Johdanto

Luku I

Yliopistokoulutus ja opiskelijat Venäjällä 1850-1860-luvun alussa

Luku II

Venäläisten opiskelijoiden oikeudellinen asema

III luku

Opiskelijoiden tilanteen aineellinen ja arkipäiväinen puoli XIX vuosisadan jälkipuoliskolla

Johtopäätös

Johdanto (ote)

Venäjän yliopistot ovat aina olleet maallisen kulttuurin, koulutuksen ja luovuuden saaria, mikä on mahdotonta ilman "vapautta"…. Jossain määrin vapaus vallasta, ideologiasta, vapaus eristäytymisestä ja luokasta. Opiskelijat ovat aina olleet erityinen ihmisryhmä, jolla on omat tavat, perinteet, oma kulttuuri ja identiteetti. Juuri valtiojärjestyksen ja politiikan johtajina toimineiden opiskelijoiden ja yliopistojen suhde on ja on ollut kotimaisten tiedemiesten tutkimuksen kohteena sekä ennen vuoden 1917 vallankumousta että sen jälkeen.

Näiden suhteiden tutkimisen merkitys ei ole kadonnut tähän päivään asti, sillä viranomaiset ovat aina pyrkineet saamaan yliopistot kuriin, jotta ne pystyvät kasvattamaan uskollisen nuorten sukupolven. Tällaisen valta-asenteen paradoksi on kuitenkin se, että se ei melkein koskaan onnistunut. Opiskelijat olivat kaikkina aikoina, jopa ankarin reaktio, tietoisia yhtenäisyydestään, eduistaan ​​ja puolustivat niitä kaikin mahdollisin tavoin.

Tämän työn tarkoituksena on yrittää ratkaista vaikea dilemma: oliko tsaarihallitus tekijä, joka määritti paitsi venäläisten opiskelijoiden kehityksen, myös sen historiallisen kohtalon? Loiko hallituksen poliittinen heikkous, joka ilmeni sen diktatuurissa ja autoritaarisessa asemassa, kehitykselle edellytyksiä, jotka määräsivät Venäjän älymystön roolin tulevaisuudessa? Toisin sanoen tämän työn tarkoituksena on yrittää vastata kysymykseen itsevaltiuden roolista erityisen tyyppisen älymystön muodostumisessa, joka on aktiivinen opiskelijavuosina ja passiivinen valtakriisin aikana, ei kykene tekemään mitään ja jollain tavalla kääntää älykkyyttä. tilanne ympärillä.

Johtopäätös (ote)

Uudistuksen jälkeisten yliopistojen roolin yhteiskunnallisessa ja poliittisessa elämässä määrittelivät syvät objektiiviset edellytykset. Yliopistokriisin perustana ei ollut pelkästään varsinaiset yliopisto-ongelmat, joka paheni erityisesti 1900-luvun alkuun mennessä. Sellaisen yhteiskunnan ratkaisemattomat ristiriidat, jossa kapitalismin kehitystä jarruttivat feodaaliset jäänteet, poliittisten vapauksien puuttuminen tuolloin loivat jännittyneen poliittisen ilmapiirin Venäjällä 1800-luvun viimeisellä neljänneksellä. Jo 1960-luvun uudistusten aikana hallitus katkaisi kaiken laillisen tien vapauteen, koska se vastasi tukahduttamalla jopa yksinkertaisiin vetoomuksiin, koska se ei koskaan antanut ihmisten puhua vapaasti vapaudesta.

Kirjallisuus

LÄHTEET

1. Kovalevsky M.M. Moskovan yliopisto viime vuosisadan 70-luvun lopulla ja 80-luvun alussa. Henkilökohtaisia ​​muistoja / Moskovan yliopisto aikalaisten muistelmissa. 1755-1917. M., 1989

2. Lebedev V.A. Opetusmuistoja. / Venäjän antiikin 1908. Nro 7 - 10

3. Venäjän keisarillisten yliopistojen yleinen peruskirja 1863/ w*w.lib.r* - Maxim Mashkovin kirjasto.

4. Pisarev D.I. Toimii 4 osassa. M., 1955-1956. T2

5. Venäjän valtakunnan koko lakikoodi / alle. toim. A.A. Dobrovolsky. SPb 1911, kirja 2

6. Sechenov I.M. Moskovan yliopistossa (1850 - 1856) / Moskovan yliopisto aikalaisten muistelmissa. 1755-1917. M., 1989

7. Sorokin V. Muistelmia vanhasta opiskelijasta / Venäjän antiikin 1888 nro 12

KIRJALLISUUS

1. Andreev A.Yu. Luentoja Moskovan yliopiston historiasta. 1755-1855. M., 2001

2. Borodzin I.N. Yliopistot 60-luvun aikakaudella - Kirjassa Venäjän historia XIX-luvulla. SPb. 1908 - 1909. T4

3. Suuret uudistukset Venäjällä 1856 - 1874 / toim. L. G. Zakharova et ai. M., 1992

4. Georgievsky A.I. Lyhyt katsaus hallituksen toimiin ja suunnitelmiin opiskelijalevottomuuksien torjumiseksi. SPb. 1890

5. Janiljaev G.A. Yliopiston autonomia / Suurten uudistusten aikakaudelta. 1893. 10. painos. SPb., 1907

6. Elenev F.P. Opiskelijoiden mellakoita. SPb.1888.

7. Ikonnikov V.S. Venäjän yliopistot julkisen koulutuksen yhteydessä / Bulletin of Europe, 1876. Nro 9 - 10

8. Klyuchevsky V.O. Venäjän historian kurssi / Elektroninen kirja. IDDK.2005

9. Leikina-Svirskaja V. R. Intelligentsia Venäjällä 1901-1917. M., 1981

10. Leikina-Svirskaya V.R. Intelligentsia Venäjällä 1800-luvun jälkipuoliskolla. M., 1971

11. Litvak B.G. Vallankaappaus 1861 Venäjällä: miksi reformistista vaihtoehtoa ei toteutettu. M., 1991

12. Moskovan yliopisto aikalaisten muistelmissa. 1755-1917. M., 1989

13. Pokrovsky M.N. Venäjän historia muinaisista ajoista lähtien. M., 1934

14. Venäjän vallankumouksellinen tilanne keskellä. XIX vuosisata / Toim. M.V. Nechkina M., 1978

15. Rozhdestvensky SV Historiallinen katsaus opetusministeriön toimintaan. 1802-1902. SPb. 1902

16. Firsov N.A. Opiskelijatarinoita Kazanin yliopistossa 1855 - 1863 / Venäjän antiikin 1889. Nro 3,4, 6 - 8

17. Shchetinina GI Opiskelijat ja vallankumouksellinen liike Venäjällä. M., 1987

18. Shchetinina G. I. Venäjän yliopistot ja vuoden 1884 peruskirja, M., 1976

19. Eymontova R.G. Venäjän yliopistot uudistuksen tiellä: XIX vuosisadan 60-luku. M., 1993

20. Eymontova R.G. Venäjän yliopistot kahden aikakauden partaalla. Orja-Venäjältä kapitalistiseen Venäjään. M., 1985

Venäläisen opiskelijan kuva 1800-luvun lopulla 1900-luvun alussa

Toisin kuin suljetuissa oppilaitoksissa, joissa opiskelivat enimmäkseen aatelisia, suuri osa yliopistojen opiskelijoista oli nöyriä eikä rikkaita. Saadakseen toimeentulonsa, opiskelijat joutuivat usein ansaitsemaan ylimääräistä rahaa. 1800-luvulla muodostui tavanomainen ulkonäkö venäläisopiskelijaksi, joka vuokrasi halvan huoneen ja ansaitsi elantonsa yksityistunneilla tai käännöksillä. Totta, opiskelijoiden sosiaalinen asema oli melko korkea.

Köyhyys ja asunnottomuus ovat kuitenkin aina olleet venäläisten opiskelijoiden kumppaneita, jotka suurelta osin tulivat monistrategisesta demokraattisesta ympäristöstä. Moskovan yliopiston tarkastuksen mukaan lukuvuonna 1899/1900 "riittämättömiä" opiskelijoita oli yli 50 %. Pietarin vuoden 1912 opiskelijalaskenta, joka kattoi hieman yli 2 tuhatta henkilöä eli 5,4 % pääkaupungin korkeakouluissa opiskelijoista, kirjasi 30,7 % vähävaraisista opiskelijoista, mikä oli myös melko paljon. Jos tätä indikaattoria pidetään kokovenäläisenä, mihin on syitä, sillä Pietari oli opiskelijoiden väkirikkain kaupunki, niin "avun tarpeessa olevien" määrä kaikissa imperiumin korkeakouluissa vuoden 2012 alusta lähtien. Lukuvuonna 1913/1914 oli noin 40 tuhatta henkilöä (123 tuhannesta). luettelo korkeakouluopiskelijoista).

1800-luvun 60-luvulta lähtien Moskovan opiskelijat ovat suurimmaksi osaksi koostuneet maakuntien köyhistä raznochintseista, joilla ei ollut mitään yhteistä kaupunkilaisten kanssa, ja he ovat olleet latinalaiskorttelissa, kahden Bronny- ja Palashevsky-kadun välissä, missä päällystämättömät kadut olivat täynnä puurakennuksia, joissa oli pieniä asuntoja.

Lisäksi kaksi suurta hylättyä Tshebyshev-aatelisten kartanoa ulkorakennuksineen Kozikhalla ja Bolšaja Bronnajalla olivat lähes kokonaan opiskelijoiden käytössä.

Latinalaiskorttelin opiskelija-asuntojen jokaisessa huoneessa asui yleensä neljä henkilöä. Neljä kurjaa sänkyä, ne ovat tuolit, pöytä ja kirjahylly.

Opiskelijat pukeutuivat mihin tahansa, ja usein neljällä vuokralaisella oli kaksi paria saappaita ja kaksi paria mekkoja, mikä loi jonon: tänään kaksi käy luennoilla ja kaksi muuta kotona; huomenna he menevät yliopistoon.

He ruokasivat ruokaloissa tai söivät kuivaruokaa. Teen sijasta hauduttiin sikuria, jonka pyöreä tikku, neljäsosapuntaa, maksoi kolme kopekkaa, ja se riitti neljästä päivästä kymmeneen.

XIX vuosisadan 70-luvulla. Opiskelijoilla ei vielä ollut univormua, mutta silti he seurasivat muotia, ja opiskelijan voitiin aina tunnistaa sekä tavoistaan ​​että puvusta. Suurin osa radikaaleimmista oli pukeutunut 60-luvun muodin mukaan: väistämättä pitkät hiukset, leveälierinen hattu, mystisesti silmien päälle vedetty, ja joskus - pahankorkeus - ruudullinen ja lasit, jotka antoivat nuorille miehille opittu katse ja vakavuus. Näin opiskelijat pukeutuivat 80-luvun alkuun, reaktioaikaan asti.

Opiskelijoiden aseman lainsäädännöllinen vahvistaminen

Vuonna 1819 opiskelijoiden asema säädettiin lailla. Varsinaisen opiskelijan, ehdokkaan, maisterin ja tohtorin akateemiset tutkinnot ilmestyivät. Kelvollinen opiskelija oli yliopistokurssin suorittanut ja todistuksen saanut. Kurssin suorittanut ja tiedekuntaan kirjallisen esseen jättänyt opiskelija sai kandidaatin tutkinnon. Akateeminen tutkinto antoi oikeuden saada sopiva luokka virallisessa hierarkiassa: opiskelijoille 14. luokka (joka vastasi lipun arvoa), 10. ehdokkaille (komppanian komentaja), 9. mestarit ja 8. tohtorit.

Art. 24. tammikuuta 1803 annetun lain "koulujen järjestämisestä" 39-40 "Jokaisessa yliopistossa on oltava opettajien tai pedagoginen instituutti. Siihen hyväksytyt opiskelijat saavat tohtorintutkinnon yhdistettynä erityisiin sisältöetuihin.

Määrätty määrä ehdokkaita täytetään pääosin valtion oppilailla. He eivät voi ilman painavaa syytä jättää opettajan virkaa olematta palvelleet siinä vähintään kuusi vuotta nimityksestä virkaan.

Valtio yritti kiinnostaa aatelisia myös yliopistokoulutukseen. Vuonna 1809 M. M. Speranskyn aloitteesta annettiin asetus, jonka mukaan virkamies ei voinut saada 7. luokan (korkeakoulun arvioija) ja 5. luokan (valtioneuvoston jäsen) arvoa ilman yliopiston tutkintotodistusta tai erikoiskoetta. Akateemisten tieteenalojen joukossa, joita ilman virkamies ei voinut elää, olivat venäjä ja yksi vieraista kielistä, laki, valtiontalous, rikoslait, Venäjän historia, maantiede, matematiikka ja fysiikka. Siten yliopistosta valmistumisesta tuli edellytys menestyksekkäälle uralle.

Yliopistokoulutuksen kasvava suosio ja opiskelijamäärän kasvu johtivat siihen, että professoreista oli jälleen akuutti pula. Hallitus joutui jälleen kutsumaan opettajia ulkomailta. Vierailevat opettajat eivät tietenkään osaneet venäjää, eivätkä opiskelijat ymmärtäneet latinaa, jolla he olivat tottuneet luennoimaan. Tämän seurauksena opettajien piti toistaa selitykset kahdesti: saksaksi (niille, jotka eivät osaa ranskaa) ja ranskaksi (niille, jotka eivät osanneet saksaa). Vähiten tästä kärsi matematiikan opetus, jonka omaksumiseen voidaan tehdä pienin sanoin.

Noustuaan valtaistuimelle Aleksanteri III alkoi luoda tiukkoja sääntöjä. He koskettivat myös yliopistoa. Vuoden 1884 uudessa peruskirjassa lakkautettiin professorien autonomia ja kaksinkertaistettiin luentomaksut, jotta köyhiltä evättiin korkeakoulutus, ja lisäksi lisättiin uusi kulu - opiskelijat määrättiin käyttämään uutta univormua: univormut, mekkotakit ja takit virallisilla napeilla ja lippalakit sinisillä nauhoilla.

Yliopiston peruskirja vuodelta 1884 rajoitti yliopiston autonomiaa antaen opetusministerille oikeuden nimittää rehtorit (ennen professuurin valitsemia) eikä huomioinut professuurin mielipidettä opettajien nimittämisessä. Yliopistokoulutuksen taso ei kuitenkaan kärsinyt. XX vuosisadan alussa. Venäläinen yliopistokoulutus oli täysin sopusoinnussa länsieurooppalaisen koulutuksen kanssa, ja yliopistojen autonomia palautettiin vuonna 1905.

Ylioppilaskunnan kokoonpano Venäjällä oli paljon demokraattisempi kuin esimerkiksi Englannissa tai Saksassa, jossa yliopistoissa opiskeli lähes yksinomaan aristokratian ja porvariston lapset. Lukukausimaksu oli alhainen ja "stipendiaatteja" oli paljon. 1860-luvulta alkaen ”enemmistö opiskelijoista oli köyhiä ja vähävaraisia. 70-luvun alussa. Kazanin yliopiston opiskelijoista 72 % eli stipendeillä ja avustuksilla, 70 % ja 80 % Kiovan ja Odessan opiskelijoista kuului riittämättömiin. Moskovan yliopistossa vuonna 1876 59% vapautettiin maksusta! Moskovan yliopistossa 1899-1900. Maksusta vapautettiin 1957 opiskelijaa 4017:stä. Lisäksi 874 opiskelijaa sai yksityishenkilöiden ja julkisten organisaatioiden perustamia stipendejä. Vuoden 1884 peruskirjan mukaan lukukausimaksu oli 10 ruplaa. vuosittain, vuonna 1887, se nostettiin 50 ruplaan. Opiskelijat lahjoittivat myös 40-50 ruplaa. vuosittain professorien palkkioita. Luonnontieteiden osalta laboratoriomaksuja jouduttiin maksamaan.



Sata vuotta sitten MSU:n opiskelijoilla ei ollut matkapuhelimia, Internet, tietokoneet ja jopa kirjoituskoneet olivat erittäin harvinaisia. Mutta he opiskelevat ja käyttivät viimeiset rahat koulutukseen, vuokrasivat pieniä huoneita ullakolla eivätkä halunneet erota kirjoistaan. Kävellessä modernin journalismin tiedekunnan (yksi Moskovan valtionyliopiston vanhoista rakennuksista) käytävillä ja luokkahuoneissa on mielenkiintoista matkustaa henkisesti vähän yli sata vuotta sitten, 1800-luvun loppuun, ja kuvitella sitten opiskelijat...

... Yliopistolle oli mahdollista päästä kävellen tai, jos varat sallittiin, vuokrata taksi. Minun piti nousta eri tavoin: joillain tunnit alkoivat ensimmäisellä parilla kello 9 aamulla. Joku myöhemmin. Luokat olivat ajoissa. Viimeinen luento päättyi klo 16, mutta harvoin kukaan joutui istumaan yliopistolla kaikkien seitsemän parin kanssa.

Koulutusopiskelijat pyrkivät antamaan syvälle. Totta, opettajat itse myönsivät, että luentojen kurssi osoittautui usein "reviksi" (virallisissa asiakirjoissa tätä kutsuttiin "opetuksen pirstoutuneeksi"). Esimerkiksi vertailevan kielitieteen tunnit saattoivat venyä kahdeksi tai neljäksi vuodeksi, jolloin kurssi opetettiin useiden kuukausien tauoilla, vaikka kaikki siihen liittyvät tieteenalat pystyi lukemaan vain vuodessa. 1990-luvulla päätettiin, että jos luentojen kurssi oli "hajottava", vähintään yksi iso osio opintojaksosta tulee mahtua yhteen lukukauteen, jotta opiskelijoiden keskuudessa muodostuisi oikea käsitys aiheesta.

Tiedekunnat eivät olleet selvästi erotettu toisistaan. Siksi historiallisissa ja filologisissa yleisluennoissa sekä filologit että historioitsijat kuuntelivat, ja sitten heidät jaettiin kahteen suureen virtaan - "A" ja "B" - ja opiskelivat erityisiä tieteenaloja. Virta oli jaettu 25 hengen ryhmiin - joten opettajilla oli aikaa ohjata oppilaiden luokkia. Opiskeli melkein samalla tavalla kuin tänään. Filologit joutuivat tuntemaan venäläisen ja ulkomaisen kirjallisuuden historian, kirjoittivat siitä teoksia (nykyisten tiivistelmien analogia), opiskelevat vanhoja ja uusia kieliä ja tulkitsivat muinaisten kirjailijoiden teoksia seminaareissa. Uusista kielistä suosittuja olivat englanti, ranska, saksa ja italia. Voit oppia liettuaa tai serbiaa. Muinaisista (kreikan ja latinan lisäksi) - gootti ja sanskrit. Mielenkiintoista, että kaikki läpäisivät maantieteen kokeen.

Koulutus maksoi rahaa (ne vähennettiin maksujen maksamatta jättämisen vuoksi), mutta teologia oli pakollinen ja ilmainen aine kaikille (huomaa, että nyt monet yliopistot ottavat käyttöön samanlaisen aineen, joskus sitä kutsutaan "Uudeksi testamentiksi"). Lisäksi he opiskelivat tieteen logiikkaa, filosofiaa, luonteenoppia (nyt - psykologiaa) ja melko kapeita aiheita, esimerkiksi "Kristinuskon vaino".

Oli ajanjakso, jolloin kirjallisuustunteihin sisältyi vain luentoja, mutta ajan myötä "keskustelulle määrättiin erityinen konsultaatiotunti" - tämä on melkein moderni seminaari, mutta suunniteltu ei niinkään kysymään opiskelijoilta kotitehtäviä, vaan niin, että oppilaat esittivät kysymyksiä opettajalle ja ymmärsivät aihetta paremmin.

Pakollisten oppiaineiden lisäksi oli mahdollista osallistua lisätunneille - kuten nykyisille erikoiskursseille - ja kirjoittaa niistä referaatteja. Tällaisen erikoiskurssin tarjosi esimerkiksi Aleksei Nikolajevitš Veselovski, joka luki ranskalaisen kirjallisuuden historiaa.

Niin kiireisellä aikataululla he opiskelivat kuusi päivää viikossa, maanantaista lauantaihin. Vapaapäivä oli vain yksi, ja sekin piti käyttää läksyjen tekemiseen tai osa-aikatyöhön: aina ei ollut tarpeeksi rahaa. Koulutus maksettiin, kirjat olivat kalliita. Asumisesta piti maksaa. Rikkaiden ja vaikutusvaltaisten perheiden jälkeläiset voivat helposti purkaa tieteen graniittia. Köyhempien - tuhoutuneiden aatelisten ja täysin köyhien opiskelijoiden perheistä - joutui huolehtimaan paitsi arvosanoista myös toimeentulosta.

Yleinen ansiotyyppi olivat yksityistunnit. Ei ole kovin helppoa työskennellä toisten lasten kanssa tai suorittaa tehtäviä laiskojen mutta varakkaiden opiskelutovereiden kanssa, kun itse joutuu kirjoittamaan lukukausityöt ja tekemään käännöksiä, ja lisäksi tämä hyvällä tavalla vaati erityisluvan ja todistuksen, että nuori tutori on riittävästi opetuspedagogian koulutusta. Ne, jotka eri (usein taloudellisista) syistä eivät päässeet valmistumaan yliopistosta, saivat mahdollisuuden läpäistä kokeen ja hankkia virallisesti lisenssin ja ryhtyä opettajiksi.

Niille, joilla oli hyvin vähän rahaa, yliopisto-stipendit olivat suuri tuki. Niitä oli valtava määrä jokaisessa tiedekunnassa. Stipendejä oli kaikille – niitä sai hakea kuka tahansa opiskelija. Tullakseen stipendiaatiksi piti lähettää vetoomus ja selitys. Esimerkiksi näin: "... Olen vähävarainen, jonka todisteeksi minulla on köyhyystodistus." Oli myös erityisiä, esimerkiksi runoilija V. A. Žukovskin mukaan nimetty stipendi, joka oli tarkoitettu yksinomaan Tulan maakunnan aatelisille. Opiskelijat saivat noin 25 ruplaa kuukaudessa, mikä oli riittävä summa. Stipendeihin käytettävissä oleva rahamäärä oli rajallinen. Apurahansaajien määrää seurasivat tarkasti paitsi kirjanpitoasiantuntijat, myös opiskelijat. Kun he saivat tietää, että he lopettivat stipendin maksamisen jollekin (esimerkiksi henkilö valmistui opinnoistaan), he yrittivät kirjoittaa ensimmäisenä vetoomuksen: "Tällaista stipendiä ei enää saa, minkä seurauksena pyydän annat minulle stipendin." Opiskelijat tiesivät hyvin, että stipendit olivat monelle ainoa elämänkeino, joten taloudellisen tilanteen kohentuneiden anomukset stipendin epäämisestä selittivät tällaisen päätöksen yksinkertaisesti ja lyhyesti: ”En pidä itseäni nyt oikeutettuna käyttämään mainittua stipendiä. ” Tarvitsevat opiskelijat yleensä yrittivät auttaa. Jonkun pelasti kirjat, jonkun - asunnolla. He perustivat orkesterin ja kuoron, ja konserttirahat annettiin köyhille opiskelijoille.

Asuminen oli suuri ongelma. Ulkomaalaisille järjestettiin hostelli, mutta se voitiin hylätä. Sitten korvauksena opiskelijalle annettiin stipendi siinä odotuksessa, että rahat kuluisivat huoneen vuokraamiseen. Vuonna 1899 tämä stipendi oli 400 ruplaa.

Opiskelijoita kohdeltiin erittäin huolellisesti. Tunnetaan tapaus, kun eräs pätevä opiskelija, tietty Azbukov, alkoi kärsiä vainomaniasta. Hänet lähetettiin sairaalaan hoitoon, sitten hän palasi yliopistoon, mutta pian tauti jatkui. Opiskelija oli köyhä, ei voinut opiskella edelleen sairauden vuoksi, opiskelija-asuntolautakunta hoiti nuoresta miehestä tietäen, että hänen perheensä oli liian köyhä elättääkseen entistä opiskelijaa.

Siellä oli edelleen monia apurahoja, jotka nimitettiin "tieteelliseen tarkoitukseen". Näillä rahoilla opiskelija saattoi elää samalla kun hän teki tieteellistä työtä tai valmistautui saamaan akateemisen arvonimen. Lomonosovin stipendi oli 298 ruplaa vuodessa, Potjomkin-stipendi 366 ja valtion stipendi 300 ruplaa.

Suuria palkintoja voi saada kirjoittamalla hyvä tieteellinen työ ja voittamalla jonkin kilpailun. Esimerkiksi 1500 ruplan palkinnon voisi saada opiskelija, joka kirjoitti Pietarin slaavilaisten järjestämässä kilpailussa parhaan teoksen Italian, Kreikan ja slaavilaisten kirjallisten kielten muodostumishistoriasta. Hyväntekeväisyysyhdistys 1800-luvun 90-luvulla.

Tieteellinen työ vaati paitsi tietoa ja voimaa, myös erikoiskirjallisuutta. Kirjat (kuten todellakin nykyään) annettiin opiskelijoille kotona, osa niistä sai lukea vain lukusalissa. Opetuskirjallisuuden käsittelemiseksi lomien aikana ("loma-aika") oli tarpeen kirjoittaa erityinen pyyntö. Kirjaston kirjojen palauttamatta jättämisestä rangaistiin ankarasti. Velallisluettelot toimitettiin rehtorille. Ne, jotka toivat kirjan väärään aikaan, maksoivat sakon. Ne, jotka kieltäytyivät palauttamasta kirjallisuutta, kävivät poliisin luona ja kirjat takavarikoitiin väkisin. Kirjallisuutta arvostettiin niin paljon, että kenraalikuvernööri itse "piti huolta" velallisista. Vahingossa tai ei, mutta useimmiten opiskelijat eivät palauttaneet ulkomaisia ​​kirjoja (ehkä niissä oli erityisen arvokasta materiaalia tai niitä voitiin myydä kalliimmin).

Opiskelijat eivät tietenkään olleet vain opintoihin sitoutuneita. He osallistuivat vallankumouksellisiin puheisiin (joista monet karkotettiin ilman oikeutta toipumiseen), pitivät hauskaa ja rakastuivat. Avioliitto vaati erityisluvan. Mutta yleisesti uskottiin, että "oikea perheympäristö voi toimia luotettavampana fyysisen ja moraalisen terveyden takeena" ja siten vakaana tutkimuksena. Avioituminen oli mahdollista 21-vuotiaasta alkaen vanhempien suostumuksella ja "poliisin todistuksella morsiamen luotettavuudesta". Avioliiton aineellisen turvallisuuden takaaminen oli pakollinen. Joko se oli vanhempien apu tai lahjoitus yliopiston valtiovarainministeriölle perheen elättämiseen miehen ollessa kurssilla 25 ruplaa kuukaudessa.

On uteliasta, että opiskelijoita ei nimetty kursseittain, vaan lukukausien mukaan: kolmannen lukukauden opiskelija Semjon Ivanov. Syyspuolivuosi kesti 20. elokuuta - 20. joulukuuta, kevätpuolivuosi - 15. tammikuuta - 30. toukokuuta. Kokeiden läpäisemisen jälkeen opiskelija siirtyi seuraavalle kurssille tai sai korkeakoulututkinnon. Sitten hän voisi mennä töihin tai, mitä monet halusivat, jäädä yliopistoon, saada tieteellisen arvonimen ja muutaman vuoden kuluttua alkaa itse opettaa nuoria opiskelijoita.

JOHDANTO

korkeakouluopiskelijakunta

Nykyaikaisissa olosuhteissa, kun korkea-asteen koulutuksella Venäjällä on vakavia vaikeuksia sopeutua valtion sosioekonomisen kehityksen uusiin olosuhteisiin, on kiireellinen vaatimus monien sen hengellisiin, tieteellisiin ongelmiin liittyvien ongelmien historiallinen analyysi ja yleistäminen. ja kulttuurinen potentiaali.

Tämän vaikean tehtävän onnistunut ratkaisu riippuu monista tekijöistä, joista tärkein on huolellinen suhtautuminen yliopistojen historialliseen menneisyyteen, niiden keräämien henkisten, tieteellisten ja kulttuuristen perinteiden säilyttäminen ja ymmärtäminen. Tältä osin vallankumousta edeltäneiden opiskelijoiden historian tutkimus, jota oikeutetusti pidettiin Venäjän yliopistojen kulttuuri- ja sosiaalisen elämän todellisena "barometrina", päivitetään huomattavasti. Tämä artikkeli esittelee laajan kirjon 1800-1900-luvun vaihteen opiskelijanuorten elämään ja työhön liittyviä ongelmia.

Venäläisten opiskelijoiden historia on kirjallisuudessa varsin hyvin katettu ja sillä on melko edustava historiografia. Venäläisten opiskelijoiden historiaa 1800- ja 1900-luvuilla kuvataan täydellisimmin ja yksityiskohtaisimmin A.E.:n monografioissa. Ivanova.

Tämä kirja on ensimmäinen monografinen tutkimus venäläisessä historiografiassa, joka on erityisesti omistettu Venäjän valtakunnan opiskelijoille 1800-luvun - 1900-luvun alussa. sosiaalis-demografisena yhteisönä, joka ammatillisen näkökulmansa puolesta oli osa älymystöä, vaikkakaan ei täysin identtinen sen kanssa.

Monografiat esittelevät niitä opiskelijaelämän näkökohtia, jotka lopulta määrittelivät sen sosiaalipsykologian (ryhmätietoisuus), alakulttuurin, sosiopoliittisen käyttäytymisen, nimittäin: erityyppisistä toisen asteen oppilaitoksista (miesten ja naisten) valmistuneiden motivaatiota valita ammatti. jonka he menivät ulos; normatiiviset periaatteet, tekniikka", luokka-uskonnollis-suojaavat korkeakouluopiskelijoiden pääsyn sääntelijät (julkinen ja julkinen-yksityinen); ylioppilaskunnan kokoonpanon sosiaalinen ja kansallinen rakenne; sen oikeudellinen asema; aineellinen ja elintilanne (budjetti) , ruoka, asumisolosuhteet, vaatteet, terveydentila, ikä); venäläinen opiskelija ulkomailla (maantiede, tilastot, oikeudellinen ja taloudellinen tilanne).

Hakijan piina A.E:n työssä. Ivanovia käsitellään myös hyvin yksityiskohtaisesti. Totta, imperiumin idyllisinä aikoina, kuten käy ilmi, yliopistot annettiin joillekin ihmisille ilmaiseksi - "klassisista" lukioista valmistuneille. Eikä tässä ole kysymys lukioiden tarjoamasta korkeasta koulutuksesta, vaan valtion halusta jollakin tavalla viivyttää yhteiskunnan väistämättömän demokratisoitumisen prosessia ja suojella kaikkia todennäköisyyksiä vastaan ​​hallintokoneiston omaisuutta. Yliopisto avasi julkisen palvelun, ja aateliston lapset opiskelivat lukioissa. Ei tarvinnut asettaa esteitä "meidän" tielle - muuten, Jumala varjelkoon, "vieraat" tulisivat heidän tilalleen. Kirja on täynnä numeroita. Monografiassa tarkastellaan yksityiskohtaisesti mahdollisten hakijoiden luokkia ja heidän mahdollisuuksiaan (ja "klassikoiden" ja "realistien" ohella on seminaareja ja opettajainstituuttien oppilaita, jotka yleensä lipsahtavat pois näkyvistä), "naisten kysymyksen" piirteitä. Kaikki tämä ei sisällä vain sisäänpääsytekniikkaa, vaan myös motivaatiota jatkaa koulutusta ja valita yhden tai toisen oppilaitoksen; määrä; opiskelijoiden sosiaalinen, ikä- ja kansallinen rakenne; elinolosuhteet (alkaen budjetista ja päättyen terveydentilaan) - lopulta eksoottisia (kaikki on sama, mutta ulkomaille lähteneiden venäläisten opiskelijoiden osalta, mukaan lukien liesihuoneen hinta jossain Sveitsin yliopistokaupungissa ). Voidaan sanoa, että silmiinpistävää on tärkeimmän puuttuminen - oppimisprosessi, asenteet opiskeluun, politiikkaan, älylliseen muotiin jne.

Monografia Tkachenko N.S. on omistettu tutkimaan kysymystä Moskovan opiskelijoiden osallistumisesta Venäjän yhteiskuntapoliittiseen elämään 1800-luvun jälkipuoliskolla. Petrovskin maatalousakatemian ja teknillisen korkeakoulun opiskelijat osallistuivat merkittävästi tähän liikkeeseen. Mutta johtava rooli Moskovan opiskelijoiden yhteiskunnallisessa ja poliittisessa elämässä oli Moskovan yliopistolla, joten tässä työssä siihen kiinnitetään päähuomio. Teos korostaa Moskovan yliopiston opiskelijoiden osallistumista Venäjän yhteiskuntapoliittiseen elämään vuosina 1861-1900. Vapautusliikkeen Raznotšinskin vaihe päättyy vuonna 1895. Tämän teoksen kirjoittaja tuo tutkimuksensa vuoteen 1900, jolloin Moskovan yliopiston opiskelijoiden voimakas liike alkoi kehittyä vuoden 1902 yleislakoksi.

Vuonna 1901 julkaistu katsaus opetusministeriön toiminnasta keisari Aleksanteri III:n hallituskaudella antaa kattavan kuvan korkeakoulutuksen tilasta tarkastelujaksolla ja sisältää tilastotietoja yliopistoista ja muusta koulutuksesta. toimielimet 1800-luvun lopulla.

Tutkimuksen kronologinen laajuus rajoittuu ajanjaksoon 1881-1990.

Tutkimuksen metodologisena perustana ovat historismin ja objektiivisuuden periaatteet, joiden avulla voidaan luoda luotettava kuva aikakaudesta ja näyttää venäläisten opiskelijoiden elämän kaikki puolet 1800-luvun jälkipuoliskolla.

Tutkimuskohde: Venäjän opiskelijat 1800-luvun lopulla.

Aiheena on sosiokulttuuriset prosessit tämän ajanjakson opiskelijoiden keskuudessa.

Työn tarkoitus venäläiset opiskelijat 1800-luvun jälkipuoliskolla

Asetetun tavoitteen mukaisesti työssä asetettiin ja ratkaistiin seuraavat tehtävät:

-luoda uudelleen historiallisesti luotettava ja monipuolinen tieteellinen kronikka venäläisistä opiskelijoista: sen sosiaalinen luonne, aineellisen, kotimaisen ja laillisen elämän tukemisen taso ja periaatteet,

-kuvailla opiskelijoiden henkisen ja kulttuurisen elämän normeja ja perinteitä;

-paljastaa opiskelijoiden roolin Venäjän yhteiskunnallisessa ja poliittisessa elämässä 1800-luvun lopulla.

Kurssityön rakenne koostuu johdannosta, kahdesta luvusta, johtopäätöksestä ja bibliografiasta.

LUKU 1. KORKEA KOULUTUS VENÄJÄLLÄ 1800-luvun lopulla

1.1 Yliopistokoulutuksen piirteet

Vuonna 1881 Venäjän valtakunnassa oli 8 yliopistoa: Pietari, Moskova, Harkova, Kazan, St. Vladimir Kiovassa, Novorossiysk (Odessassa), Varsova, Jurjevski (Jurjev).

Yliopistoista valmistuneiden ja tieteellisen ja lääketieteellisen tutkinnon suorittaneiden määrä kasvoi jatkuvasti 1954 henkilöstä vuonna 1881 3 892 henkilöön vuonna 1894. Suurin osa opiskelijoista opiskeli oikeustieteitä, seuraavaksi lääketieteellisiä tiedekuntia, fysiikkaa ja matematiikkaa, historiallisia ja filologisia ja teologisia tiedekuntia.

Oppilaiden jakautuminen luokkiin voidaan arvioida seuraavasta taulukosta.

pöytä 1

Tilan mukaan Aatelisten ja virkamiesten lapset Uskonnolliset arvonimet Muut kartanot Ulkomaalaiset Opiskelijamäärä yhteensä 1881. 46061844324416598591894

Venäjän yliopistojen elämässä vuosina 1881-1894 tärkeimmät tapahtumat olivat: uuden yleisen peruskirjan käyttöönotto vuonna 1884 edellisen tilalle Pietarissa, Moskovassa, Harkovassa, Kazanissa, Pietarissa Vladimirissa Kiovassa, Novorossiiskissa ja Odessan yliopistot ja uuden yliopiston avaaminen vuonna 1888 Tomskissa.

Uuden peruskirjan käyttöönotto on merkittävä tapahtuma yliopistojen elämässä ja työssä, koska se muutti täysin niiden olemassaolon edellytykset. Uuden ohjesäännön 73 §:n mukaan opiskelijalla on oikeus valita itse opettaja, jos ainetta luki useampi opettaja. Yliopiston hyväksi suoritettavan maksun lisäksi 2000/2003:n mukaisesti. Peruskirjan 129 §:n mukaan luentojen kuuntelemisesta ja käytännön tunneille osallistumisesta peritään erityinen maksu (ns. maksu) sen opettajan hyväksi, jonka luennoille opiskelija osallistuu. Otettiin käyttöön koulutusstandardien prototyyppi, jonka opetusministeri hyväksyi, joten jokaisen tiettyyn yliopiston tiedekuntaan tulevan opiskelijan tulisi tietää etukäteen, mitä tietoja ja taitoja hänen tulee hankkia saadakseen korkeakoulututkinnon. Opiskelijoiden kurssijako ja kokeiden siirto kurssilta toiselle poistettiin, mutta todettiin, että vain ne opiskelijat, jotka olivat suorittaneet kurssin suorittamiselle määrätyn kuusi kuukautta (10 lääketieteellisessä ja 8 muissa tiedekunnissa) saivat osallistua. suorittaa loppukokeet. Näin ollen oletettiin, että opiskelijat opiskelevat valitsemiaan tieteitä ja valitsemiensa opettajien kanssa viimeksi mainitun valppaana valvonnassa ja ohjauksessa tuntien tuloksena tiedekunnan jokaiselta puolen vuoden opintosuorituksesta. Yliopistosta erotetaan opiskelija, jolle ei ole hyvitetty 3 lukukautta peräkkäin tai yleensä 5 lukukautta. Artiklan 128 mukaisten apurahojen opiskelijoiden luokat ovat erityisen valvonnan alaisia, ja itse stipendit ja korvaukset myönnetään 82 artiklan mukaisesti erityisiä kilpailukokeita varten. Tutkintotoimikuntien puheenjohtajat nimittää ministeri joko ulkopuolisista tai muiden yliopistojen professoreista ja toimikunnan jäsenet saman yliopiston professoreista. Opiskelijoiden rikoksia käsittelee erityinen yliopistotuomioistuin, joka koostuu kolmesta yliopiston professoreista vuosittain valitusta tuomarista.

Vuoden 1884 peruskirjassa kiinnitetään erityistä huomiota opiskelijoiden tieteellisiin ja käytännön opintoihin ja annetaan näille tutkimuksille ellei enemmän, niin yhtä suurta merkitystä kuin luennoilla. Lain 25 §:n mukaan opetus yliopistossa on jaettu lukukausiin, ja nämä lukukaudet määritellään 20. elokuuta - 20. joulukuuta ja 15. tammikuuta - 30. toukokuuta.

Vuoden 1884 peruskirjassa määrätään erityyppisiä apurahoja ja avustuksia, joita myönnetään opiskelijan yliopisto-opintojen alkaessa stipendin myöntämiseen asti moitteettoman käytöksen ja opintojen onnistumisen edellytyksenä.

Säännön käyttöönoton jälkeen määrättiin opiskelijoiden univormujen asteittaisesta käyttöönotosta, tiedekunnan tieteiden opetuksen lukukausikohtaisten katsausten julkaisemisesta, lukukausipisteistä ja koetoimikuntien tenttivaatimuksista.

1.2 Opiskelijat sosiodemografisena ryhmänä Venäjällä 1800-luvulla

Vuonna 2015 maamme juhlii Moskovan yliopiston perustamisen 260-vuotispäivää. Yleisesti tunnustetaan eikä vaadi lisäperusteluja, että Moskovan yliopisto on historiallisesti ollut sekä Moskovan itsensä että koko Venäjän tieteellinen, kulttuurinen ja koulutuksellinen sekä sosiopoliittinen keskus. Koko venäläinen yhteiskunta ... kuunteli, mitä Moskovan yliopisto teki ja sanoi, vanhin sekä olemassaolonsa ajalta että kokemukseltaan ja kypsyydeltään (Kiovan yhdistyneiden yhteisöjen ja järjestöjen neuvoston julistus. Maaliskuu 1899 / TsGIAM. F. 418. Op. 514. D. 89. L. 17). Samaan aikaan yliopiston kasvot määrittelivät paitsi sen opettajat, myös opiskelijat. Ja näin ollen ne määrittelivät monin tavoin koko Venäjän yhteiskunnan kasvot kokonaisuutena. Joka tapauksessa yhteiskunta itse tunnisti tämän ilmiön. Kyllä, sisään historiallinen muistiinpano Moskovan professorit, joita luemme: Opiskelija Venäjällä ei ole opiskelija, vaan yhteiskunnan opettaja. Siten vallankumousta edeltävän aikakauden henkisen ja psykologisen ilmapiirin muodostumisen ongelma on monessa suhteessa venäläisten opiskelijoiden henkisen ja psykologisen kuvan muodostumisen ongelma.

Opiskelijat olivat uusi sosiaalinen ryhmä Venäjällä 1900-luvun alussa. Meidän on osoitettava kunnioitusta tsaarihallitukselle, joka tuki köyhien nuorten halua opiskella yliopistoissa. Pääkaupunkiseudun yliopistojen 4 017 opiskelijasta 1 957 oli köyhien vanhempien lapsia, joista 847 sai stipendiä.

Näissä venäläisen korkeakoulutuksen perinteelle olennaisesti uusissa tiedekunnissa syntyi ja vahvistui erityinen henkinen ympäristö, jota mikään sanelu ei kyennyt hallitsemaan ja tukahduttamaan. Filosofisen ja yhteiskunnallisen ajattelun ominaisuus, sen kehityksen logiikka johtaa väistämättä ongelmiin ja ratkaisuihin, joiden sisältö jäi välinpitämättömäksi niiden verbaalisen kuoren kuorelle. Ideologia on ideologiaa, ja filosofia etsi sisäistä merkitystään ja löysi sen. Kaikkiin sosiaalisen kulttuurin innovaatioihin liittyy kuitenkin jokin erityinen tarkoituksen ja tuloksen epäjohdonmukaisuuden laki. Kun ne on luotu ja perustettu jonkin tietyn tavoitteen vuoksi, he alkavat nopeasti elää oman lakinsa mukaan ja joutuvat monimutkaisiin törmäyksiin niiden synnyttäneen voiman kanssa. Näin kävi Venäjän yliopistoille. Pian Moskovan yliopiston perustamisen jälkeen sen professuuri alkoi aiheuttaa valitettavaa ahdistusta korkeimmassa vallassa heidän ajatustensa sopimattomalla suunnalla ja halulla tuomita asioita, joita ei viimeksi mainitun mukaan olisi pitänyt sisällyttää sallittujen piiriin. tieteellisiä aiheita. Yliopistoista tuli 1800-luvulla kaikessa tunnetussa kotimaisessa vauhdissamme jatkuvan hallituksen kasvavan ahdistuksen lähde, hämmennyksen ja erimielisyyksien kylväjä. Olisiko Pietari Suuri voinut ennakoida, että antamallaan asetuksella akateemisen yliopiston perustamisesta hän loi siten perustan laitokselle, jossa vapaa-ajattelu ja valtion kapina saisi turvapaikan ja jossa opiskelijat yhdessä professorien kanssa vastuussa heidän yhteiskunnallisesta ja kulttuurisesta tehtävästään, myös julkisen mielenosoituksen tiedottaja.

Samoin, ehkä vieläkin monimutkaisemmassa ja käsittämättömämmässä muodossa ideologisten prosessien monimutkaisuuksista tietämättömille, asiat kehittyivät filosofisten kykyjen kanssa. Nikolauksen aikakaudella, joka oli kyllästynyt taistelemaan filosofisten tiedekuntien professorien luennoissa ja kirjoissa havaittuja haitallisia poikkeamia (virallisesti vahvistetuista ja valtion johdonmukaisista periaatteista) vastaan, hallitus päätti sulkea ne ja määrätä tarvittavan filosofian lukemisen. yliopistojen kursseja vain papiston henkilöille. Jos otamme huomioon, että filosofiset tieteet eivät kukoistaneet ollenkaan Venäjän teologisissa akatemioissa tuolloin ja akatemiat itse eivät olleet kaukana tiedon majakkaista, niin tällaisen päätöksen huonot seuraukset eivät ole ollenkaan vaikeita. kuvitella.

Venäjällä muodostui tarkastelujaksolla tiedekunnan opetusjärjestelmä, jossa opiskelijat jaetaan useisiin asteittain koulutukseensa erikoistuviin viroihin. Yhtä tärkeää on siirtyminen yliopiston opiskelijoiden vuosittaiseen valmistumiseen, joka tapahtui samaan aikaan. Tiedekunnan koulutusjärjestelmä ja siirtyminen opiskelijoiden säännölliseen valmistumiseen vaikuttivat ratkaisevasti "tieteellisten" ammattien muodostumiseen. Perustettu 1830-luvun puolivälissä - 1840-luvun alussa. järjestelmä osoittautui varsin konservatiiviseksi ja kesti pienin muutoksin vallankumouksen jälkeisiin muutoksiin 1900-luvulle saakka. Opiskelijoiden sosiopsykologiseen kuvaamiseen kuuluu myös heidän henkisen mielialansa tutkiminen (sikäli kuin lähteet sallivat): masennukset, itsetuhoiset impulssit, kollektiivisen suuttumuksen purkaukset, joukkoinnostus. Venäläisten opiskelijoiden hengellinen ja henkinen maailma ilmaistiin suhteessa "henkilökohtaiseen Jumalaan" (uskoon ja epäuskoon), naisten ja kansalliseen tasa-arvoon (akateemisessa ja yleisessä kansalaisyhteiskunnassa). Näissä maailmankatsomuksessa näkyy erityisen selvästi 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun venäläisen nuoren älymystön sisäisen maailman universaali ihmis- ja siviilirakenne.

LUKU 2. VENÄJÄLLISET OPISKELIJAT: ELÄMÄMAAILMA

2.1 Opiskelijoiden sosiaalinen asema

Yhteiskunnallisesti korkeakoululla on "hissin" rooli - 1800-luvun lopulla Venäjällä, luojan kiitos, tämä hissi ilmestyi jo, se toimii edelleen, eikä sen töykeydeltä tarvitse sulkea silmiään. todellinen luonto. A.E. Ivanov kutsuu vuosisadan vaihteen opiskelijoita marginaaliryhmäksi - mutta marginaalisuus itsessään on ulospääsy entisestä tilasta, joka ei tyydyttänyt sinua. Opiskelijaksi pyrkivä pyrkii parempaan elämään - ellei tulevien tulojen vuoksi, vaikka "alakulttuuriin" kuulumisen vuoksi.

Mitä tulee motivaatioon ja hissiin pääsyn ongelmaan, voidaan sanoa, että "klassikot" eivät myöskään olleet makeita - ne, jotka halusivat päästä teknisiin, kaupallisiin tai maatalousyliopistoihin (ja tämä oli insinöörien ensimmäinen aikakausi!), veivät ne. tappelun kanssa. Yliopistoon halukkaiden "realistien" oli kuitenkin suoritettava pääsykokeiden lisäksi myös lukion koko kurssi, eli ensisijaisesti tuntematon latina ja kreikka. Miksi puolestaan ​​​​yliopistojen lääketieteelliset tiedekunnat kärsivät - lääkärin työ lukion valmistuneelle oli usein liian likaista. Vähiten opiskelijoita oli historiallisissa ja filologisissa tiedekunnissa - ajatuksesta jatkaa kreikan opiskelua, lukiolaisten kasvoilta juoksi inhoa ​​irvistys. Kaikki tämä valinnanvara oli kuitenkin vain niille, jotka onnistuivat pääsemään lukioon ja valmistumaan niistä. Aidot hylkijät, joihin emme valitettavasti enää kuulu, lähtevät aina kilpailusta aikaisemmin.

Tänä aikana ensimmäistä kertaa opiskelijakunnat (Vulfovka, Smargon Academy, Leshtukovka) ja Tšaikovskin, Ishutinin, Natansonin piirit levisivät massiivisesti. Muodostuu tietty nuorten alakulttuuri, jolla on oma käyttäytymistyyli, pukeutuminen, jonka arvojärjestelmä ei hyväksy Venäjän valtakunnan perinteisiä asenteita. "Maalaisen Venäjän" edustaja on useimmiten luonnontieteiden nuorten kurssien opiskelija, raznochinets, maakuntien syntyperäinen, köyhä, välttämättä ateisti, opiskelee itsenäisesti länsimaista rationalistista filosofiaa ja modernia luonnontieteitä, joiden yhteydessä hän hylkää pian opinnot yliopistossa ja omistaa elämänsä kansalle, ehkä pidätetään ja lähetetään maanpakoon. Tehtävämme on tarkastella useita sosiokulttuurisia tekijöitä, jotka ovat synnyttäneet tämän tyypin.

Uudistuksen jälkeisen Venäjän tarpeet korkeasti pätevien asiantuntijoiden suhteen johtivat koulutusalan uudistuksiin, jotka ilmenivät korkea-asteen, keskiasteen ja peruskoulujen määrän kasvuna sekä raznochintsy-opiskelijoiden määrän lisääntymisenä. Vähitellen arkipäiväisistä, psykologisista, henkisistä tavallisista piirteistä tuli tyypillisiä uudistuksen jälkeisen ajan opiskelijoille. Raznochintsien määrän kasvu ei voinut muuta kuin vaikuttaa opiskelijanuorten ulkonäköön. Koska raznochinstvo oli juurensa (perinteinen ammatti, asuinpaikka) menettänyt sosiaalinen kerros, hän oli esimerkki "kulttuurisista hylkiöistä", joilla ei ollut perinteitä ja jotka joutuivat luonnottomiin elinolosuhteisiin. Ohjeellinen tässä suhteessa on raznochintsyn maailmankuvan muodostumisen analyysi, jonka suoritti V.V. Vorovsky, joka tutki Bazarovia, I.S.:n romaanin sankaria. Turgenev - tämän aikakauden tyypillisenä edustajana. Vertaamalla nihilistin maailmankatsomusta "isien" - Kirsanovien - maailmankatsomukseen, publicisti tulee siihen tulokseen, että "isät" olivat "suojelevien" koulutuksen perinteiden jälkeläisiä, joiden myötä heille annettiin perintö, joka tulee. vuosisatojen syvyyksistä "bazarovit olivat viime vuosikymmenien jälkeläisiä". Bazarovilla, tyypillisenä tavallisena, joka jätti ympäristönsä tiedon perässä, "ei ole koulutuksen kautta välittyvää perinnettä, heillä ei ollut koulutusta ollenkaan. Siksi heistä tuli utilitaristeja ja rationalisteja. Ajatus alkoi vaikuttaa ratkaisevalta voimalta." Mainitsemme tässä myös Pisarevin sanamuodon suhteessa näihin ihmisiin - "mentaaliproletariaatti" - eli joukko ihmisiä, joilla ei ole muuta kuin tietonsa ja jotka siksi hyväksyvät helposti ajatuksia maailman sosialistisen uudelleenjärjestelyn tarpeesta. Lainataan S.M. Stepnyak-Kravchinsky: "Venäjän yliopistot ja kuntosalit - 1970-luvun alun myrskyisimmän ja intohimoisimman poliittisen elämän keskukset olivat vallankumouksellisen liikkeen voimakkaita vaikutteita, sillä opiskelijat kuuluivat enimmäkseen pienten aatelisten ja alemman papiston perheisiin, ja molemmat ovat köyhiä."

Otetaan huomioon se, että merkittävä osa pääkaupungin yliopistojen opiskelijoista tuli maakunnista, joilla ei ollut tuttuja eikä ystäviä Moskovassa tai Pietarissa. V.R.Leikina-Svirskaja antaa teoksessaan "Intelligentsia Venäjällä 1800-luvun jälkipuoliskolla" seuraavat tiedot: Pietarin yliopiston 1418 opiskelijasta vuosina 1877-1878 vain 427 henkilöä sai koulutuksen Pietarissa. koulutuspiiri. Moskovassa 1568 opiskelijasta vain 925 opiskeli Moskovan lukioissa. Tämä on yksi niistä tekijöistä, jotka synnyttivät opiskelijayhteisöjä, joissa vallankumoukselliset ideat, esimerkiksi veljeskunnat, saivat nopeasti tunnustusta. Erityistä huomiota tulisi kiinnittää itseopiskelupiireihin, joista monet kompensoivat perheviestinnän puutetta, joten Natansonin piiri asetti tavoitteekseen "moraalisen avun" vierailla opiskelijoilla ja ottamalla heidät mukaan yhteisöönsä, jotta he eivät "kuolle". ja kuolevat yksinäisyyteen." Useimmiten piireillä oli oma kirjasto, jossa esiteltiin koko kirjo kirjallisuutta, jonka tuntemus on välttämätöntä nuorelle miehelle, joka päätti uhrata henkensä ihmisille. Ensimmäisestä vuodesta lähtien opiskelijat pääsivät näihin yhteisöihin ja omaksuivat nopeasti alakulttuurin normeja. Fiktio toimi eräänlaisena koodina tutkituissa yhteisöissä, koska useampi kuin yksi vallankumouksellisten sukupolvi aloitti poliittisen toimintansa, ennen kaikkea tutustumalla siihen. Melko varma lukupiiri muodosti nuoren sukupolven esteettiset maut ja tarpeet, arvomaailman. Tässä on ote Mihailovskille hänen vuosipäivän kunniaksi lähetetystä kirjeestä: Ei pohdiskelua hallinnon epäoikeudenmukaisuudesta, vaan kirjalliset vaikutelmat toimivat usein kamppailun alkulähteinä.

Voidaan siis sanoa, että 60-luvun uudistukset johtivat perustavanlaatuisiin muutoksiin yhteiskunnan yhteiskunnallisessa rakenteessa, monimuotoisuuden synty, korkeakoulutuksen saatavuus jopa verovelvollisten kiinteistöjen edustajille johti "kulttuurisen marginaalin" tyyppiin. joiden tietoisuus osoittautui parhaiten reagoivaksi sosialismin ja vallankumouksen ideoihin.

Venäläisten opiskelijoiden sosio-demografisessa ryhmässä on tarpeen erottaa tällainen ryhmä ulkomaille opiskelemaan lähteneiksi opiskelijoiksi.

Fjodor Stepun kirjoitti muistelmakirjassaan "Entinen ja täyttymätön" kolmesta venäläisten opiskelijoiden ryhmästä. Ensinnäkin se oli juutalainen nuoriso, jolla oli edelleen oikeus saada korkeakoulutusta Venäjällä, mutta heillä oli jo oikeus lähteä Venäjältä opiskelemaan ulkomaille. Toiseen ryhmään kuuluivat nuoret, joilla ei muista syistä ollut oikeutta päästä yliopistoihin Venäjällä: silloin oli välttämätöntä suorittaa lukio, ja realistit tai kaikenlaisten koulujen valmistuneet vaativat lisäkokeita. Silloin Saksassa tämä oli helpompaa. Murtautuessaan pysähtyneemmästä ympäristöstä liberaalimpaan, molempien ryhmien opiskelijat eivät vain jakaneet ajatuksia Venäjän yhteiskunnallisesta uudelleenjärjestelystä, vaan alkoivat kehittää näitä pääasiassa sosialistisia ideoita Euroopassa.

Ideat, jotka siirrettiin myöhemmin Venäjälle ja löysivät sieltä hedelmällisen maaperän. Stepun kirjoitti siitä näin: "Minun sukupolveni ihmisten ei ole helppoa luoda oikeudenmukaista asennetta Venäjää kohtaan vallankumouksen aattona. Voimme vain varmuudella sanoa, että aika vuoden 1905 vallankumouksen ja vuoden 1914 sodan välillä jää historiaan, toisaalta venäläisen kulttuurin toisinaan aito kukoistus ja syveneminen ja toisaalta toisinaan ilmeisen epäterveellinen. , täynnä myrkyllisiä kiusauksia, venäläisen älyllisen henkisyyden hienostuneisuutta. Nuoren miehen ei tuolloin ollut helppoa sisäisesti selviytyä hänen eteensä tulevista ideoiden runsaudesta. Venäjän sosialistiset puolueet tekivät säännöllistä vallankumouksellista työtä ulkomailla. Venäläisten puolueopiskelijoiden keskus oli Heidelbergin lukusali.

Tämä lukusali on syytä mainita erityisesti. Sen perustivat venäläiset opiskelijat 1800-luvun puolivälissä, vuonna 1861, myöhemmin sitä kutsuttiin "Pirogovskajaksi". Täällä ei kerätty vain kaikkia silloisen venäläisen ulkomailla julkaistuja julkaisuja, vaan myös varat, joita varten Nikolai Ivanovich Pirogov keräsi Italiaan ja suoritti leikkauksen Giuseppe Garibaldille. Lukusalin johtajat olivat Bakst-veljekset, joista Turgenev esitteli Smokessa yhden, Vladimirin. "Pirogovin lukusalin" asukkaat eivät suosi "Isien ja poikien" kirjoittajaa. Heidän sankarinsa oli Herzen. Jos venäläinen opiskelija Heidelberg saattoi vaikuttaa todelliselta tuhoisan sosialismin keittiöltä ensimmäisen maailmansodan aikaan, se johtuu juuri siitä, että tämä paikka oli useiden vuosikymmenien ajan Venäjältä karkotettujen aktiivisten nuorten turvapaikka. Historioitsija ja poliitikko Sergei Grigorjevitš Svatikov kirjoitti tästä aikakaudesta. Mutta kuunnelkaamme, mitä Fjodor Stepun kirjoittaa kolmannesta venäläisten opiskelijoiden ryhmästä Heidelbergissä vuosisadan alussa.

”Ajan vallankumouksellisella luonteella oli tietysti myös varjopuolensa: konservatiivisen leirin riviedustajien tietty arvottomuus. Muistan, että yhden tai kahden lukukauden aikana, vain satunnaisesti yliopistoon tullessa, lämmin seura jaloa ja arvokasta nuorta iloitsi äänekkäästi Heidelbergissä. Tämä yritys ei tietenkään kommunikoinut lukusalin kanssa, mutta jopa meidän, akateemisten intellektuellien, kanssa he lähestyivät varoen ja analyyttisesti.

Tässä Stepun törmää saksalaisuuteen: akateemikot Saksassa eivät ole arvonimi, vaan vain osoitus oppineesta luokasta. Mutta kuunnelkaamme, mitä Stepun sanoo aatelista ja arvovaltaisista nuorista tai kolmannesta venäläisten opiskelijoiden ryhmästä, joka on suhteellisen uskollinen Venäjän valtiolle.

”Tämä yritys ei tietenkään ollut mukana politiikassa. Hän ei osoittanut älyllistä kiinnostusta laittomaan Venäjään ja maanalaiseen kirjallisuuteen, ikään kuin häntä vastaan ​​olisi hiottu vallankumouksellisia kirveitä lukusalissa. Hän piti hauskaa ei vain äänekkäästi, vaan myös kierteellä, niillä oikkuilla, joita yritysopiskelijoille ei olisi koskaan voinut tulla. Ajatus viedä puolialaston kuollut humalainen toveri ulos kello kahdelta yöllä ja siirtyä hautauskulkueessa asemalle ämpäri kylmää vettä kuolleen miehen herättämiseksi henkiin, oli hirvittävä ylimäärä Saksassa perinteisiä opiskelijavitsejä. Kissakonsertteihin nukkuvien porvarien ikkunoiden alla, lyhtyjen sammuttamiseen tai monumenttien kiipeilyyn tottuneet kodikkaat Heidelberg Schutzmannit päättivät aluksi, että tämä ei ollut hauskaa, vaan todellinen murha.

On myönnettävä, etteivät poliisit eivätkä vain konservatiiviset porvarit reagoineet vihamielisesti silmiinpistäviä ja meluisia ulkomaalaisia ​​kohtaan. Ennen ensimmäisen maailmansodan puhkeamista Venäjältä tulevia opiskelijoita Saksan eri yliopistoissa oli kolmannes - puolet ulkomaalaisista opiskelijoista yleensä. Toisin kuin venäläiset emigranttiopiskelijat ja puolimaahanmuuttajat, vuosisadan alun saksalaiset opiskelijat olivat konservatiivisia. Suurin osa yhdistyi yhtiöihin, ts. miesten ammattiliitot, joilla oli erittäin laajat valtuudet yliopistojen autonomian puitteissa. Saksalaiset opiskelijayritykset vaativat 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa esteitä Venäjältä tuleville opiskelijoille. Koillis-Saksassa Preussissa Venäjältä tulleita opiskelijoita syrjittiin enemmän kuin etelässä, esimerkiksi Heidelbergissä. Joissakin yliopistoissa ulkomaalaiset opiskelijat eivät saaneet mennä luokkahuoneiden eturiviin: ne oli varattu saksalaisille. "Slaaveja", "venäläisiä" tai "tšekkejä", kuten idän opiskelijoita yhteisesti kutsuttiin, syytettiin "ei-opiskelijattomasta, epäkohteliasta käytöksestä". Koska suurin osa Venäjän siirtokunnista oli juutalaisia ​​opiskelijoita, antisemitistisellä elementillä saksalaisten opiskelijoiden muukalaisvihassa ennen ensimmäistä maailmansotaa oli tilaa kehittyä. Saksaan opiskelemaan menneen venäläissaksalaisen Georg Grosserin muistelmissa on otteita korporanttien valituksista venäläisiä tovereitaan vastaan:

Emme voi sietää venäläisiä, he kaatavat yliopiston aristokraattisella perinteellä korkealta jalustalta ja pyrkivät tuomaan sen lähemmäksi työväenpiirien likaisia ​​edustajia. He kävelevät likaisena, kuin tehtailta palaavat työntekijät, ja he ovat viimeksi mainittujen ystäviä, ikään kuin he olisivat itse työläisiä eivätkä opiskelijoita ... ("he ovat melkein kaikki ... sosialisteja ja siksi vihollisiamme")

Näin venäläissaksalainen Georg Grosser kirjoitti saksalaisten ylioppilasyritysten asenteesta Venäjältä tulevaan opiskelijavirraan.

2.2 Opiskelijat Venäjän yhteiskunnallisessa ja poliittisessa elämässä XIX lopulla - XX vuosisadan alussa.

Ensimmäinen konflikti johtui poliisin julmuudesta Pietarin yliopiston opiskelijoita kohtaan. Opiskelijat vaativat henkilön koskemattomuutta, kaikkien heitä koskevien toimenpiteiden julkistamista, vanhan lain kumoamista karkotettujen opiskelijoiden asevelvollisuudesta. Yliopiston rehtori kertoi heille, että "paratiisin linnut, joille on annettu kaikki mitä he pyytävät, eivät elä meidän ilmastossamme". Opiskelijat järjestivät mielenosoituksen lähellä Kazanin katedraalia. Heitä tuki 25 000 työntekijän lakko. Yliopisto suljettiin, kaikki opiskelijat erotettiin. Yliopiston avaamisen jälkeen otettiin takaisin 2181 opiskelijaa 2425:stä.

Nikolai II tuomitsi opiskelijat sanoen, että heidän pitäisi opiskella, ei demonstroida. Käyminen ei laantunut ja 14. tammikuuta 1901 entinen opiskelija Karpovich P.V. murhasi opetusministerin prof. Bogolepova N.P. Tämä järjetön rikos, jonka opiskelijat ottivat innostuneena vastaan, avasi vallankumouksellisten voimien terroritekojen sarjan ja hallituksen vastauksen. Näiden tapahtumien jälkeen merkittävä osa opiskelijoista joutui vastustamaan tsaarihallintoa. Vuonna 1902 pidettiin maanalainen opiskelijakongressi, jossa käytiin kiihkeitä keskusteluja sosialistivallankumouksellisten ja liberaalien välillä. Pieni osa äärimmäisistä opiskelijoista joutui terroriin, sosialistivallankumouksellisten militanttijärjestöön. Viiden vuoden kuluttua juutalaisten asutuksen yliopistokaupungeissa - Kiovassa, Odessassa, Nizhynissä juutalaisista opiskelijoista tuli tärkein räjähdysvoima. Näiden kaupunkien vallankumoukselliseen myllerrykseen, varsinkin 17. lokakuuta 1905 päivätyn manifestin jälkeen, he osallistuivat aktiivisesti ja olivat, kuten oikeistolaiset väittivät, sen "selkäranka". Suuret ideat, myös sosialistiset, levisivät ylikansallisesti, kuten uskonnolliset, pasifistiset, feministiset ja muut liikkeet.

1900-luvun alussa opiskelijoista tuli pääluokka, joka oli tyytymätön maan tilanteeseen. Tietysti yhteiskunnan marginaaliset kerrokset kokivat suurimman sorron, mutta juuri opiskelijat olivat yhteiskunnallisten levottomuuksien kerääjiä, sen älyllisimpiä osa-alueita olivat marxilaiset tunteet, ajatukset tulevasta vallankumouksesta, yhteiskunnan täydellisestä muutoksesta. . Luulen, että kukaan on samaa mieltä siitä, että työläiset tuskin tunsivat sekä kotimaisten että länsimaisten ajattelijoiden filosofisia ja poliittisia näkemyksiä. Ja vain opiskelijoiden ja älymystön keskuudessa heillä oli valtava suosio.

2.3 Opiskelijoiden aineelliset ja elinolosuhteet Venäjällä 1800-luvun lopulla.

Sen ajan opiskelijaelämä ansaitsee erityistä huomiota.

Opiskelija ja työ ei ole uusi aihe Venäjälle. Hän oli merkittävällä paikalla menneisyyden fiktiossa: puoliköyhä, puolinälkäinen, etsii aina tutor- tai tutoripaikkaa, elää vedestä leipään - näin tyypillinen opiskelija 1800-luvun jälkipuoliskolla vuosisata ilmestyy eteen. Pietarin yliopiston opiskelija Raskolnikov, ei-asuva, "aatelistosta", joka tuli pienestä kaupungista R-läänistä, "oli niin huonosti pukeutunut, että toinen, jopa tuttu henkilö, häpeäisi mennä ulos kadulle sellaisissa rievuissa päivällä" Raskolnikovin opiskelijaelämään tarjottiin rahansiirtoja äidiltään (äiti antoi hänelle 15 ruplaa 120 ruplan eläkkeestään ja silloinkin epäsäännöllisesti) ja oppitunteja. Tällainen on hänen ystävänsä, opiskelija Razumikhin, joka ansaitsee rahaa opettamisesta oppituntien tai vieraiden kielten käännöksillä. Niin kauan kuin oppitunteja oli, Raskolnikov "jollakin tapaa, mutta tiensä" vältti kääntymästä rahanlainaajien puoleen, vaikka panttilainaukset ja koronkiskontitoimistot, joissa saattoi panttittaa ja panttita uudelleen joitakin henkilökohtaisia ​​tavaroita omiin vaatteisiin asti, auttoivat. opiskelijoille vaikeina hetkinä. Rikoksen tekohetkellä Raskolnikov oli kuitenkin jo jättänyt yliopiston useiksi kuukausiksi "elättävän puutteen vuoksi, ja hänen oppituntinsa ja muut keinonsa loppuivat", huolimatta siitä, että hän opiskeli ahkerasti ja ylitti monet omansa. luokkatovereita tiedossa (joksi aikaa myös Razumikhin jätti opettamisen samasta syystä). Koronkisko Alena Ivanovna Raskolnikovin murhan taustalla on suurelta osin toimeentulon puute. Voidaan olettaa, että Dostojevskin kuvaama opiskelijan valitettava taloudellinen tilanne on marginaalinen ja äärimmäinen ilmiö. Kääntyen kuitenkin N.G.:n tetralogiaan. Garin-Mihailovsky, jota Gorki kutsui "koko venäläisen elämän eeposeksi", löydämme kolmannesta ja neljännestä osasta ("Opiskelijat" ja "Insinöörit") melkein saman kuvan. Suurimmalle osalle opiskelijoista pääasiallisia toimeentulonlähteitä olivat vanhempien rahan lisäksi tutorointi, tutorointi, yksityistunnit, käännökset, kopiointityö. Suurimmalla osalla näistä toiminnoista ei ollut mitään tekemistä oppilaitosten opiskelijoiden ammattien kanssa.

Tämä tarkoittaa, että tämä työ auttoi nuoria hallitsemaan tulevaa ammattiaan, ei ole tarpeen puhua. Pikemminkin opiskelijat käyttivät selviytymiseen kulttuuriresursseja, joita he ovat perineet perheeltään tai hankkiessaan lukioissaan. Opiskelijoiden työmarkkinoiden rajallisuus johtui osittain kielteisestä suhtautumisesta fyysiseen työhön. Tuon aikakauden opiskelijat - tulevat useimmiten jalosta ympäristöstä, joka usein kohtaamasta aineellisesta maksukyvyttömyydestä huolimatta säilytti luokkaennakkoluulot: nämä nuoret tuskin voisivat kuvitella tekevänsä raskasta fyysistä työtä, kuten lastaamista ja purkamista.

Perusteoksessa A.E. Ivanovia, vallankumousta edeltäneiden venäläisten opiskelijoiden "selviytymistaidetta", tarkastellaan yksityiskohtaisesti ja kattavasti. Valtavan määrän tilastollisia ja historiallisia asiakirjoja analysoituaan kirjoittaja tulee siihen tulokseen, että vanhempainavustuksen ja valtion lainojen ja tukien, avustusjärjestöjen ja opiskelijaosuuskuntien lisäksi opiskelijoiden omat tulot muodostivat merkittävän osan heidän budjettituloistaan.

"Merkittävä osa opiskelijoista työskenteli (pysyvästi, tilapäisesti, satunnaisesti), eikä vain koulutusprosessin aikana, vaan myös kesäloman aikana." Samaan aikaan jo 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa. "opiskelijoiden arjen pahaenteinen seuralainen" oli työttömyys.

Useimmiten köyhät opiskelijat eivät saaneet kannattavaa paikkaa. Heille lähes ratkaisematon tehtävä oli löytää sellaiset tulot, jotka eivät vie paljon aikaa ja antaisivat toimeentulon. "Toverimme koputtelevat ansiokkaasti sanomalehtien toimitusten, kaikenlaisten toimistojen ja toimistojen kynnyksiä, mutta yleensä he eivät löydä täältä työtä", kirjoitti Kiovan St. Vladimirin yliopiston opiskelija. 1903 Kyiv News -lehden toimitukseen. Köyhien opiskelijoiden oli vaikea kiertää "varakkaimpia työtovereita, joilla oli hyviä tuttavia" ja siksi asianmukaisia ​​suosituksia, jotka asuivat kaupungin parhailla kaupunkialueilla, kunnollisesti pukeutuneena. Moskovassa P. Ivanovin mukaan työnantajat välttelivät tekemisiä "opiskelijaleirillä" (Bronny tai "Zhivoderka", georgialaiset) asuvien kanssa. Erityisesti köyhien opiskelijoiden asuntolan asukkaat - pahamaineinen "Lyapinka" ja vilja "Girsha" sekä Bronnayan vuokratalot, jotka olivat vuokralaisten - enimmäkseen opiskelijoiden - kustannuksella elävien emäntä-vuokralaisten valtakuntaa. vihamielinen. Pääsääntöisesti viimeksi mainitut piilottivat heitä vaarantaneen asuinpaikan. Opiskelijoiden toissijaisen työllisyyden aihe käytännössä katoaa vallankumouksen jälkeisellä neuvostokaudella. Lukuisia teoksia on omistettu nuorten terveyden ja kommunistisen kasvatuksen ongelmille, tutkitaan neuvostoopiskelijoiden arvoorientaatioita ja heidän sosialisaatioongelmiaan. Opiskelijoiden aineellista olemassaoloa koskevan tutkimuksen täydellinen puute johtaa ajatukseen, että Neuvostoliiton hallituksen korkeakoulupolitiikka ratkaisi kaikki nämä ongelmat. Tämä teema ei heijastu tuon ajan kirjallisuudessa. Tässä suhteessa Juri Trifonovin tarina on oireellinen, joka kuvaa kirjallisuusinstituutin opiskelijoiden elämää ja opintoja ensimmäisinä sodanjälkeisinä vuosina. Suurin osa romaanin henkilöistä on entisiä veteraaneja. He ovat intohimoisia opiskeluihin, yhteiskuntaan, komsomolitoimintaan, työskentelevät opiskelijatieteellisessä seurassa, luovat siteitä työväenluokkaan, paljastavat vihamielisiä, ideologisesti vieraita elementtejä opiskelijoiden ja opettajien keskuudessa, kokevat rakkaussuhteita... Elämässä ei käytännössä ole ongelmia. tuki opiskelijoille, rahan ansaitsemisen "peruskysymykset". Opiskelijoiden aineellinen erilaistuminen ja vastaavasti siihen liittyvät ongelmat ilmaistaan ​​vain vihjein. Samaan aikaan "negatiiviset" sankarit ovat yleensä selvästi paremmassa asemassa kuin "positiiviset". Joten negatiivinen sankari Sergei - lahjakas egoisti - kävelee "laittaa kätensä tilavan karvaisen takkinsa syviin taskuihin", ja etulinjan sotilas Lagutenko käyttää "nuhjuista päällystakkia" ... On selvää, että Rauhanajan ensimmäisistä vuosista nauttiva sodanjälkeinen asketismi toi aineellisen hyvinvoinnin ongelmat kauas rauhanomaisen elämän todella tärkeiden ja mielenkiintoisten näkökohtien ulkopuolelle. Eri neuvostosukupolvien entisten opiskelijoiden muistot paljastavat meille kuitenkin monimuotoisemman todellisuuden. Ansaitakseen toimeentulonsa stipendin lisäksi lähes kaikilla varakkaisiin kerroksiin kuulumattomilla, jotka tulivat yliopistokeskuksiin maakunnista. Aineellinen puute, itsehillintä, usein sama kuin edeltäjillään vallankumousta edeltäviltä ajoilta, elämä kädestä suuhun oli heidän jokapäiväistä elämäänsä. Asumis- ja vaatetusongelmat eivät olleet yhtä akuutteja kuin ennen. Tietenkin opiskelijatyövoiman hakumarkkinat ovat vähitellen laajentuneet. Tämä ei tapahtunut vain tuotannon kasvun ja tieteellisen ja teknologisen kehityksen yhteydessä. On myös otettava huomioon, että korkeakoulutuksen piiriin vetäytyneet uudet yhteiskuntakerrokset eivät enää karttaneet kouluttamatonta, fyysistä työtä. Siten vaunujen lastaamisesta ja purkamisesta tulee yksi yleisimmistä ansiotyypeistä sodanjälkeisten nuorten opiskelijoiden keskuudessa. Yleensä he työskentelivät yöllä purkamalla vaunuja hiilellä ja rakennustarvikkeilla ja kesällä myös vihanneksilla ja hedelmillä. Entiset opiskelijat muistelevat, kuinka he ansaitsemillaan rahoilla "veivät tyttöjä cocktailbaareihin korvatakseen sodan vuoksi menetettyä aikaa". Tytöt - tämä historiallisesti suhteellisen uusi korkeakoululuokka - työskentelivät paljon harvemmin. Heidän budjettinsa koostui stipendeistä ja vanhempien rahoista.

Neitsytmaiden kehittämiskampanjan alkaessa kuuluisissa opiskelijoiden rakennusryhmissä ilmestyi uusia tulomuotoja. Kesäloman aikana opiskelijat osallistuivat myös sadonkorjuuseen etelässä, geologisille tai arkeologisille tutkimusmatkoille. Eksoottisempia ovat entisten opiskelijoiden tarinoissa mainitut satunnaiset ansiotyypit, kuten verenluovutus, rahan mieltymys varakkaiden asiakkaiden kanssa (tämä oli erityisen yleistä matemaattisen profiilin yliopistoissa), osallistuminen koehenkilöinä erilaisiin lääketieteellisiin ja psykologisiin tehtäviin. kokeiluja. Ne, jotka omistivat soittimia, soittivat jazzyhtyeissä; monet työskentelivät yövartijoina, siivoojana ja stokereina. Täydellisen pulan aikakaudella opiskelijat, varsinkin kieliyliopistot, eivät halveksineet spekulaatiota... Pätevä työ, joka osui yhteen opiskelun erikoisalan kanssa, oli helpommin saavutettavissa arvostettujen, suurkaupunkien, erityisesti humanitaaristen, kieliyliopistojen ja tiedekuntien opiskelijoille Moskovan valtionyliopistosta. He ansaitsivat rahaa kääntämällä, journalismilla, lähes kirjallisuuden muodoilla (raportoimalla lehdistölle tai radiolle, käsittelemällä opiskelijaelämää jne.).

Työllisyyden yleisyys opiskelijoiden keskuudessa riippui yliopiston profiilista ja asemasta. Joten MVTU:ssa niitä. Baumanin opiskelijat työskentelivät harvoin.

Opiskelijoiden lomat ovat erityinen perinne. Venäläisen opiskelijaharrastuksen perinteet olivat kehittyneet jo 1800-luvun alussa. Toisin kuin muut "juhlat", ne erottuivat rakkaudesta vapauteen, jonkinlaisesta erityisestä isänmaallisuudesta ja kaiken kuluttavasta veljeydestä. Mitään erityistä juhlarituaalia ei ole. Joka vuosi jotain uutta. Sukupolvet vaihtuvat, ja heidän mukanaan tulee uusi käsitys opiskelijoiden lomasta.

A.P. Tšehov kirjoitti yhdessä vuoden 1885 varhaisista feuilletoneistaan ​​Moskovan opiskelijoiden lomasta: "Tänä vuonna kaikki oli humalassa, paitsi Moskvajoki, ja tämä johtui siitä, että se jäätyi ... Oli niin hauskaa, että yksi ahkera ylimääräisistä tunteista kylpettiin säiliössä, jossa sterletit uivat..."

Vuonna 1918 yliopistokirkko suljettiin ja siihen perustettiin lukusali. Lomat "akateemisen jumalattaren" Tatianan kunniaksi on lopetettu. Vuonna 1923 "arkaainen ja merkityksetön Tatjana" huomattiin käskystä proletaariopiskelijoiden päivä. Vanhan opiskelijaloman muistoa ei kuitenkaan voitu kokonaan poistaa. Sodan jälkeisinä vuosina Moskovan opiskelijat jatkoivat tietysti kotiyrityksissä Tatianan päivän juhlimista. 1990-luvulla eräiden vallankumouksen peruttujen tullien palauttamisen myötä Tatjanan päivä palasi. Moskovan yliopistossa sitä alettiin juhlia virallisesti, ja rehtori onnitteli opiskelijoita samppanjalasillisella kädessään. Vuonna 1993 tilat, joissa yliopistokirkko sijaitsi, luovutettiin patriarkaatille, ja kaikki loksahti taas paikoilleen. Viime aikoina on syntynyt uusi perinne: protestit - kuten monet sanomalehdet huomauttavat, meidän aikanamme tämä tapahtuma voidaan rinnastaa opiskelijalomaan.

Vaikka ensimmäiset yliopistot ilmestyivät Venäjälle 1700-luvulla, opiskelijat erityisenä sosiaalisena ryhmänä muotoutuivat vasta 1800-luvun jälkipuoliskolla. Kuten tiedämme, raznochintsyn opiskelijat olivat melkein täysin demokraattisia. Dobrolyubovista ja Tšernyševskistä tuli heidän epäjumaliaan, heidän ideologiansa oli populismia. Sitten oli muodikasta lukea "Mitä tehdä?" ja olla materialisti. Ehkä ensimmäisen mielenosoituksen järjestivät Pietarin, Moskovan ja Kiovan opiskelijat maaliskuussa 1861, tsaarijoukkojen Varsovassa surmaamien puolalaisten mielenosoittajien muistotilaisuus. "Talvella 1899 järjestettiin ensimmäinen koko venäläinen opiskelijalakko, jota alettiin sitten pitää säännöllisesti."

Samaan aikaan yksi venäläisten opiskelijoiden henkisen ja psykologisen kuvan muodostumiseen vaikuttavista tekijöistä oli teatteri. Teatteri Venäjällä, erityisesti Venäjällä 1800-luvun lopulla, erityisesti pääkaupungin teatterilla oli valtava kulttuurinen, koulutuksellinen ja yhteiskuntapoliittinen rooli. Moskovan yliopiston yhteydellä Moskovan teatterielämään oli pitkä ja vankka perusta. Riittää, kun muistetaan, että Moskovan julkisen teatterin syntyminen johtui nimenomaan yliopistosta tai pikemminkin yliopiston opiskelijateatterista, jonka yksi perustajista oli kuuluisa venäläinen kirjailija, erinomainen yliopistohahmo M.M. Kheraskov. Vuosien mittaan tämä perinteiden pyhittämä yhteys vain monipuolistui ja vahvistui. Moskovan yliopisto toisaalta ja Moskovan teatterit toisaalta ovat kiinteästi kudottu osaksi pääkaupungin kulttuurirakennetta ja muuttuvat ajan myötä julkisiksi, kulttuurisiksi ja koulutuskeskuksiksi toimintansa luonteen vuoksi ja liittyvät perinteisesti läheisesti pääkaupungin kulttuuriin. toisiaan.

Moskovan teatterielämän vaikutus Moskovan yliopiston opiskelijoiden henkisen ja psykologisen kuvan muodostumiseen. Itse ongelma jakautuu useisiin osaongelmiin. Koska 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa. teattereilla oli sekä kulttuurinen ja kasvatuksellinen että sosiopoliittinen rooli venäläisen yhteiskunnan elämässä, minkä vuoksi niiden vaikutus yleisöön oli luonteeltaan sekä kulttuurista että kasvatuksellista ja sosiopoliittista. Jos puhumme Moskovan opiskelijoista, niin kaiken edellä mainitun lisäksi teatterien hyväntekeväisyystoiminnalla sekä teatterihahmojen henkilökohtaisella kontaktilla Moskovan yliopiston opiskelijoiden kanssa oli valtava rooli. Teatterin vaikutus Moskovan yliopiston opiskelijoihin ei tietenkään ollut yksipuolista. Opiskelijat muodostivat yhden teatteriyleisön runsaimmista, ja mikä tärkeintä, aktiivisimman osan. Näin ollen teatterien ohjelmisto ja esitystapa sekä yhteiskuntasuhteiden luonne määräytyivät suurelta osin juuri opiskelijoiden tarpeista. Kysymys useiden teatterihahmojen henkilökohtaisista siteistä Moskovan yliopistoon ansaitsee erityishuomiota. Tiedetään, että monet erinomaiset näyttelijät, laulajat, säveltäjät, johtajat joko saivat yliopistokoulutuksen tai osallistuivat aktiivisesti Moskovan yliopiston julkiseen elämään (hyväntekeväisyystapahtumiin, yliopiston tiede-, koulutus- ja kulttuuriyhdistyksiin jne.).

Siten voidaan tehdä seuraavat johtopäätökset:

Moskovan teatterielämällä oli valtava vaikutus Moskovan yliopiston opiskelijoiden henkisen ja psykologisen kuvan muodostumiseen. 1800-20-luvun vaihteessa. tätä vaikutusta voidaan täysin ja ennen kaikkea kutsua vallankumoukselliseksi tekijäksi venäläisten opiskelijoiden henkisessä historiassa. Sekä Moskovan teatterien ohjelmisto että niiden yhteiskuntapoliittinen ja jopa kulttuurinen ja kasvatustoiminta (yritykset vetoaa joukkoihin, saivat itsevaltiuden ratkaisevan vastalauseen) vaikuttivat oppositiotunnelmien kasvuun opiskelijoiden keskuudessa.

Opiskelijat, jotka olivat ensinnäkin teatteriyleisön suurin ja aktiivisin osa ja toiseksi Venäjän älymystön laajoissa piireissä erittäin vaikutusvaltainen voima, puolestaan ​​vaikuttivat suorimmin Moskovan teattereiden ohjelmistopolitiikkaan ja yleisön luonteeseen. teatteriteatterien käyttäytyminen hahmot.

Moskovan yliopiston yhteydet pääkaupungin teattereihin eivät olleet rajalliset

viralliset ja epäviralliset suhteet kulttuuri-, koulutus- ja yhteiskuntapoliittisen toiminnan alalla. Monille teatterihahmoille Moskovan yliopisto oli täydessä merkityksessä alma mater, ja samaan aikaan teatterista tuli monille Moskovan yliopiston opiskelijoille paikka, jossa heidän lahjakkuuttaan, elinvoimaansa ja energiaansa voidaan soveltaa edelleen.

Mitä tulee opiskelijoiden suhteeseen professoreihin, voit oppia tästä esimerkin avulla Kazan Telegraphista, 1900 .

”Kazanin yliopiston opiskelijamäärä 1.1.1900 mennessä oli 823 opiskelijaa ja 75 vakinaista opiskelijaa. Tiedekuntien mukaan ne jakautuivat seuraavasti: historiallisessa ja filologisessa - 37 henkilöä, fysikaalisissa ja matemaattisissa tieteissä - 179 (matemaattisten tieteiden luokassa - 60 ja luonnontieteiden luokassa - 19), laillista - 164 ja lääketieteellisessä - 443 henkilöä.

Vuoden 1899 aikana luentojen maksuttoman kuunteluoikeuden oli 169 opiskelijaa, mikä on 15,5 % opiskelijoiden kokonaismäärästä.

Loma-illallinen

Marraskuussa 1900, keisarillisen Kazanin yliopiston perustamispäivänä, sen entiset opiskelijat kokoontuivat Pietariin ystävälliselle illalliselle Dononin ravintolassa. Illalliseen osallistui noin 20 henkilöä. Päivällisellä oli mukana: senaattori N. P. Smirnov, vanhin opiskelija (luokka 1846) V.V. Pashutin, N.A. Kremlev - Kazanin yliopiston entinen rehtori, prof. V.A. Lebedev, S.K. Bulich, S.F. Glinka, A.F. Elachich ja muut. Kazanin yliopiston rehtorille lähetettiin sähke: "Kazanin yliopiston entiset opiskelijat, jotka ovat kokoontuneet ystävälliselle illalliselle kahden vuosisadan vaihteessa, juovat kotimaisen yliopistonsa menestymisen puolesta ja ilmaisee luottamuksensa siihen, että ja 1900-luvulla hänen oppilaansa jatkavat nimensä lisäämistä tieteen ja rehellisten henkilöiden joukkoon rakkaan isänmaan julkisen elämän kaikilla aloilla.

Professorit, lähempänä opiskelijoita!

Mahdollisen professuurin ja opiskelijoiden välisen lähentymisen ja yliopisto-opetuksen oikeamman muotoilun aikaansaamiseksi kiinnitetään huomiota käytännön opetuksen vahvistamiseen kaikissa tiedekunnissa ja sallitaan opiskelija-, tiede- ja kirjallisuuspiirien muodostuminen; mutta tarkoituksenmukaisin toimenpide toivotun kommunikoinnin luomiseksi professorien ja opiskelijoiden välille on asianmukaisesti järjestettyjen opiskelija-asuntojen järjestäminen, johon Korkeimman komennon toimesta osoitettiin 3 262 000 ruplaa valtionkassan määrästä.

Muoti (demokraattinen ja aristokraattinen) näytteli keskeisen roolinsa opiskelijoiden julkisessa esittelyssä.

Erityinen paikka opiskelijoiden jokapäiväisessä kulttuurissa kuului niin sanotulle "seksuaalikysymykselle". Kaikkine mysteereineen ja vaaroineen siitä keskusteltiin voimakkaasti venäläisessä yhteiskunnassa, varsinkin ensimmäisen Venäjän vallankumouksen jälkeen. Nuoren älymystön alakulttuuriin kuului myös sen suhtautuminen avioliittoon (kirkko ja siviili), perhe-elämään ja lapsen saamiseen.

PÄÄTELMÄ

Jos annamme yleiskuvan 1800-luvun lopun opiskelijoista, voimme tehdä seuraavat johtopäätökset:

-Opiskelijat olivat uusi sosiaalinen ryhmä Venäjällä 1900-luvun alussa. Meidän täytyy osoittaa kunnioitusta tsaarihallitukselle, joka tuki eri yhteiskuntaluokista olevien nuorten halua opiskella yliopistoissa.

-Venäjällä muodostui tarkastelujaksolla tiedekunnan opetusjärjestelmä, jossa opiskelijat jaetaan useisiin asteittain koulutukseensa erikoistuviin viroihin. Yhtä tärkeää on siirtyminen yliopiston opiskelijoiden vuosittaiseen valmistumiseen, joka tapahtui samaan aikaan. Tiedekunnan koulutusjärjestelmä ja siirtyminen opiskelijoiden säännölliseen valmistumiseen vaikuttivat ratkaisevasti "tieteellisten" ammattien muodostumiseen.

-Vallankumousta edeltävän opiskelijan henkisen elämän erityisimpänä vetovoimana voidaan pitää jatkuvan "akateemisen" komponentin tai koulutuksellisen arkielämän läsnäoloa siinä: hänen osallistumisensa koulutusprosessiin, luokkien poissaolon syitä ja motiiveja, oppilaiden rikkomuksia. oppilaitoksen sisäiset määräykset, vastuunmuodot tästä, kommunikointi professorien kanssa (luennoilla, luokkahuoneessa ja kotiseminaareissa (professorien kanssa) seminaareissa, heidän kanssaan epävirallisissa keskusteluissa ja kotijournalismissa jne.), heidän arvosanansa opiskelijaympäristö (tieteellis-pedagoginen, henkilökohtainen, siviili); suhteet opetushallintoon, alempien ministerien henkilöstöön.

-Merkittävä osa opiskelijoiden arjesta oli omistettu vapaa-ajalle (henkiselle ja viihdyttävälle), joka tapahtui tiede- ja kulttuuripiireissä, luettiin tieteellistä, taiteellista, yhteiskuntapoliittista kirjallisuutta, aikakauslehtiä (kirjastoissa ja kotona), käytiin teattereissa ja kaikenlaista teatteriviihdettä (kahvilat - chantan, operetti jne.), elokuvaa, taidenäyttelyitä, hyväntekeväisyysesitysten järjestämistä, konsertteja, musiikkiiltoja, opiskelijaorkesterien ja kuorojen toimintaa. Vapaa-ajan aktiviteetteihin kuuluivat maanmiehen "juhlat", uhkapelit ja viinin juominen. Lomat ovat opiskelijaviihteen huipentuma, ja niistä tärkein on kunkin korkeakoulun vuositapahtuma.

-yksi venäläisten opiskelijoiden henkisen ja psykologisen kuvan muodostumiseen vaikuttaneista tekijöistä oli teatteri ja kirjallisuus

-Sen yhteisölle ominaiset sosiopsykologiset piirteet antoivat erityistä väriä opiskelijoiden arkeen. Ne ilmenivät toverisen viestinnän rakenteessa ja tilanteissa, sen prioriteeteissa ja statusjärjestelmissä (aineellinen rikkaus, luokkaalkuperä, älykkyys, opintojen laatu, näkemys, johtajuus, fyysinen kehitys), kirjoittamattomassa opiskelijan kunniasäännöstössä (ja toiminnassa). kunniatuomioistuinten), opiskelijayhteisössä vallitsevien moraalien ja tapojen suhteen.

-opiskelijat 1800 - 1900-luvun vaihteessa oli yksi poliittisesti aktiivisimmista yhteiskuntaryhmistä venäläisessä yhteiskunnassa, monet poliittiset tapahtumat liittyvät tuon ajan opiskelijoihin, se oli voima, jota sekä tsaari- että myöhemmin neuvostoviranomaiset pitivät

-opiskelijoiden aineelliset ja elinolosuhteet riippuivat heidän alkuperästään, vanhempien asemasta ja/tai kyvystä löytää hyvä työpaikka, stipendit riittivät vierailevien opiskelijoiden asumiseen ja vähimmäistoimeentuloon. Useimmille opiskelijoille lisäksi vanhempien rahoilla pääasialliset toimeentulonlähteet olivat tutorointi, tutorointi, yksityistunnit, käännökset, kopiointityö. Suurimmalla osalla näistä toiminnoista ei ollut mitään tekemistä oppilaitosten opiskelijoiden ammattien kanssa. Tämä tarkoittaa, että tämä työ auttoi nuoria hallitsemaan tulevaa ammattiaan, ei ole tarpeen puhua. Pikemminkin opiskelijat käyttivät selviytymiseen kulttuuriresursseja, joita he ovat perineet perheeltään tai hankkiessaan lukioissaan. Opiskelijoiden työmarkkinoiden rajallisuus johtui osittain kielteisestä suhtautumisesta fyysiseen työhön. Tuon aikakauden opiskelijat - useimmiten tulevat jalosta ympäristöstä, joka usein kohtaamasta taloudellisesta maksukyvyttömyydestä huolimatta säilytti luokkaennakkoluulot: nämä nuoret tuskin voisivat kuvitella tekevänsä kovaa fyysistä työtä.

-Erityinen ryhmä silloisessa ylioppilaskunnassa olivat naisopiskelijat, tytön oli paljon vaikeampaa päästä yliopistoon kuin pojan;

-sosiaalisesti korkeakoulutus on "hissin" roolissa - 1800-luvun lopulla tämä hissi ilmestyi jo Venäjälle

-opiskelijoiden tulevaisuus ei riippunut ennemminkin akateemisesta menestyksestä, vaan heidän yhteiskunnallisesta asemastaan, alkuperästään, vanhempien anteliaisuudesta, eli korkeakoulutus jäi venäläisen yhteiskunnan ylempien luokkien etuoikeudeksi. Varakkaiden perheiden lukiosta valmistuneet lapset lähetettiin viranomaisille tällä tavalla. sulkemalla pääsy sinne yhteiskunnan alempien kerrosten opiskelijoilta säilyttäen samalla luokkaerot.

Siten opiskelijat 1800-luvun lopulla edustivat vakiintunutta itsenäistä ja melko vaikutusvaltaista sosiodemografista ryhmää venäläisessä yhteiskunnassa.

LUETTELO LÄHTEISTÄ JA KIRJALLISTA

1. Alekseev V.M. Opiskelija vuosisadan vaihteessa. Opiskelijamuistoistani (1898-1902) // Idän tiede. M., 1982.

2. Vorovsky V.V. Bazarov ja Sanin. Kaksi nihilismiä. Artikkeleita venäläisestä kirjallisuudesta M., 1987. S.159.

Vydrin R. Venäjän opiskelijaliikkeen tärkeimmät hetket. M., 1908. s. 14).

Ganelin Sh.I. Esseitä koulutuksen historiasta Venäjällä 1800-luvun jälkipuoliskolla. Kuntosali ja koulutusprosessi siinä. L., 1947.

Gessen S. Opiskelijaliike 60-luvun alussa. M., 1932.

Elfimova N.V. Sosiaaliapu opiskelijoille vallankumousta edeltävällä Venäjällä // Russian Journal of Social Work. 1995. Nro 2. S. 36-38.

Zmeev V.A. Korkeakoulutuksen kehitys Venäjän valtakunnassa. M., 1998.

Ivanov A.E. Venäjän korkeakoulu XIX lopulla - XX vuosisadan alussa. M., 1991.

Ivanov A.E. Oikeudesta olla opiskelija // Historian kysymyksiä. 1973. Nro 1.

Ivanov A.E. Venäjän opiskelijat 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa: sosiohistoriallinen kohtalo. M., 1999.

Ivanov P. Opiskelijat Moskovassa. Gen. Moraali. Tyypit (esseet). M., 1903.

Keisarillinen Moskovan yliopisto: 1755-1917: Ensyklopedinen sanakirja / kokoonpano. A.Yu. Andreev, D.A. Tsygankov. M.: 2010.

Konstantinov N.A. Esseitä lukion historiasta (luimistot, reaalikoulut 1800-luvun lopusta vuoden 1917 helmikuun vallankumoukseen). M., 1947.

Leikina-Svirskaya V.R. Älymystö Venäjällä 1800-luvun jälkipuoliskolla. M., 1978. P.27.

Deutsche Welle radio: Venäjän palvelu: Historiallinen aikakauslehti Historian sivuja 03.04.01.

Yleiskatsaus opetusministeriön osaston toiminnasta keisari Aleksanteri III:n hallituskaudella. Pietari, 1901.

Svatikov S.G. Venäläiset opiskelijat ennen ja nyt // Opiskelijoiden polku. M., 1916.

Solomonov V.A. Moskovan opiskelijoiden osallistumisesta ensimmäiseen koko venäläiseen opiskelijalakkoon vuonna 1899 // Moskovan valtionyliopiston tiedote. Sarja 8: Historia. 1994. Nro 2.

Tkachenko P.S. Moskovan opiskelijat Venäjän yhteiskunnallisessa ja poliittisessa elämässä 1800-luvun jälkipuoliskolla. M.: Moskovan yliopiston kustantamo, 1958. - 336 s.

Johdanto
1. Yleiskatsaus Venäjän suurimpiin yliopistoihin 1800-luvun jälkipuoliskolla
2 Yliopistokoulutuksen alan uudistukset
2.1 Yliopiston peruskirjat
2.2 Opiskelijoiden oikeudellinen asema
3 venäläistä opiskelijaa 1800-luvun jälkipuoliskolla
3.1 Yhteiskunnallinen koostumus ja näkymät
3.2 Elämä ja viihde
3.3 Opiskelijayhteisöt
Johtopäätös
Bibliografia

Johdanto

Vuodesta 1996 tähän päivään Venäjällä pysyvästi toteutettu koulutusuudistus herättää valtavan määrän kysymyksiä, suuruusluokkaa enemmän kuin sen avulla pystytään ratkaisemaan. Uudistuksen tavoitteena on tavalla tai toisella nykyaikaistaa kotimaista, aiemmin maailman parhaimpana pidettyä koulutusta länsieurooppalaisen koulutuksen malliin. Historiallisesta näkökulmasta tämä on paluu alkuperään, koska korkeakoulutus Venäjällä ilmestyi paljon myöhemmin kuin useimmissa Euroopan maissa ja se luotiin Länsi-Euroopan mallin mukaan ja pääasiassa länsieurooppalaisten (saksalaisten) "käsien" avulla. tiedemiehet. Myöhemmin toteutetut uudistukset jättivät kuitenkin eurooppalaisen skolastiikan kauas taakse, ja nyt koulutuksen uudistajat ovat päättäneet "kurissa" jälleen Eurooppaa. Se, pystyykö nyky-Venäjällä toteutettava uudistus todella palauttamaan venäläisen korkeakoulutuksen sille kuuluvalle paikalle, on toinen kysymys. Ja se, että modernisoinnin aikana monet perinteet, kaukana pahimmista, heitettiin yli laidan, on tosiasia.
Tässä suhteessa nykyaikaisen venäläisen korkeakoulutuksen muodostumishistorian tutkimuksen merkitys, sen uudistamisen historiallinen kokemus Aleksanteri II:n "suurten uudistusten" aikakaudella, jolloin Venäjä "käännettiin" jälleen kerran, ja sen myötä korkeakoulujärjestelmä kasvaa.
Samaan aikaan XXI-luvun alussa. taipumukset muuttaa yhteiskunnallisen kehityksen määrääviä arvoprioriteettia ovat yhä ilmeisempiä. Ihmiskunta on siirtymässä teollisesta yhteiskunnasta, jossa ajattelun teknokratia on selvä, jälkiteolliseen, informaatioon, mikä edellyttää älyn ja ihmisten pätevyyden roolin uudelleenarviointia. Näiden prosessien ainutlaatuisuus nykyaikaisella Venäjällä johtuu uuden sosiaalisten suhteiden järjestelmän muodostumisesta sen alueella, joka liittyy yhteiskunnallis-poliittisten ja taloudellisten paradigmien muutokseen. Näiden muutosten laajuus ja vauhti pakottavat yhteiskunnan luottamaan yhä enemmän tietoon, joten Venäjän nykyisessä kehitysvaiheessa koulutuksesta, sen erottamattomassa yhteydessä tieteeseen, on tulossa yhä voimakkaampi talouskasvun liikkeellepaneva voima, mikä lisää kansantalouden tehokkuutta ja kilpailukykyä, mikä tekee siitä yhden kansallisen turvallisuuden tärkeimmistä tekijöistä.
Tutkimuksen kohteena ovat uudistuksen jälkeisen Venäjän korkeakoulut (yliopistot), joita tarkastellaan orgaanisessa suhteessa venäläisten opiskelijoiden tilanteeseen 1800-luvun jälkipuoliskolla.
Tutkimuksen aiheena on Venäjän korkeakoulujen (yliopistojen) historiallinen uudistusprosessi 60-90-luvulla. XIX vuosisadan yliopistojen peruskirjojen sekä tuon aikakauden venäläisten opiskelijoiden kautta.
Tutkimus perustuu normatiivisten lähteiden, journalismin ja muistelmien analyysiin 1800-luvun jälkipuoliskolta.

Luettelo käytetyistä lähteistä

1. Keisarillisten yliopistojen yleiset säännöt. 18. kesäkuuta 1863 // Venäjän poliittinen historia: Lukija / Comp. IN JA. Kovalenko, A.N. Meduševski, E.N. Moštšelkov. M.: Aspect Press, 1996. 624 s.
2. Yliopistokoulutuksen historia vallankumousta edeltävällä Venäjällä / Toim. toim. JA MINÄ. Saveliev. M.: Kustantaja NII VSh, 1993. 55 s.
3. Eymontova R.G. Venäjän yliopistot kahden vuosisadan kynnyksellä. Orja-Venäjältä kapitalistiseen Venäjään. M.: Nauka, 1985. 350 s.
4. Moskovan yliopisto aikalaisten muistelmissa. 1755–1917.: kokoelma / Koost. Yu.N. Emelyanov. M.: Sovremennik, 1989. 735 s.
5. Pushkarev S.G. Venäjä 1801–1917: valta ja yhteiskunta. M.: Posev, 2001. 672 s.
6. Venäjä. Ensyklopedinen sanakirja. L.: Lenizdat, 1991. 922 s.
7. Badaev M.I. Venäjän tiede ja kulttuuri 1800-luvulla. – M.: Ajatus, 1978, 327 s.
8. Herzen A.I. Toimii. T.5. - M .: Kaunokirjallisuus, 1982, 604 s.
9. Täydellinen kokoelma Venäjän valtakunnan lakeja. Kokous 2. T. 1-55. 12. joulukuuta alkaen 1825 - 1. maaliskuuta 1881. Pietari, 1830-1884.
10. Täydellinen kokoelma Venäjän valtakunnan lakeja. Kokous 3. T. 1-33. SPb., 1884-s. 1916.
11. Venäjän keisarillisten yliopistojen yleinen peruskirja ja väliaikainen henkilöstö. SPb., 1884., 38 s.
12. Venäjän yliopistot säännöissään ja aikalaisten muistelmissaan / Comp. NIITÄ. Solovjov. SPb., 1914. Numero. 1. 572 s.
13. Yliopistot ja toisen asteen oppilaitokset miehille ja naisille 50 provinssissa Euroopan Venäjällä. SPb., 1888.
14. Georgievsky A.I. Lyhyt historiallinen katsaus hallituksen toimiin opiskelijalevottomuuksien torjumiseksi. SPb., 1890.

Kokonaismäärä: 43 sivua

Vuosi: 2011