Leo Nikolajevitš Tolstoi, joka itse koki sodan vastoinkäymisiä, piti sotaa rikoksena, "tapahtumana, joka on vastoin inhimillistä järkeä ja koko ihmisluontoa". Kaikki hänen sympatiansa ovat yksinkertaisen sotilaan puolella, joka kestää sodan rasituksen, lian ja kauhun. Ei ole sattumaa, että kaikilta Tolstoin sankarilta, joita hän sympatiaa, ei ole sotilaallisia piirteitä: laakerointi, kova komentava ääni, itseluottamus, mutta päinvastoin, he ovat painokkaasti kömpelöitä eivätkä näytä ollenkaan. kuin sankareita. Aito sankarillisuus on kirjoittajan mukaan vaatimatonta ja huomaamatonta, ei

Esittelee itseään.

Näin Tolstoi kuvaa Shengrabenin taistelun sankareita, yhden vuoden 1805 sodan keskeisistä tapahtumista, taistelun, jonka lopputulos oli erittäin tärkeä Venäjän armeijalle. Bagrationin joukon piti pidättää ranskalaiset, jotta venäläiset joukot voisivat liittyä. Ei ihme, että Kutuzov kehottaa Bagrationia: "Siunaan sinua suuresta saavutuksesta." Prinssi Andrei, joka on Kutuzovin adjutantti, pyytää vapautumista Bagrationin armeijan kanssa, koska hän haluaa osallistua todelliseen taisteluun. Taistelun aattona, kun Bolkonsky kiersi paikkoja, hän näki hauskan kohtauksen: yksi venäläisistä sotilaista matkii

Ranskalaiset alkoivat mutista jotain käsittämätöntä, kuului "niin tervettä ja iloista naurua, joka välitettiin tahattomasti ranskalaisille ketjun kautta, että sen jälkeen näytti siltä, ​​​​että oli tarpeen nopeasti purkaa aseet, räjäyttää panokset ja hajaantukaa mahdollisimman pian kaikkien koteihin." Tavallisilla sotilailla ei ole mitään jaettavaa toistensa kanssa - se on kirjoittajan idea. Hallitsijat käynnistävät sodat täyttääkseen kunnianhimonsa, ja tavallisten ihmisten on maksettava hinta.

Ennen taistelua hän tapaa Bolkonskyn ja tämän jakson päähenkilön - kapteeni Tushinin, painokkaasti kömpelön, täysin ei-sotilaallisen tykistömiehen, jolla on "isot, ystävälliset ja älykkäät silmät". Kapteeni Tushinin patteri suoritti sankarillisesti velvollisuutensa, ajattelematta edes vetäytymistä, vaikka sillä oli vain neljä asetta. Ranskalaiset ajattelivat, että venäläisten pääjoukot olivat keskittyneet tähän paikkaan, ja löivät akkua kaikin voimin. Taistelun aikana kapteeni Tushin ei edes ajatellut vaaraa, "hänen kasvonsa tulivat yhä eloisemmiksi". Huolimatta hänen ei-sotilaallisesta ulkonäöstään ja "heikosta, ohuesta, päättämättömästä äänestä", sotilaat rakastivat ja kunnioittivat häntä, ja "kaikki katsoivat komentajaansa, kuin lapset pulassa". Tushin ei uskonut, että hänet voitaisiin tappaa, hän oli vain huolissaan, kun hänen sotilainsa kuoli ja haavoittui. Perääntymiskäskyn piti antaa patterille adjutantti Žerkov, mutta hän pelästyi raskaasta pommituksesta ja ajoi toiseen suuntaan. Toinen esikuntaupseeri vain huusi käskyä vetäytyä ja ryntäsi pois, mikä sai sotilaat nauramaan. Kolmas adjutantti oli prinssi Andrei. Hän näki useita kuolleita, haavoittuneen hevosen, kuuli kuorien vihellyksen. Hän pelkää, mutta "pelkä ajatus, että hän pelkäsi, nosti hänet jälleen ylös". Hän auttoi Tushinia poistamaan aseet ja lähti vasta kun kaikki oli tehty.

Toinen taistelun huomaamaton sankari oli kapteeni Timokhin. Tapaamme hänet ensimmäisen kerran Braunaussa, kun Kutuzov tunnistaa hänet, koska hän osallistui turkkilaiseen yritykseen. Sillä hetkellä, kun näytti siltä, ​​että ranskalaiset voittivat, Timokhinin seura tuli ulos: "Timokhin ryntäsi niin epätoivoisella huudolla ranskalaisten kimppuun ja niin mielettömällä ja humalassa päättäväisyydellä, yhdellä vartaalla, törmäsi viholliseen, että ranskalaiset , joilla ei ollut aikaa tulla järkiinsä, he heittivät aseensa alas ja juoksivat." Bagrationin yksikkö suoritti tehtävänsä tällaisten vaatimattomien, huomaamattomien sankareiden, kuten Tushinin ja Timokhinin, ansiosta. Tässä jaksossa Tolstoi osoittaa meille aitoa sankarillisuutta, joka ei kehu itseään.

Borodinon taistelusta tuli vuoden 1812 sodan keskeinen jakso, sen huipentuma. On yllättävää, että toisin kuin Shengrabenin taistelussa, kirjoittaja ei kerro meille venäläisten sotilaiden nimiä, jotka taistelevat sankarillisesti ja kuolevat Borodinon kentällä. Siten hän haluaa korostaa ajatusta, että kaikki venäläiset sotilaat olivat sankareita. Tolstoi kuvaa erityisen yksityiskohtaisesti Raevskin akkua, jossa tapahtui erittäin tärkeitä taistelun tapahtumia. Koko taistelu näkyy Pierren silmin (tämä on yksi Tolstoin suosikkitemppuista): ”Kello kymmeneen mennessä kaksikymmentä ihmistä oli jo viety pois akusta; kaksi asetta rikkoutui, yhä useammat ammukset osuivat akkuun ja lensivät, surina ja vihellyt, pitkän kantaman luoteja. Mutta ihmiset, jotka olivat akulla, eivät näyttäneet huomaavan tätä; iloista keskustelua ja vitsejä kuului joka puolelta. Pierre näkee, kuinka ihmiset kuolevat peräkkäin tehden velvollisuuttaan: ”Täällä oli monia kuolleita, hänelle tuntemattomia. Mutta hän tunnisti joitain. Nuori upseeri istui yhä käpertyneenä vallin reunalla verilammikossa. Punanaamainen sotilas nykisi edelleen, mutta he eivät poistaneet häntä. Tämä kuva iskee Pierreen, ja hän ilmaisee ajatuksen, joka on epäilemättä läheinen ja tekijän tuntema: "Ei, nyt he jättävät sen, nyt he ovat kauhuissaan siitä, mitä he ovat tehneet!"

Taisteluja kuvaillessaan Tolstoi piirtää jatkuvasti Napoleonin ja Kutuzovin vastakohtaa. Sotilaat rakastavat heitä molempia, mutta eri tavoin. He kumartavat Napoleonin edessä kuin jumaluus, Kutuzovia arvostetaan hänen viisaudestaan, kokemuksestaan ​​ja huomiostaan ​​yksinkertaiseen sotilaan. Napoleon on pakkomielle megalomaniasta, hän käyttäytyy luonnottomasti muistaen, että hänen jokainen askeleensa on tallennettu jälkipolville. Ja Kutuzov on yksinkertainen, vaatimaton, vaatimaton, joten hän on loistava, koska kirjoittajan mukaan "ei ole suuruutta siellä, missä ei ole yksinkertaisuutta, hyvyyttä ja totuutta". Borodinon taistelun aikana Kutuzov kokee sen, mitä jokainen sotilas kokee ja herättää luottamusta voittoon: "Hänen sanojensa merkitys välitettiin kaikkialla, koska se, mitä Kutuzov sanoi, ei seurannut ovelista pohdinnoista, vaan tunteesta, joka vallitsi sotilaan sielussa. ylipäällikkö, aivan kuten jokaisen venäläisen sielussa.

Romaanin "Sota ja rauha" sotilaalliset jaksot paljastavat meille Tolstoin pääteemat ja ideat: sodan hylkäämisen yleensä, todellisen sankaruuden ja suuruuden käsitteen, Venäjän kansan rohkeuden ja isänmaallisuuden.

"- romaani, joka erottuu monista motiiveista ja genrerakenteen monimutkaisuudesta. Ei ole sattumaa, että teosta kutsutaan eeppiseksi romaaniksi. Se kuvaa samanaikaisesti läheisessä suhteessa olevien ihmisten ja yksilön kohtaloa. Romaani on monimutkainen filosofinen ja historiallinen synteesi. Kunkin sankarin roolia teoksessa määrää paitsi hänen henkilökohtainen kohtalonsa, suhteet perheeseen ja yhteiskuntaan; tämä rooli on paljon monimutkaisempi: persoonallisuuden arviointi ei tapahdu niinkään arkipäivän tasolla kuin historiallisella tasolla, ei vaikuta aineellisiin, vaan ihmisen tietoisuuden henkisiin kerroksiin.

Teos nostaa esiin monimutkaisen filosofisen kysymyksen yksilön roolista historiassa, inhimillisten tunteiden ja maailman aineellisuuden välisestä yhteydestä ja samalla historiallisten tapahtumien vaikutuksesta kansakunnan ja jokaisen yksilön kohtaloon. .

Paljastaakseen sankarin luonteen, hänen sisäisen maailmansa täydellisesti, näyttääkseen jatkuvasti totuutta etsivän henkilön evoluution, joka yrittää ymmärtää paikkansa ja tarkoituksensa elämässä, Tolstoi kääntyy historiallisen juonen puoleen. Romaani kuvaa vuosien 1805-1807 sotatapahtumia sekä vuoden 1812 isänmaallista sotaa. Voidaan sanoa, että sodasta eräänlaisena objektiivisena todellisuutena tulee romaanin pääjuttu, ja siksi hahmojen kohtaloa on tarkasteltava samassa yhteydessä tämän ihmiskunnalle "vihamielisen" tapahtuman kanssa. Mutta samaan aikaan romaanin sodalla on syvempää ymmärrystä. Tämä on kahden periaatteen (aggressiivinen ja harmoninen), kahden maailman (luonnollinen ja keinotekoinen) kaksintaistelu, kahden elämänasenteen (totuus ja valhe) yhteentörmäys.

Mutta tavalla tai toisella, sodasta tulee monien sankareiden kohtalo, ja juuri tästä asemasta tulee tarkastella romaanin päähenkilön Andrei Bolkonskyn kehitystä. Ei ole sattumaa, että prinssi Andrei kutsuu sotaa "suurimmäksi sodaksi". Loppujen lopuksi täällä, sodassa, hänen tietoisuudessaan tapahtuu käännekohta; totuutta etsiessään hän astuu "kunnian tielle", moraalisen etsinnän polulle.

Koko elämänsä hän haaveilee "omasta Toulonista". Hän haaveilee suorittavansa urotyön kaikkien edessä todistaakseen voimansa ja pelottomuutensa, sukeltaakseen kunnian maailmaan, tullakseen julkkikseksi. "Tänne minut lähetetään", hän ajatteli, "jossa prikaati tai divisioona, ja siellä, lippu kädessäni, menen eteenpäin ja rikon kaiken, mikä on edessäni." Ensi silmäyksellä tämä päätös näyttää melko jalolta, se todistaa prinssi Andrein rohkeuden ja päättäväisyyden. Ainoa asia, joka torjuu, on se, että hän ei ole keskittynyt Napoleoniin. Mutta Shengrabenin taistelusta, nimittäin tapaamisesta kapteeni Tushinin kanssa, tulee ensimmäinen halkeama sankarin näkemysjärjestelmässä. Osoittautuu, että saavutus voidaan tehdä sitä epäilemättä, ei muiden edessä; mutta prinssi Andrei ei ole vielä täysin tietoinen tästä. Voidaan nähdä, että tässä tapauksessa Tolstoi ei sympatiaa Andrei Bolkonskille, vaan kapteeni Tushinille, hyväntahtoiselle henkilölle, kansan syntyperälle. Kirjoittaja jopa tuomitsee jollain tavalla Bolkonskyn hänen ylimielisyydestään, jonkin verran halveksivasta asenteesta tavallisia ihmisiä kohtaan. ("Prinssi Andrei katsoi Tushinia ja siirtyi hänestä sanomatta mitään.") Tässä voimme osoittaa toisen kirjoittajalle tärkeän aiheen syntymisen - ihmisten teeman ja päähenkilöiden asenteen ihmisiä kohtaan.

Shengrabenin taistelun aikana Andrei Bolkonsky ei tunne yhteyttään ihmisiin, tätä estää hänen väärä aristokratia. Ja Tolstoin mukaan ihmisten ymmärtämiseksi tulee ennen kaikkea elää totuuden mukaan. Tämän perusteella voimme päätellä, että Shengraben ei ole vielä tien loppu, totuutta ei löydy, ja prinssi Andrein jatkama totuuden etsintä liittyy tietysti läheisesti ihmisten kohtaloon ja myöhempään yhtenäisyyteen. heidän kanssaan.

Shengrabenilla oli epäilemättä myönteinen rooli prinssi Andrein elämässä. Tushinin ansiosta Bolkonsky muuttaa näkemystään sodasta. Osoittautuu, että sota ei ole keino saavuttaa uraa, vaan likaista, kovaa työtä, jossa suoritetaan ihmisen vastainen teko. Lopullinen oivallus tästä tulee prinssi Andreille Austerlitzin kentällä. Hän haluaa tehdä saavutuksen ja suorittaa sen. Mutta myöhemmin hän ei muista voittoaan, kun hän pakeni ranskalaisten luo lippu kädessään, vaan Austerlitzin korkeaa taivasta. Lippu ja taivas ovat tärkeitä symboleja romaanissa. Banderollit esiintyvät teoksessa useaan otteeseen, mutta silti se ei ole niinkään symboli kuin yksinkertainen tunnus, joka ei ansaitse vakavaa asennetta. Banneri persoonallistaa voimaa, kunniaa, tiettyä aineellista voimaa, jota Tolstoi ei suinkaan pidä tervetulleena, vaan pitää parempana ihmisen henkisiä arvoja. Siksi ei ole sattumaa, että romaanissa Tushin kompastelee lipun sauvaan, ei ole sattumaa, että prinssi Andrei ei muista itseään lippua kädessään, vaan korkeaa, ikuista taivasta. Austerlitz on toinen halkeama prinssi Andrein näkemyksissä elämästä ja sodasta. Sankari kokee syvän moraalisen kriisin. Hän on pettynyt Napoleoniin, hänen entisiin arvoihinsa, hän ymmärtää sodan todellisen, ihmisvastaisen merkityksen, keisarin esittämän "nukkekomedian". Tästä lähtien taivaasta, äärettömyydestä ja korkeudesta tulee ihanne prinssi Andreille: "Hän sai selville, että se oli hänen sankarinsa, mutta sillä hetkellä Napoleon vaikutti hänestä niin pieneltä, merkityksettömältä ihmiseltä verrattuna siihen, mitä hänen sielunsa välillä nyt tapahtui. ja tämä korkea, loputon taivas ja pilvet juoksevat sen yli.

On myös symbolista, että prinssi Andrei on haavoittunut päähän. Tämä puhuu henkisen periaatteen paremmuudesta älylliseen, aristokraattiseen, sankarin valitseman polun oikeellisuudesta. Välittömän kuoleman ymmärtäminen antaa prinssi Andreille voimaa selviytyä, elvyttää hänet uuteen elämään. Sekä Shengraben että Austerlitz vaikuttivat suuresti Andrei Bolkonskyn näkemysten muodostumiseen, auttoivat määrittämään sankarin elämän todelliset arvot, ja Austerlitzin taistelun jälkeen prinssi Andrei oppii elämään näiden uusien näkemysten mukaan. , aiemmin tuntemattomia lakeja.

Mutta tietysti Borodinon taistelusta tuli Andrei Bolkonskyn elämän huipentumahetki. Prinssi Andrei on kuolemaan haavoittunut, mutta onnistuu ymmärtämään, tuntemaan pääasia - yhtenäisyytensä ihmisten kanssa: "Pelkään, että en enää kelpaa päämajaan. Ja mikä tärkeintä, totuin rykmenttiin, rakastuin upseereihin, ja ihmiset näyttävät rakastuneen minuun.

Prinssi Andrei oppi "olemaan ihmisten kanssa", ja lopulta hänelle paljastuu elämän totuus, ihmisen olemassaolon todellinen tarkoitus: "Ah, sieluni (Pierrelle), viime aikoina minun on vaikea elää. Huomaan, että aloin ymmärtää liikaa. Todellakin, prinssi Andrei ymmärsi paljon elämässä, kuolemasta tuli hänelle herääminen. Hän tajusi, että sota ei ole romanttinen seikkailu, vaan kauhein asia maailmassa, jossa kaikki ei riipu päämajan järjestyksestä, vaan vain armeijan hengestä, jokaisen venäläisen tunteesta. vastuussa isänmaan kohtalosta. Prinssi Andrei on tietoisempi isänmaallisuudesta, näkymättömästä sisäisestä yhteydestään ihmisiin, mutta samalla hänessä ilmaantuu halu vapautua maallisesta epätäydellisyydestä, ymmärtää yksinkertaisuuden, hyvyyden ja totuuden ihanteet. Andrei Bolkonsky tuomitsee Jumalan ("Kuinka hän katsoo maallista rumuutta sieltä? .."), mutta samalla tuntee rakkautta häntä kohtaan, näkee Jumalassa hyvyyden ja rauhan lähteen. Andrei jopa pyytää evankeliumia ennen kuolemaansa ymmärtäen, että uudella onnella on "jotain yhteistä evankeliumin kanssa".

Sotilaalliset jaksot L. N. Tolstoin romaanissa romaanissa "Sota ja rauha"

Edessäni on Leo Tolstoin suuri teos "Sota ja rauha". Se kattaa laajasti todellisuuden, jossa näemme kuvia rauhanomaisesta ja sotilaallisesta elämästä. Kirjoittaja on suuri humanisti, hän vihaa sotaa. L. N. Tolstoi kutsui teostaan ​​"Sota ja rauha". Itse asiassa kuvat sotilas- ja siviilielämästä eivät ole täysin edustettuina romaneissa. Ja tässä on mietittävää.
Monet romaanin jaksot jättivät elävän jäljen mieleeni. Mikä teki minuun vaikutuksen "Sodassa ja rauhassa"? Tietysti objektiivisuus, figuratiivisuus. Kukaan ei ole esittänyt niin suurella ja loistokkaalla tavalla ihmisen kestävyyttä ja hengen voittamattomuutta kuin "Sota ja rauha" -kirjan kirjoittaja.
Tässä ulkomaanmatka. Shengrabenin ja Austerlitzin taistelut. Näemme erilaisia ​​​​kuvia vihollisuuksista ja sen erityyppisistä osallistujista: Bagrationin joukon sankarillinen siirtyminen Shengrabenin kylään, venäläisten sotilaiden rohkeus ja sankarillisuus, komppanian komentaja Timokhin, kaunis yksinkertaisuudessaan, joka "hullana ja humalassa päättäväisesti, yhdellä vartaalla, törmäsi viholliseen, että ranskalaiset, jotka eivät ehtineet tulla järkiinsä, heittivät aseensa alas ja juoksivat.
Ja tässä on toinen huomaamaton sankari, kapteeni Tushin, joka elää samaa elämää kuin sotilaat. Hän ei tunne pelkoa. Taistelun aikana hän, kourallinen sotilaita, ilman suojaa, sytyttää tuleen Shengrabenin kylän. Ja hänen "patteriaan ... ranskalaiset eivät ottaneet vain siksi, että vihollinen ei voinut olettaa kenenkään ampuvan suojaamattomia tykkejä". Kyllä, kaikki on sankarillista. Mikä on näytetyn sankaruuden tulos? Synkkyys, pimeys, kavioiden ja pyörien äänet, "ikään kuin synkkä joki virtaisi yhteen suuntaan. Ja näistä äänistä haavoittuneiden huokaukset ja äänet olivat selkeimpiä. Heidän huokauksensa täyttivät kaiken tämän pimeyden. Ehkä se kertoo kaiken.
Austerlitzin taistelu herättää vielä suurempaa kauhua ja yksi tärkeä hetki siinä on Augustan padon ylittäminen. Täällä sotilaat murskaavat toisiaan, ja yrittävät ylittää padon, jonka jäällä kanuunankuulat pomppaavat jatkuvasti. Tätä kohtausta lukiessa koet suurta emotionaalista jännitystä, siitä tulee pelottavaa sotilaiden kauhuhuudoista, kun jää halkeilee heidän jalkojensa ja aseiden alla. Ja nyt kaikki on ohi: jää romahti valtavaksi palaseksi, ja neljäkymmentä jäällä ollutta ryntäsi eteenpäin, osa taaksepäin, hukkuen toisiaan. Austerlitzistä tuli pettymysten aikakausi ei vain koko Venäjälle, vaan myös yksittäisille sankareille. Kauhea, kuten mikä tahansa sota, joka tuhosi ihmiselämän, Tolstoin mukaan tällä sodalla ei ollut ainakaan selitystä sen väistämättömyydelle. Se alkoi kunnian vuoksi, venäläisten hovipiirien kunnianhimoisten etujen vuoksi, se oli käsittämätöntä eikä sitä tarvinnut ihmisille, ja siksi se päättyi Austerlitziin. Tällainen lopputulos oli sitäkin häpeällisempi, koska Venäjän armeija saattoi olla rohkea ja sankarillinen, kun tavoitteet vrt.
azheniya, kuten se oli Schöngrabenin aikana.
Ja tässä on vuosi 1812. Historioitsijat sanovat myöhemmin: "Vihollinen voitettiin ja karkotettiin. Näin päättyi sota - aggressiivinen, ranskalaisten saalistama ja suosittu, kotimaansa itsenäisyyttä puolustava. Ja mitä näiden sanojen takana on? Sodan alku. Venäjän joukkojen vetäytyminen. Kauhea lämpö, ​​kuivuus, ruskeanpunainen sumu, joka peitti auringon, edes yöllä ei ollut viileyttä. ”Ihmiset kävelivät nenäliinat nenänsä ja suunsa ympärillä. Kylää lähestyessä kaikki ryntäsivät kaivoille. He taistelivat vedestä ja joivat sen likaa myöten.
Smolenskin pommitukset, joissa tapettiin viattomia ihmisiä. Borodinon taistelu, jonka aikana Ranskan armeija sai kuolettavan haavan.
Komentaja Kutuzov käskee lähteä Moskovasta sanoen, että hän saa ranskalaiset silti uskomaan venäläisten aseiden voimaan. Hän väittää, että Borodinon taistelu oli voitto. Kutuzov tekee kaikkensa suojellakseen Venäjän armeijaa turhilta taisteluilta.
Mutta sinä luet nämä jaksot etkä koe mitään riemua. Kyllä, ja kuinka voi iloita, kun pukeutumisasemilla "paikasta kymmenykset olivat ruoho ja maa kyllästyneet verellä". Ihmiset peloissaan kasvot juoksevat Mozhaiskiin, toiset seisovat paikallaan ja jatkavat ampumista. Hämmennystä, hämmennystä. Kirjoittajan kanta on erittäin selkeä. Hän suree täällä.
L. N. Tolstoi osoitti, että ei vain armeija, vaan koko Venäjän kansa nousi "pyhän Venäjän maan" puolustamiseen. Ennen ranskalaisten tuloa Moskovaan koko väestö virtasi ulos Moskovasta.
Tolstoi näyttää Denisovin ja Dolokhovin partisaaniyksiköt, puhuu diakonista, joka seisoi yksikön johdossa. Sissisota Tihon Shcherbatyn, Dolokhovin ja muiden ymmärryksessä ja käytöksessä on kostoa tuhosta ja kuolemasta, se on seura, joka "kaikella valtavalla ja majesteettisella voimallaan ... nousi, kaatui ja naulitti ranskalaisia, kunnes koko hyökkäys kuoli" Tämä on "loukkauksen ja koston tunteen" ruumiillistuma.
Se tosiasia, että Tolstoi päättää sodan kuvauksen ranskalaisten karkottamiseen Venäjän maaperältä, on mielestäni loogista. Vain vapaussota on oikeudenmukainen ja välttämätön, ja kaikki, mitä Länsi-Euroopassa tapahtui keisari Aleksanterin käskystä, tehtiin kunniaksi.
Näin päättyi sota, aggressiivinen, saalistava ranskalaisten puolelta ja suosittu, kotimaansa itsenäisyyttä puolustava venäläisten puolelta. Venäjä voitti ja nousi pyhään sotaan kunniansa ja vapautensa puolesta. Näemme siviilien isänmaallisuuden. Vuoden 1812 vapaussodan aikana kaikki voimat suunnattiin yhteen päämäärään - kotimaansa puhdistamiseen hyökkääjiltä. Kun luet Venäjän kansan poikkeuksellisesta rohkeudesta, vankkumattomuudesta ja pelottomuudesta, tunnet rakkauden ja kunnioituksen heitä kohtaan sekä vihan niitä kohtaan, jotka päästävät sotia valloilleen oman edun ja kunnianhimon vuoksi.

Leo Nikolajevitš Tolstoi, joka itse koki sodan vastoinkäymisiä, piti sotaa rikoksena, "tapahtumana, joka on vastoin inhimillistä järkeä ja koko ihmisluontoa". Kaikki hänen sympatiansa ovat yksinkertaisen sotilaan puolella, joka kestää sodan rasituksen, lian ja kauhun. Ei ole sattumaa, että kaikilta Tolstoin sankarilta, joita hän sympatiaa, ei ole sotilaallisia piirteitä: laakerointi, kova komentava ääni, itseluottamus, mutta päinvastoin, he ovat painokkaasti kömpelöitä eivätkä näytä ollenkaan. kuin sankareita. Aito sankarillisuus on kirjoittajan mukaan vaatimatonta ja huomaamatonta, ei jätä esiin

Näytä itsesi.
Näin Tolstoi kuvaa Shengrabenin taistelun sankareita, yhden vuoden 1805 sodan keskeisistä tapahtumista, taistelun, jonka lopputulos oli erittäin tärkeä Venäjän armeijalle. Bagrationin joukon piti pidättää ranskalaiset, jotta venäläiset joukot voisivat liittyä. Ei ihme, että Kutuzov kehottaa Bagrationia: "Siunaan sinua suuresta saavutuksesta." Prinssi Andrei, joka on Kutuzovin adjutantti, pyytää vapautumista Bagrationin armeijan kanssa, koska hän haluaa osallistua todelliseen taisteluun. Taistelun aattona, kun Bolkonsky kiersi paikkoja, hän näki hauskan kohtauksen: yksi venäläisistä sotilaista, jäljitellen ranskalaisia, alkoi mutisemaan jotain käsittämätöntä, kuului "sellaisen terveen ja iloisen naurun pauhu, joka välitettiin tahattomasti ranskalaisille ketjun kautta, että sen jälkeen tuntui tarpeelliselta purkaa aseet nopeasti, räjäyttää panokset ja hajottaa mahdollisimman pian kaikkien koteihin. Tavallisilla sotilailla ei ole mitään jaettavaa toistensa kanssa - se on kirjoittajan idea. Hallitsijat käynnistävät sodat täyttääkseen kunnianhimonsa, ja tavallisten ihmisten on maksettava hinta.
Ennen taistelua hän tapaa Bolkonskyn ja tämän jakson päähenkilön - kapteeni Tushinin, painokkaasti kömpelön, täysin ei-sotilaallisen tykistömiehen, jolla on "isot, ystävälliset ja älykkäät silmät". Kapteeni Tushinin patteri suoritti sankarillisesti velvollisuutensa, ajattelematta edes vetäytymistä, vaikka sillä oli vain neljä asetta. Ranskalaiset ajattelivat, että venäläisten pääjoukot olivat keskittyneet tähän paikkaan, ja löivät akkua kaikin voimin. Taistelun aikana kapteeni Tushin ei edes ajatellut vaaraa, "hänen kasvonsa tulivat yhä eloisemmiksi". Huolimatta hänen ei-sotilaallisesta ulkonäöstään ja ”heikosta, ohuesta, päättämättömästä äänestä”, sotilaat rakastivat ja kunnioittivat häntä, ja ”kaikki katsoivat komentajaansa kuin lapset pulassa”. Tushin ei uskonut, että hänet voitaisiin tappaa, hän oli vain huolissaan, kun hänen sotilainsa kuoli ja haavoittui. Perääntymiskäskyn piti antaa patterille adjutantti Žerkov, mutta hän pelästyi raskaasta pommituksesta ja ajoi toiseen suuntaan. Toinen esikuntaupseeri vain huusi käskyä vetäytyä ja kiihtyi pois, mikä sai sotilaat nauramaan. Kolmas adjutantti oli prinssi Andrei. Hän näki useita kuolleita, haavoittuneen hevosen, kuuli kuorien vihellyksen. Hän pelkää, mutta "pelkä ajatus, että hän pelkää, herätti hänet uudelleen". Hän auttoi Tushinia poistamaan aseet ja lähti vasta kun kaikki oli tehty.
Toinen taistelun huomaamaton sankari oli kapteeni Timokhin. Tapaamme hänet ensimmäisen kerran Braunaussa, kun Kutuzov tunnistaa hänet, koska hän osallistui turkkilaiseen yritykseen. Sillä hetkellä, kun näytti siltä, ​​että ranskalaiset voittivat, Timokhinin seura tuli ulos: "Timokhin ryntäsi niin epätoivoisella huudolla ranskalaisten kimppuun ja niin mielettömällä ja humalassa päättäväisyydellä, yhdellä vartaalla, törmäsi viholliseen, että ranskalaiset , joilla ei ollut aikaa tulla järkiinsä, he heittivät aseensa alas ja juoksivat." Bagrationin yksikkö suoritti tehtävänsä tällaisten vaatimattomien, huomaamattomien sankareiden, kuten Tushinin ja Timokhinin, ansiosta. Tässä jaksossa Tolstoi osoittaa meille aitoa sankarillisuutta, joka ei kehu itseään.
Borodinon taistelusta tuli vuoden 1812 sodan keskeinen jakso, sen huipentuma. On yllättävää, että toisin kuin Shengrabenin taistelussa, kirjoittaja ei kerro meille venäläisten sotilaiden nimiä, jotka taistelevat sankarillisesti ja kuolevat Borodinon kentällä. Siten hän haluaa korostaa ajatusta, että kaikki venäläiset sotilaat olivat sankareita. Tolstoi kuvaa erityisen yksityiskohtaisesti Raevskin akkua, jossa tapahtui erittäin tärkeitä taistelun tapahtumia. Koko taistelu näkyy Pierren silmin (tämä on yksi Tolstoin suosikkitemppuista): ”Kello kymmeneen mennessä kaksikymmentä ihmistä oli jo viety pois akusta; kaksi asetta rikkoutui, yhä useammat ammukset osuivat akkuun ja lensivät, surina ja vihellyt, pitkän kantaman luoteja. Mutta ihmiset, jotka olivat akulla, eivät näyttäneet huomaavan tätä; iloista keskustelua ja vitsejä kuului joka puolelta. Pierre näkee, kuinka ihmiset kuolevat peräkkäin tehden velvollisuuttaan: ”Täällä oli monia kuolleita, hänelle tuntemattomia. Mutta hän tunnisti joitain. Nuori upseeri istui yhä käpertyneenä vallin reunalla verilammikossa. Punanaamainen sotilas nykisi edelleen, mutta he eivät poistaneet häntä. Tämä kuva osuu Pierreen, ja hän ilmaisee ajatuksen, joka on epäilemättä läheinen ja tekijän tuntema: "Ei, nyt he jättävät sen, nyt he ovat kauhuissaan siitä, mitä he ovat tehneet!"
Taisteluja kuvaillessaan Tolstoi piirtää jatkuvasti Napoleonin ja Kutuzovin vastakohtaa. Sotilaat rakastavat heitä molempia, mutta eri tavoin. He kumartavat Napoleonin edessä kuin jumaluus, Kutuzovia arvostetaan hänen viisaudestaan, kokemuksestaan ​​ja huomiostaan ​​yksinkertaiseen sotilaan. Napoleon on pakkomielle megalomaniasta, hän käyttäytyy luonnottomasti muistaen, että hänen jokainen askeleensa on tallennettu jälkipolville. Ja Kutuzov on yksinkertainen, vaatimaton, vaatimaton, joten hän on loistava, koska kirjoittajan mukaan "ei ole suuruutta siellä, missä ei ole yksinkertaisuutta, hyvyyttä ja totuutta". Borodinon taistelun aikana Kutuzov kokee sen, mitä jokainen sotilas kokee ja herättää luottamusta voittoon: "Hänen sanojensa merkitys välitettiin kaikkialla, koska se mitä Kutuzov sanoi, ei seurannut ovelista pohdinnoista, vaan tunteesta, joka vallitsi sotilaan sielussa. ylipäällikkö, aivan kuten jokaisen venäläisen sielussa."
Romaanin "Sota ja rauha" sotilaalliset jaksot paljastavat meille Tolstoin pääteemat ja ideat: sodan hylkäämisen yleensä, todellisen sankaruuden ja suuruuden käsitteen, Venäjän kansan rohkeuden ja isänmaallisuuden.

(Ei vielä arvioita)

Muita kirjoituksia:

1. L. N. Tolstoi romaanissa "Sota ja rauha" vältti tietoisesti venäläisen komentajan kuvan ylistämistä. Kutuzov on kansan edustaja, tavallinen venäläinen ihminen, joka pystyy ymmärtämään ihmisten toiveita ja pyrkimyksiä. Kansa pelkäsi tulevaisuutensa, maansa vapauden ja itsenäisyyden puolesta. Ja kohdassa Lue lisää......
2. Sodassa ja rauhassa Tolstoi esitti kysymyksen yksilön ja kansan roolista historiassa. Tolstoin tehtävänä oli ymmärtää vuoden 1812 sota taiteellisesti ja filosofisesti: "Tämän sodan totuus on, että ihmiset voittivat sen." Ajatus kansallishahmosta kantaa mukana Lue lisää ......
3. Kirjoittaessaan "Sotaa ja rauhaa" Leo Tolstoi loi paitsi romaanin, myös historiallisen romaanin. Monet sen sivut on omistettu Tolstoin erityiselle historiallisen prosessin ymmärtämiselle, hänen historianfilosofialleen. Tässä suhteessa romaanissa esiintyy monia todellisia historiallisia henkilöitä, joten Lue lisää ......
4. Romaani "Sota ja rauha" on maailmankirjallisuuden suurin teos. Se luotiin vuosina 1863-1869. Romaanissa on yli 600 hahmoa. Sankarien kohtaloa voidaan jäljittää 15 vuoden ajan rauhallisissa olosuhteissa ja sotaolosuhteissa. Ja vaikka Tolstoi on Lue lisää ......
5. Kuvaamalla sotilaallisia tapahtumia romaanissaan Sota ja rauha, Tolstoi ei ainoastaan ​​anna leveitä kankaita, jotka maalaavat sellaisia ​​eläviä kuvia kuin Shengrabenin, Austerlitzin ja Borodinon taistelut, vaan myös näyttää laajasti jokaisen vihollisuuksiin osallistuvan henkilön. Armeijoiden ylipäälliköt, kenraalit, esikunta, Lue lisää ......
6. Tiedetään, että L. Tolstoin "Sota ja rauha" -romaanin alkuperäinen idea ja nykyinen teos ovat hämmästyttävän erilaisia. Kirjoittaja suunnitteli romaanin dekabristeista, jossa hän halusi näyttää nykyisyyden suhteessa historialliseen menneisyyteen. Tietämättään, kuten kirjoittaja itse todisti, hän Lue lisää ......
7. 1812 Tolstoin esittämä. (Sota ja rauha. Venäjän kansan isänmaallisuus.) Leo Tolstoi oli Sevastopolin puolustuksen jäsen. Näinä Venäjän armeijan häpeällisen tappion traagisina kuukausina hän ymmärsi paljon, tajusi kuinka kauhea sota on, mitä kärsimystä se tuo ihmisille, miten se johtaa Lue lisää ......
8. Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha" luomat kuvat Kutuzovista ja Napoleonista ovat kirkas ruumiillistuma kirjailijan periaatteista historiallisten henkilöiden kuvaamisessa. Nämä periaatteet kiteytyvät ajatukseen, että ihmiset ovat merkittäviä siinä määrin, että he osallistuvat elämän luovaan prosessiin, vahvistavat ja lisäävät heidän Lue lisää ......

Leo Nikolajevitš Tolstoi romaanissaan "Sota ja rauha" kietoutuu tiiviisti sankariensa elämän ja kohtalon Venäjän historiaan. Näemme kaiken, mitä tapahtuu, katsomalla teoksen henkilöitä. Nämä ovat sotilasneuvostoja, joukkojen ja sotilaiden hyväksikäytön katsauksia. Kuuntelemme ylipäälliköiden antamia käskyjä, näemme taistelukentällä haavoittuneita ja kuolleita sotilaita, tunnemme ihmisten kärsimyksen, iloitsemme Venäjän armeijan voitoista ja koemme sen tappiot.

"Tarpeeton sota" alkoi jo lokakuussa 1805, kun venäläiset joukot marssivat länteen suuntautuen Itävaltaan yhdistyäkseen liittolaisten kanssa etenemään Napoleonin armeijaa vastaan. Lukemalla romaanin vuosien 1805-1807 tapahtumien kuvauksen ymmärrämme, että tämä sota pakotettiin kansoille. Koska venäläiset sotilaat ovat kaukana kotimaastaan, he eivät ymmärrä tämän järjettömän sodan tarkoitusta eivätkä halua antaa henkensä päämäärättömästi.

Sotilaiden täydellinen välinpitämättömyys tulevaa kampanjaa kohtaan näkyy Braunaun joukkojen arvioinnissa. On mielenkiintoista, että Kutuzov ymmärtää myös tämän sodan kaiken hyödyttömyyden ja järjettömyyden Venäjälle. Nähdessään liittolaisten välinpitämättömyyden ja halun taistella valtakirjalla, ylipäällikkö yrittää pelastaa joukkonsa, viivyttää niiden etenemistä Ranskan rajoilla. Kuitenkin, kun taistelu oli väistämätön, Venäjän armeija osoitti täysin valmiutensa tulla liittolaisten avuksi ja ottaa pääiskun. Bagrationin komennossa oleva neljästä tuhannesta sotilasta koostuva osasto hillitsi vihollisen hyökkäystä, joka ylitti kahdeksan kertaa Shengrabenin kylän. Huolimatta siitä, että ranskalaisten määrä oli paljon suurempi, Venäjän armeija, joka osoitti rohkeuden ihmeitä, kesti viimeiseen asti, mikä mahdollisti pääjoukkojen etenemisen. Todellista sankarillisuutta osoitti upseeri Timokhinin yksikkö, joka ei vetäytynyt, vaan päinvastoin, hyökkäsi takaisin ja pelasti siten armeijan sivuyksiköt. Vaatimaton kapteeni Tushin osoitti myös olevansa todellinen sankari. Jätetty taistelukentälle ilman suojaa, aseman keskellä, kapteenin patteri ampui vihollista keskeytyksettä. Jopa silloin, kun 10 tykkiä ammuttiin patterille, kapteeni Tushinin johtamat sotilaat eivät säikähtäneet. Kirjoittaja osoitti näiden sankareiden esimerkkiä käyttäen todellista isänmaallisuutta, joka perustuu vilpittömään ja uskolliseen rakkauteen isänmaata kohtaan ja velvollisuudentuntoon sitä kohtaan.

Tolstoi osoittaa kaiken tämän sodan järjettömyyden kohtauksessa, jossa korkeimmat kenraalit valmistautuvat Austerlitzin taisteluun. He uskovat, että Napoleonin armeija ei ole valmis tähän taisteluun. Weyrother, itävaltalainen kenraali, luki operaatiosuunnitelman ja sanoi missä ja milloin kukin kolonni marssii, mutta tämän "marssin" ei ollut tarkoitus toteutua. Ranskalaiset lähestyivät sumussa piilossa kenenkään huomaamatta. Oli hämmennystä, jonka seurauksena venäläiset joukot ryntäsivät takaisin. Taistelu tietysti hävittiin.

Tämä venäläisten sotilaiden käyttäytyminen oli luonnollista, koska he ymmärsivät tämän kampanjan hyödyttömyyden eivätkä asettaneet tavoitteekseen voittaa hinnalla millä hyvänsä, henkensä säästämättä.

Kotimaan suhteen tilanne on aivan toinen. Otetaan esimerkkinä Pierren ja Andrei Bolkonskyn keskustelu tulevasta Borodinon taistelusta. Muistaessaan syyn tappioon Austerlitzin taistelussa, prinssi Andrei huomauttaa, että vain ne, jotka päättivät lujasti voittaa, voittaa taistelun. Austerlitzissä kaikki ajattelivat etukäteen, että he häviävät - ja niin se tapahtui. Ja kaikki, koska ei tarvinnut taistella, koska kaikki halusivat poistua taistelukentältä mahdollisimman pian. Tätä ei tapahdu Borodinon taistelussa, koska tämä on "välttämätön" sota, on välttämätöntä puolustaa kotimaatamme.

Vaikka Tolstoi on pasifisti, hän aistii merkittävän eron vuosien 1805-1807 ja vuoden 1812 kampanjan välillä. Borodinon taistelussa päätettiin koko Venäjän kohtalo. Kukaan täällä ei ajatellut kuinka pelastaa itsensä, kukaan ei ollut välinpitämätön tapahtumista. Venäjän kansa lähti puolustamaan kotimaataan.

Päivitetty: 25.4.2012

Huomio!
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, korosta teksti ja paina Ctrl+Enter.
Siten tarjoat arvokasta hyötyä projektille ja muille lukijoille.

Kiitos huomiostasi.