Kaikki ihmiset ovat erilaisia, jokaisella on oma luonteensa, ja siksi suhtautuminen ympäröivään maailmaan on erilainen. Tässä tekstissä V.A. Soloukhin nostaa esiin ongelman ihmisen ja luonnon välisestä suhteesta.
Kertoja muistelee matkaansa Olepiniin, esittelee lukijalle kauniita, maagisia paikkoja, kuvailee maiseman jokaista yksityiskohtaa. Hänelle tämä on "ihana helakanpunainen maa", johon valitettavasti on mahdotonta päästä uudelleen.
Käsiteltävänä oleva ongelma on niin tärkeä, että monet kirjailijat ottivat sen esiin teoksissaan. Muista I.S.:n romaani. Turgenev "Isät ja pojat". Nihilist Jevgeni Bazarov on kaukana sellaisista käsitteistä kuin ympäröivän maailman kauneus, nauttiminen auringonsäteistä, tuulen hengityksestä, jotka ovat tyypillisiä Arkadialle.
Sankari viittaa luontoon vain tieteellisen toimintansa aiheena, mikä on täysin väärin, ja Bazarov ymmärtää tämän myöhemmin.
Romaanissa L.N. Myös Tolstoin "Sota ja rauha" jäljittää tätä ongelmaa. Andrei Bolkonsky on yksi harvoista, joka osaa todella arvostaa ympäröivän maailman kirkkaita yksityiskohtia. Hänelle tammi osoittautui psykologisen tilan symboliksi, kuvaksi sankarin elämässä tapahtuvista muutoksista.
Luonnolla on siis valtava vaikutus meihin, mielialamme riippuu siitä, se lisää muistojamme, joilla on suuri merkitys, se opettaa arvostamaan elämän ainutlaatuisia hetkiä.
Kuinka kirjoittaa kommentti esseeseen (K2), jos törmäät kirjalliseen tekstiin?Kuinka kirjoittaa kommentti esseeseen (K2), jos törmäät kirjalliseen tekstiin? On ymmärrettävä, että tämä on hieman vaikeampaa kuin journalistisen kohdan mukaan.
Luulen, että ymmärrät sen
Ja kirjoittajan ja sankari-kertojan asema ei välttämättä ole sama! Vaikka kirjoittaja SUORRAAN ei puhu asenteestaan sankariin, ja hän tekee sinun näkökulmastasi väärin, tekee asioita, jotka tuovat pahaa muille, niin kirjoittaja ajattelee todennäköisesti samalla tavalla kuin sinä.
Useita vaihtoehtoja kirjallisten tekstien kommentoimiseen.
1 vaihtoehto
F. Iskander puhuu sankarista, joka lentää äitinsä hautajaisiin. Refrääni kuuluu kahdesti tekstissä "hänelle tuntemattoman runoilijan sanat": "Äiti on lyhyt loma maan päällä." Korjaamatonta menetystä katkerasti pohtiessaan mies tutkii huolellisesti ihmisten kasvoja ja huomaa yhtäkkiä "surusta hehkuvan kasvon, joka on muuttunut kohtuuttomaan etäisyyteen". Nämä ovat nuoren talonpojan kasvot, hyvin järkyttynyt vauvansa sairauden vuoksi. Äiti ilmeisesti oppi jotain kauheaa poikansa sairaudesta lääkäreiltä, ja nyt kaikki maailmassa meni hänen puolestaan ... Vain suru täytti hänen sydämensä. Iskanderin sankarille tuntui yllättäen, että tämä nainen oli hyvin samanlainen kuin hänen kuollut äitinsä... Hänen kauniita kasvojaan katsoessaan hän koki helpotusta tajuten, että "vain suru on kaunista ja vain hän pelastaa maailman."
Vaihtoehto 2
Sankarikertoja V. Astafjeva varmisti omasta kokemuksestaan, että "...on, siellä on kasvien sielu", antaa tästä eläviä esimerkkejä. Hän on syvästi vakuuttunut siitä, että kasvit eivät rakasta vain hyvää hoitoa ja kastelua, vaan myös ystävällistä ihmissanaa. Oppaava esimerkki tästä on tarina keuhkojuuresta ja kehäkukasta, jotka ihmisen loukkaantuneena poistuivat puutarhastaan. Kertoja saapui keväällä puutarhaan, ja siellä "tyhjä ja paljas, surullinen maa viime vuoden ruohossa ja homeessa, ei keuhkojuurta, ei kehäkukkaa, ja muut kasvit kasvavat jotenkin peloissaan". Mutta paikalta suojaa löytänyt villi pihlaja kiitti omistajaa muuttumalla tyylikkääksi, kirkkaaksi ja tuotteliaaksi puuksi.
3 vaihtoehto
Esitettyä kysymystä pohdittaessa V. Soloukhin kertoo luonnosta sankarikertojan puolesta, jolle matka Olepiniin antoi unohtumattoman kokemuksen. Kaikki ilahdutti sankaria: "punaiset pilvet, pyöreät, ikään kuin puhalletut", "punaisen kasteen pisarat", "aurinko nousee zeniittiinsä". Kaikki oli kuin tavallista sinä aamuna, mutta vaikutelma "täysin erilaisesta, upeasta maassa" olemisesta ei jättänyt sankaria. Aamuluonto jätti unohtumattoman jäljen kertojan mieleen ja antoi halun "palata tähän upeaan helakanpunaiseen maahan".
Kirjoittajan kanta on erittäin selkeä: luonto antaa ihmiselle unohtumattoman kokemuksen, auttaa ymmärtämään, että jokainen elämän hetki on ainutlaatuinen.
4 vaihtoehto
P. Vasiljevin huomion keskipisteessä on surullinen tarina siitä, kuinka tyttärentytär, harvinaisen, silmiinpistävän kauneus tyttö, josta runoilija sanoisi: "Sokea ei huomaa häntä ...", heitti isoäitinsä, joka oli kuolemassa, naapurissaan - "ruma", ja hän juoksi elokuviin. Kipulla nuori kaveri kertoo, että kaunotar, tietäen, että Polina Ivanovna "sairastui sydämestään", lähti joka tapauksessa. Hän lähti, koska hän ei välittänyt mitä hänen "isoäidilleen" tapahtuisi. Tässä on elävä todiste siitä, että ulkoinen kauneus ei aina mene moraalisesti puhtaille ihmisille.
Kuinka kirjoittaa kommentti USE-essee 2016:een?
Ystävät, näyttää siltä, että olemme kirjoittaneet kommentteja yhtenäisen valtiontutkinnon esseeseen useiden vuosien ajan (tehtävä 25). Mutta tänä vuonna FIPI, lisäämällä yhden pisteen hyvin kirjoitetusta kommentista (K2), on vaikeuttanut tätä työtä. Käsittelemääsi ongelmaa ei tule kommentoida pelkästään lähdetekstin näkökulmasta korostaen kirjoittajan kokemia tunteita, vaan antaa myös 2 esimerkkiä tekstistä, jotka havainnollistavat esiin nostettua asiaa. Liittovaltion ohjaus- ja mittausmateriaalien kehittämiskomission johtajan I.P. Tsybulkon suositusten mukaan ( ), tämä voidaan tehdä kolmella tavalla. Harkitse niitä.
Otetaan tämä tekstiongelma(katso teksti alla):
Mitä Leningradin lapsille tapahtui - tämä on ongelma, jota L. Pozhedaev pohtii
a.
TAVOJA KOMMENTOI
1 tapa. Lainaamalla
Kirjoittaja paljastaa tämän kysymyksen sankarittaren tarinan esimerkissä siitä, kuinka vaikeaa hänelle oli Suuren isänmaallisen sodan aikana. Sukellessaan tämän tekstin riveihin ymmärrät heti, miksi tyttö ei vielä viisi vuotta voiton jälkeen voinut unohtaa "tuhoisaa nälkäistä elämää" Leningradissa, "kauheaa tietä pitkin Laatokajärveä", niitä hirviömäisiä päiviä, jotka hänen täytyi käydä läpi. L. Pozhedajeva kertoo vakuuttavasti, että sota, joka pakotti näkemään ja tuntemaan uudelleen "siis jo niin paljon", muutti kaiken lapsen elämässä, lamautti hänen lapsuutensa, teki hänestä "nuoren vanhan naisen".
2 tapa. Osoittamalla kohtia
Kirjoittaja puhuu erittäin vakuuttavasti siitä, mitä piiritetyn Leningradin lapset kestivät. Kappale 2 kertoo kauheasta tiestä Laatokan poikki, siitä "toivottomasta tuomiosta", jonka sekä aikuiset että lapset kokivat. Ja jatkuva nälkä ja tytön ajatukset leivästä, joka päättää kappaleen 3? Voiko tämän unohtaa?!
3 tapaa. Määrittämällä rivinumerot
(En onnistunut laskemaan rivejä, joten tein sen lausenumeroiden mukaan.)
Kirjoittaja, puhuessaan piiritetyn Leningradin lasten traagisesta kohtalosta, sanoo, että he eivät muuttuneet aikuisiksi, vaan vanhoiksi ihmisiksi etuajassa (virke 13). Ja kuinka vakuuttavasti hän välittää pienen tytön ajatukset nälästä (virke 23). Tässä on vain kaksi pientä esimerkkiä, jotka osoittavat, että nuorten leningradilaisten elämä saarron vuosina oli kauheaa ...
Teksti
(1) Meidät vietiin pois Leningradista Laatokan yli, kun autot eivät enää ajaneet jäällä, vaan kelluivat veden päällä. (2) Kevät lähestyi, ja järven jää oli nopeasti sulamassa.
(Z) Autot kelluvat veden päällä - tie ei ole näkyvissä, vaan jotain joen kaltaista, jota pitkin autot joko ajavat tai kelluvat. (4) Istun äitiini kiinni, pehmeiden solmujen päällä. (5) Ajamme avokoriautolla takaluukun kohdalla. (6) Kylmä, kostea, tuulinen. (7) Minulla ei ole edes voimaa itkeä, luultavasti kaikki ovat peloissaan. (8) Jää on jo ohutta ja voi pudota raskaan koneen alle minä hetkenä hyvänsä. (9) Ja taivaalle voi milloin tahansa ilmestyä saksalaisia lentokoneita ja alkaa pommittaa tietä ja jäätä. (10) Pelko sitoo jo avuttoman kehon. (11) Muistan, että tästä kauheasta pelosta halusin hypätä ylös ja juosta karkuun missä tahansa, vain olla istumatta tässä toivottomassa tuomiossa.
(12) Ihmiset autossa käyttäytyvät eri tavalla, ja tämä on silmiinpistävää.
(13) 3ja lyhyt lapsuuteni, näin ja tunsin silloin niin paljon, että lakkasin olemasta lapsi ja minusta tuli nuori vanha nainen... (14) Joskus ajatukset putoavat kuin kuiluun. (15) Joko nukahdan tai menetän tajuntani. (16) Sitten tietoisuus palaa, ja taas ajatukset kulkevat ympyrää: "Leipää! Leivästä! Leivästä!" (17) Niin sietämättömän nälkäinen.
(18) Kuinka paljon ajoimme niin kauheasti, en tiedä - se näytti loputtomalta. (19) Kun he nostivat minut autosta ja yrittivät laittaa minut jaloilleni, se ei toiminut. (20) Jalkani olivat ilmeisesti tunnoton, polveni antoivat periksi ja putosin lumeen. (21) Sylissäni he veivät minut johonkin huoneeseen. (22) Siellä oli lämmintä. (23) Mutta halusin vain yhden asian - syödä, syödä ja syödä, koska kylläisyyttä ei tullut. (24) Ja kylläisyyttä ei tule kovin, hyvin pitkään aikaan. (25) Siitä huolimatta, unohdetun lämmön tunne valtasi minut, ja nukuin, nukuin, nukuin... (26) Tietysti, nyt kun olen jo 16-vuotias ja kirjoitan näitä rivejä, voin ymmärtää tämän kaiken ja löytää oikeat sanat tämän ehdon ilmaisemiseksi. (27) Ja sitten... (28) Lapsuuteni Muisti pitää hyllyissään paljon, mitä on mahdotonta unohtaa, mahdotonta olla muistamatta. (29) Mutta elämä ei vaadi kaikkea tätä, ja menneisyyden muistot ja käsitykset haalistuvat.
(З0) Mutta kaikki on kysynnän mukaan ja joskus on hyödyllistä. (31) Pääasia on, mitkä arvot tulevat olemaan kysyttyjä aikuisiässäni. (32) Ja kun muistan, kun olen kyllästynyt saartoon ja sotilaalliseen muistiin, teen näitä luonnoksia pienen elämäni kauheasta ajanjaksosta ja suuren maan elämästä, luonnoksia tuhoisasta nälkäisestä elämästä Leningradissani, kauheasta tiestä Laatoka-järven varrella, siitä mitä tapahtui sen jälkeen, kun meidät laitettiin junaan ja menimme äitini kanssa ensin Gorkiin ja sitten kohti Stalingradin taistelua... (33) Luonnoksia siitä, kuinka nälkä ja sota rampasivat ihmisiä moraalisesti ja henkisesti...
(34) Miksi kirjoitan tämän kaiken viisi vuotta Voiton jälkeen? (35) Kirjoitan itselleni, Muistolle, kun vielä muistan tapahtumien pienet asiat ja yksityiskohdat.
(36) Kirjoitan heittääkseni paperille viipyvän kipuni siitä tosiasiasta, että meidät, typerykset, heitettiin alas rinteeseen, haavoitettuina ja sairaina, aikuisina, kun meidät lähetettiin takaisin Leningradiin Demyanskin ja Lychkovin painajaisen jälkeen, jouduimme voittamaan hirvittävän nälän yksin talvet 1941-1942, koska äitini oli kasarmissa, että pienessä elämässäni oli Stalingrad ja sairaala, jossa oli suuria inhimillisiä kärsimyksiä.
(37) Minulla on monia syitä, ja ehkä kun jaan kipuni paperin kanssa, voin paremmin. (38) Ja myös siksi, että kun isämme työtoverit kokoontuvat muistelemaan sotaa, haluan todella huutaa: (39) "Tiedätkö mitä perheillenne, lapsillenne tapahtui Leningradissa? (40) Stalingradissa? (41) Muissa paikoissa, joissa oli sotaa, missä taistelut olivat? (42) Mutta meidän Muistiamme ei oteta huomioon. (43) Joten anna tämän katkeran Muistoni levätä hiljaa kirjojeni ja muistikirjojeni keskellä. (44) Anna sen valehdella, ja ehkä joku löytää tämän muistikirjan jonain päivänä hylätyistä roskista ja saa selville kuinka elimme ja selvisimme sodassa, ja olkoon se välittävä ihminen. (45) Ongelmani ja kärsimykseni ovat minun, joista kukaan ei välitä. (46) Jollakin on saattanut olla paljon pahempaa. (47) Kyllä, ja luultavasti pahempaa, muuten ihmiset eivät kuolisi. (48) Mutta tämä oli enemmän kuin tarpeeksi minulle ja tarpeeksi koko loppuelämäni. (49) Jotkut pienet asiat unohtuvat, mutta sitä pelkoa nälästä, pommituksista, pommituksista, haavoittuneiden kärsimyksestä sairaalassa, Danilovnan kuolemaa ja hänen apuaan ja Xenia-tätiä ei unohdeta koskaan.
(L. Pozhedaevan mukaan *)
P.S. Hyvät kollegat ja hakijat, tässä esitetty materiaali ei ole dogmi, ei väitä olevansa "näyte" ... Tämä on kokeiluversio FIPI-suositusten toimeenpanosta ... Yritä kirjoittaa omat kommenttisi lähettämällä tämä foorumin artikkeli.
(1) Matka Olepiniin antoi minulle unohtumattoman kokemuksen. (2) Aamu ei löytänyt minua sängystä, ei mökistä tai kaupunkiasunnosta, vaan heinäsuovasta Koloksha-joen rannalla. (3) Mutta en muistanut kalastusta sinä aamuna. (4) Ei ensimmäinen kerta, kun lähestyin vettä pimeässä, kun et edes nähnyt kellua vedessä, tuskin alkanut imeä taivaan ensimmäistä, kevyintä valoa. (5) Kaikki oli ikäänkuin tavallista sinä aamuna: ahvenen pyydystäminen, jonka kimppuun hyökkäsin, ja joesta nouseva aamunkoittoa edeltävä kylmyys ja kaikki ainutlaatuiset tuoksut, jotka syntyvät aamulla siellä, missä on vettä, sara, nokkonen, minttu, niittykukat ja karvaspaju. (6) Ja kuitenkin aamu oli poikkeuksellinen. (7) Punaiset pilvet, pyöreät, ikään kuin täällä puhalletut, leijuivat taivaalla joutsenten juhlallisuudella ja hitaudella. (8) Al-pilvet kelluivat jokea pitkin, värjään värillään vettä, ei vain veden yläpuolella olevia valopuistoja, vaan myös lumpeen leveitä kiiltäviä lehtiä. (9) Valkoinen raikas väri] lumpeet olivat kuin ruusut palavan aamun valossa. (Yu) Punaisen kasteen pisarat putosivat kaltevasta pajusta veteen levittäen punaisia, mustia varjoja, ympyröitä. (11) Vanha kalastaja käveli niityillä, ja hänen kädessään iso pyydetty kala paloi punaisella tulella. (12) Heinäsuovat, iskut, kaukaa kasvava puu! kätkö, vanhan miehen kota - kaikki näkyi erityisen näkyvästi, kirkkaasti, ikään kuin näyllemme olisi tapahtunut jotain, eikä suuren auringon leikki ollut syynä aamun poikkeukselliseen luonteeseen. (13) Tulen liekki, niin kirkas yöllä, oli nyt melkein huomaamaton, ja sen kalpeus korosti edelleen aamun kimalteen häikäisyä. (14) Näin muistan ikuisesti ne paikat Kolokshan rannikolla, joissa meidän aamun aamunkoitto kului. (15) Kun kalakeittoa syötyään ja taas nukahtaneena nousevan auringon hyväillen! ja nukuttuamme heräsimme kolme-neljä tuntia myöhemmin, oli mahdotonta saada selvää: ympäristö. (16) Seniitissään nouseva aurinko poisti kaikki varjot maasta. (17) Poissa: ääriviivat, maallisten esineiden pullistuma, raikas kylmyys ja palava kaste ja sen kimalteleminen ovat kadonneet jonnekin. (18) Niittykukat kuihtuivat, vesi himmeni, ja taivaalla kirkkaiden ja rehevien pilvien sijaan levisi tasainen valkeahko sumu kuin hunnu. (19) Näytti siltä, että muutama tunti sitten vierailimme maagisesti täysin erilaisessa, upeassa maassa, jossa on helakanpunaisia liljoja ja punaisia! vanhalla miehellä on kala narussa, ja ruoho hohtaa valoista, ja kaikki siellä on selkeämpää, kauniimpaa, selkeämpää, aivan kuten tapahtuu upeissa maissa, joihin se saa] sadun taikuuden yksin voimalla. (20) Kuinka päästä takaisin tähän upeaan helakanpunaiseen maahan? (21) Loppujen lopuksi, ei väliä kuinka paljon myöhemmin tulet paikkaan, jossa Musta joki kohtaa Koloksha-joen ja missä
Kirjoitus:
Miten ihmisen tulisi suhtautua luontoon? Pitäisikö meidän säilyttää muistot kotipaikoistamme muistissamme? Vastaukset näihin kysymyksiin ovat V.A. Soloukhin.
Analysoitavaksi ehdotetussa tekstissä kirjoittaja esittää useita tärkeitä kysymyksiä. Hän kiinnittää erityistä huomiota ongelmaan ihmisen suhde luontoon.
Kirjoittaja paljastaa ongelman, kuvailee sankarin tunteita, joita hän koki, muistaen hänen junansa Olepiniin, joka antoi hänelle unohtumattoman kokemuksen. "Scarlet pilvet", "tuoreet valkoiset kukat", "punaisen kasteen pisarat" - kaikki tämä oli niin syvästi painunut hänen päähänsä, että kertoja muisteli pitkään oleskeluaan yksin "ihanan maan" kanssa.
Lisäksi sankari ilmaisee mielipiteensä, että luontoon saapunut ja sitten tämän elämänosan päästään heitetty henkilö on "köyhin ihminen maan päällä".
Kirjoittajan kanta tähän asiaan on ilmaistu varsin selkeästi: hän pyrkii välittämään lukijalle ajatuksen siitä, että on tärkeää paitsi omistaa aikaa luonnolle, myös pitää jokainen sellainen hetki muistissa. Kaikki eivät kuitenkaan pysty suhtautumaan maailmaan niin peloissaan.
Kirjoittajan näkemyksestä on vaikea olla eri mieltä, sillä ympärillämme oleva maailma pystyy tarjoamaan meille kirkkaita unohtumattomia hetkiä loppuelämämme ajan, mutta silti on ihmisiä, jotka pystyvät unohtamaan vierailemansa luonnonpaikat.
I.S.n työ Turgenev "Isät ja pojat". Nihilismin kannattaja Jevgeny Bazarov uskoo, että luonto ei ole temppeli, vaan työpaja, ja ihminen siinä on työntekijä. Hänelle on käsittämätöntä se moraalinen tyytyväisyys ympäristöstä, joka on niin ominaista Arkadille. Päähenkilö kääntyy luontoon vain tieteellisten kokeiden aikana. Mutta jopa sellainen ihminen, joka on niin omistautunut ideologialleen, ymmärtää lopulta kuinka väärässä hän oli.
Toinen esimerkki, joka todistaa näkemykseni, on L.N.:n eeppinen romaani. Tolstoi "Sota ja rauha". Natasha, joka on täynnä rakkautta alkuperäistä luontoaan kohtaan, ihailee Otradnoje-kohtauksen aikana tähtitaivaan poikkeuksellista kauneutta. Se kiehtoo häntä niin paljon, että hän ei pysty hillitsemään tunteitaan. Sankaritar elpyy ja täyttyy onnesta nähdessään taivaallisen kauneuden ja jopa kutsuu Sonyan ikkunaan, jotta hän voi nauttia tästä kauniista yöstä.
Näin ollen I.S. Turgenev ja L.N. Tolstoi aivan kuten V.A. Soloukhin käsittelee teoksissaan ihmisen suhdetta luontoon.
Yhteenvetona totean, että ihmisten mielipiteet asenteesta luontoon voivat vaihdella.
Jokainen meistä on jossain muistimme nurkassa säilyttänyt iloisen maailmankuvan jälkiä, josta kirkkaita muistoja kerran muodostui ja muodostuu edelleen.
Tässä tekstissä V.A. Soloukhin nostaa esiin ympäröivän maailman havainnointiongelman.
Kertoja uppoaa meidät omien muistojensa maailmaan, "ihanaan maahan", jossa jokaisella yksityiskohdalla on oma maan ulkopuolinen, poikkeuksellinen säteilynsä ja mikä on erittäin tärkeää, ainutlaatuinen merkitys. Kirjoittaja kuvailee matkaansa Olepiniin eli "ihanaan helakanpunaiseen maahan" omista muistoistaan ja esittelee maailmankatsomuksensa prisman kautta lukijan tämän paikan kauneuteen, kuvailee maiseman jokaista yksityiskohtaa, joka on verhottu hunnuun. häikäisevä aamun kimallus”. Kertoja kiinnittää huomiomme siihen, että paikka "jossa Tšernaja-joki kohtaa Koloksha-joen" on yksi hänen kirkkaimmista muistoistaan ja vertaa sitä upeaan maahan, "johon pääsee vain sadun taikuuden voimalla. "
Kirjoittaja uskoo, että jokainen elämämme hetki on ainutlaatuinen ja kaikki, mikä meitä ympäröi, on täynnä merkitystä ja merkitystä - erityisesti muistoja lapsuudesta. Siksi on erittäin tärkeää arvostaa näiden muistojen jokaista hetkeä, koska henkilö, joka on menettänyt kirkkaimmat ja kirkkaimmat hetket omasta muististaan, on "köyhin ihminen maan päällä".
Olen täysin samaa mieltä Vladimir Aleksejevitšin mielipiteen kanssa ja uskon myös, että kaikki ihmisen elämässä on ainutlaatuista - tunteet, tunteet ja uuden päivän aamunkoitto. Maailman havaitseminen jonakin kirkkaana, rikkaana, kauniina tarkoittaa säilyttää muistissasi ja sielussasi menneiden hetkien lämpö, joka voi lämmittää ihmisen jopa kylmimpänä elämänjaksona.
Juri Nagibin kääntää meidät myös ympäröivän maailman havainnointiongelmaan tarinassa "Winter Oak". Päähenkilö Savushkin osasi tuntea ympärillään olevan maailman kauneuden, nimittäin talvimetsän, koki luonnon elementit elävänä, pystyi tuntemaan ja piti kaiken tämän muistissaan. Pojan opettaja ei valitettavasti enää kyennyt hahmottamaan häntä ympäröivästä maailmasta, mutta päästyään tähän upeaan, upeaan talvimetsään, joka oli Savushkinille niin rakas, hän ymmärsi, miksi oppilas uskoo, että talvitammi on animoitu esine, kuten ja koko sitä ympäröivä metsä. Pieni poika vain pystyi vielä näkemään ja tuntemaan taikuuden jokaisessa häntä ympäröivän "satumaan" yksityiskohdassa ja jopa onnistunut herättämään jotain vastaavaa opettajassaan.
Eeppisessä romaanissa L.N. Tolstoin "Sota ja rauha", kirjoittaja osoittaa, että jopa useiden vuosien elämisen jälkeen ihminen pystyy silti katsomaan uudella tavalla ympäröivää maailmaa. Andrei Bolkonsky on yksi harvoista, joka pystyi tallentamaan muistoihinsa kirkkaat ja merkittävät yksityiskohdat ympärillään olevasta maailmasta, ja jotkut niistä pystyivät muuttamaan sankarin maailmankuvan täysin. Joten komentajan muistossa tammi säilyi kirkkaana jäljenä - symbolina komentajan itsensä psykologisesta tilasta, joka käänsi päähenkilön mielen, sai hänet havaitsemaan ympäröivän maailman ja elämän yleensä uudella tavalla. ja pysyi kirkkaana ja kirkkaana pisteenä Andrei Bolkonskyn muistossa.
Siten voimme päätellä, että kaikki ihmisen elämässä on ainutlaatuista, jokaisella muistolla on roolinsa ja jokaisella yksityiskohdalla ympärillämme olevassa luonnossa on oma merkityksensä.
