Venäläisten lähes täydellinen nylkeminen, joka alkoi Stalinin kuoleman jälkeen vuonna 1953 ja kiihtyi jyrkästi sen jälkeen, kun Hruštšov paljasti "persoonallisuuskultin" vuonna 1956, johti heidän demoralisoitumiseen ja intohimojen hajoamiseen ja huipentui lopulta itsepetturiseen Venäjän katastrofiin 1991. . Kaikki nämä prosessit tapahtuivat silmieni edessä, minuun teki erityisen vaikutuksen venäläisten tyttöjen massaparittelu tummaihoisten eteläisten kanssa nuorten ja opiskelijoiden maailmanfestivaalilla Moskovassa vuonna 1957, ja tekstini "Moraalin peruskirja" (1965) pitäisi pidetä reaktiona leviävään itsekkyyden epidemiaan, koska sen takia minua alettiin pitää "fasistina" ja karkotettiin NSKP:n riveistä ja politiikasta. Ja näen vain muita pidemmälle ja soitan hälytyksen. Muinaiset juutalaiset, jotka Mooses toi Egyptin vankeudesta, myös ankaran Johtajansa lähdön jälkeen, antautuivat kulutuksen kultaisen vasikan itsekkääseen kiusaukseen ja olisivat myös hukkuneet, kuten venäläiset nyt, ellei Mooses olisi palasi eikä ollut suorittanut suurta puhdistusta juutalaisessa leirissä eivätkä olleet palauttaneet ihmisiä todelliselle Jumalan valitsemalle polulle (2. Moos. 32). On katkeraa myöntää, mutta harvinaiset venäläiset nuoret pystyvät nykyään puolustamaan itseään. Mutta valkoihoiset ja osittain mongolit (kalmykit, burjaatit) ovat säilyttäneet uhrautumisvalmiutensa, jota ilman kansa ei yleensä ole elinkelpoinen, eivätkä voi kuin hallita Venäjän armeijan nyljettyjä ja siksi hajallaan olevia venäläisiä sotilaita. Siksi monet valkoihoiset nuoret pitävät luonnosta lahjana - he menevät armeijaan luottavaisin mielin, että he eivät eksy, vaan he kokevat ylivallan ilot (puhumattakaan hyvistä korvauksista ja vaativasta kunnianosoituksesta venäläisiltä kollegoilta). Ei upseerit eivätkä papit pelasta venäläisiä nuoria tämän päivän kurjalta kohtalolta, vaan vain (kuten on aina ollut ja kaikkialla historiassa) muutama tiivis "pitkätahtoinen" järjestäjä, jonka tarkoituksena on palauttaa järjestys maahan ja maailmanlaajuisesti. laajennus (analogisesti "Uusi Mooses"). - Alkuperäinen otettu pohabij_oplueff armeijassa - lahjuksesta

Lahjukset armeijan rekisteröinti- ja värväystoimistoissa ovat yleinen paikka. Mutta siinä on yksi vivahde: ​​jos kaikkialla Venäjällä varusmiesperheet keräävät rahaa sotilaskomissaarille annettaviin uhrilahjoihin, jotta he voisivat "smittaa" lapsensa asepalveluksesta, niin Kaukasuksella se on päinvastoin. Omaiset vievät lahjuksen luonnoslautakunnalle lähettääkseen varusmiehen joukkoihin. Ja he eivät ota niitä palvelemaan! Ei ole ensimmäinen vuosi. Ei, kotona, Kaukasuksella, osa nuorista suorittaa edelleen asepalvelusta. Ja he jäävät erityisen kiireelliseen palvelukseen - muistatko, viiden päivän sodan aikana Georgian kanssa oli sellaisia ​​pataljooneja "Itä" ja "Länsi"? Niissä palveli arvoisia sotureita. Mutta valkoihoisia ei ole kutsuttu palvelemaan yksiköissä, jotka on sijoitettu eri puolille Venäjää. Miksi? Uutisten lukeminen: Rekrytoi Pohjois-Kaukasian alueilta ei kutsuta Venäjän armeijaan vuonna 2012 hämärtymisen ja yhteisöllisyyden torjunnan vuoksi, Venäjän puolustusministeriön vanhempi tiedottaja kertoi toimittajille maanantaina (siis). Kyllä, palvelin armeijassa 1980-luvun lopulla, ja voin vahvistaa, että muutamat tšetšeenit tai dagestanilaiset ovat osittain päänsärkyä upseereille ja fyysistä kipua - säännöllisistä pahoinpitelyistä - merkittävälle osalle sotilaita. "Maamiehet" käyttäytyvät useammin löyhästi kuin uskollisesti. Jos ylämaalainen kunnioittaa upseeriaan, järjestys vallitsee. Mutta jos ei, he voivat rikkoa hänet siten, että olkahihnojen tähdet lentävät ulos. Tiedän mistä puhun, olen nähnyt tämän useammin kuin kerran rakennuspataljoonassa lähellä Moskovaa. On erittäin vaikeaa palvella tšetšeenien ja dagestanilaisten kanssa. Mutta loppujen lopuksi jopa ne valkoihoiset, joita ei oteta armeijaan maksamaan velkansa isänmaalle - he meidän. Venäjän kansalaisia. Eikä Isänmaan puolustaminen ole kansalaisen etuoikeus. Tämä on hänen pyhä velvollisuutensa. Itse asiassa vaihtoehtoja on monia. Jos haluat välttää hämärtymistä varmasti - voit luoda ylämaan erityisyksiköitä ylämaan upseereilla johdossa - ja lähettää ne jopa Siperiaan, jopa Kaukoitään. Kaverit menevät, he eivät kieltäydy. Voit... kyllä, voit ajatella paljon muutakin käyttämällä Venäjän historiallista kokemusta. Mutta puolustusministeriö joko ei voi tehdä tätä tai ei halua. He sanovat, että Kaukasuksen värväyskutsua jatketaan ensi vuonna. Jotain sellaista on sanottu jo yli vuoden ajan. He lupaavat. Mutta ne eivät kuitenkaan käynnisty uudelleen. Samalla he unohtavat, että tapa antaa sotilaallinen velvollisuus kotimaalleen - Venäjälle vuoristokansojen joukossa voi surkastua tarpeettomaksi. En halua huutaa tällaisen surkastumisen mahdollisista seurauksista...

Monet sotilaat ja upseerit todistavat, että on erittäin vaikeaa palvella yhdessä valkoihoisten kanssa. Ylämaalaiset eivät tottele käskyjä ja kiusaavat kaikkia, jotka eivät voi puolustaa itseään. Sotilasosasto mieluummin vaikenee "Kaukasian ikeestä" Venäjän asevoimissa seuraavaan hätätilanteeseen asti.

Tšeljabinskin tuomioistuin antoi äskettäin tuomion sotilas Zainalabid Gimbatoville, sotilasyksikön 69806 (Uralin sotilaspiiri) palvelijalle. Yksityistä syytetään seurustelusta kollegoiden kanssa. Lisäksi Kaukasuksesta kotoisin olevaa henkilöä syytetään Venäjän federaation rikoslain 282 §:n 2 osan "a" kohdasta ("Väkivallalla tehty vihaan tai vihamielisyyteen yllyttäminen sekä ihmisarvon nöyryyttäminen") .

Tšeljabinskin varuskunnan sotilastutkintaosasto totesi seuraavan. Helmikuussa 2011 Gimbatov saapui yksikkönsä eristysosastolle. Tarkastuspisteessä Gimbatov sanoi, että hän aikoo käydä kollegoidensa luona. Lääkärinpataljoonassa oli todellakin useita hänen komppaniansa sotilaita hoidossa. Varusmies ilmoitti heidän nimensä ja arvonsa, ja hänet päästettiin eristysosastolle.

Gimbatov meni eristysosastolle, jossa sairaat sotilaat makasivat. Yksityinen tunsi heti olevansa parempi kuin he. Ensinnäkin siksi, että hän oli täysin terve, ja toiseksi, koska hän on dagestanilainen. Gimbatov arveli, että hänen yksikkönsä "Dagit" olivat salaa vastenmielisiä, ja päätti ansaita siitä. Gimbatovin katse pyyhkäisi vuoteiden yli ja asettui kolmeen slaavilaiselta näyttävälle sotilaalle.

Sotamies käski sairaita sotilaita nousta seisomaan. He kieltäytyivät aluksi, mutta dagestanilaiset käyttivät voimaa. Sotilaat vastahakoisesti tottelivat. Sitten Gimbatov otti matkapuhelimensa ja käynnisti yhden kappaleista, taistelulezginkan. Nauhoitteella valkoihoisen tanssin melodia vuorottelee konekiväärilaukausten, susien ulvonnan ja kanuunaan ulvomisen kanssa. Ehkä kiihkeä kaukasialainen, joka kuunteli häntä, tunsi ylpeyttä, mutta venäläinen ei kuuntele sellaista. Lisäksi merkintä alkoi sanoilla: "Allahin nimessä! Omistettu Kaukasuksen jihadin sotureille."

Gimbatov käski sairaita sotilaita tanssimaan. Sotilaat kieltäytyivät. Sitten dagestanilaiset alkoivat lyödä heitä. Sairaat sotilaat tottelivat ja alkoivat kömpelösti jäljitellä kaukasialaista tanssia. Jakkaralla istuva Gimbatov katseli sotilaita. Hän loukkasi heitä kaikin mahdollisin tavoin, ja jos sotilaat menettivät rytminsä tai eivät liikkuneet niin kuin heidän pitäisi, hän löi heidät.

Loput lääkintäpataljoonassa hoidossa olleet sotilaat katselivat hiljaa kollegoidensa pilkkaamista. Näytti siltä, ​​​​että röyhkeän kaukasialaisen teot ja heidän tovereidensa kärsimykset eivät koskeneet heitä.

Sairaiden sotilaiden kiusaamisesta Gimbatov sai vuoden kurinpitopataljoonassa. Taistelu armeijassa on julma asia, mutta ei tiedetä, "parantaako" Gimbatovia. Tilannetta kokonaisuutena ei voida korjata tällaisilla toimenpiteillä. Koska Venäjän asevoimissa on satoja, ellei tuhansia sellaisia ​​rankaisemattomia gimbatoveja. Röyhkeiden valkoihoisten taustaa vasten kaikkien moittima "häiritseminen" näyttää olevan viaton pila.

Yhden verkkokirjan kirjoittaja, joka toimi "kiireellisenä" 90-luvun puolivälissä, kirjoitti Kaukasuksen sotilashenkilöstöstä "armeijan ongelmana". Kirjoittajan mukaan valkoihoiset, erityisesti Dagestanin alkuasukkaat, liittyvät armeijaan integroituakseen armeijan hierarkiaan millään tavalla ja perustaakseen oman järjestyksensä sotilasyksiköissä:

"Kaikki alkaa "isoisien" "lämmittämisestä": vodka, kitara, lupaus tunnistaa ilmoittajat, pitää järjestystä. He lähestyvät upseereita samalla tavalla. ottaa komentajan roolin kasarmin siivoamiseen, jotta ei pestä itsensä. He väittävät myös kieltäytyvänsä pesemästä lattioita armeijassa sillä tosiasialla, että usko ei salli heidän, heidän on suoritettava namaz (rukous) viisi kertaa päivässä, voit tehdä tämän vain puhtailla käsillä, en ole koskaan huomannut että he rukoilivat armeijassa.

Jos upseerit ja määräykset häiritsevät dagestanilaisia, he yrittävät päästä osaan, jossa upseerien valta ei ole kovin vahva. Ja täällä he ottavat heti kaiken omiin käsiinsä. Dagestanilaiset yrittävät usein tulla kersantteiksi ottaakseen hallintaansa armeijan tärkeitä tiloja, kuten huoltohuoneen ja ruokalan. He yleensä onnistuvat luomaan omat säännöt sotilasyksiköissä, joissa upseereilla ei ole selkeää toimivaltaa.

Kirjoittajan mukaan gangsterilaittomuus alkaa tästä. Kun yksikön komentaja oli kesälomalla, Kaukasuksen sotilaat tunsivat olevansa ainoa auktoriteetti. Osa "kaivoista" otettiin käyttöön sovittuaan etukäteen lääketieteellisen yksikön kanssa, toiset yksinkertaisesti menivät toistaiseksi "AWOL:iin". Jäljelle jääneet tottuivat välittömästi tilanteeseen ja ymmärsivät, että anarkia pelasi heidän käsiinsä: "Osa tuhottiin ja ryöstettiin, kolmeen viikkoon ei ollut kylpyä, luvaton poissaolo oli normi. tehdä töitä mökissä, varastaa. Upseerit hakkasivat yksikön komento, yhtä piittaamattomasti käyttämällä sotilaita rakennustöissä."

Kun huono-onninen yksikkö 52386 lopulta hajotettiin, monet sotilaat siirrettiin sotilasyksikköön 41692. Tämä yksikkö oli jo "puolittain dagestanien hallinnassa". Huolimatta siitä, että ylämaalaisia ​​oli korkeintaan 15 henkilöä. Dagestanilaiset onnistuivat "rakentamaan" yksikön upseerivallan heikkouden takia: "Dagestanilaiset määräsivät kunnianosoituksen kaikille, jotka pystyivät: esimerkiksi kymmenen dollaria päivässä jokaiselta neljältä. Varastavatpa he tiloissa tai käyvät ampumassa. raha on heidän asiansa.Komento ei ryhtynyt toimenpiteisiin heitä vastaan.On syytä huomata, että kaikki käyttivät tämäntyyppistä kiristystä, vain dagestanilaiset osasivat tehdä sen organisoidummin.

Siellä missä koko henkilöstö työskenteli valkoihoisia, myös upseerit alkoivat kärsiä: "Starley Budko kertoi palvellessaan armeijassa, jonka koko henkilöstö koostui Dagestanista, jonka hän näki aamulla ensimmäisenä avaamassa oven toimistosta, moppi lentää häntä kohti."

Tämä oli 1990-luvulla. Ja tässä on mitä tapahtuu meidän aikanamme.

Ei niin kauan sitten Tšeljabinskin sotilaskomissaari (hallituksessaan) Nikolai Zakharov ilmoitti, että hänen varuskunnassaan ei enää ole kaukasialaisten asevelvollisuutta. Sotilaskomissaari sanoi, että tämä ei ollut hänen henkilökohtainen päätöksensä, vaan RF:n asevoimien kenraaliesikunnan määräys, joka koski maan kaikkia sotilaspiirejä. Eversti Zakharov sanoi sitten, että puolustusministeriö oli huolissaan sotilasyksiköitä terrorisoivien kansallisten jengien hallitsemisesta. Siksi keväällä 2011 kaikki Kaukasuksen ja Transkaukasian tasavaltojen alkuperäisasukkaat eivät liity Venäjän armeijaan. Venäjän puolustusministeriön keskussotilasalueella Tšeljabinskin toimittajat saivat seuraavan kommentin: "RF:n asevoimien kenraalin esikunnalta ei ole annettu suullisia määräyksiä kutsuako tietty joukko ihmisiä. Ehkä armeija Komissaari ymmärsi jotain väärin Moskovan kokouksessa, ja Hän käy asianmukaisen keskustelun." Myöhemmin eversti Zakharov vapautettiin sotilaskomissaarin virastaan. Ja tiedotusvälineissä oli uutisia, jotka olivat suoraan ristiriidassa Tšeljabinskin everstin sanojen kanssa. Useiden tiedotusvälineiden mukaan Venäjän sotilasosasto päätti lisätä jyrkästi Dagestanisin vetoa armeijaan. Media uskoi, että tämä päätös johtui varusmiespulasta muilta alueilta, ja puolustusministeriö päätti täyttää aukon dagestanilaisten viimeisessä joukkorekrytoinnissa armeijaan.

Pravda.Ru on toistuvasti kirjoittanut Kaukasuksen alkuperäiskansojen käyttäytymisestä sotilasyksiköissä. Muistamme vain viime vuosien merkittävimmät tapaukset.

Itämeren laivastossa Dagestanin varusmiehet pilkkasivat kollegoitaan kaikin mahdollisin tavoin. Asiakirjan mukaan elokuussa 2009 merimiehet Vitaly Shakh, Gadžibakhmud Kurbanov, Arag Eminov, Sirazhutdin Cheriev, Naib Taygibov, Islam Khamurzov, Jamal Temirbulatov hakkasivat noin 15 kollegaansa ja pakottivat heidät sitten makaamaan maassa niin, että sana KAVKAZ tuli ulos ruumiistaan. Ennen tätä rikosta "isoisät" ryöstivät ja hakkasivat varusmiehiä toistuvasti.

Luvussa

Taustalla useammin eri puolilla maata esiintyviä välikohtauksia, joissa esiintyy selvästi etnistä väriä, Hanti-Mansiyskin autonomisen piirikunnan sotilaskomissariaat antoi heinäkuun alussa lausunnon vahhabi-mielialan kasvusta Pohjois-Kaukasian varusmiesten keskuudessa. Vaikka armeija myönsi lukuisia ongelmia alueen varusmiesten kanssa, se ilmoitti, että joukot saivat hiljaiset ohjeet asevelvollisuuden rajoittamiseksi tietyistä kansallisista tasavalloista. "Meidän versiomme" ymmärsi kuinka akuutti kansallinen kysymys on armeijassa.

Yksi harvoista päätöksistä, joista armeija on kiitollinen entiselle puolustusministerille Anatoli Serdjukoville, on Pohjois-Kaukasian varusmiesten hylkääminen. Sotilasosasto yrittää välttää kommentoimasta palveluskiellon tosiasiaa, koska perustuslaki ei salli asevelvollisuuden virallista lopettamista missään liiton aineessa. Kaukasuksen tosiasiallista luonnoskampanjaa on kuitenkin jäljitelty vain muutaman viime vuoden aikana: varusmiesten rekisteröintiä armeijan rekisteröinti- ja värväystoimistoihin tehdään, toimikunnat toimivat, mutta vain harvat pääsevät joukkoihin. Joten esimerkiksi viime vuoden syksyllä väkirikkaimmasta eteläisestä tasavallasta - Dagestanista - kutsuttiin vain 179 ihmistä.

Ylämaalaiset kieltäytyivät avoimesti tottelemasta upseereita

Samaan aikaan viime vuosina ongelma varusmiespulasta on pahentunut voimakkaasti. Nykyään vakituisissa valmiusyksiköissäkin sotilasvaje on jopa kolmannes. Puolustusministeriön uusi johto etsii kuumeisesti keinoja tilanteen korjaamiseksi. Yksi vaihtoehdoista on joukkoasevelvollisuuden jatkaminen Pohjois-Kaukasian tasavalloista. Sinne on todellakin keskittynyt valtava asevelvollisuusresurssi. Vuoteen 2010 asti 15-20 tuhatta ihmistä kutsuttiin vuosittain armeijaan pelkästään Dagestanista. Kuitenkin näiden varusmiesten läsnäolon tarve joukkoissa epäiltiin silloin voimakkaasti. Tällainen voimakas valkoihoisten keskittyminen joukkoihin johti kriminogeenisen tilanteen uskomattomaan pahenemiseen, armeijaa kiihdyttivät useat hämärät tapahtumat. Ylämaan asukkaat kieltäytyivät avoimesti tottelemasta upseereita ja pitivät itse asiassa kokonaisia ​​varuskuntia loitolla.

Kuten Sotapolitiikan tutkijoiden liiton asiantuntija Aleksanteri Perendžijev kertoi Our Versionille, on pohjimmiltaan väärin rajoittaa oikeutta palvella valkoihoisten armeijassa, varsinkin tilanteessa, jossa maassa on valtava pula varusmiesresursseista. , ja he haluavat houkutella palveluun jopa naisia ​​ja ulkomaalaisia. Asiantuntijan mukaan ei voida hyväksyä ennakkotapauksen luomista, kun ihmisiä ei kutsuta valtakunnallisesti.

Ilmeisesti uusi puolustusministeri Sergei Shoigu on tästä osittain samaa mieltä. Viime vuoden lopulla Dagestanin johto kertoi onnistuneensa sopimaan puolustusministeriön kanssa, että tasavallasta rekrytoivien määrää lisätään jyrkästi. Joidenkin raporttien mukaan tänä keväänä oli tarkoitus kutsua noin 5 tuhatta ihmistä. Suuntaus Dagestanin varusmiesten määrän kasvuun Venäjän armeijassa on todellakin näkyvä, mutta paljon pienemmässä mittakaavassa. Tänä vuonna tasavalta sai jakelutilauksen 800 hengelle.

Muissa Pohjois-Kaukasian tasavalloissa tilanne on vielä pahempi: noin 400 ihmistä kutsutaan Ingušiasta, ja viimeinen laajamittainen asevelvollisuus Tšetšeniassa suoritettiin yli 20 vuotta sitten. Todennäköisesti armeija ei ole vielä täysin päättänyt tästä asiasta. Vertailun vuoksi Venäjän naapurialueiden varusmiesten määrä on suuruusluokkaa suurempi - yli 5 tuhatta ihmistä valmistautuu lähetettäväksi armeijaan tänä vuonna Krasnodarin alueelta, yli 2 tuhatta Stavropolista.

Jigits ryntää joukkojen luo

On huomattava, että Kaukasian tasavaltojen johto välittää mahdollisuudesta palvella varusmiehiä, ei vain eikä niinkään isänmaallisista motiiveista. Esimerkiksi tasavallan varsinaisen asevelvollisuuden päättymisen jälkeen Dagestanin nuorilla alkoi olla ongelmia työllistymisessä lainvalvontaviranomaisiin (joihin melkein jokainen nuori dzhigitti pyrkii niin kovasti) ja joihin heitä ei viedä ilman sotilaallista kokemusta.

Tämän seurauksena Kaukasuksen nuorilla on nykyään ainutlaatuinen halu päästä armeijaan. Viime vuosina Dagestanissa on ollut suuntaus, jossa asevelvollisuudesta annetaan lahjuksia 20-150 tuhatta ruplaa. Osa varusmiehistä muuttaa toisille alueille ja ilmoittautuu sinne, jotta heidät kutsuttaisiin uuteen ilmoittautumispaikkaan.

Varusmiesten lisäkiintiön läpimurtamiseksi paikalliset sotilaskomissarit lupaavat lähettää armeijaan vain parhaat, joista suurimmalla osalla on korkeakoulutus, ja aikomuksena on myös ottaa sotilaskomission työhön takausjärjestelmä. mitkä diasporan johtajat ovat henkilökohtaisesti vastuussa jokaisesta sotilasta.

Samaan aikaan Pohjois-Kaukasian tasavaltojen johto myöntää itsekriittisesti, että heidän nuorensa eivät sovellu asepalvelukseen: suuri osa kuumista kaukasialaisista tyypeistä on huonosti johdettuja. Lisäksi tilannetta pahentavat nykyaikaiset yhteiskunnalliset realiteetit: jos aiemmin vanhimmat opettivat perheen nuoremmalle sukupolvelle, että armeijassa on ehdottomasti toteltava komentajia, niin nyt ohjeiden pääpaino on ennen kaikkea tarve. , noudattaa uskonnollisia kanoneja.

Tosiasioiden kanssa ei voi kiistellä - ei ole kaukana yksittäisiä tapauksia avoimesta tottelemattomuudesta komentajien käskyille, kansallisten tullien vastustamisesta sotilasmääräyksiin. Todelliset muslimit kieltäytyvät osallistumasta kotitöihin ja syyttävät kovasta työstä kollegoitaan. Joskus se tulee järjettömyyteen: valkoihoiset kieltäytyvät ajamasta partaansa, joutuvat psykoneurologiseen hoitoon ja kirurgin tutkimuksiin. Kaikki nämä päähänpistot johtavat kurin horjuttamiseen, ristiriitojen pahenemiseen ja aiheuttavat konflikteja. Tämän lisäksi jotkut kaipaavat radikaalin islamismin (wahhabismin) vaarallisia ideoita.

Mikä vaikuttaa eteläisten kuumiin päihin?

Kuten Eteläisen sotilaspiirin yhden sotilasyksikön komentaja Our Versiolle kertoi, kaiken tasoiset komentajat eivät halua ottaa ihmisiä Pohjois-Kaukasuksesta yksiköihinsä ja yrittää millä tahansa verukkeella päästä eroon heidän läsnäolostaan ​​yksiköissä. . Upseeri huomauttaa, että nykyään, kun asepalvelusaika on lyhennetty vuoteen, komentajat eivät kirjaimellisesti ehdi käsitellä jokaisen sotilaan maailmankuvaa.

On sanottava, että Neuvostoliiton armeijassa tilanne valkoihoisten kanssa ei ollut täysin pilvetön. Pääasiallinen tapa käsitellä yhteisöä oli ylämaalaisten tasainen jakautuminen suuren armeijan kaikkiin osiin, heidän "kriittinen keskittyminen" ei ollut sallittua. Mutta tärkein väline etelän kuumapäihin vaikuttamiseen olivat julkiset yhdistykset, kuten komsomoli, ja armeijan mielialan tiukka valvonta.

Valitettavasti optimaalisia vipuja ideologiselle ja propagandatyölle Venäjän asevoimissa ei ole vielä keksitty. Tilanne muuttui entisestään monimutkaisemmaksi poliittisten työntekijöiden instituution romahtamisen myötä, ja sitä pahensi vartiotalon lakkauttaminen.

NÄKÖKULMA

Aleksanteri Perendjiev, Sotapolitiikan tutkijoiden liiton asiantuntija:

- Kaukasuksen edustajien kanssa syntynyt kriittinen tilanne osoittaa sotilaallisen johtamisjärjestelmän, erityisesti sen koulutuskomponentin, heikkouden. Itse asiassa asevoimissa ei ole mekanismeja, jotka voisivat vaikuttaa tähän sotilasluokkaan. On sääli myöntää se, mutta nykyään valtion ideologia, sotilas-isänmaallisen kasvatuksen järjestelmä ei voi vastustaa vahhabismin ideoita, jotka leviävät aktiivisesti musliminuorten keskuudessa. On tunne, että armeijassa he antautuvat tälle ongelmalle, eivätkä yritä ratkaista sitä. Ehkä puolustusministeriön johto ei edes tiedä, miten tämä tehdään. Itse komensin rakennusyhtiötä, jossa palveli 60 Pohjois-Kaukasialaista. Tietenkin tällaisen henkilöstön johtaminen oli vaikeaa, mutta mahdollista. Mielestäni rekrytoinnit näistä tasavalloista eivät ole muuttuneet, he eivät ole muuttuneet paremmiksi tai huonommiksi, mutta heidän kanssaan työskentelytavat on unohdettu. Esimerkiksi muslimit otettiin aiemmin pääasiassa rakennus- tai rautatieyksiköihin, joissa he palvelivat ilman aseita. Upseerit koulutettiin määrätietoisesti työskentelemään ongelmallisten kansallisten vähemmistöjen kanssa. Ja nykyään valkoihoisten kanssa työskentelyyn on myös valittava valmistautuneimmat, tahtoisimmat, tietävimmät kansalliset ominaispiirteet ja paremmin koulutetut upseerit ja kersantit. Samanaikaisesti ei haittaa tiivistä yhteistyötä muslimien uskonnollisten järjestöjen kanssa - esimerkiksi Venäjän muftien neuvostoon on aiemmin luotu yhteys.

Yhteisö erottuu Kaukasuksesta kotoisin olevien ihmisten keskuudessa - Neuvostoarmeijan terminologiassa "kaukasialaiset". Meidän aikanamme ne yhdistetään yleensä joukkoihin yleisellä nimellä "Dagestanis" tai "Dags". On äärimmäisen tärkeää, että Kaukasuksen ihmiset yhdistyvät kaikissa olosuhteissa ja voivat jopa järjestää vastalauseen isoisilleen sekä yksikön varsinaisille ja virallisille johtajille. Lisäksi valkoihoiset yhdistyvät paitsi yhden yksikön, myös koko osan puitteissa. Samaan aikaan he kiirehtivät kaikissa olosuhteissa auttamaan omiaan, mikä on kansallisen mentaliteetin ilmentymä (lisätietoja siitä löytyy luvusta "Armeija Kaukasiassa").

Pienellä määrällä valkoihoisia ovat suhteellisen vaarattomia, ainakaan he eivät loukkaa joukkueen yhtenäisyyttä, eivät tuhoa vakiintunutta hämärtymis- tai ustavshchina-hierarkiaa. Heidän isoisänsä pelkäävät heitä ja pitävät heidät jonkin matkan päässä tai sisällyttävät heidät yksikön etuoikeutettuihin jäseniin. Joka tapauksessa, olivatpa he valittujen joukossa tai yksinkertaisesti jätetty omiin käsiin, valkoihoisille on ominaista liiallinen ja usein järjetön julmuus muita kohtaan. Heillä on vain kaksi psykologista käyttäytymismallia: he joko tunnustavat toiset itseään korkeammiksi tai alemmiksi; periaatteessa he eivät pidä muiden kansallisuuksien edustajia tasavertaisina.

Kun yksikössä on liikaa valkoihoisia, tilanne karkaa täysin hallinnasta. Valkoihoiset alistavat hämärtymisen kokonaan, lakkaavat säilyttämästä suhteellista puolueettomuutta isoisänsä kohtaan ja antavat vakavan iskun hämärtymiselle tuomalla liiallisen julmuutensa yksikön suhteisiin. Sanomattakin on selvää, että he korvaavat kokonaan isoisät sanan pahimmassa merkityksessä ja tekevät nuorista henkilökohtaisia ​​orjia. Ja jos tällainen orjuus perustuu hämärtyessä suurelta osin vapaaehtoiseen alkuun, näkemykseen, että sorto menee ohi elinikäisen palveluksessa, silloin kun valkoihoiset hallitsevat, kaikki muiden kansallisuuksien edustajat on tuomittu alisteiseen asemaan kauden loppuun asti. heidän palvelustaan. Epätasa-arvo saa siten erityisen silmiinpistäviä muotoja ilman sosiaalisen oikeudenmukaisuuden sekoittumista, kun kunnioitus tulee käyttöiän myötä.

Asia tulee siihen pisteeseen, että upseerit itse kohtelevat valkoihoisia huolestuneena, karttavat heitä eivätkä ryhdy toimenpiteisiin järjestyksen palauttamiseksi. Armeijassa uskotaan vahvasti, että valkoihoinen pystyy mihin tahansa äärimmäisyyteen, mukaan lukien yksinkertaisesti rikoksentekijän puukottaminen veitsellä hänen asemastaan ​​riippumatta. Tällainen usko ei syntynyt tyhjästä, se liittyy yleiseen "piimittomuuteen" valkoihoisten, erityisesti tšetšeenien äärimmäisessä tilanteessa. He yksinkertaisesti puhaltavat kattoa ja lakkaavat olemasta järjen ohjaamia antautuen täysin taistelijan vaistoille. Joten slaavilainen kärsivällisyys ei periaatteessa ole tyypillistä valkoihoisille, ja he osoittautuvat ulkomaalaisiksi sulkeumiksi slaavilaisen armeijan ytimessä.

Ainoa tapa käsitellä valkoihoisia löytyy vain, jos yksikössä on valkoihoinen isoisä, sopimussotilas tai upseeri, joka rakentaa välittömästi ankarimman hierarkian omiensa keskuudessa. Myös valkoihoisten joukossa voi erottua vahva de facto johtaja, joka rakentaa myös jäykän hierarkian, mutta hänet on vielä vaikeampi tuoda viralliseen hierarkiaan kuin isoisät.

Nyt he sanovat paljon imartelevia sanoja Venäjän valtakunnan aikojen valkoisesta liikkeestä ja upseereista, mutta he unohtavat yhden mielenkiintoisen hetken feodaalisten esi-isiemme sosiaalisesta käytännöstä: tasapainoisen nationalismin. Suurin osa Venäjän valtakunnan upseereista oli slaavilaisia, juutalaisten kuuluminen heidän joukkoonsa oli poikkeuksellinen ilmiö. Oppilaitoksissa oli kansallisella tasolla erityispätevyyksiä, ja lisäksi näiden tutkintojen tarkoituksena oli rajoittaa ulkomaalaisten tunkeutumista slaavilaisiin oppilaitoksiin, kun taas Neuvostoliiton pätevyyden tarkoituksena oli päinvastoin asettaa kansallisista tasavalloista tulevat ihmiset etuoikeutettuun asemaan.

Mutta toinen keisarillisen kansallispolitiikan näkökohta on meille tärkeä. Uralin ja Siperian alkuperäiskansat (mukaan lukien samojedit), Turkestanin asukkaat, Trans-Kaspian alueen ulkomaalaiset, Pohjois-Kaukasuksen muslimikansat (maksettiin veroa palvelun sijaan), Suomen asukkaat (valtio itse maksoi heistä kiinteä vähennys Venäjän valtakunnan kassaan). Kaukasialaisia ​​hengeltään lähellä olevat kasakat palvelivat vain erityisissä kasakkojen joukkoissa. Ja tämä ei ole koko luettelo. Tässä voidaan sanoa, että sanotaan, että Venäjän ylin johto ei luottanut joihinkin valloitetuista ja jatkuvasti kapinallisista kaukasialaisista kansoista, mutta kuinka sitten selittää useiden ulkomaalaisten ja samojeedien vapautus asevelvollisuudesta? Se voidaan selittää vain historiallisesti kehittyneellä selkeällä ymmärryksellä, että ihmisillä, jotka heikentävät Venäjän armeijan taistelutehokkuutta, ei ole paikkaa täällä. Liian paljon tuolloin riippui armeijasta (katso luku "Mielenkiintoisia huomioita Venäjän valtakunnan armeijan organisaatiossa").

Siten Venäjän imperiumin politiikassa, joka ei ottanut armeijaan useiden Kaukasian, Aasian ja Trans-Uralin kansojen edustajia, edes yleisen asepalveluksen olosuhteissa, vallitsi raittius laskelma ja tasapainoinen kansallinen politiikka. Nyt kaikki tämä on mennyttä, ja armeijan henkilöstöupseerit pakotetaan jatkamaan ideologian virallisesti hyväksytystä postulaatista, jonka mukaan kansallisille tasavalloille on luotava kaikki olosuhteet Venäjän kansallisten etujen kustannuksella. Valloissa olevien virallisen kannan mukaan meillä ei ole samoja ihmisiä kuin venäläisillä, joilla on erityinen mentaliteetti. Tässä suhteessa viranomaiset jatkavat Neuvostoliiton politiikkaa, joka johti osittain sen tappioon kylmässä sodassa.

Neuvostoliiton armeijassa, jossa, toisin kuin Venäjän valtakunnan armeijassa, kaikki kutsuttiin, valkoihoiset erottuivat myös yleisessä sotilasarmeijassa. Jotkut nykyaikaiset asiantuntijat, esimerkiksi Alexander Khramchikhin, kutsuvat SA:n kaukasialaisia ​​sotilaita "ongelmallisten kansallisuuksien edustajiksi". Neuvostoliiton korkeasta syntyvyydestä johtuen valkoihoisten määrä rakennuspataljoonassa, rautatie- ja moottorikiväärijoukoissa kasvoi, ja maanmiehiä lisättiin tavanomaiseen hämärään.

Kaukasuksen, erityisesti Dagestanin, varusmiesten aihe on nykyään ajankohtaisempi kuin koskaan, se on yksi kuumimmista ja aina kysytyimmistä asiantuntija- ja journalistisista aiheista.

Jos muun Venäjän edustajat leikkaavat armeijaa kaikilla mahdollisilla tavoilla, niin kaukasialaisille nuorille palvelua pidetään edelleen mieskulttuurin tärkeimpänä elementtinä. Yllätyin eräästä tutustani Jafarista, joka oli juuri puolustanut tutkintonsa erinomaisin arvosanoin Moskovan valtion oikeusakatemiassa. Hyvät näkymät avautuvat hänelle sekä Moskovassa että kotona, mutta hän ilmoitti vakaasti haluavansa mennä palvelemaan ilmavoimissa. "Armeija on miehen arvoinen ammatti. Haluan liittyä ilmavoimiin, koska nämä ovat eliittijoukkoja. Minulla ei ole mitään pelkoa ja epäilyksiä", Jafar sanoi minulle vastaten kysymykseeni, oliko hän huolissaan armeijassa vallitsevasta valkoihoisesta fobiasta, "Moskova ei myöskään pidä valkoihoisista, mutta tämä ei estänyt minua opiskelemasta täällä. ”

Syntyvyys on Pohjois-Kaukasian tasavalloissa paljon korkeampi kuin maassa, mikä yhdistettynä siihen, että palvelu nähdään osana niin sanottua "mieheksi olemista" Kaukasiassa, johtaa jatkuvaan kasvuun Kaukasuksesta tulleita siirtolaisia ​​Venäjän armeijan riveissä.

Valkoihoiset, kuten skeptisimmätkin sotilasasiantuntijat myöntävät, ovat pääsääntöisesti erinomaisia ​​sotilaita, he ottavat palvelun vakavammin kuin muiden kansallisuuksien kollegat.

Mutta jos valkoihoiset muodostavat yhteisön yksikössä, yksikkö menettää nopeasti hallinnan ja vastaavasti taistelutehokkuuden. Rehellisyyden nimissä meidän on kuitenkin muistettava, että muutama vuosi sitten rajajoukoissa palvelleet kaksi Dagestanin sopimussotilasta (työnjohtaja Mukhtar Suleimenov ja kersantti Abdul Kurbanov) tuhosivat yhden Tšetšenian militanttien Ruslan Gelaevin kuuluisimmista johtajista. heidän elämästään.

Viime aikoina Venäjän armeijassa on jyristynyt useita etnisiä konflikteja. Vuonna 2009 Itämeren laivastossa tapahtui välikohtaus, johon osallistuivat Dagestanin varusmiehet - Dagestanis asetti sanan "KAVKAZ" merimiesten ruumiille.

Vuotta myöhemmin Moskovan lähellä olevassa sotilasyksikössä käytiin joukkotappelu, johon osallistuivat siirtolaiset Kaukasuksesta. Samanlainen tapaus tapahtui Permin alueella, jossa 120 Pohjois-Kaukasian tasavaltojen sotilasta rikkoi käskyä. Samaran alueella Kryazhin kylän sotilasleirillä Dagestanin demobilisaatio maanmiestensä kanssa järjesti ratsian tiedusteluyrityksen kasarmiin. Kaksi tusinaa valkoihoista hakkasi ja ryösti 18 varusmiestä. Muslimipapit osallistuivat joidenkin konfliktien ratkaisemiseen.

Tällaisten jaksojen määrää voidaan jatkaa. Asia meni siihen pisteeseen, että maaliskuussa sotilassyyttäjänviraston päällikkö Sergei Fridinsky totesi suoraan, että nykyään kasarmissa "kansalliset jengit luovat omia sääntöjään", viitaten ensisijaisesti Kaukasuksen sotilaisiin. Ja huhtikuussa Tšeljabinskin alueen sotilaskomissaari Nikolai Zakharov antoi sensaatiomaisen lausunnon, että nyt Pohjois-Kaukasian tasavaltojen ihmisiä ei oteta Venäjän armeijan riveihin vähentämään etnisten ryhmien välisiä jännitteitä sotilasympäristössä. Samalla virkamies viittasi pääesikunnan asiaa koskevaan määräykseen. Vaikka puolustusministeriö julkisesti etääntyi Zaharovin lausunnoista, on selvää, että Tšeljabinskin sotilaskomissaari heijasteli kenties kaikuja siitä, mitä huipulla keskustellaan.

Olisi naurettavaa kieltää etnisten ryhmien väliset konfliktit Venäjän armeijassa. Ja tänään kysymys siitä, voiko armeijasta tulla väline, joka muodostaa uskollisuuden Pohjois-Kaukasuksen varusmiesten keskuudessa, ei ole pitkään ollut toimettomana, vaan huutava.

Toisaalta armeija on heijastus siitä, mitä valtiossa tapahtuu. Varusmiehet toistavat jo olemassa olevan asenteen valkoihoisia kohtaan - tämä on joko suoranainen valkoihoinen fobia tai "jättää kaikki sattuman varaan". Tämän seurauksena vallan tyhjiön täyttävät maanmiehensä yhteisöt, jotka ylläpitävät hämäriä suhteita, joissa voima korvaa lain.

Kuinka integroida pohjoiskaukasialaiset varusmiehet? Kuinka palauttaa järjestys kasarmiin? Kuinka palauttaa armeijalle 1950- ja 1960-luvuilla isillemme kuulunut sosiaalisen hissin maine?

Venäjän armeijan muslimisotilaat rukouksessa. Kuva sivustolta http://www.islamnews.ru/news-28372.html

Lisäksi vuoden 2008 armeijauudistuksen ja asepalveluskauden lyhentämisen jälkeen asiantuntijat ennustavat, että armeijan hämärtymisen pääongelma ei ole hämärtäminen, vaan maanmiehensä.

Tämä vaatii kovaa, huolellista ja työlästä työtä, joka yksin voi voittaa yksittäisten Dagestanin, Kabardian, Ingushin tai Balkarin yksiköiden eristyneisyyden. On selvää, että yksietnisten valkoihoisten kokoonpanojen luomisen aihe katoaa välittömästi - se asettaa yleensä kyseenalaiseksi armeijan instituution mekanismina, joka yhdistää yhden maan asukkaat yhdeksi kokonaisuudeksi. Melko paljon kirjoitettiin myös kapinan vaarasta tällaisissa yksiköissä, jopa kaukana Kaukasuksesta.

Minusta näyttää siltä, ​​että kaksi samanaikaista työskentelysuuntaa ovat mahdollisia - armeijan miehittäminen ammattiupseereilla ja urakoitsijoilla sekä eri kansojen mentaliteetin erityispiirteet huomioiminen, joiden edustajat palvelevat yhdessä. Venäjän imperiumin kokemus, kaikkine kustannuksineen, mutta kokemus, jossa on otettu huomioon ensisijaisesti tunnustuksellinen (eikä kansallinen) puoli, olisi tässä tapauksessa korvaamaton... Muuten, vuoden 2010 lopusta lähtien, Adygeassa on toiminut innovaatio - Maikopiin lähetettyjen sotilasyksiköiden muslimisotilaat, Maikopin katedraalimoskeijassa on perjantaina lupa vierailla yhteisrukouksessa. Tätä koskeva sopimus allekirjoitettiin RA MSD:n ja KK:n sekä näiden yksiköiden johdon välillä.