Hänen persoonallisuutensa on aina huolestuttanut historioitsijoita, ja mielipiteet hänestä vaihtelivat päinvastoin: jotkut pitivät häntä noidana, toiset jumaloivat ja kutsuivat häntä pyhimykseksi. Muutama vuosi sitten ohjaaja Aleksei Andrianov esitti myös tulkintansa suurherttuattaren ilmiöstä sarjaelokuvassa "Sofia", joka lähetettiin Russia 1 -televisiokanavalla. Mikä siinä on totta ja mikä - ymmärrämme.

Laajakankaalla tunnetuksi tullut elokuvaromaani "Sofia" erottuu muiden historiallisten kotimaisten elokuvien taustalta. Se kattaa kaukaisen aikakauden, jota ei aiemmin edes otettu kuvaamaan: elokuvan tapahtumat on omistettu Venäjän valtiollisuuden muodostumisen alkamiselle, erityisesti Moskovan suurherttua Ivan III:n avioliitolle Venäjän viimeisen perillisen kanssa. Bysantin valtaistuin.

Pieni poikkeama: Zoya (niin tyttö sai nimekseen syntyessään) tarjottiin vaimoksi Ivan III:lle 14-vuotiaana. Paavi Sixtus IV itse toivoi kovasti tätä avioliittoa (hän ​​toivoi vahvistavansa katolisuutta Venäjän maissa avioliiton kautta). Neuvottelut kestivät yhteensä 3 vuotta ja ne kruunasivat lopulta menestyksen: Zoya oli 17-vuotiaana poissa ollessaan Vatikaanissa ja lähetettiin seurakuntansa kanssa matkalle Venäjän maihin, joka päättyi vasta alueiden tarkastuksen jälkeen. hänen saapuessaan pääkaupunkiin. Paavin suunnitelma muuten romahti lopulta, kun vastasyntynyt Bysantin prinsessa kastettiin lyhyessä ajassa ja sai nimen Sophia.

Elokuva ei tietenkään heijasta kaikkia historiallisia käänteitä. 10 tunnin sarjassa tekijät yrittivät pitää sisällään mielestään tärkeimmän Venäjällä 1400-1500-luvun vaihteessa tapahtuneesta. Tänä aikana Venäjä lopulta vapautui Ivan III:n ansiosta tatari-mongolien ikeestä, prinssi alkoi yhdistää alueita, mikä lopulta johti kiinteän vahvan valtion muodostumiseen.

Monessa suhteessa kohtalokkaasta ajasta tuli sellainen Sophia Palaiologoksen ansiosta. Hänestä, koulutetusta, kulttuurisesti valaistuneesta, ei tullut prinssin mykkä lisäys, joka kykenisi vain jatkamaan perhettä ja ruhtinasperhettä, kuten tuohon kaukaiseen aikaan perustettiin. Suurherttuattarella oli oma mielipiteensä kaikesta ja hän saattoi aina ilmaista sen, ja hänen miehensä korosti sitä aina korkealla. Historioitsijoiden mukaan se oli luultavasti Sofia, joka laittoi Ivan III:n päähän ajatuksena yhdistää maat yhden keskuksen alle. Prinsessa näki Venäjällä ennennäkemättömän voiman, uskoi sen suureen päämäärään, ja historioitsijoiden hypoteesin mukaan hän omistaa kuuluisan lauseen "Moskova on kolmas Rooma".

Bysantin viimeisen keisarin veljentytär Sofia "annoi" myös Moskovalle dynastiansa vaakunan - saman kaksipäisen kotkan. Pääkaupunki peri sen erottamattomana osana myötäjäisiään (yhdessä kirjakirjaston kanssa, josta tuli myöhemmin osa suuren Ivan Julman kirjaston perintöä). Taivaaseenastumisen ja ilmestyksen katedraalit - suunniteltu ja luotu italialaisen Alberti Fioravantin ansiosta, jonka Sofia kutsui henkilökohtaisesti Moskovaan. Lisäksi prinsessa kutsui taiteilijoita ja arkkitehtejä Länsi-Euroopasta jalostaakseen pääkaupunkia: he rakensivat palatseja, pystyttivät uusia temppeleitä. Silloin Moskovaa koristavat Kremlin tornit, Teremin palatsi ja Arkkienkelin katedraali.

Emme tietenkään voi tietää, mikä Sofian ja Ivan III:n avioliitto todella oli, valitettavasti voimme vain arvailla tästä (tiedetään vain, että eri hypoteesien mukaan heillä oli 9 tai 12 lasta). Sarjaelokuva on ensisijaisesti taiteellinen käsitys ja ymmärrys heidän suhteensa; se on omalla tavallaan kirjoittajan tulkinta prinsessan kohtalosta. Elokuvaromaanissa rakkauslinja tuodaan esille, ja kaikki muut historialliset ylä- ja alamäkiä näyttävät olevan taustana. Tekijät eivät tietenkään lupaa täydellistä varmuutta, heille oli tärkeää tehdä aistillinen kuva, jonka he uskoisivat, jonka hahmot myötätuntoisivat ja olisivat vilpittömästi huolissaan sarjan kohtalostaan.

Kaikkeen, mikä koskee yksityiskohtia, elokuvantekijät ovat kuitenkin antaneet valtavasti merkitystä. Tässä suhteessa on mahdollista ja välttämätöntä oppia historiaa elokuvalla: historiallisesti luotettavat maisemat luotiin erityisesti kuvaamista varten (ruhtinaspalatsin koristelu, Vatikaanin salaiset toimistot, aikakauden pienimmätkin taloustavarat), puvut (joista yli 1000 tehtiin ja pääosin käsin). Sofian kuvaamiseen osallistui konsultteja ja asiantuntijoita, jotta vaativimmallakaan katsojalla ei olisi kysymyksiä kuvasta.

Elokuvaromaanissa Sofia on kaunotar. Näyttelijä Maria Andreeva - suositun Duhlessin tähti - näyttää keskeneräiseltä 30-vuotiaalta näytöllä (kuvauspäivänä) todella 17-vuotiaalta. Historioitsijat vahvistivat kuitenkin, että Paleologus ei itse asiassa ollut kaunotar. Ihanteet eivät kuitenkaan muutu vain vuosisatojen, jopa vuosikymmenten aikana, ja siksi meidän on vaikea hölmöillä tästä. Mutta sitä tosiasiaa, että hän oli ylipainoinen (aikalaistensa mukaan jopa kriittisesti), ei voida jättää huomiotta. Samat historioitsijat kuitenkin vahvistavat, että Sophia oli todellakin aikansa fiksu ja koulutettu nainen. Hänen aikalaisensa ymmärsivät tämän, ja jotkut heistä, joko kateudesta tai oman tietämättömyytensä vuoksi, olivat varmoja siitä, että niin älykäs paleologi voi tulla vain yhteyksien ansiosta pimeisiin voimiin ja itse paholaiseen (tämän moniselitteisen hypoteesin perusteella, yksi liittovaltion televisiokanava jopa ohjasi elokuvan "Koko Venäjän noita").

Ivan III oli kuitenkin todellisuudessa vaatimaton: hän oli lyhyt, kyhräselkäinen eikä eronnut kauneudeltaan. Mutta elokuvantekijät päättivät ilmeisesti, että tällainen hahmo ei herätä vastausta katsojien sieluissa, joten näyttelijä tähän rooliin valittiin maan tärkeimmistä sydämensyöjien joukosta, Jevgeni Tsyganov.

Ilmeisesti ohjaaja halusi ennen kaikkea miellyttää vaativan katsojan silmää. Lisäksi hänelle, näytöksiä janoavalle katsojalle, he loivat todellisen historiallisen toiminnan ilmapiirin: laajamittaiset taistelut, joukkomurhat, luonnonkatastrofit, petokset ja hovijutut, ja keskellä on kaunis rakkaustarina Sophia Paleologista. ja Ivan III. Katsoja voi vain varastoida popcornia ja nauttia täydellisesti kuvatun romanttisen tarinan kauneudesta.

Kuva: Getty Images, kuvamateriaalia tv-sarjasta

Sofia Fominichna Paleolog - (s. Zoya Paleologin), Moskovan suurherttuatar, Ivan III:n toinen vaimo, Vasili III:n äiti, Ivan IV Julman isoäiti. Polveutui Palaiologoksen keisarillisen dynastian ajalta.

Suurherttuatar Sophia Paleolog (kuoli vuonna 1503 50-60-vuotiaana). S.A.:n kalloon perustuva veistoksellinen rekonstruktio Nikitina, 1994.

Hänen isänsä Thomas Palaiologos oli Bysantin viimeisen keisarin, Konstantinus XI:n veli ja Morean (Peloponnesoksen) despootti.

Thomas Palaiologos, Sofian isä (Pinturicchion fresko, Piccolomini-kirjasto).

Hänen äitinsä isoisänsä oli Centurione II Zaccaria, viimeinen frankkilainen Akhaian ruhtinas. Centurione tuli genovalaisen kauppiasperheestä. Napolin kuningas Kaarle III Anjou asetti hänen isänsä hallitsemaan Akhaiaa. Centurione peri vallan isältään ja hallitsi ruhtinaskunnassa vuoteen 1430, jolloin Morean despootti Thomas Palaiologos aloitti laajan hyökkäyksen omaisuuttaan vastaan. Tämä pakotti prinssin vetäytymään perinnölliseen linnaansa Messeniaan, jossa hän kuoli vuonna 1432, kaksi vuotta rauhansopimuksen jälkeen, jonka mukaan Thomas meni naimisiin tyttärensä Katariinan kanssa. Hänen kuolemansa jälkeen ruhtinaskunnan alueesta tuli osa despotaattia.

Keisari Johannes VIII, Sofian setä (Fresko Benozzo Gozzoli, Magi Chapel)

Keisari Konstantinus XI, Sofian setä (myöhäinen ikoni)

Zoyan vanhin sisar Elena Paleologina Morejska (1431 - 7. marraskuuta 1473) oli serbialaisen despootin Lazar Brankovichin vaimo vuodesta 1446, ja muslimit valtasivat Serbian vuonna 1459, ja hän pakeni Kreikan Lefkadan saarelle, missä hän valtasi verho. Thomasilla oli myös kaksi elossa olevaa poikaa, Andrew Palaiologos (1453-1502) ja Manuel Palaiologos (1455-1512).

Ratkaisevaa Zoyan kohtalossa oli Bysantin valtakunnan kaatuminen. Keisari Konstantinus kuoli vuonna 1453 Konstantinopolin vangitsemisen yhteydessä, 7 vuotta myöhemmin, vuonna 1460, turkkilainen sulttaani Mehmed II vangitsi Morean, Thomas meni Korfun saarelle, sitten Roomaan, missä hän pian kuoli. Zoya ja hänen veljensä, 7-vuotias Andrei ja 5-vuotias Manuel, muuttivat Roomaan 5 vuotta isänsä jälkeen. Siellä hän sai nimen "Sofia". Palaiologos asettui paavi Sixtus IV:n hoviin (tunnettu Michelangelon suojelijana, jolle hän määräsi maalaamaan nimensä kappelin paavin kammioihin). Saadakseen tukea Thomas kääntyi katolilaisuuteen viimeisenä elämävuotena.

Sixtus IV

Tuomaan kuoleman jälkeen 12. toukokuuta 1465 (hänen vaimonsa Katariina kuoli hieman aikaisemmin samana vuonna), tunnettu kreikkalainen tutkija, Nikean kardinaali Bessarion, liiton kannattaja, hoiti hänen lapsiaan. Hänen kirjeensä on säilynyt, jossa hän antoi ohjeita orpojen opettajalle. Tästä kirjeestä seuraa, että paavi vapauttaa edelleen 3600 ecua vuodessa niiden ylläpitoon (200 ecua kuukaudessa - lapsille, heidän vaatteilleen, hevosilleen ja palvelijoilleen; lisäksi oli tarpeen säästää sadepäivää varten ja käyttää 100 ecua vaatimattoman pihan ylläpidosta). Tuomioistuimeen kuului lääkäri, latinan professori, kreikan professori, tulkki ja 1-2 pappia.

Nikean Vissarion

Muutama sana on sanottava veljien Sophian valitettavasta kohtalosta. Tuomaan kuoleman jälkeen Palaiologoksen kruunun peri de jure hänen poikansa Andrew, joka myi sen useille eurooppalaisille hallitsijoille ja kuoli köyhyydessä. Bayezid II:n hallituskaudella toinen poika Manuel palasi Istanbuliin ja antautui sulttaanin armoille. Joidenkin lähteiden mukaan hän kääntyi islamiin, perusti perheen ja palveli Turkin laivastossa.

Vuonna 1466 venetsialainen herra tarjosi Kyproksen kuninkaalle Jacques II de Lusignanille ehdokkuutta morsiameksi, mutta tämä kieltäytyi. Fr. Pirlinga, hänen nimensä loisto ja esi-isiensä loisto olivat huono suojakeino Välimeren vesillä risteileviä ottomaanien aluksia vastaan. Noin 1467 paavi Paavali II ojensi kätensä kardinaali Vissarionin välityksellä prinssi Caracciololle, jalolle italialaiselle rikkaalle miehelle. Hän oli juhlallisesti kihloissa, mutta avioliittoa ei tapahtunut.

Ivan III Vasilievich. Kaiverrus A. Teven "Kosmografiasta", 1575

Ivan III jäi leskeksi vuonna 1467 - hänen ensimmäinen vaimonsa Maria Borisovna, Tverskajan prinsessa, kuoli, jättäen hänelle ainoan poikansa, perillisen - Ivan Nuoren.

Sofian avioliittoa Ivan III:n kanssa ehdotti vuonna 1469 paavi Paavali II, oletettavasti toivoen vahvistaa katolisen kirkon vaikutusvaltaa Venäjällä tai kenties lähentää katolisia ja ortodoksisia kirkkoja - palauttaakseen kirkkojen firenzeläisen yhteyden, kuten sekä saada Venäjä mukaan yleiseurooppalaiseen ristiretkeen Turkkia vastaan.

Venäjälle vuonna 1467 lähetetty paavin legaatti, joka ehdotti avioliittoa, otettiin vastaan ​​kunnianosoituksella. Suurherttuan valtaa vahvistanut Ivan III toivoi, että sukulaisuus Bysantin taloon auttaisi Muskovia lisäämään kansainvälistä arvovaltaa, joka oli tuntuvasti ravistellut lauman ikeen kahden vuosisadan aikana, ja auttaisi lisäämään suurherttuan valtaa maassa. .

Ivan III:n suurlähettiläs Ivan Fryazin, joka lähetettiin legaatin kanssa Roomaan "näkemään morsiamen", sanoi, että Zoya oli lyhyt, pullea, kauniit suuret silmät ja epätavallisen valkoinen iho (ihon puhtaus merkkinä terveyttä arvostettiin suuresti Muskoviassa). Hänen kanssaan Roomasta Fryazin toi morsiamen muotokuvan parsunan muodossa (kuvia todellisesta henkilöstä pyhimyksenä, kronikoitsija raportoi, että Zoya oli "maalattu kuvakkeelle"). Monet aikalaiset puhuivat myös nuoren naisen terävästä mielestä.

Muyzhel Viktor Vasilievich (1880 -1924). "Suurlähettiläs Ivan Frezin antaa Ivan III:lle muotokuvan morsiamestaan ​​Sophia Paleologista"

Maaliskuussa 1472 toinen paavin suurlähetystö päättyi Zoen saapuessa Moskovaan. Yhdessä hänen kanssaan hänen myötäjäiset saapuivat Venäjälle, joka sisälsi (monien aineellisten arvojen ja korujen lisäksi) valtavan "kirjaston" - kreikkalaisia ​​"pergamentteja", latinalaisia ​​kronografeja, heprealaisia ​​käsikirjoituksia, jotka myöhemmin ilmeisesti saapuivat kirjastoon Ivan Kamala.

Prinsessan tapaaminen. 1883. Bronnikov Fedor Andreevich

Monien myötäjäisvaunujen mukana oli paavin legaatti Anthony, joka oli pukeutunut punaiseen kardinaalipukuun ja kantoi nelikärkistä katolista ristiä toivon merkkinä Venäjän prinssin kääntymisestä katolilaisuuteen. Risti otettiin Anthonylta Moskovan sisäänkäynnillä metropoliitin Philipin käskystä, joka ei hyväksynyt tätä avioliittoa.

Ivan III:n häät Bysantin prinsessa Sofian kanssa. Abeghyan M.

12. marraskuuta 1472 kääntyessään ortodoksisuuteen Sofian nimellä Zoya meni naimisiin Ivan III:n kanssa. Samaan aikaan vaimo "katolisoi" miehensä ja aviomies "ortodoksoi" vaimonsa, minkä aikalaiset pitivät ortodoksisen uskon voittona "latinismista".

18. huhtikuuta 1474 Sofia synnytti ensimmäisen (nopeasti kuolleen) tyttären Annan, sitten toisen tyttären (joka myös kuoli niin nopeasti, että heillä ei ollut aikaa kastaa häntä). Pettymyksiä perhe-elämässä kompensoi aktiivisuus kodin ulkopuolisissa asioissa. Hänen miehensä neuvotteli häntä tehdessään valtion päätöksiä (vuonna 1474 hän osti puolet Rostovin ruhtinaskunnasta, ystävällinen liitto solmittiin Krimin khaanin Mengli Girayn kanssa). Paroni Herberstein, joka tuli kahdesti Moskovaan Saksan keisarin Vasili II:n alaisena lähettiläänä, kuultuaan paljon bojaaripuheita, kirjoitti muistiinpanoissaan Sofiasta, että hän oli epätavallisen ovela nainen, jolla oli suuri vaikutus prinssiin.

Visio Rev. Sergius Radonežin Moskovan suurherttuatar Sofia Palaiologosille. Litografia. Kolminaisuuden-Sergius Lavran työpaja. 1866. SPMZ. Sofia Paleolog. Muovinen jälleenrakennus S.A. Nikitin. Moskovan Kremlin museot 1866

Sophia osallistui aktiivisesti diplomaattisiin vastaanottoihin (Venetsian lähettiläs Cantarini huomautti, että hänen järjestämänsä vastaanotto oli "erittäin majesteettinen ja hellä"). Venäläisten kronikkojen lisäksi myös englantilaisen runoilijan John Miltonin mainitseman legendan mukaan Sophia onnistui vuonna 1477 oveltamaan tataarikaania ja julisti, että hänellä oli ylhäältä kyltti kirkon rakentamisesta Pyhälle ja Kremlin toimista. Tämä tarina esittelee Sofian päättäväisenä luonteena ("hän vei heidät pois Kremlistä, hän purki talon, vaikka hän ei rakentanut temppeliä"). Vuonna 1478 Venäjä itse asiassa lakkasi maksamasta kunniaa laumalle; kaksi vuotta oli jäljellä ennen ikeen täydellistä kaatumista.

Shustov N. S. "Johannes III kaataa tatarien ikeen, repii Khanin peruskirjan ja määrää suurlähettiläiden kuoleman." 1862

Basil Suuri ja johti. kirja. Basil III", osa ikonista, Valtion historiallinen museo

Vuonna 1480, jälleen vaimonsa "neuvosta", Ivan III meni miliisin kanssa Ugra-joelle (lähellä Kalugaa), missä tataarikhaan Akhmatin armeija oli sijoitettuna. "Seisominen Ugralla" ei päättynyt taisteluun. Pakkasen alkaminen ja ruuan puute pakottivat khaanin ja hänen armeijansa lähtemään. Nämä tapahtumat lopettivat lauman ikeen. Suurinherttuan vallan vahvistamisen suurin este romahti ja luottaen dynastiseen yhteyteensä "ortodoksiseen Roomaan" (Konstantinopoliin) vaimonsa Sofian kautta, Ivan III julisti itsensä Bysantin keisarien suvereenien oikeuksien seuraajaksi. Moskovan vaakuna Yrjö Voittajan kanssa yhdistettiin kaksipäiseen kotkaan - Bysantin muinaiseen vaakunaan. Tämä korosti, että Moskova on Bysantin valtakunnan perillinen, Ivan III on "koko ortodoksisuuden kuningas", Venäjän kirkko on Kreikan seuraaja. Sofian vaikutuksesta suurherttuan hovin seremonia sai ennennäkemättömän loiston, samanlaisen kuin bysanttilais-roomalainen.

Seisomassa Ugralla. Kroniikan miniatyyri (XVI vuosisata)

Vuonna 1483 Sofian auktoriteetti horjui: hän esitti harkitsemattomasti arvokkaan perhekaulakorun ("sazhen"), joka oli aiemmin kuulunut Ivan III:n ensimmäiselle vaimolle Maria Borisovnalle, veljentyttärelleen, Vereiskin ruhtinas Vasili Mihailovitšin vaimolle. Aviomies suunnitteli kalliin lahjan miniälleen Elena Stepanovna Voloshankalle, poikansa Ivan Nuoren vaimolle ensimmäisestä avioliitostaan. Syntyneessä konfliktissa (Ivan III vaati kaulakorun palauttamista valtionkassaan), mutta Vasili Mikhailovich päätti paeta kaulakorun kanssa Liettuaan. Tätä hyväkseen Moskovan bojaarieliitti, joka oli tyytymätön prinssin keskittämispolitiikan menestykseen, vastusti Sofiaa pitäen häntä Ivanin innovaatioiden ideologisena inspiroijana, joka loukkasi hänen lastensa etuja hänen ensimmäisestä avioliitostaan.

Sofia aloitti itsepäisen taistelun oikeuttaakseen Moskovan valtaistuimen pojalleen Vasilialle. Kun hänen poikansa oli 8-vuotias, hän jopa yritti järjestää salaliiton aviomiehistään vastaan ​​(1497), mutta mies paljastui, ja Sophia itse tuomittiin epäiltynä taikuudesta ja yhteydestä "noitanaiseen" (1498) ja , yhdessä poikansa Vasilyn kanssa, joutui häpeään.

Mutta kohtalo oli armollinen tälle sukulaistensa oikeuksien väsymättömälle puolustajalle (30-vuotisen avioliittonsa aikana Sophia synnytti 5 poikaa ja 4 tytärtä). Ivan III:n vanhimman pojan, Ivan Nuoren, kuolema pakotti Sofian vaimon vaihtamaan vihansa armoon ja palauttamaan maanpakolaiset Moskovaan. Juhlaksi Sofia tilasi nimellään olevan kirkon käärinliinan ("Tsargorodin Tsarevna, Moskovan suurherttuatar Moskovan suurherttua Sofia").

Trinity-Sergius Lavran käärinliina

Sophia tunsi olonsa jälleen emäntäksi pääkaupungissa ja onnistui houkuttelemaan lääkäreitä, kulttuurihenkilöitä ja erityisesti arkkitehtejä Moskovaan; aktiivinen kivirakennus aloitettiin Moskovassa. Sofian kotimaastaan ​​tuoneet arkkitehdit Aristoteles Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio ja Petro Solari pystyttivät hänen käskystään fasetoidun kammion, taivaaseenastumisen ja ilmestyksen katedraalin Kremlin katedraaliaukiolle Kremlissä; valmistui arkkienkelikatedraalin rakentamiseen. Sofian vaikutus aviomieheensä kasvoi.

ristiinnaulitseminen. Hyvä herra. 1400-luvun loppu Suurherttuatar Sophia Paleologin panos.

Boyar Bersen sanoi silloin moittivasti kronikon mukaan:
"Meidän suvereenimme, lukitessaan itsensä, tekee kaikenlaisia ​​asioita sängyn vieressä." Suuren venäläisen historioitsija V. O. Klyuchevskyn mukaan Sofialta "ei voida kieltää vaikutusta Moskovan hovin koristeelliseen ympäristöön ja kulissien taakse, hovin juonitteluihin ja henkilökohtaisiin suhteisiin; mutta hän saattoi toimia poliittisissa asioissa vain ehdotuksilla, jotka heijastivat Ivanin itsensä salaisia ​​tai epämääräisiä ajatuksia.

Sofia kuoli 7. elokuuta 1503 Moskovassa kaksi vuotta aikaisemmin kuin Ivan III, saavutettuaan monia kunnianosoituksia.
Hänet haudattiin massiiviseen valkoiseen kivisarkofaagiin Kremlissä sijaitsevaan hautaan, Ivan III:n ensimmäisen vaimon Maria Borisovnan haudan viereen. Sarkofagin kannessa "Sophia" oli naarmuuntunut terävällä instrumentilla.

Suurherttuattarien ja keisarinnaiden jäänteiden siirto ennen Ascension-luostarin tuhoamista. 1929

Tämä katedraali tuhoutui vuonna 1929, ja Sofian sekä muiden hallitsevan talon naisten jäänteet siirrettiin arkkienkelikatedraalin eteläisen laajennuksen maanalaiseen kammioon.

Joulukuussa 1994, kun ruhtinas- ja kuninkaallisten vaimojen jäännökset siirrettiin arkkienkelikatedraalin kellarikammioon, M. M. Gerasimovin oppilas S. A. Nikitin restauroi Sofian veistoksellisen muotokuvan Sofian hyvin säilyneestä kallosta.

S.A.:n kalloon perustuva veistoksellinen rekonstruktio Nikitin

Sophia Paleologin roolista Venäjän valtion historiassa on useita versioita:

Taiteilijoita ja arkkitehteja kutsuttiin Länsi-Euroopasta koristelemaan palatsia ja pääkaupunkia. Uusia temppeleitä, uusia palatseja pystytettiin. Italialainen Alberti (Aristoteles) ​​Fioaventi rakensi taivaaseenastumisen ja ilmestyksen katedraalin. Moskovaa koristavat Puiston palatsi, Kremlin tornit, Teremin palatsi ja lopulta rakennettiin Arkkienkelin katedraali.

Poikansa Vasili III:n avioliiton vuoksi hän esitteli bysanttilaisen tavan - morsiamien katsauksen.

Kolmas Rooma

Tämä uusi alus, uusi kolmas Rooma, on Moskova. - Vapauttaminen mongolien ikeestä, hajallaan olevien pienten kohtaloiden yhdistäminen suureksi moskovalaisvaltioksi; tsaari Johannes III:n avioliitto Sofia Palaiologoksen, viimeisen Bysantin keisarin veljentyttären (ja ikään kuin perillisen) kanssa; menestykset idässä (Kazanin ja Astrahanin khanaattien valloitus) - kaikki tämä oikeutti aikalaisten silmissä ajatuksen, että Moskovalla oli oikeus tällaiseen rooliin. Tällä perusteella tapana kruunata Moskovan hallitsijoita, kuninkaallisen tittelin ja Bysantin vaakunan hyväksyminen, patriarkaatin perustaminen, kolmen legendan syntyminen:

A) Vladimir Monomakhin Bysantin keisarilta Constantine Monomakhilta saamasta baarista ja kuninkaallisesta kruunusta (virallinen linkki - vuonna 1547);
b) Rurikin alkuperästä Preussista, roomalaisen keisari Augustuksen veljestä, ja
c) valkoisesta hupusta: tämän hupun, kirkon itsenäisyyden symbolina, keisari Konstantinus Suuri antoi paavi Sylvesterille, ja tämän seuraajat, tietoisina kelvottomuudestaan, luovuttivat sen Konstantinopolin patriarkkalle; häneltä hän siirtyi Novgorodin herroille ja sitten Moskovan metropoliille. Kaksi ensimmäistä Roomaa tuhoutuivat, kolmas ei tuhoudu, ja neljäs ei tapahdu.

Tämä ajatus sai kirjallisen ilmaisun Pihkovan Eleazarovin luostarin vanhimmasta Philotheuksesta, velin kirjeistä. Prinssi Vasily III, virkailija Misyur Munekhin ja Ivan Julma. Uusi tehtävä toi uusia velvoitteita. Autokraattis-tsaari, autokefaali-ortodoksinen Venäjän on säilytettävä oikea usko ja taisteltava vihollisiaan vastaan. Aikoinaan latinalainen länsi itse tuki sitä tähän suuntaan: Rooman paavit yrittivät nostaa Moskovan suvereenit turkkilaisia ​​vastaan, levittäen ajatusta, että Venäjän tsaarit olivat Bysantin laillisia perillisiä; Venetsia toimi samassa hengessä. Kolmannen Rooman teoria 1600-luvun loppuun asti, eli ennen sotia Turkin kanssa, ei jättänyt abstraktien kysymysten alaa: mutta myöhemminkään se ei koskaan saanut erityisen poliittisen ohjelman luonnetta, vaikka se voi heijastaa sitä jonkin verran. tulla kuulluksi: heikompi - hallituksen lausunnoissa Venäjän ja Turkin vapaussodissa Balkanin niemimaalla, vahvempi - slavofiilien näkemyksissä.

Helena (tai Anna) (1474), kuoli lapsena
Helena (1475), kuoli lapsena
Theodosius (1475-?).

Elena Ivanovna (19. toukokuuta 1476-1513) - Liettuan suurherttuan ja Puolan kuninkaan Aleksanteri Jagellonin vaimo.

Elena Ioannovna (19. toukokuuta 1476, Moskova - 20. tammikuuta 1513, Vilna) - suuriruhtinas Ivan III Vasiljevitšin ja Sophia Paleologin tytär, Liettuan suurherttuatar (vuodesta 1494), Puolan kuningatar (vuodesta 1501). Venäjän ja Liettuan sodan 1487-1494 lopussa hän avioitui kahden vallan välisen sovinnon merkiksi Liettuan suurruhtinas Alexander Jagiellonin kanssa, joka lupasi säilyttää ortodoksisen uskon hänelle. Tämän ansiosta Elena Ivanovna pystyi tulemaan ortodoksisten suojelijaksi Liettuan valtiossa. Vuonna 1499 Aleksanteri yritti näitä velvoitteita rikkoen käännyttää hänet katolilaisuuteen, mikä aiheutti ortodoksisten feodaaliherrojen joukkosiirtymän Moskovan Venäjälle ja uuden Venäjän ja Liettuan välisen sodan alkamisen vuosina 1500–1503.

Elena Ioannovna

Elena Ivanovnalla ja Alexanderilla ei ollut lapsia. Aleksanterin kuoleman jälkeen hänen veljensä, Moskovan suurruhtinas Vasily III, yritti Elenan avulla ottaa Puolan-Liettuan valtaistuimen. Sigismund I:stä tuli kuitenkin kuningas, mikä vaikutti kielteisesti kuningattaren kohtaloon. Vuonna 1512 hän yritti epäonnistua "lähtöön" Moskovaan, hänet pidätettiin ja kuoli pian 37-vuotiaana - todennäköisesti väkivaltaisena kuolemana.

Moskovan suurruhtinas Vasily III (25. maaliskuuta 1479 - 3. joulukuuta 1533)

Juri Ivanovitš (23. maaliskuuta 1480-1536) - Prinssi Dmitrovski.

Juri Ivanovitš (23. maaliskuuta 1480-1536) - Moskovan suurherttua Ivan III:n toinen poika avioliitostaan ​​Sophia Paleologin kanssa. Erityinen prinssi Dmitrovski. Hänen kustannuksellaan rakennettiin Dmitrovin kaupungin taivaaseenastumisen katedraali, joka on säilynyt tähän päivään asti. Aikamme tulleista asiakirjoista tiedetään, että Juri oli Dmitrovissa vakoojilla, jotka raportoivat Moskovalle kaikista hänen askelistaan ​​ja suunnitelmistaan. Tiedetään myös, että Juri halusi lähteä Liettuaan ristiriitojen vuoksi veljensä suurruhtinas Vasili III:n kanssa, mutta Josif Volotskin välityksellä veljet pääsivät sovintoon. Välittömästi Vasili III:n kuoleman jälkeen vuonna 1534 Juri pidätettiin ja kuoli vankilassa, koska hänellä oli suurimmat oikeudet valtaistuimelle vanhemman veljensä Vasily III:n kuoleman jälkeen Elena Glinskajan hallintokauden aikana. nuori Ivan IV. Hänen perintönsä liitettiin Moskovan ruhtinaskuntaan. Hänet haudattiin Moskovan Kremlin arkkienkelikatedraaliin.

Dmitri Zhilka (6. lokakuuta 1481 - 14. helmikuuta 1521) - Uglichin prinssi.

Dmitry Ivanovich Zhilka (6. lokakuuta 1481 - 14. helmikuuta 1521) - Uglitskyn erityinen ruhtinas, Ivan III Vasiljevitšin poika.

Isänsä lähetti puolalaisille suurella armeijalla, hän otti (1500 tai 1502) Orshan, poltti Vitebskin esikaupungit, poltti kaikki Volost Polotskiin ja Mstislavliin, mutta joutui ruuan puutteen vuoksi luopumaan ajatuksesta ottaa Smolenskin. Isänsä kuoleman jälkeen vuonna 1506 hän sai perinnön - Uglichin seurakunnan kanssa. Vuonna 1506 hän johti Venäjän armeijaa kampanjaan Kazania vastaan, useiden komentovirheiden vuoksi lähes koko Venäjän armeija menehtyi. Vuonna 1518 hän meni Smolenskiin veljensä Vasili III Ivanovitšin kanssa. Vuonna 1513 hän lähti "Krimin uutisten mukaan" Borovskista lähellä Kashiraa. Kun venäläiset joukot lopulta valtasivat Smolenskin (1514), Dmitri Ivanovitš Zhilka vartioi tuolloin Serpukhovissa Moskovaa tataareilta. Dmitryn kuoltua:37 hänen perintönsä liitettiin Moskovaan.

Evdokia (helmikuu 1483 / noin 1492-1513) - 25. tammikuuta 1506 lähtien tatariruhtinas Khudai-Kulin (Kudaikula) vaimo kastoi Peter Ibragimovichiksi.

Feodosia (29. toukokuuta 1485 - 12. helmikuuta 1505) - vuodesta 1500, prinssin ja Moskovan kuvernöörin Vasily Danilovich Kholmskyn vaimo.

Simeon Ivanovich (21. maaliskuuta 1487 - 26. kesäkuuta 1518) - Kalugan ruhtinas.

Simeon (Semjon) Ivanovitš (21. maaliskuuta 1487 - 26. kesäkuuta 1518) - Kalugan ruhtinas 1504 - 1518, Moskovan ja koko Venäjän suurherttua Ivan III:n ja Sofia (Zoya) Fominichna Paleologin, veljentytär, neljäs poika Bysantin viimeinen keisari Konstantinus XI.

Patriarkaalisessa eli Nikon Chroniclessa kerrotaan, että 21. maaliskuuta 1487 kello 7 aamulla Moskovan suurherttua Ivan III:lle syntyi neljäs poika, nimeltään Simeon. Vuonna 1504 Simeon sai isänsä hengellisen diplomin mukaan Bezhetsky Verkhin, Kalugan, Kozelskin ja Kozelskin kaupunginosat: Kozelsky: Serenesk, kyllä ​​Ljudimesk, kyllä ​​Korobki ja Vyrki, Vyrka-joella Senish volostin joella , kyllä ​​Sytichi, kyllä ​​Vyino, ja muiden paikkojen kanssa, kyllä ​​Lipitsy, kyllä ​​Vzdybanov, kyllä ​​Ylä-Serena, kyllä ​​Lugan, kyllä ​​Mestilovo, kyllä ​​Ktsyn, kyllä ​​Khvostovitši, kyllä ​​Poryski, kyllä ​​Boryatin, kyllä ​​Oren, yesyes Snykhovo, kyllä ​​Ivanovskoje Babina, Neznanovon kylä ja muut paikat, ja kaikki, mikä vetosi niihin volostiin ja kylään...".

Vuotta myöhemmin Simeon myönsi voivodikuntatodistukset omaisuudelle Bezhetsky Verkhissä ja Belevissä. Ja ensimmäinen Kalugan prinssi valitsi ruhtinaallisen hovin paikaksi Yachenka-joen vuoristoisen rannan Kalugan lähellä. Legendan mukaan hän rakensi tänne puisen linnoituksen venäläisten linnoitusten hengessä 1400-1500-luvuilla. Kalugan erityisprinssin omaisuus ei kuitenkaan edustanut yhtä kokonaisuutta. Seurakunnat olivat hajallaan. Prinssillä ei ollut oikeutta lyödä valtion kolikoita, ryhtyä maanviljelykseen, järjestää huutokauppoja jne., joten Simeon Ivanovich ei ollut itsenäinen hallitsija ja oli täysin riippuvainen vanhemmasta veljestään, Moskovan suurruhtinas Vasili III Ivanovitšista.

Suuri venäläinen historioitsija N. M. Karamzin kutsui Simeon Ivanovichia kiihkeäksi mieheksi, kevytmieliseksi. Tämä ominaisuus johtuu luultavasti siitä, että aikakirjat mainitsevat mielenkiintoisen tosiasian Simeonin yrityksestä paeta Liettuaan, puoli vuosisataa ennen tsaari Ivan Julman kostoa pakenevan prinssi Andrei Mihailovitš Kurbskin tunnettua vastaavaa tekoa. . Todennäköisesti tämä askel johtui Kalugan prinssin ja hänen seurueensa erimielisyydestä vanhemman veljensä politiikan kanssa, yritys vapautua holhouksestaan. Nikon Chroniclessa, jossa viitataan tähän tapahtumaan vuoteen 1510, voidaan lukea: "... Sitten tammikuun talvella prinssi Seme Ivanovitš halusi paeta Liettuaan veljensä luota ... ja suuri prinssi, tietäen sen, lähetti lähettiläs hänen luokseen ja käski hänet olemaan kotona ja halusi saattaa hänen häpeänsä. Prinssi Semjon Ivanovitš syyllisyydestään alkoi lyödä suuren hallitsijan otsaa, ja suuri ruhtinas ... antoi hänelle syyllisyyden ja muutti koko kansansa ja bojaarit ... ".

Vuonna 1512 Krimin tataarit hyökkäsivät Khan Mengli-Gireyn johdolla Kalugan ruhtinaskuntaa vastaan ​​tuhoten Belevin, Aleksinin ja Vorotynskin. Kalugan asukkaat puolustivat kaupunkiaan sankarillisesti. Simeon taisteli tataareja vastaan ​​Okalla ja voitti heidät legendan mukaan Kalugan pyhän hölmön Lawrencen avulla. Tämän saavutuksen vuoksi prinssi Simeonista ja vanhurskasta Lawrencesta tuli paikallisesti kunnioitettuja pyhiä. Vuonna 1514 Simeon osallistui yhdessä veljien Juri ja Vasily III:n kanssa Smolenskin vangitsemiseen, joka valloitettiin sankarillisesti Liettuasta.

Vuonna 1518 Simeon yhdessä veljensä Andrein kanssa seurasi Vasily III:ta "huvimatkalla" Volok Lamskyssa. Pian tämän jälkeen Simeon kuoli yllättäen. On olemassa versioita, että Simeonin äkillistä kuolemaa olisi voinut kiihdyttää Vasily III, toisin sanoen hän olisi voinut myrkyttää myrkkyä.

Kalugan erityinen prinssi Simeon Ivanovich kuoli ollessaan vain kolmekymmentäyksi vuotta vanha. Hänet haudattiin suurherttuan hautaan Moskovan Kremlin arkkienkelikatedraalissa. Hänellä ei ollut perillisiä, joiden yhteydessä Kalugan ruhtinaskunta julistettiin neljätoista vuotta kestäneen Moskovan suurruhtinas Vasili III:n hylätyksi ja sisällytti sen Moskovan omistukseen.

Andrei Staritsky (5. elokuuta 1490 - 11. joulukuuta 1537) - Staritskyn ruhtinas.

Andrein varhaislapsuudesta ei ole tietoa. On vain maininta, että hän yhdessä muiden Ivan III:n lasten kanssa seurasi isäänsä pyhiinvaellusmatkalla Kolminaisuus-Sergius-luostariin, sitten Rostoviin ja Jaroslavliin

Andrei oli vain 14-vuotias, kun hänen vanhempi veljensä Vasily III nousi valtaistuimelle. Kuten hänen muut veljensä, häntä kiellettiin naimisiin, kunnes Basil synnytti perillisen, toisin sanoen vuoteen 1530 asti. 2. helmikuuta 1533 hän meni naimisiin Gediminovich-perheen prinsessan Efrosinia Andreevna Khovanskajan kanssa. Heidän ainoa lapsensa Vladimir syntyi myöhemmin samana vuonna.

3. joulukuuta 1533 suuriruhtinas Vasily III kuolee. Andrei oli yksi harvoista, jotka kuuntelivat hänen viimeistä tahtoaan, ja metropoliitin Danielin läsnäollessa hän toi ristin suudelman uskollisuuden perilliselle Ivanille ja hänen äidilleen ja hallitsijalleen Elena Glinskayalle. 40 päivän surun jälkeen Andrei kääntyi Elena Glinskajan puoleen ja pyysi laajentamaan omaisuuttaan. Elena kieltäytyi, ja loukkaantunut prinssi Andrei lähti Staritsaan (maaliskuussa 1534).

Staritsassa monet Glinskyjen voimaan ja heidän julmuuksiinsa tyytymättömät alkoivat kerääntyä Andrein ympärille. Sitten hän sai tietää, että hänen ainoa elävä veljensä Juri kuoli vankilassa, jossa hänet vangittiin pian prinssi Vasilyn kuoleman jälkeen. Selvittääkseen Moskovasta Staritsaan suhteita Elenan puolesta prinssi V. V. matkusti. Shuisky ja sitten Andrey itse menivät Moskovaan henkilökohtaisia ​​selityksiä varten. Huolimatta molemminpuolisista uskollisuuden ja rakkauden vakuutuksista, keskinäinen epäluottamus vain lisääntyi. Jatkossa Andrei ei vastannut Elenan uusiin kutsuihin vierailla Moskovassa.

Vuonna 1537 oli huhuja, että Andrei aikoi paeta Liettuaan. Elena lähetti suosikkinsa, prinssi Obolenskin, estämään Andrein lennon. Lähdettyään Staritsasta Andrei pysähtyi Bernovon kylään, josta hän lähetti kirjeitä bojaarilapsille vetoamalla hänen palvelukseensa. Monet bojaarilapsista vastasivat kirjeeseen ja muodostivat merkittävän eron. Andrein välitön tavoite oli mennä Novgorodiin ja ottaa se haltuunsa. Erä pysäytettiin Novgorodin lähellä, Andrei suostui laskemaan aseensa ja antautui Obolenskin armoille.

Moskovassa hänet tuomittiin ja hänet heitettiin vankilaan koko perheensä kanssa. Andrei kuoli muutamaa kuukautta myöhemmin ja haudattiin suurilla kunnianosoituksilla Moskovan arkkienkelikatedraaliin. Hänen kuolemansa jälkeen Staritskyn ruhtinaskunta siirtyi hänen pojalleen Vladimirille.

Historioitsija N. M. Karamzinin mukaan:

Prinssi Andrei Ioannovich, joka oli heikko luonteeltaan ja jolla ei ollut loistavia ominaisuuksia, käytti ulkoisia kunnioituksen merkkejä hovissa ja Bojarien neuvostossa, jotka suhteissa muihin valtuuksiin antoivat hänelle ensimmäisen valtion luottamusmiehen nimen; mutta itse asiassa hän ei osallistunut hallitukseen vähintäkään; suri veljensä kohtaloa, vapisi itseään ja epäröi päättämättömyydessä: joko hän halusi palveluksia hovilta tai osoitti olevansa säädytön halveksija, seuraten suosikkejaan.

Staritsassa Andrei kunnosti pyhän taivaaseenastumisen luostarin: Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko, tiilikirkko Pyhän portin yli, puinen kellotorni, kivirakennukset apottille ja veljille.

1600-luvun puoliväliin mennessä kaikki hänen jälkeläisensä olivat kuolleet sukupuuttoon. Vain hänen lapsenlapsenlapsenlapsensa Anastasia Mstislavskayan ja Simeon Bekbulatovichin mahdollisten jälkeläisten kohtalo on tuntematon.

***

Venäjän hallituksen historia

Tälle naiselle myönnettiin monia tärkeitä valtion tekoja. Miksi Sophia Paleolog on niin arvokas? Tässä artikkelissa kerätään mielenkiintoisia faktoja hänestä sekä elämäkerrallisia tietoja.

kardinaalin ehdotus

Helmikuussa 1469 kardinaali Vissarionin suurlähettiläs saapui Moskovaan. Hän luovutti suurherttualle kirjeen, jossa oli ehdotus mennä naimisiin Sofian, Morean despootin Theodore I:n tyttären. Muuten, tässä kirjeessä kerrottiin myös, että Sophia Paleolog (oikea nimi - Zoya, he päättivät korvata sen ortodoksisella diplomaattisista syistä) oli jo kieltäytynyt kahdesta kruunatusta kosijasta, jotka kosistivat häntä. He olivat Milanon herttua ja Ranskan kuningas. Tosiasia on, että Sophia ei halunnut mennä naimisiin katolisen kanssa.

Sophia Palaiologos (hänen valokuvaa ei tietenkään löydy, mutta muotokuvat on esitetty artikkelissa), tuon kaukaisen ajan ideoiden mukaan hän ei ollut enää nuori. Hän oli kuitenkin edelleen melko viehättävä. Hänellä oli ilmeikkäät, hämmästyttävän kauniit silmät sekä mattapintainen herkkä iho, jota Venäjällä pidettiin merkkinä erinomaisesta terveydestä. Lisäksi morsian erottui artikkelistaan ​​ja terävästä mielestään.

Kuka on Sofia Fominichna Paleolog?

Sofia Fominichna on Bysantin viimeisen keisarin Konstantinus XI Palaiologoksen veljentytär. Vuodesta 1472 lähtien hän oli Ivan III Vasiljevitšin vaimo. Hänen isänsä oli Thomas Palaiologos, joka pakeni perheineen Roomaan sen jälkeen, kun turkkilaiset valloittivat Konstantinopolin. Sophia Paleolog eli isänsä kuoleman jälkeen suuren paavin hoidossa. Useista syistä hän halusi mennä naimisiin Ivan III:n kanssa, joka jäi leskeksi vuonna 1467. Hän vastasi kyllä.

Sofia Paleolog synnytti pojan vuonna 1479, josta tuli myöhemmin Vasily III Ivanovich. Lisäksi hän saavutti ilmoituksen suurruhtinas Vasiliasta, jonka tilalle tuli kuninkaaksi kruunatun Ivan III:n pojanpoika Dmitri. Ivan III käytti avioliittoaan Sofian kanssa vahvistaakseen Venäjää kansainvälisellä areenalla.

Ikoni "Blessed Sky" ja Mikael III:n kuva

Moskovan suurherttuatar Sophia Paleolog toi useita ortodoksisia ikoneja. Uskotaan, että heidän joukossaan oli harvinainen Jumalanäidin kuva. Hän oli Kremlin arkkienkelikatedraalissa. Toisen legendan mukaan pyhäinjäännös kuitenkin kuljetettiin Konstantinopolista Smolenskiin, ja kun Liettuan vangitsi Liettuan, prinsessa Sofia Vitovtovna siunattiin tällä avioliiton kuvakkeella, kun hän meni naimisiin Moskovan prinssin Vasili I:n kanssa. Nykyään katedraalissa oleva kuva on luettelo muinaisesta ikonista, joka tehtiin 1600-luvun lopulla tilauksesta (kuvassa alla). Muskovilaiset toivat tähän ikoniin perinteen mukaan lamppuöljyä ja vettä. Uskottiin, että ne olivat täynnä parantavia ominaisuuksia, koska kuvalla oli parantavaa voimaa. Tämä ikoni on nykyään yksi maamme arvostetuimmista.

Arkkienkelin katedraalissa ilmestyi Ivan III:n häiden jälkeen myös Bysantin keisarin Mikael III:n kuva, joka oli Palaiologos-dynastian esi-isä. Näin ollen väitettiin, että Moskova on Bysantin valtakunnan seuraaja ja Venäjän hallitsijat ovat Bysantin keisarien perillisiä.

Kauan odotetun perillisen syntymä

Kun Sophia Paleolog, Ivan III:n toinen vaimo, meni naimisiin hänen kanssaan taivaaseenastumisen katedraalissa ja tuli hänen vaimokseen, hän alkoi miettiä, kuinka saada vaikutusvaltaa ja tulla todelliseksi kuningattareksi. Paleolog ymmärsi, että tätä varten oli tarpeen antaa prinssille lahja, jonka vain hän voi tehdä: synnyttää pojan, josta tulee valtaistuimen perillinen. Sofian harmiksi esikoinen oli tytär, joka kuoli melkein heti syntymän jälkeen. Vuotta myöhemmin syntyi uudelleen tyttö, joka myös kuoli äkillisesti. Sophia Palaiologos itki, rukoili Jumalaa antamaan hänelle perillisen, jakoi kourallisia almuja köyhille, lahjoitti kirkoille. Jonkin ajan kuluttua Jumalanäiti kuuli hänen rukouksensa - Sophia Paleolog tuli uudelleen raskaaksi.

Hänen elämäkertaansa leimasi lopulta kauan odotettu tapahtuma. Se tapahtui 25. maaliskuuta 1479 kello 20, kuten eräässä Moskovan kronikoissa kerrotaan. Poika syntyi. Hän sai nimekseen Vasily Pariysky. Rostovin arkkipiispa Vasiyan kastoi pojan Sergiuksen luostarissa.

Mitä Sofia toi mukanaan?

Sophia onnistui inspiroimaan sitä, mikä oli hänelle kallista ja mitä Moskovassa arvostettiin ja ymmärrettiin. Hän toi mukanaan bysanttilaisen hovin tavat ja perinteet, ylpeyden omasta sukulinjastaan ​​ja ärsytyksen, joka joutui naimisiin mongoli-tatarilaisen sivujoen kanssa. On epätodennäköistä, että Sophia piti Moskovan tilanteen yksinkertaisuudesta sekä tuolloin oikeudessa vallinneista epäseremonioista. Ivan III itse joutui kuuntelemaan itsepäisten bojaarien moitteita. Kuitenkin pääkaupungissa, jopa ilman sitä, monet halusivat muuttaa vanhaa järjestystä, joka ei vastannut Moskovan suvereenin asemaa. Ja Ivan III:n vaimo tuomien kreikkalaisten kanssa, jotka näkivät sekä roomalaista että bysanttilaista elämää, saattoi antaa venäläisille arvokkaita ohjeita siitä, millaisia ​​malleja ja miten kaikkien toivomat muutokset toteutetaan.

Sofian vaikutus

Prinssin vaimolta ei voida kieltää vaikuttamista hovin kulissien taakse ja sen koristeelliseen ympäristöön. Hän rakensi taitavasti henkilökohtaisia ​​suhteita, hän oli erinomainen hovin juonitteluissa. Paleolog saattoi kuitenkin vastata poliittisiin vain ehdotuksilla, jotka heijastivat Ivan III:n epämääräisiä ja salaisia ​​ajatuksia. Erityisen selvänä oli ajatus, että prinsessa teki avioliitollaan moskovilaisten hallitsijoista Bysantin keisarien seuraajia ortodoksisen idän edut pitäen kiinni viimeksi mainituista. Siksi Sophia Paleologia Venäjän valtion pääkaupungissa arvostettiin pääasiassa Bysantin prinsessana, ei Moskovan suurherttuattarena. Hän itse ymmärsi tämän. Kuinka hän käytti oikeuttaan vastaanottaa ulkomaisia ​​suurlähetystöjä Moskovassa. Siksi hänen avioliittonsa Ivanin kanssa oli eräänlainen poliittinen mielenosoitus. Koko maailmalle ilmoitettiin, että vähän aikaisemmin kaatuneen Bysantin talon perillinen siirsi suvereenit oikeutensa Moskovalle, josta tuli uusi Konstantinopoli. Täällä hän jakaa nämä oikeudet miehensä kanssa.

Kremlin jälleenrakentaminen, tatarien ikeen kaataminen

Ivan, aistiessaan uuden asemansa kansainvälisellä areenalla, piti Kremlin vanhaa ympäristöä rumana ja ahtaana. Italiasta prinsessan jälkeen mestarit erotettiin. He rakensivat taivaaseenastumisen katedraalin (Pyhän Vasilin katedraali) puukuorojen paikalle sekä uuden kivipalatsin. Tuolloin Kremlissä hovissa alkoi tiukka ja monimutkainen seremonia, joka toi ylimielisyyttä ja jäykkyyttä Moskovan elämään. Aivan kuten omassa palatsissaan, Ivan III alkoi toimia ulkosuhteissa juhlallisemmalla askeleella. Varsinkin kun tataarin ike ilman taistelua, ikään kuin itsestään, putosi harteilta. Ja se painoi lähes kaksi vuosisataa koko Koillis-Venäjällä (1238-1480). Uusi kieli, juhlallisempi, ilmestyy tällä hetkellä hallituksen papereihin, erityisesti diplomaattisiin. Terminologiaa on paljon.

Sofian rooli tatarien ikeen kaatamisessa

Paleologia Moskovassa ei rakastettu sen vaikutuksen vuoksi, jonka se osoitti suurherttuaan, samoin kuin muutoksista Moskovan elämässä - "suurista häiriöistä" (bojaari Bersen-Beklemishev sanoin). Sophia puuttui paitsi sisäisiin, myös ulkoisiin asioihin. Hän vaati, että Ivan III kieltäytyy maksamasta kunniaa Horde Khanille ja lopulta vapauttaa itsensä hänen vallastaan. Taitavia neuvoja Paleolog, kuten V.O. Klyuchevsky tapasi aina miehensä aikomukset. Siksi hän kieltäytyi maksamasta kunnianosoitusta. Ivan III tallasi khaanin peruskirjan Zamoskovrechessä, Horde-pihalla. Myöhemmin tälle paikalle rakennettiin kirkastuskirkko. Kuitenkin jo silloin ihmiset "puhuivat" Paleologuksesta. Ennen kuin Ivan III meni suuren luo vuonna 1480, hän lähetti vaimonsa ja lapsensa Beloozeroon. Tästä syystä kohteet syyttivät suvereenia aikomuksesta luopua vallasta siinä tapauksessa, että hän valloittaa Moskovan ja pakenee vaimonsa kanssa.

"duuma" ja muutos alaisten kohtelussa

Ikeestä vapautunut Ivan III tunsi lopulta olevansa suvereeni suvereeni. Palatsin etiketti Sofian ponnistelujen kautta alkoi muistuttaa Bysanttia. Prinssi antoi vaimolleen "lahjan": Ivan III antoi Paleologin kerätä omat "ajatuksensa" seurakunnan jäseniltä ja järjestää "diplomaattisia vastaanottoja" puolikkaalleen. Prinsessa otti vastaan ​​ulkomaisia ​​lähettiläitä ja keskusteli heidän kanssaan kohteliaasti. Tämä oli Venäjälle ennennäkemätön innovaatio. Myös kohtelu suvereenin hovissa muuttui.

Sophia Palaiologos toi suvereenit oikeudet aviomiehelleen sekä oikeuden Bysantin valtaistuimelle, kuten tätä ajanjaksoa tutkinut historioitsija F. I. Uspensky totesi. Bojaarien piti ottaa tämä huomioon. Ivan III rakasti kiistoja ja vastaväitteitä, mutta Sofian aikana hän muutti radikaalisti hovimiestensä kohtelua. Ivan alkoi pitää itseään voittamattomana, suuttui helposti, määräsi usein häpeää, vaati erityistä kunnioitusta itselleen. Huhujen mukaan kaikki nämä onnettomuudet johtuivat myös Sophia Paleologin vaikutuksesta.

Taistele valtaistuimesta

Häntä syytettiin myös valtaistuimen rikkomisesta. Viholliset vuonna 1497 kertoivat prinssille, että Sophia Paleologus aikoi myrkyttää pojanpoikansa asettaakseen oman poikansa valtaistuimelle, että ennustajat, jotka valmistavat myrkyllistä juomaa, vierailivat salaa hänen luonaan, että Vasily itse osallistui tähän salaliittoon. Ivan III asettui pojanpoikansa puolelle tässä asiassa. Hän määräsi ennustajat hukkumaan Moskovan jokeen, pidätti Vasilyn ja poisti vaimonsa hänestä teloittaen uhmakkaasti useita paleologisen "ajatuksen" jäseniä. Vuonna 1498 Ivan III meni naimisiin Dmitryn kanssa taivaaseenastumisen katedraalissa valtaistuimen perillisenä.

Sophialla oli kuitenkin veressä kyky seurustella juonteita. Hän syytti Elena Voloshankaa harhaoppista ja saattoi saada aikaan hänen kaatumisensa. Suurherttua asetti pojanpoikansa ja miniänsä häpeään ja nimesi Vasilyn vuonna 1500 lailliseksi valtaistuimen perilliseksi.

Sophia Paleolog: rooli historiassa

Sophia Paleologin ja Ivan III:n avioliitto tietysti vahvisti moskoviilaisten valtiota. Hän vaikutti sen muuttamiseen Kolmanneksi Roomaksi. Sofia Paleolog asui yli 30 vuotta Venäjällä synnyttäen miehelleen 12 lasta. Hän ei kuitenkaan koskaan onnistunut täysin ymmärtämään vierasta maata, sen lakeja ja perinteitä. Jopa virallisissa kronikoissa on kirjaa, jotka tuomitsevat hänen käytöksensä joissakin maan kannalta vaikeissa tilanteissa.

Sofia houkutteli Venäjän pääkaupunkiin arkkitehteja ja muita kulttuurihenkilöitä sekä lääkäreitä. Italialaisten arkkitehtien luomukset ovat tehneet Moskovasta majesteettisuutensa ja kauneudeltaan Euroopan pääkaupunkeihin verrattuna. Tämä auttoi vahvistamaan Moskovan suvereenin arvovaltaa, korosti Venäjän pääkaupungin jatkuvuutta toiseen Roomaan.

Sofian kuolema

Sophia kuoli Moskovassa 7. elokuuta 1503. Hänet haudattiin Moskovan Kremlin helatorstaihin. Joulukuussa 1994, kun kuninkaallisten ja ruhtinaallisten vaimojen jäännökset siirrettiin arkkienkelin katedraaliin, S. A. Nikitin palautti veistoksisen muotokuvansa Sofian säilyneeseen kalloon (kuvassa yllä). Nyt voimme ainakin karkeasti kuvitella, miltä Sophia Paleolog näytti. Hänestä on monia mielenkiintoisia faktoja ja elämäkerrallisia tietoja. Yritimme valita tärkeimmät tätä artikkelia laadittaessa.

Kreikan Palaiologos-dynastian suurherttuatar Sofia (1455-1503) oli Ivan III:n vaimo. Hän tuli Bysantin keisarien perheestä. Avioliitto kreikkalaisen prinsessan kanssa Ivan Vasilyevich korosti yhteyttä oman voimansa ja Konstantinopolin välillä. Kerran Bysantti antoi Venäjälle kristinuskon. Ivanin ja Sofian avioliitto sulki tämän historiallisen ympyrän. Heidän poikansa Basil III ja hänen perilliset pitivät itseään Kreikan keisarien seuraajina. Siirtääkseen vallan omalle pojalleen, Sophia joutui käymään monta vuotta dynastista taistelua.

Alkuperä

Sophia Palaiologoksen tarkkaa syntymäaikaa ei tiedetä. Hän syntyi noin vuonna 1455 Kreikan Mistran kaupungissa. Tytön isä oli Thomas Paleolog - viimeisen Bysantin keisarin Konstantinus XI:n veli. Hän hallitsi Morean despotaattia, joka sijaitsee Peloponnesoksen niemimaalla. Sofian äiti, Katariina Akhailainen, oli frankkilaisen prinssin Achaea Centurione II:n (syntymä italialainen) tytär. Katolinen hallitsija oli ristiriidassa Thomasin kanssa ja menetti hänelle ratkaisevan sodan, jonka seurauksena hän menetti oman omaisuutensa. Voiton ja Achaean liittymisen merkkinä kreikkalainen despootti meni naimisiin Katariinan kanssa.

Sophia Paleologin kohtalo määräytyi dramaattisten tapahtumien perusteella, jotka tapahtuivat vähän ennen hänen syntymäänsä. Vuonna 1453 turkkilaiset valtasivat Konstantinopolin. Tämä tapahtuma oli Bysantin valtakunnan tuhatvuotisen historian loppu. Konstantinopoli oli Euroopan ja Aasian risteyksessä. Miehitettyään kaupungin turkkilaiset avasivat tiensä Balkanille ja koko vanhaan maailmaan.

Jos ottomaanit voittivat keisarin, muut ruhtinaat eivät muodostaneet heille uhkaa ollenkaan. Morean despotaatti vangittiin jo vuonna 1460. Thomas onnistui ottamaan perheensä ja pakenemaan Peloponnesokselta. Ensin palaiologoi tuli Korfulle, sitten muutti Roomaan. Valinta oli looginen. Italiasta tuli uusi koti monille tuhansille kreikkalaisille, jotka eivät halunneet jäädä muslimien kansalaisuuteen.

Tytön vanhemmat kuolivat lähes samanaikaisesti vuonna 1465. Heidän kuolemansa jälkeen Sophia Paleologuksen tarina osoittautui läheisesti sidoksissa hänen veljiensä Andrein ja Manuelin tarinaan. Nuoret Palaiologot saivat suojan paavi Sixtus IV:ltä. Saadakseen tukensa ja varmistaakseen lapsille rauhallisen tulevaisuuden Thomas kääntyi katolilaisuuteen vähän ennen kuolemaansa ja hylkäsi kreikkalaisen ortodoksisen uskon.

Elämä Roomassa

Sofiaa opetti kreikkalainen tiedemies ja humanisti Vissarion Nikeasta. Ennen kaikkea hän oli kuuluisa siitä, että hänestä tuli vuonna 1439 päättyneen katolisten ja ortodoksisten kirkkojen liiton projekti. Onnistuneesta jälleennäkemisestä (Bysantium teki tämän sopimuksen ollessaan kuoleman partaalla ja toivoen turhaan eurooppalaisten apua) Bessarion sai kardinaalin arvoarvon. Nyt hänestä tuli Sophia Palaiologoksen ja hänen veljiensä opettaja.

Tulevan Moskovan suurruhtinattaren elämäkerta varhaisesta iästä lähtien kantoi kreikkalais-roomalaisen kaksinaisuuden sinetin, jonka asiantuntija Bessarion Nikealainen oli. Italiassa hänellä oli aina tulkki mukanaan. Kaksi professoria opetti hänelle kreikkaa ja latinaa. Pyhä istuin tuki Sophia Palaiologosia ja hänen veljiään. Papa antoi heille yli 3000 kruunua vuodessa. Rahaa meni palvelijoihin, vaatteisiin, lääkäriin jne.

Veljesten Sophian kohtalo on kehittynyt päinvastoin kuin toisistaan. Thomasin vanhimpana poikana Andreaa pidettiin koko Palaiologos-dynastian laillisena perillisenä. Hän yritti myydä asemansa useille Euroopan kuninkaille toivoen, että he auttaisivat häntä saamaan takaisin valtaistuimen. Ristiretkeä ei tapahtunut. Andrew kuoli köyhyydessä. Manuel palasi historialliseen kotimaahansa. Konstantinopolissa hän alkoi palvella turkkilaista sulttaani Bayezid II:ta ja joidenkin lähteiden mukaan jopa kääntyi islamiin.

Sophia Paleologus Bysantista oli sukupuuttoon kuolleen keisarillisen dynastian edustajana yksi kadehdittavimmista morsiameista Euroopassa. Yksikään katolisista hallitsijoista, joiden kanssa he yrittivät neuvotella Roomassa, eivät kuitenkaan suostuneet naimisiin tytön kanssa. Jopa Palaiologojen nimen loisto ei voinut varjostaa ottomaanien aiheuttamaa vaaraa. Tiedetään varmasti, että Sofian suojelijat alkoivat naida hänet Kyproksen kuninkaan Jacques II:n kanssa, mutta hän vastasi tiukasti kieltäytymällä. Toisen kerran roomalainen paavi Paavali II itse tarjosi tytön kättä vaikutusvaltaiselle italialaiselle aristokraatille Caracciololle, mutta tämä yritys mennä naimisiin epäonnistui.

Suurlähetystö Ivan III:lle

Moskova sai tietää Sofiasta vuonna 1469, kun kreikkalainen diplomaatti Juri Trakhaniot saapui Venäjän pääkaupunkiin. Hän ehdotti äskettäin leskelle jääneelle, mutta vielä hyvin nuorelle Ivan III:lle avioliittoprojektia prinsessan kanssa. Ulkomaalaisen vieraan välittämän roomalaisen kirjeen on säveltänyt paavi Paavali II. Paavi lupasi Ivanille tukea, jos hän haluaisi mennä naimisiin Sofian kanssa.

Mikä sai roomalaisen diplomatian kääntymään Moskovan suurruhtinaan puoleen? 1400-luvulla, pitkän poliittisen pirstoutumisen ja mongolien ikeen jälkeen, Venäjä yhdistyi ja siitä tuli Euroopan suurin valta. Vanhassa maailmassa oli legendoja Ivan III:n rikkaudesta ja vallasta. Roomassa monet vaikutusvaltaiset ihmiset toivoivat suurruhtinaan apua kristittyjen taistelussa Turkin laajentumista vastaan.

Tavalla tai toisella, mutta Ivan III suostui ja päätti jatkaa neuvotteluja. Hänen äitinsä Maria Yaroslavna suhtautui myönteisesti "roomalais-bysanttilaiseen" ehdokkuuteen. Ivan III pelkäsi äitiään kovasta luonteestaan ​​huolimatta ja kuunteli aina hänen mielipidettä. Samaan aikaan Sophia Palaiologoksen hahmo, jonka elämäkerta liittyi latinoihin, ei pitänyt Venäjän ortodoksisen kirkon päästä, metropoliitista Philipistä. Ymmärtäessään impotenssinsa hän ei vastustanut Moskovan suvereenia ja etäisyyttä tulevista häistä.

Häät

Moskovan suurlähetystö saapui Roomaan toukokuussa 1472. Valtuuskuntaa johti italialainen Gian Batista della Volpe, joka tunnetaan Venäjällä nimellä Ivan Fryazin. Suurlähettiläät tapasi paavi Sixtus IV, joka vähän aikaisemmin oli seurannut edesmennyt Paavali II. Kiitokseksi vieraanvaraisuudesta paavi sai lahjaksi suuren määrän soopelin turkista.

Vain viikko kului, ja Pyhän Pietarin roomalaisessa pääkatedraalissa pidettiin juhlallinen seremonia, jossa Sofia Palaiologos ja Ivan III kihlautuivat poissaolevana. Volpe oli sulhanen roolissa. Valmistautuessaan tärkeään tapahtumaan suurlähettiläs teki vakavan virheen. Katolinen riitti vaati vihkisormusten käyttöä, mutta Volpe ei valmistanut niitä. Skandaali hiljennettiin. Kaikki kihlauksen vaikutusvaltaiset järjestäjät halusivat suorittaa sen turvallisesti ja sulkivat silmänsä muodollisuuksilta.

Kesällä 1472 Sophia Paleolog oman seuransa, paavin legaatin ja Moskovan suurlähettiläiden kanssa lähti pitkälle matkalle. Erotessaan hän tapasi paavin, joka antoi morsiamelle viimeisen siunauksensa. Useista reiteistä Sofian satelliitit valitsivat polun Pohjois-Euroopan ja Itämeren halki. Kreikan prinsessa ylitti koko vanhan maailman ja saapui Roomasta Lyypekkiin. Bysantista peräisin oleva Sophia Palaiologos kesti riittävästi pitkän matkan vaikeudet - tällaiset matkat eivät olleet hänelle ensimmäinen kerta. Paavin vaatimuksesta kaikki katoliset kaupungit järjestivät lähetystön lämpimästi tervetulleeksi. Merellä tyttö saapui Tallinnaan. Tätä seurasi Juriev, Pihkova, jota seurasi Novgorod. Sophia Paleolog, jonka ulkoasua asiantuntijat rekonstruoivat 1900-luvulla, yllätti venäläiset vieraalla eteläisellä ulkonäöllään ja vierailla tavoillaan. Kaikkialla tulevaa suurherttuattaretta tervehdittiin leivän ja suolan kera.

12. marraskuuta 1472 prinsessa Sophia Paleolog saapui kauan odotettuun Moskovaan. Hääseremonia Ivan III:n kanssa pidettiin samana päivänä. Kiireellä oli ymmärrettävä syy. Sofian saapuminen osui samaan aikaan, kun juhlittiin Johannes Chrysostomos - suurherttuan suojeluspyhimyksen - muistopäivää. Joten Moskovan suvereeni antoi avioliittonsa taivaan suojeluksessa.

Ortodoksiselle kirkolle se, että Sofia on Ivan III:n toinen vaimo, oli tuomittavaa. Papin, joka kruunasi tällaisen avioliiton, oli vaarannettava maineensa. Lisäksi asenne morsiamen jonkun muun latinalaisena juurtui konservatiivisiin piireihin hänen esiintymisestä Moskovassa. Siksi metropoliitta Philip karkasi velvollisuudesta järjestää häät. Hänen sijaansa seremoniaa johti Kolomnan arkkipappi Hoosea.

Sophia Palaiologos, jonka uskonto pysyi ortodoksisena jopa Roomassa oleskelunsa aikana, saapui kuitenkin paavin legaatin kanssa. Tämä sanansaattaja, joka kulki Venäjän teitä pitkin, kantoi uhmakkaasti edessään suurta katolista krusifiksia. Metropolitan Philipin painostuksesta Ivan Vasilievich teki legaatille selväksi, ettei hän aio sietää tällaista käytöstä, mikä noloi ortodoksisia alamaisiaan. Konflikti ratkaistiin, mutta "roomalainen kunnia" kummitteli Sophiaa hänen päiviensä loppuun asti.

Historiallinen rooli

Yhdessä Sofian kanssa hänen kreikkalainen seuransa saapui Venäjälle. Ivan III oli erittäin kiinnostunut Bysantin perinnöstä. Avioliitosta Sofian kanssa tuli signaali monille muille Euroopassa vaeltaville kreikkalaisille. Joukko uskontojen kannattajia halusi asettua suurherttuan omaisuuteen.

Mitä Sofia Palaiologos teki Venäjän hyväksi? Hän avasi sen eurooppalaisille. Ei vain kreikkalaiset, vaan myös italialaiset menivät Moskovaan. Erityisesti mestareita ja oppineita ihmisiä arvostettiin. Ivan III hoiti italialaisia ​​arkkitehteja (esimerkiksi Aristoteles Fioravantia), jotka rakensivat Moskovaan suuren määrän arkkitehtuurin mestariteoksia. Sofialle itselleen rakennettiin erillinen piha ja kartanoita. Ne paloivat vuonna 1493 hirvittävän tulipalon aikana. Yhdessä heidän kanssaan suurherttuattaren aarre menetettiin.

Ugralla seisomisen päivinä

Vuonna 1480 Ivan III meni pahentamaan konfliktia tatarikhaani Akhmatin kanssa. Tämän konfliktin tulos on tiedossa - Ugran verettömän seisomisen jälkeen lauma jätti Venäjän rajat eikä koskaan enää vaatinut siltä kunnianosoitusta. Ivan Vasilievich onnistui heittämään pois pitkäaikaisen ikeen. Ennen kuin Akhmat jätti häpeään Moskovan prinssin omaisuuden, tilanne näytti kuitenkin epävarmalta. Peläten hyökkäystä pääkaupunkiin Ivan III järjesti Sofian lähdön lastensa kanssa Valkoiselle järvelle. Yhdessä hänen vaimonsa kanssa oli suuriruhtinaan valtionkassa. Jos Akhmat valloitti Moskovan, hänen täytyi juosta kauemmas pohjoiseen lähemmäs merta.

Ivan 3:n ja Sophia Paleologin tekemä evakuointipäätös aiheutti raivoa ihmisten keskuudessa. Muskovilaiset alkoivat mielellään muistaa prinsessan "roomalaista" alkuperää. Sarkastisia kuvauksia keisarinnan lennosta pohjoiseen on säilynyt joissakin kronikoissa, esimerkiksi Rostovin holvissa. Siitä huolimatta kaikki aikalaisten moitteet unohdettiin heti, kun Moskovaan tuli uutinen, että Akhmat ja hänen armeijansa päättivät vetäytyä Ugrasta ja palata aroille. Sophia Palaiologos-perheestä saapui Moskovaan kuukautta myöhemmin.

Perinnön ongelma

Ivanilla ja Sofialla oli 12 lasta. Puolet heistä kuoli lapsuudessa tai lapsena. Myös muut Sophia Paleologin aikuiset lapset jättivät jälkeläisiä, mutta Ivanin ja Kreikan prinsessan avioliitosta alkanut Rurikidien haara kuoli sukupuuttoon 1600-luvun puolivälissä. Suurherttualla oli myös poika ensimmäisestä avioliitostaan ​​Tverin prinsessan kanssa. Hänet on nimetty isänsä mukaan, ja hänet muistetaan Ivan Mladoyna. Vanhemmuuden lain mukaan tästä prinssistä tuli Moskovan valtion perillinen. Sophia ei tietenkään pitänyt tästä skenaariosta, joka halusi vallan siirtyvän pojalleen Vasilylle. Hänen ympärilleen muodostui uskollinen ryhmä hoviaatelisia, jotka tukivat prinsessan vaatimuksia. Hän ei kuitenkaan toistaiseksi voinut vaikuttaa dynastian kysymykseen millään tavalla.

Vuodesta 1477 lähtien Ivan Mladoyta pidettiin isänsä hallitsijana. Hän osallistui Ugralla seisomiseen ja oppi vähitellen ruhtinaalliset tehtävät. Ivan Nuoremman asema laillisena perillisenä oli monien vuosien ajan kiistaton. Vuonna 1490 hän kuitenkin sairastui kihtiin. Ei ollut parannuskeinoa "kipeisiin jalkoihin". Sitten italialainen lääkäri herra Leon kotiutettiin Venetsiasta. Hän sitoutui parantamaan perillisen ja takasi menestyksen omalla päällään. Leon käytti melko outoja menetelmiä. Hän antoi Ivanille tietyn juoman ja poltti hänen jalkansa kuumalla lasilla. Hoito vain pahensi tautia. Vuonna 1490 Ivan nuorempi kuoli kauheassa tuskassa 32-vuotiaana. Vihaisena Sophia Paleologuksen aviomies vangitsi venetsialaisen, ja muutaman viikon kuluttua hän teloitti hänet julkisesti.

Ristiriita Elenan kanssa

Ivan nuoremman kuolema toi Sofian hieman lähemmäksi unelmansa toteuttamista. Kuollut perillinen oli naimisissa Moldovan suvereenin Elena Stefanovnan tyttären kanssa, ja hänellä oli poika Dmitry. Nyt Ivan III oli vaikean valinnan edessä. Toisaalta hänellä oli pojanpoika Dmitry ja toisaalta Sofian poika Vasily.

Useiden vuosien ajan suurherttua jatkoi horjumista. Bojarit erosivat jälleen. Jotkut tukivat Elenaa, toiset - Sofiaa. Ensimmäisillä kannattajilla oli paljon enemmän. Monet vaikutusvaltaiset venäläiset aristokraatit ja aateliset eivät pitäneet Sophia Palaiologoksen tarinasta. Jotkut moittivat häntä edelleen hänen menneisyydestään Rooman kanssa. Lisäksi Sofia itse yritti ympäröidä itsensä syntyperäisillä kreikkalaisilla, mikä ei hyödyttänyt hänen suosiotaan.

Elenan ja hänen poikansa Dmitryn puolella oli hyvä muisto Ivan Mladista. Basilian kannattajat vastustivat: hän oli hänen äitinsä Bysantin keisarien jälkeläinen! Elena ja Sofia olivat toistensa arvoisia. Molemmat erottuivat kunnianhimosta ja oveluudesta. Vaikka naiset noudattivat palatsin säädyllisyyttä, heidän keskinäinen vihansa toisiaan kohtaan ei ollut salaisuus ruhtinasseurueelle.

Opala

Vuonna 1497 Ivan III sai tietää salaliitosta, jota valmistellaan hänen selkänsä takana. Nuori Vasily joutui useiden huolimattomien bojarien vaikutuksen alaisena. Fedor Stromilov erottui heidän joukostaan. Tämä virkailija pystyi vakuuttamaan Vasilyn, että Ivan oli julistamassa virallisesti Dmitryn perilliskseen. Huolimattomat bojarit tarjoutuivat eroon kilpailijasta tai takavarikoida suvereenin kassa Vologdassa. Hankkeeseen osallistuneiden samanhenkisten ihmisten määrä jatkoi kasvuaan, kunnes Ivan III itse sai tietää salaliitosta.

Kuten aina, suuriruhtinas, kauhea viha, määräsi tärkeimpien jalojen salaliittolaisten, mukaan lukien diakoni Stromilovin, teloittamisen. Basil pakeni luolasta, mutta hänelle määrättiin vartijoita. Myös Sofia joutui häpeään. Hänen miehensä tavoittivat huhut, että hän oli tuonut hänen luokseen kuvitteellisia noitia ja yrittänyt saada juomaa myrkyttääkseen Elenan tai Dmitryn. Nämä naiset löydettiin ja hukkuivat jokeen. Suvereeni kielsi vaimoaan kiinnittämästä hänen huomiotaan. Kaiken lisäksi Ivan todella julisti 15-vuotiaan pojanpoikansa viralliseksi perilliseksi.

Taistelu jatkuu

Helmikuussa 1498 Moskovassa pidettiin juhlat nuoren Dmitryn kruunajaisten kunniaksi. Taivaaseenastumisen katedraalissa järjestettävään seremoniaan osallistuivat kaikki bojarit ja suurherttuan perheen jäsenet Vasiliaa ja Sofiaa lukuun ottamatta. Suurherttuan häpeissä olevia sukulaisia ​​ei uhmakkaasti kutsuttu kruunajaisiin. He pukivat Dmitrylle Monomakhin lippiksen, ja Ivan III järjesti suuren juhlan pojanpoikansa kunniaksi.

Elenan juhla saattoi voittaa - se oli hänen kauan odotettu voitto. Jopa Dmitryn ja hänen äitinsä kannattajat eivät kuitenkaan voineet tuntea olonsa liian varmaksi. Ivan III on aina ollut impulsiivinen. Kovan luonteensa vuoksi hän saattoi häpäistä ketään, myös vaimoaan, mutta mikään ei takaanut, etteikö suurherttua muuttaisi mieltymyksiään.

Dmitryn kruunajaisista on kulunut vuosi. Yllättäen suvereenin suosio palasi Sophialle ja hänen vanhimmalle pojalleen. Aikakirjoissa ei ole todisteita, jotka puhuisivat syistä, jotka saivat Ivanin sovittamaan vaimonsa kanssa. Tavalla tai toisella, mutta suurherttua määräsi harkitsemaan uudelleen tapausta vaimoaan vastaan. Uudelleentutkinnassa paljastui oikeustaistelun uusia olosuhteita. Jotkut Sofiaa ja Vasilia vastaan ​​tehdyt irtisanomiset osoittautuivat vääriksi.

Suvereeni syytti Elenan ja Dmitryn vaikutusvaltaisimpia puolustajia, ruhtinaita Ivan Patrikeevia ja Simeon Ryapolovskia panettelusta. Ensimmäinen heistä oli Moskovan hallitsijan pääneuvonantaja yli kolmenkymmenen vuoden ajan. Rjapolovskin isä puolusti Ivan Vasiljevitšia lapsena, kun hän oli vaarassa Dmitri Šemjakasta viimeisen Venäjän sisäisen sodan aikana. Nämä aatelisten ja heidän perheidensä suuret ansiot eivät pelastaneet heitä.

Kuusi viikkoa bojaarin häpeän jälkeen Ivan, joka oli jo palannut suosionsa Sofialle, julisti heidän poikansa Vasilian Novgorodin ja Pihkovan ruhtinaaksi. Dmitryä pidettiin edelleen perillisenä, mutta tuomioistuimen jäsenet, jotka tunsivat suvereenin mielialan muutoksen, alkoivat jättää Elenan ja hänen lapsensa. Peläten toistaa Patrikeyevin ja Ryapolovskin kohtaloa, muut aristokraatit alkoivat osoittaa uskollisuutta Sofialle ja Vasilylle.

Voitto ja kuolema

Kului vielä kolme vuotta, ja lopulta vuonna 1502 Sofian ja Helenan välinen taistelu päättyi jälkimmäisen syksyyn. Ivan määräsi, että Dmitrylle ja hänen äidilleen määrättiin vartijoita, sitten hän lähetti heidät vankilaan ja riisti pojanpojaltaan virallisesti suurherttuan arvon. Sitten suvereeni julisti Vasilyn perilliskseen. Sofia riemuitsi. Yksikään bojaari ei uskaltanut kiistää suurruhtinan päätöstä, vaikka monet jatkoivat myötätuntoa kahdeksantoista-vuotiaan Dmitryn kanssa. Ivana ei pysäyttänyt edes riita hänen uskollisen ja tärkeän liittolaisensa - Elenan isän ja Moldovan hallitsijan Stefanin kanssa, joka vihasi Kremlin omistajaa tyttärensä ja pojanpoikansa kärsimyksistä.

Sophia Paleolog, jonka elämäkerta oli sarja ylä- ja alamäkiä, onnistui saavuttamaan elämänsä päätavoitteen vähän ennen omaa kuolemaansa. Hän kuoli 48-vuotiaana 7. huhtikuuta 1503. Suurherttuatar haudattiin Ascension-katedraalin hautaan sijoitettuun valkoiseen kivisarkofaagiin. Sofian hauta oli Ivanin ensimmäisen vaimon Maria Borisovnan haudan vieressä. Vuonna 1929 bolshevikit tuhosivat Ascension-katedraalin, ja suurherttuattaren jäännökset siirrettiin arkkienkelikatedraaliin.

Ivanille hänen vaimonsa kuolema oli voimakas isku. Hän oli jo yli 60-vuotias. Sureessa suurruhtinas vieraili useissa ortodoksisissa luostareissa, joissa hän ahkerasti rukoili. Heidän yhteisen elämänsä viimeiset vuodet varjostivat puolisoiden häpeä ja keskinäiset epäilykset. Siitä huolimatta Ivan III arvosti aina Sofian mieltä ja hänen apuaan julkisissa asioissa. Vaimonsa menetyksen jälkeen suurherttua teki testamentin, koska hän tunsi oman kuolemansa läheisyyden. Basilin oikeudet valtaan vahvistettiin. Ivan seurasi Sofiaa vuonna 1505 ja kuoli 65-vuotiaana.

Sophia Paleolog oli yksi merkittävimmistä hahmoista Venäjän valtaistuimella sekä alkuperältään että henkilökohtaisilta ominaisuuksiltaan ja myös niiden ihmisten takia, joita hän houkutteli Moskovan hallitsijoiden palvelukseen. Tällä naisella oli valtiomiehen kyky, hän tiesi kuinka asettaa tavoitteita ja saavuttaa tuloksia.

Perhe ja sukujuuret

Bysantin keisarillinen Palaiologos-dynastia hallitsi kaksi vuosisataa ristiretkeläisten karkottamisesta vuonna 1261 aina Konstantinopolin valtaukseen turkkilaisten toimesta vuonna 1453.

Sofian setä Konstantinus XI tunnetaan Bysantin viimeisenä keisarina. Hän kuoli, kun turkkilaiset valtasivat kaupungin. Sadoista tuhansista asukkaista vain 5 000 meni puolustukseen, ulkomaalaiset merimiehet ja palkkasoturit keisarin itsensä johdolla taistelivat hyökkääjiä vastaan. Nähdessään, että viholliset voittivat, Constantine huudahti epätoivoisesti: "Kaupunki on kaatunut, mutta olen edelleen elossa", minkä jälkeen hän repii pois keisarillisen arvon merkit, ryntäsi taisteluun ja kuoli.

Sofian isä Thomas Palaiologos oli Morean despotaatin hallitsija Peloponnesoksen niemimaalla. Äitinsä Katariina Akhailainen tyttö oli peräisin Genovan jalosta Centurionen perheestä.

Sofian tarkkaa syntymäaikaa ei tiedetä, mutta hänen vanhempi sisarensa Elena syntyi vuonna 1431 ja hänen veljensä 1453 ja 1455. Siksi todennäköisimmin ne tutkijat, jotka väittävät, että hänen avioliittonsa aikana vuonna 1472 hän oli silloisten käsitteiden mukaan jo muutaman vuoden vanha.

Elämä Roomassa

Vuonna 1453 turkkilaiset valloittivat Konstantinopolin ja vuonna 1460 he hyökkäsivät Peloponnesokselle. Thomas onnistui pakenemaan perheensä kanssa Korfun saarelle ja sitten Roomaan. Vatikaanin sijainnin takaamiseksi Tuomas kääntyi katolilaisuuteen.

Thomas ja hänen vaimonsa kuolivat lähes samanaikaisesti vuonna 1465. Sofia ja hänen veljensä olivat paavi Paavali II:n suojeluksessa. Nuorten Palaiologojen koulutus uskottiin kreikkalaiselle filosofille Bessarionille Nikeasta, joka oli ortodoksisten ja katolisten kirkkojen liiton projektin kirjoittaja. Bysantti muuten suostui yllä olevaan liittoon vuonna 1439 luottaen tukeen turkkilaisia ​​vastaan ​​käydyssä sodassa, mutta ei odottanut apua eurooppalaisilta hallitsijoilta.

Thomasin vanhin poika Andrew oli Palaiologoien laillinen perillinen. Myöhemmin hän onnistui saamaan kaksi miljoonaa dukaattia Sixtus IV:ltä sotilasretkikuntaa varten, mutta käytti ne muihin tarkoituksiin. Sen jälkeen hän vaelsi ympäri eurooppalaisia ​​pihoja toivoen löytää liittolaisia.

Andreaksen veli Manuel palasi Konstantinopoliin ja luovutti valtaistuimensa sulttaani Bayezid II:lle elatusapua vastaan.

Avioliitto suurruhtinas Ivan III:n kanssa

Paavi Paavali II toivoi saavansa naimisiin Sophia Palaiologoksen omaksi hyödykseen laajentaakseen vaikutusvaltaansa tämän avulla. Mutta vaikka paavi antoi hänelle 6 000 dukaatin myötäjäiset, hänellä ei ollut maata tai sotilaallista voimaa takanaan. Hänellä oli kuuluisa nimi, joka vain pelotti Kreikan hallitsijat, jotka eivät halunneet riidellä Ottomaanien valtakunnan kanssa, ja Sophia kieltäytyi avioliitoista katolilaisten kanssa.

Kreikan suurlähettiläs ehdotti Ivan III:lle avioliittoehdotusta Bysantin prinsessalle kaksi vuotta sen jälkeen, kun Moskovan suurruhtinas oli jäänyt leskeksi vuonna 1467. Hänelle esitettiin Sophian pienoiskuva. Ivan III suostui avioliittoon.

Sophia varttui kuitenkin Roomassa ja sai koulutuksensa uniatismin hengessä. Ja renessanssin Rooma oli paikka, jossa kaikki ihmiskunnan paheet keskittyivät, ja tätä moraalista rappeutumista johtivat katolisen kirkon paavit. Petrarka kirjoitti tästä kaupungista: "Riittää, että näet Rooman uskonsa menettämiseksi." Kaikki tämä tiedettiin Moskovassa. Ja huolimatta siitä, että morsian osoitti yksiselitteisesti sitoutumisensa ortodoksisuuteen tien päällä, metropoliita Philip ei hyväksynyt tätä avioliittoa ja vältti kuninkaallisen parin häät. Rituaalin suoritti arkkipappi Hoosea Kolomnasta. Häät pidettiin välittömästi morsiamen saapumispäivänä - 12. marraskuuta 1472. Tällainen kiire selittyy sillä, että se oli loma: Johannes Chrysostomin - suurherttuan suojeluspyhimyksen - muistopäivä.

Huolimatta ortodoksisuuden innokkaiden peloista, Sophia ei koskaan yrittänyt luoda perustaa uskonnollisille konflikteille. Legendan mukaan hän toi mukanaan useita ortodoksisia pyhäkköjä, mukaan lukien bysanttilaisen ihmeellisen Jumalanäidin ikonin "Blessed Sky".

Sofian rooli venäläisen taiteen kehityksessä

Venäjällä Sophia kohtasi ongelman, joka koski suurten rakennusten riittävän kokeneiden arkkitehtien puutetta. Pihkovassa oli hyviä käsityöläisiä, mutta heillä oli kokemusta rakentamisesta pääosin kalkkikiviperustalle, kun taas Moskova seisoo hauraalla savi-, hiekka- ja turvesuolla. Joten vuonna 1474 Moskovan Kremlin melkein valmis taivaaseenastumisen katedraali romahti.

Sophia Paleolog tiesi, kuka italialaisista asiantuntijoista pystyi ratkaisemaan tämän ongelman. Yksi ensimmäisistä hänen kutsumistaan ​​oli Aristoteles Fioravanti, lahjakas insinööri ja arkkitehti Bolognasta. Monien italialaisten rakennusten lisäksi hän suunnitteli myös siltoja Tonavan yli Unkarin kuninkaan Matthias Corvinuksen hoviin.

Ehkä Fioravanti ei olisi suostunut tulemaan, mutta vähän ennen sitä häntä syytettiin väärin väärennetyn rahan myynnistä, lisäksi Sixtus IV:n aikana inkvisitio alkoi voimistua ja arkkitehti piti hyvänä lähteä Venäjälle ottamalla poikansa mukaan. häntä.

Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalin rakentamista varten Fioravanti perusti tiilitehtaan ja tunnisti sopivaksi valkoisen kiviesiintymän Myachkovoon, josta otettiin sata vuotta sitten rakennusmateriaalia ensimmäistä kivistä Kremliä varten. Temppeli näyttää muinaiselta Vladimirin taivaaseenastumisen katedraalilta, mutta sen sisällä ei ole jaettu pieniin huoneisiin, vaan se on yksi suuri sali.

Vuonna 1478 Fioravanti, tykistöpäällikkö, lähti Ivan III:n kanssa kampanjaan Novgorodia vastaan ​​ja rakensi ponttonisillan Volhov-joen yli. Myöhemmin Fioravanti osallistui kampanjoihin Kazania ja Tveria vastaan.

Italialaiset arkkitehdit rakensivat Kremlin uudelleen antaen sille modernin ilmeen, pystyttivät kymmeniä kirkkoja ja luostareita. He ottivat huomioon venäläiset perinteet ja yhdistävät ne harmonisesti uusiin tuotteisiinsa. Vuosina 1505-1508 italialaisen arkkitehdin Aleviz Uuden ohjauksessa pystytettiin Kremlin arkkienkeli Mikaelin katedraali, jonka rakentamisen aikana arkkitehti teki zakomaroista ei sileitä, kuten ennen, vaan kuorien muodossa. Kaikki pitivät tästä ideasta niin paljon, että sitä käytettiin myöhemmin kaikkialla.

Sofian osallistuminen konfliktiin lauman kanssa

Historioitsija V.N. Tatishchev mainitsee kirjoituksissaan todisteita siitä, että vaimonsa vaikutuksen alaisena Ivan III joutui konfliktiin Kultaisen lauman Khan Akhmatin kanssa, kieltäytyen osoittamasta kunnioitusta hänelle, koska Venäjän valtion riippuvainen asema ahdisti Sofiaa. Jos tämä on totta, Sophia toimi eurooppalaisten poliitikkojen vaikutuksen alaisena. Tapahtumat etenivät seuraavasti: vuonna 1472 tatarien hyökkäys torjuttiin, mutta vuonna 1480 Akhmat meni Moskovaan ja solmi liiton Liettuan ja Puolan kuninkaan Kasimirin kanssa. Ivan III ei ollut ollenkaan varma taistelun lopputuloksesta ja lähetti vaimonsa aarrekammioon Beloozeroon. Yhdessä aikakirjassa jopa mainitaan, että suurherttua panikoi: "Kauhu löysi minut n:stä, ja halusin paeta rannalta, ja lähetin suurherttuattareni Romanin ja aarrekampani hänen mukanaan Beloozeroon."

Venetsian tasavalta etsi aktiivisesti liittolaista, joka auttaisi pysäyttämään turkkilaisen sulttaani Mehmed II:n etenemisen. Sovittelijana neuvotteluissa oli seikkailija ja kauppias Jean-Battista della Volpe, jolla oli kiinteistöjä Moskovassa ja joka tunnettiin meille nimellä Ivan Fryazin, hän oli Sofia Paleologin suurlähettiläs ja hääkulkueen päällikkö. Venäläisten lähteiden mukaan Sophia otti ystävällisesti vastaan ​​Venetsian suurlähetystön jäseniä. Kaikesta edellä olevasta seuraa, että venetsialaiset pelasivat kaksoispeliä ja yrittivät suurherttuattaren kautta syöstä Venäjän vaikeaan konfliktiin, jolla oli huonot näkymät.

Moskovan diplomatia ei kuitenkaan tuhlannut aikaa: Gireyn Krimin khanaatti suostui olemaan vuorovaikutuksessa venäläisten kanssa. Akhmatin kampanja päättyi "Seisomaan Ugralla", minkä seurauksena khaani vetäytyi ilman yleistä taistelua. Akhmat ei saanut luvattua apua Casimirilta, koska Ivan III:n liittolainen Mengli Giray hyökkäsi hänen maihinsa.

Vaikeuksia perhesuhteissa

Sofian ja Ivanin kaksi ensimmäistä lasta (tyttöä) kuolivat lapsena. On olemassa legenda, jonka mukaan nuorella prinsessalla oli visio Pyhästä Sergiuksesta Radonezhista, Moskovan valtion suojeluspyhimyksestä, ja tämän ylhäältä tulevan merkin jälkeen hän synnytti pojan, tulevan Vasily III:n. Kaikkiaan avioliitossa syntyi 12 lasta, joista neljä kuoli lapsena.

Ensimmäisestä avioliitostaan ​​Tverin prinsessan kanssa Ivan III:lla oli valtaistuimen perillinen Ivan Mladoy, mutta vuonna 1490 hän sairastui kihtiin. Venetsiasta kotiutettiin lääkäri herra Leon, joka vakuutti toipumisestaan ​​päällään. Hoito suoritettiin sellaisilla menetelmillä, jotka tuhosivat prinssin terveyden täysin, ja 32-vuotiaana Ivan Mladoy kuoli kauheisiin tuskoihin. Lääkäri teloitettiin julkisesti, ja hovissa muodostui kaksi taistelevaa osapuolta: toinen tuki nuorta suurherttuattaretta ja hänen poikaansa, toinen Ivan nuoremman lapsen poikaa Dmitryä.

Ivan III epäröi useiden vuosien ajan, kenelle antaa etusija. Vuonna 1498 suurruhtinas kruunasi Dmitryn pojanpojan, mutta vuotta myöhemmin hän muutti mielensä ja antoi etusijalle Vasilian, Sofian pojan. Vuonna 1502 hän määräsi Dmitryn ja hänen äitinsä vangittaviksi. Vuotta myöhemmin Sophia Paleolog kuoli. Ivanille tämä oli kova isku. Sureessa suurherttua teki useita pyhiinvaelluksia luostareihin, joissa hän ahkerasti rukoili. Hän kuoli kaksi vuotta myöhemmin 65-vuotiaana.

Miltä Sophia Paleolog näytti?

Vuonna 1994 prinsessan jäänteet poistettiin ja tutkittiin. Kriminalisti Sergei Nikitin palautti ulkonäkönsä. Hän oli lyhytkasvuinen - 160 cm, täysivartaloinen. Tämän vahvisti italialainen kronikka, joka sarkastisesti kutsui Sofiaa rasvaksi. Venäjällä oli muita kauneuden kaanoneja, joita prinsessa vastasi täysin: täyteys, kauniit, ilmeikkäät silmät ja kaunis iho. Tutkijat ovat päättäneet, että prinsessa kuoli 50-60-vuotiaana.