मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है और पूरी तरह से समाज के बाहर नहीं रह सकता है। यहां तक ​​कि जो लोग हर संभव तरीके से अपनी स्वतंत्रता का गान करते हैं, उन्हें भी अन्य लोगों द्वारा उनकी गतिविधियों की मान्यता और अनुमोदन की आवश्यकता होती है। अन्यथा, एक स्वाभाविक प्रश्न उठता है: यह सब क्यों आवश्यक है? व्यक्तिगत हित हमेशा सामाजिक दृष्टिकोण, नैतिकता और किसी विशेष सामाजिक परिवेश में अपनाए गए मानदंडों के साथ मेल नहीं खाते हैं। कभी-कभी ऐसा होता है कि किसी व्यक्ति विशेष की मान्यताएँ उस समाज से भिन्न होती हैं जिसमें वह रहता है। और तब द्वंद्व होता है।

मानव हितों की दुनिया इतनी विविध है कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए पूरी तरह से अलग-अलग ज़रूरतें निर्णायक होंगी। कुछ के लिए, उच्च भौतिक संपत्ति न केवल वांछनीय है, बल्कि अनिवार्य भी है, जबकि अन्य जीवन के आध्यात्मिक पहलुओं पर अधिक केंद्रित हैं। रुचियाँ, सबसे पहले, स्वयं व्यक्ति की आवश्यकताओं पर आधारित होती हैं। हर कोई अपने लिए चुनता है कि क्या हासिल करना है और किन तरीकों से। सौभाग्य से, मानव हितों की सीमा भौतिक वस्तुओं तक ही सीमित नहीं है। इसमें आवश्यक रूप से प्रियजनों के साथ संबंध शामिल होना चाहिए, किसी तरह खुद को व्यक्त करने की आवश्यकता। लोगों को क्या चाहिए? आइए क्रम में विचार करें।

मौलिक आवश्यकताएं

ये वे आवश्यकताएं हैं जो शरीर के सामान्य कामकाज को बनाए रखने के लिए आवश्यक हैं। इसमें अच्छा पोषण, स्वस्थ नींद शामिल है। यदि मनुष्य की इन इच्छाओं की पूर्ति नहीं होती है तो वह शीघ्र ही बीमार पड़ जाएगा और जीवन का प्रश्न सामने आ जाएगा। जब स्वास्थ्य बिगड़ता है, तो व्यक्ति एक प्रभावी व्यवसाय या नए-नए कपड़ों के निर्माण के बारे में ज्यादा परवाह नहीं करेगा। वैसे तो सुंदर दिखने की आवश्यकता पहले से ही सामाजिक जरूरतों से संबंधित है, लेकिन किसी भी व्यक्ति को कम से कम यह महसूस करने की जरूरत है कि उसके पास विभिन्न मौसमों के लिए आवश्यक चीजें हैं। हर कोई यह भी चाहता है कि उसके पास एक सामान्य, उपयुक्त घर हो, ताकि बाद में अपनी क्षमताओं के अनुसार उसमें सुधार किया जा सके। दूसरे शब्दों में, आपको सुरक्षा और कल्याण की भावना बनाए रखने के लिए अपने सिर पर छत की आवश्यकता होती है।

किसी प्रियजन का होना

हम में से प्रत्येक के लिए, सबसे पूर्ण, सुखी जीवन के लिए, एक साथी अत्यधिक वांछनीय है, विपरीत का व्यक्ति (या अपना - और ऐसा होता है) सेक्स, जो कठिन परिस्थितियों में समर्थन करेगा, पूरी तरह से समझेगा, और दृष्टिकोण साझा करेगा।

किसी दूसरे व्यक्ति के साथ कंधे से कंधा मिलाकर चलना एक बड़ा जोखिम और एक बड़ी जिम्मेदारी है, क्योंकि यहां व्यक्ति के न केवल अधिकार हैं, बल्कि दायित्व भी हैं। यह एक दैनिक आंतरिक कार्य है जिसे सच्ची लगन और पूर्ण निःस्वार्थता के साथ किया जाना चाहिए। कोई आश्चर्य नहीं कि संत कहते हैं कि किसी प्रियजन के साथ रहना एक बहुत बड़ा काम है। एक अपरिचित महिला (या एक अपरिचित पुरुष) के साथ रहना स्पष्ट रूप से एक आदर्श दंडात्मक दासता है। एक महिला एक मजबूत, आत्मविश्वासी पुरुष के साथ सुरक्षित महसूस करना चाहती है। यह उनके कर्तव्यों की निरंतर पूर्ति के परिणामस्वरूप ही प्राप्त किया जा सकता है। किसी के साथ रहना उसकी सेवा करना है।

एक परिवार

परिवार बनाना एक जिम्मेदार कदम है जिसे लोग आपसी सहमति से, एक दूसरे का सहारा और सुरक्षा बनने के संयुक्त निर्णय से तय करते हैं। इस बीच, समाज में एक राय है कि प्रत्येक नागरिक का एक परिवार होना बाध्य है। वास्तव में, किसी व्यक्ति को इसके लिए तभी प्रयास करना चाहिए जब वह किसी अन्य व्यक्ति, यहां तक ​​​​कि पृथ्वी के सबसे करीबी व्यक्ति के नाम पर रोजमर्रा की सेवा के लिए आंतरिक रूप से तैयार हो। आप उन दायित्वों को महसूस किए बिना शादी नहीं कर सकते या शादी नहीं कर सकते जिन्हें अभी भी आपको निभाना है। विवाह में, आपको निःस्वार्थ रूप से लगातार देने की आवश्यकता होती है, इसलिए यह एक अच्छा विचार होगा कि आप पहले यह सीखें कि दूसरों की देखभाल कैसे करें।

एक सवाल जो कई विवादों का कारण बनता है: क्या किसी व्यक्ति का परिवार वही है जहां से वह आया है? आखिरकार, बाइबल में भी, किताबों में सबसे बड़ी, यह लिखा है कि "हर कोई अपने पिता और माता को छोड़ देगा" अपने भविष्य के नाम पर। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि माता-पिता को भुला दिया जाना चाहिए। फिर भी बच्चों के उन सबसे प्यारे लोगों के प्रति दायित्व हैं जिन्होंने उन्हें पाला। केवल स्वतंत्र रूप से जीना सीखकर, आत्मनिर्भर बनकर ही आप उनकी पूरी मदद कर सकते हैं।

आत्म-साक्षात्कार

हम में से प्रत्येक इस जटिल अवधारणा को अपने लिए अलग तरह से परिभाषित करता है। एक व्यक्ति के रूप में खुद को प्रकट करने के लिए, अपने व्यक्तित्व को पूरी तरह से व्यक्त करने की इच्छा के बिना मुख्य अधूरा होगा। वास्तव में, किसी भी उच्च लक्ष्य को प्राप्त करने में रुचि हमेशा अमर रहने की इच्छा से जुड़ी होती है।

यहां कोई पेशेवर गतिविधि नहीं है। हां, अक्सर ऐसा होता है कि एक स्वस्थ, प्रतिभाशाली व्यक्ति करियर ग्रोथ, एक अच्छी स्थिति के लिए प्रयास करता है, लेकिन इसका अक्सर आत्म-साक्षात्कार से कोई लेना-देना नहीं होता है। आदर्श विकल्प तब होता है जब किसी व्यक्ति की आत्मा की व्यक्तिगत आकांक्षाएँ जीवन में उसके साथ मेल खाती हैं। यदि उनका सपना एक विशिष्ट स्थिति है, तो यह बहुत सकारात्मक है।

भौतिक संपत्ति

शायद यह मानवीय हितों का प्रतिनिधित्व करने वाला सबसे विवादास्पद क्षेत्र है। इस अत्यंत महत्वपूर्ण जोड़ के बिना सूची अधूरी होगी। बहुत से लोग पैसे से इतने जुड़े होते हैं कि वे सोच भी नहीं सकते कि अगर पैसे कम होते तो उनका अस्तित्व कैसे होता। जैसे-जैसे भूख बढ़ती है, वैसे-वैसे अधिक से अधिक भौतिक वस्तुओं को प्राप्त करने की आवश्यकता होती है।

मुख्य बात जो एक व्यक्ति को अपने लिए समझनी चाहिए वह यह है कि धन और भौतिक संपदा केवल एक निश्चित समस्या को हल करने के साधन हैं, न कि स्वयं अंत। लोग अक्सर इन अवधारणाओं को भ्रमित करते हैं, उन्हें एक साथ मिलाते हैं, जिसके कारण वे बाद में पीड़ित होते हैं।

इसे अक्सर किसी व्यक्ति के पेशे से भी पहचाना जाता है। इसके अलावा, सोवियत काल में, यह माना जाता था कि आपको एक बार और सभी के लिए अपने लिए एक विशेषता चुनने की आवश्यकता है, जब तक कि आप सेवानिवृत्त न हों, राज्य की "सेवा" करें। "खोजकर्ता" और "यात्रियों" को पसंद नहीं किया गया, क्योंकि वे समाज के लिए उपयोगी साबित नहीं हुए। अब इस मामले पर राय बदल गई है। सिर्फ पैसे के लिए काम करने की तुलना में खुद को एक दिलचस्प व्यवसाय में ढूंढना कहीं बेहतर है।

एक गतिविधि जो नैतिक संतुष्टि लाती है, हर चीज को अर्थ देती है, बिल्कुल कुछ भी हो सकती है: रचनात्मकता, आपका अपना व्यवसाय, बस एक व्यवसाय, एक शौक जो आनंद देता है। यदि ऐसी गतिविधि किसी व्यक्ति की स्वतंत्र होने, स्वयं के लिए काम करने की इच्छा के अनुरूप है, तो यह और भी बेहतर है।

सृष्टि

यह ज्ञात है कि प्रत्येक कलाकार अंततः एक सच्चा गुरु नहीं बनता है। लेकिन रचनात्मक नस हम में से प्रत्येक में मौजूद है। लोगों को क्या चाहिए? सुना जाना, मान्यता प्राप्त करना, एक व्यक्ति के रूप में होना। इसे हासिल करना इतना कठिन क्यों है? तथ्य यह है कि बचपन से ही कई लोगों को इस विचार से प्रेरित किया गया था कि उन्हें राज्य के लिए काम करना चाहिए।

इसलिए बहुसंख्यक उनके दिलों में गैर-मान्यता प्राप्त कवियों, कलाकारों और संगीतकारों के रूप में रहते हैं, जिनके पीछे प्रतिभा है, लेकिन साल-दर-साल कारखाने में काम करना जारी रखते हैं। लेकिन व्यक्तिगत रुचियां, विचार रचनात्मकता के माध्यम से खुद को संतुष्ट करने में काफी सक्षम हैं। कुछ लोग खुद को इस हद तक विकसित कर लेते हैं कि वे रचनात्मक रूप से जगह बना सकें और इससे अच्छा पैसा कमा सकें। कुछ ही लोगों में नियमों के अनुसार नहीं, बल्कि हृदय की आज्ञा के अनुसार कार्य करने का साहस होता है। इस बीच, यह एक वास्तविक संभावना है।

लोगों के एक समूह से संबंधित

एक टीम में काम करने की इच्छा, अपने काम की पहचान हासिल करने के लिए, यह महसूस करने के लिए कि आपको जरूरत है, उपयोगी - यह अधिकांश आधुनिक लोगों की सच्ची जरूरत है। स्व-नियोजित लोग अक्सर मानते हैं कि खुश महसूस करने के लिए लोगों को केवल वित्तीय स्वतंत्रता प्राप्त करने की आवश्यकता है, लेकिन यह पूरी तरह सच नहीं है। दूसरों से प्रोत्साहन की आवश्यकता, टीम में होने का अवसर बहुत महत्वपूर्ण है।

यह देखा गया है कि अकेले लोगों की तुलना में लोगों के वातावरण में कठिनाइयों को दूर करना आसान होता है, इसलिए व्यक्ति अधिक आत्मविश्वास महसूस करता है।

आत्म विकास

एक व्यक्ति केवल सुरक्षा और भौतिक कल्याण की भावना तक सीमित नहीं होता है। एक सच्चा जीवित व्यक्ति लगातार आत्म-सुधार की इच्छा महसूस करता है। ये उन्नत प्रशिक्षण पाठ्यक्रम हो सकते हैं, पूरी तरह से नई विशेषता या अतिरिक्त शिक्षा प्राप्त करना।

बेशक, आत्म-विकास, हालांकि, हमेशा डिप्लोमा प्राप्त करने से जुड़ा नहीं होता है। किसी व्यक्ति के हितों, अतिरिक्त अवसरों की सूची से व्यक्तिगत विकास हो सकता है। एक व्यक्ति के लिए जो कुछ भी आवश्यक है वह एक सार्थक, स्पष्ट समझ है कि वह वास्तव में क्या चाहता है।

स्वस्थ और खुश बच्चों को पालने का प्रयास

दौड़ जारी रखने की इच्छा, यह देखने के लिए कि बच्चे और नाती-पोते कैसे बड़े होते हैं, हम में से बहुत से लोग शायद जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज मानते हैं। यही कारण है कि यह अक्सर अन्य मानव हितों को अस्पष्ट करता है।

कुछ लोग अक्सर खुद को बलिदान करने के लिए तैयार होते हैं: एक कैरियर, व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाएं, यहां तक ​​​​कि एक खुशहाल शादी भी बच्चों, रिश्तेदारों के करीब रहने और हर संभव तरीके से उनका समर्थन करने में सक्षम होने के लिए। भौतिक रुचि ऐसे लोगों को बहुत तुच्छ लगती है कि वे इस पर ध्यान नहीं दे सकते।

अपना व्यवसाय किसी को सौंपने की आवश्यकता है

दूसरे शब्दों में, इस इच्छा को एक परिपक्व व्यक्ति का उत्तराधिकारी छोड़ने का इरादा कहा जाता है। यह एक काफी सामान्य स्थिति है जहां एक सेवानिवृत्त व्यक्ति एक ऐसे उम्मीदवार को अपना स्थान देना चाहता है जो हर तरह से मजबूत और योग्य हो। उत्तराधिकारी को एक रिश्तेदार नहीं होना चाहिए, बल्कि एक जिम्मेदार व्यक्ति होना चाहिए, जो उस संगठन का नेतृत्व करने की ज़िम्मेदारी लेने के लिए तैयार है जो उसे छोड़ दिया गया है।

यदि हम एक साधारण कर्मचारी के बारे में बात कर रहे हैं, न कि पूर्व मालिक के बारे में, तो यह इरादा अपने बच्चों को सिखाने की इच्छा में व्यक्त किया जा सकता है कि आप स्वयं क्या कर सकते हैं: बुनाई, बेकिंग पाई (माँ इसे अपनी बेटी को देती है), निर्माण कार्य , शारीरिक कार्य (पिता - पुत्र)। उम्र के साथ, एक व्यक्ति में आमतौर पर किसी को सिखाने की इच्छा होती है। उनका मानना ​​है कि वह पहले ही जीवन जी चुके हैं और इसलिए बेहतर जानते हैं कि यह कैसे काम करता है। अक्सर इस आवश्यकता को व्यक्ति स्वयं महसूस नहीं करता है, बल्कि व्यक्ति के हितों के लिए समायोजित किया जाता है। असीमित सूची है।

इस प्रकार, वहाँ व्यक्ति के हित बहुत भिन्न होते हैं। कुछ भौतिक मूल्यों से जुड़े हैं, अन्य आध्यात्मिक घटकों से। साथ में, वे एक व्यक्ति के हितों, उसकी जीवन उपलब्धियों और अवसरों की एक सूची रखते हैं। बेशक, हम में से प्रत्येक स्वतंत्र रूप से बार सेट करता है कि किस ऊंचाई तक पहुंचना है, लेकिन आम आकांक्षाएं हैं जो अधिकांश लोगों के लिए समान हैं।

"ब्याज" शब्द के कई अर्थ हैं। किसी को किसी चीज में दिलचस्पी हो सकती है और किसी चीज में दिलचस्पी हो सकती है। ये चीजें अलग हैं, हालांकि निर्विवाद रूप से संबंधित हैं। हम किसी ऐसे व्यक्ति में दिलचस्पी ले सकते हैं जिसमें हमारी बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं है, और कुछ परिस्थितियों के कारण हमारी दिलचस्पी किसी ऐसे व्यक्ति में हो सकती है जिसमें हमारी बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं है।

जिस तरह ज़रूरतें और, उनके साथ, सामाजिक हित - रुचियाँ उस अर्थ में जिसमें हम सामाजिक विज्ञानों में रुचियों की बात करते हैं - एक मनोवैज्ञानिक अर्थ में "रुचि" निर्धारित करते हैं, इसकी दिशा निर्धारित करते हैं, इसके स्रोत हैं। सार्वजनिक हितों से उत्पन्न इस अर्थ में होने के कारण, इसके मनोवैज्ञानिक अर्थ में रुचि या तो सार्वजनिक हित के साथ समग्र रूप से या इसके व्यक्तिपरक पक्ष के समान नहीं है। शब्द के मनोवैज्ञानिक अर्थ में रुचि व्यक्तित्व का एक विशिष्ट अभिविन्यास है, जो केवल अप्रत्यक्ष रूप से अपने सार्वजनिक हितों के बारे में जागरूकता से वातानुकूलित है।

रुचि की विशिष्टता, जो इसे व्यक्तित्व के उन्मुखीकरण को व्यक्त करने वाली अन्य प्रवृत्तियों से अलग करती है, इस तथ्य में निहित है कि रुचि विचार के एक निश्चित विषय पर ध्यान केंद्रित करती है, जिससे इसे बेहतर तरीके से जानने की इच्छा पैदा होती है, इसमें गहराई से प्रवेश करने के लिए , इसे देखने के लिए नहीं। रुचि किसी व्यक्ति की प्रवृत्ति या अभिविन्यास है, जिसमें किसी विशेष विषय पर उसके विचारों की एकाग्रता होती है। उसी समय, विचार से हमारा तात्पर्य एक जटिल और अविभाज्य गठन से है - निर्देशित विचार, विचार-देखभाल, विचार-भागीदारी, विचार-दीक्षा, अपने भीतर एक विशिष्ट भावनात्मक रंग समाहित करना।

विचारों के उन्मुखीकरण के रूप में, रुचि इच्छाओं के उन्मुखीकरण से काफी भिन्न होती है, जिसमें आवश्यकता मुख्य रूप से प्रकट होती है। रुचि ध्यान, विचारों, विचारों के फोकस को प्रभावित करती है; आवश्यकता - झुकाव में, इच्छाओं में, वसीयत में। आवश्यकता कुछ अर्थों में विषय, रुचि - इससे परिचित होने की इच्छा का कारण बनती है। रुचियां इसलिए सांस्कृतिक और विशेष रूप से किसी व्यक्ति की संज्ञानात्मक गतिविधि के विशिष्ट उद्देश्य हैं। एक जरूरत के लिए रुचि को कम करने का प्रयास, इसे विशेष रूप से एक सचेत आवश्यकता के रूप में परिभाषित करना, अस्थिर है। किसी आवश्यकता के बारे में जागरूकता किसी वस्तु में रुचि जगा सकती है जो उसे संतुष्ट कर सकती है, लेकिन एक अचेतन आवश्यकता अभी भी एक आवश्यकता है (इच्छा में बदलना), न कि रुचि। बेशक, व्यक्तित्व के एकल विविध अभिविन्यास में, सभी पक्ष आपस में जुड़े हुए हैं। किसी विषय पर इच्छाओं की एकाग्रता आमतौर पर उस पर रुचि की एकाग्रता पर जोर देती है; रुचि के विषय पर एकाग्रता, विचार विषय को और अधिक बारीकी से जानने के लिए, उसमें गहराई से प्रवेश करने की एक विशिष्ट इच्छा को जन्म देता है; लेकिन फिर भी इच्छा और रुचि मेल नहीं खाते।

ब्याज की एक आवश्यक संपत्ति यह है कि यह हमेशा एक विशेष वस्तु (शब्द के व्यापक अर्थ में) के लिए निर्देशित होती है। यदि कोई अभी भी ड्राइव चरण में आंतरिक आवेगों के रूप में ड्राइव और जरूरतों के बारे में बात कर सकता है जो एक आंतरिक जैविक स्थिति को दर्शाता है और शुरू में जानबूझकर किसी वस्तु से जुड़ा नहीं होता है, तो ब्याज आवश्यक रूप से इस या उस वस्तु में, किसी चीज या किसी में रुचि है: वहां पूर्ण हित नहीं हैं।<...>रुचि और उसकी चेतना का "ऑब्जेक्टिफिकेशन" निकट से जुड़ा हुआ है; अधिक सटीक रूप से, वे एक ही चीज़ के दो पहलू हैं; उस वस्तु के प्रति जागरूकता जिसमें रुचि निर्देशित की जाती है, और सबसे पहले रुचि की सचेत प्रकृति प्रकट होती है।

रुचि एक मकसद है जो इसके जागरूक महत्व और भावनात्मक आकर्षण के आधार पर संचालित होता है। प्रत्येक रुचि में, दोनों क्षणों को आमतौर पर कुछ हद तक दर्शाया जाता है, लेकिन चेतना के विभिन्न स्तरों पर उनके बीच का अनुपात भिन्न हो सकता है। जब चेतना का सामान्य स्तर या दी गई रुचि के बारे में जागरूकता कम होती है, तो भावनात्मक आकर्षण हावी हो जाता है। चेतना के इस स्तर पर, इस प्रश्न का केवल एक ही उत्तर हो सकता है कि किसी को किसी चीज़ में दिलचस्पी क्यों है: किसी को दिलचस्पी है क्योंकि वह दिलचस्पी रखता है, कोई उसे पसंद करता है क्योंकि वह उसे पसंद करता है।

चेतना का स्तर जितना ऊँचा होता है, रुचि की भूमिका उतनी ही अधिक होती है, उन कार्यों के वस्तुनिष्ठ महत्व के बारे में जागरूकता जिसमें कोई व्यक्ति शामिल होता है। हालाँकि, संबंधित कार्यों के उद्देश्य महत्व की चेतना कितनी भी ऊँची और मजबूत क्यों न हो, यह रुचि पैदा करने वाले भावनात्मक आकर्षण को बाहर नहीं कर सकती है। कमोबेश तत्काल भावनात्मक आकर्षण के अभाव में महत्व, दायित्व, कर्तव्य की भावना तो होगी, लेकिन रुचि नहीं।

रुचि के कारण बहुत भावनात्मक स्थिति, या, अधिक सटीक रूप से, ब्याज के भावनात्मक घटक का एक विशिष्ट चरित्र होता है, अलग, विशेष रूप से, जो साथ देता है या जिसमें आवश्यकता व्यक्त की जाती है: जब जरूरतें पूरी नहीं होती हैं, तो यह है जीना मुश्किल; जब रुचियों को भोजन नहीं मिलता है या वे मौजूद नहीं होती हैं, तो जीवन उबाऊ होता है। जाहिर है, भावनात्मक क्षेत्र में विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ रुचि से जुड़ी हैं।

भावनात्मक आकर्षण और सचेत महत्व से वातानुकूलित होने के कारण, रुचि मुख्य रूप से ध्यान में प्रकट होती है। व्यक्तित्व के सामान्य अभिविन्यास की अभिव्यक्ति होने के नाते, रुचि सभी मानसिक प्रक्रियाओं - धारणा, स्मृति, सोच को कवर करती है। उन्हें एक निश्चित चैनल के साथ निर्देशित करना, उसी समय ब्याज व्यक्ति की गतिविधि को सक्रिय करता है। जब कोई व्यक्ति रुचि के साथ काम करता है, तो वह आसान और अधिक उत्पादक रूप से काम करने के लिए जाना जाता है।

किसी विशेष विषय में रुचि - विज्ञान, संगीत, खेल - उपयुक्त गतिविधि को प्रोत्साहित करती है। इस प्रकार, ब्याज झुकाव को जन्म देता है या उसमें चला जाता है। हम किसी वस्तु पर ध्यान केंद्रित करने के रूप में रुचि के बीच अंतर करते हैं जो हमें इसमें संलग्न होने के लिए प्रेरित करती है, और संबंधित गतिविधि पर ध्यान केंद्रित करने के रूप में झुकाव। भेद करते हुए, हम एक ही समय में उन्हें निकटतम तरीके से जोड़ते हैं। लेकिन फिर भी उन्हें समान नहीं माना जा सकता है। तो, एक या दूसरे व्यक्ति में, प्रौद्योगिकी में रुचि को एक इंजीनियर की गतिविधियों के लिए झुकाव की कमी के साथ जोड़ा जा सकता है, जो किसी भी तरह से उसके लिए अनाकर्षक है; इस प्रकार, एकता के भीतर रुचि और झुकाव के बीच एक विरोधाभास भी संभव है। हालाँकि, जिस वस्तु के लिए गतिविधि को निर्देशित किया जाता है और इस वस्तु को निर्देशित गतिविधि को अटूट रूप से जोड़ा जाता है और एक दूसरे में गुजरता है, रुचि और झुकाव भी आपस में जुड़े होते हैं और उनके बीच एक रेखा स्थापित करना बहुत मुश्किल होता है।

रुचियां मुख्य रूप से सामग्री में भिन्न होती हैं, जो सबसे अधिक उनके सामाजिक मूल्य को निर्धारित करती हैं। एक की रुचि सामाजिक कार्य, विज्ञान या कला, दूसरे के लिए - टिकटों को इकट्ठा करने, फैशन के लिए निर्देशित होती है; ये निश्चित रूप से समान हित नहीं हैं।

किसी विशेष वस्तु के हित में, आमतौर पर प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष हित के बीच अंतर किया जाता है। वे प्रत्यक्ष रुचि की उपस्थिति के बारे में बात करते हैं जब छात्र स्वयं अध्ययन में रुचि रखता है, जिस विषय का अध्ययन किया जा रहा है, जब वह ज्ञान की इच्छा से निर्देशित होता है; वे एक अप्रत्यक्ष रुचि की बात करते हैं जब इसे ज्ञान के रूप में नहीं, बल्कि इससे जुड़ी किसी चीज़ के लिए निर्देशित किया जाता है, उदाहरण के लिए, एक शैक्षिक योग्यता जो लाभ दे सकती है ... विज्ञान में, कला में, रुचि दिखाने की क्षमता एक सार्वजनिक कारण, व्यक्तिगत लाभों की परवाह किए बिना किसी व्यक्ति के सबसे मूल्यवान गुणों में से एक है। हालांकि, प्रत्यक्ष हित और मध्यस्थ हित का विरोध करना पूरी तरह से गलत है। एक ओर, किसी भी तात्कालिक हित को आमतौर पर किसी वस्तु या व्यवसाय के महत्व, महत्व, मूल्य की चेतना द्वारा मध्यस्थ किया जाता है; दूसरी ओर, रुचि दिखाने की क्षमता से कम महत्वपूर्ण और मूल्यवान नहीं, व्यक्तिगत लाभ से मुक्त, व्यवसाय करने की क्षमता है जो प्रत्यक्ष हित की नहीं है, लेकिन आवश्यक, महत्वपूर्ण, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण है। वास्तव में, यदि आप वास्तव में उस कार्य के महत्व को महसूस करते हैं जो आप कर रहे हैं, तो इस वजह से यह अनिवार्य रूप से दिलचस्प हो जाएगा; इस प्रकार, मध्यस्थ हित प्रत्यक्ष में बदल जाता है।

रुचियां, आगे, औपचारिकता के स्तरों में भिन्न हो सकती हैं। अनाकार स्तर सामान्य रूप से हर चीज में और विशेष रूप से कुछ भी नहीं में एक विसरित, उदासीन, अधिक या कम आसानी से उत्तेजित (या उत्तेजित नहीं) रुचि में व्यक्त किया जाता है।

उनका वितरण हितों के कवरेज से संबंधित है। कुछ के लिए, रुचि पूरी तरह से किसी एक विषय या संकीर्ण रूप से सीमित क्षेत्र पर केंद्रित होती है, जो व्यक्तित्व के एकतरफा विकास की ओर ले जाती है और साथ ही इस तरह के एकतरफा विकास का परिणाम है।<...>दूसरों के पास दो या कई केंद्र हैं जिनके चारों ओर उनके हित समूहबद्ध हैं। केवल एक बहुत ही सफल संयोजन के साथ, अर्थात्, जब ये हित पूरी तरह से अलग-अलग क्षेत्रों में होते हैं (उदाहरण के लिए, एक - व्यावहारिक गतिविधियों या विज्ञान में, और दूसरा - कला में) और उनकी ताकत में एक-दूसरे से काफी भिन्न होते हैं, हितों की यह द्विभाजन किसी भी जटिलता का कारण नहीं बनता है। अन्यथा, यह आसानी से एक विभाजन का कारण बन सकता है जो गतिविधि को एक दिशा में और साथ ही दूसरे में बाधित करेगा: एक व्यक्ति पूरी तरह से वास्तविक जुनून के साथ कुछ भी दर्ज नहीं करेगा, और कहीं भी सफल नहीं होगा। अंत में, एक ऐसी स्थिति भी संभव है जिसमें पर्याप्त रूप से व्यापक और बहुआयामी हितों को एक क्षेत्र में केंद्रित किया जाता है और, इसके अलावा, मानव गतिविधि के सबसे आवश्यक पहलुओं से इतना जुड़ा हुआ है कि हितों की एक काफी व्यापक प्रणाली को इस एकल कोर के आसपास समूहीकृत किया जा सकता है। यह हितों की यह संरचना है जो स्पष्ट रूप से व्यक्तित्व के सर्वांगीण विकास के लिए सबसे अनुकूल है और साथ ही, उस एकाग्रता के लिए, जो सफल गतिविधि के लिए आवश्यक है।<...>

विभिन्न कवरेज और हितों का वितरण, उनकी एक या दूसरे चौड़ाई और संरचना में व्यक्त किया जाता है, उनकी एक या दूसरी ताकत या गतिविधि के साथ संयुक्त होते हैं। कुछ मामलों में, रुचि केवल व्यक्तित्व के कुछ पसंदीदा दिशा, या मोड़ में व्यक्त की जा सकती है, जिसके परिणामस्वरूप किसी व्यक्ति को उसके प्रयासों के अतिरिक्त उत्पन्न होने पर एक या किसी अन्य वस्तु पर ध्यान देने की अधिक संभावना होती है। अन्य मामलों में, रुचि इतनी मजबूत हो सकती है कि व्यक्ति सक्रिय रूप से इसे संतुष्ट करने की कोशिश कर रहा हो। ऐसे कई उदाहरण हैं (एम.वी. लोमोनोसोव, ए.एम. गोर्की) जब ऐसी परिस्थितियों में रहने वाले लोगों के बीच विज्ञान या कला में रुचि इतनी अधिक थी कि वे अपने जीवन को पुनर्गठित करते थे और इस रुचि को पूरा करने के लिए सबसे बड़ा बलिदान करते थे। पहले मामले में, एक निष्क्रिय रुचि की बात करता है, दूसरे में सक्रिय रुचि की; लेकिन निष्क्रिय और सक्रिय रुचियां दो प्रकार के हितों के बीच गुणात्मक अंतर नहीं हैं, बल्कि उनकी ताकत या तीव्रता में मात्रात्मक अंतर हैं, जो कई श्रेणियों को स्वीकार करते हैं। सच है, यह मात्रात्मक अंतर, एक निश्चित माप तक पहुंचकर, एक गुणात्मक में बदल जाता है, इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि एक मामले में ब्याज केवल अनैच्छिक ध्यान देता है, दूसरे में यह वास्तविक व्यावहारिक कार्यों के लिए प्रत्यक्ष मकसद बन जाता है। निष्क्रिय और सक्रिय रुचि के बीच का अंतर पूर्ण नहीं है: निष्क्रिय रुचि आसानी से सक्रिय रुचि में बदल जाती है, और इसके विपरीत।

ब्याज की ताकत अक्सर, हालांकि जरूरी नहीं है, इसकी दृढ़ता के साथ मिलती है। बहुत आवेगी, भावनात्मक, अस्थिर स्वभाव में, ऐसा होता है कि एक या कोई अन्य रुचि, जबकि यह हावी है, तीव्र, सक्रिय है, लेकिन इसके प्रभुत्व का समय कम है: एक ब्याज जल्दी से दूसरे द्वारा बदल दिया जाता है। ब्याज की स्थिरता उस अवधि में व्यक्त की जाती है जिसके दौरान यह अपनी ताकत बरकरार रखता है: समय ब्याज की स्थिरता के मात्रात्मक माप के रूप में कार्य करता है। ताकत के साथ संबद्ध, ब्याज की स्थिरता मूल रूप से ताकत से इतनी अधिक निर्धारित नहीं होती है जितनी गहराई से, यानी। मुख्य सामग्री और व्यक्तित्व लक्षणों के साथ रुचि के संबंध की डिग्री। इस प्रकार, किसी व्यक्ति में स्थिर हितों के अस्तित्व की संभावना के लिए पहली शर्त एक कोर की उपस्थिति है, किसी दिए गए व्यक्ति में एक सामान्य जीवन रेखा। यदि यह अस्तित्व में नहीं है, तो कोई स्थायी हित नहीं हैं; यदि यह मौजूद है, तो इससे जुड़े हित स्थिर होंगे, आंशिक रूप से इसे व्यक्त करेंगे, आंशिक रूप से इसे आकार देंगे।

उसी समय, रुचियां जो आमतौर पर बंडलों में या गतिशील प्रणालियों में परस्पर जुड़ी होती हैं, जैसे कि घोंसले में व्यवस्थित होती हैं और गहराई में भिन्न होती हैं, क्योंकि उनमें से हमेशा बुनियादी, अधिक सामान्य और डेरिवेटिव, अधिक विशेष होते हैं। अधिक सामान्य हित आमतौर पर अधिक टिकाऊ होते हैं।

इस तरह की सामान्य रुचि की उपस्थिति का मतलब यह नहीं है कि यह रुचि, उदाहरण के लिए, पेंटिंग में, संगीत में, हमेशा प्रासंगिक है; इसका मतलब केवल इतना है कि वह आसानी से एक हो जाता है (सामान्य रूप से संगीत में रुचि हो सकती है, लेकिन फिलहाल इसे सुनने का मन नहीं करता है)। सामान्य रुचियां गुप्त रुचियां होती हैं जिन्हें आसानी से अपडेट किया जा सकता है।

इन सामान्य, सामान्यीकृत हितों की स्थिरता का मतलब यह नहीं है कि वे निष्क्रिय हैं। यह ठीक उनके सामान्यीकरण के कारण है कि सामान्य हितों की स्थिरता को उनकी देयता, गतिशीलता, लचीलेपन और परिवर्तनशीलता के साथ पूरी तरह से जोड़ा जा सकता है। अलग-अलग स्थितियों में, एक ही सामान्य रुचि बदली हुई विशिष्ट स्थितियों के संबंध में अलग-अलग दिखाई देती है। इस प्रकार, व्यक्तित्व के सामान्य अभिविन्यास में रुचि गुरुत्वाकर्षण के एक गतिशील केंद्र के साथ मोबाइल, परिवर्तनशील, गतिशील प्रवृत्तियों की एक प्रणाली बनाती है।

ब्याज, अर्थात्। ध्यान, विचारों का ध्यान, सब कुछ पैदा कर सकता है जो किसी तरह भावना से जुड़ा है, मानवीय भावनाओं के क्षेत्र के साथ। हमारे विचार आसानी से उस कारण पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो हमें प्रिय है, उस व्यक्ति पर जिसे हम प्यार करते हैं।

जरूरतों के आधार पर गठित, शब्द के मनोवैज्ञानिक अर्थों में रुचि किसी भी तरह से सीधे जरूरतों से संबंधित विषयों तक सीमित नहीं है। पहले से ही बंदरों में, जिज्ञासा स्पष्ट रूप से प्रकट होती है, सीधे भोजन या किसी अन्य जैविक आवश्यकता के अधीन नहीं, सब कुछ नया करने की लालसा, आने वाली हर वस्तु में हेरफेर करने की प्रवृत्ति, जिसने एक उन्मुख, खोजपूर्ण पलटा या आवेग के बारे में बात करने को जन्म दिया। यह जिज्ञासा, नई वस्तुओं पर ध्यान देने की क्षमता जो जरूरतों की संतुष्टि से बिल्कुल भी जुड़ी नहीं है, का जैविक महत्व है, संतोषजनक जरूरतों के लिए एक आवश्यक शर्त है।<.. >

किसी भी वस्तु से छेड़छाड़ करने की बंदर की प्रवृत्ति मनुष्य में जिज्ञासा में बदल गई, जिसने अंततः वैज्ञानिक ज्ञान प्राप्त करने के लिए सैद्धांतिक गतिविधि का रूप ले लिया। रुचि एक व्यक्ति में सब कुछ नया, अप्रत्याशित, अज्ञात, अनसुलझी, समस्याग्रस्त हो सकती है - वह सब कुछ जो उसके लिए कार्य निर्धारित करता है और उससे विचार के कार्य की आवश्यकता होती है। उद्देश्य होने के नाते, विज्ञान, कला, रुचियों के निर्माण के उद्देश्य से गतिविधि के लिए प्रेरणाएँ एक ही समय में इस गतिविधि का परिणाम हैं। प्रौद्योगिकी के रूप में एक व्यक्ति में रुचि पैदा हुई और विकसित हुई, ललित कलाओं में रुचि - ललित कलाओं के उद्भव और विकास के साथ, और विज्ञान में रुचि - वैज्ञानिक ज्ञान के उद्भव और विकास के साथ।

व्यक्तिगत विकास के दौरान, रुचियां बनती हैं क्योंकि बच्चे बाहरी दुनिया के साथ अधिक से अधिक सचेत संपर्क में आते हैं और शिक्षा और परवरिश की प्रक्रिया में ऐतिहासिक रूप से स्थापित और विकासशील संस्कृति में महारत हासिल करते हैं। सीखने और उसके परिणाम दोनों के लिए रुचियां एक शर्त हैं। शिक्षा बच्चों के हितों पर आधारित है, और यह उन्हें आकार भी देती है। रुचियां, इसलिए, एक ओर, एक साधन के रूप में सेवा करती हैं जो शिक्षक सीखने को अधिक प्रभावी बनाने के लिए उपयोग करता है, दूसरी ओर, रुचियां, उनका गठन शैक्षणिक कार्य का लक्ष्य है; पूर्ण रुचियों का निर्माण शिक्षा का एक आवश्यक कार्य है।

गतिविधि की प्रक्रिया में रुचियां बनती और समेकित होती हैं जिसके माध्यम से एक व्यक्ति किसी विशेष क्षेत्र या विषय में प्रवेश करता है। इसलिए, छोटे बच्चों के पास कोई स्थापित स्थिर हित नहीं होते हैं, ऐसे चैनल जो किसी भी लम्बाई के लिए उनकी दिशा निर्धारित करेंगे। उनके पास आमतौर पर केवल कुछ मोबाइल, आसानी से उत्तेजित और जल्दी से लुप्त होती अभिविन्यास होता है।

बच्चे के हितों का अस्पष्ट और अस्थिर अभिविन्यास काफी हद तक सामाजिक परिवेश के हितों को दर्शाता है। अपेक्षाकृत अधिक स्थिरता उन रुचियों द्वारा प्राप्त की जाती है जो बच्चों की गतिविधियों से जुड़ी होती हैं। नतीजतन, बड़े पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे "मौसमी" रुचियां, शौक विकसित करते हैं, जो कुछ समय तक चलते हैं, बहुत लंबी अवधि नहीं, फिर दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। किसी विशेष गतिविधि में सक्रिय रुचि विकसित करने और बनाए रखने के लिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि गतिविधि एक भौतिक परिणाम, एक नया उत्पाद उत्पन्न करे, और इसके व्यक्तिगत लिंक स्पष्ट रूप से लक्ष्य की ओर ले जाने वाले कदमों के रूप में बच्चे के सामने खड़े हों।

बच्चे के हितों के विकास के लिए महत्वपूर्ण रूप से नई परिस्थितियाँ तब उत्पन्न होती हैं जब वह स्कूल में प्रवेश करता है और विभिन्न विषयों को पढ़ाना शुरू करता है।

शैक्षिक कार्य के दौरान, स्कूली बच्चों की रुचि अक्सर एक ऐसे विषय पर तय होती है जो विशेष रूप से अच्छी तरह से निर्धारित होता है और जिसमें बच्चे अपने लिए विशेष रूप से मूर्त, स्पष्ट सफलताएँ प्राप्त करते हैं। यहां बहुत कुछ शिक्षक पर निर्भर करता है। लेकिन एक ही समय में, ये रुचियां शुरुआत में ज्यादातर अल्पकालिक होती हैं। माध्यमिक विद्यालय के छात्र में कुछ हद तक स्थिर रुचियाँ आकार लेने लगती हैं। जीवन भर टिकने वाले स्थिर हितों की शुरुआती उपस्थिति केवल उन मामलों में देखी जाती है जहां एक उज्ज्वल, प्रारंभिक-निर्धारित प्रतिभा होती है। ऐसी प्रतिभा, जो सफलतापूर्वक विकसित हो रही है, एक पेशा बन जाती है; सचेत रूप से, यह मुख्य हितों के स्थिर अभिविन्यास को निर्धारित करता है।

किशोरों के हितों के विकास में सबसे आवश्यक चीज है: 1) हितों के एक चक्र की स्थापना की शुरुआत, एक निश्चित स्थिरता प्राप्त करने वाली छोटी संख्या में परस्पर प्रणालियों में एकजुट; 2) निजी और ठोस (स्कूल की उम्र में एकत्रित) से अमूर्त और सामान्य हितों को बदलना, विशेष रूप से, विचारधारा, विश्वदृष्टि के मुद्दों में रुचि का विकास; 3) व्यावहारिक जीवन के मामलों में अर्जित ज्ञान के व्यावहारिक अनुप्रयोग में एक साथ रुचि का उदय; 4) अन्य लोगों के मानसिक अनुभवों और विशेष रूप से स्वयं के (युवा डायरी) में रुचि का विकास; 5) हितों के विभेदीकरण और विशेषज्ञता की शुरुआत। गतिविधि के एक निश्चित क्षेत्र, पेशे - प्रौद्योगिकी, एक निश्चित वैज्ञानिक क्षेत्र, साहित्य, कला, आदि के लिए हितों का उन्मुखीकरण। परिस्थितियों की पूरी प्रणाली के प्रभाव में किया जाता है जिसमें किशोर विकसित होता है।

प्रमुख रुचियां मुख्य रूप से पठनीय साहित्य में - तथाकथित पाठक के हितों में प्रकट होती हैं। किशोरों की तकनीकी और लोकप्रिय विज्ञान साहित्य के साथ-साथ यात्रा में भी महत्वपूर्ण रुचि होती है। उपन्यासों में रुचि, सामान्य रूप से, कल्पना में, मुख्य रूप से किशोरावस्था में बढ़ जाती है, जो आंशिक रूप से इस युग की विशिष्ट रुचि के कारण आंतरिक अनुभवों में, व्यक्तिगत क्षणों में होती है। उनके गठन के चरण में रुचियां अस्थिर हैं और पर्यावरणीय परिस्थितियों के प्रभाव के प्रति अधिक संवेदनशील हैं। इस प्रकार, आमतौर पर किशोरों में निहित प्रौद्योगिकी में रुचि देश के औद्योगीकरण के संबंध में विशेष रूप से बढ़ी है।

रुचियाँ बच्चे के आत्म-संलग्न स्वभाव का उत्पाद नहीं हैं। वे बाहरी दुनिया के संपर्क से उत्पन्न होते हैं; आसपास के लोगों का उनके विकास पर विशेष प्रभाव पड़ता है। शैक्षणिक प्रक्रिया में रुचियों के सचेत उपयोग का यह अर्थ नहीं है कि शिक्षण को छात्रों के मौजूदा हितों के अनुकूल बनाया जाना चाहिए। शैक्षणिक प्रक्रिया, विषयों की पसंद आदि। शिक्षा के कार्यों पर आधारित हैं, वस्तुनिष्ठ विचारों पर, और हितों को इन निष्पक्ष रूप से उचित लक्ष्यों के अनुसार निर्देशित किया जाना चाहिए। रुचियों को न तो कामोत्तेजक बनाया जा सकता है और न ही अनदेखा किया जा सकता है: उन्हें ध्यान में रखा जाना चाहिए और गठित किया जाना चाहिए।

रुचियों का विकास आंशिक रूप से उन्हें स्विच करके पूरा किया जाता है: मौजूदा रुचि के आधार पर, जिसकी आवश्यकता होती है उसे विकसित किया जाता है। लेकिन, ज़ाहिर है, इसका मतलब यह नहीं है कि हितों का गठन हमेशा मौजूदा हितों का एक विषय से दूसरे विषय में स्थानांतरण या उसी हित का परिवर्तन है। एक व्यक्ति के नए हित हैं जो मरने वाले, पुराने को बदल देते हैं, क्योंकि वह अपने जीवन के दौरान नए कार्यों में शामिल होता है और एक नए तरीके से उन कार्यों के महत्व को महसूस करता है जो जीवन उसके सामने रखता है; हितों का विकास एक बंद प्रक्रिया नहीं है। पहले से मौजूद हितों के स्विचिंग के साथ-साथ, नए संबंधों के परिणामस्वरूप नई टीम के हितों में व्यक्ति को शामिल करके, पुराने लोगों के साथ सीधे उत्तराधिकार से नए हित उत्पन्न हो सकते हैं, जो वह दूसरों के साथ विकसित करता है। बच्चों और किशोरों में रुचियों का निर्माण उन स्थितियों की संपूर्ण प्रणाली पर निर्भर करता है जो व्यक्तित्व के निर्माण को निर्धारित करती हैं। वस्तुनिष्ठ रूप से मूल्यवान हितों के निर्माण के लिए कुशल शैक्षणिक प्रभाव का विशेष महत्व है। बच्चा जितना बड़ा होता है, उसके सामने निर्धारित कार्यों के सामाजिक महत्व के बारे में उसकी जागरूकता से उतनी ही बड़ी भूमिका निभाई जा सकती है।

किशोरावस्था में बनने वाले हितों में से, किसी पेशे को चुनने और किसी व्यक्ति के भविष्य के जीवन पथ को निर्धारित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाले हितों का बहुत महत्व है। रुचियों के निर्माण पर सावधानीपूर्वक शैक्षणिक कार्य, विशेष रूप से किशोरावस्था और युवाओं में, ऐसे समय में जब पेशे का विकल्प होता है, एक विशेष उच्च शिक्षण संस्थान में प्रवेश, जो जीवन के भविष्य के मार्ग को निर्धारित करता है, एक अत्यंत महत्वपूर्ण और जिम्मेदार कार्य है।<...>

प्रत्येक व्यक्ति को जीवन में एक दिशा या दूसरी दिशा में अपना हित होना चाहिए।

आज हम यह पता लगाने की कोशिश करेंगे कि हमारे देश के निवासियों के क्या हित हैं।

1. पुस्तकें सभी के बीच सबसे लोकप्रिय समूह हैं।पढ़ना हमारे भाषण को विकसित करता है, इसे और अधिक साक्षर बनाता है। हमारे देश में इंटरनेट के व्यापक विकास और साधारण पेपर बाइंडिंग के कारण आज पुस्तकों का प्रारूप इलेक्ट्रॉनिक हो सकता है।

2. संचार, जैसा कि वे कहते हैं, जीवन है।दिलचस्प, स्मार्ट लोगों के साथ संवाद करना दोगुना सुखद है। कई दोस्तों के साथ संवाद करते हैं, कुछ समस्याओं को हल करते हैं, अपनी समस्याओं को साझा करते हैं।

3. कुछ इकट्ठा करना।बहुत से लोगों के पास अपने घरों में विभिन्न प्रकार की पुस्तकों, चित्रों, सीडी, रैपर, डाक टिकट आदि का बड़ा संग्रह होता है। यह शौक व्यक्ति को जीवन भर साथ दे सकता है।

4. खेल खेलना।इसकी अभिव्यक्ति में खेल बहुत ही विविध और रोचक है। लोकप्रिय खेल फुटबॉल, वॉलीबॉल, एथलेटिक्स आदि हैं। खेल आंदोलन है, और इसलिए जीवन, आगे बढ़ना, व्यक्ति का सुधार।

5. स्कैनवर्ड्स, पहेलियों का अनुमान लगाना।यह सब व्यक्ति के ज्ञान, सोचने, याद रखने की क्षमता के विकास पर अच्छा प्रभाव डालता है। बहुत सारे लोग अपने खाली समय में इस या उस प्रश्न को हल करने में लगे रहते हैं।

6. आभासी खेल।कुछ समय पहले, गेम कंसोल चले गए, जैसे कंप्यूटर दिखाई दिए। लोग अक्सर दिन में कई घंटे बिना रुके उन्हें खेलते हुए बिताते हैं। उनकी संख्या बहुत बड़ी है और यह रेसिंग, और शूटिंग गेम और बहुत कुछ है। खेलों की संख्या लगातार बढ़ रही है, और उनके साथ-साथ उनमें खिलाड़ियों के दर्शक भी बढ़ रहे हैं।

7. जुआ।खेल केवल मोबाइल, कंप्यूटर ही नहीं, बल्कि पैसे के लिए भी हैं। ये हैं, सबसे पहले, कैसिनो, गेमिंग क्लब, जहां लोग बड़ी रकम जीतने के उत्साह में अक्सर अपना सारा पैसा छोड़ देते हैं। कई बार यह बीमारी का रूप ले लेती है। कईयों को इस गतिविधि से रोकना भी पड़ता है।

8. संगीत।संगीत का विकास, इसकी अलग-अलग दिशाएँ - रेट्रो, क्लब, रॉक (उदाहरण के लिए, गैस क्षेत्र), जैज़, और इसी तरह, इसके प्रशंसकों की एक विस्तृत श्रृंखला का निर्माण हुआ। अब संगीत हर जगह सुना जाता है - कंप्यूटर, प्लेयर, फ्लैश ड्राइव आदि पर।

9. फिल्म उद्योग।जब कोई नई फिल्म सामने आती है तो कुछ पागल हो जाते हैं, तुरंत पास के सिनेमाघर में भाग जाते हैं। पसंदीदा अभिनेता, एक अच्छी कहानी लाखों लोगों को स्क्रीन पर आकर्षित करती है।

10. कारें।बचपन से ही, कारों के प्रेमी, बड़े होकर, गंभीरता से सोचने लगते हैं कि अपने लिए कूलर कार कैसे प्राप्त करें। कई लोग इस पसंदीदा चीज के लिए गैरेज में घंटों बिताते हैं।

ये आज हमारे समाज के सबसे लोकप्रिय हित हैं।

बेशक, किसी भी व्यक्ति का अपना शौक होना चाहिए और शायद एक से अधिक भी। कुछ करने वाला व्यक्ति अपनी क्षमता का एहसास करता है, खुद को दिखाता है।

मैंने बहुत समय पहले देखा था कि ज्यादातर लोग एक दिलचस्प जीवन चाहते हैं। यानी जीवन को रोचक बनाने के लिए। एक उबाऊ जीवन के विपरीत के रूप में। अन्य विकल्प हैं, जैसे "हर्षित जीवन", "आनंद", "मज़ा", "आसान"। लेकिन अगर हम एक सांख्यिकीय विश्लेषण करते हैं, तो जनसंख्या का बहुत छोटा-बुर्जुआ नमूना नहीं लेते हैं, तो "दिलचस्प" के रूप में शब्दांकन अन्य सभी विकल्पों को पार कर जाता है। और क्यों? सिर्फ एक स्टीरियोटाइप? शायद आप सही हैं। आखिरकार, यदि आप गहरी खुदाई करते हैं, तो बोरियत ब्याज का प्रतिपक्षी नहीं है, बल्कि एक अलग भावनात्मक स्थिति है जो मजबूर निष्क्रियता से जुड़ी है। लेकिन मैं अभी भी मानता हूं कि इस सामाजिक रूढ़िवादिता के तहत एक बहुत ही मौलिक मौलिक सिद्धांत निहित है।

विपरीत ऊब और रुचि (सख्त अर्थ में नहीं) को जीवन का अधिकार है - ऊब और रुचि वास्तव में संगत नहीं हैं। हालाँकि, ऊब भी आनंद के साथ असंगत है। लेकिन लोग आमतौर पर बोरियत-रुचि के संदर्भ में सोचते हैं, बोरियत-आनंद के बारे में नहीं। और बात सिर्फ इतनी ही नहीं है। तथ्य यह है कि आनंद एक भावात्मक भावना है। यह किसी विशिष्ट वस्तु या घटना के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण को दर्शाता है जो पहले ही घटित हो चुका है, लेकिन किसी प्रक्रिया के प्रति नहीं। यदि भविष्य में कुछ अच्छा होने की आशा से भी आनन्द का अनुभव हो, तो अपेक्षा का अर्थ है कि जैसे मिल ही गया, अर्थात्। फाइनल तय है।

बोरियत की कल्पना समय के साथ विस्तारित अवस्था के रूप में की जाती है। बोरियत, एक भावनात्मक स्थिति के रूप में, ठीक प्रक्रिया में ही उत्पन्न होती है। या प्रक्रिया के कारण ही। तो, भावना "रुचि" भी प्रक्रिया को संदर्भित करती है और प्रक्रिया में उत्पन्न होती है। एक दिलचस्प दिन की प्रत्याशा में एक व्यक्ति आनंद का अनुभव कर सकता है। इस मामले में, "दिलचस्प दिन" अपेक्षित और वांछित परिणाम के रूप में कार्य करता है। लेकिन रुचि केवल सीधे दिन के दौरान ही उत्पन्न होगी। यह इस विशिष्टता के कारण है कि प्रक्रिया भावनाओं के रूप में ऊब और रुचि का विरोध प्राप्त होता है।

यह बहुत संभव है कि आनंद, रुचि, खुशी निकट से संबंधित कारक हों। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति लगातार या अक्सर दिलचस्प चीजें करते हुए, जीवन की संतृप्ति को महसूस करने की खुशी का अनुभव करता है, और अगर कुछ भी उसके जीवन को खराब नहीं करता है, तो खुशी के करीब कुछ पैदा होता है। हो सकता है कि तंत्र अलग हों, लेकिन मुझे एक बात का यकीन है - अगर किसी व्यक्ति के पास कम या ज्यादा स्थिर दिलचस्प चीजें नहीं हैं, तो उसे नियमित बोरियत की गारंटी दी जाती है। बोरियत का एक विकल्प केवल पुरानी zadolbannost "आवश्यक" चीजें हो सकती हैं, जब बोरियत के लिए बस पर्याप्त समय नहीं है। लेकिन ऐसे विकल्प को शायद ही अच्छा माना जा सकता है।

निम्नलिखित बोरियत से होता है - या तो उसके प्रिय से एक स्थायी उड़ान शुरू होती है, या अवसादग्रस्तता की स्थिति में उतर जाती है। और जब आप नहीं जानते कि आपकी रुचि क्या है, तो आप उससे दूर कहाँ भागते हैं? छोटे और बार-बार मनोरंजन में, अगर अतिरिक्त पैसा है। सच है, जैसे ही आप इस रास्ते पर चलते हैं, अतिरिक्त पैसा जल्दी गायब हो जाता है। लेकिन यह महत्वपूर्ण नहीं है, क्योंकि एक निश्चित अर्थ में मनोरंजन जीवन के अर्थ को बदल देता है। कुछ इस तरह - "अगर मैं आराम नहीं करता और मौज-मस्ती नहीं करता, तो मैं किस लिए अपने माथे के पसीने में काम कर रहा हूँ?" जिन लोगों ने जीवन के इस दृष्टिकोण में "अच्छे" परिणाम प्राप्त किए हैं, वे इसे कहते हैं (गर्व से अपने गाल थपथपाते हुए) - "अपने लिए जीने के लिए।"

अक्सर आत्म-पुष्टि की इच्छा, अलग-अलग गंभीरता की यौन असंतोष, बाहर खड़े होने की इच्छा (दिखावा) और अन्य विक्षिप्त परिसर समानांतर पाठ्यक्रम के साथ चलते हैं। उन सभी को अलग-अलग हल करने के लिए पर्याप्त समय या पैसा नहीं है। यह सब जीवन के एक निश्चित तरीके से एक ही गेंद में बुना जाता है। और जीवन का तरीका, मेरे बहनों और भाइयों, पहले से ही गंभीर है। वह, यह छवि, पहले से ही आपको अपने सिस्टम में खींच रही है, जिसमें समय का वितरण, अलग-अलग आदतें और निश्चित, सबसे उपयोगी, पर्यावरण में लोग शामिल हैं। और इससे बचना या कम से कम महत्वपूर्ण रूप से जीवन के तरीके को बदलना बेहद मुश्किल है। आखिरकार, कोई भी व्यवस्था हमेशा परिवर्तन का विरोध करती है। किसने बदलने की कोशिश की, वह जानता है।

बोरियत से बचने के लिए "अपने लिए जीवन" में रुचि होनी चाहिए। यह कोई रहस्य नहीं है कि नीरस जल्दी ऊब जाता है। कुछ ने वहाँ से एक अभिधारणा भी निकाली, कुछ इस तरह - "दिलचस्प होने के लिए, मनोरंजन को नियमित रूप से बदलना चाहिए।" तो, वास्तव में, सब कुछ अलग है। मैं केवल इस तथ्य के कारण एक निश्चित प्रकार के मनोरंजन से ऊब जाता हूं कि वहां "बकवास गुल्किन" के साथ वास्तव में दिलचस्प है। यह "गुलका सहिजन" संज्ञानात्मक आवश्यकताओं की अल्पकालिक संतुष्टि के लिए बिल्कुल पर्याप्त है। और चूंकि अधिकांश मनोरंजन में सीखने के लिए और कुछ नहीं है, इसलिए कोई मकसद नहीं है।

वास्तविक स्थायी हित के साथ संयोग की स्थिति में, गतिविधि कभी ऊबती नहीं है। "वास्तविक स्थायी हित" वाक्यांश से मेरा क्या मतलब है, यह सबसे अधिक स्पष्ट नहीं है। मैं इसे नीचे समझाऊंगा। अभी के लिए, मैं बस इतना ही कहूँगा - यह वही है जो एक व्यक्ति वास्तव में गंभीरता से और लगातार रुचि रखता है। स्थिरता स्पष्ट रूप से परिणाम नहीं, बल्कि एक दीर्घकालिक प्रक्रिया को इंगित करती है। प्रत्येक व्यक्ति की ऐसी रुचि होती है, केवल इसे "टटोलना", "खोदना" और कुछ व्यावहारिक रूप में औपचारिक रूप देने की आवश्यकता होती है। तब यह हर समय दिलचस्प रहेगा, और नए "दिलचस्प" मनोरंजन की तलाश करने की कोई आवश्यकता नहीं होगी।

विशिष्ट गतिविधियों के रूप में इस तरह के हितों को पूरी तरह से व्यक्त नहीं किया जाता है। वे आम तौर पर अवचेतन होते हैं भावनात्मक और प्रेरकघटना, पूरी तरह से शब्दों में वर्णित नहीं हैं और विरूपण के बिना भौतिक वास्तविकता में अनुवादित नहीं हैं। किसी विशेष प्रकार की गतिविधि कम या ज्यादा ही हो सकती है संतुष्ट करनायह प्रेरणा, और कुछ नहीं। इसलिए, वाक्यांश "मुझे जासूसी कहानियां पढ़ने में दिलचस्पी है" सार को सटीक रूप से प्रतिबिंबित नहीं करता है। ऐसा कुछ कहना अधिक सही होगा - "जासूसी कहानियों को पढ़ने में कुछ मेरी" रुचि "की आवश्यकता को आंशिक रूप से संतुष्ट करता है।"

एक भावना के रूप में रुचि, एक ओर, एक संकेतक है कि इस पाठ का कुछ हिस्सा आपके वास्तविक उद्देश्यों से मेल खाता है। और दूसरी ओर, यह इस विशेष गतिविधि में तब तक संलग्न होने के लिए प्रेरित करता है जब तक कि इस व्यवसाय की उपयोगी क्षमता समाप्त न हो जाए। "उपयोगिता" अवचेतन द्वारा अपने कुछ मानदंडों के अनुसार निर्धारित की जाती है और इसका सामाजिक उपयोगिता से कोई सीधा संबंध नहीं है। जैसे ही रुचि चली गई, उपयोगिता समाप्त हो गई, अब आगे बढ़ने का समय है। लेकिन ब्याज की लालसा नहीं मिटती। और यह स्पष्ट रूप से किसी प्रकार की मेटा-प्रेरणा को इंगित करता है - विकास की एक दीर्घकालिक रणनीतिक रेखा। किसी व्यक्ति को कहीं दूर जाने की जरूरत है, केवल वह खुद नहीं जानता कि उसे कहां, क्यों और किसने भेजा। बस एक कंडक्टर है - बड़ी दिलचस्पी। क्या आपको याद है कि जादू की गेंद ने वंका-त्सरेविच को कोशेव की मौत के लिए कैसे प्रेरित किया? यह इसके बारे में। इस तरह का एक आंतरिक मेन क्लीव वही मेन इंटरेस्ट है। सामान्य तौर पर, मैं रुचि को एकमात्र रणनीतिक भावना मानता हूं, और अन्य सभी भावनात्मक अवस्थाएं स्थितिजन्य होती हैं।

मैं संक्षेप में बताऊंगा कि जिस व्यक्ति ने अपनी रुचि पाई है और "पत्थर में" इसकी प्राप्ति के मार्ग पर चल पड़ा है, उसका जीवन कैसे बदल रहा है। पत्थर में बोध का मतलब है कि रुचि के अनुरूप एक उपयुक्त व्यावहारिक विमान मिल गया है, एक परियोजना बनाई गई है, और यह पहले से ही कार्यान्वित की जा रही है। तथ्य यह है कि अभ्यास की प्रक्रिया में परियोजना को 47 बार फिर से किया जा सकता है, कोई भूमिका नहीं निभाता है, क्योंकि यह परियोजना नहीं है जो महत्वपूर्ण है, बल्कि दिलचस्प गतिविधि ही है। आमतौर पर यह दो रूपों में होता है - शौक या व्यवसाय।

सबसे पहले, नागरिक धीरे-धीरे औसत होना बंद कर देता है, असामान्य हो जाता है। और, ब्रह्मांड की महिमा, ऐसी असामान्यता अच्छी है! भगवान, उच्च मन, या जो भी उच्च शक्तियाँ हैं, उन्होंने प्रत्येक व्यक्ति को अन्य सभी से अलग, अद्वितीय बनाने का प्रयास किया। लेकिन जाहिर तौर पर परियोजना की खराब गणना की गई थी और यह पता चला कि ज्यादातर लोग अलग नहीं होना चाहते हैं, लेकिन विशिष्ट बनना चाहते हैं। सामाजिक प्रोक्रिस्टियन बिस्तर पर स्वैच्छिक चढ़ाई। हालाँकि, यह भी पता चला कि कई व्यक्तित्वों की आवश्यकता नहीं है। ऐसे असामान्य लोगों की महत्वाकांक्षाओं को साकार करने में बहुत "सामान्य" श्रम लगता है। और यह तय किया गया था - रचनात्मकता और शक्ति की क्षमता सभी को दी गई थी, और फिर उन्हें खुद तय करने दें कि सीज़र में कौन है, और ताला बनाने वाले में कौन है।

दूसरे, एक व्यक्ति का वास्तविक आंतरिक मूल्य होता है, जो बाहरी कारकों से स्वतंत्र होता है। और इसे कोई नहीं छीन सकता, सिवाय शायद जीवन के। आप मामले को वापस ले सकते हैं या नष्ट कर सकते हैं, लेकिन दिलचस्पी हमेशा बनी रहती है। ताकि यह शुद्ध पाथोस की तरह न दिखे, मैं तर्क देता हूं। मनुष्य भावनाओं से और भावनाओं के लिए जीता है। या तो बाहरी घटनाएं सकारात्मक भावनाएं देती हैं, या अंदर कुछ। लगातार सकारात्मक देने वाले पहलू एक व्यक्ति के लिए मूल्य हैं। अंदर जितना अधिक मूल्य है, उतनी ही कम आपको बाहर की आवश्यकता है। और निरंतर ब्याज से सकारात्मक का बेहतर आपूर्तिकर्ता क्या हो सकता है? मुझे यह अभी तक नहीं मिला है।

तीसरा, भावना "रुचि" की एक महत्वपूर्ण संपत्ति है - यह उपयोगी जीवन ऊर्जा देती है। निश्चित रूप से शारीरिक रूप से नहीं देता है, लेकिन शरीर की ऊर्जा को हिला देता है। किसी भी मामले में, परिणाम स्पष्ट है। सच है, आनंद भी ऊर्जा को बढ़ाता है, लेकिन इस ऊर्जा की एक स्थिर दिशा नहीं होती है और यह अक्सर बेकार के उल्लास में खर्च हो जाती है। और रुचि की ऊर्जा की हमेशा एक दिशा होती है। उद्देश्यपूर्ण ऊर्जा आपको बिना किसी "शांत इच्छा", "आलस्य की जीत" और मुख्य रूप से चूसने वाले के लिए बनाए गए समान उँगलियों के नारों के बिना बहुत कुछ हासिल करने की अनुमति देती है। पूर्णता के लिए, नकारात्मक भावनाओं से, ऊर्जा केवल एक आक्रामक चक्र - क्रोध, क्रोध, प्रतिशोध, चिड़चिड़ेपन से बढ़ती है। बाकी को डाउनग्रेड किया गया है। आप अपनी महत्वाकांक्षाओं को आक्रामकता पर बढ़ावा दे सकते हैं, यही वजह है कि "एवेंजर्स" अक्सर पहाड़ों को हिलाते हैं। लेकिन इसके बहुत सारे दुष्प्रभाव हैं, और लक्ष्य निरर्थक है।

चौथा, आत्मविश्वास तेजी से बढ़ता है। व्यक्ति अपने आत्म-मूल्य और समाज और उसके उपभोक्ता मूल्यों से बढ़ी हुई स्वतंत्रता को महसूस करता है। वह खुद को "सुखद" और न्यूनतम लागत पर बनाने में सक्षम है। हस्तमैथुन की तरह, केवल कूलर और बहुत अधिक उपयोगी। और सही डिजाइन के साथ यह अच्छी कमाई भी करता है। गैर-मौखिक चैनल में, यह आत्मविश्वास और आत्म-मूल्य लगातार दूसरों को प्रसारित किया जाता है। लोग इसे समझते हैं, और वे ऐसे व्यक्ति के प्रति आकर्षित होते हैं। रोजमर्रा की भाषा में इसे "एक दिलचस्प व्यक्ति" कहा जाता है। और यह कोई उपयोगी जानकारी होने के बारे में नहीं है। सब कुछ गहरे अवचेतन स्तर पर होता है। बेहतर संचार के परिणामस्वरूप जीवन के अन्य क्षेत्र भी अधिक आरामदायक और सफल हो जाते हैं।

आप अभी भी "पांचवां", "छठा" लिख सकते हैं, लेकिन अभी के लिए इतना ही काफी है। यह केवल महत्वपूर्ण है कि मुख्य रुचि का उद्भव (और कार्यान्वयन), हालांकि यह सभी बीमारियों के लिए रामबाण नहीं होगा, लेकिन जीवन की गुणवत्ता का एक महत्वपूर्ण "सुधार" - इसमें कोई संदेह नहीं है। और यह कोई कृत्रिम मार्ग नहीं है, बल्कि मूल रूप से मानस की नींव में रखा गया है। और आपको बस इतना करना है कि दिशा को महसूस करना है और समय के लिए व्यावहारिक कार्यान्वयन का एक रूप तैयार करना है।

रुचि और रुचि।

"ब्याज" की अवधारणा के 2 मुख्य अर्थ हैं। पहले का मतलब एक निश्चित भावनात्मक स्थिति है। दूसरी एक निश्चित अवस्था (जैसे आवश्यकता) की इच्छा है - वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं के प्रति एक दृष्टिकोण जो किसी व्यक्ति के लिए एक निश्चित महत्व रखता है। महत्व सकारात्मक हो सकता है, फिर रुचि अधिग्रहण या बनाए रखना है, या नकारात्मक - बचना या समाप्त करना। दूसरी अवधारणा बहुत पहले उत्पन्न हुई और पहले इसका मनोविज्ञान से कोई लेना-देना नहीं था।

पहली नज़र में, अवधारणाएँ पूरी तरह से अलग-अलग श्रेणियों को दर्शाती हैं, जो संचार में कुछ भ्रम पैदा करती हैं। यद्यपि तथ्य यह है कि अधिकांश लोग शर्तों की ऐसी अस्पष्टता से संतुष्ट हैं, आसानी से समझाया जा सकता है - सामान्य जीवन के संदर्भ में, निश्चितता पर्याप्त है। भावना समझ में आती है, यह सब जानते हैं। कम से कम कभी-कभी अनुभव किया। और "मेरी रुचियां" भी समझ में आती हैं। लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी की सीमाओं से परे जा रहे हैं और जटिल सफलता के रास्ते पर चल रहे हैं, इन अवधारणाओं को और अधिक स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करना बेहतर है।

बात यह है कि हितों-जरूरतों की आम तौर पर स्वीकृत अवधारणा के तहत दो अलग-अलग शाखाएं छिपी हुई हैं। यदि हम रुचि-भावना को कुछ समय के लिए अकेला छोड़ दें, तो सामान्य रूप में रुचि ही वह सब कुछ होगा जो एक व्यक्ति स्थिर रूप से (इस जीवन काल में) चाहता है। स्थिर रूप से एक व्यक्ति वह सब कुछ चाहता है जो उसकी जरूरतों से निर्धारित होता है, प्राथमिक और माध्यमिक दोनों। और अगर शुद्ध अस्तित्व से जुड़ी हर चीज को रुचि नहीं माना जाता है, तो उच्च जरूरतें बस इतनी ही हैं।

आइए इन 2 शाखाओं पर अलग से विचार करें। उदाहरण के लिए, सम्मान की आवश्यकता को लें। कोई भी व्यक्ति इसे संतुष्ट करने के तरीकों का एक सेट विकसित करता है, इस उद्देश्य के लिए उपयुक्त कुछ लोगों के साथ संचार, समाज में एक निश्चित स्थिति प्राप्त करना, काम पर, एक मंच पर एक विशेषज्ञ की स्थिति या कुछ और। सबसे संतोषजनक और कमोबेश स्थिर तरीके उसके हित बन जाते हैं। रुचि अपनी स्थिति को बनाए रखने और संभवतः इसे सुधारने की इच्छा में निहित है। और अपनी पूरी क्षमता और क्षमता के अनुसार, व्यक्ति इस हित की रक्षा करेगा। आइए इस शाखा को कॉल करें व्यावहारिक हित.

लेकिन लगभग हर व्यक्ति के पास ऐसी गतिविधियाँ होती हैं जिन्हें किसी भी व्यावहारिक आवश्यकता की संतुष्टि के लिए प्रत्यक्ष रूप से जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। इस घटना को लंबे समय से देखा गया है और अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है। इस तरह की "बेकार" गतिविधियों के कारणों की स्पष्ट व्याख्या नहीं है, लेकिन घटना का तथ्य स्पष्ट है - लोग बहुत समय लगभग अनुचित रूप से खर्च करते हैं। इसके अलावा, लोग इस तरह की गतिविधियों में उत्साह के साथ लगे हुए हैं, उन्हें मजबूर करना जरूरी नहीं है। ऐसी गतिविधियों के स्थायी रूप भी मनुष्य के हित बन जाते हैं। हम ब्याज की इस शाखा को कॉल करेंगे सार रुचियां.

इन दो शाखाओं में, जिन्हें समान रूप से रुचियां कहा जाता है, समानताएं और अंतर दोनों हैं। अंतर मुख्य रूप से यह है कि पहले मामले में गतिविधि विशुद्ध रूप से व्यावहारिक है। एक व्यक्ति प्रक्रिया में ही नहीं, बल्कि अंतिम परिणामों में रुचि रखता है। दूसरे मामले में, ब्याज प्रत्यक्ष और विशेष रूप से प्रक्रिया के लिए ही निर्देशित है और विचलितपरिणाम से। ऐसे मामलों में लक्ष्य नगण्य हो सकते हैं, कम सचेत हो सकते हैं, पूरी तरह से अमूर्त हो सकते हैं, या कृत्रिम रूप से प्रक्रिया में खींचे जा सकते हैं। रुचि को व्यवस्थित करने के लिए कृत्रिम लक्ष्य खींचना उपयोगी है, इसे एक स्थिर रूप में रखना जो प्रक्रिया को अर्थ देता है और आपको विकास को ट्रैक करने की अनुमति देता है। लेकिन ब्याज की इस प्रक्रिया के लिए किसी भी लक्ष्य से दूर आकर्षित किया जा सकता है।

ब्याज की शाखाओं के बीच समानता यह होगी कि दोनों ही मामलों में यह एक रुचि-भावना के साथ हो सकता है। भावना स्वयं को विभिन्न तरीकों से अभिव्यक्त करती है, लेकिन मेरा मानना ​​है कि एक सामान्य सिद्धांत है। सबसे पहले, रुचि-भावना एक संकेतक है कि एक व्यक्ति अब अपनी गतिविधि में लगा हुआ है, ठीक वही जो उसे अब कर्तव्य या सचेत निर्णयों के दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि अपनी इच्छा के रूप में चाहिए।

दूसरे, रुचि तभी होगी जब गतिविधि कम से कम किसी प्रकार का फल लाए, यहां तक ​​कि काल्पनिक भी। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति वास्तव में किसी लक्ष्य की ओर बढ़ रहा है या उसे ऐसा लगता है। वह मानता है कि वह सही दिशा में जा रहा है - रुचि है, सही दिशा में नहीं या ठहराव है - रुचि गायब हो जाती है। इसके अलावा, रुचि-भावना गायब हो जाती है, लेकिन रुचि-आवश्यकता बनी रहती है। सच है, जब यह लंबे समय तक काम नहीं करता है, तो ब्याज-आवश्यकता भी गायब हो सकती है - स्थिर रूप उखड़ गया है। ध्यान रखते हुए - लंबे समय तक दिलचस्प रहने के लिए, आपको न केवल एक दिलचस्प प्रक्रिया की आवश्यकता है, बल्कि यह भी होनी चाहिए, अर्थात। एक व्यक्ति को लक्ष्य के सदिश के साथ विकास को देखना और महसूस करना चाहिए। भले ही कोई स्पष्ट लक्ष्य न हो, फिर भी विकास को महसूस किया जाना चाहिए।

इन दो आधारों पर व्यावहारिक और अमूर्त रुचियाँ समान हैं। यह बहुत संभव है कि ऐसा विभाजन सशर्त है और एक ही प्रक्रिया पर विभिन्न कोणों से विचारों के कारण होता है। कुछ हद तक, वास्तविक आंतरिक प्रेरणा के लिए गतिविधि के आदर्श समायोजन के साथ, ऐसा विभाजन गायब हो सकता है। लेकिन जैसा कि हो सकता है, वास्तविक जीवन में ज्यादातर मामलों में एक या किसी अन्य योजना के प्रभुत्व को निर्धारित करना संभव है। इसलिए, मैं ऐसे विभाजन का पालन करता हूं।

व्यावहारिक हित लगभग हमेशा तृप्त होते हैं, जिसका अर्थ है बढ़ते परिणामों की एक निश्चित सीमा का अस्तित्व, जिसके ऊपर हमारा "अंदरूनी" संकेत - "पर्याप्त" है। अपवाद overcompensation के मामले हैं। पहले स्थान पर मुख्य संकेत रुचि-भावनाओं की हानि और इस गतिविधि में आलस्य की उपस्थिति होगी। इसी समय, संरक्षण में रुचि आमतौर पर बनी रहती है, लेकिन रखरखाव एक उबाऊ दिनचर्या बन जाती है। कुछ और चाहिए। इस "इच्छा" का कारण किसी व्यक्ति के लिए आवश्यक आवश्यक भावनात्मक अवस्थाओं का गायब होना है। इससे खुशी कम मिलती है, लेकिन खोने से डर लगता है।

अमूर्त रूचियों का एक भाग भी संतृप्त होता है। उन्हें अस्थिर हित कहा जाता है। बच्चों में, ये आमतौर पर प्रबल होते हैं - आज आकर्षित करना और कल पेड़ों पर चढ़ना दिलचस्प है। सकारात्मक भावनाओं और विभिन्न प्रकार के गैर-प्रणालीगत अनुभवों के संचय के अलावा, ऐसे हित अब कोई उपयोगी भार नहीं उठाते हैं। जैसे-जैसे वे बड़े होते जाते हैं, रोज़मर्रा के और हैसियत के मुद्दे धीरे-धीरे ऐसे क्षुद्र हितों के साथ संघर्ष करने लगते हैं, और बाद वाले पृष्ठभूमि में, या पृष्ठभूमि में भी फीके पड़ जाते हैं। और अगर ऐसे छोटे-छोटे भावनात्मक सुखों का पर्याप्त विकल्प न हो तो जीवन और भी नीरस हो जाता है।

लेकिन ज्यादातर लोगों के स्थिर अमूर्त हित होते हैं। यह प्रजाति व्यावहारिक रूप से संतृप्त नहीं है। रुचि-भावना हमेशा "इस" के कब्जे के साथ होती है, जब तक कि व्यवसाय का रूप स्वयं ब्याज से मेल खाता है और यहां तक ​​​​कि थोड़ी सी भी विकास होती है। कड़ाई से बोलना, इस तरह के हित हमेशा प्रासंगिक रहते हैं, केवल विकास के रूप ही अप्रचलित हो सकते हैं। यह सिर्फ विकास का सवाल है क्या? पता नहीं। हो सकता है कि किसी व्यक्ति का कोई उच्च उद्देश्य हो, या हो सकता है कि स्थिर अमूर्त रुचियों की घटना ऊर्जा की अधिकता का एक दुष्प्रभाव हो। लेकिन कैसे चीजें "वास्तव में" हैं यह स्वयं व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण नहीं है। यह महत्वपूर्ण है कि ऐसा है, और यह रुचि-भावना इस व्यक्ति को कहीं ले जाती है। यह "कहीं" एक निश्चित उच्च लक्ष्य है, जो केवल आंशिक रूप से समझ में आता है। तो विरोध क्यों करें जब आप लगातार आनंद में रह सकते हैं, और यहां तक ​​कि महान चीजें करने का अच्छा मौका भी है?

मैंने पिछले पैराग्राफ की शुरुआत "ज्यादातर लोगों के लिए" शब्दों के साथ की थी। क्या इसका मतलब यह है कि ऐसे लोग हैं जिनके पास स्थिर अमूर्त हित नहीं हैं? यहीं पर बहुत से लोगों ने सोचा, "मेरा क्या होगा"? क्या मैं ऐसे "अल्पसंख्यक" में पड़ता हूं? सामान्य तौर पर, "बहुसंख्यक" और "अल्पसंख्यक" की परिभाषा बहुत सापेक्ष है। यहां मैं "बहुमत" को संभावित रूप से परिभाषित करता हूं, स्पष्ट रूप से दिखाई देने वाले कारकों द्वारा नहीं। मेरा मानना ​​​​है कि व्यावहारिक रूप से सभी के पास क्षमता में ऐसे स्थायी हित हैं (शायद गहराई में कहीं दबे हुए हैं)। लेकिन हितों के साथ पहले से ही अद्यतन, अधिक या कम जागरूक दिशाओं के रूप में, स्थिति बहुत खराब है। और यहां तक ​​​​कि उन लोगों के लिए भी जिनके पास स्थायी हित नहीं हैं, यहां तक ​​​​कि संभावित रूप से, जब बहुत दिलचस्प है, लेकिन संक्षेप में, यह तेजी से बदलते "बहुत" को हमेशा एक तरह के मेटा-रुचि में जोड़ा जा सकता है। तब उनके लिए ऐसा मेटा-ब्याज बन जाएगा कि स्थिर सार ब्याज, उच्चतम आवश्यकताओं के ढांचे के भीतर विकास का एक सदिश।

उपरोक्त को सारांशित करते हुए, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं। वास्तविक हितों के पीछे हमेशा कुछ अस्तित्वगत लक्ष्य होते हैं। लक्ष्यों को व्यावहारिकता और जागरूकता की अलग-अलग डिग्री में व्यक्त किया जाता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वे किन जरूरतों से आते हैं। रुचि-भावना हमेशा ऐसे लक्ष्यों की ओर प्रगति के आकलन को दर्शाती है। हम इसे करते हैं और यह पता चला है - इसमें रुचि है। यह जल्दी निकलता है - उत्साह। हम समय चिह्नित कर रहे हैं - ऊब। हम पीछे हटते हैं - क्रोध या निराशा। आप रुचि-भावना को उचित उच्च अपेक्षाओं का सूचक कह सकते हैं। न्यायसंगत, लेकिन अभी तक पूरी तरह से उचित नहीं है। "पथ" के अंत में एक अल्पकालिक आनंद होगा - और फिर से शुरू करें।

रुचि-भावना का अनुभव किसी भी व्यक्ति के लिए एक आवश्यकता और आदर्श है। रुचि के अनुभव को आप सर्वोच्च आवश्यकता मान सकते हैं। या, चूंकि ब्याज हमेशा कुछ लक्ष्यों के ढांचे के भीतर विकास के साथ होता है, इसलिए विकास को एक निश्चित दिशा में एक आवश्यकता के रूप में माना जा सकता है, और विकास की शुद्धता के संकेतक के रूप में खुद को ब्याज। किसी भी मामले में, एक व्यक्ति को लगातार कहीं जाने और नियमित रूप से रुचि का अनुभव करने की आवश्यकता होती है। विशुद्ध रूप से व्यावहारिक हित, भले ही वे स्थिर और बहुत महत्वपूर्ण (सम्मान, स्थिति) हों, उनकी संतृप्ति के कारण स्थिरता के लिए उपयुक्त नहीं हैं। अधिक काम करके जो कमाया है उसे रखने की रुचि बनी रहती है, प्राप्त करने की आदत भी रहती है, लेकिन बढ़ाने का कोई आंतरिक लक्ष्य नहीं रह जाता - यह उबाऊ हो जाता है। और इस दिशा में और भी निर्माण करने की कोशिश में, एक व्यक्ति अपनी सुस्ती में भाग जाता है - भावना के रूप में कोई प्रेरक नहीं होता है।

सभी हितों को जीवन का अधिकार है और महत्वपूर्ण हैं। और आप "उच्च", "विशेष रूप से मानव", "रचनात्मक" आदर्शों से नहीं जी सकते। व्यावहारिक हितों को केवल "उच्च लक्ष्यों" द्वारा त्याग या प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। काम नहीं करेगा। कोई भी व्यक्ति पदानुक्रमित संघर्ष और लाभ के लिए प्रयास करता है, चाहे वह चाहे या न चाहे। और आध्यात्मिकता और उच्च सार के आदर्शों के बिना इस वास्तविकता से आगे बढ़ना आवश्यक है। आदर्शीकरण के बिना, लेकिन स्वयं आध्यात्मिकता और उच्च आवश्यकताओं के बिना नहीं, चाहे उनका कोई भी मतलब हो। मेरा मानना ​​​​है कि यह स्थायी अमूर्त हित हैं जो प्रत्येक व्यक्ति के वास्तविक जीवन का सबसे महत्वपूर्ण और अभिन्न अंग होना चाहिए। अन्यथा, यह उबाऊ, डरावना या परेशान करने वाला होगा (जो कोई भी परिस्थितियों के साथ "भाग्यशाली" है), विशेष रूप से जीवन के दूसरे भाग में।

अब इस अवधारणा के अनुसार जीवन के व्यावहारिक संगठन के बारे में प्रश्न उठता है। आदर्श रूप से, हितों के किसी भी समूह के संबंध में, गतिविधि के रूप बहुत कुछ लेकर आ सकते हैं। लेकिन वास्तव में, मानव संसाधन सीमित हैं, और सबसे पहले, समय। इसलिए, यह छोटे और अस्थिर हितों के एक समूह में बिखरने के लिए नहीं, बल्कि कुछ स्थिर और काफी मजबूत लोगों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए प्रभावी हो जाता है। व्यावहारिक आदर्श तब उन सभी का एक व्यावहारिक दिशा में एकीकरण होगा। आमतौर पर "सब कुछ एक साथ इकट्ठा करना" असंभव है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण वास्तविक हैं। और एक ही बार में सब कुछ एकीकृत करना आवश्यक नहीं है, आप उन्हें धीरे-धीरे "रेक" कर सकते हैं।

अंतर और कभी-कभी हितों के टकराव को देखते हुए, ऐसी एकीकृत प्रणाली में हमेशा प्राथमिकताओं की एक स्पष्ट प्रणाली होनी चाहिए। हमारे मामले में, इसका मतलब निम्नलिखित होगा - मुख्य रुचियों का विकल्प, जिसके चारों ओर अन्य सभी निर्मित हैं। यह महत्वपूर्ण है क्योंकि पूरे सिस्टम के परिणाम पसंद पर निर्भर करते हैं। आइए कई दृष्टिकोणों पर विचार करें।

हमारे सामाजिक मानदंड पहले स्थान पर रखने की सलाह देते हैं नैतिक रूप से स्वीकृत व्यावहारिक हितजैसे पैसा, सम्मानित सामाजिक स्थिति, सेक्स अपील, और इसी तरह। और सार रुचियां (संक्षेप में भोग) "काम से खाली समय" में संलग्न होने के लिए। आधुनिक पश्चिमी नैतिकता में यह दृष्टिकोण "गंभीर व्यक्ति" की अवधारणा से मेल खाता है। समय "काम से मुक्त" आमतौर पर पर्याप्त नहीं होता है, इसलिए "श्रमिक" छोटे हितों के "एकीकरण" को "धूर्तता से" करते हैं। और व्यवसाय के मालिक या तो बस कम समय काम करते हैं, या खुले तौर पर एकीकृत करते हैं, व्यावसायिक समस्याओं को हल करने से "लाड़" और वापस स्विच करते हैं। यह वास्तव में एकीकरण नहीं है, यह सिर्फ समय साझा करना है, जो स्वीकार्य है लेकिन अत्यधिक अक्षम है। एक निरंतर विरोधाभास, केवल इच्छाशक्ति और आदतों से हल हो गया।

वास्तविक एकीकरण एक मजबूत DISTRACT स्थिर हित या ऐसे हितों के समूह को सर्वोच्च प्राथमिकता देगा। व्यावहारिक हित पहले से ही सिस्टम में द्वितीयक के रूप में एकीकृत हैं और विकास के दौरान बदल सकते हैं। इस दृष्टिकोण के लिए इनाम उच्च ऊर्जा, उत्साह और, परिणामस्वरूप, उपलब्धि की उच्च गति होगी। कठबोली अभिव्यक्तियों में, मन की इस अवस्था को "तेज़ी" और "साहस" के रूप में वर्णित किया जा सकता है। मैं एक बार फिर इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि सर्वोच्च प्राथमिकता व्यावहारिक हितों के बजाय अमूर्त को दी जाती है। अन्यथा, हितों के टकराव की स्थितियों में, विकल्प "दैनिक रोटी" की दिशा में गिर जाएगा और धीरे-धीरे "हमेशा की तरह" बाहर आ जाएगा। कूल, लेकिन बोरिंग। अपवाद हैं, लेकिन शायद ही कभी।

इस तथ्य के बावजूद कि व्यावहारिक हित गौण महत्व के हैं, समग्र परिणाम के लिए उनका महत्व अधिक है। विशेष रूप से कुछ प्रकार के ऐसे हित। आमतौर पर उन्हें महत्वाकांक्षा कहा जाता है। सत्ता की इच्छा और महिमा की इच्छा सबसे उपयोगी हैं। प्रत्येक व्यक्ति के पास दोनों हैं, लेकिन अभिव्यक्ति की डिग्री अलग है। वहां से, विभिन्न महत्वाकांक्षाएं। केवल दिलचस्प गतिविधियों के साथ एकीकरण, ये रुचियां हैं जो विशिष्ट लक्ष्यों, इन लक्ष्यों की भयावहता और अप्रत्यक्ष रूप से प्रगति की गति निर्धारित करती हैं। ऐसे "मर्केंटाइल" वैक्टर को समग्र प्रणाली में शामिल करना गंभीर परिणामों के लिए आवश्यक है।

महिमा और शक्ति अलग-अलग दिशाएँ हैं, जो अक्सर एक व्यक्ति में खराब रूप से संगत होती हैं। जैसा कि बौने कॉमरेड तुरंचोक ने कहा, पूरे ग्रह के वास्तविक मालिक (फिल्म "थ्रू थॉर्न्स टू द स्टार्स") - "वास्तविक शक्ति एक रहस्य होनी चाहिए।" और हमेशा ऐसा ही होता है - विभिन्न देशों के अधिकांश राष्ट्रपति वास्तविक शासक नहीं होते हैं, चाहे वे टीवी चूसने वालों पर कितने भी नूडल्स टांगें। उनकी मुख्य कार्यक्षमता पीआर है, इसी नूडल्स को अपने साथी नागरिकों (आंतरिक पीआर) और अन्य देशों (बाहरी पीआर) में आंकड़े लटकाते हैं। असली शक्ति उनकी पीठ पीछे प्रयोग की जाती है। इसके अलावा, यह शायद ही कभी एक हाथ में केंद्रित होता है, लेकिन एक वितरित चरित्र होता है। इसलिए, मेरे मित्र, आपके लिए यह वांछनीय है कि आप शक्ति और महिमा के लिए अपनी आकांक्षाओं में निर्णय लें और एक मजबूत दिशा पर दांव लगाएं। आप दोनों कर सकते हैं यदि दोनों पर्याप्त रूप से मजबूत हैं, लेकिन फिर भी भविष्य में संभावित विकल्प के लिए तैयार रहें।

कमजोर व्यावहारिक रुचियां, जैसे साहचर्य की इच्छा, यौन उपलब्धि, लोगों की मदद करने की इच्छा आदि। जब वे मिल जाते हैं तो उन्हें एकीकृत करना भी उपयोगी होता है। ठीक से एकीकृत होने पर, वे एक अच्छा व्यावहारिक प्रभाव भी देते हैं। यहां तक ​​कि छोटे और स्थानीय हितों का आमतौर पर थोड़ा व्यावहारिक प्रभाव होता है, लेकिन उनके एकीकरण से मुख्य दिशा के लिए समय और ऊर्जा की बचत होती है।

मैं लगभग सभी लोगों की एक और प्रबल इच्छा का उल्लेख करना चाहता हूं - आराम, स्थिरता, समृद्धि की इच्छा। अक्सर यह धन की खोज में व्यक्त किया जाता है। और यह महत्वाकांक्षा जैसा दिखता है। इस तरह की इच्छा शक्ति या प्रसिद्धि के बराबर हो सकती है और इसे उस पंक्ति में रखना उचित होगा। पर ये सच नहीं है। समृद्धि और धन की इच्छा वास्तव में एक विरोधी महत्वाकांक्षा है, हालांकि शुरुआत में यह वास्तविक के समान ही है। तथ्य यह है कि यहाँ लक्ष्य शांत होना है, एक आनंदमय निम्न-ऊर्जा अवस्था में जाना है। संरक्षित। और ऐसी इच्छा भय पर आधारित होती है, महत्वाकांक्षाओं पर नहीं। यदि यह इच्छा है जो आप में हावी है, तो यह सोचने का समय है कि क्या यह मुख्य रुचि के साथ कसकर एकीकृत करने के लायक है।

रुचि-भावना, या केवल सुखों के बारे में।

सफलता, महत्वाकांक्षाओं, रणनीतिक लक्ष्यों और इसी तरह के प्रसन्नता के बारे में सोचते हुए, कम से कम कभी-कभी एक गहरा आध्यात्मिक प्रश्न पूछते हैं - "क्या मुझे इसकी आवश्यकता है"? जैसा कि सभी वैश्विक आध्यात्मिक प्रश्नों के साथ होता है, इसका कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है और न ही हो सकता है। अंत में, किसी भी कारण के वाहक को खुशी के लिए बनाया जाता है। और लक्ष्य और सफलताएं सिर्फ उपकरण हैं।

खुशी, जीवन के पाठ्यक्रम की "शुद्धता" के एक अभिन्न भावनात्मक मूल्यांकन के रूप में, व्यक्तिगत निजी भावनात्मक अवस्थाओं पर आधारित है, जो व्यक्तिगत घटनाओं, वस्तुओं या विषयों - भावनाओं, भावनाओं, मनोदशाओं के संबंध हैं। इस संबंध में, खुशी समय के साथ फैली हुई लगती है और यह अलग-अलग दिनों या हफ्तों तक निर्धारित नहीं होती है। बेशक, आप कह सकते हैं - "मैं कल खुश था", लेकिन यह शायद ही ज्यादा समझ में आता है।

मुझे लगता है कि यह साबित करने की कोई जरूरत नहीं है कि खुशी मुख्य रूप से सकारात्मक भावनात्मक अवस्थाओं से बढ़ जाती है। अलग-अलग भावनात्मक अवस्थाएँ अलग-अलग पहलुओं के लिए ज़िम्मेदार होती हैं और अलग-अलग तरीकों से काम करती हैं। अब मैं यह साबित करने की कोशिश करूंगा कि खुशी के लिए ब्याज अहम भूमिका निभाता है। अलग-अलग थोड़े समय के लिए अलग-अलग तरह से सुख प्राप्त किया जा सकता है, लेकिन एक स्थिर सुखी अवस्था के लिए रुचि-भाव आवश्यक है। लेकिन क्या खुशी हासिल करने के और भी तरीके हैं? आइए देखते हैं।

किसी भी सकारात्मक भावना को व्यक्ति द्वारा आनंद के रूप में माना जाता है। विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक रूप से, किसी व्यक्ति को लगातार आनंद का अनुभव कराकर, उसे उसमें डुबोया जा सकता है उत्साहयह खुशी की तरह लगता है। लेकिन खुशी और उल्लास के बीच समानता केवल संवेदनाओं में है। खुशी एक व्यक्ति को तर्कसंगत स्थिति में छोड़ देती है, और उत्साह "दिमाग" को बंद कर देता है। साथ ही, लंबे समय तक उत्साह शरीर के लिए विनाशकारी है - हमारा शरीर "लंबे समय तक चलने वाली" भावनाओं के लिए अनुकूल नहीं है, यहां तक ​​​​कि सकारात्मक भी। हां, और लंबे समय तक उत्साह प्राप्त करने के लिए उपलब्ध तरीकों में से केवल रासायनिक तैयारी, वास्तव में, दवाओं का नाम लिया जा सकता है। सामान्य तौर पर, मैं कहना चाहता हूं कि "खुशी" हासिल करने का यह तरीका निश्चित रूप से एक मृत अंत है।

प्यार सेक्सी है, या अधिक सुंदर - रोमांटिक। अगर प्यार एकतरफा है या समस्याओं से भरा हुआ है, तो सुख के साथ यह बहुत अच्छा नहीं है। यदि सब कुछ अच्छा है - सब कुछ पारस्परिक है और कोई दुर्गम बाधाएँ नहीं हैं, तो "खुशी" पूर्ण है। हालांकि, अगर प्यार मजबूत है, तो यह उत्साह के करीब है, केवल ऐसा उत्साह स्वास्थ्य के लिए भी अच्छा है। हालाँकि, यह केवल स्वास्थ्य के लिए उपयोगी है, सफलता के लिए नहीं। प्यार से प्रेरित होकर, एक व्यक्ति करंट पर एक शरारत की तरह हो जाता है, जो हमारे समाज में परेशानी से भरा होता है। इसके अलावा, खुश रोमांटिक प्यार हमेशा अल्पकालिक होता है, जैसा कि स्वभाव से होता है, ऐसे प्यार के लिए एक व्यक्ति नहीं बनाया जाता है। कुछ लोग एक प्यार से दूसरे प्यार में कूदने की कोशिश करते हैं, लेकिन यह विकल्प शायद ही कभी काम करता है, मुख्यतः कुछ प्रकार के किशोरों के लिए। इसलिए केवल प्रेम से सुख प्राप्त नहीं किया जा सकता।

कोमलता. अच्छा भाव। और मस्तिष्क लगभग बंद नहीं होता है और उपयोगी (या कम से कम हानिरहित) आनंद देता है। लेकिन अल्पावधि। लगातार कम से कम एक घंटे तक कोमलता का अनुभव करने की कोशिश करें! जो भाग्यशाली हैं वे छोटे हिस्से में कोमलता का अनुभव कर सकते हैं, लेकिन अक्सर। प्यारे बच्चों, प्यारे छोटे जानवरों आदि के मामले में भी ऐसा ही है। लेकिन किसी भी मामले में, यह खुशी के लिए पर्याप्त नहीं है, क्योंकि संतृप्ति होती है और आवृत्ति कम हो जाती है। इस भावनात्मक स्थिति को प्रबंधित करना लगभग असंभव है, क्योंकि। यह प्यार और देखभाल के गैर-रोमांटिक रूपों से जुड़ी यौन सहज प्रेरणा से जुड़ा है।

हर्ष. महान आनंद उत्साह के बराबर है। लेकिन बार-बार छोटी-छोटी खुशियाँ खुशी का एहसास करा सकती हैं। एकमात्र समस्या यह है कि एक बयान देने वाली भावना के रूप में आनंद परिणाम के तथ्य पर पहले से ही उत्पन्न होता है, न कि प्रक्रिया में। कुछ हुआ या अपने आप गिर गया - मुझे खुशी हुई। और तब भावना का सहज क्षीणन होता है, और तब भी केवल भावनात्मक प्रक्रियाओं की जड़ता के कारण, अन्यथा यह तुरंत गायब हो जाएगा। और बस, अगले की प्रतीक्षा करें या स्वयं आनंद के लिए एक मिसाल कायम करें। तैयारी की काफी लंबी अवधि, और फिर एक छोटी सी खुशी। मेरे लिए, इस तरह के आधार पर अपने जीवन का निर्माण करना एक तरह से नीरस है। हालाँकि, हमारा मानस एक तरह से सामने आया ...

एक और शर्त है हर्षित अपेक्षाएँ, किसी भविष्य में कुछ अच्छा होने की उम्मीद करना। यह सकारात्मक तरीके से एक प्रकार की आशा है, या इसे प्रत्याशा भी कहा जाता है। मालदीव की यात्रा की प्रतीक्षा में, दोस्तों और बारबेक्यू के साथ एक सप्ताहांत, एक अच्छी नई कार या कुछ और सुखद। इस तरह की उम्मीदों के आधार पर, कई विज्ञापन आधारित होते हैं - "हमारे नए शैम्पू के बाद अपने शराबी और रेशमी कोट को छूने का आनंद महसूस करें!" भविष्य में खुशी की उम्मीद है, लेकिन पहले से ही अपनी कल्पनाओं में एक व्यक्ति "खुद की छवि का उपभोग" करना शुरू कर देता है, बार-बार खुद को शराबी और रेशमी के रूप में कल्पना करता है। ऐसी उम्मीदें काफी लंबे समय तक खुशी दे सकती हैं। लेकिन वास्तव में, यह एक अलग भावना नहीं है, बल्कि एक सेट है - एक सुखद आशा। खुशी के विपरीत, आशा एक अग्रिम भावना है जो अपेक्षित होने से पहले संचालित होती है। इसमें यह ब्याज के समान है। मैं स्पष्ट रूप से कह सकता हूं कि मध्यम समृद्ध व्यक्तियों का भारी बहुमत इस सिद्धांत के अनुसार अपनी "खुशी" का निर्माण करने की कोशिश करता है - छुट्टी से छुट्टी तक, सप्ताहांत से सप्ताहांत तक, खरीदारी से खरीद तक ​​की उम्मीदों में। आश्चर्य की बात यह है कि इस बहुसंख्यक वर्ग में मुझे सुखी लोग दिखाई नहीं देते। शायद कुछ याद आ रही है?

आत्म-महत्व की भावना. लिमिटेड! CHSV बढ़िया है और हर कोई इसे नहीं कर सकता! यह आपके आस-पास के व्यक्तियों की तुलना में इसकी स्थिरता की भावना के रूप में उत्पन्न होता है। यह वास्तव में, वास्तव में, "महानता" दोनों में सक्षम है, जिसमें यह खुशी (और शायद इसकी विविधता) के समान है, और "सेल्फ-कूल की छवि की खपत" के रूप में लंबी उम्मीदों के रूप में "। यह CSF के मालिक को अपने गालों को ठीक से फुलाने, नीचे देखने और उंगलियों पर संचार के एक गैर-मौखिक रूप का उपयोग करने की अनुमति देता है, जिसे "फिंगरिंग" के रूप में जाना जाता है। लगभग सभी ने अपने जीवन में कम से कम एक बार सीएसएफ का अनुभव किया है। और वे जानते हैं कि कुछ और सुखद सुख हैं। इसके अलावा, इस भावना के दीर्घकालीन प्रभाव को देखते हुए, यह खुशी के आधार के रूप में काम कर सकता है। जो इस तरह के परिदृश्य (शांत होने के लिए) को जीवन के अर्थ के रूप में बेहद आकर्षक बनाता है। और इसके लिए जो आवश्यक है वह केवल एक छोटापन है - बस एक शांत व्यक्ति बनने के लिए, और यह भी पर्याप्त है कि बस ऐसा महसूस करना शुरू कर दें। लेकिन एक छोटी सी समस्या है - CSF वस्तुनिष्ठ शीतलता का प्रक्षेपण नहीं है, बल्कि एक हीन भावना का मुआवजा है और उच्च आत्म-सम्मान से जुड़ा है। इसलिए, लंबे समय में, FSF पर बेट के साथ जीवन का परिदृश्य निम्न स्तर के व्यक्तियों के एक स्थिर चक्र में ऊब पैदा करेगा। या आपको लगातार स्थिति बढ़ानी होगी, जिसके लिए बहुत अधिक तनाव की आवश्यकता होती है। और उच्चतर, लंबा, कठिन और अधिक खतरनाक। उत्तरार्द्ध सत्ता की इच्छा जैसा दिखता है, लेकिन ऐसा नहीं है। सत्ता की खोज में, सीएसवी मुख्य चीज से दूर है, अन्य लक्ष्य और अन्य भावनाएं हैं।

सीएचएसवी एक विशेष मामला है गौरव. इसके अलावा, चूंकि गर्व वास्तविक उपलब्धियों से जुड़ा नहीं है, आप इसे किसी भी कारण से अनुभव कर सकते हैं। किसी ऐसी चीज के बारे में सोचें जिस पर आपको गर्व हो और उसका उपयोग करें। यहां तक ​​​​कि फ्रिज मैग्नेट के संग्रह के साथ, यहां तक ​​​​कि एक महान बुद्धि के साथ, भले ही यह बेकार हो, यहां तक ​​​​कि "सत्य-गर्भ को काटने" की लत के साथ भी। तो क्या हुआ अगर तुम्हारे अलावा किसी को परवाह नहीं है, तो कोई भी तुम्हारे गालों को फुलाने से मना नहीं करेगा! सामान्य तौर पर, गर्व पर निर्भरता के मामले में योजना लगभग सीएसवी के समान ही है। सच है, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि महान अव्यवहारिकता के कारण गर्व अब फैशन से बाहर हो गया है।

बुनियादी सकारात्मक भावनाओं में शामिल हैं आनंदतथा आनंद. सच है, कुछ स्रोत आनंद, एक शांत विवेक, संतुष्ट बदला लेने की भावना और इसमें किस्मों का एक पूरा गुच्छा फेंकते हैं। मैं इनमें से अधिकांश भावनात्मक अवस्थाओं को केवल एक या एक से अधिक मूल के रंगों या डेरिवेटिव के रूप में मानता हूं। लेकिन जैसा कि हो सकता है, ये सभी भावनात्मक अवस्थाएँ स्थितिजन्य हैं, अर्थात। छिटपुट रूप से ही दिखाई देते हैं। इसलिए, उन्हें स्थिर सहायक सुखों के लिए विशेषता देना मुश्किल है।

कुछ स्रोतों में, भावनात्मक अवस्थाएँ शामिल हैं आत्मविश्वास, या अन्यथा आत्मविश्वास की भावना। जीवन के पैमाने पर लिया जाए तो वह होगा आत्मविश्वास। वास्तव में, एक काफी आश्वस्त व्यक्ति पृष्ठभूमि में एक निश्चित सुखद भावनात्मक स्थिति का अनुभव करता है, जो खुशी के हल्के रूप के समान है। कोई आश्चर्य नहीं कि ज्यादातर लोग आश्वस्त होना चाहते हैं। हर कोई सहज रूप से जानता है कि कैसे यकीन करना अच्छा है. अधिक सटीक रूप से, हर कोई स्पष्ट रूप से जानता है कि असुरक्षित होना कितना अप्रिय है। ऐसा लगता है कि आप खुशी-खुशी आगे बढ़ सकते हैं। लेकिन एक छोटी सी समस्या है कि वे "गुरु" को बताना "भूल" जाते हैं, थोड़े समय में आत्मविश्वास सिखाने का वादा करते हैं। तथ्य यह है कि आत्मविश्वास एक प्रणालीगत घटना हैकई कारक, और एक अलग भावनात्मक स्थिति के रूप में मौजूद नहीं है। इसे स्वयं जीवन और उसमें सामान्य सफलता से अलग नहीं सिखाया जा सकता है। जीवन में सफलता, प्रसन्नता, आत्म-विश्वास, अपने जीवन का स्वामी- ये सब एक ही क्रम की अवधारणाएँ हैं और सभी व्यक्ति के जटिल विकास के फलस्वरूप ही प्राप्त होती हैं।

समस्त आधारभूत भावात्मक सुखों का विचार किया गया है। एक को छोड़कर। समान रुचि. सभी भावनाओं की जरूरत है, सभी भावनाएं महत्वपूर्ण हैं! और साइकोफिज़ियोलॉजी के दृष्टिकोण से मानव जीवन में भावनाओं का एक अराजक परिवर्तन और उभरती स्थितियों के अनुसार उनका मिश्रण शामिल है। बिना किसी वरीयता के। प्रकृति के लिए प्रयास करने वाले इसे "सिर्फ जीने" कह सकते हैं, जीवन के अनियंत्रित प्रवाह में सामंजस्य स्थापित कर सकते हैं। लेकिन अगर हम जीव विज्ञान से हटकर सामाजिक आँकड़ों की ओर मुड़ें, तो ऐसी "प्रकृति" के अनुरूप होने की संभावना नहीं है। "स्वाभाविक रूप से जीवित" व्यक्तियों का विशाल बहुमत न केवल नाखुश है, बल्कि जीवन से असंतुष्ट भी है। बहुत समृद्ध देशों में भी खुश वयस्कों का प्रतिशत बहुत कम है।

यदि हम सामान्य रूप से जीवित बच्चों के साथ वयस्क नमूने की तुलना करते हैं, तो चित्र तेजी से भिन्न होते हैं। कई बच्चे ऐसे होते हैं जो पूरी तरह से खुश नहीं होते, लेकिन काफी खुशमिजाज होते हैं। बेशक, आप कह सकते हैं कि "बच्चों को अभी तक कोई चिंता और परेशानी नहीं है, इसलिए वे अभी के लिए खुश हैं ..."। लेकिन इस तरह की व्याख्या किसी भी वस्तुनिष्ठ आलोचना का सामना नहीं करती है। मुझे कारण कहीं और दिखाई देता है। वयस्क, सामान्य बच्चों के विपरीत, ब्याज की कमी! और वे अपनी परवरिश और आदतों के कारण अन्य भावनात्मक अवस्थाओं पर भरोसा करते हुए इसे खोजने की कोशिश भी नहीं करते हैं।

मेरा निश्चित रूप से मानना ​​है कि ब्याज और उसके डेरिवेटिव किसी भी व्यक्ति के लिए नितांत आवश्यक हैं। इसके अलावा, वे मनुष्य की मुख्य विकासशील शक्ति हैं। बेशक, एक जैविक इकाई के रूप में नहीं, बल्कि एक उच्च इकाई के रूप में। रुचि है - सुखद, उपयोगी, आशाजनक! और सभी क्योंकि ब्याज एकमात्र सकारात्मक भावना है जिसे दीर्घकालिक मोड में अनुभव किया जा सकता है, क्योंकि। यह प्रक्रिया पर ही और प्रक्रिया के समर्थन में निर्देशित है। एकमात्र स्थायी सुख जिसे होशपूर्वक नियंत्रित किया जा सकता है। एकमात्र भावना, जो उच्च शक्ति के साथ भी, एक व्यक्ति को मन में छोड़ देती है, न केवल उपयोगी गतिविधि में हस्तक्षेप करती है, बल्कि इसके विपरीत, इसे मजबूत करती है, व्यक्ति को अधिक ऊर्जावान और निडर बनाती है।

रुचि-भावना पर उपर्युक्त चेतन नियंत्रण निश्चय ही प्रत्यक्ष और समग्र नहीं होगा। अपनी पसंद के किसी भी व्यवसाय में रुचि लेने के लिए केवल इच्छाशक्ति या किसी तकनीक से खुद को मजबूर करने से काम नहीं चलेगा। युक्तियाँ जैसे "यदि काम उबाऊ है, तो इसे दिलचस्प बनाएं" हालांकि वे कुछ हद तक काम करते हैं, वे अभी भी एक रोड़ा हैं, गठन थोड़े समय के लिएकार्य के परिणामों में अप्रत्यक्ष रुचि।

किसी के हित पर नियंत्रण केवल रणनीतिक योजना में ही संभव है। आप स्थायी हितों को खोज या विकसित कर सकते हैं और उन्हें अपनी जीवन शैली में शामिल कर सकते हैं। फिर, इस तरह के हितों के संगठन के रूप के आधार पर, जैसा कि मैंने पहले ही उल्लेख किया है, यह या तो एक शौक या व्यवसाय है। सबसे पहले, इस तरह के स्थिर हित आपको समय-समय पर भावनात्मक सुखों का अनुभव करने की अनुमति देते हैं, जैसा कि जीवन की दिनचर्या में एक आउटलेट था। लेकिन धीरे-धीरे, आधार की सही परिभाषा और सक्षम कार्यान्वयन के मामले में, दिशा प्रमुख हो जाती है, गौण हितों को अपने अधीन कर लेती है। इंसान को ज़िंदगी से और क्या चाहिए? थोड़ा सा आराम, सुरक्षा, सामान्य यौन संबंध, तरह-तरह की छोटी-छोटी खुशियाँ और बस इतना ही - जीवन पूरी तरह से सफल था! और वहाँ खुशी दूर नहीं है!

प्रत्येक व्यक्ति की आवश्यकताएँ होती हैं जिन्हें उसे लगातार संतुष्ट करना चाहिए। वे हितों के गठन का आधार हैं। इसलिए, यह पता लगाने के लिए कि किसी व्यक्ति के हित क्या हैं, आपको यह समझने की आवश्यकता है कि वे आवश्यकताओं से कैसे संबंधित हैं।

मानवीय जरूरतें

हर दिन, लोगों को अपने शरीर की ज़रूरतों का सामना करना पड़ता है, जिसे उन्हें लगातार संतुष्ट करना चाहिए, क्योंकि यह उनके अस्तित्व का समर्थन करता है। किसी व्यक्ति के कार्यों के उद्देश्य उसकी आवश्यकताओं को दर्शाते हैं। वे निम्न प्रकारों में विभाजित हैं:

जैविक - वे आवश्यकताएं जो हमारे शरीर (भोजन, आवास, वस्त्र, आदि) को जीवन प्रदान करती हैं।

सामाजिक - प्रत्येक व्यक्ति को संचार, उसकी खूबियों की पहचान, सामाजिक संबंध आदि की आवश्यकता होती है।

आध्यात्मिक - एक व्यक्ति को ज्ञान प्राप्त करना चाहिए, विकास करना चाहिए, रचनात्मकता के माध्यम से अपना व्यक्तित्व व्यक्त करना चाहिए, आदि।

बेशक, इन जरूरतों में से प्रत्येक दूसरों के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। मनुष्य की जैविक ज़रूरतें धीरे-धीरे सामाजिक ज़रूरतों में बदल रही हैं, जो उसे जानवरों से मौलिक रूप से अलग करती हैं। हालाँकि आध्यात्मिक ज़रूरतें बहुत महत्वपूर्ण हैं, फिर भी वे ज़्यादातर लोगों के लिए गौण हैं। एक व्यक्ति, उन्हें संतुष्ट करके, समाज में एक उच्च स्तर पर कब्जा करने का प्रयास करता है, अर्थात सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए। आपको यह भी समझने की जरूरत है कि सभी जरूरतें समान रूप से महत्वपूर्ण नहीं होती हैं और इन्हें पूरी तरह से लागू किया जा सकता है। समाज में स्थापित नैतिक मानकों का उल्लंघन न करते हुए, एक व्यक्ति को अपनी इच्छाओं और जरूरतों को यथोचित रूप से महसूस करना चाहिए।

रुचियों की विशेषताएं

रुचियाँ किसी व्यक्ति द्वारा उसकी आवश्यकताओं के क्षेत्र से किसी निश्चित वस्तु के उद्देश्यपूर्ण ज्ञान की प्रक्रिया हैं। उनकी कई विशेषताएं हैं:

• व्यक्तित्व छोटी गतिविधियों और ज्ञान (चिकित्सा, प्रौद्योगिकी, इतिहास, संगीत, आदि) पर केंद्रित है।
• गतिविधि के लक्ष्य और तरीके जो किसी व्यक्ति के लिए दिलचस्प हैं, सामान्य जीवन की तुलना में अधिक विशिष्ट हैं।
• एक व्यक्ति उस क्षेत्र में अधिक से अधिक ज्ञान और गहनता के लिए प्रयास करता है जो उसकी रुचि रखता है।
• व्यक्तित्व में न केवल संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं शामिल हैं, जहां तक ​​​​उसकी रुचि के क्षेत्र का संबंध है, बल्कि रचनात्मक प्रयास भी किए जाते हैं।

एक व्यक्ति के हितों का हमेशा एक भावनात्मक अर्थ होता है, जो उसे ऐसा करना जारी रखता है। वह चुने हुए दिशा में अपने ज्ञान और कौशल में सुधार करना चाहता है, जिससे एक विशिष्ट क्षेत्र में गहराई हो जाती है। रुचियाँ मात्र बाहरी मनोरंजन या जिज्ञासा नहीं हैं। उनमें रुचि के क्षेत्र में आवश्यक रूप से ज्ञान, व्यावहारिक गतिविधियों और कक्षाओं से प्राप्त भावनात्मक संतुष्टि शामिल है।

सीखते समय, एक व्यक्ति को दिलचस्पी लेनी चाहिए, क्योंकि इसके बिना इस प्रक्रिया की प्रभावशीलता बहुत कम होगी। सबसे पहले, यह स्कूली बच्चों और छात्रों पर लागू होता है, क्योंकि वे सूचनाओं की एक निरंतर धारा में होते हैं जिन्हें महारत हासिल करने की आवश्यकता होती है। संज्ञानात्मक रुचि ज्ञान की लालसा है, विभिन्न विषय क्षेत्रों में उन्हें महारत हासिल करने पर ध्यान केंद्रित करना। इसकी प्राथमिक अभिव्यक्ति जिज्ञासा हो सकती है। यह कुछ नया करने के लिए बच्चे की प्रतिक्रिया है, जिससे उसे खुद को उन्मुख करने और जो हो रहा है उसकी प्रकृति को समझने की अनुमति मिलती है। स्कूली बच्चों की रुचि तभी प्रकट होती है जब वे इस क्षेत्र या विषय को अपने और दूसरों के लिए महत्वपूर्ण मानने लगते हैं। इससे दूर होकर, बच्चा एक निश्चित क्षेत्र से जुड़ी प्रत्येक घटना का अधिक गहराई से अध्ययन करने की कोशिश करता है। यदि ऐसा नहीं होता है, तो रुचि जल्दी से गुजर सकती है और ज्ञान की प्राप्ति सतही होगी।

भौतिक हित

हर कोई आराम के लिए, अच्छे जीवन के लिए प्रयास करता है। भौतिक हित किसी व्यक्ति के जीवन में किसी भी कमी को पूरा करने और अप्रिय भावनाओं से बचने के उद्देश्य से किए गए कार्यों के उद्देश्य हैं। इन आकांक्षाओं की बदौलत तकनीकी और भौतिक प्रगति हुई। आखिरकार, यह वे हैं जो जीवन को आसान बनाने वाले उपकरणों, तंत्रों और मशीनों के आविष्कार के लिए अधिक आरामदायक आवास की इच्छा व्यक्त करते हैं। ये सभी एक व्यक्ति के आराम और सुरक्षा को बढ़ाते हैं। इस विशेष रुचि को महसूस करने के लिए व्यक्ति दो तरह से जा सकता है। सबसे पहले वांछित वस्तु देकर कुछ नया बनाने वाला बनना है। दूसरा पैसा कमाना और जो आवश्यक है उसे खरीदना है। कई लोगों के लिए धन प्राप्त करने की प्रक्रिया उनके भौतिक हित में बदल जाती है, और गतिविधि घटक को बाहर रखा गया है।

आध्यात्मिक रुचि

भौतिक क्षेत्र के अलावा, एक व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से आकर्षित होता है, क्योंकि यह उसके व्यक्तित्व पर अधिक केंद्रित होता है। आध्यात्मिक रुचियां एक व्यक्ति का अपनी क्षमता को सक्रिय करने, समृद्ध अनुभव और विकासशील झुकाव पर ध्यान केंद्रित करती हैं। वह ज्वलंत भावनात्मक अनुभव प्राप्त करने का प्रयास करता है। एक व्यक्ति अपनी प्रतिभा दिखाने के लिए, एक निश्चित क्षेत्र में अधिक गुणी होने के लिए खुद को बेहतर बनाने की कोशिश करता है। ऐसी आकांक्षा में एक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया को सीखता है और खुद को एक व्यक्ति के रूप में विकसित करता है। इस प्रकार, जीवन की परिपूर्णता की भावना होती है। यह सभी के लिए है। कुछ के लिए, यह ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों के बारे में सामान्य ज्ञान है, जबकि अन्य के लिए यह एक पसंदीदा क्षेत्र का गहन अध्ययन है।

प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष हित

एक या दूसरी वस्तु के संबंध में, ब्याज प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष हो सकता है। जब किसी व्यक्ति की प्रत्यक्ष रुचि होती है, तो वह गतिविधि की प्रक्रिया में ही लीन हो जाता है। उदाहरण के लिए, एक छात्र कुछ नया सीखने की कोशिश करता है क्योंकि वह सीखना पसंद करता है। यदि रुचि अप्रत्यक्ष हो तो जातक पहले से किए गए कार्य के फल से आकर्षित होता है। उदाहरण के लिए, एक छात्र इसलिए नहीं पढ़ता है क्योंकि वह उससे आकर्षित होता है, बल्कि इसलिए कि वह एक डिप्लोमा प्राप्त करना चाहता है और एक अच्छी नौकरी खोजना चाहता है। लेकिन ये दो प्रकार के हित एक से दूसरे में जा सकते हैं।

निष्क्रिय और सक्रिय रुचियां

जब किसी व्यक्ति की रुचि होती है, तो वह इसे साकार करने के लिए कार्य कर सकता है, या वह इसे बिना अधिक प्रयास के संतुष्ट कर सकता है। इस आधार पर, दो प्रकार के हित प्रतिष्ठित हैं:

1) सक्रिय - एक व्यक्ति प्रयास करते हुए और सक्रिय रूप से अभिनय करते हुए, अपनी रुचि की वस्तु को प्राप्त करने का प्रयास कर रहा है। इसका परिणाम यह होता है कि उसके व्यक्तित्व में सुधार होता है, वह नए ज्ञान और कौशल प्राप्त करता है, चरित्र का निर्माण होता है, क्षमताओं का विकास होता है।

2) निष्क्रिय - एक व्यक्ति को प्रयास करने की आवश्यकता नहीं होती है, वह केवल रुचि की वस्तु पर विचार करता है और इसका आनंद लेता है, उदाहरण के लिए, संगीत सुनना, ओपेरा या बैले देखना, दीर्घाओं का दौरा करना। लेकिन एक ही समय में, किसी व्यक्ति को कोई गतिविधि दिखाने, रचनात्मकता में संलग्न होने और रुचि की वस्तुओं को अधिक गहराई से देखने की आवश्यकता नहीं है।

लाभ और प्रेरणा

कोई भी गतिविधि करते हुए, एक व्यक्ति अपने लिए इसका लाभ चाहता है। स्व-हित में उसकी जरूरतों को पूरा करना शामिल है, उदाहरण के लिए, खाना, अधिक पैसा कमाना, अपनी सामाजिक स्थिति में सुधार करना आदि। . लाभ गतिविधि के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन है। लेकिन ऐसी चीजें हैं जो किसी व्यक्ति के लिए अधिक महत्वपूर्ण हैं। ये उसके मूल्य हैं। यदि वह वह खो देता है जिसे वह सबसे अधिक संजोता है, तो कोई भी स्वार्थ उसे इस तरह से कार्य करने के लिए बाध्य नहीं करेगा। किसी व्यक्ति को प्रेरित करने के लिए, आपको उसे अधिक अनुकूल परिस्थितियों की पेशकश करने की आवश्यकता होती है।

आर्थिक हित

वह उद्देश्य जो किसी व्यक्ति को आर्थिक गतिविधियों के लिए प्रेरित करता है, आर्थिक हित कहलाता है। यह मनुष्य की आर्थिक आवश्यकताओं को दर्शाता है। उदाहरण के लिए, एक कर्मचारी को अपनी श्रम शक्ति को अधिक महंगे दामों पर बेचने के लिए यह दिखाने की जरूरत है कि वह कितना कुशल है। इस समय, वह अपनी वित्तीय जरूरतों को पूरा करने की कोशिश कर रहा है। इसके अलावा, वह जितना अधिक कमाएगा, उसका आत्म-सम्मान और सामाजिक स्थिति उतनी ही अधिक होगी। अन्य कर्मचारियों के साथ प्रतिस्पर्धा करते हुए, वह महान परिणाम प्राप्त करता है, जो समग्र रूप से स्वयं और पूरे उद्यम दोनों को सकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। इसलिए, आर्थिक हित और ज़रूरतें एक दूसरे के बिना मौजूद नहीं हो सकतीं।

व्यक्तित्व और उसके हित

बड़ी दिलचस्पी हमेशा एक व्यक्ति को संतुष्टि की भावना लाती है। इसलिए, वह इस क्षेत्र में अधिक से अधिक विकास करने का प्रयास करता है। उसके चरित्र-चित्रण के लिए व्यक्ति के हितों का बहुत महत्व है। वे मजबूत और गहरे हो सकते हैं, पूरी तरह से एक ऐसे व्यक्ति पर कब्जा कर सकते हैं जो सभी कठिनाइयों को पार करते हुए वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए आवश्यक सब कुछ करेगा। सतही और कमजोर रुचियां अन्य लोगों की उपलब्धियों के बारे में केवल एक जिज्ञासु चिंतन को प्रेरित करती हैं। एक व्यक्ति एक चीज़ पर ध्यान केंद्रित कर सकता है, या विभिन्न गतिविधियों में बदल सकता है। वह खुद को केवल एक विशिष्ट क्षेत्र तक सीमित रखने या एक ही समय में ज्ञान की कई शाखाओं में रुचि रखने में सक्षम होता है।

इस प्रकार, एक व्यक्ति के हित उसके पूरे जीवन में बदल सकते हैं। आत्म-ज्ञान एक व्यक्ति को यह तय करने में मदद करता है कि उसे किसमें अधिक रुचि है और वह किसमें अपना हाथ आजमाना चाहेगा। वह करने में जो उसे मोहित करता है, जब वह अपनी रुचि की ऊंचाइयों तक पहुंचता है तो उसे बहुत खुशी मिल सकती है।