हेगुमेन निकॉन (जो रेडोनज़ के सर्जियस के बाद ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के मठाधीश बने) को इस बात का बहुत अफसोस था कि नव निर्मित सफेद पत्थर ट्रिनिटी कैथेड्रल को चित्रों से नहीं सजाया गया था। अपनी आसन्न मृत्यु की आशंका और अपने जीवनकाल के दौरान कैथेड्रल की सजावट को पूरा करने की इच्छा रखते हुए, निकॉन ने काम करने के लिए आंद्रेई रुबलेव और डेनियल चेर्नी - प्रसिद्ध चित्रकारों को बुलाया, "निष्पक्ष भव्य, सभी से श्रेष्ठ और पुण्य में परिपूर्ण।"

आंद्रेई रुबलेव। ट्रिनिटी

काम में न केवल मंदिर को भित्तिचित्रों से चित्रित करना शामिल था। इसके अलावा, उच्च बहु-स्तरीय आइकोस्टेसिस के लिए बड़ी संख्या में आइकन लिखना आवश्यक था। अपने जीवनकाल के दौरान भी, उपाध्याय निकॉन न केवल मंदिर को सजाया हुआ देखना चाहते थे, बल्कि एक आइकन को भी चित्रित करना चाहते थे, जो "सर्जियस ऑफ रेडोनज़ की प्रशंसा में" मुख्य स्मारक बनना था।

इसके निर्माण के एक साल बाद ही कैथेड्रल की दीवारों को पेंट करना शुरू करना संभव था, जब भवन के निपटारे से भित्तिचित्रों को अब कोई खतरा नहीं होगा। लेकिन मंदिर की आंतरिक साज-सज्जा का काम निर्माण पूरा होने के तुरंत बाद शुरू हो सका। और पहली चिंता मुख्य आइकन - "ट्रिनिटी" का निर्माण था, जिसे शाही द्वार के दाहिने तरफ खड़ा होना था।

इसके निर्माण के क्षण से "ट्रिनिटी" "प्राचीन रूसी कलाकारों का पसंदीदा प्रतीक था", अनगिनत प्रतियों और प्रतिकृतियों के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य किया। लेकिन खुद आंद्रेई रूबलेव और उनकी कई रचनाओं का भाग्य नाटकीय है और पहली बार में भी अकथनीय है। एक विनम्र भिक्षु, उन्होंने अपना पूरा जीवन धार्मिक विषयों पर भित्ति चित्र और प्रतीक बनाने के लिए समर्पित कर दिया। आदरणीय और व्यापक रूप से जाने जाने वाले, अपने जीवनकाल में भी उन्हें "श्रद्धेय" कहा जाता था, कुछ समय बाद उन्हें उनके वंशजों ने भुला दिया, और उनकी कई रचनाएँ खो गईं। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में भी, कुछ विशेषज्ञ विश्वसनीय रूप से उनके किसी काम का नाम नहीं बता सके। केवल नाम ही रह गया, और तब भी केवल प्राचीन रूसी कला के प्रेमी ही इसे जानते थे। 1890-1907 में प्रकाशित ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के प्रसिद्ध विश्वकोश में भी आंद्रेई रुबलेव के एक साधारण उल्लेख के लिए भी कोई जगह नहीं थी।

अब हम जानते हैं कि आंद्रेई रुबलेव रूसी इतिहास में एक कठिन लेकिन महत्वपूर्ण अवधि में रहते थे। एक विदेशी जुए से रक्तहीन और अपमानित रूस अपने घुटनों से उठा, अपने कंधों को सीधा किया और गोल्डन होर्डे के उत्पीड़न से मुक्ति की तैयारी करने लगा। यह एक हर्षित और साथ ही कड़वा समय था, शानदार जीत और क्रूर हार का समय। उत्तरार्द्ध में 1408 की दुखद घटनाएं शामिल हैं, जब खान एडिगी ने रूसी भूमि पर आक्रमण किया था।

मंगोल-टाटर्स के विनाशकारी आक्रमण ने एक बार फिर दिखाया कि रूसी राजकुमारों को आंतरिक संघर्ष को रोकने, शांति और सद्भाव में रहने की जरूरत है, केवल एकजुट होकर वे अंततः "दुष्ट टाटर्स" से छुटकारा पा सकते हैं। कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि यह इस समय (1411 के आसपास) था कि आंद्रेई रुबलेव ने अपना सर्वश्रेष्ठ काम, द ट्रिनिटी बनाया, जिसका उन दिनों एक विशेष अर्थ था। सच है, दूसरों का तर्क है कि "ट्रिनिटी" 1420 के दशक में लिखी गई थी, जब (जैसा कि ऊपर बताया गया है) मठ में सफेद पत्थर ट्रिनिटी कैथेड्रल बनाया गया था।

ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी 14 वीं शताब्दी के मध्य में एकता का प्रतीक था, जब अपने मठ की स्थापना करते हुए, रेडोनज़ के सर्जियस (जैसा कि उनके जीवन में कहा जाता है) ने "ट्रिनिटी का मंदिर बनाया ... ताकि द्वारा पवित्र त्रिएकत्व को देखने से संसार के घृणास्पद अलगाव का भय दूर हो जाएगा।”

काफी बड़े बोर्ड पर, आंद्रेई रुबलेव ने ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी को चित्रित किया - तीन स्वर्गदूतों के रूप में अब्राहम को भगवान की उपस्थिति।

"और यहोवा ने उसे मम्रे के बांजवृक्ष के वन में दर्शन दिया, जब वह दिन के तपते समय अपने डेरे के द्वार पर बैठा या।
उस ने आंखें उठाकर क्या देखा, कि तीन पुरूष उसके साम्हने खड़े हैं। यह देखकर वह उन से भेंट करने के लिथे डेरे के द्वार से दौड़ा, और भूमि को दण्डवत् किया।
और उसने कहा: गुरु! यदि तेरी कृपादृष्टि मुझ पर हो, तो अपके दास के पास से न जाना;
और वे थोड़ा पानी लाकर तेरे पांव धोएंगे; और इस पेड़ के नीचे आराम करो,
परन्तु मैं रोटी लाऊंगा, और तू अपके मन को ताज़गी देगा; फिर जाओ (अपने रास्ते पर); जैसे तुम अपने दास के पास से गुजरते हो। उन्होंने कहा: जैसा तुम कहते हो वैसा करो।
और इब्राहीम ने सारा के पास तम्बू में फुर्ती से कहा, (उससे) कहा: जल्दी से सबसे अच्छे आटे में से तीन सत्तू गूँथ लो और अखमीरी रोटी बनाओ।
और इब्राहीम भेड़-बकरियों के पास दौड़ा, और एक कोमल और अच्छा बछड़ा लेकर उस लड़के को दिया, और वह उसे तैयार करने को फुर्ती से निकला।
और उस ने मक्खन और दूध, और पका हुआ बछड़ा लेकर उनके आगे रखा; और वह उनके पास एक पेड़ के नीचे खड़ा हो गया। और उन्होंने खा लिया।"

बाइबिल की कहानी, जैसा कि आंद्रेई रुबलेव द्वारा व्याख्या की गई है, ने उन सभी कथात्मक विशेषताओं को खो दिया है जो परंपरागत रूप से इस कहानी के लिए आइकन की रचना में शामिल थे। कोई इब्राहीम और सारा नहीं है, बछड़े के वध का कोई दृश्य नहीं है, यहां तक ​​​​कि भोजन की विशेषताओं को भी कम कर दिया गया है: स्वर्गदूतों को खाने के लिए नहीं, बल्कि बात करने के लिए प्रस्तुत किया जाता है। स्वर्गदूतों के इशारे, चिकने और संयमित, उनकी बातचीत की उदात्त प्रकृति की गवाही देते हैं।

यूचरिस्टिक प्यालाबलि के बछड़े के सिर के साथ, जो नए नियम के मेमने, यानी मसीह का प्रतीक है। इस छवि का अर्थ है बलिदान प्रेम

"प्याला" एक लंबा सफर तय कर चुका है, और मानव जाति के पूरे इतिहास में इसका अर्थ "जीवन का प्याला", "ज्ञान का प्याला", "अमर पेय का प्याला" था। मध्य युग में, इसके ईसाई अर्थ के आधार पर, "ग्रेल" के बारे में एक काव्य कथा उत्पन्न हुई, जिसमें से यीशु मसीह ने अंतिम भोज के दौरान पिया।

रूसी लोक कविता में, कप "नश्वर" के रूप में प्रवेश किया। यह विषय महाकाव्यों और "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" में सुना जाता है। आंद्रेई रुबलेव और उनके समकालीनों के लिए, "चालीस" वास्तविक जीवन के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था, केवल आइकन पर इस वीर विषय की त्रासदी को उनके उज्ज्वल दुख में व्यक्त किया गया है। रुबलेव की ट्रिनिटी में, "मृत्यु का प्याला" "भविष्य के जीवन की गारंटी" है।

तीन विचारशील देवदूत एक कटोरे के साथ सिंहासन के चारों ओर बैठते हैं, जो एक प्रकार का दुष्चक्र बनाते हैं - अनंत काल, प्रकाश और प्रेम का प्रतीक। घने गर्म स्वरों के वस्त्रों में फ़रिश्ते, अनंत अनुग्रह के साथ उच्च केशविन्यास से सजे अपने सिर को झुकाते हुए, किसी तरह की शांति से सख्त विचारशीलता के साथ, शांत अनंत काल पर अपनी आँखें टिकाते हैं। आइकन में न तो आंदोलन है और न ही कार्रवाई - यह एक त्रिगुण और गतिहीन चिंतन है, जैसे कि तीन आत्माएं, आत्मा और दृष्टि की पूर्णता में समान, जीवन के सामने उनकी विनम्रता और उनके ज्ञान, उनके दुख और दुख का परीक्षण करने के लिए एक साथ आए।

तीन स्वर्गदूतों में से प्रत्येक के पीछे उसका प्रतीक है। बीच में एक पेड़ है, जिसका अर्थ है न केवल बाइबिल की कथा से ममरी का ओक, बल्कि "जीवन का वृक्ष", "अनंत काल का वृक्ष", जिस मार्ग पर, स्वर्ग से पहले लोगों के निष्कासन के बाद , एक "सेराफिम एक उग्र घूर्णन तलवार के साथ" द्वारा अवरुद्ध किया गया था। ईसाई धर्म के अनुसार, यह पेड़ पुनरुत्थान का प्रतीक हो सकता है।

मध्य देवदूत (पुत्र),यीशु मसीह के सुसमाचार के वस्त्रों में चित्रित, एक प्रतीकात्मक चिन्ह के साथ अपने दाहिने हाथ से सिंहासन पर उतारा गया, परमेश्वर पिता की इच्छा के प्रति आज्ञाकारिता और लोगों के लिए प्रेम के नाम पर खुद को बलिदान करने की तत्परता व्यक्त करता है।

दूसरे देवदूत के पीछे प्रकाश, पतले कक्ष उठते हैं। स्तोत्र में, कक्ष एक कलात्मक छवि है जिसका उपयोग अक्सर हर्षित और प्रेरित ज्ञान के क्षेत्र के रूप में किया जाता है। ईसाई धर्म में एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के निर्माण की तुलना एक वास्तुकार के काम से की गई और इसे "घर-निर्माण" कहा गया।

वाम परी,पिता परमेश्वर का प्रतीक, अपने दाहिने हाथ से चालीसा को आशीर्वाद देता है

तीसरे देवदूत के पीछे एक पहाड़ खड़ा है - सभी का एक प्राचीन प्रतीक जो उदात्त है। रहस्य और बेरोज़गार राजसी पहाड़ की ऊँचाइयों ने हमेशा लोगों की कल्पना पर काम किया है। बाइबिल में, "पहाड़" "आत्मा के उत्थान" की एक छवि है, यही कारण है कि इस पर सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं होती हैं: सिनाई पर, मूसा को वाचा की गोलियां प्राप्त होती हैं, प्रभु का परिवर्तन होता है ताबोर पर, जैतून के पहाड़ पर उदगम होता है ...

हाव-भाव सही परी (पवित्र आत्मा)पिता और पुत्र के बीच प्रतीकात्मक बातचीत को पूरा करता है, बलिदान प्रेम के ऊंचे अर्थ की पुष्टि करता है, और बलिदान के लिए बर्बाद को सांत्वना देता है

बाद के मठों की सूची और "लीजेंड ऑफ़ द होली आइकॉन पेंटर्स" के संदर्भों को छोड़कर, इस आइकन के लेखन के बारे में कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है। इसलिए, 20वीं शताब्दी की शुरुआत में भी, शोधकर्ताओं ने निश्चितता के साथ कुछ भी दावा करने की हिम्मत नहीं की और केवल धारणाएं और अनुमान व्यक्त किए। इस बारे में अभी भी एक बहस है कि क्या "ट्रिनिटी" वास्तव में आंद्रेई रुबलेव द्वारा ट्रिनिटी कैथेड्रल के लिए लिखा गया था या क्या यह बाद में वहां मिला था।

इतिहासकार वी। ए। प्लगइन का मानना ​​​​है कि "ट्रिनिटी" मठ में केवल इवान द टेरिबल के तहत और केवल एक उपहार के रूप में आया था। ज़ार इवान द टेरिबल ने ट्रिनिटी-सर्जियस मठ को अत्यधिक सम्मानित किया - उनके बपतिस्मा का स्थान। हर साल, सर्जियस (25 सितंबर) की स्मृति के दिन, और कभी-कभी अन्य दिनों में, वह मठ के मठ में आया और उदार योगदान दिया। उनके कई योगदानों में, मठ के अभिलेखागार में तीन चिह्नों का भी उल्लेख है: "अवर लेडी ऑफ टेंडरनेस", "सर्जियस इन लाइफ" और "ट्रिनिटी"। सच है, कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि राजा ने केवल सोने के वेतन के साथ चिह्न को मढ़ा; दूसरों को संदेह नहीं है कि छवि ही शामिल थी।

लेकिन अगर "ट्रिनिटी" केवल इवान द टेरिबल के तहत ट्रिनिटी-सर्जियस मठ में आया, तो यह एक सौ पचास साल कहाँ था? और यह मूल रूप से किस मंदिर के लिए लिखा गया था? वी। ए। प्लगइन का सुझाव है कि यह 1540 के दशक के अंत में मॉस्को क्रेमलिन में समाप्त हो गया, जब विभिन्न शहरों से कई आइकन वहां लाए गए - नोवगोरोड, स्मोलेंस्क, ज़ेवेनिगोरोड, दिमित्रोव।

ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में स्थानांतरित होने से पहले, आइकन या तो क्रेमलिन के घोषणा कैथेड्रल में हो सकता है, या क्रेमलिन शाही "ट्रेजरी" -स्टोर्स में, या कक्षों में (उदाहरण के लिए, राजा के व्यक्तिगत चैपल में) ) हालांकि, यहां भी, कुछ कला इतिहासकारों ने संदेह व्यक्त किया है कि "ट्रिनिटी" सीधे विरासत के अधिकार से इवान द टेरिबल को पारित कर दिया गया था।

जून 1547 में, मॉस्को में एक भयानक आग लग गई, जिसके दौरान अधिकांश क्रेमलिन जल गया, जिसमें एनाउंसमेंट कैथेड्रल की सभी प्रतिष्ठित सजावट और इसके प्रतीक और खजाने के साथ शाही महल शामिल थे। लेकिन उस समय "ट्रिनिटी" मास्को में नहीं था, यह 1554 के बाद वहां दिखाई नहीं दिया, क्योंकि उस समय तक इसके लिए एक शानदार सोने का वेतन पहले ही बना लिया गया था। केवल क्रेमलिन की शाही कार्यशालाओं के सुनार ही इसे बना सकते थे।

16 वीं शताब्दी के अंत में, इस वेतन को एक नए से बदल दिया गया था, जिसे बोरिस गोडुनोव ने कमीशन किया था। 1920 में, इसे अन्य आइकनों के बीच सार्वजनिक देखने के लिए प्रदर्शित किया गया था, और अब यह ट्रेटीकोव गैलरी में है। ट्रिनिटी कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस में इसके स्थान पर, एक प्रति रखी गई थी, जो कि पुनर्स्थापक एन ए बारानोव द्वारा बहुत अच्छी तरह से बनाई गई थी।

युवा सम्राट, जो राख में लौट आया, ने नोवगोरोड और प्सकोव के सर्वश्रेष्ठ कलाकारों को जले हुए चर्चों और कक्षों को आइकन और भित्तिचित्रों से सजाने के लिए बुलाने का आदेश दिया। इन कार्यों को पूरा करने में बहुत समय लगा, और इसलिए tsar ने कई रूसी शहरों में "पवित्र और ईमानदार प्रतीक" भेजे और उन्हें घोषणा और अन्य चर्चों में रखने का आदेश दिया, "जब तक कि नए चिह्न चित्रित नहीं किए जाते।" यह शायद तब था जब ट्रिनिटी मास्को में दिखाई दी।

नए चिह्न लिखने के बाद, जो पहले लाए गए थे, उन्हें रिवाज के अनुसार वापस कर दिया गया था, लेकिन सभी को नहीं। चूंकि "संप्रभु के दरबार से पवित्रता" ज़ार की संपत्ति थी, इवान द टेरिबल ने "ट्रिनिटी" को रखा। लेकिन न सिर्फ छोड़ा, बल्कि उस पर विशेष ध्यान दिया। वोल्गा से अपनी विजयी वापसी के तुरंत बाद, उन्होंने कई प्रसिद्ध चिह्नों को सजाया, लेकिन ट्रिनिटी के रूप में भव्य रूप से कोई नहीं।

और ट्रिनिटी-सर्जियस मठ में, वी। ए। प्लगइन का सुझाव है, आइकन शायद दिसंबर 1564 में मिला। इस समय, इवान द टेरिबल ने ओप्रीचिना की शुरुआत की, जिसने मस्कोवाइट राज्य के जीवन में एक नए चरण की विशेषता बताई। इस चरण को अलेक्जेंड्रोव्स्काया स्लोबोडा में ज़ार के अचानक प्रस्थान द्वारा चिह्नित किया गया था - अपने सभी करीबी सहयोगियों और नौकरों के साथ, पूरे खजाने और "पवित्रता" के साथ। बस्ती के रास्ते में, इवान द टेरिबल ने ट्रिनिटी मठ का दौरा किया, जो कुछ ही समय पहले जल गया था और आइकन की जरूरत थी। शायद तब इवान वासिलीविच ने मठ को महान गुरु का सबसे अच्छा काम दान कर दिया था।

क्रांति से पहले, ट्रिनिटी ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के ट्रिनिटी कैथेड्रल में रहा, लेकिन फिर, सोवियत सरकार के आदेश से, इसे नव स्थापित केंद्रीय राज्य बहाली कार्यशालाओं में बहाली के लिए स्थानांतरित कर दिया गया।

Rublyovskaya आइकन को पहले एक से अधिक बार धोया और चित्रित किया गया था, कभी-कभी इसे सुखाने वाले तेल से ढक दिया जाता था, जो जल्द ही काला हो जाता था। यह सब, निश्चित रूप से, मूल पेंटिंग के संरक्षण को प्रभावित करता है। 1919 में ही ट्रिनिटी को अंततः बाद की परतों से मुक्त कर दिया गया था, और तब से इसने अपनी कलात्मक पूर्णता से सभी को मंत्रमुग्ध कर दिया है।

पहले से ही आइकन पर पहली नज़र में, दर्शक उसकी ड्राइंग की सुंदर, मधुर रेखाओं और संयुक्त रंगों की सबसे नाजुक सुंदरता से मोहित हो जाता है। और जितनी देर हम आइकन की करामाती पेंटिंग में झांकते हैं, उतना ही हम मन की शांति, शांति और दुनिया के साथ सद्भाव की एक अकथनीय भावना महसूस करते हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि अतीत में आइकन को कई नुकसान हुए थे, इसके रंग अभी भी इसके सभी विवरणों को भेदते हुए प्रकाश को विकीर्ण करते प्रतीत होते हैं। सोवियत कलाकार और कला समीक्षक आई। ग्रैबर ने लिखा है कि "ट्रिनिटी" एक उच्च, अस्पष्ट प्रकाश के साथ चमकती है, वही जो केवल प्रतिभाओं की रचनाएं विकिरण करती है।" यह प्रकाश सफेद और नीले रंग के अंतराल में चमकता है, यह एक साथ आकाश के नीलेपन, और खिलते हुए सन जैसा दिखता है, और पहले कॉर्नफ्लॉवर (ट्रिनिटी डे पर दिखने वाला) अभी भी हरी राई में है।

कई बार अध्ययन और वर्णित, रुबलेव की "ट्रिनिटी" आज भी कला इतिहासकारों को अपनी कलात्मक शैली की रहस्यमय जटिलता से उत्साहित करती है। लेकिन इसके अलावा, वैज्ञानिक हलकों में अभी तक इस सवाल का समाधान नहीं किया गया है, जो पहली नज़र में हैरान करने वाला हो सकता है: "ट्रिनिटी किसने लिखा?"। पिछली शताब्दी में पहले से ही, आइकन के पारखी और कलेक्टर डी। ए। रोविंस्की ने यह विचार व्यक्त किया था कि एक इतालवी मास्टर आइकन को चित्रित कर सकता था। कला समीक्षक आंद्रेई निकितिन लिखते हैं कि हमें रुबलेव की ट्रिनिटी के बारे में नहीं, बल्कि रुबलेव की ट्रिनिटी के बारे में बात करनी चाहिए, क्योंकि (जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है) महान आइकन चित्रकार के कार्यों को रूसी आइकन कला के नायाब उदाहरणों के रूप में अनुकरण करने की सिफारिश की गई थी।

जाहिर है, लंबे समय तक वैज्ञानिक आंद्रेई रुबलेव के जीवन, उनके रचनात्मक तरीके, प्रसिद्ध आइकन के निर्माण के इतिहास का अध्ययन करेंगे। और सदी से सदी तक दीपक की टिमटिमाती रोशनी में तीन उदास और उदास स्वर्गदूत "महान बूढ़े आदमी" की कब्र पर अपनी मूक और रहस्यमय बातचीत करते हैं ...

एन ए इओनिना द्वारा "वन हंड्रेड ग्रेट पेंटिंग्स", पब्लिशिंग हाउस "वेचे", 2002

एंड्री रुबलेव (लगभग 1360 - 17 अक्टूबर, 1428, मॉस्को) - 15वीं शताब्दी की आइकन पेंटिंग, पुस्तक और स्मारकीय पेंटिंग के मॉस्को स्कूल के सबसे प्रसिद्ध और श्रद्धेय मास्टर। एक संत के रूप में रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा विहित।

ट्रीटीकोव गैलरी के एक हॉल में दुनिया के सबसे प्रसिद्ध और प्रसिद्ध आइकनों में से एक लटका हुआ है - "ट्रिनिटी", जिसे 15 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में आंद्रेई रुबलेव द्वारा चित्रित किया गया था। तीन देवदूत उस मेज के चारों ओर इकट्ठे हो गए, जिस पर बलि का कटोरा एक शांत, अनहोनी बातचीत के लिए खड़ा है। उनके वस्त्रों की आकृति और तह नाजुक और भारहीन हैं, नीले, कॉर्नफ्लावर नीले, हल्के हरे, सुनहरे पीले रंगों का सामंजस्य शुद्ध है। पहली बार में ऐसा लगता है कि यह आइकन अपने तूफानी जुनून, राजनीतिक संघर्ष, दुश्मनों के छापे के साथ 15 वीं शताब्दी के वास्तविक जीवन से असीम रूप से दूर है। लेकिन है ना?

आंद्रेई रुबलेव के जीवन पथ का विवरण लगभग अज्ञात है। किसी भी मध्ययुगीन गुरु की तरह, उन्होंने अपने कार्यों पर हस्ताक्षर नहीं किए, उनके नाम का उल्लेख शायद ही कभी इतिहास में किया गया था। फिर भी, प्राचीन रूसी कला के इतिहासकारों द्वारा सावधानीपूर्वक शोध से पता चलता है कि वह ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के एक भिक्षु थे, ट्रिनिटी कैथेड्रल के लिए जिसमें उन्होंने अपनी उत्कृष्ट कृति लिखी थी। आइए याद करें कि मठ के संस्थापक, रेडोनज़ के सर्जियस और उनके उत्तराधिकारियों दोनों ने मास्को राजकुमारों की एकजुट नीति, मंगोल-तातार जुए के खिलाफ उनके संघर्ष का समर्थन किया। लेकिन कुलिकोवो की लड़ाई के बाद आधी सदी भी नहीं गुजरी थी, जिसमें संयुक्त रूसी सेना ने ममई की भीड़ को हराया था, क्योंकि मस्कोवाइट रूस ने खुद को एक खूनी सामंती संघर्ष के कगार पर पाया था। ट्रिनिटी में, धार्मिक विचारों के अनुसार, तीन स्वर्गदूत एकता, सद्भाव का प्रतीक हैं। रूबलेव स्पष्ट रूप से, एक आदर्श कलात्मक रूप में, अविनाशी एकता के इस प्रतीकवाद का प्रतीक है। संरचनात्मक रूप से, स्वर्गदूतों को एक वृत्त में अंकित किया जाता है, उनके वस्त्रों के रंग एक दूसरे के पूरक और प्रतिध्वनित होते हैं। शांति, सद्भाव, प्रेम - यही आंद्रेई रुबलेव ने अपने समकालीनों से आह्वान किया, और उस युग में अधिक महत्वपूर्ण, अधिक व्यंजन समय के लिए कोई आह्वान नहीं था।

मानव जाति के महानतम प्रतीक के निर्माण का इतिहास कुछ इस प्रकार है। हेगुमेन निकॉन (जो रेडोनज़ के सर्जियस के बाद ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के मठाधीश बने) को इस बात का बहुत अफसोस था कि नव निर्मित सफेद पत्थर ट्रिनिटी कैथेड्रल को चित्रों से नहीं सजाया गया था। अपनी आसन्न मृत्यु की आशंका और अपने जीवनकाल के दौरान कैथेड्रल की सजावट को पूरा करने की इच्छा रखते हुए, निकॉन ने काम करने के लिए आंद्रेई रुबलेव और डेनियल चेर्नी - प्रसिद्ध चित्रकारों को बुलाया, "निष्पक्ष भव्य, सभी से श्रेष्ठ और सदाचार में परिपूर्ण।" काम में न केवल मंदिर को भित्तिचित्रों से चित्रित करना शामिल था। इसके अलावा, उच्च बहु-स्तरीय आइकोस्टेसिस के लिए बड़ी संख्या में आइकन लिखना आवश्यक था। अपने जीवनकाल के दौरान भी, उपाध्याय निकॉन न केवल मंदिर को सजाया हुआ देखना चाहते थे, बल्कि एक आइकन को भी चित्रित करना चाहते थे, जो "सर्जियस ऑफ रेडोनज़ की प्रशंसा में" मुख्य स्मारक बनना था।

इसके निर्माण के एक साल बाद ही कैथेड्रल की दीवारों को पेंट करना शुरू करना संभव था, जब भवन के निपटारे से भित्तिचित्रों को अब कोई खतरा नहीं होगा। लेकिन मंदिर की आंतरिक साज-सज्जा का काम निर्माण पूरा होने के तुरंत बाद शुरू हो सका। और पहली चिंता मुख्य आइकन - "ट्रिनिटी" का निर्माण था, जिसे शाही द्वार के दाहिने तरफ खड़ा होना था।

इसके निर्माण के क्षण से "ट्रिनिटी" प्राचीन रूसी कलाकारों का पसंदीदा प्रतीक था, जो अनगिनत प्रतियों और प्रतिकृतियों के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य करता था। लेकिन खुद आंद्रेई रूबलेव और उनकी कई रचनाओं का भाग्य नाटकीय है और पहली बार में भी अकथनीय है। एक विनम्र भिक्षु, उन्होंने अपना पूरा जीवन धार्मिक विषयों पर भित्ति चित्र और प्रतीक बनाने के लिए समर्पित कर दिया। आदरणीय और व्यापक रूप से जाने जाने वाले, अपने जीवनकाल में भी उन्हें "श्रद्धेय" कहा जाता था, कुछ समय बाद उन्हें उनके वंशजों ने भुला दिया, और उनकी कई रचनाएँ खो गईं। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में भी, कुछ विशेषज्ञ विश्वसनीय रूप से उनके किसी काम का नाम नहीं बता सके। केवल नाम ही रह गया, और तब भी केवल प्राचीन रूसी कला के प्रेमी ही इसे जानते थे। 1890-1907 में प्रकाशित ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के प्रसिद्ध विश्वकोश में भी आंद्रेई रुबलेव के एक साधारण उल्लेख के लिए भी कोई जगह नहीं थी।

अब हम जानते हैं कि आंद्रेई रुबलेव रूसी इतिहास में एक कठिन लेकिन महत्वपूर्ण अवधि में रहते थे। एक विदेशी जुए से रक्तहीन और अपमानित रूस अपने घुटनों से उठा, अपने कंधों को सीधा किया और गोल्डन होर्डे के उत्पीड़न से मुक्ति की तैयारी करने लगा। यह एक हर्षित और साथ ही कड़वा समय था, शानदार जीत और क्रूर हार का समय। उत्तरार्द्ध में 1408 की दुखद घटनाएं शामिल हैं, जब खान एडिगी ने रूसी भूमि पर आक्रमण किया था। मंगोल-टाटर्स के विनाशकारी आक्रमण ने एक बार फिर दिखाया कि रूसी राजकुमारों को आंतरिक संघर्ष को रोकने, शांति और सद्भाव में रहने की जरूरत है, केवल एकजुट होकर वे अंततः "दुष्ट टाटर्स" से छुटकारा पा सकते हैं। कुछ विद्वानों का मानना ​​​​है कि यह इस समय (लगभग 1411) था कि आंद्रेई रुबलेव ने अपना सर्वश्रेष्ठ काम - द ट्रिनिटी बनाया, जिसका उन दिनों एक विशेष अर्थ था। सच है, दूसरों का तर्क है कि "ट्रिनिटी" 1420 के दशक में लिखी गई थी, जब (जैसा कि ऊपर बताया गया है) मठ में सफेद पत्थर ट्रिनिटी कैथेड्रल बनाया गया था।

ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी एकता का प्रतीक था। XIV सदी के मध्य में, अपने मठ की स्थापना करते समय, रेडोनज़ के सर्जियस (जैसा कि उनके जीवन में कहा जाता है) ने "ट्रिनिटी चर्च का निर्माण किया। ताकि पवित्र त्रिमूर्ति को देखने से, दुनिया के नफरत से अलग होने का डर दूर हो जाए। काफी बड़े बोर्ड पर, आंद्रेई रुबलेव ने ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी को चित्रित किया - तीन स्वर्गदूतों के रूप में अब्राहम को भगवान की उपस्थिति।

"और यहोवा ने उसे मम्रे के बांजवृक्ष के वन में दर्शन दिया, जब वह दिन के तपते समय अपने डेरे के द्वार पर बैठा या। उस ने आंखें उठाकर क्या देखा, कि तीन पुरूष उसके साम्हने खड़े हैं। यह देखकर वह उन से मिलने के लिथे तंबू के द्वार से दौड़ा, और भूमि को दण्डवत् करके कहा, हे स्वामी! यदि तेरी कृपादृष्टि मुझ पर हो, तो अपके दास के पास से न जाना;

और वे थोड़ा पानी लाकर तेरे पांव धोएंगे; और इस वृक्ष के तले विश्राम कर, और मैं रोटी लाऊंगा, और तू अपके मन को दृढ़ करेगा; फिर जाओ (अपने रास्ते पर); जैसे तुम अपने दास के पास से गुजरते हो। उन्होंने कहा: जैसा तुम कहते हो वैसा करो। और इब्राहीम ने सारा के पास तम्बू में फुर्ती से कहा, (उससे) कहा: जल्दी से सबसे अच्छे आटे में से तीन सत्तू गूँथ लो और अखमीरी रोटी बनाओ। और इब्राहीम भेड़-बकरियों के पास दौड़ा, और एक कोमल और अच्छा बछड़ा लेकर उस लड़के को दिया, और वह उसे तैयार करने को फुर्ती से निकला। और उस ने मक्खन और दूध, और पका हुआ बछड़ा लेकर उनके आगे रखा; और वह उनके पास एक पेड़ के नीचे खड़ा हो गया। और उन्होंने खा लिया।"

बाइबिल की कहानी, जैसा कि आंद्रेई रुबलेव द्वारा व्याख्या की गई है, ने उन सभी कथात्मक विशेषताओं को खो दिया है जो परंपरागत रूप से इस कहानी के लिए आइकन की रचना में शामिल थे। कोई इब्राहीम और सारा नहीं है, बछड़े के वध का कोई दृश्य नहीं है, यहां तक ​​​​कि भोजन की विशेषताओं को भी कम कर दिया गया है: स्वर्गदूतों को खाने के लिए नहीं, बल्कि बात करने के लिए प्रस्तुत किया जाता है। स्वर्गदूतों के इशारे, चिकने और संयमित, उनकी बातचीत की उदात्त प्रकृति की गवाही देते हैं।

ट्रिनिटी की सामग्री बहुआयामी है। इसका वैचारिक और संरचना केंद्र एक बलि के बछड़े के सिर के साथ एक कटोरा है - नए नियम के मेमने का एक प्रोटोटाइप। "प्याला" एक लंबा सफर तय कर चुका है, और मानव जाति के पूरे इतिहास में इसका अर्थ "जीवन का प्याला", "ज्ञान का प्याला", "अमर पेय का प्याला" था। मध्य युग में, इसके ईसाई अर्थ के आधार पर, "ग्रेल" के बारे में एक काव्य कथा उत्पन्न हुई, जिसमें से यीशु मसीह ने अंतिम भोज के दौरान पिया। रूसी लोक कविता में, कप "नश्वर" के रूप में प्रवेश किया। यह विषय महाकाव्यों और "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" में सुना जाता है। आंद्रेई रुबलेव और उनके समकालीनों के लिए, "चालीस" वास्तविक जीवन के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था, केवल आइकन पर इस वीर विषय की त्रासदी को उनके उज्ज्वल दुख में व्यक्त किया गया है। रुबलेव की ट्रिनिटी में, "नश्वर कप" "भविष्य के जीवन की प्रतिज्ञा" है। निरंतरता "

आज हम एंड्री रुबलेव द्वारा ट्रिनिटी आइकन के प्रतीकों के अर्थ और आध्यात्मिक अर्थ की व्याख्या करने वाली सामग्रियों की एक श्रृंखला प्रकाशित करना शुरू कर रहे हैं।

भाइयों और बहनों!

दुनिया में रूढ़िवादी की सबसे प्रसिद्ध छवियों में से एक, जिसे कभी भी आइकनोग्राफी में प्रदर्शित किया गया है, आंद्रेई रुबलेव द्वारा चित्रित ट्रिनिटी की छवि है।

ट्रिनिटी आइकन 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में आंद्रेई रुबलेव द्वारा बनाया गया था। ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के लिए और लावरा के संस्थापक, रेडोनज़ के महान रूसी संत सर्जियस की स्मृति में। 1551 में, स्टोग्लवी कैथेड्रल में, इस छवि को पवित्र ट्रिनिटी की विहित छवि का नाम दिया गया था।

छवि पुराने नियम से ज्ञात तीन पुरुषों के रूप में इब्राहीम को प्रभु के प्रकट होने की कहानी पर आधारित है। पवित्रशास्त्र उस सौहार्द और आतिथ्य के बारे में बताता है जो अब्राहम ने दिखाया था। मेहमानों को प्राप्त करने और उन्हें खिलाने के बाद, इब्राहीम ने एक पल के लिए भी संदेह नहीं किया कि एक भगवान उसके सामने प्रकट हुए थे, और इसलिए उन्होंने एक व्यक्ति के रूप में तीन पुरुषों की ओर रुख किया। इस पुराने नियम की घटना को दर्शाने वाले चिह्नों को "अब्राहम का आतिथ्य" कहा जाता था।

एंड्री रुबलेव की "ट्रिनिटी" विहित क्यों हो गई और यह ट्रिनिटेरियन गॉड की पिछली छवियों से कैसे भिन्न है?

रुबलेव की "ट्रिनिटी" की विशिष्टता को समझने के लिए, पिछले आइकन पर "अब्राहम की आतिथ्य" घटना की छवि की मुख्य विशेषताओं को जानना आवश्यक है। ऐसी पिछली प्रतिष्ठित छवियों में से एक "ज़िर्यंस्काया ट्रिनिटी" है।

इस चिह्न पर, हम न केवल तीन स्वर्गदूतों को देखते हैं, बल्कि अब्राहम, सारा और यहाँ तक कि उस बछड़े को भी देखते हैं जिसे अब्राहम ने मेहमानों के इलाज के लिए तैयार किया था। प्रतिदिन के विवरण हमें बताते हैं कि यह शाब्दिक अर्थों में पुराने नियम की एक घटना का चित्रण है। "अब्राहम के आतिथ्य" के अन्य चिह्नों पर आप देख सकते हैं, उदाहरण के लिए, स्वर्गदूतों के सामने मेज पर भरपूर व्यवहार या भोजन के लिए बछड़े को मारने वाले लड़के। मम्रे के ओक ग्रोव के पास अब्राहम को भगवान की उपस्थिति के शाब्दिक विवरण पर ध्यान केंद्रित करना ट्रिनिटी के कई प्रसिद्ध पूर्व-रूबलेव चिह्नों के बीच मुख्य अंतर है।

आंद्रेई रुबलेव के आइकन पर हम क्या देखते हैं? शुरू करने के लिए, यह याद रखना आवश्यक है कि आइकन को रेडोनज़ के सर्जियस के शिष्य निकॉन के आदेश से चित्रित किया गया था, जिसने सेंट सर्जियस के मुख्य शब्दों को पूरी तरह से याद किया: "पवित्र ट्रिनिटी को देखकर, नफरत का डर इस संसार के कलह पर विजय प्राप्त होती है।" एंड्री रुबलेव ने आइकन पर न केवल अब्राहम के आतिथ्य की घटना को चित्रित किया, बल्कि मुख्य घटना - ट्रिनिटी के अपने रहस्य में स्वयं भगवान, जिसे मानव समझ के लिए सुलभ तरीके से प्रकट किया गया था। यह केंद्रीय घटना है जो आंद्रेई रुबलेव के लिए मुख्य है, और आइकन पर अन्य सभी प्रतीक इसके अधीन हैं।

जैसे चर्च एक क्रमिक प्रक्रिया है और नींव की मान्यता के साथ शुरू होती है, वैसे ही हम मुख्य छवि से नहीं, बल्कि इसके आस-पास की अतिरिक्त वस्तुओं से प्रतीकों का अर्थ सीखना शुरू करेंगे। और, प्रभु की मदद की आशा करते हुए, आइए हम सम्मान और योग्य समझ के साथ हमारे लिए उपलब्ध केंद्रीय घटना की व्याख्या के लिए प्रयास करें - पवित्र त्रिमूर्ति की छवि।

दाहिने परी के पीछे हम एक पहाड़ (चट्टान) की छवि देखते हैं। प्रभु ने प्रेरित पतरस को एक चट्टान या पत्थर कहा (मत्ती 16:18), इस प्रकार उनके चर्च का प्रतीक है, जो दृढ़ विश्वास पर आधारित है। और जिस प्रकार सबसे तूफानी मौसम में एक पहाड़ अडिग रहता है, उसी तरह दृढ़ विश्वास जीवन को सबसे अधिक बारिश और कठिन समय में शक्ति और अर्थ देता है। यह विश्वास है जो वास्तविक जीवन का आधार है, और विश्वास जीवन को शक्ति देता है, आपको अपने पैरों पर मजबूती से खड़ा होने देता है और रोजमर्रा की प्रतिकूलताओं से नहीं टूटने देता है। जैसा कि प्रेरित यूहन्ना ने कहा: "संसार बुराई में है" (1 यूहन्ना 5:19), और इसलिए कठिनाइयाँ और परीक्षण संसार की दुष्टता का हिस्सा हैं, लेकिन केवल विश्वास ही किसी भी, सबसे कठिन परीक्षाओं को दूर कर सकता है और प्रेम दे सकता है और जीवन की आशा।

पहाड़ की एक और विशेषता है - कोई भी व्यक्ति चाहे जिस तरफ चढ़े, चाहे उसका रास्ता कुछ भी हो, वह हमेशा एक बिंदु पर, शीर्ष पर अभिसरण करेगा। मानव जीवन का उद्देश्य और अर्थ विश्वास के शिखर के लिए प्रयास करने में निहित है, क्योंकि यही मोक्ष का एकमात्र तरीका है। प्रभु के मार्ग अचूक हैं, लेकिन हम लक्ष्य (उद्धार) जानते हैं और शिखर (यीशु मसीह) हमारे सामने प्रकट हो गए हैं। इस प्रकार, सेंट सर्जियस के अनुसार, हम पवित्र त्रिमूर्ति को देखते हैं और दुनिया के घृणास्पद संघर्ष को दूर करना शुरू करते हैं, धीरे-धीरे आइकन के अर्थ और मानव जीवन के अर्थ को समझते हैं।

आंद्रेई रुबलेव द्वारा "ट्रिनिटी" को देखते हुए, हमें अब यह याद रखना चाहिए कि दाहिने परी के पीछे दर्शाया गया पर्वत (चट्टान) रूढ़िवादी विश्वास की आध्यात्मिक ऊंचाई और ठोस नींव का प्रतीक है, वह जीवन शक्ति जो विश्वास हमें देता है।

केंद्रीय देवदूत के पीछे हम एक पेड़ की छवि देखते हैं। यह प्रतीक हमें उस मूल पाप की याद दिलाता है जो आदम और हव्वा के द्वारा किया गया था (उत्पत्ति 3:1-19)। भले और बुरे के ज्ञान के वृक्ष का फल हमारे पूर्वजों के लिए वह कड़वाहट बन गया जिससे सारा जीवन भर गया था।

शुरू में पापरहित होने के कारण, आदम और हव्वा ने प्रतिबंध का उल्लंघन किया, पेड़ से खाया और बुराई और मृत्यु को दुनिया में लाया। आइकन को देखते हुए, हम इस कड़वी घटना को याद करते हैं, लेकिन निराश होने के लिए नहीं, बल्कि आशा को याद रखने के लिए। आखिरकार, जिस तरह पेड़ पर मूल पाप किया गया था, उसी तरह क्रूस के पेड़ पर प्रभु ने हमारे पापों के लिए खुद को बलिदान करते हुए, हमें खुद से मिला लिया - यह वह उज्ज्वल आशा है जो हम चित्रित पेड़ को देखते समय अनुभव करते हैं। आइकन का केंद्र।

मूल पाप की स्मृति और प्रभु का बलिदान, जिसने हमें उसके साथ सुलह और मुक्ति की आशा दी - यही वह अर्थ है जो हम केंद्रीय देवदूत के पीछे के पेड़ में देखते हैं।

बाईं ओर के देवदूत के पीछे एक इमारत है जिसे कभी-कभी "अब्राहम के कक्ष" कहा जाता है। यहां हम फिर से याद करते हैं कि मम्रे के ओक के जंगल में, जहां भगवान तीन स्वर्गदूतों के रूप में इब्राहीम को दिखाई दिए, इब्राहीम के तंबू लगाए गए थे। रुबलेव की "ट्रिनिटी" में ऐसी समझ है, लेकिन यह मुख्य नहीं है, क्योंकि, जैसा कि पहले ही ऊपर उल्लेख किया गया है, आंद्रेई रुबलेव ट्रिनिटी की छवि को चित्रित करते हैं, और इसलिए इमारत मानव आवास से अधिक कुछ का प्रतीक है।

यहाँ हमें यह याद रखना चाहिए कि प्रभु सृष्टिकर्ता हैं। अपने अथाह प्रेम से, प्रभु ने न केवल स्वयं को हमारे पापों के लिए बलिदान के रूप में अर्पित किया, बल्कि सामान्य रूप से दुनिया और मनुष्य की रचना की। हमारे लिए समझने वाली मुख्य बात यह है कि ईश्वरीय व्यवस्था इतिहास में मानव जाति के उद्धार के लिए ईश्वरीय योजना की प्राप्ति है।

हमारे उद्धार की व्यवस्था प्रभु यीशु मसीह के द्वारा पवित्र आत्मा की एकता में पिता परमेश्वर की अच्छी प्रसन्नता के द्वारा पूरी की जाती है। क्राइस्ट में, पूरी दुनिया के लिए ईश्वर के प्रोविडेंस की योजना पूरी होती है, सभी सृष्टि के लिए ईश्वर की कृपा का वितरण, जिसका उद्देश्य ईश्वर-मनुष्य में सभी का उद्धार, पवित्रीकरण और देवता है।

यह ईश्वरीय व्यवस्था है जो बाएं देवदूत के पीछे की इमारत का प्रतीक है।

प्रिय भाइयों और बहनों, अगले लेख में हम आंद्रेई रूबलेव "ट्रिनिटी" के आइकन पर प्रतीकों के बारे में कहानी जारी रखेंगे और सवालों के जवाब देंगे - स्वर्गदूतों के कपड़ों का रंग और उनके आंकड़ों की स्थिति का क्या मतलब है।

इवान ओब्राज़त्सोव

"ट्रिनिटी"।

स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी।

रुबलेव के कार्यों में सबसे अच्छा और सबसे विश्वसनीय प्रसिद्ध ट्रिनिटी है।

रेडोनज़ के सर्गेई ने अपने मठ में ट्रिनिटी कैथेड्रल का निर्माण किया, जिसमें रुबलेव के आइकन "ट्रिनिटी" को तब रखा गया था, "ताकि पवित्र ट्रिनिटी को देखकर इस दुनिया के घृणास्पद संघर्ष का डर दूर हो जाए।" यह सभी रूसी लोगों को एकजुट करने का आह्वान था - दुनिया की संरचना के बारे में गहरी दार्शनिक जागरूकता, लोगों के नैतिक सामंजस्य पर आधारित एक कॉल।

ट्रिनिटी रुबलेव के लिए न केवल ब्रह्मांड के ज्यामितीय निर्माण, इसकी द्वंद्वात्मकता का कानून था, बल्कि प्रेम की आदर्श अभिव्यक्ति भी थी जो एक दोहरे बंधन से बंद नहीं थी, और प्रेम जो पूरे ब्रह्मांड सहित खुला था। तीन स्वर्गदूतों को एक त्रिभुज में इकट्ठा किया जाता है, त्रिभुज एक अष्टफलक में अंकित होता है - अनंत काल का प्रतीक, सब कुछ एक सर्कल में एकजुट होता है। इस रचना में गुरुत्वाकर्षण के नियम शासन नहीं करते हैं। एन्जिल्स, जैसे कि, हवा में, उनके कपड़ों पर, जैसे "धुएँ में लिखा हुआ" हो, स्वर्गीय नीलेपन के प्रतिबिंब गिरते हैं। स्वर्गदूतों के कोमल चेहरों में उच्च नैतिक शक्ति, "अपने दोस्तों के लिए" जीवन देने की क्षमता स्पष्ट रूप से महसूस की जा सकती है।

तीन देवदूत पृथ्वी से ऊपर चढ़ते हैं, उनके नंगे पैर जमीन पर आराम नहीं करते हैं, उनके सबसे पतले कर्मचारी केवल भटकने के प्रतीक हैं, एक व्यक्ति को याद दिलाते हैं कि वह केवल अस्थायी रूप से यहां पृथ्वी पर है, और यहां से उसके अलावा कुछ भी नहीं ले जा सकता है। आत्मा और उसमें राज करना। सच।

नीले रंग का प्रतिबिंब मानव स्वभाव में उलटा आकाश है। जीवन ज्ञान स्वर्गदूतों पर बोझ नहीं डालता, बल्कि उन्हें दुनिया से ऊपर उठने के लिए प्रेरित करता है। और यह रंगों की दिव्य चमक से प्रतिध्वनित होता है। और शायद यही कारण है कि रुबेलोव के स्वर्गदूतों की उदासी इतनी हर्षित है। सृष्टि को देखना आसान है। यह कोई संयोग नहीं है कि रुबलेव ने खुद अपनी "ट्रिनिटी" लिखी, "लगातार सभी सम्माननीय चिह्नों को देखते हुए, आनंद और आधिपत्य से भरा हुआ।"

1840 के दशक में, इतिहासकार एन डी इवानचिन-पिसारेव, जिन्होंने ट्रिनिटी-सर्जियस मठ का दौरा किया और वहां रुबलेव की "ट्रिनिटी" देखी, ने अपने यात्रा नोट्स में निम्नलिखित प्रविष्टि छोड़ी: "पवित्र ट्रिनिटी के मुख्य स्थानीय आइकन के सामने झुककर, मैं अंदर खड़ा था लंबे समय तक इसके सामने, अद्भुत पेंटिंग ... यह कला के सबसे अच्छे और सबसे पूर्ण स्मारकों में से एक है, क्योंकि ड्राइंग और पेंटिंग की शैली ही इसमें ओनागो का खिलने का समय लगता है। इसे प्राचीन रूसी कला की महिमा से सम्मानित किया जा सकता है।" अंतिम शब्द वास्तव में भविष्यसूचक थे। उन्होंने इस आइकन पर 20 वीं शताब्दी के सामान्य दृष्टिकोण को विश्व चित्रकला के महानतम कार्यों में से एक के रूप में अनुमानित किया। इसलिए यह नहीं कहा जा सकता है कि पिछली शताब्दी रुबलेव की कला के प्रति पूरी तरह से अंधी और अविश्वासी रही और इसमें भविष्य की सौंदर्य खोजों को नहीं देखा।

यहां तक ​​कि डी. ए. रोविंस्की, जो एक प्रसिद्ध पारखी और 19वीं शताब्दी में प्राचीन रूसी कला के प्रेमी थे, ने गंभीरता से रुबलेव की ट्रिनिटी को एक इतालवी मास्टर का काम माना। उन्होंने इसमें उच्च पूर्णता से इनकार नहीं किया, लेकिन यहां तक ​​\u200b\u200bकि उनके दिमाग पर भी भोले "यूरोसेंट्रिज्म" का बोलबाला था, जो इस विचार से छुटकारा नहीं पा सका कि महान कला केवल पश्चिमी यूरोपीय पुनर्जागरण परंपरा में निहित है।

1904 में, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में एक घटना हुई, जो वास्तविक रूबल की खोज की दिशा में पहला कदम था - ट्रिनिटी कैथेड्रल में स्थित रुबलेव आइकन "ट्रिनिटी" की अभी भी अधूरी, केवल आंशिक बहाली, जिसे ले जाया गया था पुनर्स्थापक वी. पी. गुर्यानोव द्वारा शुरू किया गया ( *इस काम में पुनर्स्थापक बी. ट्युलिन और ए. इज़राज़त्सोव ने भी भाग लिया।) 1906 में, उन्होंने एक छोटी सी पुस्तक प्रकाशित की, जहाँ उन्होंने अपने काम की प्रगति और परिणामों के बारे में बताया। यह एक ऐसे व्यक्ति की अत्यंत रोचक, रोमांचक गवाही है जिसने रुबलेव की रचना को ढके सदियों पुराने घूंघट को उठाने वाले पहले व्यक्ति थे। "1904 के अंत में," वीपी गुर्यानोव लिखते हैं, "मुझे इंपीरियल मॉस्को आर्कियोलॉजिकल सोसाइटी की देखरेख में ट्रिनिटी कैथेड्रल के सभी आइकन को पुनर्स्थापित करने के लिए आमंत्रित किया गया था। फादर आर्किमंड्राइट ने मुझे सूचित किया कि बहाली पूरी नहीं होनी चाहिए, कि मुझे केवल चिह्नों को धोना है और उन पर क्षतिग्रस्त स्थानों को ठीक करना है, जहां यह अत्यंत आवश्यक होगा, उन्हें पेंट के साथ ठीक करना होगा। यह जानते हुए कि ट्रिनिटी कैथेड्रल के चिह्नों को एक से अधिक बार सुधारा और लिखा गया था, मैंने सुझाव दिया कि, मेरी राय में, सभी चिह्नों को सावधानीपूर्वक साफ किया जाना चाहिए और फिर ठीक किया जाना चाहिए। लेकिन मेरे इस प्रस्ताव को छोड़ना पड़ा, आवश्यकता के कारण, क्योंकि इसमें बहुत समय और धन की आवश्यकता थी ... "काम की तैयारी, चिंता, जिम्मेदारी के पूर्ण उपाय की कल्पना करते हुए, पुनर्स्थापक ने ट्रिनिटी को दिए गए उच्च अंकों को याद किया जिन वैज्ञानिकों ने पहले इस आइकन को देखा था...

वह दिन आ गया जब बहाली शुरू होनी थी। "ट्रिनिटी से," हम फिर से वीपी गुर्यानोव के संस्मरणों की ओर मुड़ते हैं, "गोल्डन रिज़ा हटा दिया गया था ... हमारा आश्चर्य क्या था! एक प्राचीन और मूल स्मारक के बजाय, हमने 19 वीं शताब्दी की पालेखोव शैली की नई शैली में पूरी तरह से लिखा हुआ एक आइकन देखा ... इसमें कोई संदेह नहीं है कि इस तरह से चित्रित आइकन आंद्रेई रुबलेव के ब्रश का है। आखिरकार, पुरातत्वविद इसके बारे में इतने उत्साह से बोलते हैं और इसे इस प्रतिभाशाली आइकन चित्रकार के काम के एकमात्र और लगभग सच्चे प्रतीक के रूप में इंगित करते हैं ... "रेस्टोरर के सामने, वास्तव में एक गौरवशाली आइकन था, लेकिन यह पूरी तरह से रिकॉर्ड किया गया था। एक से अधिक परतों पर, सबसे अधिक संभावना कलाकार आई एम मालिशेव द्वारा, जिन्होंने 1854 में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के आइकन और भित्ति चित्रों के नवीनीकरण की निगरानी की थी। वी। पी। गुर्यानोव की पुस्तक में "ट्रिनिटी" की एक तस्वीर है, जिस रूप में इसे वेतन के तहत खोला गया था, जिसे स्वयं पुनर्स्थापक के विवरण द्वारा पूरक किया गया था: "इस पर पृष्ठभूमि और हाशिये थे ... भूरे, और शिलालेख थे सोना, नया ... स्वर्गदूतों के सभी कपड़े फिर से बकाइन स्वर में लिखे गए और पेंट से सफेदी नहीं की गई, लेकिन सोने के साथ, मेज, पहाड़ और कक्ष फिर से पंजीकृत हो गए ... मैंने एक परीक्षण करने का फैसला किया, पहाड़ और ओक के बीच की पृष्ठभूमि को साफ करने के लिए ... "

ट्रिनिटी।
रिजा में चिह्न (गोडुनोव फ्रेम में)।

ट्रिनिटी।
1904 में वेतन के साथ चिह्न अभी हटा दिया गया। असली पेंटिंग अंत रिकॉर्डिंग परत के नीचे छिपी हुई हैउन्नीसवींसदी। पृष्ठभूमि के खिलाफ ऊपरी दाएं कोने में 1904 में किए गए रिकॉर्ड का परीक्षण विलोपन है (दाहिने परी का सिर और कंधे और एक स्लाइड के साथ पृष्ठभूमि)।

और इसलिए पुनर्स्थापक, ऊपरी परतों को नरम करना, लेखक की पेंटिंग से संबंधित नहीं, लाइ या अल्कोहल के साथ और एक तेज नुकीले लैंसेट चाकू के साथ सतही सब कुछ को ध्यान से हटाकर, पता चला कि आइकन की पृष्ठभूमि को तीन बार फिर से रंगा गया था। वीपी गुर्यानोव द्वारा पुस्तक में दिए गए फोटो में चार नंबर वाली पट्टियां दिखाई दे रही हैं। वे एक दूसरे से रंग में भिन्न होते हैं - एक प्रामाणिक पृष्ठभूमि और अपडेट की तीन परतें ...

ट्रिनिटी।
1904 में बहाली के दौरान चिह्न।

गुर्यानोव को साफ करने के पूरा होने के बाद "ट्रिनिटी" की तस्वीर।
1904.

गुर्यानोव के नवीनीकरण के बाद "ट्रिनिटी" की तस्वीर, लगातार गुर्यानोव प्रविष्टि के तहत।
1905-1919.

इस प्रकार रूबलेव का मार्ग शुरू हुआ - पौराणिक नहीं, बल्कि वास्तविक। "ट्रिनिटी", तब पूरी तरह से खुलासा नहीं हुआ, बाद में 1918 में और 1926 में, इसके वर्तमान स्वरूप को ग्रहण करने से पहले, दो बार फिर से बहाल किया गया।

आंद्रेई रुबलेव द्वारा "ट्रिनिटी" की वर्तमान स्थिति। आइकन की सुरम्य सतह आज पेंटिंग की विभिन्न परतों का एक संयोजन है।

"ट्रिनिटी" की आंशिक खोज के बाद, कला इतिहासकारों द्वारा इस काम का कलात्मक मूल्यांकन देने और रूसी और विश्व चित्रकला में अपना स्थान निर्धारित करने का पहला प्रयास किया गया था। रेटिंग असाधारण रूप से उच्च थी:
"प्राचीन रूसी संस्कृति का एक महान दिमाग", आइकन "अपनी शैली की रहस्यमय जटिलता के साथ शोधकर्ताओं को उत्साहित करना जारी रखता है", "छवि की अनंत कृपा" का एक उत्पाद, आइकन का विचार "गहराई में बिल्कुल असाधारण है" और अभिव्यक्ति में अत्यंत जटिल"।

"एक असामान्य रूप से उच्च रचनात्मक इच्छा द्वारा बनाया गया एक स्मारक" जिसे रुबलेव की "ट्रिनिटी" कहा जाता है, कला का एक गहरा पारखी एन एन पुनिन। "हम चकित हैं," उन्होंने 1915 के लिए "अपोलो" पत्रिका के दूसरे अंक में प्रकाशित लेख "आंद्रेई रूबलेव" में लिखा, "विचार की अभिव्यक्ति और तात्कालिकता, पेंटिंग की भाषा, प्रेरणा की जीवित शक्ति। , और ऐसी स्थितियों के अस्तित्व को देखते हुए, इस आइकन को बनाने वाले प्रतिभा के अस्तित्व को नकारने का कोई कारण नहीं है। यह प्रतिभा, हमारी पेंटिंग के शुरुआती दौर का प्रकाश, सूरज जो कम से कम एक सदी तक क्षितिज पर हावी रहा, कुछ हो सकता है ... "इस समय, किसी भी वैज्ञानिक ने डी। ए। रोविंस्की के बारे में राय में शामिल होने की हिम्मत नहीं की। ट्रिनिटी के इतालवी लेखक"। कुछ शोधकर्ता इस काम का सीधा संबंध संस्कृति के उत्कर्ष के साथ देखते हैं जो कि बीजान्टियम, दक्षिणी स्लाव और रूस ने 14 वीं और 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में अनुभव किया था, लेकिन लगभग कोई भी कला इतिहासकार इस धारणा को छोड़ने में कामयाब नहीं हुआ कि रुबलेव की कला पश्चिमी के बिना कर सकती थी। यूरोपीय प्रभाव। कला इतिहास के बाद के विकास ने "गोथिक और इतालवी के उदाहरण, किसी भी मामले में, विनीशियन रूपों" (एन। एन। पुनिन) पर रूसी आइकन पेंटिंग की निर्भरता के बारे में राय की असंगति और अवैज्ञानिकता को दिखाया। तब यह साबित करना अभी भी आवश्यक था कि प्राचीन रूसी कला, मूल होने के नाते और अभिव्यक्ति और आदर्शों के अपने स्वयं के, गहरे राष्ट्रीय तरीके बनाने के साथ-साथ एकल पूर्वी यूरोपीय संस्कृति का एक जैविक हिस्सा थी। लेकिन उस समय के अध्ययनों में "यूरोसेंट्रिज्म" की भोली रूढ़िवादिता पहले से ही धीरे-धीरे दूर हो रही थी, कला इतिहासकार "ट्रिनिटी" के उन पक्षों पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं, जहां कोई प्राचीन रूसी और इतालवी चित्रकला के गुणों को देख सकता है, उनके द्वारा समझाया गया बीजान्टिन कला से सामान्य उत्पत्ति, जिसने कुछ प्राचीन तकनीकों को बरकरार रखा।

रुबलेव की कला की जड़ों को निर्धारित करने में ऐसा भ्रम पैदा हुआ क्योंकि "ट्रिनिटी" की ओर रुख करने वाले वैज्ञानिकों के कार्यों का विश्लेषण करने की विधि अनैतिहासिक थी, पेंटिंग के रूपों पर विचार किया गया और विश्वदृष्टि से अलगाव में तुलना की गई, विचारों की प्रणाली उनके लिए उठो। मध्ययुगीन संस्कृति के हमारे समकालीन शोधकर्ताओं में से एक लिखते हैं: "रूबलेव की कलात्मक तकनीकों के विश्लेषण के क्षेत्र में बहुत सारे मूल्यवान काम करने के बाद, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के अधिकांश लेखकों ने जब भी काम के आंतरिक अर्थ की व्याख्या करने की कोशिश की, तो उनकी असंगति का पता चला, इसकी आलंकारिक सामग्री ... उन्होंने "ट्रिनिटी" को एक ऐसे काम में बदल दिया, जो किसी विशिष्ट कथानक से रहित है, जो ऐतिहासिक वातावरण के बाहर और एक निश्चित कलात्मक परंपरा के बाहर बनाया गया है ”(I. E. Danilova)।

उस समय तक वह साठ पार कर चुका था। जीवन का सातवां दशक अनुभव और कौशल के सबसे परिपक्व फलों को इकट्ठा करने का समय है। अनुभवी, जीवन ने जो कुछ भी दिया है, वह अब मूर्त रूप ले चुका था, प्रतिभा और काम से गुणा हो गया था। प्रतिभाओं के बारे में एक दृष्टांत है। आपको तुरंत याद नहीं होगा कि यह क्या है - प्रतिभा। तो प्राचीन काल में चांदी के सिक्कों का एक बड़ा माप, एक महत्वपूर्ण भाग्य कहा जाता था। और यह दृष्टान्त में बताया गया है कि कैसे स्वामी ने दूर देश में जाकर अपने सेवकों को अपनी संपत्ति सौंपी, उन्हें पाँच प्रतिभाएँ, एक और दो वितरित कीं। और जब वह लौटा, तो उसने हिसाब मांगा कि किसने किस व्यवसाय के लिए बचे हुए धन का उपयोग किया और उसने प्राप्त धन को कितना बढ़ाया। केवल एक लापरवाह नौकर जिसने पैसे को जमीन में गाड़ दिया, उसे वही लौटाया जो उसे मिला था।

उसके लिए समय, आंद्रेई, उसे एक बार मिली प्रतिभा के बारे में जवाब देने का। मनुष्य को दिए गए मार्ग के अंत में फल देने वाले पेड़ की तरह हो सकता है। यह आ गया है, अदृश्य रूप से यह आ गया है - जीवन का शरद ऋतु का समय। आत्मा में शांति और शांति। इसलिए मैं एक और, देर से शरद ऋतु तक नहीं रहना चाहूंगा, जहां यह ठंडी, हवा है, जब एक व्यक्ति "निर्जल बादलों की तरह, बंजर शरद ऋतु के पेड़ की तरह, दो बार मृत, उखड़ गया ..." बिना पूरा किए, सब कुछ महसूस किए बिना।

वसंत में वापस, जैसे ही कलाकार मठ में पहुंचे, आंद्रेई ने पुराने मठाधीश के साथ एक लंबी, विशेष बातचीत की। समय ने अनजाने में उस बातचीत के विवरण को निगल लिया। माकोवेट्स पर एक लकड़ी के सेल में एक-दूसरे के सामने बेंच पर बैठे दो बूढ़े लोगों की शांत आवाज़ें खामोश हो गईं। लेकिन जो कहा गया था वह न तो रुबलेव के भाइयों के लिए, या तत्कालीन ट्रिनिटी भिक्षुओं के लिए एक रहस्य नहीं रहा। निकॉन ने आंद्रेई से पूछा, मठ के गिरजाघर के लिए मुख्य मंदिर चिह्न, ट्रिनिटी की छवि को चित्रित करने के लिए, यह वह था, और कोई नहीं। संभव है कि यह बातचीत कहीं रिकॉर्ड की गई हो। हालाँकि, यदि यह रिकॉर्ड मौजूद था, तो अब हमें ज्ञात पांडुलिपियों में नहीं मिला, जो इस घटना के समय के करीब बनाई गई थीं। अज्ञात तरीकों से, चाहे लिखित स्रोतों के अनुसार, अब खो गया है, या मौखिक परंपरा में - ट्रिनिटी और एंड्रोनिकोव मठों के भिक्षुओं के बीच पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित कहानियों में, लेकिन अभी भी कलाकार और के बीच इस बातचीत का सबसे महत्वपूर्ण है। सर्जियस का निकटतम शिष्य और उत्तराधिकारी। सबूत है कि निकॉन ने रुबलेव से पूछा "अपने पिता संत सर्जियस की स्तुति में परम पवित्र त्रिमूर्ति की एक छवि लिखें".
यह सबसे मूल्यवान सबूत अंततः रुबलेव की ट्रिनिटी की अपनी अंतरतम अवधारणा की कुंजी बन गया। और खुद आंद्रेई के लिए, आइकन की पेंटिंग, उस पर प्रतिबिंब एक विचार के प्रकाश से व्याप्त थे, जिसके लिए रूस में पहले ट्रिनिटी मठ के संस्थापक सर्जियस का पूरा जीवन दिया गया था।

वह दिन आ गया जब उन्होंने इस आइकन पर काम करना शुरू किया। दस्ते में वरिष्ठता, निश्चित रूप से, कभी-कभी अन्य चिंताओं के लिए कुछ समय के लिए अलग होने की आवश्यकता होती है। लेकिन डैनियल अभी भी कलाकारों का प्रमुख था, और दो मुख्य आचार्यों में से दूसरे आंद्रेई की स्थिति, मुख्य काम पर ध्यान केंद्रित करने के लिए अब योगदान करने का सबसे अच्छा तरीका था। उन्हें काम के लिए एक विशाल उज्ज्वल सेल दिया गया था, ताकि वे दिन के उजाले में लिख सकें।

पारदर्शी और हल्के वसंत के दिन। सुबह में, कुछ दिनों में, तेज धूप अभी भी ताजा है, ठंड अभी भी ताजा है, हवा में युवा पत्ते सरसराहट कर रहे हैं। सामान्य भोजन के बाद - तुरंत काम पर। मठ में भोजन भरपूर मात्रा में नहीं है, इस वसंत में दुर्लभ है। लेकिन क्या वह, कम से कम तीसरे दशक के भिक्षु, इस बारे में शिकायत करते हैं। और जब चारों तरफ गरीबी हो तो शिकायत कौन करेगा, लोग अभी तक भूख से नहीं उबरे हैं। यह वास्तविक प्राचीन संस्थानों के करीब है - आइकन पेंटिंग से पहले हमेशा तेज।

दिन होते हैं - सुबह एक हंसमुख बड़ी बारिश बोर्ड की छतों पर दस्तक देती है। कोशिकाओं के कोनों पर स्थापित टबों में गटर, गड़गड़ाहट, चोक के साथ एक धारा में पानी बहता है। गर्म कमरों में पुराने, अधिक काम करने वाले हाथों के लिए यह ठंडा है। कभी-कभी, कुछ जलाऊ लकड़ी प्राप्त करें, कोने में एक छोटे से चूल्हे को कुछ लट्ठों के साथ गर्म करें, और गर्म करें। अगर कोठरी में अंधेरा है, तो लिखना शुरू करने के लिए, आप एक छोटा दीपक जला सकते हैं, एक किताब पर बैठ सकते हैं। अर्ध-अंधेरे में कोई भी कोने में एक आइकन देख सकता है, बस छत के नीचे, दीवारों के साथ, सुखाने वाले तेल के साथ जहाजों, पेंट, गोंद और ब्रश के साथ बक्से के साथ विस्तृत लकड़ी के बेंच हैं।
लेकिन फिर एक गर्म पट्टी खिड़की से लट्ठे की दीवार तक फैली, धूप की किरण में सुनहरी। काम का समय हो गया है। सुबह का सूरज लंबे समय तक नहीं चमकेगा, पोर्च के पास घास पर, मठ की बाड़ में पेड़ों पर बूंदों में चमकता है। जैसे ही यह इमारतों के पेड़ को सूखता है, एक गर्म पार्क जमीन से उगता है, जो एक पारदर्शी चांदी की धुंध के साथ सब कुछ ढकता है। और ऐसे दिन अपने तरीके से उज्ज्वल होते हैं। सूरज दिखाई नहीं दे रहा है, लेकिन महसूस किया जाता है - यह दूर के काले बादलों के पीछे नहीं है, बल्कि कहीं बहुत करीब है। यह एक मोती चमक के साथ एक नरम, समान रूप से और हर जगह फैला हुआ चमकने वाला है। ये दिन हैं और मौन में सोचना होगा। मठ के द्वार से बाहर निकलें, एक बेंच पर बैठें, जहां से आप चारों ओर एक मुक्त घेरे में, चारों ओर से चारों ओर देख सकते हैं। हाल ही में हुई बारिश, पहाड़ी के नीचे हरे-भरे किनारों में बहती नदी, खेती के खेतों की पट्टियां।
या शाम से पहले, काम से थके हुए, एक ब्रेक लें, खेत से होते हुए निकटतम मछली पकड़ने की रेखा तक जाएँ। सीमा पर खड़े हो जाओ, जहां एक सुनहरा वसंत प्राइमरोज़ पत्थरों और घास के बीच से होकर एक युवा सन्टी के नीचे अभी भी पारदर्शी, पीले हरे रंग की छतरी के साथ टूटता है। शाम होते-होते ठंड बढ़ जाएगी, थोड़ी देर के लिए सूर्यास्त की चमक फीकी पड़ जाएगी। वे पहाड़ी पर बीटर से टकराएंगे, शाम की पार्टी का आह्वान करेंगे।

ट्रिनिटी।
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी।

और सेल में, दीवार के खिलाफ झुकी हुई बेंच पर, "ट्रिनिटी" शुरू होता है। बड़े आकार के एक आइकन की कल्पना की जाती है। एक असामान्य रूप से घने, पतले गेसो को पहले से ही चटाई की बुनाई पर आरोपित किया जा चुका है। अब, जब इसे पॉलिश किया जाता है, तो सतह संगमरमर की प्रतीत होती है। लेकिन हाशिये के साथ गेसो और आइकन का ऊपरी आधा भाग पहले से ही शीट गोल्ड से ढका हुआ है, सूक्ष्म रूप से जाली, नरम रूप से चमकदार। शीर्ष पर, सोना पूरी तरह से नहीं रखा गया है, कुछ जगहों पर इसकी सीमाएं असमान हैं, गेसो की बड़ी, अनियमित आकार की पट्टियां सोने की कोटिंग के बिना छोड़ी गई हैं। यदि आप करीब आते हैं, तो आप देख सकते हैं कि आंद्रेई ने पहले से ही पूरी छवि की रूपरेखा को तरल पेंट के साथ चिह्नित किया है। इस मूल ड्राइंग में यहां और वहां सुधार के निशान दिखाई दे रहे हैं। कहीं थोड़ा सीधा या, इसके विपरीत, गोल रेखा, वस्तु को थोड़ा कम या मुश्किल से हिलाया। कुछ सुधार हैं, पहले से ही इस मूल चित्र के अनुसार, यहां तक ​​​​कि कला में एक बहुत ही अनुभवी व्यक्ति, अगर उसने उस दिन आंद्रेई को देखा होता, तो वह कुछ अच्छी तरह से समझ में आता, लेकिन फिर भी असामान्य, अब तक अनदेखी। और इतना दुर्लभ अनुपात नहीं, लचीले निबंधों की उचित सुंदरता, जिसका प्रारंभिक चित्र में आसानी से अनुमान लगाया गया था, ध्यान आकर्षित करने में सक्षम थे। आंद्रेई लंबे समय से केवल ब्रश के इन गोल आंदोलनों की हल्की मधुर सुंदरता के उपहार के लिए प्रसिद्ध हैं। यह मुख्य रूप से कुछ और था जो अद्भुत था - भविष्य के आइकन में, ऐसा लग रहा था कि जो कुछ भी अन्य "ट्रिनिटी" पर देखा गया था, वह हमारे और ग्रीक लोगों पर था, गायब था।

दरअसल, रुबलेव ने पहले के विपरीत कुछ चित्रित करना शुरू किया, जब पहली रूपरेखा गेसो की चमकदार सफेदी पर पड़ी थी, हालांकि मौलिक सिद्धांत, निश्चित रूप से अन्य कलाकारों के समान था, पिछले और समकालीन।
... जब से उसने इस शब्द को समझना शुरू किया, रुबलेव इस कहानी को जानता था। पुस्तक शिक्षण में शामिल होने के बाद, मैंने इसे कई बार विशेष संग्रह - "पेरेमियास" में पढ़ा, जिसका उद्देश्य चर्च और घरेलू उपयोग दोनों के लिए था। वे अलग-अलग अध्याय थे, बाइबल के अंश, कैलेंडर रीडिंग के क्रम में व्यवस्थित। उनके समय में, उत्पत्ति की पुस्तक का एक पूर्ण अनुवाद भी था, जिसमें इस कथा को रखा गया था। दुर्लभ विवरणों के साथ जो स्वयं पवित्रशास्त्र में नहीं पाए जा सकते, कोई उनके बारे में दूसरी पुस्तक में जान सकता है। इसे ग्रीक शब्द "ओल्ड", "प्राचीन" से पालिया कहा जाता था। यह बाइबिल की घटनाओं की एक रीटेलिंग थी, कभी-कभी रूसी शास्त्रियों द्वारा व्याख्याओं और नोट्स के साथ। इन रूसी परिवर्धन, जिन्हें "यहूदियों की निंदा" कहा जाता है, ने "पुराने" की व्याख्या "नए", ईसाई की भावना में की। प्राचीन काल से, लोगों ने पाले को पढ़ा है, कई मायनों में उन्होंने पुराने नियम के "चंदवा और छवियों" पर अपने विचारों का निर्माण किया है। पाले मठवासी और धर्मनिरपेक्ष शास्त्रियों में भी पाए जाते थे। और यहाँ, ट्रिनिटी में, यदि आप संग्रहीत पांडुलिपियों के बक्सों को छाँटते हैं, तो आपको इसकी कम से कम एक सूची मिल सकती है ( * ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के पुस्तकालय की पांडुलिपियों में, एक सूची है, जो शायद, रुबलेव के समय में पहले से ही यहां थी। यह पाले 1406 में कोलोम्ना शहर में मुंशी वोर्सोनोफी द्वारा फिर से लिखा गया था।) और आंद्रेई पुरानी "पितृ" पुस्तकों में पाई जाने वाली छोटी बाइबिल लाइनों की काफी संख्या में स्पष्टीकरण जानते थे। कई शताब्दियों के लिए, मानव विचार इस कहानी में उलझा हुआ है, जो ऐसा प्रतीत होता है, किसी भी तरह से कई अन्य प्राचीन किंवदंतियों से अलग नहीं है ...
एक बूढ़ा खानाबदोश इब्राहीम रहता था, और उसे बहुत पहले एक वादा किया गया था कि वह एक पूरे राष्ट्र का पूर्वज बनेगा। साल बीत गए, वह और उसकी पत्नी दोनों बूढ़े हो गए, और प्रकृति के नियमों के अनुसार, उनकी संतान नहीं हो सकती थी। और फिर एक दिन, जब वह ममरियन ओक के जंगल में अपने घर की दहलीज पर बैठा था, तो दोपहर की गर्मी में भगवान स्वयं उसे दिखाई दिए। एक व्यक्ति के साथ संचार के लिए एक अदृश्य, समझ से बाहर, छविहीन देवता ने तीन यात्रियों का रूप धारण किया।

प्राचीन काल से, ईसाई कला ने इस रहस्यमय घटना का चित्रण किया है ( *इतिहासकार यूसेबियस (III-IV सदियों ईस्वी) की गवाही के अनुसार, ऐसी छवि उनके समय में ममवरा में बने एक मंदिर में थी।) यात्रियों के वेश में तीन आदमी लाठी लिए हुए मेहमाननवाज़ी करनेवाले बूढ़े आदमी के डेरे के पास पहुँचे। उसने उन्हें भोजन पर आमंत्रित किया। पत्नी रोटी सेंकने के लिए आटा गूंथती है, नौकर-बालक बछड़े को वध करता है। मेज़बान मेज़ पर जलपान परोसते हैं।

घटना को घरेलू तरीके से दर्शाया गया है, लेकिन इसका अर्थ असामान्य, आश्चर्यजनक है। तीन आदमी बड़े महत्व का संदेश देने आए हैं। उन्हें पंखों के साथ, स्वर्गदूतों के रूप में चित्रित किया गया है (ग्रीक में "परी" शब्द का अर्थ "दूत" है)। और यह सन्देश "वाचा" के बारे में है, जो परमेश्वर और मनुष्य के बीच की वाचा है। रुबलेव लिखित रूप में कई व्याख्याओं से अवगत थे, लेकिन वे सभी दो मुख्य समझ में आ गए। पहले के अनुसार, यह स्वयं ईश्वर के देवदूत रूप में प्रकट होता है, जिसके साथ उसकी सेवा करने वाले दो स्वर्गदूत होते हैं। प्राचीन काल से, कला ने अपने तरीके से इस तरह की समझ को प्रतिबिंबित और मूर्त रूप दिया है, इस बात पर जोर दिया है कि छवियों में दिखाई देने वाले स्वर्गदूत गरिमा में समान नहीं हैं। इसलिए, कलाकारों ने बीच में से एक को चुना। आंद्रेई जानते थे कि वे इस तरह से लिखते हैं और कभी-कभी आज भी लिखते हैं। और थियोफेन्स यूनानी और उसके शिष्यों ने इस समझ को प्राथमिकता दी। उनकी औसत परी दूसरों की तुलना में बड़ी है, जो इसकी संपूर्ण उपस्थिति की भव्यता और ताकत से अलग है। उसके सिर के चारों ओर के प्रभामंडल में, संकेत तीन ग्रीक अक्षर हैं, जो छवि को देखने वाले सभी को बताते हैं: "यह स्वयं देवता है, देव-पुत्र।" मध्य के बाईं और दाईं ओर के देवदूत ऐसी छवियों में एक अधीनस्थ स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं, वे केवल मध्य को सह-उपस्थित करते हैं, इसके व्यापक फैले शक्तिशाली पंखों की छाया के नीचे होते हैं। ये सेवक हैं, सर्वोच्च इच्छा के निष्पादक हैं।
लेकिन स्वर्गदूतों की त्रिएकता के अर्थ की एक और व्याख्या थी। इसने प्रतिबिंब के लिए जगह छोड़ दी, इसे एक रहस्य के रूप में समझने के लिए, पूरी तरह से समझ से बाहर, असीम रूप से गहरा। यहाँ एंड्रयू को बहुत याद आया। और प्राचीन "पिता" की रचनाएँ। और जिस तरह से उन्होंने इस अर्थ को यहां समझा, मठ में, जिसे सर्जियस ने ट्रिनिटी को समर्पित किया था। अंत में, ट्रिनिटी के सम्मान में भजनों की भीड़ में ऐसी समझ मौजूद थी, जिसे भिक्षु आंद्रेई अक्सर अपने मठ की दीवारों के भीतर सुनते थे। उन्होंने इस विचार की पुष्टि की कि तीन स्वर्गदूतों की छवियों में दैवीय एकता की त्रिमूर्ति का रहस्य दुनिया के सामने प्रकट हुआ था - "ट्रिनिटी स्थिर और अविभाज्य है।"

कई शताब्दियों के लिए और उससे पहले, एल्डर आंद्रेई, एक ही कथानक का चित्रण करते हुए, कलाकारों ने अक्सर इस व्याख्या को स्वीकार किया - एक ही देवता के तीन हाइपोस्टेसिस (व्यक्तियों) के कोणीय रूप में उपस्थिति के बारे में।

लेकिन, इन स्वर्गदूतों का चित्रण करते हुए, उन्होंने उन्हें ऐसे देखा जैसे पुराने नियम के किसी प्राचीन की आँखों से। सच है, कभी-कभी उन्होंने अपनी एकता, आंकड़ों की समान स्थिति से अविभाज्यता, कपड़े, इशारों, चेहरे के भावों की सटीक पुनरावृत्ति पर संकेत देने की कोशिश की। कभी-कभी उन्होंने स्वर्गदूतों के सिर पर शब्दों को अंकित किया: "पिता", "पुत्र", "पवित्र आत्मा"। और फिर भी वे बाइबल में वर्णित घटना के केवल उदाहरण मात्र थे। उन्होंने अपने दैनिक विवरण में एक बाहरी क्रिया का चित्रण किया, न कि अर्थ, न कि विचार।

एंड्री रुबलेव खुद को ट्रिनिटी में एक उत्कृष्ट विचारक, "ज्ञान में उत्कृष्ट", उच्च संस्कृति के व्यक्ति के रूप में दिखाएंगे। वह अब जो आइकन बना रहा था, वह असीमित और सामग्री में बहुआयामी हो जाएगा। उसे उसके समकालीनों द्वारा, और फिर कई पीढ़ियों द्वारा पोषित के रूप में समझा और स्वीकार किया जाएगा।

किताबों से यह समझना मुश्किल नहीं था कि इस शिक्षण ने लोगों के लिए त्रिएक के आत्म-प्रकटीकरण के बारे में क्या सोचा।

तीन चेहरे, या तीन हाइपोस्टेसिस, लेकिन ईश्वर एक है - मानव चेतना इस रहस्य को कैसे समाहित कर सकती है? अंतरिक्ष की अनंतता या समय की अनंतता के विचार को समझना उतना ही कठिन है। तीन व्यक्तियों में से एक, अविभाज्य और अविभाजित दोनों?.. और इस रहस्य के संकेत के रूप में - मन के लिए दो संख्याओं के बीच समानता - एक और तीन।

ट्रिनिटी की सबसे पारदर्शी छवि की तलाश में, प्राचीन लेखक अक्सर प्रकाश प्रतीकवाद का सहारा लेते हैं: "पवित्र त्रिमूर्ति का प्रकाश "उज्ज्वल सूर्य" की तरह चमक रहा था। तीन प्रकाश स्रोत, लेकिन एक प्रकाश। एकता को माना जाता है, लेकिन एकता त्रिएक का गठन करती है।

हां, शुरुआती ड्राइंग को स्केच करते हुए, एंड्री को पता था कि यहां ऐसा कुछ भी नहीं होगा जो मुख्य चीज से विचलित हो। प्राचीन कहानी के सबसे आवश्यक संकेत बने रहेंगे: बाईं ओर का घर, और पेड़ - ओक के जंगल और पहाड़ की छवि। और सामने, दर्शक के करीब - एक शांत बातचीत में तीन स्वर्गदूत एक-दूसरे का सामना कर रहे हैं। लेकिन वह आतिथ्य, घरेलू, साधारण के विवरण का चित्रण नहीं करेगा। एक ट्रिनिटी उचित होगी - एकता और बलिदान प्रेम की छवि।

दिन-ब-दिन बीतता गया। एंड्री ने चुपचाप और एकांत में काम किया। आइकन भर गया था, रंगों से भर गया था। उस पर सोना चमका - शाश्वत, अप्रकाशित प्रकाश की छवि ( *अब सोना चला गया है और वे सफेद दिखाई देते हैं।) एंड्री ने उसी सोने के साथ स्वर्गदूतों के सिर के चारों ओर हलो और मुकुट बनाए। और यह भी एक संकेत है: "एक गोलाकार रूपरेखा के साथ मुकुट ... जैसे कि सर्कल की कोई शुरुआत नहीं थी, अंत के नीचे, इसलिए भगवान अनादि और अंतहीन है।" एंड्री ने स्वर्गदूतों के पंखों पर इस प्रकाश का एक सुनहरा प्रतिबिंब भी रखा, जो उनकी संपत्ति को दर्शाता है - "स्व-चलती और दूरगामी और सांसारिक चीजों में शामिल नहीं।" उनमें से प्रत्येक के हाथों में, उन्होंने पथिकों के कर्मचारियों को चित्रित किया। यह ट्रिनिटी के सभी व्यक्तियों के लिए समान शक्ति और शक्ति की एक छवि है: "प्रभावी, निरंकुश और मजबूत।" ड्राइंग में भी, रुबलेव का इरादा दिखाई दे रहा था - तीन हाइपोस्टेसिस की एकता, उनकी एकता और अखंडता को एक आम में दिखाने के लिए। एक दूसरे की ओर झुकी हुई आकृतियों की रूपरेखा गोल होती है। उनके पंख एक हल्की लहर जैसी गति के संपर्क में हैं, मानो एक दूसरे में बह रहे हों। सभी तीन आंकड़े आसानी से मानसिक चक्र में अंकित हैं - सभी समान "शुरुआत और अनंत"। पहले से ही ड्राइंग में, ये मामूली गोल ढलान दाहिने परी के पीछे झुके हुए पहाड़ की रूपरेखा और बीच वाले के पीछे एक पेड़ से गूँजती थी।

ट्रिनिटी के व्यक्ति अविभाज्य हैं, लेकिन उनमें से प्रत्येक, रुबलेव की योजना के अनुसार, दुनिया के निर्माण में अपना स्वयं का अस्तित्व, अपनी कार्रवाई है।

बायां फरिश्ता पिता की छवि है। उसकी इच्छा से ब्रह्मांड की व्यवस्था शुरू होती है। और उसके पीछे के कक्ष सिर्फ एक घर नहीं हैं, बल्कि "घर-निर्माण" की एक छवि है।

फिर, पहले से ही रंग में, गोल या सीधी रेखाओं और स्ट्रोक के कांपते हुए, थोड़े उठे हुए हाथ के आशीर्वाद के साथ, आंद्रेई इस "नेतृत्व", पहले रचनात्मक हाइपोस्टेसिस की ऊर्जा को अद्भुत सूक्ष्मता के साथ व्यक्त करेंगे। और वह इस स्वर्गदूत के चेहरे को बड़ी दृढ़ता, इच्छा देगा।

और कपड़ों का बहुत रंग, आकाश-नीला चिटोन (अंडरवियर) की "पीछे हटने" की पारदर्शिता, आसानी से चमकते हुए फीके क्रिमसन, हल्के हरे, नीले-नीले रंग के हीम कलाकार के समान विचार को प्रकट करते हैं।

मध्य देवदूत को दाहिनी ओर घुमाया जाएगा, लेकिन उसका सिर थोड़ा झुका हुआ है, पिता की ओर है। यह पुत्र है, जो देहधारण करेगा, मानव स्वभाव को धारण करेगा, क्रूस पर बलिदान की मृत्यु से छुटकारा दिलाएगा, परमात्मा और मानव के बीच के विभाजन को दूर करेगा। अपने सभी रूप में, एक व्यक्ति को स्वयं एक बचत शिकार बनने के लिए प्यार से सहमति। यह स्वीकृति प्रस्तुत नहीं है। वह हर चीज में पिता के समान है, यह उसकी इच्छा है, सभी से अविभाज्य है। और चेहरे में, थोड़ी सी सोच-समझकर, प्रेम के पराक्रम के लिए दृढ़ संकल्प और साथ ही, आने वाले कष्टों पर प्रतिबिंब की छाया सूक्ष्म रूप से व्यक्त की जाती है। और इसलिए कि इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह पुत्र है, देवदूत को वे कपड़े पहनने दें जिनमें यीशु कई शताब्दियों तक लिखा गया था - दाहिने कंधे पर एक सुनहरी पट्टी के साथ एक अंधेरे, लाल रंग के अंगरखा में और एक नीला रंग। और इसके पीछे एक वृक्ष है जो क्रूस के वृक्ष, "जीवन के वृक्ष" के बारे में विचार उत्पन्न करता है। "हे तिहरे वृक्ष !.."

उसका हाथ भोजन के लिए नीचे है। वह कप को आशीर्वाद देता है - मृत्यु, पीड़ा की एक छवि। "मैंने मौत का प्याला लिखा था ..." और वह स्वयं, यदि आप पार्श्व स्वर्गदूतों के आंतरिक रेखाचित्रों को करीब से देखते हैं, तो उसे एक कप में रखा जाता है, जो एक पवित्र बर्तन जैसा दिखता है ...

और तीसरा देवदूत, दिलासा देने वाला आत्मा, नीला और हल्के हरे रंग के कपड़ों में अपने चेहरे पर शांत उदासी के प्रतिबिंब के साथ झुकेगा, जिसका रंग अन्य दो से उसकी अविभाज्यता को व्यक्त करेगा। और उसके पीछे का पहाड़ उदात्त, उदात्त की छवि बन जाएगा - "हाय हमारे दिलों पर!" ...

ओल्ड एंड्री लिखते हैं, काम करते हैं, सोचते हैं, याद करते हैं ... सर्जियस ने अपना पूरा तपस्वी, स्वेच्छा से गरीब, कठिन जीवन ट्रिनिटी को समर्पित कर दिया। कई साल पहले, रुबलेव ने भी अपने अनुयायियों, इस विचार के मंत्रियों की संख्या में प्रवेश किया। अब, उनकी कला में, उन्हें समान विचारधारा वाले लोगों की एक से अधिक पीढ़ी के सबसे प्रिय, व्यक्त करने का अवसर मिला। अब वह, भिक्षु आंद्रेई, रूस में पहले ट्रिनिटी मठ के संस्थापक की "स्मृति और प्रशंसा में" एक आइकन बनाने के लिए कहा जाता है। सर्जियस के मामले का मूल क्या है? शायद रुबलेव पहले से ही उन शब्दों को एक ही पंक्ति में जानते थे, जो थोड़ी देर बाद पुस्तक के पन्नों पर मिले ... "हाँ, पवित्र त्रिमूर्ति को देखकर, इस दुनिया की घृणास्पद कलह का डर दूर हो जाता है ..." जा रहा है , एकता रखी जाती है, जो "अपने दोस्तों के लिए" बलिदान करने के लिए प्यार और तत्परता से प्राप्त होती है।

... भविष्य के शोधकर्ता बाद में आंद्रेई रुबलेव द्वारा "ट्रिनिटी" को "रूसी लोगों की राष्ट्रीय एकता के लिए एक कॉल" कहेंगे। उन्हें याद होगा कि सर्जियस ने क्या किया था, जिसके सम्मान में यह उनके समकालीनों के लिए लिखा गया था: साधु जीवन और मठवासी सहवास दोनों एक सामान्य, "एक साथ" होने का एक उदाहरण हैं, और रूसी राजकुमारों को समेटने के लिए उनका काम, और एक निर्णायक के लिए आशीर्वाद युद्ध। हाँ, निश्चित रूप से, और यह ... यह व्यर्थ नहीं है कि इस तरह की "ट्रिनिटी" एक ऐसे व्यक्ति के लिए "स्मृति और प्रशंसा" थी, जो एक उज्ज्वल, वीर युग, समय के आध्यात्मिक और राज्य जीवन से संबंधित और बड़े पैमाने पर निर्धारित किया गया था। रूस के राष्ट्रीय उदय की, एकता के लिए उसकी इच्छा।

लेकिन आंद्रेई रुबलेव द्वारा "ट्रिनिटी" का अर्थ और अर्थ बहुत व्यापक है। शानदार पूर्णता के साथ, उन्होंने इस विचार को मूर्त रूप दिया कि प्रेम और एकता पवित्र हैं, वे सभी के आधार हैं, जीवन का विचार बुराई से विकृत नहीं है। हमेशा, हर जगह और हर चीज में। और अभी और हमेशा के लिए ...

एक दिन था जब रुबलेव ने ट्रिनिटी से स्नातक किया था। उसके रंग एक अवर्णनीय, वसंत और शांत चमक के साथ जगमगा उठे। शायद, बूढ़े आंद्रेई ने महसूस किया - इस रचना में उनके जीवन का शिखर और परिणाम है।

वालेरी सर्गेव। रुबलेव। ZZZL श्रृंखला, नंबर 618।

"ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी (चलने के साथ)", 17 वीं शताब्दी का प्रतीक।
रचना में ट्रिनिटी के चलने के दृश्य शामिल हैं: अब्राहम स्वर्गदूतों से मिलता है, उनके पैर धोता है, नौकरानी आटा गूंथती है, नौकर बछड़े को मारता है, अब्राहम स्वर्गदूतों को ले जाता है, स्वर्गदूत लूत और उसकी बेटियों को सदोम से बाहर ले जाता है, लूत की पत्नी बदल जाती है एक खम्भा, लूत अपनी बेटियों के साथ। ये सभी विवरण रूबलेव के आइकन में नहीं हैं

यह चिह्न पुराने नियम के कथानक "अब्राहम की आतिथ्य" पर आधारित है, जो बाइबिल की उत्पत्ति की पुस्तक के अठारहवें अध्याय में वर्णित है। वह बताता है कि कैसे चुने हुए लोगों के पूर्वज अब्राहम, मम्ब्रे के ओक जंगल के पास तीन रहस्यमय पथिकों से मिले (अगले अध्याय में उन्हें स्वर्गदूत कहा गया)। इब्राहीम के घर में भोजन के दौरान, उसे अपने बेटे इसहाक के आने वाले चमत्कारी जन्म के बारे में एक वादा दिया गया था। परमेश्वर की इच्छा के अनुसार, इब्राहीम से "एक महान और मजबूत राष्ट्र" आना था, जिसमें "पृथ्वी के सभी लोग धन्य होंगे।" तब दो स्वर्गदूत सदोम के विनाश के लिए गए - एक शहर जिसने अपने निवासियों के कई अत्याचारों के साथ भगवान को क्रोधित किया, और एक इब्राहीम के साथ रहा और उसके साथ बात की।

अलग-अलग युगों में, इस कथानक को अलग-अलग व्याख्याएँ मिलीं, लेकिन 9 वीं -10 वीं शताब्दी तक, प्रचलित दृष्टिकोण बन रहा था, जिसके अनुसार अब्राहम को तीन स्वर्गदूतों की उपस्थिति ने प्रतीकात्मक रूप से रूढ़िवादी और त्रिमूर्ति भगवान - पवित्र ट्रिनिटी की छवि को प्रकट किया। .

इस समय के वैज्ञानिकों के अनुसार, यह रुबलेव आइकन था, जो इन विचारों से सर्वोत्तम संभव तरीके से मेल खाता था। होली ट्रिनिटी के हठधर्मी सिद्धांत को प्रकट करने के प्रयास में, रुबलेव ने पारंपरिक कथा विवरणों को छोड़ दिया जो परंपरागत रूप से अब्राहम के आतिथ्य के चित्रण में शामिल थे। इब्राहीम, सारा, बछड़े के वध का दृश्य नहीं है, भोजन की विशेषताओं को कम से कम किया जाता है: स्वर्गदूतों को खाने के लिए नहीं, बल्कि बात करने के लिए प्रस्तुत किया जाता है। "स्वर्गदूतों के इशारे, चिकने और संयमित, उनकी बातचीत की उदात्त प्रकृति की गवाही देते हैं।" आइकन में, सभी का ध्यान तीन स्वर्गदूतों के मूक संचार पर केंद्रित है।

"रूबलेव के आइकन में, पवित्र ट्रिनिटी के तीन हाइपोस्टेसिस की निरंतरता के विचार को सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त करने वाला रूप सर्कल है - यह वह है जो रचना का आधार है। उसी समय, स्वर्गदूतों को एक सर्कल में नहीं लिखा जाता है - वे स्वयं इसे बनाते हैं, ताकि हमारी निगाह तीनों में से किसी एक पर न रुके, बल्कि उस स्थान के अंदर रहे जहां वे खुद को सीमित करते हैं। रचना का शब्दार्थ केंद्र एक बछड़े के सिर के साथ एक कटोरा है - क्रॉस पर बलिदान का एक प्रोटोटाइप और यूचरिस्ट का एक अनुस्मारक (एक कटोरे जैसा एक सिल्हूट भी बाएं और दाएं स्वर्गदूतों के आंकड़ों से बनता है)। कटोरे के चारों ओर, मेज पर खड़े होकर, इशारों का एक मूक संवाद सामने आता है।

बायां देवदूत, ईश्वर पिता का प्रतीक है, कप को आशीर्वाद देता है - हालांकि, उसका हाथ कुछ दूरी पर है, वह, जैसा कि था, कप को केंद्रीय देवदूत के पास भेजता है, जो इसे आशीर्वाद भी देता है और स्वीकार करता है, अपना सिर झुकाकर अपनी अभिव्यक्ति व्यक्त करता है सहमति: "मेरे पिता! हो सके तो इस कप को मेरे पास से गुजरने दो; तौभी जैसा मैं चाहता हूं वैसा नहीं, वरन तुम्हारी नाईं" (मत्ती 26:39)।

तीन हाइपोस्टेसिस में से प्रत्येक के गुण भी उनके प्रतीकात्मक गुणों से प्रकट होते हैं - एक घर, एक पेड़, एक पहाड़। ईश्वरीय अर्थव्यवस्था का प्रारंभिक बिंदु ईश्वर पिता की रचनात्मक इच्छा है, और इसलिए रुबलेव ने अब्राहम के कक्षों की छवि को उसके प्रतीक देवदूत के ऊपर रखा। मावेरियन ओक को जीवन के पेड़ के रूप में पुनर्व्याख्या की जाती है और यह क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु और उसके पुनरुत्थान की याद दिलाता है, जो अनन्त जीवन का मार्ग खोलता है। यह केंद्र में है, परी के ऊपर, मसीह का प्रतीक है।

अंत में, पहाड़ आत्मा के मेघारोहण का प्रतीक है, अर्थात्, आध्यात्मिक चढ़ाई जिसे बचाई गई मानवता ट्रिनिटी के तीसरे हाइपोस्टैसिस की प्रत्यक्ष क्रिया के माध्यम से करती है - पवित्र आत्मा (बाइबल में, पहाड़ है "आत्मा के उत्थान" की छवि, इसलिए सबसे महत्वपूर्ण घटनाएँ उस पर होती हैं: सिनाई पर, मूसा को वाचा की गोलियाँ प्राप्त होती हैं, प्रभु का रूपान्तरण ताबोर पर किया जाता है, उदगम - जैतून के पर्वत पर) .

पवित्र त्रिमूर्ति के तीन हाइपोस्टेसिस की एकता सभी एकता और प्रेम का एक आदर्श प्रोटोटाइप है - "वे सभी एक हो सकते हैं, जैसे आप, पिता, मुझ में, और मैं आप में, इसलिए वे हम में एक हो सकते हैं" (जॉन) 17:21)। पवित्र त्रिमूर्ति की दृष्टि (अर्थात, ईश्वर के साथ सीधे संवाद की कृपा) मठवासी तपस्या, बीजान्टिन और रूसी तपस्वियों की आध्यात्मिक चढ़ाई का पोषित लक्ष्य है। किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक बहाली और परिवर्तन के तरीके के रूप में दैवीय ऊर्जा के मिलन के सिद्धांत ने इस लक्ष्य को सर्वोत्तम संभव तरीके से महसूस करना और तैयार करना संभव बना दिया। इस प्रकार, यह 14 वीं शताब्दी में रूढ़िवादी का विशेष आध्यात्मिक अभिविन्यास था (जिसने ईसाई तपस्या की प्राचीन परंपराओं को जारी रखा) जिसने आंद्रेई रुबलेव की ट्रिनिटी की उपस्थिति को तैयार किया और संभव बनाया।

बोरिस गोडुनोव का वेतन मिखाइल फेडोरोविच की त्सतामी और 18 वीं शताब्दी के चासुबल्स के साथ।(सोना, चांदी, कीमती पत्थर, मोती। पीछा करना, उत्कीर्णन, निएलो, तामचीनी, गिल्डिंग)

वेतन

ट्रिनिटी कैथेड्रल का इंटीरियर, 19वीं सदी का चित्रण। वर्तमान में, 20वीं सदी के प्रतीक की प्रति शाही दरवाजों के बाईं ओर है, गोडुनोव की काली प्रति दाईं ओर, भगवान की माँ और उद्धारकर्ता के बीच है।

इस प्रकार, इस पाठ से यह पता चलता है कि स्टोग्लवी कैथेड्रल में प्रतिभागियों को रुबलेव द्वारा चित्रित ट्रिनिटी के एक निश्चित आइकन के बारे में पता था, जो उनकी राय में, पूरी तरह से चर्च के सिद्धांतों के अनुरूप था और इसे एक मॉडल के रूप में लिया जा सकता था।

समय में अगला स्रोत "ट्रिनिटी" आइकन के रुबलेव के लेखन के बारे में जानकारी वाला "लीजेंड ऑफ द होली आइकन पेंटर्स" है, जिसे 17 वीं के अंत में - 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में संकलित किया गया था। इसमें कई अर्ध-पौराणिक कहानियां शामिल हैं, जिसमें उल्लेख है कि रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के छात्र रेडोनज़ के निकॉन ने रुबलेव से पूछा "अपने पिता सर्जियस की स्तुति में परम पवित्र त्रिमूर्ति की एक छवि लिखें". जाहिर है, इस देर से स्रोत को अधिकांश शोधकर्ताओं द्वारा अपर्याप्त रूप से विश्वसनीय माना जाता है।

सृजन का आम तौर पर स्वीकृत संस्करण और आइकन डेटिंग की समस्या

चर्च परंपरा के आधार पर वर्तमान में आम तौर पर स्वीकृत संस्करण के अनुसार, आइकन चित्रित किया गया था "रेडोनज़ के सर्जियस की प्रशंसा में"उनके छात्र और उत्तराधिकारी हेगुमेन निकॉन द्वारा कमीशन किया गया।

यह वास्तव में कब हो सकता है का सवाल खुला रहता है।

प्लगइन संस्करण

सोवियत स्रोत इतिहासकार वी.ए. प्लगइन ने आइकन के जीवन पथ का एक अलग संस्करण सामने रखा। उनकी राय में, यह रुबलेव द्वारा रेडोनज़ के निकॉन द्वारा कमीशन किए गए ट्रिनिटी चर्च के लिए नहीं लिखा गया था, लेकिन इवान द टेरिबल द्वारा लावरा में लाया गया था। उनकी राय में, पिछले शोधकर्ताओं की गलती यह है कि वे प्रसिद्ध इतिहासकार ए.वी. गोर्स्की का अनुसरण करते हुए मानते हैं कि इवान द टेरिबल ने केवल पहले से मौजूद छवि को सुनहरे बागे के साथ "कपड़े पहने" हैं। दूसरी ओर, प्लगइन 1673 की योगदान पुस्तक में प्रविष्टि को पढ़ता है, जो 1575 की सदस्यता समाप्त वेस्टरी पुस्तकों की प्रविष्टियों को पुन: प्रस्तुत करता है, यह सीधे कहा गया है: "ऑल रशिया के ज़ार और ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच के संप्रभु, योगदान 83 की सदस्यता रहित चालीस पुस्तकों में लिखा गया है<...>स्थानीय जीवन देने वाली ट्रिनिटी की छवि, सोने से मढ़ा, सोने के मुकुट"आदि - अर्थात्, वैज्ञानिक के अनुसार, इवान द टेरिबल ने न केवल वेतन, बल्कि संपूर्ण आइकन का निवेश किया। प्लगिन का मानना ​​​​है कि ज़ार ने मठ को दान कर दिया था जहाँ उन्होंने रुबलेव आइकन (जिसके लिए इसे अभी तक जिम्मेदार नहीं ठहराया गया था) को बपतिस्मा दिया था, किसी अन्य स्थान के लिए लिखा गया था जहाँ यह पिछले 150 वर्षों से था।

निस्संदेह, आइकन सर्जियस मठ के ट्रिनिटी चर्चों में से एक के लिए चित्रित किया गया था। 1987 में, वी। ए। प्लगइन ने एक परिकल्पना को सामने रखा कि रुबलेव की "ट्रिनिटी" ट्रिनिटी-सर्जियस मठ में केवल 16 वीं शताब्दी (1550 के दशक की दूसरी छमाही - 1560 के दशक) में ज़ार इवान IV द टेरिबल (प्लगिन 1987; प्लगइन 2001) के योगदान के रूप में दिखाई दी। , पीपी. 233-246, 251-279)। यह राय 1638/1639 के ट्रिनिटी-सर्जियस मठ की योगदान पुस्तक के रिकॉर्ड के प्रत्यक्ष पढ़ने पर आधारित है (ट्रिनिटी-सर्जियस मठ की योगदान पुस्तक। प्रकाशन द्वारा तैयार किया गया था: ई। एन। क्लिटिना, टी। एन। मनुशिना, टी। वी। निकोलेवा जिम्मेदार एड. बी. ए. रयबाकोव. एम., 1987, पी. 27), पिछली जमा पुस्तकों में वापस डेटिंग और, अंततः, 1574/1575 की अनसब्सक्राइब्ड वेस्टरी बुक (ट्रिनिटी-सर्जियस मठ की क्लिटिना ई.एन. डिपॉज़िट बुक्स। - कार्यवाही यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी के रूसी साहित्य संस्थान (पुश्किन हाउस) के पुराने रूसी साहित्य विभाग के विभाग, टी। XXVI। एल।, 1971, पीपी। 287–293)। वी। ए। प्लगइन के शोध से पहले, यह माना जाता था कि इवान द टेरिबल ने आइकन के लिए केवल एक वेतन का निवेश किया था। ट्रिनिटी की उत्पत्ति के नए संस्करण सामने आए हैं, हालांकि, असंबद्ध (प्लगिन 1987, पीपी। 77-79; ब्रायसोवा 1995, पीपी। 42-45; प्लगइन 2001, पीपी। 246-250)। हालाँकि, 1998 में, B. M. Kloss ने जून 1553 से पहले बनाई गई कज़ान पर कब्जा करने के बारे में तथाकथित ट्रिनिटी कहानी की जानकारी पर ध्यान आकर्षित किया (कज़ान के इतिहास पर Nasonov A. N. नए स्रोत "कब्जा।" - 1960 के लिए आर्कियोग्राफिक ईयरबुक। एम। । , 1962, पृ. 10), जो निश्चित रूप से इस बात की गवाही देता है कि आइकन इवान द टेरिबल का योगदान नहीं है, बल्कि ज़ार द्वारा केवल "सजाया" गया है (क्लॉस 1998, पृष्ठ 83)। इस प्रकार, वी.ए. प्लगइन की परिकल्पना अस्थिर निकली। .

लेखकत्व और शैली

पहली बार, जैसा कि वैज्ञानिक जानते हैं, रुबलेव को 16 वीं शताब्दी के मध्य में स्टोग्लवी कैथेड्रल की सामग्री में ट्रिनिटी का लेखक नामित किया गया था - अर्थात, 16 वीं शताब्दी के मध्य में हम पहले से ही विश्वास के साथ कह सकते हैं कि रुबलेव ऐसे आइकन का लेखक माना जाता था। 1905 तक, आई.एम. स्नेगिरेव के हल्के हाथ से चला गया यह विचार कि ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में आइकन आंद्रेई रुबलेव के ब्रश से संबंधित है, नाम से जाने जाने वाले कुछ रूसी आइकन चित्रकारों में से एक, पहले से ही प्रमुख था। फिलहाल यह प्रमुख है और आम तौर पर स्वीकार किया जाता है।

"महादूत गेब्रियल" Vysotsky रैंक से - पेलोलोग शैली का एक स्मारक, कॉन्स्टेंटिनोपल में लिखा गया है

हालाँकि, सफाई से आइकन को उजागर करने के बाद, शोधकर्ता इसकी सुंदरता से इतने चकित थे कि ऐसे संस्करण थे कि इसे एक मास्टर द्वारा बनाया गया था जो इटली से आया था। "ट्रिनिटी" को "इतालवी कलाकार" द्वारा चित्रित करने वाले पहले संस्करण को डी। ए। रोविंस्की द्वारा चित्रित किया गया था, जिसकी राय "मेट्रोपॉलिटन फिलारेट के एक नोट द्वारा तुरंत बुझा दी गई थी, और फिर से, परंपरा के आधार पर, छवि को जिम्मेदार ठहराया गया था। रूबलेव के कार्यों की संख्या के लिए, इस आइकन चित्रकार के तरीके के अध्ययन में मुख्य स्मारकों में से एक के रूप में काम करना जारी रखा। डी. वी. ऐनालोव, एन. पी. साइशेव और बाद में एन. एन. पुनिन ने ट्रिनिटी की तुलना गियट्टो और ड्यूसियो से की; पिएरो डेला फ्रांसेस्का के साथ - वी। एन। लाज़रेव, हालांकि उनकी राय को पेंटिंग की उच्चतम गुणवत्ता के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, और सीधे एक संस्करण के रूप में व्याख्या नहीं की जानी चाहिए कि आइकन इटालियंस के प्रभाव में बनाया गया था।

लेकिन लाज़रेव ने कहा: "नवीनतम शोध के आलोक में, यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि रूबलेव इतालवी कला के स्मारकों को नहीं जानता था, और इसलिए उनसे कुछ भी उधार नहीं ले सकता था। उनका मुख्य स्रोत पेलोलोग युग की बीजान्टिन पेंटिंग थी, और इसके अलावा, राजधानी, कॉन्स्टेंटिनोपल पेंटिंग। यहीं से उन्होंने अपने स्वर्गदूतों के सुरुचिपूर्ण प्रकार, झुके हुए सिरों की आकृति और एक आयताकार भोजन तैयार किया।

Lavra . में चिह्न

मठ के अभिलेखागार के अनुसार, 1575 के बाद से, इवान द टेरिबल के वेतन के अधिग्रहण के बाद, आइकन ने ट्रिनिटी कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस की "स्थानीय" पंक्ति में मुख्य स्थान (शाही दरवाजों के दाईं ओर) पर कब्जा कर लिया। ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा। वह मठ में सबसे प्रतिष्ठित प्रतीकों में से एक थी, पहले इवान चतुर्थ से, और फिर बोरिस गोडुनोव और उनके परिवार से, समृद्ध योगदान को आकर्षित करते हुए। हालांकि, लावरा का मुख्य मंदिर रेडोनज़ के सर्जियस के अवशेष बने रहे।

1904 के अंत तक, रुबलेव की "ट्रिनिटी" एक भारी सुनहरे रिज़ा के साथ जिज्ञासु की आँखों से छिपी हुई थी, जिससे केवल स्वर्गदूतों के चेहरे और हाथ खुले हुए थे।

20वीं सदी में आइकन का इतिहास

1904 से पहले जनता ने "ट्रिनिटी" को कैसे देखा: वेतन प्लस काला सुखाने वाला तेल (फोटो कोलाज)।
1926 में रूस का दौरा करने वाले वाल्टर बेंजामिन ने उनके बारे में लिखा: "... गर्दन और हाथ दोनों, जब वेतन आइकन को कवर करता है, जैसे कि बड़े पैमाने पर जंजीरों में दिखाई देता है, ताकि स्वर्गदूत कुछ हद तक चीनी अपराधियों की याद दिलाते हैं जिन्हें उनके अत्याचारों के लिए धातु के स्टॉक में रहने के लिए सजा सुनाई गई है।"

आइकन "आर्टेमी द ग्रेट शहीद". XVIII सदी। पुनर्स्थापना शुरू होने से पहले आइकन कैसा दिखता था, यह दिखाने के लिए, अंधेरे सुखाने वाले तेल की एक परत के नीचे, दाईं ओर की पेंटिंग को पुनर्स्थापकों द्वारा अशुद्ध छोड़ दिया गया था। यह भी स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि बाद में पेंटिंग एक अलग शैली में की जाती है।

समाशोधन की पृष्ठभूमि

19 वीं -20 वीं शताब्दी के मोड़ पर, रूसी संस्कृति के प्रतिनिधियों द्वारा एक कला के रूप में रूसी आइकन पेंटिंग की "खोज" की गई, जिन्होंने पाया कि यह कलात्मक दिशा गुणवत्ता में सर्वोत्तम विश्व प्रवृत्तियों से नीच नहीं थी। चिह्नों को फ्रेम से बाहर निकालना शुरू किया, जिसने उन्हें लगभग पूरी तरह से कवर किया (तथाकथित "व्यक्तिगत पत्र" - चेहरे और हाथों के अपवाद के साथ), और दूर भी साफ हो गया। समाशोधन आवश्यक था, क्योंकि चिह्न पारंपरिक रूप से अलसी के तेल से ढके होते थे। “सुखाने वाले तेल या तेल-राल वार्निश के पूर्ण रूप से काला होने की औसत अवधि 30 से 90 वर्ष तक होती है। अंधेरे कवर परत के ऊपर, रूसी आइकन चित्रकारों ने एक नई छवि चित्रित की, जो एक नियम के रूप में, साजिश में मेल खाती थी, लेकिन समय की नई सौंदर्य आवश्यकताओं के अनुसार। कुछ मामलों में, रेनोवेटर ने मूल स्रोत के संरचनात्मक निर्माण के अनुपात, सिद्धांतों का सटीक रूप से अवलोकन किया, दूसरों में, उन्होंने मूल छवि में संशोधन करते हुए कथानक को दोहराया: उन्होंने आंकड़ों के आकार और अनुपात, उनके पोज़ और अन्य विवरणों को बदल दिया ” - कहा गया। आइकन का नवीनीकरण.

ट्रिनिटी अपडेट

कम से कम 1600 के बाद से "ट्रिनिटी" को चार या पांच बार नवीनीकृत किया गया है:

1904 समाशोधन

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, आइकन एक के बाद एक साफ किए गए, और उनमें से कई उत्कृष्ट कृतियों के रूप में सामने आए, जिन्होंने शोधकर्ताओं को प्रसन्न किया। लावरा से "ट्रिनिटी" में भी रुचि थी। हालांकि, इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, व्लादिमीर या कज़ान आइकन, उसने विश्वासियों की विशाल पूजा का आनंद नहीं लिया, चमत्कार नहीं किया - वह " चमत्कारी" नहीं थी, लोहबान को प्रवाहित नहीं किया और बड़ी संख्या में स्रोत नहीं बन पाया सूचियाँ, फिर भी, उसने एक निश्चित प्रतिष्ठा का आनंद लिया - मुख्य रूप से, इस तथ्य के कारण कि उनका मानना ​​​​था कि यह छवि वही थी जिसे स्टोग्लव ने इंगित किया था, क्योंकि रुबलेव द्वारा आदेशित कोई अन्य ट्रिनिटी ज्ञात नहीं थे। यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है कि स्टोग्लव में उल्लेख के कारण, एक आइकन चित्रकार के रूप में रुबलेव का नाम (जैसे कि एक कलाकार के रूप में उनका "कैननाइजेशन") विश्वासियों के बीच अत्यधिक पूजनीय था, और इसलिए उन्हें कई आइकनों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। "ट्रिनिटी का अध्ययन कला इतिहासकारों को एक तरह का विश्वसनीय मानक प्रदान कर सकता है, जिसके खिलाफ प्रसिद्ध गुरु की शैली और काम करने के तरीकों का एक संपूर्ण विचार प्राप्त किया जा सकता है। साथ ही, ये आंकड़े अन्य आइकनों की जांच करने की अनुमति देंगे जिन्हें एक किंवदंती या लोकप्रिय राय के आधार पर आंद्रेई रूबलेव को जिम्मेदार ठहराया गया था।

1904 के वसंत में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के पिता-गवर्नर के निमंत्रण पर, आइकन पेंटर और रेस्टोरर वी.पी. ट्रिनिटी के चिह्न को बाद के अभिलेखों से मुक्त कर दिया और सूखे तेल को काला कर दिया। गुरियानोव को कलेक्टर आई। एस। ओस्ट्रुखोव की सलाह पर आमंत्रित किया गया था, रेस्टोरर को वी। ए। टायलिन और ए। आई। इज़राज़त्सोव ने सहायता प्रदान की थी।

जैसा कि यह निकला, पिछली बार 19 वीं शताब्दी के मध्य में "ट्रिनिटी" को अपडेट किया गया था (अर्थात, प्राचीन आइकन चित्रकारों की अवधारणाओं के अनुसार "बहाल", फिर से लिखना)। इससे वेतन निकालते समय, गुर्यानोव ने देखा, निश्चित रूप से, रुबलेव की पेंटिंग नहीं, बल्कि 19 वीं शताब्दी का एक निरंतर रिकॉर्ड, इसके तहत मेट्रोपॉलिटन प्लैटन के समय से 18 वीं शताब्दी की एक परत थी, और बाकी, शायद, कुछ टुकड़े अन्य समय की। और इस सब के तहत पहले से ही रुबलेव की पेंटिंग थी।

जब इस आइकन से गोल्डन रिजा हटा दिया गया था, - गुर्यानोव लिखते हैं, - हमने आइकन देखा, पूरी तरह से लिखा ... उस पर, पृष्ठभूमि और मार्जिन सांकीर, भूरे रंग के थे, और शिलालेख नए सोने के थे। स्वर्गदूतों के सभी कपड़े बकाइन स्वर में फिर से लिखे गए और पेंट से नहीं, बल्कि सोने से सफेदी की गई; मेज, पहाड़ और कक्षों को फिर से रंग दिया गया था ... केवल चेहरे ही रह गए थे, जिससे यह अनुमान लगाया जा सकता था कि यह चिह्न प्राचीन था, लेकिन वे भूरे रंग के तेल के रंग के साथ छाया में छायांकित थे।

जब वीपी गुर्यानोव ने स्तरीकरण की तीन परतों को हटा दिया, जिनमें से अंतिम को पेलख शैली में बनाया गया था, लेखक की परत खोली (जैसा कि 1919 में दूसरी बहाली के दौरान निकला, कुछ जगहों पर वह उस तक नहीं पहुंचा), दोनों खुद को बहाल करने वाले और उसकी खोज के चश्मदीद गवाहों ने एक वास्तविक सदमे का अनुभव किया। अंधेरे के बजाय, चेहरे के गहरे जैतून के रंग के "धुएँ के रंग का" स्वर और संयमित, गंभीर भूरे-लाल रंग के कपड़े, उस समय की प्राचीन रूसी आइकन पेंटिंग के एक पारखी की आंख से परिचित, चमकीले धूप वाले रंग, पारदर्शी , वास्तव में स्वर्गदूतों के "स्वर्गीय" कपड़े, तुरंत इतालवी भित्तिचित्रों और XIV के प्रतीक की याद दिलाते हैं, विशेष रूप से - XV सदी की पहली छमाही।

एक रिज़ा में चिह्न	19वीं सदी के मध्य - 1904	1904	1905-1919	वर्तमान स्थिति
गोडुनोव फ्रेम में चिह्न	1904 में वेतन के साथ चिह्न अभी हटा दिया गया।मूल पेंटिंग 19वीं सदी के उत्तरार्ध से लेखन की एक परत के नीचे छिपी हुई है। पृष्ठभूमि के खिलाफ ऊपरी दाएं कोने में 1904 में किए गए रिकॉर्ड का एक परीक्षण विलोपन है (दाहिने परी का सिर और कंधे और एक स्लाइड के साथ पृष्ठभूमि)।	गुर्यानोव के समाशोधन के पूरा होने के बाद "ट्रिनिटी" की तस्वीर	गुर्यानोव के नवीनीकरण के बाद "ट्रिनिटी" की तस्वीर, लगातार गुर्यानोव प्रविष्टि के तहत।गुर्यानोव के काम को उनके समकालीनों द्वारा भी बहुत कम दर्जा दिया गया था, और पहले से ही 1915 में शोधकर्ता साइशेव ने कहा था कि गुर्यानोव के स्मारक की बहाली, जैसा कि यह था, वास्तव में इसे हमसे छिपा दिया।	1919 की बहाली के दौरान, रुबलेव की पेंटिंग के अलावा, जो बड़े नुकसान के साथ नीचे आई थी, गुर्यानोव के कई नोट और पिछली शताब्दियों के नोट छोड़े गए थे। आइकन की सुरम्य सतह आज पेंटिंग की विभिन्न परतों का एक संयोजन है।

देर से पेंटिंग की परतों को हटाने के बाद, गुर्यानोव ने अपने स्वयं के विचारों के अनुसार आइकन को फिर से रिकॉर्ड किया कि यह आइकन कैसा दिखना चाहिए (रजत युग के पुनर्स्थापक अभी भी बहुत पुरातन थे)। उसके बाद, आइकन को इकोनोस्टेसिस में लौटा दिया गया।

शोधकर्ता गुर्यानोव की सफाई और बहाली के बारे में लिखते हैं, जिसे बाद में समाप्त करना पड़ा: "वास्तव में, इस शब्द की आधुनिक वैज्ञानिक समझ में बहाली को कहा जा सकता है (लेकिन यहां कुछ आरक्षणों के बिना नहीं) केवल स्मारक का उद्घाटन, में किया गया 1918; "ट्रिनिटी" पर पिछले सभी काम, वास्तव में, केवल इसके "नवीनीकरण" थे, न कि "बहाली" को छोड़कर, जो 1904-1905 में वी.पी. गुर्यानोव के नेतृत्व में हुआ था। (...) इसमें कोई संदेह नहीं है कि आइकन के पुनर्स्थापकों ने जानबूझकर मजबूत किया, वास्तव में, इसकी संपूर्ण ग्राफिक-रैखिक संरचना - आंकड़े, कपड़े, हेलो, और यहां तक ​​​​कि स्पष्ट हस्तक्षेप के साथ किसी न किसी बल के साथ। "पवित्रों का पवित्र" - "व्यक्तिगत पत्र" के क्षेत्र में, जहां लेखक के चेहरों की "सूची" और उनकी विशेषताओं का "ड्राइंग" (पहले से ही 16 वीं -19 वीं शताब्दी के बाद के नवीनीकरण द्वारा काफी योजनाबद्ध रूप से पुन: प्रस्तुत किया गया) का शाब्दिक अर्थ था वीपी गुर्यानोव और उनके सहायकों के कठोर ग्राफिक्स द्वारा रमणीय और अवशोषित।"

1918 समाशोधन

1918-19 को समाशोधन की प्रक्रिया में चिह्न। दाईं ओर परी के कपड़ों पर, फिल्माए गए गुर्यानोवस्की रिकॉर्डिंग की एक हल्की पट्टी दिखाई दे रही है।

जैसे ही आइकन ट्रिनिटी कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस में वापस आया, यह जल्दी से फिर से काला हो गया, और इसे फिर से खोलना पड़ा। 1918 में, काउंट यूरी ओल्सुफ़िएव के नेतृत्व में, आइकन की एक नई बहाली शुरू हुई। यह प्रकटीकरण रूस में प्राचीन चित्रकला के प्रकटीकरण आयोग के निर्देशों पर शुरू किया गया था और किया गया था, जिसमें आई.ई. ग्रैबर, ए.आई. अनिसिमोव, ए.वी. ग्रिशचेंको, के.के. रोमानोव और के संरक्षण के लिए आयोग जैसे रूसी संस्कृति के प्रमुख व्यक्ति शामिल थे। ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के कला स्मारक (यू। ए। ओल्सुफिव, पी। ए। फ्लोरेंस्की, पी। एन। कपटेरेव)। I. I. Suslov, V. A. Tyulin और G. O. Chirikov द्वारा 28 नवंबर, 1918 से 2 जनवरी, 1919 तक बहाली का काम किया गया था। "ट्रिनिटी" के प्रकटीकरण के सभी क्रमिक चरणों ने "डायरी" की बहाली में एक बहुत विस्तृत प्रतिबिंब पाया। इसमें रिकॉर्ड के आधार पर, साथ ही, शायद, उनकी व्यक्तिगत टिप्पणियों, यू। ए। ओल्सुफिव ने बहुत बाद में, पहले से ही 1925 में, एक समेकित "प्रोटोकॉल नंबर 1" संकलित किया (इन सभी दस्तावेजों को अभिलेखागार में संरक्षित किया गया था) स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी और "संग्रहालय" में मालकोव लेख में प्रकाशित हुए थे)।

बुधवार, 14 नवंबर (27), 1918 जी.ओ. चिरिकोव ने बाएं परी का चेहरा साफ कर दिया। किनारे के साथ बाएं गाल का हिस्सा, भौं से नाक के अंत तक, खो गया और मरम्मत किया गया। चिंका रुक गई। बाईं ओर से गिरने वाले बालों का पूरा किनारा भी खो गया है और ठीक हो गया है। समोच्च का हिस्सा, पतला और लहरदार, संरक्षित किया गया है। चिंका चली गई। घुंघराले कपड़े के शीर्ष पर बालों के किनारे और माथे के ऊपर कर्ल के बीच एक नीला रिबन खो दिया। सिर के शीर्ष पर बाल आंशिक रूप से 1905 में, आंशिक रूप से पहले काटे गए थे; झंकार बाकी है (...) शाम को, जी.ओ. चिरिकोव, आई.आई. सुसलोव और वी.ए. टायलिन ने आइकन की सुनहरी पृष्ठभूमि और स्वर्गदूतों के प्रभामंडल को साफ किया। सोना काफी हद तक खो गया है, जैसा कि स्वर्गदूतों की अफवाहें हैं, जिनमें से केवल कर्ण ही रहता है। सिनाबार शिलालेख से कुछ पत्रों के केवल कुछ अंश ही बचे हैं। पृष्ठभूमि के खिलाफ, कुछ जगहों पर, एक नई पोटीन ("बहाली की डायरी)" मिली।

1918-19 में इसके प्रकटीकरण के तुरंत बाद "ट्रिनिटी" की सुरक्षा के साथ समस्याएं शुरू हुईं। वर्ष में दो बार, वसंत और शरद ऋतु में, ट्रिनिटी कैथेड्रल में आर्द्रता में वृद्धि के दौरान, आइकन को तथाकथित फर्स्ट आइकन स्टोर, या कक्ष में स्थानांतरित कर दिया गया था। तापमान और आर्द्रता शासन में इस तरह के बदलाव उसकी स्थिति को प्रभावित नहीं कर सके।

संग्रहालय में चिह्न

दाहिने परी के चेहरे से एक दरार गुजरती है

"रूबलेव की ट्रिनिटी के मुद्दे पर स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी में विस्तारित बहाली बैठक का प्रतिलेख" से उद्धरण:

आज तक, आइकन के संरक्षण की स्थिति, जो लगभग 580 वर्ष पुरानी है, स्थिर है, हालांकि मुख्य रूप से आइकन के हाशिये पर एक पेंट परत के साथ जमीन के पुराने अंतराल हैं। इस स्मारक की मुख्य समस्या पूरे सामने की सतह से गुजरने वाली एक ऊर्ध्वाधर दरार है, जो आधार के पहले और दूसरे बोर्डों के टूटने के परिणामस्वरूप हुई। यह समस्या सबसे तीव्र रूप से 1931 में वसंत ऋतु में उत्पन्न हुई, जब संरक्षण की स्थिति के निरीक्षण के परिणामस्वरूप, आइकन के सामने की तरफ एक पेंट परत के साथ जमीन में टूट जाता है, कैनवास में टूट जाता है और काफी बड़ा होता है विसंगति का पता चला। इस दरार के साथ आइकन के ऊपरी हिस्से में सामने की तरफ, विसंगति दो मिलीमीटर तक पहुंच गई, दाहिने परी के चेहरे पर - लगभग एक मिलीमीटर। आइकन को दो काउंटर डॉवेल के साथ बांधा जाता है, और पहले और दूसरे बोर्ड को भी दो "निगल" के साथ बांधा जाता है। 1931 में इस तरह के राज्य की खोज के बाद, एक प्रोटोकॉल तैयार किया गया था, जिसमें यह विस्तार से नोट किया गया था कि यह अंतर मिट्टी की परत और पेंट की परत से संबंधित नहीं था, और इस अंतर का कारण पुरानी समस्याएं थीं। इस आइकन का। 1905 में गुर्यानोव द्वारा आइकन को साफ करने के बाद भी यह दरार दर्ज की गई थी (एक तस्वीर है जहां यह दरार मौजूद है)। 1931 में यह समस्या उजागर हुई। तब केंद्रीय राज्य बहाली कार्यशालाओं के विशेषज्ञ ओल्सुफिव ने इस विसंगति को खत्म करने के लिए एक विधि का प्रस्ताव रखा: आइकन को एक विशेष कमरे में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां पर्याप्त रूप से उच्च आर्द्रता कृत्रिम रूप से बनाए रखा गया था (लगभग 70%), और जहां बोर्ड स्थिर थे लगभग डेढ़ महीने तक इस अभिसरण की गतिशीलता का पर्यवेक्षण और निरंतर रिकॉर्डिंग सहमत। 1931 की गर्मियों तक, सामने की तरफ के बोर्ड व्यावहारिक रूप से परिवर्तित हो गए, लेकिन फिर यह ध्यान दिया गया कि अभिसरण इतना गतिशील होना बंद हो गया, और अध्ययन के परिणामस्वरूप, यह पाया गया कि मध्य कुंजी इसके व्यापक अंत के साथ समाप्त हो गई पहले बोर्ड के किनारे और आधार बोर्डों के पूर्ण अभिसरण में हस्तक्षेप करते हैं। नतीजतन, 1931 में, पुनर्स्थापक किरिकोव ने मध्य कुंजी के उभरे हुए छोर को काट दिया, जो बोर्डों के अभिसरण में हस्तक्षेप करता था, और पहले से ही 1932 में, चूंकि पूरे वर्ष चर्चा में कोई सर्वसम्मति नहीं बनी थी, इसलिए इसे मजबूत करने का निर्णय लिया गया था। लस के साथ सामने की तरफ एक पेंट परत के साथ लैगिंग गेसो (यह एक मोम-राल मैस्टिक है) और पीछे से एक मैस्टिक रचना के साथ दरार को भी भरें, जो वायुमंडलीय प्रभावों से जुदा बोर्डों के किनारों के लिए सुरक्षा के रूप में काम करना चाहिए। , लेकिन साथ ही इसे एक साथ नहीं रख सका। इसके अलावा, शोधकर्ताओं को यह नहीं पता है कि अलग-अलग समय पर पेंटिंग की परतें कुछ स्थितियों में थोड़े से बदलाव पर कैसे व्यवहार करेंगी, तापमान और आर्द्रता में कोई भी बदलाव कितना विनाशकारी हो सकता है। एक दरार जिसके साथ न्यूनतम गति होती है, उन्हें एक चिपकने के साथ तय किया जाता है, जो फिर भी आगे-पीछे चलता है। न्यूनतम, लेकिन चलना। जलवायु में थोड़ा सा भी परिवर्तन इस तथ्य को जन्म दे सकता है कि यह आंदोलन और अधिक गंभीरता से शुरू होगा।

10 नवंबर, 2008 को, विस्तारित बहाली परिषद की एक बैठक आयोजित की गई, जिसमें आइकन के संरक्षण की स्थिति पर चर्चा की गई और जिस पर आइकन की नींव को मजबूत करने की संभावना के बारे में सवाल उठाया गया। इस परिषद में, यह निर्णय लिया गया कि किसी भी स्थिति में स्मारक की स्थापित, स्थिर स्थिति में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। पीठ पर, आधार की स्थिति की निगरानी के लिए बीकन लगाने का निर्णय लिया गया।

Lavra . के लिए चिह्न के परिवहन के लिए अनुरोध

17 नवंबर, 2008 को, स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी में एक और विस्तारित बहाली बैठक आयोजित की गई, जिसके बाद, 19 सितंबर, 2008 को, ट्रेटीकोव गैलरी के एक वरिष्ठ शोधकर्ता लेवोन नेर्सियन ने अपने ब्लॉग में पैट्रिआर्क एलेक्सी II के अनुरोध के बारे में घोषणा की। 2009 की गर्मियों में चर्च की छुट्टी में भाग लेने के लिए ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा को तीन दिनों के लिए ट्रिनिटी प्रदान करें। मोमबत्तियों, धूप और विश्वासियों के बीच कैथेड्रल के माइक्रॉक्लाइमेट में तीन दिनों तक रहने के लिए आइकन को लावरा में ले जाना, और फिर इसे संग्रहालय के विशेषज्ञों के अनुसार, स्टेट ट्रेटीकोव गैलरी में वापस ले जाना, इसे नष्ट कर सकता है। Nersesyan द्वारा प्रकाशित जानकारी को लोगों ने खूब सराहा और मीडिया में बहुत सारे प्रकाशनों का कारण बना। अंतिम निर्णय नहीं किया गया है, केवल कर्मचारी जो आइकन प्रदान करने के पक्ष में हैं, वे ट्रेटीकोव गैलरी के निदेशक और इसके मुख्य क्यूरेटर हैं, जबकि अधिकांश अन्य कर्मचारी जो इतने उच्च अधिकारी नहीं हैं, साथ ही कला समीक्षक और वैज्ञानिक काम कर रहे हैं अन्य संस्थानों में, दृढ़ता से विरोध करते हैं, और निदेशक और संरक्षक पर "दुर्भावना" करने का आरोप लगाते हैं जिससे राष्ट्रीय खजाने की हानि हो सकती है।

फिलहाल, "ट्रिनिटी" को ट्रेटीकोव गैलरी के प्राचीन रूसी पेंटिंग के हॉल में एक विशेष कांच के मामले में संग्रहीत किया जाता है, जो निरंतर आर्द्रता और तापमान बनाए रखता है, और जो किसी भी बाहरी प्रभाव से आइकन की रक्षा करता है।

2009 की ट्रिनिटी की दावत पर, प्रेस में सक्रिय चर्चा और राष्ट्रपति को एक पत्र के बाद, कई सांस्कृतिक हस्तियों और आम नागरिकों द्वारा हस्ताक्षरित, और सबसे अधिक संभावना है, अन्य कारकों के प्रभाव में, आइकन बना रहा स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी और, हमेशा की तरह, संग्रहालय में चर्च में ले जाया गया, जहां से बाद में इसे प्रदर्शनी में सुरक्षित रूप से वापस अपने स्थान पर पहुंचा दिया गया।

आइकन का कलात्मक मूल्य, इसकी लोकप्रियता और विश्व संस्कृति के लिए महत्व

प्रदर्शनियों में भागीदारी

टिप्पणियाँ

1. ट्रीटीकोव गैलरी की वेबसाइट पर रुबलेव का "ट्रिनिटी" पृष्ठ। संग्रहीत
2. "रूबलेव की" ट्रिनिटी "17 नवंबर, 2008" पर स्टेट ट्रेटीकोव गैलरी में विस्तारित बहाली बैठक का प्रतिलेख। मूल से 26 फरवरी, 2012 को संग्रहीत। 22 दिसंबर, 2008 को लिया गया।
3. लाज़रेव वी. एन.इसकी उत्पत्ति से 16 वीं शताब्दी की शुरुआत तक रूसी आइकन पेंटिंग। अध्याय VI। मास्को स्कूल। VI.15. आंद्रेई रूबलेव द्वारा "ट्रिनिटी"। मूल से 26 फरवरी 2012 को संग्रहीत। 23 दिसंबर, 2008 को पुनःप्राप्त।
4. आंद्रेई रूबलेव द्वारा "होली ट्रिनिटी"। - विवरण, आइकन का इतिहास। मूल से 25 अगस्त 2011 को पुरालेखित। 23 दिसम्बर 2008 को पुनःप्राप्त।
5. ट्रीटीकोव गैलरी का ऑडियो टूर // "ट्रिनिटी" रूबलेव। एल. Nersesyan द्वारा पाठ
6. लाज़रेव वी.एन. आंद्रेई रुबलेव और उनका स्कूल। एम।, 1966। पीपी 61-62
7. वेतन "ट्रिनिटी"। - पोर्टल "रूस की संस्कृति"। मूल से 26 फरवरी 2012 को संग्रहीत। 23 दिसंबर, 2008 को पुनःप्राप्त।
8. ए निकितिन। रुबलेव की ट्रिनिटी की पहेली। (पहला प्रकाशन: निकितिन ए। रुबलेव्स ट्रिनिटी किसने लिखा? // NiR, 1989, नंबर 8-9।)
9. स्टोग्लव। ईडी। डी. ई. कोझानचिकोवा। एसपीबी., 1863, पृ. 128
10. "रेडोनज़ के रेवरेंड फादर आंद्रेई, एक आइकन चित्रकार, जिसका नाम रुबलेव है, ने कई पवित्र चिह्नों को चित्रित किया, सभी चमत्कारी। याको, हालांकि, उनके बारे में अद्भुत सेंट मैकरियस मेट्रोपॉलिटन स्टोग्लव में लिखते हैं, कि उन्होंने अपने पत्र से आइकन चित्रित किए, न कि अपने इरादे से। और इससे पहले, वह रेडोनज़ के रेवरेंड फादर निकॉन की आज्ञाकारिता में रहते थे। उन्होंने अपने पिता सेंट सर्जियस द वंडरवर्कर की प्रशंसा में पवित्र त्रिमूर्ति लिखने के लिए उनके साथ एक छवि का आदेश दिया।<...>रेवरेंड फादर डैनियल, उनके साथी, एक आइकन चित्रकार, जिसे ब्लैक कहा जाता है, ने अपने साथ कई चमत्कारी पवित्र चिह्नों को चित्रित किया, हर जगह वह अविभाज्य है। और यहाँ, अपनी मृत्यु के समय, वह स्पैस्की और आदरणीय पिता एंड्रोनिकस और सव्वा के मठ में मास्को आया, और पवित्र एंड्रोनिकस के एक शिष्य हेगुमेन अलेक्जेंडर को आमंत्रित करके चर्च को एक दीवार पत्र और आइकन के साथ चित्रित किया। और खुद को प्रभु में उस सम्मान से सम्मानित किया गया, जैसे कि वह उनके बारे में संत निकॉन के जीवन में लिखते हैं "
11. होली ट्रिनिटी आंद्रेई रुबलेव। विवरण, आइकन का इतिहास
12. पचोमियस लोगोथेट्स के संस्करण में सर्जियस का जीवन। खंड "सेंट सर्जियस के अवशेषों के परिवर्तन की कहानी") "मसीह-प्रेमी राजकुमारों की मदद से, संत के लिए विश्वास और प्रेम के साथ, संत के निरंतर शिष्य, निकॉन, हरे रंग की करतब के लिए आत्मा में जलते हुए, आत्मा से इच्छा के साथ भाइयों के साथ छूना, अगर यह उसके पेट से पूरा किया जाना था, अगर यह शुरू हो गया था, अपने पिता की प्रशंसा में ट्रिनिटी के पवित्र मंदिर के लिए, हेजहोग और जल्द ही पवित्र पिता की प्रार्थना हो उनके अनुरोध पर, चर्च अधिक था, जैसे कि एक रेच के साथ, लाल खड़ा किया गया और अद्भुत हस्ताक्षर और सभी प्रकार की अच्छाई से सजाया गया। ओटच्युबिवागो, लेकिन चिरस्थायी हाथ का पूर्वाभासित बच्चा सभी बेयश से अधिक संरचना तक फैला हुआ है। हमें यह याद रखने की जरूरत है कि, चमत्कारिक रूप से, जैसे कि रेवरेंड फादर रेक्टर निकॉन की इच्छा पूरी हुई। पुण्य बूढ़ों और चित्रकारों द्वारा उनसे विनती की गई, दानिल और आंद्रेई, जिन्हें पूर्वाभास दिया गया था, आध्यात्मिक रूप से भाईचारे और आत्म-प्रेम महान हो गए हैं। और मानो आपने इस चर्च को धन्य के अपने ईश्वर-प्रसन्न जीवन के अंत में हस्ताक्षर के साथ सजाया था, और इसलिए आप एक दूसरे के साथ आध्यात्मिक एकता में प्रभु के पास गए, जैसे कि यह यहाँ भी था।