मॉस्को में, क्रेमलिन से ज्यादा दूर नहीं, उस स्थान पर जहां पहले ज़ार अलेक्जेंडर III का स्मारक खड़ा था, एक नए स्मारक के निर्माण के लिए समर्पित एक बैठक हुई थी। क्रांतिकारी लोगों ने पुरानी दुनिया को नष्ट कर दिया और ऐसा कुछ भी नहीं देखना चाहते थे जो उन्हें शापित अतीत, अधिकारों की कमी और उत्पीड़न की याद दिलाए।
यहाँ बहुत भीड़ थी - पूरा मास्को इस पवित्र समय में यहाँ आना चाहता था। वी. आई. लेनिन मंच पर चढ़े। लोगों ने मैत्रीपूर्ण तालियों से उनका स्वागत किया।
“साथियों! इस स्थान पर ज़ार का एक स्मारक हुआ करता था, और अब हम मुक्त श्रमिकों के स्मारक की आधारशिला रख रहे हैं..." व्लादिमीर इलिच ने कहा।
मॉस्को, पेत्रोग्राद और कई अन्य शहरों में एक के बाद एक नए स्मारक उभरे। लेनिन के उल्लेखनीय विचारों में से एक को कार्यान्वित किया जा रहा था - स्मारकीय प्रचार की योजना। उनका जन्म 1918 के कठिन वसंत के दिनों में हुआ था। ब्रेस्ट-लिटोव्स्क की संधि ने विश्व युद्ध तो रोक दिया, लेकिन क्रांति के दुश्मन नया रक्तपात शुरू कर रहे थे। युवा सोवियत गणराज्य पर एक घातक ख़तरा मंडरा रहा था। विदेशी सैनिकों की भीड़ ने हमारी भूमि पर आक्रमण किया।
दिन की शुरुआत युद्धों की गड़गड़ाहट के साथ हुई। जले हुए गांवों पर तीखा धुआं फैल गया। फ़ैक्टरियों में काम नहीं हुआ, ईंधन नहीं था। लोग भूख से मर रहे थे, लेकिन उन्होंने साहसपूर्वक अक्टूबर के लाभ की रक्षा की, अपने भविष्य को अपने सीने से लगा लिया।
भविष्य... इस शब्द में कुछ बड़ा, उज्ज्वल, आनंददायक है, यदि आप जानते हैं कि यह भविष्य स्वतंत्र, स्मार्ट, दयालु लोगों द्वारा बनाया गया है।
सोवियत लोगों में सृजन की एक महान शक्ति प्रकट हुई। और फिर भी, युद्ध और विनाश के धुँधले पर्दे के माध्यम से, व्लादिमीर इलिच लेनिन उस समय को देख रहे थे जब आज़ाद लोग विज्ञान, ज्ञान, साहित्य, कला, वास्तुकला की ओर दौड़ेंगे और दुनिया को विभिन्न प्रकार की कल्पनाओं में उपलब्धियों के चमत्कार दिखाएंगे। खेत।
इन दिनों के दौरान, सोवियत सरकार ने एक ऐसे देश में सांस्कृतिक क्रांति शुरू की जहां जनता को बेईमानी से "प्रकाश और ज्ञान की भावना से लूटा गया था।"
लोगों को वह सब लौटाने की ज़रूरत थी जो उन्होंने बनाया था और जिस पर उनका अधिकार था। संग्रहालयों के दरवाजे व्यापक रूप से खोलना और लोगों को विश्व संस्कृति के कलात्मक खजाने के सौंदर्य मूल्य से अवगत कराना आवश्यक था।
"जनसंख्या का शैक्षिक और सांस्कृतिक उत्थान" सोवियत राज्य की बड़ी चिंताओं में से एक बन गया। कला ने अब एक बड़ी भूमिका निभाई। जो कार्य समझने योग्य और लोगों के करीब हों, वे क्रांतिकारी विचारों को शीघ्रता से प्रसारित करने का एक उत्कृष्ट साधन बन सकते हैं।
बुद्धिमान लेनिन यह जानते थे। पीपुल्स कमिश्नर ऑफ एजुकेशन ए.वी. लुनाचारस्की ने याद किया कि कैसे 1918 में व्लादिमीर इलिच ने उन्हें विशेष रूप से "कला को प्रचार के साधन के रूप में आगे बढ़ाने" के लिए बुलाया था। इस बातचीत में, व्लादिमीर इलिच ने पहली बार उस महान योजना का सार रेखांकित किया, जिसे जीवन और कला में एक बड़ी भूमिका निभानी थी। यह एक विशाल प्रचार योजना थी।
वी.आई. लेनिन ने शहरों को क्रांतिकारी और मानवतावादी सामग्री के शिलालेखों से सजाने, क्रांतिकारियों, मानवतावादियों, लेखकों और कलाकारों के स्मारक बनाने का प्रस्ताव दिया।
व्लादिमीर इलिच को ले जाया गया। वह कला की विशाल प्रेरक शक्ति को जानते थे और इसमें राजनीतिक आंदोलन और प्रचार का एक शक्तिशाली साधन देखते थे। कला को लोगों की सेवा करनी चाहिए, उनकी मदद करनी चाहिए, मानवतावादी, नागरिक, देशभक्ति की भावनाओं को विकसित करना चाहिए। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में भी, इतालवी विचारक और अपनी मातृभूमि के स्वतंत्रता सेनानी टॉमासो कैम्पानेला ने इसके बारे में सपना देखा था। देशभक्त नायक सत्ताईस वर्षों तक जेल में पड़ा रहा। लेकिन मानवता के अद्भुत भविष्य में उनके उज्ज्वल विश्वास को कोई भी ख़त्म नहीं कर सका। और उदास कालकोठरी एक सपने की शानदार रोशनी से जगमगा उठी। "सूर्य का शहर" - यही वह किताब है जिसे उन्होंने जेल में बनाया था। कैम्पानेला ने निजी संपत्ति के बिना, अमीर और गरीब के बिना एक समाज के जीवन का वर्णन किया, जहां हर कोई सामान्य खुशी के लिए आंतरिक जरूरतों के अनुसार काम करता है।
कैम्पानेला के धूप वाले शहर में, हर चीज़ ने लोगों की सेवा की। स्वतंत्रता सेनानियों के स्मारकों ने युवा पीढ़ी में देशभक्ति की भावना जागृत की। घरों को सजाने वाले भित्तिचित्रों और शिलालेखों ने उच्च, महान आकांक्षाओं को जागृत किया...
लेकिन टॉमासो कैम्पानेला ने "सूर्य का शहर" केवल सपनों में देखा... एक अवास्तविक सपना उन्होंने खुद को इटली में पाया, जो स्पेनिश शासन के तहत पीड़ित था।
केवल वही लोग जिन्होंने स्वतंत्रता प्राप्त की और अपने भाग्य के स्वामी बने, अपने सपने को साकार करने में सक्षम थे। युवा सोवियत देश में विशाल प्रचार योजना का कार्यान्वयन राष्ट्रीय महत्व का विषय बन गया। व्लादिमीर इलिच ने विशिष्ट घटनाओं के विकास में सक्रिय भाग लिया। 12 अप्रैल, 1918 को, स्मारकीय प्रचार पर पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के पहले डिक्री पर हस्ताक्षर किए गए थे। दो दिन बाद इसे प्रकाशित किया गया।
"उस महान क्रांति की स्मृति में जिसने रूस को बदल दिया, पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल ने निर्णय लिया:
1. राजाओं और उनके सेवकों के सम्मान में और बिना किसी ऐतिहासिक या कलात्मक रुचि के बनाए गए स्मारक चौराहों और सड़कों से हटाए जा सकते हैं... उन्हें "क्रांतिकारी श्रम रूस के विचारों और भावनाओं" को प्रतिबिंबित करने वाले स्मारकों, शिलालेखों और प्रतीकों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए। "
और "कृपया मत सोचो," व्लादिमीर इलिच ने कहा, "कि एक ही समय में मैं संगमरमर, ग्रेनाइट और सोने के अक्षरों की कल्पना कर रहा हूं। फिलहाल हमें हर काम शालीनता से करना चाहिए।”
विशेष आयोग को स्मारकों के लिए डिज़ाइन बनाने के लिए एक व्यापक प्रतियोगिता आयोजित करने के लिए कहा गया था, जिसके मॉडल "जनता के निर्णय के लिए" प्रस्तुत किए जाने चाहिए।
इसमें क्रांतिकारियों और सार्वजनिक हस्तियों, दार्शनिकों, वैज्ञानिकों, लेखकों, कवियों, कलाकारों, संगीतकारों और अभिनेताओं के स्मारक बनाने की योजना बनाई गई थी। वी.आई.लेनिन द्वारा अनुमोदित सूची में 63 नाम शामिल थे। यहां पहले रूसी क्रांतिकारी रेडिशचेव, पेस्टेल, राइलीव, किसान युद्ध के नेता स्टीफन रज़िन, पीपुल्स वालंटियर्स ज़ेल्याबोव और पेरोव्स्काया, सर्वहारा क्रांतिकारी खलतुरिन, प्लेखानोव, वोलोडारस्की, लेखक और कवि पुश्किन, लेर्मोंटोव, टॉल्स्टॉय, क्रांतिकारी डेमोक्रेट हर्ज़ेन, ओगेरेव थे। चेर्नशेव्स्की, महान वैज्ञानिक लोमोनोसोव और मेंडेलीव, उत्कृष्ट अभिनेता मोचलोव और कोमिसारज़ेव्स्काया, शानदार कलाकार आंद्रेई रुबलेव और अलेक्जेंडर इवानोव और कई अन्य।
विज्ञान, संस्कृति और क्रांतिकारी आंदोलन के रूसी आंकड़ों के अलावा, सूची में स्पार्टाकस, डेंटन, बायरन, गोएथे, बीथोवेन और अन्य शामिल थे।
मूर्तिकारों ने इस योजना का बड़े उत्साह से स्वागत किया। उन्होंने कला में एक नया रास्ता खोला - क्रांति और लोगों की सेवा का रास्ता। कलाकार अंधेरे और अस्पष्टता के खिलाफ सक्रिय लड़ाई में शामिल हो गए।
ठंडी कार्यशालाओं में गर्म काम उबलने लगा। सामग्री के मामले में यह बुरा था, लेकिन दिल से यह अच्छा था। हालाँकि, इस समय, सभी कलात्मक बुद्धिजीवी उच्च लक्ष्यों की पूर्ति के लिए तैयार नहीं थे। सोवियत शासन के प्रति शत्रुतापूर्ण कलाकार उसके प्रयासों में भाग नहीं लेना चाहते थे।
“हम कुछ लोगों के लिए हैं। कला हर किसी को नहीं दी जा सकती. यह दिव्य है, राजसी है। आपको इस मंदिर पर हुए प्रयास के लिए भगवान को जवाब देना होगा,'' उन्होंने कहा।
लेकिन इतिहास का पहिया पीछे नहीं घूमा. "कुछ लोगों के लिए कला" ने कला का मार्ग प्रशस्त किया, जो व्लादिमीर इलिच के अनुसार, "लोगों की होनी चाहिए।"
पहला स्मारक अक्टूबर क्रांति की पहली वर्षगांठ पर पहले से ही मॉस्को और पेत्रोग्राद की सड़कों पर दिखाई दिया। 7 नवंबर, 1918 को मॉस्को में वैज्ञानिक साम्यवाद के संस्थापकों मार्क्स और एंगेल्स के स्मारक का अनावरण किया गया। उसी दिन, अक्टूबर क्रांति के सेनानियों की स्मृति को कायम रखते हुए एक स्मारक पट्टिका का अनावरण किया गया। यह रंगीन सीमेंट से बनी एक बड़ी राहत थी। केंद्र में एक बैनर और ताड़ की शाखा के साथ एक पंख वाली आकृति है, जिसके ऊपर एक शानदार सूरज उग रहा है। इसकी किरणों में "अक्टूबर क्रांति" शिलालेख शामिल था। चित्र के नीचे लगे बैनरों पर "उन लोगों के लिए जो राष्ट्रों की शांति और भाईचारे के संघर्ष में शहीद हुए" शब्द अंकित थे। इसके लेखक मूर्तिकार एस. टी. कोनेनकोव थे। राहत ने एक महान प्रभाव डाला, हालांकि यह कुछ अमूर्तता और पारंपरिकता से ग्रस्त था। व्लादिमीर इलिच ने इसे "विशेष रूप से विश्वसनीय नहीं" पाया, और लेखक ने स्वयं मजाक में इसे "नकली-असली" बोर्ड कहा।
औपचारिक रैलियों में, व्लादिमीर इलिच ने छोटे लेकिन जोशीले भाषण दिए। स्मारकों का उद्घाटन एक प्रकार के राष्ट्रीय अवकाश में बदल गया, और लेनिन ने इसे क्रांतिकारी विचारों को बढ़ावा देने के एक गंभीर साधन के रूप में देखा। स्मारकीय प्रचार के स्मारक बहुत विविध थे। चौकों और बगीचों में स्मारक और स्तंभ बनाए गए थे और दीवारों को नक्काशी से सजाया गया था।
विशेष बोर्ड भी लगाए गए थे, जिन्हें बहुत ही मूल तरीके से डिजाइन किया गया था। वास्तुकार एन. लाडोव्स्की ने ऐसे बोर्ड में एन. जी. चेर्नशेव्स्की की गहरी दार्शनिक अर्थ से भरी उक्ति को संकलित किया: “भविष्य उज्ज्वल और सुंदर है। उससे प्यार करें, उसके लिए प्रयास करें, उसके लिए काम करें, उसे करीब लाएं, उसे "उससे वर्तमान में स्थानांतरित करें, जितना आप स्थानांतरित कर सकते हैं।"
ये सभी स्मारक सस्ती और बहुत टिकाऊ सामग्री से नहीं बनाए गए थे। आज तक केवल कुछ ही बचे हैं। मॉस्को में पेत्रोव्स्की मार्ग के एक हिस्से में, एक राहत संरक्षित की गई है - "कार्यकर्ता", 1920-1921 में बनाई गई। मूर्तिकार एम. जी. मैनाइज़र।
मॉस्को विश्वविद्यालय की पुरानी इमारत के सामने पार्क में, 1920-1922 में कंक्रीट से बने महान क्रांतिकारी विचारकों ए.आई. हर्ज़ेन और एन.एन. ओगेरेव के स्मारक अभी भी मौजूद हैं। इनके स्वरूप सरल एवं कठोर हैं। लेकिन शायद इस बुद्धिमत्तापूर्ण सादगी में वह महान शक्ति निहित है जिससे, उदाहरण के लिए, हर्ज़ेन की छवि भरी हुई है। यह शक्ति किसी गतिविधि या हाव-भाव से व्यक्त नहीं होती है, बल्कि शक्तिशाली बुद्धि, सेनानी के भावुक स्वभाव और दृढ़ इच्छाशक्ति द्वारा निर्देशित होती है। सघनता, एकत्रित आकृति, स्पष्ट छायाचित्र, सरल और स्पष्ट रेखाओं की सख्त लय इस स्मारक को अलग करती है।
इन स्मारकों के लेखक मूर्तिकार एन.ए. एंड्रीव हैं, जिन्होंने बाद में "लेनिनियाना" बनाया - वी.आई. लेनिन के बारे में एक अनोखा कलात्मक दस्तावेज़।
स्मारकीय प्रचार योजना को लागू करने के पहले तीन वर्षों में, मॉस्को में 25 स्मारक बनाए गए, और पेत्रोग्राद में 15 से अधिक। यहां, पहले स्मारक का अनावरण सितंबर 1918 में किया गया था। यह मूलीशेव का एक स्मारक था।
...सैनिक गंभीर रूप से जम गए, हजारों लोग मौन हो गए... पीपुल्स कमिसर ऑफ एजुकेशन ए.वी. लुनाचारस्की ने "क्रांति के पहले पैगंबर और शहीद" के स्मारक के उद्घाटन पर भाषण दिया। पहले रूसी क्रांतिकारी ए.एन. रेडिशचेव का नाम उन लोगों की एक बड़ी सूची की शुरुआत में था जिनकी स्मृति सोवियत लोगों के लिए पवित्र बन गई थी।
मूलीशेव का स्मारक कोई भव्य स्मारक नहीं था - यह एक बेलनाकार कुरसी पर एक छोटी सी मूर्ति थी। यह विंटर पैलेस के सामने बगीचे की बाड़ में बनी जगह में स्वतंत्र रूप से फिट हो गया।
महान विद्रोही की आत्मा उन क्रांतिकारी लोगों में रहती थी जिन्होंने जारशाही को उखाड़ फेंका। और "राजाओं के पूर्व घर" में मूलीशेव के स्मारक की स्थापना में कुछ प्रतीकात्मक था, जो लोगों के लिए एक महल में बदल गया।
ए. वी. लुनाचार्स्की ने "शक्ति और विद्रोह" से भरपूर एक क्रांतिकारी मानवतावादी की छवि की अभिव्यक्ति पर ध्यान दिया। दुर्भाग्य से, मूर्ति अस्थिर सामग्री से बनी थी और बची नहीं है। मॉस्को में इस प्रतिमा का पुनः निर्माण किया गया। इसके लेखक मूर्तिकार एल.वी. शेरवुड थे, जिन्होंने सबसे पहले पेत्रोग्राद में स्मारकीय प्रचार की योजना के कार्यान्वयन का नेतृत्व किया था।
1918 में, स्मोल्नी की राजसी, भव्य इमारत के सामने, ए. टी. मतवेव द्वारा के. मार्क्स का एक स्मारक बनाया गया था। यह प्लास्टर से बना था और इसलिए जल्द ही ढह गया। इसके स्थान पर अब वी.आई.लेनिन का एक स्मारक खड़ा है, जिसे वी.वी.कोज़लोव ने बनाया था।
टेक्नोलॉजिकल इंस्टीट्यूट के पास अभी भी जी.वी. प्लेखानोव का एक स्मारक है। इसके निर्माण का इतिहास उल्लेखनीय है। स्मारक के लेखक आई. हां. गिन्ज़बर्ग हैं, जो प्रसिद्ध रूसी मूर्तिकार एम. एम. एंटोकोल्स्की के छात्र हैं। जी. वी. प्लेखानोव की प्रतिमा पर काम करते समय, उन्हें बड़ी वित्तीय कठिनाइयों का अनुभव हुआ: पर्याप्त सामग्री नहीं थी। और फिर एक दिन पेत्रोग्राद सोवियत के पास एक पत्र आया। "वे मुझे बताते हैं," वी.आई. लेनिन ने लिखा, "...कि मूर्तिकार गुंज़बर्ग, जो प्लेखानोव की प्रतिमा बना रहे हैं, को सामग्री, मिट्टी आदि की आवश्यकता है.... क्या आदेश देना संभव है...देखभाल करने के लिए , लेट जाओ, जांच करो?” और उन्होंने मूर्तिकार की मदद की। रूसी मार्क्सवादी की छवि पर काम से प्रभावित होकर, मास्टर ने बहुत जल्दी अपने मामूली विचार को दो आंकड़ों की रचना में विकसित किया: प्लेखानोव पोडियम से भाषण देते हैं, जिसके पैर में एक बैनर के साथ एक कार्यकर्ता खड़ा होता है। कथानक ने उस समय की विशिष्ट सामाजिक घटनाओं में से एक को प्रकट किया और समूह को एक शैली चरित्र दिया।
पहले वर्षों में स्मारकीय प्रचार योजना का कार्यान्वयन बहुत सफल रहा। चार वर्षों में, मूर्तिकारों ने 183 स्मारक और परियोजनाएँ और कई दर्जन स्मारक पट्टिकाएँ बनाईं। व्लादिमीर इलिच हमेशा मामलों की प्रगति में रुचि रखते थे, जहां आवश्यक हो वहां देखभाल करते थे - मदद करते थे, लेकिन लापरवाहों को दृढ़ता से प्रोत्साहित करते थे। ए.वी. लुनाचार्स्की को उनका टेलीग्राम जाना जाता है, जो डिक्री के प्रकाशन के एक महीने बाद भेजा गया था:
"पेट्रोग्राड स्मॉली टू द पीपुल्स कमिसर ऑफ़ एजुकेशन लुनाचारस्की (3 मई, 1918)
मैं सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को में सार्वजनिक भवनों पर अच्छे उद्धरण और शिलालेख तैयार करने में आपकी और मालिनोवस्की की निष्क्रियता से आश्चर्यचकित और क्रोधित हूं... लेनिन।''
हालाँकि, स्मारकीय प्रचार योजना के कार्यान्वयन के पहले वर्षों में बनाए गए सभी स्मारकों को लोगों द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था। औपचारिकतावादी शिविर के मूर्तिकारों, जिन्होंने व्यापक दर्शकों के लिए अपने कार्यों की स्पष्टता और सुगमता की परवाह नहीं की, को असफलताओं का सामना करना पड़ा। लोगों ने उन स्मारकों को हटाने की मांग की जो उच्च विचारों और भावनाओं को जागृत नहीं करते थे, स्पष्ट और सख्त रूप की सुंदरता से आंख को प्रसन्न नहीं करते थे।
मॉस्को में मायसनिट्स्की गेट पर बाकुनिन का एक स्मारक खोलने के लिए तैयार किया जा रहा था। मूर्तिकार वी. कोरोलेव ने मूर्ति को क्यूबिस्ट भावना में बनाया, इसे तेजी से खुरदुरे विमानों और आयतनों में विभाजित किया। जब स्मारक को छिपाने वाली अस्थायी बाड़ को हटा दिया गया, तो मस्कोवियों ने अखबार के माध्यम से गुस्से में मांग की कि इस औपचारिक "भरवां जानवर" को हटा दिया जाए। मॉस्को काउंसिल ने उचित मांग को पूरा किया और स्मारक हटा दिया गया।
यह मामला अलग नहीं था. और मूर्तिकला ने समाजवादी यथार्थवाद की पद्धति के निर्माण के दौरान हुए तीव्र वैचारिक संघर्ष को प्रतिबिंबित किया।
स्मारकीय प्रचार के लिए लेनिन की योजना ने उस पथ की निष्ठा को रेखांकित किया और जीवन के साथ परीक्षण करने में मदद की जिस पर सोवियत स्मारकीय मूर्तिकला के उस्तादों ने लाखों लोगों का सम्मान और मान्यता हासिल की।
लेनिन की योजना में निहित गहरे विचारों ने इसे बाद के काल में सोवियत स्मारकीय मूर्तिकला के विकास का आधार बनाया।
व्लादिमीर इलिच की मृत्यु के तुरंत बाद, उनकी छवि को बनाए रखने के लिए महत्वपूर्ण स्मारक बनाए गए। प्रतिमा "लेनिन द लीडर" को एंड्रीव के "लेनिनियाना" द्वारा पूरा किया गया था, जिसकी शुरुआत चित्रों और मूर्तिकला समूहों में वी.आई. लेनिन के चित्रों के साथ हुई थी, जिसमें उन्हें काम पर दर्शाया गया था।
ज़ेमो-अवचला हाइड्रोइलेक्ट्रिक पावर स्टेशन (ZAGES) के बांध पर एक स्मारक बनाया गया था, जिसमें वी.आई. लेनिन की विशाल आकृति राजसी पहनावा को पूरा करती है। इसमें काकेशस की प्रकृति - पर्वत श्रृंखलाएं और एक विजित नदी शामिल थी। इस मूल संरचना के लेखक प्रसिद्ध सोवियत मूर्तिकार आई. डी. शद्र थे।
वी.आई. लेनिन के दिलचस्प स्मारक व्लादिमीर इलिच के गृहनगर - उल्यानोवस्क और पेट्रोज़ावोडस्क में एमजी मैनाइज़र के डिजाइन के अनुसार बनाए गए थे। हाँ, हमारे देश में शायद ही कोई ऐसा शहर हो जहाँ मेहनतकश लोगों के मित्र और शिक्षक का स्मारक न हो।
सोवियत स्मारकीय मूर्तिकला ने दृढ़ता से अपनी विशेष शैली स्थापित की, जहां वीर विशेषताओं को महान मानवता और सादगी के साथ जोड़ा गया था। ये लेनिनग्राद में एन. वी. टॉम्स्की द्वारा एस. एम. किरोव, मॉस्को में ए. एम. गोर्की (आई. डी. शादरा द्वारा डिजाइन, वी. आई. मुखिना द्वारा निष्पादित) और अन्य के स्मारक हैं।
लेकिन सोवियत स्मारकीय मूर्तिकला का सबसे उत्कृष्ट निर्माण वी. आई. मुखिना की मूर्ति "वर्कर एंड कलेक्टिव फार्म वुमन" थी, जो 1937 में पेरिस में अंतर्राष्ट्रीय प्रदर्शनी में सोवियत मंडप के लिए बनाई गई थी। उन्हें दुनिया भर में प्रसिद्धि मिली. महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान सोवियत लोगों की वीरता और साहस, संघर्ष और जीत में उनकी महानता 40-50 के दशक में बनाए गए कई स्मारकों में कैद है।
स्मारकीय मूर्तिकला ने नायकों की स्मृति को कायम रखा, लोगों को युद्ध की आपदाओं की याद दिलायी और शांति के लिए लड़ने का आह्वान किया। यूरोप के केंद्र में, बर्लिन में, ई. वी. वुचेटिच और वास्तुकार हां. बी. बेलोपोलस्की के डिजाइन के अनुसार, एक क़ब्रिस्तान बनाया गया था - एक राजसी वास्तुशिल्प और मूर्तिकला परिसर। पहाड़ी-मकबरे को "योद्धा-मुक्तिदाता" की मूर्ति से सजाया गया है। गोद में एक बच्चे के साथ एक सोवियत सैनिक, जिसने फासीवादी स्वस्तिक को काट दिया, शांति के लिए, खुशी के लिए, स्वतंत्रता के लिए संघर्ष का प्रतीक बन गया।
बर्लिन और कुस्ट्रिन में, विनियस में, व्याज़्मा और रीगा में, कई अन्य शहरों में सोवियत सैनिकों के स्मारक, उनकी मातृभूमि में सोवियत संघ के दो बार और तीन बार नायकों की एक सौ दस प्रतिमाओं की स्थापना - यह सब एक प्राकृतिक विकास था मेहनतकश लोगों की ईमानदारी से सेवा करने वालों की स्मृति को कायम रखने के महान लेनिनवादी विचार का।
पूरे देश में, अधिक से अधिक नए स्मारक उन लोगों के सामने आ रहे हैं जिनके उज्ज्वल विचार और आत्मा की लौ लोगों को दी गई थी। चेर्नशेव्स्की और गोगोल, पुश्किन और निज़ामी, ग्रिबॉयडोव और मायाकोवस्की और कई, कई प्रिय नाम उन लोगों की गौरवशाली श्रेणी में खड़े हैं जिनका नाम व्लादिमीर इलिच लेनिन ने अठारह वर्ष के कठिन वर्ष में रखा था।

अप्रैल 1918... राहत के छोटे महीने। देश के मुख्य शहरों में क्रांति पहले ही जीत चुकी है, और इसके नश्वर दुश्मन अभी तक गृहयुद्ध शुरू करने और युवा गणराज्य के चारों ओर नाकाबंदी स्थापित करने में कामयाब नहीं हुए हैं। हालाँकि, भोजन, ईंधन और कच्चे माल की कमी पहले से ही महसूस की जा रही थी। और देश के लिए इन कठिन दिनों में, नए, समाजवादी समाज में कला की भूमिका के बारे में लेनिन के शब्द सुने गए।

गणतंत्र के शिक्षा के पीपुल्स कमिश्नर ए.वी. लुनाचार्स्की के साथ एक बातचीत में, वी.आई. लेनिन ने समाजवादी समाज में कला की भूमिका पर अपने विचार व्यक्त किए। लेनिन ने कहा, ''यह विचार मेरे सामने लंबे समय से घूम रहा है।''...आपको याद होगा कि कैम्पानेला ने अपने "सोलर स्टेट" में कहा है कि उनके शानदार समाजवादी शहर की दीवारों पर भित्तिचित्र चित्रित हैं, जो एक वस्तु के रूप में काम करते हैं युवा लोगों के लिए प्राकृतिक इतिहास का पाठ, कहानियाँ, नागरिक भावना जगाती हैं, - एक शब्द में, वे नई पीढ़ियों की शिक्षा और पालन-पोषण में भाग लेते हैं। मुझे ऐसा लगता है कि यह बिल्कुल भी सरल नहीं है और, एक निश्चित बदलाव के साथ, अब हमारे द्वारा अपनाया और कार्यान्वित किया जा सकता है... मैं जो सोच रहा हूं उसे स्मारकीय प्रचार कहूंगा...''

इसके बाद, व्लादिमीर इलिच अपने विचारों को मूर्त रूप देने के लिए आगे बढ़े। उन्होंने लुनाचार्स्की को मॉस्को और पेत्रोग्राद में कलाकारों और मूर्तिकारों से संपर्क करने, चौकों में उपयुक्त स्थानों का चयन करने और वहां स्मारक स्थापित करने की सलाह दी। उन्होंने कहा, "एक सुव्यवस्थित शहर में ऐसी ढेर सारी मूर्तियां होनी चाहिए।" लेनिन का मानना ​​था कि हमारी जलवायु फ्रेस्को पेंटिंग के व्यापक उपयोग की अनुमति देने की संभावना नहीं थी जिसका कैम्पानेला ने सपना देखा था। इसलिए, उन्होंने मूर्तिकला पर ध्यान केंद्रित करने का प्रस्ताव रखा - आंकड़े, बस्ट, बेस-रिलीफ, और व्यापक रूप से स्मारकीय शिलालेखों का उपयोग करें - उत्कृष्ट क्रांतिकारियों के कार्यों के उद्धरण। उन्होंने साम्यवाद के विचारों को बढ़ावा देने वाले नए ग्रंथों की रचना करने के लिए लेखकों और कवियों को आकर्षित करने की सलाह दी।

एस टी कोनेनकोव। जो लोगों की शांति और भाईचारे के संघर्ष में शहीद हो गए। 1918. बेस-रिलीफ। सीमेंट. राज्य रूसी संग्रहालय. लेनिनग्राद.

वी.आई. लेनिन ने यह भी कहा कि एक नए स्मारक का उद्घाटन प्रचार का एक कार्य होना चाहिए और साथ ही संगीत, कलाकारों के प्रदर्शन आदि के साथ एक "छोटी छुट्टी" होनी चाहिए। अंत में, व्लादिमीर इलिच ने लुनाचार्स्की से कहा: "कृपया मत सोचो कि मैं इसमें संगमरमर, ग्रेनाइट और सोने के अक्षरों की कल्पना करता हूं। फिलहाल हमें हर काम संयमित तरीके से करना चाहिए।' इसे किसी प्रकार के कंक्रीट स्लैब होने दें, और उन पर शिलालेख यथासंभव स्पष्ट हो सकते हैं।

लुनाचार्स्की सोवियत शहरों के वैचारिक और कलात्मक परिवर्तन की राजसी तस्वीर से चकित थे।

कलाकारों ने वी.आई. लेनिन के प्रस्ताव का गर्मजोशी से अनुमोदन और समर्थन किया। अगले दिन, लुनाचार्स्की ने शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट की गतिविधियों और गणतंत्र के स्मारकों पर, साथ ही एक मसौदा डिक्री पर पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के लिए रिपोर्ट तैयार करना शुरू कर दिया। और अप्रैल को उन्होंने शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट के काम पर काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स को सूचना दी, और 12 अप्रैल को - डिक्री पर। उसी दिन, डिक्री "रिपब्लिक के स्मारकों पर", जिसके पाठ को सही किया गया था और आंशिक रूप से लेनिन द्वारा फिर से लिखा गया था, उसी वर्ष 2 अगस्त को इज़वेस्टिया में अपनाया गया था, वी. आई. लेनिन द्वारा हस्ताक्षरित व्यक्तियों की एक सूची प्रकाशित की गई थी जिनके स्मारक बनाये जाने थे।

एस. डी. मर्कुरोव। के. ए. तिमिर्याज़ेव को स्मारक। 1922 - 1923. ग्रेनाइट। मास्को.

विश्व अभ्यास में पहली बार, स्मारक राजाओं और विजेताओं के लिए नहीं, बल्कि मुख्य रूप से क्रांतिकारी विचारकों, जनता के नेताओं और मुक्ति संघर्ष के नायकों के लिए बनाए गए थे। सूची में उनमें से 31 थे (के. मार्क्स, एफ. एंगेल्स, जी.वी. प्लेखानोव, रोबेस्पिएरे, सेंट-साइमन, बेबेउफ, स्टीफन रज़िन, स्पार्टक, गैरीबाल्डी, आदि)। सूची में 35 लेखकों, संगीतकारों, कलाकारों, अभिनेताओं, वैज्ञानिकों (ए.एस. पुश्किन, एल.एन. टॉल्स्टॉय, एफ.एम. दोस्तोवस्की, एम.पी. मुसॉर्स्की, एफ. चोपिन, आंद्रेई रूबलेव, ए.ए. इवानोव, एम.ए. व्रुबेल, वी.एफ. कोमिसारज़ेव्स्काया, एम.वी. लोमोनोसोव, डी.आई. मेंडेलीव) के नाम शामिल हैं। , वगैरह।)। जिस व्यापक दृष्टिकोण के साथ यह सूची संकलित की गई वह आश्चर्यजनक है। वास्तव में क्रांतिकारी सर्वहारा वर्ग खुद को मानव संस्कृति की सभी संपदाओं का उत्तराधिकारी महसूस करता था और उन सभी को कायम रखने की कोशिश करता था जिन्होंने विश्व कला, विज्ञान और क्रांतिकारी विचारों के खजाने में अपना अमूल्य योगदान दिया।

वी. आई. लेनिन के बयान, लुनाचारस्की द्वारा दर्ज, डिक्री "रिपब्लिक के स्मारकों पर", उत्कृष्ट हस्तियों की एक सूची जिनके लिए स्मारक बनाए जाने थे, अस्थायी स्मारकों के शिलान्यास या उद्घाटन पर वी. आई. लेनिन के भाषण (के. मार्क्स, स्टीफन रज़िन, स्मारक "लिबरेटेड लेबर" ", आदि), जहां उन्होंने न केवल अमर व्यक्तियों और घटनाओं के अर्थ को छुआ, बल्कि स्मारकीय कला के वैचारिक महत्व के सामान्य मुद्दों को भी छुआ - इन सभी को बाद में सामूहिक नाम मिला "स्मारकीय प्रचार के लिए लेनिन की योजना।"

1918 की गर्मियों में इसे तुरंत लागू किया जाने लगा। उत्कृष्ट मूर्तिकारों एन.ए. एंड्रीव, टी.ई. ज़ल्कलन, बी.डी. कोरोलेव, ए.टी. मतवेव, एस.डी. मर्कुरोव, वी.आई. मुखिना और अन्य ने अस्थायी और स्थायी स्मारकों के निर्माण में भाग लिया। दुर्भाग्य से, अधिकांश स्मारक अस्थायी थे और बचे नहीं हैं। उन वर्षों में टिकाऊ सामग्रियों से किए गए और अभी भी राजधानी को सजाने वाले कार्यों में, के.ए. तिमिर्याज़ेव (मूर्तिकार एस.डी. मर्कुरोव), ए.आई. हर्ज़ेन और एन.पी. ओगेरेव (मूर्तिकार एन.ए एंड्रीव), वी.वी. वोरोव्स्की, (मूर्तिकार एम.आई. कैट्स) के स्मारकों का नाम लिया जा सकता है। .

प्रत्येक स्मारक का उद्घाटन समारोहों के साथ हुआ और श्रृंखला से एक विशेष ब्रोशर जारी किया गया, जिसका सामान्य शीर्षक था "सर्वहारा किसके लिए स्मारक बनाता है।" बचे हुए शिलालेखों में, सबसे प्रसिद्ध वी. आई. लेनिन के एक कथन का उद्धरण है, जो सेवरडलोव स्क्वायर के सामने मेट्रोपोल होटल के सामने सिरेमिक टाइल्स में रखा गया है।

इसके बाद, लेनिन की योजना को लागू करने का काम और अधिक विस्तारित हुआ। यह 1960 और 1970 के दशक में एक विशेष पैमाने पर पहुंच गया, जब देश में लगभग 15 बड़े स्मारक समूह बनाए गए और राष्ट्रीय महत्व के 200 से अधिक स्मारक बनाए गए, साथ ही साथ मारे गए लोगों की स्मृति को समर्पित कई हजारों छोटे स्मारकीय कार्य भी किए गए। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध, लगभग हर सोवियत शहर और कई गांवों में स्थापित।

वी.आई.लेनिन के नाम पर स्मारकीय प्रचार योजना कई दशकों से तैयार की गई है।

स्मारकीय प्रचार के लिए लेनिन की योजना वी.आई. द्वारा प्रस्तावित है। स्मारकीय कला के विकास के लिए लेनिन की रणनीति और क्रांति और साम्यवादी विचारधारा के सबसे महत्वपूर्ण प्रचार साधन के रूप में इसकी लामबंदी। बड़े पैमाने पर स्मारकीय प्रचार की योजना ने मूर्तिकारों को शहर के स्मारकों के लिए राज्य के आदेश प्रदान किए और इस प्रकार यह सोवियत मूर्तिकला स्कूल के विशिष्ट विकास के लिए एक प्रत्यक्ष प्रोत्साहन था। 1918-1923 के वर्षों के दौरान, लगभग तीस स्मारक बनाए गए, जिनमें से कुछ अभी भी मॉस्को में संरक्षित हैं।

1. के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स का स्मारक।यह स्मारक मूर्तिकार एस.ए. मेज़ेंटसेव द्वारा बनाया गया था और 7 नवंबर, 1918 को रिवोल्यूशन स्क्वायर पर स्थापित किया गया था। स्मारक के निर्माण को काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स ने सर्वोपरि महत्व के रूप में मान्यता दी थी। इस उद्देश्य के लिए, विशेष धन आवंटित किया गया और एक प्रतियोगिता की घोषणा की गई। लेनिन ने व्यक्तिगत रूप से परियोजनाओं को देखने में भाग लिया। इसके बावजूद, इस स्मारक को लगभग तुरंत ही लोगों के बीच "टू इन वन बाथरूम" उपनाम मिल गया। पूरी संभावना है कि मोसोवेट के बोल्शेविकों को भी काम की सर्वोत्तम गुणवत्ता महसूस नहीं हुई, क्योंकि जल्द ही मार्क्स और एंगेल्स के स्मारक को रेवोल्यूशन स्क्वायर से हटा दिया गया था।

2. स्मारक पट्टिका "उन लोगों के लिए जो राष्ट्रों की शांति और भाईचारे के लिए शहीद हो गए।"मूर्तिकार एस.टी. द्वारा बनाया गया बोर्ड। कोनेनकोव, 7 नवंबर, 1918 को क्रेमलिन के सीनेट टॉवर की दीवार पर दिखाई दिए। यह अक्टूबर क्रांति के शहीद सेनानियों की स्मृति को समर्पित है। मॉस्को काउंसिल ने इस कार्य के निर्माण के लिए एक खुली प्रतियोगिता की घोषणा की, जिसके परिणामस्वरूप कोनेनकोव की परियोजना जीत गई। टिंटेड सीमेंट के उनतालीस टुकड़ों की बेस-रिलीफ, उनके दाहिने हाथ में एक लाल बैनर और उनके बाएं हाथ में एक ताड़ की शाखा के साथ विजय की पंखों वाली प्रतिभा का प्रतिनिधित्व करती है। उनके पैरों में टूटी कृपाणें और बंदूकें हैं, उनके कंधों के पीछे उगता हुआ सूरज है, जिसकी किरणों से "अक्टूबर 1917 की क्रांति" शब्द बने हैं।

वे कहते हैं कि स्मारक पट्टिका के उद्घाटन पर "उन लोगों के लिए जो राष्ट्रों की शांति और भाईचारे के लिए शहीद हुए," एक बूढ़ी महिला ने पूछा: "किस संत को खड़ा किया जा रहा है?" "क्रांति," कोनेनकोव ने बिना आश्चर्यचकित हुए कहा। "मैं ऐसे किसी संत को नहीं जानती," बुढ़िया आश्चर्यचकित थी। "ठीक है, याद रखें," उसने जवाब में सुना। सामग्री की नाजुकता और महत्वपूर्ण राजनीतिक परिस्थिति के बावजूद, लेनिन अपनी कलात्मक अवधारणा से पूरी तरह संतुष्ट नहीं थे, पट्टिका "उन लोगों के लिए जो शांति और राष्ट्रों के भाईचारे के लिए गिरे" 1948 तक अपनी जगह पर बनी रही। अब इसे रूस के समकालीन इतिहास संग्रहालय के संग्रह में रखा गया है।

3. स्वतंत्रता का ओबिलिस्क (आरएसएफएसआर के संविधान का ओबिलिस्क)।यह मूर्तिकार डी.पी. की रचना है। ओसिपोव (ओबिलिस्क) और एन.ए. एंड्रीवा (मूर्तिकला)। ओबिलिस्क 1918-1919 में सोवियत स्क्वायर पर दिखाई दिया। इस स्मारक को दो चरणों में खोला गया था: सबसे पहले, बड़े लकड़ी के बोर्डों पर सोवियत रूस के पहले संविधान के लेखों के साथ ओबिलिस्क, और बाद में, जब स्वतंत्रता की राजसी मूर्ति बनाई गई थी, और लकड़ी के बोर्डों को कांस्य के साथ बदल दिया गया था। इस तथ्य के बावजूद कि ओबिलिस्क साधारण ईंट से बना था, यह काफी लंबे समय तक खड़ा रहा। इसे 20-21 अप्रैल, 1941 की रात को ध्वस्त कर दिया गया था।

आरएसएफएसआर के संविधान के स्तंभ के साथ बहुत सारी मनोरंजक और दिलचस्प बातें जुड़ी हुई हैं। सबसे पहले, 1924 से 1993 तक, स्मारक मास्को के आधिकारिक प्रतीक पर दिखाई दिया। सच है, सम्मान के लिए इस तथ्य पर ध्यान देना आवश्यक है कि महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद हथियारों के कोट का इस्तेमाल कुछ ही स्थानों पर किया गया था। दूसरे, आरएसएफएसआर के संविधान के ओबिलिस्क की छवि मॉस्को नदी पर बोल्शॉय कामनी ब्रिज की बाड़ पर पाई जा सकती है। तीसरा, ध्वस्त स्मारक की मूर्ति का सिर अब ट्रेटीकोव गैलरी में रखा गया है। वैसे, कॉन्स्टेंटिन सर्गेइविच स्टैनिस्लावस्की की भतीजी वेरा अलेक्सेवा ने प्रतिमा के लिए पोज़ दिया।

और स्मारक के विध्वंस से जुड़े कई मिथक भी हैं: आधिकारिक संस्करण के अनुसार, इसकी जीर्णता के कारण इसे नष्ट कर दिया गया था। इसके अलावा, ऐसी अजीब अफवाहें भी थीं कि स्वोबोडा ट्रॉट्स्की की पत्नी से काफी मिलता-जुलता था। लेकिन सब कुछ बहुत अधिक संभावनापूर्ण है: उन वर्षों में वे एक नया रास्ता बनाने की योजना बना रहे थे - कॉन्स्टिट्यूशन एवेन्यू (न्यू आर्बट)। ऐसी परियोजनाएँ थीं जहाँ एवेन्यू को नए, स्टालिनवादी संविधान के उद्धरणों के साथ ओबिलिस्क के साथ खोला गया था। और एक शहर में दो संविधान संभवतः अतिश्योक्तिपूर्ण हैं... इस संस्करण की पुष्टि एक और दिलचस्प बिंदु से होती है: 1962 में एन.एस. ख्रुश्चेव ने यूरी डोलगोरुकी के स्मारक को नष्ट करने और संविधान के ओबिलिस्क को बहाल करने का फैसला किया। सच है, ख्रुश्चेव को जल्द ही "हटा दिया गया"।

4. क्रांतिकारी विचारकों का स्मारक.यह असामान्य स्मारक वास्तुकार एन.ए. द्वारा बनाया गया है। वसेवोलज़्स्की 1918 में अलेक्जेंडर गार्डन में दिखाई दिए। यह एक परिवर्तित ओबिलिस्क स्मारक है जो रोमानोव राजवंश के शासनकाल की तीन सौवीं वर्षगांठ को समर्पित है, जिसे 1914 में बगीचे में स्थापित किया गया था। मूल परियोजना के लेखक वास्तुकार एस.ए. हैं। व्लासयेव। यह स्मारक सफेद संगमरमर से बना एक निचला स्तंभ था, जिसके गुंबद पर सोने का पानी चढ़ा हुआ दो सिरों वाला ईगल बना हुआ था। स्मारक की दीवारों पर रोमानोव शाही परिवार के सभी शासक सदस्यों के नाम खुदे हुए थे। 1918 में, स्मारकीय प्रचार की योजना के अनुसार, ओबिलिस्क ने मौलिक रूप से अपना स्वरूप और नाम बदल दिया।

राजाओं के नाम मिटा दिए गए, दो सिर वाले ईगल को नष्ट कर दिया गया, और स्मारक को "मेहनतकश लोगों की मुक्ति के संघर्ष में क्रांतिकारी विचारक और कार्यकर्ता" नाम मिला। उन्नीस उपनामों की एक सूची ओबिलिस्क की सामने की सतह पर रखी गई है: मार्क्स, एंगेल्स, लिबक्नेख्त, लैस्ले, बेबेल, कैम्पानेला, मेस्लियर, विंस्टली, मोर, सेंट-साइमन, वैलेन्ट, फूरियर, जौरेस, प्राउडॉन, बाकुनिन, चेर्नशेव्स्की, लावरोव , मिखाइलोव्स्की, प्लेखानोव। पुष्पांजलि के केंद्र में खुदा हुआ था: "आरएसएफएसआर" और नीचे - "सभी देशों के श्रमिकों, एक हो जाओ!" 1966 में, अज्ञात सैनिक के मकबरे के निर्माण के सिलसिले में, स्मारक को प्रवेश द्वार से "खंडहर" कुटी में स्थानांतरित कर दिया गया था।

5. स्मारक "विचार"।यह स्मारक मूर्तिकार एस.डी. की रचना है। मर्कुरोवा। 1918 में, "थॉट" ने स्वेत्नॉय बुलेवार्ड को सजाया। "विचार", मर्कुरोव के दोस्तोवस्की के स्मारक की तरह, क्रांति से पहले भी बनाए गए थे। लेकिन जब शहर में एक साथ कई मूर्तियां स्थापित करना आवश्यक हो गया, तो उन्होंने उपयुक्त स्मारकों, ओबिलिस्क और मूर्तियों के लिए प्रसिद्ध और कम प्रसिद्ध मूर्तिकारों की कार्यशालाओं को खंगालना शुरू कर दिया। "Mysl" को फ्योडोर मिखाइलोविच के साथ "कंपनी के लिए" लिया गया था। यह भी उत्सुक है कि मूर्तियों के लिए जगह कैसे चुनी गई: "स्थान की निकटता" का कारक काम आया। स्मारक भारी हैं, और उस समय ट्रक क्रेन का कोई निशान नहीं था; उन्हें कहीं दूर ले जाना मुश्किल है। और मूर्तिकार की कार्यशाला पास में ही थी - स्वेत्नॉय बुलेवार्ड पर। इससे मामला शांत हो गया.

यह मूर्ति 1936 की शरद ऋतु तक खड़ी रही, जब स्वेत्नोय बुलेवार्ड पर ट्राम पटरियों के पुनर्निर्माण पर काम शुरू हुआ। "थॉट" को वोरोव्सकोगो (पोवार्स्काया) स्ट्रीट में ले जाया गया और प्रसिद्ध "रोस्तोव हाउस" के सामने सामने के बगीचे में स्थापित किया गया, जिस पर सोवियत राइटर्स यूनियन का कब्जा था। जल्द ही निम्नलिखित कहानी सामने आई: लेखक एफ.आई. संघ के नेताओं में से एक पैन्फेरोव ने पूछा: "यह किस प्रकार की मूर्ति है?" यह जानने के बाद कि यह "विचार" था, उन्होंने कहा: "विचार का इससे क्या लेना-देना है और इसका लेखकों से क्या लेना-देना है?" जेल भेजना!" कई वर्षों तक, निर्वासित मूर्ति मूर्तिकार के बगीचे में खड़ी रही। 1952 में गुरु की मृत्यु के बाद, "विचार" नोवोडेविची पर उनकी कब्र का मकबरा बन गया।

6. ए.एन. को स्मारक मूलीशेव।मॉस्को में स्मारकीय प्रचार का पहला स्मारक मूर्तिकार एल.वी. द्वारा मूलीशेव की प्लास्टर प्रतिमा माना जाता है। शेरवुड. रूसी प्रबुद्धजन, रूसी सामाजिक विचार की क्रांतिकारी दिशा के संस्थापक, "स्वतंत्रता के पैगंबर" का बस्ट-लंबाई वाला चित्र शेरवुड द्वारा दो संस्करणों में बनाया गया था, जो मॉस्को और पेत्रोग्राद में एक साथ स्थापित किए गए थे। मॉस्को में रेडिशचेव के स्मारक का उद्घाटन 6 अक्टूबर, 1918 को ट्रायम्फलनाया स्क्वायर पर हुआ। प्लास्टर बस्ट को पाइन बोर्ड से बने एक पेडस्टल पर स्थापित किया गया था, जिसके अग्रभाग पर शिलालेख "रेडिशचेव" खुदा हुआ था।

पेत्रोग्राद के विपरीत, जो जल्द ही एक भयानक तूफान के दौरान मर गया, लेखक अलेक्जेंडर निकोलाइविच रेडिशचेव का मास्को स्मारक दस वर्षों से अधिक समय तक अपनी जगह पर खड़ा रहा। केवल 1930 के दशक की शुरुआत में, ट्रायम्फ स्क्वायर के पुनर्निर्माण के संबंध में, इसे नष्ट कर दिया गया था, और प्रतिमा को भंडारण के लिए यूएसएसआर क्रांति के संग्रहालय में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां से बाद में यह साहित्यिक संग्रहालय के कोष में प्रवेश कर गया, और देर से 1940 के दशक - वास्तुकला संग्रहालय (अब वास्तुकला का राज्य अनुसंधान संग्रहालय, जिसका नाम अलेक्सी विक्टरोविच शचुसेव के नाम पर रखा गया है), जहां यह आज भी शांति से बना हुआ है। इसे देखने जरूर आएं!

7. एम. रोबेस्पिएरे को स्मारक।लेनिन के स्मारकीय प्रचार का एक और स्मारक जो अलेक्जेंडर गार्डन में दिखाई दिया, वह मूर्तिकार बी.यू द्वारा रोबेस्पिएरे का स्मारक है। सैंडोमिरस्का. स्मारक का अनावरण 3 नवंबर, 1918 को "खंडहर" ग्रोटो में किया गया था। प्रावदा अखबार ने लिखा: "लाल सेना की रेजीमेंटें अलेक्जेंडर गार्डन को व्यवस्थित पंक्तियों में भर रही हैं," अखबार के अपने संवाददाता ने घटनास्थल से रिपोर्ट दी। - स्मारक का आधार ताजे फूलों की मालाओं से सुसज्जित है। स्मारक बैनरों और झंडों से घिरा हुआ है। संगीत "ला मार्सिलाइज़" बजाता है। कंबल गिर जाता है. पैरों पर गुलदाउदी की पुष्पांजलि रखी जाती है।”

लेकिन स्मारक अधिक समय तक खड़ा नहीं रह सका। 7 नवंबर की सुबह उसकी जगह सिर्फ मलबा ही मिला। 9 नवंबर, 1918 को उसी प्रावदा में प्रकाशित आधिकारिक संस्करण के अनुसार: “एक सप्ताह पहले अलेक्जेंडर गार्डन में खोला गया रोबेस्पिएरे का स्मारक 6-7 नवंबर की रात को किसी के आपराधिक हाथ से नष्ट हो गया था। स्मारक को स्पष्ट रूप से उड़ा दिया गया था..." एक और संस्करण है: लेनिन के स्मारकीय प्रचार की योजना के अनुसार बनाए गए अधिकांश स्मारकों की तरह, रोबेस्पिएरे का स्मारक उच्चतम गुणवत्ता वाली सामग्री से नहीं बनाया गया था। 6-7 नवंबर की रात को पाला पड़ा, कंक्रीट टूट गई और स्मारक ढह गया।

विस्तार

स्मारकीय प्रचार ने स्मारकीय और सजावटी प्रकार की कला के प्राथमिक विकास के लिए प्रदान किया, जिसका उपयोग जनता के ज्ञान और शिक्षा के लिए नई प्रणाली की जीत के संघर्ष में प्रचार के साधन के रूप में किया गया। यह सोवियत शहरों की उपस्थिति को अद्यतन करने, एक नए सामाजिक जीवन को कलात्मक रूप से डिजाइन करने का एक तरीका था।

यह एक सामाजिक व्यवस्था थी जिसने सोवियत सरकार के साथ सहयोग के लिए रचनात्मक बुद्धिजीवियों को आकर्षित करने, क्रांतिकारी विचारों की भावना में इसकी पुन: शिक्षा में योगदान दिया। कई कार्यों (अवास्तविक परियोजनाओं सहित) ने एक बड़ी वैचारिक और शैक्षिक भूमिका निभाई, कला के मुद्दों पर जनता का ध्यान आकर्षित किया, कई नए कलात्मक, वास्तुशिल्प, शहरी नियोजन और अन्य विचारों को पेश किया, जिनका आगे के विकास पर लाभकारी प्रभाव पड़ा। सोवियत कला.

स्मारकीय प्रचार, जिसमें कला का व्यापक संश्लेषण शामिल था (वास्तुकला और ललित कला के साथ-साथ साहित्य, रंगमंच, संगीत, उदाहरण के लिए, सामूहिक शो, "सीटियों की सिम्फनी" आदि), ने स्मारकीय और सजावटी कला के विकास को प्रेरित किया। , जो पूर्व-क्रांतिकारी काल में अन्य प्रकार की कलाओं से पिछड़ गया।

20-30 के दशक में. जब से राज्य ने स्मारकीय प्रचार का एक कार्यक्रम अपनाया है, तब से मूर्तिकला, विशेष रूप से स्मारकीय मूर्तिकला का अभूतपूर्व विकास हुआ है।

लेनिन की स्मारकीय प्रचार योजना, जिसका कार्यान्वयन 12 अप्रैल, 1918 को प्रकाशन के बाद शुरू हुआ, का सोवियत सरकार के पहले उपायों में एक विशेष स्थान था। पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल, वी.आई. लेनिन द्वारा हस्ताक्षरित, "राजाओं और उनके नौकरों के सम्मान में बनाए गए स्मारकों को हटाने और अक्टूबर समाजवादी क्रांति के स्मारकों के लिए परियोजनाओं के विकास पर": "महान क्रांति की स्मृति में जिसने परिवर्तन किया रूस, पीपुल्स कमिसर्स की परिषद निर्णय लेती है: 1) राजाओं और उनके सेवकों के सम्मान में और बिना किसी ऐतिहासिक या कलात्मक रुचि के बनाए गए स्मारकों को चौकों और सड़कों से हटाया जा सकता है और आंशिक रूप से गोदामों में स्थानांतरित किया जा सकता है, आंशिक रूप से उपयोगितावादी उपयोग के लिए। 2) गणतंत्र की शिक्षा और संपत्ति के लिए लोगों के कमिश्नरों का एक विशेष आयोग और शिक्षा के कमिश्नरी में ललित कला विभाग के प्रमुख को मॉस्को और पेत्रोग्राद के कलात्मक कॉलेजियम के साथ समझौते में यह निर्धारित करने के लिए सौंपा गया है कि कौन से स्मारक विषय हैं हटाने के लिए, 3) उसी आयोग को रूसी समाजवादी क्रांति के महान दिनों को मनाने के लिए कलात्मक ताकतों को जुटाने और स्मारकों के लिए परियोजनाओं के विकास के लिए एक व्यापक प्रतियोगिता आयोजित करने का काम सौंपा गया है। 4) काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स ने इच्छा व्यक्त की है कि मई दिवस के दिन कुछ सबसे बदसूरत मूर्तियों को पहले ही हटा दिया जाएगा और नए स्मारकों के पहले मॉडल जनता के फैसले के लिए रखे जाएंगे। 5) उसी आयोग को मई दिवस के दिनों में शहर की सजावट और हस्ताक्षर, प्रतीक, सड़क के नाम, हथियारों के कोट आदि के प्रतिस्थापन को शीघ्रता से तैयार करने का निर्देश दिया जाता है। नया, क्रांतिकारी श्रमिक रूस के विचारों और भावनाओं को दर्शाता है।

18 जुलाई, 1918 को डिक्री को स्पष्ट करने के लिए, पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ एजुकेशन के ललित कला विभाग ने पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल को निम्नलिखित घोषणात्मक नोट भेजा: “पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के अध्यक्ष की पहल पर, कॉमरेड वी.आई. 1918 में एक बैठक में सार्वजनिक शिक्षा आयुक्त लेनिन ने कला कॉलेजियम को दर्शन, साहित्य, विज्ञान और कला के क्षेत्र में क्रांतिकारी और सामाजिक गतिविधियों के क्षेत्र में उत्कृष्ट व्यक्तियों के स्मारक बनाने का प्रस्ताव दिया।

“स्मारक मुख्य मार्गों, चौराहों आदि पर बनाए जाने चाहिए। मॉस्को के सभी जिलों में पेडस्टल्स या आस-पास नक्काशी, उद्धरण या कहावतों के साथ, ताकि ये स्मारक सड़क के मंच की तरह हों, जहां से ताजा शब्द लोगों के बीच उड़ेंगे, लोगों के मन और चेतना को जागृत करेंगे।

30 जुलाई, 1918 को, काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स ने "उन व्यक्तियों की सूची को मंजूरी दे दी, जिनके लिए मॉस्को शहर और रूसी फेडेरेटिव सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक के अन्य शहरों में स्मारक बनाने का प्रस्ताव है।" काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स को सौंपी गई सूची को छह खंडों में विभाजित किया गया था: 1) क्रांतिकारी और सार्वजनिक हस्तियां; 2) लेखक और कवि; एच) दार्शनिक और वैज्ञानिक; 4) कलाकार; 5) संगीतकार; 6) कलाकार.

पुराने स्मारकों के उपयोग का एक उदाहरण अलेक्जेंडर गार्डन में ओबिलिस्क का पुनर्निर्माण है, जो आज तक जीवित है। रोमानोव राजवंश की 300वीं वर्षगांठ को समर्पित ओबिलिस्क से, रोमानोव राजाओं के नाम और उनके हथियारों के कोट को काट दिया गया और उनके स्थान पर "अंतर्राष्ट्रीय क्रांति" के आंकड़ों के नाम उकेरे गए।

स्मारकीय प्रचार में एक महत्वपूर्ण भूमिका नए जीवन के मुख्य सिद्धांतों को रेखांकित करने वाले शिलालेखों वाले बोर्डों द्वारा निभाई गई थी। इसका एक उदाहरण बोल्शोई थिएटर के एक स्तंभ पर फैला झंडे के आकार में बना एक बोर्ड था। बोर्ड पर एक पाठ है (एन.जी. चेर्नशेव्स्की के शब्द): "भविष्य बनाएं, इसके लिए प्रयास करें, इसके लिए काम करें, इसे करीब लाएं, इससे वर्तमान में स्थानांतरित करें, जितना आप स्थानांतरित कर सकते हैं।" राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय की दीवार पर एंगेल्स की उक्ति वाला एक कार्टूचे दिखाई दिया: "प्राचीनता के प्रति सम्मान निस्संदेह सच्चे ज्ञानोदय के संकेतों में से एक है।" "रेड प्रोलेटरी" प्रिंटिंग हाउस के अग्रभाग पर एक लेटे हुए खनिक को चट्टान को कुचलते हुए चित्रित एक आधार-राहत थी। बेस-रिलीफ के नीचे का पाठ पढ़ता है: "उत्पीड़ितों की महिमा, प्रकाश और गर्मी देने वाले सूरज से वंचित।" फ्रुंज़े स्ट्रीट के किनारे पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ़ डिफेंस की दीवार पर, आई. एफिमोव की एक आधार-राहत शिलालेख के साथ रखी गई थी: "जो काम नहीं करता है, उसे खाने न दें।"

स्मारक पट्टिका के सबसे सफल उदाहरणों में से एक है राहत "उन लोगों की महिमा जो लोगों की शांति और भाईचारे के संघर्ष में मारे गए" (1918), एस.टी. द्वारा बनाई गई। मॉस्को क्रेमलिन के सीनेट टॉवर के लिए कोनेनकोव।

साथ ही अस्थायी स्मारक-आकृतियाँ भी बनाई गईं। सभी सबसे प्रतिभाशाली मूर्तिकार उनकी रचना में भाग लेते हैं: एंड्रीव, मतवेव, मर्कुरोव, सैंडोमिर्स्काया, सिनैस्की, एफिमोव, ज़्लाटोवत्स्की, ग्युरदज़ान।

स्मारकीय प्रचार पर डिक्री को अपनाने के बाद जो पहला काम सामने आया, वह मूलीशेव का स्मारक था, जिसे एल.वी. द्वारा बनाया गया था। शेरवुड (1871-1954) और पेत्रोग्राद में महल चौक पर स्थापित किया गया। स्मारक का उद्घाटन 22 सितंबर, 1918 को बड़ी संख्या में पेत्रोग्राद श्रमिकों और लाल सेना के सैनिकों की उपस्थिति में हुआ। उद्घाटन के अवसर पर मूलीशेव के जीवन और कार्य के बारे में भाषण दिए गए। इस आयोजन का बड़ा राजनीतिक और सांस्कृतिक महत्व था। वी.आई.लेनिन के सुझाव पर, 6 अक्टूबर, 1918 को मॉस्को में ट्रायम्फलनाया स्क्वायर (अब मायाकोवस्की स्क्वायर) पर स्थापित रेडिशचेव के स्मारक से दूसरा ईबब बनाया गया था। यह मॉस्को में बनाया गया पहला स्मारक था।

"रेडिशचेव" मूलतः एक कक्ष, आंतरिक कार्य था, जो एक बड़े शहर के केंद्रीय चौराहे पर स्थित था। लेकिन अपनी नागरिक प्रवृत्ति के कारण क्रांतिकारी जनता और प्रेस द्वारा इस स्मारक का काफी स्वागत किया गया। इस उदाहरण से पता चलता है कि उस समय के स्मारक हमेशा अपने आप में स्मारकीय नहीं होते थे।

7 नवंबर, 1918 को महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति की पहली वर्षगांठ पर, मास्को, पेत्रोग्राद और अन्य शहरों में स्मारकों के नए बड़े समूह खोले गए। इस दिन खोले गए पेत्रोग्राद स्मारकों में यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ए.टी. द्वारा निर्मित। मतवेव, के. मार्क्स की आकृति, दुर्भाग्य से संरक्षित नहीं है, लेकिन तस्वीरों से हमें ज्ञात है। मॉस्को में, 7 नवंबर, 1918 को, निम्नलिखित का अनावरण किया गया: रेड स्क्वायर पर, सीनेट टॉवर की दीवार पर, उपर्युक्त कोनेनकोव स्मारक पट्टिका, रिवोल्यूशन स्क्वायर पर - मूर्तिकार एस.ए. मेज़ेंटसेव द्वारा मार्क्स और एंगेल्स का एक स्मारक। कुल मिलाकर केवल 1918 में मास्को में। 19 स्मारक खोले गए. स्थापित परंपरा के अनुसार उद्घाटन समारोह रविवार को गंभीर माहौल में हुआ।

स्मारकीय प्रचार की योजना को क्रियान्वित करने के लिए मूर्तिकारों की गतिविधियाँ बाद के समय में भी जारी रहीं। 1919 की शुरुआत में, 40 से अधिक परियोजनाएँ प्रगति पर थीं, जिनमें से कई आज तक बची नहीं हैं। बेशक, स्मारक स्वयं एक छोटे से हिस्से में ही हम तक पहुँचे हैं, क्योंकि वे मुख्य रूप से अस्थायी सामग्रियों से बनाए गए थे। उन स्मारकों में से जो चौकों और सड़कों के स्थापत्य समूहों में अभी भी जीवित हैं या हाल तक मौजूद थे, निम्नलिखित मास्को स्मारकों पर ध्यान दिया जाना चाहिए: "सोवियत संविधान" ओबिलिस्क, 1918-1919 में बनाया गया था। वास्तुकार डी.पी. ओसिपोव और मूर्तिकार एन.ए. एंड्रीव, उसी एंड्रीव के हर्ज़ेन और ओगेरेव के आंकड़े, 1922 में स्थापित, और एस डी मर्कुरोव (1923) द्वारा तिमिर्याज़ेव का एक स्मारक।

ओबिलिस्क "सोवियत संविधान" 1940 के अंत तक मॉस्को के सोवेत्सकाया स्क्वायर पर खड़ा था। पर। एंड्रीव (1873 - 1932) - एक अनुभवी स्मारकीय मूर्तिकार, गोगोल के मास्को स्मारक के लेखक, जो क्रांति से पहले भी बनाया गया था, क्रांतिकारी भावनाओं से ओत-प्रोत थे और उन्होंने प्रतीकवाद की भावना में स्वतंत्रता का चित्र बनाया जो कई शुरुआती सोवियत पोस्टरों की विशेषता है। , पेंटिंग और मूर्तियां। ए.एन. द्वारा आंकड़े हर्ज़ेन और एन.ए. पुराने मॉस्को विश्वविद्यालय के प्रांगण में खड़े ओगेरेव स्मारक को पारंपरिक शैली में डिजाइन किया गया है। तिमिर्याज़ेव एस.डी. मर्कुरोव (1881 - 1952), निकित्स्की गेट पर रखा गया है, इसकी व्याख्या सख्त कोणीय रूपों में की गई है, जिससे गंभीरता और कठोरता की भावना पैदा होती है।

स्मारकीय प्रचार न केवल मास्को और पेत्रोग्राद में किया गया, बल्कि देश के अन्य शहरों में भी किया गया जहाँ सोवियत सत्ता स्थापित हुई थी। सेराटोव में ए.एन. रेडिशचेव और वी.जी. के स्मारक बनाए गए थे। बेलिंस्की। मिन्स्क में, 1919 में लाल सेना की वर्षगांठ पर, "लाल सेना सैनिक" स्मारक खोला गया था। 1918 में कीव में मूर्तिकार आई.एम. चाइकोव ने के. मार्क्स और के. लिबनेख्त के स्मारक बनाए। 1921 में, आई. चाइकोव ने ख्रेशचैटिक पर मार्क्स का एक नया स्मारक बनवाया। 1919 में ओम्स्क में मूर्तिकार आई.डी. शद्र "अक्टूबर क्रांति" के स्मारक के लिए एक परियोजना पर काम कर रहा है। 1920 में कलुगा में, एम. जी. मैनाइज़र (1891-1966) ने के. मार्क्स के लिए एक स्मारक बनवाया। 1921 में, मूर्तिकार एस. मर्कुरोव ने सिम्बीर्स्क (उल्यानोस्क) में के. मार्क्स का एक स्मारक बनाया। मूर्तिकार वी.आई. मुखिना (1889 - 1953) ने क्लिन आदि शहर के लिए क्रांति के स्मारक की परियोजना पर काम किया।

कुछ अत्यंत साहसिक विचारों को कभी क्रियान्वित नहीं किया गया। यह व्लादिमीर टैटलिन (1920) की परियोजना "स्मारक टू द थर्ड इंटरनेशनल" से संबंधित है, जिसकी पूरी रचना को आगे बढ़ना था। यह 400-मीटर (लेखक की योजना के अनुसार) सर्पिल था, इसमें कई सरल रूप शामिल थे। क्यूब को आदर्श रूप से प्रति वर्ष एक क्रांति की गति से घूमना चाहिए था, पिरामिड ने प्रति माह एक क्रांति की, सिलेंडर - प्रति दिन। इसके अलावा, स्मारक में एक स्पॉटलाइट स्टेशन होना चाहिए था जो बादलों पर हल्के अक्षरों को प्रक्षेपित करेगा, ऐसे अक्षरों से दिन की घटनाओं के लिए नारे बनाना संभव होगा। टावर परियोजना को नई कला में पहली गतिज वास्तुशिल्प और मूर्तिकला अवधारणा माना जा सकता है।

वास्तुकला में परिवर्तन पूर्व-क्रांतिकारी समय में बनाई गई पुरानी वास्तुशिल्प वस्तुओं के उद्देश्य में बदलाव के साथ शुरू हुआ। राष्ट्रीयकरण के बाद, आवासीय अपार्टमेंट इमारतों, महलों और संपत्तियों को श्रमिक क्लबों, संग्रहालयों, सार्वजनिक संस्थानों, क्लीनिकों, किंडरगार्टन और श्रमिकों के लिए आवासीय अपार्टमेंट में बदल दिया गया।

20 के दशक में शहरों का स्वतःस्फूर्त विकास समाप्त हो गया, क्योंकि भूमि का निजी स्वामित्व समाप्त हो गया। बड़े शहरों (मॉस्को, लेनिनग्राद, बाकू, येरेवन, आदि) के व्यवस्थित विकास के लिए योजनाएँ विकसित की गईं।

इस माहौल में सोवियत वास्तुकला की एक नई शैली का निर्माण हुआ। इसकी तीन मुख्य उत्पत्ति थीं:

1) पारंपरिक वास्तुकला;

2) बुद्धिवाद;

3) रचनावाद;

पारंपरिक वास्तुकला शास्त्रीय वास्तुकला की परंपरा पर आधारित थी। इसका प्रतिनिधित्व आर्किटेक्ट वी. झोलटोव्स्की, ए. तमनयान, वी. फ़ोमिन और ए. शुचुसेव ने किया था।

स्थापत्य रचनावाद व्यापक रूप से विकसित हुआ था। 1925 में, रचनावादी "सोसाइटी ऑफ मॉडर्न आर्किटेक्ट्स" (ओएसए) में एकजुट हुए और भाइयों ए और वी. वेस्निन और एम. गिन्ज़बर्ग की अध्यक्षता में "मॉडर्न आर्किटेक्चर" पत्रिका प्रकाशित की।

रचनावादियों का मानना ​​है कि एक कलाकार का मुख्य कार्य वस्तुनिष्ठ दुनिया को चित्रित करना नहीं है, बल्कि उसका "निर्माण" करना है, उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि किसी इमारत का आकार उसके कार्यात्मक उद्देश्य, प्रयुक्त सामग्री और भवन संरचनाओं से तय होना चाहिए। उन्होंने किसी नए वास्तुशिल्प डिजाइन की मांग नहीं की, बल्कि यह मांग की कि वास्तुकला नई सामाजिक परिस्थितियों और नई निर्माण तकनीकों के अनुरूप हो। रचनावादियों में सबसे प्रमुख थे एम.वाई.ए. गिन्ज़बर्ग, वेस्निन बंधु - लियोनिद अलेक्जेंड्रोविच, विक्टर अलेक्जेंड्रोविच, अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच, आई. लियोनिदोव।

इसके साथ ही, एक और प्रभावशाली आंदोलन था - "तर्कवादी", जिन्होंने एक अभिव्यंजक वास्तुशिल्प रूप की खोज को विशेष महत्व दिया। 1923 में, एसोसिएशन ऑफ न्यू आर्किटेक्ट्स (ASNOVA) बनाया गया था, जिसके नेता और सिद्धांतकार एन. लाडोव्स्की थे, और प्रसिद्ध वास्तुकार-व्यवसायी के. मेलनिकोव थे (पेरिस में सजावटी कला की अंतर्राष्ट्रीय प्रदर्शनी में यूएसएसआर मंडप, 1925; मॉस्को में रुसाकोव क्लब, 1927)।

तर्कवादी, उनमें से सबसे प्रसिद्ध वी.ए. लाडोव्स्की और के. मेलनिकोव ने वास्तुकला की कलात्मक छवि की समस्या पर मुख्य ध्यान दिया। उन्होंने अपने शोध को नवीनतम निर्माण सामग्री और संरचनाओं के व्यापक उपयोग पर केंद्रित किया। लाडोव्स्की बीसवीं सदी के विश्व वास्तुकला में प्रथम लोगों में से थे। वास्तुशिल्प रूप की धारणा के लिए तर्कसंगत नींव की समस्या को सामने रखें। मेलनिकोव ने कोलंबस के स्मारक (1929) के डिजाइन के लिए मोबाइल फॉर्म के तत्वों का उपयोग किया।

किसी नई चीज़ की खोज रचनात्मक विफलताओं के बिना नहीं थी: "कम्यून हाउस" जो वास्तविक रहने की स्थिति और टपकती सपाट छतों को ध्यान में नहीं रखते थे। निम्न-गुणवत्ता वाली निर्माण सामग्री के कारण सरल वास्तुशिल्प रूपों की भद्दी उपस्थिति - इन सभी ने नई वास्तुकला के साथ भेदभाव किया और पुराने को प्राथमिकता देने को प्रोत्साहित किया।

20 के दशक के मध्य में। रचनावादियों और तर्कवादियों के सैद्धांतिक पदों और प्रथाओं के अनुप्रयोग के लिए रचनात्मक खोजें शुरू हुईं। पहली पंचवर्षीय योजना के वर्षों के दौरान, 1,500 से अधिक नए औद्योगिक उद्यमों और संरचनाओं का निर्माण किया गया, उनमें नीपर पनबिजली स्टेशन और उरलमाश जैसी सुविधाएं शामिल थीं। बड़े पैमाने पर आवास निर्माण भी इसके साथ जुड़ा हुआ था, नए शहर विकसित हुए: मैग्नीटोगोर्स्क, कोम्सोमोल्स्क-ऑन-अमूर, कारागांडा, आदि। पुराने शहरों का पुनर्निर्माण किया गया।

1929-1932 में बड़ी मात्रा में आवास के चालू होने के संबंध में। एक नए प्रकार का आवास बनाया गया - 4-5 मंजिलों वाला एक बहु-अपार्टमेंट अनुभागीय आवासीय भवन।

20 के दशक में आर्किटेक्ट्स ने सांस्कृतिक और शैक्षिक कार्यक्रमों के लिए एक नए प्रकार की सार्वजनिक इमारत विकसित की - एक श्रमिक क्लब (मॉस्को ऑटोमोबाइल प्लांट की संस्कृति का महल आई। लिकचेव के नाम पर, आर्किटेक्ट वेस्निन भाइयों के नाम पर; रुसाकोव, गोर्की, फ्रुंज़े के नाम पर पांच क्लब; वास्तुकार के.एस. मेलनिकोवा द्वारा "कौचुक", "ब्यूरवेस्टनिक")।

ए शुचुसेव के डिजाइन के अनुसार बनाया गया वी. आई. लेनिन का मकबरा अद्वितीय है। यह एक मकबरा है, यह एक स्मारक और मॉस्को में रेड स्क्वायर पर हुए उत्सव प्रदर्शनों के दौरान एक सरकारी मंच है, यह अंततः रेड स्क्वायर पहनावा का वास्तुशिल्प और रचनात्मक केंद्र है।

लेनिन के अंतिम संस्कार के दिन, एक अस्थायी लकड़ी का मकबरा बनाया गया था। फिर एक अधिक महत्वपूर्ण लकड़ी की इमारत बनाई गई, जिसे 5 वर्षों के बाद लाल क्वार्टजाइट और काले लैब्राडोराइट से बने क्लैडिंग के साथ प्रबलित कंक्रीट और ईंट से बनी पत्थर की इमारत (1929 - 1930) से बदल दिया गया।

स्मारकीय कला ललित कला के सबसे पुराने प्रकारों में से एक है। इसकी उत्पत्ति प्रागैतिहासिक काल की साइक्लोपियन पत्थर की मूर्तियों और शैल चित्रों से होती है। प्राचीन चीन, मध्य पूर्व और मिस्र की संस्कृतियों में, जो कई सहस्राब्दी पहले विकसित हुई थी, स्मारकीय कला विकसित हुई और अभी भी अपनी पूर्णता से आश्चर्यचकित करती है। बाद में - प्राचीन दुनिया में, प्राचीन ग्रीस और रोम में, मध्य युग और पुनर्जागरण में - अपने समय की वास्तुकला से जुड़ी स्मारकीय मूर्तिकला और पेंटिंग, ललित कला के प्रमुख प्रकार बने रहे। और उन्होंने 19वीं सदी की शुरुआत तक इस स्थिति को बरकरार रखा।

19वीं सदी के उत्तरार्ध और 20वीं सदी की शुरुआत में, स्मारकीय कला में गंभीर गिरावट का अनुभव हुआ। इस प्राचीन कला में नई जान फूंकने के प्रयास व्यर्थ थे: आधुनिक समय के उल्लेखनीय कलाकारों - अलेक्जेंडर इवानोव, डेलाक्रोइक्स, रोडिन, व्रुबेल और अन्य की व्यक्तिगत सफलताएँ भी स्थिति को नहीं बदल सकीं, क्योंकि उनकी खोजें मुख्य फोकस के विपरीत थीं। बुर्जुआ कला, जो एक गहरे संकट का सामना कर रही थी। व्यक्तिवाद, क्षुद्र स्वार्थ, अयथार्थवादी खोज, और सबसे महत्वपूर्ण, भविष्य के लिए पूंजीपति वर्ग की निरर्थकता और भय - यह सब स्मारकीय कला के मूल सार का खंडन करता है, जिसे स्थायी सामाजिक मूल्यों की पुष्टि करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। आखिरकार, वास्तव में स्मारकीय कार्यों को बनाने के लिए, आपको न केवल कलाकार के कौशल और बड़ी सामग्री लागत की आवश्यकता है, बल्कि एक अनुकूल सामाजिक वातावरण और सबसे महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण सामग्री, एक महान लक्ष्य की भी आवश्यकता है जो कलाकार को प्रेरित करने में सक्षम हो। और पूंजीवाद की स्थितियों में, स्मारकीय कार्यों का एकमात्र ग्राहक और मालिक केवल शोषक अभिजात वर्ग ही हो सकता है, जो जनता के बीच हिंसा और अनंत काल के विचार को मजबूत करने के लिए कला के साधनों सहित सभी तरीकों से प्रयास कर रहा है। मौजूदा सामाजिक व्यवस्था का. वीरता और शक्तिशाली जीवन-पुष्टि शक्ति से भरपूर वास्तविक स्मारकीय छवियां केवल वे कलाकार ही बना सकते थे जो लोगों के करीब थे, जिन्होंने अपनी मुक्ति के लिए लड़ रहे मेहनतकश लोगों के विचारों और आकांक्षाओं को व्यक्त किया। आधुनिक समय की कला में इस उन्नत, लोकतांत्रिक लाइन, जिसका उद्देश्य क्रांतिकारी पुनर्निर्माण के नाम पर बुर्जुआ व्यवस्था की आलोचना करना और उसे खारिज करना था, ने चित्रफलक कला में विशेष विकास प्राप्त किया, मुख्य रूप से रोजमर्रा और व्यंग्यात्मक शैलियों में, बुर्जुआ से अधिक कुशल और स्वतंत्र ग्राहक। यही कारण है कि अक्टूबर-पूर्व काल की कला में जो कुछ भी सर्वोत्तम और प्रगतिशील था, वह स्मारकीय कला के क्षेत्र से दूर हो गया, जो पतन के लिए अभिशप्त था।

आधुनिक पूंजीवादी समाज ने स्मारकीय कला के क्षेत्र में वास्तव में कुछ भी महत्वपूर्ण और नवीन नहीं बनाया है और न ही बना सकता है।

महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति ने इस महत्वपूर्ण कला रूप के फलने-फूलने के लिए सभी परिस्थितियाँ तैयार कीं। उन्होंने व्यापक दर्शकों को स्मारकीय कला प्रदान की; कलाकारों से अपने कार्यों से मानवतावाद और सामाजिक न्याय के विचारों की पुष्टि करने का आह्वान किया। समाजवादी व्यवस्था ने स्मारकीय कला को राष्ट्रवाद और यथार्थवाद के मार्ग की ओर निर्देशित किया और इसे लोगों की वैचारिक और कलात्मक शिक्षा का एक शक्तिशाली साधन बनाया।

कम्युनिस्टों ने हमेशा कला को न केवल दुनिया के कलात्मक ज्ञान का एक साधन, बल्कि इसके क्रांतिकारी परिवर्तन के लिए एक शक्तिशाली वैचारिक हथियार भी देखा है। प्रथम रूसी क्रांति के दौरान भी, 1905 में, वी.आई. लेनिन ने सर्वहारा साहित्य और कला में पार्टी सदस्यता के सिद्धांत को सामने रखा, जिसका अर्थ था कि प्रत्येक अग्रणी कलाकार को वर्ग संघर्ष में अपनी स्थिति को स्पष्ट रूप से परिभाषित करना चाहिए और अपनी रचनात्मकता को सेवा में लगाना चाहिए। क्रांति, सामान्य सर्वहारा साम्यवाद के लिए संघर्ष का कारण बनता है।

वी. आई. लेनिन की विशेषता यह थी कि वे किसी प्रश्न के गहन मौलिक सूत्रीकरण को दिन की महत्वपूर्ण मांगों के साथ उसके व्यावहारिक अनुप्रयोग के साथ जोड़ने की क्षमता रखते थे। कला में पक्षपात के सिद्धांत के ठोस अनुप्रयोग का एक स्पष्ट उदाहरण लेनिन की "स्मारकीय प्रचार" की प्रसिद्ध योजना है। यह ललित कला और कविता के माध्यम से लोगों के बीच साम्यवादी विचारों के व्यापक प्रसार की योजना थी।

इस योजना को वस्तुतः सोवियत सत्ता के अस्तित्व के पहले महीनों में, 1918 के वसंत में, व्लादिमीर इलिच द्वारा आगे रखा गया था, और पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल द्वारा 12 अप्रैल, 1918 के डिक्री को अपनाने के बाद कानून का बल प्राप्त हुआ "हटाने पर" राजाओं और उनके नौकरों के सम्मान में बनाए गए स्मारकों का निर्माण, और रूसी समाजवादी क्रांति के स्मारकों के लिए परियोजनाओं का विकास।"

इस डिक्री के अनुसार, राजशाही शासन के विशेष रूप से बदसूरत स्मारकों को तुरंत हटाना आवश्यक था, जिनका कोई कलात्मक और ऐतिहासिक महत्व नहीं था और मॉस्को, पेत्रोग्राद और गणतंत्र के अन्य शहरों में "पूर्ववर्तियों" को समर्पित दर्जनों नए स्मारक स्थापित करना और उद्घाटन करना शुरू करना था। समाजवाद और उसके सिद्धांतकारों और सेनानियों के साथ-साथ दार्शनिक विचार, विज्ञान, कला के वे दिग्गज, जो, हालांकि वे सीधे तौर पर समाजवाद से संबंधित नहीं थे, संस्कृति के सच्चे नायक थे।

इसके अलावा, शहर के विभिन्न प्रमुख स्थानों पर, दीवारों या कुछ विशेष संरचनाओं पर, व्लादिमीर इलिच ने "मार्क्सवाद के सबसे स्थायी, मौलिक सिद्धांतों और नारों वाले संक्षिप्त लेकिन अभिव्यंजक शिलालेखों को बिखेरने का सुझाव दिया, और, शायद, कसकर एक सूत्र देने वाले सूत्रों को एक साथ रखा एक या किसी अन्य महान ऐतिहासिक घटना का मूल्यांकन" (ए. लुनाचार्स्की। स्मारकीय प्रचार पर लेनिन। साहित्यिक राजपत्र, 1933, 29 जनवरी, पृष्ठ 1.)।

वी.आई. लेनिन ने मूर्तिकला स्मारकों - प्रतिमाओं या संपूर्ण आकृतियों, आधार-राहतों और समूहों को विशेष महत्व दिया। "फिलहाल हमें सब कुछ शालीनता से करना चाहिए," व्लादिमीर इलिच, पीपुल्स कमिसर फॉर एजुकेशन ए.वी. लुनाचारस्की ने अपनी योजना समझाते हुए कहा। - मैं अभी अनंत काल या कम से कम अवधि के बारे में नहीं सोच रहा हूं... यह महत्वपूर्ण है कि वे (ये स्मारक - वी.टी.) जनता के लिए सुलभ हों, ताकि वे ध्यान आकर्षित करें। यह महत्वपूर्ण है कि वे हमारी जलवायु के प्रति कुछ हद तक प्रतिरोधी हों, कि वे हवा, ठंढ और बारिश से लंगड़े या क्षतिग्रस्त न हो जाएँ।”

स्वयं लेनिन के अनुसार, यह योजना यूटोपियन समाजवादी टोमासो कैम्पानेला की एक पुस्तक पढ़ते समय उत्पन्न हुई, जिन्होंने एक आदर्श साम्यवादी राज्य का सपना देखा था, जिसे उन्होंने "सूर्य का शहर" कहा था। कैम्पानेला के अनुसार, उनके कम्युनिस्ट शहर की दीवारों को रंगीन भित्तिचित्रों से सजाया जाना चाहिए, जो "युवा लोगों के लिए प्राकृतिक विज्ञान, इतिहास में एक वस्तु पाठ के रूप में काम करते हैं, नागरिक भावना जगाते हैं - एक शब्द में, नई पीढ़ियों की शिक्षा और पालन-पोषण में भाग लेते हैं" ।”

वी.आई. लेनिन ने इस बात पर जोर दिया कि यह सरलता से बहुत दूर है और, कुछ बदलावों के साथ, इसे अभी सीखा और लागू किया जा सकता है। यह देखते हुए कि हमारी जलवायु उन भित्तिचित्रों के उपयोग की अनुमति देने की संभावना नहीं है जिनके बारे में कैम्पानेला ने लिखा था, व्लादिमीर इलिच ने इस उद्देश्य के लिए मूर्तिकला का उपयोग करने का प्रस्ताव रखा।

हालाँकि, व्यवहार में, न केवल मूर्तिकारों, बल्कि अन्य विशिष्टताओं के कलाकारों ने भी "स्मारकीय प्रचार" योजना के कार्यान्वयन में सक्रिय रूप से भाग लिया। उस समय उपलब्ध कलाकारों की लगभग सभी रचनात्मक शक्तियाँ इस महत्वपूर्ण कार्य के समाधान के लिए एकजुट हुईं।

अक्टूबर क्रांति की पहली वर्षगांठ पर, साथ ही बाद की वर्षगाँठों पर, पेत्रोग्राद, मॉस्को और युवा सोवियत गणराज्य के अन्य शहरों की सड़कें उत्सव की पोशाक में सजी हुई थीं। विभिन्न शैलियों और विद्यालयों के कलाकार क्रांतिकारी विषयों पर विशाल चित्रित पैनलों और अस्थायी सजावटी मूर्तियों के साथ शहरों को सजाने के लिए सड़कों पर उतरे। उन वर्षों में, उत्सव की सुरुचिपूर्ण अभिव्यक्तियों को भी बड़ी सरलता और कल्पना के साथ, रंगीन ढंग से सजाया गया था। क्रांतिकारी उत्सवों के दिनों में, पेत्रोग्राद और अन्य शहरों की सड़कों पर हजारों दर्शकों की भागीदारी के साथ भव्य सामूहिक नाट्य प्रदर्शन का मंचन किया गया। उदाहरण के लिए, 7 नवंबर, 1919 को पेत्रोग्राद में पैलेस स्क्वायर पर एक विशाल "नाट्य प्रदर्शन" का मंचन किया गया था, जिसमें महान अक्टूबर क्रांति, विंटर पैलेस पर हमले और पुरानी दुनिया के इस गढ़ पर कब्जे की घटनाओं को दोहराया गया था। बाद में, 1.920 में, वासिलिव्स्की द्वीप के थूक पर, एक्सचेंज के सामने, प्रतीकात्मक-महाकाव्य प्रदर्शन "टुवार्ड्स ए वर्ल्ड कम्यून" का प्रदर्शन किया गया।

गृहयुद्ध के दौरान, कलाकारों ने देश के विभिन्न हिस्सों में यात्रा करने वाली प्रचार ट्रेनों की गाड़ियों और केंद्रीय कार्यकारी समिति के प्रचार स्टीमशिप के किनारों को दिन के ज्वलंत विषयों पर चित्रों और पोस्टरों से सजाया।

और लोक उत्सव, और नाट्य प्रदर्शन, और प्रचार गाड़ियों की पेंटिंग, और तीखे राजनीतिक पोस्टर - ये सभी कला के माध्यम से लेनिन के "स्मारकीय प्रचार" के विचार के कार्यान्वयन के विभिन्न रूप थे।

लेकिन इस योजना ने युवा सोवियत मूर्तिकला के विकास में विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। गृह युद्ध के दौरान, मूर्तिकारों ने पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल द्वारा अनुमोदित योजना के अनुसार स्मारकों, आवक्ष प्रतिमाओं और स्मारक पट्टिकाओं को बनाने के लिए गहनता से काम किया। 1918 से 1921 की छोटी अवधि में, तबाही, अकाल और विदेशी हस्तक्षेप की कठिन परिस्थितियों में, देश के विभिन्न शहरों में, मुख्य रूप से मॉस्को और पेत्रोग्राद में, "मानव जाति के सर्वोत्तम दिमागों" के लगभग 40 स्मारक और प्रतिमाएं बनाई गईं और, अधिकांश भाग के लिए, एक ही समय में (वी.आई. लेनिन की अभिव्यक्ति) और नई सर्वहारा विचारधारा को व्यक्त करने वाली बातों के साथ पचास से अधिक स्मारक पट्टिकाएँ स्थापित की गईं।

स्मारकों और अन्य सभी प्रकार के "स्मारकीय प्रचार" पर काम ने कलाकारों को एकजुट किया, उन्हें वैचारिक यथार्थवाद और राष्ट्रवाद के मार्ग की ओर निर्देशित किया, और इस तरह एक नए आधार पर स्मारकीय कला के पुनरुद्धार में योगदान दिया।

प्रश्न के निर्णायक मोड़ पर, स्मारकीय कला को लगभग शून्य से शुरू करना पड़ा। शास्त्रीय कला की उच्च परंपराओं को या तो भुला दिया गया या हल्के ढंग से खारिज कर दिया गया, और पूर्व-क्रांतिकारी मूर्तिकला में हल की गई समस्याएं स्मारकीय कला की समस्याओं से बहुत दूर थीं। उस समय के अधिकांश मूर्तिकारों के बीच उचित अनुभव की कमी, साथ ही विशुद्ध भौतिक प्रकृति की कठिनाइयाँ, जो युद्ध से तबाह हुए देश में काफी समझ में आती थीं, ने इस तथ्य को जन्म दिया कि कई स्मारक "योजना के अनुसार बनाए गए" स्मारकीय प्रचार'' अल्पकालिक साबित हुआ। और फिर भी, लेनिन की "स्मारकीय प्रचार" की योजना ने सोवियत स्मारकीय कला के निर्माण में और विशेष रूप से, सबसे बड़े सोवियत मूर्तिकारों के काम में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिनमें से कई बाद में स्मारकीय मूर्तिकला के स्वामी के रूप में प्रसिद्ध हो गए। यह एन. एंड्रीव, शद्र, मुखिना, मैनाइज़र, कोनेनकोव और कई अन्य मूर्तिकारों पर लागू होता है। महान अक्टूबर क्रांति द्वारा कलाकारों के लिए खोली गई व्यापक रचनात्मक संभावनाओं को लेनिन की "स्मारकीय प्रचार" की योजना में एक विशिष्ट और स्पष्ट लक्ष्य प्राप्त हुआ।

"स्मारकीय प्रचार" योजना के कार्यान्वयन के इस प्रारंभिक चरण के कई स्मारकों में से, हम कुछ सबसे विशिष्ट स्मारकों पर ध्यान देते हैं।

अक्टूबर क्रांति की पहली वर्षगांठ पर, रेड स्क्वायर पर, क्रेमलिन की दीवार पर, वी.आई. लेनिन की उपस्थिति में, अक्टूबर क्रांति के नायकों को समर्पित राहत के साथ एक बड़ी स्मारक पट्टिका का अनावरण किया गया। लेखक ने उगते सूरज की पृष्ठभूमि में एक बैनर के साथ क्रांति की प्रतिभा का एक प्रतीकात्मक चित्रण किया है। यह स्मारक राहत एस. कोनेनकोव द्वारा टिंटेड सीमेंट से बनाई गई थी। मूर्तिकार ने अपनी रचना को उस समय की विशेषता वाले अमूर्त रूपक रूपों में हल किया, पंखों वाली अर्ध-नग्न आकृति की छवि में क्रांति की अवधारणा को व्यक्त किया और पारंपरिक प्रतीकात्मक विशेषताओं, जैसे कि ताड़ की शाखा - शांति का प्रतीक - या का उपयोग किया। उगता सूरज, जिसकी किरणें कुशलतापूर्वक "अक्टूबर 1917 क्रांति" शब्दों से बनी हैं। शैलीगत रूप से, कोनेनकोव की स्मारक पट्टिका "स्मारकीय रूप" के क्षेत्र में कुछ पूर्व-क्रांतिकारी पतनशील खोजों के करीब है, लेकिन कुछ और ध्यान देना महत्वपूर्ण है: कलाकार खुद को इस घटना की सामान्य रोजमर्रा की व्याख्या तक सीमित नहीं रखना चाहता था, वह इसे मूर्त रूप देने के लिए एक विशेष, उत्कृष्ट काव्यात्मक भाषा की तलाश थी।

उस समय ये खोज अकेले एस. कोनेनकोव की विशेषता नहीं थी। प्रतीकात्मक और रूपक समाधानों की इच्छा उन वर्षों के कई कार्यों में देखी जा सकती है: कविता में, और मूर्तिकला में, और उत्सव के सड़क पैनलों में, और पोस्टरों में। पारंपरिक शास्त्रीय छवियों के आधार पर क्रांति की प्रतीकात्मक छवि की सबसे ज्वलंत और पूर्ण खोज स्टैच्यू ऑफ लिबर्टी में सन्निहित थी, जिसे 1920 में पहले सोवियत संविधान के ओबिलिस्क के लिए मूर्तिकार एन. एंड्रीव ने सामने चौक पर बनाया था। मोसोवेट बिल्डिंग (वास्तुकार डी. ओसिपोव)। छवि की पारंपरिक प्रकृति के बावजूद, स्टैचू ऑफ़ लिबर्टी, एक पतले वास्तुशिल्प ओबिलिस्क की पृष्ठभूमि के खिलाफ स्पष्ट रूप से चित्रित, वास्तविक करुणा और स्मारकीयता से भरी है। एक आमंत्रित रूप से उठाए गए हाथ के अभिव्यंजक सिल्हूट और बोल्ड हावभाव में, आकृति की आरामदायक और मुक्त मुद्रा में, उसके कपड़ों की बड़ी, खूबसूरती से बहने वाली सिलवटों में, महान प्लास्टिक शक्ति के साथ मूर्तिकार अपने विचार को व्यक्त करने में कामयाब रहा, एक जीवित रचना, यथार्थवादी रूप से पूर्ण और सुंदर छवि, क्रांतिकारी लोगों द्वारा जीती गई स्वतंत्रता की विजय को दर्शाती है (बीमार 1)।

स्मारकीय मूर्तिकला में प्रतीकात्मक और रूपक छवियों के सामान्यीकरण पर सफलतापूर्वक काम करते हुए, एन. एंड्रीव ने, "स्मारकीय प्रचार" की योजना के अनुसार, इन वर्षों के दौरान चित्र प्रकृति के कई स्मारक बनाए। ये हर्ज़ेन और ओगेरेव के चित्र हैं जो आज भी मोखोवाया (1920-1922) पर मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी की पुरानी इमारत के प्रांगण में मौजूद हैं, बेलिंस्की की आधार-राहत, साथ ही महान रूसी नाटककार ए.एन. का स्मारक भी। माली थिएटर के सामने ओस्ट्रोव्स्की (1923-1929)।

यह विशेषता है कि चित्र स्मारकों में, अक्टूबर के बाद के पहले वर्षों के मूर्तिकारों ने व्यापक सामान्यीकरण समाधानों की मांग की, जिससे इस या उस ऐतिहासिक व्यक्ति के सामाजिक महत्व को पूरी तरह से प्रकट करना और उसे लोगों के साथ, सामान्य लोगों के साथ अटूट संबंध में दिखाना संभव हो सके। काम कर रहे लोग। उदाहरण के लिए, मूर्तिकारों एस. अलेशिन, एस. कोल्टसोव और ए. ग्युरजन द्वारा कार्ल मार्क्स (1920) के स्मारक की दिलचस्प परियोजना है, जिसे स्वतंत्रता स्मारक की तरह, वी. आई. लेनिन द्वारा व्यक्तिगत रूप से अनुमोदित किया गया था। इस परियोजना में एक बहु-आकृति वाले स्मारक का निर्माण शामिल था जिसमें सर्वहारा वर्ग के महान नेता और शिक्षक की छवि को उनके छात्रों और अनुयायियों की छवियों के साथ व्यवस्थित रूप से जोड़ा जाना था। स्मारक की संरचना एक सर्पिल में बनाई गई थी, नीचे से ऊपर की ओर गति की बढ़ती लय में: कुरसी के नीचे एक अग्रणी और एक कोम्सोमोल सदस्य की आकृतियाँ रखी गई थीं, उसके बाद एक महिला कार्यकर्ता की आकृतियाँ थीं, एक हथौड़े वाला कार्यकर्ता और एक क्रांतिकारी उप-राजनेता। समूह को कार्ल मार्क्स की एक विशाल प्रतिमा का ताज पहनाया गया, जो लेखकों की योजना के अनुसार, लोगों की ताकत और सर्वहारा क्रांति की आध्यात्मिक प्रतिभा को केंद्रित करती प्रतीत होती थी।

स्मोल्नी के सामने पेत्रोग्राद में बनाए गए स्मारक के लिए के. मार्क्स की स्मारकीय, लेकिन कुछ हद तक योजनाबद्ध आकृति 1918 में मूर्तिकार ए. मतवेव द्वारा बनाई गई थी।

"स्मारकीय प्रचार" की योजना और उस समय की विशेषता के अनुसार स्थापित दिलचस्प स्मारकों-प्रतिमाओं में, मूर्तिकार एल. शेरवुड द्वारा मूलीशेव की एक प्रतिमा भी शामिल है, जिसके प्लास्टर कास्ट 1918 में पेत्रोग्राद और मॉस्को में स्थापित किए गए थे, और एक पेत्रोग्राद के लिए शेरवुड द्वारा बनाई गई हर्ज़ेन की प्रतिमा, साथ ही मूर्तिकार वी. सिनैस्की द्वारा लासेल की एक स्मारक-प्रतिमा, 1918 में स्थापित की गई। यदि शेरवुड के चित्र-प्रतिमा, जिन्होंने क्रांति से पहले भी कक्ष मूर्तिकला की भावना में काम किया था, अभी भी स्मारकीय से दूर थे, तो लासेल के चित्र में छवि के सामान्यीकरण और स्मारकीय महत्व की इच्छा देखी जा सकती है। हालाँकि, महिमामंडन करने के प्रयास में, वी. सिनैस्की ने अपने नायक को चित्र विशेषताओं से वंचित कर दिया, जिससे अनिवार्य रूप से एक क्रांतिकारी ट्रिब्यून की एक अमूर्त रोमांटिक छवि बन गई।

वीर-रोमांटिक सामान्यीकरण की एक समान प्रवृत्ति उस समय के कई अन्य मूर्तिकला कार्यों में देखी जा सकती है: एस. मर्कुरोव "थॉट" (1911-1918 में बनी) की मूर्ति में, एम. मैनाइज़र "वर्कर" की बेस-रिलीफ ( 1920), कॉमिन्टर्न की तीसरी कांग्रेस के स्मारक के लिए अपने स्वयं के प्रोजेक्ट में, मॉस्को में पेट्रोव्स्की मार्ग के मुखौटे पर स्थापित किया गया था, जिसे दुनिया का ताज पहनाने वाली एक प्रतीकात्मक रचना के रूप में डिजाइन किया गया था। इस तरह के अमूर्त प्रतीकवाद के भोलेपन के बावजूद, ये काम दिलचस्प हैं क्योंकि वे विभिन्न कलाकारों द्वारा ऐसे सामान्यीकृत कलात्मक रूपों की लगातार खोज की गवाही देते हैं जो समाजवादी क्रांति के महान विचारों को व्यक्त कर सकते हैं।

तत्कालीन युवा आई. शद्र, वी. मुखिना और कुछ अन्य मूर्तिकार स्मारकों की अपनी पहली परियोजनाओं (जो अधूरी रह गईं) में अक्टूबर युग की क्रांतिकारी सामग्री को व्यक्त करने वाली सामान्यीकृत प्रतीकात्मक-रूपक छवियां बनाने के मार्ग पर और भी आगे बढ़ गए।

आई. शद्र द्वारा "सर्वहारा क्रांति के सेनानियों" का स्मारक, संक्षेप में, एक ही विचार, एक मनोदशा के अधीन एक स्थानिक वास्तुशिल्प और मूर्तिकला स्मारकीय पहनावा बनाने का पहला अनुभव है। अक्टूबर क्रांति और पेरिस कम्यून के स्मारकों के लिए अपनी परियोजनाओं में, शद्र भी व्यापक सामान्यीकरण के मार्ग का अनुसरण करते हैं और क्रांतिकारी विषय की आलंकारिक अभिव्यक्ति के लिए साहसपूर्वक अभिव्यक्ति के नए साधन तलाशते हैं।

इन वर्षों में "स्मारकीय प्रचार" की योजना के अनुसार किए गए वी. आई. मुखिना की परियोजनाओं में सामान्यीकृत, कभी-कभी अमूर्त रूपक छवियों की इच्छा की विशेषता भी होती है। यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक विशिष्ट व्यक्ति के लिए एक स्मारक - अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के पहले अध्यक्ष हां एम। सेवरडलोव (1922-1923) - वह एक साधारण चित्र प्रतिमा के रूप में नहीं, बल्कि एक रूपक आधे के रूप में निर्णय लेती है -हाथों में जलती हुई मशाल लिए नग्न आकृति। इस परियोजना का नाम - "क्रांति की लौ" - पूरी तरह से वी.आई. मुखिना की योजना का सार व्यक्त करता है - एक उग्र क्रांतिकारी की एक सामान्यीकृत छवि बनाने के लिए, जो गोर्की के डैंको की तरह लोगों को सही रास्ता दिखाता है। हालाँकि, इस परियोजना में मुखिना के क्यूबिस्ट जुनून अभी भी मजबूत थे, जिसने उन्हें अपनी योजना को पर्याप्त पूर्णता और स्पष्टता के साथ व्यक्त करने से रोका। अधिक यथार्थवादी, लेकिन साथ ही कम दयनीय और भावुक रूप में, मुखिना ने अपनी अन्य प्रारंभिक परियोजना - "लिबरेटेड लेबर" (1919) का स्मारक हल किया। यह परियोजना, एक कार्यकर्ता और एक किसान को अपने कंधों पर बैनर के साथ चित्रित करते हुए, एक ही विजयी आंदोलन को आगे बढ़ाते हुए, जैसा कि यह था, पहला विचार है, वी. आई. मुखिना के भविष्य के शास्त्रीय काम की शुरुआत, 15 साल बाद बनाई गई - पेरिस में विश्व प्रदर्शनी में यूएसएसआर मंडप के लिए प्रसिद्ध मूर्तिकला समूह "कार्यकर्ता और सामूहिक फार्म महिला"।

और यह बहुत विशिष्ट है. पहले, अभी भी अनुभवहीन, "स्मारकीय प्रचार" के स्मारकों की परियोजनाओं में, जिन्हें उनकी प्लास्टिक अभिव्यक्ति नहीं मिली थी, कई नए रचनात्मक विचार छिपे हुए थे, जिन्होंने स्मारकीय कला के सोवियत स्वामी के काम को उर्वरित किया और जारी रखा। यह कोई संयोग नहीं है कि "स्मारकीय प्रचार" की प्रारंभिक अवधि की कई साहसी योजनाओं में - एन. एंड्रीव और एस. अलेशिन, आई. शद्र और वी. मुखिना, एस. मर्कुरोव और वी. सिनैस्की, वी. के कार्य शामिल हैं। सिमोनोव और एम. मनिज़र ने भविष्य की सोवियत स्मारकीय और सजावटी मूर्तिकला की मूल्यवान विशेषताएं निर्धारित कीं। हमारा मतलब सिंथेटिक वास्तुकला और मूर्तिकला ensembles बनाने का प्रयास है, एक नए नायक की सामूहिक छवि की खोज - श्रम का आदमी, साथ ही भावुक क्रांतिकारी पथों से भरे अभिव्यक्तिपूर्ण प्रतीकात्मक और रूपक छवियों का निर्माण। यह भी महत्वपूर्ण था कि "स्मारकीय प्रचार" की योजना ने कई मूर्तिकारों के प्रयासों को राष्ट्रीय नायकों और वास्तविक लोकतांत्रिक संस्कृति के आंकड़ों के यथार्थवादी चित्र स्मारक और प्रतिमाएं बनाने के लिए निर्देशित किया।

"स्मारकीय प्रचार" की योजना को आगे बढ़ाते हुए, वी.आई. लेनिन ने देश की विशिष्ट स्थिति को ध्यान में रखा, जिसने मुश्किल से एक नए जीवन का निर्माण शुरू किया था। वह सांस्कृतिक क्रांति के उद्देश्य में "स्मारकीय प्रचार" की घटनाओं के महान सांस्कृतिक, शैक्षिक और शैक्षणिक प्रभाव को ध्यान में रखते हुए, कलात्मक बुद्धिजीवियों के पूरे जनसमूह को इस महत्वपूर्ण कारण से आकर्षित करना चाहते थे। उसी समय, जैसा कि ए.वी. लुनाचारस्की के साथ उनकी बातचीत से देखा जा सकता है, वी.आई. लेनिन प्लास्टिक कला की विशिष्ट विशेषताओं और लोगों की भावनाओं और चेतना को प्रभावित करने के इसके तरीकों को बिल्कुल भी नहीं भूले।

यदि आप "स्मारकीय प्रचार" के बारे में लेनिन के संक्षिप्त लेकिन बहुत सटीक शब्दों के बारे में सोचते हैं, जो उन्होंने ए. स्पष्ट है कि वी.आई. लेनिन के शब्दों में, स्मारकीय कला की सबसे आवश्यक विशेषताएं तैयार की गई हैं - वह कला जो गहराई से लोक, अर्थपूर्ण और पक्षपातपूर्ण है।

स्मारकीय कला के कार्यों के साथ-साथ नारों के "कसकर एक साथ रखे गए फॉर्मूलों" को अभिव्यंजक, "विशिष्ट" और जनता के लिए सुलभ यथार्थवादी कलात्मक छवियों में, "इस या उस ऐतिहासिक घटना का मूल्यांकन देना चाहिए।"

"स्मारकीय प्रचार" की योजना के आधार के रूप में वी.आई. लेनिन द्वारा निर्धारित बुनियादी विचार और सिद्धांत अपनी सारी तीक्ष्णता और प्रासंगिकता बरकरार रखते हैं, हालांकि सोवियत सत्ता के चालीस-विषम वर्षों में इस योजना की प्रारंभिक रूपरेखा लंबे समय से लागू की गई है।

इस दौरान, कम्युनिस्ट पार्टी की प्रमुख हस्तियों, क्रांतिकारियों, वैज्ञानिकों, लेखकों, नागरिक और महान देशभक्तिपूर्ण युद्धों के नायकों के सम्मान में देश के विभिन्न शहरों में सैकड़ों स्मारक, स्मारक और स्मारक पट्टिकाएँ बनाई गईं।

यह और भी महत्वपूर्ण है कि सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, लेनिन के "स्मारकीय प्रचार" का विचार न केवल मात्रात्मक रूप से विकसित हुआ, बल्कि प्रत्येक नए चरण में इसके अवतार के नए रूप भी प्राप्त हुए।

हमारे देश के लोगों की महान रचनात्मक गतिविधि ने पहले से अनदेखे सार्वजनिक भवनों, नए समाजवादी शहरों, नदियों और समुद्रों को जोड़ने वाले विशाल पनबिजली स्टेशनों और नहरों, भूमिगत मेट्रो महलों, दर्जनों और सैकड़ों नए स्टेशनों, थिएटरों के निर्माण की आवश्यकता पैदा की है। , संस्कृति के महल, पायनियर्स के घर, विदेशी और अखिल-संघ कृषि प्रदर्शनियों में यूएसएसआर के मंडप। ये सभी सार्वजनिक इमारतें समाजवाद के युग के दौरान सोवियत लोगों द्वारा हासिल की गई उपलब्धियों का प्रतिनिधित्व करती हैं, और संक्षेप में, हमारे युग के स्मारक हैं।

सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, लेनिन की "स्मारकीय प्रचार" योजना का कार्यान्वयन कई स्पष्ट रूप से अलग-अलग ऐतिहासिक चरणों से गुज़रा। इनमें से पहला है इस योजना के कार्यान्वयन की वह आरंभिक अवधि, जिसके बारे में हम ऊपर बता चुके हैं; दूसरा चरण युद्ध-पूर्व बीस वर्षों का था, जब, समाजवाद की विश्व-ऐतिहासिक जीत के संबंध में, स्मारकीय कला को विशेष रूप से बड़ा दायरा और नए सिंथेटिक रूप प्राप्त हुए; "स्मारकीय प्रचार" के कार्यान्वयन में तीसरा महत्वपूर्ण चरण महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध और युद्ध के बाद के वर्ष थे, जिसने हमारी कला को विषयों और छवियों की एक नई श्रृंखला, स्मारकीय मूर्तिकला के क्षेत्र में नए कलात्मक समाधानों के साथ समृद्ध किया। चित्रकारी। और अंत में, लेनिन के "स्मारकीय प्रचार" के विचार के कार्यान्वयन में एक नए चरण की शुरुआत सीपीएसयू की 20वीं कांग्रेस के बाद के अंतिम वर्षों को माना जा सकता है, जब हमारी कला, हमारे पूरे समाज की तरह, एक नए दौर में प्रवेश कर गई। इसके ऐतिहासिक विकास का - हमारे देश में साम्यवाद के व्यापक निर्माण का काल। इन वर्षों के दौरान स्मारकीय कला को कला के संश्लेषण से जुड़ी नई रचनात्मक समस्याओं का सामना करना पड़ा, व्यापक सामान्यीकरण छवियों की खोज के साथ जो हमारे युग को प्रतिबिंबित कर सकें।

इन चार ऐतिहासिक चरणों में से प्रत्येक ने "विशाल प्रचार" की योजना के कार्यान्वयन में कुछ अनोखा और नया योगदान दिया।

बीस के दशक का मध्य और दूसरा भाग हमारी स्मारकीय मूर्तिकला में महत्वपूर्ण विकास का समय है। इन वर्षों के दौरान, सोवियत कलाकारों ने महान लेनिन की छवि को मूर्त रूप देने के लिए कड़ी मेहनत और फलदायी काम किया। यह बीस के दशक में था कि सोवियत कला की ऐसी उल्लेखनीय उपलब्धियाँ मूर्तिकार एन. एंड्रीव की प्रसिद्ध "लेनिनियाना" और आई. ब्रोडस्की की प्रसिद्ध पेंटिंग "वी" से मिलती हैं। आई. लेनिन इन स्मॉल्नी", ए. गेरासिमोव की पेंटिंग "वी. I. मंच पर लेनिन” और अन्य। इन वर्षों के दौरान, वी.आई. लेनिन के कई आकर्षक स्मारक बनाए गए - जैसे, उदाहरण के लिए, फ़िनलैंडस्की स्टेशन के सामने का स्मारक (मूर्तिकार एस. एवसेव और आर्किटेक्ट वी. शुको और वी. गेलफ़्रेइच, 1925) और अद्भुत स्मारक आई. शादरा के लिए, 1927 में त्बिलिसी के पास कुरा नदी पर तत्कालीन नवनिर्मित ज़ेमो-अवचाला पनबिजली स्टेशन पर बनाया गया था। यह 25 मीटर ऊंची (कुर्सी सहित) एक विशाल मूर्ति है। एक पहाड़ी नदी की झागदार लहरों के ऊपर, लोगों द्वारा खींची गई, एक मानव निर्माता की एक स्मारकीय कांस्य आकृति एक ऊंचे आसन पर खड़ी है। उनका अभिव्यंजक, सकारात्मक भाव राजसी है और साथ ही असामान्य रूप से स्वाभाविक भी है। यह छवि साम्यवाद की जीत में वी.आई.लेनिन के महान विश्वास को पूरी तरह से व्यक्त करती है।

ज़ेजेस में वी.आई. लेनिन की मूर्ति अपने स्पष्ट और अभिव्यंजक सिल्हूट के साथ आसपास के परिदृश्य में इतनी व्यवस्थित रूप से फिट बैठती है कि इसे आसपास के पहाड़ों के शक्तिशाली क्षेत्रों और नए जलविद्युत ऊर्जा संयंत्र संरचनाओं से अलग करना अकल्पनीय लगता है। यह स्मारक परिदृश्य में एक महत्वपूर्ण अर्थपूर्ण उच्चारण जोड़ता है। मानव रचनाकार की सामान्यीकृत छवि, मानो एक नई शक्ति का प्रतिनिधित्व करती है, जिसके सामने प्रकृति की शक्तिशाली तात्विक शक्तियों ने समर्पण कर दिया है। आई. शद्रा के इस स्मारक के बारे में ए.एम. गोर्की ने लिखा, ''पहली बार, कांस्य से बनी जैकेट में एक आदमी वास्तव में स्मारकीय है और आपको मूर्तिकला की शास्त्रीय परंपरा के बारे में भूल जाता है।'' ''कलाकार बहुत सफलतापूर्वक, मेरे में राय, इलिच के हाथ के परिचित आधिकारिक इशारे को पुन: प्रस्तुत करती है, - एक इशारा जिसके साथ वह, लेनिन, कुरा धारा की उन्मत्त ताकत को इंगित करता है।

शद्र द्वारा बनाया गया स्मारकीय स्मारक, पर्यावरण के साथ स्वाभाविक रूप से विलीन हो गया, केवल कला का एक सुंदर काम नहीं रह गया: यह हमारी मातृभूमि के परिदृश्य का एक अभिन्न अंग बन गया, युग का एक उज्ज्वल कलात्मक प्रतीक बन गया, जो नए में प्रवेश किया समाजवाद के साथ हमारे देश के लोगों का जीवन (बीमार 2)।

वी.आई.लेनिन की छवि को मूर्त रूप देने का काम सोवियत स्मारकीय मूर्तिकला के पूरे इतिहास में एक लाल धागे की तरह चलता है। 20 के दशक के अंत में पहले से ही ZAGES में स्मारक जैसे कार्यों के बाद, 30 के दशक में सोवियत स्मारकीय मूर्तिकला नई महत्वपूर्ण उपलब्धियों से समृद्ध हुई थी। देश के विभिन्न शहरों में बनाए गए वी.आई. लेनिन के कई स्मारकों में से, येरेवन (1940) में वर्ग के उल्लेखनीय वास्तुशिल्प समूह के लिए एस. मर्कुरोव द्वारा बनाए गए स्मारक के साथ-साथ व्लादिमीर की विशाल ग्रेनाइट प्रतिमा पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए। इलिच लेनिन ने 1937 में मॉस्को कैनाल के आउटपोर्ट में एस. मर्कुरोव द्वारा बनाया गया। विशाल आकार और अविभाज्य रूप इस प्रतिमा को एक साइक्लोपियन संरचना का चरित्र देते हैं, जो मनुष्य के अनुरूप नहीं है और उस पर हावी है। लेकिन मॉस्को सागर के विशाल समतल विस्तार के बीच, यह शक्तिशाली मूर्तिकला मूर्ति खोई नहीं है; यह बहुत प्रभावशाली और स्मारकीय दिखती है, जो प्रकृति की तात्विक शक्तियों पर मनुष्य की जीत का प्रतीक है (बीमार 3)।

युद्ध-पूर्व के वर्षों में बनाई गई वी.आई.लेनिन की सर्वश्रेष्ठ स्मारकीय मूर्तियों में उल्यानोवस्क (1940) में मूर्तिकार एम. मैनाइज़र द्वारा बनाया गया स्मारक शामिल है। स्मारक ओल्ड क्राउन पर बनाया गया था - वोल्गा के ऊंचे तट पर एक वर्ग। यह वोल्गा क्षेत्र से आने वाली हवाओं द्वारा लगातार उड़ाया जाता है, और यही कारण है कि कंधों पर फेंके गए लहराते लबादे का रूपांकन यहाँ इतना जैविक और प्राकृतिक है। सिलवटों में चलने वाली हवा मूर्तिकार को स्पष्ट रूप से छायाचित्र की रूपरेखा बनाने में मदद करती है। मूर्तिकार द्वारा बनाई गई छवि अनम्यता और आत्मविश्वासपूर्ण शक्ति की सांस लेती है।

इस स्मारक में, मैनाइज़र ने वी.आई. लेनिन (अग्रभाग पर) की एक ज्वलंत भावनात्मक छवि बनाई।

30 के दशक के मध्य में, चित्र स्मारकों की शैली में अन्य उत्कृष्ट कार्य बनाए गए। शायद उनमें से सबसे विशिष्ट में से एक लेनिनग्राद (1938) में एस. एम. किरोव का स्मारक था, जो मूर्तिकार एन. टॉम्स्की द्वारा बनाया गया था। चित्रांकन की सटीकता, हावभाव और मुद्रा की कलाहीनता, किसी भी प्रकार के प्रभाव से अलग - स्मारक में यह सब रचना की प्लास्टिक स्पष्टता, सिल्हूट की अभिव्यक्ति और छवि की स्मारकीय अखंडता के साथ संयुक्त है। दाहिने हाथ का चौड़ा, मुक्त घुमाव एक वक्ता द्वारा विशाल सार्वजनिक दर्शकों को संबोधित करने का एक इशारा है; वह एस. एम. किरोव की बहुत विशेषता है, कोई उनकी व्यापक प्रकृति और रूसी दायरे को महसूस कर सकता है। बनाई गई छवि में; टॉम्स्की ने असामान्य रूप से आश्वस्त और स्पष्ट रूप से एक बोल्शेविक कम्युनिस्ट, लोगों के हित के लिए एक उत्साही और आश्वस्त सेनानी की उल्लेखनीय विशेषताओं को पकड़ लिया। एस. एम. किरोव का स्मारक, संयंत्र के बगल में चौक पर बनाया गया, जिस पर अब उनका नाम है, लेनिनग्राद के औद्योगिक क्षेत्र (बीमार 4) के एक बड़े वास्तुशिल्प समूह का एक महत्वपूर्ण वैचारिक और कलात्मक केंद्र बन गया।

एकल-चित्र चित्र स्मारक की शैली में सोवियत मूर्तिकारों की सफलता का प्रमाण अज़रबैजानी मूर्तिकार पी. सब्से द्वारा एस. एम. किरोव के भव्य स्मारक से भी मिलता है, जो शहर पर हावी पठार पर एक पार्क में स्थापित किया गया था।

ए. एम. गोर्की के दो बहुत ही आकर्षक स्मारक 30 के दशक में मूर्तिकारों आई. शद्र और वी. मुखिना द्वारा बनाए गए थे। यदि लेखक की मातृभूमि में बनाए गए स्मारक में मुखिना ने युवा गोर्की की एक रोमांटिक छवि बनाई - "क्रांति का प्रतीक", तो मॉस्को के लिए शद्र के स्मारक में हम उस गोर्की को देखते हैं जिसे हम उसके गौरवशाली जीवन के अंत में जानते थे: वह सतर्कता और प्यार से अपने चारों ओर खदबदाती राजधानी की हलचल भरी जिंदगी को देखता है। ये दोनों परियोजनाएँ महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद शुरू की गईं।

इन वर्षों के दौरान, मूर्तिकारों ने हमारे समय के नायक, एक उन्नत सोवियत व्यक्ति, लोगों के हितों के लिए एक सेनानी की सामूहिक स्मारकीय छवि बनाने पर बहुत ध्यान दिया। उदाहरण के लिए, मूर्तिकार एल. शेरवुड (1933, बीमार 5) की "रेड आर्मी सेंटिनल" की मूर्ति या आई. शद्र की प्रसिद्ध मूर्तिकला रचनाएँ "कोबलस्टोन - सर्वहारा का एक हथियार" (1.927) ऐसी हैं। और "सीज़न" (1929) - महान मोड़ के किसान समय की एक गहरी सामूहिक छवि।

30 के दशक में, सोवियत स्मारकीय मूर्तिकला ने अपनी शैली की सीमाओं का विस्तार किया। बहु-आकृति वाले स्मारकों के निर्माण में पहला दिलचस्प प्रयोग इसी अवधि का है। उदाहरण के लिए, कुइबिशेव (1932) में चपाएव और खार्कोव (1935) में शेवचेंको के स्मारक एम. मैनाइज़र द्वारा बनाए गए हैं।

उनमें, मूर्तिकार ने अपने नायकों को बड़े लोकप्रिय आंदोलनों के सबसे प्रमुख प्रतिपादकों के रूप में अपने लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध में दिखाने की कोशिश की। इसलिए एकल-आकृति चित्र स्मारक से आगे जाने की इच्छा और बहु-आकृति कथा रचनाओं की ओर गुरुत्वाकर्षण खिंचाव जो स्मारक के विचार को अधिक पूर्ण और व्यापक रूप से व्यक्त करने में सक्षम हैं। लेकिन अगर चापेव के स्मारक में यह बहु-आकृति रचना गृह युद्ध के महान कमांडर के जीवन में युद्ध के एपिसोड में से केवल एक का प्रतिनिधित्व करती है, तो खार्कोव में शेवचेंको के स्मारक में मैनाइज़र आगे बढ़ गया और, समय की एकता का उल्लंघन करता है और जगह, एक जटिल प्रतीकात्मक-ऐतिहासिक रचना बनाई गई, जो ऊंचे आसन के चारों ओर एक सर्पिल में बनाई गई है जिस पर शेवचेंको की मूर्ति स्थापित है। अभिव्यंजक छवियों में, मूर्तिकार ने यहां यूक्रेन के अतीत और वर्तमान को दिखाया, जिसे महान कोबज़ार (बीमार 6) द्वारा महिमामंडित किया गया था।

30 के दशक के स्मारकों की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि मूर्तिकार तेजी से उन्हें वास्तुशिल्प और कलात्मक संयोजन में एक जैविक कड़ी के रूप में सोचते हैं। यह, लेखकों की योजना के अनुसार, ZAGES में लेनिन का स्मारक था, और उल्यानोवस्क में लेनिन का स्मारक था, और खार्कोव में शेवचेंको का स्मारक था, और मूर्तिकार आई. मेंडेलेविच द्वारा पायलट चकालोव का स्मारक था, जो कि पर बनाया गया था। गोर्की में वोल्गा का उच्च तट।

स्मारकीय मूर्तिकला को उसके आसपास के प्राकृतिक और स्थापत्य वातावरण के साथ जोड़ने की इच्छा विशेष रूप से स्मारकीय और सजावटी प्रकृति के कार्यों में स्पष्ट थी, विशेष रूप से एक विशेष वास्तुशिल्प संरचना में एक विशिष्ट स्थान के लिए और इसलिए वास्तुकला से जुड़े स्मारकों से भी अधिक। इस प्रकार की स्मारकीय और सजावटी मूर्तिकला का एक उत्कृष्ट उदाहरण, जो महत्वपूर्ण सामग्री, उच्च सजावटी गुणों और वास्तुकला के साथ एक जैविक संबंध द्वारा प्रतिष्ठित है, वी. मुखिना द्वारा एन. ज़ेलेंस्काया और जेड. इवानोवा के साथ मिलकर बनाई गई रूपक मूर्तिकला समूहों की परियोजनाएं हैं: " ब्रेड”, “फल”, “समुद्री भोजन”। इन मूर्तिकला रूपक रचनाओं का उद्देश्य नए मोस्कोवोर्त्स्की ब्रिज के तोरणों पर स्थापना करना था। दुर्भाग्य से, वास्तुकार ए शुचुसेव की मूल योजना साकार नहीं हुई, और ये उत्कृष्ट मूर्तियां लंबे समय तक संग्रहालय का प्रदर्शन बनी रहीं, और हाल ही में उन्हें कांस्य में ढाला गया और लुज़्निकी में वी. आई. लेनिन स्टेडियम के क्षेत्र में स्थापित करने का निर्णय लिया गया। . ये खूबसूरत प्लास्टिक छवियां खुशी, प्रचुरता और शांतिपूर्ण जीवन की परिपूर्णता के विचार को प्रतीकात्मक रूप में व्यक्त करती हैं जो समाजवाद कामकाजी लोगों को देता है। इस प्रकार, ये विशुद्ध रूप से सजावटी मूर्तियां कला के माध्यम से समाजवाद के विचारों के प्रचार में भी भाग लेंगी। और ये छवियाँ जितनी अधिक सामंजस्यपूर्ण और सुंदर होंगी, उनका प्रचार मूल्य उतना ही मजबूत और प्रभावी होगा।

लेकिन मूर्तिकला और चित्रकला के कार्यों के प्रभाव की शक्ति विशेष रूप से तब महान होती है, जब वास्तुकला के साथ संश्लेषण में, वे स्मारकीय संरचनाएं बनाते हैं जो समाजवाद की उपलब्धियों को व्यक्त करती हैं।

इस तरह के सबसे आकर्षक कार्यों में से एक 1937 में पेरिस में विश्व प्रदर्शनी में यूएसएसआर मंडप था, जिसे बी. इओफ़ान के डिजाइन के अनुसार बनाया गया था और वी. मुखिना के प्रसिद्ध मूर्तिकला समूह "वर्कर एंड कलेक्टिव फार्म वुमन" के साथ ताज पहनाया गया था। इन दिग्गजों की चौड़ी, तेज चाल, विपरीत हवा के कारण दूर फेंके गए कपड़ों की बेतहाशा फड़फड़ाहट, युवा चेहरे साहसपूर्वक सूरज की ओर देख रहे हैं और हवा उनकी छाती पर धड़क रही है - यह सब अद्भुत शक्ति के साथ हमारे सोवियत देश की दयनीयता को व्यक्त करता है , यह भविष्य की आकांक्षा है। मुखिना की "द वर्कर एंड द कलेक्टिव फार्म वुमन" सोवियत संघ के युवा देश को दर्शाती है, जो रचनात्मक शक्ति और संभावनाओं से भरपूर है, जो मानवता के पोषित लक्ष्य - साम्यवाद की ओर एक अनूठी चाल के साथ आगे बढ़ रहा है।

मुखिना का मूर्तिकला समूह हमारे युग का एक अनूठा आलंकारिक सूत्र है, उस नई चीज़ का एक कलात्मक व्यक्तित्व है जिसका भविष्य है। स्वाभाविक रूप से, सोवियत स्मारकीय कला का यह गहन अभिनव कार्य न केवल वास्तुकला की एक मूर्तिकला सजावट थी, बल्कि स्वयं समाजवाद के विचारों को बढ़ावा देने का एक शक्तिशाली साधन था। विश्व मेले के असंख्य मंडपों से ऊपर उठकर, शक्तिशाली स्टेनलेस स्टील के दिग्गजों ने अनायास ही (कवर पर) सभी का ध्यान आकर्षित किया।

पेरिस और न्यूयॉर्क में सोवियत मंडपों में, वास्तुकला, स्मारकीय और सजावटी मूर्तिकला, पेंटिंग, सजावटी और डिजाइन कला के साथ, एक ही कलात्मक संपूर्ण में संयोजित किया गया था और इसका एक लक्ष्य था: हमारे देश के बारे में आलंकारिक, भावनात्मक भाषा में बताना कला। स्मारकीय कला के कार्यों ने इन मंडपों की प्रदर्शनी को पूरक बनाया, जो हमारे जीवन के कठिन लेकिन महत्वपूर्ण माहौल को व्यक्त करते हैं, कुछ ऐसा जिसे संख्याओं, दस्तावेजों या यहां तक ​​​​कि प्राकृतिक प्रदर्शनों की सूखी भाषा में व्यक्त नहीं किया जा सकता है। लेकिन इन आंकड़ों और तथ्यों के साथ, एक सामान्य विचार के साथ उन्हें कलात्मक रूप से समझने और आध्यात्मिक बनाने से, कला के कार्यों ने दर्शकों को यूएसएसआर में समाजवाद के निर्माण की भव्य तस्वीर को बेहतर ढंग से समझने में मदद की।

पेरिस प्रदर्शनी में यूएसएसआर मंडप की कलात्मक उपस्थिति बनाने में, मूर्तिकला समूह मुखिना के साथ, आई. चाइकोव की आधार-राहत रचनाएं और पोर्टल पर वी. फेवोर्स्की द्वारा दिलचस्प चित्रित राहतें, साथ ही ए. डेनेक द्वारा सुरम्य पैनल भी शामिल थे। , पी. विलियम्स, एल. ब्रूनी, और एन. सुएटिन द्वारा डिज़ाइन किया गया प्रदर्शनी स्टैंड, और बढ़िया और सजावटी कला के कई अन्य कार्य।

हम कला के संश्लेषण का वही सिद्धांत देखते हैं, जिसका उद्देश्य स्मारकीय प्रचार की समस्याओं को हल करना है, न्यूयॉर्क में 1939 विश्व प्रदर्शनी में यूएसएसआर मंडप में। इस मंडप की वास्तुकला एक घोड़े की नाल के आकार की इमारत है जिसके केंद्र में एक ऊंचा तोरण है, जिसके शीर्ष पर एक कार्यकर्ता की स्मारकीय आकृति है जिसके उठे हुए हाथ में एक लाल सितारा है (मूर्तिकार वी. एंड्रीव)। मंडप के बाहर और अंदर को मूर्तियों, राहतों और अंदर - डियोरामा और सुरम्य पैनलों से सजाया गया था, जिनमें से दो विशाल कैनवस विशेष रूप से खड़े थे - "सोवियत की भूमि के महान लोग" और "मॉस्को में भौतिक परेड"। ये पैनल कलाकारों के एक बड़े समूह द्वारा बनाए गए थे। प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, रंगीन स्मारकीय पैनलों और मूर्तियों ने सोवियत मंडप की प्रदर्शनी को काफी समृद्ध किया।

मॉस्को में 1939 के पतन में शुरू हुई भव्य ऑल-यूनियन कृषि प्रदर्शनी के निर्माण के दौरान "स्मारकीय प्रचार" की कला को काफी गुंजाइश मिली। यह एक अभिन्न कलात्मक पहनावा था, जो वास्तुकला और सभी प्रकार की ललित, सजावटी और परिदृश्य कला के संश्लेषण के सिद्धांतों पर बनाया गया था। इस तरह के वास्तुशिल्प और कलात्मक पहनावे को बनाने का पहला अनुभव 1923 की पहली अखिल रूसी कृषि प्रदर्शनी थी, जो मॉस्को में सेंट्रल पार्क ऑफ़ कल्चर एंड लीज़र के क्षेत्र में आयोजित की गई थी। इसमें कई लकड़ी के मंडप शामिल थे; कुछ को लकड़ी और प्लास्टर की मूर्तियों या मामूली सजावटी चित्रों से सजाया गया था। प्रथम कृषि प्रदर्शनी के निर्माण में उस समय के प्रमुख वास्तुकारों और कलाकारों जैसे आई. झोलटोव्स्की, ए. शुचुसेव, मूर्तिकार एस. कोनेनकोव, आई. शद्र, एन. और वी. एंड्रीव ने भाग लिया। उस समय की सभी मामूली संभावनाओं के बावजूद, मूर्तिकार कई दिलचस्प कृतियाँ बनाने में कामयाब रहे। उदाहरण के लिए, एन. और वी. एंड्रीव भाइयों द्वारा बनाई गई "वर्कर" और "किसान" की मूर्तियाँ, एस. कोनेनकोव द्वारा लकड़ी से उकेरी गई "टेक्सटाइल वर्कर" की आकृति या "वर्कर" की तीन मीटर की आकृति उल्लेखनीय हैं। " आई. शद्र द्वारा गढ़ी गई, साथ ही "स्टॉर्म ऑफ़ द अर्थ" नामक स्मारक के लिए उनकी परियोजना

ये सभी कार्य एक कामकाजी व्यक्ति की छवि का एक स्मारकीय अवतार खोजने की निरंतर इच्छा को दर्शाते हैं। और यह पूरी प्रदर्शनी एक कलात्मक पहनावा बनाने में पहले दिलचस्प प्रयोगों में से एक थी जिसने मुक्त श्रम का महिमामंडन किया।

इस समस्या को हल करने में एक और प्रारंभिक अनुभव शॉक वर्कर्स की पोर्ट्रेट गली थी, जिसे 1930 में सेंट्रल पार्क ऑफ़ कल्चर एंड कल्चर में कई सोवियत मूर्तिकारों द्वारा बनाया गया था। मूर्तिकला वीर चित्र बनाने का यह एक दिलचस्प अनुभव था, जिसे युद्ध के बाद की अवधि में और विकास मिला।

1939-1940 की अखिल-संघ कृषि प्रदर्शनी में भी पहली जैसी ही प्रवृत्ति विकसित हुई, लेकिन इसकी सामग्री, दायरे और स्मारकीय मूर्तिकला और चित्रकला के कार्यों की प्रचुरता के संदर्भ में, इसकी तुलना इसके साथ नहीं की जा सकती। प्रवेश द्वार पर पेरिस से लाए गए वी. मुखिना के पहले से ही प्रसिद्ध मूर्तिकला समूह द्वारा हमारा स्वागत किया गया। आगंतुक मुख्य प्रवेश द्वार के प्रकाश द्वारों से गुज़रे, जिन्हें जी. मोटोविलोव द्वारा सजावटी राहतों से सजाया गया था। संपूर्ण कृषि प्रदर्शनी में एक ऊंचे ओपनवर्क तोरण का प्रभुत्व था, जिसके शीर्ष पर एक सामूहिक किसान और एक कंबाइन ऑपरेटर को उसके सिर के ऊपर उठाए हुए एक पूले के साथ चित्रित एक मूर्तिकला थी - यह मूर्तिकला समूह प्रदर्शनी का प्रतीक था। प्रदर्शनी क्षेत्र में स्थित आरएसएफएसआर के संघ गणराज्यों और क्षेत्रों के कई उद्योग मंडपों या मंडपों में से लगभग प्रत्येक में, मूर्तिकला समूह और मूर्तियाँ, भित्तिचित्र और रंगीन सुरम्य पैनल थे, जो समाजवाद की महान उपलब्धियों के बारे में बात कर रहे थे, शांतिपूर्ण श्रम का महिमामंडन कर रहे थे और सामूहिक कृषि बहुतायत.

1939 की प्रदर्शनी के कई कलात्मक कार्यों में से, चापेव (मूर्तिकार पी. बालांडिन) की घुड़सवारी आकृति जैसे आकर्षक कार्यों ने ध्यान आकर्षित किया, जिसने वोल्गा क्षेत्र मंडप का ताज पहनाया, जॉर्जियाई के सामने वी. टोपुरिडेज़ द्वारा मूर्तिकला समूह "फैमिली" मंडप, और उज़्बेक एसएसआर के मंडप के सामने अद्भुत "टैम्बोरिन प्लेयर" ओ. मैनुइलोवा। ए. डेनेक द्वारा बनाए गए दो विशाल भित्तिचित्र भी बहुत रुचिकर थे, जो "न्यू इन वुड" खंड के प्रवेश द्वार पर विशेष बोर्डों पर स्थित थे। इन उज्ज्वल और अभिव्यंजक स्मारकीय चित्रों ने क्रांति से पहले रूसी किसानों की कठिन स्थिति के बारे में बताया।

इन सभी कार्यों के साथ-साथ समग्र रूप से प्रदर्शनी ने, अपने चौकों और बगीचों, चौड़ी गलियों, फूलों की क्यारियों और रंगीन मंडपों की विशालता के साथ, यूएसएसआर के विभिन्न लोगों की राष्ट्रीय परंपराओं के अनुरूप, एक अमिट छाप छोड़ी। इस भव्य प्रदर्शनी समूह के निर्माण में सभी प्रकार की ललित और सजावटी कलाओं ने सक्रिय रूप से भाग लिया। स्मारकीय और सजावटी मूर्तिकला, राहतें, पेंटिंग, पैनल दोनों अलग-अलग, प्रदर्शनी क्षेत्र पर और कई मंडपों के अग्रभाग और अंदर स्थित थे, जो उनके साथ एक एकल पहनावा बनाते थे। इस प्रदर्शनी को बनाने वाले कलाकारों को समाजवाद की महान उपलब्धियों को अत्यंत दृश्यात्मक और ठोस तरीके से, जीवंत, आलंकारिक रूप में दिखाने का काम करना था। और वे मूल रूप से इस कार्य से निपट गए। सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान हमारे देश में हुए ऐतिहासिक परिवर्तनों की इतनी व्यापक और राजसी तस्वीर पहले कभी दर्शकों के सामने प्रस्तुत नहीं की गई थी। अत्यधिक स्पष्टता और अनुनय की अप्रतिरोध्य शक्ति के साथ, प्रदर्शनियों ने लेनिन के साम्यवाद के मार्ग की विजय के बारे में बताया। प्रदर्शनी ने ग्रामीण इलाकों में सामूहिक कृषि प्रणाली की जीत, समाजवादी उद्योग की सफलताओं, यूएसएसआर के लोगों की नैतिक और राजनीतिक एकता और दोस्ती के साथ-साथ सोवियत संस्कृति और कला के उत्कर्ष को प्रदर्शित किया।

1939 की अखिल-संघ कृषि प्रदर्शनी के साथ-साथ अंतर्राष्ट्रीय प्रदर्शनियों में यूएसएसआर मंडपों के निर्माण में स्मारकीय और सजावटी कला की भागीदारी, "स्मारकीय प्रचार" के लेनिनवादी विचार के व्यवहार में कार्यान्वयन का एक ज्वलंत उदाहरण है। नई परिस्थितियों के संबंध में, जब समाजवाद के निर्माण में लोगों की भारी ऐतिहासिक उपलब्धि वास्तविकता बन गई और उनकी गहरी कलात्मक समझ की मांग हुई। इस तरह के कार्यों में, "स्मारकीय प्रचार" की सोवियत कला को व्यापक अंतरराष्ट्रीय मान्यता मिली। इसने पूरी दुनिया के मेहनतकश लोगों के सामने सोवियत देश के बारे में अप्रतिरोध्य सच्चाई पहुंचाई, इसकी छवियों की संपूर्ण संरचना के साथ हमारे लोगों के उज्ज्वल और आनंदमय विश्वदृष्टिकोण को व्यक्त किया।

"स्मारकीय प्रचार" के समान उच्च कार्य इस अवधि की अन्य बड़ी इमारतों द्वारा किए गए थे: मॉस्को नहर के ताले की सामंजस्यपूर्ण संरचनाएं, मूर्तिकला मूर्तियों, नए थिएटरों और संस्कृति के महलों, मॉस्को मेट्रो स्टेशनों से सजाए गए, निर्माण में जिनमें मूर्तिकारों और भित्तिचित्रकारों ने भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

युद्ध-पूर्व काल के सबसे अच्छे मेट्रो स्टेशनों में से, विशेष रूप से, मायाकोव्स्काया स्टेशन है, जिसे आर्किटेक्ट डस्किन ने चित्रकार डेनेका के साथ रचनात्मक सहयोग से बनाया था, जिन्होंने इस स्टेशन के लिए "दिनों में दिन" थीम पर मोज़ेक लैंपशेड का एक चक्र पूरा किया था। समाजवाद का देश।” उज्ज्वल, हर्षित, शक्ति और युवा मोज़ाइक से भरपूर। डेनेक ने न केवल भूमिगत हॉल के तहखानों को सजाया, मानो इसके स्थान को ऊपर की ओर विस्तारित किया हो, बल्कि इस स्टेशन की वास्तुकला को एक स्पष्ट विषयगत फोकस भी दिया, इसे विशिष्ट जीवन सामग्री से भर दिया। इन मोज़ेक ने, अपनी आलंकारिक संरचना के साथ, आंतरिक स्थान की विशिष्ट स्वतंत्रता और स्टेनलेस स्टील से बने हल्के आर्केड के साथ इस स्टेशन के वास्तुशिल्प डिजाइन की नवीनता और आधुनिकता की भावना को और बढ़ाया।

मोज़ेक लैंपशेड के एक व्यापक विषयगत चक्र में, डेनेका, स्मारकीय चित्रकला की संक्षिप्त और अभिव्यंजक भाषा में, सोवियत देश के जीवंत जीवन के बारे में बात करता है। एस्केलेटर से उतरने वाला एक आगंतुक अपने सिर के ऊपर मोज़ेक रचनाएँ देखता है जो एक कार्य दिवस की सुबह की विशेषता बताती हैं। जैसे-जैसे आप भूमिगत हॉल में गहराई तक जाते हैं, मोज़ाइक में दिन के समय की धूप के रंग फीके पड़ जाते हैं और देश के कामकाजी दिन को दर्शाने वाले तख्तों की जगह इसकी अनवरत शाम और रात के जीवन के बारे में बताने वाले अन्य रंग दिखाई देने लगते हैं। मोज़ेक लैंपशेड की इस लंबी श्रृंखला से उत्पन्न दृश्य छापों, भावनाओं और विचारों की समृद्धि न केवल विषयों की विविधता से, बल्कि उनकी आलंकारिक संरचना द्वारा भी प्राप्त की जाती है: ये मोज़ेक विशालता और धूप खुशी (बीमार) की भावना से व्याप्त हैं। 7).

सच है, मायाकोव्स्काया स्टेशन पर मोज़ेक लैंपशेड वास्तुकला के साथ अच्छी तरह से समन्वयित नहीं हैं; वे शाफ्ट की गुंबददार छत में बहुत गहराई से "दबे हुए" हैं और इसलिए उन्हें देखना मुश्किल है।

मेट्रो वास्तुकला में स्मारकीय पेंटिंग शुरू करने के पहले प्रयोग (ए. डाइनेक द्वारा मोज़ाइक, बी. लांसरे द्वारा प्रथम चरण, 1935 के कोम्सोमोल्स्काया मेट्रो स्टेशन पर माजोलिका पैनल) मेट्रो के अगले चरणों के निर्माण के दौरान मास्को में जारी रहे। और लेनिनग्राद. यह अनुभव इस मायने में मूल्यवान था कि इसने ललित कला को संग्रहालयों की दीवारों से बाहर निकालना और इसे जनता को शिक्षित करने और शिक्षित करने का वास्तव में एक विशाल और सक्रिय वैचारिक साधन बनाना संभव बना दिया, यानी जो हासिल किया वह वी.आई. लेनिन "विशाल प्रचार" की अपनी योजना के साथ।

युद्ध-पूर्व काल की सोवियत स्मारकीय कला की उपलब्धियों को श्रद्धांजलि देते हुए, हम इसमें कुछ गलत प्रवृत्तियों को देखने से बच नहीं सकते हैं जो "स्मारकीय प्रचार" के कार्यों के बारे में लेनिन की समझ के विपरीत हैं। इन गलतियों में गिगेंटोमेनिया की प्रवृत्ति शामिल है, जो विशेष रूप से सोवियत के महल की इमारत के डिजाइन के दौरान स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी। आडंबरपूर्ण विशेषताओं का अखिल रूसी कृषि प्रदर्शनी के व्यक्तिगत पैनलों और चित्रों के कलात्मक गुणों पर भी नकारात्मक प्रभाव पड़ा। स्मारकीय कला का एक गंभीर दोष इस तथ्य पर भी विचार किया जाना चाहिए कि, अपनी सभी निर्विवाद सफलताओं के बावजूद, इसने अभी भी हमारे शहरों और सामूहिक कृषि गांवों की कलात्मक उपस्थिति को आकार देने में बहुत कम भूमिका निभाई है, और अभी तक रोजमर्रा की जिंदगी में गहराई से अंतर्निहित नहीं हुई है। लोग। साम्यवाद के व्यापक निर्माण के वर्षों के दौरान, युद्ध के बाद की अवधि में ही हमारी स्मारकीय कला ने इस समस्या का समाधान खोजा।

1941 में नाजी जर्मनी के हमले और हमारी मातृभूमि की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए एक कठिन युद्ध के फैलने से स्मारकीय कला के विकास की प्राकृतिक प्रक्रिया अचानक बाधित हो गई और "स्मारकीय प्रचार" योजना के कार्यान्वयन के रूपों में मौलिक बदलाव आया। इन वर्षों के दौरान, हमारे लोगों की सभी ताकतें और संसाधन मुक्ति संग्राम की जरूरतों के लिए समर्पित थे। लेकिन इन विशेष परिस्थितियों ने भी "स्मारकीय प्रचार" योजना का सार नहीं बदला। देशभक्ति युद्ध में सोवियत लोगों की वीरतापूर्ण उपलब्धि और इन वर्षों में राष्ट्रव्यापी देशभक्ति के उभार ने हमारे कलाकारों को अटूट महत्वपूर्ण सामग्री दी, इसे वास्तव में स्थायी ऐतिहासिक महत्व के नए विषयों और छवियों के साथ समृद्ध किया। यह तब था जब सोवियत व्यक्ति की राजसी और महान छवि - एक मामूली कार्यकर्ता और नायक, यूरोप के लोगों का एक मानवीय मुक्तिदाता और फासीवाद के खिलाफ एक दुर्जेय, निष्पक्ष प्रतिशोध का वाहक - पूरी दुनिया के सामने पूरी ताकत से प्रकट हुई।

युद्ध के सबसे कठिन समय में भी, सोवियत स्मारकीय कलाकारों ने हमारी कला के युद्ध निर्माण में अपना स्थान लिया, एक प्रचारक और आंदोलनकारी के महान कार्य को पूरा किया, लोगों को पितृभूमि के नाम पर वीरतापूर्ण कार्यों के लिए प्रेरित किया। पहले से ही लेनिनग्राद की घेराबंदी के पहले महीनों में, शहर के केंद्रीय मार्गों में से एक पर, फ्रंट-लाइन पोस्टर और युद्ध रिपोर्टों के बगल में, एन टॉम्स्की की तीस मीटर की बेस-रिलीफ प्रदर्शित की गई थी, जिसमें जाने वाले सैनिकों को चेतावनी दी गई थी सामने और उनसे लेनिनग्राद की रक्षा करने का आह्वान किया।

नाज़ी पायलटों ने मास्को पर बमबारी की, इसके ऐतिहासिक स्मारकों, थिएटरों और अस्पतालों को नहीं बख्शा। उन्होंने मॉस्को यूनिवर्सिटी पर भी बमबारी की. एक बम ने मोखोवाया पर विश्वविद्यालय भवन के सामने खड़ी लोमोनोसोव की प्रतिमा को ध्वस्त कर दिया। जल्द ही इस स्थान पर रूसी संस्कृति की महान विभूति की मूर्ति फिर से स्थापित की गई। इसे मूर्तिकार एस. मर्कुरोव ने बनाया था। सच है, यह एक अस्थायी प्लास्टर मूर्ति थी (बाद में इसे मूर्तिकार आई. कोज़लोव्स्की द्वारा एक स्मारकीय स्मारक से बदल दिया गया था), लेकिन यह तथ्य स्वयं महत्वपूर्ण है: सोवियत कलाकारों ने वास्तव में फासीवादी बर्बर लोगों को दिखाया कि उनके बम पवित्र अवशेषों को नहीं मिटाएंगे। हमारे लोग।

देशभक्तिपूर्ण युद्ध के चरम पर, 1943-1944 में, मॉस्को मेट्रो के तीसरे चरण को परिचालन में लाया गया। इसके स्टेशनों और लॉबी को स्मारकीय और सजावटी पेंटिंग, मोज़ाइक और मूर्तिकला के कार्यों से सजाया गया था। उन्होंने सोवियत लोगों के श्रम और सैन्य कारनामों के बारे में बताया, लोगों की याद में हमारे महान पूर्वजों की वीरतापूर्ण छवियों को पुनर्जीवित किया। एव्टोज़ावोड्स्काया मेट्रो स्टेशन की लॉबी में स्थापित सर्वश्रेष्ठ रचनाओं में से एक को "बोगटायर्स" कहा जाता है। इसे कलाकार वी. बोर्डिचेंको ने संगमरमर की मोज़ेक तकनीक का उपयोग करके बनाया था और यह पितृभूमि की रक्षा के लिए समर्पित है।

अलग-अलग समय की छवियों की तुलना के लिए धन्यवाद - भारी कवच ​​​​में एक प्राचीन रूसी नायक और सोवियत सैनिक - टैंक चालक दल और पक्षपातपूर्ण, कलाकार अपने विचार की एक दृश्य अभिव्यक्ति प्राप्त करता है। रूसी नायक का गहरा सपाट सिल्हूट और उसके पीछे उभरते मॉस्को क्रेमलिन की रूपरेखा, एक प्रतिध्वनि की तरह, लयबद्ध रूप से सोवियत सैनिकों के एक समूह की रूपरेखा को प्रतिध्वनित करती है, जो हल्के स्टील टोन में अधिक वॉल्यूमेट्रिक और उद्देश्यपूर्ण रूप से व्याख्या की जाती है। सजावटी भित्ति चित्र की सभी आवश्यकताओं का अनुपालन करते हुए, कार्य का विचार इस मोज़ेक में एक राजसी, महाकाव्य स्मारकीय रूप में व्यक्त किया गया है।

तीसरे चरण का एक और मेट्रो स्टेशन - नोवोकुज़नेत्सकाया - को सोवियत लोगों के सुखद शांतिपूर्ण कार्य के बारे में बताते हुए, ए. डेनेक द्वारा रंगीन मोज़ेक लैंपशेड के एक चक्र से सजाया गया था। ये मोज़ेक सबसे पुराने मोज़ेकिस्ट, प्रोफेसर वी. फ्रोलोव के मार्गदर्शन में घिरे लेनिनग्राद में स्माल्ट से बनाए गए थे। तैयार मोज़ाइक को विमान द्वारा "मुख्य भूमि तक" ले जाया गया और जल्द ही मॉस्को मेट्रो के भूमिगत स्टेशन में चमकने लगा, जिससे लोगों के मन में उत्साह और उच्च उत्साह पैदा हुआ, युद्ध से बाधित शांतिपूर्ण श्रम की खुशियों की याद आई।

युद्ध के दौरान खोले गए सबसे बड़े मॉस्को मेट्रो स्टेशनों में से एक, इज़्मेलोव्स्काया, पक्षपातपूर्ण आंदोलन के विषय को समर्पित था। इस विषय को यहां कला के संश्लेषण के माध्यम से हल किया गया है। विशाल लॉबी में केंद्रीय स्थान पर एम. मैनाइज़र की एक विशाल मूर्तिकला रचना "महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के पक्षपाती" का कब्जा है। इस समूह के केंद्र में लोगों का बदला लेने वाले की एक सामूहिक छवि है, जो अपना हाथ उठा रहा है जैसे कि प्रतिशोध के लिए बुला रहा हो। स्टेशन के प्लेटफ़ॉर्म हॉल के सामने के स्तंभों पर, मूर्तिकार ने दो प्रसिद्ध पक्षपातपूर्ण नायकों की मूर्तियाँ रखीं: युवा ज़ोया कोस्मोडेमेन्स्काया और बूढ़े मैटवे कुज़मिन - "महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के सुसैनिन"। पूरे हॉल में चलने वाले वर्गाकार सचित्र लैंपशेड को सजावटी पेंटिंग का उपयोग करके एक ही विषय को विकसित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था: वे पेड़ों के हरे मुकुटों को चित्रित करते हैं, जो प्रसिद्ध पक्षपातपूर्ण क्षेत्रों के अंतहीन जंगलों की याद दिलाते हैं। वही मूल विषय इस्माइलोव्स्काया स्टेशन की सजावटी और सजावटी आधार-राहत और पेंटिंग में परिलक्षित होता है। दुर्भाग्य से, इस पहनावे के सभी घटकों को सफलतापूर्वक निष्पादित नहीं किया गया था, लेकिन विभिन्न प्रकार की स्मारकीय और सजावटी कला की मदद से आधुनिक विषय के व्यापक समाधान का सिद्धांत बहुत उपयोगी है और युद्ध के बाद के वर्षों में विकसित किया गया था।

देशभक्ति युद्ध के दौरान, स्मारकों के निर्माण पर काम जारी रहा। बेशक, इन कार्यों का दायरा कम हो गया था, लेकिन फिर भी मूर्तिकारों के पास न केवल युद्ध से पहले शुरू किए गए कार्यों को जारी रखने का अवसर था, बल्कि नए स्मारक बनाने का भी अवसर था। उदाहरण के लिए, 1942 में त्बिलिसी में जॉर्जिया के महान पुत्र शोटा रुस्तवेली (मूर्तिकार के. मेरबिश्विली) के लिए एक स्मारक बनाया गया था। उसी 1942 में, मूर्तिकारों ए. और वी. मैनुइलोव के डिजाइन के अनुसार, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के गौरवशाली कमांडर मेजर जनरल पैनफिलोव का एक स्मारक बनाया गया था, जो मॉस्को की रक्षा के दौरान मारे गए थे। यह स्मारक कमांडर की मातृभूमि फ्रुंज़े शहर में बनाया गया था।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के आदेश से, प्राप्तकर्ताओं की मातृभूमि में, सोवियत संघ के दो और तीन बार नायकों की स्मारकीय प्रतिमाएं बनाने का काम शुरू हुआ। यह संकल्प, साथ ही युद्ध के बाद दो बार समाजवादी श्रम के नायकों की कांस्य प्रतिमाएं स्थापित करने का निर्णय, इस बात का स्पष्ट संकेत है कि समाजवाद के देश में पितृभूमि की महिमा के लिए श्रम और देशभक्ति के कार्यों को किस ऊंचाई तक पहुंचाया गया है। . इस प्रस्ताव ने हमारे समाज के लोकतांत्रिक चरित्र को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया, जो मातृभूमि के नाम पर आम आदमी को उसके गौरवशाली कार्यों के लिए सम्मानित करता है।

हमारे देश के महान लोगों के लिए स्मारक बनाने का विचार, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, पहली पंचवर्षीय योजना के वर्षों के दौरान उत्पन्न हुआ, जब सेंट्रल पार्क ऑफ कल्चर में श्रमिक सदमे श्रमिकों की एक गली बनाई गई थी और मास्को में अवकाश. इस पहल को सोवियत संघ के नायकों और समाजवादी श्रम के नायकों की प्रतिमाओं के निर्माण में तार्किक निरंतरता मिली। वर्तमान में, सोवियत संघ के दो बार के नायकों और समाजवादी श्रम के नायकों की सैकड़ों कांस्य प्रतिमाएँ पहले ही देश के विभिन्न हिस्सों में, नायकों की मातृभूमि में स्थापित की जा चुकी हैं। हमारे कई प्रमुख मूर्तिकारों - एन. टॉम्स्की, ई. वुचेटिच, जेड. अज़गुर, डी. श्वार्ट्ज, एल. केर्बेल और कई अन्य लोगों द्वारा बनाए गए देश के महान लोगों के यथार्थवादी मूर्तिकला चित्रों में, एक सोवियत व्यक्ति की सर्वोत्तम विशिष्ट विशेषताएं हैं। महान कलात्मक शक्ति (बीमार 8) के साथ सन्निहित हैं।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की विजयी समाप्ति के बाद, सोवियत स्मारकीय कला को इसके विकास के लिए एक बड़ा प्रोत्साहन मिला। उनके सामने सोवियत लोगों के अमर कारनामों को कायम रखने, सोवियत लोगों की महान जीत का महिमामंडन करने का कार्य था।

युद्ध के अंत में और युद्ध के बाद के पहले वर्षों में, हमारे देश के कई शहरों और गांवों के साथ-साथ सोवियत सेना द्वारा मुक्त कराए गए यूरोपीय देशों में, जो सोवियत लोगों की वीरता और वीरता के गवाह थे, कई स्मारक और सोवियत सैनिकों के सम्मान में ओबिलिस्क का उदय हुआ। ये स्मारक, कभी-कभी बहुत मामूली, अभी भी स्थानीय आबादी के मार्मिक ध्यान से घिरे हुए हैं।

इन वर्षों के दौरान, सोवियत मूर्तिकारों ने उन शहरों के लिए सोवियत कमांडरों के स्मारक बनाए, जिनकी मुक्ति के लिए उन्होंने अपनी जान दे दी। इन स्मारकों में मूर्तिकार ई. वुचेटिच (1946) द्वारा व्याज़मा शहर में लेफ्टिनेंट जनरल एम. जी. एफ़्रेमोव का स्मारक, मूर्तिकार एन. टॉम्स्की (1950) द्वारा विनियस में आर्मी जनरल आई. डी. चेर्न्याखोव्स्की का स्मारक और स्मारकीय मूर्तिकला के ऐसे महत्वपूर्ण कार्य शामिल हैं। अन्य।

लेफ्टिनेंट जनरल एम. जी. एफ़्रेमोव का स्मारक एक बहु-आकृति वाली रचना है जिसमें एक घातक रूप से घायल जनरल और सैनिकों के एक समूह को दर्शाया गया है जो घिरे हुए थे और अपनी आखिरी सांस तक लड़ रहे थे। वुचेटिच की व्याख्या में, स्मारक के लिए कथानक के रूप में कार्य करने वाला युद्ध नाटकीय एपिसोड, सोवियत लोगों के साहस और दृढ़ता की एक वीरतापूर्ण प्रशंसा में विकसित होता है। यह स्मारक उस बड़ी कीमत की कड़ी याद दिलाता है जिसके लिए वर्तमान शांति हासिल की गई थी।

विनियस में जनरल आई. डी. चेर्न्याखोव्स्की के स्मारक को एन. टॉम्स्की द्वारा एक अलग तरीके से डिजाइन किया गया था: कमांडर की छवि यहां एक तीव्र नाटकीय कथानक में नहीं, एक तूफानी विस्फोट में नहीं, बल्कि शांत और संयमित भव्यता में प्रकट होती है।

आई. डी. चेर्न्याखोव्स्की का स्मारक युद्धोत्तर काल के हमारे सर्वोत्तम स्मारकों में से एक है। और यहां, एस.एम. किरोव के स्मारक की तरह, टॉम्स्की स्मारकीय रूप के विशिष्ट सामान्यीकरण और सटीकता के साथ नायक की चित्र विशेषताओं की सटीकता और जीवन जैसी प्रामाणिकता को खुशी से संयोजित करने में कामयाब रहे। चेर्न्याखोव्स्की को टैंक बुर्ज पर दर्शाया गया है। उनका चेहरा और उनकी संपूर्ण शक्तिशाली, आलीशान आकृति, उनकी पीठ के पीछे लहराती हुई टोपी के साथ, ऊर्जा और किसी प्रकार की विशेष प्रेरणा से भरी हुई है। चेर्न्याखोव्स्की के स्मारक में, नायक की छवि एक बेहद रोमांटिक चरित्र की है: मुद्रा की सादगी, आकृति की गति का संयम, दूरबीन को पकड़ने वाले दाहिने हाथ का अल्प इशारा, सिर को थोड़ा पीछे की ओर झुकाना पूरी तरह से मनोरंजन करता है नए स्कूल के सोवियत कमांडर की सामूहिक छवि।

छवियों की विभिन्न प्रकृति और उनकी कलात्मक व्याख्या के अनुसार, एफ़्रेमोव और चेर्न्याखोव्स्की के स्मारक "स्मारकीय प्रचार" के कार्यों के रूप में अलग-अलग तरीकों से "काम" करते हैं: वुचेटिच स्मारक का प्रभाव प्रत्यक्ष प्रचार अपील पर बनाया गया है, मनोवैज्ञानिक अभिव्यक्ति पर जोर दिया गया है, और चेर्न्याखोव्स्की का स्मारक मुख्य रूप से एक सुंदर वीर-रोमांटिक छवि (बीमार 9) के रूप में कार्य करता है।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध ने स्थापत्य और मूर्तिकला के एक नए रूप को जन्म दिया। हमारा मतलब सोवियत सेना के बहादुर सैनिकों के सम्मान में नेक्रोपोलिस स्मारकों से है, जिन्होंने यूरोप के लोगों को फासीवादी गुलामी से मुक्ति दिलाने और अपनी मातृभूमि की आजादी के लिए अपनी जान दे दी।

इस तरह की पहली संरचनाओं में से एक कलिनिनग्राद शहर में एक स्मारक था, जिसे 1945 में युद्ध के तुरंत बाद बनाया गया था। यह एक लंबा ओबिलिस्क था, जिसके दोनों तरफ विजयी सोवियत सैनिकों को चित्रित करने वाले स्मारकीय मूर्तिकला समूह थे। ये स्मारकीय मूर्तियां लिथुआनियाई मूर्तिकारों जे. मिकेनास ("विक्ट्री") और बी. पुंडज़ियस ("स्टॉर्म") द्वारा बनाई गई थीं।

युद्ध के बाद बनाई गई स्मारक संरचनाओं में सबसे राजसी और भव्य बर्लिन में ट्रेप्टो पार्क (1946-1949) में सोवियत सैनिकों का स्मारक है, जिसे मूर्तिकार ई. वुचेटिच, वास्तुकार जे. बेलोपोलस्की और कलाकार ए. गोर्पेंको ने बनाया था। ट्रेप्टोवर पार्क में स्मारक एक विशाल संरचना है जिसमें वास्तुकला, स्मारकीय मूर्तिकला और मोज़ाइक को पार्क के प्राकृतिक परिदृश्य - इसके प्राचीन पेड़, झील और लॉन के हरे कालीन के साथ जोड़ा गया है।

संपूर्ण समूह का वैचारिक केंद्र टीले पर स्थित सोवियत सैनिक-मुक्तिदाता की विशाल प्रतिमा है। इस टीले की मोटाई में मोज़ाइक से सजाया गया एक अंतिम संस्कार कक्ष है। इसमें एक सुनहरी किताब है जिसमें जर्मन फासीवाद के आखिरी गढ़ पर हमले के दौरान मारे गए सभी सोवियत सैनिकों के नाम हैं। विजयी सैनिकों के सम्मान में जर्मनी की राजधानी में बनाया गया यह स्मारक, हालांकि, प्रतिशोध की भयानक भावना को नहीं, बल्कि यूरोप के लोगों की मुक्ति के मानवीय विचार को व्यक्त करता है। योद्धा-मुक्तिदाता के हाथ में हम तलवार देखते हैं जिसके साथ वह फासीवादी स्वस्तिक को नष्ट कर देता है, और दूसरे हाथ से सैनिक ध्यान से उस बच्चे को अपनी छाती से दबाता है जो भरोसे के साथ उससे चिपक जाता है। एक बच्चे की छवि समस्त मानवता के भविष्य का प्रतीक प्रतीत होती है। सोवियत सैनिक ने अपनी तलवार को कितनी मजबूती से पकड़ रखा है और बच्चा उसकी छाती पर कितनी मजबूती से टिका हुआ है, यह स्पष्ट है कि यह भविष्य अच्छे हाथों में है (बीमार 10)।

योद्धा-मुक्तिदाता की मूर्ति में, साथ ही बर्लिन स्मारक के अन्य मूर्तिकला और सचित्र कार्यों में - कब्र के मोज़ेक फ्रिज़ में, सख्त तोरणों में, अपने बेटों की कब्रों पर झुकती हुई मातृभूमि की मूर्ति में आधे झुके हुए बैनरों के रूप में लाल ग्रेनाइट से, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के विषयों पर सरकोफेगी पर राहतों में - हर जगह फासीवाद के खिलाफ लड़ाई में सोवियत लोगों की महान भूमिका स्पष्ट रूप से और दृढ़ता से दिखाई गई है। बर्लिन स्मारक के लेखकों को सोवियत लोगों के ऐतिहासिक मिशन को कायम रखने के लिए एक पूर्ण और प्रभावशाली प्लास्टिक भाषा मिली। यही कारण है कि यह स्मारक गहरी मानवता से भरी अपनी साहसी छवियों के साथ इतनी मजबूत, अमिट छाप छोड़ता है।

सोवियत कलाकार-नागरिक की साहसी और मानवीय आवाज को उच्च दुखद करुणा से भरे एक पूर्व मृत्यु शिविर की साइट पर, माउथौसेन में फासीवाद के पीड़ितों के स्मारक की ऊंची राहतों में भी सुना जाता है। मूर्तिकार वी. त्सिगल द्वारा 1956 में बनाई गई ये ऊँची नक्काशियाँ एक लम्बी दीवार पर स्थित हैं। मूर्तिकला संरचना के केंद्र में हम एक अजेय साहसी कैदी और आग की लपटों में घिरी हुई, डर के मारे उससे चिपकी हुई एक नाजुक किशोरी लड़की की आकृति देखते हैं। यहां तक ​​कि जल्लादों द्वारा जंजीरों में जकड़े और प्रताड़ित की गई मौत के सामने भी, सोवियत लोग अपनी मानवीय गरिमा और सौहार्द की भावना नहीं खोते हैं - यही इस स्मारकीय कार्य का विचार है। और यह समाजवादी यथार्थवाद की कला की बहुत विशेषता है। यहां तक ​​कि हमारे कलाकारों की सबसे दुखद कृतियां भी महान जीवन-पुष्टि शक्ति और मानवीय सुंदरता से भरी हैं। यही कारण है कि वे लचीलेपन, अखंडता, मानसिक शक्ति और बड़प्पन के प्रेरक उदाहरण के रूप में कार्य करते हैं।

युद्ध की कठिन परीक्षाओं ने हमारे कलाकारों को साहसपूर्वक मौत का सामना करना सिखाया और जीवन के सबसे कठिन, कभी-कभी दुखद पहलुओं से बचना नहीं सिखाया। लेकिन साथ ही, सोवियत कला का नायक हमेशा परिस्थितियों का निष्क्रिय शिकार नहीं होता है, बल्कि एक गौरवान्वित सेनानी होता है जो सार्वभौमिक मानव खुशी के लिए लड़ने के लिए उठता है। किसी व्यक्ति पर कभी-कभी आने वाली कठिनाइयों और पीड़ा को दिखाते हुए, कलाकार हमेशा उसके संघर्ष और पीड़ा के उच्च मानवीय उद्देश्य को महसूस करना स्पष्ट करते हैं, और इसलिए उनके काम आशावाद और जीवन की पुष्टि की भावना से ओत-प्रोत होते हैं।

मनुष्य के प्रति गहरी प्रशंसा, उसकी असीमित संभावनाओं में विश्वास, उसकी प्रकृति के सर्वोत्तम और उच्चतम पहलुओं के प्रति अपील सोवियत स्मारकीय कला के सभी महत्वपूर्ण कार्यों में व्याप्त है। इस तरह वे हमारे समय के महान आंदोलन - शांति के लिए राष्ट्रीय संघर्ष, एक नए युद्ध की रोकथाम के लिए सेवा प्रदान करते हैं।

युद्ध के बाद के वर्षों की सोवियत ललित कला में स्मारकीय सहित कार्यों का एक बड़ा समूह है, जो सीधे और सीधे शांति के लिए संघर्ष के व्यापक आंदोलन में भाग लेता है। इस तरह के कार्यों में, विशेष रूप से, वी. मुखिना, एन. ज़ेलेंस्काया, जेड. इवानोवा, एस. कज़ाकोव और ए. सर्गेव का अद्वितीय मूर्तिकला समूह शामिल है "हम शांति की मांग करते हैं!" (1950), जिसे लेखक स्वयं "प्रचार मूर्तिकला" कहते थे, क्योंकि उनका इरादा इसे रैलियों, सम्मेलनों और शांति सेनानियों के प्रदर्शनों में प्रदर्शित करने का था।

कलाकारों को अपने मूर्तिकला समूह के लिए एक असामान्य रचनात्मक रूप मिला: इसे एक जुलूस के रूप में डिजाइन किया गया था। आगे, एक उज्ज्वल, आनंदमय दुनिया के जीवित अवतार की तरह, एक युवा माँ अपनी गोद में एक बच्चे को लेकर हल्के कदमों से चल रही है। उसके फैले हुए हाथ से एक सफेद कबूतर उड़ता है। माँ के पीछे एक हाथ विहीन, अंधी अशक्त और एक कोरियाई महिला है, जो दुःख से व्याकुल है, उसकी गोद में एक मृत बच्चे का शरीर बेजान रूप से लटका हुआ है। जुलूस का समापन तीन युवकों द्वारा किया जाता है - एक चीनी, एक रूसी और एक काला आदमी। शांति के लिए सेनानियों की शक्तिशाली ताकतों का प्रतिनिधित्व करते हुए, वे एक मजबूत हाथ मिलाने और शांति की रक्षा के लिए एक दृढ़ इच्छाशक्ति वाले आवेग से एकजुट होते हैं (बीमार 11)।

"स्मारकीय प्रचार" की पत्रकारिता-भावुक कला का एक और उल्लेखनीय उदाहरण ई. वुचेटिच की मूर्तिकला रचना "लेट्स बीट स्वॉर्ड्स इनटू प्लॉशर" (1957) है। इस प्रतिमा में, वुचेटिच को शांतिपूर्ण श्रम के लिए मानवता की उत्कट इच्छा को व्यक्त करने वाली एक प्लास्टिक छवि मिली: उन्होंने एक शक्तिशाली एथलीट का चित्रण किया, जिसने अपनी सारी शक्ति और जुनून को एक भारी हथौड़े के कुचलने वाले प्रहार में डाल दिया, जिसके साथ वह एक दुर्जेय तलवार को शांतिपूर्ण उपकरण में बदल देता है। एक किसान। यह कोई संयोग नहीं है कि सभी लोगों के लिए समझने योग्य इस प्रतीकात्मक छवि ने दुनिया भर में इतनी बड़ी लोकप्रियता हासिल की है। मूल प्रतिमा को सोवियत संघ द्वारा संयुक्त राष्ट्र को उपहार के रूप में औपचारिक रूप से प्रस्तुत किया गया था (चित्र 12)।

सोवियत कलाकारों ने बार-बार विश्व की छवि को मूर्त रूप देने की ओर रुख किया। इस संबंध में, वी. मुखिना का एक और काम दिलचस्प है - स्टेलिनग्राद तारामंडल (1953) की इमारत का ताज पहनाने वाली एक प्रतीकात्मक मूर्ति। मुखिना ने एक युवा महिला की छवि में शांति की छवि को मूर्त रूप दिया, जिसने अपने हाथ में कबूतर के साथ एक गोला उठाया था - जो पृथ्वी पर शांति का प्रतीक था। इस आकृति की राजसी शांति और गंभीर सादगी, स्पष्ट सिल्हूट और कपड़ों की बहती परतों की मापी गई लय पर जोर देती है, जो हमारे लोगों की भविष्य की विशेषता में शांति और आत्मविश्वास की भावना को पूरी तरह से व्यक्त करती है। यह आत्मविश्वास न केवल समाजवाद के देश की शक्ति की चेतना से उत्पन्न होता है, बल्कि साम्यवादी आदर्शों की नैतिक शुद्धता और सार्वभौमिक मानवीय मूल्य में गहरी आस्था से भी उत्पन्न होता है। हम मनुष्य में, उसके तर्क और सामान्य ज्ञान में विश्वास करते हैं, और इसलिए हमारे कलाकार गहराई से सही हैं, जब दुनिया के विचार के प्लास्टिक अवतार के लिए, वे उच्च प्लास्टिसिटी की परंपराओं की सामंजस्यपूर्ण और सुंदर छवि की ओर रुख करते हैं। आदमी।

युद्ध के बाद के वर्षों में, स्मारकीय कला में प्रतीकात्मक-रूपक प्रकृति की छवियां अक्सर दिखाई देने लगीं। विजय, शांति, मातृभूमि और अंतरिक्ष की विजय जैसी अवधारणाओं की व्यापकता और महत्व के लिए इसकी आवश्यकता थी, जिसे कलाकारों ने संबोधित किया।

इस प्रकार के समाधानों के उदाहरण; वी. मुखिना और ई. वुचेटिच की उपरोक्त मूर्तियों के अलावा, मॉस्को में कज़ानस्की रेलवे स्टेशन की लॉबी में ई. लांसरे की "विजय" और "शांति" की स्मारकीय पेंटिंग (1946), वी. टोपुरिडेज़ की मूर्ति " शहर में थिएटर के शिखर पर विजय, हिंसक अभिव्यक्ति से भरी, चियातुरा (जॉर्जियाई एसएसआर, 1950, बीमार 13) की सेवा कर सकती है, जो मूर्तिकार ए बेम्बेल द्वारा "मातृभूमि" की अपनी शांत भव्यता रूपक रूपक आकृति में सुंदर है, नेशनल इकोनॉमिक अचीवमेंट्स (1954) की ऑल-यूनियन प्रदर्शनी के "बेलारूस" मंडप पर स्थापित, रूसी नदियों वोल्गा की मां का एक रूपक, जो राइबिन्स्क जलविद्युत परिसर के लिए मूर्तिकार एस. शापोशनिकोव द्वारा बनाया गया था। मूर्तिकार ने एक ऊंचे किनारे पर खड़ी और मुक्त हवा से उड़ती एक रूसी लड़की की आकर्षक छवि में महान रूसी नदी की छवि को मूर्त रूप दिया।

लेकिन सोवियत कलाकारों को अभी भी यह सुनिश्चित करने के लिए बहुत कुछ करना है कि हमारी कला में प्रतीकात्मक-रूपक छवियां सामान्यीकरण की उचित शक्ति, व्याख्या की नवीनता और प्लास्टिक अभिव्यक्ति प्राप्त करती हैं, क्योंकि तभी ऐसी पारंपरिक रूपक छवियां आवश्यक प्रेरकता और सार्वभौमिक महत्व प्राप्त करती हैं।

विजय की विजय, शांतिपूर्ण श्रम की ओर लौटने की खुशी, अंतर्राष्ट्रीय एकजुटता, शांति के लिए संघर्ष और युद्ध के बाद की सोवियत कला के अन्य महत्वपूर्ण विषयों को इन वर्षों में स्वाभाविक रूप से न केवल प्रतीकात्मक रूप से, बल्कि ठोस ऐतिहासिक रूपों में भी हल किया गया था। ऐसे निर्णयों में, विशेष रूप से, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के नायकों और सांस्कृतिक हस्तियों के चित्र स्मारक शामिल हैं, जिनका उल्लेख पहले किया गया था।

हमें स्मारकीय चित्रकला के कई कार्यों में हमारे समय के सबसे महत्वपूर्ण विषयों की ऐतिहासिक-महाकाव्य व्याख्या भी मिलती है, विशेष रूप से बड़ी ऐतिहासिक रचनाओं और मोज़ेक चक्रों में, जिन्होंने 1949-1955 में मॉस्को और लेनिनग्राद मेट्रो स्टेशनों को सजाया था। कोम्सोमोल्स्काया-कोलत्सेवाया स्टेशन पर पी. कोरिन द्वारा स्माल्ट मोज़ाइक का चक्र विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ उनके सदियों पुराने संघर्ष में रूसी लोगों की ऐतिहासिक जीत को समर्पित है। इस विषय को एक शानदार प्लास्टर फ्रेम में, तिजोरी के केंद्रीय अक्ष के साथ रखी गई आठ बड़ी मोज़ेक रचनाओं में विकसित किया गया है। महान रूसी कमांडर - अलेक्जेंडर नेवस्की, दिमित्री डोंस्कॉय, मिनिन और पॉज़र्स्की, सुवोरोव और कुतुज़ोव - यहां महाकाव्य नायकों, रूसी लोक गीतों के नायकों के रूप में दिखाई देते हैं। कोरिन की ऐतिहासिक रचनाओं की एक विशेषता यह है कि, प्रसिद्ध कमांडरों के साथ, हम यहां लोगों के सामान्य लोगों की ज्वलंत छवियां देखते हैं - इतिहास के इस सच्चे निर्माता। कोरिन के स्मारकीय ऐतिहासिक मोज़ाइक में, कथात्मक कहानी को न्यूनतम कर दिया गया है: उनमें मुख्य बात गंभीर रूप से राजसी रचनाओं में विषय की लैपिडरी अभिव्यक्ति है, जिसमें छोटी संख्या में आंकड़े शामिल हैं, जो उनकी व्यापकता, इशारों की अभिव्यक्ति और स्पष्टता से प्रतिष्ठित हैं। सिल्हूट. कोरिन के मोज़ाइक में रंग का बहुत भावनात्मक महत्व है, जो उन्हें एक विशेष गंभीरता प्रदान करता है।

गहराई से सोचे गए और आंतरिक रूप से एक ही चक्र में जुड़े हुए, भूमिगत हॉल की तिजोरी पर रखे गए कोरिन के मोज़ाइक ने अपने कई मूल्यवान गुण खो दिए, क्योंकि वे दी गई वास्तुशिल्प स्थितियों के लिए अनुपयुक्त साबित हुए। और फिर भी ये मोज़ाइक युद्ध के बाद के वर्षों की स्मारकीय पेंटिंग के महत्वपूर्ण कार्यों में से हैं।

स्मारकीय प्रचार के मामले में अन्य बड़े मोज़ेक कार्यों का भी बहुत महत्व था: कीवस्काया-कोल्त्सेवाया स्टेशन पर रूसी और यूक्रेनी लोगों की तीन सौ साल की दोस्ती को समर्पित मोज़ेक चित्रों का एक व्यापक चक्र (लेखक ए. मिज़िन, ए) . इवानोव, 1954, बीमार. 14), बेलोरुस्काया स्टेशन पर जी. ओप्रीश्को द्वारा मोज़ेक लैंपशेड की एक श्रृंखला और बाल्टिस्काया (जी. और आई. रुबलेव) और फ़िनलैंडस्की स्टेशन (ए) में महान अक्टूबर क्रांति के विषयों पर मोज़ेक पैनल . मायलनिकोव) लेनिनग्राद मेट्रो के स्टेशन। मेट्रो स्टेशनों को सजाते हुए, कला के ये सभी कार्य "स्मारकीय प्रचार" के उच्च मिशन को पूरा करते हैं, इस तथ्य का एक ज्वलंत उदाहरण प्रदान करते हैं कि एक समाजवादी देश में, वास्तविक महान कला जीवन की गहराई में प्रवेश करती है और रोजमर्रा की जिंदगी का एक अविभाज्य हिस्सा बन जाती है। लोग।

युद्ध के बाद की अवधि में, ललित कला के माध्यम से "स्मारकीय प्रचार" ने पहले की तुलना में और भी अधिक दायरा हासिल कर लिया, और नई सामग्री और नए कलात्मक रूपों से समृद्ध हुआ। हमारे देश में "स्मारकीय प्रचार" अब व्यक्तिगत स्मारकों के निर्माण तक ही सीमित नहीं है; इसके साधनों और संभावनाओं का बहुत विस्तार हुआ है। अब "स्मारकीय प्रचार" की अवधारणा में सोवियत संघ के दो बार के नायकों और समाजवादी श्रम के नायकों की उनकी मातृभूमि में प्रतिमाओं का निर्माण और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के नायकों, सार्वजनिक हस्तियों, वैज्ञानिकों, लेखकों के स्मारकों का निर्माण शामिल है। जनरलों, और बड़े वास्तुशिल्प परिसरों का कलात्मक डिजाइन।

और फिर भी, हमारे देश में सबसे आम प्रकार का स्मारक एकल-आकृति वाला स्मारक है। ऐसे स्मारक के लिए विकसित मानक के बावजूद, जिसके कारण अक्सर छवि समतल हो जाती है, हाल के वर्षों में इस शैली में बड़ी और कभी-कभी उत्कृष्ट सफलताएँ हासिल हुई हैं। लेनिन पुरस्कार से सम्मानित व्यापक रूप से ज्ञात स्मारकों का नाम देना पर्याप्त है - लेनिनग्राद में मूर्तिकार ए. अनिकुशिन (1957, बीमार 15) द्वारा पुश्किन को और मॉस्को में मूर्तिकार ए. किबलनिकोव (1959, बीमार 16) द्वारा मायाकोवस्की को, या सेराटोव में चेर्नशेव्स्की (मूर्तिकार ए. किबालनिकोव, 1951), सेवस्तोपोल में एडमिरल नखिमोव (मूर्तिकार एन. टॉम्स्की, 196.0) और अन्य जैसे स्मारकीय मूर्तिकला के ऐसे कार्यों को याद करें। ई. बेलाशोवा (1960) द्वारा निर्मित मिखाइलोव्स्की में ए.एस. पुश्किन का बहुत ही अंतरंग और गीतात्मक स्मारक भी ध्यान आकर्षित कर रहा है।

हाल के वर्षों में, हमने गोल मूर्तिकला, राहत और विभिन्न वास्तुशिल्प रूपों का उपयोग करके अधिक जटिल बहु-आकृति वाले स्मारक बनाना शुरू कर दिया है। इस तरह का एक बहुत ही सफल स्मारक पहले सोवियत कृत्रिम पृथ्वी उपग्रह के प्रक्षेपण के सम्मान में एक स्मारक की परियोजना है (लेखक: आर्किटेक्ट वी. बार्श और ए. कोलचिन, मूर्तिकार ए. फेयडीश, 1959)। यह स्मारक दिलचस्प है क्योंकि इसमें तेजी से बढ़ते परवलय के रूप में एक संक्षिप्त वास्तुशिल्प रूप का सफल संश्लेषण शामिल है, जो एक अंतरिक्ष रॉकेट के निशान की याद दिलाता है, और गोल मूर्तियों और राहतों के रूप में लोगों की यथार्थवादी मूर्तिकला छवियां हैं। स्मारक का आधार. ये राहतें सोवियत विज्ञान और प्रौद्योगिकी की सफलताओं के बारे में बताती हैं जिन्होंने अंतरिक्ष में पहली उड़ान तैयार की।

पृथ्वी के पहले उपग्रह के स्मारक की संरचना में स्वाभाविक रूप से एक प्रतिभाशाली वैज्ञानिक और विज्ञान कथा लेखक, स्ट्रैटोनॉटिक्स के संस्थापक के. ई. त्सोल्कोवस्की की एक चित्र प्रतिमा भी शामिल है।

युद्ध के बाद के वर्षों में, हमने स्मारकीय मूर्तिकला की सबसे कठिन शैलियों में से एक - घुड़सवारी स्मारक विकसित किया। अपेक्षाकृत कम समय में, इस तरह के कई सफल कार्यों का निर्माण किया गया: चिसीनाउ में प्रसिद्ध गृहयुद्ध कमांडर कोटोव्स्की का एक स्मारक (लेखक एल. डुबिनोव्स्की, के. कितायका, आई. पर्सुडचेव, ए. पोस्याडो, 1954), और मॉस्को के संस्थापक यूरी डोलगोरुकी (मूर्तिकार एस. ओर्लोव, ए. एंट्रोपोव और पी. स्टैम, 1954) के लिए घुड़सवारी स्मारक, ऊफ़ा के लिए बश्किर लोगों के नायक सलावत युलाएव के लिए एक विशाल घुड़सवारी स्मारक का एक मॉडल (एस. तवासिव, 1960) ) और कुछ अन्य स्मारक।

स्मारकीय कला के विकास का वर्तमान चरण नई वास्तुकला और ललित कलाओं के संश्लेषण की समस्याओं को हल करने के लिए कलाकारों की बढ़ती आवश्यकता की विशेषता है। स्मारकीय मूर्तिकला में, वे खुद को केवल चित्रांकन कार्य तक सीमित नहीं रखना चाहते हैं और अपने समकालीनों की सामान्यीकृत विशिष्ट छवियां बनाने का प्रयास करते हैं।

इसी कारण से, भित्तिचित्र चित्रकार अक्सर अलग-अलग समय की घटनाओं और छवियों की पारंपरिक रूप से तुलना करने के असामान्य तरीकों का सहारा लेते हैं, अपने चित्रों में मानवीकरण छवियों को पेश करते हैं, और हमारे वीर जीवन के सार और करुणा को बेहतर ढंग से व्यक्त करने के लिए एक लैपिडरी दृश्य भाषा की तलाश करते हैं। इनकी मदद, यद्यपि असामान्य, साधन। युग। नए दृश्य साधनों की खोज को किसी भी तरह से खाली औपचारिक प्रवंचना के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता है: उत्तरार्द्ध हमेशा लक्ष्यहीन और अंधा होता है, और सच्चा नवाचार आधुनिकता के निर्देशों के प्रति एक संवेदनशील कलाकार की प्रतिक्रिया है, जो लगातार अपने कलात्मक अवतार की मांग करता है।

युद्ध के बाद के वर्षों में, स्मारकीय और सजावटी मूर्तिकला और पेंटिंग के सबसे विविध प्रकार और शैलियाँ "स्मारकीय प्रचार" के काम में शामिल थीं। वास्तुकला के साथ, वे व्यापक सार्वजनिक उद्देश्यों के लिए इमारतों के डिजाइन में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं - संस्कृति के महल, सिनेमा, स्टेडियम, ट्रेन स्टेशन, मेट्रो स्टेशन, आदि।

इन वर्षों में सजावटी कला के माध्यम से "स्मारकीय प्रचार" भी किया गया। विदेशी प्रदर्शनियों में कई यूएसएसआर मंडपों की उपस्थिति और प्रदर्शनी के साथ-साथ अखिल रूसी कृषि प्रदर्शनी के आधार पर आयोजित राष्ट्रीय आर्थिक उपलब्धियों की भव्य प्रदर्शनी के डिजाइन में उनकी भूमिका विशेष रूप से महान थी।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि युद्ध के बाद की अवधि में सोवियत स्मारकीय कला का विकास काफी जटिल और विरोधाभासी था, क्योंकि यह वास्तुकला में झूठी उदार प्रवृत्ति के हानिकारक प्रभावों से प्रभावित था। अद्वितीय संरचनाओं का निर्माण जो अपने आकार और विलासिता से विस्मित करना चाहते थे, कभी-कभी काफी बेस्वाद, पार्टी के सिद्धांतों और कला के लोगों का विस्मरण - यह सब "स्मारकीय प्रचार" के लेनिनवादी विचार की भावना का खंडन करता था और इस महान और गंभीर कारण को गंभीर क्षति पहुंचाई। भव्य स्मारकों और संरचनाओं के निर्माण ने बहुत सारे प्रयास और धन को बर्बाद कर दिया और इस तरह बड़े पैमाने पर आवास निर्माण और लोगों के रोजमर्रा के जीवन में कला की शुरूआत के सबसे महत्वपूर्ण और जरूरी कार्यों के समाधान को पृष्ठभूमि में धकेल दिया। इस प्रकार, लोगों की सेवा के लिए डिज़ाइन की गई समाजवादी कला का मूल सिद्धांत विकृत हो गया, और लोगों को दबाने वाली एक आडंबरपूर्ण और भारी शैली को लागू किया गया।

यह इन वर्षों के दौरान था, जब हमारी वास्तुकला में छद्म-शास्त्रीय रूपों का प्रभुत्व था, एक बहुत ही खतरनाक प्रवृत्ति पैदा हुई और मजबूत हुई, जिसके कारण अत्यधिक वैचारिक और नागरिक कला को असैद्धांतिक सजावट के साथ प्रतिस्थापित किया गया।

उन वर्षों में, पुरातन, अपरिष्कृत रूप से बनाई गई प्लास्टर सजावट, जो वास्तुकारों की एक अजीब सनक से, दस या पंद्रह मंजिलों की ऊंचाई पर बनाई गई थी, जहां वे लगभग अदृश्य थे, उन वर्षों में व्यापक हो गए। अपने प्रत्यक्ष सजावटी कार्य को पूरा किए बिना, ऐसी मूर्तिकला सजावट का कोई गंभीर वैचारिक और शैक्षणिक महत्व नहीं हो सकता है।

नवंबर 1955 में प्रकाशित सीपीएसयू केंद्रीय समिति के संकल्प "डिजाइन और निर्माण में ज्यादतियों के उन्मूलन पर", ने हमारे वास्तुशिल्प अभ्यास में कई शातिर घटनाओं को उजागर किया, जिसमें निवासियों की सुविधा की हानि के लिए "मुखौटा डिजाइन" का जुनून भी शामिल था। अतीत के स्थापत्य रूपों की आलोचनात्मक पुनरावृत्ति, और निर्माण उद्योग की नवीनतम उपलब्धियों को ध्यान में रखने की अनिच्छा। इस प्रकार, इस डिक्री ने "स्मारकीय प्रचार" के लेनिनवादी विचार के विपरीत, स्मारकीय और सजावटी कला में झूठी सजावटी प्रवृत्तियों पर भी प्रहार किया।

हालाँकि, कुछ व्यावसायिक अधिकारियों, बिल्डरों और यहां तक ​​कि व्यक्तिगत वास्तुकारों ने ज्यादतियों के खिलाफ लड़ाई पर पार्टी की केंद्रीय समिति के निर्णय को गलत समझा - वास्तुकला और मूर्तिकला और चित्रकला के स्मारकीय प्रकारों के संश्लेषण के सिद्धांत की आलोचना के रूप में। कहने की जरूरत नहीं है कि एक महत्वपूर्ण पार्टी दस्तावेज़ की ऐसी व्याख्या गलत है।

हमें पूरी तरह से अलग चीजों को भ्रमित नहीं करना चाहिए - अर्थहीन विरोधी कलात्मक सजावट और वास्तुकला और स्मारकीय-सजावटी मूर्तिकला और पेंटिंग का एक वास्तविक संश्लेषण, जो एक वास्तुशिल्प संरचना को एक नई कलात्मक गुणवत्ता देता है जो इन कलाओं में से प्रत्येक के माध्यम से अलग से प्राप्त नहीं किया जा सकता है। इस तरह के संश्लेषण का एक उत्कृष्ट उदाहरण पेरिस प्रदर्शनी में सोवियत मंडप है। केवल वास्तुकला और स्मारकीय मूर्तिकला के संश्लेषण ने इस इमारत को सोवियत काल का एक वास्तविक स्मारक बना दिया, जो न केवल हमारी निर्माण तकनीक और वास्तुकला की सफलताओं के बारे में बताता है, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण बात - नए समाजवादी समाज की वैचारिक आकांक्षाओं के बारे में भी बताता है। वीर और सुंदर की हमारी समझ के बारे में। ऐसी अत्यधिक वैचारिक और वास्तव में स्मारकीय कला, निश्चित रूप से, "वास्तुशिल्प अधिशेष" नहीं है, बल्कि एक समाजवादी समाज की तत्काल आवश्यकता है।

वर्तमान में, हमारे देश में निर्माण के विशाल पैमाने के कारण, स्मारकीय कला के विकास के लिए लेनिन के उल्लेखनीय कार्यक्रम को लागू करने की संभावनाओं में काफी विस्तार हुआ है। नए समाजवादी शहर आधुनिक शहरी नियोजन की आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए एकल मास्टर प्लान के अनुसार बनाए गए हैं। पुराने शहरों का भी गहनता से पुनर्निर्माण किया जा रहा है। आवासीय और औद्योगिक पड़ोस के पूरे समूह उनमें उत्पन्न होते हैं, जिन्हें निश्चित रूप से उपयुक्त वास्तुशिल्प और कलात्मक डिजाइन की आवश्यकता होती है। अब हम सतही सजावट के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि अभिन्न वास्तुशिल्प और कलात्मक पहनावे के निर्माण के बारे में बात कर रहे हैं जो सोवियत जीवन शैली, कलात्मक शैली और सोवियत लोगों की उन्नत सौंदर्य आवश्यकताओं को व्यक्त करते हैं। ऐसे पहनावे के निर्माण में सुंदर, टिकाऊ और सस्ती सामग्रियों का उपयोग करके विभिन्न प्रकार की स्मारकीय और सजावटी मूर्तिकला और पेंटिंग शामिल होनी चाहिए।

स्मारकीय और सजावटी कला हर जगह सोवियत लोगों को घेर सकती है और चाहिए भी: काम पर और अवकाश के समय, पार्कों और स्टेडियमों में, सड़कों पर, रेलवे स्टेशनों पर और रेलवे और राजमार्गों के किनारे, उनके स्वाद को आकार देते हुए, एक उज्ज्वल और खुशहाल वातावरण बनाने में मदद करते हैं। जीवन और काम के लिए.. समय आ गया है जब कैम्पानेला के समाजवादी शहरों को सुंदर स्वरूप देने के सपने को साकार किया जाना चाहिए। हमारी पीढ़ी को इस महान उद्देश्य की नींव में पहला पत्थर रखना होगा। और यह कोई निराधार सपना नहीं है, क्योंकि हमारी कला ऐसे कार्य करने के लिए पर्याप्त परिपक्व है। यह अकारण नहीं है कि सोवियत कला की कई हस्तियाँ बार-बार जनता के सामने सोवियत लोगों के जीवन में स्मारकीय कला की अधिक सक्रिय भागीदारी का सवाल उठाती हैं।

में और। मुखिना, स्मारकीय और सजावटी कला की एक उत्साही समर्थक, जिन्होंने इसके लिए बहुत कुछ किया, ने इस बारे में बात की कि शहरों के प्रवेश द्वार पर पहाड़ों और चट्टानों का उपयोग विशाल बेस-रिलीफ पोस्टर, मोज़ाइक, भित्तिचित्रों के लिए घटनाओं को प्रतिबिंबित करने के लिए करना कितना अच्छा होगा। हमारा समय। उन्होंने रंगीन सजावटी मूर्तिकला के पुनरुद्धार की आवश्यकता पर जोर दिया। "यह कितना रोमांचक होगा," वी.आई. मुखिना ने कहा, "घाट के पास जाकर, इस शहर के जीवन के इतिहास को दर्शाने वाले विशाल पैनलों की प्रशंसा करते हुए। कला," उसने दोहराया, "निरंतर निरीक्षण किया जाना चाहिए... इसे सोवियत लोगों से सड़कों और चौराहों पर, सार्वजनिक भवनों में मिलना चाहिए, न कि केवल संग्रहालयों में..."

मोटे तौर पर और परिप्रेक्ष्य से - हमें "स्मारकीय प्रचार" के मामले में हमारी कला के वर्तमान कार्यों को इसी तरह समझना चाहिए, क्योंकि हम न केवल पत्र के प्रति वफादार रहना चाहते हैं, बल्कि लेनिन की अद्भुत योजना की भावना के प्रति भी वफादार रहना चाहते हैं।

हमारे चौराहों और सड़कों को "जीवन में लाना" और कला की आलंकारिक भाषा में हमारे लोगों के गौरवशाली कार्यों और उन लोगों के बारे में बताना आवश्यक है जिन्होंने अमरता का अधिकार अर्जित किया है। आख़िरकार, संक्षेप में, यही कारण है कि स्मारकीय कला मौजूद है, अपने युग के स्मारक के रूप में सेवा करने के लिए, समकालीनों की याद में अतीत के गौरवशाली पन्नों को पुनर्जीवित करने के लिए, उनमें नागरिक भावनाएँ जगाने के लिए, अपनी मातृभूमि पर गर्व करने के लिए, और इस तरह प्रोत्साहित करने के लिए नए कारनामों के लिए लोग.