"गांव" कविता ने सरकार के गुस्से और असंतोष को जगा दिया। आखिरकार, यह इसमें है कि महान रूसी कवि "जंगली कुलीनता" की निंदा करते हैं, जिसने आम लोगों के जीवन को "भारी जुए" में बदल दिया। लेकिन उनकी मेहनत ही उस खूबसूरत तस्वीर का निर्माण करती है जिसका वर्णन कविता के पहले भाग में किया गया है।

निर्माण का इतिहास

छात्र काम के निर्माण के इतिहास के साथ पुश्किन के "गांव" का विश्लेषण शुरू कर सकता है। यह 1819 में लिखा गया था। जब युवा कवि, लिसेयुम से स्नातक होने के बाद, सेंट पीटर्सबर्ग में कॉलेजिएट सचिव का पद प्राप्त किया, तो उन्हें यह भी संदेह नहीं था कि तीन साल बाद सिकंदर मैं खुद उन्हें साइबेरिया और शायद सोलोवेटस्की द्वीप समूह में निर्वासित करने में प्रसन्न होगा। . केवल कवि के करीबी दोस्तों की याचिका के लिए धन्यवाद - वी। ज़ुकोवस्की, ए। करमज़िन, ए। तुर्गनेव - रूस के दक्षिण के संदर्भ में वाक्य को बदलने का निर्णय लिया गया।

राजा की नाराजगी

ज़ार का गुस्सा, जिसने नेपोलियन की सेना को हराया था, और जिसके सम्मान में "अलेक्जेंड्रिया का स्तंभ" महिमा के साथ पैलेस स्क्वायर पर खड़ा था, क्यों गिर गया? कारण कवि की स्वतंत्रता-प्रेमी रचनाएँ थीं। ज़ार ने एक बार लिसेयुम के तत्कालीन प्रमुख ई। ए। एंगेलहार्ड को भी फटकार लगाई थी, इस तथ्य के लिए कि उनके स्नातक ने "रूस को अपने अपमानजनक कार्यों से भर दिया।" पुश्किन किसी भी गुप्त समाज के सदस्य नहीं थे, जिनमें से कई तब थे। आखिरकार, इसके लिए वह बहुत अप्रत्याशित और तेज-तर्रार था। हालाँकि, यह पता चला कि सिर्फ एक कविता के लिए, जिसमें महान रूसी कवि ने स्वतंत्र रूप से अपने विचार व्यक्त किए, उन्हें दक्षिण में निर्वासित कर दिया गया। आखिरकार, यह वह काम था जो इस उम्मीद से भरा हुआ था कि देश में बड़े सुधार हो सकते हैं।

कवि ने क्या कहा

उस समय, कवि "रुस्लान और ल्यूडमिला" कविता के निर्माण पर काम कर रहे थे, जिसे उन्होंने Tsarskoye Selo Lyceum में अपने अध्ययन के दौरान शुरू किया था। लेकिन, अंत में छह साल के अध्ययन के बाद खुद को स्वतंत्रता में पाते हुए, कवि "संत की स्वतंत्रता" के बारे में लिखना शुरू कर देता है। और उन्होंने अपने पहले काम को ओड की शैली से संबंधित "लिबर्टी" कहा। इसमें उन्होंने कानूनों की अवहेलना करने वाले अत्याचारियों की निंदा की। और काम "द विलेज" में, जो दो साल बाद लिखा गया था, महान रूसी कवि गुस्से में दासता की निंदा करते हैं।

पुश्किन के "ग्राम" के विश्लेषण को जारी रखते हुए, हम यह बता सकते हैं कि यह कार्य एक सामाजिक-राजनीतिक एकालाप है। यह उन सामाजिक समस्याओं को छूता है जो लेखक को गहराई से चिंतित करती हैं। अपने विश्वासों के अनुसार, पुश्किन एक संवैधानिक राजतंत्र के समर्थक थे, जबकि उन्होंने दासता की निंदा करते हुए कहा कि लोगों की मुक्ति शासक के आदेश पर होनी थी। कवि के जीवन के दौरान, काम का केवल पहला भाग ही छपा था। दूसरा केवल सूचियों में वितरित किया गया था। पूरी कविता हर्ज़ेन द्वारा विदेश में 1856 में और रूस में 1870 में प्रकाशित हुई थी।

कलात्मक मीडिया

पुश्किन के "ग्राम" का साहित्यिक विश्लेषण करते हुए, छात्र कवि द्वारा अच्छे ग्रेड के लिए उपयोग किए जाने वाले कलात्मक साधनों का भी वर्णन कर सकता है। कविता में एक महत्वपूर्ण भूमिका विपक्ष, विलोम छवियों द्वारा निभाई जाती है, उदाहरण के लिए, "जंगली बड़प्पन" - "एक दर्दनाक जुए"। कवि कार्य विस्मयादिबोधक में शामिल है जो ओड शैली की विशेषता है, साथ ही अलंकारिक प्रश्न भी हैं। पैम्फलेट की पत्रकारिता शैली में आमतौर पर इसी तरह की तकनीकों का उपयोग किया जाता है। हम देखते हैं कि पुश्किन के "ग्राम" में अभिव्यक्ति के साधनों का उपयोग विभिन्न तरीकों से किया जाता है। इसके अलावा, काम की एक विशेष ध्वनि इसके आकार द्वारा दी गई है - आयंबिक सिक्स-मीटर। दूसरे तरीके से, इसे "अलेक्जेंड्रियन पद्य" कहा जाता है और अक्सर इसका उपयोग ओड्स में किया जाता है।

उदात्त और आरोप लगाने वाला कार्य

पुश्किन का काम आरोप लगाने वाले पाथोस, पुराने स्लावोनिक शब्दों के साथ-साथ प्राचीन छवियों से भरा है (क्लासिकिज्म का प्रभाव यहां प्रभावित होता है)। इसमें कई गंभीर, धूमधाम से मोड़ भी हैं। काम का पहला भाग प्रकाशित होने के बाद, सम्राट अलेक्जेंडर I ने कवि के प्रति आभार व्यक्त करने का आदेश दिया, और दूसरे भाग के वितरण के बाद, उन्होंने महान कवि को रूस के दक्षिण में निर्वासित कर दिया। पुश्किन के "ग्राम" का विश्लेषण करते हुए, हम कविता की सबसे दिलचस्प विशेषताओं में से एक का भी उल्लेख कर सकते हैं। यह उनकी रचना है - कवि शैली विस्थापन की तकनीक का प्रयोग करता है। पहला भाग एक भावुक देहाती की तरह है, दूसरा एक राजनीतिक पैम्फलेट के करीब है।

रमणीय स्थान

पुश्किन की कविता "द विलेज" की शुरुआत में पाठक गाँव की एक रमणीय तस्वीर में डूब जाता है। पहले श्लोक निस्संदेह सुखद जीवन के परिदृश्य गीत के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। यहां कवि द्वारा खींचे गए चित्र सौंदर्य और शांति की सांस लेते हैं। वह लिखता है कि इस क्षेत्र में वह पूरी तरह से अलग नैतिक मूल्यों के साथ रहता है। और महान रूसी कवि के लिए, यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि उन्हें ग्रामीण इलाकों में बनाने का अवसर मिले। पुश्किन की कविता "द विलेज" के पहले भाग में वर्णित अधिकांश चित्र रोमांटिक हैं। यह एक "डार्क गार्डन", "धारीदार खेत" है।

कवि के लिए गाँव मौन और शांति का स्थान है। यहाँ उसे अंत में आध्यात्मिक स्वतंत्रता मिलती है। पुश्किन के "विलेज" के प्रसंग तुष्टिकरण की तस्वीर बनाते हैं। यह शांत कोना कवि को "सर्सी के शातिर दरबार" या, उदाहरण के लिए, "शानदार दावतों" की तुलना में बहुत अधिक प्रिय है। गेय नायक को यकीन है कि उसे इस रमणीय स्थान में रचनात्मकता में शांति मिलेगी, लेकिन उसके सपने सच नहीं हुए। काम के पहले भाग का स्वर शांत, मैत्रीपूर्ण है। कवि विशेषणों के चयन में सावधानी से लगा हुआ है, जिसका वह बड़ी संख्या में उपयोग करता है। इससे उन्हें ग्रामीण परिदृश्य की एक तस्वीर व्यक्त करने में मदद मिलती है।

प्रभु की मनमानी

कभी-कभी, होमवर्क कार्य के रूप में, छात्र को यह सवाल दिया जाता है कि पुश्किन के "गांव" में क्या और क्या विरोध है। कवि के मानवतावादी आदर्श क्रूरता और गुलामी की तस्वीर के विरोध में हैं। यह वह जगह है जहाँ विरोधी का उपयोग किया जाता है। वास्तविकता ने ग्रामीण इलाकों में शांति के बारे में उनके सभी विचारों को नष्ट कर दिया। काम के दूसरे भाग में बिल्कुल अलग रंग है। इसे सेंसर द्वारा पारित नहीं किया गया था, और कवि को इसके बजाय बिंदुओं की चार पंक्तियाँ लगानी पड़ीं। इसमें, अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने निर्दयतापूर्वक उन लोगों की निंदा की, जो उनकी मृत्यु के लिए लोगों के शासक बन गए।

विलोम

यह रचना तकनीक - काम के पहले भाग और अंतिम एक के बीच का अंतर - का उद्देश्य पाठक पर बहुत प्रभाव डालना है। और इसकी मदद से, कवि अत्याचार की प्रकट छवि की छाप को और मजबूत करने का प्रबंधन करता है, जो लोगों को स्वतंत्र रूप से जीने की अनुमति नहीं देता है, उनके जीवन की आकांक्षाओं को मूर्त रूप देता है।

इस मनमानी की तस्वीरें इस मायने में भयावह हैं कि कोई भी व्यक्ति सर्फ़ों की जगह हो सकता है, जो कड़ी मेहनत में अपनी मानवीय उपस्थिति खो देते हैं। अपने काव्य उपहार की मदद से, पुश्किन ने "बार" की छवियों को उत्कृष्ट रूप से चित्रित किया, और इसे अप्रत्यक्ष रूप से किया - पाठक देखता है कि इस मनमानी के कारण एक सर्फ़ का जीवन क्या बदल जाता है। दूसरे भाग में कवि द्वारा दी गई मुख्य परिभाषाएँ "जंगली बड़प्पन", "पतला बड़प्पन" हैं। उनकी मदद से, पुश्किन के "गांव" का विषय स्पष्ट हो जाता है - सर्फ़ जुए का अन्याय।

नागरिक कवि

और कवि-सपने देखने वाला इस प्रकार एक योग्य नागरिक में बदल जाता है - वह अब एक निजी व्यक्ति की ओर से नहीं, बल्कि पूरे उन्नत समाज की ओर से बोलता है, जो लोगों को दासता से स्वतंत्रता प्रदान करना चाहता है। महान रूसी कवि समझते हैं कि देश में सब कुछ शासक द्वारा तय किया जाता है। और वह आशा करता है कि किसी दिन "ज़ार के उन्माद" के कारण इस दासता को समाप्त कर दिया जाएगा, और अंत में, रूसी राज्य के लिए, एक मौलिक रूप से नया युग अंततः "प्रबुद्ध स्वतंत्रता की पितृभूमि" पर आ जाएगा, जब उत्पीड़ित व्यक्ति उनके अधिकार प्राप्त होंगे, और खराब और क्रूर जमींदारों की भलाई की वेदी पर अपना जीवन नहीं देना होगा।

हमने पुश्किन के "गांव" के निर्माण के इतिहास की जांच की, इस काम की विशेषताएं, जिसने कवि के लिए बहुत सारी कठिनाइयां पैदा कीं, लेकिन अन्याय के बारे में अपनी राय व्यक्त करने के तरीके के रूप में कार्य किया। काम में, कवि इस बात का जवाब नहीं देता कि अन्याय से कैसे लड़ना है। कथाकार की मनोदशा को विद्रोही नहीं कहा जा सकता। उनकी आंतरिक दुनिया समृद्ध है, लेकिन इसमें पाठक उन अवधारणाओं को भी देख सकते हैं जो गीतकार नायक के लिए सबसे मूल्यवान हैं - यह सत्य, शांति, स्वतंत्रता, रचनात्मकता का पालन कर रहा है।

पुश्किन की कविता "द विलेज" का पाठ अस्पष्ट रूप से इसके अर्थ भागों के विपरीत होने के कारण माना जाता है। काम 1819 में बनाया गया था, जब कवि ने अपनी पैतृक संपत्ति का दौरा किया था।

पहली नज़र में, सब कुछ काफी सरल और स्पष्ट है। कविता घर के बारे में है। लेखक इन स्थानों से अपने निर्विवाद रूप से संबंधित होने को स्वीकार करता है, जो न तो शानदार दावतों और न ही महल के मनोरंजन की जगह ले सकता था। केवल स्थानीय प्रकृति की गोद में कवि को लगता है कि वह वास्तविक रूप से सृजन करने में सक्षम है। लेकिन पुश्किन ने खुद को देहाती चित्रों के केवल मापे गए विवरण तक सीमित नहीं रखा, जो एक शहरवासी की निगाहों के सामने खुलते हैं। कविता के पहले भाग को ग्रामीण जीवन और परिदृश्य को गौरवान्वित करने वाला माना जा सकता है, यदि दूसरे में तीव्र विपरीतता और मनोदशा के परिवर्तन के लिए नहीं। यहाँ, गाँव में एक अच्छे समय के बारे में एक सहज कहानी आम लोगों के अस्तित्व की गंभीर वास्तविकताओं पर आक्रोश से अवरुद्ध है। कवि खुले तौर पर किसानों की दासता की निंदा करता है, और सोचता है कि क्या राजा वर्तमान स्थिति को बदल देगा।

मैं आपको नमस्कार करता हूं, रेगिस्तान का कोना,
शांति, काम और प्रेरणा का स्वर्ग,
जहाँ मेरे दिनों की अदृश्य धारा बहती है
खुशी और गुमनामी की गोद में।
मैं तुम्हारा हूँ - मैंने Circe के लिए शातिर अदालत का कारोबार किया,
शानदार दावतें, मस्ती, भ्रम
ओक के पेड़ों के शांतिपूर्ण शोर को, खेतों के सन्नाटे को,
आलस्य मुक्त करने के लिए, विचार का मित्र।

मैं तुम्हारा हूँ - मुझे यह अंधेरा बगीचा पसंद है
अपनी शीतलता और फूलों से,
सुगंधित ढेरों से लदी यह घास का मैदान,
जहां झाड़ियों में चमकीली धाराएं सरसराहट करती हैं।
मेरे सामने हर जगह चलती तस्वीरें:
यहाँ मैं दो झीलें नीला मैदान देखता हूँ,
जहां मछुआरे की पाल कभी सफेद हो जाती है,
उनके पीछे पहाड़ियों और धारीदार खेतों की एक पंक्ति है,
दूर-दूर तक बिखरे घर,
गीले तटों पर घूमते झुंड,
धुएँ के रंग के खलिहान और क्रिलाट मिल्स;
हर तरफ संतोष और श्रम के निशान...

मैं यहाँ हूँ, व्यर्थ बंधनों से मुक्त,
मैं सत्य में आनंद खोजना सीख रहा हूँ,
एक स्वतंत्र आत्मा के साथ कानून की मूर्ति बनाने के लिए,
कुड़कुड़ाते हुए अज्ञानी भीड़ की नहीं सुनते,
एक शर्मीली याचिका का जवाब देने के लिए भागीदारी
और भाग्य से ईर्ष्या न करें
खलनायक या मूर्ख - महानता में गलत है।

युगों के भविष्यवाणी, यहाँ मैं आपसे पूछता हूँ!
राजसी एकांत में
अपनी हर्षित आवाज सुनें।
वह आलस्य को एक उदास सपना चलाता है,
काम करने से मुझमें गर्मी पैदा होती है,
और आपके रचनात्मक विचार
आध्यात्मिक गहराइयों में पकते हैं।

लेकिन एक भयानक विचार यहाँ आत्मा को काला कर देता है:
फूलों के खेतों और पहाड़ों के बीच
मानव जाति का एक मित्र दुख की बात कहता है
हर जगह अज्ञानता एक जानलेवा शर्म की बात है।
आँसुओं को न देखना, कराहना न सुनना,
लोगों के विनाश के लिए भाग्य द्वारा चुना गया,
यहाँ बड़प्पन जंगली है, बिना भावना के, बिना कानून के,
एक हिंसक लता द्वारा विनियोजित
और श्रम, और संपत्ति, और किसान का समय।
एक विदेशी हल पर झुककर, चाबुकों के आगे झुकना,
यहाँ पतली गुलामी बागडोर के साथ घसीटती है
अथक स्वामी।
यहाँ, हर कोई एक बोझिल जुए को कब्र में घसीटता है,
आत्मा में आशा और झुकाव खिलाने की हिम्मत नहीं है,
यहां युवा युवतियां खिलती हैं
एक बेहूदा खलनायक की सनक के लिए।
वृद्ध पिताओं का मीठा सहारा,
युवा बेटे, श्रम के साथी,
देशी झोंपड़ी से वे गुणा करने जाते हैं
थके हुए दासों की यार्ड भीड़।
ओह, अगर केवल मेरी आवाज दिलों को परेशान कर सकती है!
मेरे सीने में फलहीन गर्मी क्यों जलती है
और अलंकृत के भाग्य ने मुझे एक दुर्जेय उपहार नहीं दिया है?
मैं अपने मित्रों को देखता हूँ! एक अप्रभावित लोग
और दासता, राजा के कहने पर गिरी,
और प्रबुद्ध स्वतंत्रता की जन्मभूमि पर
क्या सुंदर भोर आखिरकार उदय होगी?

कविता "गांव" ए.एस. पुश्किन उनके शुरुआती कार्यों में से एक है। यह मिखाइलोव्स्की में जुलाई 1819 में लिखा गया था।

लिसेयुम से स्नातक होने के बाद, कवि दो साल तक सेंट पीटर्सबर्ग में रहा, जिसके बाद वह पारिवारिक संपत्ति में चला गया। वहाँ उन्होंने शांति और शांति का आनंद लिया, और साथ ही साथ सर्फ़ों के संबंध में मनमानी के प्रति असहिष्णु थे। और "गांव" में उन्होंने जो देखा उससे उनके विचारों और भावनाओं को मूर्त रूप दिया गया था, जो उन्हें कोरवी के प्रबल विरोधी और किसानों की मुक्त स्थिति में धोखा दे रहे थे।

कविता में दो भाग होते हैं, यह एक मोनोलॉग के रूप में लिखा जाता है, आयंबिक छह-फुट, बारी-बारी से चार-फुट।

रोचक तथ्य

कविता में, पुश्किन किसानों के वंचित अस्तित्व के बारे में बताना चाहते थे कि जमींदारों द्वारा उन पर कैसे अत्याचार किया गया था। और इसने किसान कानून के इतने विरोधियों को प्रेरित किया कि इसके बारे में अफवाहें सिकंदर आई तक पहुंच गईं। उन्होंने प्रिंस वासिलचिकोव से इन कविताओं को प्राप्त करने के लिए कहा। चादेव के माध्यम से, सहायक वासिलचिकोव, पुश्किन ने अलेक्जेंडर I को अपना "गांव" दिया। तब tsar ने नवीन परियोजनाओं को प्रोत्साहित किया, और जो उन्होंने पढ़ा उसमें उन्हें सजा का कोई बहाना नहीं मिला, और उनके काम से आने वाली कांपती भावनाओं के लिए पुश्किन का आभार व्यक्त किया।

हम आपके ध्यान में कविता का पाठ ए.एस. पुश्किन "गांव":

मैं आपको नमस्कार करता हूं, रेगिस्तान का कोना,

शांति, काम और प्रेरणा का स्वर्ग,

जहाँ मेरे दिनों की अदृश्य धारा बहती है

खुशी और गुमनामी की गोद में।

मैं तुम्हारा हूँ - मैंने Circe के लिए शातिर अदालत का कारोबार किया,

शानदार दावतें, मस्ती, भ्रम

ओक के पेड़ों के शांतिपूर्ण शोर को, खेतों के सन्नाटे को,

आलस्य मुक्त करने के लिए, विचार का मित्र।

मैं तुम्हारा हूँ - मुझे यह अंधेरा बगीचा पसंद है

अपनी शीतलता और फूलों से,

सुगंधित ढेरों से लदी यह घास का मैदान,

जहां झाड़ियों में चमकीली धाराएं सरसराहट करती हैं।

मेरे सामने हर जगह चलती तस्वीरें:

यहाँ मैं दो झीलें नीला मैदान देखता हूँ,

जहां मछुआरे की पाल कभी सफेद हो जाती है,

उनके पीछे पहाड़ियों और धारीदार खेतों की एक पंक्ति है,

दूर-दूर तक बिखरे घर,

गीले तटों पर घूमते झुंड,

धुएँ के रंग के खलिहान और क्रिलाट मिल्स;

हर तरफ संतोष और श्रम के निशान...

मैं यहाँ हूँ, व्यर्थ बंधनों से मुक्त,

मैं सत्य में आनंद खोजना सीख रहा हूँ,

एक स्वतंत्र आत्मा के साथ कानून की मूर्ति बनाने के लिए,

कुड़कुड़ाते हुए अज्ञानी भीड़ की नहीं सुनते,

एक शर्मीली याचिका का जवाब देने के लिए भागीदारी

और भाग्य से ईर्ष्या न करें

खलनायक या मूर्ख - महानता में गलत है।

युगों के भविष्यवाणी, यहाँ मैं आपसे पूछता हूँ!

राजसी एकांत में

अपनी हर्षित आवाज सुनें।

वह आलस्य को एक उदास सपना चलाता है,

काम करने से मुझमें गर्मी पैदा होती है,

और आपके रचनात्मक विचार

आध्यात्मिक गहराइयों में पकते हैं।

लेकिन एक भयानक विचार यहाँ आत्मा को काला कर देता है:

फूलों के खेतों और पहाड़ों के बीच

मानव जाति का एक मित्र दुख की बात कहता है

हर जगह अज्ञानता एक जानलेवा शर्म की बात है।

आँसुओं को न देखना, कराहना न सुनना,

लोगों के विनाश के लिए भाग्य द्वारा चुना गया,

यहाँ बड़प्पन जंगली है, बिना भावना के, बिना कानून के,

एक हिंसक लता द्वारा विनियोजित

और श्रम, और संपत्ति, और किसान का समय।

एक विदेशी हल पर झुककर, चाबुकों को प्रस्तुत करना,

यहाँ पतली गुलामी बागडोर के साथ घसीटती है

अथक स्वामी।

यहाँ, हर कोई एक बोझिल जुए को कब्र में घसीटता है,

आत्मा में आशा और झुकाव खिलाने की हिम्मत नहीं है,

यहां युवा युवतियां खिलती हैं

एक बेहूदा खलनायक की सनक के लिए।

वृद्ध पिताओं का मीठा सहारा,

युवा बेटे, श्रम के साथी,

देशी झोंपड़ी से वे गुणा करने जाते हैं

थके हुए दासों की यार्ड भीड़।

मेरे सीने में फलहीन गर्मी क्यों जलती है

और अलंकृत के भाग्य ने मुझे एक दुर्जेय उपहार नहीं दिया है?

मैं अपने मित्रों को देखता हूँ! एक अप्रभावित लोग

और दासता, राजा के कहने पर गिरी,

और प्रबुद्ध स्वतंत्रता की जन्मभूमि पर

क्या सुंदर भोर आखिरकार उदय होगी?

आप प्रसिद्ध सोवियत अभिनेता वी। यखोन्तोव द्वारा प्रस्तुत पुश्किन की कविता "द विलेज" का पाठ भी सुन सकते हैं:

कविता "गाँव"।

धारणा, व्याख्या, मूल्यांकन

1819 की गर्मियों में ए.एस. पुश्किन ने अपनी मां की नोवगोरोड संपत्ति मिखाइलोवस्कॉय की यात्रा की। इस यात्रा की छाप के तहत, "गाँव" कविता बनाई गई थी। "सॉलिट्यूड" शीर्षक वाली कविता का पहला भाग 1826 के संग्रह में प्रकाशित हुआ था, लेकिन इसे सूचियों में पूर्ण रूप से वितरित किया गया था। अलेक्जेंडर I ने इन छंदों के बारे में जानकर खुद से उनकी मांग की। कवि ने उन्हें एक कविता भेजी, और tsar, जिन्होंने उन वर्षों में एक निश्चित उदारता दिखाई, ने "पुश्किन को अच्छी भावनाओं के लिए धन्यवाद देने" का आदेश दिया, जो उनके काम को उद्घाटित करता है। यह पूरी तरह से केवल 1870 में, दासता के उन्मूलन के नौ साल बाद छपी थी।

हम परिदृश्य तत्वों के साथ नागरिक गीतों के लिए कविता का श्रेय दे सकते हैं, इसकी शैली सुंदर है, लेकिन इसमें राजनीतिक व्यंग्य की विशेषताएं भी शामिल हैं।

इस कविता में प्रकृति की दुनिया सभ्यता की दुनिया के खिलाफ है। यह विरोध कार्य की संरचना में परिलक्षित होता है। "गांव" में दो भाग होते हैं। पहला भाग ग्रामीण प्रकृति का एक सामंजस्यपूर्ण, शांत चित्र और गेय नायक के छापों का वर्णन है। इसका मुख्य विचार यह है कि प्रकृति और एकांत सत्य को समझना और प्रेरणा को जन्म देना संभव बनाता है। दूसरा भाग "जंगली बड़प्पन" के बारे में नायक का विचार है, देश की अन्यायपूर्ण सामाजिक संरचना के बारे में। दूसरा भाग अपनी शैली और वैचारिक सामग्री में पहले के विपरीत है। पहला भाग हमें एक भावुक मूर्ति की याद दिलाता है, दूसरा भाग एक ओड की। कवि जोश से अपने लोगों की मदद करना चाहता है, यह कहते हुए: "ओह, अगर केवल मेरी आवाज दिलों को परेशान कर सकती है!" वह अपनी मातृभूमि को मुक्त देखने का सपना देखता है:

मैं अपने मित्रों को देखता हूँ! राजा के कहने पर दीन-हीन प्रजा और दासता,

और प्रबुद्ध स्वतंत्रता की जन्मभूमि पर क्या सुंदर भोर आखिर में उठेगी?

कविता मुक्त आयंबिक में लिखी गई है, कवि कलात्मक अभिव्यक्ति के विभिन्न साधनों का उपयोग करता है: कई विशेषण ("सर्कस का शातिर दरबार", "शानदार दावतें", "सुगंधित ढेर", "उज्ज्वल धाराएँ", "शर्मीली दलील", "भयानक" सोचा", "घातक शर्म", "जंगली बड़प्पन", "पतली गुलामी", "सुंदर भोर"), रूपक ("एक अदृश्य धारा मेरे दिन डालती है", "पतली गुलामी अथक मालिक की बागडोर संभालती है"), अलंकारिक अपील (गाँव के लिए, तांडव, दोस्तों के लिए), अनाफोरा ("यहाँ पतली दासता एक कठोर मालिक की बागडोर के साथ चलती है। यहाँ हर कोई कब्र पर एक बोझिल जुए को घसीटता है ... यहाँ युवा कुंवारी खिलती हैं ..."), पुरातनपंथी ("परीक्षा एक दुर्जेय उपहार है", "मछुआरे की पाल", "सर्कस का शातिर प्रांगण")।

इस प्रकार, यह काम क्लासिकवाद की मुहर लगाता है। यह भी एक गंभीर भाषण में, एक उत्साही, वक्तृत्वपूर्ण पथ में, स्लावोनिक्स की एक बहुतायत में, कवि के प्राचीन छवियों के उपयोग में प्रकट हुआ था।

उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी कवियों ने न केवल प्रेम, परिदृश्य, बल्कि नागरिक, राजनीतिक गीत भी लिखे। यह स्पष्ट है कि साथ ही उन्होंने अपने राजनीतिक विचारों को "तुकबंदी" करने के लिए नहीं, बल्कि सामाजिक संकट को देखते हुए अपनी हार्दिक भावनाओं को व्यक्त करने की मांग की।

जब पुश्किन ने 1819 में अपनी सबसे प्रसिद्ध कविताओं में से एक, द विलेज की रचना की, तो वह निकोलाई इवानोविच तुर्गनेव के विचारों से प्रभावित थे, जो एक उल्लेखनीय प्रचारक और किसानों की मुक्ति के समर्थक थे। "गांव" में इस प्रभाव के निशान आसानी से देखे जा सकते हैं; तुर्गनेव के बेहद करीब युवा पुश्किन के विचार यहां सीधे और तीखे तरीके से व्यक्त किए गए हैं:

मैं अपने मित्रों को देखता हूँ! एक अप्रभावित लोग
और दासता, राजा के कहने पर गिरी,
और प्रबुद्ध स्वतंत्रता की जन्मभूमि पर
क्या सुंदर भोर आखिरकार उदय होगी?

अर्थात्, बिना किसी क्रांति और दंगों के, संप्रभु की इच्छा से ("tsar के इशारे पर") दासता को समाप्त कर दिया जाएगा और उसके बाद (पहले नहीं!) "प्रबुद्ध स्वतंत्रता" रूस में स्थापित की जाएगी, जो तब थी एक संवैधानिक राजतंत्र के रूप में समझा। लेकिन क्या कविता का कलात्मक अर्थ इस तक आता है - यद्यपि लेखक के लिए बहुत महत्वपूर्ण - राजनीतिक निष्कर्ष? बिलकूल नही। आइए द विलेज को पढ़ने की कोशिश करें जिस तरह से किसी को कविता पढ़नी चाहिए, न कि पत्रकारीय लेख: आइए न केवल ध्यान दें और यहां तक ​​​​कि वे जो कहते हैं उस पर भी ध्यान न दें, बल्कि वे इसे कैसे कहते हैं। क्योंकि कल्पना में "कैसे" "क्या" से कम महत्वपूर्ण नहीं है - और काम की सामग्री को तोड़ना असंभव है, इसके रूप को छोड़कर।

तो, "गांव" स्पष्ट रूप से दो भागों में स्तरीकृत है, जिनमें से प्रत्येक की अपनी विशेष शैली है, अपनी विशेष काव्य संरचना है। पहला भाग आदर्श, देहाती की शैली परंपरा में कायम है।

मैं आपको नमस्कार करता हूं, रेगिस्तान का कोना,
शांति, काम और प्रेरणा का स्वर्ग,
जहाँ मेरे दिनों की अदृश्य धारा बहती है
खुशी और गुमनामी की गोद में!

मैं तुम्हारा हूँ - मुझे यह अंधेरा बगीचा पसंद है
अपनी शीतलता और फूलों से,
सुगंधित ढेरों से लदी यह घास का मैदान,
जहां झाड़ियों में चमकीली धाराएं सरसराहट करती हैं।
मेरे सामने हर जगह चलती तस्वीरें:
यहाँ मैं दो झीलें नीला मैदान देखता हूँ,
जहां मछुआरे की पाल कभी सफेद हो जाती है,
उनके पीछे पहाड़ियों और धारीदार खेतों की एक पंक्ति है,
दूर-दूर तक बिखरे घर,
गीले तटों पर घूमते झुंड,
धुएँ के रंग के खलिहान और क्रिलाट मिल्स;
हर तरफ संतोष और श्रम के निशान...

प्राचीन रोमन कवि वर्जिल की तरह, जिन्होंने अपने आदर्शों में शहरी शोर के साथ खुशहाल ग्रामीण एकांत की तुलना की, पुश्किन ने ग्रामीण इलाकों को काव्य शांति के क्षेत्र के रूप में वर्णित किया। उसी समय, वह जानबूझकर सशर्त, परिचित काव्य सूत्रों का उपयोग करता है: "रेगिस्तान का कोना", "शांति का आश्रय", "ओक के पेड़ों का शांतिपूर्ण शोर" ... इस तरह के काव्य सूत्र एक वास्तविक ग्रामीण परिदृश्य को फिर से बनाने के लिए इतना डिज़ाइन नहीं किया गया है जितना कि आदर्श देहाती परिदृश्य, परिदृश्य के पाठक को याद दिलाने के लिए - एक सपना जो अपनी सशर्त सद्भाव के साथ, एक "शातिर" शहर की छवि को सेट करता है।

इस तरह के परिदृश्य का अनिवार्य विवरण: एक सफेदी "मछुआरे की पाल", पहाड़ियों, खेतों, "दूरी में बिखरी हुई झोपड़ियाँ", मोटे झुंड, मिलें। तो, यह किसी वास्तविक गाँव की तस्वीर नहीं है, और यहाँ तक कि कवि के ग्रामीण छापों की सामान्यीकृत छवि भी नहीं है। यह दुनिया की एक सुखद जीवन की तस्वीर के सशर्त "संकेतों" का एक सेट है, जहां "संतोष" शासन करता है और "गांव" और "गांव" के शांतिपूर्ण श्रम का शासन होता है। कवि स्वयं "खलनायक या मूर्ख" के भाग्य से ईर्ष्या न करते हुए, एक खुश आलसी व्यक्ति का साहित्यिक मुखौटा पहनता है, जिसे वर्जिल ने 2000 साल पहले आजमाया था।

लेकिन पुश्किन की काव्य शैली नाटकीय रूप से बदल जाती है। यहां तक ​​​​कि कविता की लय, आयंबिक, जो इस क्षण तक सुचारू रूप से उतार-चढ़ाव करती थी (छह फीट से एक विराम के साथ - कैसुरा - बीच में पांच और चार फीट), अचानक अलग आवाज करने लगती है। आयंबिक हेक्सामीटर की "लंबी" रेखा के बाद ("उम्र के ओरेकल, यहां मैं आपसे पूछता हूं!"), छह अपेक्षाकृत "छोटी" रेखाएं हैं:

राजसी एकांत में
अपनी हर्षित आवाज सुनें।
वह आलस्य को एक उदास सपना चलाता है,
काम करने से मुझमें गर्मी पैदा होती है...

और अब ध्यान दें: यह वही मामला है जिसके बारे में हम पहले ही बात कर चुके हैं। सामग्री के दृष्टिकोण से - कवि किस बारे में बात कर रहा है, उद्धृत छंद कविता के पूरे पहले भाग के विषय को सुचारू रूप से जारी रखता है: ग्रामीण एकांत, शांतिपूर्ण श्रम, रचनात्मकता का विषय ("और आपके रचनात्मक विचार आपकी आत्मा की गहराई")। लेकिन अगर आप काव्य रूप की ध्वनि को करीब से सुनें, तो यह स्पष्ट हो जाता है: कवि अपने प्रतिबिंबों के रजिस्टर को एक अलग कुंजी में बदलने के लिए तैयार है। अन्यथा, उसे लाइनों को "छोटा" करने, शब्दों और अभिव्यक्तियों का उपयोग करने की आवश्यकता नहीं होती जो "शांत" में शैलीगत रूप से अनुपयुक्त थे, पहले भाग को जोरदार रूप से शांत करते हैं: पहली बार, एकांत को "शांतिपूर्ण" नहीं कहा जाता है, लेकिन "शानदार" ; आलस्य की नींद - "उदास", और "खुश" बिल्कुल नहीं।

और अगला श्लोक हमारे पाठक की अपेक्षा की पुष्टि करता है। मूर्ति की जगह व्यंग्य ने ले ली है।

लेकिन एक भयानक विचार यहाँ आत्मा को काला कर देता है:
फूलों के खेतों और पहाड़ों के बीच
मानव जाति का एक मित्र दुख की बात कहता है
हर जगह अज्ञानता एक जानलेवा शर्म की बात है।
आँसुओं को न देखना, कराहना न सुनना,
लोगों के विनाश के लिए भाग्य द्वारा चुना गया,
यहाँ बड़प्पन जंगली है, बिना भावना के, बिना कानून के,
एक हिंसक लता द्वारा विनियोजित
और श्रम, और संपत्ति, और किसान का समय ...

पहले भाग के चित्र कितने कोमल, चिकने थे, इतने कठोर, कास्टिक, कभी-कभी पित्त के दूसरे भाग के चित्र हैं। "आज़ादी आलस्य" था, यहाँ - "भयानक विचार"। यहाँ "सुख और विस्मृति की गोदी" थी - "अज्ञान एक जानलेवा शर्म है।" हो - फिर से ध्यान! - "ग्राम" के दूसरे भाग में काव्य सूत्र बदलते हैं, न कि उनके उपयोग का सिद्धांत।

दूसरे शब्दों में, दूसरे भाग में, समान रूप से परिचित और तैयार काव्य वाक्यांशों की मदद से, दुनिया का एक व्यंग्य चित्र बनाया गया है। और यह उतना ही सशर्त है। यह कवि की छवि पर भी लागू होता है। कविता के पहले भाग में, पुश्किन ने एक आलसी संत, एक खुश आलस्य के मुखौटे का इस्तेमाल किया। दूसरे में - एक क्रोधी व्यंग्यकार का मुखौटा, जो कुरीतियों को कोसता है। लेकिन उनका असली चेहरा हमसे छिपा है.

मुखौटों के साथ खेलना, शैलियों और शैलियों को बदलना, पुश्किन हमें बताता है (यदि हम चौकस पाठक हैं): हमारे चारों ओर की दुनिया विशाल है। कोई उसे केवल मूर्तिपूजा के शांत लेखक की नजर से नहीं देख सकता, जो हर जगह केवल "संतोष और श्रम" के निशान देखता है। यह असंभव है, क्योंकि ये "निशान" "जंगली बड़प्पन" के क्रूर अन्याय को छिपाते हैं। लेकिन उसी हद तक और उसी कारण से, दुनिया को केवल क्रोध से भरे व्यंग्यकार की आँखों से नहीं देखा जा सकता है। यह असंभव है, क्योंकि आधुनिक दुनिया का अन्याय रद्द नहीं हो सकता, इसकी खूबसूरत विशेषताओं को नष्ट कर सकता है: "मैं तुम्हारा हूं - मुझे इस अंधेरे बगीचे से प्यार है / इसकी शीतलता और फूलों से ..."

यही कारण है कि कवि सम्राट की सद्भावना पर भरोसा करता है, और यही कारण है कि वह उस क्षण को जल्दी करता है जब "आखिरकार, प्रबुद्ध स्वतंत्रता की जन्मभूमि पर एक सुंदर सुबह उठेगी।" आखिरकार, इस सुखद भविष्य में, वह अपने आप में "सामंजस्य" करने में सक्षम होगा, जो कवि और व्यंग्यकार की रचना करता है, परिवेश को देखने के लिए, "शांति, काम और प्रेरणा का आश्रय", मात्रा में ... सुखद भविष्य के लिए ऐसी आशा, न्याय की भावना में समाज के आने वाले परिवर्तन के लिए एक और साहित्यिक शैली - यूटोपिया में निहित थी। इसका मतलब है कि "गांव" के शैलीगत पैलेट में एक और शैली के पेंट का उपयोग किया जाता है - यूटोपियन।