अपने पूरे जीवन में, एफ.आई. टुटेचेव ने रूस के विशेष भाग्य में, अपने महान भाग्य में विश्वास किया। कवि का भाग्य स्वयं ऐसा था कि उन्होंने अपना सर्वश्रेष्ठ वर्ष विदेश में बिताया। टुटेचेव ने लंबे समय तक म्यूनिख में रूसी राजनयिक मिशन में सेवा की। जर्मनी में रहते हुए, फेडर इवानोविच ने कई यूरोपीय देशों - ग्रीस, इटली, फ्रांस का दौरा किया। हालाँकि, उनका विचार हमेशा रूस की ओर निर्देशित था, वह "दिल और आत्मा में रूसी" थे।
रूस को दिमाग से नहीं समझा जा सकता,
एक सामान्य मापदंड से ना मापें:
वह एक विशेष बन गई है -
कोई केवल रूस में विश्वास कर सकता है।
कवि ने इस विश्वास को जीवन भर निभाया। "रूस का सच्चा रक्षक इतिहास है; तीन शताब्दियों के लिए, उसने अथक रूप से रूस के पक्ष में उन सभी परीक्षणों को हल किया है जिनके लिए वह अपने रहस्यमय भाग्य का विषय है, "रूस और जर्मनी" लेख में टुटेचेव ने लिखा।
कवि के लिए रूस "उनके मूल लंबे समय से पीड़ित भूमि", "उदास स्थान", एक सीसा आकाश और विशाल बर्फीले मैदानों के साथ है। टुटेचेव के गीतों में हम कई खूबसूरत मामूली रूसी परिदृश्यों से मिलते हैं। यहाँ "पीला सन्टी", "हल्का मदरवॉर्ट", "ग्रे बालों वाली काई" हैं। सब कुछ इतना पीला, नीरस, घातक है। ऐसा लगता है कि थकी हुई प्रकृति सो रही है, "एक लोहे के सपने में डूबा हुआ।" देशी परिदृश्य कवि की आत्मा में उदासी को जन्म देता है:
एक धुएँ के रंग की छतरी के नीचे
भारी बर्फीले बादल
दूरी नीली हो जाती है - अपने उदास जंगल के साथ,
शरद ऋतु की धुंध में डूबा हुआ...
सब कुछ खाली और खाली है।
गूंगा की एकरसता में ...
स्पॉट बस के माध्यम से दिखाते हैं
स्थिर पानी पहली बर्फ से ढका हुआ है।
("वापसी में")
उनकी आत्मा में, उन भूमियों की यादें जहां "इंद्रधनुष पर्वत" और "नीला झीलें" अभी भी जीवित हैं। हालांकि, टुटेचेव के लिए रूस न केवल दुखद स्थान है, जो घातक चुप्पी में जमे हुए है। लेकिन यह मातृभूमि भी है, जहां से भाग्य ने उसे एक युवा के रूप में अलग कर दिया और जहां वह कई वर्षों बाद, एक परिपक्व व्यक्ति, अपने वास्तविक भाग्य को पूरा करने के लिए लौटा। कवि के लिए यूरोप मूल नहीं बना। टुटचेव के दिमाग में हमेशा पश्चिम और पूर्व का विरोध किया गया है। मामूली रूसी प्रकृति और "गरीब गांवों" के कवि के चित्र आध्यात्मिक और सुंदर हैं, उनकी सरलता और विवेकपूर्ण उपस्थिति के बावजूद। लेकिन यह सुंदरता पश्चिमी समझ के लिए दुर्गम है:
वे समझ नहीं पाते हैं और वे नोटिस नहीं करते हैं
एक विदेशी की गर्व टकटकी,
क्या चमकता है और चुपके से चमकता है
अपनी विनम्र नग्नता में।
("ये गरीब गांव")
कवि की यह भूमि प्रभु द्वारा आशीषित भूमि है। और यह रूसी पितृसत्ता में, रूढ़िवादी परंपराओं में, रूसी आत्मा के बहुत गोदाम में था कि टुटेचेव ने रूस के उद्धार की गारंटी देखी। रूस के विशेष पथ में कवि का बिना शर्त विश्वास, अपने विशेष मिशन में, कविता में लगता है "नहीं, मेरे बौने! अद्वितीय कायर! .. "। कविता स्टेट चांसलर कार्ल वासिलीविच नेस्सेलरोड को संबोधित है, जिन्होंने रूस में रूसी विरोधी भावनाओं को बढ़ावा दिया था। रूस, कवि के अनुसार, फैशनेबल और प्रगतिशील विचारों के किसी भी रुझान के बावजूद, अपने महान भाग्य को नहीं छोड़ेगा:
भाग्य ने क्या वादा किया है
वह पहले से ही पालने में थी
सदियों से उसे क्या दिया गया था
और उसके सब राजाओं के विश्वास से...
बीजान्टियम का ताज और राजदंड
आप हमें वंचित नहीं कर पाएंगे!
रूस का विश्व भाग्य -
नहीं! आप इसे जबरदस्ती नहीं कर सकते।
("नहीं, मेरे बौने! एक अद्वितीय कायर ...")
टुटेचेव के अनुसार, पश्चिमी क्रांतिकारी विचारों, दंगों, विद्रोहों और तख्तापलट से दूर रूस का अपना विशेष मार्ग है। कवि का मानना था कि क्रांति स्वभाव से रूस के लिए विदेशी है। "रूस सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण ईसाई साम्राज्य है। रूसी लोग न केवल अपने विश्वासों के रूढ़िवादी होने के कारण ईसाई हैं, बल्कि विश्वासों की तुलना में अधिक ईमानदार कुछ के कारण भी हैं। वह आत्म-त्याग और आत्म-बलिदान की उस क्षमता के आधार पर एक ईसाई है, जो उसके नैतिक स्वभाव का आधार था। क्रांति, सबसे पहले, ईसाई धर्म की दुश्मन है," टुटेचेव ने "रूस और क्रांति" लेख में लिखा है।
कवि ने क्रांतिकारी आंदोलन को एक अनर्गल प्राकृतिक तत्व के रूप में माना, जो एक राक्षसी, शैतानी सिद्धांत से ओत-प्रोत था। रूस, टुटेचेव के विचार में, अडिग नैतिक सिद्धांतों का देश है, पितृसत्ता और सामाजिक व्यवस्था की स्थिरता का देश है। अपने पड़ोसी के लिए प्यार, दया, न्याय, ईसाई धर्म और दया, साहस और धैर्य - ये ऐसे गुण हैं जो लंबे समय से रूसी लोगों में निहित हैं, जिसने उन्हें अशांति और दुश्मन के आक्रमण के समय सभी ऐतिहासिक तूफानों का सामना करने में मदद की। यह रूस की महानता और जीवन शक्ति की कुंजी है।
हिंसक सर्फ की लहरें,
सतत शाफ्ट समुद्री
एक गर्जना के साथ, एक सीटी, एक चीख़, एक गरज के साथ
तटीय चट्टान में धड़कता है, -
लेकिन शांत और अभिमानी,
मैं लहरों की मूर्खता से अभिभूत नहीं हूँ,
गतिहीन, अपरिवर्तनीय,
ब्रह्मांड आधुनिक है,
तुम खड़े हो, हमारे विशाल!
तो टुटेचेव ने "द सी एंड द क्लिफ" कविता में लिखा। यहां की तूफानी समुद्री लहरें पश्चिमी क्रांतिकारी आंदोलन का प्रतीक हैं, जबकि चट्टान निरंकुश रूस की हिंसात्मकता है।
ऐसा लगता है कि कवि ने अपनी भविष्यवाणी में गलती की थी, और साथ ही, उन्होंने असाधारण सटीकता और सच्चाई के साथ रूस के भविष्य की भविष्यवाणी की थी। दंगों, युद्धों और क्रांतियों से गुजरने के बाद भी, रूस ने खुद को धोखा नहीं दिया, अपने मूल और शाश्वत मूल्यों पर लौट आया - ईसाई धर्म और दया, दया के लिए।
अपने पूरे जीवन में, एफ.आई. टुटेचेव ने रूस के विशेष भाग्य में, अपने महान भाग्य में विश्वास किया। कवि का भाग्य स्वयं ऐसा था कि उन्होंने अपना सर्वश्रेष्ठ वर्ष विदेश में बिताया। टुटेचेव ने लंबे समय तक म्यूनिख में रूसी राजनयिक मिशन में सेवा की। जर्मनी में रहते हुए, फेडर इवानोविच ने कई यूरोपीय देशों - ग्रीस, इटली, फ्रांस का दौरा किया। हालाँकि, उनका विचार हमेशा रूस की ओर निर्देशित था, वह "दिल और आत्मा में रूसी" थे।
रूस को दिमाग से नहीं समझा जा सकता,
एक सामान्य मापदंड से ना मापें:
वह एक विशेष बन गई है -
कोई केवल रूस में विश्वास कर सकता है।
कवि ने इस विश्वास को जीवन भर निभाया। "रूस का सच्चा रक्षक इतिहास है; तीन शताब्दियों के लिए, उसने अथक रूप से रूस के पक्ष में उन सभी परीक्षणों को हल किया है जिनके लिए वह अपने रहस्यमय भाग्य का विषय है, "रूस और जर्मनी" लेख में टुटेचेव ने लिखा।
कवि के लिए रूस "उनके मूल लंबे समय से पीड़ित भूमि", "उदास स्थान", एक सीसा आकाश और विशाल बर्फीले मैदानों के साथ है। टुटेचेव के गीतों में हम कई खूबसूरत मामूली रूसी परिदृश्यों से मिलते हैं। यहाँ "पीला सन्टी", "हल्का मदरवॉर्ट", "ग्रे बालों वाली काई" हैं। सब कुछ इतना पीला, नीरस, घातक है। ऐसा लगता है कि थकी हुई प्रकृति सो रही है, "एक लोहे के सपने में डूबा हुआ।" देशी परिदृश्य कवि की आत्मा में उदासी को जन्म देता है:
एक धुएँ के रंग की छतरी के नीचे
भारी बर्फीले बादल
दूरी नीली हो जाती है - अपने उदास जंगल के साथ,
शरद ऋतु की धुंध में डूबा हुआ...
सब कुछ खाली और खाली है।
गूंगा की एकरसता में ...
स्पॉट बस के माध्यम से दिखाते हैं
स्थिर पानी पहली बर्फ से ढका हुआ है।
("वापसी में")
उनकी आत्मा में, उन भूमियों की यादें जहां "इंद्रधनुष पर्वत" और "नीला झीलें" अभी भी जीवित हैं। हालांकि, टुटेचेव के लिए रूस न केवल दुखद स्थान है, जो घातक चुप्पी में जमे हुए है। लेकिन यह मातृभूमि भी है, जहां से भाग्य ने उसे एक युवा के रूप में अलग कर दिया और जहां वह कई वर्षों बाद, एक परिपक्व व्यक्ति, अपने वास्तविक भाग्य को पूरा करने के लिए लौटा। कवि के लिए यूरोप मूल नहीं बना। टुटचेव के दिमाग में हमेशा पश्चिम और पूर्व का विरोध किया गया है। मामूली रूसी प्रकृति और "गरीब गांवों" के कवि के चित्र आध्यात्मिक और सुंदर हैं, उनकी सरलता और विवेकपूर्ण उपस्थिति के बावजूद। लेकिन यह सुंदरता पश्चिमी समझ के लिए दुर्गम है:
वे समझ नहीं पाते हैं और वे नोटिस नहीं करते हैं
एक विदेशी की गर्व टकटकी,
क्या चमकता है और चुपके से चमकता है
अपनी विनम्र नग्नता में।
("ये गरीब गांव")
कवि की यह भूमि प्रभु द्वारा आशीषित भूमि है। और यह रूसी पितृसत्ता में, रूढ़िवादी परंपराओं में, रूसी आत्मा के बहुत गोदाम में था कि टुटेचेव ने रूस के उद्धार की गारंटी देखी। रूस के विशेष पथ में कवि का बिना शर्त विश्वास, अपने विशेष मिशन में, कविता में लगता है "नहीं, मेरे बौने! अद्वितीय कायर! .. "। कविता स्टेट चांसलर कार्ल वासिलीविच नेस्सेलरोड को संबोधित है, जिन्होंने रूस में रूसी विरोधी भावनाओं को बढ़ावा दिया था। रूस, कवि के अनुसार, फैशनेबल और प्रगतिशील विचारों के किसी भी रुझान के बावजूद, अपने महान भाग्य को नहीं छोड़ेगा:
भाग्य ने क्या वादा किया है
वह पहले से ही पालने में थी
सदियों से उसे क्या दिया गया था
और उसके सब राजाओं के विश्वास से...
बीजान्टियम का ताज और राजदंड
आप हमें वंचित नहीं कर पाएंगे!
रूस का विश्व भाग्य -
नहीं! आप इसे जबरदस्ती नहीं कर सकते।
("नहीं, मेरे बौने! एक अद्वितीय कायर ...")
टुटेचेव के अनुसार, पश्चिमी क्रांतिकारी विचारों, दंगों, विद्रोहों और तख्तापलट से दूर रूस का अपना विशेष मार्ग है। कवि का मानना था कि क्रांति स्वभाव से रूस के लिए विदेशी है। "रूस सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण ईसाई साम्राज्य है। रूसी लोग न केवल अपने विश्वासों के रूढ़िवादी होने के कारण ईसाई हैं, बल्कि विश्वासों की तुलना में अधिक ईमानदार कुछ के कारण भी हैं। वह आत्म-त्याग और आत्म-बलिदान की उस क्षमता के आधार पर एक ईसाई है, जो उसके नैतिक स्वभाव का आधार था। क्रांति, सबसे पहले, ईसाई धर्म की दुश्मन है," टुटेचेव ने "रूस और क्रांति" लेख में लिखा है।
कवि ने क्रांतिकारी आंदोलन को एक अनर्गल प्राकृतिक तत्व के रूप में माना, जो एक राक्षसी, शैतानी सिद्धांत से ओत-प्रोत था। रूस, टुटेचेव के विचार में, अडिग नैतिक सिद्धांतों का देश है, पितृसत्ता और सामाजिक व्यवस्था की स्थिरता का देश है। अपने पड़ोसी के लिए प्यार, दया, न्याय, ईसाई धर्म और दया, साहस और धैर्य - ये ऐसे गुण हैं जो लंबे समय से रूसी लोगों में निहित हैं, जिसने उन्हें अशांति और दुश्मन के आक्रमण के समय सभी ऐतिहासिक तूफानों का सामना करने में मदद की। यह रूस की महानता और जीवन शक्ति की कुंजी है।
हिंसक सर्फ की लहरें,
सतत शाफ्ट समुद्री
एक गर्जना के साथ, एक सीटी, एक चीख़, एक गरज के साथ
तटीय चट्टान में धड़कता है, -
लेकिन शांत और अभिमानी,
मैं लहरों की मूर्खता से अभिभूत नहीं हूँ,
गतिहीन, अपरिवर्तनीय,
ब्रह्मांड आधुनिक है,
तुम खड़े हो, हमारे विशाल!
तो टुटेचेव ने "द सी एंड द क्लिफ" कविता में लिखा। यहां की तूफानी समुद्री लहरें पश्चिमी क्रांतिकारी आंदोलन का प्रतीक हैं, जबकि चट्टान निरंकुश रूस की हिंसात्मकता है।
ऐसा लगता है कि कवि ने अपनी भविष्यवाणी में गलती की थी, और साथ ही, उन्होंने असाधारण सटीकता और सच्चाई के साथ रूस के भविष्य की भविष्यवाणी की थी। दंगों, युद्धों और क्रांतियों से गुजरने के बाद भी, रूस ने खुद को धोखा नहीं दिया, अपने मूल और शाश्वत मूल्यों पर लौट आया - ईसाई धर्म और दया, दया के लिए।
विषय पर साहित्य पर परियोजना कार्य: "टुटेचेव और बुत के कार्यों में प्रकृति की तुलना"
10 "बी" कक्षा के छात्र द्वारा तैयार किया गया
नोवोखरिटोनोव्स्क स्कूल 10
पोपीखिना अनास्तासिया।
प्रमुख: कोज़ुलिट्स्या स्वेतलाना गेनाडीवना, रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक
परियोजना के लक्ष्य और उद्देश्य:
- टुटेचेव और बुत की कविताओं की मौजूदा विशेषताओं पर प्रकाश डालें।
- लेखकों की कविताओं की मौलिकता का निर्धारण करें।
- विश्लेषण करने की क्षमता विकसित करें।
- पाठक के सौंदर्य स्वाद को विकसित करें।
परिचय:
उन्नीसवीं सदी ने उदारतापूर्वक हमें आध्यात्मिक खजाने से संपन्न किया है। इस "स्वर्ण युग" के उल्लेखनीय कवियों और लेखकों में, एक योग्य स्थान ए.ए. बुत और एफ.आई. टुटेचेव।
लंबे साहित्यिक जीवन के वर्षों में, टुटेचेव रूसी दार्शनिक गीतों का सबसे बड़ा प्रतिनिधि बन गया। उन्होंने जो कुछ भी अनुभव किया और जो सोचा, वह उनकी कविताओं में सन्निहित था।
फेट की उल्लेखनीय कलात्मक प्रतिभा उनके सार का सार, उनकी आत्मा की आत्मा थी। बचपन से ही, वह "कविता के लिए लालची" था, अतुलनीय आनंद का अनुभव किया, पुश्किन को पढ़कर।
एक छोटी सी जीवनी...
टुटेचेव फेडर इवानोविच (1803-1873)।
जन्म और अपना बचपन ओर्योल प्रांत में अपने पिता की संपत्ति पर बिताया। 15 साल की उम्र में उन्होंने मास्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, 17 साल की उम्र में उन्होंने इससे स्नातक किया और विदेश में सेवा करने चले गए। 1836 में, पुश्किन को एक अज्ञात कवि की कविताओं के साथ एक नोटबुक मिली, जिस पर "F.T" पर हस्ताक्षर किए गए थे। पुश्किन को कविताएँ बहुत पसंद आईं और उन्होंने उन्हें सोवरमेनिक में प्रकाशित किया। बाद में, नेक्रासोव्स्की के समकालीन ने टुटेचेव की कविताओं का चयन प्रकाशित किया और उनका नाम तुरंत प्रसिद्ध हो गया।
फेट अफानसी अफानासेविच (1820-1892) .
ओर्योल प्रांत के मत्सेंस्क जिले के नोवोसेल्की गांव में पैदा हुए। उनके जन्म के 14 साल बाद, एक अप्रिय घटना घटी: जन्म रिकॉर्ड में एक त्रुटि का पता चला, जिसने उन्हें उनकी महान उपाधि से वंचित कर दिया। 1837 में, फेट ने वेरो (एस्टोनिया) शहर में क्रिमर के निजी बोर्डिंग स्कूल से स्नातक किया। पहली कविताएँ उन्होंने अपनी युवावस्था में लिखी थीं। फेट की कविता "गीतात्मक पंथियन" संग्रह में पहली बार प्रकाशित हुई है, जिसके बाद वे नियमित रूप से प्रकाशित हुईं। अपने पूरे जीवन में, फेट ने अपना खिताब हासिल करने की कोशिश की, और वह केवल 1873 में सफल हुआ।
मेन्यू:
- टुटेचेव और बुत की कविताओं के संकेत।
- अफानसी अफानसाइविच और फ्योडोर इवानोविच की कविताओं की मौलिकता।
- महान गीतकारों की कविताएँ।
- निष्कर्ष
Tyutchev और Fet ने "शुद्ध कला" के कवियों के रूप में साहित्य में प्रवेश किया, अपने काम में मनुष्य और प्रकृति के आध्यात्मिक जीवन की रोमांटिक समझ व्यक्त की।
दो महान कवियों की कविताओं की विशेषताओं पर और विचार करने के लिए, हमें एक गेय नायक की अवधारणा को पेश करने की आवश्यकता है।
गीतात्मक नायक - यह एक गेय कृति में उस नायक की छवि है, जिसके अनुभव, विचार और भावनाएँ उसमें परिलक्षित होती हैं।
"... पवित्र रात आसमान में चढ़ गई,
और एक सुखद दिन, एक दयालु दिन,
सोने के घूंघट की तरह वह मुड़ गई,
रसातल पर फेंका गया पर्दा।
और, एक दृष्टि की तरह, बाहर की दुनिया चली गई है...
और एक आदमी, एक बेघर अनाथ की तरह,
यह अब खड़ा है और कमजोर और नग्न है,
अँधेरी खाई के सामने आमने सामने..."
एफ.आई. टुटचेव
"... पृथ्वी, एक अस्पष्ट गूंगे सपने की तरह,
बिना जाने गुजर गए
और मैं, स्वर्ग के पहले निवासी के रूप में,
चेहरे में से एक ने रात को देखा।
मैं आधी रात के रसातल में पहुंचा,
या तारे मेरी ओर भागे?
ऐसा लग रहा था जैसे किसी शक्तिशाली हाथ में
इस रसातल के ऊपर मैंने लटका दिया ... "
ए.ए. फेटो
एफ.आई. की कविताओं की मौलिकता। टुटचेव
टुटेचेव एक कवि-दार्शनिक हैं। अपनी कविताओं में, वे प्रकृति को समझने की कोशिश करते हैं, जिसमें इसे दार्शनिक विचारों की एक प्रणाली में शामिल किया गया है, इसे अपनी आंतरिक दुनिया के एक हिस्से में बदल दिया गया है। टुटेचेव के पास "मृत प्रकृति" नहीं है - यह हमेशा निरंतर और शाश्वत गति से भरा होता है। फ्योडोर इवानोविच की जैविक दुनिया हमेशा बहुपक्षीय और विविध होती है। यह निरंतर गतिकी में, संक्रमणकालीन अवस्थाओं में प्रस्तुत किया जाता है: सर्दियों से वसंत तक, दिन से रात तक:
"ग्रे मिश्रित की छाया,
रंग फीका पड़ गया, आवाज सो गई -
जीवन, आंदोलनों का समाधान
अस्थिर शाम में, दूर की गड़गड़ाहट में ... "
फेडर इवानोविच टुटेचेव तत्वों के गायक हैं, यानी प्रकृति के स्थिर घटक। टुटेचेव की प्रकृति की ख़ासियत यह है कि इसमें विशिष्ट व्यक्ति नहीं रहते और कार्य करते हैं, बल्कि सुपरपर्सनल फोर्स और पैटर्न हैं। शरद ऋतु की शाम की "हल्कापन" और समुद्री लहरों की "मधुरता", आकाश की "उग्र नीला" और "जंगल की भविष्यवाणी की नींद प्रकृति की शुद्ध अभिव्यक्तियाँ हैं, जो एक विशिष्ट परिदृश्य से अलग हैं और न केवल टकटकी के लिए प्रस्तुत की जाती हैं। , लेकिन विचारों के लिए भी।
"सूरज की गर्म गेंद पहले से ही है
धरती ने सिर झुका लिया,
और एक शांतिपूर्ण शाम की आग
समुद्र की लहर निगल गई।
चमकीले तारे उग आए हैं
और हम पर गुरुत्वाकर्षण
स्वर्गीय तिजोरी उठाई
उनके गीले सिरों से।
हवादार नदी फुलर है
स्वर्ग और पृथ्वी के बीच बह रहा है
छाती आसान और अधिक स्वतंत्र रूप से सांस लेती है,
गर्मी से मुक्ति मिली।
और मधुर रोमांच, जेट की तरह,
रगों से दौड़ी प्रकृति,
उसके पैर कितने गर्म हैं
कुंजी पानी छुआ।
एफ.आई. टुटेचेव "ग्रीष्मकालीन शाम"
ए.ए. की कविताओं की मौलिकता। फेटा
टुटेचेव के विपरीत, बुत प्रकृति से ऊपर "उठने" की कोशिश नहीं करता है, इसका कारण के दृष्टिकोण से विश्लेषण करता है। उसे पल को कैद करने की जरूरत है। फेट का स्वभाव असामान्य रूप से मानवीय है, ऐसा लगता है कि यह गीतकार की भावना में घुल गया है। गेय नायक खुद को इसका एक जैविक हिस्सा महसूस करता है। अराजकता, रसातल, अनाथता उसके लिए अज्ञात है। इसके विपरीत, प्रकृति की सुंदरता आत्मा को पूर्णता और आनंद की भावना से भर देती है।
लुटेरे झाड़ियों में बज रहे हैं
और बाग़ के सफ़ेद सेब के पेड़ों से
एक मीठी सी महक आती है।
प्यार में लालसा से फूल लगते हैं,
वसंत की तरह शुद्ध,
सुगंधित धूल के साथ गिरना
फल सुर्ख बीज।
फूलों की बहन, गुलाब की दोस्त,
मेरी आँखों में देखो,
नवी जीवन देने वाले सपने
और अपने दिल में एक गाना गाओ।
ए.ए. बुत "फूल"
मूल की शरद ऋतु में है
छोटा लेकिन अद्भुत समय
साफ हवा, क्रिस्टल डे,
और दीप्तिमान शामें...
जहां एक चंचल दरांती चला गया और एक कान गिर गया,
अब सब कुछ खाली है - जगह हर जगह -
केवल पतले बालों के जाल
एक बेकार कुंड पर चमकता है ...
हवा खाली है, पंछी अब सुनाई नहीं देते,
लेकिन पहले सर्दियों के तूफानों से दूर
और शुद्ध और गर्म नीला डालना
विश्राम के मैदान में…
एफ.आई. टुटचेव
उसने अपनी चोटियों पर जंगल की बौछार की,
बगीचे ने अपनी भौंह खोल दी
सितंबर की मृत्यु हो गई, दहलियासी
रात की सांस जल गई।
लेकिन ठंढ की सांस में
मृतकों के बीच अकेला
केवल तुम अकेले, रानी गुलाब,
सुगंधित और भव्य।
क्रूर परीक्षणों के बावजूद
और लुप्त होते दिन का द्वेष
आप आकार और सांस हैं
वसंत में तुम मुझ पर वार करते हो।
ए.ए. Fet
धरती अभी भी उदास दिखती है
और हवा पहले से ही वसंत में सांस ले रही है,
और मैदान में मरा हुआ तना लहराता है,
और तेल की शाखाएँ चलती हैं।
कुदरत अभी नहीं जागी
पतली नींद के माध्यम से
उसने सुना वसंत
और वह अनजाने में मुस्कुराई ...
एफ.आई. टुटेचेव
गर्मियों की शाम शांत और साफ होती है;
देखें कि विलो कैसे सोता है;
आकाश का पश्चिम हल्का लाल है,
और नदियाँ चमकती हैं।
चोटियों से चोटियों तक,
हवा जंगल की ऊंचाइयों को रेंग रही है।
क्या आप घाटियों के माध्यम से दुश्मनी सुनते हैं?
वह झुंड लगातार दौड़ता है।
ए.ए. फेटो
निष्कर्ष:
इसलिए, हमने ऐसे दो रूसी कवियों के कार्यों में प्रकृति की छवि की जांच की, जैसे कि एफ.आई. टुटेचेव और ए.ए. बुत। दोनों कवियों ने प्रकृति को अपने काम में केंद्रीय विषयों में से एक बनाया। अक्सर ये कवि प्रकृति के चित्रों की सहायता से मनुष्य की आत्मा की स्थिति को व्यक्त करते हैं। हालांकि, टुटेचेव के लिए, कारण की स्थिति से प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण अधिक विशेषता है, और बुत के लिए, भावना की स्थिति से। लेकिन यह निर्विवाद है कि दोनों कवि परिदृश्य गीत के सबसे महान स्वामी हैं, और उनका काम रूसी रजत युग के कई साहित्यिक आंदोलनों के लिए निर्णायक बन गया।
किसी भी रूसी कवि की तरह, फ्योडोर टुटेचेव केवल एक गीत कवि नहीं हो सकते। उनकी सारी कविता मातृभूमि के लिए एक गहरी, रहस्यमय भावना से ओतप्रोत है। प्रकृति में एक जीवित आत्मा के अस्तित्व को पहचानते हुए, उन्होंने इसे रूस में इसी तरह देखा। इसके अलावा, वह रूस को स्वभाव से एक ईसाई राज्य मानता था। उनके अनुसार, मानवता को आंतरिक और बाह्य रूप से नवीनीकृत करने का आह्वान किया गया है।
टुटेचेव के लिए, रूस विश्वास के रूप में इतना प्यार का विषय नहीं था - "कोई केवल रूस में विश्वास कर सकता है।" अपनी मातृभूमि के लिए उनकी व्यक्तिगत भावनाएँ जटिल और बहुरंगी थीं। उनमें अलगाव था, और दूसरी ओर, लोगों के धार्मिक चरित्र के प्रति श्रद्धा।
आप सभी, प्रिय भूमि,
दास के रूप में, स्वर्ग का राजा
आशीर्वाद लेकर निकले।
टुटेचेव, अंत में, सबसे साधारण रूढ़िवाद के साथ क्षणिक आकर्षण था।
टुटेचेव ने रूस को उस प्यार से प्यार नहीं किया जिसे लेर्मोंटोव ने किसी कारण से "अजीब" कहा। उन्होंने रूसी प्रकृति के प्रति बहुत जटिल भावनाओं का अनुभव किया। उनके लिए "घातक उत्तर" था। "एक बदसूरत सपना", उन्होंने सीधे अपने मूल स्थानों को "अप्रिय" कहा।
तो मैंने तुम्हें फिर से देखा
स्थान अच्छे नहीं हैं, यद्यपि देशी
ओह! नहीं, यहां नहीं, यह सुनसान जमीन नहीं
मेरी आत्मा के लिए एक जन्मभूमि थी।
इसका मतलब यह है कि रूस में उनका विश्वास आनुवंशिक भावना पर आधारित नहीं था, बल्कि सचेत रूप से विकसित दृढ़ विश्वास का विषय था। उन्होंने इस विश्वास की पहली अत्यधिक काव्यात्मक अभिव्यक्ति "टू द कैप्चर ऑफ वारसॉ" सुंदर कविता में दी। भाईचारे के लोगों के साथ अपने संघर्ष में, रूस को क्रूर प्रवृत्तियों द्वारा निर्देशित नहीं किया गया था, बल्कि केवल "सत्ता की अखंडता का पालन करने" की आवश्यकता के द्वारा निर्देशित किया गया था।
स्लाव मूल पीढ़ी
रूसी बैनर के तहत इकट्ठा
और ज्ञान का संदेश
एकमत सेना।
रूस के उदात्त व्यवसाय में यह विश्वास कवि को राष्ट्रीय प्रतिद्वंद्विता और विजेताओं की क्रूर विजय की क्षुद्र और शातिर भावनाओं से ऊपर उठाता है।
बाद में, रूस में टुटेचेव का विश्वास अधिक विशिष्ट भविष्यवाणियों में व्यक्त किया गया था। उनका सार यह है कि रूस एक विश्व ईसाई शक्ति बन जाएगा: "और यह कभी नहीं मिटेगा // जैसा कि आत्मा ने भविष्यवाणी की थी और डैनियल ने भविष्यवाणी की थी।" हालाँकि, यह शक्ति एक पशु साम्राज्य की तरह नहीं होगी। हिंसा से इसकी एकता कायम नहीं रहेगी।
"एकता," हमारे दिनों के तांडव की घोषणा की, "
शायद लोहे और खून से ही मिलाप..."
लेकिन हम इसे प्यार से मिलाने की कोशिश करेंगे, -
और फिर हम देखेंगे कि यह मजबूत है ...
टुटेचेव के अनुसार, रूस का महान व्यवसाय उसे आध्यात्मिक सिद्धांतों के आधार पर एकता का पालन करने का निर्देश देता है:
इस अंधेरी भीड़ के ऊपर
जागे हुए लोग
क्या तुम उठोगे, जब आज़ादी,
क्या आपकी सुनहरी किरण चमकेगी?
आत्माओं और शून्यता का भ्रष्टाचार।
दिल और दिमाग में क्या दर्द होता है...
कौन उन्हें ठीक करेगा और उनकी रक्षा करेगा?
आप, मसीह के शुद्ध वस्त्र...
यदि हम कवि के दृष्टिकोण को स्वीकार करते हैं कि रूस मानव जाति की आत्मा है, तो, किसी भी आत्मा की तरह, उज्ज्वल आध्यात्मिक सिद्धांत के खिलाफ एक अंधेरे अराजक ऊर्जा है जो अभी तक पराजित नहीं हुई है, अभी तक उच्च शक्तियों को प्रस्तुत नहीं की है, जो अभी भी प्रधानता के लिए लड़ रहा है और मृत्यु और मृत्यु की ओर ले जाता है। उसका जीवन अभी तक अंतिम रूप से निर्धारित नहीं हुआ है, वह अभी भी आगे बढ़ रही है, विभाजित हो रही है, विरोधी ताकतों द्वारा अलग-अलग दिशाओं में ले जाया जा रहा है। क्या उसमें सत्य का प्रकाश समाया होगा, क्या इसने सभी अंगों की एकता को प्रेम से मिला दिया है? कवि स्वयं स्वीकार करता है कि वह अभी तक मसीह के वस्त्र से ढकी नहीं है।
इसका मतलब यह है कि रूस का भाग्य अपने आप में प्रकाश और अंधेरे की शुरुआत के आंतरिक नैतिक संघर्ष के परिणाम पर निर्भर करता है। उसके ब्रह्मांडीय मिशन की पूर्ति के लिए शर्त बुराई पर आंतरिक अच्छाई है। और फिर बाकी सब उसका पीछा करेगा।
एक निबंध डाउनलोड करने की आवश्यकता है?क्लिक करें और सहेजें - "F. I. Tyutchev के गीतों में मातृभूमि की छवि। और समाप्त निबंध बुकमार्क में दिखाई दिया।उनकी कविताओं में, हमेशा शैलीगत रूप से परिपूर्ण, स्थान और समय को समझने की इच्छा अक्सर प्रकट होती है। उनके कार्यों में मातृभूमि का भी महत्वपूर्ण स्थान है। इस प्रकार, 1850 का संग्रह "मैं रूसी हूँ" कविता के साथ खुलता है, जो उत्तर की कठोर लेकिन सुंदर प्रकृति का वर्णन करता है:
मैं रूसी हूं, मुझे गंदी दूरी की खामोशी पसंद है,
बर्फ की छतरी के नीचे, एक नीरस मौत की तरह,
टोपियों के नीचे या ग्रे कर्कश में वन
हाँ, नदी गहरे नीले रंग की बर्फ के नीचे सुरीली है।
कविता "कानाफूसी, डरपोक सांस ..." उत्सुक है। इसमें बिल्कुल कोई क्रिया नहीं है, यह केवल नाममात्र के वाक्यों में लिखा गया है, लेकिन यह एक पूरी तस्वीर पेश करता है:
कानाफूसी, डरपोक सांस,
ट्रिल नाइटिंगेल,
सिल्वर और ब्लेज़
नींद की धारा।
प्रकृति के बारे में कविताएँ, बुत में रूस के बारे में एक विशेष शोधन तक पहुँचती हैं, वे सुरुचिपूर्ण और संगीतमय हैं। शान से संगीतमय।
राई एक गर्म क्षेत्र में पकती है,
और मैदान से मैदान तक
मनमौजी हवा चलती है
गोल्डन ओवरफ्लो।
कवि सचमुच महसूस करता है कि किसी विशेष विषय में कौन से ध्वन्यात्मक, लयबद्ध उपकरणों का उपयोग किया जाना चाहिए।
बाग खिल रहा है
शाम को आग
मेरे लिए इतना ताज़ा हर्षित!
यहाँ मैं खड़ा हूँ
लो मैं चला।
एक रहस्यमयी भाषण की तरह जिसका मैं इंतजार कर रहा हूं।
वाक्यात्मक समानताएं, लंबी रेखाओं का प्रत्यावर्तन - रूप सामग्री को त्रुटिहीन रूप से प्रस्तुत करता है। कुछ पंक्तियों के साथ, वह एक अस्पष्ट भविष्य के संक्रमण के साथ एक बहुमुखी तस्वीर बनाने में सक्षम है।
अच्छी नानी अनुमान लगाती है
मायूस होकर माथा टेका
मोमबत्ती चुपचाप जलती है।
मेरा दिल धड़क रहा है...
फेट की कविताओं का इस्तेमाल अक्सर संगीतकार करते थे। यह अजीब होगा अगर यह अन्यथा होता - उनकी कविता संगीत की छड़ों के माध्यम से और उसके माध्यम से व्याप्त है। जैसे ही कवि चाहता है, और उनमें संगत राग बजता है: शाखाओं की सरसराहट और एक धारा की बड़बड़ाहट, एक रात की झील प्रतिबिंबित करती है
चाँद, भुलक्कड़ विलो, पक्षियों की उड़ान...
क्या आप ऊपर कोणीय झुंड का शोर सुनते हैं?
रोते हुए वे गोदी से उड़कर गर्म खेतों में जाते हैं,
पीले शोर कर रहे हैं, सन्टी जंगल में ताकत सीटी बजा रही है,
आप कहते हैं कि हम फिर से गर्म पानी के झरने की प्रतीक्षा करेंगे ...
बुत का मानना था कि कवि का उद्देश्य "अनिवार्य को मूर्त रूप देना" है। वह समझ गया कि कवि वही देखता है जो एक सामान्य व्यक्ति के लिए दुर्गम है, वह इस तरह देखता है कि एक साधारण व्यक्ति बिना संकेत के नहीं देख सकता। जहाँ सबसे पहले घास देखता है, कवि हीरे का चिंतन करता है। बसंत, पतझड़, हवा, सूर्यास्त, आशा, विश्वास, प्रेम शब्दों में एक कवि ही समा सकता है। या वायलिन में आत्मा को देखें...
मैं इंतज़ार कर रहा हूँ... कोकिला गूंज
चमकती नदी से भागना
हीरे में चाँद के नीचे घास,
जीरे पर जुगनू जल रहे हैं...
विलो सभी शराबी है
चारों ओर फैला;
वसंत फिर सुगन्धित है
उसने अपने पंख...
दूरी में, एक अकेला प्रकाश
चिपचिपे पेड़ों की शाम के नीचे कांपता है;
क्रूर रहस्यों से भरा हुआ
मरने वाले वायलिनों की आत्मा ...
अजीब तरह से पर्याप्त है, लेकिन ज्यादातर लोग अफानसी फेट के शब्दों से रोमांस जानते हैं, लेकिन शब्दों के लेखक को नहीं जानते हैं। पियो: "भोर में, उसे मत जगाओ, भोर में वह इतनी मीठी नींद सोती है ..." - और कोई भी जारी रखेगा: "... सुबह उसकी छाती पर सांस लेती है, उसके गालों के गड्ढों पर चमकीलापन।"
यह बिल्कुल भी जरूरी नहीं है कि हर कोई लड़की की छाती पर सुबह की सांस लेने की छवि की प्रशंसा करे। यह बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है कि हर कोई जानता हो कि कवि ने "भोर के समय" अनाफोरा का उपयोग क्यों किया। और शायद यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि, फेट की कविताओं को जानकर, हर कोई नहीं जानता कि वे बुत हैं। "डबल बीइंग" ने कवि को हमेशा भ्रमित किया, लेकिन उन्होंने "निडर दिलों की लड़ाई को तेज करने" के अवसर का सपना देखा। और वह सफल हुआ।
जीवन को सांस दें।
गुप्त पीड़ाओं को मधुरता दो,
कोई और तुरंत अपना महसूस करता है।
कानाफूसी के बारे में कि जीभ क्या सुन्न हो जाती है,
निडर दिलों की लड़ाई को मजबूत करें
यह वही है जो गायक केवल चुने हुए के पास होता है,
यही उसकी निशानी और ताज है!
