रूसी भाषा को सीखने में सबसे कठिन में से एक माना जाता है। और इस तथ्य को केवल भाषण के कुछ हिस्सों की संख्या से समझाना बहुत आसान है, उनके विशेष रूपों का उल्लेख नहीं करना। रूसी भाषा के स्कूली पाठ्यक्रम में, बच्चों को एक विशेष क्रिया रूप के रूप में कृदंत से परिचित कराया जाता है, हालांकि, कई भाषाविदों का तर्क है कि यह भाषण का एक स्वतंत्र हिस्सा है, जिसकी अपनी व्याकरणिक विशेषताएं हैं।

रूसी में भोज

कक्षा 7 के लिए पाठ्यपुस्तक की परिभाषा कुछ इस प्रकार है: कृदंत शब्दों का एक विशेष रूप है जो किसी क्रिया को विशेषण के स्पष्ट संकेतों के साथ दर्शाता है जो प्रश्नों का उत्तर देता है कौन सा? क्या करें? और उसने क्या किया?वास्तव में, ये वे क्रियाएं हैं जो किसी वस्तु की क्रिया का वर्णन करती हैं और साथ ही एक निश्चित अवधि में उसकी विशेषताओं को निर्धारित करती हैं। यह भाषण के इस हिस्से की यह विशेषता है जो न केवल इसकी स्वतंत्रता को निर्धारित करने में एक बाधा है, बल्कि इससे संबंधित वाक्य में शब्दों के कार्य को निरूपित करने में एक सामान्य गलती भी है। अक्सर, छात्र क्रिया या विशेषण के साथ कृदंत को भ्रमित करते हैं। इस तरह की त्रुटियों से शब्दों की गलत वर्तनी और वाक्य में गलत विराम चिह्न हो जाते हैं। कृदंत को क्रिया या विशेषण से कैसे अलग करें, कैसे समझें कि यह पूर्ण या लघु कृदंत है? उदाहरण जो स्पष्ट रूप से दिखाएंगे कि विभिन्न संयोगों में क्रियाओं से कृदंत कैसे बनते हैं, इस लेख में पाए जा सकते हैं। साथ ही यहां आप वास्तविक, निष्क्रिय कृदंत और मौखिक विशेषणों का विवरण पा सकते हैं।

क्रिया और विशेषण के साथ प्रतिभागियों की समानता

कृदंत में भाषण के दो भागों के व्याकरणिक संकेत शामिल हैं: एक क्रिया और एक विशेषण। एक क्रिया की तरह, यह पूर्ण और अपूर्ण हो सकता है, या, दूसरे शब्दों में, इसका अर्थ पूर्ण या अपूर्ण क्रिया हो सकता है। यह रिफ्लेक्सिविटी का रूप ले सकता है और सक्रिय या निष्क्रिय हो सकता है। विशेषणों की तरह, एक पूर्ण और छोटा कृदंत होता है। इसके अलावा, क्रिया का यह रूप लिंग, मामलों और संख्याओं में बदलता है, जिसका अर्थ इसकी स्वतंत्रता हो सकता है। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि कृदंत में केवल वर्तमान और भूत काल हो सकते हैं। इसका कोई भविष्य काल नहीं है। उदाहरण के लिए: कूद - वर्तमान काल में अपूर्ण दृश्य और कूद - भूत काल में पूर्ण दृश्य।

कृदंत विशेषताएं

सभी प्रतिभागी, जो संकेत वे दिखाते हैं, उसके आधार पर, दो प्रकारों में विभाजित होते हैं: निष्क्रिय (उस वस्तु के संकेत को इंगित करता है जिस पर कार्रवाई की जाती है) और वास्तविक (उस वस्तु के संकेत को इंगित करता है जिसने कार्रवाई की है)। उदाहरण के लिए: गाइडेड - गाइडिंग, ओपनेबल - ओपनिंग. कृदंत बनाने के लिए किस क्रिया को लिया जाता है, इसके आधार पर एक अलग काल का रूप सामने आता है। उदाहरण के लिए: देखो - देख, देख, देखा; देखना - देखा, देखा. उदाहरण से पता चलता है कि अपूर्ण रूप की क्रिया से, जहां कोई संकेत नहीं है कि क्रिया पूरी हो जाएगी, भूत और वर्तमान कृदंत बनते हैं, और पूर्ण रूप से केवल अतीत होता है। इससे हम यह भी निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि कृदंत का गठन सीधे क्रिया के प्रकार और सकर्मकता से संबंधित है, जिस रूप का यह प्रतिनिधित्व करता है। बदले में, निष्क्रिय कृदंत भी दो प्रकारों में विभाजित होते हैं: लघु कृदंत और पूर्ण कृदंत। संस्कार की एक और विशेषता यह है कि, उस पर निर्भर शब्दों के साथ, यह अक्सर एक टर्नओवर बनाता है, जिसे लिखित रूप में अल्पविराम द्वारा अलग किया जाता है।

मान्य प्रतिभागी

वर्तमान काल में वास्तविक कृदंत बनाने के लिए क्रिया के प्रारंभिक रूप को आधार के रूप में लिया जाता है और प्रत्यय को पहले संयुग्मन में जोड़ा जाता है। -उश-, -युश-, और दूसरे के लिए -ऐश-, -ऐश-. उदाहरण के लिए: कूदना - सरपट दौड़ना, इलाज करना - इलाज करना. भूतकाल में एक वास्तविक कृदंत बनाने के लिए, प्रत्यय -टी- और -ती-द्वारा प्रतिस्थापित -श- और -vsh-. उदाहरण के लिए: गो - घुड़सवारी, ढोना - ले जाना.

निष्क्रिय कृदंत

प्रत्ययों के प्रतिस्थापन के परिणामस्वरूप निष्क्रिय कृदंत भी बनते हैं। क्रिया के पहले संयोग के लिए वर्तमान काल बनाने के लिए प्रत्ययों का उपयोग किया जाता है -खाना खा लो-, और दूसरे के लिए -उन्हें-. उदाहरण के लिए: प्यार - प्रिय, स्टोर - संग्रहित. निष्क्रिय अतीत कृदंत प्राप्त करने के लिए, अंत के साथ असीम -एट या -एटऔर क्रिया में प्रत्यय जोड़ता है -एनएन-. उदाहरण के लिए: ड्रा - खींचा हुआ, छड़ी - चिपकाया गया. में समाप्त होने वाली क्रियाओं के लिए -यह,कृदंत बनाते समय प्रत्यय का प्रयोग करें -एन्ने-. उदाहरण के लिए: डाई - रंगे, सफेद - प्रक्षालित. यदि क्रिया का अंत -ot, -ut या -yt, फिर कृदंत प्राप्त करने के लिए प्रत्यय का उपयोग करें -टी-. उदाहरण के लिए: फुलाया - फुलाया, स्मैक - फटा हुआ।

लघु और पूर्ण भोज

निष्क्रिय प्रतिभागियों के दो रूप होते हैं: लघु और पूर्ण। लघु कृदंत में लघु विशेषण के समान व्याकरणिक विशेषताएं होती हैं। वे कृदंत के पूर्ण रूप से बनते हैं और संख्या और लिंग में भिन्न हो सकते हैं, लेकिन मामलों में गिरावट नहीं आती है। एक वाक्य में, एक छोटा कृदंत अक्सर एक यौगिक विधेय के नाममात्र भाग के रूप में कार्य करता है। उदाहरण के लिए: मुझे किसी से प्यार नहीं है. हालाँकि, ऐसे अपवाद हैं जिनमें लघु कृदंत का उपयोग विषय से जुड़ी एक अलग परिभाषा के रूप में किया जाता है। उदाहरण के लिए: नरक के रूप में पीला. पूर्ण कृदंत में विशेषण और क्रिया दोनों की व्याकरणिक विशेषताएं होती हैं, और एक वाक्य में वे हमेशा एक परिभाषा होते हैं।

कृदंत और मौखिक विशेषण

प्रतिभागियों को न केवल क्रिया की रूपात्मक विशेषताओं की उपस्थिति की विशेषता है, वाक्य में उनका अर्थ विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। वे मोड़ बनाते समय शब्दों को अपने अधीन करने की क्षमता रखते हैं, जिनका उल्लेख पहले ही किया जा चुका है। हालाँकि, यदि अस्थायी संकेत जो क्रिया को स्वयं से बांधते हैं, खो जाते हैं, तो वस्तु का संकेत स्थायी हो जाता है। और इसका मतलब केवल यह हो सकता है कि कृदंत अपने सभी मौखिक गुणों को खो चुका है और एक विशेषण बन गया है, जो संज्ञा पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए: संयमित चरित्र, तनावपूर्ण तार, उच्च आत्माएं।कृदंत के विशेषण में बदलने की इस संभावना को देखते हुए, शब्द का बहुत सावधानी से विश्लेषण करना चाहिए ताकि इन दोनों को समान रूप से भ्रमित न करें, लेकिन एक ही समय में भाषण के विभिन्न भाग।

संस्कार के रूपात्मक विश्लेषण की योजना

यद्यपि कृदंत को भाषण के एक अलग स्वतंत्र भाग में प्रतिष्ठित नहीं किया जाता है, लेकिन केवल वे कहते हैं कि यह विशेषण के तत्वों के साथ एक विशेष क्रिया रूप है, फिर भी, रूपात्मक विश्लेषण उसी योजना के अनुसार किया जाता है जैसे कि स्वतंत्र भागों का विश्लेषण भाषण। सबसे पहले, नाम निर्धारित किया जाता है, इस मामले में यह एक कृदंत है। इसके अलावा, इसकी रूपात्मक विशेषताओं का वर्णन किया गया है: प्रारंभिक रूप निर्धारित किया जाता है। अर्थात्, उन्होंने शब्द को कर्तात्मक मामले में पुल्लिंग और एकवचन में रखा है; स्थायी संकेतों का वर्णन करें, जिसमें निम्नलिखित संकेतक शामिल हैं: वास्तविक कृदंत या निष्क्रिय, उस समय को इंगित करें जिसमें वाक्य में शब्द का उपयोग किया जाता है और कृदंत का प्रकार; अगला पैराग्राफ गैर-स्थायी संकेतों का विवरण है: संख्या, लिंग और मामला (पूर्ण प्रतिभागियों के लिए)। विश्लेषण के अंत में, वाक्य में कृदंत के वाक्यात्मक कार्य का वर्णन किया गया है (चाहे वह परिभाषा हो या विधेय के नाममात्र भाग के रूप में कार्य करता हो)।

कृदंत(ग्रीक κοινωνία (किनोनिया) - भोज; μετάληψις - स्वीकृति) (- ग्रीक Εὐχαριστία (यूचरिस्ट) - धन्यवाद देने से) - जिसमें रोटी और शराब हमारे भगवान के सच्चे शरीर और सच्चे रक्त में बदल जाते हैं, जिसके बाद विश्वासी उनका उपभोग करते हैं परित्याग और अनन्त जीवन में।

प्रारंभिक चर्च में, भोज को कोइनोनिया भी कहा जाता था, ( संचार), अर्थात। भगवान और भगवान के साथ लोगों का संचार, अर्थात। उसके और में रहो।

उद्धारकर्ता ने स्वयं कहा: "जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसका है, और मैं उसे अंतिम दिन जिला उठाऊंगा" ()। इन शब्दों के साथ, प्रभु ने सभी ईसाइयों के लिए सांप्रदायिकता के संस्कार में उनके साथ निकटतम मिलन की आवश्यकता की ओर इशारा किया।

एक पुजारी कौन साम्य प्राप्त करने की अनुमति नहीं दे सकता है?

जिनके पाप चर्च के सिद्धांतों के अंतर्गत आते हैं, जो भोज को प्रतिबंधित करते हैं। एक निश्चित अवधि के लिए भोज पर प्रतिबंध का आधार एक गंभीर पाप (व्यभिचार, हत्या, चोरी, जादू टोना, मसीह का त्याग, स्पष्ट विधर्म, आदि) हो सकता है, या एक नैतिक स्थिति जो पूरी तरह से असंगत है (उदाहरण के लिए, एक पश्चाताप करने वाले अपराधी के साथ मेल-मिलाप करने से इनकार)।

मिलन क्या है?

आर्कप्रीस्ट एवगेनी गोरीचेव

प्रमुख। मिलन क्या है? क्या यह एक रहस्य है? संस्कार? पुजारी? जादू या जादू-टोना?
फादर यूजीन।अच्छा प्रश्न। कुछ हद तक ऐसी भाषा में बोलता है जो सभी लोगों के लिए बहुत समझ में आता है, लेकिन - एक निश्चित बिंदु तक। इस क्षण के बाद, सम्मेलनों की भाषा शुरू होती है, भाषा प्रतिष्ठित होती है, भाषा पवित्र होती है। शब्द "कम्युनियन", साथ ही समानार्थक शब्द: यूचरिस्ट, द होली गिफ्ट्स, द बॉडी एंड ब्लड ऑफ क्राइस्ट, इसका ठीक-ठीक उल्लेख करते हैं। आपके प्रश्न पर लौटते हुए, मैं कहूंगा कि, निश्चित रूप से, इतिहास में, जो लोग अनुष्ठान चक्र के अंदर नहीं थे, अर्थात, जो इसे अंदर से मानते थे, उपशास्त्रीय होने के कारण, यूचरिस्ट के संस्कार को एक संस्कार के रूप में माना जाता था। , और जादू के रूप में, और जादू टोना के रूप में। एल.एन. का प्रसिद्ध उपन्यास। टॉल्स्टॉय का "पुनरुत्थान" सीधे इंगित करता है कि यह कुछ बर्बर है: "वे अपने भगवान को खाते हैं।" यह बुतपरस्ती से जुड़ा कुछ है, किसी प्रकार की राक्षसी पुरातनता के साथ, इसे आधुनिक व्यक्ति द्वारा नहीं माना जा सकता है। लेकिन, निश्चित रूप से, वह इससे इस तरह से संबंधित नहीं है कि बाहरी लोग इसके बारे में सोचते हैं, और कुछ समय से टॉल्स्टॉय चर्च के संबंध में बाहरी हो गए, लेकिन वे इसे उस तरह से समझते हैं जिस तरह से पवित्र शास्त्र और परंपरा दोनों इसके बारे में सिखाते हैं, और प्रभु, इस संस्कार के संस्थापक यीशु मसीह। मैं पहले ही यह शब्द कह चुका हूं - "संस्कार"। चर्च इसे कुछ रहस्यमय के रूप में मानता है, जिसे हम पूरी तरह से समझा नहीं सकते हैं, लेकिन पवित्र उपहारों को अवशोषित करने वाले प्रत्येक ईसाई को इस पवित्र समारोह में अनुभव करने के अनुभव को साझा करते हैं। संक्षेप में, मैं कहूंगा कि संस्कार परमेश्वर की अन्य आज्ञाओं से इस मायने में भिन्न हैं कि वे नैतिकता के बारे में नहीं, बल्कि रहस्यवाद के बारे में बात करते हैं। वे हमें नैतिकता को वास्तविक बनाने के लिए दिए गए थे, अमूर्त नहीं, जिसे हम देखते हैं और कहते हैं: "हाँ, यह सुंदर है, हाँ, यह सही है, लेकिन मैं इसे पूरा नहीं कर सकता।" हर कोई शायद सिस्टिन चैपल "द क्रिएशन ऑफ एडम" के फ्रेस्को को याद करता है, जहां ईश्वरीय हाथ मानव हाथ से मिलने के लिए पहुंचता है। इसलिए, मैं यह कहूंगा: संस्कार, जिसमें भोज भी शामिल है, भगवान द्वारा दिए गए थे ताकि हमारी मानवीय कमजोरी को दैवीय किले में समर्थन मिले। मनुष्य के कमजोर हाथ को सहारा देने के लिए ईश्वर अनंत काल से अपना हाथ बढ़ाता है। और सभी चर्च संस्कार, बपतिस्मा से शुरू होकर शादी और मिलन के साथ समाप्त होते हैं - उन्हें ठीक इसी पर संबोधित किया जाता है। ईश्वर हमारा समर्थन करता है, जिसमें यूचरिस्ट के संस्कार के माध्यम से भी शामिल है।

प्रमुख। "शरीर और रक्त" का क्या अर्थ है? नरभक्षण क्या है?
फादर यूजीन।भाषाई संदर्भ के आधार पर इसे ऐसा माना जा सकता है, लेकिन अगर हम बाइबिल की कहानी की ओर मुड़ते हैं, तो हम देखते हैं कि जिसने इस संस्कार की स्थापना की, हमारे प्रभु यीशु मसीह, श्रोताओं को सबसे प्राचीन बाइबिल की कहानी को संदर्भित करते हैं: "आपके पिता ने खाया मन्ना जंगल में मर गया, और जो रोटी मैं तुझे दूंगा वह अनन्त जीवन में तेरे लिथे रहेगी।” “यह रोटी हमें प्रतिदिन दो,” यहूदियों ने कहा। "मैं वह रोटी हूँ जो स्वर्ग से उतरी," प्रभु यीशु मसीह कहते हैं, "जो कोई शरीर खाता और मेरा लहू पीता है, उसके अपने आप में जीवन होगा।" ये शब्द ध्वनि करते हैं: शरीर और रक्त, लेकिन जब भी हम मांस खाते हैं, कोई फर्क नहीं पड़ता कि किसका: सूअर का मांस, बीफ, हिरन का मांस, खरगोश का मांस - हम हमेशा मृत अलगाव का स्वाद लेते हैं। और अंतिम भोज में, मरे हुए नहीं, बल्कि जीवित मसीह ने रोटी की ओर इशारा किया और कहा: "यह मेरा शरीर है।" मरे हुए नहीं, बल्कि जीवित मसीह ने शराब के प्याले की ओर इशारा करते हुए कहा, "यह मेरा खून है।" रहस्य का सार क्या है? एक तरह से मनुष्य के लिए अकथनीय है, संपूर्ण जीवित मसीह इस रोटी और इस शराब के साथ एकजुट था, इसलिए हम एक मृत अलगाव में नहीं, बल्कि पूरे जीवित मसीह में शामिल होते हैं।

प्रमुख। फिर भी क्यों - मिलन?
फादर यूजीन।वाकई, यह बहुत दिलचस्प है। कृदंत। हम इस शब्द में देखते हैं, जैसा कि यह था, दो पक्ष: एक उपसर्ग और, वास्तव में, मूल "भाग", अर्थात, हम किसी चीज़ से जुड़ते हैं, किसी बड़ी चीज़ के भाग बन जाते हैं। प्रेरित पौलुस ने कहा, "क्या तुम नहीं जानते कि तुम मसीह के संगी साथी हो?" इसका क्या मतलब है? नियमों के सामान्य क्रम में, हम खाते हैं ताकि हम जो खाते हैं वह हम बन जाएं। यदि कोई व्यक्ति खाए गए भोजन की मात्रा के बारे में बहुत चुस्त नहीं है, तो आप तराजू पर ट्रैक कर सकते हैं कि वह मेज पर बैठने के बाद कितना ठीक हुआ। चर्च के संस्कार में, नियमितता का क्रम सीधे विपरीत है। यह भोजन नहीं है जो हम बनते हैं, बल्कि हम वही बनते हैं जो हम खाते हैं। इसलिए हम कहते हैं "मिलन", हम किसी बड़ी चीज का हिस्सा बन जाते हैं।

प्रमुख। क्या हर कोई मिलन ले सकता है?
फादर यूजीन।बेशक, हां, लेकिन इसके लिए कई शर्तों को पूरा करना जरूरी है। बेशक, एक व्यक्ति को बपतिस्मा लेना चाहिए, क्योंकि पास, मुझे इस छवि के लिए क्षमा करें, चर्च के रहस्यमय जीवन में भाग लेने के लिए, बाकी संस्कारों को पास करना, ठीक बपतिस्मा है। चर्च एक बपतिस्मा-रहित व्यक्ति को संस्कार की अनुमति नहीं दे सकता, क्योंकि यह उसके खिलाफ हिंसा होगी। यदि उसने ईसाई होने की इच्छा नहीं दिखाई, तो उसे विशुद्ध रूप से ईसाई मनोरंजन, आध्यात्मिक रहस्यवाद की पेशकश करने के लिए, यह उसकी स्वतंत्रता का उल्लंघन होगा। लेकिन, भले ही किसी व्यक्ति ने बचपन में बपतिस्मा लिया हो, लेकिन विश्वास खो दिया हो या कम्युनियन को एक जादुई संस्कार के रूप में मानता हो, या इस संबंध में उसके कुछ अन्य उद्देश्य और विचार हों, तो चर्च याद करता है कि इस मामले में कम्युनियन न केवल मनुष्य को समृद्ध और चंगा कर सकता है , लेकिन यह उसके नुकसान के लिए हो सकता है। वैसे, अंतिम भोज में भाग लेने वाले यहूदा ने भी भोज लिया, और उसके बारे में कहा जाता है कि "इस टुकड़े के साथ शैतान ने उसमें प्रवेश किया।" क्यों? सबसे बड़ा तीर्थ, जो एक ही समय में, यहूदा के लिए एक बदतर जीवन का मार्ग बन जाता है, जो एक ही समय में समृद्ध, और रूपांतरित और चंगा होना चाहिए। क्योंकि उसके दिल में पहले से ही उद्धारकर्ता को धोखा देने की इच्छा थी। पुजारी, यूचरिस्टिक प्याला के साथ छोड़कर, हमेशा एक ही शब्द का उच्चारण करता है: "भगवान के भय और विश्वास के साथ आओ।" विश्वास के साथ कि यह वास्तव में मसीह का शरीर और रक्त है। और डर के साथ, क्योंकि कोई सुधार के लिए नहीं, उपचार के लिए नहीं, बल्कि निर्णय और निंदा के लिए सहभागिता ले सकता है।
वास्तविकता के लिए, यहाँ, मुझे ऐसा लगता है, ईसाई परंपरा दो असमान शिविरों में विभाजित थी, और रूढ़िवादी उनके बीच में चले गए। प्रोटेस्टेंट कहने लगे कि कम्युनियन को एक तरह के प्रतीक के रूप में माना जाना चाहिए, जिसके पीछे कोई वास्तविकता नहीं है, एक सम्मेलन के रूप में। सुसमाचार में मसीह स्वयं को एक द्वार के रूप में बोलते हैं, लेकिन हम उन्हें एक द्वार के रूप में नहीं देखते हैं। एक बेल की बात करें तो इसका मतलब यह नहीं है कि वह एक बेल की शाखा है। तो कम्युनियन एक सम्मेलन है और इससे ज्यादा कुछ नहीं। एक और चरम है, जो इसे हाइपरट्रॉफाइड रूप की प्रकृतिवाद के रूप में मानता है: यह मांस और रक्त है। इस मामले में, वास्तव में, मानवविज्ञान की बात करना वैध है, यह अपने शुद्धतम रूप में नरभक्षण है। जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, रूढ़िवादी बीच का रास्ता चुनता है, जो यह कहने की हिम्मत नहीं करता कि यह केवल एक प्रतीक है। यह एक प्रतीक है, लेकिन इस प्रतीक के पीछे वास्तविकता है। और वह प्रकृतिवाद की बात करने की हिम्मत नहीं करता, क्योंकि इस मामले में हम मृत अलगाव का हिस्सा हैं। मैं दोहराता हूं: जीवित मसीह उसे बदलने के लिए एक व्यक्ति में प्रवेश करता है, लेकिन सब कुछ आत्मा की उस स्थिति पर निर्भर करता है जिसमें व्यक्ति एकता लेता है। बपतिस्मा लेने पर प्रत्येक व्यक्ति भोज ले सकता है, लेकिन इस भोज का फल प्रत्येक व्यक्ति के नैतिक घटक पर निर्भर करता है।

प्रमुख। यदि कोई व्यक्ति बपतिस्मा लेता है और पवित्र उपहारों की सच्चाई में विश्वास करता है, तो क्या भोज प्राप्त करने के लिए किसी अतिरिक्त शर्त का पालन करना आवश्यक है?
फादर यूजीन।बिल्कुल सही, ऐसी शर्तें जरूरी हैं। यदि किसी व्यक्ति ने बपतिस्मा लिया है, और साथ ही उसे संदेह नहीं है कि यह मसीह का शरीर और रक्त है, तो पवित्र उपहार है, फिर भी चर्च को उससे अतिरिक्त तैयारी की आवश्यकता है। इसमें पूजा में शामिल होना, पवित्र शास्त्र पढ़ना और अंत में उपवास करना शामिल है। इसकी आवश्यकता क्यों है? जब हम एक साधारण मेज पर बैठते हैं, तो सबसे अच्छा हम एक छोटी प्रार्थना पढ़ते हैं, और सबसे खराब स्थिति में हम बस खुद को पार करते हैं और खाना खाते हैं, इससे ज्यादा कुछ नहीं। लेकिन तथ्य यह है कि पवित्र उपहार और कोई अन्य उत्पाद अपने वास्तविक रूप में कैसे संबंधित हैं, यह अंत में भोजन है। हम अभी भी कहते हैं कि यह एक विशेष भोजन है, और चूंकि यह विशेष है, तो इसके लिए हमारी तैयारी इस बात में व्यक्त होती है कि हम अपनी आत्मा को एक निश्चित तरीके से ट्यून करते हैं। आखिरकार, शरीर और आत्मा बहुत निकट से जुड़े हुए हैं। हम आत्मा में परिणाम प्राप्त करने के लिए संचार करते हैं, लेकिन इससे पहले कि हम भाग लें, हम अपने शरीर और अपनी आत्मा पर कार्य करते हैं ताकि पवित्र उपहार आवश्यक प्रतिध्वनि पैदा करें। इस अर्थ में नहीं कि यह किसी प्रकार का जादू है: मैंने इतनी प्रार्थनाओं को घटाया या उपवास किया, और फिर पवित्र उपहारों के प्रभाव की कृपा ऐसी और ऐसी होगी, लेकिन अगर मैंने कम किया, तो कम होगा। नहीं, लेकिन क्योंकि हम भगवान को साबित करते हैं - जैसे, कहते हैं, हम दुल्हन के लिए अपने प्यार को साबित करते हैं, बीमार मां की देखभाल करते हैं - हम भगवान को साबित करते हैं कि हम इस संस्कार से पहले कांपते हैं। हम उस उपहार को अपवित्र करने से डरते हैं जो भगवान ने हमें हमारी अयोग्यता के साथ दिया है। हालांकि, निश्चित रूप से, अयोग्यता के विषय की दर्दनाक धारणा हमें उस क्षेत्र में नहीं ले जानी चाहिए जहां एक व्यक्ति, छद्म धर्मनिष्ठा के कारण, बिल्कुल भी कम्युनिकेशन प्राप्त नहीं करता है। मुझे लगता है कि यदि आप भोज को एक दवा के रूप में देखते हैं, तो एक व्यक्ति, प्याले के पास, अपने दिमाग में एक साधारण विचार रखता है: "मैं योग्य नहीं हूँ, भगवान, मुझे योग्य बनाओ।"

प्रमुख। आपको कितनी बार भोज लेने की आवश्यकता है?
फादर यूजीन।अगर हम चर्च-कानूनी पक्ष के बारे में बात करते हैं, तो अगर कोई व्यक्ति प्रार्थना करता है, आज्ञाओं को पूरा करने की कोशिश करता है, पवित्र शास्त्र पढ़ता है, अच्छे कर्म करता है, लेकिन साम्य नहीं लेता है, तो हम केवल उसकी अधिक या कम डिग्री के बारे में बात कर रहे हैं चर्च की परिपूर्णता से दूर गिरना। क्योंकि यहोवा ने कहा है, "यदि तुम एकता नहीं लेते, तो तुम में मेरा जीवन नहीं होगा।" यदि हम चीजों के तकनीकी पक्ष के बारे में बात करते हैं, तो मुझे ऐसा लगता है कि यह मनोदशा, जिसका मैंने उल्लेख किया है, ईश्वर से मिलने की इच्छा, आज्ञा को पूरा करने और नवीनीकरण प्राप्त करने के लिए - इसे आंतरिक स्व से गुणा किया जाना चाहिए -अनुशासनात्मक रवैया। क्यों? क्योंकि इस मामले में भी व्यसन हो सकता है, यदि कोई व्यक्ति, लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, अपने पैर से दरवाजा खोलकर, कम्युनियन में कदम रखता है, तो उसे एक ब्रेक लेने की आवश्यकता होती है। जब वह घबराहट के साथ भोज लेता है और महसूस करता है कि इस कंपन ने उसकी आत्मा को नहीं छोड़ा है, तो वह कम से कम हर हफ्ते ऐसा कर सकता है।

हेगुमेन पीटर (मेश्चेरिनोव):
सुसमाचार हमें मसीह के शब्दों की घोषणा करता है: मैं इसलिए आया कि वे जीवन पाएं और बहुतायत से पाएं ()। मैं ही मार्ग और सत्य और जीवन () हूं। भगवान, हमें अपने साथ मिलाने की इच्छा रखते हुए, हमें यह "प्रचुर मात्रा में जीवन" देने के लिए, इसके लिए किसी प्रकार का मानसिक-बौद्धिक या सौंदर्य-सांस्कृतिक तरीका नहीं चुना, बल्कि एक व्यक्ति के लिए सबसे सरल, सबसे प्राकृतिक तरीका - खाने के माध्यम से।
जैसे भोजन हम में प्रवेश करता है और हम में घुल जाता है, हमारे शरीर की अंतिम कोशिका में प्रवेश करता है, इसलिए भगवान हमें हमारे अंतिम अणु में प्रवेश करना चाहते हैं, हमारे साथ एकजुट होना चाहते हैं, हमारे साथ भाग लेना चाहते हैं, ताकि हम अंत तक उनका हिस्सा बन सकें।
मानव मन इनकार करता है और भगवान की इस कार्रवाई की भयानक गहराई को समझने में असमर्थ है; वास्तव में, यह मसीह का प्रेम है, जो सभी समझ से परे है (cf.)।

पुजारी अलेक्जेंडर टोरिक:
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ मामलों में, आमतौर पर एक पुजारी या प्रार्थना करने वालों के विश्वास की कमी के लिए, भगवान एक चमत्कार होने की अनुमति देते हैं - रोटी और शराब वास्तविक मानव मांस और रक्त बन जाते हैं (ऐसे मामलों को पुजारी में भी प्रदान किया जाता है) आपातकालीन खंड में "शिक्षण समाचार" नामक पुजारियों के निर्देश में "मिसल बुक")।
आमतौर पर, कुछ समय बाद, मांस और रक्त फिर से रोटी और शराब का रूप ले लेते हैं, लेकिन एक अपवाद जाना जाता है: इटली में, लैंसियानो शहर में, कई शताब्दियों के लिए, चमत्कारी गुणों के साथ मांस और रक्त संग्रहीत किया गया है, जिसमें रोटी और शराब को दिव्य लिटुरजी () पर रखा गया था।

संत († 1923):
"अधिक बार भोज करें और यह न कहें कि आप अयोग्य हैं। यदि आप इस तरह बात करते हैं, तो आप कभी भी साम्य नहीं लेंगे, क्योंकि आप कभी भी योग्य नहीं होंगे। क्या आपको लगता है कि पृथ्वी पर कम से कम एक व्यक्ति है जो पवित्र रहस्यों की सहभागिता के योग्य है? कोई भी इसके योग्य नहीं है, और यदि हम भोज प्राप्त करते हैं, तो यह केवल भगवान की विशेष दया के माध्यम से होता है। हम एकता के लिए नहीं बने हैं, लेकिन कम्युनिकेशन हमारे लिए है। यह हम हैं, पापी, अयोग्य, कमजोर, जिन्हें किसी से भी ज्यादा इस बचत स्रोत की आवश्यकता है ... मैं अक्सर आपसे संवाद करता हूं, मैं आपको प्रभु के पास लाने के विचार से आगे बढ़ता हूं, ताकि आप महसूस करें कि यह कितना अच्छा है मसीह के साथ होना है।"

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन:
लंबे समय तक पवित्र रहस्यों का हिस्सा नहीं होना आत्मा के लिए एक आपदा है: आत्मा को जुनून और पापों की बदबू आने लगती है, जिसकी ताकत बढ़ जाती है क्योंकि हम लंबे समय तक कम्युनिकेशन के संस्कार में नहीं आते हैं।

कृदंत रूसी में भाषण का एक विशेष स्वतंत्र हिस्सा है, जो क्रिया और विशेषण के गुणों को जोड़ता है। यह इस तथ्य में प्रकट होता है कि कृदंत क्रिया से बनता है, लेकिन विशेषण की विशेषता वाले प्रश्नों का उत्तर देता है: क्या ?, क्या करता है ?, क्या किया ?, क्या किया ?। स्कूल के विद्यार्थियों और भाषाई छात्रों को संस्कार के प्रकार को सही ढंग से निर्धारित करने में सक्षम होना चाहिए। यह संस्कार की एक निरंतर रूपात्मक विशेषता है, यह शब्द के अर्थ की व्याख्या को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है। भोज के प्रकार को निर्धारित करने और गलतियों से बचने के लिए, सलाह का उपयोग करना और एल्गोरिथम का पालन करना महत्वपूर्ण है।

अनुलग्नक के प्रकार का निर्धारण करें। सिफारिशों

1. सबसे पहले, यह निर्धारित करें कि कृदंत किस क्रिया से बना है। भाषण का यह हिस्सा विशेषण और क्रिया की विशेषताओं को जोड़ता है। दृश्य निष्क्रिय और वास्तविक हो सकता है। या तो वस्तु कुछ क्रिया करती है, या वस्तु पर कुछ क्रिया की जाती है:
   • वास्तविक कृदंत किसी वस्तु की क्रिया को दर्शाता है, उदाहरण के लिए: पढ़ना - कोई पढ़ रहा है, एक व्यक्ति एक किताब पढ़ रहा है;
     
   • निष्क्रिय कृदंत किसी वस्तु के साथ की गई क्रिया का वर्णन करता है, उदाहरण के लिए: पढ़ना - कुछ पढ़ा जा रहा है, एक व्यक्ति द्वारा एक किताब पढ़ी जा रही है।
     
2. आप कृदंत के प्रकार का निर्धारण उससे उपयुक्त प्रश्न पूछकर कर सकते हैं:
   • उसने क्या किया? क्या करें?- वास्तविक भोज के प्रश्न;
     
   • क्या किया जा रहा है?- निष्क्रिय कृदंत का प्रश्न।
     
   याद रखें कि सत्यापन की इस पद्धति को अधिक शैक्षणिक पद्धति के साथ जोड़ा जाना चाहिए: औपचारिक संकेतों द्वारा उपस्थिति का संकेत देना। हालाँकि, यह विधि आपको शुरू में एक निश्चित प्रकार पर ध्यान केंद्रित करने में मदद करेगी, और फिर इसमें प्रत्यय को हाइलाइट करके जाँच करें कि कृदंत इससे मेल खाता है या नहीं।
   
3. कृदंत को पूर्ण या संक्षिप्त रूप में रखें। ध्यान दें कि यदि आप जिस कृदंत पर विचार कर रहे हैं, उसके दोनों रूप हो सकते हैं। भाषण के इस भाग के प्रकार का एक महत्वपूर्ण संकेत याद रखें:
   • रूसी में वास्तविक कृदंत का केवल एक पूर्ण रूप होता है, इसे भाषा के मानदंडों का उल्लंघन किए बिना संक्षिप्त रूप में नहीं रखा जा सकता है;
     
   • निष्क्रिय कृदंत के दोनों रूप हो सकते हैं: पूर्ण और संक्षिप्त; उदाहरण के लिए: पठनीय - पठनीय।
     
   यदि आपके संस्कार का संक्षिप्त रूप नहीं है, तो वह मान्य है। कभी-कभी निष्क्रिय कृदंत का संक्षिप्त रूप पुरातन लग सकता है, लेकिन आप देखेंगे कि यह भाषा के मानदंडों के अनुरूप है। उदाहरण के लिए: टूटने योग्य - टूटने योग्य।

   कुछ बोलियों में ही वास्तविक कृदंत को छोटा किया जाता है, इसके लिए अलग-अलग शब्दों का चयन किया जाता है। आप तुरंत रूसी भाषा के मानदंड के उल्लंघन को भेद सकते हैं: पढ़ना - पढ़ना।
   

4. कृपया ध्यान दें: निष्क्रिय कृदंत संख्या और लिंग द्वारा रूसी में संक्षिप्त रूप में परिवर्तन। उदाहरण के लिए: पढ़ने योग्य - पठनीय - पठनीय - पठनीय।
   
5. रचना द्वारा संस्कार को क्रमबद्ध करें। प्रत्यय को सटीक रूप से खोजने के लिए रचना द्वारा शब्द का पूर्ण विश्लेषण करने की सलाह दी जाती है। यह संस्कार का यह हिस्सा है जो इसकी औपचारिक प्रजाति विशेषता है। भाषण के इस भाग के प्रत्येक प्रकार में विशिष्ट प्रत्यय होते हैं:
   • वास्तविक प्रतिभागी: प्रत्यय -एश-, -यूश-, -यश-, -श-, -वश-;
     
   • निष्क्रिय कृदंत: प्रत्यय -em-, -nn-, -enn-।
     
6. संस्कार के प्रकार के संकेतों की अपनी स्वयं की सारांश तालिका बनाएं। भाषण के इस भाग के प्रकार को निर्धारित करने के विभिन्न तरीकों के बारे में सभी उपयोगी जानकारी इसमें दर्ज करें: प्रश्नों, प्रत्ययों, लघु और पूर्ण रूपों की उपस्थिति पर। अपने स्वयं के उदाहरणों के साथ अपनी तालिका प्रदान करें। तब आपके लिए कृदंत की प्रजातियों को सही ढंग से निर्धारित करना बहुत आसान होगा, और आप विभिन्न प्रकार की मेमोरी का उपयोग करके सभी जानकारी को जल्दी से याद करेंगे।
   
7. कृपया ध्यान दें कि कुछ प्रतिभागी लंबे समय से भाषण के दूसरे भाग में चले गए हैं। बाह्य रूप से, वे कृदंत से मिलते जुलते हैं, लेकिन वास्तव में वे विशेषण हैं, क्योंकि वे उन क्रियाओं और अवस्थाओं को निरूपित करते हैं जो वस्तुओं की स्थायी विशेषताएं बन गई हैं। उदाहरण के लिए, डिब्बाबंद मटर। ऐसे शब्दों को विशेषण के रूप में पार्स किया जाना चाहिए।
   

कृदंत की प्रजाति संबद्धता का निर्धारण करने के लिए एल्गोरिथ्म
संस्कार के प्रकार का सही निर्धारण कैसे करें? एल्गोरिदम का पालन करें और सिफारिशों को याद रखें।

1. कम्युनिकेशन की एक अलग शीट पर लिखें, जिसके प्रकार को आपको निर्धारित करने की आवश्यकता है।
   
2. अपनी तालिका याद रखें और उसके अनुसार शब्दों पर विचार करना शुरू करें। आरंभ करने के लिए, संस्कार से पहले एक प्रश्न पूछें।
   
3. जांचें कि क्या इस कृदंत का छोटा, लंबा रूप है।
   
4. रचना द्वारा शब्द को अलग करें। प्रत्यय का चयन करें और पता करें कि यह किस रूप से मेल खाता है। कृदंत के प्रकार का निर्धारण करें।
   
5. अपने आप को जांचें: उस क्रिया को लिखें जिससे कृदंत बना है। इसके साथ एक वाक्यांश बनाओ। इसके बारे में सोचें: क्या यह किसी वस्तु द्वारा की जाने वाली क्रिया है या कोई क्रिया जो कोई व्यक्ति किसी वस्तु के साथ करता है? अंतिम निष्कर्ष निकालें और संस्कार के प्रकार को लिखिए।
   

सिफारिशों का पालन करें, एल्गोरिथम के अनुसार संस्कार के प्रकार का निर्धारण करें, तब आप कार्य को सही ढंग से कर सकते हैं।

कृदंतभाषण का हिस्सा है जिसका अर्थ है वस्तु विशेषता क्रिया द्वारा और सवालों के जवाब कौन सा? कौन सा? कौन सा? कौन सा? कभी-कभी कृदंत को भाषण के एक स्वतंत्र भाग के रूप में नहीं, बल्कि क्रिया के एक विशेष रूप के रूप में माना जाता है।

कृदंत क्रिया से बनते हैं और इसकी कुछ निरंतर विशेषताएं होती हैं। प्रतिभागी परिपूर्ण हैं ( पढ़ें, उत्साहित ) और अपूर्ण रूप ( पढ़ना, उत्साहित ) कृदंत का रूप क्रिया के उस रूप से मेल खाता है जिससे यह बनता है ( उत्तेजित - पूर्ण क्रिया से उत्तेजित करने के लिए, चिंतित- अपूर्ण क्रिया से लेकर चिंता तक)।

क्रिया की तरह, कृदंत में समय का संकेत होता है, लेकिन प्रतिभागियों के लिए यह चिन्ह स्थिर होता है। कृदंत अतीत हैं ( सुनी) और वर्तमान काल ( सुनना) कोई भविष्य कृदंत नहीं हैं।

दर्शाने क्रिया द्वारा किसी वस्तु की विशेषता, कृदंत संकेतों को जोड़ता है क्रियाऔर विशेषण . एक विशेषण की तरह, कृदंत लिंग, संख्या और मामले में संज्ञा से सहमत होता है (ये इसके अनिश्चित संकेत हैं): बच्चा खेल रहा है, लड़की खेल रही है, बच्चे खेल रहे हैं . कुछ कृदंत, जैसे विशेषण, एक संक्षिप्त रूप बना सकते हैं: निर्मित - निर्मित, जन्म - जन्म .

कृदंत का प्रारंभिक रूप नाममात्र का एकवचन पुल्लिंग है। सिंटैक्स फ़ंक्शनकृदंत: पूर्ण रूप में अक्सर कार्य करते हैं परिभाषाएं , और संक्षिप्त रूप में - नाममात्र का हिस्सा यौगिक विधेय .

ध्यान। आपको अंतर करना होगा!

विशेषणऔर ऐक्यउसी प्रश्न का उत्तर दें, विषय का संकेत दें। उनके बीच अंतर करने के लिए, आपको निम्नलिखित याद रखने की आवश्यकता है: विशेषण रंग, आकार, गंध, स्थान, समय आदि द्वारा एक संकेत को निर्दिष्ट करते हैं। ये संकेत इस विषय की लगातार विशेषता हैं। और कृदंत क्रिया द्वारा एक संकेत को दर्शाता है, यह संकेत समय में बहता है, यह हमेशा विषय की विशेषता नहीं है। तुलना करना: वाचनालय - विशेषण, उद्देश्य से संकेत, और पढ़ने वाला व्यक्ति - कृदंत, क्रिया द्वारा हस्ताक्षर; बोल्ड - बोल्ड, डार्क - डार्किंग, परेशानी - हलचल . कृदंत भी उन्हीं के विशिष्ट प्रत्ययों की सहायता से बनते हैं:- ush- (-yusch-), -ash- (-बॉक्स-), -vsh-(-श्री-), -एम-, -इम-, -ओम-,-टी-, -एन्ने- (उत्तरार्द्ध विशेषणों में पाया जाता है)।

सिद्धांत को व्यवहार में लाएं!

(उत्तर की तुरंत जाँच करके और सही उत्तर की व्याख्या करते हुए परीक्षा उत्तीर्ण करें)

रूसी में, यह क्रिया का एक रूप है, लेकिन इसमें विशेषण की विशेषताएं भी हैं। इसलिए, सभी भाषाविद् भाषण के एक अलग हिस्से के रूप में कृदंत को अलग नहीं करते हैं।

लेकिन स्कूलों में, संस्कार एक विशेष है जिसमें विशेषण के बहुत सारे लक्षण होते हैं। इस तथ्य के अलावा कि कृदंत विशेषणों के प्रश्नों का उत्तर देता है, यह भी

किसी वस्तु के संकेत को दर्शाता है, लेकिन यह चिन्ह एक क्रिया से जुड़ा होता है और इसे क्रिया द्वारा मौखिक संकेत या संकेत भी कहा जाता है। उदाहरण के लिए, गिरती बर्फ वह बर्फ है जो गिरती है।

संस्कार क्या है, इससे विद्यार्थी छठी कक्षा में परिचित हो जाते हैं। इससे पहले, यह एक विशेषण से अलग नहीं है। विशेषणों की तरह, कृदंत किसी भी लिंग के हो सकते हैं और बहुवचन भी हो सकते हैं। संस्कार का एक प्रारंभिक रूप है। इसमें लिंग और संख्या है। उदाहरण के लिए, "उड़ान" शब्द "उड़ान", "उड़ान" और "उड़ान" के रूप में हो सकता है। मामलों के अनुसार प्रतिभागियों को भी अस्वीकार कर दिया जाता है, वे संक्षिप्त रूप में खड़े हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, "खुला", "चित्रित"। यह हमेशा एक वाक्य में एक विशेषण की तरह एक परिभाषा है।

क्रिया संकेतों के संदर्भ में कृदंत क्या है? कृदंत वर्तमान और भूतकाल में हैं, हालांकि, भविष्य के कृदंत नहीं हैं। उदाहरण के लिए, "अभी बैठना" और "पहले बैठना"। एक अन्य क्रिया विशेषता दृश्य है, और नियंत्रण के प्रकार के अनुसार बनाए गए वाक्यांशों में, प्रतिभागियों को अभियोगात्मक मामले में संज्ञा की आवश्यकता होती है। रिफ्लेक्टिव प्रतिभागी हैं, उदाहरण के लिए, "ठोकर मारना।"

जिस क्रिया से कृदंत का निर्माण हुआ है, उसके संयुग्मन को सही ढंग से निर्धारित करना बहुत महत्वपूर्ण है, अन्यथा आप प्रत्यय लिखने में गलती कर सकते हैं। सकर्मकता के आधार को निर्धारित करने में सक्षम होना और यह जानना भी महत्वपूर्ण है कि रिफ्लेक्सिव क्रियाएं क्या हैं। इसलिए, एक कृदंत क्या है, इसका अध्ययन करने से पहले, आपको "क्रिया" विषय का विस्तार से अध्ययन करने की आवश्यकता है।

सभी संस्कारों को दो बड़े समूहों में बांटा गया है। वे सक्रिय और निष्क्रिय हैं। आप उन्हें न केवल अर्थ से, बल्कि प्रत्यय से भी अलग कर सकते हैं। इंगित करें कि वस्तु स्वयं कुछ करती है। प्रत्यय -usch-, -yushch-, -ashch-, -yashch- वर्तमान काल में क्रिया के आधार से जुड़े होते हैं, और भूत काल में क्रिया के लिए -vsh- और -sh-। उदाहरण के लिए, सोना, चबाना, उड़ना।

यदि क्रिया स्वयं वस्तु द्वारा नहीं, बल्कि किसी और द्वारा की जाती है, तो इस क्रिया का संकेत निष्क्रिय प्रतिभागियों द्वारा दर्शाया जाता है। प्रत्यय -nn-, -enn-, -t- उनके गठन में शामिल हैं। उदाहरण के लिए, पाला, बंद, चालू। निष्क्रिय कृदंत सभी क्रियाओं से नहीं बनते हैं। उदाहरण के लिए, क्रिया "लेना" में निष्क्रिय कृदंत का रूप नहीं होता है, ऐसे कृदंत अकर्मक क्रियाओं से भी नहीं बनते हैं। लेकिन केवल निष्क्रिय कृदंत ही संक्षिप्त रूप बनाते हैं।

छात्रों के लिए बहुत बड़ी कठिनाइयाँ "संस्कार क्या है" विषय के पारित होने से नहीं, बल्कि कृदंत प्रत्ययों को सही ढंग से लिखने में असमर्थता से उत्पन्न होती हैं। दोहरा अक्षर "n" लिखते समय छात्र विशेष रूप से कई गलतियाँ करते हैं।

संस्कार क्या है, आपको स्कूल के बाद याद रखने और जानने की जरूरत है। लिखित और मौखिक भाषण में शब्दों का सही उपयोग करने के लिए, आपको उन्हें बनाने में सक्षम होना चाहिए।