आदिम सांप्रदायिक संबंधों के विघटन के चरण में समाज। संघों का गठन राज्य के गठन के रास्ते पर एक चरण है। वे जटिल संरचनाएं थीं जिनका एक क्षेत्रीय और राजनीतिक चरित्र था। आइए देखें कि विलय कैसे हुआ। पुरातनता में पूर्वी स्लाव। आदिवासी संघों के नामऔर उनका संक्षिप्त विवरण भी लेख में प्रस्तुत किया जाएगा।

संघ के सिद्धांत

पूर्वी स्लावों के जनजातीय संघों का गठनछठी शताब्दी में शुरू हुआ। एकीकरण कई छोटी जनजातियों के एकीकरण के माध्यम से हुआ, जिनमें से एक प्रमुख बन गया। इसका नाम बन गया आदिवासी संघ का नाम

पूर्वी स्लावआदिवासी और क्षेत्रीय-राजनीतिक सिद्धांत द्वारा एकजुट। प्रत्येक गठन का अपना भौगोलिक क्षेत्र, उसका नाम, रीति-रिवाज और परंपराएं थीं। कुछ में आदिवासी संघ पूर्वी स्लावसमारोह आयोजित करने के लिए कुछ आंतरिक कानूनों, नियमों को मंजूरी दी। सभी की एक भाषा थी, लेकिन प्रत्येक संघ की अपनी बोलियाँ थीं।

राजनीतिक प्रणाली

पूर्वी स्लावों के जनजातीय संघअच्छी तरह से व्यवस्थित थे।

प्रत्येक क्षेत्र के अपने शहर थे। उनमें से एक एक प्रकार की पूंजी थी। यहां धार्मिक आयोजन और आदिवासी सभाएं होती थीं। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि प्रत्येक में पूर्वी स्लावों का आदिवासी संघएक रियासत की सरकार थी। यह पिता से पुत्र को हस्तांतरित किया गया था।

राजकुमार के अलावा, प्रबंधन और नियंत्रण वीच के हाथों में था। प्रत्येक जनजाति में जो संघ का हिस्सा था, एक प्राचीन था।

विशिष्ट सुविधाएं

विशेष रुचि क्षेत्रों के विकास की विशेषताएं हैं पूर्वी स्लावों के आदिवासी संघ और उनका पुनर्वासक्षेत्र के अनुसार। जैसा कि पुरातात्विक खोजों से पता चलता है, लोगों ने जल निकायों के करीब के क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया।

पूर्वी स्लावों के आदिवासी संघों के पड़ोसी कौन थे? उनके बगल में दक्षिण और पश्चिमी स्लाव रहते थे। VI-VIII सदियों में। इन जनजातियों में राज्य के गठन की प्रक्रिया भी हुई।

अगर तुम देखो पूर्वी स्लावों के आदिवासी संघों का नक्शा, आप देख सकते हैं कि उन्होंने काफी विशाल प्रदेशों पर कब्जा कर लिया था।

यह कहने योग्य है कि सभी पूर्वी स्लाव जनजातीय संघों का लक्ष्य बाहरी दुश्मनों से रक्षा करना था। एक अलग जनजाति हमलावरों का विरोध करने में असमर्थ थी। सुरक्षा की प्रभावशीलता बढ़ाने के लिए, राजकुमार ने एक दस्ते का गठन किया।

पूर्वी स्लावों के जनजातीय संघ: तालिका

नेस्टर ने अपने टेल में आदिवासी संरचनाओं का वर्णन किया है। कुल मिलाकर, लेखक पूर्वी स्लावों के 15 आदिवासी संघों के बारे में बात करता है। सुविधा के लिए, मुख्य नामों के नाम और संक्षिप्त विवरण तालिका में दिए गए हैं।

	जनजातियों का एक संघ जिसने पश्चिम के ऊपरी भाग में क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। तंग करना। 10वीं शताब्दी के अंत में, वे पुराने रूसी राज्य का हिस्सा बन गए
वोलिनियन्स	संघों में से एक जो दुलेब के क्षेत्र में दिखाई दिया। Volhynia ने लगभग 70 शहरों का निर्माण किया। वोलिन केंद्र था
	जनजातियाँ ओका के ऊपरी और मध्य भाग में बस गईं। 10 वीं शताब्दी के मध्य से, व्यातिची कीवन रस का हिस्सा बन गया। बारहवीं शताब्दी के बाद से, उनका क्षेत्र चेरनिगोव, रोस्तोव-सुज़ाल और रियाज़ान रियासतों का था।
ड्रेव्ल्यान्स	VI-X सदियों में। इन जनजातियों ने राइट-बैंक यूक्रेन, पोलिस्या के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। उनके पड़ोसी ड्रेगोविची, बुज़ान, वोल्हिनियन थे। राजधानी इस्कोरोस्टेन शहर थी। 883 में, ओलेग ने उन पर श्रद्धांजलि दी
ड्रेगोविची	इन जनजातियों ने नीपर दाहिने किनारे के उत्तरी क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। प्राचीन काल में, मुख्य शहर तुरोव था। 10 वीं शताब्दी के बाद से, वे किवन रूस का हिस्सा रहे हैं
	इस आदिवासी संघ ने पश्चिम के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। वोलिन। 7वीं शताब्दी में, वे अवार्स द्वारा तबाह हो गए थे। 907 में, ज़ारग्रेड के खिलाफ अभियान में दलब दस्ते ने भाग लिया
इलमेन स्लोवेनिया	इस एसोसिएशन को सबसे असंख्य में से एक माना जाता है। स्लोवेनियाई लोगों के पड़ोसी चुड और मेरिया थे। 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, चुड और क्रिविची के साथ, उन्होंने स्लाविया का गठन किया, जो नोवगोरोड भूमि का केंद्र बन गया।
	उन्होंने वाटरशेड जैप के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। डीविना, वोल्गा और नीपर। मुख्य शहर थे: स्मोलेंस्क, इज़बोरस्क, पोलोत्स्क
	वे बुध को बस गए। नीपर का कोर्स। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने पुराने रूसी राज्य का केंद्र बनाया था
रेडिमिची	इस संघ ने ऊपरी नीपर क्षेत्र के पूर्वी भाग पर कब्जा कर लिया। 9वीं शताब्दी के मध्य से वे खजरों द्वारा श्रद्धांजलि के अधीन थे। 885 में ओलेग ने उन्हें राज्य में मिला लिया। रेडिमिची ने अंततः 984 में अपनी स्वतंत्रता खो दी, जब उनके दस्ते को वॉयवोड प्रिंस ने हराया था। व्लादिमीर
northerners	इस आदिवासी संघ ने देसना, सुला, सेम के साथ क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। उन्होंने खजरों को भी श्रद्धांजलि दी। वे लगभग 865 से रूस का हिस्सा थे।
	ये जनजातियाँ डेनिस्टर और डेन्यूब के मुहाने पर बस गईं। 907 और 944 में उन्होंने ज़ारग्रेड के खिलाफ अभियानों में भाग लिया। 10वीं शताब्दी के मध्य से उन्हें 12वीं शताब्दी में रूस की रचना में शामिल किया गया। पोलोवेट्सियन और पेचेनेग्स के हमले के तहत, वे उत्तरी क्षेत्रों में पीछे हट गए, जहां वे अन्य जनजातियों के साथ मिल गए
	वे निचले नीपर में, काला सागर तट के साथ, बग क्षेत्र में रहते थे। सड़कें कीव से लड़ रही थीं, अपनी स्वतंत्रता की रक्षा कर रही थीं। खानाबदोशों के हमले के तहत, वे उत्तरी क्षेत्रों में पीछे हट गए। X सदी के मध्य में। रूस का हिस्सा बन गया

पदानुक्रम

"सैन्य लोकतंत्र" की अवधि में समाज की जनजातीय संरचना की एक विशिष्ट विशेषता एक संघ की दूसरे से ऊपर उठने की इच्छा है।

किंवदंतियों में, Volhynians, Zaryans, Polans ने खुद को सच्चा स्लाव कहा। अन्य जनजातियों को विभिन्न आक्रामक नाम दिए गए। उदाहरण के लिए, टिवर्ट्सी को दुभाषिए कहा जाता था, नोवगोरोड के निवासी - बढ़ई, रेडिमिची - पिशचन्टी, आदि।

जूते के साथ संघों की मदद से पदानुक्रम में स्थान का संकेत दिया गया था। उदाहरण के लिए, शासक जनजाति - "जूते में", सहायक नदियाँ - "बास्ट शूज़"। जब शहर विजेता के अधीन हो गया, तो बुजुर्ग नंगे पैर बाहर चला गया। जनजातीय पदानुक्रम में एक स्थान को नामित करने के लिए, व्यवसाय, रंग, सामग्री और कपड़े के आकार, तंबू आदि के संकेतों का उपयोग किया गया था।

संघी

इतिहासकारों के अनुसार, पूर्वी स्लाव जनजातियों में कई आदिवासी समूह शामिल थे, जिनका नाम नेस्टर नहीं जानता था। शहरों की संख्या समुदायों की संख्या (प्रत्येक में 100-150 लोग) या शहर के चारों ओर एकजुट होने वाले समूहों के साथ सहसंबद्ध है।

सबसे अधिक संभावना है, क्रिविची जनजाति में वास्तव में कई समूह थे। नेस्टर का क्रॉनिकल स्मोलेंस्क क्रिविची और क्रिविची-पोलोचन्स की बात करता है। उन्होंने स्वतंत्र विदेश नीति गतिविधियों का संचालन किया। इसके अलावा, पुरातत्वविदों ने खोज के आधार पर पस्कोव क्रिविची और स्मोलेंस्क-पोलोत्स्क को अलग किया।

क्रिविची को स्लाविक बसने वालों और बाल्टिक-भाषी स्थानीय आबादी की बातचीत के दौरान गठित एक एकीकृत समूह माना जाता है।

इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि नोथरथर्स ने तीन आदिवासी समूहों को एकजुट किया। Ulichi और Tivertsy ने एक संघ के हिस्से के रूप में कार्य किया। व्यातिची और रेडिमिची, संभवतः, मूल रूप से एक जनजाति थे, और बाद में अलग हो गए। इसका प्रमाण व्याटको और रेडिम भाइयों की कथा से मिलता है।

इलमेन स्लोवेनिया

वे अपने पड़ोसियों के साथ संघी संबंधों में भी थे। ऐसा माना जाता है कि नोवगोरोड की साइट पर विभिन्न जनजातियों की बस्तियाँ हुआ करती थीं। उन्होंने खाली जगह को घेर लिया, जो कि संबद्ध वेचे के लिए स्थल के रूप में काम करती थी।

ऐसी बस्तियों से, शहर के "सिरों" का निर्माण हुआ - स्वशासन वाले जिले।

9वीं शताब्दी के मध्य तक, एक विशाल क्षेत्र में बसे जनजातियों के एक संघ का गठन किया गया था। इसमें स्लोवेनिया, चुड, ऑल, क्रिविची, मुरोमा, मेरिया शामिल थे।

राज्य का गठन

वर्तमान में, पुराने रूसी राज्य के गठन के प्रश्न पर एक भी दृष्टिकोण नहीं है।

XI-XVI सदियों में। वंशवादी और धार्मिक अवधारणाओं का प्रभुत्व था। उत्तरार्द्ध सिरिल और मेथोडियस परंपरा से आगे बढ़े। उनके अनुसार, राज्य का निर्माण पुराने (मूर्तिपूजा) और नए (ईसाई धर्म) विश्वास के बीच टकराव की प्रक्रिया में हुआ था।

ईसाई उन कबीलों के विरोधी थे जो परमेश्वर के नियमों को नहीं जानते थे। व्लादिमीर को राज्य के संस्थापक के रूप में मान्यता दी गई थी। उसी समय, पिछली सभी ऐतिहासिक घटनाओं को बपतिस्मा की "छाया" माना जाता था।

वंशवादी अवधारणा के अनुसार राज्य की नींव रुरिक वंश के उदय से जुड़ी है। 862 में, रुरिक पूर्वी स्लाव जनजातियों का प्रमुख बन गया। इस अवधारणा में प्रथम राजकुमारों की उत्पत्ति और उनके राजवंशीय संबंधों को विशेष महत्व दिया गया है।

सामाजिक अनुबंध सिद्धांत

इसके अनुसार, राज्य का गठन वरंगियों को शासन करने के लिए बुलाए जाने, जनजातियों के बीच संविदात्मक संबंधों की स्थापना के परिणामस्वरूप हुआ था।

न केवल नोवगोरोड में, बल्कि कीव में, साथ ही स्मोलेंस्क में, सेवरस्क क्षेत्रों में, काकेशस में भी इसी तरह के समझौते हुए।

पितृसत्तात्मक अवधारणा

इसके अनुसार, राज्य का गठन जनजातियों के संघों में और संघों के - "सुपर यूनियनों" में होने के परिणामस्वरूप हुआ था। उसी समय, सत्ता का पदानुक्रम और अधिक जटिल हो गया। पूर्वी यूरोपीय क्षेत्रों में रूस के उद्भव से पहले, रूस के तीन हिस्से थे: कुयाविया (केंद्र - कीव), आर्टानिया (स्लोवेनियाई क्षेत्रों के पूर्व में स्थित), स्लाविया (स्लोवेनियाई लोगों की भूमि)। 882 में, ओलेग ने उन्हें एकजुट किया, एक राज्य का उदय हुआ।

विजय का सिद्धांत

वह राज्य के गठन को स्लाव की अधीनता के साथ स्कैंडिनेवियाई से जोड़ती है। साथ ही, राज्य गठन की प्रक्रिया 10वीं शताब्दी के मध्य तक लंबे समय तक चलती रही। प्रिंस इगोर की अध्यक्षता में एक एकीकृत इकाई नहीं बनाई गई थी।

सामाजिक-आर्थिक अवधारणा

यह सोवियत वैज्ञानिकों के बीच प्रबल हुआ। शोधकर्ताओं ने राज्य के गठन के लिए सामाजिक पूर्वापेक्षाओं की उपस्थिति पर ध्यान दिया। उनमें से: उपकरणों में सुधार, असमानता का उदय, वर्ग, निजी संपत्ति।

प्रत्येक जनजाति की भूमिका उसके विकास, राज्य में शामिल होने की तत्परता के आधार पर निर्धारित की गई थी। पूर्वगामी कारकों की घटना के केंद्र को मध्य नीपर कहा जाता है। ग्लेड्स, ओस, नॉर्थईटर यहां रहते थे। सिद्धांत के ढांचे के भीतर, रूस और पोलियन जनजातियों की पहचान की पुष्टि की जाती है।

विदेश नीति कारक का प्रभाव

कुछ शोधकर्ता इसे राज्य निर्माण की प्रक्रिया में निर्णायक मानते हैं। मध्य नीपर में बसने वाली जनजातियाँ खज़ारों के खिलाफ एक संयुक्त लड़ाई के लिए एक गठबंधन में एकजुट हुईं। तो 830-840 में। एक स्वतंत्र राज्य का निर्माण हुआ। उसमें सत्ता कगन के हाथ में थी। साथ ही दस्ते का भी गठन किया गया। इसमें मुख्य रूप से किराए के वरंगियन शामिल थे, जो उत्कृष्ट योद्धा थे।

राज्य के उद्भव की समस्या के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण एक सुप्रा-आदिवासी रेटिन्यू स्ट्रेटम के निर्माण की मान्यता पर आधारित है। इसे रूस कहा जाने लगा और बाद में राज्य के कार्यों को मानते हुए किसानों की जनजातियों तक अपनी शक्ति का विस्तार किया।

1. पूर्वी गुलाम: बंदोबस्त और जीवन का तरीका।

पूर्वी स्लावों की उत्पत्ति एक जटिल वैज्ञानिक समस्या है, जिसका अध्ययन उनके निपटान के क्षेत्र और आर्थिक जीवन, जीवन और रीति-रिवाजों के बारे में विश्वसनीय और पूर्ण लिखित साक्ष्य की कमी के कारण मुश्किल है। प्राचीन, बीजान्टिन और अरबी लेखकों के कार्यों में पहली बल्कि कम जानकारी निहित है।

प्राचीन स्रोत। प्लिनी द एल्डर एंड टैसिटस (पहली शताब्दी ईस्वी) की रिपोर्ट वेंड्स जर्मनिक और सरमाटियन जनजातियों के बीच रहती है। उसी समय, रोमन इतिहासकार टैसिटस ने वेंड्स की उग्रता और क्रूरता को नोट किया, जिन्होंने उदाहरण के लिए, पकड़े गए विदेशियों को नष्ट कर दिया। कई आधुनिक इतिहासकार वेंड्स में प्राचीन स्लावों को देखते हैं, जो अभी भी अपनी जातीय एकता बनाए रखते हैं और वर्तमान दक्षिण-पूर्वी पोलैंड के साथ-साथ वोल्हिनिया और पोलिस्या के लगभग क्षेत्र पर कब्जा कर लेते हैं।

छठी शताब्दी के बीजान्टिन इतिहासकार। स्लाव के प्रति अधिक चौकस थे, क्योंकि। वे, इस समय तक मजबूत हो गए, साम्राज्य को धमकाना शुरू कर दिया। जॉर्डन समकालीन स्लावों - वेंड्स, स्क्लाविन्स और एंट्स - को एक जड़ तक बढ़ाता है और इस तरह उनके अलगाव की शुरुआत को ठीक करता है, जो 11 वीं-111 वीं शताब्दी में हुआ था। जनजाति, साथ ही बहु-जातीय वातावरण के साथ बातचीत जिसमें वे बस गए थे ( फिनो-उग्रियन, बाल्ट्स, ईरानी-भाषी जनजाति) और जिनके साथ उन्होंने संपर्क किया (जर्मन, बीजान्टिन)। यह विचार करना महत्वपूर्ण है कि स्लावडोम की तीन शाखाओं के गठन में - पूर्वी, पश्चिमी और दक्षिणी - जॉर्डन द्वारा दर्ज सभी समूहों के प्रतिनिधियों ने भाग लिया।

पुराने रूसी स्रोत। हम भिक्षु नेस्टर (12वीं शताब्दी की शुरुआत) के टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स (पीवीएल) में पूर्वी स्लाव जनजातियों पर डेटा पाते हैं। वह स्लाव के पैतृक घर के बारे में लिखता है, जिसे वह डेन्यूब बेसिन में परिभाषित करता है। (बाइबिल की किंवदंती के अनुसार, नेस्टर ने डेन्यूब पर अपनी उपस्थिति को "बेबीलोनियन महामारी" के साथ जोड़ा, जिसके कारण, भगवान की इच्छा से, भाषाओं को अलग किया गया और दुनिया भर में उनका "बिखरने" का कारण बना)। उन्होंने आतंकवादी पड़ोसियों - "वोलोखोव्स" द्वारा उन पर हमले के द्वारा डेन्यूब से नीपर के लिए स्लाव के आगमन की व्याख्या की, जिन्होंने स्लाव को उनके पैतृक घर से बाहर कर दिया।

पूर्वी यूरोप में स्लाव के आगे बढ़ने का दूसरा मार्ग, पुरातात्विक और भाषाई सामग्री द्वारा पुष्टि की गई, विस्तुला बेसिन से इल्मेन झील के क्षेत्र में पारित हुआ।

नेस्टर निम्नलिखित पूर्वी स्लाव जनजातीय संघों के बारे में बताता है:

1) ग्लेड्स जो मध्य नीपर में "खेतों में" बस गए और इसलिए उन्होंने खुद को इस तरह बुलाया;

2) ड्रेविलेन जो उनसे उत्तर-पश्चिम में घने जंगलों में रहते थे;

3) नॉर्थईटर जो देसना, सुला और सेवरस्की डोनेट्स नदियों के किनारे घास के मैदानों के पूर्व और उत्तर-पूर्व में रहते थे;

4) ड्रेगोविची - पिपरियात और पश्चिमी दविना के बीच;

5) पोलोचन - नदी के बेसिन में। कपड़े की;

6) क्रिविची - वोल्गा और नीपर की ऊपरी पहुंच में;

7-8) रेडिमिची और व्यातिची, क्रॉनिकल के अनुसार, जीनस "पोल्स" (डंडे) से उतरे थे, और सबसे अधिक संभावना है, उनके बड़ों - रेडिम द्वारा लाए गए थे, जो नदी पर "आए और बैठ गए"। सोझे (नीपर की सहायक नदी) और व्याटको - नदी पर। ओका;

9) इलमेन स्लोवेनेस उत्तर में इलमेन झील और वोल्खोव नदी के बेसिन में रहते थे;

10) बग की ऊपरी पहुंच में बुज़ान या दुलेब्स (10 वीं शताब्दी से उन्हें वोलिनियन कहा जाता था);

11) सफेद क्रोट - कार्पेथियन क्षेत्र में;

12-13) और टिवर्ट्सी - डेनिस्टर और डेन्यूब के बीच।

पुरातत्व डेटा नेस्टर द्वारा इंगित आदिवासी संघों के निपटान की सीमाओं की पुष्टि करते हैं।

पूर्वी स्लावों के व्यवसाय . कृषि। पूर्वी स्लाव, पूर्वी यूरोप के विशाल जंगल और वन-स्टेप स्पेस में महारत हासिल करते हुए, अपने साथ एक कृषि संस्कृति लेकर गए। स्लेश-एंड-बर्न (स्लेश-एंड-बर्न) कृषि व्यापक थी। वनों की कटाई और जलने के परिणामस्वरूप जंगल से मुक्त भूमि पर, मिट्टी की प्राकृतिक उर्वरता का उपयोग करते हुए, जले हुए पेड़ों से राख द्वारा बढ़ाया गया, 2-3 वर्षों तक फसलें उगाई गईं। भूमि समाप्त होने के बाद, साइट को छोड़ दिया गया और एक नया विकसित किया गया, जिसके लिए पूरे समुदाय के प्रयासों की आवश्यकता थी। स्टेपी क्षेत्रों में, स्थानांतरित कृषि का उपयोग अंडरकटिंग के समान किया जाता था, लेकिन पेड़ों के बजाय खेत की घास को जलाने से जुड़ा था।

U111 से। दक्षिणी क्षेत्रों में, मसौदा मवेशियों और लकड़ी के हल के उपयोग के आधार पर कृषि योग्य खेती, जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक जीवित रही, जमीन हासिल कर रही है।

पूर्वी सहित स्लाव की अर्थव्यवस्था का आधार कृषि योग्य खेती थी। पूर्वी स्लावों के व्यवसाय

1. स्लैश-एंड-बर्न कृषि।उन्होंने राई, जई, एक प्रकार का अनाज, शलजम आदि उगाए।

2. पशु प्रजनन. नस्ल के घोड़े, बैल, सूअर, मुर्गी।

3. शहर की मक्खियों का पालना- जंगली मधुमक्खियों से शहद का संग्रह

4. सैन्य अभियानपड़ोसी जनजातियों और देशों के लिए (मुख्य रूप से बीजान्टियम के लिए)

अन्य गतिविधियां। पशु प्रजनन के साथ, स्लाव भी अपने सामान्य शिल्प में लगे हुए थे: शिकार, मछली पकड़ना, मधुमक्खी पालन। शिल्प विकसित हो रहे हैं, जो सच है, अभी तक कृषि से अलग नहीं हुए हैं। पूर्वी स्लावों के भाग्य के लिए विशेष महत्व विदेशी व्यापार होगा, जो बाल्टिक-वोल्गा मार्ग पर विकसित हुआ, जिसके साथ अरब चांदी ने यूरोप में प्रवेश किया, और मार्ग पर "वरांगियों से यूनानियों तक", बीजान्टिन दुनिया को जोड़ने के माध्यम से नीपर बाल्टिक क्षेत्र के साथ।

सामाजिक संगठन में सबसे निचली कड़ी पड़ोसी (क्षेत्रीय) समुदाय - क्रिया थी। सत्तारूढ़ परत का आधार कीव राजकुमारों की सैन्य-सेवारत कुलीनता थी - रेटिन्यू। नौवीं शताब्दी तक रेटिन्यू परत प्रमुख पदों पर पहुंच गई। राजकुमार और उनके अनुचर, जिन्होंने सैन्य अभियानों में भाग लिया और लूट के साथ लौटे, एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में थे

सामाजिक उपकरण। "सैन्य लोकतंत्र"। पूर्वी स्लावों के सामाजिक संबंधों को और अधिक कठिन "बहाल" किया जा रहा है। कैसरिया (U1 सदी) के बीजान्टिन लेखक प्रोकोपियस लिखते हैं: "ये जनजाति, स्लाव और एंटिस, एक व्यक्ति द्वारा शासित नहीं हैं, लेकिन प्राचीन काल से वे लोगों की सरकार में रहते हैं, और इसलिए सभी खुशियों के बारे में निर्णय संयुक्त रूप से किए जाते हैं। और दुर्भाग्यपूर्ण परिस्थितियां।" सबसे अधिक संभावना है, हम यहां समुदाय के सदस्यों की बैठकों (वीच) के बारे में बात कर रहे हैं, जिसमें नेताओं की पसंद - "सैन्य नेताओं" सहित जनजाति के जीवन के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों का फैसला किया गया था। वहीं वीच सभाओं में केवल पुरुष योद्धा ही भाग लेते थे। इस प्रकार, इस अवधि के दौरान, स्लाव ने सांप्रदायिक व्यवस्था की अंतिम अवधि का अनुभव किया - "सैन्य लोकतंत्र" का युग, राज्य के गठन से पहले। यह 11 वीं शताब्दी के एक अन्य बीजान्टिन लेखक द्वारा दर्ज सैन्य नेताओं के बीच तेज प्रतिद्वंद्विता जैसे तथ्यों से भी प्रमाणित होता है। - मॉरीशस रणनीतिकार, कैदियों से दासों का उद्भव, बीजान्टियम पर छापे, जो लूटे गए धन के वितरण के परिणामस्वरूप, सैन्य नेताओं की प्रतिष्ठा को मजबूत करता है और पेशेवर सैन्य पुरुषों, सहयोगियों से मिलकर एक दस्ते का गठन करता है राजा।

एक आदिवासी समुदाय से एक कृषि समुदाय में संक्रमण। इसके अलावा, समुदाय में परिवर्तन हुए: रिश्तेदारों के समूह, जो सभी जमीनों के मालिक हैं, को एक ऐसे समुदाय द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, जिसमें बड़े पितृसत्तात्मक परिवार शामिल हैं, जो एक समान क्षेत्र, परंपराओं, विश्वासों से एकजुट हैं और स्वतंत्र रूप से अपने श्रम के उत्पादों का प्रबंधन करते हैं।

आदिवासी राज करता है। पहले राजकुमारों के बारे में जानकारी पीवीएल में निहित है। इतिहासकार ने नोट किया कि आदिवासी संघों, हालांकि उनमें से सभी नहीं, उनकी अपनी "राजकुमारी" है। इसलिए, घास के मैदानों के संबंध में, उन्होंने राजकुमारों की कथा, कीव शहर के संस्थापकों: की, शेक, खोरीव और उनकी बहन लिबिड को दर्ज किया।

अधिक विश्वसनीय अरब विश्वकोश अल-मसुदी (X सदी) के डेटा हैं, जिन्होंने लिखा था कि उनके समय से बहुत पहले, स्लावों का एक राजनीतिक संघ था, जिसे उन्होंने वेलिनाना कहा। सबसे अधिक संभावना है, हम वोल्हिनियन स्लाव (एनालिस्ट ड्यूलब्स) के बारे में बात कर रहे हैं, जिनके संघ को पीवीएल के आंकड़ों के अनुसार, शुरुआत में अवार आक्रमण द्वारा कुचल दिया गया था। यू11 सी. अन्य अरब लेखकों के कार्यों में पूर्वी स्लाव के तीन केंद्रों के बारे में जानकारी है: कुयाविया, स्लाविया, आर्टानिया। कुछ रूसी इतिहासकार पहले कीव के साथ पहचान करते हैं, दूसरे - नोवगोरोड या इसके अधिक प्राचीन पूर्ववर्ती के साथ। आर्टानिया का स्थान विवाद का कारण बना हुआ है। जाहिरा तौर पर वे कई आदिवासी संघों सहित पूर्व-राज्य संरचनाएं थीं। हालाँकि, ये सभी स्थानीय रियासतें एक-दूसरे से बहुत कम जुड़ी हुई थीं, एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करती थीं और इसलिए शक्तिशाली बाहरी ताकतों का सामना नहीं कर सकती थीं: खज़र और वरंगियन।

पूर्वी स्लावों की मान्यताएं . पूर्वी स्लावों की विश्वदृष्टि बुतपरस्ती पर आधारित थी - प्रकृति की शक्तियों का विचलन, समग्र रूप से प्राकृतिक और मानव दुनिया की धारणा। बुतपरस्त पंथों की उत्पत्ति प्राचीन काल में हुई - ऊपरी पुरापाषाण काल ​​​​में, लगभग 30 हजार वर्ष ईसा पूर्व। नए प्रकार के प्रबंधन में संक्रमण के साथ, मूर्तिपूजक पंथ बदल गए, जो मानव सामाजिक जीवन के विकास को दर्शाते हैं। उसी समय, विश्वासों की सबसे प्राचीन परतों को नए लोगों द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया गया था, बल्कि एक दूसरे के ऊपर स्तरित किया गया था। इसलिए, स्लाव बुतपरस्ती के बारे में जानकारी की बहाली बेहद मुश्किल है। इस परिस्थिति के अलावा, स्लाव के बुतपरस्ती की तस्वीर का पुनर्निर्माण भी मुश्किल है क्योंकि आज तक व्यावहारिक रूप से कोई लिखित स्रोत संरक्षित नहीं हैं। अधिकांश भाग के लिए, ये ईसाई विरोधी मूर्तिपूजक लेखन हैं।

भगवान का। प्राचीन काल में, स्लाव में परिवार और महिलाओं के प्रसव में व्यापक पंथ था, जो पूर्वजों की पूजा से निकटता से जुड़ा था। कबीले - आदिवासी समुदाय की दिव्य छवि में संपूर्ण ब्रह्मांड - स्वर्ग, पृथ्वी और पूर्वजों के भूमिगत निवास शामिल थे। प्रत्येक पूर्वी स्लाव जनजाति का अपना संरक्षक देवता था।

पुजारी (जादूगर, जादूगर) जो बलिदान और अन्य धार्मिक समारोह करते हैं। बुतपरस्ती प्रकृति की एनिमेटेड ताकतों की पूजा है। यह बहुदेववाद (बहुदेववाद) का रूप लेता है

स्लाव के मुख्य देवता थे:

रॉड - देवताओं और लोगों के पूर्वज

यारिलो - सूर्य के देवता

स्ट्रिबोग - हवा के देवता

सरोग - आकाश के देवता

पेरुन - वज्र और बिजली के देवता

मोकोश - नमी की देवी और कताई की संरक्षक

वेलेस - "मवेशी भगवान"

लेल और लाडा - प्रेमियों को संरक्षण देने वाले देवता

ब्राउनी, किकिमोर्स, भूत, आदि।

विशेष स्थानों पर की जाती थी बलि-मंदिर

भविष्य में, स्लाव ने महान सरोग - स्वर्ग के देवता और उनके पुत्रों - दज़डबोग और स्ट्रीबोग - सूर्य और हवा के देवताओं की पूजा की। समय के साथ, गरज के देवता पेरुन, "बिजली के निर्माता", जो विशेष रूप से रियासतों में युद्ध और हथियारों के देवता के रूप में प्रतिष्ठित थे, ने तेजी से महत्वपूर्ण भूमिका निभानी शुरू कर दी। पेरुन देवताओं के पंथ का प्रमुख नहीं था, केवल बाद में, राज्य के गठन और राजकुमार और उसके दस्ते के महत्व को मजबूत करने के दौरान, पेरुन का पंथ मजबूत होने लगा। बुतपरस्त पंथ में वेलेस या वोलोस भी शामिल थे - मवेशी प्रजनन के संरक्षक और पूर्वजों के अंडरवर्ल्ड के संरक्षक, मकोश - प्रजनन क्षमता की देवी और अन्य। टोटेमिक विचारों को भी संरक्षित किया गया था, जो किसी भी जानवर, पौधे या वस्तु के साथ जीनस के एक समान रहस्यमय संबंध में विश्वास से जुड़े थे। इसके अलावा, पूर्वी स्लावों की दुनिया कई समुद्र तटों, जलपरियों, भूतों, आदि द्वारा "आबाद" की गई थी।

पुजारी। बुतपरस्त पुजारियों के बारे में कोई सटीक डेटा नहीं है, जाहिर तौर पर वे 11 वीं शताब्दी में लड़ने वाले "मैगी" थे। ईसाई धर्म के साथ। विशेष स्थानों पर होने वाले पंथ अनुष्ठानों के दौरान - मंदिर (पुराने स्लावोनिक "ड्रॉप" से - एक छवि, एक मूर्ति), मनुष्यों सहित देवताओं के लिए बलिदान किए गए थे। मृतकों के लिए भोज का आयोजन किया गया, और फिर लाश को एक बड़ी आग में जला दिया गया। बुतपरस्त मान्यताओं ने पूर्वी स्लावों के आध्यात्मिक जीवन को निर्धारित किया।

आधुनिकतम। सामान्य तौर पर, स्लाव बुतपरस्ती स्लावों के बीच उभर रहे राज्यों की जरूरतों को पूरा नहीं कर सका, क्योंकि इसमें एक विकसित सामाजिक सिद्धांत नहीं था जो नए जीवन की वास्तविकताओं को समझाने में सक्षम था। पौराणिक कथाओं की आंशिक प्रकृति ने पूर्वी स्लावों द्वारा प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण की समग्र समझ को रोका। स्लाव ने कभी भी एक पौराणिक कथा विकसित नहीं की जो दुनिया और मनुष्य की उत्पत्ति की व्याख्या करती है, प्रकृति की शक्तियों पर नायकों की जीत के बारे में बताती है, आदि। 10 वीं शताब्दी तक, धार्मिक व्यवस्था को आधुनिक बनाने की आवश्यकता स्पष्ट हो गई।

इस प्रकार, प्रवास, स्थानीय आबादी के साथ संपर्क और नई भूमि में बसे हुए जीवन के लिए संक्रमण ने 13 आदिवासी संघों से मिलकर पूर्वी स्लाव नृवंशों का गठन किया।

कृषि पूर्वी स्लावों की आर्थिक गतिविधि का आधार बन गई, और शिल्प और विदेशी व्यापार की भूमिका बढ़ गई।

नई परिस्थितियों में, स्लाव दुनिया और बाहरी वातावरण दोनों में हो रहे परिवर्तनों के जवाब में, जनजातीय लोकतंत्र से सैन्य लोकतंत्र में, एक आदिवासी समुदाय से एक कृषि लोकतंत्र में संक्रमण की योजना बनाई गई है।

पूर्वी स्लावों की मान्यताएँ भी अधिक जटिल होती जा रही हैं। कृषि के विकास के साथ, कृषि के विकास के साथ स्लाव शिकारी के मुख्य देवता - समकालिक रॉड को बदलने के लिए प्रकृति की व्यक्तिगत शक्तियों का विचलन आता है। हालांकि, पूर्वी स्लाव दुनिया के विकास की जरूरतों के साथ मौजूदा पंथों की असंगति तेजी से महसूस की जा रही है।

तो, स्लाव U1-ser। 1X सदियों, सांप्रदायिक व्यवस्था की नींव को बनाए रखते हुए (भूमि और पशुधन का सांप्रदायिक स्वामित्व, सभी स्वतंत्र लोगों को हथियार देना, परंपराओं की मदद से सामाजिक संबंधों का नियमन, यानी प्रथागत कानून, वेचे लोकतंत्र), उन्होंने आंतरिक परिवर्तन और दबाव दोनों का सामना किया। बाहरी ताकतों से, जिन्होंने अपनी समग्रता में राज्य के गठन के लिए परिस्थितियों का निर्माण किया।

स्लावों के बीच राज्य का उदय प्रारंभिक मध्य युग में हुआ। यह वह समय था (IV-VIII सदियों), जब यूरोप के उत्तर और पूर्व में रहने वाले "बर्बर" जनजातियों के प्रवास के परिणामस्वरूप, महाद्वीप का एक नया जातीय और राजनीतिक मानचित्र बनाया गया था। इन जनजातियों (जर्मनिक, स्लाविक, बाल्टिक, फिनो-उग्रिक, ईरानी) के प्रवास को लोगों का महान प्रवासन कहा जाता था।

स्लाव छठी शताब्दी में प्रवासन प्रक्रिया में शामिल हुए। विज्ञापन इससे पहले, उन्होंने ऊपरी ओडर से लेकर नीपर के मध्य तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। स्लावों का बसना IV-VIII सदियों में हुआ। तीन मुख्य दिशाओं में: दक्षिण में - बाल्कन प्रायद्वीप तक; पश्चिम में - मध्य डेन्यूब और ओडर और एल्बे के इंटरफ्लूव तक; पूर्व में - उत्तर पूर्वी यूरोपीय मैदान के साथ। तदनुसार, स्लाव तीन शाखाओं में विभाजित थे - दक्षिणी, पश्चिमी और पूर्वी। स्लाव ने पेलोपोनिस से फिनलैंड की खाड़ी तक और मध्य एल्बे से ऊपरी वोल्गा और ऊपरी डॉन तक एक विशाल क्षेत्र बसाया।

स्लावों के बीच बसने के दौरान, आदिवासी व्यवस्था विघटित हो गई और धीरे-धीरे एक नया सामंती समाज बनने लगा।

उस क्षेत्र में जो किवन रस का हिस्सा बन गया, आदिवासी रियासतों के 12 स्लाव संघों को जाना जाता है। ग्लेड्स, ड्रेविलियन्स, वोलिनियन्स (एक और नाम बुज़ान है), क्रोट्स, टिवर्ट्सी, उलीची, रेडिमिची, व्यातिची, ड्रेगोविची, क्रिविची, इलमेन स्लोवेनस और नोथरथर्स यहां रहते थे। ये संघ ऐसे समुदाय थे जो अब सांजातीय नहीं थे, बल्कि प्रादेशिक और राजनीतिक प्रकृति के थे।

पूर्व-राज्य स्लाव समाजों की सामाजिक व्यवस्था एक सैन्य लोकतंत्र है। आठवीं-X सदियों में स्लावों के बीच सामंतवाद के उद्भव और विकास का राजनीतिक पक्ष। प्रारंभिक मध्यकालीन राज्यों का गठन था।

पूर्वी स्लावों के राज्य को "रस" कहा जाता था।

2. पूर्वी स्लावों के बीच राज्य का उदय।

a) रूस का पहला उल्लेख।

"रस" नाम का पहला उल्लेख 5 वीं -7 वीं शताब्दी ईस्वी पूर्व का है। नीपर और डेनिस्टर के बीच रहने वाली जनजातियों का वर्णन करते हुए, यूनानियों ने उन्हें चींटियाँ, सीथियन, सरमाटियन, गॉथिक इतिहासकारों को रोसोमानी (निष्पक्ष बालों वाले लोग) और अरबों को रस कहा। लेकिन साफ ​​है कि हम उन्हीं लोगों की बात कर रहे हैं।

रूस के राज्य की शुरुआत के सवाल ने नॉर्मनवादियों और नॉर्मनवादियों के बीच एक लंबी चर्चा को जन्म दिया, जिसमें राजनीतिक और वैचारिक विचार एक बड़ी भूमिका निभाएंगे। नॉर्मनवादियों ने नॉर्मन सिद्धांत का निर्माण और बचाव किया, यह तर्क देते हुए कि रूस में राज्य स्कैंडिनेवियाई - नॉर्मन्स (वरंगियन) द्वारा बनाया गया था: 9वीं शताब्दी के मध्य में (862 में इतिहास के अनुसार), नोवगोरोड स्लाव के आह्वान पर , क्रिविची और चुड, रुरिक स्कैंडिनेविया से शासन करने के लिए पहुंचे, जो, जाहिरा तौर पर, वाइकिंग्स की ताकत रखने और तीव्र आंतरिक विरोधाभासों को दूर करने के लिए बुलाया गया था, जिसके लिए उद्देश्य आधार प्रिल्मेन की जटिल जातीय संरचना द्वारा बनाया गया था।

विरोधियों ने नॉर्मनवादियों के सिद्धांत का जोरदार खंडन किया और अन्य लोगों के बीच रूस के राज्य के पहले शासकों और रचनाकारों की तलाश कर रहे थे - पश्चिमी स्लाव, फिन्स, हंगेरियन, खज़ार, आदि। हालांकि, दोनों ने अक्सर मूल के साथ राज्य की उत्पत्ति की पहचान की। इसमें शासक वंश का। "रस" नाम की उत्पत्ति की समस्या भी विवादास्पद है। सबसे विकसित "स्कैंडिनेवियाई" संस्करण है, जो पुराने नॉर्स क्रिया "टू रो" के अर्थ से लिया गया है, जिसका अर्थ है रोइंग योद्धा या रियासत के लड़ाके।

बी) कीव की नींव।

पहले से ही 5 वीं शताब्दी ईस्वी के अंत तक, वैज्ञानिक महान शहर की स्थापना से संबंधित रूसी क्रॉनिकल में रखी गई घटनाओं का श्रेय देते हैं - कीव - जनजातियों के एक पूर्वी स्लाव संघ की राजधानी, जिसका नाम बाद में राजधानी बन गया। प्राचीन रूसी राज्य।

क्रॉनिकल बताता है कि पोलीना राजकुमारों में से एक ने अपने भाइयों शेक और खोरीव और बहन लिबिद के साथ मिलकर शहर की स्थापना की और अपने बड़े भाई के सम्मान में इसका नाम कीव रखा। तब किय "ज़ार-शहर गए", यानी कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए, वहां सम्राट ने बड़े सम्मान के साथ स्वागत किया, और वापस लौटकर, डेन्यूब पर अपने दस्ते के साथ बस गए, वहां एक "ग्रेडोक" की स्थापना की, लेकिन बाद में प्रवेश किया स्थानीय निवासियों के साथ लड़ाई और फिर से नीपर बैंकों में लौट आए, जहां उनकी मृत्यु हो गई। इस किंवदंती को पुरातात्विक आंकड़ों में एक प्रसिद्ध पुष्टि मिलती है, जो इंगित करती है कि 5 वीं - 6 वीं शताब्दी के अंत में कीव पहाड़ों पर एक गढ़वाले शहरी-प्रकार की बस्ती थी, जो जनजातियों के पोलियन संघ का केंद्र था।

सबसे प्राचीन शहर के गठन का इतिहास प्राचीन रूसी राज्य के पूरे इतिहास में आता है। आखिरकार, स्लाव की एक बार छोटी बस्ती ने पूरे राज्य को नाम दिया।

ग) पूर्वी स्लावों के बीच राज्य का गठन।

8 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, पूर्वी स्लावों के लिए रूस नाम लागू किया जाने लगा - यह उनके बीच राज्य के उद्भव को इंगित करता है, लेकिन इससे पहले उन्हें एक लंबा रास्ता तय करना था।

कीव के शासन के तहत अधिकांश पूर्वी स्लाव जनजातियों के एकीकरण की पूर्व संध्या पर, यहां कम से कम 15 बड़े आदिवासी संघ थे। जनजातियों का एक शक्तिशाली संघ मध्य नीपर क्षेत्र में रहता था, जिसे "ग्लेड" नाम से एकजुट किया गया था। मध्य नीपर अन्य पूर्वी स्लाव भूमि के बीच सबसे विकसित क्षेत्र था। यह यहां मुक्त काली धरती पर, अनुकूल जलवायु में, व्यापार "नीपर" सड़क पर था, कि आबादी की सबसे बड़ी संख्या मुख्य रूप से केंद्रित थी। यह यहां था कि कृषि योग्य खेती, पशु प्रजनन और बागवानी की प्राचीन परंपराओं को विकसित और संरक्षित किया गया था, लोहा बनाने और मिट्टी के बर्तनों में सुधार किया गया था, और अन्य हस्तशिल्प विशेषताओं का जन्म हुआ था। विशेष रूप से गहन रूप से कृषि में सुधार जारी रखा - प्रारंभिक मध्ययुगीन दुनिया की मुख्य प्रकार की अर्थव्यवस्था। उन्नत उपकरण। हल एक व्यापक प्रकार का कृषि उपकरण बन गया, कटाई के समय दरांती का उपयोग किया जाने लगा। पत्थर और कांसे के औजार अतीत की बात हो गए हैं। हर साल कृषि योग्य भूमि का विस्तार हुआ, कृषि के लिए सुविधाजनक स्टेपी और वन-स्टेप भूमि व्यापक रूप से विकसित हुई। स्लेश-एंड-बर्न कृषि की जगह, दो-क्षेत्र और तीन-फ़ील्ड फसल चक्रण स्लाव भूमि में फैलने लगे, जो कि जंगल के नीचे से भूमि को साफ करने, इसे थकावट में उपयोग करने और फिर इसे छोड़ने की विशेषता थी। मिट्टी की खेती व्यापक रूप से प्रचलित होने लगी। और इससे फसल अधिक हुई, लोगों के जीवन का प्रावधान अधिक टिकाऊ हो गया। पूर्वी स्लावों की लगातार सुधरती अर्थव्यवस्था ने अंततः इस तथ्य को जन्म दिया कि एक अलग परिवार, एक अलग घर, कबीले, रिश्तेदारों की मदद की जरूरत नहीं रह गई। एकीकृत आदिवासी अर्थव्यवस्था बिखरने लगी, सौ लोगों को समायोजित करने वाले विशाल घर तेजी से छोटे परिवार के आवासों को रास्ता देने लगे। आम जनजातीय संपत्ति, सामान्य कृषि योग्य भूमि, भूमि परिवारों से संबंधित अलग-अलग भूखंडों में विभाजित होने लगी। लोहे के हल के फाल, लोहे की कुल्हाड़ी, फावड़ा, कुदाल, धनुष और बाण, स्टील की तलवारों के साथ एक हल की उपस्थिति ने प्रकृति पर एक व्यक्ति, एक व्यक्तिगत परिवार की शक्ति को काफी बढ़ाया और मजबूत किया और विलुप्त होने में योगदान दिया। आदिवासी समुदाय।

अब यह पड़ोसी हो गया है, जहां प्रत्येक परिवार को संपत्ति के अपने हिस्से का अधिकार था। इस तरह निजी स्वामित्व का अधिकार, निजी संपत्ति का जन्म हुआ, व्यक्तिगत मजबूत परिवारों के लिए एक अवसर दिखाई दिया

भूमि के बड़े हिस्से को विकसित करना, मछली पकड़ने की गतिविधियों के दौरान अधिक उत्पाद प्राप्त करना, कुछ संचय अधिशेष बनाना। इन परिस्थितियों में, आदिवासी नेताओं, बुजुर्गों, आदिवासी कुलीनों और नेताओं के आसपास के योद्धाओं की शक्ति और आर्थिक क्षमताओं में तेजी से वृद्धि हुई। इस तरह स्लाव वातावरण में संपत्ति असमानता पैदा हुई, जो अक्सर अमीरों के हाथों में पड़ जाती थी, अमीर और गरीब के बीच संपत्ति के अंतर को गहरा करती थी, वर्गों को जन्म देती थी। और साथ ही हर साल कारीगरों के उत्पाद कई गुना बढ़ गए। धीरे-धीरे, उनका काम ग्रामीण श्रम से अधिक से अधिक अलग हो गया। शिल्पकार स्वयं वहीं बसने लगे जहाँ उनके लिए अपने उत्पादों को बेचना और उनका आदान-प्रदान करना अधिक सुविधाजनक और आसान था।

ऐसे स्थान, निश्चित रूप से, बस्तियाँ स्थित थीं जहाँ मंदिर थे, जहाँ बहुत से लोग पूजा करने आते थे। इसने शहरों के निर्माण और व्यापार संबंधों के विकास में योगदान दिया।

शहरों का जन्म बस्तियों के रूप में हुआ था जो एक साथ सभी राजनीतिक, आर्थिक, धार्मिक और सैन्य कार्यों को अंजाम देते थे। उनके पास आगे के विकास की संभावनाएं थीं और वे बड़े जनसंख्या केंद्रों में बदल गए, जो विशाल क्षेत्रों को आपस में मिलाते थे, जिसने एक राज्य का दर्जा हासिल कर लिया।

d) एक राज्य के रूप में कीवन रस का गठन।

आठवीं-X सदियों में स्लावों के बीच सामंती समाज की उत्पत्ति का राजनीतिक पक्ष मध्ययुगीन राज्यों का गठन था। यह दो मुख्य रूपों में चला गया: ग्रेट मोराविया में, रूस में, पोलैंड और चेक गणराज्य में - आदिवासी रियासतों के एक संघ को अन्य संघों के अधीन करके; सर्बिया, क्रोएशिया, स्लोवेनिया में - आदिवासी रियासतों के एक ही संघ के भीतर। पूर्वी रोमन साम्राज्य से स्लावों द्वारा लिए गए डेन्यूब के दक्षिण के क्षेत्रों के अपवाद के साथ, स्लाव राज्य उन क्षेत्रों में उत्पन्न हुए जो प्राचीन सभ्यता के क्षेत्र का हिस्सा नहीं थे, और पश्चिमी यूरोप के विपरीत, सामंती संबंध धीमी गति से विकसित हुए। , गैर सिंथेटिक तरीका। पूर्वी स्लावों का राज्य 9वीं - 10 वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ। इसकी राजधानी कीव शहर थी। इसलिए राज्य का नाम - कीवन रस। पहले से ही 7वीं-9वीं शताब्दी में, इसमें एक सामाजिक संरचना का गठन किया गया था - सैन्य लोकतंत्र, जो कि आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था का अंतिम काल था, जिसमें पहले से ही सामाजिक असमानता, भविष्य के वर्ग संबंधों के संकेत थे। जनजाति के नेता अब राजकुमारों में बदल गए, जिनके हाथों में जनजाति और जनजातियों के संघ का नियंत्रण केंद्रित था। उन्हें धन, सहयोगियों की उपस्थिति और सैन्य समर्थन द्वारा चिह्नित किया गया था। राजकुमार के बगल में, आदिवासी सेना के नेता, वोइवोड भी बाहर खड़े थे। व्यक्तिगत रूप से राजकुमार को समर्पित दस्ते द्वारा एक अधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी। इसे आदिवासी मिलिशिया से अलग किया गया था, जिसका मुख्य काम युद्ध था, समाज में एक विशेषता-विशेषाधिकार। जनजाति का मुख्य भाग मुक्त लोगों से बना था - स्मर्ड्स, जिन्हें युद्ध और लोकप्रिय आदिवासी बैठकों में भाग लेने का अधिकार था - वेचे। फिर, स्वतंत्र लोगों के बीच, उन्होंने उन लोगों को बाहर करना शुरू कर दिया, जिन्हें उनकी आज्ञा का पालन करना था - नौकर। समाज के निचले स्तरों पर "सेरफ़" थे - समुदाय के गरीब, जिनके अपने परिवार और घर नहीं थे। और सामाजिक सीढ़ी के बहुत नीचे "गुलामों" से भरा हुआ था - जबरन श्रम में लगे बंदी। इस प्रकार, प्राचीन रूसी राज्य के आदिवासी जीवन की संरचना में एक जटिल, शाखित प्रणाली थी जिसमें सामाजिक अंतर स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित थे।

प्रारंभिक सामंती राज्य को फिर भी राज्य तंत्र के अविकसितता और समाज के आदिवासी संगठन (वेचे, किसानों और कारीगरों के मिलिशिया, रीति-रिवाजों पर आधारित अदालत) के अवशेषों की उपस्थिति जैसी विशेषताओं की विशेषता थी।

ई) रूसी राजकुमारों के लिए पूर्वी स्लाव जनजातियों की अधीनता।

8वीं-10वीं शताब्दी में, कीव के राजकुमारों ने धीरे-धीरे आदिवासी रियासतों के पूर्वी स्लाव संघों को अपने अधीन कर लिया। इसमें प्रमुख भूमिका, निश्चित रूप से, सैन्य सेवा बड़प्पन - दस्ते द्वारा निभाई गई थी। कुछ यूनियनों को दो चरणों में मात दी गई थी। .पहले तो उन्होंने आंतरिक स्वायत्तता बनाए रखते हुए केवल टैक्स-ट्रिब्यूट का भुगतान किया। पॉलीयुड्या के माध्यम से श्रद्धांजलि एकत्र की गई - देर से शरद ऋतु से वसंत तक जागीरदार जनजातियों से श्रद्धांजलि एकत्र करना। दूसरे चरण में, कीव राजकुमार को यूनियनों की प्रत्यक्ष अधीनता हुई। स्थानीय शासन को समाप्त कर दिया गया था, और कीव राजवंश के एक प्रतिनिधि को राज्यपाल के रूप में नियुक्त किया गया था। उसी समय, स्थानीय बड़प्पन की अलगाववादी प्रवृत्ति को बेअसर करने के लिए, पुराने आदिवासी केंद्र के बजाय एक नया "शहर" बनाया गया: व्लादिमीर-वोलिंस्की, तुरोव, स्मोलेंस्क, आदि।

9वीं शताब्दी में ड्रेविलेन्स, ड्रायगोविची, रेडिमिची, क्रिविची की भूमि वशीभूत हो गई थी। व्यातिचि ने अभी भी लंबे समय तक अपनी स्वतंत्रता के लिए संघर्ष किया। वोलिनियन और क्रोट्स ने तुरंत कीव को सौंप दिया, लेकिन केवल 10 वीं शताब्दी के अंत में। 10 वीं शताब्दी में भी, सड़कों और तिविरियों की भूमि पेचेनेग्स द्वारा कब्जा कर ली गई थी।

च) पहले रूसी राजकुमार।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, रूस में शासन के पूर्वज रुरिक थे, जिन्हें स्लाव जनजातियों द्वारा स्कैंडिनेविया से आमंत्रित किया गया था। लेकिन 879 में उनकी मृत्यु के बाद, उनके उत्तराधिकारी ओलेग ने पूर्वी स्लाव के दो सबसे महत्वपूर्ण केंद्रों: कीव और नोवगोरोड को एकजुट करते हुए, कीव में सिंहासन पर कब्जा कर लिया। क्रॉनिकल्स के अनुसार, 882 में ओलेग ने कीव से लालच दिया और आस्कोल्ड और डिर, वरंगियन को मार डाला, जिन्होंने खज़ारों को श्रद्धांजलि से ग्लेड्स को मुक्त कर दिया। फिर उसने ड्रेव्लियंस, नॉरथरर्स, रेडिमिची को अपने अधीन कर लिया। राजकुमार ने कीव में 33 वर्षों तक शासन किया। उनकी मृत्यु के बारे में किंवदंती को ए.एस. पुश्किन ने "सॉन्ग ऑफ द प्रोफेटिक ओलेग" में गाया था। इस प्रकार, अधिक विकसित मध्य नीपर रूस के राज्य क्षेत्र का मूल बन गया, और उत्तरी भूमि कीव राजकुमारों के अधीनस्थ क्षेत्र में बदल गई।

ओलेग का उत्तराधिकारी इगोर (912 - 945) था, जो कि इतिहास के अनुसार - रुरिक का पुत्र था, जिसे 945 में ड्रेविलेन्स से अतिरिक्त श्रद्धांजलि एकत्र करते हुए मार दिया गया था। उनकी विधवा, ओल्गा ने, ड्रेविलियंस से क्रूरता से बदला लिया, उनकी भूमि को तबाह कर दिया और कुलीनता को नष्ट कर दिया।

छ) पहले रूसी राजकुमारों की गतिविधियाँ।

पहले से ही रुरिक के शासनकाल के दौरान, रूसी सेना ने बीजान्टियम की क्रीमियन संपत्ति के खिलाफ सैन्य अभियान चलाया, काले, आज़ोव और कैस्पियन समुद्र के साथ उच्च गति वाली नावों पर चलते हुए, क्रीमिया के तट को चेरोनीज़ से केर्च तक जीत लिया। इन अभियानों और एक आकस्मिक गंभीर बीमारी के परिणामस्वरूप, रुरिक ने सबसे पहले बपतिस्मा लिया था। रुरिक के लिए धन्यवाद, 9वीं शताब्दी की शुरुआत तक, रूस को खज़ारों को श्रद्धांजलि देने से मुक्त कर दिया गया था। बीजान्टियम के बाद, रुरिक एशिया माइनर में चला गया, नीपर के साथ भूमि पर विजय प्राप्त की, काले और आज़ोव समुद्र, वोल्गा, कैस्पियन के क्षेत्रों में, और यूनानियों और खज़ारों, अवार्स और बाल्ट्स पर भी विजय प्राप्त की। इसलिए, रुरिक ने कुछ सैन्य-रणनीतिक हितों के साथ एक शक्तिशाली राज्य के उदय की नींव रखी।

ओलेग ने सत्ता में आने के बाद, इसे मजबूत किया, ग्रैंड ड्यूक की उपाधि धारण की, अन्य राजकुमारों को अपनी सहायक नदियाँ बना दिया। उन्होंने बीजान्टियम के खिलाफ अभियान भी चलाया।

यह रूसी विदेश नीति के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक था, क्योंकि कीव राजकुमारों के अभियान, जीत में समाप्त हुए, ने सबसे महत्वपूर्ण व्यापार मार्ग खोले जो कि मुश्किल से गठित प्राचीन रूसी राज्य की समृद्धि और मजबूती का वादा करते थे।

यह भी कहा जाना चाहिए कि पहले रूसी राजकुमारों ने पूर्वी शीर्षक "कगन" को "राजकुमार" शीर्षक से जोड़ने की पहल की। यह अधिनियम खज़रिया से स्वतंत्रता का प्रतीक था, तुर्की राज्य जो 7 वीं शताब्दी में डॉन और वोल्गा की निचली पहुंच के बीच उभरा, जिसे खजर खगनाटे भी कहा जाता था।

3. 9वीं शताब्दी के अंत में कीवन रस।

रूस के राज्य की क्षेत्रीय संरचना का गठन 9वीं शताब्दी के अंत में पूरा हुआ, हालांकि पूरी तरह से नहीं। लेकिन इस समय तक, आदिवासी रियासतों के लगभग सभी पूर्वी स्लाव संघों में स्वायत्तता को समाप्त कर दिया गया था, व्यातिची, वोलिनियन और क्रोएट्स को छोड़कर। श्रद्धांजलि संग्रह का रूप भी बदल गया है। पॉलीयूडी का सफाया कर दिया गया था। श्रद्धांजलि अब कीव राजकुमार के deputies द्वारा एकत्र की गई थी। इसका दो तिहाई कीव भेजा गया था, और बाकी को राजकुमार के लड़ाकों - राज्यपालों के बीच वितरित किया गया था। रियासतों के शासन वाले क्षेत्रों को नाम मिला - ज्वालामुखी। सामान्य तौर पर, 9वीं शताब्दी में, राज्य को "रस", "रूसी भूमि" कहा जाता था। यह नाम मध्य नीपर से लेकर महान कीव राजकुमारों के अधीन पूरे क्षेत्र में फैल गया।

III. निष्कर्ष।

इसलिए, 9वीं शताब्दी ईस्वी में, पूर्वी स्लावों ने रूस के सामंती राज्य का विकास किया, जो तीन लोगों का सामान्य ऐतिहासिक पालना था: रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसियन। उनकी राजधानी के नाम से पूर्वी स्लावों की इस शक्ति को कीवन रस कहा जाता था। कीवन रस से 15वीं-17वीं शताब्दी के मस्कोवाइट रस तक, 18वीं-20वीं शताब्दी के रूसी साम्राज्य तक, और अंत में, आधुनिक राज्य - 21वीं सदी के रूस तक, ऐतिहासिक विकास की एक सतत हज़ार-वर्ष की रेखा है। . यही कारण है कि हम में से प्रत्येक के लिए न केवल कीवन रस के इतिहास को जानना बहुत महत्वपूर्ण है, बल्कि यह भी पता लगाना है कि यह सबसे बड़ा राज्य, जो हमारी मातृभूमि है, यूरोप में कैसे विकसित हुआ। यह प्रश्न आज तक वैज्ञानिकों के लिए रूचिकर है। इसका उत्तर देने के लिए, आपको रूसी और अन्य स्लाव लोगों की ऐतिहासिक जड़ों को समझने, यूरोप के प्राचीन भौगोलिक मानचित्र पर उनके स्थान की पहचान करने, अन्य यूरोपीय लोगों के साथ उनके संबंधों को समझने की आवश्यकता है। इन सवालों को पीढ़ी दर पीढ़ी पारित किया जाता है, जबकि रूस को दुनिया का एकमात्र देश माना जाता है, एक तरह का वैश्विक पुल जहां दो विश्व सभ्यताएं यूरोप और एशिया मिलती हैं, और जहां वे सक्रिय रूप से परस्पर और परस्पर प्रभाव डालते हैं।

ग्रन्थसूची

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सामान्य समुदाय के सदस्यों के एक समूह को अधीन करते हुए, इसे राज्य संरचनाओं में अपना प्रभुत्व बनाए रखने की आवश्यकता है। आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के विघटन और वर्गों में समाज के विभाजन की प्रक्रिया प्राचीन रूसी राज्य के गठन से पहले होती है और निश्चित रूप से बाहरी दुनिया के संबंध में आगे बढ़ती है, जिसका प्रमाण विदेशी व्यापार, सिक्के और खजाने हैं। लेकिन इसकी निर्णायक भागीदारी के बिना ...

वे दूसरे को कहते हैं - "तीसरा रूस"। अध्ययनों से पता चला है कि बाल्टिक रस और "तीसरा रस" निकट से संबंधित हैं। और यह समस्या आज रूस की उत्पत्ति और पुराने रूसी राज्य के गठन के विषय में सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। नेमन रस के क्षेत्र से रुरिक की उत्पत्ति के बारे में 15 वीं शताब्दी के पहले उल्लेखित किंवदंती का उद्देश्य एक और किंवदंती को अस्वीकार करना था: लिथुआनियाई की उत्पत्ति के बारे में (या ...

और इगोर को दिखाते हुए उसने कहा: - यहाँ रुरिक का पुत्र है! इस शब्द के साथ, आस्कॉल्ड और डिर, जो निष्पादन की निंदा करते थे, हत्यारों की तलवारों के नीचे ओलेग्स के पैरों पर गिर गए। III. पुराने रूसी राज्य का गठन प्राचीन रूस वरंगियन कीव 1. रूसी राज्य के प्रारंभिक रूप राज्य का भ्रूण रूप जनजातियों के पूर्वी स्लाव संघ थे, जो सुपरयूनियन में एकजुट थे, हालांकि, ...

भूमि और आदिवासी रियासतें। पुराने रूसी राज्य ने अभी तक आकार नहीं लिया है, इसका गठन नीपर क्षेत्र के इल्मेन क्षेत्र, कीव और नोवगोरोड, रूस के दो सबसे महत्वपूर्ण केंद्रों के संगम के साथ समाप्त होता है। कीव और नोवगोरोड का विलय पुराने रूसी राज्य के गठन को पूरा करता है। क्रॉनिकल ने इस घटना को ओलेग के नाम से जोड़ा। 882 . में नोवगोरोड से कीव तक ओलेग के नेतृत्व में दस्तों के अभियान के परिणामस्वरूप ...

शुभ दोपहर, संग्रहालय क्लियो के प्रिय मित्र। यह कौन है? यह प्राचीन यूनानियों के बीच कला और विज्ञान के संरक्षकों में से एक है - इतिहास का संग्रह! और आपके साथ कोट्सर एवगेनी सर्गेइविच, रूस में सबसे अच्छे शिक्षक, एकीकृत राज्य परीक्षा के विशेषज्ञ। आज हम रूस में सर्वश्रेष्ठ शिक्षक के साथ इतिहास में यूएसई तैयारी पाठ्यक्रम शुरू करेंगे। पाठ का विषय और प्रश्न - पूर्वी स्लावों की स्थिति कैसे उत्पन्न हुई?

रूस का इतिहास इतिहास से शुरू होता है। यह कौन है? यह संबंधित आदिवासी संघों का एक पूरा समूह है जो स्लाव जातीय परत से अलग हो गया। सेवा आठवीं-नौवीं शताब्दी, जहां से हमारी बातचीत शुरू होगी, उन्होंने बाल्टिक से लेकर काला सागर तक, कार्पेथियन पर्वत से ऊपरी वोल्गा क्षेत्र तक, पूर्वी यूरोपीय (रूसी) मैदान के विशाल विस्तार को नियंत्रित किया।

हमारे लिए प्राचीन रूस के इतिहास का मुख्य स्रोत होगा। ये मौसम के ऐतिहासिक रिकॉर्ड हैं जो "गर्मियों से गर्मियों तक" होने वाली घटनाओं को बताते हैं, जो यूरोपीय इतिहास का एक एनालॉग है।

"रूसी भूमि कहाँ से आई?" नेस्टर, पीवीएल।

इस प्रकार पहला रूसी क्रॉनिकल शुरू होता है। और अधिक सटीक होने के लिए - (पीवीएल)। यह स्लाव के प्रारंभिक इतिहास का मुख्य स्रोत है, जो लिखा गया है ठीक है। 1116कीव-पेकर्स्क लावरा (मठ) के भिक्षु नेस्टर।

हमने ऐतिहासिक मानचित्र के बारे में बात करना शुरू किया। आइए तुरंत सहमत हों कि जैसे ही भौगोलिक वस्तुओं, युद्धों, आर्थिक विकास और व्यापार की बात आती है, हम मानचित्र के साथ काम करना शुरू कर देते हैं। यह काम करना है, इसे देखना नहीं है। स्वतंत्र रूप से उन घटनाओं और तथ्यों को मानचित्र पर रखें जिनके बारे में हम बात कर रहे हैं। जो नक्शा आपने अपने हाथ से बनाया है, उसे आप नहीं भूलेंगे। और सामग्री के साथ काम करते समय और बेहतर दृश्य समेकन के लिए यह आपके लिए बहुत उपयोगी है।

रूस के इतिहास के विकास में रुझान

इसलिए, हमने पूर्वी स्लाव और उनके पड़ोसियों की विशेषता बताई है। हम कौन-से महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकाल सकते हैं? मैदान की खुली प्रकृति, जहां पूर्वी स्लाव बसे थे, ने दो विकास प्रवृत्तियों को निर्धारित किया:

1. लगातार सैन्य खतरा।यूराल पर्वत से कैस्पियन सागर तक विशाल स्टेपी फाटकों के माध्यम से, खानाबदोशों ने लगातार दक्षिणी कदमों पर आक्रमण किया। एशिया से यूरोप तक एक प्रक्रिया थी, और रूस लगातार इन घटनाओं की चपेट में था।
2. बहुभाषी जनजातियों के साथ पड़ोस भी आर्थिक संपर्क, जातीय और भाषाई आत्मसात की भावना से विकसित हो सकता है। बहुत सारी जमीन थी, कमजोर जनजातियां बस पीछे हट गईं। स्लाव के इतिहास की एक अन्य विशेषता पूर्व और उत्तर में उनके निवास स्थान का विस्तार, वोल्गा और आर्कटिक महासागर की ओर है।

इसका परिणाम क्या है?

स्लावों के बीच राज्य कैसे प्रकट हुआ? ऐतिहासिक विवाद

हम देखते हैं कि स्लोवेनियों और पोलानों के बीच, नेस्टर शासकों के नाम रखता है - यह, कम से कम, सृजन के समान है - सामान्य अधिकार के तहत जनजातियों का इज़ाफ़ा, स्लावों के बीच राज्य की शुरुआत की बात करता है 9वीं शताब्दी के। हम रूसी इतिहास की पहली महत्वपूर्ण तारीख पर आ गए हैं।

862 - रूस के इतिहास की शुरुआत।

स्लोवेनियों को नोवगोरोड में रुरिक (साइनस और ट्रूवर के साथ) द्वारा शासन करने के लिए बुलाया गया था।

यह तथ्य लेखन का आधार बना (स्कैंडिनेवियाई सागों पर आधारित), लेखक 18वीं शताब्दी के जर्मन इतिहासकार हैं बायर्न, मिलर, श्लोज़र।बदले में, रूसी इतिहास काफी हद तक इस सिद्धांत पर आधारित है। 19 वीं शताब्दी के रूसी स्टेट स्कूल ऑफ हिस्ट्री के सभी क्लासिक्स नॉर्मनिस्ट थे - वे लोग जिन्होंने रूस का इतिहास लिखा था कि हम स्कूल में पढ़ते हैं।

नॉर्मन सिद्धांत के मुख्य प्रावधान क्या हैं?

• रुरिक - स्कैंडिनेवियाई (वाइकिंग,
• नोवगोरोड स्लोवेनिया के पास कोई शक्ति नहीं थी
• रुरिक ने स्लाव राज्य की स्थापना की
• पिछड़ेपन के कारण स्लाव राज्य को संगठित करने में सक्षम नहीं थे
• देश का नाम Russ - Russ, Ross से(स्कैंडिनेविया के वाइकिंग्स का जातीय नाम)

स्लाव का पहला सबूत।

अधिकांश इतिहासकारों के अनुसार, स्लाव दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में इंडो-यूरोपीय समुदाय से अलग हो गए। प्रारंभिक स्लाव (प्रोटो-स्लाव) का पैतृक घर, पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार, जर्मनों के पूर्व का क्षेत्र था - पश्चिम में ओडर नदी से लेकर पूर्व में कार्पेथियन पर्वत तक। कई शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि प्रोटो-स्लाव भाषा ने बाद में पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में आकार लेना शुरू किया।

स्लाव के राजनीतिक इतिहास के बारे में पहली जानकारी चौथी शताब्दी की है। विज्ञापन बाल्टिक तट से, गोथों की जर्मनिक जनजातियों ने उत्तरी काला सागर क्षेत्र में अपना रास्ता बनाया। गोथिक नेता जर्मेरिक को स्लावों ने हराया था। उनके उत्तराधिकारी विनीटार ने भगवान (बस) के नेतृत्व में 70 स्लाव बुजुर्गों को धोखा दिया और उन्हें सूली पर चढ़ा दिया। आठ सदियों बाद, एक अज्ञात लेखक " इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द"बुसोवो समय" का उल्लेख किया।

स्लाव दुनिया के जीवन में एक विशेष स्थान पर स्टेपी के खानाबदोश लोगों के साथ संबंधों का कब्जा था। इस स्टेपी महासागर के साथ, काला सागर से मध्य एशिया तक फैले हुए, खानाबदोश जनजातियों की लहर के बाद लहर ने पूर्वी यूरोप पर आक्रमण किया। IV सदी के अंत में। गोथिक आदिवासी संघ को हूणों की तुर्क-भाषी जनजातियों ने तोड़ा, जो मध्य एशिया से आए थे। 375 में, हूणों की भीड़ ने अपने खानाबदोशों के साथ वोल्गा और डेन्यूब के बीच के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, और फिर आगे यूरोप में फ्रांस की सीमाओं तक चले गए। पश्चिम की ओर बढ़ने पर, हूणों ने स्लावों का हिस्सा छीन लिया। हूणों के नेता, एटिला (453) की मृत्यु के बाद, हुननिक राज्य विघटित हो गया, और उन्हें वापस पूर्व की ओर फेंक दिया गया।

छठी शताब्दी में। तुर्क-भाषी अवार्स (रूसी क्रॉनिकल ने उन्हें ओब्राम कहा) ने दक्षिणी रूसी स्टेप्स में अपना राज्य बनाया, वहां घूमने वाली जनजातियों को एकजुट किया। अवार खगनेट को 625 में बीजान्टियम द्वारा पराजित किया गया था। "गर्व में मन" और शरीर में, महान अवार्स-ओब्रा बिना किसी निशान के गायब हो गए। "किबोशा ओब्रे की तरह" - ये शब्द, रूसी क्रॉसलर के हल्के हाथ से, एक कामोद्दीपक बन गए।

VII-VIII सदियों की सबसे बड़ी राजनीतिक संरचनाएँ। दक्षिणी रूसी स्टेपीज़ में थे बल्गेरियाई साम्राज्यऔर खजर खगनाते, और अल्ताई क्षेत्र में - तुर्किक खगनेट। खानाबदोशों के राज्य स्टेप्स के अस्थिर समूह थे, जो सैन्य लूट का शिकार करते थे। बल्गेरियाई साम्राज्य के पतन के परिणामस्वरूप, खान असपरुह के नेतृत्व में बल्गेरियाई लोगों का हिस्सा डेन्यूब में चला गया, जहां उन्हें वहां रहने वाले दक्षिणी स्लावों द्वारा आत्मसात कर लिया गया, जिन्होंने असपरुख के योद्धाओं का नाम लिया, अर्थात्। बल्गेरियाई। खान बटबाई के साथ बल्गेरियाई-तुर्क का एक और हिस्सा वोल्गा के मध्य पहुंच में आया, जहां एक नई शक्ति पैदा हुई - वोल्गा बुल्गारिया (बुल्गारिया)। इसका पड़ोसी, जिसने 7 वीं शताब्दी के मध्य से कब्जा कर लिया था। निचले वोल्गा क्षेत्र का क्षेत्र, उत्तरी काकेशस की सीढ़ियाँ, काला सागर क्षेत्र और आंशिक रूप से क्रीमिया, खज़ार खगनेट था, जिसने 9वीं शताब्दी के अंत तक नीपर स्लाव से श्रद्धांजलि दी थी।

छठी शताब्दी में पूर्वी स्लाव. उस समय के सबसे बड़े राज्य - बीजान्टियम के खिलाफ बार-बार सैन्य अभियान किए। उस समय से, बीजान्टिन लेखकों के कई काम हमारे पास आए हैं, जिसमें स्लाव के खिलाफ लड़ाई पर मूल सैन्य निर्देश शामिल हैं। उदाहरण के लिए, बीजान्टिन प्रोकोपियासकैसरिया से "वॉर विद द गॉथ्स" पुस्तक में लिखा है: "ये जनजाति, स्लाव और एंटिस, एक व्यक्ति द्वारा शासित नहीं हैं, लेकिन प्राचीन काल से वे लोकतंत्र (लोकतंत्र) में रहते हैं, और इसलिए वे जीवन में खुशी और दुर्भाग्य को मानते हैं एक सामान्य बात हो ... वे मानते हैं कि केवल भगवान, बिजली के निर्माता, सभी पर स्वामी हैं, और उन्हें बैलों की बलि दी जाती है और अन्य पवित्र संस्कार किए जाते हैं ... दोनों की एक ही भाषा है ... और एक बार स्लाव और एंटिस का नाम भी वही था"।

बीजान्टिन लेखकों ने स्लाव के जीवन के तरीके की तुलना अपने देश के जीवन से की, स्लाव के पिछड़ेपन पर जोर दिया। बीजान्टियम के खिलाफ अभियान केवल स्लाव के बड़े जनजातीय संघों द्वारा ही चलाया जा सकता था। इन अभियानों ने स्लाव के आदिवासी अभिजात वर्ग के संवर्धन में योगदान दिया, जिससे आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के पतन में तेजी आई।

बड़े के गठन के लिएस्लाव के आदिवासी संघ रूसी क्रॉनिकल में निहित किंवदंती को इंगित करते हैं, जो मध्य नीपर में भाइयों शेक, खोरीव और बहन लाइबिड के साथ की के शासनकाल के बारे में बताता है। भाइयों द्वारा स्थापित शहर का नाम कथित तौर पर बड़े भाई की के नाम पर रखा गया था। इतिहासकार ने उल्लेख किया कि अन्य जनजातियों का शासन समान था। इतिहासकारों का मानना ​​है कि ये घटनाएं 5वीं-6वीं शताब्दी के अंत में हुई थीं। विज्ञापन क्रॉनिकल बताता है कि पॉलींस्की राजकुमारों में से एक ने अपने भाइयों शेक और खोरीव और बहन लिबिद के साथ मिलकर शहर की स्थापना की और अपने बड़े भाई के सम्मान में इसका नाम कीव रखा।

तब किय ज़ार-शहर गया, अर्थात्। कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए, सम्राट द्वारा बड़े सम्मान के साथ प्राप्त किया गया था, और वापस लौटकर, वह डेन्यूब पर अपने रेटिन्यू के साथ बस गया, वहां एक "नगर" की स्थापना की, लेकिन बाद में स्थानीय लोगों के साथ लड़ाई में प्रवेश किया और नीपर बैंकों में लौट आया, जहां वह मरा। इस किंवदंती को पुरातत्व के आंकड़ों में एक प्रसिद्ध पुष्टि मिलती है, जो इंगित करती है कि 5 वीं - 6 वीं शताब्दी के अंत में। कीव पहाड़ों पर पहले से ही एक गढ़वाली शहरी-प्रकार की बस्ती मौजूद थी, जो कबीलों के पोलियन संघ का केंद्र था।

पूर्वी स्लावों की उत्पत्ति।

यूरोप और एशिया का हिस्सा लंबे समय से इंडो-यूरोपीय जनजातियों द्वारा बसा हुआ है जो एक ही भाषा बोलते थे और दिखने में कई सामान्य विशेषताएं थीं। ये जनजातियाँ निरंतर गति में थीं, नए प्रदेशों को आगे बढ़ा रही थीं और विकसित कर रही थीं। धीरे-धीरे, इंडो-यूरोपीय जनजातियों के अलग-अलग समूह एक-दूसरे से अलग होने लगे। एक बार एक आम भाषा कई अलग-अलग भाषाओं में टूट गई।

लगभग 2 हजार साल ईसा पूर्व, बाल्टो-स्लाव जनजातियाँ इंडो-यूरोपीय जनजातियों से निकलीं। वे मध्य और पूर्वी यूरोप के क्षेत्र का हिस्सा बस गए। 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, इन जनजातियों को बाल्ट्स और स्लाव में विभाजित किया गया था। स्लाव ने नीपर के मध्य से ओडर नदी तक के क्षेत्र में महारत हासिल की।

5 वीं शताब्दी में, स्लाव जनजातियाँ शक्तिशाली धाराओं में पूर्व और दक्षिण की ओर भागीं। वे वोल्गा की ऊपरी पहुंच तक पहुंच गए और व्हाइट लेक, एड्रियाटिक के तट, पेलोपोन्नी में घुस गए। इस आंदोलन के दौरान, स्लाव तीन शाखाओं में विभाजित थे - पूर्वी, पश्चिमी और दक्षिणी। पूर्वी स्लाव 6 वीं -8 वीं शताब्दी में पूर्वी यूरोप के विशाल क्षेत्र में, इलमेन झील से लेकर काला सागर के मैदानों तक और पूर्वी कार्पेथियन से वोल्गा तक, यानी पूर्वी यूरोपीय मैदान के अधिकांश हिस्से में बस गए।

पूर्वी स्लाव की अर्थव्यवस्था।

पूर्वी स्लावों का मुख्य व्यवसाय कृषि था। उनके बसे हुए क्षेत्र का मुख्य भाग घने जंगलों से आच्छादित था। इसलिए जमीन की जुताई से पहले पेड़ों को काटना जरूरी था। खेत पर छोड़े गए स्टंप को जला दिया गया, जिससे मिट्टी में राख हो गई। भूमि पर दो या तीन वर्षों तक खेती की जाती थी, और जब यह अच्छी फसल पैदा करना बंद कर देता था, तो एक नया भूखंड छोड़ दिया जाता था और जला दिया जाता था। खेती की इस प्रणाली को स्लैश-एंड-बर्न कहा जाता है। उपजाऊ भूमि में समृद्ध, नीपर क्षेत्र के स्टेपी और वन-स्टेप क्षेत्र में कृषि के लिए अधिक अनुकूल परिस्थितियां थीं।

सबसे पहले, स्लाव डगआउट में रहते थे, फिर उन्होंने घर बनाना शुरू कर दिया - बीच में इन लकड़ी के आवासों में चूल्हा बनाया गया, छत या दीवार में एक छेद से धुआं निकल गया। प्रत्येक घर में आवश्यक रूप से आउटबिल्डिंग थी, वे मवेशी, एडोब या इसी तरह की सामग्री से बने थे और यार्ड में या तो स्वतंत्र रूप से बिखरे हुए थे, या एक चतुर्भुज यार्ड के परिधि के साथ, एक खुली जगह बनाते थे।

स्लाव बस्तियों में कुछ घर थे: दो से पाँच तक। वे शत्रुओं से सुरक्षा के लिए मिट्टी की प्राचीर से घिरे हुए थे।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, स्लाव का मुख्य व्यवसाय, निश्चित रूप से, कृषि था। पुरातात्विक खोजों से पता चलता है कि वे राई, गेहूं, जौ, बाजरा, शलजम, गोभी, चुकंदर आदि उगाते थे। औद्योगिक फसलों से, स्लाव ने सन और भांग को काट दिया।

एक और महत्वपूर्ण गतिविधिस्लाव जनजातियां पशु प्रजनन करती थीं। पूर्वी स्लावों का पशु प्रजनन व्यवस्थित रूप से कृषि से जुड़ा था। पशुपालन से मांस और दूध मिलता था; पशुधन का उपयोग कृषि योग्य भूमि पर कर के रूप में किया जाता था (गैर-चेरनोज़म क्षेत्र में - घोड़े, काली पृथ्वी क्षेत्र में - बैल); खाद के बिना, गैर-चेरनोज़म क्षेत्र में खेत की खेती करना असंभव था; ऊन और चमड़ा दोनों पशुधन से प्राप्त किए जाते थे। पूर्वी स्लाव लोगों ने बड़े और छोटे मवेशियों, घोड़ों, सूअरों, मुर्गी पालन पर प्रतिबंध लगा दिया। बत्तख और गीज़ कम पैदा किए गए थे, लेकिन मुर्गियों को लगभग हर घर में रखा गया था।

मछली पकड़ने और शिकार का कोई छोटा महत्व नहीं था, खासकर क्योंकि घने जंगलों में कई फर वाले जानवर थे, जिनके फर का इस्तेमाल कपड़े बनाने के लिए किया जाता था, और बेचा भी जाता था।

स्लाव ने धनुष, भाले, तलवारें, क्लब (भारी घुंडी और स्पाइक्स के साथ लाठी) को हथियार के रूप में इस्तेमाल किया। कठोर धनुषों से चलाये गये कठोर बाण शत्रु को दूर से भी पार कर सकते थे। सुरक्षा के लिए, स्लाव ने छोटे धातु के छल्ले - चेन मेल से बने हेलमेट और मजबूत "शर्ट" का इस्तेमाल किया।

पूर्वी स्लावों के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका मधुमक्खी पालन द्वारा भी निभाई गई थी - जंगली मधुमक्खियों से शहद का संग्रह।

लेकिन कृषि के अलावास्लाव धातु प्रसंस्करण (लोहार), सिरेमिक उत्पादों के उत्पादन में भी लगे हुए थे। आभूषण, पत्थर काटने, बढ़ईगीरी के शिल्प भी उनके लिए विदेशी नहीं थे। सबसे सफल (व्यापार की संभावना की दृष्टि से) स्थानों पर स्थित बस्तियाँ शहरों में बदल गईं। शहर और राजसी किले भी बन गए। रूस के सबसे प्राचीन शहर थे: नोवगोरोड, चेर्निगोव, सुज़ाल, मुरोम, स्मोलेंस्क, पेरेस्लाव, लाडोगा, रोस्तोव, बेलूज़ेरो, प्सकोव, ल्यूबेक, तुरोव। वैज्ञानिकों के अनुसार, IX सदी की शुरुआत तक। रूस के क्षेत्र में लगभग 30 शहर थे।

शहर आमतौर पर एक पहाड़ी पर या दो नदियों के संगम पर उत्पन्न होता था, जो व्यापार से जुड़ा था। और स्लाव और पड़ोसी जनजातियों के बीच व्यापार संबंध काफी अच्छी तरह से स्थापित थे। मवेशियों को दक्षिण से उत्तर की ओर खदेड़ा जाता था। कार्पेथियन ने सभी को नमक की आपूर्ति की। रोटी नीपर और सुज़ाल भूमि से उत्तर और उत्तर-पश्चिम में चली गई। वे फर, लिनन, मवेशी और शहद, मोम और दासों का व्यापार करते थे।

रूस से गुजरने वाले दो मुख्य व्यापार मार्ग थे: नेवा, लेक लाडोगा, वोल्खोव, लोवेट और नीपर के साथ, "वरांगियों से यूनानियों तक" महान जल मार्ग, बाल्टिक सागर को काला सागर से जोड़ते हुए पारित हुआ; और कार्पेथियन के माध्यम से, व्यापार मार्ग प्राग, जर्मन शहरों, बुल्गारिया, मुस्लिम दुनिया के देशों तक ले गए।

पूर्वी स्लावों का जीवन और रीति-रिवाज।

स्लाव उच्च कद, मजबूत काया, असाधारण शारीरिक शक्ति और असामान्य धीरज से प्रतिष्ठित थे। उनके गोरे बाल, सुर्ख चेहरा और भूरी आँखें थीं।

पूर्वी स्लावों की बस्तियाँ मुख्य रूप से नदियों और झीलों के किनारे स्थित थीं। इन बस्तियों के निवासी परिवारों में, अर्ध-डगआउट घरों में, 10 - 20 वर्ग मीटर के क्षेत्र में रहते थे। घरों की दीवारें, बेंच, मेज, घरेलू बर्तन लकड़ी के बने होते थे। घरों में कई निकास की व्यवस्था की गई थी, और कीमती सामान जमीन में छिपा हुआ था, क्योंकि दुश्मन किसी भी समय हमला कर सकते थे।

पूर्वी स्लाव अच्छे स्वभाव वाले और मेहमाननवाज थे। प्रत्येक पथिक को सम्मानित अतिथि माना जाता था। मालिक ने उसे खुश करने के लिए हर संभव कोशिश की, मेज पर सबसे अच्छा खाना और पेय रखा। स्लाव को बहादुर योद्धा के रूप में भी जाना जाता था। कायरता को उनकी सबसे बड़ी शर्म माना जाता था। स्लाव योद्धा अच्छी तरह तैरते थे और लंबे समय तक पानी के नीचे रह सकते थे। उन्होंने खोखले-आउट नरकट के माध्यम से सांस ली, जिसका शीर्ष पानी की सतह पर आ गया।

स्लाव के हथियार भाले, धनुष, जहर से सने तीर, गोल लकड़ी के ढाल थे। तलवारें और अन्य लोहे के हथियार दुर्लभ थे।

स्लाव ने अपने माता-पिता के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार किया। गाँवों के बीच, उन्होंने खेलों - धार्मिक छुट्टियों की व्यवस्था की, जिस पर पड़ोसी गाँवों के निवासियों ने उनकी पत्नियों को उनके साथ सहमति से अपहरण (अपहरण) किया। उस समय, स्लावों की बहुविवाह थी, पर्याप्त दुल्हनें नहीं थीं। जिस कबीले से दुल्हन का अपहरण किया गया था, उसे खुश करने के लिए, उसके रिश्तेदारों को माल्यार्पण (फिरौती) दिया गया। समय के साथ, दुल्हन के अपहरण को दुल्हन के बाद दामाद के चलने के संस्कार से बदल दिया गया, जब दुल्हन को उसके रिश्तेदारों से आपसी सहमति से छुड़ाया गया। इस संस्कार को दूसरे द्वारा बदल दिया गया - दुल्हन को दूल्हे के पास लाना। दूल्हा-दुल्हन के परिजन एक-दूसरे के लिए जीजा यानी अपने-अपने लोग हो गए।

महिला अधीनस्थ स्थिति में थी। पति की मृत्यु के बाद, उसकी पत्नी में से एक को उसके साथ दफनाया जाना था। मृतक को दांव पर लगाकर जलाया गया था। दफन के साथ एक दावत थी - एक दावत और सैन्य खेल।

यह ज्ञात है कि पूर्वी स्लावों में अभी भी खून का झगड़ा था: मारे गए व्यक्ति के रिश्तेदारों ने हत्यारे से मौत का बदला लिया।

पूर्वी स्लावों की आध्यात्मिक दुनिया।

उन सभी लोगों की तरह जो आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के विघटन के चरण में थे, स्लाव मूर्तिपूजक थे। उन्होंने प्रकृति की घटनाओं की पूजा की, उन्हें देवता बनाया। तो, आकाश के देवता सरोग थे, सूर्य के देवता - दज़दबोग (अन्य नाम: डज़बॉग, यारिलो, खोरोस), गड़गड़ाहट और बिजली के देवता - पेरुन, हवा के देवता - स्ट्रीबोग, मवेशियों के संरक्षक - वेलोस (वोलोस)। Dazhdbog और अग्नि के देवता को Svarog के पुत्र माना जाता था और उन्हें Svarozichs कहा जाता था। देवी मोकोश - माँ-पनीर पृथ्वी, उर्वरता की देवी। 6 वीं शताब्दी में, कैसरिया के बीजान्टिन इतिहासकार प्रोकोपियस की गवाही के अनुसार, स्लाव ने एक देवता को ब्रह्मांड के शासक के रूप में मान्यता दी - पेरुन, गड़गड़ाहट, बिजली और युद्ध के देवता।

उस समय कोई सार्वजनिक सेवाएं नहीं थीं, कोई मंदिर नहीं थे, कोई पुजारी नहीं थे। आमतौर पर, पत्थर या लकड़ी की आकृतियों (मूर्तियों) के रूप में देवताओं की छवियों को कुछ खुले स्थानों पर रखा जाता था - मंदिरों, देवताओं के लिए बलिदान - ट्रेब।

पूर्वजों का पंथ बहुत विकसित था। वह कबीले के संरक्षक, परिवार, जीवन के पूर्वज - परिवार और उसकी महिला प्रसव में, यानी के साथ जुड़ा हुआ है। दादा दादी। चर्च स्लावोनिक में पूर्वज को "चूर" भी कहा जाता था - "शूर"।

अभिव्यक्ति "चूर मी" जो आज तक जीवित है, का अर्थ है "दादाजी मुझे रखें"। कभी-कभी कबीले का यह संरक्षक एक ब्राउनी के नाम से प्रकट होता है, जो पूरे कबीले का नहीं, बल्कि एक अलग आंगन, घर का संरक्षक होता है। सभी प्रकृति स्लावों को एनिमेटेड लगती थी और कई आत्माओं का निवास करती थी, भूत जंगलों में रहते थे, जल मत्स्यांगना नदियों में रहते थे।

स्लाव की अपनी बुतपरस्त छुट्टियां थीं, जो कृषि कार्यों के साथ, ऋतुओं से जुड़ी थीं। दिसंबर के अंत में - मम्मर गाने और चुटकुलों के साथ घर-घर जाते थे, मालिकों का महिमामंडन करते थे, जो मम्मियों को उपहार देने वाले थे। बड़ी छुट्टी सर्दियों की विदाई और वसंत की बैठक थी - मास्लेनित्सा। 24 जून की रात (पुरानी शैली के अनुसार) इवान कुपाला की दावत मनाई गई - आग और पानी के साथ अनुष्ठान, भाग्य बताने, गोल नृत्य और गीत गाए गए। शरद ऋतु में, खेत का काम पूरा होने के बाद, फसल उत्सव मनाया जाता था: एक विशाल शहद की रोटी बेक की जाती थी।

कृषक समुदाय।

प्रारंभ में, पूर्वी स्लाव "प्रत्येक अपने तरीके से और अपने स्थान पर" रहते थे, अर्थात। समानता के आधार पर एकजुट। कबीले के मुखिया के पास एक बड़ा व्यक्ति था जिसके पास बहुत शक्ति थी। जैसे-जैसे स्लाव विशाल क्षेत्रों में बसे, आदिवासी संबंध बिखरने लगे। रूढ़िवादी को पड़ोसी (क्षेत्रीय) समुदाय - क्रिया द्वारा बदल दिया गया था। वर्वी के सदस्य संयुक्त रूप से घास के मैदान और वन भूमि के मालिक थे, और खेतों को अलग-अलग परिवार के खेतों में विभाजित किया गया था। जिले के सभी गृहस्थ एक सामान्य परिषद में एकत्रित हुए - एक वीच। उन्होंने सामान्य मामलों का संचालन करने के लिए बड़ों को चुना। विदेशी जनजातियों के हमलों के दौरान, स्लाव ने लोगों के मिलिशिया को इकट्ठा किया, जिसे दशमलव प्रणाली (दसियों, कराह, हजारों) के अनुसार बनाया गया था।

अलग समुदायों को जनजातियों में एकजुट किया गया। जनजातियों ने, बदले में, आदिवासी संघों का गठन किया। पूर्वी यूरोपीय मैदान के क्षेत्र में 12 रहते थे (कुछ स्रोतों के अनुसार - 15) पूर्वी स्लाव आदिवासी संघ। सबसे अधिक घास के मैदान थे जो नीपर के किनारे रहते थे, और इल्मेन स्लाव, जो इलमेन झील और वोल्खोव नदी के तट पर रहते थे।

पूर्वी स्लावों का धर्म।

पूर्वी स्लावों में बहुत लंबे समय तक पितृसत्तात्मक-कबीले प्रणाली थी, इसलिए उन्होंने लंबे समय तक अंतिम संस्कार पंथ से जुड़े पूर्वजों की वंदना के रूप में एक परिवार-कबीले पंथ को भी बनाए रखा। मृतकों के जीवित लोगों के संबंध के बारे में विश्वास बहुत दृढ़ता से आयोजित किया गया था। सभी मृतकों को तेजी से दो श्रेणियों में विभाजित किया गया: "स्वच्छ" मृत - जो प्राकृतिक कारणों ("माता-पिता") से मर गए; और "अशुद्ध" पर - जो एक हिंसक या अकाल मृत्यु मर गए (उनमें वे बच्चे भी शामिल थे जो बिना बपतिस्मा के मर गए) और जादूगर। पहले वाले आमतौर पर पूजनीय थे, और दूसरे ("मृत लोग" - मृतकों से जुड़े कई अंधविश्वास यहां से आते हैं) डरते थे और बेअसर करने की कोशिश करते थे:

"माता-पिता" की वंदना एक परिवार है, और पूर्वजों का पूर्व (पैतृक) पंथ है। इसके साथ कई कैलेंडर छुट्टियां जुड़ी हुई हैं - श्रोवटाइड, इसलिए पैतृक शनिवार), रादुनित्सा, ट्रिनिटी और अन्य। यहाँ से, शायद, चुर (शचुर) की छवि दिखाई दी, "चूर मी", "चूर इज माई" जैसे विस्मयादिबोधक का अर्थ चुर को मदद के लिए बुलाने वाला मंत्र हो सकता है। पूर्वजों के पंथ से ब्राउनी (डोमोविक, डोमोझिल, मालिक, आदि) में विश्वास आता है।

- "अशुद्ध मृत"। कई मायनों में, ये वे लोग थे जो अपने जीवनकाल में भयभीत थे, और अपनी मृत्यु के बाद भी डरना बंद नहीं किया। सूखे के दौरान ऐसे मृत व्यक्ति के "बेअसर" करने का एक दिलचस्प संस्कार, जिसे अक्सर उन्हें जिम्मेदार ठहराया जाता था। उन्होंने एक मरे हुए आदमी की कब्र खोदी और उसे एक दलदल में फेंक दिया (कभी-कभी वे इसे पानी से भर देते थे), शायद यहीं से "नवी" (मृत, मृतक) नाम आता है, साथ ही "नवका" - एक मत्स्यांगना .

राजनीतिक संघों का गठन

प्राचीन काल में, स्लावों के पास एक स्वतंत्र विदेश नीति को आगे बढ़ाने का अवसर नहीं था, जो अपने नाम के तहत अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में अभिनय करते थे। यदि उनके बड़े राजनीतिक संघ थे, तो वे उस युग की लिखित सभ्यताओं से अनजान बने रहे। पुरातत्व अनुसंधान 6 वीं शताब्दी तक पूर्वी स्लावों की भूमि पर महत्वपूर्ण प्रोटो-शहरी केंद्रों के अस्तित्व की पुष्टि नहीं करता है, जो कि बसे हुए आबादी के बीच स्थानीय राजकुमारों की शक्ति को मजबूत करने का संकेत दे सकता है। दक्षिण में अपने निवास स्थान में पूर्वी स्लाव जनजातियाँ संपर्क में आईं और आंशिक रूप से पुरातात्विक वितरण के क्षेत्र में शामिल थीं चेर्न्याखोव संस्कृति, जिसे आधुनिक पुरातत्वविद उत्तरी काला सागर क्षेत्र में गोथों के बसने से जोड़ते हैं।

चौथी शताब्दी में स्लाव और गोथ के बीच युद्धों के बारे में अस्पष्ट जानकारी संरक्षित की गई है। चौथी शताब्दी के दूसरे भाग से लोगों के महान प्रवासन ने जातीय समूहों के वैश्विक प्रवास को जन्म दिया। दक्षिण में स्लाव जनजातियाँ, जो पहले गोथों के अधीन थीं, हूणों को प्रस्तुत की गईं और शायद उनके संरक्षण के तहत, दक्षिण में बीजान्टिन साम्राज्य की सीमाओं और जर्मन भूमि में अपने निवास के क्षेत्र का विस्तार करना शुरू कर दिया। पश्चिम में, गोथों को क्रीमिया और बीजान्टियम में विस्थापित करना।

छठी शताब्दी की शुरुआत में, स्लाव होनाबीजान्टियम पर नियमित छापेमारी करने के लिए, जिसके परिणामस्वरूप बीजान्टिन और रोमन लेखकों ने उनके बारे में बात करना शुरू कर दिया ( कैसरिया का प्रोकोपियस, जॉर्डन)। इस युग में, उनके पास पहले से ही बड़े अंतर-आदिवासी संघ थे, जो मुख्य रूप से क्षेत्रीय आधार पर बने थे और एक सामान्य आदिवासी समुदाय से कुछ अधिक थे। एंटिस और कार्पेथियन स्लाव ने पहली बार इस क्षेत्र पर बस्तियों और राजनीतिक नियंत्रण के अन्य संकेतों को मजबूत किया था। यह ज्ञात है कि अवार्स, जिन्होंने पहली बार काला सागर (चींटियों) और पश्चिम स्लाव जनजातियों पर विजय प्राप्त की थी, लंबे समय तक ट्रांसकारपथिया में एक केंद्र के साथ "स्क्लाविंस" के एक निश्चित गठबंधन को नष्ट नहीं कर सके, और उनके नेताओं ने न केवल गर्व से व्यवहार किया और स्वतंत्र रूप से, लेकिन यहां तक ​​​​कि अवार खगन बायन के राजदूत को गुंडागर्दी के लिए मार डाला। चींटियों के नेता मेज़मीर को भी अवार्स के दूतावास के दौरान कगन के सामने उनकी बदतमीजी के लिए मार दिया गया था।

स्लाव गौरव के आधार थे, जाहिर है, न केवल अपने स्वयं के और आस-पास के स्लाव क्षेत्रों पर पूर्ण नियंत्रण, बल्कि बीजान्टिन साम्राज्य के ट्रांसडानुबियन प्रांतों पर उनके नियमित, विनाशकारी और अधिकतर अप्रकाशित छापे, जिसके परिणामस्वरूप कार्पेथियन क्रोट्स और अन्य जनजातियां, जाहिरा तौर पर, का हिस्सा एंट्स का संघ, आंशिक रूप से या पूरी तरह से डेन्यूब से आगे निकल गया, दक्षिणी स्लाव की एक शाखा में अलग हो गया। ड्यूलेब्स ने पश्चिम में वर्तमान चेक गणराज्य और पूर्व में नीपर तक अपने क्षेत्रों का विस्तार किया। अंत में, अवार्स ने एंटिस और ड्यूलेब्स दोनों को अपने अधीन कर लिया, जिसके बाद उन्होंने उन्हें अपने हित में बीजान्टियम से लड़ने के लिए मजबूर किया। उनके आदिवासी संघों का विघटन हो गया, चींटियों का अब 7 वीं शताब्दी से उल्लेख नहीं किया गया था, और कुछ आधुनिक इतिहासकारों की धारणा के अनुसार, कई अन्य स्लाव यूनियनों को घास के मैदान सहित, ड्यूलब से अलग कर दिया गया था।

बाद में, पूर्वी स्लाव जनजातियों के कुछ हिस्सों (पोलीअन्स, नॉरथरर्स, रेडिमिची और व्यातिची) ने खज़ारों को श्रद्धांजलि दी। 737 में, अरब कमांडर मारवान इब्न मोहम्मद, के साथ एक विजयी युद्ध के दौरान खजरियाएक निश्चित "स्लाव नदी" (जाहिर है, डॉन) तक पहुंच गया और स्थानीय निवासियों के 20,000 परिवारों पर कब्जा कर लिया, जिनमें से स्लाव थे। बंदियों को काखेती ले जाया गया, जहां उन्होंने विद्रोह किया और मारे गए।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में बारह पूर्वी स्लाव जनजातीय संघों की सूची है जो 9वीं शताब्दी तक बाल्टिक और ब्लैक सीज़ के बीच विशाल क्षेत्र में मौजूद थे। इन आदिवासी संघों में पोलन, ड्रेविलियन, ड्रेगोविची, रेडिमिची, व्यातिची, क्रिविची, स्लोवेनस, ड्यूलब्स (बाद में वोलिनियन और बुज़ान के रूप में जाना जाता है), व्हाइट क्रोट्स, सेवरियन, उलिच, टिवर्ट्सी हैं।

8वीं शताब्दी में वाइकिंग युग की शुरुआत के साथवाइकिंग्स ने पूर्वी यूरोप में प्रवेश करना शुरू कर दिया। IX सदी के मध्य तक। उन्होंने न केवल बाल्टिक राज्यों पर श्रद्धांजलि दी, जो नियमित रूप से आक्रमण करने वाले पहले थे, बल्कि बाल्टिक और काला सागर के बीच के कई क्षेत्रों पर भी। 862 में, पीवीएल के कालक्रम के अनुसार, रूस के नेता रुरिकएक ही समय में चुड (एस्टोनिया और फिनलैंड में रहने वाले फिनो-उग्रिक लोगों) द्वारा शासन करने के लिए बुलाया गया था, पूरे और दोनों स्लाव जनजातियां जो उनके बगल में रहती थीं: पस्कोव क्रिविची और स्लोवेनस।

रुरिक किले में स्लाव गांवों के बीच बस गए, जिसके पास वेलिकि नोवगोरोड बाद में उठे। उनके महान भाइयों ने बेलूज़ेरो गांव के आदिवासी केंद्र और क्रिविची इज़बोरस्क के केंद्र में शासन किया। अपने जीवन के अंत तक, रुरिक ने पोलोत्स्क, मुरोम और रोस्तोव तक अपनी तरह की संपत्ति का विस्तार किया, और उनके उत्तराधिकारी ओलेग ने 882 तक स्मोलेंस्क और कीव पर कब्जा कर लिया। नए राज्य का नाममात्र का नृवंश स्लाव या फिनो-उग्रिक लोगों में से कोई नहीं था, लेकिन रूस, एक वरंगियन जनजाति, जिसकी जातीयता विवादित है।

रुरिक, राजकुमारों ओलेग और इगोर के निकटतम उत्तराधिकारियों के तहत भी रूस एक अलग जातीय समूह के रूप में खड़ा था, और धीरे-धीरे शिवतोस्लाव और व्लादिमीर द होली के तहत स्लाव लोगों में भंग हो गया, इसका नाम पूर्वी स्लावों को छोड़ दिया, जिनके द्वारा वे अब अलग थे। पश्चिमी और दक्षिणी (अधिक जानकारी के लिए, रूस लेख देखें)। उसी समय, सियावेटोस्लाव और व्लादिमीर ने अपने राज्य में पूर्वी स्लावों के एकीकरण को पूरा किया, इसमें ड्रेविलेन्स, व्यातिची, रेडिमिची, तुरोव और चेरवेन रस के क्षेत्र को जोड़ा।

पूर्वी स्लाव और उनके तत्काल पड़ोसी

पूर्वी यूरोप के विशाल विस्तार में स्लावों की उन्नति और उनका विकास शांतिपूर्ण उपनिवेशीकरण की प्रकृति में था।

औपनिवेशीकरण - बंदोबस्त, खाली या कम आबादी वाली भूमि का विकास।

बसने वाले स्थानीय जनजातियों के बगल में रहते थे। स्लाव ने फिनो-उग्रिक जनजातियों से कई नदियों, झीलों और गांवों के नाम उधार लिए। फिन्स के बाद, वे बुरी आत्माओं, जादूगरों पर विश्वास करने लगे। स्लावों ने भी जंगल के निवासियों से मागी, जादूगरनी में विश्वास को अपनाया। फिनो-उग्रिक लोगों के साथ रहने से स्लाव के बाहरी स्वरूप में भी बदलाव आया। उनमें से, चापलूसी और गोल चेहरे वाले लोग, उच्च गालियां, और चौड़ी नाक वाले लोग अधिक आम होने लगे।

ईरानी भाषी सीथियन-सरमाटियन आबादी के वंशजों का भी स्लावों पर बहुत प्रभाव था। कई ईरानी शब्द पुरानी स्लावोनिक भाषा में मजबूती से प्रवेश कर चुके हैं और आधुनिक रूसी (भगवान, बोयार, झोपड़ी, कुत्ता, कुल्हाड़ी, और अन्य) में संरक्षित हैं। कुछ स्लाव मूर्तिपूजक देवता - होरोस, स्ट्रिबोग - ईरानी नाम बोर करते थे, और पेरुन बाल्टिक मूल के थे।

हालांकि, स्लाव के सभी पड़ोसियों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध नहीं थे। स्लाव किंवदंतियाँ कार्पेथियन क्षेत्र में रहने वाले दुलेब्स की स्लाव जनजाति पर तुर्क-भाषी खानाबदोश-अवार्स के हमले के बारे में बताती हैं। लगभग सभी पुरुषों को मारने के बाद, अवारों ने घोड़ों के बजाय दुलेब महिलाओं को गाड़ी में बैठाया। 8 वीं शताब्दी में, पोलियन, सेवरी, व्यातिची और रेडिमिची की पूर्वी स्लाव जनजातियों, जो स्टेप्स के करीब रहते थे, ने खज़ारों पर विजय प्राप्त की, उन्हें श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया - "धुएं से शगुन और गिलहरी के लिए", यानी प्रत्येक से मकान।