इस्लाम केवल एक धर्म नहीं है, यह जीवन का एक तरीका है। इस्लाम न केवल आस्था को निर्धारित करता है, बल्कि परिवार और समाज में मानवीय व्यवहार के नियमों को भी स्थापित करता है। इन कई नियमों का सम्मान अनिवार्य है, चाहे परिस्थितियाँ कैसी भी हों। यहाँ कुछ हैं नैतिक मानकोंजो व्यक्ति और समाज दोनों की भलाई सुनिश्चित करता है:

• शील
• पापों के हृदय से निष्कासन (द्वेष, घृणा, आदि)
• और स्वाभिमान
• स्व-शिक्षा की इच्छा, ज्ञान में निरंतर सुधार।
• स्वयं के धन की उदारता और विवेकपूर्ण खर्च

मुसलमानों को पापी व्यक्ति के साथ धैर्य रखना चाहिए, यह आशा करते हुए कि वह सुधर जाएगा। उसके बारे में निंदा मत करो और निंदा मत करो। साथ ही, एक मुसलमान को बेकार की बातों से सावधान रहना चाहिए, शाप से नहीं।

पारिवारिक नैतिक मानकों में माता-पिता का सम्मान करना, बच्चों और बुजुर्गों की देखभाल करना, बच्चों की धार्मिक शिक्षा, अनाथों की देखभाल करना शामिल है।

इस्लाम में नैतिकता के आधार के रूप में पड़ोसी के प्रति दया

कुरान के अनुसार, सभी मुसलमानों का मुख्य कर्तव्य अपने पड़ोसी की देखभाल करना है। जमाखोरी की तुलना में गरीबों पर अपना धन खर्च करना बेहतर है। कुरान कहता है कि गुमनाम रूप से भिक्षा देना, जो इंगित करता है कि दिखावटी से ईमानदार नैतिकता अधिक मूल्यवान है।

इसलाम असमानता के सभी संकेतों को खारिज करता हैक्षेत्रीय अंतर, जाति या भाषा के आधार पर। अपनी डिग्री के मामले में लोगों की एक-दूसरे पर श्रेष्ठता, जिसे कोई भी हासिल कर सकता है, को ही पहचाना जाता है।

सभी मानवीय कार्यों को सशर्त रूप से अच्छे और बुरे में विभाजित किया जा सकता है। बदले में, बुरे कर्मों को उन लोगों में भी विभाजित किया जाना चाहिए जिनके लिए जीवन के दौरान और मृत्यु के बाद सजा प्रदान की जाती है, और जिनके लिए सजा केवल मृत्यु के बाद प्रदान की जाती है। आपको दोनों से सावधान रहना चाहिए। पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो!) ने कहा कि ज्ञान की शुरुआत ईश्वर से डरने वाली है। जो अल्लाह और क़यामत के दिन पर ईमान रखता है, वह हर गुनाह से सावधान रहेगा और क़ुरआन की हिदायतों का पालन करेगा।

वह सिर्फ कुरान के कुछ अंशजो हमें नैतिकता सिखाते हैं:

• "तुम्हारे रब ने तुम्हें आदेश दिया है कि तुम उसके सिवा किसी और की पूजा मत करो, अपने माता-पिता के प्रति अच्छा रवैया दिखाने के लिए। जब आप वृद्धावस्था में पहुंच जाएं तो उनसे गुस्से में बात न करें, उन्हें सम्मान से संबोधित करें।
• "और जो निर्धारित है (भिक्षा के रूप में) एक रिश्तेदार, एक गरीब आदमी और एक यात्री को दे दो"
• "और परस्त्रीगमन से सावधान रहना, क्योंकि यह घृणित और घिनौना मार्ग है"

एक मुसलमान की नैतिकता

शेख मुहम्मद अल-ग़ज़ालिक

रूसी संस्करण के लिए प्राक्कथन

अल्लाह की स्तुति करो, दुनिया के भगवान, जिसने मनुष्य को बनाया, सिखाया कलाम, एक आदर्श नैतिक प्रणाली प्रदान की, पैगंबर मुहम्मद इब्न अब्दुल्ला को "नैतिकता के बड़प्पन में सुधार" के लिए भेजा। उनके सभी आशीर्वादों के लिए उनकी महिमा और सबसे पहले, नैतिकता की भलाई के लिए। भविष्यद्वक्ताओं की मुहर की निम्नलिखित हदीस से यह उपहार कितना महान समझा जा सकता है: "वास्तव में, लोगों ने शुरुआती भविष्यवाणियों से क्या सीखा: यदि आप में कोई विनम्रता नहीं है ( हया), फिर आप जो चाहें करें। यह हदीस आदम के पुत्रों के जीवन में नैतिकता के महत्व के बारे में हमारी समझ में योगदान देता है। शील से वंचित व्यक्ति सभी सीमाओं को तोड़ सकता है; उससे कुछ भी उम्मीद की जा सकती है। शील व्यक्ति के सबसे महत्वपूर्ण नैतिक लक्षणों में से एक है; यह इतना महत्वपूर्ण है कि यह कुछ जानवरों में भी निहित है, हालांकि उनका व्यवहार वृत्ति से निर्धारित होता है।

मुहम्मद अल-ग़ज़ाली के काम की प्रासंगिकता समस्या की प्रासंगिकता से ही होती है, जिसके अध्ययन के लिए वह समर्पित है। आज, मानव जाति की कई अनूठी और भव्य उपलब्धियां दुनिया में एक साधारण कारण से नष्ट हो रही हैं - नैतिकता का पतन। यदि कोई व्यक्ति अनैतिक है, तो एक भागीदार के रूप में वह अपने साथी के संबंध में, अपनी प्रजा के संबंध में एक शासक, अपनी पत्नी के संबंध में एक पति, माता-पिता के संबंध में बच्चे, श्रमिकों और उपभोक्ताओं के संबंध में उद्यमी के संबंध में कुछ भी वहन कर सकता है। जब कोई व्यक्ति गुम हो जाता है हया, वह खुद को सब कुछ की अनुमति देता है। नैतिकता के पतन के लिए धन्यवाद, दुनिया के किसी कोने में, एक ईमानदार, कर्तव्यनिष्ठ, मेहनती व्यक्ति एक दिन में $1 से भी कम कमा सकता है, जबकि एक बेईमान, भ्रष्ट व्यक्ति दसियों डॉलर प्रति सेकंड कमा सकता है। यदि हम इस स्थिति का सावधानीपूर्वक विश्लेषण करें, तो यह बिल्कुल स्पष्ट हो जाता है कि जीवन स्तर में इस तरह के उतार-चढ़ाव इस तथ्य के कारण संभव हो जाते हैं कि अनैतिक, अनैतिक लोग सिद्धांत के अनुसार रहते हैं "बाद में
यहाँ तक कि हम पर बाढ़ भी आ जाती है,” और जैसा वे चाहते हैं वैसा ही करें।

इस पुस्तक के मुख्य अंशों में निम्नलिखित शामिल हैं। सबसे पहले, यह सबसे बड़े आधुनिक मुस्लिम वैज्ञानिकों में से एक द्वारा एक मौलिक अध्ययन है, जिसे विभिन्न प्रकार के लोगों के साथ संवाद करने का एक बड़ा अनुभव है। शेख मुहम्मद अल-ग़ज़ाली एक शिक्षक, राजनेता और सार्वजनिक और राजनीतिक व्यक्ति, लेखक, उपदेशक के रूप में जाने जाते हैं जो विभिन्न देशों में रहते और काम करते थे। दूसरे, यह है कि यह पुस्तक पूरी तरह से इस्लाम के मुख्य स्रोतों - कुरान और सुन्नत पर आधारित है और इसलिए व्यक्तिपरक व्याख्याओं की अनुमति नहीं देती है। यह एक स्पष्ट लेखक की शैली के साथ शास्त्रीय साहित्यिक अरबी में लिखा गया है।

पुस्तक की तैयारी के दौरान की गई संपादकीय टिप्पणियाँ और टिप्पणियाँ सभी मामलों में सुरक्षित हैं।

हमेशा की तरह, हमारे संपादकों ने हर संभव उपाय किए और यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास किया कि पुस्तक हर तरह से योग्य हो। इस संबंध में, मैं "मुस्लिम नैतिकता" पुस्तक की तैयारी के दौरान हमारे संपादकीय कार्यालय के सभी कर्मचारियों को उनके श्रमसाध्य कार्य, प्रयासों और परिश्रम के लिए धन्यवाद देना चाहता हूं। अल्लाह उन सभी को पुरस्कृत करे और इस पुस्तक को सच्चे इस्लामी ज्ञान के कारण एक और योग्य योगदान दे।

इस पुस्तक के रूसी संस्करण का प्रागितिहास इस प्रकार है। 1993 में इसका अंग्रेजी से अनुवाद किया गया और कुछ साल बाद बाकू में प्रकाशित हुआ। लेकिन चूंकि अंग्रेजी संस्करण अधूरा है (इसमें केवल सत्रह अध्याय शामिल हैं), इसलिए एक नया, पूर्ण अनुवाद करने का निर्णय लिया गया। हालांकि, काम की प्रक्रिया में यह पता चला कि अंग्रेजी अनुवाद के लेखक ने मूल पाठ की बहुत अधिक स्वतंत्रता और व्यक्तिपरक व्याख्याएं लीं। इसलिए, हमने इस अनुवाद को छोड़ दिया और पूरे पाठ का मूल भाषा से अनुवाद करने का निर्णय लिया। तो, प्रिय पाठकों, आप जिस पुस्तक को अपने हाथों में पकड़े हुए हैं, वह एक संपूर्ण लेखक का पाठ है, जिसमें 26 अध्याय हैं। अनुवाद अरबी भाषा से किया गया था, और इसमें अनुवादक ने लेखक की शैलीगत विशेषताओं को यथासंभव संरक्षित करने का प्रयास किया।

Alhamdulillahकि हमारा पब्लिशिंग हाउस शेख मुहम्मद अल-ग़ज़ाली की किताब "मुस्लिम मोरेलिटी" प्रकाशित कर रहा है। हम आशा और प्रार्थना करते हैं कि यह मददगार होगा।
हर कोई, मुसलमान और गैर-मुसलमान एक जैसे।

प्रस्तावना

यह पुस्तक कुरान और पैगंबर मुहम्मद की सुन्नत में निहित सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों से निपटेगी (1) एक मुसलमान की नैतिकता में सुधार के संदर्भ में, उसे अच्छाई के मार्ग पर मार्गदर्शन करने के लिए, जो उसके विश्वास को मजबूत करता है, उसके वर्तमान जीवन को सही करता है और साथ ही आने वाले जीवन की तैयारी करें।

मैंने पुस्तक के पूरे पाठ में संक्षिप्त स्पष्टीकरण शामिल किया है। वे अनैतिकता और भ्रष्टाचार के उन्मूलन में योगदान देंगे, जो आधुनिक समय में मुस्लिम परिवेश में उन बीमारियों और जटिलताओं के कारण घुस गए हैं जिन्होंने उनकी नैतिकता को नष्ट कर दिया है। हमने माना कि अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, अपने आप को केवल कुरान की कुछ आयतों और पैगंबर की हदीसों तक सीमित रखना पर्याप्त है, जिन्हें हमने चुना है और अन्य सबूतों से परहेज करने के लिए - इमामों के बयानों से, का ज्ञान इस्लामी विद्वानों या केवल बुद्धिमान और अच्छे व्यवहार वाले लोगों की सलाह, हालांकि हमारी प्राचीन संस्कृति में इस खाते पर एक महान विरासत शामिल है, क्योंकि हमने यहां केवल वापस लौटने की आवश्यकता पर जोर दिया था शरीयतपैगंबर मुहम्मद के कुरान और सुन्नत के आधार पर। साथ ही, हमने इसके शैक्षिक पक्ष पर ध्यान केंद्रित किया, जो कि भगवान का निर्देश है, जिसका हर मुसलमान को पालन करना चाहिए। क्योंकि यह स्पष्ट है कि जब कोई मुसलमान उसे अस्वीकार करता है, तो वह उन अधिकारों पर विचार नहीं करता है जो अल्लाह के ऊपर हैं (2)।

सामान्य रूप से किसी भी नैतिक मानकों का पालन करने की आवश्यकता और उन्हें पूजा के कृत्यों के रूप में करने के दायित्व के बीच अंतर है ( इबादत), पूजा के अन्य कृत्यों के समान जो इस धर्म में अनिवार्य हैं।

हमने सामान्य संस्कृति का उसके विभिन्न चरणों में अध्ययन किया है, शिष्टाचार के दर्शन, उपयोग की जाने वाली विधियों और मानदंडों का अध्ययन किया है
मानव व्यवहार में सुधार के लिए दार्शनिक। हमें वह पसंद आया जो उनमें निहित था - विचार की गहराई, और सत्य की खोज में परिश्रम, और उच्च नैतिकता के लिए प्रयास दोनों। लोगों के हित के लिए किए गए इन सभी प्रयासों और अच्छे कार्यों की उपेक्षा किए बिना, हमने उन्हें श्रद्धांजलि देने का हर संभव प्रयास किया है। लेकिन हम सफल शिक्षा के उन तरीकों और अद्भुत नैतिकता के उदाहरणों पर ध्यान आकर्षित करना चाहते हैं, जिनके साथ अंतिम संदेश (3) के मालिक लोगों के पास आए, जिन्होंने शांति लाई और लोगों को सीधा रास्ता दिखाया अंधकार से प्रकाश की ओर। वे इस्लाम में प्राचीन यूनानी और रोमन दर्शन से मानव जाति द्वारा प्राप्त किए गए खजाने से कहीं बेहतर खजाने से भरे हुए देखेंगे।

एक बार एक मुस्लिम विद्वान से पूछा गया था: क्या आपने अरस्तू का ग्रंथ ऑन द सोल पढ़ा है? और उसने उत्तर दिया: नहीं, लेकिन मैंने "आत्मा की शिक्षा पर ग्रंथ" पढ़ा, जो मुहम्मद इब्न अब्दुल्ला (पैगंबर मुहम्मद) हमारे लिए लाया (4)।

हमने अरस्तू के ग्रंथ "ऑन द सोल" और अन्य दार्शनिकों के समान कार्यों को पढ़ा, हमने आत्मा पर "ग्रंथ" का अध्ययन किया, जिसके लेखक मुहम्मद इब्न 'अब्दुल्ला हैं। लेकिन बाद में हमें वह सब कुछ मिला जो हमारे दूर के पूर्वजों ने सपना देखा था, जिन्होंने बड़ी मुश्किल से इसके लिए जीवन के सभी प्रकार के कमोबेश सही चित्र बनाए। हमने देखा कि यह सब एक जीवित सत्य में बदल गया था और यह पूर्णता, एक व्यक्ति के जीवन का तरीका - मुहम्मद, साथ ही साथ जीवन का तरीका, उच्च नैतिकता और उनकी संस्कृति का प्रतीक था। उम्माह, और महान धर्म के अनुष्ठान। यह सब उस जीवित "आत्मा पर ग्रंथ" को बनाता है जो मुहम्मद इब्न अब्दुल्ला ने हमें दिया था।

अल्लाह की स्तुति हो कि हमारे नेक और खुशहाल भाग्य ने हमें इस नैतिकता की कुछ विशेषताओं का अध्ययन करने और उन्हें नए रूपों में खोजने की अनुमति दी है।

यह पुस्तक हमारी पहली पुस्तक अनुनय के बाद दूसरा चरण है ( 'अकीदा') एक मुसलमान का। हमने इस पुस्तक की शुरुआत इस्लाम में नैतिकता के परिचय के साथ की थी। हमने विभिन्न शिक्षाओं और पूजा के कृत्यों के साथ-साथ आत्मा की प्रकृति और आसपास के सामाजिक वातावरण से उस पर प्रभाव के विभिन्न निशानों के संबंध में इस्लामी नैतिकता पर विचार किया है। फिर हमने यह निर्धारित किया कि इस्लाम ने सद्गुणों और सद्गुणों के बीच क्या व्यवस्था की है, उन्हें व्यवस्थित किए बिना या एक गुण को दूसरे पर पसंद नहीं किया। इस पुस्तक में, हमने मूल के नाम भी उद्धृत किए हैं
कोव, - पिछली किताबों के विपरीत, जहां हमने इस मुद्दे पर पाठक का ध्यान नहीं खींचा। इसमें हमें अल्लाह के रसूल की उन हदीसों से लिए गए उदाहरणों और सबूतों से मदद मिली, सनदोजो स्वयं के पास वापस चला जाता है, और जिसे वैज्ञानिकों ने आत्मनिर्भर के रूप में मान्यता दी है ( खामोशी है) और अन्य प्रामाणिक ( सहीह चाहे गैरीखी), स्व-स्वीकार्य ( हसन ली शांत हो जाओ) या अन्यथा स्वीकार्य ( हसन ली गैरीखि) हदीस शब्दावली के विद्वानों द्वारा निर्धारित मानदंडों के आधार पर। हदीस के विशिष्ट स्रोतों का संकेत दिया गया था या नहीं, इस पर ध्यान दिए बिना हमने इस दृष्टिकोण का पालन किया। हम यहां पैगंबर की सुन्नत से उदाहरण प्रस्तुत करते हैं क्योंकि उन्हें "लक्ष्य की उपलब्धि की सुविधा" किताबों में प्रस्तुत किया गया था ( "तैसिर अल-वुसुल"), "प्रेरणा (अच्छे के लिए) और चेतावनी (बुराई से)" ( "अत-तारिब वा अत-तरघिब") यदि हमारे पास कई स्रोत थे, तो हमने भी उनमें से केवल एक को इंगित करने के लिए पर्याप्त माना।

अंत में, हम यह कहना चाहेंगे कि इस पुस्तक की तैयारी कठिन नहीं थी, क्योंकि हमने अपने वैज्ञानिकों के पिछले अच्छे कार्यों का उपयोग किया था। हमने उन्हें केवल सरलीकृत रूप में प्रस्तुत किया है, जो पाठकों की धारणा के लिए अधिक सुविधाजनक है। लेकिन सबसे बड़ा काम बाकी है, जिसके लिए लेखक और पाठक दोनों सामूहिक रूप से जिम्मेदार हैं। यह काम अच्छाई के लिए प्यार और उसके सीधे रास्ते पर चलना है।

मुहम्मद अल-ग़ज़ाली

1- शब्द " अल्लाह भला करे और सलाम करे" अरबी में। इस वाक्यांश का उपयोग इस्लाम में पैगंबर मुहम्मद के नाम का उल्लेख करने के साथ-साथ उन सभी मामलों में किया जाता है जब यह उनके नाम का उल्लेख किए बिना भी अल्लाह के पैगंबर और रसूल के रूप में आता है। विभिन्न स्रोतों में, "इस्लाम के पैगंबर", "अल्लाह के दूत", "पैगंबर" और अन्य वाक्यांशों का उपयोग किया जाता है, जिसके बाद, अपना गहरा सम्मान व्यक्त करते हुए और अल्लाह की आज्ञा का पालन करते हुए, मुसलमान शब्दों का उच्चारण करते हैं " सल्ला-अल्लाहु 'अलैहि वा सल्लम'- "अल्लाह भला करे और सलाम करे।" यह परंपरा इस पुस्तक में जारी है। इसका आधार अल्लाह की आज्ञा है: "वास्तव में, अल्लाह और उसके दूत पैगंबर को आशीर्वाद देते हैं! हे तुम जो विश्वास करते हो! उसे अल्लाह का आशीर्वाद बुलाओ और उसे सच्चे, योग्य अभिवादन के साथ नमस्कार करो ”( सूरा 33, पद 56 ). – अंसार फाउंडेशन संपादकीय नोट; फुटनोट के पाठ में आगे, संक्षिप्त - टिप्पणी। ईडी.

2- इस संदर्भ में अधिकार का अर्थ किसी को दी गई स्वतंत्रता नहीं है, क्योंकि ईश्वर सर्व-समावेशी है, उसे किसी की या किसी चीज की आवश्यकता नहीं है। सर्वशक्तिमान ने कहा: और जानो कि अल्लाह आत्मनिर्भर, गौरवशाली है” (सूरा 2, पद 267 ) और " ऐ लोगों, तुम्हें अल्लाह की ज़रूरत है, और अल्लाह आत्मनिर्भर, गौरवशाली है” (सूरा 35, पद 15 ) यहीं से तात्पर्य मनुष्य के संबंध में ईश्वर की बिना शर्त आवश्यकताओं से है। - टिप्पणी। अनुवाद.

3- पैगंबर मुहम्मद। - टिप्पणी। ईडी.

4- यह किसी विशेष कार्य के लिए नहीं, बल्कि पूरे जीवन पथ और पैगंबर मुहम्मद के उदाहरण को संदर्भित करता है।

इस्लाम और नैतिक मूल्यों के स्तंभ

सभी मानव जाति से अपील करते हुए, पैगंबर मुहम्मद ने स्पष्ट रूप से मुख्य लक्ष्य तैयार किया और इस दुनिया में अपने मिशन को पूरा करने के लिए एक स्पष्ट विधि का संकेत दिया: " मुझे केवल नैतिकता के बड़प्पन को पूर्ण करने के लिए भेजा गया है”(मलिक)।

न तो संदेश, जिसने इतिहास पर एक अमिट छाप छोड़ी, और न ही इसके स्वामी, जिन्होंने अथक और कड़ी मेहनत की, अपनी किरणों को फैलाते हुए और अपने आसपास के लोगों को इकट्ठा करते हुए, अपने गुणों को संरक्षित करने और उनके लिए आदर्श दुनिया को रोशन करने के अलावा किसी अन्य लक्ष्य का पीछा नहीं किया, ताकि वे इसके लिए सचेत रूप से आकांक्षा करें।

इस्लाम में स्थापित पूजा के कार्य ( इबादत), जो इसके स्तंभों में से हैं, अचेतन संस्कार नहीं हैं। वे उन लोगों से संबंधित नहीं हैं जो किसी व्यक्ति को अतुलनीय रहस्यों से जोड़ते हैं या उसे अजीब आंदोलनों को करने के लिए बाध्य करते हैं जो किसी भी अर्थ से रहित हैं। किसी भी मामले में नहीं। इसके विपरीत, इस्लाम हर उस व्यक्ति पर जो स्वयं को इसके सदस्य के रूप में वर्गीकृत करता है, जो दायित्व थोपता है, वे ऐसे कार्य हैं जिन्हें एक व्यक्ति लगातार सही नैतिकता के साथ जीने की आदत विकसित करने के लिए दोहराता है। और यह भी सुनिश्चित करने के लिए कि रहने की स्थिति में बदलाव की परवाह किए बिना एक व्यक्ति हमेशा दृढ़ता से उनका पालन करता है। वे कुछ हद तक खेल अभ्यास के समान हैं, जिसमें एक व्यक्ति प्यार से दौड़ता है और नियमित रूप से उनका प्रदर्शन करता है, शारीरिक स्वास्थ्य और स्वस्थ जीवन के लिए प्रयास करता है। नोबल कुरान और शुद्ध सुन्नाहइन सच्चाइयों को हमारे सामने स्पष्ट रूप से प्रकट करें।

उदाहरण के लिए, अनिवार्य पांच बार दैनिक प्रार्थना ( सलत), अल्लाह द्वारा निर्धारित, एक व्यक्ति को अयोग्य कार्यों और कर्मों से रोकता है। अल्लाह हमें इस आदेश का ज्ञान स्पष्ट करता है: ... और एक प्रार्थना खड़े हो जाओ; प्रार्थना के लिए घृणा और अस्वीकृति से रहता है ”(सूरा 29, श्लोक 45)। अत: दुष्ट वचनों और अस्वीकृत कर्मों से शुद्धिकरण सहित बुरे कर्मों से दूर रहना ही इसका सार है सलत.

पैगंबर की हदीस क़ुदसी हमारे पास आ गई है, जो प्रभु के शब्दों से प्रेषित है: " आखिरकार, मैं केवल उसी की प्रार्थना स्वीकार करता हूं जो इसमें मेरी महानता के सामने अपनी विनम्रता दिखाता है, जो मेरे प्राणियों पर खुद को ऊंचा नहीं करता है, जो मेरे विरोध में पाप में नहीं रहता है, जिसने पूरे दिन के विचार के साथ बिताया है मैं, जिसने गरीबों पर दया की, पथिकों और पीड़ितों पर दया करने वाली विधवाओं को”.

अनिवार्य दान ( ज़कात)लोगों की जेब से लगाया जाने वाला कोई साधारण कर नहीं है। इसका उद्देश्य सर्वोपरि है सहानुभूति और दान के बीज बोना, और समाज के विभिन्न क्षेत्रों के बीच मित्रता और भाईचारे के बंधन को मजबूत करना।
यहाँ ज़कात अदा करने के उद्देश्य के बारे में कुरान क्या कहता है: उनकी संपत्ति से भिक्षा ले लो, जिसके साथ तुम उन्हें शुद्ध और बढ़ाओगे। ". (सूर 9, पद 103)। गंदगी और कमियों से मानव आत्मा (किसी के अहंकार) की शुद्धि, समाज का उत्थान - यही मुख्य ज्ञान है ज़कात. इसी उद्देश्य के लिए पैगंबर ने सदक़ा जैसी अवधारणा के अर्थ का विस्तार किया, जो हर मुसलमान पर अनिवार्य है। पैगंबर ने कहा: अपने भाई के चेहरे पर मुस्कान सदक़ा है। आपको अच्छे कर्म करने की आज्ञा देना और आपको (करने के लिए) मना करना जो दोषी है वह सदक़ा है। सुनसान इलाके में किसी व्यक्ति को सही रास्ता दिखाना आपके लिए सदक़ा है। जिस मार्ग से काँटे वा हड्डियों को हानि पहुँचती है, उसे मार्ग से हटाना तुम्हारे लिए सदक़ा है; अपने भाई की बाल्टी में अपनी बाल्टी से (जो पानी आपने एकत्र किया है) डालना सदक़ा है; और तुम्हारी दृष्टि, जो (तुम्हारी द्वारा) खराब दृष्टि वाले व्यक्ति के लाभ के लिए उपयोग की जाती है, तुम्हारे लिए एक सदक़ा है”(अल-बुखारी)।
ये शिक्षाएँ, जो एक मरुस्थलीय वातावरण में उत्पन्न हुईं, जो सदियों से आंतरिक संघर्ष और लापरवाही में अस्तित्व में थीं, इस्लाम द्वारा निर्धारित लक्ष्यों की ओर इशारा करती हैं, जो अरबों को उनके पास ले गए, जो पहले अज्ञानता में थे।

इस्लाम भी रोज़े को अनिवार्य बनाता है ( सौम) हालांकि, वह इसे केवल भोजन से अस्थायी परहेज के रूप में नहीं मानते हैं। वह इसे निषिद्ध जुनून और निंदनीय आवेगों से आत्मा के निरंतर संयम की दिशा में एक कदम के रूप में मानता है। पैगंबर ने कहा: जो कोई झूठे सबूत और उसके इस्तेमाल को नहीं छोड़ेगा, अल्लाह को उसकी जरूरत नहीं होगी कि वह खाना-पीना छोड़ दे।(अल-बुखारी)।
उन्होंने यह भी कहा: " स्यम ( 5) खाने-पीने से नहीं, केवल बेकार की बातों और अपशब्दों से, और यदि कोई आपको शाप दे या आपसे अनभिज्ञ हो, तो कहो: "वास्तव में, मैं उपवास करने वाला हूं"”(इब्न खुजैमा)।
यहाँ उपवास के उद्देश्य के बारे में कुरान क्या कहता है: "हे आप जो विश्वास करते हैं! उपवास आपके लिए निर्धारित है, जैसा कि उन लोगों के लिए निर्धारित किया गया है जो आपसे पहले थे - शायद आप ईश्वर से डरने वाले होंगे!" (सूर 2, पद 183)

विनम्रता दिखाने का सबसे अच्छा उदाहरण पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो), साथ ही साथ उनके साथी, टैबिन, आदि - इस उम्माह के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि हैं। ऐसा कहा जाता है कि एक बार हसन और हुसैन (अल्लाह उन पर प्रसन्न हो सकते हैं), पैगंबर के पोते (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने एक ऐसे व्यक्ति को देखा जो बहुत सावधानी से स्नान नहीं करता था। उनके अच्छे व्यवहार के कारण, वे उससे यह नहीं कह सकते थे: "तुम बुरी तरह से स्नान कर रहे हो, तुम गलत तरीके से स्नान कर रहे हो।" उन्होंने इसे बहुत सुंदर बनाने का फैसला किया। पैगंबर के पोते (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने इस आदमी से संपर्क किया, और वह बूढ़ा हो गया, और उससे कहा: यहां हम बहस कर रहे हैं कि हम में से कौन बेहतर प्रदर्शन करता है। हसन (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा: "मैं कहता हूं कि मैं पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर) के रूप में प्रदर्शन करता हूं, और वह कहता है कि वह पैगंबर के रूप में प्रदर्शन करता है (शांति और आशीर्वाद उस पर हो)। हम चाहते हैं कि आप देखें कि हम कैसे वशीकरण करते हैं और बताएं कि हम में से कौन इसे बेहतर करता है। और हसन (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने स्नान किया - उसने इसे खूबसूरती से किया, जैसा कि उसने देखा कि कैसे पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने इसे स्वयं किया; फिर हुसैन (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने स्नान किया और उसे अपने भाई से भी बदतर नहीं बनाया। जब उन्होंने अपना स्नान समाप्त किया, तो उन्होंने पूछा, "अब मुझे बताओ, हम में से किसने बेहतर तरीके से स्नान किया?" यह बूढ़ा बहुत हैरान हुआ और कहा: "अल्लाह के द्वारा, मैं नहीं जानता कि आप की तरह कैसे वशीकरण करना है।" इस प्रकार, इस व्यक्ति ने महसूस किया कि उसने उस तरह से वशीकरण नहीं किया जिस तरह से किया जाना चाहिए, और खुद को सही किया।

पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) के समय में, अरब घने, जंगली लोग थे। एक बार, जब पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) अपने साथियों के साथ मस्जिद में बैठे थे, कुछ बेडौइन मस्जिद में भागे, मस्जिद के कोने में गए और पेशाब करने लगे। पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) के नाराज अस्कब इस आदमी को रोकने, उसे दंडित करने के लिए खड़े हुए, लेकिन पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने इसे मना किया और कहा: उसे खत्म करने दो। जब यह आदमी समाप्त हो गया, तो उसे पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) के पास लाया गया, और पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने उसे समझाया कि मस्जिद क्या है और यहां ऐसा करना उचित नहीं है। और उसने यह सब इतनी खूबसूरती से समझाया कि यह आदमी, पैगंबर के व्यवहार (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) और उसके शब्दों से प्रभावित होकर, इस्लाम में परिवर्तित हो गया।

जब अज़ान अभी तक निर्धारित नहीं किया गया था, उमर इब्न खत्ताब (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) और एक अन्य सहयोगी ज़ायद इब्न थबीत (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने एक सपने में अज़ान को देखा, सुना कि यह कैसा लगता है। वे पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) के पास आए और उन्हें सपना बताया। पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने उनसे कहा: "वास्तव में, यह एक सच्चा सपना है।" और उसने ज़ायद इब्न थबित से कहा: "बिलाल की आवाज़ अधिक खींची हुई है, बिलाल को अज़ान पढ़ने के लिए कहो।" पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने ऐसा इसलिए कहा क्योंकि वह उसे नाराज नहीं करना चाहते थे। आखिरकार, हो सकता है कि ज़ायद इब्न थबित खुद प्रार्थना के लिए पुकारना चाहते हों। और पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो), यह कहते हुए कि यह सपना सच है, देखा कि बिलाल की आवाज लंबी और तेज थी, इसलिए "उसे अज़ान पढ़ने का निर्देश दें।"

हमारे उम्माह, इमामों, मुजतहिदों के सबसे अच्छे प्रतिनिधि, जैसे कि इमाम अबू हनीफा, भी बहुत कुशलता से जानते थे कि किसी व्यक्ति को मौलिक रूप से बदलने के लिए सबसे आवश्यक शब्द का उच्चारण करने के लिए समय, स्थान और सही अवसर कैसे चुनना है। अबू हनीफा के ठीक बगल में एक युवक रहता था जो शराब का सेवन करता था; वह अक्सर रात भर शराब पीता था, गाने गाता था और शोर करता था, तब भी जब अबू हनीफा सुबह की नमाज़ के लिए उठता था। उनके व्यवहार ने इमाम को असहज, चिढ़ बना दिया, लेकिन फिर भी अबू हनीफा सही समय की प्रतीक्षा कर रहे थे, शब्द के अच्छे अर्थों में "झटका" मारने का सही मौका। एक बार अबू हनीफा सुबह की प्रार्थना के लिए उठा और अपने पड़ोसी से कोई आवाज नहीं सुनी - कोई नशे में गाना नहीं था। अबू हनीफा को आश्चर्य होने लगा कि इस आदमी के साथ क्या मामला है, और उसे बताया गया कि उसे हिरासत में लिया गया है। आप जानते ही हैं कि खिलाफत के समय में शराब पीने की सजा दी जाती थी। अबू हनीफ़ा फ़ौरन उस जगह पर पहुँचा जहाँ उसे हिरासत में लिया गया था, उन लोगों को पाया और उसे रिहा करने के लिए कहा। और यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जब यह युवक नशे में धुत्त हो गया और गाया, तो, जैसे कि विलाप और शोक, उसने कहा: उन्होंने ऐसे आदमी को रसातल दिया, उन्होंने मुझे बर्बाद कर दिया!"अक्सर ऐसा होता है: जब आप एक शराबी को देखते हैं, तो वह अपनी स्थिति के लिए किसी को भी दोषी ठहराता है, लेकिन खुद को नहीं। और अबू हनीफा ने इस आदमी का पीछा किया, उसे छोड़ने के लिए कहा, उसे वहां से बाहर ले गया, उसे उसके पीछे उसके जानवर पर डाल दिया; और जब वे घर जा रहे थे, अबू हनीफा ने एक भी शब्द नहीं कहा। जब वे घर पहुँचे, तो अबू हनीफा ने उससे कहा: "और अब हमने तुम्हें अथाह कुंड दिया है, और अब हमने तुम्हें नष्ट कर दिया है?" और इस युवक ने इन शब्दों से शर्मिंदा होकर, अपने पड़ोसी की देखभाल अबू हनीफा की सारी देखभाल देखकर, महसूस किया कि वह उसकी कितनी परवाह करता है और उसे बर्बाद नहीं होने देना चाहता, उसने अपना सिर नीचे किया और कहा: " वल्लाही, मैं फिर कभी शराब नहीं पीऊंगा, मैं इस पाप में फिर कभी नहीं लौटूंगा। यही वह शब्द था, जिस क्षण का अबू हनीफा इंतजार कर रहा था।

यह कोई रहस्य नहीं है कि हम में से कई के रिश्तेदार हैं जो "उपयोग" करते हैं। इसके अलावा, अक्सर ऐसा होता है कि उनकी आत्मा में वे बहुत ही महान लोग होते हैं, बहुत दयालु, उनके पास उत्कृष्ट चरित्र लक्षण होते हैं जो लगभग खुद को नहीं दिखाते हैं और ऐसा लगता है कि वे अपने पल की प्रतीक्षा कर रहे हैं। इसलिए, हमें अपने आप को इस सिद्धांत से लैस करने की जरूरत है, सही क्षण, सही अवसर का पता लगाएं, और बहुत गर्मजोशी से कहें, कठोर शब्द नहीं - सही शब्द, और वह पर्याप्त होगा। आप एक घंटे के लिए एक अनुचित क्षण में बोल सकते हैं, और यह उपयोगी नहीं होगा, लेकिन आप एक पल में दो या तीन शब्द कह सकते हैं, और वह पर्याप्त होगा।

एक दिन, मक्का-मुशरिकों में से एक पैगंबर के पास आया (शांति और आशीर्वाद उस पर हो)। यह एक ऐसा समय था जब साथियों की संख्या में वृद्धि हुई, और बहुदेववादियों को यह नहीं पता था कि पैगंबर को कैसे रोका जाए (शांति और आशीर्वाद उन पर हो); उन्होंने अपमान के विभिन्न तरीकों का इस्तेमाल किया, उनका मज़ाक उड़ाया और मज़ाक उड़ाया, लेकिन एक पल में उन्होंने एक अलग तरीके से कार्य करने का फैसला किया: अल्लाह के रसूल को कुछ देने की कोशिश करने के लिए (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ताकि वह कॉल को मना कर दे सर्वशक्तिमान। और मक्का अबुलवालिद, मक्का के बीच एक सम्मानित व्यक्ति, पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) के पास गया और कहा: " हे मुहम्मद, मैं तुम्हें कुछ देना चाहता हूं। क्या तुम मेरी बात सुनोगे?पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: ठीक है, अबुलवालिद, मैं तुम्हारी बात सुन रहा हूँ।". और फिर अबुलवालिद ने उसे भेंट करना शुरू किया: " यदि आप अपने आह्वान से धन प्राप्त करने के लक्ष्य का पीछा करते हैं, तो हम आपको धन देंगे - हम आपकी संपत्ति एकत्र करेंगे और आप सबसे अमीर होंगे; यदि तुम शक्ति चाहते हो, तो हम तुम्हें शक्ति देंगे - हम तुम्हें अपने बीच एक नेता के रूप में रखेंगे, और तुम्हारे बिना एक भी निर्णय नहीं किया जाएगा, आप हम पर शासन करेंगे; यदि आप बीमार हैं, यदि आपके पास कुछ दृष्टि है और आप इससे पीड़ित हैं, तो हम आपके लिए सबसे अच्छा डॉक्टर ढूंढेंगे जो आपको ठीक करेगा". रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम), इन अपमानजनक शब्दों को सुनकर, उसे बाधित नहीं किया, यह नहीं कहा: " तुम क्या कह रहे हो?! तुम्हारी किस बारे में बोलने की इच्छा थी?! तुम क्या ले जा रहे हो ?! क्या बातचीत हो रही है?!» उसने ध्यान से अबुलवालिद की बात सुनी, और फिर यह भी पूछा कि क्या उसने सब कुछ कह दिया है। तब पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने उन्हें संबोधित किया: अब मेरी बात सुनो”, - और सूरह "अल-फुसिला" पढ़ना शुरू किया। इस सुरा की सामग्री ने अबुलवालिद को डर में डाल दिया: इस पढ़ने को सहन करने में असमर्थ, उसने पैगंबर के मुंह पर अपना हाथ रखा (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) और उसे रुकने के लिए कहा - इसलिए इन शब्दों ने उसे डरा दिया और उसे मारा विलक्षणता अबुलवालिद एक अरब था, वह अच्छी तरह जानता था कि अरबों के बीच इस तरह के शब्दांशों का इस्तेमाल कभी नहीं किया जाता था, यह कुछ अभूतपूर्व था।

यह कहानी एक बार फिर दर्शाती है कि कैसे पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) संवाद करने में सक्षम थे। उसने आगंतुक की बात सुनी, उसे बाधित नहीं किया, और जब उसने उसे कुछ अपमानजनक पेशकश की, तब भी पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने उसकी बात सुनी और यहां तक ​​​​कि पूछा कि क्या उसके पास जोड़ने के लिए कुछ है, और उसके बाद ही बोलना शुरू किया।

एक और कहानी है जो हमारे पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) के साथ हुई। जब अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की पत्नी खदीजा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है), चाचा अबुतालिब की मृत्यु हो गई, जब उन्होंने अपने बहुत करीबी लोगों और उनके व्यक्ति में समर्थन खो दिया, जब पैगंबर के उत्पीड़न (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) तेज हो गया, वह उम्मीद कर रहा था कि उसकी पुकार सुनी जाएगी और अन्य लोगों द्वारा स्वीकार किया जाएगा, वह ताइफ के पास गया। हालाँकि, ताइफ़ में, उन्हें और भी अधिक फटकार मिली: स्थानीय लोगों ने पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) को पत्थरों से फेंकने का आदेश दिया, और स्वतंत्र व्यक्ति ज़ायद ने अपने शरीर से उनकी रक्षा की और खुद उनके सिर पर एक कट से एक कट प्राप्त हुआ। पत्थर, पैगंबर के पैर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) खूनी थे। और ऐसी उत्पीड़ित अवस्था में, उदासी और आक्रोश महसूस करते हुए, वे एक दीवार के पीछे छिप गए और एक दाख की बारी की छाया में शरण ली। यह दाख की बारी, जिसकी छाया में वे बैठे थे, दो अरबों की थी। इन अरबों के पास एक ईसाई नौकर था। दाख की बारी के मालिकों ने पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) और उनके साथी को देखकर, उन पर दया की और एक नौकर को भेजा, जिसका नाम अदस था, पैगंबर को अंगूर का एक गुच्छा लेने के लिए (शांति और आशीर्वाद हो) उसका)। अदस ने अंगूर लिए, उन्हें अल्लाह के रसूल के पास ले गए (शांति और आशीर्वाद उस पर हो), उन्हें उनके सामने रखा और स्पष्ट किया कि उन्हें इन अंगूरों का स्वाद लेना चाहिए। पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने एक गुच्छा लेते हुए कहा: "बिस्मिल्लाहि रहमानी रहीम," और इसे अपने मुंह में लाया। अदस, एक धार्मिक आस्तिक होने के नाते, आश्चर्यचकित था और उसने कहा: "अरब ऐसी बातें नहीं कहते हैं।" वह लंबे समय से अरबों के बीच रहा था और जानता था कि उन्होंने क्या कहा और क्या नहीं कहा। और उसने कहा: "मैंने अरबों को ऐसा कहते नहीं सुना।" पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने उससे पूछा: तुम्हारा नाम क्या हे?"उसने जवाब दिया:" के रूप में जोड़ें». « आप कहां से हैं?"अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने एक नया प्रश्न पूछा" निनाव से' नौकर ने कहा। और यह वह क्षेत्र था जहां पैगंबर यूनुस (शांति उस पर हो) रहते थे। और पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) उससे कहते हैं: आप धर्मी के शहर से हैं, पैगंबर यूनुस इब्न माता के शहर से (शांति उस पर हो) ". अदस हैरान था और उसने पूछा: आपको कैसे मालूम? तुमसे किसने कहा कि वह एक नबी था?"सर्वशक्तिमान के दूत (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने उत्तर दिया:" के रूप में जोड़ें। यूनुस इब्न माता मेरा भाई है। वह एक नबी था और मैं एक नबी ". अदस पैगंबर के पास पहुंचे और उनके सिर, हाथ और यहां तक ​​कि पैरों को चूमने लगे।

ध्यान दें कि कैसे पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने अपने भाषण को संरचित किया। सबसे पहले उन्होंने अल्लाह के नाम से शुरुआत की। उन्होंने कहा "बिस्मिला"। अपने सभी मामलों में, और विशेष रूप से सर्वशक्तिमान अल्लाह के आह्वान के मामलों में, एक व्यक्ति को अल्लाह के नाम से शुरू करने की आवश्यकता होती है, क्योंकि यह सफलता है। इसके अलावा, पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने सबसे महत्वपूर्ण बात पूछी: "आपका नाम क्या है?" लेकिन नाम के बारे में पूछना संभव नहीं था, क्योंकि ऐसा लगता है कि इसका क्या महत्व है, लेकिन पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) जानते थे कि यह प्रभाव का एक बहुत शक्तिशाली साधन था। किसी भी व्यक्ति को नाम से संबोधित करें और आप देखेंगे कि यह उनके दृष्टिकोण को कैसे बदलता है।

एक व्यक्ति से एक नाम पूछने के बाद, पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने तुरंत बातचीत में इस नाम का इस्तेमाल किया। आखिर उसने इसके बारे में एक कारण पूछा। "आप कहां के रहने वाले हैं?" उसने आगे पूछा। और जब अदस ने उत्तर दिया कि वह निनव से था, पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: "आप पैगंबर यूनुस के शहर से हैं (शांति उस पर हो)", और उन्होंने अपने पिता का नाम भी पुकारा: "यूनुस इब्न मट्टा"। और जब नौकर ने पूछा कि वह कैसे जानता है कि यूनुस (उस पर शांति और आशीर्वाद हो) एक नबी था, अल्लाह के रसूल (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने यह नहीं कहा: "मैं एक नबी हूं और वह एक नबी है", लेकिन गर्म शब्दों का इस्तेमाल किया: "वह मेरा भाई है, और वह एक नबी था, और मैं एक भविष्यद्वक्ता हूं।"

अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) लोगों के साथ संवाद में, अगर तीन लोग बैठे थे, तो दो को किसी तरह की बातचीत करने से मना किया, और तीसरे ने उनकी बात सुनी, तीसरे व्यक्ति को उन पर ध्यान न देने के लिए मना किया दो, क्योंकि यह बदसूरत है; यदि तीन से अधिक लोग एकत्र हुए हैं, तो दो के लिए अलग-अलग संवाद करना पहले से ही संभव है।

एक और बहुत महत्वपूर्ण नियम यह है कि तीन में बैठे लोगों को निश्चित रूप से वह भाषा बोलनी चाहिए जो वे सभी समझते हैं। ऐसा ही एक मामला था। दो मुसलमान, एक दूसरे से अरबी में बात कर रहे थे, जब एक अंग्रेज महिला ने प्रवेश किया, तो अंग्रेजी में चले गए। यह एक बार, दो बार हुआ, और हर बार जब उसने प्रवेश किया तो दोहराया। इस बात ने उसे चकित कर दिया और उसने पूछा, "जब मैं अंदर आती हूं तो आप मेरी समझ में आने वाली भाषा क्यों बोलते हैं?" उन्होंने उत्तर दिया: “इस्लाम हमें लोगों के साथ सम्मान से पेश आने से मना करता है। यह शिष्टाचार है। यह महिला इस बात से चकित थी कि उनके पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने उन्हें क्या सिखाया, और कुछ समय बाद उन्होंने इस्लाम धर्म अपना लिया। उसने कहा, "आपके पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) एक बहुत ही सभ्य व्यक्ति थे, अगर ऐसा है।"

फिर भी, भाषा के बारे में बोलते हुए, भाषा की शुद्धता के बारे में, संवाद करने की क्षमता के बारे में, मैं एक और मामला देना चाहता हूं, जो हमारे लिए एक उदाहरण के रूप में काम करेगा, ताकि हम अपनी जीभ को शुद्ध करें, अपना भाषण बदलें, शुरू करें मधुरतापूर्वक बोलना, कि हमारी बातें सुनने में मनभावनी हों। सब कुछ बेहतर के लिए बदलना शुरू करने के लिए, आपको सबसे सरल और सबसे महत्वपूर्ण चीजों से शुरुआत करने की आवश्यकता है। ताबीनों में से एक अपने बेटे के साथ सड़क पर चल रहा था। जाहिर है, कोई कुत्ता उनके पास रुक गया, क्योंकि इस तबीइन के बेटे ने कहा: "आओ, कुत्ते, कुत्ते का बेटा।" तबीन ने अपने बेटे को डांटा और कहा कि वह ऐसे शब्द न कहें। "क्यों? बेटा पूछता है। "यह एक कुत्ता है और एक कुत्ते का बेटा है, है ना?" ताबीन ने कहा: "आपने इस तथ्य के बाद यह नहीं कहा, इस तथ्य को नोट करने के लिए नहीं; तूने इस जानवर को नीचा दिखाने के लिए, अपमानित करने के लिए कहा था।”

इसलिए, आइए अपनी भाषाओं की पवित्रता से शुरू करें, हमारी वाणी - इसे शुद्ध करें।

मुहम्मदNurmagomedov

मुस्लिम नैतिकता - अहिल्याकी

• अखल्याकी);
• इस्लाम में नैतिकता का स्थान;
• मनुष्य की नैतिक पूर्णता में विश्वास और पूजा की भूमिका;
• पैगंबर मुहम्मद, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, उच्च नैतिकता का एक उदाहरण है;
• मुस्लिम नैतिकता और काम;
• क्या किसी व्यक्ति का चरित्र बदल सकता है?
• इमाम अबू हनीफा की नैतिकता।

मुस्लिम नैतिकता की परिभाषा ( अखल्याकी)

अहिल्याकी- ये एक व्यक्ति की आदतें हैं जो उसके कार्यों और दूसरों के साथ संबंधों में प्रकट होती हैं। आदतें दो प्रकार की होती हैं: अच्छी और बुरी।

सर्वशक्तिमान का आनंद प्राप्त करने के लिए, बुरी आदतों से छुटकारा पाना आवश्यक है और धीरे-धीरे इस्लाम के नैतिक मूल्यों के लिए खुद को अच्छे, नेक कामों के लिए अभ्यस्त करना चाहिए।

इस्लाम में नैतिकता का स्थान

इस्लाम का एक उद्देश्य उच्च नैतिक लोगों को शिक्षित करना है।

पैगंबर मुहम्मद, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा:

« मुझे तुम्हारे संस्कारों को सिद्ध करने के लिये तुम्हारे पास भेजा गया है।” .

« क़यामत के दिन जो मुझे सबसे प्रिय और मेरे सबसे क़रीब है, वह उच्च नैतिकता वाला है। .

एक दिन एक आदमी ने पैगंबर से पूछा, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, जिसके बारे में अल्लाह को गुलामों से प्यार है, जिस पर उसने जवाब दिया: " जिनकी उच्च नैतिकता है।उस आदमी ने फिर पूछाः "ऐ अल्लाह के रसूल! और कौन सा आस्तिक सबसे चतुर है?” पैगंबर ने उत्तर दिया: होशियार वह है जो मौत के बारे में बहुत सोचता है और उसके लिए तैयारी करता है। .

पूजा के संस्कार कैसे करें ‘ मैं बुराए), और नैतिक सिद्धांतों का पालन सर्वशक्तिमान अल्लाह की आज्ञा है।

किसी व्यक्ति की नैतिक पूर्णता में विश्वास और पूजा की भूमिका

एक मुसलमान जानता है कि उसके सभी कर्म अल्लाह के लिए जाने जाते हैं और स्वर्गदूत हैं जो उन्हें रिकॉर्ड करते हैं। वह यह भी मानता है कि प्रलय के दिन उसके कर्म उसके सामने प्रकट होंगे, अच्छे के लिए उसे पुरस्कृत किया जाएगा, और बुरे के लिए उसे दंडित किया जाएगा यदि अल्लाह उसे माफ नहीं करता है।

पवित्र कुरान कहता है:

فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يرَهُ

“जो कोई अच्छे के एक कण का भार करता है, वह उसे अवश्य देखेगा। और जो कोई बुराई के एक तिनके का भार करेगा, वह उसे [न्याय के दिन] देखेगा, अर्थात् कुछ भी ध्यान नहीं दिया जाएगा।"

यह जानकर मुसलमान पाप कर्म न करने का प्रयत्न करता है और स्वयं को भलाई करने के लिए प्रेरित करता है। जो सृष्टिकर्ता के सामने जिम्मेदारी महसूस नहीं करता है, उसके विभिन्न प्रकार के अनुचित और पापपूर्ण कार्य करने की संभावना अधिक होती है।

पूजा ( ‘ औरबड़ा) विश्वास को मजबूत करता है: पांच बार प्रार्थना आपको ब्रह्मांड के महान निर्माता को लगातार याद रखना सिखाती है - अल्लाह, उपवास आत्माओं में दया बढ़ाता है, निषिद्ध से बचाता है ( हराम), और जीभ - झूठ से, अनिवार्य भिक्षा-जकात कंजूसी से बचाता है और आपसी सहायता की भावना को मजबूत करता है। इस प्रकार, पूजा के ये सभी संस्कार व्यक्ति में उच्च नैतिक सिद्धांतों की शिक्षा में योगदान करते हैं।

पैगंबर मुहम्मद, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, उच्च नैतिकता का एक उदाहरण

पैगंबर मुहम्मद, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, सबसे सुंदर स्वभाव और सर्वोत्तम मानवीय गुण थे। जब आयशा, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो, पैगंबर मुहम्मद की नैतिकता के बारे में पूछा गया, तो शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, उसने जवाब दिया: " उसका स्वभाव कुरान है।" .

पैगंबर मुहम्मद, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, जिसमें सबसे सुंदर नैतिक गुणों का एक उदाहरण था, जिसके अधिग्रहण के लिए अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं। पवित्र कुरान कहता है:

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيراً

"वास्तव में, अल्लाह के रसूल में आपके लिए एक अच्छा उदाहरण है" , करने की इच्छा रखने वालों के लिए भगवान याद करते हैं कयामत और अक्सर प्रभु को याद करते हैं" .

इसलिए, पैगंबर मुहम्मद का जीवन, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद, हर मुसलमान के लिए सबसे अच्छा उदाहरण है।

मुस्लिम नैतिकता और श्रम

इस्लाम को अपने अनुयायियों को अपना जीवन यापन करने के लिए काम करने की आवश्यकता है। हालांकि, इस तथ्य पर विशेष ध्यान देना आवश्यक है कि कमाई केवल अनुमत तरीकों से अर्जित की जाती है ( हलाल), स्पष्ट रूप से निषिद्ध किसी भी रूप से बचना ( हराम).

पैगंबर, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, जो ईमानदारी से काम करने वालों की खुशखबरी से खुश हैं:

« व्यापार करने वालेईमानदारी से, क़यामत के दिन वे साथ रहेंगेभविष्यवक्ता" .

"अल्लाह से डरने वालों को दौलत नुकसान नहीं पहुँचाती" .

"जिसकी अनुमति है उसे ले लो और जो वर्जित है उसे छोड़ दो" .

"मजदूर का पसीना सूखने से पहले जो कमाओ उसे दे दो" .

"जो कोई भी इसे समय पर चुकाने के इरादे से उधार लेता है, अल्लाह सर्वशक्तिमान मदद करेगा" .

पैगंबर, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद, तीन बार दोहराया गया: "अल्लाह क़यामत के दिन तीन से बात नहीं करेगा और न उनकी ओर देखेगा, और न उन्हें न्यायोचित ठहराएगा, और उनके लिए दर्दनाक अज़ाब होगा". इस पर अबू धर ने कहा: "शापित हो उनके नाम! क्या वे अपनी आकांक्षाओं को प्राप्त नहीं कर सकते हैं! वे कौन हैं, अल्लाह के रसूल? पैगंबर, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, ने उत्तर दिया: "जो घमण्ड करते हैं, वे वस्त्र की टांगें उठाने नहीं देते, जो उसकी सहायता करने के लिए दूसरे की निन्दा करते हैं, वे जो झूठी शपथ के साथ माल की बिक्री सुनिश्चित करते हैं" .

"अनुमति की व्याख्या की गई है और निषिद्ध की व्याख्या की गई है। हालाँकि, उनके बीच कुछ ऐसा संदिग्ध है जिसे ज्यादातर लोग नहीं समझ सकते। जो कोई संदिग्ध से छुटकारा पाता है वह अपने सम्मान और अपने विश्वास को बचा लेगा। और जो कोई संदेह में प्रवेश करता है, वह निषिद्ध में प्रवेश करेगा, जैसे एक चरवाहा अपने झुंड को एक अनुपयोगी क्षेत्र में ले जाता है जहां झुंड खतरे में पड़ सकता है। .

सच्चाई मुस्लिम नैतिकता के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक है। एक मुसलमान को किसी भी प्रकार के झूठ और छल, ईर्ष्या और दूसरों के उत्पीड़न से बचना चाहिए।

पैगंबर मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "झूठी शपथ किसी उत्पाद की बिक्री को तेज कर सकती है, लेकिन यह व्यापार को आशीर्वाद से वंचित करती है" .

निर्माता को उच्च गुणवत्ता और बिना धोखे के सामान का उत्पादन करना चाहिए। कर्मचारी और अधीनस्थ का कर्तव्य है कि उन्हें सौंपे गए कार्य को बिना किसी दोष के पूरी तरह से करें। यदि कोई कर्मचारी अपना काम लापरवाही से करता है, यह प्रेरित करते हुए कि कोई उसे नहीं देखता है, तो वह सच्चाई से दूर हो जाता है और कमाई को अवैध रूप से विनियोजित करता है। इस्लाम में इस तरह के रवैये की सख्त मनाही है।

क्या यह बदल सकता हैव्यक्ति का चरित्र?

एक बच्चा इस दुनिया में शुद्ध और पापरहित पैदा होता है। यदि उसके माता-पिता उसे अच्छी परवरिश देते हैं, तो वह बड़ा होकर एक उच्च नैतिक व्यक्ति बनेगा। इस तरह की परवरिश के अभाव में किसी व्यक्ति से नैतिकता और दया की उम्मीद करना मुश्किल है।

रोग से मुक्ति पाने के लिए हम अपने शरीर का उपचार विभिन्न औषधियों से करते हैं। हम अपनी आत्मा को बुरे लक्षणों से भी शुद्ध करते हैं, इसे सुधारते और बढ़ाते हैं।

पैगंबर मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: अपना मिजाज सुधारो।"पैगंबर के ये शब्द किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के गुणों को बदलने की संभावना को साबित करते हैं।

समय के साथ अनैतिक लोगों के साथ संचार इस तथ्य की ओर ले जाता है कि एक व्यक्ति उनके दोषों और कमियों को अपनाता है।

पैगंबर, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "धर्मी या पापी के साथ मित्रता कस्तूरी व्यापारी या लोहार के साथ मित्रता के बराबर है। पहले से आप कस्तूरी खरीद सकते हैं या इसकी सुगंध महसूस कर सकते हैं। दूसरी बार, आप अपने कपड़ों को चिंगारी से जला सकते हैं या उसकी अप्रिय गंध को सूंघ सकते हैं। ”

§ 1. एक मुसलमान का नैतिक चरित्र

इस्लाम में नैतिकता का स्थान।मनुष्य हजारों धागों से आसपास की दुनिया से जुड़ा है, वह इस दुनिया का एक हिस्सा है और इसके अंदर है। एक व्यक्तित्व बनने के लिए, एक व्यक्ति को एक व्यक्ति से एक व्यक्ति बनने के लिए, सामाजिक-सांस्कृतिक, ऐतिहासिक विरासत: मानवता, की सभी समृद्धि में महारत हासिल करने की आवश्यकता है। हम में से प्रत्येक व्यक्ति के अस्तित्व के उच्चतम स्तरों पर चढ़ाई करता है, हालांकि, प्रत्येक अपने आसपास की दुनिया के साथ संबंधों में मूल्यों की अपनी प्रणाली चुनता है। प्रत्येक व्यक्ति के पास अच्छाई, सत्य, सौंदर्य को समझने के अपने-अपने उपाय हैं। लेकिन मानव संस्कृति के विकास के पूरे इतिहास में, मूल संचायक बनाए गए, सांस्कृतिक उपलब्धियों के रखवाले, जिन्होंने सामाजिक मूल्यों के संचय, संरक्षण और विकास के साथ-साथ लगातार सदियों और पीढ़ियों तक उनका स्थानांतरण किया।

धर्म, नैतिकता, कला, विज्ञान अर्थात् समाज की आध्यात्मिक संस्कृति ने ऐसे संरक्षक के रूप में कार्य किया। यदि यह उसके लिए नहीं होता, तो समय और पीढ़ियों के बीच का संबंध बाधित हो जाता, प्रत्येक सदी स्वतंत्र रूप से सत्य, अच्छाई और सुंदरता की खोज करती। समाज की आध्यात्मिक संस्कृति का एक महत्वपूर्ण घटक नैतिकता है। यह अपने, लोगों, समाज, माता-पिता, दोस्तों, स्कूल, जानवरों, प्रकृति आदि के प्रति व्यक्ति के व्यवहार को निर्धारित करता है। नैतिकता एक राष्ट्र, समाज और व्यक्ति के जीवन में एक महत्वपूर्ण कारक है। समाज को प्रगति के पथ पर ले जाने के लिए अच्छी नैतिकता जरूरी है। नैतिकता का ह्रास राष्ट्र के पतन और लोप को दर्शाता है।

आधुनिक युग में विज्ञान बहुत आगे बढ़ चुका है और नैतिकता का धीरे-धीरे पतन हो रहा है। एक व्यक्ति पृथ्वी पर अपनी विश्व-निर्माण भूमिका के बारे में भूल जाता है, पैसा और शक्ति मुख्य मूल्य और जीवन प्राथमिकता बन जाते हैं। प्रगतिशील तकनीकों के साथ, एक व्यक्ति ऐसे हथियार बनाता है जो मानवता और पृथ्वी पर सभी जीवन को नष्ट कर सकते हैं। ऐसी परिस्थितियों में मनुष्य के आध्यात्मिक संसार के विकास से ही बढ़ते सभ्यतागत संकट का विरोध करना संभव है।

मुसलमान समाज की नैतिक नींव को बनाए रखने और मजबूत करने में धर्म के सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्यों में से एक देखते हैं। उच्च नैतिकता हमेशा इस्लाम की एक विशेषता रही है। पैगंबर की हदीसों में से एक कहता है: "मुझे पूर्ण नैतिकता के लिए भेजा गया था।" उनके द्वारा रखी गई नैतिकता और आध्यात्मिकता की नींव आज भी अडिग है, क्योंकि वे ईश्वर में सच्चे विश्वास, परोपकार और मानवता, दया और न्याय पर आधारित हैं। मुस्लिम नैतिकता केवल कुरान की आज्ञाओं और निर्देशों पर नहीं बनी है - यह मन, हृदय की आवश्यकताओं को पूरा करती है और मानव स्वभाव के विपरीत नहीं है।

इस्लाम में सदाचार और शालीनता को सबसे योग्य गुणों में से एक माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि एक उत्कृष्ट स्वभाव वाला व्यक्ति उन लोगों के स्तर तक पहुंच जाता है जो पूरी लगन से रात में प्रार्थना करते हैं और दिन में उपवास करते हैं। एक बार साथियों ने पैगंबर मुहम्मद से पूछा: "लोगों को स्वर्ग में जाने में सबसे ज्यादा क्या मदद करता है?" उसने उत्तर दिया: "ईश्वरवादी और अच्छे स्वभाव वाले।" एक और हदीस कहती है: "ऐसा कुछ भी नहीं है कि पुनरुत्थान के दिन एक आस्तिक के शैतानों पर अच्छे शिष्टाचार से अधिक वजनदार होगा। बेशक अल्लाह बेशर्म और बेशर्म लोगों से नफरत करता है।"

इस्लाम में नैतिक मानदंडों को योग्य मानव व्यवहार के नियमों के रूप में समझा जाता है, जिसके बिना आध्यात्मिक सद्भाव और आध्यात्मिक पूर्णता प्राप्त करना असंभव है। एक मुसलमान की नैतिक छवि उसकी आंतरिक दुनिया तक सीमित नहीं है - उसकी आध्यात्मिक पवित्रता और पवित्रता उसकी उपस्थिति में परिलक्षित होती है। इस्लाम के अनुसार, एक व्यक्ति की नैतिकता न केवल उसके पालन-पोषण पर निर्भर करती है, बल्कि उसके जन्मजात गुणों से भी निर्धारित होती है।

इस्लाम ने न केवल नैतिकता और नैतिकता को धार्मिक विश्वासों और कार्यों के साथ सबसे घनिष्ठ तरीके से जोड़ा, बल्कि नैतिकता को विश्वास और उसकी कसौटी की एक महत्वपूर्ण आवश्यकता बना दिया। पैगंबर ने कहा: "जिसके पास उच्चतम नैतिकता है, उसके पास सबसे पूर्ण विश्वास है, और आप में से सबसे अच्छा वह है जो अपनी पत्नी को दूसरों से बेहतर मानता है।"

दया और उदारता।कृपा और दया अद्भुत गुण हैं जो किसी व्यक्ति को सुशोभित करते हैं, उसकी महानता और बड़प्पन पर जोर देते हैं, उसे घृणा और आध्यात्मिक दासता से बचाते हैं। लोगों का मुफ्त में अच्छा करने और उनकी गलतियों को क्षमा करने की क्षमता के लिए व्यक्ति में उच्च आध्यात्मिकता, दृढ़ इच्छाशक्ति और दृढ़ विश्वास की आवश्यकता होती है। मुसलमानों के लिए आंतरिक शक्ति और प्रेम का ऐसा स्रोत अल्लाह में विश्वास और उसके प्रतिफल की आशा है।

इस्लाम गरीबों के लिए करुणा और जरूरतमंदों की मदद करने, कमजोरों की रक्षा करने और न्याय को कायम रखने का आह्वान करता है। मुसलमानों का मानना ​​​​है कि उदार दान से धन कम नहीं होगा, और इसलिए वे अक्सर भिक्षा देते हैं, अपने धन का कुछ हिस्सा धर्मार्थ उद्देश्यों के लिए दान करते हैं, अच्छे कामों के लिए कोई प्रयास या समय नहीं छोड़ते हैं। हदीसों में से एक कहता है: "आस्तिक ईमानदार और उदार है, और पापी धोखेबाज और कंजूस है।"

एक वफादार मुसलमान अपनी पत्नी, बच्चों, रिश्तेदारों और दोस्तों के प्रति दया दिखाने तक सीमित नहीं है। वह सभी लोगों के प्रति दयालु और क्षमाशील है और जानवरों और बाकी भगवान की रचनाओं के लिए चिंता दिखाता है। गौरवशाली साथी अबू मूसा अल-अशरी ने याद किया कि एक बार पैगंबर मुहम्मद ने कहा था: "जब तक आप दयालु नहीं हो जाते, तब तक आप विश्वास नहीं करेंगे।" लोगों ने टिप्पणी की: "अल्लाह के दूत, हम में से प्रत्येक दया के बिना नहीं है।" उसने उत्तर दिया: "वास्तव में, यह वह दया नहीं है जो आप में से प्रत्येक अपने साथी के प्रति दिखाता है, बल्कि सामान्य लोगों के प्रति दया, सभी के प्रति दया!"

एक आस्तिक जो अल्लाह से प्यार करता है और कुरान के प्रावधानों के अनुसार रहता है, वह लोगों से कृतज्ञता या इनाम की उम्मीद नहीं करता है। वह सृष्टिकर्ता और उसकी कृतियों के लिए प्रेम के कारण निःस्वार्थ भाव से भलाई करता है। यदि कोई उसे ठेस पहुँचाता है, तो वह बदला नहीं चाहता, बल्कि अपने क्रोध पर लगाम लगाता है और अपने अपराधी को उदारतापूर्वक क्षमा करता है। इसके अलावा, वह उसके लिए अच्छा करना जारी रखता है और जरूरत पड़ने पर उसे मदद करने से मना नहीं करता है, उसे यह बताते हुए कि सच्ची ताकत और महानता सर्वशक्तिमान अल्लाह की आज्ञाकारिता और खुद को नियंत्रित करने की क्षमता में निहित है। उदारता और धैर्य दिखाते हुए, एक मुसलमान उन लोगों का सम्मान जीतता है जो उच्च नैतिक गुणों की सराहना करने में सक्षम हैं, और उन लोगों को प्रोत्साहित करते हैं जिनके बारे में सोचने के लिए दुनिया का एक अलग दृष्टिकोण है। पैगंबर मुहम्मद ने कहा: "यदि किसी व्यक्ति के साथ गलत व्यवहार किया जाता है, और वह अल्लाह के लिए अपराधी को क्षमा कर देता है, तो वह निश्चित रूप से उसे शक्ति प्रदान करेगा, और वह प्रबल होगा।"

अपनी आत्मा में अपने शुभचिंतकों के प्रति घृणा और क्रोध को छिपाकर, हम उन्हें अपने स्वास्थ्य और खुशी, अपने विचारों और कार्यों को नियंत्रित करने की अनुमति देते हैं। हमारी नफरत उन्हें जरा भी नुकसान नहीं पहुंचाती, बल्कि हमारे अपने जीवन को चिंताओं और नकारात्मक भावनाओं से भर देती है। इसलिए, एक मुसलमान यह याद रखता है कि किसी के दिल को नफरत से शुद्ध करके और उसे प्यार, दया और क्षमा से भरकर ही आत्मा और मन का सामंजस्य पाया जा सकता है। ऐसा करने से, वह अपनी गरिमा बनाए रखता है और उसे अल्लाह के उदार इनाम से पुरस्कृत किया जाता है। कहा जाता है कि पैगंबर ने कहा था, "पृथ्वी पर उन पर दया करो, और जो स्वर्ग में है वह तुम पर दया करेगा।" एक अन्य प्रसिद्ध हदीस कहती है: "अल्लाह उस पर दया नहीं करेगा जो लोगों पर दया नहीं करता।"

सच्चाई और ईमानदारी।किसी भी परिस्थिति में सच बोलने की आवश्यकता, भले ही यह आपके अपने हितों को नुकसान पहुंचाए, एक पहला सच है जो एक मुसलमान अल्लाह के धर्म का अध्ययन करके सीखता है। सच्चा आस्तिक दृढ़ता से जानता है कि सच्चाई का इनाम अल्लाह की दया और समर्थन है, और अगर, जोर से बोले गए सत्य के कारण, उसे एक परीक्षा से गुजरना पड़ता है, तो अंत में वह शीर्ष पर रहेगा।

पैगंबर मुहम्मद ने कहा: "सच्चा रहो, क्योंकि सच्चाई पवित्रता की ओर ले जाती है, और पवित्रता स्वर्ग की ओर ले जाती है। यदि कोई व्यक्ति लगातार सच बोलता है और उस पर चलता है, तो यह अल्लाह के पास दर्ज किया जाएगा कि वह सच्चा है। सच बोलने से इंसान दूसरों का प्यार और सम्मान जीत जाता है, लोग उस पर भरोसा करने लगते हैं और उसे अपनों के बीच देखना चाहते हैं। एक सच्चे व्यक्ति के लिए अपने रिश्तेदारों और दोस्तों, साथी छात्रों और सहकर्मियों की आँखों में देखना आसान होता है। उनकी आत्मा में शांति का राज है, उनके शब्द दृढ़ और दृढ़ हैं, और उनके कार्य आत्मविश्वास और निर्णायक हैं। यह कुछ भी नहीं है कि हदीसों में से एक कहता है: "पवित्रता एक अद्भुत स्वभाव है, और अपराध कुछ ऐसा है जो आपकी आत्मा में हलचल करता है, और आप नहीं चाहते कि लोग इसके बारे में जानें।"

एक जागरूक मुसलमान छोटे से लेकर बड़े तक सभी शब्दों और कार्यों में झूठ से बचता है, और यह सुनिश्चित करने का प्रयास करता है कि सच्चाई उसकी आत्मा का एक अभिन्न गुण बन जाए। जब वह मजाक करना चाहता है, तब भी वह सच कहता है, और पैगंबर मुहम्मद के शब्दों द्वारा निर्देशित झूठी कहानियों और उपाख्यानों को दोबारा करने से रोकता है: "जो कोई भी विवाद छोड़ देता है, यहां तक ​​​​कि सही होने पर भी, स्वर्ग की निचली पहुंच में निवास प्राप्त होगा। जो झूठ नहीं बोलता, वह मजाक में भी नहीं, उसके मध्य भाग में एक मठ प्राप्त करेगा। और जिसके पास एक उत्कृष्ट स्वभाव है उसे स्वर्गीय ऊंचाइयों में निवास मिलेगा। एक और हदीस कहती है: “हाय उस पर जो लोगों को हंसाने के लिए झूठी कहानियां सुनाता है! उस पर हाय, हाय!

लेकिन अगर दो झगड़ने वाले दोस्तों में सुलह करने या उनके झगड़े को रोकने के लिए झूठ बोलना जरूरी है, तो इस्लाम आपको ऐसा करने की इजाजत देता है। लोगों के साथ अच्छे संबंध बनाए रखना, समाज में शांति और सद्भाव बनाए रखना शरीयत के सर्वोच्च लक्ष्यों में से एक है, और इसलिए इसे झगड़ा करने वाले साथियों में से एक के पास आने और उसे यह बताने की अनुमति है कि दूसरा कॉमरेड जिसने हाल ही में उसे नाराज किया था, जो हुआ उसके लिए खेद है और चाहता है सामंजस्य स्थापित करें, भले ही वास्तव में ऐसा न हो।

सच बोलने का मतलब यह नहीं है कि आप लोगों को उनके बारे में जो कुछ भी सोचते हैं वह सब कुछ बता दें और लगातार उनकी कमियों को इंगित करें। धर्मी आस्तिक लोगों में सर्वश्रेष्ठ देखना चाहता है और उन्हें उनकी कमियों के बारे में तभी बताता है जब उसे अच्छी सलाह या निर्देश देने का अवसर मिलता है। पैगंबर मुहम्मद ने कहा: "अल्लाह ने मुझे अनावश्यक रूप से मांग करने और अन्य लोगों की गलतियों की तलाश करने के लिए नहीं भेजा। उसने मुझे सिखाने और इसे आसान बनाने के लिए भेजा है।” पैगंबर ने अशिष्टता और दिल की कठोरता के खिलाफ चेतावनी दी, क्योंकि अल्लाह के सामने सबसे बुरी जगह उन लोगों द्वारा कब्जा कर ली गई है जिनसे लोग अपनी बुरी जीभ के कारण बचते हैं।

अपनी सच्चाई और ईमानदारी के आधार पर, एक मुसलमान को सरल-हृदय की विशेषता होती है, जो अक्सर भोलेपन और भोलापन की सीमा पर होता है। इसी वजह से वह कई बार लोगों से गलतियां कर देता है और उनके प्रभाव में भी आ जाता है। लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसका भ्रम, कर्तव्यनिष्ठा और सच्चाई की आंतरिक आवश्यकता अंततः उसे प्रलोभन से उबरने और सीधे रास्ते पर लौटने में मदद करती है, और यह वास्तव में सच्चाई का सबसे बड़ा आशीर्वाद है।

इस अद्भुत गुण का लाभ तीन मुसलमानों की शिक्षाप्रद कहानी द्वारा अच्छी तरह से चित्रित किया गया है जिन्होंने पैगंबर के आदेश की अवहेलना की और बाकी साथियों के साथ तबुक के लिए एक अभियान पर नहीं गए। उनके अलावा अस्सी से अधिक पाखंडियों ने अभियान में हिस्सा नहीं लिया, जो घर पर बैठना पसंद करते थे। जब पैगंबर अभियान से लौटे, तो पाखंडी उनके पास आए और अपने लिए झूठे बहाने बनाने लगे। पैगंबर ने उनकी क्षमायाचना स्वीकार कर ली, भले ही वे उसके प्रति निष्ठाहीन थे। और केवल तीन मुसलमानों - काब बिन मलिक अस-सुलामी, मुरारा बिन अर-रबी अल-अमरी और हिलाल बिन उमय्या अल-वक्फ़ी - ने स्वीकार किया कि उनके पास कोई बहाना नहीं था। पैगंबर ने दर्शकों से कहा कि केवल इन तीनों ने सच कहा था, और उन्हें आदेश दिया कि जब तक अल्लाह उन पर फैसला सुनाए, तब तक प्रतीक्षा करें। मदीना के निवासियों का इन तीन मुसलमानों के प्रति रवैया बदल गया, लोग उनसे बचने लगे और उनसे संवाद करना बंद कर दिया। यह पचास दिनों तक चला, लेकिन मुसलमानों ने अपने कुकर्मों के लिए पश्चाताप किया, दृढ़ता से उस परीक्षा का सामना किया जो उनके भाग्य पर गिर गई थी। उन्होंने अपना विश्वास नहीं बदला और पैगंबर से दूर नहीं हुए, इस तथ्य के बावजूद कि घासनीद शासक ने ईसाई धर्म में उनके रूपांतरण के बदले उन्हें स्वीकार करने की इच्छा व्यक्त की। और पचास दिनों के बाद, पैगंबर को छंद भेजा गया था कि अल्लाह ने इन तीन मुसलमानों के पश्चाताप को स्वीकार किया और उन्हें माफ कर दिया। इसके अलावा, वे सच्चे कहलाते थे, और अन्य सभी विश्वासियों को उनके साथ रहने का आदेश दिया गया था: "हे आप जो विश्वास करते हैं! अल्लाह से डरो और सच्चे लोगों के साथ रहो।"(सूर 9 "पश्चाताप", पद 119)। उस घटना के कई साल बाद, काब बिन मलिक ने कहा: "अल्लाह की ओर से, जब से मैंने अल्लाह के रसूल को सच कहा, मैं एक भी मुसलमान से नहीं मिला, जिसे अल्लाह ने उसकी सच्चाई के कारण और अधिक सुंदर परीक्षा में रखा हो। तब से, मैंने कभी जानबूझकर झूठ नहीं बोला, और मुझे आशा है कि अल्लाह मुझे इससे और जीवन भर बचाएगा।

ईमानदारी और निष्ठा।इस्लाम की सबसे महत्वपूर्ण आवश्यकताओं में से एक अल्लाह, स्वयं और अन्य लोगों के साथ संबंधों में ईमानदारी है। ईमानदारी सच्चाई से बड़ी है; यह आस्तिक को कुरान की आज्ञाओं का पालन करने और पैगंबर के निर्देशों द्वारा निर्देशित होने के लिए बाध्य करता है, अल्लाह के प्रति आभारी है और उसकी रचनाओं के लिए अच्छा करता है, निस्वार्थ रूप से मातृभूमि से प्यार करता है और अपने लोगों की सेवा करता है। एक मुसलमान के लिए, "इस्लाम", "विश्वास" और "ईमानदारी" की अवधारणाएं एक-दूसरे से अविभाज्य हैं, क्योंकि, अकेले अल्लाह की पूजा करने के मार्ग पर चलते हुए, एक व्यक्ति अपनी आत्मा को हर उस चीज़ से शुद्ध करता है जो एकेश्वरवाद और पवित्रता के साथ असंगत है। बिना कारण नहीं, पैगंबर मुहम्मद के प्रति निष्ठा की शपथ लेते हुए, साथियों ने अल्लाह के सामने और लोगों के सामने अपने कर्तव्यों को ईमानदारी से पूरा करने की कसम खाई। जरीर बिन अब्दुल्ला ने कहा: "मैंने अल्लाह के रसूल से कसम खाई है कि मैं प्रार्थना करूंगा, जकात अदा करूंगा और हर मुसलमान के साथ सौहार्दपूर्ण व्यवहार करूंगा।"

एक इज्जतदार मुसलमान एक सच्चा दोस्त और एक ईमानदार साथी होता है। वह अपने दोस्तों से ईर्ष्या नहीं करता है और अपने प्रतिद्वंद्वियों को नुकसान नहीं चाहता है, अशिष्टता और बुरे व्यवहार से परहेज करता है, लोगों का अनुसरण नहीं करता है और उनकी पीठ पीछे पीछे हटने से बचता है, दूसरों का मजाक नहीं उड़ाता है और अहंकार नहीं दिखाता है। पैगंबर मुहम्मद के उपदेश का पालन करते हुए, उनकी ईमानदारी हमेशा लोगों को केवल एक ही लाभ पहुंचाने की प्रबल इच्छा द्वारा समर्थित है: "पहले को नुकसान न पहुंचाएं और बदले में नुकसान न करें।"

इसके अलावा, इस्लाम के अनुसार, एक व्यक्ति तब तक सच्चा विश्वास हासिल नहीं कर सकता जब तक कि वह दूसरे लोगों के लिए वही नहीं चाहता जो वह अपने लिए चाहता है। हदीस कहती है: "आप में से कोई भी विश्वास नहीं करेगा जब तक कि वह अपने भाई के लिए वह नहीं चाहता जो वह अपने लिए चाहता है।" केवल वे जो अपने आस-पास के लोगों से ईमानदारी से प्यार करते हैं, वे इस तरह की पूर्णता और अच्छे व्यवहार को प्राप्त कर सकते हैं - उनके प्रति उनके दयालु रवैये के लिए नहीं, बल्कि केवल सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए।

इस्लाम का इतिहास ऐसे निस्वार्थ प्रेम, भक्ति और निष्ठा के कई उदाहरण जानता है। एक सच्चा आस्तिक अपने और अन्य मुसलमानों के बीच अंतर नहीं करता है और यह नहीं मानता है कि उसे इस दुनिया में अन्य लोगों की तुलना में भलाई के अधिक अधिकार हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि पवित्र कुरान कहता है: "जब आप घरों में प्रवेश करते हैं, तो अपने आप को अल्लाह से बधाई के साथ बधाई दें, धन्य, अच्छा"(सुरा 24 "लाइट", पद 61)। इसका मतलब यह है कि जो लोग घर में हैं उनका अभिवादन किया जाना चाहिए, और अभिव्यक्ति "स्वयं को नमस्कार" इंगित करती है कि विश्वासियों के बीच मौजूद आपसी प्रेम और दया उन्हें एक बनाती है। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि हाल के दिनों में भी, यदि कोई खरीदार मुस्लिम देशों के व्यापारियों में से एक के पास आया और उससे कुछ खरीदा, और फिर दूसरा उसके पास आया, जबकि उसके पड़ोसी के पास अभी तक कुछ भी बेचने का समय नहीं था। , व्यापारी ने धीरे से खरीदार से कहा, "जाओ और मेरे पड़ोसी से जो तुम्हें चाहिए वह खरीद लो, क्योंकि मैंने पहले ही कुछ बेच दिया है, लेकिन उसने अभी तक नहीं किया है।"

इस्लाम विश्वासियों को किसी भी परिस्थिति में अपने प्रियजनों और जरूरतमंद लोगों की मदद करने के लिए प्रोत्साहित करता है। एक मुसलमान किसी व्यक्ति को नहीं छोड़ता और उसकी मदद करने से इनकार नहीं करता, भले ही उसने गलती की हो या गलत काम किया हो। यह पैगंबर मुहम्मद द्वारा सिखाया गया था, जिन्होंने कहा था: "एक आदमी को अपने भाई की मदद करने दें, चाहे वह दूसरों पर अत्याचार करे या दूसरों पर अत्याचार करे। यदि वह अत्याचारी है, तो सहायक उसे इससे दूर रखे, जो उसके लिए सहायक होगा, और यदि वह उत्पीड़ित है, तो सहायक को उसका समर्थन करने दें। यह सच्ची ईमानदारी और मानवता है, जो एक आस्तिक की आत्मा में कुरान के संपादन और भविष्यवाणी के निर्देशों के प्रभाव में बनती है।

धैर्य और दृढ़ता।एक और नैतिक गुण, जिसके बिना अल्लाह के प्रति आस्था, पवित्रता और आज्ञाकारिता की कल्पना नहीं की जा सकती, वह है धैर्य। यह कर्तव्यों को ठीक से करने में मदद करता है, निषिद्ध और हानिकारक हर चीज से बचने के लिए, किसी व्यक्ति के लिए आने वाली कठिनाइयों और दुर्भाग्य को सहन करने में मदद करता है। पवित्र कुरान में कई आयतें हैं जिनमें विश्वासियों को धैर्य रखने और कठिन समय में उनकी मदद का सहारा लेने के लिए कहा गया है। इसलिए, चौथे धर्मी खलीफा अली बिन अबू तालिब ने कहा: "धैर्य के बिना विश्वास बिना सिर के शरीर के समान है।"

हालांकि, हर कोई खुशी और दुख दोनों में धैर्य दिखाने का प्रबंधन नहीं करता है। अधिकांश लोग भाग्य के बारे में शिकायत करते हैं यदि वे दुर्भाग्य से प्रभावित होते हैं, और अल्लाह को धन्यवाद देने के लिए जल्दी नहीं करते हैं और जब उनके मामले क्रम में होते हैं तो उनकी रचनाओं का भला करते हैं। एक बार मुसीबत में पड़ने पर लोग सिर्फ अपनी ही चिंता करते हैं और जब वे इससे बाहर निकलते हैं तो अक्सर दूसरों की मदद करने से इनकार कर देते हैं। इस बारे में कुरान कहता है: "मनुष्य को अधीर बना दिया जाता है"(सूरह 21 "पैगंबर", पद 37)।

कुरान और सुन्नत के निर्देशों का पालन करते हुए, एक मुसलमान अपने आप में धैर्य विकसित करता है, अल्लाह की भविष्यवाणी से संतुष्ट होना सीखता है और इस तथ्य में भी लाभ देखता है कि समय-समय पर उस पर दुर्भाग्य आता है। वह कठिनाइयों के बारे में शिकायत नहीं करता है और लोगों को अपनी समस्याओं के बारे में नहीं बताने की कोशिश करता है यदि वे उन्हें हल करने में उनकी मदद करने में सक्षम नहीं हैं, क्योंकि वह जानता है कि ऐसा करने से वह उन लोगों के लिए चिंता के अलावा कुछ नहीं लाएगा जो उससे प्यार करते हैं, लेकिन देंगे उसके शत्रु घमण्ड का कारण हैं। वह क्रोध को नियंत्रित करता है और अपनी भावनाओं को नियंत्रित करता है, और यदि अज्ञानी लोग उसके रास्ते में मिलते हैं, तो वह संयम और नम्रता दिखाता है। कुरान के एक प्रसिद्ध साथी और टिप्पणीकार, इब्न अब्बास ने कहा: "क्रोध के साथ धैर्य रखें और अपने प्रति बुरे रवैये को क्षमा करें। अगर लोग ऐसा करते हैं, तो अल्लाह उनकी रक्षा करेगा, और उनके दुश्मन उनके करीबी दोस्तों की तरह उनके अधीन हो जाएंगे।

इस्लाम ईमान वालों को गुस्से से दूर रहने और खुद पर नियंत्रण रखने के लिए प्रोत्साहित करता है, क्योंकि गुस्से में इंसान कुछ ऐसा कह या कर सकता है जिसका उसे जीवन भर पछतावा रहेगा। यह बताया गया है कि एक दिन एक आदमी पैगंबर के पास आया और कहा: "मुझे निर्देश दो, लेकिन इतना नहीं कि मैं इसे याद रख सकूं।" अल्लाह के रसूल ने कहा: "क्रोध मत करो!" उस आदमी ने दो बार उससे दूसरी सलाह मांगी, लेकिन हर बार उसने कहा: "क्रोध मत करो!"

धीरज और धैर्य के अवतार स्वयं पैगंबर मुहम्मद थे, जिनके भाग्य में बचपन से ही एक के बाद एक दुर्भाग्य आते रहे। वह एक अनाथ के रूप में बड़ा हुआ और, एक बच्चे के रूप में, अपनी जीविका कमाने के लिए काम करना शुरू कर दिया। उनकी सबसे छोटी बेटी फातिमा को छोड़कर उनके सभी बच्चों की उनके जीवनकाल में ही मृत्यु हो गई। लेकिन अल्लाह द्वारा उस पर दया करने और उसे अपना रसूल चुनने के बाद उसे सबसे भयानक परीक्षणों को सहना पड़ा। कुरैशी ने उसे उत्पीड़न और अपमान के अधीन किया, उसका और उसके रिश्तेदारों का बहिष्कार किया, उसके अनुयायियों को मार डाला और बेरहमी से प्रताड़ित किया। हालाँकि, इन सभी कठिनाइयों ने उनकी आत्मा में चिंता या घृणा को जन्म नहीं दिया। इसके विपरीत, वे हमेशा एक सज्जन और कृपालु व्यक्ति बने रहे। उसने अपने शत्रुओं को क्षमा कर दिया और उन लोगों पर कभी क्रोध नहीं किया जिन्होंने उसे नाराज किया था। वह अपने साथियों को याद दिलाना पसंद करता था कि अल्लाह नबियों और उनके जैसे सबसे बड़े लोगों के लिए सबसे बड़ी मुश्किलें भेजता है।

अनस बिन मलिक ने कहा कि एक बार एक बेडौइन पैगंबर के पास पहुंचा और उसे लबादे के किनारे से तेजी से खींच लिया ताकि लबादे की परत से एक निशान उसके कंधे पर रह जाए। बेडौइन ने कहा; "मुहम्मद, लोगों को अल्लाह की दौलत में से कुछ देने की आज्ञा जो तुम्हारे पास है।" अल्लाह के रसूल की क्या प्रतिक्रिया थी? वह नाराज नहीं हुआ और एक अज्ञानी व्यक्ति को दंडित नहीं किया, इस तथ्य के बावजूद कि उस समय मुसलमानों की शक्ति अरब प्रायद्वीप के एक महत्वपूर्ण हिस्से तक फैली हुई थी। वह केवल बेडौइन के चेहरे पर मुस्कुराया और उसे कुछ दान देने का आदेश दिया। अपने पूरे व्यवहार के साथ, उन्होंने दिखाया कि एक सच्चे विश्वासी को कैसा होना चाहिए और लोगों के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए। पैगंबर की हदीसों में से एक कहता है: "मजबूत वह नहीं है जो दूसरों पर ऊपरी हाथ रखता है, बल्कि वह जो खुद पर ऊपरी हाथ रखता है।"

शालीनता और शर्म।एक सच्चा आस्तिक हमेशा विनय और नम्रता से प्रतिष्ठित होता है। अल्लाह की पूर्णता और उसके लिए उसकी अंतहीन आवश्यकता को महसूस करते हुए, एक व्यक्ति को केवल ऊंचा और घमण्ड नहीं किया जा सकता है। एक मुसलमान खुद को दूसरों से बेहतर नहीं मानता और अपनी कमियों से वाकिफ है। वह अपनी उपलब्धियों को छिपाने की कोशिश करता है, खुद को गैर-मौजूद योग्यता नहीं बताता है, और उन लोगों की भावनाओं की परवाह करता है जो स्थिति में कम हैं या कम धन के साथ संपन्न हैं। वह अपनी सभी सफलताओं को न केवल अपने प्रयासों और क्षमताओं से जोड़ता है, बल्कि अल्लाह की दया और इच्छा से भी जोड़ता है। वह पापों और आंतरिक दोषों से छुटकारा पाने के लिए बेहतर और पवित्र बनने की इच्छा से भरा है।

पैगंबर मुहम्मद ने अपने छात्रों में विनम्रता की खेती पर बहुत ध्यान दिया, क्योंकि यह आध्यात्मिक गुण शुद्ध विश्वास के सबसे विशिष्ट प्रमाणों में से एक है। पैगंबर कहते थे: "अल्लाह ने मुझे विनम्र होने के लिए प्रेरित किया और एक दूसरे को ऊंचा नहीं किया और एक दूसरे को नाराज नहीं किया।" एक और हदीस कहती है: “दान से धन कम नहीं होता है। अल्लाह निश्चित रूप से उसकी शक्ति को बढ़ाएगा जो क्षमा करना जानता है, और जो उसके सामने विनम्र और विनम्र है, उसे ऊंचा कर देगा।

शील और विनय आत्मा का सच्चा धन है, क्योंकि एक मजबूत भावना, एक नियम के रूप में, संकोची और मौन है। एक प्रसिद्ध हदीस कहती है: "वास्तव में, हर धर्म की अपनी नैतिकता होती है, और मुस्लिम नैतिकता विनय है।"

शालीनता मुस्लिम महिलाओं की सबसे बड़ी विशेषता है। उनकी समृद्ध आंतरिक दुनिया उनकी विनम्र उपस्थिति में परिलक्षित होती है। एक मुस्लिम महिला अपने व्यवहार से या अपने कपड़ों या गहनों से अजनबियों का ध्यान आकर्षित नहीं करती है, और उसके सिर को ढंकने वाला दुपट्टा उसकी विनम्रता और पवित्रता का प्रतीक है। समाज में, हमेशा की तरह, वह अपनी भावनाओं और भावनाओं को पूरी तरह से अपने रिश्तेदारों और प्रियजनों के लिए रखते हुए, अपनी निगाहें नीची कर लेती है।

धर्मी खलीफा और पैगंबर मुहम्मद के सबसे करीबी सहयोगी विनय का एक उत्कृष्ट उदाहरण थे। यह बताया गया है कि अबू बक्र खलीफा के रूप में चुनाव के बाद बाजार में व्यापार करने और हमेशा की तरह अपनी जीविका कमाने के लिए गया था। वह अन्य साथियों के दबाव में ही उसे दिया गया वेतन प्राप्त करने के लिए सहमत हो गया, लेकिन इसके बावजूद, उसने इसे केवल छोटी-छोटी जरूरतों पर ही खर्च कर दिया। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, उन्होंने अपनी बेटी आयशा को दंडित किया: "ऊंट जिसका दूध हमने पिया, और जिस कड़ाही में हम खाना बनाते थे, और जो कपड़े हम पहनते थे - हमने मुसलमानों के मामलों का प्रबंधन करते समय यह सब इस्तेमाल किया। जब मैं मर जाऊँ तो उन्हें उमर को लौटा देना।" जब वह मर गया, तो आयशा ने ऐसा किया, और उमर ने कहा: "अल्लाह तुम पर रहम करे, अबू बक्र! आपने उन लोगों को मुश्किल स्थिति में डाल दिया है जो: आपके पीछे आएंगे।

जब, उमर बिन अल-खत्ताब के शासनकाल के दौरान, मुसलमानों ने यरुशलम (16/638) पर कब्जा कर लिया, तो पैट्रिआर्क सोफ्रोनियस प्राचीन शहर की चाबी केवल मुस्लिम शासक को सौंपने के लिए सहमत हुए। मुस्लिम सेना के कमांडर-इन-चीफ, अबू उबैदा बिन अल-जर्राह ने इस बारे में खलीफा को लिखा, और वह अपने साथ एक नौकर को लेकर ऊंट पर यरूशलेम गया। वे बारी-बारी से सवार हुए, और जब वे यरूशलेम पहुंचे, तो वह दास ऊँट पर बैठा, और उमर वस्‍त्र पहिने हुए उसके पास चला, और उसे लगाम से थाम लिया। मुसलमानों ने उसे एक ऊंट को तैयार करने और सवारी करने की सलाह दी ताकि कुलपति और शहर के निवासी उसे एक योग्य वेश में देख सकें, लेकिन खलीफा ने इनकार कर दिया और ऐतिहासिक शब्दों का उच्चारण किया: "अल्लाह ने हमें इस्लाम के लिए धन्यवाद दिया है, और यदि हम किसी और चीज में महानता की तलाश करने लगेंगे, तो वह हमें अपमानित करेगा।"

चालीस हदीस अन-नवावी की किताब से लेखक मोहम्मद

इस्लाम की किताब से लेखक

एक वफादार मुस्लिम के पांच कर्तव्य इस्लाम की शिक्षाओं और अनुष्ठानों में विश्वासियों को पांच बुनियादी कर्तव्यों को पूरा करने की आवश्यकता होती है, जिन्हें "इस्लाम के स्तंभ" कहा जाता है: विश्वास की स्वीकारोक्ति, प्रार्थना, भिक्षा का अनिवार्य वितरण, उपवास और तीर्थयात्रा। शाहदा स्वीकारोक्ति

एक मुसलमान के साथ विवाह पुस्तक से लेखक सियोसेव डेनियल

मुसलमान से शादी करने वाले का क्या होगा लेकिन दुर्भाग्य से, ये सभी तर्क अक्सर उन लोगों के लिए काम नहीं करते हैं जो प्यार में हैं। वे कहते हैं: "मैं वैसे भी केवल उसके साथ खुश रहूंगा, और इसलिए मुझे परवाह नहीं है कि भगवान और चर्च क्या कहते हैं।" वक्ता, निश्चित रूप से नहीं कर सकता,

द शाइनिंग कुरान किताब से। बाइबिल परिप्रेक्ष्य लेखक शेड्रोवित्स्की दिमित्री व्लादिमीरोविच

एक मुसलमान की जीवन शैली एक आस्तिक के कर्तव्यों में से एक उपवास है, जिसमें मासिक सहित, रमजान के महीने में, जब आप केवल रात में भोजन कर सकते हैं:? ... खाओ, तब तक पी लो, जब तक तुम सफेद धागे को काले धागे से अलग नहीं कर सकते ... भोर से रात तक, पूर्ण

इस्लामी अध्ययन की किताब से लेखक कुलीव एल्मिर र

4. समाज में एक मुसलमान का व्यवहार एक मुसलमान की मित्रता। नैतिकता और आध्यात्मिक दुनिया व्यक्ति के कार्यों को संचालित करती है, उसकी भावनाओं और विचार की ट्रेन को निर्धारित करती है। इस्लाम अपने अनुयायियों में दूसरों के लिए दया और करुणा पैदा करता है, उन्हें कृपा दिखाना सिखाता है

किताब द ग्रेट पैराडॉक्स, या टू हैंडराइटिंग इन कुरान से लेखक अलेस्केरोव समीरो

एक मुसलमान का मुश्किल चुनाव कुरान में दो "हस्तलेख" के कारण, हर कोई इसमें पा सकता है कि उसकी भावना, विचार, विश्वदृष्टि से क्या मेल खाता है। यदि आप दुनिया में आक्रामक और क्रोधित हैं, तो कुरान आपको मारने की सिफारिश देगा अपमान, "काफिरों" को काटो। इसके अलावा, "काफिर" कर सकते हैं

दूसरी पत्री से तीमुथियुस की पुस्तक तक लेखक स्टॉट जॉन

ए। नैतिक चरित्र (आयत 2-4) इन तीन पदों में, पॉल उन्नीस गुणों की ओर इशारा करता है जो "कठिन समय" के लिए जिम्मेदार लोगों की अनैतिकता को दर्शाते हैं। शायद उनके द्वारा चित्रित किए गए चित्र का अलग से बहुत अधिक विस्तार से विश्लेषण करने का कोई मतलब नहीं है।

तुर्क के शासन के तहत ग्रीको-पूर्वी चर्च का इतिहास पुस्तक से लेखक लेबेदेव एलेक्सी पेट्रोविच

द्वितीय. कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्केट की अव्यवस्था और दुर्भाग्य का नैतिक चरित्र, चर्च और सामाजिक गतिविधि (15 वीं और 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में) हमारे लिए आधार के रूप में काम करने वाली कई सामग्रियों को समझना आसान बनाने के लिए वर्तमान के लिए

लेखक कुकुश्किन एस.ए.

III. नैतिक चरित्र, चर्च और सामाजिक गतिविधि, कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता की अव्यवस्था और दुर्भाग्य (16 वीं शताब्दी के अंत से वर्तमान तक) I. - इस संबंध में हमारे द्वारा विचार किए गए कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क्स का एक नया समूह, वे हैं

नीतिवचन की किताब से। वैदिक प्रवाह लेखक कुकुश्किन एस.ए.

तपस्वी पुस्तक से - आम आदमी। लेखक द्वारा वॉल्यूम I

एक मुस्लिम और एक अग्नि उपासक के बीच एक विवाद इमाम ने अग्नि-उपासक से कहा: "आदरणीय, यह आपके लिए इस्लाम में परिवर्तित होने का समय है!" और वह: "मैं इसे स्वीकार करूंगा जब भगवान चाहेगा, ताकि मैं समझ सकूं सत्य।" तुम्हारी आत्मा शैतान है: तुम अंधेरे और द्वेष की आत्मा हो

इस्लाम के विश्वकोश पुस्तक से लेखक खनिकोव अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच

ईसाई धर्म के लिए एक मुस्लिम की दिव्य पुकार जिस व्यक्ति की हम यहां बात कर रहे हैं, उसका जन्म 1926 में डोडेकेनीज द्वीप समूह में हुआ था। हालाँकि वह स्वयं मुसलमान था, लेकिन लड़के का पूरा बचपन ईसाइयों के बच्चों के बीच बीता। उनके साथ वे कैरल गाने गए

इस्लामिक फेथ के फंडामेंटल्स पुस्तक से लेखक खनिकोव अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच

रूसी भूमि के पवित्र नेताओं की पुस्तक से लेखक पोसेलीनिन एवगेनी निकोलाइविच

एक वफादार मुस्लिम के पांच कर्तव्य इस्लाम की शिक्षाओं और अनुष्ठानों में विश्वासियों को पांच बुनियादी कर्तव्यों का पालन करने की आवश्यकता होती है, जिन्हें वे "इस्लाम के स्तंभ" कहते हैं: विश्वास की स्वीकारोक्ति, प्रार्थना, भिक्षा का अनिवार्य वितरण, उपवास और

धर्मों के इतिहास की मूल बातें [माध्यमिक विद्यालयों के ग्रेड 8-9 के लिए पाठ्यपुस्तक] लेखक गोयतिमिरोव शमील इब्नुमास्खुदोविच

स्वर्गीय संप्रभु अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच के बोस में नैतिक उपस्थिति रूसी भूमि के पवित्र शासकों को प्रेरित करने वाली वे सभी भावनाएँ और आशाएँ अब संप्रभु अलेक्जेंडर III में सन्निहित हैं। अब वह प्रिय घटना जो हमारे बीच रहती थी, वह पहले ही अतीत बन चुकी है; एक बार

लेखक की किताब से

56. एक मुसलमान की नैतिक छवि इस्लाम में नैतिकता का स्थान। मनुष्य हजारों धागों से आसपास की दुनिया से जुड़ा है, वह इस दुनिया का एक हिस्सा है और इसके अंदर है। एक व्यक्ति बनने के लिए, एक व्यक्ति को सामाजिक-सांस्कृतिक, ऐतिहासिक विरासत की सभी समृद्धि में महारत हासिल करने की आवश्यकता होती है