मानसिक विकास का वर्णन करने का पहला प्रयास बहुत प्राचीन काल का है। विकास की आयु अवधि पाइथागोरस, हिप्पोक्रेट्स और अरस्तू, चीन और भारत के दार्शनिकों द्वारा प्रस्तावित की गई थी। आयु अवधिकरण बनाने के कई प्रयासों के परिणामस्वरूप, कई अलग-अलग वर्गीकरण सामने आए हैं, लेकिन आज भी, दुर्भाग्य से, एक भी वर्गीकरण नहीं है। इसी समय, कोई भी विभिन्न आयु अवधियों में सामान्य प्रवृत्तियों की उपस्थिति के साथ-साथ उनमें से कुछ की एक-दूसरे से निकटता को भी नोट कर सकता है।
नीचे आयु अवधि के आधुनिक वर्गीकरणों में सबसे आम हैं।

मास्को में आयु अवधिकरण पर अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी द्वारा अपनाई गई अवधिकरण (1965):
10 दिनों तक नवजात।
स्तन की आयु 10 दिन - 1 वर्ष।
प्रारंभिक बचपन 1-2 वर्ष।
बचपन की पहली अवधि 3-7 वर्ष है।
बचपन की दूसरी अवधि लड़कों के लिए 8-12 वर्ष, लड़कियों के लिए 8-11 वर्ष है।
किशोरावस्था लड़कों के लिए 13-16 वर्ष, लड़कियों के लिए 12-15 वर्ष।
लड़कों (पुरुषों) के लिए युवा आयु 17-21, लड़कियों (महिलाओं) के लिए 16-20 वर्ष।
मध्य (परिपक्व) आयु:
पुरुषों के लिए पहली अवधि 22-35 वर्ष, महिलाओं के लिए 21-35 वर्ष है।
दूसरी अवधि पुरुषों के लिए 36-60 वर्ष, महिलाओं के लिए 36-55 वर्ष है।
बुढ़ापा
पुरुषों के लिए 61-74 वर्ष, महिलाओं के लिए 56-74 वर्ष।
पुरुषों और महिलाओं के लिए वृद्धावस्था 75-90 वर्ष।
90 साल से अधिक उम्र के लंबे-लंबे।

जे. बिरेन द्वारा अवधिकरण (बिरेन, 1980):
पहला चरण शैशवावस्था है, दो वर्ष तक।
दूसरा चरण पूर्वस्कूली उम्र, 2-5 वर्ष है।
तीसरा चरण बचपन, 5-12 वर्ष है।
चौथा चरण किशोरावस्था है, 12-17 वर्ष पुराना है।
पांचवां चरण प्रारंभिक वयस्कता है, 17-25 वर्ष।
छठा चरण परिपक्वता, 25-50 वर्ष।
सातवां चरण देर से परिपक्वता है, 50-75 वर्ष।
वृद्धावस्था का आठवां चरण, 75 वर्ष के बाद से।

अवधिकरण डी। ब्रोमली (ब्रोमली, 1966) विकास के पांच चक्रों को अलग करता है: गर्भाशय, बचपन, युवा, वयस्कता, बुढ़ापा। इसके अलावा, प्रत्येक चक्र को बदले में कई चरणों में विभाजित किया गया है।
इस प्रकार, "गर्भाशय" चक्र में चार चरण होते हैं:
युग्मनज, भ्रूण, भ्रूण, जन्म का क्षण।

"बचपन" के चक्र में तीन चरण होते हैं:
शैशवावस्था (जन्म से 18 महीने तक),
पूर्वस्कूली बचपन (18 महीने - 5 वर्ष),
प्रारंभिक स्कूली बचपन (5-11-13 वर्ष)।

"युवा" चक्र में दो चरण होते हैं: वरिष्ठ स्कूली बचपन (11-15 वर्ष), देर से युवा (15-21 वर्ष)।

"वयस्कता" के चक्र में चार चरण होते हैं:
प्रारंभिक वयस्कता (21-25 वर्ष),
मध्य वयस्कता (25-40 वर्ष की आयु),
देर से वयस्कता (40-55 वर्ष),
सेवानिवृत्ति पूर्व आयु (55-65 वर्ष)।

"वृद्धावस्था" का चक्र 65 वर्ष की आयु से शुरू होता है और इसमें तीन चरण शामिल होते हैं:
सेवानिवृत्ति (65-70 वर्ष),
वृद्धावस्था (70 वर्ष और अधिक),
"समाप्त", जिसमें वृद्धावस्था की बीमारी और मृत्यु की अवधि शामिल है।

ई. एरिकसन (1996) के अनुसार व्यक्तित्व विकास के चरण:
जन्म से एक वर्ष तक प्रारंभिक शैशवावस्था;
देर से शैशव 1-3 वर्ष;
प्रारंभिक बचपन 3-5 साल;
मध्य बचपन 5-11 वर्ष; यौवनारंभ,
किशोरावस्था और युवावस्था 11-20 वर्ष;
प्रारंभिक वयस्कता 20-40-45 वर्ष;
औसत वयस्कता 40-45-60 वर्ष;
60 साल से अधिक देर से वयस्कता।

अंतर्राष्ट्रीय वर्गीकरण (क्विन, 2000):
जन्म से तीन वर्ष तक की शिशु आयु;
प्रारंभिक बचपन 3-6 वर्ष;
बचपन 6-12 साल;
किशोरावस्था (युवा) उम्र 12-18 वर्ष;
युवा 18-40 वर्ष;
परिपक्व आयु 40-65 वर्ष;
65 वर्ष और उससे अधिक की आयु।

अवधिकरण जी। क्रेग (क्रेग, 2003):
जन्म से दो वर्ष तक की शिशु आयु;
प्रारंभिक बचपन 2-6 वर्ष;
मध्य बचपन 6-12 वर्ष;
किशोरावस्था और युवावस्था 12-19 वर्ष;
प्रारंभिक वयस्कता 20-40 वर्ष;
औसत वयस्कता 40-60 वर्ष;
60 साल के बाद से देर से वयस्कता।

यह पुस्तिका जीवन चक्र की निम्नलिखित अवधियों पर आधारित है, जिसके अनुसार संबंधित अध्याय लिखे गए हैं:
बचपन;
किशोरावस्था;
परिपक्वता (वयस्क राज्य);
देर से वयस्कता, उन्नत उम्र, बुढ़ापा।

बदले में, प्रत्येक अवधि में कई चरण होते हैं जिनमें कई विशिष्ट विशेषताएं होती हैं (स्टोलियारेंको, 1999; रेन, 2003)।

बचपन में चार चरण शामिल हैं:
1. नवजात और शैशवावस्था से जन्म से एक वर्ष तक;
2. जल्दी, या "पहला", बचपन 1-3 साल;
3. पूर्वस्कूली, या "दूसरा", बचपन 3-6 साल;
4. जूनियर स्कूल, या "तीसरा", बचपन 6-11-12 साल का।

किशोरावस्था (किशोरावस्था) को दो अवधियों में बांटा गया है:
1. कनिष्ठ किशोर (यौवन) 11-12-14-15 वर्ष;
2. युवा (किशोर) 16-20 वर्ष।

परिपक्वता (वयस्कता) दो अवधियों में विभाजित है:
1. प्रारंभिक वयस्कता 20-40 वर्ष;
2. औसत वयस्कता 40-60 वर्ष।

देर से वयस्कता (वृद्धावस्था) 60 वर्ष या उससे अधिक।

इंजीलवादी लूका (लूका 3:23) कहता है, "यीशु ने अपनी सेवकाई आरम्भ करते हुए लगभग तीस वर्ष का था।" 30 वर्ष सूर्य की आयु अपने चरम पर होती है। यह अब पकने वाले यौवन और सूर्यास्त की सुबह नहीं है जो शुरू नहीं हुआ है, जहां परिपक्वता में आने वाले बुढ़ापे का पहले ही अनुमान लगाया जा चुका है।

वृद्धावस्था ने मसीह को धमकी नहीं दी। पुराना मसीह असंभव है। वह बलि का मेम्ना है, और परिभाषा के अनुसार मेम्ने को न तो बूढ़ा होना चाहिए और न ही लंगड़ा और न ही बीमार होना चाहिए। इसलिए, वह युवा, परिपूर्ण, सुंदर और पापरहित है।

“तू मनुष्यों से अधिक सुन्दर है; तेरे मुंह से अनुग्रह निकला है" (भजन 44:3)।

लेकिन शैशवावस्था, बचपन, किशोरावस्था और यौवन, बदले में, यीशु मसीह के द्वारा जिया गया। और एक बार जीवित हो जाने के बाद, मानव जीवन के इन युगों को ईश्वर-मनुष्य के जीवन द्वारा प्रतिष्ठित किया गया। मसीह से पहले, भूरे बाल और अनुभवी बुढ़ापा ज्ञान का घमंड करते थे। बचपन मासूम लगता था, लेकिन बेकार। यौवन शोरगुल वाला, दिलेर और कामुक था। परिपक्वता सांसारिक व्यावहारिकता की ओर झुक गई। उसने कहा कि प्रभु का कानून अच्छा है, लेकिन एक कानाफूसी में जोड़ा गया: "हम अभिमानी को धन्य मानते हैं: जो अधर्म करते हैं उनका भला होता है, और वे परमेश्वर की परीक्षा लेते हैं, वे चंगे रहते हैं" (मला0 3:15)।

हम अभी भी इन सभी बीमारियों से पीड़ित हैं, क्योंकि हम नहीं चाहते कि हम मसीह में और मसीह में व्यवहार करें। डॉक्टर आ गया है, और जिसे चाहिए वह इलाज के लिए जा सकता है। परन्तु जिनका मन कठोर है, जो कानों से सुन नहीं सकते और आंखें मूंद सकते हैं, वे यहोवा की यह वाणी है, "अपने मन में न समझेंगे, और न फिरेंगे कि मैं उन्हें चंगा करूं" (यशायाह 6:10)।

बचपन मन की कमजोरी, अज्ञानता की विशेषता है। दैवी वस्तुओं के सम्बन्ध में व्यक्ति परिपक्व वृद्धावस्था तक भी पूर्ण बालक बना रह सकता है। लेकिन सही विकास के साथ, बचपन को किशोरावस्था में जाना चाहिए, और इस किशोरावस्था के हाथ में एक किताब होनी चाहिए।

13 वर्ष की आयु में, यहूदी परंपरा के अनुसार, लड़का "वाचा का पुत्र" बन जाता है। वयस्कों और - अनिवार्य रूप से - माता-पिता की उपस्थिति में, वह कानून की पुस्तक से एक अंश पढ़ता है। उस क्षण से, उसे एक वयस्क माना जाता है और सभी आज्ञाओं को पूरा करने के लिए बाध्य है। बचपन - और इसके साथ अज्ञान - समाप्त हो गया।

हम बालक यीशु को 12 वर्ष की आयु में यरूशलेम के मंदिर में देखते हैं, अर्थात आयु आने के एक वर्ष से भी कम समय में। यहोवा भी कुछ उपदेश नहीं देता, क्योंकि उसकी आयु के कारण उसे ऐसा करने का कोई अधिकार नहीं है। परन्तु वह "शिक्षकों के बीच में बैठा है, और उनकी सुनता और उन से प्रश्न करता है" (लूका 2:46)। वह वह वचन है जो हमें अवाक से छुड़ाने के लिए संसार में आया है। जबकि उनकी शारीरिक आयु में मौन की आवश्यकता होती है, वे मौन हैं। लेकिन वह चुपचाप मानव स्वभाव को चंगा करता है। यीशु एक बच्चा था, इसलिए शिशु की पवित्रता संभव है। वह एक युवा था, जिसका अर्थ है कि किशोर पवित्रता संभव हो गई, उसके बाद युवा और परिपक्व पवित्रता आई।

यौवन गर्म और भावुक होता है। "जवानी की अभिलाषाओं से दूर भागो," पौलुस तीमुथियुस से कहता है (2 तीमुथियुस 2:22)। युवा वासनाएं वे सभी हैं जो फूलते हुए मांस में अधिक शक्ति को जन्म देती हैं। महत्वपूर्ण अनुभवहीनता के साथ शक्ति की अधिकता।

मसीह में कोई वासना नहीं है। और इसलिए नहीं कि उसने शरीर को संयम से रिश्वत दी, बल्कि इसलिए कि उसकी पापहीनता उसके दिव्य स्वभाव में निहित है। यही कारण है कि वह हमारे भाई बन गए और हमें अपने पिता के लिए अपनाया, ताकि उनके गुण: ज्ञान, नम्रता, सत्यनिष्ठा - विश्वास और अनुग्रह के माध्यम से हमें - उनके कई रिश्तेदारों तक पहुँचाया जा सके।

मसीह छोटे और तुच्छ नासरत में रहते थे, जिसके बारे में सुनकर लोगों ने सीटी बजाई: "क्या नासरत से कुछ अच्छा हो सकता है?" यह वही छोटी बस्ती थी, जिसे "शहर" कहा जाता था, लेकिन एक गाँव की तरह, जहाँ हर कोई हर किसी को जानता था। गांवों में घरों की दीवारें पारदर्शी होती हैं। लोग एक दूसरे के सामने रहते हैं। और कोई भी यीशु मसीह के बारे में निंदनीय कुछ भी नहीं कह सकता था। पूरी दुनिया चुप थी मानो गूंगा हो जब मसीह ने पूछा: "तुम में से कौन मुझे पाप के लिए दोषी ठहराएगा?" इस प्रश्न पर सदैव मौन रहेगा, क्योंकि "उसने न तो कोई पाप किया, और न उसके मुंह से छल की बात कही" (1 पतरस 2:22)।

बचपन के बाद अपनी मूर्खता और यौवन अपनी गलतियों के साथ, वयस्क जीवन अपनी चिंताओं और समस्याओं के साथ एक व्यक्ति का इंतजार करता है। बोने वाले के दृष्टान्त में, इसे "इस संसार की चिन्ता, धन का धोखा, और अन्य अभिलाषाएं" कहा गया है (मरकुस 4:19)। वे, हृदय में प्रवेश करते हुए, "शब्द को दबाते हैं।"

इस उम्र में एक व्यक्ति सैद्धांतिक रूप से जानता है कि "वह अकेले रोटी से नहीं जीवित रहेगा", लेकिन वह बाद में "भगवान के मुंह से आने वाले शब्दों" को अलग रखता है, और वह खुद रोटी के बारे में झगड़ा करता है और रोटी के साथ क्या जाता है। यह शुरू होता है कि आई.ए. साहित्य में गोंचारोव को "साधारण इतिहास" शीर्षक के तहत दर्शाया गया है। यह आदर्शों के लिए एक विदाई है और एक व्यक्ति को एक संशयवादी और भौतिकवादी में बदल देता है, और कभी-कभी एक निंदक में जो खुद को जीवन का विशेषज्ञ और एक अनुभवी व्यक्ति मानता है। उनमें से ज्यादातर वयस्कता में हैं।

मसीह यहाँ भी हमारी आत्माओं को चंगा करते हैं। यह एक व्यक्ति को दूसरे की संभावना दिखाता है - शाश्वत - जीवन, जिसके प्रकाश में कोई भी धन अपना मूल्य खो देता है। यह एक अलग वास्तविकता का यह दृष्टिकोण था जिसने ईसाई इतिहास में तपस्वियों की स्वैच्छिक गरीबी और पवित्र धनवानों की उदार भिक्षा को जन्म दिया। कुछ को वह कहता है: "सब कुछ दे दो और मेरे पीछे हो लो।" दूसरों के लिए (फरीसियों): "जो तुम्हारे पास है उसमें से भिक्षा दो।" वह धन को भिन्न-भिन्न निगाहों से देखता है, जिसमें दो विधवा घुन धनी दान से कहीं अधिक मूल्य के होते हैं। वह हमें अकड़, ईर्ष्या और दंभपूर्ण पूर्वाग्रह से सच्ची मुक्ति दिलाते हैं। अब उसमें और उसके साथ कोई भी धन के उन बाहरी गुणों के बिना वास्तव में अमीर बन सकता है जो जमीन पर दबाते हैं और अन्य लोगों की ईर्ष्या को परेशान करते हैं।

तीन रोगों से: मूर्खता, वासना, धन-ग्रंथ - आपको जीवन भर इलाज की आवश्यकता है। वे बचपन की बीमारियों या यौवन के सपनों की तरह उम्र के साथ नहीं जाते। हालांकि उनमें से प्रत्येक की अपनी उम्र है। और मसीह, आत्मा और शरीर दोनों में पूरी तरह से स्वस्थ, पिता से अविभाज्य और सभी पापों से मुक्त, हमें, बीमारों को, उनके स्वास्थ्य के बारे में सूचित करने के लिए आया था। और वह परिपक्वता से पहले के सभी मानव युगों को पार करने से पहले क्रूस पर नहीं जाता।

उन्होंने एक बच्चे के रूप में खेला और एक युवा के रूप में काम किया; उसने पानी पिया और हवा में सांस ली; उसे भूख और मांसपेशियों में थकान महसूस हुई। उसने सारे मानव जीवन को अपने अंदर ले लिया और बिना ऐसा कुछ किए, जो पिता को नाराज़ करता है और उससे अलग करता है, यानी बिना पाप के उसे जीया।

उसे बुढ़ापे की प्रतीक्षा नहीं करनी पड़ती, और उसके संबंध में यह शायद ही संभव हो। देवत्व के अनुसार, वह पिता के साथ सहसंबद्ध है और "पुराने दिनों में" है। और मानवता के अनुसार - "यीशु, अपनी सेवकाई शुरू करते हुए, लगभग तीस वर्ष के थे।"

हम में से प्रत्येक, आत्मा-अनुरूप, पहली बार पृथ्वी के भौतिक तल के पदार्थ में प्रकट होता है, एक खंडित चेतना के रूप में, पहले एक "युवा" आत्मा के रूप में, जो अन्य लोगों या अपने स्वयं के विकास के बारे में सबसे अधिक परवाह नहीं करता है, लेकिन केवल अपने बारे में और मुख्य रूप से इसके लिए अस्तित्व की नई परिस्थितियों में अनुकूलन और अस्तित्व के सबक में व्यस्त है, महत्वाकांक्षाओं, नई संरचनाओं और सफलता से जुड़ा हुआ है।

आत्मा का बचपन

"बच्चों" की आत्माओं में आमतौर पर जीवन में सही निर्णय लेने के लिए पर्याप्त बुद्धि नहीं होती है, इसलिए वे अक्सर उन धाराओं में खींचे जाते हैं जहां उनकी अहंकारी इच्छाओं को पूरा करने के लिए सर्वोत्तम स्थितियां होती हैं।

किशोरावस्था

"किशोरावस्था" की उम्र में, आत्मा न केवल व्यक्तियों के साथ, बल्कि पूरे समाज के साथ अपने संबंध बनाने के लिए अधिक सभ्य आधार पर सीख रही है, नैतिकता के बाहरी पहलुओं को देखने पर बहुत ध्यान दे रही है, न कि इसकी आंतरिक नैतिक आवश्यकताओं , जो, वैसे, अभी भी इसमें हैं और विकसित नहीं हुए हैं। ऐसी आत्माओं में से, नौकरशाही के "स्तंभ" प्राप्त होते हैं, सबसे रूढ़िवादी और कट्टर रूप से इच्छुक व्यक्तित्व, धर्म में कट्टरपंथी प्रवृत्तियों की ओर झुकाव, अपने विश्वासों में दृढ़ और अडिग।

युवा आत्मा

आत्मा की "युवा" उम्र सन्निहित व्यक्तित्व में निचले "अहंकार" के सबसे बड़े विकास और अभिव्यक्ति के साथ मेल खाती है, हर कीमत पर, किसी भी कीमत पर समाज में खुद को स्थापित करने की इच्छा के साथ, इसमें जल्दी से जीतने के लिए " उपयुक्त" उच्च स्थान, इसे कई भौतिक विशेषाधिकार, शक्ति, सफलता, प्रसिद्धि, धन, स्थिति और इसकी विशिष्टता की सार्वजनिक मान्यता प्रदान करना।

यह "युवा" आत्मा के लिए ठीक है कि एक स्पष्ट मूल्यांकन विशेषता है, जैसे "अच्छा - बुरा" (इसके अलावा, "अच्छा" केवल वही है जो सफलता प्राप्त करने में योगदान देता है, और जो कुछ भी इसे रोकता है वह "बुरा" है), में अनम्यता उन चीजों के बारे में अपने स्वयं के निर्णय जिनसे वह केवल सतही रूप से परिचित है, स्वचालित निंदा और किसी भी व्यक्ति के लिए अवमानना ​​जो उसके निर्णयों से सहमत नहीं है, आदि। वित्तीय दिग्गज और राजनीतिक नेता, सफल व्यवसायी, अपस्टार्ट सैन्य पुरुष, अत्यधिक विशिष्ट कैरियर वैज्ञानिक - यह "युवा" आत्माओं की आत्म-अभिव्यक्ति के लिए सबसे आम क्षेत्र है।

वे दुनिया की संरचना और उसके नियमों का अध्ययन अपने स्वयं के आध्यात्मिक विकास के लिए नहीं करते हैं, बल्कि केवल यह जानने के लिए करते हैं कि अपने लिए सबसे बड़े भौतिक लाभ के साथ इस सभी ज्ञान को कैसे व्यवहार में लाया जाए। साथ ही, वे हमेशा अपनी पूरी तरह से स्वार्थी गतिविधियों को किसी प्रकार का "सभ्य" साइनबोर्ड और एक आकर्षक नैतिक रंग देने का प्रयास करते हैं। अधिकांश "धर्मार्थ" नींव "युवा" आत्माओं के नेतृत्व में हैं।

उनकी एक और स्पष्ट विशेषता यह है कि वे "मृत्यु के बाद जीवन" घटना के अस्तित्व की संभावना को भी स्पष्ट रूप से अस्वीकार करते हैं, क्योंकि वे अपने घने गोले के साथ खुद को बहुत दृढ़ता से पहचानते हैं, जो उन्हें भौतिक योजना के लाभों का आनंद लेने का मौका देते हैं। . यह वे हैं, जो पागलपन की हद तक, "अमरता के अमृत" की रचना की तलाश में हैं, जो उन्हें भौतिक शरीर में अनिश्चित काल तक रहने की अनुमति देगा। वे ही हैं जो सूक्ष्म शरीर में अपने चेतन अस्तित्व की कम से कम आंशिक संभावना में विश्वास करने के बजाय और स्वेच्छा से दशकों तक खुद को जमे रहने देना चाहते हैं।

परिपक्व आत्मा

"परिपक्व" आत्मा के लिए, यहाँ बहुत कुछ कहा जा सकता है। सामान्य शब्दों में, "परिपक्व" आत्मा ने पहले से ही किसी भी सार्वजनिक सफलता, धन और शक्ति की भ्रामक प्रकृति के अनुभव को अच्छी तरह से महारत हासिल कर लिया है; इस समझ के आधार पर, स्वयं की जागरूकता का स्तर। उनके लिए, उनकी आंतरिक दुनिया सफलता, प्रसिद्धि, भौतिक कल्याण से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है।

एक "परिपक्व" आत्मा अधिक खुली और ईमानदार, अधिक कर्तव्यनिष्ठ, परोपकारी, मिलनसार और दूसरों के प्रति दयालु, कम आक्रामक और उग्रवादी, क्षमाशील, दयालु और तेज-तर्रार होती है। वह ईमानदारी से स्वीकार करना और प्यार देना जानती है, एक सच्ची भावना की कीमत जानती है। उसका जीवन, विशेष रूप से दूसरी छमाही में, उसकी भावनात्मकता में एक "युवा" आत्मा की तुलना में बहुत अधिक तीव्र है। यह इसमें कई रचनात्मक क्षमताओं के विकास और उत्कर्ष को प्रोत्साहित करता है, कला, दर्शन और संस्कृति के कई क्षेत्रों में प्रतिभाओं का प्रकटीकरण।

"परिपक्व" आत्मा इस दुनिया की भ्रामक प्रकृति और कमजोरियों से पूरी तरह अवगत है और इस पर ध्यान नहीं देती है, अवतार के बाद इसके विकास में महान अवसरों और संभावनाओं पर भरोसा करती है। वह अब मृत्यु के तथ्य से डरती नहीं है, जिसके साथ, इसके विपरीत, वह अपने बाद के आध्यात्मिक उतार-चढ़ाव को जोड़ती है, आध्यात्मिक पूर्णता के लिए बेहतर परिस्थितियों की आशा करती है। वह अपने स्वयं के गूढ़ ज्ञान का विस्तार करने के लिए गैर-पारंपरिक धर्मों की ओर रुख करती है, अपने शोध को सख्त सीमाओं और मानदंडों तक सीमित नहीं रखती है।

बूढ़ी आत्माएं

"पुरानी" आत्माओं को कई अलग-अलग धार्मिक आंदोलनों और विश्वासों के विस्तृत अध्ययन की विशेषता है, जिनमें से प्रत्येक वे केवल वही चुनते हैं जो उनका अपना आंतरिक अनुभव उन्हें बताता है, इस प्रकार सभी मौजूदा प्रणालियों को एक, सार्वभौमिक में एकजुट करता है। उनके पास किसी भी चीज़ पर एक निर्धारण, आत्म-आलोचना की एक अत्यधिक विकसित भावना और किसी भी स्तर की किसी भी समस्या के लिए एक हल्का, संतुलित, यहां तक ​​​​कि विनोदी रवैया नहीं है।

वे जीवन के प्रवाह के साथ चलना पसंद करते हैं, न कि विपरीत परिस्थितियों से लड़ना। वे खुद को सांसारिक किसी भी चीज़ से नहीं पहचानते हैं और केवल उदात्त, विशेष रूप से उच्च विचारों का पालन करते हैं। वे थकाऊ शिक्षाओं को नहीं पढ़ना पसंद करते हैं, बल्कि व्यक्तिगत उदाहरण से अन्य लोगों को पढ़ाना पसंद करते हैं ...

एम ओलोडोस्त बी (25-35 वर्ष)

यह परिपक्वता की प्रारंभिक अवधि है, स्वयं को खोजने का समय, व्यक्तित्व का सुधार। अपने सभी अधिकारों और दायित्वों के साथ एक वयस्क के रूप में खुद के बारे में जागरूकता है, भविष्य के जीवन के एक वास्तविक विचार का गठन। व्यक्ति की अपनी अनूठी आंतरिक दुनिया उत्पन्न होती है, वास्तविकता के प्रति उसके दृष्टिकोण की स्थिरता की भावना आती है, उसका सामाजिक और पेशेवर "मैं" आता है। गतिविधि की एक व्यक्तिगत शैली बनती है, चुने हुए पेशे में विशेषज्ञता हासिल की जाती है, महारत हासिल की जाती है, पेशे में बदलाव संभव है। भावी जीवनसाथी से मुलाकात, विवाह। 30 वर्षों के बाद, की गई गलतियों के बारे में जागरूकता होती है, "मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन" की अवधि शुरू होती है। यदि "वास्तविक" "वांछित" से महत्वपूर्ण रूप से भिन्न होता है, तो एक मनोवैज्ञानिक संकट उत्पन्न होता है। उदाहरण।

मध्य जीवन संकट (35-45 वर्ष पुराना)

मध्य जीवन संकट - मध्यम आयु में किसी के अनुभव के पुनर्मूल्यांकन से जुड़ी एक दीर्घकालिक भावनात्मक स्थिति (अवसाद), जब बचपन और किशोरावस्था में सपने देखने वाले कई अवसर पहले से ही पूरी तरह से छूट जाते हैं (या छूटे हुए लगते हैं), और अपने स्वयं के बुढ़ापे की शुरुआत को वास्तविक समय के साथ एक घटना के रूप में मूल्यांकन किया जाता है।

लक्षण:अवसाद, आत्म-दया, खालीपन, पीटा हुआ महसूस करना, करियर या शादी के नुकसान, यह महसूस करना कि जीवन अनुचित है। बाहरी अभिव्यक्तियाँ:जो हासिल किया गया है उससे इनकार (दूसरों द्वारा उपलब्धियों के सकारात्मक मूल्यांकन के बावजूद); जीवन के पहले के कई महत्वपूर्ण पहलुओं में रुचि की हानि; संदर्भ व्यक्तियों के सर्कल में परिवर्तन: रिश्तेदारों और दोस्तों की राय का अविश्वास, यादृच्छिक, अजनबियों की राय के लिए अभिविन्यास; मूल्य अभिविन्यास में परिवर्तन; शिथिल, अक्सर विलक्षण व्यवहार। उदाहरण।

वू परिपक्वता (वयस्कता) (35-60 वर्ष)

सोच के विकास में एक दूसरा शिखर है (34 - 37 वर्ष), आलंकारिक, मौखिक-तार्किक और व्यावहारिक सोच के बीच अधिक से अधिक घनिष्ठ और स्थिर संबंध स्थापित होते हैं। यह उच्चतम दक्षता और पेशेवर वापसी की अवधि है। एक व्यक्ति एक पूर्ण विशेषज्ञ बन जाता है, एक पारिवारिक व्यक्ति, पेशेवर कौशल और रचनात्मकता की ऊंचाइयों तक पहुंचता है, समाज में एक निश्चित स्थिति, ज्ञान और जीवन के अनुभव की एक बड़ी मात्रा जमा करता है। धीरे-धीरे इसे छात्रों तक पहुंचाने की जरूरत है। जीवन के अर्थ के बारे में प्रश्न उठता है कि क्या जिया गया है। उदाहरण।

वृध्दावस्था: बुज़ुर्ग ( अस्वीकृत करना ) आयु (60 - 75 वर्ष); वृध्दावस्था (75 - 90 वर्ष); लंबी उम्र (90 वर्ष से अधिक पुराना)

युवा लोगों को अर्जित अनुभव का हस्तांतरण होता है, सामूहिक संचार, आत्म-सम्मान और आत्म-पुष्टि की आवश्यकता प्रकट होती है। अग्रणी बन जाता है स्वयं सेवा गतिविधियाँ. सामाजिक स्थिति में बदलाव से जुड़े संभावित मनोवैज्ञानिक संकट ( निवृत्ति) और शरीर की उम्र से संबंधित पुनर्गठन ( उम्र बढ़ने) एक फलदायी, स्वस्थ बुढ़ापा किसी के जीवन पथ को अपनाने से जुड़ा है। "दर्दनाक" बुढ़ापा - अस्वीकृति के साथ।

पर वृद्धावस्था संकटदो मुख्य पंक्तियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। सबसे पहले अपने अस्तित्व की सूक्ष्मता को स्वीकार करने की आवश्यकता है। दूसरा उन जीवन कार्यों को पूरा करने की आवश्यकता है जो पिछले जीवन के दौरान नहीं किए गए थे।

वृद्ध लोगों के लिए पृथ्वी पर अपने जीवन की परिमितता को महसूस करना कठिन है। वृद्धावस्था को उनके इस रूप में नकारने का यही मुख्य कारण है। उम्र बढ़ने के खिलाफ लड़ाई सकारात्मक परिणाम ला सकती है (शारीरिक शिक्षा, ताजी हवा में चलना, उचित आहार, आदि)। हालांकि, यह अक्सर अपने आप में एक अंत बन जाता है। कई वृद्ध लोग उम्र बढ़ने को एक ऐसी बीमारी के रूप में देखते हैं जिसे ठीक किया जा सकता है। इसलिए अक्सर इलाज ही उनका मुख्य पेशा बन जाता है। इस मामले में, दवाओं के लिए एक अतिरंजित रवैया और दर्दनाक संवेदनाओं पर निरंतर निर्धारण संभव है। वृद्ध लोग अक्सर उदास, उदास मनोदशा, आक्रोश, संदेह दिखाते हैं, कुछ नकारात्मक घटनाओं के प्रति नकारात्मक भावनात्मक प्रतिक्रियाओं में देरी होती है।

यदि बुजुर्गों में संकट सफलतापूर्वक हल हो जाता है, तो वृद्धावस्था को उनके द्वारा गंभीर आंतरिक कार्य और आंतरिक गति के समय के रूप में माना जाने लगता है। उदाहरण।

छोटा नहीं होने के लिए क्षमा करें, लेकिन फिर भी।
बचपन मानव विकास की अवस्था है जो जन्म से लेकर यौवन की शुरुआत तक होती है। हालांकि बाद की समय सीमा व्यक्तिगत है, समय में असंगत है और आयु अवधि की स्वीकृत प्रणाली पर निर्भर करती है, बचपन की ऊपरी सीमा लगभग 11-13 वर्ष के रूप में परिभाषित की गई है। बचपन के दौरान एक अत्यंत गहन शारीरिक और मानसिक विकास होता है। विकास की एक महत्वपूर्ण अवधि प्रारंभिक बचपन है। इसका उल्लंघन, उदाहरण के लिए, मानव समाज से अलगाव, अपरिवर्तनीय मानसिक विकारों को जन्म दे सकता है। बचपन किसी व्यक्ति के जीवन का लगभग दसवां हिस्सा रहता है, और बच्चे के चरित्र से कोई भी समझ सकता है कि बड़ा होने पर उसका किस तरह का चरित्र होगा।
बचपन को आमतौर पर चार अवधियों में विभाजित किया जाता है:
शैशवावस्था, जन्म से एक वर्ष तक
प्रारंभिक बचपन, 1 से 3 साल
पूर्वस्कूली उम्र, 3 से 6-7 साल तक
जूनियर स्कूल की उम्र 6-7 से 10 साल तक।
युवावस्था परिपक्वता से पहले मानव विकास की अवधि है। किशोरावस्था का निर्धारण करने का एक विकल्प 11 वर्ष से 21 वर्ष की अवधि है। कई अवधिकरण 22-23 वर्ष के क्षेत्र में युवाओं की ऊपरी सीमा खींचते हैं।
युवावस्था की सीमाओं के भीतर, प्रारंभिक युवा (वरिष्ठ स्कूली आयु), और देर से युवा, स्कूल से स्नातक होने के बाद जीवन की अवधि के अनुरूप, प्रतिष्ठित किया जा सकता है।
यौवन की कालानुक्रमिक सीमाओं में निरंतर परिवर्तन, उसका लंबा होना, एक तरफ शारीरिक और यौवन (त्वरण) के त्वरण के साथ जुड़ा हुआ है, और दूसरी ओर, अध्ययन की अवधि को लंबा करने के साथ। युवा पीढ़ी की नई पीढि़यां पहले की तुलना में बाद में स्वतंत्र जीवन की शुरुआत करती हैं।
यौवन किशोरावस्था और परिपक्वता के बीच का युग है। युवावस्था ज्ञान प्राप्त करने का समय है।
अधिकांश लोगों के लिए परिपक्वता जीवन की सबसे लंबी अवधि होती है। इसकी ऊपरी सीमा अलग-अलग लेखकों द्वारा अलग-अलग परिभाषित की गई है: 50-55 से 65-70 वर्ष तक। आमतौर पर यह सेवानिवृत्ति के समय से जुड़ा होता है। लेकिन अगर आप इसे न्यूनतम तक भी ले लें, तो परिपक्वता की अवधि लगभग एक चौथाई सदी है। ई. एरिकसन के अनुसार, परिपक्वता 25 से 65 वर्ष तक की अवधि को कवर करती है, अर्थात जीवन के 40 वर्ष। यदि हम इस बात को ध्यान में रखें कि परिपक्वता की ऊपरी सीमा व्यक्ति के व्यक्तित्व पर निर्भर करती है और इससे भी अधिक आयु की ओर बढ़ सकती है, तो परिपक्वता की अवधि का अनुमान एक विस्तृत सीमा में लगाया जा सकता है - 25-30 से 40 तक, कभी-कभी 50 या अधिक वर्ष। इसके अलावा, परिपक्वता एक जीवित प्राणी की ओटोजेनी का चरण है, जब यह यौन प्रजनन की क्षमता के लिए पर्याप्त सापेक्ष परिपक्वता तक पहुंच जाती है। एक व्यक्ति के रूप में किसी व्यक्ति की सामान्य दैहिक और यौन परिपक्वता जैविक मानदंडों द्वारा निर्धारित की जाती है। हालांकि, न्यूरोसाइकिक विकास शारीरिक परिपक्वता और परिपक्वता के ढांचे में पूरी तरह फिट नहीं होता है। मानसिक परिपक्वता के लिए किसी व्यक्ति के बौद्धिक विकास का अपना मानदंड होता है, एक निश्चित ऐतिहासिक युग में विशिष्ट शिक्षा प्रणाली पर निर्भर करता है। दूसरे शब्दों में, किसी व्यक्ति के मानसिक विकास के गुणों में से एक के रूप में मानसिक परिपक्वता और उसके मानदंड ऐतिहासिक प्रकृति के होते हैं। इससे भी अधिक हद तक, सामाजिक गठन में नागरिक परिपक्वता की कई अभिव्यक्तियाँ शामिल हैं, जिसकी शुरुआत के साथ एक व्यक्ति कानूनी रूप से सक्षम हो जाता है, नागरिक अधिकार प्राप्त करता है (उदाहरण के लिए, मताधिकार), आदि। नागरिक और व्यक्तिगत परिपक्वता सामाजिक-आर्थिक संरचना के आधार पर भिन्न होती है। समाज, राष्ट्रीय विशेषताओं और परंपराओं का और किसी व्यक्ति के शारीरिक विकास पर निर्भर नहीं करता है। सार्वजनिक जीवन में आवश्यक श्रम परिपक्वता (काम करने की पूर्ण क्षमता) की परिभाषा है, जिसके मानदंड काफी हद तक किसी व्यक्ति के शारीरिक और मानसिक विकास की स्थिति पर निर्भर करते हैं।
वृद्धावस्था एक जीव के जीवन में एक आयु अवधि है जो अनिवार्य रूप से परिपक्वता का अनुसरण करती है और अंगों और प्रणालियों में महत्वपूर्ण चयापचय, संरचनात्मक और कार्यात्मक परिवर्तनों की विशेषता होती है जो जीव की अनुकूली क्षमताओं को सीमित करते हैं। आयु वर्गीकरण के अनुसार, 75-90 वर्ष की आयु के लोगों को वृद्ध (90 वर्ष से अधिक - शताब्दी) माना जाना चाहिए।