विषय: एक परी कथा के संरचनात्मक भाग: कहना, शुरुआत, अंत।

लक्ष्य: साहित्य के सिद्धांत पर ज्ञान का व्यवस्थितकरण (रचनात्मक व्युत्पन्न)

छात्रों के लिए कार्य:

1. एक परी कथा के रचनात्मक भागों को जानें।

2. उन्हें पाठ में खोजना सीखें।

3. रचनात्मक भागों द्वारा एक परी कथा लिखें।

अपेक्षित परिणाम:

1. वे जानते हैं कि परी कथा में कौन से रचनात्मक भाग हैं और उनकी परिभाषा क्या है।

2. वे जानते हैं कि पाठ में रचनात्मक भागों को कैसे खोजना है।

3. इसके सभी रचनात्मक भागों का उपयोग करके अपनी खुद की परी कथा की रचना करें।

कक्षाओं के दौरान।

मैं . प्रेरक चरण।

1. पाठ के लिए मनोवैज्ञानिक मनोदशा।

एक इंटरैक्टिव व्हाइटबोर्ड पर कार्टून "टीम इंटरेक्शन" दिखा रहा है।

देखने के बाद प्रश्न:

2. समूहों का गठन।

शिक्षक समूह के नेताओं की नियुक्ति करता है:

अपने लिए एक छात्र चुनें - स्पीकर, स्पीकर सचिव, सचिव - टाइम स्पीकर चुनेंगे।

इमोजी के साथ दिखाएं कि आप इस समूह में कैसा महसूस करते हैं।

समूहों में काम के नियमों की पुनरावृत्ति।

4. लक्ष्य निर्धारण।

शिक्षक।

कार्ड पर टेक्स्ट पढ़ें और नोट्स लें। (विधि "सम्मिलित करें")

छात्र कार्ड का पाठ पढ़ते हैं और नोट्स बनाते हैं:

"!" - मुझे पता है, मैं सहमत हूँ;

"-" - सहमत नहीं;

"+" - दिलचस्प और अप्रत्याशित;

"?" - मुझे नहीं पता, मैं जानना चाहता हूँ।

तालिका भरने के बाद कक्षा से एक प्रश्न पूछा जाता है:

स्प्रेडशीट के साथ काम करने में आपकी क्या दिलचस्पी है? (वे जवाब देते हैं और "मुझे नहीं पता, मैं जानना चाहता हूं" चिह्न पर रुक जाता है

मैं आपको नया ज्ञान प्राप्त करने में मदद करना चाहता हूं। आज के पाठ का विषय निर्धारित करें।

एक परी कथा में एक कहावत, शुरुआत, अंत क्या है।

आप इसे किस उद्देश्य से जानना चाहते हैं?

परियों की कहानियों में एक कहावत, शुरुआत, अंत खोजने के लिए। एक दिलचस्प सुंदर परी कथा को सही ढंग से लिखने के लिए।

आइए पाठ के विषय को एक नोटबुक में लिखें।

द्वितीय . परिचालन चरण।

1. संरचनागत भागों की परिभाषा। जोड़े में काम। विधि "पूर्वानुमान"।

शिक्षक: प्रत्येक जोड़ी के पास एक कार्ड होता है। विचार करें और तीरों की मदद से एक कहावत, शुरुआत, अंत निर्धारित करने का प्रयास करें। (दो कार्ड का उपयोग किया जाता है)

1 विकल्प

नाम_________

1) ओह डू-डू! ओक पर

रैवेन चिमनी में दहाड़ गया।

और चमत्कार शुरू हुए:

आसमान नीला हो गया

समुद्र के लिए रवाना

घने जंगल उग आए हैं।

2) एक दादा और एक महिला रहते थे। दादा दादी से कहते हैं:

आप, महिला, सेंकना पाई, और मैं बेपहियों की गाड़ी का दोहन करूंगा, मैं मछली के लिए जाऊंगा ....

3) इसलिए वे जीने लगे - जियो और अच्छा करो।

समापन

बताना

प्रारंभ

विकल्प 2।

नाम_________

1) और एक जंगल की झोपड़ी में

भट्टी में आग लगा दी

क्लाउडबेरी पाई

बनी बेक करने लगी।

पाई खाओ,

कहानी को सुनो।

2) पुराने दिनों में, एक राजा के तीन बेटे थे। सो जब पुत्र बूढ़े हो गए, तब राजा ने उन्हें इकट्ठा करके कहा:

मेरे प्यारे बेटों, जबकि मैं अभी बूढ़ा नहीं हुआ हूं, मैं तुमसे शादी करना चाहता हूं, अपने बच्चों को देखो, मेरे पोते-पोतियों को देखो ...

3) और मैं वहां था। उसने मधु-बीयर पिया, वह उसकी मूंछों से नीचे बह रही थी, लेकिन वह उसके मुंह में नहीं गई।

समापन

बताना

प्रारंभ

2. जाँच करें। पाठ्यपुस्तक में कुंजी द्वारा जोड़े का पारस्परिक सत्यापन (पीपी। 39-40। साहित्यिक पठन, ग्रेड 2)

किसने सही ढंग से निर्धारित किया? जो सफल नहीं हुए, उनके लिए निराश न हों, अब आप अवधारणाओं की सटीक परिभाषा पढ़ेंगे और परियों की कहानियों में एक कहावत, शुरुआत और अंत को सही ढंग से खोजने में सक्षम होंगे। (पाठ्यपुस्तक P.39-40 में नियमों का स्वतंत्र पठन। समूह कार्य)

एक परी कथा एक कहानी से कैसे अलग है?

कहानी का कोई आरंभ या अंत नहीं है।

हम एक परी कथा को कैसे भेदते हैं?

शब्द "वंस अपॉन ए टाइम," "वन्स अपॉन ए टाइम।" सकारात्मक और नकारात्मक वर्ण। बुरा - भला। अच्छी जीत।

3. कहानी के रचना भागों के अनुक्रम का निर्धारण। (समूह के काम)

कार्ड को कंपोजीशनल पार्ट्स के नाम के साथ उस क्रम में व्यवस्थित करें जिसमें आपको लगता है कि कंपोजिटल पार्ट्स परी कथा में स्थित हैं।

पत्ते:

कह रहा

शुरुआत

समापन

4. "प्रतिनिधिमंडल" विधि द्वारा सत्यापन। समूहों के प्रतिनिधि दूसरे समूहों में जाते हैं और किए गए कार्यों को देखते हैं। स्टिकर पर अपने विचार, आकलन और सुझाव दें। प्रत्येक समूह में एक वक्ता होता है जो अपने समूह के कार्यों को प्रस्तुत करता है।

कह रहा

शुरुआत

समापन

5. इंटरैक्टिव बोर्ड पर फ़िज़मिनुत्का "मज़ेदार व्यायाम"।

6. अध्ययन की गई सामग्री का समेकन।

बहु-स्तरीय कार्यों वाले कार्ड। (अपनी पसंद का औचित्य साबित करें)

1 स्तर।

कार्य: कहानी पढ़ें और इसे रचना के भागों में विभाजित करें।

कहानी रोचक होगी। उसकी बात ध्यान से सुनें। जो कोई भी अपने कान खोलेगा, वह हर तरह की बहुत सी चीजें सीखेगा। और जो गलती से सो जाता है - वह कुछ भी नहीं छोड़ेगा।

एक बार वसंत ऋतु में, एक घर की छत पर एक हिमस्खलन रहता था, जो वास्तव में एक दुपट्टा लेना चाहता था।

और फिर एक सुबह एक छोटी लड़की भाग कर भागी। छोटी लड़की बालवाड़ी जाने की जल्दी में थी और उसने यह नहीं देखा कि उसके कंधों से दुपट्टा सीधे डामर पर कैसे गिरा। अपनी युवावस्था और अनुभवहीनता में, आईकिकल ने सोचा कि दुपट्टा उसके लिए एक उपहार के रूप में छोड़ दिया गया था। सारी सुबह वह यही सोचती रही कि दुपट्टे तक कैसे पहुंचा जाए। दिन आ गया, सूरज तेज और जोरदार चमक रहा था। अपने विचारों से दूर ले जाया गया, धीरे-धीरे पिघल गया और बूंद-बूंद नीचे गिर गया, ठीक रूमाल पर ... उसने यह भी नहीं देखा कि पूरा कैसे पिघल गया ... पानी से गीला रूमाल, शाम को सूरज की रोशनी में सूख गया किरणें। और शाम को, बालवाड़ी से घर लौट रही लड़की ने उसे उसी स्थान पर पाया जहां वह सुबह निकली थी। यह परियों की कहानी का अंत है, और जिसने अच्छी तरह से सुना!

दूसरा स्तर।

कटे हुए टेक्स्ट वाले कार्ड।

कार्य: भागों को सही ढंग से एक साथ रखकर कहानी पढ़ें।

उस पुराने समय में, जब भगवान की दुनिया भूत, चुड़ैलों और मत्स्यांगनाओं से भरी हुई थी, जब नदियाँ दूध से बहती थीं, किनारे जेली होते थे, और तले हुए दलिया खेतों में उड़ते थे, उस समय मटर नाम का एक राजा रहता था। .

प्राचीन काल में, राजा मटर मशरूम से लड़ते थे।

मशरूम बोलेटस, मशरूम के ऊपर कर्नल, ओक के पेड़ के नीचे बैठे, सभी मशरूम को देखते हुए, ऑर्डर करने लगे:
- तुम आओ, गोरों, मेरे युद्ध में!
गोरे मना कर दिया:
- हम स्तंभ रईस हैं! चलो युद्ध में नहीं जाते!
- तुम आओ, रेडहेड्स, युद्ध के लिए मेरे पास! मना मशरूम:
हम अमीर आदमी हैं! चलो युद्ध में नहीं जाते!
- तुम आओ, वोल्नुस्की, युद्ध के लिए मेरे पास! लहरों ने छोड़ दिया है।
- हम, वोल्नुस्की, बूढ़ी औरतें हैं! चलो युद्ध में नहीं जाते!
- आओ तुम, मधु मशरूम, युद्ध के लिए मेरे पास! मना शहद मशरूम:
- हमारे पैर बहुत पतले हैं! चलो युद्ध में नहीं जाते!
- आओ, दूध मशरूम, मेरे युद्ध में!
- हम, दूध मशरूम, मिलनसार लोग हैं! चलो युद्ध के लिए!

तो मटर के राजा के मशरूम जीत गए!

और मैं वहां था। मैंने जीत के लिए शहद-बीयर पिया। यह उसकी मूंछों से नीचे उतरा, लेकिन यह उसके मुंह में नहीं लगा।

स्तर 3 (प्रतिभाशाली और प्रतिभाशाली)

कार्य: सभी रचना भागों का उपयोग करके मौखिक रूप से एक परी कथा की रचना करें।

7. समूहों के वक्ताओं द्वारा किए गए कार्यों की प्रस्तुति।

तृतीय ।प्रतिबिंब।

1. विषय के आत्मसात की जाँच करना।

आपके पास एक परीक्षा है। आज आपने जो सीखा उसकी समीक्षा करें और प्रश्नों के उत्तर दें।

मिनी परीक्षण।

1. कहना

क) एक परी कथा का विचार, उसके पात्र

बी) एक सुनवाई के लिए लालच

ग) बुराई पर अच्छाई की जीत।

2.शुरू

क) एक परी कथा का विचार, उसके पात्र

बी) एक सुनवाई के लिए लालच

ग) बुराई पर अच्छाई की जीत।

3.समापन

क) एक परी कथा का विचार, उसके पात्र

बी) एक सुनवाई के लिए लालच

ग) बुराई पर अच्छाई की जीत।

2. जाँच करें।

व्हाइटबोर्ड को देखें और अपना काम जांचें (इंटरैक्टिव व्हाइटबोर्ड पर कुंजी)

कृपया अपने परीक्षण को रेट करें।

यदि एक:

सभी उत्तर सही हैं - इमोटिकॉन "मुस्कान"

एक, दो उत्तर सही नहीं हैं - इमोटिकॉन "उदास"

3. पाठ का परिणाम - तकनीक "अधूरे वाक्य"

वे एक वाक्य में एक सर्कल में बोलते हैं, बोर्ड पर प्रतिबिंबित स्क्रीन से वाक्यांश की शुरुआत चुनते हैं।

आज पता चला....

यह दिलचस्प था…..

यह मुश्किल था…।

मैं असाइनमेंट कर रहा हूं ...

मैंने महसूस किया…..
अब मैं कर सकता हूँ…।

मुझे लगा की…।

मैंने ख़रीदा…।

मैंने सीखा…।

मैने इंतजाम किया…

4. गृहकार्य।

पृष्ठ 39-40 पर नियम दोहराएं।

एक कहावत लिखें, शुरुआत या अंत - से चुनने के लिए।

फेयरी टेल्स एंडिंग्स: द हीरोज़ जर्नी एंड द स्टोरीटेलर्स जर्नी

विश्व लोककथाओं में, परियों की कहानियों के कई प्रकार के अंतिम सूत्र ज्ञात हैं (देखें: 6 ; 16 ; 19 ; 5 ; 7 ; 14 ; और आदि।)। उनकी प्रेरक पंक्ति में, एक निश्चित प्रकार का अंत कुछ अलग होता है: कथाकार उन्हें उन घटनाओं के बारे में बताता है जो उसके साथ हुई थीं और किसी तरह बताई गई परी कथा से जुड़ी थीं। इस तरह के एक सूत्र के रूपों में से एक रूसी सामग्री में अच्छी तरह से जाना जाता है: "और मैं वहां था, मैंने शहद-बीयर पी ली, यह मेरी मूंछों से बह गया, लेकिन यह मेरे मुंह में नहीं आया।" इसके साथ-साथ और भी लंबी और मौलिक कहानियाँ हैं।

इस प्रकार के अंत दो ज्ञात प्रकार के अंतिम (साथ ही प्रारंभिक) फ़ार्मुलों से संबंधित हैं। पहले में, कथाकार इंगित करता है सत्यताशानदार घटनाएं (अंत में - इस बात पर जोर देते हुए कि वह खुद उनके गवाह थे)। दूसरे के ढांचे के भीतर, इसके विपरीत, वह एक जानबूझकर की ओर इशारा करता है कल्पनासुनाया (अंत में - वह विभिन्न "असंभव सूत्रों" का उपयोग करते हुए, एक चंचल संदर्भ में अपने बारे में बात करता है)।

इरादे में मुख्य अंतर (कहानी की प्रामाणिकता/अविश्वसनीयता को इंगित करने के लिए) के बावजूद, हम जिन अंतों में रुचि रखते हैं, वे एक सामान्य मॉडल के अनुसार बनाए गए हैं। चूंकि वे एक तरह की यात्रा के बारे में हैं, नायक-कथाकार के आंदोलन, उन्हें सशर्त रूप से "सफल" और "असफल पथ" के विकल्पों में विभाजित किया जा सकता है। दोनों संस्करणों में इस तरह के सूत्रों की संरचना परी-कथा और पौराणिक मॉडल से संबंधित है (तुलना करें: 12 . पीपी। 443-444), और यह इस विशेषता पर है कि मैं इस लेख में ध्यान केंद्रित करना चाहूंगा।

आरंभ करने के लिए, आइए "खराब पथ" के अधिक प्रसिद्ध अंत की ओर मुड़ें।

1. "असफल पथ" का विकल्प

1.1. " और मैं वहाँ था". परंपरागत रूप से, कथाकार का पहला बयान इस तथ्य पर उबलता है कि वह परियों की कहानी के स्थान पर मौजूद था (अक्सर एक दावत में) और परी कथा की अंतिम घटनाओं का एक प्रत्यक्षदर्शी था। यह सीधे तौर पर कहा गया है, या, शायद ही कभी, परोक्ष रूप से ("मैं मुश्किल से उस दावत से अपने पैर घर लाया" ( 1 . एस। 227), आदि)। वाक्यांश "मैं वहां था" आत्मनिर्भर है और बिना किसी जोड़ के "सौभाग्य" के अंत में इस्तेमाल किया जा सकता है, लेकिन विचाराधीन संस्करण में यह केवल कहानी की शुरुआत है।

एक परी कथा के प्रमुख संरचनात्मक मॉडलों में से एक नायक की "दूर के राज्य" की यात्रा है - जीवन के बाद। भूखंड निर्माण, एक नियम के रूप में, तीन-भाग है: 1 - दूसरी दुनिया की सड़क और जीवित दुनिया से मृतकों की दुनिया तक की सीमा पार करना, 2 - मृतकों की दुनिया में रोमांच और 3 - रोड बैक और रिवर्स बॉर्डर क्रॉसिंग। यह उल्लेखनीय है कि परी-कथा की दावत में उसके साथ हुई घटनाओं के बारे में नायक-कथाकार क्या बताता है, अंत के दोनों संस्करणों में, एक समान पैटर्न के अनुसार बनाया गया है।

1.2. अखाद्य उपचार. एक बार दावत में, नायक-कथाकार भोजन शुरू करता है: वह शहद, मछली का सूप, गोभी, आदि का स्वाद लेना चाहता है। हालांकि, कुछ खाने के उसके सभी प्रयास निष्फल हो जाते हैं: इलाज अखाद्य है, या बस मुंह में नहीं जाता है। मॉडल "और मैं वहां था, मैंने शहद-बीयर पी ली, यह मेरी मूंछों से नीचे बह गया, लेकिन यह मेरे मुंह में नहीं आया" विभिन्न संशोधनों में स्लाव परियों की कहानियों में व्यापक है (उदाहरण के लिए देखें: 3 . 3, 81, 95, 103, 109, 123, 124, 126, 128, 129, 132, 134, 135, 141, 151, 157, 160, 162, 182, 184, 197, 202, 203, 210, 251, 270, 279, 284, 293, 294, 322, 331, 344, 379, आदि) और अन्य राष्ट्रों के लोककथाओं में मौजूद है (देखें, उदाहरण के लिए: 11 . एस। 416)। हालांकि, "शहद-बीयर" (शहद-शराब, शहद) किसी भी तरह से एकमात्र इलाज नहीं है जो नायक नहीं खाता है; ऐसे भी हैं: "मैं वहाँ था, एक साथ अपना कान घूंट लिया, यह मेरी मूंछों से नीचे बह गया, यह मेरे मुँह में नहीं गया" ( 3 . 81), "मैंने एक बड़े चम्मच से कुटिया की चुस्की ली, यह मेरी दाढ़ी से नीचे बह गया - यह मेरे मुंह में नहीं गया!" ( 3 . 207), "बेलुझिन ने दायर किया - बिना रात के खाने के" ( 3 . 124)। इसके अलावा, अधिक मूल विकल्पों का भी उपयोग किया जाता है: "जिसके लिए वे इसे एक करछुल से लाए थे, और मेरे लिए एक छलनी के साथ" ( 3 . 322); "उन्होंने मुझे उसके पास मधु-बीयर पीने के लिए बुलाया, परन्तु मैं नहीं गया: मधु, वे कहते हैं, कड़वा था, और बीयर बादल थी। ऐसा दृष्टांत क्यों? ( 3 . 151); "उन्होंने मुझे एक पैनकेक दिया जो तीन साल से एक टब में सड़ गया था" ( 26 . एस. 217; तुलना करना: 31 . एस. 103); "यहाँ उन्होंने मेरे साथ व्यवहार किया: उन्होंने बछड़े से श्रोणि को ले लिया और दूध डाला; फिर उन्होंने उसी श्रोणि में मदद करते हुए एक रोल दिया। मैंने नहीं पीया, मैंने नहीं खाया ... 3 . 137); "उन्होंने मुझे एक छेद वाला प्याला दिया, लेकिन मेरा मुंह टेढ़ा है - सब कुछ बीत गया, यह मेरे मुंह में नहीं गया" ( 27 . एस. 32); "और उनके पास मछली थी, उनके पास शशुक था, मैंने पकवान के चारों ओर फेरबदल किया, अपने पंजे उठा लिए, कुछ भी स्कोर नहीं किया - मैं बहुत भूखा था और चला गया" ( 14 . एस 38), आदि। इस तरह के विकल्प, सभी विविधताओं के बावजूद, एक विचार पर जोर देते हैं: दावत में दिया जाने वाला भोजन घृणित था, या था अनुकूलितखाने के लिए, जिसके परिणामस्वरूप नायक-कथाकार ने इसे अपने मुंह में नहीं लिया।

एक परी कथा के संदर्भ में खाना खाने का मकसद बहुत महत्वपूर्ण है - दूसरी दुनिया की सीमा पर, नायक को मृतकों के भोजन का स्वाद लेने की जरूरत है, इस तथ्य के बावजूद कि यह जीवित लोगों के भोजन के लिए विरोधी है और बहुत खतरनाक है बाद वाला। "... हम देखते हैं कि, इस दुनिया की दहलीज पर कदम रखते हुए, सबसे पहले आपको खाने और पीने की ज़रूरत है," वी.वाईए ने लिखा। प्रॉप, - "मृतकों के लिए भोजन में शामिल होने के बाद, अजनबी अंत में मृतकों की दुनिया में शामिल हो जाता है। इसलिए जीने के लिए इस भोजन को छूने पर प्रतिबंध है। 17 . एस 69)। परियों की कहानियों का नायक खुद सीमा के पहरेदार से मृतकों का भोजन मांगता है और उसे खाता है, जिससे वह मर जाता है। फिर वह वापस अपना रास्ता खोज लेता है - अक्सर जादुई वस्तुओं या सहायकों के रूप में अर्जित जादुई शक्तियों द्वारा वापसी यात्रा संभव हो जाती है (देखें: 17 . पीपी। 166-201)। नायक-कथाकार के साथ कुछ और होता है: दावत में जाने के बाद, वह दावतों को नहीं छू सकता। एक परी कथा के तर्क के अनुसार, इस मामले में सीमा को पार नहीं किया जा सकता है। आइए देखें कि क्या अंत के अन्य तत्व इस स्थिति से मेल खाते हैं।

1.3. निर्वासन. मामले में जब कथाकार खुद को एक संक्षिप्त सूत्र तक सीमित नहीं रखता है, लेकिन अपने "रोमांच" के बारे में बात करना जारी रखता है, तो भोजन से इनकार कर दिया जाता है मार पीटतथा निर्वासननायक: "मैं उस शादी में था, मैंने शराब पी ली, यह मेरी मूंछों से बह गया, यह मेरे मुंह में नहीं था। उन्होंने मुझ पर टोपी लगाई और मुझे धक्का दिया; उन्होंने मुझ पर एक शरीर रखा: "तुम, बच्चे, गड़गड़ाहट मत करो, जितनी जल्दी हो सके यार्ड से बाहर निकलो" "( 3 . 234), "मैंने नहीं पीया, मैंने नहीं खाया, मैंने खुद को मिटाने का फैसला किया, वे मुझसे लड़ने लगे; मैंने एक टोपी लगाई, वे गले में धक्का देने लगे! ( 3 . 137), "और मैं वहां था, दाखमधु और बीयर पी रहा था, यह मेरे होठों से बह गया, लेकिन यह मेरे मुंह में नहीं लगा; तब उन्होंने मुझे एक टोपी दी और मुझे बाहर धकेल दिया; मैंने विरोध किया, लेकिन निकल गया" ( 3 . 250), आदि। कभी-कभी विचारों को एक तुकबंदी वाले वाक्यांश में जोड़ा जाता है: "... मैंने शराब नहीं पी, उन्होंने मुझे पीटना शुरू कर दिया. मैंने विरोध करना शुरू कर दिया, वे लड़ने लगे। निंदनीय वह दावत थी जिस पर मैं था "( 20 . एस 269. इसके बाद, मेरे इटैलिक - हां।).

इस प्रकार, नायक-कथाकार को परी-कथा के ठिकाने से जल्दी से निकाल दिया जाता है। यह उल्लेखनीय है कि कुछ अंत विशेष रूप से परी-कथा अंतरिक्ष में असफल प्रवेश की बात करते हैं: “तब मैं राजकुमार और राजकुमारी को देखना चाहता था, लेकिन उन्होंने उन्हें यार्ड से भगाना शुरू कर दिया; मैंने द्वार में सूँघा - मैंने अपनी पूरी पीठ थपथपाई! ( 3 . 313)। यहां भोजन से इनकार करने का कोई विचार नहीं है, लेकिन परियों की कहानी के नायकों के रास्ते में असफलता का मकसद स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है।

1.4. गायब हो रहे उपहार और एक नायक की वापसी. दुर्भाग्यपूर्ण भोजन की कहानी के बाद, "दुर्भाग्यपूर्ण पथ" के कई अंत में यह नायक-कथाकार द्वारा दावत में प्राप्त वस्तुओं के नुकसान के बारे में है। निम्नलिखित अंत एक उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं: "... उन्होंने मुझे एक नीला कफ्तान दिया, एक कौवा उड़ता है और चिल्लाता है:" नीला कफ्तान! नीला कफ्तान! मुझे लगता है: "अपना कफ्तान फेंक दो!" - लिया और फेंक दिया। उन्होंने मुझे एक टोपी दी और मुझे गले से लगाने लगे। उन्होंने मुझे लाल जूते दिए, कौआ उड़ता है और रोता है: "लाल जूते! लाल जूते!" मुझे लगता है: "जूते चुरा लिया!" - इसे लिया और छोड़ दिया" ( 3 . 292), "... उन्होंने मुझे एक काफ्तान दिया, मैं घर जाता हूँ, और टाइटमाउस उड़ता है और कहता है: "हाँ नीला अच्छा है!" मैंने सोचा: "फेंक दो और नीचे रख दो!" मैंने इसे उतार दिया, और नीचे रख दिया ... "( 3 . 430; तुलना करना: 30 . एस. 405; 31 . एस 103; 22 . पीपी. 115, 169, 209, 228, 250, 257, 278; 14 . पीपी। 40-41)। तो, नायक-कथाकार कुछ चीजें प्राप्त करता है, जैसे एक परी कथा का नायक, सफलतापूर्वक सीमा पार करने के बाद, अपने संरक्षक से जादुई उपहार प्राप्त कर सकता है। हालाँकि, भोजन न करने और निष्कासित होने के कारण, उसने जो कुछ भी प्राप्त किया है उसे खो देता है, विफल हो जाता है और कुछ भी नहीं के साथ लौटता है।

परी-कथा के स्थान से नायक-कथाकार का सामान्य दुनिया में वापस आना अक्सर एक हास्यपूर्ण, अवास्तविक तरीके से होता है। यदि "अच्छी यात्रा" के अंत में नायक पैदल लौटता है या घोड़े की पीठ पर आता है, तो इस संस्करण में उसे तोप से निकाल दिया जाता है, वह एक चप्पू पर चढ़ता है, एक मुर्गी, एक पुआल, आदि पर आता है। (देखें, उदाहरण के लिए: 11 . एस. 377; 23 . एस 273; 24 . एस 55; 19 . पीपी 58-61)। सामान्य दुनिया में वापस जाने का रास्ता स्पष्ट रूप से बेतुके तरीके से होता है ("उन्होंने मुझे नाक से पकड़ लिया और मुझे पुल पर फेंक दिया; मैं लुढ़क गया और लुढ़क गया, और यहाँ समाप्त हो गया": 14 . एस. 39)। "असंभव का सूत्र" यहां पैरोडी वर्णित घटनाओं की असत्यता पर जोर देती है।

विभिन्न संशोधनों में, "दुर्भाग्यपूर्ण पथ" का संस्करण कई लोगों के कहानीकारों के लिए जाना जाता है (देखें, उदाहरण के लिए: 19 . पीपी 61-70; 2 . एस 98; 33 . पीपी. 195-196)। इस तरह के अंत शानदार-पौराणिक मॉडल के निशान को बरकरार रखते हैं, परी कथा के नायक के पथ के संबंध में दर्पण-रूपांतरित (और नायक-विरोधी के पथ से संबंधित)।

2. विकल्प "अच्छा तरीका"

माना अंतिम सूत्रों के विपरीत, "सफल पथ" का संस्करण एक परी कथा के क्लासिक परिदृश्य के अनुसार बनाया गया है। यहाँ भोजन द्वारा परीक्षण का एक रूप है, लेकिन नायक-कथाकार नियमों का उल्लंघन नहीं करता है: “मैं खुद उससे मिलने गया था। ब्रागा ने पिया, हलवा खाया! ( 9 . पृ. 64, cf.: पृ. 57), “उन्होंने एक समृद्ध विवाह की व्यवस्था की। और उन्होंने मुझे एक अच्छा पेय दिया, और अब वे सुख और समृद्धि में रहते हैं ”( 8 . पी। 140), "मैं हाल ही में वहां गया था, मैंने शहद-बीयर पिया, दूध में नहाया, खुद को एक खोखले से मिटा दिया", आदि। ( 20 . एस. 117. तुलना करें: एस. 152, 188; 3 . 283)। उसके बाद, यह अब निर्वासन और उड़ान के बारे में नहीं है, बल्कि सीमा पार करने और सफलतापूर्वक वापस लौटने के बारे में है: इस आकृति को कई तत्वों द्वारा दर्शाया जा सकता है, जिसमें हाल ही में - वर्णित लोकी के बीच एक निश्चित विपरीतता के माध्यम से।

फ़ारसी परियों की कहानियों में हमें इस तरह की एक विशद तस्वीर मिलती है। मैं सामान्य मॉडल के अनुसार निर्मित विकल्पों में से एक दूंगा: “हम ऊपर गए - हमें दही वाला दूध मिला, और परियों की कहानी को हमारी सच्चाई माना। हम वापस नीचे गए, सीरम में गिर गए, और हमारी परी कथा एक कल्पित कहानी में बदल गई ”( 15 . एस। 188)। इस मामले में, हमारे पास तीन विरोध हैं: 1 - दही दूध - मट्ठा, 2 - ऊपर - नीचे, और 3 - कल्पना - कल्पना।

2.1. दही - मट्ठा. "सौभाग्य" अंत के विभिन्न रूपों में, नायक-कथाकार कर सकते हैं पीनाकुछ पेय, या स्नानउसमें। दो तरल पदार्थों में स्नान एक प्रसिद्ध परी-कथा की साजिश है: नायक और प्रतिपक्षी नायक (पुराना राजा) दोनों अलग-अलग परिणामों के साथ दूध और पानी में स्नान करते हैं। वी.वाई.ए. प्रॉप ने इस बात पर जोर दिया कि यह मकसद एक व्यक्ति के दूसरी दुनिया के रास्ते और वापस जाने के परिवर्तन से जुड़ा है ( 17 . पीपी. 321, 341)। जैसा कि एक परी कथा में, दो तरल पदार्थों का अक्सर अंतिम सूत्रों में उल्लेख किया जाता है: मट्ठा (मंथन) और दही दूध, जो सीमा के दोहरे मार्ग से मेल खाती है।

अंत का एक प्रकार, जो तरल पदार्थ पीने के बारे में बात करता है ("वे जल्दी से ऊपर गए - उन्होंने मट्ठा पिया, नीचे गए - उन्होंने दही खाया": 15 . पी. 35), बदले में, "जीवित और मृत" ("मजबूत और कमजोर") पानी की परी-कथा के रूप को संदर्भित करता है। इन पेय का उपयोग दुनिया के बीच चलने के लिए भी किया जाता है: "एक मरा हुआ आदमी जो दूसरी दुनिया में जाना चाहता है, केवल पानी का उपयोग करता है। एक जीवित व्यक्ति जो वहां पहुंचना चाहता है, वह भी केवल एक का उपयोग करता है। एक व्यक्ति जिसने मृत्यु के मार्ग पर कदम रखा है और जीवन में वापस आना चाहता है, वह दोनों प्रकार के जल का उपयोग करता है। 17 . एस. 199)। इसी तरह, कथाकार की सीमा पार करने के साथ दो अलग-अलग तरल पदार्थ पीते हैं।

2.2. ऊपर से नीचे. विचाराधीन अंत में "शीर्ष" और "नीचे" की अवधारणाएं "दही दूध" और "मट्ठा" के विरोध की पूरक हैं; एक परी कथा के संदर्भ में, वे, बदले में, सीधे सांसारिक और अन्य दुनिया के विरोध से संबंधित हैं। मूल पौराणिक मॉडलों में से एक के अनुसार, दूसरी दुनिया को सांसारिक एक - ऊपर और / या नीचे से लंबवत रूप से हटा दिया जाता है। अंत में, इन अवधारणाओं का उपयोग अस्थिर है - "ऊपर" और "नीचे" का उल्लेख कथाकार द्वारा रास्ते में किया जा सकता है वहां, तथा पीछे. इस तरह की अस्थिरता, बदले में, पौराणिक कथाओं और लोककथाओं की विशेषता है: प्रणाली में "बदलने" की क्षमता है, अर्थात। "ऊपर" या "नीचे" की अवधारणा दोनों का अर्थ मृतकों के दायरे और जीवित लोगों की दुनिया दोनों हो सकता है (देखें: 10 . पीपी. 233-234)।

2.3. हकीकत - कल्पना. तीसरा विरोध, "सच्चा-कल्पना", एक बहुत ही उल्लेखनीय आदर्श है जो श्रेणी का परिचय देता है यथार्थ बात, या वास्तविकता से संबंध. फ़ारसी परियों की कहानियों में, ऐसे उदाहरण अक्सर पाए जाते हैं: “हम ऊपर गए - हमें दही वाला दूध मिला, और उन्होंने हमारी परियों की कहानी को सच माना। हम वापस नीचे गए - हम मट्ठे में गिर गए, और हमारी परी कथा एक कल्पित कहानी में बदल गई, "" और हम नीचे गए - हमें दही मिला, हम ऊपरी रास्ते पर दौड़े - हमने मट्ठा देखा, उन्होंने हमारी परी कथा को एक कल्पित कहानी कहा . वे ऊपर गए - उन्होंने मट्ठा पिया, नीचे गए - उन्होंने दही खाया, हमारी परी कथा एक वास्तविकता बन गई "( 15 . पीपी. 188, 35, 16; 29 . एस 107), आदि। जैसा कि आप देख सकते हैं, नायक द्वारा पार की गई रेखा के विभिन्न पक्षों पर परियों की कहानी के प्रति दृष्टिकोण बदल जाता है: सीमा पार करना उसे एक ऐसे स्थान पर ले जाता है जहां परी कथा सच (सच्ची) निकलती है, रिवर्स संक्रमण एक की ओर जाता है दुनिया जहां परियों की कहानी एक कल्पना है। यह विकल्प भी दिलचस्प है: "हमारी यह कहानी एक सच्ची कहानी है, अगर आप ऊपर जाते हैं, तो आपको दही मिलेगा, अगर आप नीचे जाएंगे, तो आपको दही मिलेगा, और हमारी परियों की कहानी में आपको सच्चाई मिलेगी" ( 15 . एस। 167)। जो कहा गया है उसमें सच्चाई की खोज करने के लिए, इस प्रकार सीमा पार करना आवश्यक है - एक परी कथा को एक ऐसे सत्य के रूप में पहचाना जाता है जो एक अलग स्थान से संबंधित है: जो सांसारिक दुनिया में असत्य है वह दूसरी दुनिया में वास्तविक है, और विपरीतता से। लोककथाओं में जीवित और मरे हुओं की दुनिया के बीच संबंध इस प्रकार निर्मित होता है; मृतकों की दुनिया जीवितों की एक "उलटी" दुनिया है, इन लोकी के कानून और वास्तविकताएं एक दूसरे के विपरीत दर्पण में हैं।

2.4. ज्ञान की वापसी और हस्तांतरण. वापसी का मकसद विभिन्न संशोधनों में "सौभाग्य" के अंत में प्रस्तुत किया गया है। परंपरागत रूप से, कथाकार का दावा है कि वह श्रोताओं के बीच, किसी दिए गए इलाके, राज्य, आदि में सीधे परी कथा स्थान से प्रकट हुआ: "अब मैं वहां से आया और अपने आप को तुम्हारे बीच पाया" ( 1. एस 29); "वे अब भी वहीं हैं, और मैं तुम्हारे पास आया" ( 32 . एस. 459. सीएफ.: एस. 84, 101, 235, 243), आदि। यह रूपांकन अक्सर एक अलग विचार से जुड़ा होता है: आंदोलन के परिणामस्वरूप, कथाकार लोगों को वह ज्ञान बताता है जो उसने प्राप्त किया है ("मैं इस दावत में था। मैंने उनके साथ मैश पिया। मैंने सब कुछ पाया और आपको बताया" ( 1. एस 26); "मैंने हाल ही में उनसे मुलाकात की, शहद-बीयर पिया, उनसे बात की, लेकिन मैं कुछ पूछना भूल गया," आदि। ( 20 . पी। 117. सीएफ।, उदाहरण के लिए: 14 . एस 38; 28 . एस 67; 9 एस. 26, 42; 21 . एस 89)। अक्सर कथाकार इस बात पर जोर देता है कि वह स्वयं वर्णित घटनाओं का प्रत्यक्षदर्शी था: "और जिसने भी इस कहानी को आखिरी बार सुनाया उसने यह सब अपनी आँखों से देखा" ( 4. एस. 95); "लेकिन उनकी मृत्यु पर, मैं ऋषि बना रहा; और जब मैं मर जाऊंगा, तो हर कहानी खत्म हो जाएगी" ( 35 . पी। 182), आदि। यह बदले में, परी-कथा की घटनाओं की प्रामाणिकता की पुष्टि करता है - दूसरी दुनिया में होने के कारण, कथाकार को ज्ञान प्राप्त होता है कि वह सफलतापूर्वक श्रोताओं को देता है।

* * *

जैसा कि आप देख सकते हैं, माना अंत के दोनों प्रकार शानदार-पौराणिक मॉडल के अनुसार बनाए गए हैं। "अच्छी यात्रा" के अंत में, नायक-कथाकार भोजन की परीक्षा पास करता है - वह एक दावत में खाता है, कुछ तरल पीता है या उसमें स्नान करता है, जिसके परिणामस्वरूप वह सीमा पर विजय प्राप्त करता है, सफलतापूर्वक एक परी कथा में होता है ठिकाना कुछ ज्ञान प्राप्त करने के बाद, वह वापस आता है, कभी-कभी समान कार्य करता है, और लोगों को ज्ञान हस्तांतरित करता है। "असफल पथ" संस्करण इस मॉडल के करीब है, लेकिन नायक का पथ पहले संस्करण के संबंध में रिवर्स (दर्पण) पत्राचार में बनाया गया है। एक परी-कथा नायक के व्यवहार के नियमों का उल्लंघन किया जाता है, जो पूरे सिस्टम का उल्लंघन करता है - उपहास, एक चंचल संदर्भ की शुरूआत के साथ स्थिति "उल्टा" हो जाती है। कॉमिक को नायक-कथाकार की आकृति पर निर्देशित किया जाता है, जो असफल कार्य करता है (वह खाना नहीं खा सकता था, उसे बाहर निकाल दिया गया था, उसके उपहार खो गए थे)। यह दिलचस्प है कि इस तरह के अंत के कुछ रूपों में, एक बफून (बफून) विशेषता का उल्लेख किया गया है - एक टोपी: "... यहां उन्होंने मुझे एक टोपी दी और मुझे बाहर धकेल दिया" ( 3. 250), "... मुझ पर टोपी लगाओ और मुझे अच्छी तरह से धक्का दो" ( 3. 234), आदि; अन्य वस्तुओं के विपरीत, यह वापस रास्ते में गायब नहीं होता है ( 3. 137, 234, 250, 292, 430, 576).

"दुर्भाग्यपूर्ण पथ" संस्करण में निहित हास्यपूर्ण तत्व अन्य चंचल अंतिम फ़ार्मुलों के साथ, इसके बाद के मूल के पक्ष में गवाही देते हैं। इस तरह के अंत का सामान्य लक्ष्य श्रोताओं को हँसी के साथ सामान्य स्थान पर लौटाना है, वर्णित घटनाओं की असत्यता को इंगित करना (देखें: 36 . एस. 324-326; 19 . पीपी 56-70; 5 . पीपी 63-64; 35 . एस. 182; 13 . पीपी। 12-14)। उसी समय, ऐसा लगता है कि "सफल पथ" के अंत ने इस संस्करण के निर्माण के आधार के रूप में कार्य किया: कहानी की स्थिति में बदलाव के साथ, कथाकारों ने अधिक पुरातन अंतिम सूत्रों ("सच्चाई का प्रमाण" को बदल दिया। ”) चंचल मॉडल में (“अविश्वसनीयता का सबूत”)। कहानीकारों के प्रदर्शनों की सूची में अब दोनों विकल्प शामिल थे (जैसे कि एक परी कथा के बाद के पुरातन संस्कृतियों में सह-अस्तित्व के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण), और कुछ मामलों में इन मॉडलों में निहित तत्व एक-दूसरे को ओवरलैप कर सकते हैं: "... शहद देखा, होठों पर बह गया, मुहं में यह मीठा था» ( 34 . पी. 56), "... स्वादिष्टथा, केवल अब तैर कर चले गए»; आदि। . इस प्रकार, क्लासिक परी कथा की प्राथमिक संरचना अंत के दोनों संस्करणों में निर्धारित की गई, जो उनके कार्य में भिन्न हैं।

संक्षिप्ताक्षर:

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"दुर्भाग्य" के अंत के अलग-अलग तत्वों को चंचल अंतिम फ़ार्मुलों में खोजा जा सकता है, जो एक दावत के बारे में बात नहीं करते हैं, लेकिन शादी के रास्ते का उल्लेख करते हैं, वस्तुओं को गायब करते हैं, उड़ान, और एक खाद्य मूल भाव भी है। उदाहरण के लिए देखें: 3 . एस. 146; 11 . एस. 377.

यह उल्लेखनीय है कि मध्ययुगीन रूस में पेशेवर कहानीकारों की भूमिका भैंसों द्वारा निभाई गई थी; यह, बदले में, पूर्वी स्लाव कहानीकारों के प्रदर्शनों की सूची में विभिन्न प्रकार के चंचल अंत के साथ जुड़ा हुआ है। सेमी।: 19 . एस 74; 33 . एस. 202.

25 . एस 82; सीएफ।: एस। 43. सीएफ। ऐसे विकल्प भी जिनमें उपहारों के नुकसान के साथ "सफल" दावत को जोड़ा जाता है: 21 . एस. 207; और आदि।

28.09.2017

किसी भी परी कथा का एक अभिन्न अंग शुरुआत, कहावत या गीत और अंत जैसे संरचनात्मक घटकों की उपस्थिति है। इनमें से प्रत्येक भाग पूरी शैली की प्रणाली में अपनी विशिष्ट और बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह सब शैली का एक विशेष सूत्र है, जो अपनी समृद्ध वैचारिक सामग्री, व्यक्त विचारों की स्पष्टता और शुद्धता, कलात्मक परिशोधन और मनोरंजक कथानक के साथ परी कथा में स्थायी रुचि को निर्धारित करता है।

कह रहा

आमतौर पर परियों की कहानियां, और विशेष रूप से परियों की कहानियां, एक कहावत के साथ अपना आख्यान खोलती हैं। इस तरह की शुरुआत का मुख्य कार्य पाठक को एक काल्पनिक दुनिया के विशेष वातावरण में विसर्जित करना और उसे, पाठक या श्रोता को पूरे काम की शानदार घटनाओं की आवश्यक धारणा के लिए तैयार करना है।

पहली पंक्तियों से, जादुई स्थान हमें इस कहावत के लिए धन्यवाद देता है, इस तथ्य के बावजूद कि इसका आकार अपेक्षाकृत छोटा है। किसी को केवल प्रसिद्ध बिल्ली-बायुन को याद करना होगा, जो "महासागर" के बीच में एक द्वीप पर एक शक्तिशाली ओक पर अपने गीतों को मापता है और गाता है।

यह आश्चर्य की बात है कि लोक विचारों की पूर्ण गहराई और ज्ञान को समझने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया एक विशेष मूड, आडंबरपूर्ण संपादन से नहीं, बल्कि हास्य की मदद से पैदा होता है, जो एक कहावत की विशेषता है। शब्दों पर एक नाटक का स्वागत, कुछ भ्रम के तत्व एक अनावश्यक नैतिक स्वर की कहानी से छुटकारा पाने में मदद करते हैं, लेकिन इसके शैक्षिक उद्देश्य को बनाए रखते हैं।

ज़चिनो

किसी भी परी कथा का अगला अभिन्न अंग शुरुआत है। इसका उद्देश्य कई महत्वपूर्ण कार्य करना है, और सबसे बढ़कर, यह पाठक को परी कथा के नायकों का सही विचार बनाने में मदद करने के लिए और कहानी के आगे के पाठ्यक्रम में पर्याप्त जानकारी प्रदान करना है। , उनके चरित्रों, सोचने के तरीके, उनके व्यवहार और कार्यों के बीच कारण संबंध को सही ढंग से समझें और उनका मूल्यांकन करें।

इस प्रकार, शुरुआत हमें परी-कथा पात्रों से परिचित कराती है, हमें वर्णित घटनाओं के सही समय और स्थान पर भेजती है। पहले से ही यह स्पष्ट हो जाता है कि परियों की कहानी की भाषा पूरी तरह से विशेष है, हमारे कानों से परिचित भाषण की तरह नहीं - यह पारंपरिक "एक बार की बात है" या "परी कथा को प्रभावित करती है" को याद रखने योग्य है।

समापन

लेकिन किसी भी परी-कथा कार्रवाई को अनिवार्य रूप से उसके तार्किक निष्कर्ष पर लाया जाना चाहिए, और यहां बताई गई कहानी को समाप्त करने के अपने लक्ष्य के साथ समाप्त होने का समय आता है। आमतौर पर, पहले से ही परिचित और काफी स्थिर बयान इस कार्य का सामना करते हैं: "वे रहते हैं, वे जीते हैं, लेकिन वे अच्छा करते हैं" या "वे अपनी मूंछें नीचे करते हैं, वे उनके मुंह में नहीं आते।"

लेकिन हमेशा अंत कुछ स्पष्ट निष्कर्ष नहीं होता है, लेखक अपनी कहानी को अप्रत्याशित रूप से और अचानक समाप्त कर सकता है। लेकिन उसे यह नहीं भूलना चाहिए कि अंत, फिर भी, सही ढंग से लिखा जाना चाहिए, ताकि इसमें निश्चित रूप से जो कहा गया था उसके बारे में निष्कर्ष शामिल हों।

परी कथा शैली को दोहराव के प्रचुर उपयोग की भी विशेषता है, जिसका वास्तविक उद्देश्य कार्य की क्रिया को उसके पूरा होने, खंडन के करीब लाना है। दोहराव, हर बार किसी वस्तु, चरित्र या घटना के कुछ विवरणों की ओर इशारा करते हुए, पाठक पर प्रभाव को बढ़ाने का काम करता है।

तीन बार दोहराए गए विवरण यहां एक विशेष भूमिका निभाते हैं: तीन बेटे, सर्प गोरींच के तीन सिर, नायक को दिए गए तीन परीक्षण।

परियों की कहानियों के काव्यात्मक अंश

कई परियों की कहानियों में, एक विशेष कविता के साथ काव्यात्मक भाग भी पाए जाते हैं। इस प्रकार, एक परी कथा, मकसद, इसकी माधुर्य और संगीतमय मनोदशा का अपना माधुर्य, सामान्य रूप से बनाया जाता है। एक "स्केज़ोवी" कविता में आमतौर पर अलग-अलग संख्या में शब्दांश शामिल हो सकते हैं, लेकिन तनाव ज्यादातर संख्या में बराबर होते हैं।

इसका तात्पर्य परियों की कहानी की एक और विशेषता है - आप अक्सर एक परी कथा, एक गीत के समान पा सकते हैं। अक्सर, खूबसूरत लड़कियां अपने उदास विचारों को एक स्पष्ट झील के किनारे गाती हैं, या एक मुखर कॉकरेल एक फुर्तीले लोमड़ी के चालाक पंजे में गिरकर एक गीत के साथ मदद के लिए कहता है।

पिछले उदाहरण से, हम यह भी निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि परियों की कहानियों में भी ओनोमेटोपोइया व्यापक है।

एक परी कथा में संवाद हमेशा जीवंत और स्वाभाविक होते हैं। इंटोनेशन द्वारा, पात्र अक्सर अपने सच्चे इरादों और सकारात्मक गुणों को धोखा देते हैं जो हमेशा उनमें निहित नहीं होते हैं - उदाहरण के लिए, एक लोमड़ी का भाषण निश्चित रूप से चापलूसी से भरा होगा, और एक सैनिक की आवाज जीवंत, सम और किसी में भी पतली रहेगी। परिस्थिति।

विभिन्न प्रकार की पुनरावृत्तियों, समानांतरवाद, लयबद्ध निर्माण और अभिव्यंजक भाषण के अन्य अजीबोगरीब साधनों के साथ कहानी की संतृप्ति निस्संदेह जीवित लोक भाषा की रंगीनता और समृद्धि को साबित करती है। अच्छाई और बुराई, न्याय, सच्चाई और अन्य नैतिक मूल्यों की सामग्री की पीढ़ी से पीढ़ी तक उच्च अवधारणाओं को संरक्षित और पारित करना, एक परी कथा सभी सबसे महत्वपूर्ण जीवन परिभाषाओं और पैटर्न का स्रोत है।

जूलिया कोरोटकोवा ने परियों की कहानियों की संरचना के बारे में बताया

पुराने प्रीस्कूलर और छोटे छात्रों के लिए परियों की कहानियों पर आधारित मनोरंजन स्क्रिप्ट

5-9 साल के बच्चों के लिए अवकाश: "परियों की कहानियों की दुनिया में"।

ड्वोर्त्स्काया तात्याना निकोलेवन्ना
GBOU सेकेंडरी स्कूल नंबर 1499 SP नंबर 2 प्रीस्कूल विभाग
देखभालकर्ता
विवरण:अवकाश वरिष्ठ पूर्वस्कूली और प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों को विभिन्न प्रकार की परियों की कहानियों से परिचित कराएगा।

काम का उद्देश्य:अवकाश वरिष्ठ पूर्वस्कूली और प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों, पूर्वस्कूली संस्थानों के शिक्षकों और माता-पिता के लिए है।
लक्ष्य:विभिन्न प्रकार की परियों की कहानियों के बारे में बच्चों में विचारों का निर्माण।
कार्य:
1. पूर्वस्कूली बच्चों में पढ़ने में रुचि विकसित करें
2. ध्यान से पढ़ाएं, साहित्यिक कृतियों को सुनें
3. पठन कार्य में भावनात्मक रुचि बनाए रखें
4. विभिन्न प्रकार की परियों की कहानी शैली के बारे में बच्चों के विचारों का विस्तार करें

पद्य में परिचय।

परियों की कहानी मौखिक रीटेलिंग
प्लॉट फिक्शन।
जादू और चमत्कार
आधी दुनिया घूम जाएगी।

नायक और खलनायक दोनों
एक परी कथा में, श्रोता प्रतीक्षा कर रहे हैं।
अदृश्य रूप से छोटे बच्चे
शिक्षित करें, मनोरंजन करें।

एक परी कथा का मूल्य बहुत अच्छा है!
ज्ञान का भण्डार !
प्रतिबंध का उल्लंघन करने वालों के लिए
परीक्षण होंगे।

गरिमा के साथ कौन गुजरेगा
मुश्किलें और दुख
अंत में पुरस्कार
विवेक के कार्यों के लिए!

एक परी कथा हमारा अमूल्य उपहार है!
बुद्धि के धनी।
और उसके उत्साह के साथ
लड़के सुन रहे हैं।

न्याय की जीत
बुराई को अच्छे से दंडित किया जाता है।
वह लोगों के लिए खुशी लाती है

हर घर में शामिल!

परी कथा प्राचीन विचार
लेकिन यह हमारे दिनों तक पहुंच गया है।
इसका एक विचार है।
और लोगों के लिए संदेश!

अवकाश: परियों की कहानियों की दुनिया में।

प्रस्तुतकर्ता:बच्चों के जीवन में परियों की कहानियों का बहुत महत्व है। परियों की कहानियां अनादि काल से हमारे पास आती रही हैं। लोगों द्वारा किस्से रचे गए, कंठस्थ किए गए और एक-दूसरे को सुनाए गए। परियों की कहानियां एक श्रोता से दूसरे श्रोता तक दुनिया भर में चली गईं। प्रत्येक कथाकार ने कहानी के कथानक में छोटे-छोटे परिवर्तन और परिवर्धन जोड़े। फिर परियों की कहानियों को इकट्ठा और लिखा जाने लगा। इस तरह परियों की कहानियां आज तक जीवित हैं। परियों की कहानियों के कथानक इतने अलग हैं: मज़ेदार और दुखद, डरावना और मज़ेदार। परियों की कहानियों से हम सांस्कृतिक परंपराओं के बारे में सीखते हैं, लोगों के जीवन के तरीके के बारे में, उन लोगों के चरित्रों के बारे में जो कई साल पहले रहते थे। परियों की कहानियां बचपन से सभी लोगों से परिचित और प्रिय हैं।
एक परी कथा क्या है?
लोक कथा- कथा के लिए एक स्थापना के साथ कथा के काम की एक मौखिक कहानी, श्रोताओं को शैक्षिक या मनोरंजन उद्देश्यों के लिए कहा जाता है।
परियों की कहानियों के बारे में लोक कहावतें सुनें:
दलिया खाओ, और एक परी कथा सुनो: अपने दिमाग से - अपने दिमाग से, हिम्मत करो, लेकिन अपनी मूंछें हिलाओ।
एक परी कथा शुरू से शुरू होती है, अंत तक पढ़ती है, बीच में नहीं रुकती।
जल्द ही परी कथा कहती है, लेकिन जल्द ही काम पूरा नहीं होता है।
हर परी कथा का अंत होगा।
पूरी कहानी, और कुछ नहीं कहा जा सकता।

कहानी लिखना कोई आसान काम नहीं है। प्रत्येक परी कथा में एक भूखंड निर्माण योजना होती है:
1. कहना- एक परी कथा में एक सौंदर्य तत्व। यह एक परी कथा के कथानक के निर्माण में एक वैकल्पिक शर्त है।
कहावत का उद्देश्य श्रोताओं को परी कथा की धारणा के लिए तैयार करना, उन्हें स्थापित करना है। कहावत अपने आप में मौजूद है, यह काम की सामग्री से जुड़ी नहीं है। एक कहावत की उपस्थिति कहानीकार की प्रतिभा, उसके चरित्र पर निर्भर करती है।
उदाहरण: "अय, एक परी कथा के साथ आपका मनोरंजन करें? और परी कथा अद्भुत है, इसमें अद्भुत दिवा हैं, अद्भुत चमत्कार हैं!
2. शुरुआत- एक शानदार कार्रवाई की शुरुआत।
ज़चिन श्रोता को एक परी-कथा की दुनिया में ले जाता है, उस परी-कथा की दुनिया की असामान्यता पर जोर देता है जिसके बारे में कहानी आगे बढ़ेगी।
उदाहरण: "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में, इवान त्सारेविच रहते थे"
एक परी कथा में शुरुआत की एक बड़ी भूमिका होती है, यह कार्रवाई और समय की जगह निर्धारित करती है, परी कथा के मुख्य पात्रों का परिचय देती है। शुरुआत की मदद से, लेखक पाठक या श्रोता को परियों की कहानी की दुनिया में आकर्षित करता है और उसे रहस्य और अनिश्चितता से मोहित करता है।
3. कहानी का मुख्य भाग- यह कहानी और खंडन की केंद्रीय क्रिया है। यह इस भाग में है कि जादुई परिवर्तन होते हैं, जादू के शब्दों का उच्चारण किया जाता है, जादुई उपहार के साथ वस्तुएं या पशु सहायक पाए जाते हैं, आदि।
उदाहरण: “सिवका-बुर्का, भविष्यसूचक कौरका! घास के आगे पत्ते की तरह मेरे सामने खड़े रहो!”
4. परिणाम या समाप्ति- कहानी का अंतिम भाग। यह शानदार कार्रवाई का सारांश देता है।
उदाहरण: "वे अच्छी तरह से जीने और जीने लगे और अच्छा बनाने लगे।"
परियों की कहानियों के प्रसिद्ध संग्रहकर्ता अलेक्जेंडर निकोलाइविच अफानसेव ने कई महान लोक कथाओं को एकत्र किया और उन्हें कथानक के अनुसार विभाजित किया: जानवरों के बारे में जादुई, रोजमर्रा, साहसिक, थकाऊ, परियों की कहानियां।

आइए परियों की कहानियों की अद्भुत और विविध दुनिया से परिचित हों।

1. जानवरों के बारे में किस्से।

जानवरों के बारे में किस्से सबसे प्राचीन काम हैं। प्राचीन मनुष्य ने प्रकृति को अनुप्राणित किया, जानवरों को मनुष्य में निहित गुणों और गुणों से संपन्न किया।
जानवरों के बारे में परियों की कहानियों में, जानवर आपस में बात कर सकते हैं, घर के काम कर सकते हैं। लोक कथाओं में पशु सोच नहीं सकते, वे अपने कार्यों के बारे में नहीं सोचते, वे केवल कार्य करते हैं।
जानवरों के बारे में परियों की कहानियों में, जानवर एक चरित्र विशेषता के वाहक होते हैं: लोमड़ी चालाक होती है, भालू अनाड़ी होता है, भेड़िया मूर्ख होता है।
जानवरों के बारे में किस्से दिलचस्प, सरल, सरल हैं, जानवरों के बीच संवाद पर आधारित हैं, कभी-कभी कथानक में छोटे अभिव्यंजक गीतों का उपयोग किया जाता है।
उदाहरण: मैं जिंजरब्रेड मैन हूँ, जिंजरब्रेड मैन! मैं एक बॉक्स में बिखरा हुआ हूँ,
बैरल के तल में मेटन, खट्टा क्रीम पर मेशोन, मक्खन में सूत,
खिड़की पर ठंढ है; मैंने अपने दादा को छोड़ दिया, मैंने अपनी दादी को छोड़ दिया,
और तुम से, हरे, चालाकी से मत छोड़ो!
दोस्तों, आप जानवरों के बारे में कौन सी परीकथाएँ जानते हैं? (बच्चों के उत्तर)
जानवरों के बारे में परियों की कहानियों के उदाहरण: "टेरेमोक", "टॉप-रूट्स", "फॉक्स बहन और भेड़िया", "बिल्ली, मुर्गा और लोमड़ी", "कोलोबोक", "आइस एंड बास्ट हट" और अन्य।

2. उबाऊ किस्से।

बोरिंग किस्से ऐसी कहानियां हैं जिनमें अंतहीन दोहराव वाली सामग्री होती है। "परेशान करने के लिए" शब्द से - परेशान करने के लिए। उनकी मदद से, कहानीकार ने या तो परियों की कहानियों को सुनने में रुचि जगाई, या, इसके विपरीत, उन लोगों को रोक दिया जो उन्हें अंतहीन रूप से सुनने के लिए तैयार थे। दोस्तों, आप में से कितने लोग ऐसी परियों की कहानियों से पहले से ही परिचित हैं?
उदाहरण : एक बार की बात है नदी के पास एक दादी रहती थी ।
दादी नदी में तैरना चाहती थीं।
और दादी ने अपने लिए एक वॉशक्लॉथ खरीदा
यह कहानी अच्छी है - फिर से शुरू करें!

3. घरेलू परियों की कहानियां

एक घरेलू परी कथा एक असामान्य, अनसुनी कहानी है, असंभव के बारे में एक कहानी है। रोजमर्रा की परियों की कहानियों के नायक लड़के, अधिकारी, न्यायाधीश हैं जो सभी प्रकार के दोषों से संपन्न हैं: मूर्खता, लालच, गैरजिम्मेदारी।
दूसरी ओर, चतुर, चालाक, बहादुर, साधन संपन्न किसान और सैनिक। इन परियों की कहानियों में कोई जादू की वस्तु और सहायक नहीं हैं। कहानी की घटनाएँ जीवन की सामान्य घटनाएँ हैं, लेकिन उनका वर्णन हास्य के साथ किया गया है। रोजमर्रा की परियों की कहानियों में, मूर्खता, लालच और अन्याय जैसे नकारात्मक लक्षणों का उपहास किया जाता है।
उदाहरण: पुजारी और कार्यकर्ता बलदा की कहानी, एक कुल्हाड़ी से दलिया।

4. परियों की कहानियां साहसिक हैं

एडवेंचरस टेल्स - एक छोटी मनोरंजक कहानी, वास्तविक जीवन का एक कथानक जो सार्वभौमिक मानवीय दोषों का मज़ाक उड़ाता है। ये बातूनी और लालची पत्नियों के बारे में, आलसी और ढीली गृहिणियों के बारे में, भोलेपन और मानवीय सादगी के बारे में हैं। दोस्तों, ऐसी परियों की कहानियों को याद रखें और नाम दें? (बच्चों के उत्तर)
उदाहरण: लालची बूढ़ी औरत, बोलचाल का पानी, बेज्रुचका।

5. परियों की कहानियां

एक परी कथा दुनिया में सबसे चमकदार और सबसे व्यापक है। कहानी चमत्कार और रोमांच से भरी है।
परियों की कहानियों में, निश्चित रूप से जादुई शक्तियों से संपन्न वस्तुएं और चीजें होंगी (एक मेज़पोश स्व-इकट्ठे है, जूते तेज चलने वाले हैं, एक टोपी अदृश्य है, और अन्य), शब्दों में जादुई शक्तियां हो सकती हैं (पाइक के आदेश पर, मेरे पर) विल), जादुई सहायक (हंपबैकड हॉर्स, पाइक जादूगरनी और अन्य)
परियों की कहानियों में सकारात्मक और नकारात्मक चरित्र होते हैं।
एक परी कथा की मुख्य विशेषताएं: एक प्रतिबंध की उपस्थिति (खुर से मत पीना, आप एक बकरी बन जाएंगे), प्रतिबंध का उल्लंघन (भाई इवानुष्का ने अपनी बहन की बात नहीं मानी और एक खुर से पी लिया), एक परीक्षण (बकरी में बदल गया), एक इनाम (बच्चे ने खुशी के साथ अपने सिर पर तीन बार फेंका और लड़के इवानुष्का को घुमाया)।
एक परी कथा में, प्रतिबंध का उल्लंघन करने वाले हमेशा उन परेशानियों को ठीक करने का रास्ता अपनाते हैं जो उन्होंने खुद की हैं। परीक्षणों और कठिनाइयों पर काबू पाने की प्रक्रिया में, नायक अच्छे कर्मों और शुद्ध आध्यात्मिक विचारों के साथ अपने अपराध का प्रायश्चित करता है।
कहानी- एक आशावादी कार्य जिसमें अच्छाई की हमेशा बुराई पर विजय होती है। परी कथा में हमेशा एक छिपी हुई नैतिकता होती है। एक परी कथा एक झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है - एक अच्छे साथी के लिए एक अच्छा सबक। परियों की कहानियों को पढ़ते समय, बच्चे कुछ परी-कथा पात्रों की भूमिकाओं पर प्रयास करते हैं, कल्पना चित्र बनाती है। बच्चे ईमानदारी से परियों की कहानियों के अपने पसंदीदा नायकों के भाग्य की चिंता करते हैं।
दोस्तों, आप किन परियों की कहानियों को पहले से जानते हैं? (बच्चों के उत्तर)
उदाहरण: गीज़ - हंस, पाइक कमांड द्वारा, सिस्टर एलोनुष्का और भाई इवानुष्का, राजकुमारी मेंढक, सिंड्रेला और अन्य।

प्रश्नोत्तरी: परी कथा लगता है
1. किस परी कथा में चमत्कारी युडो ​​फिश व्हेल समुद्री सागर में रहती थी? (लिटिल हंपबैक घोड़ा)
2. किस परियों की कहानी में एक ऐसी सब्जी उगाई गई जिसे तीन लोग और 3 जानवर जमीन से नहीं खींच सके? (शलजम)
3. किस परी कथा में एक साधारण गाँव का किसान चूल्हे पर महल में गया था? (जादू से)
4. किस परी कथा में दुष्ट सौतेली माँ ने लड़की को बर्फ की बूंदों के लिए जंगल भेजा? (बारह महीने)
5. किस परियों की कहानी में बुढ़िया को लालची होने की सजा दी गई थी? (सुनहरी मछली)
6. किस परी कथा में लड़की ने भालू को पछाड़ दिया? (माशा और भालू)
7. किस परियों की कहानी में पिता ने अपने बेटे के लिए एक बिल्ली को विरासत में छोड़ दिया? (बूट पहनने वाला बिल्ला)
8. किस परी कथा में लड़की ने बीमार निगल को ठीक होने में मदद की? (थम्बेलिना)
9. किस परी कथा में सभी जानवर एक ही घर में रहते थे? (टेरेमोक)
10. किस परियों की कहानी में भेड़िये ने लोहार की आवाज बदल दी? (भेड़िया और सात बकरियां)
11. किस परियों की कहानी में एक तूफान एक लड़की और उसके कुत्ते को एक परी-कथा भूमि में ले गया, जहाँ उसे दोस्त मिले? (ओज़ी के अभिचारक)
12. फ्लावर सिटी किस परी कथा में थी जिसमें छोटे आदमी रहते थे? (दुन्नो और उसके दोस्तों के साहसिक कार्य)
13. किस परी कथा में कद्दू एक गाड़ी में बदल गया? (सिंडरेला)
14. किस परी कथा में मुख्य पात्र एक शरारती आदमी है जो छत पर रहता है? (कार्लसन, जो छत पर रहता है)
15. एक आंख, दो आंखों और तीन आंखों वाली बहनें किस परियों की कहानी में रहती थीं? (टिनी-हावरोचेक्का)

प्रस्तुतकर्ता:अच्छा किया दोस्तों, आपने परियों की कहानियों को ध्यान से सुना, आप सभी परी-कथा नायकों को जानते हैं, और आपने परियों की कहानियों के नाम बिल्कुल सही कहे हैं!
क्या आप अपनी कहानियाँ खुद लिखना जानते हैं? (बच्चों के उत्तर) और अब हम इसकी जाँच करेंगे।
मैं शुरू करता हूं और आप बारी-बारी से जारी रखते हैं।
तो, एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में, ज़ार जेरेमी रहते थे। उनके तीन लड़के थे। एक लंबा था, दूसरा मध्यम कद का था, और सबसे छोटा छोटा था, जिसमें मल के आकार का अंकुर था। और इसलिए पिता ने अपने बेटों को इकट्ठा किया और कहा: ... (आगे, कहानी का कथानक समूह के सभी बच्चों द्वारा बारी-बारी से जोड़ा जाता है)।

एक परी कथा की शुरुआत, एक कहावत, एक महाकाव्य मंत्र, एक प्रार्थनापूर्ण परिचय, एक अंत ऐसे हिस्से हैं जो लोककथाओं के काम की संरचना का हिस्सा हैं। उन्हें एक दूसरे से अलग किया जाना चाहिए। लोक कथाओं का जटिल रचनात्मक निर्माण आकस्मिक नहीं है। उनका प्रत्येक भाग एक विशिष्ट भूमिका निभाता है।

संकेत क्या है

अधिकांश परियों की कहानियां, विशेष रूप से परियों की कहानियां, एक कहावत से शुरू होती हैं। अपने अस्तित्व के लिए धन्यवाद, श्रोता धीरे-धीरे एक विशेष दुनिया में डूब जाता है और इस तरह हर चीज की धारणा के लिए तैयार होता है।

एक परी कथा को पढ़ते या सुनते समय, एक बच्चा और एक वयस्क दोनों अपनी कल्पना में बेयून बिल्ली की छवि बनाते हैं, वे समुद्र के बीच में एक द्वीप, सुनहरी जंजीरों वाला एक शक्तिशाली ओक का पेड़ और शक्तिशाली पर एक रहस्यमय छाती देखते हैं। उस पर शाखाएँ उठती हैं, दूर में एक अज्ञात राज्य-राज्य का एक शहर दिखाई देता है।

कहावत को अलग करने वाली ख़ासियत: कहानी की शुरुआत, अपने छोटे आकार (कभी-कभी केवल कुछ शब्द) के बावजूद, पाठक को जादू और टोना-टोटका की दुनिया में तुरंत डुबो देने में सक्षम है। और यह बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि एक व्यक्ति न केवल वह जो पढ़ता है उसका आनंद लेने के लिए, बल्कि एक परी कथा की सामग्री में निहित गहरी लोक ज्ञान को समझने के लिए भी दृढ़ संकल्प है। और इसे हासिल करने के लिए एक विशेष दृष्टिकोण के बिना बहुत मुश्किल हो सकता है।

बहुत बार, कहावत में एक विनोदी चरित्र होता है जिसमें भ्रम, अस्पष्टता, भ्रम, शब्द खेल के तत्व होते हैं। इस तकनीक के लिए धन्यवाद, अत्यधिक संपादन से बचना संभव है, लेकिन साथ ही साथ काम की शैक्षिक भूमिका को बनाए रखना है।

गर्भाधान कार्य

एक परी कथा को पूरी तरह से समझने के लिए, इसके उद्देश्य को समझना आवश्यक है। इसमें एक साथ कई कार्य करना शामिल है:

• पाठक को मुख्य कार्यों से परिचित कराएं;
• वर्णित कार्रवाई के समय के बारे में बताएं;
• उस जगह का अंदाजा दें जहां घटनाएं होती हैं।

युवा पाठकों को समझना चाहिए कि एक परी कथा की शुरुआत बहुत महत्वपूर्ण है। पहले से ही काम की शुरुआत में, आप बहुत सारी जानकारी प्राप्त कर सकते हैं, जो भविष्य में पात्रों की छवि, उनके पात्रों और कार्यों को पूरी तरह से समझने में मदद करेगी।

कहानी की शुरुआत निश्चित रूप से इंगित करेगी कि जिस काम से आपको परिचित होना है उसकी भाषा सामान्य भाषण से बिल्कुल अलग है। निम्नलिखित भाव इसका एक उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं: "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में", "सुनहरे गुंबद", "एक पेड़ है", "एक परी कथा प्रभावित करती है", "समुद्र-ओकिया" और कई अन्य "शानदार" शब्द।

परियों की कहानियों की शुरुआत, उनकी विविधता

परियों की कहानियों की शुरुआत और अंत की एक विशाल विविधता है, वे संरचना, भाषा, शब्दार्थ सामग्री द्वारा प्रतिष्ठित हैं। केवल 36% लोककथाओं की पारंपरिक शुरुआत होती है। यह परंपराओं पर पले-बढ़े प्रत्येक व्यक्ति के लिए जाना जाता है। बचपन से, जब एक बच्चे को एक परी कथा सुनाई जाती है, तो वह ऐसे शब्द सुनता है: "एक बार ..." कुल मिलाकर, शुरुआत की कम से कम नौ किस्मों का उपयोग किया जाता है जब परियों की कहानियों को प्रस्तुत करना।

समापन

"यह कहानी का अंत है, और जिसने भी सुना - अच्छा किया!" - कई लोक कथाओं के अंत का पारंपरिक रूप। उपरोक्त उदाहरण के अलावा, कम से कम पांच और विकल्प ज्ञात हैं, जिनकी सहायता से कहानीकार अपनी बताई गई कहानी को समाप्त कर सकता है। एक परी कथा में शुरुआत क्या है और इसका क्या उपयोग किया जाता है, यह जानने के लिए, यह अनुमान लगाना मुश्किल नहीं है कि अंत का उपयोग किस उद्देश्य से किया जाता है। शानदार कार्यों को उनके तार्किक निष्कर्ष पर लाया जाना चाहिए। यह काम का एक अच्छी तरह से तैयार अंत बनाने में मदद करता है। उदाहरण के लिए, एक कहानीकार कहानी को इस तरह समाप्त कर सकता है: "वे जीते हैं, वे जीते हैं और अच्छा पैसा कमाते हैं!", "अक्सर ऐसा होता है!", "वे रहते हैं, वे रोटी चबाते हैं!"। कभी-कभी कथाकार कहानी को अप्रत्याशित रूप से समाप्त कर सकता है, लेकिन उसे याद रखना चाहिए कि अंत में कही गई हर बात का सार है।

लोककथाओं के काम की संरचना की अन्य विशेषताएं

परियों की कहानियां, इसका मुख्य भाग, अंत में दोहराव हो सकता है। प्रत्येक नया दोहराव पिछले एक से कुछ अलग है, और इसके लिए धन्यवाद, पाठक अनुमान लगा सकता है कि पूरी कहानी कैसे समाप्त होगी।

काव्यात्मक अंश स्वाभाविक रूप से लोक कथाओं की संरचना में फिट होते हैं, जो काम को संगीतमयता प्रदान करते हैं, पाठक को एक विशेष काव्य लहर पर सेट करते हैं।

कहानीकार द्वारा प्रयुक्त छंदों की अपनी विशेषताएं हैं। पाठकों के लिए बहुत रुचि इस तरह की कविता में पूरी तरह से लिखी गई परियों की कहानी है। लेखक इसे स्काज़ोविम कहते हैं।

एक परी कथा की सामग्री को प्रस्तुत करने की प्रक्रिया में, कथाकार को कभी-कभी न केवल बोलना पड़ता है, बल्कि गाना भी पड़ता है, क्योंकि पात्र अक्सर आपस में ऐसे ही एक का उपयोग करते हैं। यह परियों की कहानियों "सिस्टर एलोनुष्का और ब्रदर इवानुष्का", "कैट, रोस्टर एंड फॉक्स", "वुल्फ एंड सेवन किड्स" और अन्य को याद करने के लिए पर्याप्त है।

ओनोमेटोपोइया, विशेषणों, तुलनाओं, अतिशयोक्ति के बीच एक जीवंत संवाद लोक कला के कार्यों को उज्ज्वल और अनुपयोगी बनाता है। आखिरकार, यह व्यर्थ नहीं है कि युवा से लेकर बूढ़े तक हर कोई रूसी परियों की कहानियों से प्यार करता है: लोककथाओं में न केवल ज्ञान होता है, बल्कि रूसी शब्द की सच्ची सुंदरता भी होती है।