व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के तंत्र। ताल पकड़ो! नकारात्मकता के विरुद्ध मनोवैज्ञानिक रक्षा तकनीकें

आपत्तिजनक शब्द, तिरस्कार, गपशप या बुराई निकालना - हममें से प्रत्येक को कभी-कभी रोजमर्रा की जिंदगी में इनसे निपटना पड़ता है। अफसोस, दुनिया परिपूर्ण नहीं है, और यहां तक कि सबसे अच्छे स्वभाव वाले और शांतिप्रिय व्यक्ति के पास हमेशा एक ईर्ष्यालु या शुभचिंतक होगा जो डंक मारने, चोट पहुंचाने या अपमान करने की कोशिश करेगा।

आप पूछते हैं, इसकी आवश्यकता क्यों है? दुश्मनों के भावनात्मक हमले हमेशा जायज होते हैं. कुछ लोग किसी व्यक्ति को नाराज़ करने की कोशिश करते हैं, उसके विचारों में भ्रम पैदा करते हैं और इस तरह प्रतिस्पर्धी से छुटकारा पा लेते हैं। अन्य लोग बस अपने प्रतिद्वंद्वी से श्रेष्ठ महसूस करना पसंद करते हैं, और इसलिए, क्षुद्र चुटकुलों, उपहास और स्पष्ट अशिष्टता के साथ, वे दूसरों को नीचा दिखाने की कोशिश करते हैं। फिर भी अन्य लोग ईर्ष्या, घृणा या आक्रोश से प्रेरित होते हैं। उनके इंजेक्शन सबसे खतरनाक होते हैं, क्योंकि बदला लेने की चाहत में वे जितना संभव हो सके उतना दर्दनाक तरीके से डंक मारने की कोशिश करते हैं, आत्मा के सबसे नाजुक तारों को छूते हैं, आत्मसम्मान पर चोट करते हैं, रौंदते हैं और अपमानित करते हैं।

वैसे, कुछ अपराधियों के जहरीले तीर अपने लक्ष्य तक पहुंच जाते हैं, जो हमारे दृष्टिकोण को गंभीर रूप से प्रभावित कर सकते हैं और गंभीर मनोवैज्ञानिक आघात पहुंचा सकते हैं। हमारी वर्तमान मानसिक स्थिति और हम कल क्या होंगे यह इस बात पर निर्भर करता है कि हम नकारात्मक भावनाओं से अपना बचाव करना जानते हैं या नहीं, जिसका अर्थ है कि इस रक्तहीन युद्ध में हमें बस विश्वसनीय मनोवैज्ञानिक सुरक्षा की आवश्यकता है।

मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, ईर्ष्यालु लोगों और प्रतिस्पर्धियों की नकारात्मक भावनाओं से खुद को बचाने की क्षमता, किसी भी अप्रिय स्थिति में मन की शांति बनाए रखना और किसी की दिशा में आक्रामक हमलों का जवाब न देना एक परिपक्व, भावनात्मक और बौद्धिक रूप से विकसित व्यक्ति की निशानी है। यह स्वास्थ्य की गारंटी है और एक सफल व्यक्ति की निशानी है, और इसलिए हर कोई जो दूसरों के दबाव में है और शुभचिंतकों के मनोवैज्ञानिक हमलों का सामना करता है, उसके लिए नकारात्मकता से सुरक्षा के पर्याप्त तरीकों के बारे में सीखने का समय आ गया है।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के बारे में आपको क्या जानने की आवश्यकता है

सबसे पहले, याद रखें कि जब कोई व्यक्ति नाराज़ या भावनात्मक रूप से उदास होता है, तो वह अपनी भावनाओं पर काबू नहीं रख पाता है और अपनी ओर आने वाली आलोचना का सही ढंग से जवाब नहीं दे पाता है। लेकिन इससे पहले कि आप इस "ज़हर" को आत्मसात करें या नकारात्मक प्रतिक्रिया देने का प्रयास करें, आपको अपने आप से महत्वपूर्ण प्रश्न पूछना चाहिए: ऐसा क्यों हो रहा है? यह एक व्यक्ति क्यों है?

एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति मनोवैज्ञानिक हमले पर तब जाता है जब उसके पास अपने मामले को साबित करने का कोई अन्य तरीका नहीं होता है, जब उसके पास कोई तथ्य और सबूत नहीं होते हैं। इस मामले में, वह एकमात्र प्रभावी तकनीक का उपयोग करता है - वह दुश्मन को परेशान करने की कोशिश करता है। हालाँकि, यदि आपकी अपनी स्थिर स्थिति है और आप अपनी बात को सही ठहराने में सक्षम हैं, तो प्रतिद्वंद्वी को वांछित प्रभाव नहीं मिलेगा। बेशक, वह निषिद्ध तरीकों का उपयोग करना शुरू कर सकता है, उदाहरण के लिए, अफवाहें फैलाना, टीम को आपके खिलाफ करना, या सीधे उत्पीड़न की व्यवस्था करना। हालाँकि, यहाँ सब कुछ इतना निराशाजनक नहीं है। यदि आप एक कमजोर व्यक्ति के हमलों को विफल करने के लिए तैयार हैं जो नियमों के अनुसार खेलने में सक्षम नहीं है, एक हाथी की स्थिति में रहते हुए जो किसी भी पग से नहीं डरता है, तो आप इस संघर्ष से विजयी होंगे। इस प्रकार, किसी झड़प में प्रवेश करने से पहले और नकारात्मकता के साथ नकारात्मकता का जवाब देने की कोशिश करने से पहले, किसी को संघर्ष की पूरी तस्वीर पेश करने की कोशिश करनी चाहिए, घटनाओं की गतिशीलता का आकलन करना चाहिए, सभी विरोधाभासों को उजागर करना चाहिए और यह तय करना चाहिए कि अपराधी के खिलाफ कौन सा हथियार सबसे प्रभावी होगा एक विशेष मामला.

नकारात्मकता से मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के 8 तरीके

1. मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का स्वागत "फैन"

जब नकारात्मक ऊर्जा की धारा जलते, काटने वाले शब्दों और वाक्यांशों के साथ आपकी ओर उड़ती है, तो अपराधी को तुरंत प्रतिक्रिया देने में जल्दबाजी न करें। बस एक मिनट के लिए अपनी आंखें बंद करें और जो कुछ भी आप सुन रहे हैं उसका विश्लेषण करें। कौन से शब्द आपको क्रोध, चिड़चिड़ापन या आक्रामकता के लिए उकसाते हैं? कल्पना कीजिए कि जिस व्यक्ति के ज़हरीले तीर आप पर उड़ रहे हैं, वह सामने बैठा है और उसका प्रत्येक शब्द दृष्टिगत रूप से काटने वाला वार करता है। आप इसके बारे में क्या महसूस करते हैं? क्या आप खाली हैं या आपका शरीर गर्म महसूस कर रहा है, सिकुड़ रहा है या एक छोटे कीड़े में सिकुड़ने की कोशिश कर रहा है? अब कल्पना करें कि आपके बीच एक पंखा लगाया गया है, जिसकी शक्ति को आप अपनी इच्छाशक्ति से नियंत्रित करते हैं। और जैसे ही अपराधी के मुंह से आपको चुभने वाले वाक्यांश फूटते हैं, आप मानसिक रूप से हवा का दबाव बढ़ा देते हैं, और आपत्तिजनक शब्द आप तक पहुंचे बिना ही दूर चले जाते हैं। आपकी भावनाएँ कैसे बदल गई हैं? क्या यह आपके लिए आसान हो गया, क्या आपको लगा कि आप शुभचिंतक के किसी भी हमले का प्रतिकार करने में सक्षम हैं? आप अपनी आँखें खोल सकते हैं. अब आप पूरी तरह आश्वस्त हो जायेंगे कि आप सुरक्षित हैं।

2. मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का स्वागत "कुकिश"

याद रखें कि कैसे एक बच्चे के रूप में आपने अपराधी को कुकी दिखाते हुए कहा था: "आप मुझसे बात करते हैं - आप इसे अपने आप में अनुवादित करते हैं।" अब आप इतने बूढ़े हो गए हैं कि बचपन में न जाएं और हर शुभचिंतक को अंजीर न दिखाएं। यह, कम से कम, अशोभनीय है। हालाँकि, यह मानसिक रूप से यह कल्पना करने से बिल्कुल भी नहीं रोकता है कि आप, अपने दूर के बचपन की तरह, अपने प्रतिद्वंद्वी को अंजीर दिखाते हैं, और इस तरह उसमें नकारात्मकता स्थानांतरित करते हैं। और अधिक स्वाभाविकता के लिए, आप अपना हाथ अपनी जेब में छिपा सकते हैं, और वहां पहले से ही अपराधी की ओर इशारा करते हुए अंजीर को मोड़ सकते हैं। वह बदनामी करता रहेगा और आपको ठेस पहुंचाने की कोशिश करेगा, उसे अभी तक इस बात का अहसास नहीं होगा कि उसके शब्द अब उसके खिलाफ हैं।

3. मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का स्वागत "एक्वेरियम"

किसी नकारात्मक व्यक्ति के साथ संवाद करते समय और उससे दुर्व्यवहार की धारा सुनते समय, बस कल्पना करें कि आपने खुद को एक मछलीघर के मोटे गिलास से उससे दूर कर लिया है जो एक शब्द को भी अंदर नहीं जाने देता है। आप अपराधी का विकृत चेहरा देखते हैं, लेकिन उसके शब्दों की धारा पानी में समा जाती है। आपत्तिजनक शब्द आप पर बिल्कुल भी प्रभाव नहीं डालते हैं, जिसका अर्थ है कि आप शांत और स्थिर रहते हैं, जबकि आपका प्रतिद्वंद्वी अधिक से अधिक उत्तेजित हो जाता है और अपना संतुलन खो देता है। ऐसी सरल, लेकिन बहुत प्रभावी तकनीक की बदौलत, कभी-कभी निराशाजनक संघर्ष के परिणाम को उलटना भी संभव होता है। कम से कम एक बार यह देखने के बाद कि "एक्वेरियम" नामक तकनीक व्यवहार में कैसे काम करती है, आप हमेशा इसका उपयोग नकारात्मकता से निपटने के लिए करेंगे।

4. मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का स्वागत "किंडरगार्टन"

यदि आप उसके साथ एक छोटे बच्चे की तरह व्यवहार करना शुरू कर दें तो आप अपने अंदर उड़ने वाली नकारात्मकता को कम कर सकते हैं और उस व्यक्ति के दर्दनाक प्रहारों को दूर कर सकते हैं जो आपके प्रति मित्रवत नहीं है। अच्छा, आप छोटे बच्चों से नाराज तो नहीं होंगे? यह तरीका बदमाशी से बचाने के लिए बहुत अच्छा है जब पूरी टीम आपके खिलाफ हो, और आपका प्रत्येक सहकर्मी आपको अधिक दर्दनाक तरीके से डंक मारने की कोशिश कर रहा हो। जरा कल्पना करें कि आप एक खेल के मैदान में हैं जहां बच्चों का एक समूह घृणित व्यवहार कर रहा है: बच्चे दहाड़ रहे हैं और क्रोधित हैं, अभिनय कर रहे हैं और अपने पैर पटक रहे हैं। आप अपने आप को एक ऐसे वयस्क के रूप में कल्पना करते हैं जो छोटे बच्चों की सनक के प्रति दयालु है, उनकी हरकतों पर प्रतिक्रिया नहीं करता है, बल्कि केवल अपना सिर हिलाता है, अविचल शांति बनाए रखता है और बच्चों के अपना सारा गुस्सा बाहर निकालने और शांत होने का इंतजार करता है। और इस मनोवैज्ञानिक तकनीक को मानसिक रूप से क्रियान्वित करने दें, यदि वास्तव में आप चुप हैं, टीम की टिप्पणियों का जवाब नहीं दे रहे हैं, बल्कि प्रतिक्रिया में केवल कृपापूर्वक मुस्कुरा रहे हैं, तो जल्द ही विरोधियों को एहसास होगा कि वे हार गए हैं, चुप हो जाएंगे, और नहीं करेंगे अब इस निषिद्ध तकनीक का उपयोग अपने विरुद्ध करें।

5. मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का स्वागत "लोमड़ी और अंगूर"

यह कोई रहस्य नहीं है कि हमें सबसे दर्दनाक आघात अपने करीबी लोगों से मिलते हैं - रिश्तेदारों से या उन लोगों से जिन्हें हम आत्मा में रिश्तेदार मानते थे। यदि ऐसी ही कहानी आपके साथ घटित हुई है, और एक समय आपका करीबी व्यक्ति अचानक दुश्मन के शिविर में चला गया, और आपको कलंकित करने और शर्मिंदा करने के लिए शुभचिंतकों के बराबर बन गया, तो "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" नामक रक्षा तकनीक का उपयोग करें। ”। याद रखें कि क्रायलोव की कहानी में, लोमड़ी, जो अंगूर पाने में सक्षम नहीं थी, ने घोषणा की कि वह वास्तव में व्यंजन नहीं चाहती थी, वे कहते हैं, अंगूर हरे और खट्टे थे। तो आपको उस अपराधी के साथ ऐसा करना चाहिए जिस पर आपने भरोसा किया है। अपने आप को समझाएं कि इस व्यक्ति की राय आपके लिए इतनी महत्वपूर्ण नहीं है, और उसका समर्थन इतना आवश्यक नहीं है। सामान्य तौर पर, अपने आप से कहें कि यदि किसी व्यक्ति ने आपके साथ ऐसा किया है, तो वह आपका उतना अच्छा दोस्त नहीं है।

6. मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का स्वागत "महासागर"

हम पहले ही उन स्थितियों पर विचार कर चुके हैं जब नकारात्मकता एक व्यक्ति से नहीं, बल्कि एक ही बार में पूरी टीम से आती है। हर कोई इस तरह के दबाव का सामना नहीं कर सकता. इस दबाव को गरिमा के साथ झेलने की ताकत पाने और एक भी जहरीले तीर को अपने दिल में न घुसने देने के लिए आपको विरोधियों पर श्रेष्ठता की एक शक्तिशाली कल्पना की आवश्यकता है। ऐसी स्थितियों में विशेषज्ञ "महासागर" तकनीक का उपयोग करने की सलाह देते हैं। कल्पना कीजिए कि आप एक अंतहीन महासागर हैं, जिसमें बड़ी संख्या में उग्र नदियाँ बहती हैं। वे सभी उग्र धाराओं में समुद्र में गिरते हैं, लेकिन वह शांत और गतिहीन रहता है। ऐसा लगता है कि उन्हें उनके आक्रामक दबाव का अंदाज़ा ही नहीं है. तो आप, अपराधियों से आ रहे दुर्व्यवहार की धाराओं को सुनकर, भावहीन और बिल्कुल शांत रहें।

7. मनोवैज्ञानिक रक्षा का स्वागत "बेतुकी स्थिति"

यह मनोवैज्ञानिक तकनीक, अपने अपराधियों से खुली आक्रामकता और उपहास की प्रतीक्षा किए बिना, "मक्खी से हाथी बनाना" है, यानी अतिशयोक्ति करना, किसी भी स्थिति को बेतुकेपन के बिंदु पर लाना है। केवल जब आप आक्रामक की ओर से उपहास महसूस करते हैं, तो स्थिति को बढ़ा-चढ़ाकर बताना शुरू कर दें ताकि उसके बाद आने वाले सभी शब्द केवल हंसी का कारण बनें और उन्हें गंभीरता से न लिया जाए। ऐसा करने से, आप आसानी से अपने प्रतिद्वंद्वी को निहत्था कर देंगे, और जल्द ही हर कोई उस पर हंसना शुरू कर देगा।

8. मनोवैज्ञानिक रक्षा का स्वागत "गुड़िया"

क्या आपको वी. शेंडरोविच का प्रसिद्ध टीवी शो "डॉल्स" याद है, जहां लेखक ने व्यंग्यपूर्ण कठपुतली पात्रों का उपयोग करके राजनेताओं का उपहास किया था, जो बाहरी तौर पर राजनेताओं से मिलते जुलते थे? उन लोगों के साथ जो आपको ठेस पहुँचाने या खुले तौर पर आपका मज़ाक उड़ाने की कोशिश कर रहे हैं, आप केवल "गुड़िया" की मनोवैज्ञानिक तकनीक के चश्मे से ही संवाद कर सकते हैं। अपने अपराधियों पर नजर रखें. यह एक विशेषज्ञ होने का दिखावा करता है, हालाँकि वास्तव में उसके पास सतही ज्ञान है, और दूसरा एक हास्यकार और जोकर के रूप में खुद को पेश करने की कोशिश करता है, हालाँकि वह हर दिन इंटरनेट पर चुटकुले ढूंढता है। बस अपने अपराधियों की क्षमताओं पर हंसें और आप पर उनकी काल्पनिक श्रेष्ठता तुरंत ख़त्म हो जाएगी। वैसे, यदि आप आक्रामक व्यक्ति पर हास्यपूर्ण चरित्र के रूप में हंसते हैं, तो यह एक संकेत है कि बचाव कार्य कर रहा है। आपके लिए स्वास्थ्य और मनोवैज्ञानिक स्थिरता!

एक सामाजिक, जागरूक और स्वतंत्र प्राणी होने के नाते, एक व्यक्ति आंतरिक और बाहरी संघर्षों को हल करने में सक्षम है, चिंता और तनाव से न केवल स्वचालित रूप से (अनजाने में) निपटता है, बल्कि एक विशेष रूप से तैयार कार्यक्रम द्वारा निर्देशित भी होता है।

इस प्रकाशन में, हम व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के तरीकों पर विचार करने का प्रयास करेंगे, जो सामाजिक समूहों में उसकी सकारात्मक बातचीत के लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के मुख्य तरीकों का वर्गीकरण

नकार

नकार- यह नई जानकारी से बचने की इच्छा है जो स्वयं के बारे में प्रचलित विचारों से असंगत है।

सुरक्षा संभावित रूप से परेशान करने वाली जानकारी को नज़रअंदाज़ करने, उससे बचने में ही प्रकट होती है। यह समझने वाली प्रणाली के प्रवेश द्वार पर स्थित एक अवरोध की तरह है। वह वहां अवांछित जानकारी की अनुमति नहीं देता है, जो किसी व्यक्ति के लिए अपरिवर्तनीय रूप से खो जाती है और बाद में उसे पुनर्स्थापित नहीं किया जा सकता है। इस प्रकार, इनकार इस तथ्य की ओर ले जाता है कि कुछ जानकारी तुरंत या बाद में चेतना तक नहीं पहुंच पाती है।

जब इनकार किया जाता है, तो एक व्यक्ति जीवन के उन क्षेत्रों और घटनाओं के पहलुओं के प्रति विशेष रूप से असावधान हो जाता है जो उसके लिए परेशानी से भरे होते हैं। उदाहरण के लिए, एक प्रबंधक लंबे समय तक और भावनात्मक रूप से अपने कर्मचारी की आलोचना कर सकता है और अचानक उसे आक्रोश के साथ पता चलता है कि उसे लंबे समय से "बंद" कर दिया गया है और वह नैतिकता पर बिल्कुल भी प्रतिक्रिया नहीं करता है।

इनकार किसी व्यक्ति को निवारक (सक्रिय रूप से) खुद को दर्दनाक घटनाओं से अलग करने की अनुमति दे सकता है। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, असफलता का डर तब काम करता है, जब कोई व्यक्ति ऐसी स्थिति में न रहने का प्रयास करता है जिसमें वह असफल हो सकता है। कई लोगों के लिए, यह प्रतिस्पर्धा से बचने या उन गतिविधियों से इनकार करने में प्रकट होता है जिनमें कोई व्यक्ति मजबूत नहीं है, खासकर दूसरों की तुलना में।

इनकार शुरू करने का प्रोत्साहन न केवल बाहरी हो सकता है, बल्कि आंतरिक भी हो सकता है, जब कोई व्यक्ति किसी चीज़ के बारे में न सोचने, अप्रिय चीजों के बारे में विचारों को दूर करने की कोशिश करता है। यदि आप अपने बारे में कुछ स्वीकार नहीं कर सकते हैं, तो सबसे अच्छा तरीका यह है कि यदि संभव हो तो इस भयानक और अंधेरे कोने में न देखें। अक्सर, गलत समय पर या गलत तरीके से कुछ करने पर, और कुछ भी ठीक नहीं किया जा सकता है, "सुरक्षा" एक व्यक्ति को खतरनाक स्थिति को नजरअंदाज कर देती है, ऐसा व्यवहार करती है जैसे कि कुछ विशेष नहीं हो रहा है।

सूचना के खतरे का एक सामान्यीकृत मूल्यांकन इसकी प्रारंभिक समग्र धारणा और "कुछ अवांछनीय चल रहा है" के रूप में एक मोटे भावनात्मक मूल्यांकन के साथ किया जाता है। इस तरह के मूल्यांकन से ध्यान कमजोर होता है जब इस खतरनाक घटना के बारे में विस्तृत जानकारी को बाद के प्रसंस्करण से पूरी तरह से बाहर रखा जाता है। बाह्य रूप से, एक व्यक्ति या तो खुद को नई जानकारी से दूर रखता है ("यह है, लेकिन मेरे लिए नहीं"), या यह मानते हुए ध्यान नहीं देता कि वे मौजूद नहीं हैं। इसलिए, कई लोग फिल्म देखना या नई किताब पढ़ना शुरू करने से पहले सवाल पूछते हैं: "अंत क्या है, अच्छा या बुरा?"

कथन "मुझे विश्वास है" मानस की एक विशेष स्थिति को दर्शाता है, जिसमें आस्था की वस्तु के साथ टकराव में आने वाली हर चीज को नकार दिया जाता है। ईमानदार और पर्याप्त रूप से मजबूत विश्वास आने वाली सभी सूचनाओं के प्रति ऐसे दृष्टिकोण का आयोजन करता है, जब कोई व्यक्ति, इस पर संदेह किए बिना, इसे पूरी तरह से प्रारंभिक छँटाई के अधीन करता है, केवल उसी का चयन करता है जो विश्वास को संरक्षित करने के लिए कार्य करता है। आस्था समझ से कहीं अधिक सार्वभौमिक और स्पष्ट होती है। जब किसी चीज़ पर पहले से ही विश्वास हो तो नए के लिए कोई जगह नहीं होती। एक व्यक्ति अक्सर ऐसे व्यवहार के लिए तर्कसंगत स्पष्टीकरण देने की कोशिश किए बिना, नए विचारों को अस्वीकार कर देता है। पूजा की वस्तु पर कोई भी प्रयास व्यक्ति की ओर से उसी प्रतिक्रिया का कारण बनता है, जैसे कि यह उसके जीवन पर एक प्रयास था।

दमन

दमन- सुरक्षा, भूलने में प्रकट, अप्रिय, अवांछित जानकारी को अवरुद्ध करना, या तो जब इसे धारणा से स्मृति में स्थानांतरित किया जाता है, या जब इसे स्मृति से चेतना में लाया जाता है। चूँकि इस मामले में जानकारी पहले से ही मानस की सामग्री है, चूँकि इसे माना और अनुभव किया गया था, यह, जैसा कि था, विशेष चिह्नों के साथ प्रदान किया गया है जो आपको इसे रखने की अनुमति देता है।

दमन की ख़ासियत यह है कि अनुभवी जानकारी की सामग्री को भुला दिया जाता है, और इसकी भावनात्मक, मोटर, वनस्पति और मनोदैहिक अभिव्यक्तियाँ बनी रह सकती हैं, जो जुनूनी आंदोलनों और अवस्थाओं, गलतियों, जीभ की फिसलन और जीभ की फिसलन में प्रकट होती हैं। ये लक्षण प्रतीकात्मक रूप से वास्तविक व्यवहार और दमित जानकारी के बीच संबंध को दर्शाते हैं। दीर्घकालिक स्मृति में निशानों को ठीक करने के लिए, उन्हें एक विशेष तरीके से भावनात्मक रूप से रंगीन किया जाना चाहिए - चिह्नित किया जाना चाहिए। किसी चीज़ को याद रखने के लिए, किसी व्यक्ति को उस स्थिति में वापस लौटना होगा जिसमें उसे जानकारी प्राप्त हुई थी। यदि तब वह क्रोधित या परेशान था (उदाहरण के लिए, उसे कुछ करने के लिए कहकर), तो इसे याद रखने के लिए, उसे फिर से इसी अवस्था में लौटना होगा। चूँकि वह दोबारा इतना बुरा महसूस नहीं करना चाहता, इसलिए उसे याद रखने की संभावना नहीं है। जब कोई व्यक्ति इस विचार को समाप्त कर देता है कि वह कुछ नहीं चाहता है या नहीं कर सकता है, तो वह खुद से इस तरह कहता है: "यह इतना आवश्यक नहीं था", "मुझे इसमें कोई दिलचस्पी नहीं है, मुझे यह पसंद नहीं है", जिससे एक नकारात्मक भावनात्मक लेबलिंग का खुलासा करना।

भीड़ हो रही है

भीड़ हो रही है, दमन के विपरीत, समग्र रूप से जो कुछ हुआ उसके बारे में जानकारी की चेतना से बहिष्कार से जुड़ा नहीं है, बल्कि केवल सच्चे, लेकिन किसी व्यक्ति के लिए अस्वीकार्य, किसी कार्य के मकसद को भूलने से जुड़ा है। (उद्देश्य एक विशिष्ट गतिविधि के लिए एक प्रोत्साहन है)।

इस प्रकार, यह स्वयं घटना (क्रिया, अनुभव, स्थिति) नहीं है जिसे भुला दिया जाता है, बल्कि केवल इसका कारण, मूल सिद्धांत है। सच्चे मकसद को भूलकर व्यक्ति उसे झूठे मकसद से बदल लेता है, असली मकसद को खुद से और दूसरों से छिपा लेता है। याद रखें, दमन के परिणामस्वरूप त्रुटियाँ, एक आंतरिक विरोध से उत्पन्न होती हैं जो विचार की प्रक्रिया को बदल देती है। दमन को सबसे प्रभावी रक्षा तंत्र माना जाता है, क्योंकि यह ऐसे शक्तिशाली सहज आवेगों से निपटने में सक्षम है कि रक्षा के अन्य रूप सामना नहीं कर सकते। हालाँकि, विस्थापन के लिए ऊर्जा के निरंतर व्यय की आवश्यकता होती है, और ये व्यय अन्य प्रकार के अवरोध का कारण बनते हैं। महत्वपूर्ण गतिविधि.

दमन सामाजिक रूप से अवांछनीय आकांक्षाओं और चेतना से प्रेरणाओं को समाप्त करके आंतरिक संघर्ष से बचने का एक सार्वभौमिक साधन है। हालाँकि, दमित और दमित इच्छाएं खुद को विक्षिप्त और मनोदैहिक लक्षणों (उदाहरण के लिए, भय और भय में) में महसूस करती हैं।

निम्नलिखित कारणों से दमन को एक आदिम और अप्रभावी मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र माना जाता है:

दमित व्यक्ति अभी भी चेतना में प्रवेश करता है;
अनसुलझा संघर्ष उच्च स्तर की चिंता और परेशानी में प्रकट होता है।

दमन ऐसी इच्छा की स्थिति में सक्रिय होता है जो व्यक्ति की अन्य इच्छाओं के साथ टकराव करती है और व्यक्ति के नैतिक विचारों के साथ असंगत होती है। संघर्ष और आंतरिक संघर्ष के परिणामस्वरूप, विचार और प्रतिनिधित्व (असंगत इच्छा का वाहक) को बाहर कर दिया जाता है, चेतना से हटा दिया जाता है और भुला दिया जाता है।

अधूरे दमन के परिणामस्वरूप बढ़ी हुई चिंता का एक कार्यात्मक अर्थ है, क्योंकि यह किसी व्यक्ति को या तो दर्दनाक स्थिति को नए तरीके से समझने और मूल्यांकन करने या अन्य रक्षा तंत्र को सक्रिय करने के लिए मजबूर कर सकता है। हालाँकि, आमतौर पर दमन का परिणाम न्यूरोसिस होता है - एक ऐसे व्यक्ति की बीमारी जो अपने आंतरिक संघर्ष को हल करने में सक्षम नहीं है।

युक्तिकरण

युक्तिकरण- यह जागरूकता से जुड़ा एक रक्षा तंत्र है और कथित जानकारी के केवल उस हिस्से के बारे में सोचने में उपयोग करता है, जिसकी बदौलत व्यक्ति का अपना व्यवहार बहुत नियंत्रित दिखाई देता है और वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों का खंडन नहीं करता है।

युक्तिकरण का सार इस प्रणाली को नष्ट किए बिना किसी व्यक्ति के आंतरिक दिशानिर्देशों, मूल्यों की प्रणाली में एक समझ से बाहर या अयोग्य आवेग के लिए "योग्य" स्थान ढूंढना या कार्य करना है। इस प्रयोजन के लिए, स्थिति के अस्वीकार्य हिस्से को चेतना से हटा दिया जाता है, एक विशेष तरीके से बदल दिया जाता है, और उसके बाद ही एक परिवर्तित रूप में महसूस किया जाता है। युक्तिकरण की मदद से, एक व्यक्ति आसानी से कारण और प्रभाव के बीच विसंगति को "अपनी आँखें बंद कर लेता है", जो एक बाहरी पर्यवेक्षक के लिए ध्यान देने योग्य है।

युक्तिकरण एक व्यक्ति द्वारा अपनी स्वयं की आकांक्षाओं, कार्यों के उद्देश्यों, कार्यों के लिए एक छद्म-तर्कसंगत स्पष्टीकरण है, जो वास्तव में कारणों से होता है, जिसकी मान्यता से आत्म-सम्मान की हानि का खतरा होगा। आत्म-पुष्टि, अपने स्वयं के "मैं" की सुरक्षा व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के इस तंत्र को साकार करने का मुख्य उद्देश्य है।

युक्तिकरण की सबसे हड़ताली घटनाओं को "हरा (खट्टा) अंगूर" और "मीठा नींबू" कहा जाता है। "हरे (खट्टे) अंगूर" की घटना (क्रायलोव की कल्पित कहानी "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" से ज्ञात) एक दुर्गम वस्तु का एक प्रकार का मूल्यह्रास है। यदि वांछित लक्ष्य को प्राप्त करना या वांछित वस्तु पर कब्ज़ा करना असंभव हो तो व्यक्ति उसका अवमूल्यन कर देता है।

युक्तिकरण तब साकार होता है जब कोई व्यक्ति स्थिति को महसूस करने से डरता है और खुद से इस तथ्य को छिपाना चाहता है कि उसके कार्यों में उसे सामाजिक रूप से अवांछनीय उद्देश्यों द्वारा निर्देशित किया गया था। युक्तिकरण के पीछे का उद्देश्य व्यवहार की व्याख्या करना और साथ ही, स्वयं की छवि की रक्षा करना है।

जेट संरचनाएँ

जेट संरचनाएँ- यह अवांछनीय प्रवृत्तियों का सीधे विपरीत प्रवृत्तियों से प्रतिस्थापन है।

उदाहरण के लिए, एक बच्चे का अपनी माँ या पिता के प्रति अतिरंजित प्रेम सामाजिक रूप से अवांछनीय भावना - माता-पिता से घृणा - को रोकने का परिणाम हो सकता है। एक बच्चा जो माता-पिता के प्रति आक्रामक रहा है, उनके प्रति असाधारण कोमलता विकसित होती है और उनकी सुरक्षा के बारे में चिंता होती है; ईर्ष्या और आक्रामकता दूसरों के प्रति उदासीनता और चिंता में बदल जाती है।

कुछ भावनाओं की अभिव्यक्ति पर कुछ सामाजिक और अंतर्वैयक्तिक निषेध (उदाहरण के लिए, एक युवक किसी लड़की के प्रति अपनी सहानुभूति दिखाने से डरता है) विपरीत प्रवृत्तियों के निर्माण की ओर ले जाता है - प्रतिक्रियाशील संरचनाएँ: सहानुभूति प्रतिपत्ति में बदल जाती है, प्रेम - घृणा में, आदि .

यह अपर्याप्तता, प्रायः अत्यधिक अनुभूति, इसका जोर प्रतिक्रियाशील गठन का सूचक है। अगर मैं बॉस के लिए भावनाओं का वही हिमस्खलन दिखाता हूं जैसा कि मैं परिवार और दोस्तों के लिए दिखाता हूं, तो यह एक संकेत है कि बॉस के प्रति यह अत्यधिक रवैया मूल रूप से प्रतिक्रियाशील है। यहाँ यह प्रश्न उचित है: "मैं नेता के प्रति इतनी सहानुभूति क्यों रखना चाहता हूँ और उसका समर्थन क्यों करना चाहता हूँ, इसके पीछे कौन सी नकारात्मक भावनाएँ छिपी हैं?"

या विपरीत स्थिति: “मैं जिस व्यक्ति से प्यार करता हूँ उसे इतनी विडंबनापूर्ण और उदासीन दृष्टि से क्यों देखता हूँ? मैं उससे दूरी क्यों दिखा रहा हूं?”

"मीठा नींबू" जैसा बचाव आपके पास जो कुछ है उसके मूल्य का अतिशयोक्ति है (प्रसिद्ध सिद्धांत के अनुसार - "हाथ में एक पक्षी आकाश में एक क्रेन से बेहतर है")।

अक्सर, तर्क के दो विशिष्ट प्रकारों का उपयोग करके युक्तिकरण प्राप्त किया जाता है: 1) "हरे अंगूर"; 2) "मीठा नींबू"। उनमें से पहला उस कार्य के मूल्य को कम करके आंकने पर आधारित है जो नहीं किया जा सका, या जो परिणाम प्राप्त नहीं किया जा सका।

प्रतिस्थापन

प्रतिस्थापन- यह एक अप्रिय स्थिति के खिलाफ एक मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र है, जो एक दुर्गम वस्तु से एक प्रतिक्रिया को एक सुलभ वस्तु में स्थानांतरित करने या किसी अस्वीकार्य क्रिया को स्वीकार्य क्रिया से बदलने पर आधारित है। इस स्थानांतरण के कारण, अतृप्त आवश्यकता से उत्पन्न तनाव दूर हो जाता है।

प्रतिस्थापन वह सुरक्षा है जिसका उपयोग सभी लोगों (वयस्कों और बच्चों दोनों) को रोजमर्रा की जिंदगी में करना चाहिए। इस प्रकार, बहुत से लोगों के पास अक्सर अपने अपराधियों को उनके कुकर्मों या अनुचित व्यवहार के लिए न केवल दंडित करने का, बल्कि उनका खंडन करने का भी अवसर नहीं होता है। इसलिए, पालतू जानवर, माता-पिता, बच्चे इत्यादि क्रोध की स्थिति में "बिजली की छड़ी" के रूप में कार्य कर सकते हैं। जो सनक नेता पर निर्देशित नहीं की जा सकती (इसके लिए एक अस्वीकार्य वस्तु) उसे अन्य कलाकारों पर पूरी तरह से एक ऐसी वस्तु के रूप में निर्देशित किया जा सकता है जो इसके लिए काफी स्वीकार्य है ("वही है जो हर चीज के लिए दोषी है")। दूसरे शब्दों में, प्रतिस्थापन आवश्यकताओं और इच्छाओं का किसी अन्य, अधिक सुलभ वस्तु में स्थानांतरण है। यदि किसी एक वस्तु की सहायता से उसकी कुछ आवश्यकताओं को पूरा करना असंभव है, तो व्यक्ति उसे संतुष्ट करने के लिए दूसरी वस्तु (अधिक सुलभ) ढूंढ सकता है।

तो, प्रतिस्थापन का सार प्रतिक्रिया को पुनर्निर्देशित करना है। यदि किसी आवश्यकता की उपस्थिति में उसकी संतुष्टि का वांछित मार्ग बंद हो जाता है, तो व्यक्ति की गतिविधि लक्ष्य प्राप्त करने के लिए दूसरा रास्ता तलाश रही है। संरक्षण उत्तेजना के हस्तांतरण के माध्यम से किया जाता है, एक सामान्य आउटपुट खोजने में असमर्थ, किसी अन्य कार्यकारी प्रणाली में। हालाँकि, किसी व्यक्ति की अपने कार्यों को व्यक्तिगत रूप से अस्वीकार्य से स्वीकार्य, या सामाजिक रूप से अस्वीकृत से स्वीकृत की ओर मोड़ने की क्षमता सीमित है। सीमा इस तथ्य से निर्धारित होती है कि वांछित को प्रतिस्थापित करने वाली कार्रवाई से सबसे बड़ी संतुष्टि किसी व्यक्ति में तब होती है जब इन कार्यों के उद्देश्य सुसंगत होते हैं।

विडंबना

विडंबनाप्राचीन ग्रीक में इसका अर्थ है "झूठ बोलना", "उपहास करना", "दिखावा करना"। व्यंग्यकार वह व्यक्ति होता है जो "शब्दों से धोखा देता है।"

विडंबना की दोहरी प्रकृति की आधुनिक समझ इस प्रकार है:

व्यंग्य एक अभिव्यंजक तकनीक है जो व्यक्त विचार के विपरीत है। मैं जो कहना चाहता हूं उसके विपरीत कहता हूं। रूप में मैं प्रशंसा करता हूं, वस्तुतः मैं निंदा करता हूं। और इसके विपरीत: मैं रूप में अपमानित करता हूं, वास्तव में ऊंचा करता हूं, प्रशंसा करता हूं, "स्ट्रोक"। विडम्बना यह है कि मेरे "हाँ" का अर्थ हमेशा "नहीं" होता है, और "नहीं" के पीछे "हाँ" छिपा रहता है।
विडंबना का कोई भी महान लक्ष्य हो, उदाहरण के लिए, एक ऊंचा विचार उत्पन्न करना, किसी चीज़ के लिए अपनी आँखें खोलना, जिसमें स्वयं भी शामिल है, फिर भी इस विचार को नकारात्मक तरीकों से विडंबना में पुष्ट किया जाता है।
विडम्बना के विचारों की उदारता के बावजूद या उसकी निःस्वार्थता के बावजूद भी विडम्बना आत्मसंतुष्टि देती है।
व्यंग्य का प्रयोग करने वाले व्यक्ति को एक ऋषि की सूक्ष्म बुद्धि, अवलोकन, धीमापन, निष्क्रियता (तत्काल प्रतिक्रिया नहीं) जैसी विशेषताओं का श्रेय दिया जाता है।

एक मानसिक स्थिति के रूप में, विडंबना स्थिति के मेरे अनुभव का "माइनस" से "प्लस" में बदला हुआ संकेत है। चिंता का स्थान आत्मविश्वास, शत्रुता - संवेदना ने ले लिया है... एक व्यक्ति उन राज्यों में है जो स्थिति के संबंध में स्वायत्त हैं, एक अन्य व्यक्ति, वस्तु: मैं इन स्थितियों की वस्तु के बजाय पहले से ही विषय हूं, और इसलिए मेरे पास है इन राज्यों को नियंत्रित करने की क्षमता।

विडंबना, एक मानसिक प्रक्रिया के रूप में, जो मेरे लिए भयानक, भयानक, असहनीय, शत्रुतापूर्ण, परेशान करने वाला है, उसे विपरीत में बदल देती है।

सपना

सपना- ये नींद की अवस्था में "मैं" की अचेतन क्रियाएं हैं, जो भावनात्मक अनुभवों के साथ हो सकती हैं।

एक सपने को एक विशेष प्रकार के प्रतिस्थापन के रूप में माना जा सकता है, जिसके माध्यम से एक दुर्गम क्रिया को दूसरे स्तर पर स्थानांतरित किया जाता है - वास्तविक दुनिया से सपनों की दुनिया तक। दुर्गमता परिसर को दबाकर, यह अचेतन में ऊर्जा जमा करता है, जिससे चेतन दुनिया को अपने आक्रमण से खतरा होता है। गुप्त पश्चाताप, पश्चात्ताप, अवचेतन भय स्वप्न में उनकी सफलता की ओर ले जाते हैं। स्वप्न का कार्य जटिल भावनाओं को चित्रों में व्यक्त करना और व्यक्ति को उन्हें अनुभव करने का अवसर देना है, जिससे वास्तविक स्थितियों को प्रतिस्थापित किया जा सके। हालाँकि, भावनाओं को सीधे चित्रित नहीं किया जा सकता है। केवल वही क्रिया जो इस भावना को प्रतिबिंबित करती है, दृश्य रूप से प्रदर्शित की जा सकती है। डर को चित्रित करना असंभव है, लेकिन डर की ऐसी अभिव्यक्ति को उड़ान के रूप में चित्रित करना संभव है। प्यार की भावना दिखाना मुश्किल है, लेकिन मेल-मिलाप और स्नेह का प्रदर्शन काफी संभव है। इसलिए, इसके कथानक में जो गतिविधियाँ सामने आती हैं, उनका स्वप्न में एक स्थानापन्न चरित्र होता है।

मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, एक सपना उन स्थितियों का एक संदेश या प्रतिबिंब है जिसका एक व्यक्ति सामना करता है, उसका इतिहास, जीवन की परिस्थितियां, उसके अंतर्निहित तरीके और व्यवहार के रूप, व्यावहारिक परिणाम जो उसकी पसंद के कारण हुए हैं। एक सपने में, मानव व्यवहार की त्रुटियां न केवल स्वयं के संबंध में, बल्कि दूसरों के संबंध में भी परिलक्षित होती हैं, जिसमें शारीरिक स्वास्थ्य के संदर्भ में कोई जैविक कमी भी शामिल है।

मानसिक गतिविधि निरंतर होती है, इसलिए सपने के दौरान छवियां उत्पन्न होने की प्रक्रिया नहीं रुकती है।

नींद ध्यान केंद्रित कर सकती है:

वर्तमान स्थिति या समस्या पर (वास्तविकता का एक फोटोग्राफिक स्नैपशॉट);
समस्या के कारणों पर;
समस्या (उसके समाधान) से बाहर निकलने के रास्ते पर।

सपने आपको जुनून को बाहर लाने की अनुमति देते हैं, एक सपने में नियंत्रण से बाहर भावनाओं की सीमा तक मुक्ति, शुद्धि, मुक्ति हो सकती है, एक सपने में आप वांछित व्यवहार का एहसास कर सकते हैं, खुद पर जोर दे सकते हैं और खुद पर विश्वास कर सकते हैं। सपने देखना इच्छाओं को पूरा करने का एक वैकल्पिक तरीका है। नींद में, अधूरी इच्छाओं को इस तरह से क्रमबद्ध, संयोजित और रूपांतरित किया जाता है कि स्वप्न क्रम अतिरिक्त संतुष्टि या कम तनाव प्रदान करता है। इस मामले में, यह हमेशा महत्वपूर्ण नहीं होता है कि संतुष्टि भौतिक और संवेदी वास्तविकता में होती है या सपने की आंतरिक काल्पनिक वास्तविकता में, यदि संचित ऊर्जा पर्याप्त रूप से डिस्चार्ज हो जाती है। ऐसा सपना राहत लाता है, खासकर तब जब आप लगातार किसी बात के बारे में सोचते हों और चिंता करते हों।

उच्च बनाने की क्रिया

उच्च बनाने की क्रियायह उच्चतम और सबसे प्रभावी मानव रक्षा तंत्रों में से एक है। यह उच्चतम सामाजिक मूल्यों के अनुसार अप्राप्य लक्ष्यों के प्रतिस्थापन को लागू करता है।

उर्ध्वपातन उन आवेगों का स्विचिंग है जो किसी दिए गए स्थिति (आक्रामकता, यौन ऊर्जा) में सामाजिक रूप से अवांछनीय हैं, गतिविधि के अन्य रूपों में जो व्यक्ति और समाज के लिए सामाजिक रूप से वांछनीय हैं। आक्रामक ऊर्जा, रूपांतरित होकर, खेल (मुक्केबाजी, कुश्ती) या शिक्षा के सख्त तरीकों (उदाहरण के लिए, बहुत अधिक मांग करने वाले माता-पिता और शिक्षकों के साथ), कामुकता - दोस्ती में, रचनात्मकता आदि में उत्थान (मुक्ति) करने में सक्षम है। जब सहज (आक्रामक, यौन) प्रवृत्तियों का तत्काल निर्वहन असंभव होता है, तो एक ऐसी गतिविधि होती है जिसमें इन आवेगों को मुक्त किया जा सकता है।

उच्च बनाने की क्रिया उच्चतम सामाजिक मूल्यों के अनुसार सहज लक्ष्य के प्रतिस्थापन का एहसास कराती है। प्रतिस्थापन के रूप विविध हैं। वयस्कों के लिए, यह न केवल सपने में जाना है, बल्कि काम, धर्म और सभी प्रकार के शौक में भी जाना है। बच्चों में, प्रतिगमन प्रतिक्रियाएं और व्यवहार के अपरिपक्व रूप भी अनुष्ठानों और जुनूनी कार्यों की मदद से प्रतिस्थापन से जुड़े होते हैं, जो अनैच्छिक प्रतिक्रियाओं के परिसरों के रूप में कार्य करते हैं जो किसी व्यक्ति को निषिद्ध अचेतन इच्छा को संतुष्ट करने की अनुमति देते हैं। जेड फ्रायड के अनुसार, ऊर्ध्वपातन पर भरोसा करते हुए, एक व्यक्ति यौन और आक्रामक इच्छाओं के प्रभाव को दूर करने में सक्षम होता है, जिससे बाहर निकलने का रास्ता खोजा जा सकता है, जिसे किसी अन्य दिशा में निर्देशित करके न तो दबाया जा सकता है और न ही संतुष्ट किया जा सकता है।

जब कोई व्यक्ति कमजोर और असहाय महसूस करता है, तो वह खुद को सफल या आधिकारिक लोगों के साथ पहचानता है। अवचेतन सुरक्षात्मक प्रक्रियाओं के लिए धन्यवाद, सहज इच्छाओं का एक हिस्सा दबा दिया जाता है, दूसरा अन्य लक्ष्यों की ओर निर्देशित होता है। कुछ बाहरी घटनाओं को नजरअंदाज कर दिया जाता है, दूसरों को किसी व्यक्ति के लिए आवश्यक दिशा में बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया जाता है। सुरक्षा आपको अपने "मैं" के कुछ पहलुओं को अस्वीकार करने, उन्हें अजनबियों के लिए जिम्मेदार ठहराने या, इसके विपरीत, अन्य लोगों से "कब्जा किए गए" गुणों के कारण अपने "मैं" को पूरक करने की अनुमति देती है। जानकारी का ऐसा परिवर्तन आपको दुनिया के बारे में, अपने बारे में और दुनिया में अपने स्थान के बारे में विचारों की स्थिरता बनाए रखने की अनुमति देता है, ताकि समर्थन, दिशानिर्देश और आत्म-सम्मान न खोएं।

हमारे आस-पास की दुनिया लगातार अधिक जटिल होती जा रही है, इसलिए, जीवन के लिए एक आवश्यक शर्त सुरक्षा की निरंतर जटिलता और इसके भंडार का विस्तार है।

पहचान

पहचान- किसी अन्य व्यक्ति के साथ स्वयं की अचेतन पहचान से जुड़ा एक प्रकार का प्रक्षेपण, वांछित लेकिन स्वयं के लिए दुर्गम भावनाओं और गुणों का स्थानांतरण।

पहचान स्वयं की "मैं" की सीमाओं का विस्तार करके स्वयं को दूसरे के स्तर तक ऊपर उठाना है। पहचान एक ऐसी प्रक्रिया से जुड़ी है जिसमें एक व्यक्ति, जैसे कि अपने "मैं" में दूसरे को शामिल करता है, अपने विचारों, भावनाओं और कार्यों को उधार लेता है। यह उसे अपनी हीनता और चिंता की भावनाओं पर काबू पाने, अपने "मैं" को इस तरह से बदलने की अनुमति देता है कि यह सामाजिक परिवेश के लिए बेहतर रूप से अनुकूलित हो, और यह पहचान तंत्र का सुरक्षात्मक कार्य है।

पहचान के माध्यम से, वांछित लेकिन अप्राप्य वस्तु का प्रतीकात्मक कब्ज़ा हासिल किया जाता है। हमलावर के साथ मनमानी पहचान के माध्यम से, विषय को भय से छुटकारा मिल सकता है। व्यापक अर्थ में, पहचान एक मॉडल, एक आदर्श को प्राप्त करने की एक अचेतन इच्छा है। पहचान व्यक्ति की अपनी कमजोरी और हीनता की भावना पर काबू पाने का अवसर प्रदान करती है। इस मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र की मदद से व्यक्ति हीनता और अलगाव की भावनाओं से छुटकारा पाता है।

पहचान का अपरिपक्व रूप है नकल. यह रक्षात्मक प्रतिक्रिया पहचान से भिन्न है क्योंकि यह अभिन्न है। उसकी अपरिपक्वता एक निश्चित व्यक्ति, किसी प्रियजन, हर चीज में एक नायक की नकल करने की व्यक्त इच्छा में प्रकट होती है। एक वयस्क में, नकल चयनात्मक होती है: वह केवल उस विशेषता को उजागर करता है जो उसे दूसरे में पसंद है और इस व्यक्ति के अन्य सभी गुणों पर अपनी सकारात्मक प्रतिक्रिया बढ़ाए बिना, इस गुणवत्ता के साथ अलग से पहचान करने में सक्षम है।

आमतौर पर, पहचान वास्तविक या काल्पनिक भूमिकाओं के प्रदर्शन में प्रकट होती है। उदाहरण के लिए, बच्चे माँ-बेटी, स्कूल, युद्ध, ट्रांसफार्मर इत्यादि खेलते हैं, लगातार अलग-अलग भूमिकाएँ निभाते हैं और विभिन्न कार्य करते हैं: बच्चों को गुड़िया को सज़ा देना, दुश्मनों से छिपना, कमज़ोरों की रक्षा करना। एक व्यक्ति उन लोगों से अपनी पहचान बनाता है जिनसे वह अधिक प्यार करता है, जिन्हें वह अधिक महत्व देता है, जिससे आत्म-सम्मान का आधार बनता है।

कल्पना

कल्पना(सपना) निराशा और असफलता की एक बहुत ही सामान्य प्रतिक्रिया है। उदाहरण के लिए, एक अपर्याप्त शारीरिक रूप से विकसित व्यक्ति विश्व चैंपियनशिप में भाग लेने का सपना देखकर आनंद ले सकता है, और एक असफल एथलीट कल्पना कर सकता है कि उसके प्रतिद्वंद्वी के साथ सभी प्रकार की परेशानियां कैसे होती हैं, जिससे उसके लिए अनुभव करना आसान हो जाता है।

कल्पनाएँ मुआवजे का काम करती हैं। वे कमजोर आशाओं को बनाए रखने, हीनता की भावनाओं को कम करने और अपमान और अपमान के दर्दनाक प्रभाव को कम करने में मदद करते हैं।

फ्रायड का मानना था कि खुश लोग कभी कल्पना नहीं करते, केवल असंतुष्ट लोग ही ऐसा करते हैं। असंतुष्ट इच्छाएँ कल्पनाओं की प्रेरक शक्तियाँ हैं, प्रत्येक कल्पना इच्छा की अभिव्यक्ति है, वास्तविकता का सुधार है जो किसी तरह व्यक्ति को संतुष्ट नहीं करती है।

महत्वाकांक्षी कल्पनाओं में व्यक्ति की इच्छा की वस्तु वह स्वयं होता है। कामुक रंगीन इच्छाओं में, निकट या दूर के सामाजिक परिवेश का कोई व्यक्ति वस्तु बन सकता है, जो वास्तव में इच्छा की वस्तु नहीं हो सकता।

और अंत में, फंतासी एक स्थानापन्न कार्रवाई की भूमिका निभाती है, क्योंकि कोई व्यक्ति वास्तविक स्थिति को हल नहीं कर सकता है या मानता है कि वह नहीं कर सकता। और फिर वास्तविक स्थिति के स्थान पर काल्पनिक, भ्रामक स्थिति की कल्पना की जाती है, जिसका समाधान एक कल्पनाशील व्यक्ति करता है। यदि वास्तविक संघर्ष को हल करना कठिन है, तो प्रतिस्थापन संघर्ष का समाधान किया जाता है। रक्षात्मक कल्पना में, बाहरी दबाव से आंतरिक स्वतंत्रता का अनुभव उपशामक रूप से किया जाता है। कल्पना के मनोसुरक्षात्मक उपयोग का परिणाम भ्रम की दुनिया में जीवन हो सकता है।

स्थानांतरण

स्थानांतरणएक रक्षा तंत्र है जो स्थानापन्न वस्तुओं पर इच्छा की संतुष्टि सुनिश्चित करता है।

स्थानांतरण का सबसे सरल और सबसे सामान्य प्रकार विस्थापन है - आक्रामकता, आक्रोश के रूप में "थानाटोस" की संचित नकारात्मक ऊर्जा को बाहर निकालने के लिए वस्तुओं का प्रतिस्थापन।

बॉस ने अन्य सहकर्मियों की मौजूदगी में आपको ड्रेसिंग दी। आप उसे वैसा ही जवाब नहीं दे सकते. आप स्थिति को समझें: अगर मैं बॉस को उसी तरह जवाब दूंगा, उसे रोकूंगा, उसे घेरूंगा, तो और भी परेशानी हो सकती है। इसलिए, आपका "बुद्धिमान स्व" उन वस्तुओं की तलाश में है जिन पर आप अपना आक्रोश, अपनी आक्रामकता निकाल सकते हैं। सौभाग्य से, ऐसी कई वस्तुएं "हाथ में" हैं। इन वस्तुओं की मुख्य संपत्ति उनकी चुप्पी, इस्तीफा, आपको घेरने में असमर्थता होनी चाहिए। उन्हें भी उतना ही शांत और आज्ञाकारी होना चाहिए जितना आप चुपचाप और आज्ञाकारी ढंग से अपने बॉस और आम तौर पर किसी भी मजबूत व्यक्ति की निंदा और अपमानजनक विशेषताओं को सुनते हैं। सच्चे अपराधी के प्रति आपका प्रतिक्रिया न व्यक्त करने वाला गुस्सा किसी ऐसे व्यक्ति पर स्थानांतरित हो जाता है जो आपसे भी कमजोर है, यहां तक कि सामाजिक पदानुक्रम की सीढ़ी पर भी नीचे, एक अधीनस्थ पर, जो बदले में, इसे और नीचे स्थानांतरित करता है, इत्यादि। विस्थापन की शृंखलाएँ अनंत हो सकती हैं। इसके संबंध जीवित प्राणी और निर्जीव दोनों हो सकते हैं (पारिवारिक घोटालों में टूटे हुए बर्तन, इलेक्ट्रिक ट्रेन कारों की टूटी खिड़कियां, और इसी तरह)।

प्रक्षेपण

प्रक्षेपण- किसी व्यक्ति की अपनी अस्वीकार्य भावनाओं, इच्छाओं और आकांक्षाओं के अचेतन हस्तांतरण से जुड़ा एक मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र। यह किसी के अनुभवों, संदेहों, दृष्टिकोणों की अचेतन अस्वीकृति और "मैं" के अंदर जो हो रहा है उसकी जिम्मेदारी बाहरी दुनिया पर स्थानांतरित करने के लिए उन्हें अन्य लोगों पर थोपने पर आधारित है।

उदाहरण के लिए, यदि वह विषय या वस्तु जिसके साथ आपकी आवश्यकताओं और इच्छाओं की संतुष्टि जुड़ी हुई थी, वह आपके लिए दुर्गम है, तो आप जरूरतों को पूरा करने के लिए अपनी सभी भावनाओं और संभावनाओं को किसी अन्य व्यक्ति को स्थानांतरित कर देते हैं। और यदि आपका लेखक बनने का सपना सच नहीं हुआ है, तो आप विकल्प के रूप में साहित्य शिक्षक का पेशा चुन सकते हैं, जो आपकी रचनात्मक आवश्यकताओं को आंशिक रूप से संतुष्ट करता है।

प्रतिस्थापन की प्रभावशीलता इस बात पर निर्भर करती है कि प्रतिस्थापन वस्तु पिछली वस्तु से कितनी मिलती-जुलती है, जिसके साथ आवश्यकता की संतुष्टि पहले जुड़ी हुई थी। प्रतिस्थापन वस्तु की अधिकतम समानता अधिक आवश्यकताओं की संतुष्टि की गारंटी देती है जो पहले पिछली वस्तु से जुड़ी थीं।

इंसान खुद कितना भी गलत क्यों न हो, वह खुद को छोड़कर बाकी सभी को दोषी ठहराने को तैयार रहता है। घोषणा करता है कि उसे प्यार नहीं किया जाता है, हालाँकि वास्तव में वह खुद से प्यार नहीं करता है, अपनी गलतियों और कमियों के लिए दूसरों को धिक्कारता है और उन्हें अपनी बुराइयों और कमजोरियों के लिए जिम्मेदार मानता है। "मैं" की सीमाओं को सीमित करके, यह व्यक्ति को आंतरिक समस्याओं से इस तरह से जुड़ने की अनुमति देता है जैसे कि वे बाहर हो रही हों, और नाराजगी से छुटकारा पा सके जैसे कि यह बाहर से आया हो, न कि आंतरिक कारणों से। यदि "दुश्मन" बाहर है, तो सजा के अधिक कट्टरपंथी और प्रभावी तरीकों को उस पर लागू किया जा सकता है, जो आमतौर पर बाहरी "हानिकारकता" के संबंध में उपयोग किया जाता है, और स्वयं के संबंध में अधिक स्वीकार्य नहीं होता है।

इस प्रकार, प्रक्षेपण किसी व्यक्ति की यह विश्वास करने की प्रवृत्ति में प्रकट होता है कि अन्य लोगों के भी वही उद्देश्य, भावनाएँ, इच्छाएँ, मूल्य, चरित्र लक्षण हैं जो उसमें निहित हैं। साथ ही, वह अपने सामाजिक रूप से अवांछनीय उद्देश्यों से अवगत नहीं है।

उदाहरण के लिए, धार्मिक-पौराणिक विश्वदृष्टि का तंत्र ऐसा ही है। आदिम धारणा की विशेषता एक व्यक्ति की जानवरों, पेड़ों, प्रकृति को अपने स्वयं के उद्देश्यों, इच्छाओं, भावनाओं के लिए जिम्मेदार ठहराने की प्रवृत्ति है। लेखक अपनी आवश्यकताओं, भावनाओं, चरित्र लक्षणों को अपने कार्यों के नायकों में स्थानांतरित करता है।

किसी ऐसे व्यक्ति पर प्रक्षेपण करना आसान होता है जिसकी स्थिति, जिसके व्यक्तित्व लक्षण प्रक्षेपण करने वाले के समान होते हैं। प्रक्षेपण का उपयोग करने वाला व्यक्ति हमेशा एक हानिरहित टिप्पणी में एक आक्रामक संकेत देखेगा। किसी नेक काम में भी उसे दुर्भावना, षडयंत्र नजर आता है। अत्यधिक दयालु व्यक्ति, जिसे लोकप्रिय रूप से "पवित्र सादगी" कहा जाता है, प्रक्षेपण में सक्षम नहीं है। वह अपने प्रति कार्यों में दुर्भावनापूर्ण इरादा, द्वेष नहीं देखता, क्योंकि वह स्वयं इसके लिए सक्षम नहीं है।

अंतर्मुखता

अंतर्मुखता- यह अन्य लोगों की मान्यताओं, दृष्टिकोणों को बिना आलोचना के, बिना उन्हें बदलने की कोशिश किए और उन्हें अपना बनाने की प्रवृत्ति है। एक व्यक्ति स्वयं को अन्य लोगों के गुणों, गुणों से संपन्न करता है। उदाहरण के लिए, वह एक कष्टप्रद गुरु के कार्य करता है, क्योंकि अन्य लोगों में इस तरह के गुण की अभिव्यक्ति उसे परेशान करती है या घायल करती है। आंतरिक संघर्ष को दूर करने और मनोवैज्ञानिक असुविधा से बचने के लिए, एक व्यक्ति अन्य लोगों के विश्वासों, मूल्यों और दृष्टिकोणों को अपनाता है।

सबसे प्रारंभिक परिचय माता-पिता की शिक्षा है, जिसे इसके मूल्य की आलोचनात्मक समझ के बिना एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात किया जाता है।

अंतर्मुखता का एक उदाहरण: एक प्रभावशाली व्यक्ति अपने आंसुओं को रोकने की कोशिश करता है क्योंकि उसने माता-पिता का रवैया सीख लिया है कि एक वयस्क को अजनबियों की उपस्थिति में नहीं रोना चाहिए। या कोई व्यक्ति लगातार खुद की आलोचना करता है, क्योंकि उसने अपने प्रति माता-पिता का ऐसा रवैया सीखा है।

सुरक्षा की इस पद्धति के घटित होने की संभावना एक ओर, इच्छाओं के बाहरी या आंतरिक अवरोधकों का प्रभाव जितना अधिक, मजबूत और (या) लंबा होता है, और इन अवरोधकों को हटाना और किसी की इच्छाओं को पूरा करना उतना ही असंभव होता है। दूसरी ओर, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करें। साथ ही, प्रतिस्थापन वस्तु पर नकारात्मक ऊर्जा के विस्थापन के साथ-साथ फ्रस्ट्रेटर को खत्म करने की असंभवता भी होती है।

विषय का अपने विरुद्ध हो जाना शारीरिक और मानसिक लक्षणों, अर्थात् बीमारी के लक्षणों के निर्माण में बदल जाता है। शारीरिक शारीरिक लक्षणों में शामिल हैं: ठंडे पैर और हाथ, पसीना, हृदय संबंधी अतालता, चक्कर आना, गंभीर सिरदर्द, उच्च या निम्न रक्तचाप, मांसपेशियों में ऐंठन, जिल्द की सूजन, ब्रोन्कियल अस्थमा, इत्यादि।

depersonalization

depersonalization(अक्षांश से. डे- इनकार, व्यक्ति- चेहरा) अन्य लोगों की अवैयक्तिक, व्यक्तित्व से रहित एक निश्चित समूह के प्रतिनिधियों के रूप में धारणा है। यदि विषय स्वयं को दूसरों के बारे में भावनाओं और व्यक्तित्व वाले लोगों के रूप में सोचने की अनुमति नहीं देता है, तो वह भावनात्मक स्तर पर उनकी धारणा से खुद को बचाता है।

प्रतिरूपण के साथ, अन्य लोगों को केवल उनकी सामाजिक भूमिका के अवतार के रूप में माना जाता है: वे रोगी, डॉक्टर, शिक्षक हैं। अन्य लोगों का प्रतिरूपण करने का कार्य, कुछ हद तक, विषय की "रक्षा" कर सकता है। इससे, उदाहरण के लिए, चिकित्सकों के लिए अपने मरीज़ों की पीड़ा का अनुभव किए बिना उनका इलाज करना संभव हो जाता है। इसके अलावा, इससे उन्हें पेशेवर मुखौटे के पीछे अपनी वास्तविक भावनाओं (पसंद या नापसंद) को छिपाने का मौका मिलता है।

यूरी प्लैटोनोव, मनोविज्ञान के डॉक्टर, सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर, सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ साइकोलॉजी एंड सोशल वर्क के रेक्टर, रूसी संघ के उच्च विद्यालय के सम्मानित कार्यकर्ता।

सभी मानसिक कार्य सुरक्षात्मक प्रक्रियाओं में शामिल होते हैं, लेकिन हर बार उनमें से एक हावी हो सकता है और दर्दनाक जानकारी को बदलने के काम का मुख्य हिस्सा ले सकता है। यह धारणा, ध्यान, स्मृति, कल्पना, सोच, भावनाएँ हो सकती है। इस प्रकाशन में, हम व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के तरीकों पर विचार करने का प्रयास करेंगे, जो सामाजिक समूहों में उसकी सकारात्मक बातचीत के लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के मुख्य तरीकों का वर्गीकरण

नकार- यह नई जानकारी से बचने की इच्छा है जो स्वयं के बारे में प्रचलित विचारों से असंगत है।

जब इनकार किया जाता है, तो एक व्यक्ति जीवन के उन क्षेत्रों और घटनाओं के पहलुओं के प्रति विशेष रूप से असावधान हो जाता है जो उसके लिए परेशानी से भरे होते हैं। उदाहरण के लिए, एक नेता लंबे समय तक और भावनात्मक रूप से अपने कर्मचारी की आलोचना कर सकता है और अचानक उसे आक्रोश के साथ पता चलता है कि उसे लंबे समय से "बंद" कर दिया गया है और वह नैतिकता पर बिल्कुल भी प्रतिक्रिया नहीं करता है।

इनकार किसी व्यक्ति को निवारक रूप से (पूर्वावलोकन से) खुद को दर्दनाक घटनाओं से अलग करने की अनुमति दे सकता है। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, असफलता का डर तब काम करता है, जब कोई व्यक्ति ऐसी स्थिति में न रहने का प्रयास करता है जिसमें वह असफल हो सकता है। कई लोगों के लिए, यह प्रतिस्पर्धा से बचने या उन गतिविधियों से इनकार करने में प्रकट होता है जिनमें कोई व्यक्ति मजबूत नहीं है, खासकर दूसरों की तुलना में।

इनकार शुरू करने का प्रोत्साहन न केवल बाहरी हो सकता है, बल्कि आंतरिक भी हो सकता है, जब कोई व्यक्ति किसी चीज़ के बारे में न सोचने, अप्रियता के विचारों को दूर करने की कोशिश करता है। यदि आप अपने बारे में कुछ स्वीकार नहीं कर सकते हैं, तो सबसे अच्छा तरीका यह है कि यदि संभव हो तो इस भयानक और अंधेरे कोने में न देखें। अक्सर, गलत समय पर या गलत तरीके से कुछ करने पर, और कुछ भी ठीक नहीं किया जा सकता है, "सुरक्षा" एक व्यक्ति को खतरनाक स्थिति को नजरअंदाज कर देती है, ऐसा व्यवहार करती है जैसे कि कुछ विशेष नहीं हो रहा है।

सूचना के खतरे का एक सामान्यीकृत मूल्यांकन इसकी प्रारंभिक समग्र धारणा और "कुछ अवांछनीय चल रहा है" के रूप में एक मोटे भावनात्मक मूल्यांकन के साथ किया जाता है। इस तरह के मूल्यांकन से ध्यान कमजोर होता है जब इस खतरनाक घटना के बारे में विस्तृत जानकारी को बाद के प्रसंस्करण से पूरी तरह से बाहर रखा जाता है। बाह्य रूप से, एक व्यक्ति या तो खुद को नई जानकारी से दूर रखता है ("यह है, लेकिन मेरे लिए नहीं"), या यह मानते हुए ध्यान नहीं देता कि वे मौजूद नहीं हैं। इसलिए, बहुत से लोग, कोई फिल्म देखना या कोई नई किताब पढ़ना शुरू करने से पहले, सवाल पूछते हैं: "अंत क्या है, अच्छा या बुरा?"

कथन "मुझे विश्वास है" मानस की एक विशेष स्थिति को दर्शाता है, जिसमें आस्था की वस्तु के साथ टकराव में आने वाली हर चीज को नकार दिया जाता है। एक ईमानदार और पर्याप्त रूप से मजबूत विश्वास आने वाली सभी सूचनाओं के प्रति ऐसे दृष्टिकोण का आयोजन करता है, जब कोई व्यक्ति, इस पर संदेह किए बिना, इसे पूरी तरह से प्रारंभिक छँटाई के अधीन करता है, केवल उसी का चयन करता है जो विश्वास को संरक्षित करने के लिए कार्य करता है। आस्था समझ से कहीं अधिक सार्वभौमिक और स्पष्ट होती है। जब किसी चीज़ पर पहले से ही विश्वास हो तो नए के लिए कोई जगह नहीं होती। एक व्यक्ति अक्सर ऐसे व्यवहार के लिए तर्कसंगत स्पष्टीकरण देने की कोशिश किए बिना, नए विचारों को अस्वीकार कर देता है। पूजा की वस्तु पर कोई भी प्रयास व्यक्ति की ओर से उसी प्रतिक्रिया का कारण बनता है, जैसे कि यह उसके जीवन पर एक प्रयास था।

दमन- सुरक्षा, भूलने में प्रकट, अप्रिय, अवांछित जानकारी को अवरुद्ध करना, या तो जब इसे धारणा से स्मृति में स्थानांतरित किया जाता है, या जब इसे स्मृति से चेतना में लाया जाता है। चूँकि इस मामले में जानकारी पहले से ही मानस की सामग्री है, चूँकि इसे माना और अनुभव किया गया था, यह, जैसा कि था, विशेष चिह्नों के साथ प्रदान किया गया है, जो फिर इसे बनाए रखने की अनुमति देता है।

भीड़ हो रही है, दमन के विपरीत, समग्र रूप से जो कुछ हुआ उसके बारे में जानकारी की चेतना से बहिष्कार से जुड़ा नहीं है, बल्कि केवल सच्चे, लेकिन किसी व्यक्ति के लिए अस्वीकार्य, किसी कार्य के मकसद को भूलने से जुड़ा है। (उद्देश्य एक विशिष्ट गतिविधि के लिए एक प्रोत्साहन है)।

इस प्रकार, यह स्वयं घटना (क्रिया, अनुभव, स्थिति) नहीं है जिसे भुला दिया जाता है, बल्कि केवल इसका कारण, मूल सिद्धांत है। सच्चे मकसद को भूलकर व्यक्ति उसे झूठे मकसद से बदल लेता है, असली मकसद को खुद से और दूसरों से छिपा लेता है। याद रखें, दमन के परिणामस्वरूप त्रुटियाँ, एक आंतरिक विरोध से उत्पन्न होती हैं जो विचार की प्रक्रिया को बदल देती है। दमन को सबसे प्रभावी रक्षा तंत्र माना जाता है, क्योंकि यह ऐसे शक्तिशाली सहज आवेगों से निपटने में सक्षम है कि रक्षा के अन्य रूप सामना नहीं कर सकते। हालाँकि, विस्थापन के लिए ऊर्जा के निरंतर व्यय की आवश्यकता होती है, और ये व्यय अन्य प्रकार की महत्वपूर्ण गतिविधियों में अवरोध का कारण बनते हैं।

दमित व्यक्ति फिर भी चेतना में प्रवेश कर जाता है;
अनसुलझा संघर्ष उच्च स्तर की चिंता और परेशानी में प्रकट होता है।

युक्तिकरण- यह जागरूकता से जुड़ा एक रक्षा तंत्र है और कथित जानकारी के केवल उस हिस्से के बारे में सोचने में उपयोग करता है, जिसकी बदौलत व्यक्ति का अपना व्यवहार बहुत नियंत्रित दिखाई देता है और वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों का खंडन नहीं करता है।

जेट संरचनाएँ- यह अवांछनीय प्रवृत्तियों का सीधे विपरीत प्रवृत्तियों से प्रतिस्थापन है।

प्रतिस्थापन- यह एक अप्रिय स्थिति के खिलाफ एक मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र है, जो एक दुर्गम वस्तु से एक प्रतिक्रिया को एक सुलभ वस्तु में स्थानांतरित करने या किसी अस्वीकार्य क्रिया को स्वीकार्य क्रिया से बदलने पर आधारित है। इस स्थानांतरण के कारण, अपूरित आवश्यकता से उत्पन्न तनाव दूर हो जाता है।

प्रतिस्थापन वह सुरक्षा है जिसका उपयोग सभी लोगों (वयस्कों और बच्चों दोनों) को रोजमर्रा की जिंदगी में करना चाहिए। इस प्रकार, बहुत से लोगों के पास अक्सर अपने अपराधियों को उनके कुकर्मों या अनुचित व्यवहार के लिए न केवल दंडित करने का, बल्कि उनका खंडन करने का भी अवसर नहीं होता है। इसलिए, पालतू जानवर, माता-पिता, बच्चे आदि क्रोध की स्थिति में "बिजली की छड़ी" के रूप में कार्य कर सकते हैं। जो सनक नेता पर निर्देशित नहीं की जा सकती (इसके लिए अस्वीकार्य वस्तु) उसे पूरी तरह से अन्य कलाकारों पर एक वस्तु के रूप में निर्देशित किया जा सकता है जो इसके लिए काफी स्वीकार्य है ("यहां बताया गया है कि किसे दोषी ठहराया जाए।" दूसरे शब्दों में, प्रतिस्थापन आवश्यकताओं और इच्छाओं का किसी अन्य, अधिक सुलभ वस्तु में स्थानांतरण है। यदि किसी एक वस्तु की सहायता से उसकी कुछ आवश्यकताओं को पूरा करना असंभव है, तो व्यक्ति उसे संतुष्ट करने के लिए दूसरी वस्तु (अधिक सुलभ) ढूंढ सकता है।

प्राचीन ग्रीक में आयरनी का अर्थ है "झूठ बोलना", "मजाक उड़ाना", "दिखावा करना"। व्यंग्यकार वह व्यक्ति होता है जो "शब्दों से धोखा देता है।"

विडंबना की दोहरी प्रकृति की आधुनिक समझ इस प्रकार है:

व्यंग्य एक अभिव्यंजक उपकरण है जो व्यक्त विचार के विपरीत है। मैं जो कहना चाहता हूं उसके विपरीत कहता हूं। रूप में मैं प्रशंसा करता हूं, वस्तुतः मैं निंदा करता हूं। और इसके विपरीत: मैं रूप में अपमानित करता हूं, वास्तव में ऊंचा करता हूं, प्रशंसा करता हूं, "स्ट्रोक"। विडम्बना यह है कि मेरे "हाँ" का अर्थ हमेशा "नहीं" होता है, और "नहीं" के पीछे "हाँ" छिपा रहता है।
विडंबना का कोई भी महान लक्ष्य हो, उदाहरण के लिए, एक ऊंचा विचार उत्पन्न करना, किसी चीज़ के लिए अपनी आँखें खोलना, जिसमें स्वयं भी शामिल है, फिर भी इस विचार को नकारात्मक तरीकों से विडंबना में पुष्ट किया जाता है।
विडम्बना के विचारों की उदारता के बावजूद या उसकी निःस्वार्थता के बावजूद भी विडम्बना आत्मसंतुष्टि देती है।
व्यंग्य का प्रयोग करने वाले व्यक्ति को एक ऋषि की सूक्ष्म बुद्धि, अवलोकन, धीमापन, निष्क्रियता (तत्काल प्रतिक्रिया नहीं) जैसी विशेषताओं का श्रेय दिया जाता है।

एक मानसिक स्थिति के रूप में, विडंबना स्थिति के मेरे अनुभव का "माइनस" से "प्लस" में बदला हुआ संकेत है। चिंता की जगह आत्मविश्वास ने ले ली है, शत्रुता की जगह कृपालुता ने ले ली है... एक व्यक्ति उन स्थितियों में है जो स्थिति के संबंध में स्वायत्त हैं, एक अन्य व्यक्ति, वस्तु: मैं पहले से ही इन स्थितियों की वस्तु के बजाय विषय हूं, और इसलिए मेरे पास है इन राज्यों को नियंत्रित करने की क्षमता।

सपना- ये नींद की अवस्था में "मैं" की अचेतन क्रियाएं हैं, जो भावनात्मक अनुभवों के साथ हो सकती हैं।

नींद ध्यान केंद्रित कर सकती है:

वर्तमान स्थिति या समस्या पर (वास्तविकता का एक फोटोग्राफिक स्नैपशॉट);
समस्या के कारणों पर;
समस्या (उसके समाधान) से बाहर निकलने के रास्ते पर।

सपने आपको जुनून को बाहर लाने की अनुमति देते हैं, एक सपने में नियंत्रण से बाहर भावनाओं की सीमा तक मुक्ति, शुद्धि, मुक्ति हो सकती है, एक सपने में आप वांछित व्यवहार का एहसास कर सकते हैं, खुद पर जोर दे सकते हैं और खुद पर विश्वास कर सकते हैं। सपने देखना इच्छाओं को पूरा करने का एक वैकल्पिक तरीका है। नींद में, अधूरी इच्छाओं को इस तरह से क्रमबद्ध, संयोजित और रूपांतरित किया जाता है कि स्वप्न क्रम अतिरिक्त संतुष्टि या तनाव में कमी प्रदान करता है। इस मामले में, यह हमेशा महत्वपूर्ण नहीं होता है कि संतुष्टि भौतिक और संवेदी वास्तविकता में होती है या सपने की आंतरिक काल्पनिक वास्तविकता में, यदि संचित ऊर्जा पर्याप्त रूप से डिस्चार्ज हो जाती है। ऐसा सपना राहत लाता है, खासकर तब जब आप लगातार किसी बात के बारे में सोचते हों और चिंता करते हों।

उच्च बनाने की क्रियायह उच्चतम और सबसे प्रभावी मानव रक्षा तंत्रों में से एक है। यह उच्चतम सामाजिक मूल्यों के अनुसार अप्राप्य लक्ष्यों के प्रतिस्थापन को लागू करता है।

उर्ध्वपातन उन आवेगों का स्विचिंग है जो किसी दिए गए स्थिति (आक्रामकता, यौन ऊर्जा) में सामाजिक रूप से अवांछनीय हैं, गतिविधि के अन्य रूपों में जो व्यक्ति और समाज के लिए सामाजिक रूप से वांछनीय हैं। आक्रामक ऊर्जा, रूपांतरित होकर, खेल (मुक्केबाजी, कुश्ती) या शिक्षा के सख्त तरीकों (उदाहरण के लिए, बहुत अधिक मांग करने वाले माता-पिता और शिक्षकों के साथ), कामुकता - दोस्ती में, रचनात्मकता आदि में उत्थान (मुक्ति) करने में सक्षम है। सहज (आक्रामक, यौन) प्रवृत्तियों का प्रत्यक्ष निर्वहन असंभव है, एक ऐसी गतिविधि है जिसमें इन आवेगों का निर्वहन किया जा सकता है।

जब कोई व्यक्ति कमजोर और असहाय महसूस करता है, तो वह खुद को सफल या आधिकारिक लोगों के साथ पहचानता है। अवचेतन सुरक्षात्मक प्रक्रियाओं के लिए धन्यवाद, सहज इच्छाओं का एक हिस्सा दबा दिया जाता है, दूसरा अन्य लक्ष्यों की ओर निर्देशित होता है। कुछ बाहरी घटनाओं को नजरअंदाज कर दिया जाता है, दूसरों को किसी व्यक्ति के लिए आवश्यक दिशा में बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया जाता है। सुरक्षा आपको अपने "मैं" के कुछ पहलुओं को अस्वीकार करने, उन्हें अजनबियों के लिए जिम्मेदार ठहराने या, इसके विपरीत, अन्य लोगों से "कब्जा किए गए" गुणों की कीमत पर अपने "मैं" को पूरक करने की अनुमति देती है। जानकारी का ऐसा परिवर्तन आपको दुनिया के बारे में, अपने बारे में और दुनिया में अपने स्थान के बारे में विचारों की स्थिरता बनाए रखने की अनुमति देता है, ताकि समर्थन, दिशानिर्देश और आत्म-सम्मान न खोएं।

पहचान- किसी अन्य व्यक्ति के साथ स्वयं की अचेतन पहचान से जुड़ा एक प्रकार का प्रक्षेपण, वांछित लेकिन स्वयं के लिए दुर्गम भावनाओं और गुणों का स्थानांतरण।

पहचान स्वयं की "मैं" की सीमाओं का विस्तार करके स्वयं को दूसरे के स्तर तक ऊपर उठाना है। पहचान एक ऐसी प्रक्रिया से जुड़ी है जिसमें एक व्यक्ति, जैसे कि अपने "मैं" में दूसरे को शामिल करता है, अपने विचारों, भावनाओं और कार्यों को उधार लेता है। यह उसे अपनी हीनता और चिंता की भावना पर काबू पाने, अपने "मैं" को इस तरह से बदलने की अनुमति देता है कि यह सामाजिक परिवेश के लिए बेहतर रूप से अनुकूलित हो, और यह पहचान तंत्र का सुरक्षात्मक कार्य है।

पहचान का एक अपरिपक्व रूप नकल है। यह रक्षात्मक प्रतिक्रिया पहचान से भिन्न है क्योंकि यह अभिन्न है। उसकी अपरिपक्वता एक निश्चित व्यक्ति, किसी प्रियजन, हर चीज में एक नायक की नकल करने की स्पष्ट इच्छा में प्रकट होती है। एक वयस्क में, नकल चयनात्मक होती है: वह केवल उस विशेषता को उजागर करता है जो उसे दूसरे में पसंद है और इस व्यक्ति के अन्य सभी गुणों पर अपनी सकारात्मक प्रतिक्रिया बढ़ाए बिना, इस गुणवत्ता के साथ अलग से पहचान करने में सक्षम है।

आमतौर पर, पहचान वास्तविक या काल्पनिक भूमिकाओं के प्रदर्शन में प्रकट होती है। उदाहरण के लिए, बच्चे माँ-बेटी, स्कूल, युद्ध, ट्रांसफार्मर आदि खेलते हैं, लगातार अलग-अलग भूमिकाएँ निभाते हैं और विभिन्न कार्य करते हैं: बाल गुड़िया को दंडित करना, दुश्मनों से छिपना, कमजोरों की रक्षा करना। एक व्यक्ति उन लोगों से अपनी पहचान बनाता है जिनसे वह अधिक प्यार करता है, जिन्हें वह अधिक महत्व देता है, जिससे आत्म-सम्मान का आधार बनता है।

काल्पनिक (सपना)निराशा और विफलता के प्रति एक बहुत ही सामान्य प्रतिक्रिया है। उदाहरण के लिए, एक अपर्याप्त शारीरिक रूप से विकसित व्यक्ति विश्व चैंपियनशिप में भाग लेने का सपना देखकर आनंद ले सकता है, और एक असफल एथलीट कल्पना कर सकता है कि उसके प्रतिद्वंद्वी के साथ सभी प्रकार की परेशानियां कैसे होती हैं, जिससे उसके लिए अनुभव करना आसान हो जाता है।

फ्रायड ने कहा कि एक खुश व्यक्ति कभी कल्पना नहीं करता, केवल एक असंतुष्ट व्यक्ति ही कल्पना करता है। असंतुष्ट इच्छाएँ कल्पनाओं की प्रेरक शक्तियाँ हैं, प्रत्येक कल्पना इच्छा की अभिव्यक्ति है, वास्तविकता का सुधार है जो किसी तरह व्यक्ति को संतुष्ट नहीं करती है।

महत्वाकांक्षी कल्पनाओं में व्यक्ति की इच्छा की वस्तु वह स्वयं होता है। कामुकता से रंगी इच्छाओं में, वस्तु निकट या दूर के सामाजिक परिवेश का कोई व्यक्ति हो सकता है, जो वास्तव में इच्छा की वस्तु नहीं हो सकता।

स्थानांतरणएक रक्षा तंत्र है जो स्थानापन्न वस्तुओं पर इच्छा की संतुष्टि सुनिश्चित करता है।

बॉस ने अन्य सहकर्मियों की मौजूदगी में आपको ड्रेसिंग दी। आप उसे वैसा ही जवाब नहीं दे सकते. आप स्थिति को समझें: अगर मैं बॉस को उसी तरह जवाब दूंगा, उसे रोकूंगा, उसे घेरूंगा, तो और भी परेशानी हो सकती है। इसलिए, आपका "बुद्धिमान स्व" उन वस्तुओं की तलाश में है जिन पर आप अपना आक्रोश, अपनी आक्रामकता निकाल सकते हैं। सौभाग्य से, ऐसी कई वस्तुएं "हाथ में" हैं। इन वस्तुओं की मुख्य संपत्ति उनकी चुप्पी, इस्तीफा, आपको घेरने में असमर्थता होनी चाहिए। उन्हें भी उतना ही शांत और आज्ञाकारी होना चाहिए जितना आप चुपचाप और आज्ञाकारी ढंग से अपने बॉस और आम तौर पर किसी भी मजबूत व्यक्ति की निंदा और अपमानजनक विशेषताओं (आलसी! प्रतिभाहीन! ढीठ!) को सुनते हैं। सच्चे अपराधी पर आपका प्रतिक्रिया न किया गया गुस्सा किसी ऐसे व्यक्ति पर स्थानांतरित हो जाता है जो आपसे भी कमजोर है, यहां तक कि सामाजिक पदानुक्रम की सीढ़ी पर भी नीचे, एक अधीनस्थ पर, जो बदले में इसे और नीचे स्थानांतरित करता है, आदि। विस्थापन की श्रृंखलाएं हो सकती हैं अनंत। इसके लिंक जीवित प्राणी और निर्जीव चीजें (पारिवारिक घोटालों में टूटे बर्तन, इलेक्ट्रिक ट्रेन कारों की टूटी खिड़कियां, आदि) दोनों हो सकते हैं।

प्रक्षेपण- किसी व्यक्ति की अपनी अस्वीकार्य भावनाओं, इच्छाओं और आकांक्षाओं के अचेतन हस्तांतरण से जुड़ा एक मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र। यह किसी के अनुभवों, संदेहों, दृष्टिकोणों की अचेतन अस्वीकृति और "मैं" के अंदर जो हो रहा है उसकी जिम्मेदारी बाहरी दुनिया पर स्थानांतरित करने के लिए उन्हें अन्य लोगों पर थोपने पर आधारित है।

अंतर्मुखता- यह अन्य लोगों की मान्यताओं, दृष्टिकोणों को बिना आलोचना के, बिना उन्हें बदलने की कोशिश किए और उन्हें अपना बनाने की प्रवृत्ति है। एक व्यक्ति स्वयं को अन्य लोगों के गुणों, गुणों से संपन्न करता है। उदाहरण के लिए, वह एक कष्टप्रद गुरु के कार्य करता है, क्योंकि अन्य लोगों में इस तरह के गुण की अभिव्यक्ति उसे परेशान करती है या घायल करती है। आंतरिक संघर्ष को दूर करने और मनोवैज्ञानिक असुविधा से बचने के लिए, एक व्यक्ति अन्य लोगों के विश्वासों, मूल्यों और दृष्टिकोणों को अपनाता है।

विषय का स्वयं के विरुद्ध हो जाना शारीरिक और मानसिक लक्षणों, यानी बीमारी के लक्षणों के निर्माण में बदल जाता है। शारीरिक शारीरिक लक्षणों में शामिल हैं: ठंडे पैर और हाथ, पसीना, हृदय संबंधी अतालता, चक्कर आना, गंभीर सिरदर्द, उच्च या निम्न रक्तचाप, मांसपेशियों में ऐंठन, जिल्द की सूजन, ब्रोन्कियल अस्थमा, आदि।

depersonalization(अक्षांश से। डी - इनकार, व्यक्ति - चेहरा) - यह एक निश्चित समूह के अवैयक्तिक, व्यक्तित्व से रहित प्रतिनिधियों के रूप में अन्य लोगों की धारणा है। यदि विषय स्वयं को दूसरों के बारे में भावनाओं और व्यक्तित्व वाले लोगों के रूप में सोचने की अनुमति नहीं देता है, तो वह भावनात्मक स्तर पर उनकी धारणा से खुद को बचाता है।

प्रतिरूपण के साथ, अन्य लोगों को केवल उनकी सामाजिक भूमिका के अवतार के रूप में माना जाता है: वे रोगी, डॉक्टर, शिक्षक हैं। अन्य लोगों का प्रतिरूपण करने का कार्य, कुछ हद तक, विषय की "रक्षा" कर सकता है। इससे, उदाहरण के लिए, चिकित्सकों के लिए अपने मरीज़ों की पीड़ा का अनुभव किए बिना उनका इलाज करना संभव हो जाता है। इसके अलावा, यह उन्हें पेशेवर मुखौटे के पीछे अपनी वास्तविक भावनाओं (पसंद या नापसंद) को छिपाने में सक्षम बनाता है।

व्यक्ति की सुरक्षा के साधन सामाजिक, शारीरिक और मनोवैज्ञानिक (चित्र 5) में विभाजित हैं।

सामाजिक सुरक्षाइसमें समाज और उसके व्यक्तिगत समूहों के स्तर पर प्रसारित होने वाली जानकारी का विनियमन और संगठन शामिल है। यह, विशेष रूप से, शिक्षा प्रणाली और सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों के वितरण के माध्यम से किया जाता है। इसकी सहायता से राज्य नागरिकों की सामाजिक सुरक्षा सुनिश्चित करता है। उत्तरार्द्ध काफी हद तक समग्र रूप से समाज की सुरक्षा पर निर्भर करता है।

चावल। 5.व्यक्तिगत सुरक्षा उपकरण की संरचना

शारीरिक सुरक्षाविभिन्न तकनीकी उपकरणों द्वारा प्रदान किया गया। ये व्यक्तिगत सुरक्षा उपकरण जैसे हेलमेट, बुलेटप्रूफ जैकेट आदि हो सकते हैं, जिनका विवरण संबंधित मैनुअल और विभिन्न सुरक्षात्मक संरचनाओं में दिया गया है। एक रक्षा हथियार के रूप में, आप हाथ में मौजूद किसी भी वस्तु (चाबियाँ, कंघी, डिओडोरेंट स्प्रे, छाता, मुट्ठी भर सिक्के, जूते, बैग, रेत, पत्थर, छड़ी, आदि) का उपयोग कर सकते हैं। शारीरिक स्तर पर सुरक्षा की भावना चरम स्थितियों में गतिविधि की दक्षता को बढ़ाती है, चिंता को कम करने में मदद करती है और स्थिति को हल करने के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण बनाती है।

आधुनिक कानून रूसी नागरिकों को गैरकानूनी अतिक्रमणों के खिलाफ आत्मरक्षा के साधनों का उपयोग करने का अधिकार देता है। यह याद रखना चाहिए कि रूसी संघ के क्षेत्र में आत्मरक्षा के लिए हथियार के रूप में पीतल के पोर, शूरिकेन, बुमेरांग और सदमे-कुचलने और फेंकने की कार्रवाई की अन्य विशेष वस्तुओं, गैस हथियार और कारतूस से लैस का उपयोग करना मना है। तंत्रिका एजेंट, जहरीले और अन्य पदार्थ जो रूसी संघ के स्वास्थ्य देखभाल मंत्रालय द्वारा अनुमति नहीं हैं, साथ ही गैस हथियार जो 1 मीटर से अधिक की दूरी पर स्थित किसी व्यक्ति को मध्यम नुकसान पहुंचाने में सक्षम हैं।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा- यह एक ऐसी गतिविधि है जो व्यक्ति और सामाजिक समुदाय की आंतरिक स्थिरता, किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम और बाहरी प्रभावों के प्रभाव में उसके व्यवहार के उल्लंघन को रोकती है।

आइए व्यक्ति की सुरक्षा के मनोवैज्ञानिक साधनों पर अधिक विस्तार से विचार करें।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा को सामाजिक-समूह और व्यक्तिगत-व्यक्तिगत में विभाजित किया गया है।

सामाजिक समूहसुरक्षा औपचारिक और अनौपचारिक समूहों के भीतर और उनके बीच सूचना प्रवाह की उपस्थिति, जिसमें व्यक्ति बातचीत करता है, समूह मानदंडों, आवश्यकताओं और प्रतिबंधों की एक प्रणाली द्वारा निर्धारित की जाती है। यह एक विशेष समूह की सुरक्षा मानता है।

व्यक्तिगत-व्यक्तिगत सुरक्षाव्यक्ति की व्यक्तिगत सुरक्षा की डिग्री है. यह व्यक्ति के सुरक्षात्मक तंत्र, व्यवहार की रणनीतियों और दूसरों के साथ बातचीत के एक जटिल द्वारा प्रदान किया जाता है और इसे तीन मुख्य समूहों में विभाजित किया गया है: पारस्परिक सुरक्षा, मानसिक आत्म-नियमन और इंट्रापर्सनल सुरक्षा (छवि 6)।

चावल। 6.व्यक्तिगत सुरक्षा उपकरण

पारस्परिक मनोवैज्ञानिक सुरक्षाबाहरी संपर्क की प्रकृति को बदलकर अपनी अखंडता को बनाए रखने के लिए व्यक्ति की एक गतिविधि है।

वहाँ कई हैं बाहरी प्रभावों से सुरक्षा के प्रकार। उन्हें वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के संबंध में जागरूकता के स्तर, सुरक्षा के विषयों की संख्या के अनुसार विभाजित किया गया है।

1. जागरूकता के स्तर के अनुसार जानबूझकर और अनजाने बचाव को प्रतिष्ठित किया जाता है। जानबूझकर बचावप्रभावित लोगों के लक्ष्यों और इरादों के अनुसार सचेतन स्तर पर किया जाता है। एक व्यक्ति जो कुछ बाहरी उत्तेजनाओं और परिस्थितियों से प्रभावित होता है, वह जानबूझकर स्थिति को हल करने के उद्देश्य से एक निश्चित प्रकार का रक्षात्मक व्यवहार चुनता है। अनजाने में सुरक्षाएक सीखी हुई रूढ़िवादिता से जुड़ा व्यवहार है।

2. सुरक्षा के विषयों की संख्या के अनुसार, व्यक्तिगत और समूह सुरक्षा को प्रतिष्ठित किया जाता है। व्यक्तिगत सुरक्षाएक व्यक्ति के सुरक्षात्मक व्यवहार से संबंधित, समूह सुरक्षाअंतःक्रिया के विषय के रूप में समूह के सुरक्षात्मक व्यवहार का तात्पर्य है। में इस मामले मेंलोगों का एक पूरा समूह एक ही योजना के अनुसार कार्य करता है, उनका व्यवहार एक सामान्य समझौते पर आधारित होता है।

3. वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के संबंध में, एक सामान्य और चयनात्मक रक्षात्मक रणनीति को प्रतिष्ठित किया जाता है। पर समग्र रणनीतिबाहरी प्रभावों की समग्रता के संबंध में व्यक्ति की आलोचना का एहसास होता है। कब चुनावी सुरक्षाव्यक्तित्व प्रभाव की एक विशिष्ट वस्तु पर स्थिर होता है और उस पर एक विशिष्ट प्रतिक्रिया विकसित करता है।

व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया में, विभिन्न व्यवहार रणनीतियाँ, रचनात्मक और निष्क्रिय दोनों। रचनात्मक व्यवहार- ये दर्दनाक स्थिति को खत्म करने के लिए सक्रिय क्रियाएं हैं, जिसका परिणाम वास्तविकता की पर्याप्त धारणा है। निष्क्रियता,गैर-रचनात्मकता का अर्थ है उड़ान, दर्दनाक स्थिति से बचना, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति में सुरक्षा की भ्रामक भावना पैदा होती है, जो वास्तविकता की स्थिरता में विश्वास नहीं दिलाती है।

व्यक्ति की भागीदारी की डिग्री के आधार पर, व्यवहार को दमन, चेतना से नकारात्मक उत्तेजनाओं का विस्थापन, परेशान करने वाली स्थिति से बचना (उदाहरण के लिए, काल्पनिक दुनिया में), जानकारी की खोज और समाधान के लिए प्रत्यक्ष कार्यों के कार्यान्वयन में विभाजित किया गया है। जो कठिनाइयाँ उत्पन्न हुई हैं।

व्यवहार किसी विशिष्ट स्थिति की प्रतिक्रिया में बन सकता है, इस मामले में यह आवश्यक नहीं है कि भविष्य में इसे दोहराया जाए। हालाँकि, यह दीर्घकालिक, स्थिर, रूढ़िबद्ध और दोहराव वाला भी हो सकता है। व्यवहार के लक्ष्यों के आधार पर इसे स्वयं या दूसरों पर फोकस के अनुसार विभाजित किया जा सकता है।

परिणामों के महत्व के अनुसार, व्यवहार को किसी की अपनी भावनात्मक स्थिति के नियमन या पारस्परिक संबंधों की बहाली में विभाजित किया जाता है। व्यवहार की अभिव्यक्ति के रूप प्लास्टिक हो सकते हैं, स्थिति के आधार पर बदलने में सक्षम हो सकते हैं, या वे रूढ़िवादिता के रूप में बन सकते हैं, "अस्थिबद्ध", कठोर हो सकते हैं।

व्यवहार की रणनीति मानस के संज्ञानात्मक (बौद्धिक), भावनात्मक और व्यवहारिक क्षेत्रों की प्रणालीगत बातचीत के परिणामस्वरूप बनती है। स्तर पर संज्ञानात्मक क्षेत्रकिसी व्यक्ति के लिए स्थिति का महत्व निर्धारित करता है। यदि यह बाहरी परिस्थितियों के कारण होता है, तो इसे अपरिहार्य माना जाता है। एक व्यक्ति स्थिति के लिए व्यक्तिगत रूप से जिम्मेदार महसूस कर सकता है, इसकी घटना के लिए खुद को दोषी ठहरा सकता है। साथ ही, वह या तो वर्तमान स्थिति से बाहर निकलने का कोई रचनात्मक रास्ता नहीं देखता है, या अपने लिए दर्दनाक स्थिति के महत्व का आकलन करता है, इससे बाहर निकलने का सकारात्मक रास्ता तलाशता है। ऐसी स्थिति में जब ऐसी स्थिति उत्पन्न होने की जिम्मेदारी दूसरों को सौंपी जाती है तो इसका समाधान उनका विशेषाधिकार बन जाता है।

स्तर पर भावनात्मक क्षेत्रकिसी व्यक्ति की अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने की क्षमता। यहां, निर्णायक भूमिका आपातकाल के व्यक्तिगत भावनात्मक महत्व की डिग्री, अतीत में एक समान स्थिति को सफलतापूर्वक हल करने का अनुभव और इसकी घटना के लिए व्यक्ति की तत्परता द्वारा निभाई जाती है। जो कुछ हुआ उसकी भावनात्मक धारणा इन कारकों पर निर्भर करती है, जो आत्म-नियंत्रण बनाए रखने से लेकर उन्माद या निष्क्रियता, निष्क्रियता की स्थिति तक भिन्न हो सकती है।

किसी व्यक्ति की व्यवहारिक प्रतिक्रिया स्थिति के संज्ञानात्मक मूल्यांकन (घटना के बारे में सोचने के परिणामस्वरूप) और उसकी भावनात्मक धारणा पर निर्भर करती है। महत्वपूर्ण क्षण के बारे में जागरूकता की डिग्री कई कारकों पर निर्भर करती है:

व्यक्तिगत खासियतें;

भौतिक और सामाजिक वातावरण;

उपलब्ध जानकारी;

वास्तविकता की अपनी संज्ञानात्मक संरचनाएँ।

का आवंटन संज्ञानात्मक मूल्यांकन के दो प्रकार:

प्राथमिक- तनावकर्ता से क्या उम्मीद की जा सकती है - ख़तरा या समृद्धि;

माध्यमिक- समस्या को हल करने के लिए स्वयं के संसाधनों और अवसरों का आकलन।

इनके अनुसार व्यवहार की एक निश्चित रणनीति बनती है - मुकाबला करना,अर्थात्, स्थिति को हल करने के लिए तंत्र का विकास (चित्र 7)। मुकाबला करने के परिणामस्वरूप, स्थिति का आकलन बदल जाता है और व्यक्ति की भलाई में सुधार होता है।

चावल। 7. मुकाबला करने का व्यवहार बनाने की प्रक्रिया

कई मुख्य हैं संघर्ष स्थितियों में बातचीत के प्रकार: सहयोग, प्रतिद्वंद्विता, समझौता, परिहार और समायोजन। व्यवहार की सबसे उत्पादक रणनीति मानी जाती है सहयोग,जो सभी प्रतिभागियों को कम से कम नुकसान के साथ संघर्ष पर काबू पाने की अनुमति देता है। उत्पादकता के मामले में अगला है समझौता,जो संघर्ष के विभिन्न पक्षों के हितों को न्यूनतम क्षति के साथ संघर्ष की स्थिति के सफल समापन से निर्धारित होता है। विरोधइसमें एक पक्ष के पक्ष में और दूसरे के हितों की हानि के लिए संघर्ष का समाधान शामिल है। रणनीतियाँ फिक्स्चरऔर परिहारअनुत्पादक हैं, क्योंकि वे संघर्ष की स्थिति से बाहर निकलने में योगदान नहीं देते हैं, बल्कि इसे केवल लंबे समय तक खींचते हैं या इसका समाधान ही नहीं करते हैं।

पारस्परिक सुरक्षा को विभिन्न रूपों में लागू किया जा सकता है जो एक दर्दनाक स्थिति के समाधान में योगदान देता है - वापसी, निष्कासन (विस्थापन), अवरोधन, प्रबंधन (नियंत्रण), छिपाना, छिपाना, सूचित करना। किसी व्यक्तित्व पर किसी व्यक्तित्व के प्रभाव, किसी व्यक्तित्व पर मनोरंजन की घटनाओं और मीडिया के प्रभाव के मामलों में ये रूप समान हैं (तालिका 1)।

तालिका नंबर एक

पारस्परिक सुरक्षा की अभिव्यक्ति के रूप

तालिका निरंतरता

पारस्परिक संबंधों की पूरी श्रृंखला, सामाजिक या प्राकृतिक प्रकृति की विभिन्न स्थितियों को हल करने के तरीके और उनमें बातचीत व्यक्तित्व द्वारा ही निर्धारित की जाती है, इसके लिए आंतरिक रक्षा तंत्र का उपयोग किया जाता है।

अंतर्वैयक्तिक मनोवैज्ञानिक सुरक्षा।पहली बार, "मनोवैज्ञानिक रक्षा" की अवधारणा का उपयोग 3. फ्रायड द्वारा किसी व्यक्ति के उन विचारों से लड़ने के तरीकों को नामित करने के लिए किया गया था जो चेतना के लिए अप्रिय और असहनीय हैं। मनोवैज्ञानिक रक्षा का कार्य अप्रिय प्रभावों को कम करना और यहाँ तक कि पूरी तरह से ख़त्म करना है।

सुरक्षात्मक तंत्र के निर्माण में मुख्य कारकों में असंगत पारिवारिक पालन-पोषण, चरित्र उच्चारण शामिल हैं 5 चरित्र का उच्चारण - व्यक्तिगत चरित्र लक्षणों और उनके संयोजनों की अत्यधिक गंभीरता, आदर्श के चरम रूपों का प्रतिनिधित्व करते हुए, मनोरोगी (चरित्र विकृति) की सीमा पर। [बंद करें] और अनुकूलन समस्याएं। सामाजिक परिवेश व्यक्ति के सामने रखता है चार अनुकूलन समस्याएं: प्रादेशिकता, अस्थायीता, पहचान, पदानुक्रम।

क्षेत्रीयताइसका तात्पर्य अपने स्वयं के निवास स्थान, अपने स्वयं के अनुल्लंघनीय स्थान की उपस्थिति, दूसरों के प्रभाव और इच्छा से सुरक्षित होना है। सामयिक प्रकृतिपर्याप्त जागरूकता, अपनी उम्र के अनुभव और जीवन संकटों के उत्पादक मार्ग में प्रकट होता है। पहचानवास्तविक और शानदार दोनों प्रकार के महत्वपूर्ण वयस्क या आदर्श वाले व्यक्ति की लिंग-भूमिका पहचान द्वारा निर्धारित किया जाता है। पदानुक्रमइसका अर्थ है किसी विशेष सामाजिक समूह में अपने स्थान की पर्याप्त धारणा, समाज में स्वयं समूह का स्थान और जिस स्थान पर वह रहता है उससे संतुष्टि।

असंगत पालन-पोषण के साथ, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, जिसमें सांठगांठ और प्रमुख हाइपरप्रोटेक्शन, हाइपोप्रोटेक्शन, भावनात्मक अस्वीकृति, बढ़ी हुई नैतिक जिम्मेदारी शामिल है, व्यक्ति की ज़रूरतें कुंठित हो जाती हैं, जिससे वास्तविक जरूरतों को पर्याप्त रूप से संतुष्ट करना असंभव हो जाता है। उनके लंबे समय तक अवरोध से सामाजिक अनुकूलन और पर्यावरण के प्रति अनुकूलन का लगातार उल्लंघन होता है। इस मामले में, एक व्यक्ति को अपने "मैं" की सकारात्मकता, यानी सकारात्मक आत्म-सम्मान बनाए रखने के लिए किसी प्रकार की मनोवैज्ञानिक सुरक्षा लागू करने के लिए मजबूर होना पड़ता है। चुना गया सुरक्षात्मक व्यवहार वास्तविकता के अनुरूप नहीं हो सकता है (तालिका 2)।

तालिका 2

असंगत शिक्षा और सुरक्षात्मक दृष्टिकोण का संबंध

मनोवैज्ञानिक बचाव का सेट इस बात पर निर्भर करता है कि सकारात्मक "मैं" बनाने वाले हिस्सों में से कौन सा हिस्सा खतरे में था, साथ ही किस प्रकार की असंगत परवरिश ने व्यक्ति की इस या उस आवश्यकता को दबा दिया।

सभी सुरक्षा तंत्र, कुछ जीवन घटनाओं के परिणामस्वरूप गठित को सशर्त रूप से चार समूहों में विभाजित किया जा सकता है। पहला समूह सूचना प्रसंस्करण की कमी से निर्धारित होता है। इसमें शामिल हैं: दमन, अवरोधन, इनकार, दमन। दूसरे समूह को विचारों, भावनाओं, व्यवहार की सामग्री के परिवर्तन (विरूपण) की विशेषता है। इसमें शामिल हैं: स्थानांतरण, वापसी, युक्तिकरण, बौद्धिकता, प्रक्षेपण, पहचान, अलगाव, प्रतिक्रियाशील संरचनाएं, मुआवजा और अतिक्षतिपूर्ति। रक्षा तंत्र का तीसरा समूह नकारात्मक भावनात्मक तनाव के निर्वहन द्वारा प्रतिष्ठित है। इसमें शामिल हैं: कार्रवाई में अहसास, चिंता का सोमाटाइजेशन, उच्च बनाने की क्रिया। चौथा समूह जोड़-तोड़ क्रियाओं की उपस्थिति से निर्धारित होता है: प्रतिगमन, "बीमारी में जाना", कल्पना करना।

आइए हम इनमें से प्रत्येक समूह पर अधिक विस्तार से विचार करें, इसमें शामिल सुरक्षात्मक तंत्रों का वर्णन करें।

रक्षा तंत्र का पहला समूह सूचना प्रसंस्करण की कमी है।

1. भीड़ हो रही हैएक प्रक्रिया है, जिसका परिणाम व्यक्ति द्वारा कुछ अनुभवों, भावनाओं, यादों, विचारों, मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं की अस्वीकृति है जो अचेतन के क्षेत्र में "व्यवस्थित" होते हैं, लेकिन साथ ही व्यवहार पर एक निश्चित प्रभाव डालते रहते हैं। कार्य और व्यक्ति का मानस। दमन के कई विकल्प हैं: आकर्षण का दमन, वास्तविकता का दमन और "सुपर-आई" के निर्देशों का दमन।

आकर्षण का दमनआकर्षण स्वयं दूर नहीं होता. उसकी ऊर्जा बनी रहती है और संतुष्टि के लिए प्रयास करती है, कभी-कभी मानव व्यवहार को घातक रूप से प्रभावित करती है। "सुपर-आई" लगातार आकर्षण को नियंत्रित करता है। ऊर्जा बर्बाद होती है, और इसलिए थकान होती है, नियंत्रण खो जाता है, चिड़चिड़ापन, अशांति दिखाई देती है। आकर्षण का दमन व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक विकास की संभावना को बाहर कर देता है। अक्सर यह सामाजिक रूप से खतरनाक प्रभाव के रूप में होता है - विस्फोटक प्रतिक्रियाएं, अप्रचलित प्रभाव, उन्मादी दौरे आदि।

वास्तविकता का दमनअप्रिय जानकारी के विरूपण, विस्थापन को बढ़ावा देता है, जो किसी व्यक्ति के स्वयं के विचार को विकृत करता है। बीमारी के दौरान दमन तंत्र काम करता है, जो इस तथ्य में प्रकट होता है कि व्यक्ति लक्षणों की बढ़ती संख्या पर ध्यान नहीं देता है। वह जानकारी जो पर्यावरण किसी व्यक्ति को ऐसे रूप में लौटाता है जो उसके स्वयं के ज्ञान के विपरीत होती है, विस्थापित हो जाती है। निष्पक्ष जानकारी का विस्थापन संज्ञानात्मक असंगति के परिणामस्वरूप होता है - स्वयं के बारे में दो अवधारणाओं के बीच विसंगति। उदाहरण के लिए, कम आत्मसम्मान वाला छात्र अच्छे ग्रेड में विश्वास नहीं करता है। वास्तविकता का दमन नामों, स्थितियों, घटनाओं को भूलने में प्रकट होता है। वास्तविकता की अस्वीकृति कभी-कभी इतनी प्रबल होती है कि इससे व्यक्ति की मृत्यु हो सकती है।

"सुपर-आई" के नुस्खों का दमनउन्होंने जो किया है उससे संतुष्टि व्यक्त की है और परिणामस्वरूप, आराम प्राप्त किया है या द्वितीयक नाराजगी प्राप्त की है, जिससे दमा के लक्षण हो सकते हैं: अनिद्रा, एक अस्तित्व संबंधी संकट।

2. अवरुद्धइसमें नकारात्मक, परेशान करने वाले विचारों, भावनाओं, कार्यों का अस्थायी दमन शामिल है।

3. नकार- एक प्रक्रिया जिसके द्वारा विषय अपनी पहले से दमित इच्छाओं, विचारों, भावनाओं में से एक को व्यक्त करता है, उससे सुरक्षा मांगता रहता है और इस बात से इनकार करता है कि ये उसकी अपनी इच्छाएं, विचार, भावनाएं हैं। इनकार बचाव का सबसे आदिम प्रकार है। यह दूसरों की भावनाओं को नियंत्रित करने के लिए विकसित होता है यदि वे भावनात्मक उदासीनता या अस्वीकृति प्रदर्शित करते हैं। इनकार का तात्पर्य दूसरों की ओर से ध्यान देकर उनकी स्वीकृति का बचकाना प्रतिस्थापन है, और ध्यान के किसी भी नकारात्मक पहलू को धारणा के स्तर पर अवरुद्ध कर दिया जाता है। परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति को दुनिया और खुद की स्वीकृति की भावना को दर्द रहित तरीके से व्यक्त करने का अवसर मिलता है, लेकिन इसके लिए उसे सभी उपलब्ध तरीकों से दूसरों का ध्यान आकर्षित करना होगा। इनकार के तंत्र में रक्षात्मक व्यवहार की विशेषताएं अहंकारवाद, सुझावशीलता, प्रभावकारिता, आलोचना की आसान सहनशीलता हैं।

4. दमन- एक सुरक्षात्मक तंत्र जिसके द्वारा अवांछित विचार, आवेग और भावनाएं जो चेतना तक पहुंच गई हैं, समाप्त हो जाती हैं। भय की भावना को नियंत्रित करने पर दमन विकसित होता है, जिसकी अभिव्यक्तियाँ सकारात्मक आत्म-धारणा के लिए अस्वीकार्य हैं और सीधे आक्रामक पर निर्भरता में पड़ने की धमकी देती हैं। वास्तविक उत्तेजना और उससे जुड़ी वस्तुओं को भूलने से डर अवरुद्ध हो जाता है। आम तौर पर, रक्षात्मक व्यवहार उन स्थितियों से सावधानीपूर्वक बचने के रूप में प्रकट होता है जो समस्याग्रस्त हो सकती हैं और विवाद, सुलह, विनम्रता में किसी की स्थिति का बचाव करने में असमर्थता का डर पैदा कर सकती हैं।

रक्षा तंत्र का दूसरा समूह विचारों, भावनाओं, व्यवहार की सामग्री का परिवर्तन (विरूपण) है।

1. स्थानांतरण- यह नई परिचालन-वाद्य क्रियाओं, कौशलों में महारत हासिल करने पर पहले से गठित परिचालन क्रिया कौशल का प्रभाव है। स्थानांतरण का कारण स्नेहपूर्ण चिड़चिड़ापन, अविकसित अतीत के रिश्ते हैं। उदाहरण के लिए, यदि पिता के साथ तनावपूर्ण संबंध था, और बॉस उसे याद दिलाता है, तो संबंध पुन: उत्पन्न हो जाता है।

स्थानांतरण के सबसे सरल और सबसे सामान्य प्रकारों में से एक है विस्थापन- उन वस्तुओं के प्रति आक्रामकता और आक्रोश की अभिव्यक्ति जो प्रत्यक्ष रूप से परेशान करने वाली नहीं हैं। उदाहरण के लिए, एक अधीनस्थ को उसके वरिष्ठ द्वारा फटकार लगाई गई है और वह एक शिकायत रहित वस्तु की तलाश कर रहा है - समान या निम्न स्थिति वाला एक अन्य कर्मचारी। विस्थापन को बाहर की ओर निर्देशित किया जा सकता है - फिर आसपास के लोग या वस्तुएं आक्रामकता का उद्देश्य बन जाती हैं, या इसे स्वयं पर निर्देशित किया जा सकता है, इस मामले में आक्रामकता स्वयं को नुकसान पहुंचाने, आत्म-यातना में प्रकट होती है। यह उस व्यक्ति के लिए विशिष्ट है जो विस्थापन तंत्र को लागू करके खुद को जोखिम में डालता है, या, यदि यह संभव हो जाता है, तो व्यक्ति स्वयं आक्रामक हो जाता है।

स्थानांतरण का अगला प्रकार है प्रतिस्थापन- लक्षण या संरचनाएं (गलत कार्य, चरित्र लक्षण, आदि) जो अचेतन इच्छाओं को प्रतिस्थापित करते हैं। इसे स्वयं पर निर्देशित किया जा सकता है, इस मामले में व्यक्ति आत्ममुग्धता की बात करता है। प्रतिस्थापन क्रोध को नियंत्रित करता है। सुरक्षात्मक व्यवहार की विशेषताएं सामान्य हैं: आवेग, चिड़चिड़ापन, मांगलिकता, अपराधबोध की अस्वाभाविक भावनाएं, जोखिम से जुड़ी गतिविधियां।

2. देखभाल(बचाव, उड़ान)। इस मामले में, किसी की स्वयं की अक्षमता की धारणा उस क्षेत्र में पीछे हटने की ओर ले जाती है जहां वास्तविकता पर नियंत्रण बनाए रखा जाता है। समस्या के समाधान से बचने को किसी की अपनी व्यस्तता के साथ-साथ इसके लिए आवश्यक कौशल की कमी के कारण भी उचित ठहराया जा सकता है। निकासी को अक्सर एक काल्पनिक दुनिया में "पलायन" की विशेषता दी जाती है।

3. युक्तिकरणयह व्यक्ति के लिए अस्वीकार्य व्यवहार के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है, जब इसके औचित्य की आवश्यकता होती है। रक्षा तंत्र के रूप में तर्कसंगत स्पष्टीकरण का उद्देश्य स्थिति को हल करना नहीं है, बल्कि तनाव दूर करना है। युक्तिकरण में शामिल हो सकते हैं:

जानकारी के अभाव में जब कोई व्यक्ति अपनी परिकल्पनाएँ बनाना शुरू कर देता है;

अप्रत्याशित और हास्यास्पद कार्यों की अभिव्यक्ति के साथ, अपने स्वयं के और दूसरों के कार्यों दोनों;

एक ही वस्तु पर विचारों की असंगति के साथ;

गतिविधि के अर्थ के अभाव में.

युक्तिकरण तंत्र वाले लोगों का व्यवहार सख्ती से विनियमित, तर्कसंगत, विचलन के बिना होता है। यह व्यवहार जुनून पैदा कर सकता है। युक्तिकरण का उद्देश्य मुख्य रूप से व्यक्तिगत स्थिति को बनाए रखना है। स्थिति को तर्कसंगत बनाते हुए, एक व्यक्ति स्थिति को प्रतिबिंबित करने, नई पसंद का रास्ता बंद कर देता है, लोगों के साथ संबंध तोड़ देता है (अपनी विफलताओं के लिए हमेशा कोई न कोई दोषी होता है)।

युक्तिकरण हो सकता है विडंबना।एक मानसिक प्रक्रिया के रूप में, विडंबना परेशान करने वाली और भयावहता को हास्यास्पद में बदल देती है। जो चीज़ हास्यास्पद हो गई है वह खतरनाक नहीं हो सकती.

4. बौद्धिकताकिशोरावस्था में विकसित होता है और कुंठाओं के संबंध में बनता है 6 हताशा (अक्षांश से) निराशा- धोखा, हताशा, योजनाओं का विनाश) - किसी लक्ष्य को प्राप्त करने या किसी समस्या को हल करने के रास्ते में उत्पन्न होने वाली वस्तुनिष्ठ रूप से दुर्गम (या व्यक्तिपरक रूप से ऐसी मानी जाने वाली) कठिनाइयों के कारण होने वाली व्यक्ति की मानसिक स्थिति; विफलता का अनुभव।[बंद करें], जो साथियों के साथ प्रतिस्पर्धा में विफलताओं, संचार में समस्याओं से जुड़ा है। बौद्धिकरण की प्रक्रिया में किसी भी स्थिति पर व्यक्तिपरक नियंत्रण की भावना विकसित करने के लिए घटनाओं का मनमाना योजनाबद्धीकरण शामिल होता है। व्यवहार और संचार में, बौद्धिकता का तंत्र मुख्य रूप से अनुभव पर अमूर्त सोच की प्रबलता और प्रभावों और कल्पनाओं की गैर-मान्यता में प्रकट होता है।

5. तंत्र अनुमानस्वयं की और दूसरों की अस्वीकृति की भावना को समाहित करने के लिए विकसित होता है जो उनकी ओर से भावनात्मक अस्वीकृति के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है। प्रक्षेपण का उपयोग स्वयं की अस्वीकृति की भावना को रोकने (रोकने) के मामले में किया जाता है, यह किसी की अपनी इच्छाओं और झुकावों के दमन से जुड़ा होता है।

प्रक्षेपण उस व्यक्ति पर आसान होता है जिसकी स्थिति, व्यक्तित्व लक्षण प्रक्षेपण करने वाले के समान होते हैं।

निम्नलिखित हैं प्रक्षेपण प्रकार:

ठहराव- अपने स्वयं के नकारात्मक गुणों की अचेतन अस्वीकृति और उनका श्रेय दूसरों को देना;

रेशनलाईज़्म- किसी के गुणों के बारे में जागरूकता और "हर कोई ऐसा करता है" प्रकार का प्रक्षेपण;

मानार्थ– उनकी कमियों को फायदे के रूप में समझना;

अनुकरणीय- समानता के आधार पर कमियों का आरोपण, उदाहरण के लिए, माता-पिता-बच्चे।

6. पहचान- एक सुरक्षात्मक तंत्र जो किसी प्रकार की छवि (इमागो) के साथ स्वयं की पहचान करने से जुड़ा है। जैसे-जैसे बच्चा बड़ा होता है, उसके आसपास के वातावरण के बारे में कुछ विचार उत्पन्न होते हैं। वे सामाजिक परिवेश के आकलन के लिए एक मानदंड हैं।

पहचान की स्थिति निम्नलिखित द्वारा विशेषता है:

यह पदानुक्रमित संबंधों की स्थिति है (जिसके साथ मैं पहचान करता हूं वह शीर्ष पर है, मैं सबसे नीचे हूं);

जिसकी पहचान होती है वह श्रेष्ठ पर कठोर निर्भरता में होता है;

वरिष्ठ व्यवहार का एक कठोर एल्गोरिदम निर्धारित करता है, विचलन के लिए दंडित करता है।

पहचान स्थानांतरण के रूप में ऐसा सुरक्षा तंत्र बनाती है, जिसकी चर्चा ऊपर की गई थी।

7. अलगाव की भावना(अलगाव) - एक रक्षा तंत्र जो एक दर्दनाक कारक से जुड़े व्यक्तिगत क्षेत्रों की चेतना के भीतर अलगाव की ओर ले जाता है। एकीकृत चेतना विभाजित है. अलग-अलग चेतनाएँ उत्पन्न होती हैं, जिनमें से प्रत्येक की अपनी धारणा, स्मृति, दृष्टिकोण हो सकते हैं। कुछ घटनाओं को अलग-अलग माना जाता है, उनके बीच के भावनात्मक संबंधों को पुन: प्रस्तुत नहीं किया जाता है। साथ ही, व्यक्तित्व के उस हिस्से से अलगाव होता है जो असहनीय अनुभवों को उकसाता है। अलगाव का तंत्र अक्सर जुनूनी न्यूरोसिस में प्रकट होता है: किसी भी विचार या क्रिया का अलगाव, अन्य विचारों या विषय के जीवन के अन्य पहलुओं के साथ उनके संबंधों को तोड़ना।

8. जेट संरचनाएँएक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण या आदत में व्यक्त किया गया है, जो कि दमित इच्छा के बिल्कुल विपरीत है, इच्छा के तथाकथित उलटाव के रूप में इसकी प्रतिक्रिया है। उदाहरण के लिए, खुद को प्रदर्शित करने की अनजाने में दमित इच्छा के बजाय शर्म। तंत्र में सीधे विपरीत दृष्टिकोण के व्यवहार का विकास और रखरखाव शामिल है।

9. मुआवज़ाऔर अधिक मुआवज़ा- नवीनतम रक्षा तंत्र को उदासी, चिंता, वास्तविक या काल्पनिक हानि पर दुःख, हीनता, कुछ भी रखने में असमर्थता की भावनाओं को नियंत्रित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इसका उपयोग, एक नियम के रूप में, सचेत रूप से किया जाता है।

यदि, एक क्षेत्र में समस्याएँ उत्पन्न होने पर, विषय उस क्षेत्र में विकसित होने लगता है जिसमें, उसकी राय में, उसे सबसे बड़ी सफलता प्राप्त होगी, तो इस तंत्र को मुआवजा कहा जाता है। यदि विषय उस क्षेत्र में विकसित होना शुरू हो जाता है जहां वह असफल महसूस करता है, तो यह अतिक्षतिपूर्ति तंत्र की अभिव्यक्ति है।

रक्षा तंत्र का तीसरा समूह नकारात्मक भावनाओं का निर्वहन है।

1. कार्रवाई में कार्यान्वयनअभिव्यंजक व्यवहार के रूप में भावात्मक निर्वहन शामिल है। यह अक्सर मनो-सक्रिय पदार्थों के प्रभाव में प्रकट होता है, विभिन्न प्रकार के व्यसनी (आश्रित) और आक्रामक व्यवहार की प्रवृत्ति बनाता है।

2. चिंता का सोमाटाइजेशन(लक्षणों का निर्माण)। इस सुरक्षात्मक तंत्र के घटित होने की संभावना जितनी अधिक होगी, इच्छा के बाहरी और आंतरिक अवरोधों का प्रभाव उतना ही मजबूत और लंबा होगा और इन अवरोधों को खत्म करने की क्षमता उतनी ही कम होगी। यह तब होता है जब निराशा करने वाले को हटाना और अपराधी या स्थानापन्न वस्तु पर आक्रामकता निकालना असंभव होता है। तब विषय स्वयं वस्तु बन जाता है। दैहिक स्तर पर, यह दाने, धब्बे, अंधापन, बहरापन, संवेदनशीलता की हानि के रूप में प्रकट होता है।

3. उच्च बनाने की क्रिया- आकर्षण या आक्रामकता की ऊर्जा को सामाजिक रूप से स्वीकार्य चैनल में स्थानांतरित करना। चिंता की भावना कम हो जाती है, सामाजिक रूप से स्वीकार्य परिणाम मिलता है।

रक्षा तंत्रों का चौथा समूह जोड़ तोड़ कार्रवाई का तंत्र है।

1. वापसी- व्यवहार के व्यक्तिगत-बचकाना रूपों पर लौटें, मनोविकास के पिछले स्तरों-रूपों में संक्रमण-परिवर्तन के लिए। यह प्रतिक्रिया देने के कम जटिल, कम संरचित और कम असंबद्ध तरीकों की ओर एक संक्रमण है जो बच्चों की विशेषता है। इसमें कम उम्र में ही पहल की अभिव्यक्ति से जुड़ी असुरक्षा, भय की भावना विकसित हो जाती है।

प्रतिगमन है शारीरिक गतिविधि- तनाव दूर करने के लिए अनैच्छिक क्रियाएं।

2. "बीमारी में प्रस्थान"- यह सुरक्षात्मक तंत्र इस तथ्य में प्रकट होता है कि एक वास्तविक (मनोदैहिक विकार), और अक्सर एक काल्पनिक बीमारी की उपस्थिति, किसी की खुद की दिवालियापन को उचित ठहराती है, एक व्यक्ति अपनी समस्याओं को स्वयं हल करने से इनकार करता है। वह दूसरों द्वारा अपनी व्यथा, कमजोरी की संरक्षकता और मान्यता के लिए प्रयास करता है।

3. कल्पना- एक काल्पनिक परिदृश्य जिसमें विषय की एक या दूसरी इच्छा, जो अपने जीवन के व्यक्तिगत महत्व और महत्व को बढ़ाने, अपने स्वयं के मूल्य और दूसरों पर नियंत्रण बढ़ाने की कोशिश करती है, पूरी होती है, भले ही रक्षा द्वारा विकृत रूप में।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा व्यक्ति की आंतरिक स्थिरता में योगदान करती है, व्यक्ति की मानसिक स्थिति को सामान्य करती है। इस प्रकार की सुरक्षा की आवश्यकता पारिवारिक पालन-पोषण, चरित्र लक्षणों और पर्यावरणीय परिस्थितियों के अनुकूल होने में कठिनाइयों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है। मानसिक आत्म-नियमन के तरीके मनोवैज्ञानिक स्थिरता प्राप्त करने में मदद करते हैं।

"बदलाव की हवा"
"मेरा तुम्हारा समझ में नहीं आता"
"मैं वास्तव में नहीं चाहता था"
"महासागर"
"एपोथेसिस ऑफ़ द एब्सर्ड"
"पूरा विश्व एक रंगमंच है"

बुद्धि, भावनात्मक क्षेत्र और एक सफल व्यक्तित्व के अन्य महत्वपूर्ण गुणों के उच्च स्तर के विकास के साथ एक परिपक्व व्यक्ति के महत्वपूर्ण गुणों में से एक है, शुभचिंतकों के मनोवैज्ञानिक हमलों से खुद को बचाने की क्षमता। भावनाओं का संतुलन एक महत्वपूर्ण रक्षात्मक किला है जिसे एक ईर्ष्यालु व्यक्ति या प्रतिस्पर्धी नष्ट करना चाहता है। आखिरकार, यह एक व्यक्ति को खुद से बाहर निकालने के लायक है - वह तुरंत तार्किक रूप से सोचने, सूचित निर्णय लेने और अन्य लोगों के कार्यों में गंदी चाल देखने की क्षमता खो देता है।

आपत्तिजनक शब्द, तिरस्कार, डांट-फटकार, गपशप फैलाना और मनोवैज्ञानिक हमले के अन्य तरीके मधुमक्खी के जहर की तरह काम करते हैं - यदि किसी व्यक्ति को एक या अधिक मधुमक्खियों ने काट लिया है, तो उसके साथ कुछ भी बुरा नहीं होगा। लेकिन अगर पूरा झुंड उस पर हमला कर दे, तो हमला करने वाला मर भी सकता है। दुश्मनों के भावनात्मक हमलों के साथ भी ऐसा ही है - एक इंजेक्शन प्रतिद्वंद्वी को नाराज नहीं कर सकता है, लेकिन यदि आप उसे बार-बार परेशान करते हैं, तो प्रलोभन की रणनीति फल देगी। मनोवैज्ञानिक क्षेत्र को जितना मजबूत संरक्षित किया जाता है, एक व्यक्ति उतना ही अधिक "मधुमक्खी के डंक" का सामना कर सकता है। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जो एलर्जी से पीड़ित लोगों के समान हैं - यहां तक कि ज़हर की एक खुराक भी उन्हें पूरी तरह से अस्थिर कर देती है और यहां तक कि उनके जीवन को भी खतरे में डाल देती है, इसलिए वे बाहरी हमलों से सुरक्षित नहीं होते हैं।

वे जीवन भर हॉटहाउस फूल बने रह सकते हैं और खुद को आक्रामक व्यक्तित्वों के संपर्क से बचा सकते हैं, या वे आवश्यक मनोवैज्ञानिक रक्षा तकनीक सीख सकते हैं और इस रक्तहीन युद्ध में मजबूत प्रतिद्वंद्वी बन सकते हैं।

अधिकांश प्रतिष्ठित और उच्च भुगतान वाले व्यवसायों में लोगों के साथ काम करना शामिल होता है, इसलिए शत्रुतापूर्ण और यहां तक कि अपर्याप्त पात्रों के साथ मुठभेड़ अपरिहार्य है। यदि आपने कांटों के बीच से होकर उच्च उपलब्धियों के सितारों तक का रास्ता चुना है, तो आपको अपनी नसों के दृष्टिकोण को मजबूत करने के लिए अत्यधिक सावधानी बरतनी चाहिए। अन्यथा, वे सभी और विविध लोगों द्वारा परेशान कर दिये जायेंगे।

एक मजबूत मानस किसी व्यक्ति के जन्मजात गुणों, उसकी परवरिश, विश्वदृष्टि, अन्य लोगों के मनोविज्ञान की समझ, सावधानी, विरोधियों के व्यवहार और उद्देश्यों का विश्लेषण करने की क्षमता पर निर्भर करता है।

सबसे पहले, यह समझना सीखना आवश्यक है कि एक व्यक्ति मनोवैज्ञानिक हमले पर तब जाता है जब उसके पास अपने मामले को साबित करने का कोई अन्य तरीका नहीं होता है, जैसे कि तथ्य, सबूत, कानूनी मानदंड। जब प्रतिद्वंद्वी अधिक प्रभावी और स्पष्ट तरीकों से कुछ नहीं कर सकता है, तो वह एकमात्र शेष अवसर का उपयोग करता है - प्रतिद्वंद्वी को खुद से बाहर निकालने के लिए ताकि वह भावनात्मक हमलों के दबाव में आत्मसमर्पण कर दे। इसलिए, आपको एक स्थिर स्थिति रखने की आवश्यकता है, नैतिक और कानूनी दृष्टिकोण से अपनी सहीता के बारे में जागरूक रहें, अपनी राय की दृढ़ता पर दृढ़ विश्वास रखें और समझें कि दुश्मन आपको किसी अन्य तरीके से प्राप्त नहीं कर पाएगा। मनोवैज्ञानिक उत्पीड़न की तुलना में. इसलिए, इसके लिए तैयार रहना और हमलों को एक कमजोर व्यक्ति के बेईमान खेल के रूप में समझना आवश्यक है - आखिरकार, एक मजबूत और निष्पक्ष व्यक्ति इस स्तर तक नहीं गिरेगा। ऐसा रवैया आपको एक हाथी की स्थिति में डाल देता है, जिस पर आयातित पग भौंकता है - वह भौंकता है, लेकिन कुछ नहीं कर सकता।

और आक्रामक शुभचिंतकों से निपटना आसान बनाने के लिए, मनोवैज्ञानिक रक्षा के निम्नलिखित तरीकों का उपयोग करें, जिनका मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण में परीक्षण किया गया है और वास्तविक जीवन में उनकी प्रभावशीलता दिखाई गई है।

"बदलाव की हवा"

याद रखें कि कौन से शब्द, चेहरे के भाव या स्वर आपके लिए सबसे अधिक दर्दनाक हैं, कैसे आपको पेशाब करने या अवसाद में धकेलने की गारंटी दी जा सकती है। उस स्थिति को याद करें और स्पष्ट रूप से कल्पना करें जहां अपराधी आपको ऐसी चालों से क्रोधित करने की कोशिश कर रहा है। अपने आप से सबसे आपत्तिजनक शब्द बोलें जो आपको चोट पहुंचा सकते हैं, अपने प्रतिद्वंद्वी के चेहरे पर उस अभिव्यक्ति की कल्पना करें जो आपको पागल कर देती है।

क्रोध की इस स्थिति या, इसके विपरीत, भ्रम को महसूस करें जो इस तरह के व्यवहार से आपमें उत्पन्न होता है। इसे अपने अंदर महसूस करें, इसे अलग-अलग भावनाओं और संवेदनाओं में विभाजित करें। आप क्या महसूस करते हो? यह तेज़ दिल की धड़कन हो सकती है, आपको बुखार हो सकता है, या हो सकता है कि आपके पैर छीन लिए जाएं, विचार भ्रमित हो जाएं, आपकी आंखों में आंसू आ जाएं। इन भावनाओं को अच्छे से याद रखें. अब कल्पना करें कि आप तेज़ हवा में खड़े हैं, और यह अपराधी के शब्दों और प्रतिक्रिया में नकारात्मक भावनाओं दोनों को उड़ा देती है। आप देखते हैं कि वह कैसे चिल्लाता है और कसम खाता है, लेकिन यह सब बेकार है, क्योंकि उसका रोना और उसके गुस्से पर आपकी प्रतिक्रिया हवा के साथ उड़ जाती है।

इस अभ्यास को शांत वातावरण में कई बार करें, और आप महसूस करेंगे कि आप अपनी दिशा में ऐसे हमलों के प्रति पहले से ही अधिक शांत हैं। और जब वास्तविक जीवन में इस स्थिति का सामना करना पड़े, तो फिर से कल्पना करें कि आप तेज़ हवा में खड़े हैं और अपराधी के शब्द, आपकी भावनाओं के साथ, बिना किसी नुकसान के किनारे की ओर उड़ जाते हैं।

"मेरा तुम्हारा समझ में नहीं आता"

यदि आप किसी अप्रिय स्थिति में हैं, आप पर चिल्ला रहे हैं, आपको कोस रहे हैं और आपका अपमान कर रहे हैं, तो कल्पना करें कि आप बहरे हैं या आपके हेडफ़ोन पर तेज़ संगीत चल रहा है। कल्पना करें कि आप इस व्यक्ति को बिल्कुल नहीं सुन रहे हैं, वह अपना मुंह खोलता है, अपनी बाहों को लहराता है, उसका चेहरा क्रोध की गंभीरता से विकृत हो जाता है, और शांत पानी आपको घेर लेता है, जिसमें आप शांति से शैवाल की तरह बहते हैं और बाहरी उत्तेजनाओं पर प्रतिक्रिया नहीं करते हैं . शब्द आपको प्रभावित नहीं कर सकते, वे आपकी चेतना में प्रवेश नहीं करते, क्योंकि आप उन्हें नहीं सुनते। इस तरह की शांति का पालन करने से, दुश्मन जल्दी ही शांत हो जाएगा, और आप स्थिति को अपने पक्ष में मोड़ने में सक्षम होंगे।

"किंडरगार्टन, नर्सरी समूह"

यदि आप कल्पना करते हैं कि आपके दुश्मन तीन साल के नासमझ बच्चे हैं, तो आप सीख सकते हैं कि उनके हमलों को इतना दर्दनाक तरीके से नहीं लेना चाहिए। कल्पना कीजिए कि आप एक शिक्षक हैं और आपके प्रतिद्वंद्वी किंडरगार्टन के बच्चे हैं। वे दौड़ते हैं, चिल्लाते हैं, हरकत करते हैं, क्रोधित होते हैं... लेकिन आप उनसे कैसे नाराज हो सकते हैं?

स्थिति का विवरण दें, कल्पना करें कि दुश्मन कैसे अजीब तरीके से गिर जाते हैं, गुस्से में खिलौने फाड़ देते हैं, बचकानी गालियाँ देते हैं, रोते हैं। आपको शांत और संतुलित रहना चाहिए, क्योंकि इस समय आप उपस्थित लोगों में एकमात्र पर्याप्त व्यक्ति हैं। इस तरह से सोचते हुए, अपमान करने या अपमानित करने के प्रयासों को गंभीरता से लेना असंभव है - वे केवल हल्की विडंबना का कारण बनेंगे।

"मैं वास्तव में नहीं चाहता था"

इस विधि में, अपने आप को कल्पित "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" से लोमड़ी के स्थान पर रखने का प्रस्ताव है - वह जो चाहती थी उसे पाने में असफल होने पर, जानवर ने बस खुद को अपनी महत्वहीनता के बारे में आश्वस्त किया ताकि परेशान न हो। ऐसी स्थिति में जहां कोई दोस्त या कोई अच्छा परिचित अचानक खुद को दुश्मन के खेमे में पाता है, तो बेहतर होगा कि आप खुद को समझा लें कि उसकी राय इतनी महत्वपूर्ण नहीं है, उसका समर्थन इतना जरूरी नहीं है, और उसके हमले तेजाब और अपरिपक्व हैं। अंगूर, जिसके कारण आप आज भी उसे अपने दोस्तों के बीच नहीं देखना चाहते। यह ज्ञात है कि हमारे लिए सबसे दर्दनाक आघात उन लोगों द्वारा झेला जाता है जिन पर हम भरोसा करते हैं। यदि ऐसा हुआ, तो बेहतर होगा कि इसे एक त्रासदी के रूप में न लिया जाए, बल्कि लोमड़ी की तरह व्यवहार करते हुए कहा जाए: "वह मेरा इतना करीबी दोस्त नहीं था।"

"महासागर"

समुद्र और महासागर अशांत नदियों के पानी को सोख लेते हैं, लेकिन साथ ही बेहद शांत भी रहते हैं। उसी तरह, किसी भी स्थिति में, आप समुद्र की तरह, आप पर दुर्व्यवहार की तूफानी धाराओं के दौरान भी शांत रहने में सक्षम हैं।

"एपोथेसिस ऑफ़ द एब्सर्ड"

मनोवैज्ञानिक बचाव का यह तरीका यह है कि स्थिति को बेतुकेपन के बिंदु पर लाया जाना चाहिए, जिसके बाद इसे संघर्ष के भड़काने वालों या इसके कथित पीड़ित द्वारा गंभीरता से नहीं लिया जा सकता है। अक्सर, हमलावर दूर से शुरू करता है - संकेत देता है, व्यक्ति की प्रतिक्रिया को देखते हुए सतर्क हमले करता है। इस मामले में, स्थिति को तुरंत भ्रम की इतनी हद तक बढ़ा-चढ़ाकर पेश करना आवश्यक है कि यह विचित्र और अस्वाभाविक रूप से बढ़ जाए, और इस दिशा में कोई भी हमला केवल हँसी और विडंबना पैदा करता है।

"पूरा विश्व एक रंगमंच है"

हमारे आसपास हमेशा ऐसे लोग होते हैं जिनके प्रति हम भावनात्मक रूप से अस्थिर होते हैं। उन्हें एक काल्पनिक कठपुतली थिएटर के एक मंच पर इकट्ठा करें और इन लोगों की भागीदारी के साथ अपने दिमाग में एक मज़ेदार प्रदर्शन करें। उनकी सबसे मूर्खतापूर्ण, हास्यास्पद और हास्यास्पद विशेषताओं को सामने लाएँ - लालच, मूर्खता, अहंकार, घमंड। उन्हें अपनी कमियों का शिकार बनाएं. आपको मज़ेदार चीज़ें करने दें और हास्यप्रद दिखने दें। मुख्य बात यह है कि वे आपको हंसाना शुरू कर देते हैं। फिर, जब आप उनसे मिलेंगे, तो आप शर्मिंदा नहीं होंगे और जवाबी कार्रवाई करने से डरेंगे नहीं।

इन मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के तरीके और तकनीकेंआपको यह सीखने में मदद मिलेगी कि विरोधियों के भावनात्मक हमलों को कैसे रोका जाए, ताकि आप आक्रामक और शत्रुतापूर्ण लोगों के खिलाफ अपनी मनोवैज्ञानिक कमजोरी और अस्थिरता का बंधक न बनें।

यदि आपको कोई त्रुटि मिलती है, तो कृपया पाठ के एक टुकड़े को हाइलाइट करें और क्लिक करें Ctrl+Enter.

छात्र के लिए पोर्टल. आत्म प्रशिक्षण

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के बारे में आपको क्या जानने की आवश्यकता है

नकारात्मकता से मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के 8 तरीके

1. मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का स्वागत "फैन"

2. मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का स्वागत "कुकिश"

3. मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का स्वागत "एक्वेरियम"

4. मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का स्वागत "किंडरगार्टन"

5. मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का स्वागत "लोमड़ी और अंगूर"

6. मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का स्वागत "महासागर"

7. मनोवैज्ञानिक रक्षा का स्वागत "बेतुकी स्थिति"

8. मनोवैज्ञानिक रक्षा का स्वागत "गुड़िया"

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के मुख्य तरीकों का वर्गीकरण

नकार

दमन

भीड़ हो रही है

युक्तिकरण

जेट संरचनाएँ

प्रतिस्थापन

विडंबना

सपना

उच्च बनाने की क्रिया

पहचान

कल्पना

स्थानांतरण

प्रक्षेपण

अंतर्मुखता

depersonalization

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा

"बदलाव की हवा"

"मेरा तुम्हारा समझ में नहीं आता"

"किंडरगार्टन, नर्सरी समूह"

"मैं वास्तव में नहीं चाहता था"

"महासागर"

"एपोथेसिस ऑफ़ द एब्सर्ड"

"पूरा विश्व एक रंगमंच है"

संबंधित आलेख