अध्याय VI. "हमारे समय का एक नायक" (बी.एम. एइखेनबौम) 1 1930 के दशक के रूसी साहित्य में, बड़े पद्य विधाओं से गद्य तक के आंदोलन को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया था - विभिन्न प्रकार की कविताओं से लेकर लघु कथाओं और उपन्यासों तक। पुश्किन ने यूजीन वनगिन के अंतिम अध्याय पहले से ही इस की प्रत्याशा में लिखे थे

अध्याय VI एक नई साहित्यिक आलोचना का गठन। जैकबसन, इवानोव, टोपोरोव। टार्टू स्कूल (लॉटमैन, मिंट्स)। अनुयायी अब हमें साहित्य, विज्ञान और कला पर नए हमलों ("महानगरीयतावाद" के खिलाफ संघर्ष) द्वारा चिह्नित युग से आगे बढ़ना होगा

औपचारिक स्कूल

वी.बी. एक तकनीक के रूप में शक्लोवस्की कला

बी.एम. ईखेंबौम गोगोल का "ओवरकोट" कैसे बनाया गया था 1<…>रचना पूरी तरह से अलग हो जाती है यदि कथानक स्वयं, उनकी प्रेरणा की मदद से उद्देश्यों की एक इंटरविविंग के रूप में, एक आयोजन भूमिका निभाना बंद कर देता है, अर्थात, यदि कथाकार किसी तरह खुद को सामने की ओर धकेलता है, जैसा कि

साहित्यिक आलोचना में औपचारिक स्कूल।

उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध की साहित्यिक आलोचना साहित्य के सामग्री पक्ष में रुचि की विशेषता थी। उस समय के सबसे बड़े शोध विद्यालयों - सांस्कृतिक-ऐतिहासिक, आध्यात्मिक-ऐतिहासिक, पौराणिक - ने कला के काम के रूप पर बहुत कम ध्यान दिया। उनके लिए काम "युग का दस्तावेज", युग की भावना की "अभिव्यक्ति", आदि के रूप में इतना सौंदर्य वस्तु नहीं था।
सदी के मोड़ पर, प्रभाववादी आलोचना भी व्यापक हो गई। इसके प्रतिनिधि न तो सामग्री या काम के रूप में गंभीरता से रुचि रखते थे। उनके लिए, मुख्य बात यह थी कि वे जो कुछ भी पढ़ते हैं उसके बारे में अपने छापों को जनता के सामने पेश करते हैं।
साहित्य के प्रति प्रभाववाद और विभिन्न प्रकार के प्रत्यक्षवादी दृष्टिकोणों की प्रतिक्रिया एक तीव्र विकास थी, जो 10 के दशक से शुरू हुई थी। XX सदी, साहित्यिक आलोचना में औपचारिक तरीके। रूप में रुचि उनमें वैज्ञानिक तरीके बनने की इच्छा के साथ संयुक्त थी।

रूसी औपचारिक स्कूल।

थोड़े समय के लिए (10 के दशक के मध्य से 20 के दशक के मध्य तक) अस्तित्व में रहने के बावजूद, इस स्कूल का बीसवीं शताब्दी के साहित्यिक विचार पर बहुत प्रभाव पड़ा। रूसी औपचारिकवादियों द्वारा सामने रखे गए विचारों ने कई देशों में इस तरह की शोध विधियों के विकास को प्रारंभिक प्रोत्साहन दिया।
रूसी औपचारिकवादियों में दो समूह शामिल थे। पहले ने खुद को "सोसाइटी फॉर द स्टडी ऑफ पोएटिक लैंग्वेज" (OPOYAZ) कहा, दूसरा - "मॉस्को लिंग्विस्टिक सर्कल"। कई जाने-माने भाषाविद् और साहित्यकार इन समूहों के सदस्य थे और उनके साथ सहानुभूति रखते थे। इनमें वी.विनोग्रादोव, जी.विनोकुर, आर.याकोबसन, यू.ट्यान्यानोव, वी.श्क्लोवस्की, बी.इचेनबाम, बी.टोमाशेव्स्की और कई अन्य शामिल हैं।
कला के एक काम के लिए रूसी औपचारिकवादियों के दृष्टिकोण में मौलिक (सबसे ऊपर, एक काव्य कार्य के लिए) यह दावा था कि यह वह रूप है जो कविता कविता बनाता है, बाद की बारीकियों को निर्धारित करता है। कविता की सामग्री को कविता, लय का उपयोग किए बिना, अर्थात् उसके रूप को नष्ट किए बिना फिर से बताया जा सकता है, लेकिन काव्यात्मक छाप भी गायब हो जाती है। कविता गायब हो जाती है।
इस प्रकार काव्य रूप, काव्य भाषा को सर्वोपरि महत्व दिया गया।
ये कविता पर क्रांतिकारी नए विचार थे। इससे पहले प्रपत्र को सामग्री के सेवक के रूप में अधिक समझा जाता था। और यद्यपि अरस्तू से लेकर बेलिंस्की तक के सबसे प्रमुख साहित्यिक विचारकों ने काम के रूप पर बहुत ध्यान दिया, यह केवल 20 वीं शताब्दी में था कि इसका असली पंथ भड़क गया। और इसकी शुरुआत रूसी वैज्ञानिकों ने की थी।
औपचारिक पद्धति के संस्थापकों में से एक, वी। शक्लोव्स्की ने थीसिस "एक उपकरण के रूप में कला" को आगे रखा, जिसे बाद में अन्य औपचारिक साहित्यिक आलोचकों द्वारा अपनाया गया था। कला का एक काम बनाने के लिए "रिसेप्शन" को मुख्य उपकरण के रूप में समझा गया था। कृतियों, वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं के लेखकों द्वारा सचेत रूप से उपयोग किए जाने वाले विभिन्न काव्य उपकरणों की मदद से कला के एक तथ्य में बदल जाते हैं। तकनीक पारंपरिक और नवीन हो सकती है। रूसी औपचारिकवादियों ने उत्तरार्द्ध पर बहुत ध्यान दिया।
सबसे महत्वपूर्ण कलात्मक "तकनीकों" औपचारिकताओं में से एक को "विघटन" ("अजीब" शब्द से) माना जाता है। इस अवधारणा को पहली बार वी। शक्लोवस्की ने "द रिसरेक्शन ऑफ द वर्ड" (1914) पुस्तक में पेश किया था और आगे उनके लेख "आर्ट एज़ ए तकनीक" (1917) में विकसित किया गया था। काम में, वी। शक्लोवस्की के अनुसार, परिचित चीजें एक अप्रत्याशित, असामान्य, "अजीब" प्रकाश में दिखाई देनी चाहिए। तभी वे "धारणा की स्वचालितता" को नष्ट करते हुए, पाठक का ध्यान आकर्षित करेंगे। इस प्रकार, व्यवस्था को एक सार्वभौमिक और सबसे महत्वपूर्ण कलात्मक उपकरण के रूप में समझा जाता है।
विडंबना, विरोधाभास, असामान्य (घरेलू या क्षेत्रीय) शब्दों का प्रयोग, आदि पाठक की धारणा के स्वचालितता को नष्ट कर सकते हैं। व्यापक अर्थों में, अभ्यस्त और अपेक्षित का उल्लंघन साहित्य में "पुरानी" और "जूनियर" पंक्तियों के बीच संघर्ष में, अर्थात् परंपरा और नवाचार के बीच संघर्ष में व्यक्त किया गया है।
जाहिर है, इस तरह से समझा गया पाठ एक आंतरिक तीव्रता रखता है और पाठक की धारणा में एक समान तनाव को उत्तेजित करता है। अधिक विस्तार से, एक काव्य पाठ के भीतर तनाव की समस्या को अमेरिकी "नए आलोचकों" द्वारा विकसित किया जाएगा, जो कला के काम में विभिन्न कलात्मक तत्वों के बीच संघर्ष की तलाश करेंगे। उदाहरण के लिए, के. ब्रूक्स विरोधाभास को एक सार्वभौमिक कलात्मक साधन ("तकनीक") के रूप में परिभाषित करता है जो कविता की बारीकियों को निर्धारित करता है।

वादिम रुडनेव

औपचारिक स्कूल रूसी साहित्यिक आलोचकों और भाषाविदों के एक समूह के लिए एक अनौपचारिक नाम है जो 1 9 10 के दशक के अंत में एकजुट हुए थे। सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को में सामान्य कार्यप्रणाली के आधार पर और, संक्षेप में, साहित्यिक आलोचना से विश्व महत्व का विज्ञान बनाया, प्राग संरचनात्मक भाषाविज्ञान, टार्टू-मास्को संरचनात्मक कविताओं और संपूर्ण यूरोपीय संरचनावाद को तैयार किया।

एफ। श के मुख्य वैचारिक प्रेरक। विक्टर बोरिसोविच श्लोकोव्स्की थे। एफ. श. का इतिहास उनके 1914 के लेख "द रिसरेक्शन ऑफ द वर्ड" से शुरू होता है और आधिकारिक तौर पर उनके 1930 के लेख "ए मॉन्यूमेंट टू ए साइंटिफिक मिस्टेक" के साथ समाप्त होता है, जिसमें उन्होंने बदले हुए राजनीतिक माहौल के कारण एफ। श के पदों से पीछे हटने की जल्दबाजी की। शक्लोव्स्की रूसी संस्कृति में एक अत्यंत जटिल व्यक्ति थे। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, उन्होंने बख्तरबंद कारों की एक कंपनी की कमान संभाली, और 1930 के दशक में। बाहर निकला और अपनी संतान को धोखा दिया - एफ। श। फिर भी, वह रूसी मौखिक संस्कृति के सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक था और हमेशा ऐसा ही रहा - एक निपुण और देशद्रोही दोनों के रूप में। जब 1910 के मध्य में वह प्रसिद्ध साहित्यिक इतिहासकार वेंगेरोव के मदरसा में अध्ययन करने आए, जिन्होंने उन्हें एक प्रश्नावली भरने के लिए आमंत्रित किया। इस प्रश्नावली में, श्लोकोव्स्की ने लिखा है कि उनका लक्ष्य साहित्य के एक सामान्य सिद्धांत का निर्माण करना और वेंगेरोव मदरसा की निरर्थकता को साबित करना था।

औपचारिकता पहले एक बहुत शोर प्रवृत्ति थी, क्योंकि यह रूसी भविष्यवाद के समानांतर विकसित हुई थी और यह एक प्रकार का वैज्ञानिक अवांट-गार्डे था (अवंत-गार्डे कला देखें)।

"औपचारिकता' कहाँ से आई?" एफ। श। कर्टेने के एक अजीबोगरीब मृत्युलेख में एफ। श।, वर्सीफायर और पुश्किनिस्ट के नेताओं में से एक, बोरिस विक्टरोविच टोमाशेव्स्की ने लिखा। यह मृतक के जीवनी लेखक द्वारा तय किया जाएगा। लेकिन इसमें कोई शक नहीं कि बच्चे के रोने की आवाज हर तरफ सुनाई दे रही थी।"

सेंट पीटर्सबर्ग-पेत्रोग्राद में एफ। श। प्रसिद्ध OPOYAZ - द सोसाइटी फॉर द स्टडी ऑफ पोएटिक लैंग्वेज, जिसने भाषाविदों और साहित्यिक आलोचकों E. D. Polivanov, L. P. Yakubinsky, O. M. Brik, B. M. Eikhenbaum, Yu. N. Tynyanov को एक साथ लाया।

MLK मास्को में उत्पन्न हुआ - मॉस्को लिंग्विस्टिक सर्कल, जिसमें S. I. Bernshtein, P. G. Bogatyrev, G. O. Vinokur, B. I. Yarkho, V. M. Zhirmunsky, R. O. जैकबसन, प्राग लिंग्विस्टिक सर्कल के भविष्य के आयोजक, कार्यात्मक संरचनात्मक भाषाविज्ञान के निर्माता शामिल थे।

एफ. श. पुरानी साहित्यिक आलोचना से खुद को तेजी से अलग कर लिया, साहित्यिक आलोचना की विशिष्टता, एक साहित्यिक पाठ के आकारिकी का अध्ययन, इसकी गतिविधि का नारा और अर्थ घोषित किया गया। औपचारिकतावादियों ने अपने स्वयं के तरीकों और शोध के तरीकों के साथ साहित्यिक आलोचना को एक वास्तविक विज्ञान में बदल दिया।

इस फटकार को दरकिनार करते हुए कि एफ. श. पत्र के सार से संबंधित नहीं है। पर्यटन, लेकिन केवल साहित्यिक उपकरणों द्वारा, टॉमशेव्स्की ने लिखा: "आप नहीं जान सकते कि बिजली क्या है, और इसका अध्ययन करें। और इस प्रश्न का क्या अर्थ है:" बिजली क्या है? तब यह आग पकड़ लेगी। "घटनाओं का अध्ययन करते समय, एक प्राथमिकता सार की परिभाषा बिल्कुल आवश्यक नहीं है। उनकी अभिव्यक्तियों के बीच अंतर करना और उनके संबंधों से अवगत होना महत्वपूर्ण है। औपचारिकवादी साहित्य के ऐसे अध्ययन के लिए अपने कार्यों को समर्पित करते हैं। यह एक विज्ञान के रूप में है जो साहित्य की घटनाओं का अध्ययन करता है, न कि इसकी "सार", वे कविताओं के बारे में सोचते हैं "। और आगे: "हाँ, औपचारिकतावादी इस अर्थ में "विशेषज्ञ" हैं कि वे साहित्य का एक विशिष्ट विज्ञान बनाने का सपना देखते हैं, साहित्य से सटे मानव ज्ञान की शाखाओं से जुड़ा विज्ञान। समाजशास्त्र, यह औपचारिकतावादियों का कार्य है। लेकिन क्रम में विज्ञान के वातावरण में अपने बारे में जागरूक होने के लिए, एक स्वतंत्र अनुशासन के रूप में स्वयं को जागरूक होना चाहिए।"

एफ. श के नेताओं ने क्या अध्ययन किया? उनके विषयों और रुचियों का दायरा बहुत बड़ा था। उन्होंने कथानक का एक सिद्धांत बनाया, लघु कहानी और उपन्यास का अध्ययन करना सीखा, गणितीय विधियों का उपयोग करके कविता का सफलतापूर्वक अध्ययन किया (कविता की प्रणाली देखें), लय और वाक्य रचना का विश्लेषण किया, ध्वनि दोहराव, पुश्किन और लेर्मोंटोव के काव्य मीटर की संदर्भ पुस्तकें बनाईं। पैरोडी में रुचि (देखें इंटरटेक्स्ट), लोकगीत, साहित्यिक जीवन, साहित्यिक विकास, जीवनी की समस्या।

प्रारंभिक औपचारिकता (मुख्य रूप से शक्लोवस्की के व्यक्ति में) बल्कि यंत्रवत थी। लिडिया गिन्ज़बर्ग के संस्मरणों के अनुसार, टायन्यानोव ने शक्लोवस्की के बारे में कहा कि वह एक साहित्यिक कार्य का अध्ययन करना चाहते थे जैसे कि यह एक कार थी और इसे अलग किया जा सकता था और फिर से जोड़ा जा सकता था (सीएफ। जनरेटिव कविताओं में विश्लेषण और संश्लेषण के समान तरीके)। वास्तव में, शक्लोव्स्की ने साहित्यिक पाठ को शतरंज के खेल के समान कुछ माना, जहां पात्र टुकड़े और मोहरे हैं जो खेल में कुछ कार्य करते हैं (cf। देर से विट्गेन्स्टाइन में एक भाषा के खेल की अवधारणा)। साहित्य का अध्ययन करने का यह तरीका लोकप्रिय कथा साहित्य के कार्यों के लिए सबसे उपयुक्त था। और यह F. sh की एक और खूबी थी। - अध्ययन की सबसे महत्वपूर्ण वस्तु के रूप में जन संस्कृति की भागीदारी।

उदाहरण के लिए, श्लोकोव्स्की ने शर्लक होम्स के बारे में कॉनन डॉयल की कहानियों में डॉ. वाटसन के रचनात्मक कार्य का विश्लेषण किया है (पुस्तक "ऑन द थ्योरी ऑफ प्रोज" के अध्याय "नोवेल्ला ऑफ सीक्रेट्स" में): "डॉक्टर वाटसन एक डबल खेलता है भूमिका; सबसे पहले, वह हमें बताता है कि शर्लक होम्स को हमें अपने निर्णय की अपनी अपेक्षा से अवगत कराना चाहिए, वह स्वयं शर्लक की सोच की प्रक्रिया में भाग नहीं लेता है, और वह केवल कभी-कभी उसके साथ आधे-समाधान साझा करता है (...)।

दूसरे, वाटसन को "स्थायी मूर्ख" (...) के रूप में आवश्यक है। वॉटसन सबूतों के अर्थ को गलत समझता है और इस प्रकार शर्लक होम्स को उसे सुधारने का अवसर देता है।

झूठे सुराग के लिए वाटसन की प्रेरणा।

वॉटसन की तीसरी भूमिका यह है कि वह भाषण का नेतृत्व करता है, टिप्पणी देता है, जैसे कि वह एक लड़के के रूप में कार्य करता है जो शर्लक होम्स को खेल के लिए एक गेंद देता है।

एफ। श की कार्यप्रणाली की एक महत्वपूर्ण अवधारणा। स्वीकृति की अवधारणा थी। श्लोकोव्स्की के कार्यक्रम लेख को कहा जाता था: "एक तकनीक के रूप में कला।" एफ। श के तरीकों के लिए उन्मुख साहित्य के सिद्धांत पर एक पाठ्यपुस्तक में बी। वी। टोमाशेव्स्की ने लिखा: "प्रत्येक कार्य को जानबूझकर उसके घटक भागों में विघटित किया जाता है, किसी कार्य के निर्माण में, इस तरह के निर्माण के तरीके भिन्न होते हैं, अर्थात्, मौखिक सामग्री को मौखिक इकाइयों में संयोजित करने के तरीके। ये उपकरण काव्य का प्रत्यक्ष उद्देश्य हैं।

लियो टॉल्स्टॉय में और सभी विश्व साहित्य में श्लोवस्की द्वारा गाई गई सबसे हड़ताली और प्रसिद्ध तकनीक है, किसी चीज़ को जीवन में पहली बार देखने की क्षमता, जैसे कि उसके सार और उद्देश्य को नहीं समझना।

साजिश का एक शानदार शोधकर्ता औपचारिक रूप से एफ। श से संबद्ध नहीं था। व्लादिमीर याकोवलेविच प्रॉप (साजिश भी देखें), जिन्होंने एक परी कथा की उत्पत्ति, आकारिकी और परिवर्तन के बारे में एक अद्भुत वैज्ञानिक त्रयी बनाई। यहाँ उन्होंने लिखा है: "परियों की कहानियों के पात्र (...) कार्रवाई के दौरान एक ही काम करते हैं। यह निरंतर मूल्यों के चर मूल्यों के अनुपात को निर्धारित करता है। पात्रों के कार्य निरंतर मूल्य हैं, सब कुछ अन्यथा बदल सकता है।

1. ज़ार इवान को राजकुमारी के लिए भेजता है। इवान पत्ते

2. ज़ार "इवान" जिज्ञासा। इवान"

3. बहन "भाई" दवा। भइया "

4. सौतेली माँ "सौतेली बेटी" आग से। सौतेली बेटी"

5. लोहार "श्रम" गाय। मजदूर "

और इसी तरह। बाहर भेजना और खोज में बाहर जाना स्थिरांक है। भेजने और जाने वाले वर्ण, प्रेरणा आदि परिवर्तनशील मात्राएँ हैं।

एफ. श. काव्य भाषा के सिद्धांत का विकास किया। यहाँ बताया गया है कि, उदाहरण के लिए, यू.एन. टायन्यानोव ने पद्य और गद्य के बीच अंतर कैसे किया: "अर्थ की भूमिका से ध्वनि की विकृति गद्य का रचनात्मक सिद्धांत है। ध्वनि की भूमिका से अर्थ का विरूपण कविता का रचनात्मक सिद्धांत है। इन दो तत्वों के अनुपात में आंशिक परिवर्तन गद्य और कविता दोनों के प्रेरक कारक हैं।"

"काव्य भाषा की समस्या" पुस्तक में टायन्यानोव ने "श्रृंखला की एकता और जकड़न" की अवधारणा पेश की। यह एक परिकल्पना थी, बाद में सांख्यिकीय रूप से पुष्टि की गई। अलग-अलग काव्य मीटर में, शब्दांशों की संख्या और तनाव के स्थान में भिन्न होने वाले शब्दों में अलग-अलग संयोजन होते हैं। उदाहरण के लिए, आयंबिक 3-फुट में "लोग आए" या "व्हाइट वाइन" (लाइन के अंदर) शब्दों को जोड़ना असंभव है।

यू. टायन्यानोव, अपनी वैज्ञानिक चेतना में, सूक्ष्म और गहरा था, हालांकि शक्लोवस्की की तुलना में अधिक "जटिल" था। जाहिर है, इसलिए, टायन्यानोव पहले से ही परिपक्व औपचारिकता के चरण में आगे बढ़े, जब "आकृति विज्ञान" पर पहले ही काम किया जा चुका था और साहित्यिक शैलियों की बातचीत और साहित्य के विकास की प्रक्रियाओं की अधिक सूक्ष्म और जटिल समस्याओं का अध्ययन करना आवश्यक था, संबंध अन्य सामाजिक प्रथाओं के साथ साहित्य का। लेकिन यह पहले से ही शास्त्रीय F. श का सूर्यास्त था।

F. sh के सदस्यों और प्रतिभागियों का भाग्य। अलग थे। लेकिन उन सभी ने किसी न किसी तरह विश्व भाषाशास्त्र में योगदान दिया। शक्लोव्स्की सबसे लंबे समय तक जीवित रहे। 1983 में एक काफी सम्मानित लेखक के रूप में उनकी मृत्यु हो गई, ZhZL श्रृंखला में लियो टॉल्स्टॉय की जीवनी के लेखक और बहुत ही दिलचस्प "गद्य के बारे में किस्से" जहां उनके पुराने विचारों का पूर्वाभ्यास किया गया था। वाई। टायन्यानोव एक लेखक बन गए और ग्रिबॉयडोव "डेथ ऑफ वज़ीर-मुख्तार" के बारे में एक अद्भुत उपन्यास बनाया। 1943 में मल्टीपल स्केलेरोसिस से उनकी मृत्यु हो गई। वी। प्रॉप विश्व प्रसिद्धि के लिए रहते थे, फ्रांसीसी संरचनावादियों को प्रभावित करते थे जिन्होंने साजिश के कानूनों का अध्ययन किया था। क्लाउड लेवी-स्ट्रॉस ने स्वयं इसके लिए एक विशेष लेख समर्पित किया, जिसके लिए प्रॉप (जाहिरा तौर पर राजनीतिक कारणों से) ने निरर्थक विवादास्पद टिप्पणियों के साथ जवाब दिया।

सबसे शानदार आर. जैकबसन का भाग्य था। उन्होंने प्राग में प्रवास किया, वहां एन। ट्रुबेट्सकोय (ध्वन्यात्मकता देखें), प्राग भाषाई सर्कल के साथ मिलकर बनाया और भाषाई संरचनावाद की शास्त्रीय शाखाओं में से एक का नेतृत्व किया (संरचनात्मक भाषाविज्ञान देखें)। संयुक्त राज्य अमेरिका में जाने के बाद, वह हार्वर्ड विश्वविद्यालय में प्रोफेसर बन गए, एक सार्वभौमिक ध्वन्यात्मक प्रणाली के निर्माण में भाग लिया, कई बार सोवियत संघ का दौरा किया और 1982 में एक विश्व प्रसिद्ध वैज्ञानिक द्वारा परिपक्व बुढ़ापे में मृत्यु हो गई, जिनके एकत्रित कार्य थे उनके जीवनकाल में प्रकाशित हो चुकी है।.

एफ। श के साहित्यिक विचार। संरचनात्मक कविताओं द्वारा अपनाया गया, मुख्य रूप से यू एम लोटमैन और उनके स्कूल।

ग्रन्थसूची

सैद्धांतिक साहित्यिक आलोचना पर पाठक / COMP।

आई. चेर्नोव। - टार्टू, 1976. - टी। 1.

श्लोकोव्स्की वी। गद्य के सिद्धांत पर। - एल।, 1925।

तोमाशेव्स्की बी.वी. साहित्य का सिद्धांत (कविता)। - एल।, 1926।

ईखेइबौम बी.एम. गद्य के बारे में। - एल।, 1970।

टायन्यानोव यू.एन. काव्य। साहित्य का इतिहास। चलचित्र। - एम।, 1977।

कथानक कथा का वास्तविक पक्ष है, उन घटनाओं, मामलों, कार्यों, राज्यों को उनके कारण-कालानुक्रमिक क्रम में, जो लेखक द्वारा कथानक में संकलित और औपचारिक रूप से तैयार किए जाते हैं।

जनरेटिव पोएटिक्स संरचनात्मक कविताओं की एक शाखा है जो 1960 के दशक के अंत में रूस में उभरी थी। जनरेटिव भाषाविज्ञान के प्रभाव में, साथ ही एस एम ईसेनस्टीन के सैद्धांतिक विचारों और वी। हां प्रॉप की साजिश के आकारिकी के प्रभाव में।

पाठ के संबंध में पुनर्निर्माण एक विशेष रणनीति है, जिसमें इसके "विनाश" और इसके पुनर्निर्माण दोनों शामिल हैं।

सांकेतिकता साइन सिस्टम का विज्ञान है, जो साइबरनेटिक्स, संरचनात्मक कविता, सांस्कृतिक अध्ययन और वर्चुअलिस्टिक्स के साथ-साथ 20वीं शताब्दी के विशिष्ट अंतःविषय विज्ञानों में से एक है। सांकेतिकता एक संकेत की अवधारणा पर आधारित है।

प्रेरक विश्लेषण एक साहित्यिक पाठ और किसी भी लाक्षणिक वस्तु के लिए एक प्रकार का उत्तर-संरचनावादी दृष्टिकोण है। 1970 के दशक के अंत में टार्टू विश्वविद्यालय के प्रोफेसर बोरिस एम। गैस्पारोव द्वारा वैज्ञानिक उपयोग में पेश किया गया।

टॉल्स्टॉय और विश्व साहित्य में श्लोकोव्स्की द्वारा खोजे गए साहित्यिक पाठ के निर्माण के सार्वभौमिक तरीकों में से एक एस्ट्रेंजमेंट है।

पाठ के भीतर का पाठ एक प्रकार का अतिवादी निर्माण है, जो 20 वीं शताब्दी के कथा ग्रंथों की विशेषता है। और इस तथ्य में शामिल है कि मुख्य पाठ में किसी अन्य पाठ का वर्णन करने या लिखने का कार्य है, जो कि संपूर्ण कार्य की सामग्री है।

पॉलीमेट्री (या पॉलीमेट्रिक रचना)। जब कविता में काव्य मीटरों का वर्णन करने का कार्य होता था, तो कभी-कभी कई मीटर में लिखे गए ग्रंथ सामने आते थे। उन्हें नहीं पता था कि उनके साथ क्या करना है।

इंटरटेक्स्ट आधुनिकतावाद और उत्तर आधुनिकतावाद की कला में एक साहित्यिक पाठ के निर्माण का मुख्य प्रकार और तरीका है, जिसमें इस तथ्य को शामिल किया गया है कि पाठ उद्धरणों और यादों से अन्य ग्रंथों के लिए बनाया गया है।

लय ब्रह्मांड के विकास का सार्वभौमिक नियम है। 20वीं शताब्दी ने जैविक और ब्रह्माण्ड संबंधी लय, कला में लय और कविता की एक पंक्ति के अध्ययन में बहुत योगदान दिया।

पैरोडी एक प्रकार का साहित्यिक व्यंग्य है, साहित्यिक शैली पर व्यंग्य है, जिसकी सहायता से वर्ग-विरोधी विचारधारा पर प्रहार किया जाता है। पी के रूप और इसकी भूमिका विभिन्न हैं। यह विरोधी वर्ग को उसके साहित्य से समझौता करके बेनकाब करता है।

कविता काव्य का एक खंड है जो काव्य भाषण के गुणों और इसके विश्लेषण के सिद्धांतों का अध्ययन करता है।

भौतिकवादी द्वंद्ववाद के प्रति संरचनावाद का दृष्टिकोण (जिस स्थिति से हम इस पत्र में प्रस्तावित समस्या पर विचार करते हैं) मुख्य रूप से नकारात्मक है। उनका ज्ञानमीमांसा दूरसंचार है और "शुद्ध आदर्शवाद" के नवीनतम प्रकारों में से एक है।

नव-पौराणिक चेतना 20 वीं शताब्दी की सांस्कृतिक मानसिकता में मुख्य प्रवृत्तियों में से एक है, जो प्रतीकवाद से शुरू होती है और उत्तर आधुनिकता के साथ समाप्त होती है। नव-पौराणिक चेतना उन्नीसवीं शताब्दी की प्रत्यक्षवादी चेतना की प्रतिक्रिया थी।

साहित्यिक आलोचना में औपचारिक स्कूल।

उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध की साहित्यिक आलोचना साहित्य के सामग्री पक्ष में रुचि की विशेषता थी। उस समय के सबसे बड़े शोध विद्यालयों - सांस्कृतिक-ऐतिहासिक, आध्यात्मिक-ऐतिहासिक, पौराणिक - ने कला के काम के रूप पर बहुत कम ध्यान दिया। उनके लिए काम "युग का दस्तावेज", युग की भावना की "अभिव्यक्ति", आदि के रूप में इतना सौंदर्य वस्तु नहीं था।

सदी के मोड़ पर, प्रभाववादी आलोचना भी व्यापक हो गई। इसके प्रतिनिधि न तो सामग्री या काम के रूप में गंभीरता से रुचि रखते थे। उनके लिए, मुख्य बात यह थी कि वे जो कुछ भी पढ़ते हैं उसके बारे में अपने छापों को जनता के सामने पेश करते हैं।

साहित्य के प्रति प्रभाववाद और विभिन्न प्रकार के प्रत्यक्षवादी दृष्टिकोणों की प्रतिक्रिया एक तीव्र विकास थी, जो 10 के दशक से शुरू हुई थी। XX सदी, साहित्यिक आलोचना में औपचारिक तरीके। रूप में रुचि उनमें वैज्ञानिक तरीके बनने की इच्छा के साथ संयुक्त थी।

रूसी औपचारिक स्कूल।

थोड़े समय के लिए (10 के दशक के मध्य से 20 के दशक के मध्य तक) अस्तित्व में रहने के बावजूद, इस स्कूल का बीसवीं शताब्दी के साहित्यिक विचार पर बहुत प्रभाव पड़ा। रूसी औपचारिकवादियों द्वारा सामने रखे गए विचारों ने कई देशों में इस तरह की शोध विधियों के विकास को प्रारंभिक प्रोत्साहन दिया।

रूसी औपचारिकवादियों में दो समूह शामिल थे। पहले ने खुद को "सोसाइटी फॉर द स्टडी ऑफ पोएटिक लैंग्वेज" (OPOYAZ) कहा, दूसरा - "मॉस्को लिंग्विस्टिक सर्कल"। कई जाने-माने भाषाविद् और साहित्यकार इन समूहों के सदस्य थे और उनके साथ सहानुभूति रखते थे। इनमें वी.विनोग्रादोव, जी.विनोकुर, आर.याकोबसन, यू.ट्यान्यानोव, वी.श्क्लोवस्की, बी.इचेनबाम, बी.टोमाशेव्स्की और कई अन्य शामिल हैं।

कला के एक काम के लिए रूसी औपचारिकवादियों के दृष्टिकोण में मौलिक (सबसे ऊपर, एक काव्य कार्य के लिए) यह दावा था कि यह वह रूप है जो कविता कविता बनाता है, बाद की बारीकियों को निर्धारित करता है। कविता की सामग्री को कविता, लय का उपयोग किए बिना, अर्थात् उसके रूप को नष्ट किए बिना फिर से बताया जा सकता है, लेकिन काव्यात्मक छाप भी गायब हो जाती है। कविता गायब हो जाती है।

इस प्रकार काव्य रूप, काव्य भाषा को सर्वोपरि महत्व दिया गया।

ये कविता पर क्रांतिकारी नए विचार थे। इससे पहले प्रपत्र को सामग्री के सेवक के रूप में अधिक समझा जाता था। और यद्यपि अरस्तू से लेकर बेलिंस्की तक के सबसे प्रमुख साहित्यिक विचारकों ने काम के रूप पर बहुत ध्यान दिया, यह केवल 20 वीं शताब्दी में था कि इसका असली पंथ भड़क गया। और इसकी शुरुआत रूसी वैज्ञानिकों ने की थी।

औपचारिक पद्धति के संस्थापकों में से एक, वी। शक्लोव्स्की ने थीसिस "एक उपकरण के रूप में कला" को आगे रखा, जिसे बाद में अन्य औपचारिक साहित्यिक आलोचकों द्वारा अपनाया गया था। कला का एक काम बनाने के लिए "रिसेप्शन" को मुख्य उपकरण के रूप में समझा गया था। कृतियों, वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं के लेखकों द्वारा सचेत रूप से उपयोग किए जाने वाले विभिन्न काव्य उपकरणों की मदद से कला के एक तथ्य में बदल जाते हैं। तकनीक पारंपरिक और नवीन हो सकती है। रूसी औपचारिकवादियों ने उत्तरार्द्ध पर बहुत ध्यान दिया।

सबसे महत्वपूर्ण कलात्मक "तकनीकों" औपचारिकताओं में से एक को "विघटन" ("अजीब" शब्द से) माना जाता है। इस अवधारणा को पहली बार वी। शक्लोवस्की ने "द रिसरेक्शन ऑफ द वर्ड" (1914) पुस्तक में पेश किया था और आगे उनके लेख "आर्ट एज़ ए तकनीक" (1917) में विकसित किया गया था। काम में, वी। शक्लोवस्की के अनुसार, परिचित चीजें एक अप्रत्याशित, असामान्य, "अजीब" प्रकाश में दिखाई देनी चाहिए। तभी वे "धारणा की स्वचालितता" को नष्ट करते हुए, पाठक का ध्यान आकर्षित करेंगे। इस प्रकार, व्यवस्था को एक सार्वभौमिक और सबसे महत्वपूर्ण कलात्मक उपकरण के रूप में समझा जाता है।

विडंबना, विरोधाभास, असामान्य (घरेलू या क्षेत्रीय) शब्दों का प्रयोग, आदि पाठक की धारणा के स्वचालितता को नष्ट कर सकते हैं। व्यापक अर्थों में, अभ्यस्त और अपेक्षित का उल्लंघन साहित्य में "पुरानी" और "जूनियर" पंक्तियों के बीच संघर्ष में, अर्थात् परंपरा और नवाचार के बीच संघर्ष में व्यक्त किया गया है।

जाहिर है, इस तरह से समझा गया पाठ एक आंतरिक तीव्रता रखता है और पाठक की धारणा में एक समान तनाव को उत्तेजित करता है। अधिक विस्तार से, एक काव्य पाठ के भीतर तनाव की समस्या को अमेरिकी "नए आलोचकों" द्वारा विकसित किया जाएगा, जो कला के काम में विभिन्न कलात्मक तत्वों के बीच संघर्ष की तलाश करेंगे। उदाहरण के लिए, के. ब्रूक्स विरोधाभास को एक सार्वभौमिक कलात्मक साधन ("तकनीक") के रूप में परिभाषित करता है जो कविता की बारीकियों को निर्धारित करता है।

साहित्यिक आलोचना में औपचारिक स्कूल।

उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध की साहित्यिक आलोचना साहित्य के सामग्री पक्ष में रुचि की विशेषता थी। उस समय के सबसे बड़े शोध विद्यालयों - सांस्कृतिक-ऐतिहासिक, आध्यात्मिक-ऐतिहासिक, पौराणिक - ने कला के काम के रूप पर बहुत कम ध्यान दिया। उनके लिए काम "युग का दस्तावेज", युग की भावना की "अभिव्यक्ति", आदि के रूप में इतना सौंदर्य वस्तु नहीं था।

सदी के मोड़ पर, प्रभाववादी आलोचना भी व्यापक हो गई। इसके प्रतिनिधि न तो सामग्री या काम के रूप में गंभीरता से रुचि रखते थे। उनके लिए, मुख्य बात यह थी कि वे जो कुछ भी पढ़ते हैं उसके बारे में अपने छापों को जनता के सामने पेश करते हैं।

साहित्य के प्रति प्रभाववाद और विभिन्न प्रकार के प्रत्यक्षवादी दृष्टिकोणों की प्रतिक्रिया एक तीव्र विकास थी, जो 10 के दशक से शुरू हुई थी। XX सदी, साहित्यिक आलोचना में औपचारिक तरीके। रूप में रुचि उनमें वैज्ञानिक तरीके बनने की इच्छा के साथ संयुक्त थी।

रूसी औपचारिक स्कूल।

थोड़े समय के लिए (10 के दशक के मध्य से 20 के दशक के मध्य तक) अस्तित्व में रहने के बावजूद, इस स्कूल का बीसवीं शताब्दी के साहित्यिक विचार पर बहुत प्रभाव पड़ा। रूसी औपचारिकवादियों द्वारा सामने रखे गए विचारों ने कई देशों में इस तरह की शोध विधियों के विकास को प्रारंभिक प्रोत्साहन दिया।

रूसी औपचारिकवादियों में दो समूह शामिल थे। पहले ने खुद को "सोसाइटी फॉर द स्टडी ऑफ पोएटिक लैंग्वेज" (OPOYAZ) कहा, दूसरा - "मॉस्को लिंग्विस्टिक सर्कल"। कई जाने-माने भाषाविद् और साहित्यकार इन समूहों के सदस्य थे और उनके साथ सहानुभूति रखते थे। इनमें वी.विनोग्रादोव, जी.विनोकुर, आर.याकोबसन, यू.ट्यान्यानोव, वी.श्क्लोवस्की, बी.इचेनबाम, बी.टोमाशेव्स्की और कई अन्य शामिल हैं।

कला के एक काम के लिए रूसी औपचारिकवादियों के दृष्टिकोण में मौलिक (सबसे ऊपर, एक काव्य कार्य के लिए) यह दावा था कि यह वह रूप है जो कविता कविता बनाता है, बाद की बारीकियों को निर्धारित करता है। कविता की सामग्री को कविता, लय का उपयोग किए बिना, अर्थात् उसके रूप को नष्ट किए बिना फिर से बताया जा सकता है, लेकिन काव्यात्मक छाप भी गायब हो जाती है। कविता गायब हो जाती है।

इस प्रकार काव्य रूप, काव्य भाषा को सर्वोपरि महत्व दिया गया।

ये कविता पर क्रांतिकारी नए विचार थे। इससे पहले प्रपत्र को सामग्री के सेवक के रूप में अधिक समझा जाता था। और यद्यपि अरस्तू से लेकर बेलिंस्की तक के सबसे प्रमुख साहित्यिक विचारकों ने काम के रूप पर बहुत ध्यान दिया, यह केवल 20 वीं शताब्दी में था कि इसका असली पंथ भड़क गया। और इसकी शुरुआत रूसी वैज्ञानिकों ने की थी।

औपचारिक पद्धति के संस्थापकों में से एक, वी। शक्लोव्स्की ने थीसिस "एक उपकरण के रूप में कला" को आगे रखा, जिसे बाद में अन्य औपचारिक साहित्यिक आलोचकों द्वारा अपनाया गया था। कला का एक काम बनाने के लिए "रिसेप्शन" को मुख्य उपकरण के रूप में समझा गया था। कृतियों, वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं के लेखकों द्वारा सचेत रूप से उपयोग किए जाने वाले विभिन्न काव्य उपकरणों की मदद से कला के एक तथ्य में बदल जाते हैं। तकनीक पारंपरिक और नवीन हो सकती है। रूसी औपचारिकवादियों ने उत्तरार्द्ध पर बहुत ध्यान दिया।

सबसे महत्वपूर्ण कलात्मक "तकनीकों" औपचारिकताओं में से एक को "विघटन" ("अजीब" शब्द से) माना जाता है। इस अवधारणा को पहली बार वी। शक्लोवस्की ने "द रिसरेक्शन ऑफ द वर्ड" (1914) पुस्तक में पेश किया था और आगे उनके लेख "आर्ट एज़ ए तकनीक" (1917) में विकसित किया गया था। काम में, वी। शक्लोवस्की के अनुसार, परिचित चीजें एक अप्रत्याशित, असामान्य, "अजीब" प्रकाश में दिखाई देनी चाहिए। तभी वे "धारणा की स्वचालितता" को नष्ट करते हुए, पाठक का ध्यान आकर्षित करेंगे। इस प्रकार, व्यवस्था को एक सार्वभौमिक और सबसे महत्वपूर्ण कलात्मक उपकरण के रूप में समझा जाता है।

विडंबना, विरोधाभास, असामान्य (घरेलू या क्षेत्रीय) शब्दों का प्रयोग, आदि पाठक की धारणा के स्वचालितता को नष्ट कर सकते हैं। व्यापक अर्थों में, अभ्यस्त और अपेक्षित का उल्लंघन साहित्य में "पुरानी" और "जूनियर" पंक्तियों के बीच संघर्ष में, अर्थात् परंपरा और नवाचार के बीच संघर्ष में व्यक्त किया गया है।

जाहिर है, इस तरह से समझा गया पाठ एक आंतरिक तीव्रता रखता है और पाठक की धारणा में एक समान तनाव को उत्तेजित करता है। अधिक विस्तार से, एक काव्य पाठ के भीतर तनाव की समस्या को अमेरिकी "नए आलोचकों" द्वारा विकसित किया जाएगा, जो कला के काम में विभिन्न कलात्मक तत्वों के बीच संघर्ष की तलाश करेंगे। उदाहरण के लिए, के. ब्रूक्स विरोधाभास को एक सार्वभौमिक कलात्मक साधन ("तकनीक") के रूप में परिभाषित करता है जो कविता की बारीकियों को निर्धारित करता है।

काम का अंत -

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बुनियादी और सहायक साहित्यिक विषय

हम कलाकार के व्यक्तित्व की आत्म-जागरूकता के गठन के अध्ययन के उदाहरण पर रचनात्मक सोच प्रेरणा की प्रकृति पर विचार करते हैं। तुलना .. झुकाव और झुकाव के अनुरूप दुनिया की प्रारंभिक धारणा निर्धारित करती है .. हम प्रेरणा को अभिव्यक्ति और प्राप्ति के रूप में मानते हैं कलाकार का व्यक्तित्व, मानसिक प्रक्रियाओं का संश्लेषण..

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बुनियादी और सहायक साहित्यिक विषय
साहित्यिक आलोचना एक विज्ञान है जो मौखिक कला की बारीकियों, उत्पत्ति और विकास का अध्ययन करता है, साहित्यिक कार्यों के वैचारिक और सौंदर्य मूल्य और संरचना की खोज करता है, सामाजिक-ऐतिहासिक अध्ययन करता है।

कला की विशिष्टता
कला की विशिष्टता और सार, कलात्मक रचनात्मकता के बारे में विवाद प्राचीन काल से चले आ रहे हैं। अरस्तू ने कलात्मक रचनात्मकता के सार को नकल करने के लिए एक व्यक्ति के जन्मजात "जुनून" के साथ जोड़ा

कला और कल्पना की दुनिया
कला और कल्पना की दुनिया मानव जाति की सांस्कृतिक और आध्यात्मिक विरासत है। प्रत्येक राष्ट्र अपनी संस्कृति में समृद्ध है, जो ज्वलंत छवियों में उसकी मानसिकता को दर्शाता है।

कलात्मक छवियों के प्रकार
एक साहित्यिक छवि के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है शब्दों को वजन, अखंडता और आत्म-महत्व देना जो चीजों के पास है। मौखिक छवि की विशिष्टता में भी प्रकट होता है

उपसंहार
कार्य का अंतिम घटक, अंतिम, पाठ के मुख्य भाग में परिनियोजित क्रिया से अलग किया गया। एक साहित्यिक कार्य की संरचना

पाठ का विषयपरक संगठन
एक साहित्यिक कार्य में, भाषण की वस्तु और भाषण के विषय के बीच अंतर करना चाहिए। भाषण का उद्देश्य वह सब कुछ है जो चित्रित किया गया है और वह सब कुछ जिसके बारे में बताया गया है: लोग, वस्तुएं, परिस्थितियां, घटनाएं, आदि। विषय

कलात्मक भाषण और साहित्यिक भाषा
एक साहित्यिक छवि केवल मौखिक खोल में मौजूद हो सकती है। यह शब्द साहित्य में कल्पना का भौतिक वाहक है। इस संबंध में, "कलात्मक" की अवधारणाओं के बीच अंतर करना आवश्यक है

काव्यतम यंत्र
काव्य तकनीक (ट्रॉप्स) भाषा इकाइयों के परिवर्तन हैं, जिसमें पारंपरिक नाम को किसी अन्य विषय क्षेत्र में स्थानांतरित करना शामिल है। विशेषण में से एक है

कलात्मक भाषण के शाब्दिक संसाधन
फिक्शन अपनी संभावनाओं की सभी समृद्धि में राष्ट्रीय भाषा का उपयोग करता है। यह तटस्थ, उच्च या निम्न शब्दावली हो सकता है; अप्रचलित शब्द और नवविज्ञान; विदेशी शब्द

काव्यात्मक आंकड़े
वाक्यात्मक अभिव्यंजना कल्पना का एक और महत्वपूर्ण भाषाई साधन है। यहां, वाक्यांशों की लंबाई और मधुर पैटर्न दोनों महत्वपूर्ण हैं, साथ ही उनमें शब्दों की व्यवस्था और विभिन्न प्रकार के वाक्यांश भी महत्वपूर्ण हैं।

कलात्मक भाषण का लयबद्ध संगठन

स्ट्रोफिक
छंद में एक छंद कुछ औपचारिक विशेषता द्वारा एकजुट छंदों का एक समूह है, जो समय-समय पर छंद से छंद तक दोहराता है। मोनोस्टिह - काव्य

प्लॉट, प्लॉट, रचना
काम की संरचना विवरण: 1. काम की साजिश - घटनाओं की एक श्रृंखला जो पात्रों के पात्रों और संबंधों को प्रकट करती है

अतिरिक्त
प्रस्ताव। एक साहित्यिक कार्य का परिचयात्मक भाग, जो सामान्य अर्थ, कथानक या कार्य के मुख्य उद्देश्यों का अनुमान लगाता है, या मुख्य से पहले की घटनाओं को संक्षेप में बताता है

एक साहित्यिक कार्य की संरचना
साहित्यिक और कलात्मक कृति की रचना वैचारिक अर्थ को व्यक्त करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। लेखक, जीवन की उन घटनाओं पर ध्यान केंद्रित करता है जो उसे इस समय आकर्षित करती हैं,

साहित्य का वैचारिक और भावनात्मक अभिविन्यास। पाथोस की अवधारणा और इसकी किस्में
काम की वैचारिक दुनिया विषय-वस्तु और मुद्दों के साथ-साथ सामग्री-वैचारिक स्तर का तीसरा संरचनात्मक घटक है। आदर्श संसार एक क्षेत्र है

महाकाव्य शैलियों
महाकाव्य साहित्यिक विधाएं महाकाव्य लोककथाओं की शैलियों में वापस जाती हैं, जो परियों की कहानियों के सबसे करीब हैं। शैली के दृष्टिकोण से, एक परी कथा की अपनी काफी स्थिर संरचना होती है: एक दोहरावदार शुरुआत

एक प्रकार की कलात्मक रचना के रूप में इपोस। महाकाव्य प्रकार। महाकाव्य शैलियों की विशेषताएं
इस प्रकार की कलात्मक रचनात्मकता में सबसे प्राचीन महाकाव्य है। महाकाव्य के प्रारंभिक रूप आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था की स्थितियों में भी उत्पन्न होते हैं और शांति के साथ व्यक्ति की श्रम गतिविधि से जुड़े होते हैं।

एक प्रकार की कलात्मक रचनात्मकता के रूप में गीत। गीत शैलियों। गेय नायक के बारे में अवधारणा और विवाद
एक अन्य प्रकार की कलात्मक रचनात्मकता गीतवाद है। यह महाकाव्य से इस मायने में भिन्न है कि यह कवि के आंतरिक अनुभवों को सामने लाता है। हमारे सामने गीत में एक जीवंत उत्साहित ची है

एक प्रकार की कलात्मक रचनात्मकता के रूप में नाटक। नाट्यशास्त्र की शैलियों की विशेषताएं
मूल प्रकार की कलात्मक रचनात्मकता नाटक है। एक प्रकार के साहित्य के रूप में नाटक की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि, एक नियम के रूप में, इसका मंचन करने का इरादा है। नाटक रे में

साहित्य का संज्ञानात्मक कार्य
अतीत में, कला (साहित्य सहित) की संज्ञानात्मक क्षमता को अक्सर कम करके आंका जाता था। उदाहरण के लिए, प्लेटो ने सभी सच्चे कलाकारों को आदर्श राज्य से निष्कासित करना आवश्यक समझा।

प्रत्याशा का कार्य ("कसंद्रा की शुरुआत", कला प्रत्याशा के रूप में)
क्यों "कैसंड्रा की शुरुआत"? जैसा कि आप जानते हैं, कैसेंड्रा ने शहर की समृद्धि और शक्ति के दिनों में ट्रॉय की मृत्यु की भविष्यवाणी की थी। कला में, और विशेष रूप से साहित्य में, हमेशा एक "कासांद्रा सिद्धांत" रहा है।

शैक्षिक समारोह
साहित्य लोगों की भावनाओं और विचारों की प्रणाली बनाता है। गंभीर परीक्षणों से गुजरे नायकों को दिखाते हुए, साहित्य लोगों को उनके साथ सहानुभूति देता है और यह, जैसा कि था, उनकी आंतरिक दुनिया को शुद्ध करता है। पर

आधुनिक साहित्यिक आलोचना में दिशा, प्रवाह और शैली की अवधारणा
लेकिन कलात्मक प्रणालियों के भीतर रचनात्मक व्यक्तियों की सभी मौलिकता के लिए, उनकी सामान्य विशेषताओं के अनुसार विशेष किस्में बनाई जाती हैं। इन किस्मों का अध्ययन करने के लिए, सबसे अधिक

प्राचीन साहित्य की अवधारणा
यदि ग्रीस यूरोपीय संस्कृति का उद्गम स्थल है, तो यूनानी साहित्य यूरोपीय साहित्य की नींव, नींव है। लैटिन से अनुवाद में "प्राचीन" शब्द का अर्थ "प्राचीन" है। लेकिन हर नहीं

प्राचीन साहित्य का भाग्य
प्राचीन साहित्य के कथानक, नायक और चित्र इतनी पूर्णता, स्पष्टता और अर्थ की गहराई से प्रतिष्ठित हैं कि बाद के युगों के लेखक लगातार उनकी ओर रुख करते हैं। प्राचीन कहानियों को एक नई व्याख्या मिलती है

प्राचीन साहित्य की अवधि और विशेषताएं
इसके विकास में, प्राचीन साहित्य कई चरणों से गुजरा है और सभी साहित्यिक रूपों में शास्त्रीय उदाहरणों द्वारा प्रस्तुत किया गया है: ये महाकाव्य और गीत, व्यंग्य, त्रासदी और हास्य, ओड और कल्पित, उपन्यास और हैं।

प्राचीन पौराणिक कथाओं
ग्रीक संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण तत्व मिथक थे, यानी किंवदंतियां, परंपराएं, किंवदंतियां प्राचीन काल से जुड़ी हुई हैं। वे छवियों और भूखंडों के सबसे अमीर खजाने का गठन करते हैं। मिथकों में परिलक्षित

प्राचीन महाकाव्य। डाक का कबूतर
ग्रीक साहित्य के सबसे प्राचीन काल के सबसे महान स्मारक होमर "इलियड" और "ओडिसी" की कविताएँ हैं। कविताएँ लोक-वीर महाकाव्य की शैली से संबंधित हैं, क्योंकि उनमें लोकगीत, लोकगीत हैं

पेरिकल्स के युग में नाटक का उदय
5वीं-चौथी शताब्दी ई.पू. - ग्रीस के इतिहास में एक गौरवशाली युग, इसके साहित्य और कला, विज्ञान और संस्कृति के असाधारण उदय, लोकतंत्र के फूल के रूप में चिह्नित। इस अवधि को अटिका के बाद अटारी कहा जाता है।

प्राचीन रंगमंच
अनुकरण करना मानव स्वभाव है। खेल में बच्चा जीवन में जो देखता है उसका अनुकरण करता है, नृत्य में बर्बर शिकार के दृश्य को चित्रित करेगा। प्राचीन यूनानी दार्शनिक और कला सिद्धांतकार अरस्तू सभी कला

प्राचीन त्रासदी
ऐसे लोगों की पीड़ा और मृत्यु जो एक बेहतर भाग्य के योग्य हैं, मानव जाति के लाभ के लिए कई शानदार कर्म करने में सक्षम हैं, जिन्होंने अपने समकालीनों और वंशजों के बीच अमर प्रसिद्धि हासिल की है, हमारे द्वारा अनुभव किया जाता है

प्राचीन कॉमेडी
लोग हंसने लगते हैं। अरस्तू ने लोगों में निहित इस विशेषता को एक ऐसी गरिमा तक बढ़ा दिया जो एक व्यक्ति को एक जानवर से अलग करती है। लोग हर बात पर हंसते हैं, यहां तक ​​कि सबसे प्यारे और सबसे करीबी पर भी। लेकिन एक में

ग्रीक गीत
ग्रीक साहित्य के विकास में एक पैटर्न है: कुछ ऐतिहासिक अवधियों को कुछ शैलियों के प्रभुत्व से चिह्नित किया जाता है। सबसे प्राचीन काल, "होमरिक ग्रीस" - वीर ई . का समय

ग्रीक गद्य
ग्रीक गद्य का उदय हेलेनिक काल (III-I शताब्दी ईसा पूर्व) पर पड़ता है। यह युग सिकंदर महान के नाम से जुड़ा है। पूर्वी देशों में उनकी विजयों और अभियानों का उन पर बहुत प्रभाव पड़ा

मध्य युग का युग
5वीं शताब्दी में रोमन साम्राज्य का पतन हो गया। विज्ञापन गुलामों के विद्रोह और बर्बरों के आक्रमण के परिणामस्वरूप। इसके खंडहरों पर अल्पकालिक बर्बर राज्यों का उदय हुआ। ऐतिहासिक रूप से समाप्त से संक्रमण

हिलारियन द्वारा कानून और अनुग्रह पर एक शब्द
4. सबसे प्राचीन रूसी जीवन ("गुफाओं के थियोडोसियस का जीवन", बोरिस और ग्लीब का जीवन)। संतों का जीवन। भौगोलिक शैली के स्मारक - संतों के जीवन - को भी लाया गया

बटुस द्वारा रियाज़ान की तबाही की कहानी
6. 13 वीं शताब्दी में प्राचीन रूसी साहित्य की प्रणाली में वक्तृत्व गद्य की शैली मुख्य शैलियों में से एक है। Serapion के "शब्दों" द्वारा दर्शाया गया है। Serapion के पाँच "शब्द" हमारे पास आए हैं। से मुख्य विषय

मानवतावाद की अवधारणा
"मानवतावाद" की अवधारणा को 19वीं शताब्दी के वैज्ञानिकों द्वारा प्रयोग में लाया गया था। यह लैटिन मानविता (मानव स्वभाव, आध्यात्मिक संस्कृति) और मानव (मानव) से आता है, और एक विचारधारा को दर्शाता है, n

नोवगोरोड वसीली के आर्कबिशप का पत्र स्वर्ग के बारे में टेफ़र्स्की थियोडोर के स्वामी को "
समीक्षाधीन अवधि के दौरान हुई रूसी रियासतों के बीच प्रधानता के लिए राजनीतिक संघर्ष उस समय के साहित्यिक कार्यों की पत्रकारिता अभिविन्यास और सामयिकता को मजबूत करता है।

तिमिर-अक्साकी की कहानी
साहित्य की मुख्य विधाएँ, पिछले कालों की तरह, कालक्रम और जीवनी हैं। चलने की शैली को पुनर्जीवित किया जा रहा है। पौराणिक और ऐतिहासिक कहानियों की शैली व्यापक होती जा रही है,

ऐतिहासिक कथा
XVI सदी में। अखिल रूसी क्रॉनिकल लेखन केंद्रीकृत हो गया: यह क्रॉनिकल लेखन मास्को में किया गया था (सबसे अधिक संभावना है, ग्रैंड ड्यूकल और मेट्रोपॉलिटन चांसलर के संयुक्त बलों द्वारा); अन्य शहरों में इतिहासकार

प्रचारवाद (आई। पेरेसवेटोव, ए। कुर्बस्की, इवान द टेरिबल)
प्राचीन रूस में पत्रकारिता की परिभाषा के लिए कोई विशेष शब्द नहीं था - ठीक वैसे ही जैसे कल्पना के लिए कोई शब्द नहीं था; पत्रकारिता शैली की सीमाएँ जिन्हें हम रेखांकित कर सकते हैं, निश्चित रूप से बहुत मनमानी हैं

एक सार्वभौमिक कला प्रणाली के रूप में स्वच्छंदतावाद
19वीं शताब्दी की शुरुआत के साहित्य में स्वच्छंदतावाद एक दिशा है। रोमांटिकवाद। "रोमांटिकवाद" शब्द के कई अर्थ: 1. पहली तिमाही के साहित्य और कला में दिशा

एक सार्वभौमिक कला प्रणाली के रूप में यथार्थवाद
यथार्थवाद - साहित्य और कला में - एक दिशा जो वास्तविकता को चित्रित करने का प्रयास करती है। आर। (वास्तविक, वास्तविक) - पतली विधि, ट्रेस

सामाजिक यथार्थवाद के सिद्धांत
राष्ट्रीयता। इसका अर्थ था आम लोगों के लिए साहित्य की बोधगम्यता और लोक भाषणों का प्रयोग बारी-बारी और कहावतों का। विचारधारा। प्रदर्शन

सहित्य में
समाजवादी यथार्थवाद का लिट-रा दलीय विचारधारा का एक उपकरण था। लेखक, स्टालिन की प्रसिद्ध अभिव्यक्ति में, "मानव आत्माओं का एक इंजीनियर" है। अपनी प्रतिभा से उसे धोखेबाज़ को प्रभावित करना चाहिए

एक सार्वभौमिक कला प्रणाली के रूप में आधुनिकतावाद
20वीं सदी का साहित्य युद्धों, क्रांतियों के माहौल में विकसित हुआ और फिर एक नई उत्तर-क्रांतिकारी वास्तविकता का निर्माण हुआ। यह सब इस समय के लेखकों की कलात्मक खोजों को प्रभावित नहीं कर सका।

उत्तर आधुनिकतावाद: परिभाषा और विशेषताएं
उत्तर आधुनिकतावाद एक साहित्यिक प्रवृत्ति है जिसने आधुनिकता का स्थान ले लिया है और यह मौलिकता में इतना भिन्न नहीं है जितना कि विभिन्न प्रकार के तत्वों, उद्धरण, विसर्जन में है।

द्रव्यमान और कुलीन कला के बीच की सीमाओं को धुंधला करना
यह उत्तर आधुनिक साहित्य के कार्यों की सार्वभौमिकता को संदर्भित करता है, उनका ध्यान तैयार और अप्रस्तुत पाठक दोनों पर है। सबसे पहले, यह जनता की एकता और बुरी तरह से योगदान देता है

रूसी उत्तर आधुनिकतावाद की विशेषताएं
रूसी साहित्य में उत्तर-आधुनिकतावाद के विकास में, तीन अवधियों को सशर्त रूप से प्रतिष्ठित किया जा सकता है: 60 के दशक - 70 के दशक का अंत। - (ए। टर्ट्स, ए। बिटोव, वी। एरोफीव, बनाम। नेक्रासोव, एल। रुबिनशेटिन, आदि) 70s - 8

प्रतीकवाद और तीक्ष्णता
प्रतीकवाद - 1870-1910 के दशक की यूरोपीय और रूसी कला में एक साहित्यिक और कलात्मक प्रवृत्ति, जिसने कला के लक्ष्य को प्रतीक के माध्यम से विश्व एकता की सहज समझ के रूप में माना।

रूस में भविष्यवाद
रूस में, भविष्यवाद पहले चित्रकला में प्रकट हुआ, और उसके बाद ही साहित्य में। डेविड और एन। बर्लुकोव, एम। लारियोनोव, एन। गोंचारोवा, ए। एक्सटर, एन। कुलबिन और भाइयों की कलात्मक खोज

घन भविष्यवाद
रूसी भविष्यवाद का कार्यक्रम, अधिक सटीक रूप से उसके समूह का, जिसने पहले खुद को "गिलिया" कहा, और क्यूबो-फ्यूचरिस्टों के समूह के रूप में साहित्य के इतिहास में प्रवेश किया (लगभग सभी गिलियन कवि - एक रूप में या किसी अन्य में)

अहंकार-भविष्यवाद। इगोर सेवरीनिन
सेवेरिनिन रूस में 1911 में खुद को भविष्यवादी कहने वाले पहले व्यक्ति थे, इस शब्द को एक और - "अहंकार" से जोड़ते हुए। यह निकला - अहंकारवाद। ("मैं भविष्य हूं" या "मैं भविष्य में हूं")। अक्टूबर 1911 में, सेंट पीटर्सबर्ग में एक संगठन का आयोजन किया गया था।

अन्य भविष्यवादी समूह
"कुबो" और "अहंकार" के बाद, अन्य भविष्यवादी समूह उत्पन्न हुए। उनमें से सबसे प्रसिद्ध "पोएट्री मेजेनाइन" (वी। शेरशेनविच, आर। इवनेव, एस। ट्रीटीकोव, बी। लाव्रेनेव और अन्य) और "त्सेन" हैं।

भविष्यवादी और रूसी क्रांति
1917 की घटनाओं ने तुरंत भविष्यवादियों को एक विशेष स्थिति में ला खड़ा किया। उन्होंने अक्टूबर क्रांति को पुरानी दुनिया के विनाश और उस भविष्य की ओर एक कदम बताया जिसकी वे आकांक्षा रखते थे। "स्वीकार करना

आंदोलन का सामान्य आधार क्या था?
1. "जंक के पतन की अनिवार्यता" की सहज भावना। 2. आने वाली उथल-पुथल की कला और एक नई मानवता के जन्म के माध्यम से निर्माण। 3. रचनात्मकता नकल नहीं है, बल्कि निरंतरता है

एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में प्रकृतिवाद
प्रतीकात्मकता के साथ, अपनी उपस्थिति के वर्षों में, बुर्जुआ साहित्य में प्रकृतिवाद एक और कम सामान्य प्रवृत्ति नहीं थी। प्रतिनिधि: पी. बोबोरी

एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में अभिव्यक्तिवाद
अभिव्यक्तिवाद (फ्रेंच अभिव्यक्ति - अभिव्यक्ति) - बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में साहित्य और कला में अवंत-गार्डे प्रवृत्ति। अभिव्यक्तिवाद में छवि का मुख्य विषय आंतरिक अनुभव है।

रूसी अभिव्यक्तिवाद पर बैडेकर
तेरेखिना वी। 17 अक्टूबर, 1921 को वैलेरी ब्रायसोव की अध्यक्षता में पॉलिटेक्निक संग्रहालय में "सभी काव्य विद्यालयों और समूहों की समीक्षा" आयोजित की गई थी। घोषणाओं और कविताओं के साथ नवशास्त्रीय थे

भावुकता की घोषणा
1. कला का सार एक अद्वितीय भावनात्मक धारणा के एक अद्वितीय रूप में संचरण के माध्यम से एक अद्वितीय, अद्वितीय भावनात्मक क्रिया का उत्पादन करना है। 2

एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में अतियथार्थवाद
अतियथार्थवाद (फ्रेंच अतियथार्थवाद - अति-यथार्थवाद) 20 वीं शताब्दी के साहित्य और कला में एक प्रवृत्ति है जो 1920 के दशक में विकसित हुई थी। लेखक ए ब्रेटन की पहल पर फ्रांस में उत्पन्न, सरे

ओबेरियस के एकीकरण पर
इस तरह लेनिनग्राद हाउस ऑफ प्रेस में आयोजित कवियों, लेखकों और सांस्कृतिक हस्तियों के साहित्यिक समूह के प्रतिनिधियों ने खुद को बुलाया, जिसके निदेशक एन। बस्काकोव ने काफी उदारता से

अलेक्जेंडर वेदवेन्स्की
घोड़े पर एक अतिथि (अंश) स्टेपी घोड़ा थका हुआ दौड़ता है, घोड़े के होठों से झाग टपकता है। रात के मेहमान, तुम सौ नहीं हो

मज़ा और गंदगी की दृढ़ता
नदी में पानी बड़बड़ाता है, ठंडा होता है, और पहाड़ों से छाया मैदान पर पड़ती है, और प्रकाश आकाश में चला जाता है। और पक्षी पहले से ही सपनों में उड़ रहे हैं। और काली मूछों वाला चौकीदार*

एक साहित्यिक दिशा के रूप में अस्तित्ववाद
अस्तित्ववाद 40 के दशक के अंत और 50 के दशक की शुरुआत में। फ्रांसीसी गद्य अस्तित्ववाद के साहित्य के "प्रभुत्व" के दौर से गुजर रहा है, बिल्ली का कला पर प्रभाव था जो केवल फ्रायड के विचारों के प्रभाव के बराबर है। तह

अस्तित्ववाद रूसी
दर्शन के संग्रह की पहचान करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द। शिक्षाओं, साथ ही (व्यापक अर्थ में) साहित्यिक और अन्य कलात्मक आंदोलन जो आध्यात्मिक रूप से उनसे संबंधित हैं, श्रेणियों की संरचना, प्रतीकों और के बारे में

आत्म-विनाशकारी कला
आत्म-विनाशकारी कला उत्तर-आधुनिकतावाद की अजीब घटनाओं में से एक है। दर्शकों की आंखों के सामने लुप्त होती पेंट से पेंट की गई पेंटिंग ... अठारह पहियों वाली एक विशाल संरचना

भाषा के अलंकार। ट्रेल्स
लाक्षणिक भाषण के साधन। शुद्धता, स्पष्टता, सटीकता और शुद्धता भाषण के ऐसे गुण हैं कि प्रत्येक लेखक की शैली अलग-अलग होनी चाहिए, भाषण के रूप की परवाह किए बिना।

ट्रेल्स (ग्रीक ट्रोपोस - टर्नओवर)
बहुत सारे शब्द और पूरे वाक्यांश अक्सर उनके उचित अर्थ में नहीं, बल्कि एक लाक्षणिक अर्थ में उपयोग किए जाते हैं, अर्थात। उनके द्वारा निर्दिष्ट अवधारणा को व्यक्त करने के लिए नहीं, बल्कि दूसरे की अवधारणा को व्यक्त करने के लिए, जिसमें कुछ है

कलात्मक भाषण और उसके घटक
कलात्मक भाषण (दूसरे शब्दों में, कल्पना की भाषा) आंशिक रूप से "साहित्यिक भाषा" की अवधारणा के साथ मेल खाता है। साहित्यिक भाषा एक नियामक भाषा है, इसके मानदंड निश्चित हैं

वर्सिफिकेशन की प्रणाली (मीट्रिक, टॉनिक, सिलेबिक, सिलेबो-टॉनिक)
कलात्मक भाषण का लयबद्ध संगठन इंटोनेशनल-सिंटेक्टिक संरचना से भी जुड़ा हुआ है। लय का सबसे बड़ा माप काव्य भाषण द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है, जहां लय समान रूप से प्राप्त की जाती है

डोलनिकी। वी. मायाकोवस्की की एक्सेंट कविता
1. डोलनिक - एक प्रकार का टॉनिक पद्य, जहाँ केवल तनावग्रस्त सिलेबल्स की संख्या लाइनों में मेल खाती है, और उनके बीच अस्थिर सिलेबल्स की संख्या 2 से 0 तक होती है। तनाव n के बीच का अंतराल

जी.एस. स्क्रीपोव मायाकोवस्की के पद्य के मुख्य गुणों पर
वी. वी. मायाकोवस्की की रचनात्मक छवि हमें उल्लेखनीय और प्रिय क्यों है? सोवियत कला में और सोवियत लोगों के जीवन में "आंदोलनकारी, गेंदबाज, नेता" के रूप में उनकी भूमिका सर्वविदित है और योग्य है

मीटर, ताल और आकार। आकार के प्रकार। लयबद्ध पद्य निर्धारक
काव्य भाषण के केंद्र में मुख्य रूप से एक निश्चित लयबद्ध सिद्धांत निहित है। इसलिए, किसी विशेष छंद की विशेषता मुख्य रूप से इसकी कविता के सिद्धांतों को निर्धारित करने में होती है।

तुकबंदी, तुकबंदी के तरीके
कविता कमोबेश समान ध्वनियों के संयोजन की पुनरावृत्ति है जो दो या दो से अधिक पंक्तियों के अंत या काव्य पंक्तियों के सममित रूप से व्यवस्थित भागों को जोड़ती है। रूसी शास्त्रीय में

छंद के प्रकार
एक छंद छंदों का एक समूह है जिसमें छंदों की एक विशिष्ट व्यवस्था होती है, जिसे आमतौर पर अन्य समान समूहों में दोहराया जाता है। ज्यादातर मामलों में, श्लोक एक पूर्ण वाक्य-विन्यास है।

सॉनेट इतालवी और अंग्रेजी में आता है
इटालियन सॉनेट एक चौदह-पंक्ति की कविता है जिसे दो क्वाट्रेन और दो अंतिम तीन-पंक्ति छंदों में विभाजित किया गया है। quatrains में, क्रॉस या रिंग का उपयोग किया जाता है

प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम में दार्शनिक और साहित्यिक आलोचनात्मक विचार
एक विशेष और विकसित विज्ञान के रूप में साहित्यिक आलोचना अपेक्षाकृत हाल ही में सामने आई। पहले पेशेवर साहित्यिक आलोचक और आलोचक यूरोप में केवल 19 वीं शताब्दी (सेंट-बेव, वी। बेलिंस्की) की शुरुआत में दिखाई दिए। डी

मध्य युग और पुनर्जागरण में साहित्यिक आलोचनात्मक विचार का विकास
मध्य युग में, साहित्यिक-आलोचनात्मक विचार पूरी तरह से समाप्त हो गए। जब तक इसके कुछ प्रतिबिंब तथाकथित कैरोलिंगियन पुनर्जागरण (आठवीं सदी के अंत - नौवीं शताब्दी की शुरुआत) की छोटी अवधि में नहीं मिल सकते हैं। इसके साथ में

ज्ञानोदय का साहित्यिक-आलोचनात्मक विचार
वोल्टेयर के हमवतन डेनिस डाइडरोट (1713-1784) ने अरस्तू और बोइल्यू के अनुयायियों पर हमला किए बिना पहले ही उनकी तुलना में कुछ नया व्यक्त किया। लेख में "सुंदर" डिडरोट रिश्तेदार की बात करता है

साहित्यिक आलोचना की जीवनी पद्धति

साहित्यिक आलोचना में पौराणिक स्कूल, पौराणिक और कर्मकांड-पौराणिक आलोचना
उन्नीसवीं शताब्दी में, साहित्यिक आलोचना ने साहित्य के सिद्धांत और इतिहास से संबंधित एक अलग विज्ञान के रूप में आकार लिया और इसमें कई सहायक विषयों - पाठ्य आलोचना, स्रोत अध्ययन, ग्रंथ सूची शामिल हैं।

सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्कूल। शब्द की कला के बारे में ए। वेसेलोव्स्की के मुख्य विचार
एक अन्य उत्कृष्ट साहित्यिक आलोचक, हिप्पोलीटे ताइन (1828-1893), जिनके विचार और कार्यप्रणाली 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यूरोपीय साहित्यिक आलोचना के लिए निर्णायक थे, खुद को सैंटे-बेव का छात्र मानते थे।

साहित्यिक आलोचना की तुलनात्मक ऐतिहासिक पद्धति
यह आश्चर्य की बात नहीं है कि 19 वीं शताब्दी के सबसे बड़े रूसी साहित्यिक आलोचक, ए। वेसेलोव्स्की, जिन्होंने अपनी युवावस्था में सांस्कृतिक-ऐतिहासिक स्कूल के प्रभाव का अनुभव किया, बाद में अपनी सीमाओं को पार कर गए और इसके संस्थापक बने।

मनोविश्लेषणात्मक आलोचना
साहित्यिक आलोचना में प्रभावशाली यह स्कूल ऑस्ट्रियाई मनोचिकित्सक और मनोवैज्ञानिक सिगमंड फ्रायड (1856-1939) और उनके अनुयायियों की शिक्षाओं के आधार पर उभरा। Z. फ्रायड ने दो महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिकों का विकास किया

संरचनावाद और "नई आलोचना"
नई आलोचना बीसवीं शताब्दी की एंग्लो-अमेरिकन साहित्यिक आलोचना में सबसे प्रभावशाली स्कूल है, जिसकी उत्पत्ति प्रथम विश्व युद्ध की अवधि से होती है। साहित्यिक आलोचना के तरीके XX

पोस्टस्ट्रक्चरलिज्म और डीकंस्ट्रक्टिविज्म
उत्तर-संरचनावाद पश्चिमी मानवतावादी विचार में एक वैचारिक प्रवृत्ति है जिसका एक सदी के अंतिम तिमाही में पश्चिमी यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में साहित्यिक आलोचना पर एक मजबूत प्रभाव पड़ा है। पोस्टस्ट्रक्चरल

घटनात्मक आलोचना और व्याख्याशास्त्र
फेनोमेनोलॉजिकल आलोचना 20वीं शताब्दी में फेनोमेनोलॉजी सबसे प्रभावशाली प्रवृत्तियों में से एक है। घटना विज्ञान के संस्थापक जर्मन आदर्शवादी दार्शनिक एडमंड हुसरल (1859-1938) हैं, जिन्होंने

यू.एम. का योगदान आधुनिक साहित्यिक आलोचना में लोटमैन
यूरी मिखाइलोविच लोटमैन (28 फरवरी, 1922, पेत्रोग्राद - 28 अक्टूबर, 1993, टार्टू) - सोवियत साहित्यिक आलोचक, संस्कृतिविद् और लाक्षणिक। सीपीएसयू के सदस्य (बी)

एम.एम. का योगदान साहित्य के आधुनिक विज्ञान में बख्तिन
मिखाइल मिखाइलोविच बख्तिन (5 नवंबर (17), 1895, ओरेल - 6 मार्च, 1975, मॉस्को) - रूसी दार्शनिक और रूसी विचारक, यूरोपीय संस्कृति और कला के सिद्धांतकार। इस्ले

काम की शैलियों और आंतरिक संवाद
बख्तिन ने साहित्य में न केवल "संगठित वैचारिक सामग्री" देखी, बल्कि "सामाजिक संचार" का एक रूप भी देखा। बख्तिन के अनुसार, सामाजिक संचार की प्रक्रिया कार्य के मूल पाठ में अंकित थी। और