क्या आप अपनी तिल्ली से परेशान हैं? बेशक, सबसे पहले, आपको उन कारणों को खत्म करने की ज़रूरत है जो प्लीहा की असंगति की ओर ले जाते हैं। तिल्ली की समस्याओं और रोगों के आध्यात्मिक (सूक्ष्म, मानसिक, भावनात्मक, मनोदैहिक, अवचेतन, गहरे) कारणों पर विचार करें। यहाँ इस क्षेत्र के विश्व-प्रसिद्ध विशेषज्ञ और इस विषय पर पुस्तकों के लेखक इस बारे में लिखते हैं।

लिज़ बर्बोअपनी पुस्तक में "आपका शरीर कहता है "अपने आप से प्यार करो!" तिल्ली की समस्याओं और रोगों के संभावित आध्यात्मिक कारणों के बारे में लिखते हैं:
प्लीहा बाएं फेफड़े के नीचे स्थित एक अंग है। तिल्ली शरीर को संक्रमण से सुरक्षा प्रदान करती है। यह रक्त शुद्धिकरण में भी शामिल है और मुख्य रक्त जलाशयों में से एक है, जो यदि आवश्यक हो, तो बड़ी संख्या में लाल रक्त कोशिकाओं को सामान्य परिसंचरण में छोड़ सकता है और इस प्रकार आंशिक रूप से रक्त हानि की भरपाई कर सकता है। इस अंग के साथ निम्नलिखित समस्याएं जुड़ी हुई हैं: चोट, टूटना, तिल्ली का बढ़ना, ट्यूमर और कैंसर।
भावनात्मक अवरोधन। प्लीहा को नुकसान इंगित करता है कि एक व्यक्ति अपने लिए बहुत अधिक समस्याएं पैदा करता है, गंभीर चिंता का अनुभव करता है, जो कभी-कभी उन्माद की सीमा पर होता है और उसे जीवन का आनंद लेने से रोकता है। वह जो पसंद करता है उसके लिए खुद को प्रयास करने की अनुमति नहीं देता है। उसने अपनी लड़ाई की भावना खो दी और निराश हो गया। वह खालीपन महसूस करता है, उसके पास रोजमर्रा की जिंदगी की समस्याओं को हल करने की ताकत नहीं बची है।
मानसिक अवरोधन। आपका शरीर आपकी आंतरिक शक्ति और उत्साहित रहने की क्षमता के साथ फिर से जुड़ने में आपकी मदद करना चाहता है। आप सोचते हैं कि जीवन एक नाटक है, और इसलिए आप अपने आप को इस तरह पीड़ा देते हैं। प्लीहा का कार्य रक्त की अखंडता को बनाए रखना और संक्रमण से लड़ना है, इसलिए प्लीहा के साथ कोई भी समस्या इंगित करती है कि आपको अपनी आंतरिक अखंडता का ध्यान रखना चाहिए और अन्य लोगों के प्रभाव का विरोध करना चाहिए। आप इच्छाओं को वहन कर सकते हैं, क्योंकि आपके पास उन्हें पूरा करने के लिए आवश्यक सब कुछ है। कमजोर और असहाय महसूस करना बंद करें। ट्यूमर या कैंसर के लिए, प्रासंगिक लेख देखें।
आध्यात्मिक अवरोध क्या यह आंखों की समस्याओं के मामले में है (देखें आंखें: दृष्टि समस्याओं और नेत्र रोगों के आध्यात्मिक कारण, उप-अनुच्छेद "सामान्य और सामान्य दृष्टि समस्याओं में आंखें")।

ओलेग जी. टोरसुनोवअपनी पुस्तक "द रिलेशनशिप ऑफ डिजीज विद कैरेक्टर" में तिल्ली की समस्याओं और रोगों के संभावित आध्यात्मिक कारणों के बारे में लिखा है:

• लोभ के कारण निचले वक्षीय मेरुदंड और सौर जाल केंद्र में अति उत्तेजना होती है, जिससे पाचन अंगों और प्लीहा की तीव्र सूजन संबंधी बीमारियां होती हैं।
• अपशिष्ट निचले थोरैसिक रीढ़ और सौर जाल की गतिविधि में कमी की ओर जाता है, जो पाचन अंगों और प्लीहा में पुरानी प्रक्रियाओं का कारण बनता है।

सर्गेई एस. कोनोवलोव के अनुसार("कोनोवलोव के अनुसार ऊर्जा-सूचनात्मक दवा। हीलिंग इमोशन्स"), तिल्ली की इन समस्याओं के संभावित आध्यात्मिक कारण हैं:
भावनात्मक कारण उदासी है। ठीक होने का तरीका। जीवन शैली और किताबों के माध्यम से नकारात्मक भावनाओं को बेअसर करने और सकारात्मक ऊर्जा को आकर्षित करने के लिए तकनीकों का उपयोग करें।

व्लादिमीर ज़िकारेंटसेवअपनी पुस्तक पाथ टू फ्रीडम में। समस्याओं के कर्म कारण या अपने जीवन को कैसे बदलना है "मुख्य नकारात्मक दृष्टिकोण (बीमारी के लिए अग्रणी) और सामंजस्यपूर्ण विचारों (उपचार के लिए अग्रणी) को इंगित करता है जो तिल्ली की उपस्थिति और उपचार से जुड़े होते हैं:

घुसपैठ विचार। आपके साथ हो रही चीजों के बारे में जुनूनी विचारों से परेशान।
सामंजस्यपूर्ण विचार:
मैं खुद से प्यार करता हूं और स्वीकार करता हूं। मुझे जीवन की प्रक्रिया पर भरोसा है क्योंकि यह मुझे चलती रहती है। मैं सुरक्षित हूं। सब कुछ ठीक है।

लुईस हायअपनी पुस्तक "हील योरसेल्फ" में वह तिल्ली की उपस्थिति और उपचार से जुड़े मुख्य नकारात्मक दृष्टिकोण (बीमारियों के लिए अग्रणी) और सामंजस्यपूर्ण विचारों (उपचार के लिए अग्रणी) की ओर इशारा करता है:
तिल्ली की समस्याओं और रोगों के लिए नकारात्मक रवैया:
सनक। घुसपैठ विचार।
सामंजस्यपूर्ण विचार:
मैं खुद से प्यार करता हूं और स्वीकार करता हूं। मुझे विश्वास है कि जीवन में मेरे लिए हमेशा जगह रहेगी।

मैक्स हैंडेलअपनी पुस्तक एसोटेरिक प्रिंसिपल्स ऑफ हेल्थ एंड हीलिंग में, वे लिखते हैं:
प्लीहा महत्वपूर्ण शरीर के प्रवेश का द्वार है; इसमें, सौर ऊर्जा, जो आसपास के वातावरण में प्रचुर मात्रा में होती है, जीवन प्रक्रियाओं के कार्यान्वयन में हमारी मदद करने के लिए एक दबाव वाली धारा में स्थानांतरित हो जाती है। इसके अलावा, इच्छा शरीर और प्राण शरीर के बीच एक भयंकर युद्ध चल रहा है। चिंता, भय और क्रोध से जुड़े विचार रक्त में निम्न प्रकार से प्रवेश करते हैं: प्लीहा में होने वाले वाष्पीकरण की प्रक्रिया में, प्लाज्मा के कण उत्पन्न होते हैं, जिन्हें तुरंत विचार तत्व द्वारा जब्त कर लिया जाता है, जो नाभिक बनाता है और उसमें बस जाता है। .
तब यह तत्व अपनी विनाशकारी महत्वपूर्ण गतिविधि शुरू करता है, पूरे शरीर में अन्य अपशिष्ट उत्पादों और क्षयकारी तत्वों के साथ चिपक जाता है और शरीर को जीवित आत्मा के निवास के मंदिर से एक तहखाना में बदल देता है। इसलिए, यह कहा जा सकता है कि बाहरी इकाई द्वारा कब्जा कर लिया गया प्रत्येक ल्यूकोसाइट अहंकार के लिए एक खोया हुआ अवसर है। इन खोए हुए अवसरों में से अधिक शरीर में हैं, शरीर पर कम नियंत्रण अहंकार व्यायाम कर सकता है, इसलिए, किसी भी बीमारी में, स्वस्थ अवस्था की तुलना में शरीर में बहुत अधिक ल्यूकोसाइट्स होते हैं। यह भी कहा जा सकता है कि एक हंसमुख स्वभाव या ईमानदारी से धार्मिक व्यक्ति और ईश्वरीय विधान और प्रेम की शक्ति में पूर्ण विश्वास और दृढ़ विश्वास रखने वाले व्यक्ति के पास हमेशा चिंतित और चिड़चिड़े लोगों की तुलना में बहुत कम खोए हुए अवसर, या श्वेत रक्त कोशिकाएं होती हैं। .

सर्गेई एन. लाज़रेवअपनी पुस्तकों "डायग्नोसिस ऑफ कर्मा" (पुस्तकें 1-12) और "मैन ऑफ द फ्यूचर" में वे लिखते हैं कि आंखों की बीमारियों और दृष्टि समस्याओं सहित बिल्कुल सभी बीमारियों का मुख्य कारण प्यार की कमी, कमी या यहां तक ​​कि कमी है। एक व्यक्ति की आत्मा। जब कोई व्यक्ति ईश्वर के प्रेम से ऊपर कुछ रखता है (और ईश्वर, जैसा कि बाइबल कहती है, प्रेम है), तो वह ईश्वरीय प्रेम प्राप्त करने के बजाय कुछ और चाहता है। जीवन में क्या (गलती से) अधिक महत्वपूर्ण मानता है: धन, प्रसिद्धि, धन, शक्ति, सुख, लिंग, रिश्ते, क्षमता, आदेश, नैतिकता, ज्ञान, और कई, कई अन्य भौतिक और आध्यात्मिक मूल्य ... लेकिन यह है लक्ष्य नहीं, बल्कि केवल दिव्य (सच्चा) प्रेम, ईश्वर के लिए प्रेम, ईश्वर के समान प्रेम प्राप्त करना है। और जहां आत्मा में (सच्चा) प्रेम नहीं है, ब्रह्मांड से प्रतिक्रिया के रूप में, बीमारियां, समस्याएं और अन्य परेशानियां आती हैं। एक व्यक्ति को सोचने, महसूस करने के लिए यह आवश्यक है कि वह गलत रास्ते पर जा रहा है, सोचें, कहें और कुछ गलत करें और खुद को सही करना शुरू करें, सही रास्ता अपनाएं! हमारे शरीर में रोग कैसे प्रकट होता है, इसकी कई बारीकियां हैं। आप इस व्यावहारिक अवधारणा के बारे में सर्गेई निकोलाइविच लाज़रेव की पुस्तकों, सेमिनारों और वीडियो सेमिनारों से अधिक जान सकते हैं।

जिगर की समस्याओं और रोगों के आध्यात्मिक (सूक्ष्म, मानसिक, भावनात्मक, मनोदैहिक, अवचेतन, गहरे) कारणों की खोज और शोध जारी है। यह सामग्री लगातार अपडेट की जाती है। हम पाठकों से अपनी टिप्पणी लिखने और इस लेख में कुछ जोड़ने के लिए कहते हैं। जारी रहती है!

ग्रंथ सूची:

1. व्लादिमीर ज़िकारेंटसेव। स्वतंत्रता का मार्ग। समस्याओं के कर्म कारण या अपने जीवन को कैसे बदलें।
2. लुईस हे। खुदको स्वस्थ करो।
3. लाज़रेव एस.एन. "डायग्नोसिस ऑफ़ कर्मा" (पुस्तकें 1-12) और "मैन ऑफ़ द फ्यूचर"।
4. वालेरी सिनेलनिकोव। अपनी बीमारी से प्यार करो।
5. लिज़ बर्बो। आपका शरीर कहता है "खुद से प्यार करो!"।
6. टोरसुनोव ओ.जी. चरित्र के साथ रोगों का संचार। मानव जीवन ऊर्जा।
7. बोडो बैगिंस्की, शरमोन शालीला। रेकी जीवन की सार्वभौमिक ऊर्जा है।
8. कोनोवलोव के अनुसार ऊर्जा-सूचना चिकित्सा। उपचार भावनाओं।
9. ओल्गा ज़लेविच। .
10. मैक्स हैंडल। स्वास्थ्य और उपचार के गूढ़ सिद्धांत।
11. अनातोली नेक्रासोव। 1000 और खुद बनने का एक तरीका।
12. लुउल विल्मा। प्रेम का प्रकाश स्रोत।

मनुष्यों में अधिकांश पुरानी बीमारियाँ मनोवैज्ञानिक समस्याओं के कारण प्रकट होती हैं।

शरीर और आत्मा का अटूट संबंध हैइसलिए, कोई भी अनुभव हमेशा भौतिक अवस्था में परिलक्षित होता है।

इस समस्या का इलाज साइकोसोमैटिक्स जैसी दवा की एक शाखा द्वारा किया जाता है।

रोगों की तालिका यह समझने के लिए बनाई गई थी कि किन समस्याओं के कारण कुछ लक्षण दिखाई देते हैं और उन्हें कैसे ठीक किया जा सकता है.

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मनोविज्ञान में मनोदैहिक

मनोदैहिक विज्ञान- मनोविज्ञान में यह एक दिशा है जो किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक अवस्था के उसके शरीर क्रिया विज्ञान पर प्रभाव का अध्ययन करती है।

अर्थात्, यह रोगों के कारण-प्रभाव संबंधों की पड़ताल करता है।

यहां तक ​​​​कि प्राचीन चिकित्सकों का मानना ​​​​था कि कोई भी बीमारी मानव शरीर और आत्मा की एकता का परिणाम है। शरीर किसी भी नकारात्मक विचार के प्रति बहुत संवेदनशील होता है।, इसलिए शरीर दर्दनाक अभिव्यक्तियों के साथ उन पर प्रतिक्रिया करता है।

मनोदैहिकता की दृष्टि से व्यक्ति को दर्द दिया जाता है ताकि वह अपने विचारों के बारे में सोचे, जो उसे गलत दृष्टिकोण देते हैं।

मनोवैज्ञानिक का कार्य यह पता लगाना है कि कौन सी आंतरिक समस्याएं किसी व्यक्ति को स्वस्थ होने से रोकती हैं।

चिकित्सा में मनोदैहिक दिशा

चिकित्सा में, मनोदैहिक दिशा 20 वीं शताब्दी के मध्य तक सक्रिय रूप से विकसित होना शुरू हुआ. तब अधिकांश डॉक्टरों ने मनोविज्ञान और मानव शरीर क्रिया विज्ञान के बीच घनिष्ठ संबंध को पहचाना।

मनोदैहिक चिकित्सा व्यक्ति को न केवल एक भौतिक शरीर के रूप में, बल्कि बाहरी दुनिया के संबंध में मानती है। आधुनिक डॉक्टरों ने कई बीमारियों की मनोदैहिक प्रकृति को साबित किया है: अस्थमा, कैंसर, एलर्जी, माइग्रेन, आदि।

मनोदैहिक बीमारी के उद्भव के लिए पहले से प्रवृत होने के घटकहैं:

• प्रवृत्ति;
• जीवन की स्थिति।

पूर्ववृत्ति- यह कुछ बीमारियों के लिए शरीर की आनुवंशिक तत्परता है। पैथोलॉजी के विकास के लिए प्रेरणा जीवन की स्थिति और व्यक्ति द्वारा इसकी धारणा है।

यदि रोग को मनोदैहिक के रूप में पहचाना जाता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि यह विकसित है। रोगी में शारीरिक परिवर्तन होते हैं जिन्हें मनोवैज्ञानिक अवस्था के साथ घनिष्ठ संबंध में समायोजन की आवश्यकता होती है।

विज्ञान के पूर्वज

"साइकोसोमैटिक्स" शब्द को पहली बार चिकित्सा में किसने पेश किया?

1818 में "साइकोसोमैटिक्स" शब्द के उपयोग का प्रस्ताव देने वाले पहले चिकित्सक लीपज़िग मनोचिकित्सक जोहान क्रिश्चियन हेनरोथ थे।

हालाँकि, यह दिशा उसके सौ साल बाद ही विकसित होने लगी। इन मुद्दों का निपटारा किया गया मनोचिकित्सक जेड फ्रायडजो उनके अचेतन के सिद्धांत में व्यक्त किया गया था।

चिकित्सा की एक शाखा के रूप में मनोदैहिक विज्ञान के विकास में विभिन्न प्रवृत्तियों और स्कूलों के कई प्रतिनिधियों ने भाग लिया।

आधुनिक मनोदैहिक चिकित्सा का जनक माना जाता है फ्रांज गेब्रियल अलेक्जेंडर, अमेरिकी मनोविश्लेषक।

कनाडा के एंडोक्रिनोलॉजिस्ट हंस सेलीउन्हें उनके काम द थ्योरी ऑफ स्ट्रेस के लिए नोबेल पुरस्कार मिला।

फ्रांज सिकंदर का सिद्धांत

फ्रांज गेब्रियल अलेक्जेंडर को मनोदैहिक चिकित्सा के संस्थापक के रूप में मान्यता प्राप्त है। उसकी किताब "मनोदैहिक चिकित्सा। सिद्धांत और व्यावहारिक अनुप्रयोग »व्यापक लोकप्रियता हासिल की।

पुस्तक में, डॉक्टर ने रोगों की उपस्थिति, पाठ्यक्रम और उपचार पर मनोवैज्ञानिक कारणों के प्रभाव के अध्ययन पर अपने काम के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत किया।

डॉक्टर के अनुसार, मनोवैज्ञानिक कारक शारीरिक लोगों से केवल धारणा की व्यक्तिपरकता में भिन्न होते हैं और मौखिक साधनों का उपयोग करके प्रसारित किए जा सकते हैं।

सिकंदर का सिद्धांत निम्नलिखित कथनों पर आधारित है::

बीमारी

मनोदैहिक रोग हैं मनोवैज्ञानिक कारकों के प्रभाव में उत्पन्न होने वाले शारीरिक विकार।

आंकड़ों के अनुसार, लगभग 30% रोग मनोदैहिक प्रकृति के होते हैं।

इन रोगों को 3 समूहों में बांटा गया है:

रोगों के कारण

मनोदैहिक रोग की उत्पत्ति है रोगी के शरीर और आत्मा के बीच संघर्ष।

मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि इस तरह की बीमारियों को निम्नलिखित भावनाओं से ट्रिगर किया जा सकता है: उदासी, खुशी, क्रोध, रुचि।

मनोदैहिक विकारों के मुख्य कारणों में से हैं:

1. पिछले अनुभव।बचपन में झेले गए मनोवैज्ञानिक आघातों का विशेष रूप से बहुत प्रभाव पड़ता है।
2. चेतन और अचेतन के बीच संघर्ष।जब एक पक्ष जीत जाता है, तो दूसरा "विरोध" करना शुरू कर देता है, जो विभिन्न लक्षणों में व्यक्त किया जाता है। यह आमतौर पर तब होता है जब कोई व्यक्ति दूसरों के प्रति क्रोध, ईर्ष्या महसूस करता है, लेकिन उसे छिपाने के लिए मजबूर होता है।
3. फायदा. एक व्यक्ति, इसे साकार किए बिना, अपनी बीमारी से कुछ "बोनस" प्राप्त करता है। उदाहरण के लिए, प्रियजनों का ध्यान, आराम करने का अवसर आदि।
4. पहचान सिंड्रोम।रोगी अपनी बीमारियों की पहचान किसी अन्य व्यक्ति से करता है जिसे समान समस्याएं हैं। यह उन करीबी लोगों के बीच होता है जिनका एक मजबूत भावनात्मक संबंध होता है।
5. सुझाव. एक व्यक्ति खुद को गैर-मौजूद बीमारियों से प्रेरित कर सकता है या दूसरों से प्रभावित हो सकता है। उदाहरण के लिए, कुछ कार्यक्रम देखने या बीमारियों के बारे में किताबें पढ़ने के बाद लक्षण दिखाई देते हैं।
6. आत्म दंड।रोगी अपराध बोध का अनुभव करता है, और रोग उसे जीवित रहने में मदद करता है।

मनोदैहिक रोग आमतौर पर मोबाइल मानस वाले लोगों में होता हैजो तनाव का सामना नहीं कर सकता।

मनोवैज्ञानिक निम्नलिखित कहते हैं पहले से प्रवृत होने के घटक:

• व्यक्तिगत समस्याओं पर निर्धारण;
• निराशावाद, जीवन पर नकारात्मक दृष्टिकोण;
• अनुपस्थिति और अन्य;
• चारों ओर सब कुछ नियंत्रित करने की इच्छा;
• हास्य की भावना की कमी;
• अप्राप्य लक्ष्य निर्धारित करना;
• शरीर की जरूरतों को अनदेखा करना;
• किसी और की राय की दर्दनाक धारणा;
• अपनी इच्छाओं और विचारों को व्यक्त करने में असमर्थता;
• किसी भी बदलाव की अस्वीकृति, हर नई चीज से इनकार।

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लक्षण

मनोदैहिक रोगों के लक्षणों का प्रकट होना हमेशा मजबूत आध्यात्मिक अनुभवों और अनुभवी तनाव के क्षण के साथ मेल खाता है। सबसे विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ हैं:

तनावपूर्ण स्थिति के तुरंत बाद ऐसे लक्षण हो सकते हैं, या देरी हो सकती है।

इलाज

कैसे प्रबंधित करें? रूस में कोई सोमैटोलॉजिस्ट नहीं हैं, इसलिए मनोदैहिक विकृति का इलाज किया जाता है मनोचिकित्सक और न्यूरोलॉजिस्ट.

वे मनोचिकित्सा और दवा विधियों के संयोजन का उपयोग करते हैं।

सबसे पहले, चिकित्सक बातचीत के दौरान कोशिश करता है बीमारी के कारण का पता लगाएंऔर मरीज को समझाएं।

यदि रोगी को अपनी बीमारी की प्रकृति के बारे में पता है, तो इलाज तेजी से आगे बढ़ेगा। अक्सर ऐसी स्थितियां होती हैं जब रोगी पहले से ही अपनी बीमारी के साथ "विलय" हो चुका होता है और यह उसके चरित्र का हिस्सा बन जाता है।

"परिवर्तन का डर" और विकृति विज्ञान से लाभ की इच्छा भी है। एक ही रास्ता है औषधीय समायोजनलक्षण।

चिकित्सा चुनते समय, चिकित्सक लक्षणों की गंभीरता, रोगी की स्थिति, रोग के मूल कारण द्वारा निर्देशित होता है। मनो-सुधार की मुख्य विधियाँ हैं: गेस्टाल्ट थेरेपी, व्यक्तिगत और समूह कक्षाएं, तंत्रिका-भाषा संबंधी प्रोग्रामिंग, सम्मोहन तकनीक।

मुश्किल मामलों में, ट्रैंक्विलाइज़र और एंटीडिपेंटेंट्स निर्धारित हैं।

इसके अलावा, यह आवश्यक है रोगसूचक चिकित्सा।ऐसा करने के लिए, एनाल्जेसिक, एंटीस्पास्मोडिक्स, दवाओं का उपयोग करें जो दबाव को कम करते हैं, पाचन में सुधार करते हैं।

रोगी अपने आप क्या कर सकता है?

यदि रोगी को अपनी समस्या के बारे में पता है, तो वह अपने आप ठीक होने की प्रक्रिया को तेज कर सकता है। व्यायाम अच्छा प्रभाव देते हैं शारीरिक शिक्षा, योग, साँस लेने के व्यायाम, तैराकी.

प्रकृति में नियमित सैर, दिनचर्या का सामान्य होना, मित्रों से मिलना-जुलना भी उपचार में सहायक होता है। कभी-कभी आपको "रिबूट" मोड चालू करने के लिए छुट्टी पर जाने की आवश्यकता होती है।

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बच्चों में उपचार के लिए दृष्टिकोण

बचपन के मनोदैहिक रोगों के उपचार में मुख्य समस्या उनकी है निदान.

यदि किसी बच्चे को बार-बार सर्दी-जुकाम, आंतों के विकार होते हैं, तो मनोवैज्ञानिक कारणों की तलाश की जानी चाहिए।

शायद एक बच्चा अनुकूलित करना मुश्किलबालवाड़ी या स्कूल में, उसके पास है। ऐसा होता है कि बच्चा अत्यधिक माता-पिता की देखभाल से पीड़ित होता है। ऐसे बच्चे लगातार साइनसाइटिस, राइनाइटिस से पीड़ित होते हैं, अत्यधिक देखभाल से उनके लिए सांस लेना मुश्किल हो जाता है।

माता-पिता को बच्चे के साथ एक भरोसेमंद रिश्ता बनाने की जरूरत है, उसे सुनना सीखें। उसे महसूस करना चाहिए कि उसे समझा जाता है, समर्थन किया जाता है और परेशानी में नहीं छोड़ा जाता है।

आमतौर पर इस्तेमाल की जाने वाली मनोचिकित्सा विधियों में से कला चिकित्सा।खेल गतिविधियों की भी आवश्यकता होती है, विशेषकर खेल, जहाँ बच्चे अन्य बच्चों के साथ बातचीत करना सीखते हैं।

टेबल

मनोदैहिक रोगों की एक तालिका कुछ लक्षणों के कारण को समझने में मदद करेगी:

रोग	कारण	उपचार दृष्टिकोण
स्त्री रोग संबंधी समस्याएं	असुरक्षा की भावना, शक्तिहीनता। आत्म-साक्षात्कार में असमर्थता, पुरुषों का डर। उनके स्त्री सार की अस्वीकृति।	अपने आप को स्वीकार करें, महसूस करें कि डर अंदर है, दूसरों में नहीं। यह समझने के लिए कि एक कमजोर महिला होना डरावना नहीं है और न ही शर्म आती है।
ऑन्कोलॉजिकल ट्यूमर	पुरानी शिकायतों का पोषण। दूसरों पर गुस्सा। भावनाओं और भावनाओं को व्यक्त करने में असमर्थता। अत्यधिक आत्म-आलोचना। दूसरों की समस्याओं को अपने से ऊपर समझना।	अतीत के गिले-शिकवे दूर करें। भावनाओं को हवा दें। अपनी सभी कमियों के साथ खुद को स्वीकार करें। दूसरों की चिंता करना बंद करो।
हृदय रोग	भावनाओं का दमन। वर्कहोलिज़्म। क्रोध का दमन। अप्राप्य लक्ष्य निर्धारित करना।	अधिक यथार्थवादी लक्ष्य निर्धारित करें। खुद से और अपने आसपास के लोगों से प्यार करें। छुटटी लेलो। अपनी भावनाओं को व्यक्त करने से डरो मत, यहां तक ​​​​कि नकारात्मक भी।
आन्त्रशोध की बीमारी	सभी पर नियंत्रण खोने का डर। बदलाव का डर। अनिश्चितता।	जीवन को उसकी सभी नई अभिव्यक्तियों के साथ स्वीकार करें। सबको नियंत्रित करना बंद करो।

रोगों के मनोदैहिक: लुईस हे।

मानव मनोविज्ञान और शरीर विज्ञान का अटूट संबंध है।एक क्षेत्र की समस्या दूसरे क्षेत्र में समस्या उत्पन्न करती है। यदि कोई व्यक्ति इस संबंध को महसूस कर सकता है, तो वह नई समस्याओं से बच जाएगा और पुरानी समस्याओं से छुटकारा पायेगा। इसे नकारात्मक भावनाओं और बीमारियों पर बर्बाद करने के लिए जीवन बहुत छोटा है।

मनोदैहिक विज्ञान एक घोटाला है? मनोवैज्ञानिक की राय:

मनोदैहिक विज्ञान लंबे समय से एक विज्ञान के रूप में जाना जाता है जो मन और शरीर की स्थिति के बीच संबंध को इंगित करता है। लिज़ बर्बो, लुईस हे और कैरल रिटबर्गर की पुस्तकों के आधार पर संकलित रोगों की तालिका, आपको अपनी बीमारियों की मनोवैज्ञानिक पृष्ठभूमि को बेहतर ढंग से समझने और ठीक होने के मार्ग पर चलने में मदद करेगी।

मानव जाति के पूरे इतिहास में, महान डॉक्टरों, चिकित्सकों, जादूगरों, कीमियागरों और धर्मशास्त्रियों ने आध्यात्मिक दृष्टिकोण से स्वास्थ्य की स्थिति पर विचार किया है। उन सभी का मानना ​​​​था कि उपचार प्रक्रिया आवश्यक रूप से आत्मा की चिकित्सा के साथ शुरू होनी चाहिए, धीरे-धीरे शरीर की शारीरिक समस्याओं की ओर बढ़ना चाहिए। यहाँ तक कि सुकरात ने भी निम्नलिखित कहा: "आप सिर के बिना आँखों, शरीर के बिना सिर और आत्मा के बिना शरीर का इलाज नहीं कर सकते।" हिप्पोक्रेट्स ने लिखा है कि शरीर का उपचार उन कारणों के उन्मूलन के साथ शुरू होना चाहिए जो रोगी की आत्मा को अपना दिव्य कार्य करने से रोकते हैं। प्राचीन चिकित्सक इस मत में एकमत थे कि कोई भी शारीरिक रोग किसी व्यक्ति के अपने आध्यात्मिक स्वभाव से अलग होने के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। उन्हें यकीन था कि बीमार व्यक्ति के अप्राकृतिक व्यवहार और गलत विचारों के समाप्त होने के बाद ही, बीमार व्यक्ति का भौतिक शरीर संतुलन और स्वास्थ्य की अपनी प्राकृतिक स्थिति में वापस आ सकता है।

लगभग हर महान मरहम लगाने वाले ने अपनी तालिकाएँ संकलित कीं, जिसके उदाहरण से उन्होंने दिखाया कि मन, आत्मा और शरीर को मिलकर काम करना चाहिए। लोगों को चंगा करने का अर्थ है मानव आत्मा को मुक्त करने के लिए हर संभव प्रयास करना, उसे अपने वास्तविक कार्यों को करने की अनुमति देना। प्रत्येक व्यक्ति के पास एक ऊर्जा कवच होता है, जो भौतिक शरीर के ऊपर स्थित होता है। मानव शरीर उभरते हुए विचारों के प्रति इतना संवेदनशील है कि यदि वे अस्वस्थ हैं, तो यह तुरंत मालिक की रक्षा करना शुरू कर देता है, जिससे मानव जीवन के भौतिक और आध्यात्मिक पहलुओं के बीच फूट पड़ जाती है। ऐसा अंतराल एक बीमारी है, इसलिए कोई भी समस्या हमेशा न केवल भौतिक में, बल्कि ऊर्जा शरीर में भी महसूस की जाती है।

ये दो शरीर (ऊर्जा और भौतिक) जुड़वां हैं जो परस्पर एक दूसरे को प्रभावित करते हैं। इसलिए, उपचार को उपचार के साथ समान नहीं किया जाना चाहिए। ये पूरी तरह से अलग अवधारणाएं हैं। हीलिंग विशेष रूप से भौतिक शरीर के स्तर पर काम करती है, और उपचार एक व्यक्ति को सभी स्तरों पर ठीक करता है - शारीरिक, मानसिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक।

दैहिक स्वास्थ्य पर मनोवैज्ञानिक समस्याओं का प्रभाव

कुछ समय पहले तक, सभी बीमारियों को शारीरिक और मानसिक में विभाजित किया गया था। लेकिन पिछली शताब्दी के मध्य में, डॉ। एफ। अलेक्जेंडर ने रोगों के तीसरे वर्ग - मनोदैहिक को अलग किया। तब से, मनोदैहिक मनोवैज्ञानिक कारणों से होने वाली शारीरिक बीमारियों का इलाज और सफलतापूर्वक इलाज कर रहा है। सबसे पहले, यह "क्लासिक सात" रोग था, जिसमें रोधगलन, पेट के अल्सर, ब्रोन्कियल अस्थमा, कोलाइटिस, उच्च रक्तचाप, हाइपरथायरायडिज्म और मधुमेह मेलेटस शामिल थे। लेकिन आज मनोदैहिक मानसिक कारणों से होने वाले किसी भी दैहिक विकार के साथ काम करता है।

एक विज्ञान के रूप में मनोदैहिक विज्ञान निम्नलिखित कथनों पर आधारित है:

मनोदैहिक विज्ञान से पता चलता है कि बीमारियों और हमारे विचारों के बीच, भावनाओं और विचारों के बीच, विश्वासों और अवचेतन विश्वासों के बीच एक गहरा संबंध है। वह मानती है कि ये सभी चीजें मानव आत्मा, मन और निश्चित रूप से शरीर को कैसे प्रभावित करती हैं। इस विज्ञान का कार्य लोगों को यह सिखाना है कि वे अपने रोगों के सही कारणों का पता लगाएं, ध्यान से मनोवैज्ञानिक मुखौटों से आच्छादित हैं। मनोदैहिक तालिकाएं शारीरिक समस्याओं को खत्म करने में मदद करती हैं, आत्मा के उपचार गुणों को मुक्त करती हैं।

हम बीमार क्यों हैं?

हमारी बीमारियां हमेशा दर्शाती हैं कि शरीर, आत्मा और दिमाग हममें कितनी सफलतापूर्वक बातचीत करते हैं।
मनोदैहिक विज्ञान इस सवाल का जवाब देता है कि मानव शरीर उभरते आंतरिक और बाहरी प्रभावों के प्रति कैसे प्रतिक्रिया करता है, क्या यह उनके अनुकूल हो सकता है, उनके अनुकूल हो सकता है। कोई भी बीमारी एक व्यक्ति को इंगित करती है कि उसके शब्दों, कर्मों, विचारों और जीवन शैली में कुछ ऐसा है जो उसे उसका सच्चा स्व होने से रोकता है। यह विसंगति है जो आत्मा, मन और शरीर के बीच बातचीत की सामान्य प्रक्रिया में विफलता का कारण बनती है।

मनोदैहिक विज्ञान इस विश्वास पर आधारित है कि किसी भी बीमारी का छिपा उद्देश्य किसी व्यक्ति को एक परेशान करने वाला संकेत भेजना है कि अगर वह स्वस्थ रहना चाहता है तो उसे तत्काल अपने आप में कुछ बदलने की जरूरत है।मनोदैहिक विज्ञान लोगों को बताता है: नकारात्मक और सीमित विचारों को बदलें जो आपके शरीर को विकसित होने से रोकते हैं और आप में अपने बारे में एक भ्रामक धारणा पैदा करते हैं। दर्द हमें यह सोचने पर मजबूर करता है कि कौन से विचार गलत मनोवृत्तियों की ओर ले जाते हैं। लेकिन यह गलत दृष्टिकोण है जो व्यक्ति को गलत कार्यों, निर्णयों और कार्यों की ओर ले जाता है।

यह रोग हमें अपनी जीवन शैली को मौलिक रूप से बदलने और शरीर की शारीरिक स्थिति के लिए खतरा पैदा करने वाली आदतों पर पुनर्विचार करने के लिए भी मजबूर करता है। यह दूसरों के साथ संबंधों के एक शांत पुनर्मूल्यांकन की तत्काल आवश्यकता की ओर इशारा करता है, साथ ही उन रिश्तों के अंत की ओर इशारा करता है जो हमें भावनात्मक रूप से नष्ट कर देते हैं। कभी-कभी बीमारी हमें अपनी मजबूत भावनाओं को दबाने के बजाय अंततः व्यक्त करना सीखने में मदद करती है। और यह अद्भुत है, क्योंकि मनोदैहिक विज्ञान सिर्फ इतना कहता है कि किसी भी भावना का दमन हमारी प्रतिरक्षा और तंत्रिका तंत्र को तत्काल झटका देता है!

अस्वस्थता हमारे शरीर में बहुत अलग तरीकों से प्रकट होती है: अचानक तीव्र हमले, लंबे समय तक दैहिक दर्द,
मांसपेशियों में तनाव या अन्य स्पष्ट लक्षण। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह खुद को कैसे प्रकट करता है, मनोदैहिक विज्ञान व्यक्ति को अपनी आत्मा, मन और शरीर के साथ कुछ करने की आवश्यकता की स्पष्ट समझ देता है।

किसी भी बीमारी का एक अन्य उद्देश्य व्यक्ति की अपनी शारीरिक जरूरतों के प्रति जागरूकता के स्तर को बढ़ाना होता है। वह हमेशा इस बात पर ध्यान देती है कि हमारे शरीर में क्या हो रहा है। सच है, ऐसे संकेत हमेशा तुरंत नहीं देखे जाते हैं। उदाहरण के लिए, जब तनाव में होता है, तो व्यक्ति अक्सर सबसे बुनियादी शारीरिक जरूरतों, जैसे नींद और उचित पोषण के बारे में भूल जाता है। और फिर उसका शरीर धीरे-धीरे अपने संदेश को मजबूत करना शुरू कर देता है, लक्षण अधिक स्पष्ट हो जाते हैं। यह तब तक करेगा जब तक व्यक्ति मौजूदा समस्या से निपटता नहीं है, यह रोग की सकारात्मक भूमिका है।

मनोदैहिक समस्याओं के जोखिम में कौन है?

साइकोसोमैटिक्स का दावा है कि कोई भी बीमारी व्यक्ति के विचारों की गुणवत्ता को दर्शाती है। हमारी सोच यह निर्धारित करती है कि हम कौन हैं, हम कौन बनना चाहते हैं, हम अपने आसपास की दुनिया के बारे में कैसा महसूस करते हैं और हम कितना स्वस्थ रहना चाहते हैं। हमारे चारों ओर सब कुछ हमारे विचारों का प्रतिबिंब है: निर्णय, कार्य और शब्द, हम अपने आसपास के लोगों के साथ कैसे बातचीत करते हैं, जीवन की हर स्थिति, घटना या अप्रत्याशित अनुभव। अचानक बीमारी का मतलब है कि किसी व्यक्ति के विचार उसकी आत्मा और शरीर की अनकही जरूरतों के साथ संघर्ष में आ गए हैं।

अक्सर ऐसा होता है कि जो विचार हमारे व्यवहार को नियंत्रित करते हैं और हमारी पसंद को निर्धारित करते हैं, वे दूसरे लोगों के विचारों को दर्शाते हैं, न कि हमारी अपनी राय को। इसलिए, मनोदैहिक विज्ञान का मानना ​​​​है कि हमारी आदतें, व्यवहार के पैटर्न, साथ ही साथ किसी व्यक्ति के जीवन का तरीका भी शारीरिक बीमारियों का कारण बनता है। आधुनिक लोग भाग-दौड़ में हॉट डॉग खाते हैं, इंटरनेट पर देर तक जागते हैं और फिर नींद की गोलियां लेते हैं ताकि रात की कम से कम दो घंटे की आरामदेह नींद ले सकें। आधुनिक महिलाओं के विचार इस बात पर केंद्रित हैं कि कैसे हमेशा के लिए पतला और युवा रहें। यह उन्हें लगातार विभिन्न आहारों पर बैठने और प्लास्टिक सर्जन के स्केलपेल के नीचे जाने के लिए मजबूर करता है। नशा और शराब हमारे समाज में लगभग एक आदर्श बन गया है, हालांकि एक बच्चा भी जानता है कि वे जीवन को कितना छोटा करते हैं। हमारा दिमाग रसायनों का इतना आदी हो गया है कि हम पहली बार में ही ट्रैंक्विलाइज़र या एंटीडिप्रेसेंट ले लेते हैं। धूम्रपान करने वाले सिगरेट पर घसीटते रहते हैं, हालाँकि वे अच्छी तरह जानते हैं कि इससे उनके स्वास्थ्य को अपूरणीय क्षति होती है ...

लोग ऐसा व्यवहार क्यों करते हैं? क्योंकि मानव स्वभाव ऐसा है कि उसके लिए कुछ भी नहीं करना उसके लिए अपने आप में कुछ बदलने के अलावा हमेशा आसान होता है। यह पता चला है कि हमारा स्वास्थ्य सीधे हमारी आदतों पर निर्भर करता है। इस बीच, हाल के अध्ययनों से पता चला है कि व्यवहार के पैटर्न विभिन्न प्रकार की बीमारियों, विशेष रूप से अवसाद, अस्थमा, विभिन्न प्रकार के हृदय रोगों, ऑटोइम्यून विकारों और यहां तक ​​​​कि ऑन्कोलॉजी के लिए एक व्यक्ति की प्रवृत्ति में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं।

यहां उन लोगों के व्यवहार के कुछ पैटर्न दिए गए हैं जो गंभीर दैहिक रोगों से ग्रस्त हैं:

• तनाव से निपटने में असमर्थता;
• उनकी व्यक्तिगत समस्याओं में निरंतर विसर्जन;
• चिंता की भावना और एक भयानक "पूर्वाभास" कि कुछ बुरा होने वाला है;
• निराशावाद और नकारात्मक दृष्टिकोण;
• उनके जीवन और उनके आसपास के लोगों के जीवन पर पूर्ण नियंत्रण की इच्छा;
• लोगों को प्यार देने और इसे प्राप्त करने में असमर्थता, साथ ही स्वयं के लिए प्यार की कमी;
• आनंद की कमी और हास्य की भावना;
• अवास्तविक लक्ष्य निर्धारित करना;
• जीवन की समस्याओं को बदलने के अवसरों के बजाय बाधाओं के रूप में समझना;
• रोजमर्रा की जिंदगी की गुणवत्ता में सुधार करने वाली चीजों पर आंतरिक प्रतिबंध;
• शारीरिक आवश्यकताओं की उपेक्षा करना (उदाहरण के लिए, उचित पोषण की कमी और आराम के लिए समय की कमी);
• खराब अनुकूलन क्षमता;
• अन्य लोगों की राय के बारे में चिंता;
• अपने भावनात्मक अनुभवों के बारे में स्पष्ट रूप से बोलने में असमर्थता और आवश्यक की मांग करना;
• पारस्परिक संचार में सामान्य सीमाओं को बनाए रखने में असमर्थता;
• जीवन में अर्थ की कमी, गहरे अवसाद के आवधिक मुकाबलों;
• किसी भी परिवर्तन का प्रतिरोध, अतीत के साथ भाग लेने की अनिच्छा;
• अविश्वास कि तनाव शरीर को नष्ट कर सकता है और दैहिक रोगों का कारण बन सकता है।

बेशक, हममें से कोई भी इनमें से किसी भी बिंदु पर खुद को पहचान सकता है। यह समझना महत्वपूर्ण है कि उपरोक्त व्यवहार लक्षण बीमारी के प्रति हमारी प्रवृत्ति को तभी निर्धारित करते हैं जब वे लंबे समय तक प्रकट होते हैं।

दैहिक रोगों के मनोवैज्ञानिक कारण

मनोदैहिक विज्ञान 4 मुख्य प्रकार के रोगों को अलग करता है:

1. मानसिक रोग: मन जानता है कि शरीर में कहीं न कहीं विफलता है, लेकिन यह पता नहीं लगा सकता कि कौन सा है;
2. शारीरिक बीमारी: एक व्यक्ति को आसानी से पहचानी जाने वाली बीमारी हो जाती है जो लक्षणों या नैदानिक ​​परीक्षण के परिणामों से स्पष्ट रूप से पहचानी जा सकती है;
3. मनोवैज्ञानिक बीमारी: बीमारी को मन-शरीर संबंध के समुचित कार्य में व्यवधान के रूप में माना जाता है। यह भौतिक शरीर पर सोच के प्रभाव को दर्शाता है;
4. मनो-आध्यात्मिक बीमारी: बीमारी मन, आत्मा और शरीर का एक वैश्विक पारस्परिक संकट है। इस मामले में, यह जांचना आवश्यक है कि काम और व्यक्तिगत संबंधों में समस्याएं स्वास्थ्य और समग्र कल्याण को कैसे प्रभावित करती हैं।

आज, विभिन्न लेखकों की कई पुस्तकें सार्वजनिक डोमेन में हैं, जिन्हें पढ़ने के बाद आप अपने शरीर को ठीक करने पर काम करना शुरू कर सकते हैं। एक नियम के रूप में, ऐसी किताबें विस्तृत तालिकाओं से सुसज्जित हैं, जो विस्तार से बीमारियों और उनके मनोवैज्ञानिक कारणों का वर्णन करती हैं, और उनकी दर्दनाक स्थितियों के माध्यम से काम करने के तरीके भी सुझाती हैं। हम आपके ध्यान में तीन सबसे प्रसिद्ध हीलर लेखकों की एक सारांश तालिका प्रस्तुत करते हैं जो व्यापक रूप से उन सभी के लिए जाने जाते हैं जो अपने स्वास्थ्य में रुचि रखते हैं। यह स्वयं सहायता आंदोलन के संस्थापक लुईस हे, उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिक लिज़ बॉर्ब्यू और सहज चिकित्सक कैरल रिटबर्गर हैं। ये अद्भुत महिलाएं पहले से जानती हैं कि एक गंभीर बीमारी और कम आत्मसम्मान क्या है। वे खुद को ठीक करने में कामयाब रहे, और अब वे अपनी टेबल की मदद से दूसरे लोगों को ठीक करने में मदद करते हैं।

सारांश मनोदैहिक तालिका

रोग या स्थिति	लिज़ बर्बो	लुईस हाय	कैरल रिटबर्गर
एलर्जी (एलर्जी प्रतिक्रियाओं में से कोई भी)	एलर्जी खुद पर ध्यान आकर्षित करने का एक तरीका है, खासकर उन मामलों में जहां यह सांस लेने में कठिनाई के साथ होता है। ऐसी बीमारी एक आंतरिक विरोधाभास का प्रतीक है। एलर्जी तब होती है जब व्यक्तित्व का एक हिस्सा किसी चीज के लिए प्रयास करता है, और दूसरा हिस्सा इस जरूरत को दबा देता है: किसी व्यक्ति या स्थिति से घृणा; दुनिया के लिए खराब अनुकूलन क्षमता; दूसरों पर मजबूत निर्भरता; प्रभावित करने की इच्छा आक्रोश की प्रतिक्रिया के रूप में एलर्जी; किसी या किसी चीज से बचाव के रूप में एलर्जी; इस व्यक्ति पर निर्भरता के एक साथ डर के साथ किसी के लिए प्यार; अमान्य अभिभावकीय सेटिंग.	लुईस हे ने आश्वासन दिया कि एलर्जी से हमेशा के लिए छुटकारा पाने का एक शानदार तरीका है। बस यह प्रश्न पूछें: "आप कौन खड़े नहीं हो सकते?" और आप अपनी एलर्जी का कारण खोज लेंगे। एलर्जी तब प्रकट होती है जब कोई व्यक्ति अपनी ताकत को नकारता है। आप एलर्जी के बारे में भूल सकते हैं यदि आप मानते हैं कि आपके सभी विचार और कार्य वास्तव में सही और आवश्यक हैं।	एलर्जी उन बीमारियों में से एक है, जो डर में निहित है। तो शरीर एक आंतरिक या बाहरी उत्तेजना पर प्रतिक्रिया करता है जो मजबूत भावनाओं का कारण बनता है। एलर्जी अपने या प्रियजनों के लिए एक मजबूत भय का अनुभव करने के साथ-साथ मजबूत आक्रोश या क्रोध के समय होती है।
आर्थ्रोसिस, गठिया	यहाँ संयुक्त समस्याओं का संकेत है: आंतरिक अनिश्चितता, थकान, अनिर्णय और कार्य करने से इनकार; क्रोध और छिपा हुआ क्रोध: अन्य लोगों (आर्थ्रोसिस) के संबंध में या स्वयं के संबंध में (गठिया); अपनी गलतियों की जिम्मेदारी लेने की अनिच्छा। इसके बजाय, रोगी दूसरों को दोष देना पसंद करता है; अनुचित महसूस कर रहा है.	जोड़ आंदोलन का प्रतीक हैं। आर्थ्रोसिस या गठिया संकेत है कि आपको उस दिशा को बदलने की जरूरत है जिसमें आप वर्तमान में आगे बढ़ रहे हैं।	संयुक्त समस्याएं जीवन, स्वयं, संबंधों, आपके शरीर या स्वास्थ्य के प्रति तीव्र असंतोष का संकेत देती हैं: रोगी अपनी जरूरतों और दूसरों की मांगों के बीच फटा हुआ है; निष्क्रिय-आक्रामक व्यवहार; भावनात्मक भेद्यता; जीवन में निराशा छिपी हुई नाराजगी या तीव्र क्रोध जिसे बाहर आने की अनुमति नहीं है।
दमा	यह बीमारी एक वास्तविक बहाना बन जाती है कि कोई व्यक्ति उतना मजबूत क्यों नहीं है जितना वह चाहेगा: एक व्यक्ति जीवन से बहुत कुछ चाहता है, वास्तव में उसकी आवश्यकता से अधिक लेता है, लेकिन उसे कठिनाई से वापस देता है; मजबूत दिखने की इच्छा के प्रतिबिंब के रूप में अस्थमा; वास्तविक क्षमताओं और संभावित अवसरों का पर्याप्त रूप से आकलन करने में विफलता; सब कुछ वैसा ही होने की इच्छा जैसा आप चाहते हैं, और जब यह काम नहीं करता है - अपने आप पर ध्यान का अवचेतन आकर्षण।	अस्थमा जीवन के भय का प्रतीक है। दमा के रोगी को यह विश्वास हो जाता है कि उसे स्वयं सांस लेने का भी अधिकार नहीं है। इस बीमारी के सबसे आम आध्यात्मिक कारण हैं: आत्म-प्रेम को दबा दिया; अपनी सच्ची भावनाओं को दबाना; अपने लिए जीने में असमर्थता; अत्यधिक विकसित विवेक; ओवरप्रोटेक्टिव या टोटल कंट्रोल पेरेंटिंग (बच्चों और किशोरों में अस्थमा का एक सामान्य कारण)।	अस्थमा चिंता की प्रवृत्ति का संकेत देता है। दमा का रोगी लगातार चिंतित रहता है, डरता है कि जल्द ही उसके साथ कुछ बुरा हो जाए। वह या तो लगातार भविष्य की चिंता करता है, या पिछली नकारात्मक घटनाओं को समेट लेता है। यह क्यों उठता है? उनकी सच्ची भावनाओं का दमन और उनकी जरूरतों को व्यक्त करने में असमर्थता; करीबी रिश्तों में मजबूत निर्भरता और नाराजगी (यह महसूस करना कि साथी "घुट रहा है"); यह अपेक्षा कि अन्य लोग निर्णय लेंगे, क्योंकि स्वयं की पसंद को गलत माना जाता है; अपराध बोध की प्रबल भावना, क्योंकि व्यक्ति सोचता है कि सारी परेशानी उसके कारण है।
अनिद्रा	अनिद्रा का मुख्य कारण अपने स्वयं के विचारों और निर्णयों के प्रति अविश्वास है।	अनिद्रा अत्यधिक भावुकता और चिंता के रूप में प्रकट होती है। कारण इस प्रकार हो सकते हैं: एक व्यक्ति को सब कुछ गलत लगता है, उसके पास हमेशा किसी न किसी चीज की कमी होती है, उदाहरण के लिए, समय या पैसा। रोजमर्रा की जिंदगी में अत्यधिक काम का बोझ और तनाव; निरंतर तनाव में अस्थिर जीवन। ऐसा व्यक्ति आराम करना नहीं जानता।	अनिद्रा विश्वास के मुद्दे से जुड़ी है, और यह दूसरों की तुलना में अपने आप में विश्वास की कमी की अधिक संभावना है। अनिद्रा का कारण बनने वाले तीन मुख्य भय हैं: 1डर, जो सीधे जीवित रहने की आवश्यकता (सुरक्षा, सुरक्षा की कमी) से संबंधित है; डर है कि एक व्यक्ति भविष्य की घटनाओं और अज्ञात (नियंत्रण की कमी) के बारे में महसूस करता है; परित्यक्त या परित्यक्त होने का डर (प्यार की कमी);
ब्रोंकाइटिस	फेफड़ों की यह बीमारी इस बात की ओर इशारा करती है कि रोगी को अपना जीवन आसान और आसान करना चाहिए। सभी संघर्षों को लेकर इतने भावुक न हों।	ब्रोंकाइटिस से परिवार में घबराहट का माहौल और लगातार संघर्ष होता है। जो बच्चे अक्सर ब्रोंकाइटिस से पीड़ित होते हैं, वे अपने माता-पिता से दुर्व्यवहार के बारे में गंभीर रूप से चिंतित होते हैं।	यहाँ ब्रोंकाइटिस के सबसे आम कारण हैं: भावनात्मक संबंधों में स्वतंत्रता की कमी के वर्षों; किसी भी प्रकार की गतिविधि का निषेध; आत्म-साक्षात्कार की असंभवता।
बालों का झड़ना (गंजापन)	मजबूत नुकसान और झड़ने के डर का अनुभव होने पर बाल झड़ने लगते हैं: स्थिति में पूरी तरह से असहाय महसूस करना; ऐसी निराशा कि एक व्यक्ति सचमुच "अपने सारे बाल फाड़ने" के लिए तैयार है; एक गलत निर्णय लेने के लिए खुद को दोष देना जिससे बाद में नुकसान या हानि हुई।	उन लोगों में बाल झड़ते हैं जो भौतिक स्थिति के बारे में अत्यधिक चिंतित हैं या इस बात पर ध्यान देते हैं कि उनके आसपास के लोग क्या कहेंगे।	दोनों गलत निर्णयों और दूसरों के कार्यों से जुड़े तीव्र तनाव जिन्हें प्रभावित नहीं किया जा सकता है।
साइनसाइटिस	श्वास जीवन का प्रतीक है, इसलिए भरी हुई नाक पूरी तरह से और खुशी से जीने में स्पष्ट अक्षमता का संकेत देती है।	नाक बंद होना इस बात का संकेत है कि उसका मालिक किसी खास व्यक्ति, स्थिति या चीज को बर्दाश्त नहीं करता है।	यह रोग उन लोगों में भी होता है जो सच्ची भावनाओं को दबाते हैं, क्योंकि वे किसी प्रियजन की पीड़ा को सहना या महसूस नहीं करना चाहते हैं।
gastritis	यह रोग व्यक्त करने की क्षमता के बिना तीव्र क्रोध के अनुभव का कारण बनता है।	लंबी अनिश्चितता और कयामत की भावना जठरशोथ की ओर ले जाती है।	गैस्ट्रिटिस दूसरों के साथ संबंधों में मजबूत भावनात्मक अधिभार को इंगित करता है। इस बारे में सोचें कि आप किसे "पचा" नहीं करते हैं?
अर्श	बवासीर लगातार डर और भावनात्मक तनाव का अनुभव करने के परिणामस्वरूप विकसित होता है, जिस पर आप चर्चा और प्रदर्शन नहीं करना चाहते हैं। यह रोग उन लोगों में प्रकट होता है जो लगातार खुद को किसी चीज के लिए मजबूर करते हैं, उदाहरण के लिए, भौतिक क्षेत्र में। उदाहरण के लिए, रोगी खुद को वह करने के लिए मजबूर करता है जो वह नहीं चाहता है या किसी अप्रिय नौकरी पर जाता है।	यह रोग कई कारणों से होता है: एक निश्चित समय के लिए समय पर नहीं होने का डर; तीव्र क्रोध, अतीत में पूरी तरह से अनुभव नहीं किया गया; अलगाव का मजबूत डर; किसी के प्रति या किसी चीज़ के प्रति दर्दनाक भावनाएँ।	बवासीर आत्मा की कुछ अशुद्धता को दर्शाता है। आप कितनी बार अपने आप को "अशुद्ध" विचारों या कार्यों की अनुमति देते हैं?
हरपीज	यह रोग कई प्रकार का होता है। मौखिक दाद ऐसे कारणों का कारण बनता है: व्यक्तिगत संचार के नकारात्मक अनुभव के आधार पर विपरीत लिंग के सभी प्रतिनिधियों की निंदा; एक निश्चित व्यक्ति या स्थिति घृणा का कारण बनती है; हरपीज चुंबन से बचने का एक तरीका है क्योंकि किसी प्रियजन ने आपको नाराज या अपमानित किया है; गुस्से वाले शब्दों को रोकना। होठों पर गुस्सा "लटका" लगता है। जननांग दाद निम्नलिखित कारणों से होता है: किसी के यौन जीवन के प्रति गलत रवैये के कारण मानसिक दर्द। सेक्स के प्रति दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करना और यौन जरूरतों को दबाना बंद करना आवश्यक है; रचनात्मक ठहराव। रचनात्मकता और सेक्स सबसे सीधे तरीके से जुड़े हुए हैं।	मौखिक दाद निंदा, बदनामी, दुर्व्यवहार और "रोजमर्रा की जिंदगी में रोना" के परिणामस्वरूप होता है। ऊपरी होंठ पर दाद होता है - एक व्यक्ति दूसरों के प्रति समान भावनाओं का अनुभव करता है। निचले होंठ पर दाद - आत्म-अपमान।	सभी प्रकार के दाद के कारण: लगातार निराशा और असंतोष में अस्तित्व; हर चीज पर लगातार क्षुद्र नियंत्रण (कार्य, लोग, खुद पर, आदि); समर्थन या धन से वंचित होने से रोष; आत्म-विनाशकारी व्यवहार तक आलोचना और स्वयं के प्रति एक निर्दयी रवैया।
सिर दर्द	सिर व्यक्ति के आत्म-सम्मान और स्वयं के प्रति उसके दृष्टिकोण को दर्शाता है। सिर में दर्द (विशेषकर सिर के पिछले हिस्से में) इंगित करता है कि एक व्यक्ति कम आत्मसम्मान और तिरस्कार के साथ खुद को "पिटाई" कर रहा है: हर तरह की कमियों को अपने ऊपर थोपते हुए, मूर्खता के लिए खुद को दोष देना; खुद पर अत्यधिक मांग करना: खुद को लगातार कम आंकना; आत्म निंदा।	सिरदर्द उन लोगों की विशेषता है जो अपनी क्षमताओं और ताकत पर विश्वास नहीं करते हैं: बचपन में अत्यधिक सख्त परवरिश के परिणामस्वरूप; पर्यावरण के लिए खराब अनुकूलन; अत्यधिक आत्म-आलोचना; अतीत में अनुभव किए गए मजबूत भय।	सिरदर्द स्वयं की अस्वीकृति या ऐसी स्थिति का परिणाम है जिसे बदला नहीं जा सकता, लेकिन इससे छुटकारा पाना भी असंभव है। सिरदर्द तब भी होता है जब वे किसी व्यक्ति को हेरफेर करने की कोशिश करते हैं, और वह अवचेतन रूप से इसका विरोध करता है।
गला	सांस लेने में कठिनाई के साथ गले में खराश - जीवन में स्पष्ट आकांक्षाओं की कमी; दबाव महसूस होना - कोई आपको कुछ कहने या करने के लिए मजबूर कर रहा है। ऐसा महसूस होना कि "उन्हें गले से पकड़ा जा रहा है"; गले में खराश जो निगलते समय होती है, एक बहुत मजबूत भावना या किसी नए व्यक्ति, स्थिति या विचार को स्वीकार करने की अनिच्छा है। अपने आप से पूछें: "मैं किस जीवन स्थिति को निगल नहीं सकता?"।	गले की समस्याओं से संकेत मिलता है कि एक व्यक्ति खुद को पीड़ित मानता है, "गरीब और दुर्भाग्यपूर्ण" की स्थिति लेता है;	गले में खराश जो बात करने में बाधा डालती है - चेहरे पर भावनाओं को व्यक्त करने का डर। यह दर्द यह भी संकेत देता है कि एक व्यक्ति दूसरे लोगों के बहुत दबाव में है।
डिप्रेशन	अवसाद के आध्यात्मिक कारण: प्यार का इजहार करने और प्यार पाने की जबरदस्त इच्छा; विश्वासघात या निराशा के कारण वापसी; जीवन प्रक्रिया में भाग लेने की अनिच्छा; जीवन को बहुत कठिन, बहुत कठिन, या प्रयास के लायक नहीं माना जाता है। आंतरिक खालीपन; भावनाओं को ठीक से व्यक्त करने में असमर्थता।	यह मनोवैज्ञानिक स्थिति इंगित करती है कि एक व्यक्ति जो हो रहा है उसे नियंत्रित करने से इनकार करता है। वह अपनी जीवन यात्रा को निर्देशित करने के बजाय बस परिस्थितियों पर प्रतिक्रिया करता है। यह विश्वास करना बंद करें कि सब कुछ आपके खिलाफ है, और वास्तविक जीवन उतना अच्छा नहीं है जितना इसे प्रस्तुत किया जाता है।	एक उदास व्यक्ति को विश्वास हो जाता है कि लोग और सामान्य रूप से जीवन उसकी उम्मीदों पर खरा नहीं उतरता है। ऐसा लगता है कि भावनात्मक समर्थन के लिए उसके पास कोई नहीं है। वह अकेलापन महसूस करता है और खुद को परिस्थितियों का शिकार मानता है।
पेट	पेट की कोई भी बीमारी कुछ लोगों या स्थितियों को सही मायने में स्वीकार करने में असमर्थता से जुड़ी होती है। आपको क्या पसंद है "आपके स्वाद के लिए नहीं?" आपको ऐसी नापसंदगी या डर क्यों लगता है?	पेट की समस्याएं नए विचारों के प्रतिरोध का संकेत देती हैं। रोगी नहीं चाहता या नहीं जानता कि आसपास के लोगों और परिस्थितियों के अनुकूल कैसे हो जो उसकी जीवन शैली, योजनाओं और आदतों के अनुरूप नहीं है।	एक बीमार पेट एक मजबूत आंतरिक गंभीरता को भी इंगित करता है, जो अंतर्ज्ञान के संकेतों को सुनने की अनुमति नहीं देता है।
दांत	दांतों की स्थिति दर्शाती है कि कैसे एक व्यक्ति उभरती परिस्थितियों, विचारों और विचारों को "चबाता" है। खराब दांत अनिर्णायक और चिंतित लोग होते हैं जो जीवन स्थितियों से निष्कर्ष निकालने में सक्षम नहीं होते हैं। दांतों के साथ अधिक समस्याएं सांसारिक असहायता और "खरोंच" करने में असमर्थता का प्रतीक हैं, स्वयं के लिए खड़े होने के लिए।	स्वस्थ दांत अच्छे फैसलों का प्रतिनिधित्व करते हैं। दांतों की कोई भी समस्या लंबे समय तक अनिर्णय और निर्णय लेने में आत्मनिरीक्षण करने में असमर्थता दर्शाती है।	कोई भी दंत रोग प्रतिबद्ध बुराई, आक्रामकता या केवल बुरे विचारों का परिणाम है: यदि कोई व्यक्ति किसी का अहित करना चाहता है तो उसके दांत दर्द करने लगते हैं; कैरीज़ "स्लैगिंग" के कारण किसी व्यक्ति की कम ऊर्जा है।
सहलाना	सबसे मजबूत भावनात्मक उतार-चढ़ाव का एक लंबा विकल्प एक स्ट्रोक की ओर जाता है: एक व्यक्ति मिश्रित भावनाओं का अनुभव करता है: वह दुनिया के शीर्ष पर महसूस करता है, फिर उसके तल पर; लगातार नकारात्मक विचार जो दुनिया की धारणा को विकृत करते हैं।	यह महसूस करना कि दुनिया खतरनाक है और स्ट्रोक इसे नियंत्रित करने का एक असफल प्रयास है; चरित्र की गोपनीयता और किसी की भावनाओं का दमन; विस्फोटक प्रकृति; समस्या पर ध्यान दें, समाधान पर नहीं।	स्ट्रोक लोगों की गंभीर चिंता, चिड़चिड़ापन और अविश्वास का कारण बनता है: मुखर और दबंग चरित्र; अनजान का डर; सब कुछ नियंत्रित करने की आवश्यकता; अस्तित्व के लिए डर; विश्वासघात की प्रतिक्रिया।
खाँसी	खांसी एक व्यक्ति के भीतर भावनात्मक समस्याओं को इंगित करती है: मजबूत आंतरिक चिड़चिड़ापन; मजबूत आत्म-आलोचना।	खांसी आसपास के सभी लोगों को घोषित करने की इच्छा को दर्शाती है: “मेरी बात सुनो! ध्यान दो यहाँ! इसके अलावा, एक खांसी इंगित करती है कि शरीर ऊर्जा "पिघलने" की प्रक्रिया से गुजर रहा है या भावनात्मक स्थिति में महत्वपूर्ण परिवर्तन हो रहे हैं।	खांसी के मुख्य कारण: अचानक खांसी गर्व के लिए एक शक्तिशाली झटका है; लगातार आवधिक खांसी - संचार का डर।
आंत	छोटी आंत के रोग: यह समझने में असमर्थता कि रोजमर्रा की जिंदगी में क्या उपयोगी हो सकता है। विश्व स्तर पर स्थिति के करीब आने के बजाय छोटे विवरणों से चिपके रहना। छोटी मक्खी से हाथी बनाना बंद करो! बड़ी आंत के रोग: अनावश्यक, अप्रचलित विश्वासों या विचारों (कब्ज के साथ) से चिपके रहना, उपयोगी विचारों की अस्वीकृति (दस्त के साथ)। जीवन के अंतर्विरोधों को व्यक्त किया जिसे व्यक्ति किसी भी तरह पचा नहीं सकता।	आंतें मजबूत आत्म-आलोचना, पूर्णतावाद और, परिणामस्वरूप, अधूरी उम्मीदों का संकेत देती हैं: किसी भी स्थिति में चिड़चिड़ापन, उसमें सकारात्मक पक्ष देखने से इनकार; बड़ी महत्वाकांक्षाएं जिन्हें शायद ही कभी उचित ठहराया जाता है; एक व्यक्ति लगातार खुद की आलोचना करता है, लेकिन मुश्किल से परिवर्तनों को "पचाता" है।	आंत की समस्याएं तनाव और पुरानी चिंता की ओर इशारा करती हैं: घबराहट और घबराहट। हार का डर; सब कुछ नियंत्रित करने की इच्छा; अपने विचारों और भावनाओं को छिपाना। कार्रवाई, शक्ति, बल का डर; अन्य लोगों के आक्रामक कार्यों या अपर्याप्त स्थितियों का डर।
नकसीर	जब कोई व्यक्ति नाराज या उदास महसूस करता है तो नाक से खून निकलता है। यह एक तरह का भावनात्मक तनाव है। नाक से खून तब आता है जब कोई व्यक्ति रोना चाहता है, लेकिन वह खुद को ऐसा नहीं करने देता। नाक से खून बहने का एक भी मामला वर्तमान गतिविधियों में रुचि के नुकसान का संकेत देता है। ऐसी गतिविधियों के बंद होने का कारण नाक से खून आना है।	नाक से खून बहना अधूरी जरूरतों से जुड़ा है: योग्यता या भावना की पहचान के लिए एक बड़ी आवश्यकता है कि आप पर ध्यान नहीं दिया जाता है; साथी प्यार की कमी; बच्चों में नकसीर माता-पिता के प्यार की एक असंतुष्ट आवश्यकता है।	रक्त आनंद का प्रतीक है। नाक से खून बहना दुख और प्यार की जरूरत को व्यक्त करने का एक तरीका है। मान्यता के अभाव में आनन्द शरीर से नकसीर के रूप में निकल जाता है।
अधिक वज़न	अधिक वजन होना हर उस व्यक्ति से बचाता है जो किसी व्यक्ति से बहुत अधिक मांग करता है, उसकी "नहीं" कहने में असमर्थता और सब कुछ अपने ऊपर लेने की उसकी प्रवृत्ति का लाभ उठाता है; प्रियजनों के बीच निचोड़ा हुआ महसूस करना और अपनी जरूरतों को छोड़ना; विपरीत लिंग के लोगों के लिए आकर्षक होने के लिए अवचेतन अनिच्छा, क्योंकि अस्वीकृति या ना कहने में असमर्थता का डर है। 4 जीवन में एक ऐसी जगह पर कब्जा करने की इच्छा जो अशोभनीय या अस्वस्थ महसूस करती हो।	अधिक वजन होना क्या दर्शाता है? भय की भावना, सुरक्षा की प्रबल आवश्यकता और भावनात्मक पीड़ा को महसूस करने की अनिच्छा। असुरक्षा या आत्म-घृणा की भावना। यहाँ भोजन आत्म-विनाश की दमित इच्छा का कार्य करता है।	अधिक वजन कई कारकों पर निर्भर करता है, लेकिन आमतौर पर मोटापे से पीड़ित व्यक्ति को बचपन में कई परेशानियों और अपमान का अनुभव होता है। एक वयस्क के रूप में, वह खुद को फिर से एक शर्मनाक स्थिति में खोजने या दूसरों को ऐसी स्थिति में डालने से बहुत डरता है। भोजन आध्यात्मिक शून्यता का स्थान ले लेता है।
माइग्रेन	माइग्रेन अपराध की भावना के रूप में जब आप उन लोगों के खिलाफ बोलने की कोशिश करते हैं जो आपके लिए महत्वपूर्ण हैं। व्यक्ति साये में रहने लगता है; यौन जीवन में समस्या, क्योंकि व्यक्ति अपनी रचनात्मकता को दबा देता है।	माइग्रेन जन्मजात पूर्णतावादियों की बीमारी है। एक व्यक्ति अच्छे कर्मों से दूसरों के प्यार को "खरीदने" की कोशिश करता है। लेकिन साथ ही, अगर उसका नेतृत्व किया जाए तो वह सहने को तैयार नहीं है।	यह रोग अत्यधिक महत्वाकांक्षा, अचूकता और आत्म-आलोचना का संकेत देता है। क्रोनिक माइग्रेन आलोचना, चिंता और भावनाओं को दबाने की प्रवृत्ति के प्रति संवेदनशीलता को इंगित करता है। छोड़े जाने या अस्वीकार किए जाने का लगातार डर।
गर्भाशय फाइब्रॉएड	गर्भाशय से जुड़ी सभी स्त्रीरोग संबंधी समस्याओं को स्वीकृति के उल्लंघन और आश्रय की कमी के रूप में लिया जाना चाहिए। गर्भाशय फाइब्रॉएड - इस तथ्य का प्रतीक है कि एक महिला अवचेतन रूप से बच्चा पैदा करना चाहती है, लेकिन डर उसके शरीर में एक शारीरिक अवरोध पैदा करता है; बच्चे की उपस्थिति के लिए अच्छी परिस्थितियाँ नहीं बना पाने के लिए खुद पर गुस्सा।	गर्भाशय फाइब्रॉएड वाली एक महिला लगातार कई तरह के विचारों को सामने रखती है, उन्हें पूरी तरह से परिपक्व होने की अनुमति नहीं देती है। एक योग्य पारिवारिक चूल्हा नहीं बना पाने के लिए वह खुद को भी दोषी ठहरा सकती है।	गर्भाशय फाइब्रॉएड को स्वयं पर निर्देशित क्रोध, आक्रोश, शर्म और निराशा के एक प्रकार के डंप के रूप में देखा जा सकता है: वह सभी पुराने आघातों के साथ-साथ परित्याग, विश्वासघात और कम आत्मसम्मान की भावना को व्यक्त करती है। आत्म-आकर्षकता और आत्म-सम्मान की भावना के साथ समस्याएं। कुछ साबित करने की निरंतर इच्छा, स्वीकृति और सम्मान अर्जित करने की कोशिश करना।
थ्रश (कैंडिडिआसिस)	यह रोग स्वयं की आध्यात्मिक शुद्धता के बारे में भावनाओं को इंगित करता है। इसके अलावा, कैंडिडिआसिस एक यौन साथी पर निर्देशित अनुभवी और दमित क्रोध की अभिव्यक्ति है।	गलत निर्णय लेने के लिए थ्रश अपने आप में आंतरिक क्रोध का प्रतीक है। एक महिला जीवन के बारे में निराशावादी है, और अपने दुर्भाग्य में वह खुद को नहीं, बल्कि अन्य लोगों को दोषी ठहराती है। वह असहाय, चिढ़ या क्रोधित महसूस करती है।	कैंडिडिआसिस व्यक्तिगत संबंधों में समस्याओं के कारण भावनात्मक तनाव का प्रतिबिंब है, खासकर मां के साथ। यह महसूस करना कि कोई समर्थन, सम्मान और प्यार नहीं है। संसार के प्रति दृष्टिकोण पूरे विश्व के प्रति कटुता और क्रोध से प्रकट होता है।
बहती नाक, भरी हुई नाक	एक कठिन परिस्थिति के साथ टकराव के क्षण में नाक बहना भ्रम के साथ होता है। यह महसूस करना कि स्थिति व्यक्ति पर "उछाल" है, उसे यह भी लग सकता है कि यह "बुरी गंध" है। नाक की भीड़ एक निश्चित व्यक्ति, चीज़ या जीवन की स्थिति के प्रति असहिष्णुता का भी प्रतीक हो सकती है; भरी हुई नाक - जीवन का आनंद लेने में असमर्थता और मजबूत भावनाओं के डर से अपनी सच्ची भावनाओं का दमन।	नाक किसी के व्यक्तित्व की स्वीकृति का प्रतीक है। इसलिए, बहती नाक हमेशा मदद की गुहार होती है, शरीर का आंतरिक रोना।	एक अवचेतन गणना के कारण एक व्यक्ति को बहती नाक हो सकती है। उदाहरण के लिए, कि वे आपको अकेला छोड़ देंगे, संक्रमित होने के डर से। यदि अन्य लोगों के बगल में एक सीमित स्थान में नाक की समस्या है - खराब सामाजिक अनुकूलन।
कैंसर विज्ञान	कैंसर के कई कारण होते हैं, लेकिन ज्यादातर मामलों में यह अपने आप में गहरी नाराजगी के कारण होता है। साइकोजेनिक कैंसर एकांगी अंतर्मुखी लोगों पर हमला करता है जिन्होंने एक धूमिल बचपन को सहन किया। ऐसे लोग बहुत त्यागी होते हैं और अक्सर अपने साथी या जीवन परिस्थितियों (भावनात्मक, भौतिक या मनोवैज्ञानिक) पर कठोर निर्भरता रखते हैं। आसपास के लोग ऐसे लोगों को बहुत अच्छे और जिम्मेदार बताते हैं।	कैंसर उन लोगों में होता है जो दूसरों की भावनात्मक जरूरतों को अपने से ऊपर रखते हैं। इस प्रकार का व्यवहार शहादत को प्रोत्साहित करता है, और यह परित्यक्त और अस्वीकार किए जाने के भय से पोषित होता है।	कैंसर "अच्छे लोगों" की बीमारी है। इसकी सबसे बड़ी प्रवृत्ति तीन मामलों में देखी जाती है: अपनी भावनाओं और भावनात्मक इच्छाओं को दबाते समय; हर तरह से संघर्षों से बचने का प्रयास करते समय (स्वयं की हानि के लिए भी); आवश्यक सहायता मांगने में असमर्थता के साथ, क्योंकि बोझ होने का प्रबल भय रहता है।
जहर (नशा)	आंतरिक नशा शरीर का संकेत है कि जीवन अस्वस्थ विचारों से जहर है। बाहरी नशा - बाहरी प्रभावों का अत्यधिक संपर्क या यह संदेह कि जीवन एक निश्चित व्यक्ति को "जहर" दे रहा है।	नशा किसी भी विचार की लगातार अस्वीकृति के साथ-साथ सब कुछ नया होने का डर दर्शाता है।	विषाक्तता से पता चलता है कि शरीर उस पर थोपी गई जीवन शैली को स्पष्ट रूप से स्वीकार नहीं करता है।
जिगर	जिगर में, एक प्राकृतिक जलाशय की तरह, वर्षों से दबा हुआ क्रोध जमा हो जाता है। जिगर की समस्याएं तब प्रकट होती हैं जब आप क्रोध, निराशा और चिंता का अनुभव करते हैं। एक व्यक्ति लचीला होना बिल्कुल नहीं जानता। वह परिस्थितियों के अनुकूल होने की कोशिश नहीं करता है, क्योंकि वह परिणामों से डरता है, जो उसके पास है उसे खोने से डरता है। यकृत विकार अचेतन अवसाद का संकेत देते हैं।	जिगर की बीमारी किसी भी परिवर्तन और तीव्र क्रोध, भय और घृणा जैसी भावनाओं के प्रतिरोध का प्रतीक है।	जिगर मजबूत भावनाओं और क्रोध का भंडार है। एक रोगग्रस्त जिगर आत्म-धोखे और निरंतर शिकायतों को इंगित करता है: जिगर की बीमारियों का निदान कड़वे और अविश्वासी लोगों में किया जाता है, उन लोगों में जो यह मानते हैं कि दूसरे उन्हें अपने उद्देश्यों के लिए उपयोग करते हैं; कुछ खोने का मजबूत डर (पैसा, नौकरी, संपत्ति या स्वास्थ्य); निंदक, संदेह, व्यामोह और पूर्वाग्रह की प्रवृत्ति।
अग्न्याशय (अग्नाशयशोथ)	यह रोग किसी हाल की घटना के बारे में तीव्र भावनाओं या अधूरी अपेक्षाओं के कारण तीव्र क्रोध के बाद होता है।	अग्नाशयशोथ आपके प्रियजनों के लिए अत्यधिक चिंता का परिणाम है।	अग्न्याशय भावनाओं का अंग है, और इसके साथ समस्याएं मजबूत भावनात्मक तनाव का संकेत देती हैं।
गुर्दे	मानसिक और भावनात्मक संतुलन का उल्लंघन। निर्णय की कमी या जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से निर्णय लेने में असमर्थता; पायलोनेफ्राइटिस - तीव्र अन्याय की भावना; अन्य लोगों के प्रभाव के लिए मजबूत संवेदनशीलता; अपने स्वार्थ के लिए उपेक्षा।	गुर्दे की बीमारी तीव्र निराशा, निरंतर आलोचना, विफलता का अनुभव करने का संकेत देती है। तीव्र पाइलोनफ्राइटिस शर्म की प्रतिक्रिया है, जैसा कि छोटे बच्चों में देखा जाता है। अपने लिए यह समझने में असमर्थता कि क्या अच्छा है और क्या बुरा।	गुर्दे की बीमारी कमजोर और भावनात्मक लोगों में होती है जो अपने प्रियजनों के बारे में बहुत अधिक चिंतित हैं। किसी की गतिविधियों में या पारस्परिक संबंधों में अक्षमता या शक्तिहीनता की भावना।
पीठ के छोटे	दरिद्रता का भय और भौतिक कष्ट का अनुभव। पीठ के निचले हिस्से में दर्द आत्मविश्वास महसूस करने के लिए एक अवचेतन इच्छा को इंगित करता है; अपने दम पर, सीमा तक सब कुछ करने की निरंतर आवश्यकता; दूसरों से मदद मांगने की अनिच्छा, क्योंकि इनकार करने से गंभीर मानसिक पीड़ा होती है।	पीठ के निचले हिस्से का सीधा संबंध अपराध बोध से है। ऐसे व्यक्ति का सारा ध्यान लगातार अतीत में छोड़ी गई बातों की ओर लगा रहता है। पीठ के निचले हिस्से में दर्द स्पष्ट रूप से दूसरों को संकेत देता है: "मुझे अकेला और अकेला छोड़ दिया जाना चाहिए!"।	आध्यात्मिकता दिखाने में असमर्थता, आत्म-अभिव्यक्ति से जुड़ा मजबूत भय। वित्त और समय की कमी के साथ-साथ वह डर जो अस्तित्व से जुड़ा है।
prostatitis	प्रोस्टेट शरीर में एक आदमी की रचनात्मक और रचनात्मक क्षमताओं का प्रतीक है। इस अंग के रोग नपुंसकता और लाचारी की भावना का अनुभव करने की बात करते हैं। जीवन से थका हारा।	प्रोस्टेट के साथ समस्याएं एक आदमी को संकेत देती हैं कि उसे पूरी तरह से सब कुछ नियंत्रित करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। प्रोस्टेटाइटिस का अर्थ है पुरानी हर चीज से छुटकारा पाना और कुछ नया बनाना।	प्रोस्टेटाइटिस से ग्रसित आदमी खुद को बहुत ज्यादा आत्मनिर्भर समझता है, किसी पर भरोसा करना जरूरी नहीं समझता। वह खुद को भावनाओं को दिखाने की अनुमति नहीं देता है, क्योंकि वह उन्हें एक कमजोरी के रूप में देखता है। उसके लिए सबसे बड़ी शर्म की बात है जिम्मेदारी का सामना करने में असमर्थता और किसी की अपेक्षाओं को सही ठहराने में असमर्थता।
मुंहासा	चेहरे पर मुंहासे दूसरे लोगों की राय के लिए अत्यधिक चिंता का संकेत देते हैं। स्वयं होने में असमर्थता। शरीर पर मुंहासे मजबूत अधीरता की बात करते हैं, जिसके साथ थोड़ी सी चिड़चिड़ापन और छिपे हुए क्रोध भी होते हैं। शरीर के जिस हिस्से में वे दिखाई देते हैं वह जीवन के उस क्षेत्र को इंगित करता है जो इस तरह की अधीरता का कारण बनता है।	चेहरे पर चकत्ते दुनिया के प्रति व्यक्ति के रवैये का प्रतीक हैं, उदाहरण के लिए, खुद से असहमति या आत्म-प्रेम की कमी।	चेहरे पर पिंपल्स तब दिखाई देते हैं जब कोई व्यक्ति "अपना चेहरा खोने" से डरता है, उदाहरण के लिए, एक महत्वपूर्ण स्थिति में गलती करने के लिए। उनकी स्वयं की छवि हानिकारक और गलत है। किशोरों में अक्सर शरीर और चेहरे पर मुंहासे होते हैं, जब वे आत्म-पहचान की अवधि से गुजरते हैं।
सोरायसिस	एक व्यक्ति जिसे ऐसी बीमारी है, वह "त्वचा बदलना" चाहता है, पूरी तरह से बदल जाता है, क्योंकि वह गंभीर असुविधा का अनुभव करता है। वह अपनी कमियों, कमजोरियों और आशंकाओं को स्वीकार करने से डरता है, बिना शर्म या अस्वीकृति के डर के खुद को स्वीकार करने से डरता है।	सोरायसिस संभावित आक्रोश के डर को दर्शाता है। यह रोग आत्म-स्वीकृति के नुकसान और अनुभव की गई भावनाओं की जिम्मेदारी लेने से इनकार करने का संकेत देता है।	सोरायसिस दया के साथ मिश्रित आत्म-घृणा का प्रतिबिंब है। एक आंतरिक विश्वास कि सब कुछ वैसा नहीं चल रहा जैसा उसे होना चाहिए। हताशा और एकांत, सामाजिक संपर्क से बचना और तीव्र आत्म-दया।
मधुमेह	मधुमेह रोगी कमजोर होते हैं और उनकी कई इच्छाएं होती हैं। वे चिंतित हैं कि सभी को "रोटी का एक टुकड़ा मिल जाए।" लेकिन अगर अचानक किसी को उनसे ज्यादा मिल जाए तो उन्हें अंदरुनी ईर्ष्या होती है। उनके पास तीव्र मानसिक गतिविधि होती है, जिसके पीछे छिपी उदासी और कोमलता और स्नेह की एक असंतुष्ट आवश्यकता होती है। माता-पिता की समझ के अभाव में एक बच्चे में मधुमेह मेलिटस विकसित होता है। ध्यान आकर्षित करने के लिए वह बीमार पड़ जाता है।	मधुमेह रोगी अतीत में जीते हैं, इसलिए उनमें जीवन से गहरा असंतोष, कम आत्मसम्मान और आत्म-सम्मान की कमी होती है।	यह अहसास कि जीवन की मिठास लगातार फिसलती जा रही है। मधुमेह के मनोवैज्ञानिक कारण हमेशा किसी चीज की कमी की भावना से जुड़े होते हैं: खुशी, जुनून, खुशी, समृद्धि, आशा, या जीवन के साधारण सुखों का आनंद लेने की क्षमता।
दिल का दौरा	एक व्यक्ति खुद दिल का दौरा बनाता है, भावनाओं के प्रवाह से छुटकारा पाने की कोशिश करता है जो उसे जीवन के आनंद से वंचित करता है। वह हर चीज पर संदेह करता है और किसी पर भरोसा नहीं करता। जीवित रहने का डर और अज्ञात का डर दिल का दौरा पड़ने का कारण बनता है।	हृदय संसार की आनंदमय स्वीकृति का अंग है। बहुत अधिक आनंद हृदय रोग की ओर ले जाता है, साथ ही लंबे समय तक दबे और अस्वीकृत आनंद की अभिव्यक्तियाँ भी।	दिल का दौरा उन लोगों को होता है जो लंबे समय तक तनाव में रहते हैं। वे व्यवहार प्रकार ए से संबंधित हैं: आक्रामक, उत्तेजक, मांग और असंतुष्ट। ये लोग लगातार सब कुछ नियंत्रित करने की कोशिश कर रहे हैं। वे गहन युद्ध के माध्यम से जीवन में सफलता प्राप्त करते हैं, और घर का भरण-पोषण करने के लिए बाध्य होने के लिए अंदर ही अंदर आक्रोश और आक्रोश महसूस करते हैं।
तापमान	क्रोध को दबा दिया।	दबा हुआ क्रोध और तीव्र आक्रोश।	निराशा या ऊर्जावान गंदगी की भावना।
सिस्टाइटिस	यह रोग हमेशा एक बड़ी निराशा का संकेत देता है। यह ऐसा है जैसे कोई व्यक्ति अंदर से जलता है कि आसपास के लोगों को इसकी भनक तक नहीं लगती। उसे समझ नहीं आ रहा है कि क्या हो रहा है, इसलिए वह बहुत असंगत तरीके से काम करता है। वह प्रियजनों से बहुत अधिक अपेक्षा करता है, इसलिए वह सचमुच आंतरिक क्रोध से जल गया है।	सिस्टिटिस एक चिंताजनक स्थिति को दर्शाता है, पुराने विचारों से चिपके रहना, क्रोध और पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त करने का भय।	सिस्टिटिस आक्रोश और आत्म-अलगाव के कारण होता है। इस बीमारी के साथ जो अलगाव और अलगाव होता है, वह एक नया अपराध होने के डर से उत्पन्न होता है।
गरदन	गर्दन का दर्द सीमित आंतरिक लचीलेपन का संकेत है। गर्दन में दर्द होता है जब कोई व्यक्ति स्थिति को वास्तविक रूप से नहीं देखना चाहता, क्योंकि वे इसे नियंत्रित करने में सक्षम नहीं होते हैं। झुकी हुई गर्दन पीछे मुड़कर नहीं देखने देती - तदनुसार, व्यक्ति अपने पीछे जो हो रहा है उसे देखने या सुनने से डरता है। वह सिर्फ दिखावा करता है कि स्थिति उसे परेशान नहीं करती है, हालांकि वह वास्तव में बहुत चिंतित है।	गर्दन लचीली सोच और यह देखने की क्षमता का प्रतीक है कि आपकी पीठ के पीछे क्या हो रहा है। गर्दन का दर्द - स्थिति के विभिन्न पक्षों पर विचार करने की अनिच्छा, मजबूत हठ और व्यवहार और विचारों में उचित लचीलेपन की कमी।	गर्दन की गतिविधियों में शारीरिक प्रतिबंध - लोगों के सुख-दुख के प्रति जिद और उदासीनता। गर्दन का दर्द - एक व्यक्ति अक्सर मौजूदा स्थिति को जानबूझकर अनदेखा करते हुए गलत काम करता है। ऐसी काल्पनिक उदासीनता लचीलेपन से वंचित करती है।
थाइरोइड	थायरॉइड ग्रंथि का सीधा संबंध व्यक्ति के अस्थिर गुणों और सूचित निर्णय लेने की उसकी क्षमता से होता है, अर्थात उसकी इच्छाओं के अनुसार जीवन बनाने की क्षमता, व्यक्तित्व का विकास।	एक बढ़ी हुई थायरॉयड ग्रंथि इंगित करती है कि एक व्यक्ति छिपे हुए क्रोध और आक्रोश से गला घोंट रहा है, उसके पास सचमुच "उसके गले में एक गांठ" है। कमजोर थायराइड गतिविधि - अपने हितों की रक्षा करने का डर और अपनी जरूरतों के बारे में बात करने की अनिच्छा।	हीनता और आत्म-दया की भावनाएँ। खुद की धारणा हर किसी की तरह नहीं, "सफेद कौवे" की भावना। भावनाओं और गुप्त व्यवहार को दबाने की प्रवृत्ति।

इस तालिका का ध्यानपूर्वक अध्ययन करके आप अपनी शारीरिक बीमारी के कारण का पता लगा सकते हैं। यदि किसी विशेष बीमारी के कारण पर तीन लेखकों की राय काफी भिन्न है, तो हम अनुशंसा करते हैं कि आप अपने अंतर्ज्ञान को सुनें। किसी भी मामले में, ऐसी तालिकाओं का मुख्य कार्य किसी व्यक्ति को अपने विचारों और जरूरतों के बारे में जागरूक होना, अपने शरीर के संकेतों को सुनना सिखाना है। ठीक है, उसके बाद, आप स्व-उपचार शुरू कर सकते हैं।

आप अपने आप को कैसे ठीक कर सकते हैं?

"उपचार" शब्द "संपूर्ण" शब्द से बना है। और संपूर्ण का अर्थ हमेशा स्वस्थ होता है। आप अपने आप को कैसे ठीक कर सकते हैं? कल्पना कीजिए कि आपके विचार एक आंतरिक मार्गदर्शक हैं, और आपकी भावनाएं एक प्रकार का बैरोमीटर हैं। उन विश्वासों की पहचान करके जो आपको एक विशेष बीमारी की ओर ले गए, आप समझेंगे कि प्रत्येक बीमारी का अपना विशेष छिपा हुआ अर्थ होता है। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आपके लिए यह विश्वास करना महत्वपूर्ण है कि आपकी आत्मा में ठीक होने की अविश्वसनीय क्षमता है।

उपचार हमेशा आत्मा से शुरू होता है। उसका काम शरीर की "अखंडता" को बहाल करते हुए, किसी व्यक्ति को उसकी बीमारी से पहले की तुलना में बेहतर बनाना है। हमारा स्वास्थ्य, सबसे पहले, शारीरिक, मानसिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक घटकों का सामंजस्य है। अपने विश्वदृष्टि और जीवन शैली को बदलकर ही आप स्वास्थ्य प्राप्त करने की राह पर चलेंगे।

स्वास्थ्य हमेशा किसी समस्या के प्रति जागरूकता से शुरू होता है और परिवर्तन के साथ समाप्त होता है। सबसे पहले, एक व्यक्ति को अपनी आदतों और आराम क्षेत्रों के बारे में जागरूक होने की जरूरत है, और फिर अस्वस्थ व्यवहार से पूरी तरह से छुटकारा पाने की जरूरत है, भले ही यह सुरक्षा की भावना के साथ आता हो या भीड़ में बाहर खड़े होने में मदद करता हो। स्वास्थ्य के लिए हमें शरीर की सक्रिय और निरंतर आत्म-देखभाल करने की आवश्यकता होती है।

उपचार के तीन मुख्य लक्ष्य एक स्वस्थ आत्म-छवि, स्वस्थ विचार और स्वस्थ संबंध हैं। प्रेम और करुणा, स्वीकृति और अनुमोदन, धैर्य और सहिष्णुता को अपनी आत्मा में आने दें। अतीत को जाने दो और अपने जीवन को फिर से बनाना शुरू करो। पुनर्प्राप्ति एक लंबी प्रक्रिया है जिसमें सब कुछ है: हँसी और आँसू, खेल और मस्ती, और यहाँ तक कि बचकानी सहजता। कभी-कभी ठीक होना मुश्किल और दर्दनाक होता है, क्योंकि हमारा शरीर लगातार हमें हमारे सामान्य जीवन और विचारों में वापस खींच लेगा। लेकिन अगर आप डटे रहते हैं, तो आपको जल्द ही आश्चर्य होगा कि आपका नया जीवन कितना समृद्ध हो गया है।

रिकवरी जीवन का एक तरीका है, इसलिए हर दिन को चंगा होने दें!

कैरल रिटबर्गर द्वारा हीलिंग का मॉडल

कैरल रिडबर्गर ने स्व-उपचार पर अपनी पुस्तकों में लिखा है कि हमारे शरीर में कोई भी रोग किसी कारण से उत्पन्न होता है। यह हमेशा नकारात्मक भावनाओं (अंगों, ग्रंथियों और मांसपेशियों में) के साथ-साथ भय और दृष्टिकोण (रीढ़ में) के ऊर्जा संचय को इंगित करता है। शारीरिक बीमारी के मूल कारण का पता लगाना और फिर उसे खत्म करना बहुत जरूरी है, जो सोचने के तरीके को बदले बिना नहीं किया जा सकता है।

कैरल रिटबर्गर ने अपने हीलिंग मॉडल में 4 चरणों का सुझाव दिया जिसमें मूल्यांकन, पाठ, कार्रवाई और रिहाई शामिल है। इन चरणों का पालन करना आसान है, किसी भी स्थिति पर लागू होता है और समझने में आसान होता है। लेकिन किसी व्यक्ति पर उनका जो प्रभाव पड़ता है वह अविश्वसनीय है। इसे स्वयं आज़माएं!

पहला कदम (मूल्यांकन)। इस चरण में आत्म-निदान शामिल है, जो व्यक्ति का ध्यान जीवन शैली की ओर आकर्षित करता है। सुनिश्चित करें कि आप अपने स्वास्थ्य का ध्यान रखते हैं और आपका भौतिक शरीर तनाव से ग्रस्त नहीं है। बौद्धिक स्थिति का आकलन व्यक्ति को अपने विचारों की गुणवत्ता को ट्रैक करने का अवसर देता है। भावनात्मक मूल्यांकन आपको मनोवैज्ञानिक घावों का पता लगाने और यह देखने की अनुमति देता है कि कौन से भय उनके अनुरूप हैं। शारीरिक स्थिति का आकलन शरीर की संवेदनाओं की जांच करने का अवसर प्रदान करता है।

दूसरा चरण (पाठ)। रोग व्यक्ति को यह सोचने पर मजबूर कर देता है कि वह ऐसा क्यों सोचता और कार्य करता है, अन्यथा नहीं। अपनी बीमारी की स्थिति के माध्यम से, हम अपने व्यक्तित्व के साथ-साथ अपनी गहरी मान्यताओं, भय, ताकत, कमजोरियों, आत्म-सम्मान और आत्म-धारणा के बारे में अधिक सीखते हैं। बीमारी हमें बदलने, अपनी क्षमताओं का पता लगाने और सिखाने के लिए प्रेरित करती है
जहरीली स्थितियों को उपचार में बदल दें। वह सबक सीखें जो आपकी बीमारी आपको प्रदान करती है!

तीसरा चरण (क्रिया)। इस स्तर पर, इससे पहले कि कोई व्यक्ति पाठ के स्तर पर जो कुछ भी महसूस करता है, उसे अभ्यास में लाना शुरू कर दे। हम सीधे स्वास्थ्य सुधार से निपटना शुरू करते हैं और आत्म-धारणा में बदलाव के साथ खुद को खुश करते हैं। एक व्यक्ति अतीत के बंधनों से मुक्त हो जाता है और वर्तमान में कार्य करना शुरू कर देता है!

चौथा चरण (मुक्ति)। यह चरण एक व्यक्ति को बिना दर्द और पीड़ा के आनंदपूर्वक जीना सिखाता है, जो आध्यात्मिक घावों के कारण हुआ था। आत्म-धारणा की त्रुटियों से मुक्त होकर, एक व्यक्ति यह समझना शुरू कर देता है कि वह वास्तव में क्या है, यह महसूस करता है कि वह क्या हासिल कर सकता है। जब हम अतीत को छोड़ देते हैं, तो हम सब कुछ अनावश्यक छोड़ देते हैं और नए विचार, नया व्यवहार, नया जीवन और आत्मा, मन और शरीर की नई ज़रूरतें पैदा करते हैं।

अपने आप पर दैनिक कार्य

जब मनोदैहिकता आपके जीवन में दृढ़ता से स्थापित हो जाती है, तो आप समझेंगे कि यह न केवल एक विज्ञान है, बल्कि जीवन का एक तरीका भी है। उपचार हर समय होता है, और केवल तभी नहीं जब अचानक दर्द या अस्वस्थता हमें डराती है, किसी भयानक चीज का पूर्वाभास कराती है। यदि आप एक पूर्ण और स्वस्थ जीवन का आनंद लेना चाहते हैं, तो बाहरी घटनाओं को अपनी आत्मा की जरूरतों के साथ समन्वयित करना सीखें। अपने विचारों को अपनी वास्तविक जरूरतों को प्रतिबिंबित करने दें, न कि अन्य लोगों की इच्छाओं और मांगों को। अपने विचारों को सुव्यवस्थित करके ही आप अपने लिए उत्कृष्ट स्वास्थ्य का निर्माण करेंगे। बीमारी को हराने के लिए, आपको अपने आप को देखने और वहां अस्वस्थ विचारों को खोजने की जरूरत है। भले ही आप पूरी तरह से स्वस्थ हों, रोकथाम के उद्देश्य से समय-समय पर हर उस चीज़ का विश्लेषण करें जिसके बारे में आप सोचते हैं।