परंपरागत रूप से तीन प्रमुख शाखाओं में विभाजित: पूर्वी, पश्चिमी और दक्षिणी। यह यूरोप का सबसे बड़ा जातीय-भाषाई समूह है। पूर्वी स्लाव का प्रतिनिधित्व तीन लोगों द्वारा किया जाता है: रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसियन। पश्चिमी शाखा में डंडे, चेक, स्लोवाक, स्लोवेनियाई, कोशुब, लुज़ान आदि शामिल हैं। दक्षिणी स्लाव में सर्ब, बुल्गारियाई, क्रोएट्स, मैसेडोनियन आदि शामिल हैं। सभी स्लावों की कुल संख्या लगभग तीन सौ मिलियन है।

स्लाव के निवास के ऐतिहासिक क्षेत्र यूरोप के पूर्वी और दक्षिणी और मध्य भाग हैं। स्लाव जातीय समूह के आधुनिक प्रतिनिधि कामचटका तक अधिकांश यूरेशियन महाद्वीप में निवास करते हैं। स्लाव पश्चिमी यूरोप, संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा और अन्य देशों में भी रहते हैं। धर्म के अनुसार, अधिकांश स्लाव ईसाई, रूढ़िवादी या कैथोलिक हैं।

पूर्वी स्लाव

प्रागैतिहासिक काल में पूर्वी स्लाव जनजातियों की उत्पत्ति और निपटान के बारे में बहुत कम विश्वसनीय जानकारी है। यह ज्ञात है कि पाँचवीं - सातवीं शताब्दी के आसपास, पूर्वी स्लाव नीपर बेसिन के क्षेत्र में बस गए, और फिर पूर्व में वोल्गा की ऊपरी पहुंच और उत्तर-पूर्व में बाल्टिक के दक्षिणी तट तक फैल गए।

अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि नौवीं - दसवीं शताब्दी तक, विभिन्न आदिवासी संघ एक अभिन्न प्राचीन रूसी नृवंश में एकजुट हो गए। यह वह था जिसने पुराने रूसी राज्य का आधार बनाया था।

लोगों के अधिकांश प्रतिनिधि रोमन कैथोलिक धर्म का पालन करते हैं। हालाँकि, ध्रुवों में लूथरन और रूढ़िवादी हैं।

स्लाव लोग आज

स्लाव लगातार सांस्कृतिक संपर्क में आए और पड़ोसियों और आक्रमणकारियों के साथ घुलमिल गए। लोगों के प्रवास के दौरान भी, स्लाव अवार्स, गोथ्स और हूणों के प्रभाव में थे। बाद में, हम फिनो-उग्रिक लोगों, तातार-मंगोलों से प्रभावित हुए (जो, विशेष रूप से, हमारे आनुवंशिकी में कोई निशान नहीं छोड़ते थे, लेकिन रूसी भाषा पर और हमारे राज्य पर और भी अधिक दृढ़ता से प्रभाव डालते थे), राष्ट्र कैथोलिक यूरोप, तुर्क, बाल्ट्स और कई अन्य देशों के। यहां डंडे तुरंत गिर जाते हैं - उनकी संस्कृति का गठन उनके पश्चिमी पड़ोसियों के मजबूत प्रभाव में हुआ था।

XVIII-XX सदियों में। पोलैंड पड़ोसी शक्तियों में विभाजित था, जिसने राष्ट्रीय संस्कृति और आत्म-चेतना को भी प्रभावित किया। रूसी भी - हमारी भाषा में बहुत सारे फिनिश और तुर्किक उधार हैं, तातार-मंगोल, यूनानी, साथ ही साथ काफी विदेशी, परंपरा के दृष्टिकोण से, पीटर के परिवर्तनों का हमारी परंपराओं पर बहुत मजबूत प्रभाव पड़ा। रूस में, कई शताब्दियों के लिए यह बीजान्टियम या होर्डे के लिए एक परंपरा बनाने का रिवाज रहा है, और साथ ही साथ पूरी तरह से भूल जाते हैं, उदाहरण के लिए, वेलिकि नोवगोरोड।

बिना किसी अपवाद के दक्षिणी स्लाव लोग तुर्क के सबसे मजबूत प्रभाव के अधीन थे - हम इसे भाषा में, और व्यंजनों में और परंपराओं में देख सकते हैं। विदेशी लोगों का कम से कम प्रभाव, सबसे पहले, कार्पेथियन के स्लाव द्वारा अनुभव किया गया था: हुत्सुल्स, लेमकोस, रुसिन, कुछ हद तक स्लोवाक, पश्चिमी यूक्रेनियन। इन लोगों का गठन पश्चिमी सभ्यता के क्षेत्र में हुआ था, हालांकि, अलगाव के कारण, वे कई प्राचीन परंपराओं को संरक्षित करने और अपनी भाषाओं को बड़ी संख्या में उधार लेने से बचाने में सक्षम थे।

यह उन लोगों के प्रयासों पर भी ध्यान देने योग्य है जो ऐतिहासिक प्रक्रियाओं से खराब हुई अपनी पारंपरिक संस्कृति को बहाल करने का प्रयास कर रहे हैं। सबसे पहले, वे चेक हैं। जब वे जर्मनों के शासन में गिर गए, तो चेक भाषा तेजी से गायब होने लगी। 18 वीं शताब्दी के अंत तक, यह केवल दूरदराज के गांवों में ही जानी जाती थी, और चेक, विशेष रूप से शहरों में, जर्मन के अलावा कोई अन्य भाषा नहीं जानते थे।

प्राग के करोलाव विश्वविद्यालय में बोहेमियनवाद विभाग की एक शिक्षिका मारिया यानेचकोवा का कहना है कि यदि कोई चेक बुद्धिजीवी चेक भाषा सीखना चाहता था, तो वह एक विशेष भाषाई मंडली में चला गया। लेकिन यह ठीक ऐसे राष्ट्रीय कार्यकर्ता थे जिन्होंने लगभग खोई हुई चेक भाषा को धीरे-धीरे बहाल किया। साथ ही, उन्होंने इसे सभी उधारों से काफी हद तक मुक्त कर दिया। उदाहरण के लिए, चेक में थिएटर डिवाडलो है, एविएशन लीटाडलो है, आर्टिलरी शूटिंग है, और इसी तरह। चेक भाषा और चेक संस्कृति बहुत स्लाव हैं, लेकिन यह नए युग के बुद्धिजीवियों के प्रयासों के माध्यम से हासिल किया गया था, न कि प्राचीन परंपरा के निरंतर प्रसारण के माध्यम से।

इतिहास का दावा है कि पहले स्लाव राज्य 5 वीं शताब्दी ईस्वी की अवधि में उत्पन्न हुए थे। इस समय के आसपास, स्लाव नीपर नदी के तट पर चले गए। यह यहाँ था कि वे दो ऐतिहासिक शाखाओं में विभाजित हो गए: पूर्वी और बाल्कन। पूर्वी जनजातियाँ नीपर के साथ बस गईं, और बाल्कन जनजातियों ने आधुनिक दुनिया में स्लाव राज्यों पर कब्जा कर लिया और यूरोप और एशिया में एक विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। उनमें रहने वाले लोग कम-से-कम एक-दूसरे से मिलते-जुलते होते जा रहे हैं, लेकिन परंपराओं और भाषा से लेकर मानसिकता जैसे फैशनेबल शब्द तक - हर चीज में एक जैसी जड़ें दिखाई देती हैं।

स्लावों के बीच राज्य के उद्भव का प्रश्न कई वर्षों से वैज्ञानिकों को चिंतित कर रहा है। काफी कुछ सिद्धांत सामने रखे गए हैं, जिनमें से प्रत्येक, शायद, तर्क से रहित नहीं है। लेकिन इस बारे में एक राय बनाने के लिए, आपको कम से कम मुख्य से खुद को परिचित करना होगा।

स्लावों के बीच राज्यों का उदय कैसे हुआ: वरंगियों के बारे में धारणाएं

यदि हम इन क्षेत्रों में प्राचीन स्लावों के बीच राज्य के उद्भव के इतिहास के बारे में बात करते हैं, तो वैज्ञानिक आमतौर पर कई सिद्धांतों पर भरोसा करते हैं, जिन पर मैं विचार करना चाहूंगा। सबसे आम संस्करण आज जब पहला स्लाव राज्यों का उदय हुआ, वह नॉर्मन या वरंगियन सिद्धांत है। इसकी उत्पत्ति 18वीं शताब्दी के अंत में जर्मनी में हुई थी। संस्थापक और वैचारिक प्रेरक दो जर्मन वैज्ञानिक थे: गॉटलिब सिगफ्राइड बायर (1694-1738) और गेरहार्ड फ्रेडरिक मिलर (1705-1783)।

उनकी राय में, स्लाव राज्यों के इतिहास में नॉर्डिक या वरंगियन जड़ें हैं। पंडितों ने इस तरह का निष्कर्ष निकाला था, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का गहन अध्ययन किया था, जो भिक्षु नेस्टर द्वारा बनाई गई सबसे पुरानी रचना थी। वास्तव में एक संदर्भ है, दिनांक 862, इस तथ्य के लिए कि पूर्वजों (क्रिविची, स्लोवेनस और चुड) ने अपनी भूमि पर वरंगियन राजकुमारों के शासन के लिए बुलाया था। कथित तौर पर, अंतहीन आंतरिक संघर्ष और बाहर से दुश्मन के छापे से थके हुए, कई स्लाव जनजातियों ने नॉर्मन्स के नेतृत्व में एकजुट होने का फैसला किया, जो उस समय यूरोप में सबसे अनुभवी और सफल माने जाते थे।

पुराने ज़माने में किसी भी राज्य के गठन में उसके नेतृत्व का अनुभव आर्थिक से कहीं अधिक महत्वपूर्ण होता था। और किसी को भी उत्तरी बर्बर लोगों की शक्ति और अनुभव पर संदेह नहीं था। उनकी लड़ाकू इकाइयों ने यूरोप के लगभग पूरे बसे हुए हिस्से पर छापा मारा। संभवतः, मुख्य रूप से सैन्य सफलताओं से आगे बढ़ते हुए, नॉर्मन सिद्धांत के अनुसार, प्राचीन स्लावों ने राज्य में वरंगियन राजकुमारों को आमंत्रित करने का फैसला किया।

वैसे, बहुत नाम - रस, कथित तौर पर नॉर्मन राजकुमारों द्वारा लाया गया था। नेस्टर द क्रॉनिकलर में, यह क्षण काफी स्पष्ट रूप से पंक्ति में व्यक्त किया गया है "... और तीन भाई अपने परिवारों के साथ निकल गए, और पूरे रूस को अपने साथ ले गए।" हालांकि, इस संदर्भ में अंतिम शब्द, कई इतिहासकारों के अनुसार, बल्कि एक लड़ाकू दस्ते का अर्थ है, दूसरे शब्दों में, पेशेवर सैन्य पुरुष। यहां यह भी ध्यान देने योग्य है कि नॉर्मन नेताओं के बीच, एक नियम के रूप में, नागरिक कबीले और सैन्य आदिवासी टुकड़ी के बीच एक स्पष्ट विभाजन था, जिसे कभी-कभी "किर्च" कहा जाता था। दूसरे शब्दों में, यह माना जा सकता है कि तीन राजकुमार न केवल लड़ने वाले दस्तों के साथ, बल्कि पूर्ण परिवारों के साथ स्लाव की भूमि में चले गए। चूंकि परिवार को किसी भी परिस्थिति में नियमित सैन्य अभियान पर नहीं ले जाया जाएगा, इसलिए इस घटना की स्थिति स्पष्ट हो जाती है। वरंगियन राजकुमारों ने जनजातियों के अनुरोध को गंभीरता से लिया और प्रारंभिक स्लाव राज्यों की स्थापना की।

"रूसी भूमि कहाँ से आई"

एक और जिज्ञासु सिद्धांत कहता है कि प्राचीन रूस में "वरंगियन्स" की अवधारणा का मतलब पेशेवर सेना था। यह एक बार फिर इस तथ्य के पक्ष में गवाही देता है कि प्राचीन स्लाव सैन्यीकृत नेताओं पर निर्भर थे। जर्मन वैज्ञानिकों के सिद्धांत के अनुसार, जो नेस्टर के क्रॉनिकल पर आधारित है, एक वरंगियन राजकुमार लाडोगा झील के पास बसा, दूसरा व्हाइट लेक के किनारे पर बसा, तीसरा - इज़ोबोर्स्क शहर में। इन कार्यों के बाद, क्रॉसलर के अनुसार, प्रारंभिक स्लाव राज्यों का गठन किया गया था, और कुल मिलाकर भूमि को रूसी भूमि कहा जाने लगा।

इसके अलावा, नेस्टर ने अपने क्रॉनिकल में रुरिकोविच के बाद के शाही परिवार के उद्भव की कथा को दोहराया। यह रुरिक, स्लाव राज्यों के शासक थे, जो उन्हीं प्रसिद्ध तीन राजकुमारों के वंशज थे। उन्हें प्राचीन स्लाव राज्यों के पहले "राजनीतिक अग्रणी अभिजात वर्ग" के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। सशर्त "संस्थापक पिता" की मृत्यु के बाद, सत्ता उनके निकटतम रिश्तेदार ओलेग को पारित हुई, जिन्होंने साज़िश और रिश्वत के माध्यम से कीव पर कब्जा कर लिया, और फिर उत्तरी और दक्षिणी रूस को एक राज्य में एकजुट किया। नेस्टर के अनुसार, यह 882 में हुआ था। जैसा कि क्रॉनिकल से देखा जा सकता है, राज्य का गठन वरंगियों के सफल "बाहरी नियंत्रण" के कारण हुआ था।

रूसी - वे कौन हैं?

हालांकि, वैज्ञानिक अभी भी तथाकथित लोगों की वास्तविक राष्ट्रीयता के बारे में बहस कर रहे हैं। नॉर्मन सिद्धांत के अनुयायी मानते हैं कि "रस" शब्द फिनिश शब्द "रूत्सी" से आया है, जिसे फिन्स ने 9वीं शताब्दी में स्वीडन कहा था। यह भी दिलचस्प है कि बीजान्टियम में रहने वाले अधिकांश रूसी राजदूतों के स्कैंडिनेवियाई नाम थे: कार्ल, इनगेल्ड, फर्लोफ, वेरेमुंड। ये नाम बीजान्टियम के साथ 911-944 के समझौतों में दर्ज किए गए थे। हां, और रूस के पहले शासकों ने विशेष रूप से स्कैंडिनेवियाई नाम - इगोर, ओल्गा, रुरिक को जन्म दिया।

नॉर्मन सिद्धांत के पक्ष में सबसे गंभीर तर्कों में से एक है कि कौन से राज्य स्लाव हैं, पश्चिमी यूरोपीय बर्टिन एनल्स में रूसियों का उल्लेख है। विशेष रूप से, यह वहाँ नोट किया गया है कि 839 में बीजान्टिन सम्राट ने अपने फ्रैंकिश सहयोगी लुई आई को एक दूतावास भेजा था। प्रतिनिधिमंडल में "रोज के लोगों" के प्रतिनिधि शामिल थे। लब्बोलुआब यह है कि लुई द पियस ने फैसला किया कि "रूसी" स्वेड्स हैं।

वर्ष 950 में, बीजान्टिन सम्राट ने अपनी पुस्तक "ऑन द मैनेजमेंट ऑफ द एम्पायर" में उल्लेख किया कि प्रसिद्ध नीपर रैपिड्स के कुछ नामों में विशेष रूप से स्कैंडिनेवियाई जड़ें हैं। और अंत में, कई इस्लामी यात्रियों और भूगोलवेत्ताओं ने 9वीं-10वीं शताब्दी के अपने विरोध में स्पष्ट रूप से "रस" को "सकालिबा" स्लाव से अलग कर दिया। इन सभी तथ्यों को एक साथ रखने से जर्मन वैज्ञानिकों को तथाकथित नॉर्मन सिद्धांत बनाने में मदद मिली कि स्लाव राज्यों का उदय कैसे हुआ।

राज्य के उद्भव का देशभक्ति सिद्धांत

दूसरे सिद्धांत के मुख्य विचारक रूसी वैज्ञानिक मिखाइल वासिलीविच लोमोनोसोव हैं। स्लाव सिद्धांत को "ऑटोचथोनस सिद्धांत" भी कहा जाता है। नॉर्मन सिद्धांत का अध्ययन करते हुए, लोमोनोसोव ने जर्मन वैज्ञानिकों के तर्कों में एक दोष देखा कि स्लावों को स्वयं को व्यवस्थित करने में असमर्थता थी, जिसके कारण यूरोप द्वारा बाहरी नियंत्रण हुआ। अपनी मातृभूमि के सच्चे देशभक्त एम.वी. लोमोनोसोव ने इस ऐतिहासिक रहस्य का स्वयं अध्ययन करने का निर्णय लेते हुए पूरे सिद्धांत पर सवाल उठाया। समय के साथ, "नॉर्मन" के तथ्यों के पूर्ण खंडन के आधार पर, राज्य की उत्पत्ति के तथाकथित स्लाव सिद्धांत का गठन किया गया था।

तो, स्लाव के रक्षकों द्वारा लाए गए मुख्य प्रतिवाद क्या हैं? मुख्य तर्क यह दावा है कि "रस" नाम ही प्राचीन नोवगोरोड या लाडोगा के साथ व्युत्पत्ति से जुड़ा नहीं है। यह, बल्कि, यूक्रेन (विशेष रूप से, मध्य नीपर) को संदर्भित करता है। प्रमाण के रूप में इस क्षेत्र में स्थित जलाशयों के प्राचीन नाम दिए गए हैं - रोस, रुसा, रोस्तवित्सा। ज़ाचरी रटोर द्वारा अनुवादित सिरिएक "चर्च इतिहास" का अध्ययन करते हुए, स्लाव सिद्धांत के अनुयायियों को होरोस या "रस" नामक लोगों के संदर्भ मिले। ये जनजातियाँ कीव से थोड़ा दक्षिण में बस गईं। पांडुलिपि 555 में बनाई गई थी। दूसरे शब्दों में, इसमें वर्णित घटनाएँ स्कैंडिनेवियाई लोगों के आने से बहुत पहले की थीं।

दूसरा गंभीर प्रतिवाद प्राचीन स्कैंडिनेवियाई सागों में रूस के उल्लेख की कमी है। उनमें से कुछ की रचना की गई थी, और वास्तव में, आधुनिक स्कैंडिनेवियाई देशों के संपूर्ण लोकगीत नृवंश उन पर आधारित हैं। उन इतिहासकारों के बयानों से असहमत होना मुश्किल है जो कहते हैं कि कम से कम प्रारंभिक समय में ऐतिहासिक गाथाओं के हिस्से में उन घटनाओं का न्यूनतम कवरेज होना चाहिए। राजदूतों के स्कैंडिनेवियाई नाम, जिन पर नॉर्मन सिद्धांत के समर्थक भरोसा करते हैं, वे भी अपने पदाधिकारियों की राष्ट्रीयता को पूरी तरह से निर्धारित नहीं करते हैं। इतिहासकारों के अनुसार, स्वीडिश प्रतिनिधि सुदूर विदेशों में रूसी राजकुमारों का अच्छी तरह से प्रतिनिधित्व कर सकते थे।

नॉर्मन सिद्धांत की आलोचना

राज्य के बारे में स्कैंडिनेवियाई लोगों के विचार भी संदिग्ध हैं। तथ्य यह है कि वर्णित अवधि के दौरान, स्कैंडिनेवियाई राज्य इस तरह मौजूद नहीं थे। यह वह तथ्य है जो उचित मात्रा में संदेह का कारण बनता है कि वरंगियन स्लाव राज्यों के पहले शासक हैं। यह संभावना नहीं है कि स्कैंडिनेवियाई नेताओं का दौरा, अपनी स्वयं की शक्ति के निर्माण को न समझते हुए, विदेशी भूमि में कुछ इस तरह की व्यवस्था करेगा।

शिक्षाविद बी। रयबाकोव ने नॉर्मन सिद्धांत की उत्पत्ति के बारे में बोलते हुए, तत्कालीन इतिहासकारों की सामान्य कमजोर क्षमता के बारे में एक राय व्यक्त की, जो मानते थे, उदाहरण के लिए, कई जनजातियों का अन्य भूमि में संक्रमण राज्य के विकास के लिए आवश्यक शर्तें बनाता है। , और कुछ ही दशकों में। वास्तव में, राज्य के गठन और गठन की प्रक्रिया सदियों तक चल सकती है। मुख्य ऐतिहासिक आधार जिस पर जर्मन इतिहासकार भरोसा करते हैं, बल्कि अजीब अशुद्धियों से भरा है।

नेस्टर क्रॉनिकलर के अनुसार स्लाव राज्यों का गठन कई दशकों में हुआ था। अक्सर, वह इन अवधारणाओं की जगह संस्थापकों और राज्य की बराबरी करता है। विशेषज्ञों का सुझाव है कि इस तरह की गलतियां खुद नेस्टर की पौराणिक सोच के कारण हैं। इसलिए, उनके क्रॉनिकल की शाश्वत व्याख्या अत्यधिक संदिग्ध है।

सिद्धांतों की विविधता

प्राचीन रूस में राज्य के उद्भव का एक और उल्लेखनीय सिद्धांत ईरानी-स्लाव कहा जाता है। उनके अनुसार प्रथम राज्य के गठन के समय स्लाव की दो शाखाएँ थीं। एक, जिसे रस-प्रोत्साहित, या गलीचा कहा जाता था, वर्तमान बाल्टिक की भूमि पर रहता था। एक अन्य काला सागर क्षेत्र में बस गया और ईरानी और स्लाव जनजातियों से उत्पन्न हुआ। एक लोगों के इन दो "किस्मों" के अभिसरण ने, सिद्धांत के अनुसार, रूस के एक एकल स्लाव राज्य का निर्माण करना संभव बना दिया।

एक दिलचस्प परिकल्पना, जिसे बाद में एक सिद्धांत के रूप में सामने रखा गया था, यूक्रेन के नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज के शिक्षाविद वी। जी। स्किलारेंको द्वारा प्रस्तावित किया गया था। उनकी राय में, नोवगोरोडियन वरंगियन-बाल्ट्स की मदद के लिए मुड़े, जिन्हें रुतेंस या रस कहा जाता था। शब्द "रूटेंस" सेल्टिक जनजातियों में से एक के लोगों से आया है, जिन्होंने रूगेन द्वीप पर स्लाव के जातीय समूह के गठन में भाग लिया था। इसके अलावा, शिक्षाविद के अनुसार, उस समय के दौरान काला सागर स्लाव जनजातियां पहले से मौजूद थीं, जिनके वंशज ज़ापोरिज्ज्या कोसैक्स थे। इस सिद्धांत को कहा गया - सेल्टिक-स्लाविक।

एक समझौता ढूँढना

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि समय-समय पर स्लाव राज्य के गठन के समझौता सिद्धांत हैं। यह रूसी इतिहासकार वी। क्लाईचेव्स्की द्वारा प्रस्तावित संस्करण है। उनकी राय में, स्लाव राज्य उस समय के सबसे गढ़वाले शहर थे। यह उनमें था कि व्यापार, औद्योगिक और राजनीतिक संरचनाओं की नींव रखी गई थी। इसके अलावा, इतिहासकार के अनुसार, पूरे "शहरी क्षेत्र" थे, जो छोटे राज्य थे।

उस समय का दूसरा राजनीतिक और राज्य रूप वेरंगियन रियासतों के बहुत ही जंगी रियासतों का था, जिनका उल्लेख नॉर्मन सिद्धांत में किया गया है। Klyuchevsky के अनुसार, यह शक्तिशाली शहरी समूहों और Varangians के सैन्य संरचनाओं का विलय था जिसके कारण स्लाव राज्यों का गठन हुआ (स्कूल की 6 वीं कक्षा इस तरह के राज्य को कीवन रस कहती है)। यह सिद्धांत, जिस पर यूक्रेनी इतिहासकारों ए। एफिमेंको और आई। क्रिप्याकेविच द्वारा जोर दिया गया था, को स्लाव-वरंगियन कहा जाता था। उसने कुछ हद तक दोनों दिशाओं के रूढ़िवादी प्रतिनिधियों से मेल-मिलाप किया।

बदले में, शिक्षाविद वर्नाडस्की ने भी स्लाव के नॉर्मन मूल पर संदेह किया। उनकी राय में, पूर्वी जनजातियों के स्लाव राज्यों के गठन को "रस" - आधुनिक क्यूबन के क्षेत्र में माना जाना चाहिए। शिक्षाविद का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि स्लावों को प्राचीन नाम "रोकसोलनी" या उज्ज्वल एलन से ऐसा नाम मिला था। XX सदी के 60 के दशक में, यूक्रेनी पुरातत्वविद् डी.टी. बेरेज़ोवेट्स ने डॉन क्षेत्र की एलनियन आबादी को रूस के रूप में मानने का प्रस्ताव रखा। आज, इस परिकल्पना को यूक्रेनी विज्ञान अकादमी द्वारा भी माना जाता है।

ऐसा कोई जातीय समूह नहीं है - स्लाव

अमेरिकी प्रोफेसर ओ। प्रित्सक ने एक पूरी तरह से अलग संस्करण प्रस्तावित किया कि कौन से राज्य स्लाव हैं और कौन से नहीं हैं। यह उपरोक्त किसी भी परिकल्पना पर आधारित नहीं है और इसका अपना तार्किक आधार है। प्रित्सक के अनुसार, स्लाव जातीय और राज्य की तर्ज पर बिल्कुल भी मौजूद नहीं थे। जिस क्षेत्र पर किवन रस का गठन किया गया था वह पूर्व और पश्चिम के बीच व्यापार और वाणिज्यिक मार्गों का एक चौराहा था। इन स्थानों पर रहने वाले लोग एक प्रकार के योद्धा-व्यापारी थे जो अन्य व्यापारियों के व्यापार कारवां की सुरक्षा सुनिश्चित करते थे, और रास्ते में अपनी गाड़ियां भी सुसज्जित करते थे।

दूसरे शब्दों में, स्लाव राज्यों का इतिहास विभिन्न लोगों के प्रतिनिधियों के हितों के एक निश्चित व्यापार और सैन्य समुदाय पर आधारित है। यह खानाबदोशों और समुद्री लुटेरों का संश्लेषण था जिसने बाद में भविष्य के राज्य का जातीय आधार बनाया। एक विवादास्पद सिद्धांत, विशेष रूप से यह देखते हुए कि जिस वैज्ञानिक ने इसे सामने रखा वह एक ऐसे राज्य में रहता था जिसका इतिहास मुश्किल से 200 साल पुराना है।

कई रूसी और यूक्रेनी इतिहासकार इसके खिलाफ तीखी आलोचना के साथ सामने आए, जिन्हें "वोल्गा-रूसी खगनाटे" नाम से भी परेशान किया गया था। अमेरिकी के अनुसार, यह स्लाव राज्यों का पहला गठन था (6 वीं कक्षा को शायद ही इस तरह के विवादास्पद सिद्धांत से परिचित होना चाहिए)। हालांकि, इसे अस्तित्व का अधिकार है और इसे खजर कहा जाता था।

संक्षेप में किएवन रूस के बारे में

सभी सिद्धांतों पर विचार करने के बाद, यह स्पष्ट हो जाता है कि पहला गंभीर स्लाव राज्य कीवन रस था, जिसका गठन 9वीं शताब्दी के आसपास हुआ था। इस शक्ति का गठन चरणों में हुआ। 882 तक, ग्लेड्स, ड्रेवेलियन, स्लोवेनस, पूर्वजों और पोलोट्स के एकल प्राधिकरण के तहत विलय और एकीकरण होता है। स्लाव राज्यों का संघ कीव और नोवगोरोड के विलय से चिह्नित है।

ओलेग द्वारा कीव में सत्ता की जब्ती के बाद, कीवन रस के विकास में दूसरा, प्रारंभिक सामंती चरण शुरू हुआ। पहले के अज्ञात क्षेत्रों का सक्रिय परिग्रहण है। तो, 981 में, राज्य ने पूर्वी स्लाव भूमि में सैन नदी तक विस्तार किया। 992 में, कार्पेथियन पर्वत के दोनों ढलानों पर स्थित क्रोएशियाई भूमि पर भी विजय प्राप्त की गई थी। 1054 तक, कीव की शक्ति लगभग हर चीज में फैल गई थी, और शहर को दस्तावेजों में "रूसी शहरों की माँ" के रूप में संदर्भित किया जाने लगा।

दिलचस्प बात यह है कि 11वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, राज्य अलग-अलग रियासतों में बिखरने लगा। हालांकि, यह अवधि लंबे समय तक नहीं चली, और पोलोवत्सी के सामने आम खतरे के सामने, ये प्रवृत्तियां समाप्त हो गईं। लेकिन बाद में, सामंती केंद्रों की मजबूती और सैन्य बड़प्पन की बढ़ती शक्ति के कारण, कीवन रस फिर भी विशिष्ट रियासतों में टूट गया। 1132 में, सामंती विखंडन का दौर शुरू हुआ। यह स्थिति, जैसा कि हम जानते हैं, सभी रूस के बपतिस्मा तक अस्तित्व में थी। यह तब था जब एकल राज्य का विचार मांग में आया।

स्लाव राज्यों के प्रतीक

आधुनिक स्लाव राज्य बहुत विविध हैं। वे न केवल राष्ट्रीयता या भाषा से, बल्कि राज्य की नीति, और देशभक्ति के स्तर और आर्थिक विकास की डिग्री से भी प्रतिष्ठित हैं। फिर भी, स्लावों के लिए एक-दूसरे को समझना आसान है - आखिरकार, सदियों से चली आ रही जड़ें बहुत ही मानसिकता का निर्माण करती हैं, जिसे सभी ज्ञात "तर्कसंगत" वैज्ञानिक नकारते हैं, लेकिन जिसके बारे में समाजशास्त्री और मनोवैज्ञानिक आत्मविश्वास से बोलते हैं।

वास्तव में, भले ही हम स्लाव राज्यों के झंडों पर विचार करें, रंग पैलेट में कुछ नियमितता और समानता देखी जा सकती है। एक ऐसी चीज है - पैन-स्लाविक रंग। प्राग में पहली स्लाव कांग्रेस में 19 वीं शताब्दी के अंत में पहली बार उनकी चर्चा की गई थी। सभी स्लावों को एकजुट करने के विचार के समर्थकों ने अपने झंडे के रूप में नीले, सफेद और लाल रंग की समान क्षैतिज पट्टियों के साथ एक तिरंगा अपनाने का प्रस्ताव रखा। अफवाह यह है कि रूसी व्यापारी बेड़े का बैनर एक मॉडल के रूप में कार्य करता है। क्या यह वास्तव में ऐसा है - यह साबित करना बहुत मुश्किल है, लेकिन स्लाव राज्यों के झंडे अक्सर छोटे विवरणों में भिन्न होते हैं, न कि रंगों में।

प्रारंभिक मध्य युग की दो सबसे बड़ी शक्तियों के बीच विशाल स्थान - शारलेमेन और बीजान्टियम के साम्राज्य - पर स्लाव की बर्बर जनजातियों का कब्जा था।

हमारे युग की शुरुआत में, अधिकांश वैज्ञानिकों के अनुसार, स्लाव, विस्तुला और नीपर के बीच रहते थे, मुख्य रूप से कार्पेथियन क्षेत्र (प्रोटो-स्लाव क्षेत्र, या प्राचीन स्लाव का क्षेत्र) में। वहाँ से वे पूरे यूरोप में फैलने लगे। स्लाव का एक हिस्सा पश्चिम की ओर चला गया - एल्बे नदी तक, दूसरा वर्तमान रूस की भूमि में चला गया, फिनो-उग्रिक लोगों की जनजातियों को विस्थापित कर दिया, और तीसरा डेन्यूब पर बीजान्टिन साम्राज्य की सीमाओं के करीब आ गया।

बीजान्टियम के स्लाव आक्रमण

5वीं शताब्दी के अंत में डेन्यूब सीमा के माध्यम से बीजान्टिन साम्राज्य में दक्षिणी स्लावों का आक्रमण शुरू होता है। सम्राट जस्टिनियन स्लाव को रोकने और उन्हें बाल्कन में प्रवेश करने से रोकने में कामयाब रहे। ऐसा करने के लिए, उसने डेन्यूब सीमा पर कई किले बनाए। हालांकि, दक्षिणी स्लाव एक तेजी से दुर्जेय बल बन गए। बाद की शताब्दियों में, उन्होंने न केवल बीजान्टियम से बाल्कन प्रायद्वीप के उत्तरी क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की, बल्कि बाल्कन के मध्य और दक्षिणी भागों में, बीजान्टियम के केंद्र में बड़े समूहों में बस गए। इन स्लाव जनजातियों से दक्षिण स्लाव लोग आए: बल्गेरियाई, सर्ब, क्रोएट, आदि।

प्राचीन स्लाव, सभी बर्बर लोगों की तरह, मूर्तिपूजक थे। फ्रैंक और यूनानियों ने अक्सर इन जनजातियों पर प्रभाव के लिए तर्क दिया। रोम और कांस्टेंटिनोपल के बीच भी इस बात को लेकर प्रतिद्वंद्विता थी कि स्लावों को पहले ईसाई धर्म में कौन परिवर्तित करेगा। वह चर्च, जो स्लावों के बीच मिशनरी कार्य में अपने प्रतिद्वंद्वी को पछाड़ देगा, विशाल भूमि पर अधिकार प्राप्त करेगा।

स्लाव दुनिया पर प्रभाव के लिए पश्चिम और पूर्व के बीच प्रतिद्वंद्विता ने बड़े पैमाने पर स्लाव लोगों और उनके राज्यों के भाग्य को निर्धारित किया।

सामो की रियासत?

इतिहासकार अक्सर वर्तमान चेक गणराज्य की भूमि पर सामो की रियासत और मोराविया को पहला स्लाव राज्य कहते हैं। उसके बारे में जानकारी अत्यंत दुर्लभ और अनिश्चित है। कम शब्दों में, इतिहासकार रिपोर्ट करता है कि सामो नाम के एक निश्चित व्यक्ति ने स्लाव जनजातियों को एकजुट किया और उन्हें पहले अवार्स के साथ लड़ने के लिए उठाया, और फिर फ्रैंक्स के साथ। 627 में, सामो राजकुमार चुने गए, और उन्होंने 35 वर्षों तक शासन किया। जाहिर है, उनकी मृत्यु के तुरंत बाद, उन्होंने जो राज्य बनाया, वह ढह गया। सबसे अधिक संभावना है, यह अभी तक एक वास्तविक राज्य नहीं था, बल्कि जनजातियों का एक अस्थिर संघ था। यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि सामो एक स्लाव था या नहीं। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, वह जन्म से फ्रैंक है, जिसने किसी कारण से अपनी मातृभूमि छोड़ दी। स्लाव के बीच दूसरा प्रमुख राजनीतिक गठन उसी शताब्दी में हुआ, लेकिन पहले से ही दक्षिण में।

7वीं-11वीं सदी का पहला बल्गेरियाई साम्राज्य।

681 में, बल्गेरियाई लोगों के तुर्किक जनजाति से खान असपरुख, जो वोल्गा क्षेत्र से डेन्यूब तक कुछ समय पहले चले गए थे, ने डेन्यूबियन स्लाव को एकजुट किया और एक शक्तिशाली राज्य, तथाकथित प्रथम बल्गेरियाई साम्राज्य बनाया। बहुत जल्द, नवागंतुक तुर्क कई स्लावों के बीच भंग हो गए, जबकि "बल्गेरियाई" नाम स्लाव लोगों के पास चला गया। बीजान्टियम के साथ पड़ोस ने उनके सांस्कृतिक विकास में बहुत योगदान दिया। 864 में ज़ार बोरिस ने बीजान्टिन से ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया। कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क ने इस बात पर जोर नहीं दिया कि बुल्गारिया में पूजा की भाषा और ईसाई साहित्य ग्रीक होना चाहिए। इसलिए, सभी ईसाई साहित्य का ग्रीक से स्लावोनिक में अनुवाद किया गया था, जो कि महान और सरल बल्गेरियाई दोनों के लिए समझ में आता है। बोरिस के पुत्र शिमोन के शासनकाल में प्राचीन बल्गेरियाई साहित्य फला-फूला। ज़ार ने स्लाव भाषा में लिखने वाले धर्मशास्त्रियों, कवियों, इतिहासकारों को हर संभव तरीके से प्रोत्साहित किया।

विदेश नीति में, बल्गेरियाई tsars ने लंबे समय तक बीजान्टियम के साथ प्रतिस्पर्धा की। लेकिन 1018 में, मैसेडोनियन राजवंश से बीजान्टिन बेसिलियस, वसीली द्वितीय बल्गेरियाई स्लेयर ने बल्गेरियाई लोगों पर पूरी जीत हासिल की और बल्गेरियाई साम्राज्य को बीजान्टियम पर कब्जा कर लिया। वसीली द्वितीय ने पकड़े गए बल्गेरियाई सैनिकों के साथ बहुत क्रूर व्यवहार किया - उसने 15 हजार सैनिकों को अंधा कर दिया, हर सौ अंधे के लिए एक गाइड छोड़ दिया, जो एक आंख में देख सकता था। यह पहले बल्गेरियाई साम्राज्य का अंत था।

संत सिरिल और मेथोडियस। ग्रेट मोराविया

नौवीं शताब्दी में बल्गेरियाई साम्राज्य के उत्तर में, लगभग जहाँ सामो की पौराणिक रियासत थी, एक और स्लाव शक्ति उत्पन्न हुई - ग्रेट मोराविया। मोरावियन राजकुमार रोस्टिस्लाव अपने पड़ोसी - पूर्वी फ्रैंकिश साम्राज्य से बहुत डरते थे, और इसलिए उन्होंने बीजान्टिन से समर्थन मांगा। रोस्टिस्लाव ने बीजान्टियम से मोराविया में एक आध्यात्मिक गुरु भेजने के लिए कहा: उन्होंने सोचा कि ग्रीक शिक्षक उनकी भूमि में पूर्वी फ्रैंकिश चर्च के प्रभाव को कमजोर करने में मदद करेंगे।

865 में रोस्टिस्लाव के अनुरोध के जवाब में, दो भाई मोराविया पहुंचे - कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस। यह कहा जाना चाहिए कि कॉन्स्टेंटिन को सिरिल नाम से बेहतर जाना जाता है, जिसे उन्होंने अपनी मृत्यु से ठीक पहले लिया था जब उन्हें एक भिक्षु बनाया गया था। सिरिल (कॉन्स्टेंटिन) और मेथोडियस सोलुन शहर (ग्रीक में - थेसालोनिकी) से आए थे। दोनों ने कॉन्स्टेंटिनोपल में बहुत अच्छी शिक्षा प्राप्त की। हालाँकि वे यूनानी थे, दोनों भाई बचपन से ही स्लाव भाषा में पारंगत थे। स्लावों के बीच ईसाई धर्म को और अधिक सफलतापूर्वक फैलाने के लिए, उन्होंने स्लाव वर्णमाला बनाई। सिरिल और मेथोडियस ने सबसे पहले बाइबल का स्लाव भाषा में अनुवाद किया, और अनुवाद को एक नई स्लाव लिपि में लिखा। पहले स्लाव वर्णमाला को ग्लैगोलिटिक कहा जाता था।

भाइयों ने ग्रीक वर्णमाला से ग्लैगोलिटिक वर्णमाला के अक्षरों का हिस्सा लिया, सामी भाषाओं से भाग लिया, और कई अक्षर नए थे। इसके बाद, सिरिल के छात्रों ने एक और स्लाव वर्णमाला बनाई, जो अब विशेष रूप से कुछ नए पात्रों के साथ ग्रीक वर्णमाला पर आधारित है। उन्होंने अपने शिक्षक के सम्मान में इसका नाम सिरिलिक रखा। हम अभी भी इस वर्णमाला का उपयोग करते हैं। यह बुल्गारिया, सर्बिया, बेलारूस, यूक्रेन और कुछ अन्य देशों में भी आम है।

सिरिल और मेथोडियस भाइयों की गतिविधियाँ संपूर्ण स्लाव संस्कृति के लिए बहुत महत्व रखती हैं। मोराविया में उनके द्वारा लाए गए बाइबिल का स्लाव लेखन और अनुवाद जल्दी से सभी स्लाव भूमि में फैल गया। इसलिए, सिरिल और मेथोडियस को स्लाव के प्रबुद्धजन माना जाता है, जो उन्हें ईसाई धर्म और उनके साहित्य के संस्थापक लाए। स्लाव देशों में उन्हें "प्रेरितों के समान" संतों के रूप में सम्मानित किया जाता है, अर्थात स्वयं प्रेरितों के बराबर।

बीजान्टियम और रूस

9वीं शताब्दी से बुतपरस्त रस। बीजान्टियम के खिलाफ संगठित डकैती अभियान।

कॉन्स्टेंटिनोपल पर रूस के इन हमलों में से एक इतना अचानक निकला कि बीजान्टिन राजधानी के निवासी, जो रक्षा के लिए तैयार नहीं थे, अब शहर को बचाने की उम्मीद नहीं कर रहे थे। प्रार्थना के साथ हताश रोमियों ने शहर की दीवारों के चारों ओर कॉन्स्टेंटिनोपल का मुख्य मंदिर ले जाया - वह आवरण जो एक बार था, जैसा कि वे मानते थे, भगवान की माँ के लिए। इसके तुरंत बाद, बर्बर सेना ने शहर से घेराबंदी हटा ली। बीजान्टिन ने रूस के अकथनीय प्रस्थान को एक चमत्कार के रूप में माना, भगवान की माँ की हिमायत के लिए धन्यवाद।

रूस ने न केवल लड़ाई लड़ी, बल्कि रोमनों के साथ व्यापार भी किया। एक महत्वपूर्ण व्यापार मार्ग "वरांगियों से यूनानियों तक" पूर्वी स्लावों की भूमि से होकर गुजरता था, जो रूस और स्कैंडिनेविया के उत्तरी क्षेत्रों को बीजान्टियम से जोड़ता था। वरंगियन - रूस के अप्रवासी, साथ ही रूस ने खुद बीजान्टिन सेना में भाड़े के सैनिकों के रूप में सेवा की और यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक बार तुलसी को विद्रोहियों से बचाया। हालांकि, सम्राट बेसिल II बुल्गार-स्लेयर्स के शासनकाल के दौरान, रोमन और रूस के बीच संबंध बिगड़ गए। 988 में कीव के राजकुमार व्लादिमीर ने क्रीमिया में खेरसॉन के बीजान्टिन किले की घेराबंदी की। यद्यपि बीजान्टिन ने स्लाव को रियायतें दीं, सम्राट की बहन अन्ना को व्लादिमीर के रूप में पारित करते हुए, बीजान्टिन भी अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में कामयाब रहे। व्लादिमीर ने उनसे ईसाई धर्म स्वीकार किया और रूस में नए धर्म का प्रसार किया। अब कीव के राजकुमार बीजान्टियम के सच्चे सहयोगी बन गए।

स्लाव के इतिहास में बीजान्टियम का मूल्य

दक्षिणी और पूर्वी स्लाव लोगों की संस्कृति पर बीजान्टियम का सबसे मजबूत प्रभाव था। उन्होंने बीजान्टियम से ईसाई धर्म अपनाया, उच्च और परिष्कृत ग्रीको-रोमन संस्कृति में शामिल हो गए। बीजान्टियम से स्लाव में वास्तुकला, ललित कला, साहित्य, कई रीति-रिवाज आए। बीजान्टियम, जो धीरे-धीरे लुप्त हो रहा था, स्लाव लोगों को ताकत देने लगा। इस अर्थ में, बीजान्टियम का इतिहास सभी दक्षिणी और पूर्वी स्लावों के इतिहास के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, विशेष रूप से, रूस के लोगों के इतिहास के साथ।

स्लाव के बारे में एक अज्ञात लेखक (छद्म-मॉरीशस) द्वारा "रणनीतिक" ("रणनीतिक" - सैन्य मामलों पर निर्देश) से

स्लाव की जनजातियाँ अपने जीवन के तरीके में, अपने रीति-रिवाजों में, स्वतंत्रता के अपने प्यार में समान हैं; उन्हें किसी भी तरह से अपने ही देश में गुलामी या अधीनता के लिए राजी नहीं किया जा सकता है। वे असंख्य हैं, कठोर हैं, आसानी से गर्मी और ठंड, बारिश, नग्नता, भोजन की कमी को सहन करते हैं। उनके पास आने वाले विदेशियों के साथ अच्छा व्यवहार किया जाता है और उन्हें एक स्थान से दूसरे स्थान पर उनके स्थान (जब वे चलते हैं) के संकेत दिखाते हुए, यदि आवश्यक हो तो उनकी रक्षा करें ...

उनके पास ढेरों, विशेष रूप से बाजरा और गेहूं में पड़ी पृथ्वी के विभिन्न पशुधन और फल की एक बड़ी संख्या है।

उनकी महिलाओं का शील मानव स्वभाव से अधिक है, इसलिए उनमें से अधिकांश अपने पति की मृत्यु को अपनी मृत्यु मानते हैं और स्वेच्छा से खुद का गला घोंट देते हैं, जीवन के लिए विधवा होने की गिनती नहीं करते हैं।

वे जंगलों में, अगम्य नदियों, दलदलों और झीलों के पास बस जाते हैं, उनके सामने आने वाले खतरों के कारण अपने आवास में कई निकास की व्यवस्था करते हैं, जो स्वाभाविक है। वे अपनी जरूरत की चीजों को छिपने के स्थानों में दफनाते हैं, खुले तौर पर कुछ भी नहीं रखते हैं और एक भटकते हुए जीवन जीते हैं ...

प्रत्येक दो छोटे भाले से लैस है, कुछ में ढाल भी हैं, मजबूत लेकिन ले जाने में मुश्किल है। वे लकड़ी के धनुष और छोटे तीरों का भी उपयोग करते हैं जो एक विष में लथपथ तीरों के लिए विशेष होते हैं, जो बहुत प्रभावी होता है यदि घायल व्यक्ति पहले से मारक नहीं लेता है, या अन्य सहायक साधनों का उपयोग नहीं करता है जो अनुभवी डॉक्टरों को ज्ञात हैं, या तुरंत नहीं काटते हैं घाव को नुकीले चीरे से हटा दें ताकि जहर पूरे शरीर में न फैले।

बीजान्टिन बेसिलियस रोमन I और बल्गेरियाई राजा शिमोन की बैठक के बारे में बीजान्टिन इतिहासकार

सितंबर (924) में ... शिमोन अपनी सेना के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल चले गए। उन्होंने थ्रेस और मैसेडोनिया को तबाह कर दिया, सब कुछ में आग लगा दी, इसे नष्ट कर दिया, पेड़ों को काट दिया, और ब्लैचेर्ने के पास आकर उन्होंने पूछा कि पैट्रिआर्क निकोलस और कुछ रईसों को शांति के लिए बातचीत करने के लिए उनके पास भेजा जाए। पार्टियों ने बंधकों का आदान-प्रदान किया, और पैट्रिआर्क निकोलाई (अन्य दूतों के बाद) शिमोन जाने वाले पहले व्यक्ति थे ... उन्होंने शिमोन के साथ दुनिया के बारे में बात करना शुरू किया, लेकिन उन्होंने उन्हें दूर भेज दिया और उनकी बुद्धिमत्ता, साहस और बुद्धिमत्ता के बारे में सुना। राजा इस बात से बहुत खुश था, क्योंकि वह शांति चाहता था और इस दैनिक रक्तपात को रोकना चाहता था। उसने लोगों को तट पर भेजा ... समुद्र में एक विश्वसनीय घाट बनाने के लिए, जिस पर शाही त्रिमूर्ति पहुंच सके। उसने घाट को चारों तरफ से दीवारों से घेरने, बीच में एक विभाजन बनाने का आदेश दिया, जहाँ वे आपस में बात कर सकें। इस बीच, शिमोन ने सैनिकों को भेजा और परम पवित्र थियोटोकोस के मंदिर को जला दिया, यह दिखाते हुए कि वह शांति नहीं चाहता था, लेकिन राजा को खाली आशाओं से मूर्ख बना रहा था। ज़ार, पैट्रिआर्क निकोलस के साथ ब्लैचेर्न में पहुंचे, पवित्र मकबरे में प्रवेश किया, प्रार्थना में अपने हाथ फैलाए ... भगवान की सर्व-गौरवशाली और बेदाग माँ से गर्वित शिमोन के अडिग और कठोर दिल को नरम करने और उसे समझाने के लिए कहा। शांति के लिए सहमत हैं। और इस प्रकार उन्होंने पवित्र कीवट को खोला, ( किवोट (किओट) - प्रतीक और अवशेष के लिए एक विशेष कैबिनेट) जहां भगवान की पवित्र माँ का पवित्र ओमोफोरियन (यानी, कवर) रखा गया था, और इसे फेंकते हुए, राजा ने खुद को एक अभेद्य ढाल के साथ कवर किया, और एक हेलमेट के बजाय उन्होंने बेदाग माँ में अपना विश्वास स्थापित किया भगवान की और इसलिए एक विश्वसनीय हथियार द्वारा बचाव, मंदिर छोड़ दिया। हथियारों और ढालों के साथ अपने रेटिन्यू की आपूर्ति करने के बाद, वह शिमोन के साथ बातचीत के लिए नियत स्थान पर उपस्थित हुए ... राजा सबसे पहले उल्लेखित घाट पर उपस्थित हुए और शिमोन की प्रत्याशा में रुक गए। पार्टियों ने बंधकों और बल्गेरियाई लोगों का आदान-प्रदान किया। उन्होंने ध्यान से घाट की तलाशी ली: क्या कोई चाल या घात था, उसके बाद ही शिमोन अपने घोड़े से कूद गया और राजा में प्रवेश किया। एक-दूसरे का अभिवादन करने के बाद, वे शांति के लिए बातचीत करने लगे। वे कहते हैं कि राजा ने शिमोन से कहा: "मैंने सुना है कि आप एक पवित्र और सच्चे ईसाई हैं, हालांकि, जैसा कि मैं देखता हूं, शब्द कर्मों से मेल नहीं खाते। आखिरकार, एक पवित्र व्यक्ति और एक ईसाई शांति और प्रेम में आनन्दित होता है ... लेकिन एक दुष्ट और विश्वासघाती व्यक्ति हत्याओं का आनंद लेता है और अधर्म का खून बहाता है ... आप अपनी अधर्मी हत्याओं के लिए भगवान को दूसरी दुनिया में जाने के बाद क्या हिसाब देंगे? दुर्जेय और न्यायप्रिय न्यायाधीश को आप किस चेहरे से देखेंगे? यदि तुम धन के लोभ के लिए ऐसा करते हो, तो मैं तुम्हें भरपेट खिलाऊंगा, बस अपने दाहिने हाथ को थाम लो। दुनिया में आनन्द मनाओ, सद्भाव से प्यार करो, ताकि आप स्वयं एक शांतिपूर्ण, रक्तहीन और शांत जीवन जीएं, और ईसाई दुर्भाग्य से छुटकारा पा लेंगे और ईसाइयों को मारना बंद कर देंगे, क्योंकि उनके लिए साथी विश्वासियों के खिलाफ तलवार उठाना इसके लायक नहीं है। तब राजा ने कहा और चुप हो गया। शिमोन अपनी नम्रता और अपने भाषणों से लज्जित हुआ और शांति स्थापित करने के लिए तैयार हो गया। एक-दूसरे का अभिवादन करके वे तितर-बितर हो गए, और राजा ने शिमोन को शानदार उपहारों से प्रसन्न किया।



आधुनिक हंगरी, चेक गणराज्य, स्लोवाकिया और रोमानिया का क्षेत्र प्राचीन पुरापाषाण काल ​​​​में बसा हुआ था, जैसा कि पुरातात्विक आंकड़ों से पता चलता है। इस क्षेत्र के पहले लोग, जिनके बारे में लिखित स्रोतों को संरक्षित किया गया है, वे सेल्ट्स थे, जो चौथी-दूसरी शताब्दी में यहां आए थे।

ई.पू. इन जनजातियों में से एक - लड़ाई - ने बोहेमिया और मोराविया के उत्तरी भाग पर कब्जा कर लिया, और बाद में दक्षिण में प्रवेश किया। एक अन्य सेल्टिक जनजाति, कोटिनी, स्लोवाकिया के दक्षिणी भाग में बस गई। हमारे युग के भोर में, सेल्ट्स को जर्मनों द्वारा खदेड़ दिया गया था, जो उत्तर और पश्चिम से आए थे। पहली से चौथी शताब्दी तक विज्ञापन रोमन सेनाएँ डेन्यूब क्षेत्र में स्थित थीं। वे लगातार जर्मनों के साथ युद्ध में थे। लोम्बार्ड चेक गणराज्य से इटली और गोथ स्लोवाकिया से होकर गुजरे। 5 वीं के अंत में और 6 वीं सी में। इस क्षेत्र में आए स्लावआबादी। संक्षेप में, यह लगभग निर्जन सुविधाजनक भूमि का कृषि उपनिवेश था। स्लाव का मुख्य व्यवसाय कृषि और पशु प्रजनन था, उन्होंने पहले बसे हुए क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया, और जंगलों को उखाड़कर उनका विस्तार भी किया। स्लाव की कृषि तकनीक जीवन और कुछ जनसंख्या वृद्धि सुनिश्चित करने के लिए पर्याप्त रूप से विकसित की गई थी। स्लाव ने गेहूं और बाजरा, साथ ही राई, मटर, दाल, भांग, सब्जियां और जंगली फल एकत्र किए। वे मुख्य रूप से मवेशियों को पालते थे, लकड़ी, मिट्टी, हड्डियों और सींगों के प्रसंस्करण, प्राथमिक कपड़ा उत्पादन को जानते थे। धातु प्रसंस्करण काफी उच्च स्तर पर पहुंच गया है। स्लाव मुख्य रूप से ग्रामीण-प्रकार की बस्तियों में रहते थे, लेकिन जब मिट्टी समाप्त हो गई (15-20 वर्ष) तो वे अन्य क्षेत्रों में चले गए। सामाजिक व्यवस्था के लिए, स्लाव, जाहिरा तौर पर, एक जनजातीय व्यवस्था से एक सैन्य लोकतंत्र में संक्रमण के दौर से गुजर रहे थे। समाज का मुख्य प्रकोष्ठ कई परिवारों का समुदाय था, केवल 50-60 लोग।

छठी शताब्दी की शुरुआत में। खानाबदोशों ने मध्य यूरोप पर आक्रमण किया अवर्स("द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में ओबरा)। सदी के उत्तरार्ध में, उन्होंने पन्नोनिया के रोमन प्रांत पर कब्जा कर लिया, जहां से उन्होंने फ्रैंक्स, बीजान्टियम और विशेष रूप से स्लावों पर हमला किया, जिनसे उन्होंने श्रद्धांजलि ली, उन्हें अपने सैन्य कार्यों में भाग लेने के लिए मजबूर किया, आदि। 623-624 में स्लाव ने विद्रोह कर दिया। वे एक फ्रेंकिश व्यापारी से जुड़े थे समोअपने दस्ते के साथ। इन घटनाओं के बारे में एकमात्र स्रोत फ्रेडेगर का क्रॉनिकल है (सी। 660) अवार्स की हार और स्लाव के नेता के रूप में सामो के चुनाव के बारे में बताता है। 631 में, सामो और फ्रैंकिश राजा डागोबर्ट I (629-638) के बीच एक संघर्ष हुआ, जिसके परिणामस्वरूप स्लाव ने फ्रैंक्स और उनके सहयोगियों, लोम्बार्ड्स और एलेमन्स को हराया, फ्रैंकिश साम्राज्य पर आक्रमण किया और लुसैटियन के राजकुमार को आकर्षित किया। सर्ब, ड्रेवन, उनके पक्ष में। समोई राज्य, आंशिक रूप से चेक गणराज्य के क्षेत्र में स्थित है और लुसैटियन सर्ब भी, एक आदिवासी संघ था, दोनों ही दुश्मनों से बचाव करते थे और पड़ोसियों पर हिंसक छापे मारते थे। फ्रेडेगर के इतिहास के अनुसार, सामो ने 35 वर्षों तक शासन किया। वर्तमान में, राय व्यक्त की जाती है कि राज्य के क्षेत्र का मूल दक्षिण मोराविया और उससे सटे लोअर ऑस्ट्रिया के हिस्से थे। सवाल अभी भी खुला है।

8वीं और 9वीं शताब्दी के दौरान स्लावों के निपटान के क्षेत्र का विस्तार हो रहा है। दक्षिण मोराविया सबसे विकसित हो जाता है, जहां गढ़वाले महल और पूरे जिले बनाए जाते हैं। मिकुलिसिस में केंद्रित काउंटी शायद एक रियासत केंद्र था, और स्लोवाकिया में नाइट्रा का काउंटी भी महत्वपूर्ण था। चेक गणराज्य और स्लोवाकिया के क्षेत्रों के बीच निर्जन भूमि की एक विस्तृत बेल्ट थी। गढ़वाले महल चेक क्षेत्र में भी उठे, विशेष रूप से 9वीं शताब्दी में प्राग किलेबंद महल। यह क्षेत्र के निपटान के स्थिरीकरण और उत्पादक शक्तियों के आगे विकास की गवाही देता है। पुरातत्व के आंकड़ों को देखते हुए, आठवीं-नौवीं शताब्दी में। कृषि एक उच्च स्तर पर पहुंच गई, जो यूरोपीय स्तर तक पहुंचने वाले हस्तशिल्प के विकास से भी सुनिश्चित हुई। पुरातत्वविदों ने शहर में स्टील गलाने, लोहार और लकड़ी के काम के लिए 24 भट्टियों की खोज की है, जिनमें से आवास पहले ही बनाए जा चुके हैं। सहयोग और मिट्टी के बर्तनों का उत्पादन व्यापक हो गया। मुख्य केंद्रों में केंद्रित सोने, चांदी, कांच से बने गहनों का भी उत्पादन होता था। गहने और छोटे घरेलू सामान हड्डी और सींग, कपड़े - सन, भांग, ऊन से बनाए जाते थे। नौवीं शताब्दी में निर्माण उद्योग विकसित हुआ। उस युग के 18 पत्थर के चर्च ज्ञात हैं।

यह सब समाज के एक महत्वपूर्ण संपत्ति भेदभाव का तात्पर्य है, जो आंतरिक विनिमय और व्यापार के विकास से भी प्रमाणित होता है। समाज के समृद्ध तबके के लिए आयातित वस्तुएँ कीमती धातुएँ, एम्बर, महंगे कपड़े, हथियार थे। नमक भी आयात किया जाता था। पैसे का इस्तेमाल पहले से ही किया जा रहा था, लेकिन अनियमित रूप से, और कीमत शायद कीमती धातु (सॉलिडस) की वजन इकाइयों में व्यक्त की गई थी। डेन्यूब नदी का मुख्य व्यापार मार्ग फ्रैन्किश साम्राज्य के माध्यम से कॉर्डोबा के अरब खलीफा को एशिया की भूमि से जोड़ता था।

सामो आदिवासी संघ के गायब होने के बाद संकेतित क्षेत्र में समाज के राजनीतिक इतिहास के बारे में कोई जानकारी नहीं है। इन क्षेत्रों के स्लाव एक ही जातीय समूह के थे, लेकिन, अलग-अलग जगहों पर बसने के बाद, उन्होंने कुछ मतभेदों के साथ सामाजिक संबंध विकसित किए। सबसे अनुकूल परिस्थितियाँ थीं मोराविया. IX सदी के लिखित स्रोतों में। मोरवन हमेशा एक ही नाम के तहत और एक ही राजकुमार के सिर पर कार्य करते हैं, जिसकी शक्ति वंशानुगत थी। शासित वंश मोइमिरोवत्सी(राजकुमार मोजमीर के अनुसार, सी। 830-846)। 822 में, मोरावियन और चेक रईसों ने पहले से ही फ्रैंकफर्ट डाइट में भाग लिया था, हालांकि, अभी भी फ्रैंकिश साम्राज्य पर निर्भर थे। पश्चिमी स्लोवाकिया में, नाइट्रा में प्रिबिना की रियासत पैदा हुई। Mojmir और Pribina के बीच संघर्ष के परिणामस्वरूप, Nitra की रियासत c. 833 - 836 को मोजमीर की संपत्ति में मिला लिया गया था, और प्रीबीना को नित्रा से निष्कासित कर दिया गया था। इसने डेन्यूब के मध्य पहुंच के उत्तर में संपत्ति का एकीकरण पूरा किया। राज्य का क्रिस्टलीकरण, जिसका नाम बाद में रखा गया ग्रेट मोराविया.