फ्यूचरिज्म (लैटिन फ्यूचरम से - फ्यूचर) 1910 के दशक के कलात्मक अवांट-गार्डे आंदोलनों का सामान्य नाम है - 1920 के दशक की शुरुआत में। इस प्रवृत्ति ने एक नई कला का निर्माण करने का दावा किया - "भविष्य की कला", पिछले सभी कलात्मक अनुभव के शून्यवादी इनकार के नारे के तहत अभिनय। भविष्यवाद का कार्य "हर दिन कला की वेदी पर थूकना" था।

भविष्यवादी कार्यों के शब्द वाक्य-विन्यास के कठोर ढांचे से, तार्किक संबंधों की बेड़ियों से पूरी तरह से मुक्त हो गए थे।

"एक आदमी पूरी तरह से पुस्तकालय और संग्रहालय द्वारा भ्रष्ट हो गया"<...>अब पूरी तरह से कोई दिलचस्पी नहीं है ... हम स्टील प्लेट की कठोरता में रुचि रखते हैं, यानी, इसके अणुओं और इलेक्ट्रॉनों की समझ से बाहर और अमानवीय मिलन ... लोहे या लकड़ी के टुकड़े की गर्मी अब हमें उत्साहित करती है एक महिला की मुस्कान या आंसू से ज्यादा।

घोषणापत्र के पाठ ने एक तूफानी प्रतिक्रिया का कारण बना और एक नई "शैली" की नींव रखी, कलात्मक जीवन में एक रोमांचक तत्व को पेश किया - एक मुट्ठी हड़ताल। अब मंच पर उठने वाले कवि ने दर्शकों को हर संभव तरीके से झटका देना शुरू कर दिया: अपमान, उकसाना, विद्रोह और हिंसा का आह्वान।

सदी की शुरुआत के रूसी अवंत-गार्डे कलाकारों ने नवोन्मेषकों के रूप में संस्कृति के इतिहास में प्रवेश किया, जिन्होंने विश्व कला में क्रांति की - कविता और रचनात्मकता के अन्य क्षेत्रों में। इसके अलावा, कई महान विवाद करने वालों के रूप में प्रसिद्ध हुए। भविष्यवादी, घन-भविष्यवादी और अहंकार-भविष्यवादी, वैज्ञानिक और सर्वोच्चतावादी, रेयोनिस्ट और बुडुटलियन, सभी और कुछ भी जनता की कल्पना पर नहीं आया।

1912-1916 के अवंत-गार्डे के सुनहरे दिनों में सैकड़ों प्रदर्शनियां, कविता पाठ, प्रदर्शन, रिपोर्ट, वाद-विवाद हैं।

हालाँकि, इसके मूल में, रूसी भविष्यवाद अभी भी मुख्य रूप से काव्यात्मक प्रवृत्ति थी: भविष्यवादियों के घोषणापत्र में, यह शब्द, कविता और संस्कृति के सुधार के बारे में था। और विद्रोह में ही, जनता को झकझोर देने वाली, भविष्यवादियों की निंदनीय चीखों में, क्रांतिकारी भावनाओं की तुलना में अधिक सौंदर्यवादी भावनाएँ थीं।

रूसी भविष्यवाद के संकेतों में से एक कला में सभी प्रकार की शैलियों और प्रवृत्तियों की धारणा थी। "ऑलनेस" सबसे महत्वपूर्ण भविष्यवादी कलात्मक सिद्धांतों में से एक बन गया है।

मेजेनाइन ऑफ पोएट्री ग्रुप के सदस्यों में से एक, सर्गेई ट्रीटीकोव ने लिखा: "हर कोई जो भविष्यवाद (विशेष रूप से साहित्यिक) को एक स्कूल के रूप में परिभाषित करना चाहता है, एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में, प्रसंस्करण सामग्री के तरीकों की एक समानता से जुड़ा हुआ है, एक सामान्य शैली , अपने आप को एक अत्यंत कठिन स्थिति में पाता है। उन्हें आम तौर पर अलग-अलग गुटों के बीच असहाय होकर भटकना पड़ता है।<...>और "पुरातन गीतकार" खलेबनिकोव, "ट्रिब्यून-अर्बनिस्ट" मायाकोवस्की, "एस्थेट-आंदोलनकारी" बर्लियुक, "ज़ौम-स्नारलिंग" क्रुचेनख के बीच घबराहट में रुकें। और अगर हम पास्टर्नक के "सिंटैक्स फोकर पर इनडोर एयरोनॉटिक्स के विशेषज्ञ" को यहां जोड़ते हैं, तो परिदृश्य भरा होगा। भविष्यवाद से "गिरने" वालों द्वारा और भी अधिक विस्मय का परिचय दिया जाएगा - सेवरीनिन, शेरशेनविच और अन्य ... ये सभी विषम रेखाएं भविष्यवाद की आम छत के नीचे सह-अस्तित्व में हैं, दृढ़ता से एक-दूसरे को पकड़े हुए हैं!<...>

रूसी भविष्यवाद की कविता चित्रकला में अवांट-गार्डिज़्म के साथ निकटता से जुड़ी हुई थी। यह कोई संयोग नहीं है कि कई भविष्यवादी कवि अच्छे कलाकार थे - वी। खलेबनिकोव, वी। कमेंस्की, एलेना गुरो, वी। मायाकोवस्की, ए। क्रुचेनख, बर्लियुक बंधु। उसी समय, कई अवंत-गार्डे कलाकारों ने कविता और गद्य लिखा, भविष्य के प्रकाशनों में न केवल डिजाइनरों के रूप में, बल्कि लेखकों के रूप में भी भाग लिया। कई तरह से पेंटिंग ने भविष्यवाद को समृद्ध किया। के। मालेविच, पी। फिलोनोव, एन। गोंचारोवा, एम। लारियोनोव ने लगभग वही बनाया जो भविष्यवादी प्रयास कर रहे थे।

मुख्य विशेषताएं

विद्रोह, अराजक विश्वदृष्टि, भीड़ के सामूहिक मनोदशा की अभिव्यक्ति;

सांस्कृतिक परंपराओं का खंडन, भविष्य को देखने वाली कला बनाने का प्रयास;

काव्य भाषण के सामान्य मानदंडों के खिलाफ विद्रोह, लय के क्षेत्र में प्रयोग, कविता, बोली जाने वाली कविता के लिए अभिविन्यास, नारा, पोस्टर;

एक मुक्त "स्व-निर्मित" शब्द की खोज, एक "गूढ़" भाषा बनाने के लिए प्रयोग;

प्रौद्योगिकी का पंथ, औद्योगिक शहर;

अपमानजनक पाथोस।

उद्भव

रूसी भविष्यवाद के संस्थापकों को "बुडलीने" माना जाता है, सेंट पीटर्सबर्ग समूह "गिलिया" के सदस्य (वेलिमिर खलेबनिकोव, एलेक्सी क्रुचेनख, व्लादिमीर मायाकोवस्की और डेविड बर्लियुक), जिन्होंने दिसंबर 1912 में एक घोषणापत्र जारी किया था "चेहरे में थप्पड़" सार्वजनिक स्वाद ”। घोषणापत्र ने "आधुनिकता के जहाज से पुश्किन, दोस्तोवस्की, टॉल्स्टॉय, आदि को फेंक दिया, आदि" का आह्वान किया और कवियों के 4 अधिकार तैयार किए:

1. मनमाना और व्युत्पन्न शब्दों (शब्द - नवाचार) के साथ कवि की शब्दावली को उसके आयतन में बढ़ाना।

2. उनसे पहले मौजूद भाषा के लिए एक अप्रतिरोध्य घृणा।

3. डरावनी के साथ, अपने गर्वित माथे से स्नान झाड़ू से बने पेनी महिमा की पुष्पांजलि हटा दें।

4. सीटी और आक्रोश के समुद्र के बीच "हम" शब्द के एक खंड पर खड़े होने के लिए।

1900-1910 के दशक के मोड़ पर और पहली बार रूसी भविष्यवाद इतालवी भविष्यवाद से स्वतंत्र रूप से उभरा

सार्वजनिक रूप से खुद को 1910 में घोषित किया गया था, जब पहला भविष्य संग्रह प्रकाशित हुआ था

ये कवि थे, वी। मायाकोवस्की और ए। क्रुचेनख के साथ, जिन्होंने जल्द ही सबसे अधिक बना दिया

एक बड़ा और प्रभावशाली भविष्यवादी समूह - घन-भविष्यवादी, या कवि

"गिली" (गिलिया टॉराइड प्रांत के क्षेत्र के लिए प्राचीन यूनानी नाम है, जहां पिता

डी। बर्लियुक संपत्ति के प्रबंधक थे और जहां 1911 में क्यूबोफुटु का एक समूह था-

रिस्ट)। "गिलिया" के अलावा, भविष्यवाद का प्रतिनिधित्व तीन अन्य समूहों द्वारा किया गया था -

egofuturism (I. Severyanin, I. Ignatiev, K. Olimpov, V. Gnedov और अन्य), एक समूह

"कविता की मेजेनाइन" (वी। शेरशेनविच, ख्रीसानफ, आर। इवनेव और अन्य), एसोसिएशन द्वारा "सेंट्री-

फ्यूग्यू" (बी। पास्टर्नक, एन। असेव, एस। बोब्रोव, के। बोल्शकोव और अन्य)। अन्य मॉडरेटर की तरह

नीस्ट धाराओं के बीच भविष्यवाद विषम था। सबसे बड़ी संगति और

भविष्यवादी आंदोलन में समझौता घन-भविष्यवादियों द्वारा प्रतिष्ठित था। सामाजिक

नई प्रवृत्ति का मनोवैज्ञानिक समर्थन रूस सामाजिक के लिए नए का मूड था

तबके - कट्टरपंथी छात्र, लम्पेन सर्वहारा, सामान्य तौर पर, शहर के लोग

सड़कों. आधुनिकतावाद की सभी धाराओं में से, भविष्यवाद अपनी निश्चितता के कारण विशिष्ट है

उसका सामाजिक चेहरा।

साहित्यिक भविष्यवाद अवंत-गार्डे के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है

1910 के कलात्मक समूह - मुख्य रूप से समूहों के कलाकारों के साथ

"जैक ऑफ डायमंड्स", "गधे की पूंछ", "युवाओं का संघ"। किसी न किसी रूप में कवि

भविष्यवादियों ने अपने साहित्यिक अभ्यास को पेंटिंग के साथ जोड़ा:

भाई बर्लियुक्स, और ई। गुरो, और ए। क्रुचेनख, और वी। मायाकोवस्की भी त्समी थे। और इसके विपरीत,

पहले कलाकार के. मालेविच और वी. कैंडिंस्की के रूप में विश्व ख्याति प्राप्त की

भविष्य के पंचांगों में और "बात करने वाले" के रूप में भाग लिया। निकटतम कनेक्शन

पेंटिंग के तकनीकी कौशल के साथ भविष्यवादियों की काव्य शैली स्वयं प्रकट हुई

साहित्यिक भविष्यवाद के पहले चरणों से: अवंत-गार्डे चित्रकारों, कवियों का अनुसरण करना

"गिली" कलात्मक आदिम रूपों की ओर मुड़ता है, उपयोगितावादी के लिए प्रयास करता है

उनकी कला की "उपयोगिता"।

भविष्यवाद एक सार्वभौमिक मिशन से कम नहीं होने का दावा करता है; वैश्विकता पर

दावा, यह अतीत और भविष्य के किसी भी कलात्मक आंदोलन के साथ अतुलनीय है

जाओ। एक विशिष्ट स्पर्श: 1917 की फरवरी क्रांति के बाद, भविष्यवादी और उनके करीबी

उनके लिए अवंत-गार्डे कलाकार एक काल्पनिक "ग्लोब की सरकार" बनाते हैं;

"ग्लोब के अध्यक्षों" की ओर से वी। खलेबनिकोव पत्र और तार भेजता है

अस्थायी सरकार इस्तीफे की मांग के साथ। और यह प्रवृत्ति की अभिव्यक्ति बिल्कुल नहीं है

हास्य की भावना, साथ ही साथ मनोरोगी मेगालोमैनिया नहीं: यह एक परिणाम है

यह विश्वास कि पूरी दुनिया कला से व्याप्त है। उसी विश्वास से - तृष्णा

बड़े पैमाने पर नाट्य क्रियाओं के लिए भविष्यवादी, माथे और हथेलियों का रंग, खेती

सौंदर्यवादी "पागलपन"। एक घटना के रूप में भविष्यवाद वास्तविक से परे चला गया

साहित्य: यह वर्तमान में प्रतिभागियों के व्यवहार में अधिकतम बल के साथ सन्निहित था

सचेतन अपमान भविष्यवादियों के जीवन व्यवहार का कार्यक्रम बन जाता है

आम आदमी भविष्यवाद, किसी भी आधुनिक कलात्मक घटना की तरह, सबसे अधिक आशंकित है

उदासीनता है। इसलिए, वातावरण इसके अस्तित्व के लिए एक आवश्यक शर्त बन जाता है।

साहित्यिक घोटाले का क्षेत्र। जैसे जीवन में राजा की भूमिका निभाई जाती है

और मंच पर अपने पर्यावरण द्वारा, भविष्यवाद एक प्रकार के सामाजिक के बाहर नहीं हो सकता है

उपहास और उपहास का संस्कार। भविष्यवादियों के लिए उनकी कला के प्रति सबसे महत्वपूर्ण प्रतिक्रिया है

साहित्यिक पाठ की समझ भी नहीं, लेकिन आक्रामक अस्वीकृति, विरोध पर जोर दिया

सबसे कठोर तरीके से संभव है। जनता की इस प्रतिक्रिया को भड़काया जाता है

भविष्यवादियों के व्यवहार में जानबूझकर मूर्खता। एक प्रकार का प्रदर्शनों की सूची

चौंकाने वाला: काटने वाले नाम ("चुकुरुक" - चित्र के लिए; "डेड मून" - के लिए

कार्यों का संग्रह; "भाड़ में जाओ!" - एक साहित्यिक घोषणापत्र के लिए); घृणा

पिछली सांस्कृतिक परंपरा और समकालीन कला की सकारात्मक समीक्षा।

साहित्यिक ग्रंथों में, शाब्दिक, वाक्य-विन्यास और शब्दार्थ

बदलाव काव्यात्मक नवीनीकरण काव्य भाषा के निरूपण के साथ जुड़ा हुआ है,

क्रूड इमेज, अश्लीलता का परिचय। इसके अलावा, यह केवल शब्दावली पर काबू पाने की बात नहीं है

तार्किक निषेध और वर्जित शब्दावली का उपयोग: सचेतन की भावना

पूर्वाग्रह इसलिए पैदा होता है क्योंकि वहां अपमानजनक छवियों या अश्लीलता का इस्तेमाल किया जाता है,

जहां परंपरा एक उदात्त रोमांटिक शैली को निर्देशित करती है। पाठक की अपेक्षा

तीव्र उल्लंघन, "निम्न" और "उच्च" के बीच की सीमा गायब हो जाती है। प्रवाह कम करना

छवियां - डी। बर्लियुक की कविता का एक सामान्य संकेत, जिसके लिए "तारे कीड़े हैं,

धुंध के नशे में", "कविता एक फटी-सी लड़की है, और सुंदरता ईशनिंदा बकवास है"।

शब्द संस्कार के प्रभामंडल से वंचित है, वस्तुपरक है, इसे कुचला जा सकता है, फिर से-

बदलें, शाब्दिक तत्वों के नए संयोजन बनाएं। इसलिए व्यापक

प्रयोग, भविष्यवाद में अजीब, एक "अजीब भाषा" बनाने के लिए जिसमें शामिल हैं

ध्वनियाँ, जिनमें से प्रत्येक का अपना शब्दार्थ है: उदाहरण के लिए, सबसे अधिक

कल्नी "ज़ौमनिक" क्रुचेनिख कथित रूप से घिसे-पिटे शब्द "लिली" के बजाय शब्द का सुझाव देते हैं

"आंख", चमक रहा है, जैसा कि उसे लगता है, मूल शुद्धता के साथ। शब्द के लिए नया रवैया

एक रचनात्मक सामग्री के रूप में नवशास्त्रों के सक्रिय निर्माण की ओर जाता है और गैर-

सामान्य वाक्यांश (यह खलेबनिकोव, मायाकोवस्की की विशेषता है)।

विराम चिह्नों की अस्वीकृति में वाक्यात्मक बदलाव प्रकट होते हैं, परिचय

"टेलीग्राफिक" सिंटैक्स (पूर्वसर्गों के बिना), गणितीय और संगीत का उपयोग

संकेत। दृश्य प्रभाव को पहले की तुलना में बहुत अधिक महत्व दिया जाता है

मूलपाठ। इसलिए शब्दों की एक या दूसरी व्यवस्था के साथ कई तरह के प्रयोग, छंद

रचनात्मक रेखाएं, बहुरंगी फोंट का उपयोग ("दृश्य" की निजी अभिव्यक्तियाँ)

छंद का ज़ेशन" - मायाकोवस्की की "सीढ़ी", बर्लियुक के लिए विशेष फोंट का उपयोग

व्यक्तिगत विशेषणों, आंतरिक तुकबंदी, सबसे महत्वपूर्ण शब्दों को उजागर करना)।

पाठ 22
पाठ उद्देश्य: भविष्यवाद का विचार देना; भविष्यवादी कवियों के काम की समीक्षा करें।
विधायी तकनीक: बातचीत के तत्वों के साथ शिक्षक का व्याख्यान।
कक्षाओं के दौरान
I. शिक्षक का व्याख्यान
आधुनिकतावादियों ने पथ की भविष्यवाणी करने में सक्षम कलाकार के विशेष उपहार का बचाव किया
नवीन व
संस्कृतियाँ, भविष्य की प्रत्याशा पर और यहाँ तक कि दुनिया के परिवर्तन पर भी निर्भर थीं
साधन
कला। इसमें एक विशेष भूमिका भविष्यवादियों की है। शीर्षक में पहले से ही
दिशाओं
भविष्य की इच्छा समाप्त हो गई है (दान से। फ्यूचरम - भविष्य)।
भविष्यवाद - बीसवीं शताब्दी की शुरुआत की यूरोपीय और रूसी कला में एक अवांट-गार्डे प्रवृत्ति
सदी, कलात्मक और नैतिक विरासत को नकारना, उपदेश देना
रूपों का विनाश और
कला के सम्मेलनों को त्वरित जीवन प्रक्रिया के साथ विलय करने के लिए।
रूसी भविष्यवाद पश्चिमी यूरोपीय सांस्कृतिक परंपरा से जुड़ा है -
दार्शनिक
ए। बर्गसन, ए। शोपेनहावर, एफ। नीत्शे के विचार, जिन्होंने अंतर्ज्ञानवाद की घोषणा की
(ज्ञान
वास्तविकता अंतर्ज्ञान पर आधारित), शून्यवाद, पारंपरिक की आलोचना
संस्कृति, आदर्श
"सुपरमैन", किसी भी नैतिक प्रतिबंध से मुक्त, शक्ति से
उद्देश्य
कानून। इन विचारों को रूसियों के दार्शनिक परिसर के रूप में माना जाता था
भविष्यवाद
इसकी सौन्दर्यपरक पृष्ठभूमि प्रतीकात्मकता थी। इस के सिद्धांतों के आधार पर
साहित्यिक दिशा, भविष्यवादियों ने मनुष्य को दुनिया के केंद्र में रखा, गाया
"लाभ" और
एक "गुप्त" नहीं, उन्होंने ख़ामोशी, अस्पष्टता, घूंघट से इनकार कर दिया,
रहस्यवाद,
प्रतीकवाद में निहित। भविष्यवादियों ने अपने से पूरे समाज का विरोध किया
कट्टरपंथी विचार,
थीसिस "कला के लिए कला" - नारा "जनता के लिए कला", घोषित
सौंदर्य विरोधी।
ऐसा माना जाता है कि रूसी भविष्यवाद का अग्रदूत इतालवी भविष्यवाद था।
यह शब्द सबसे पहले लेखक फिलिपो मारिनेटी द्वारा पेश किया गया था, जिन्होंने
पेरिस का समाचार पत्र
ले फिगारो (20 फरवरी, 1909) ने फ्यूचरिस्ट मेनिफेस्टो प्रकाशित किया। ये है
हरावल
यूरोपीय कला आंदोलन फ्रांस, इंग्लैंड में फैला,
ऑस्ट्रिया,
पोलैंड, चेकोस्लोवाकिया, जर्मनी। सच है, रूसी भविष्यवादियों ने कोशिश की
खुद से अलग
इतालवी जड़ें।
एक अलग कलात्मक चित्र के निर्माण में भविष्यवाद की आधुनिकता प्रकट हुई थी
शांति,
शहरी सभ्यता की नई मूल्य प्रणाली पर आधारित है। कुछ के लिए
भविष्यवाद के प्रतिनिधि (वी। शेरशनेविच, आई। सेवरीनिन), शहर की छवि के रूप में कार्य करती है
अभिव्यक्ति
जीवन का सार, बीसवीं सदी की आधुनिक संस्कृति। I. Severyanin की कविता संतृप्त है
इमेजिस
ऑटोमोबाइल, हवाई जहाज, आधुनिक सभ्यता को अपनाएंगे (उदाहरण के लिए,
कविता

"प्रस्तावना", 1911)।
(कविता शिक्षक या पूर्व-तैयार छात्र द्वारा पढ़ी जाती है।)
अधिकांश रूसी भविष्यवादियों ने शहर के साथ तेजी से नकारात्मक व्यवहार किया। घर
इस रवैये का कारण शहर का "नारकीय" सार है, जहां एक व्यक्ति न्यायसंगत नहीं है
दंग रह
सौम्य "नई तकनीक", लेकिन एक अंधेरे, सौम्य बल (वी।
मायाकोवस्की "आदिश"
शहर", 1913)।
रूसी भविष्यवादियों ने अपने आसपास की दुनिया को नए तरीके से समझने की कोशिश की। उसे समझा गया था
उन्हें
स्थूल जगत के रूप में, और मनुष्य सूक्ष्म जगत के रूप में। विश्व के विकास के रूप में देखा गया था
की ओर आंदोलन
एकता। सभ्य मानव जाति के अस्तित्व ने किसके साथ एकता में काम किया
ब्रह्मांड, लेकिन ब्रह्मांडवाद
समग्र दृष्टिकोण दिया। मायाकोवस्की की कविता में "अरे!" (1916) आदमी
बोलता हे
ग्रह और ब्रह्मांडीय परिवर्तनकारी क्रिया का विषय।
रूसी भविष्यवादियों के लिए, आधुनिक दुनिया एक आंदोलन है, एक प्रयास है
भविष्य।
वे सचमुच इसे जीते थे। भविष्य में जाने का मतलब इसे बनाना था।
रूसी भविष्यवादियों ने कला को प्रतिबिंबित करने का सबसे महत्वपूर्ण साधन माना
युग की प्रवृत्तियाँ, मनुष्य और संसार का परिवर्तन, एक नई वास्तविकता का निर्माण। उस
के द्वारा होता है
भविष्यवादियों के अनुसार, कला एक परिवर्तनकारी और रचनात्मक भूमिका निभाती है। हालांकि
अतीत, में
अतीत की कला सहित, वे केवल "पेट्रिफाइड का संग्रह" के रूप में मानते थे
मूल्य।"
रूसी भविष्यवाद के जन्म का समय 1910 माना जाता है, जब आप प्रकाश में गए
प्रथम
फ्यूचरिस्टिक संग्रह "द गार्डन ऑफ जजेज", इसके लेखक डी। बर्लियुक, वी। खलेबनिकोव थे
और वी.
कमेंस्की। वी। मायाकोवस्की और ए। क्रुचेनख के साथ, इन कवियों ने जल्द ही रचना की
अधिकांश
इस वर्तमान में "क्यूबो-फ्यूचरिस्ट" का एक प्रभावशाली समूह, या गिलिया के कवि (गिलिया -
टॉरिडा प्रांत के क्षेत्र का प्राचीन ग्रीक नाम, जहां डी। बर्लियुक के पिता
शासन
एस्टेट और जहां 1911 में नए संघ के कवि आए)। के अलावा,
विशिष्ट
समूह "अहंकार-भविष्यवादी" थे (आई। सेवरीनिन, आई। इग्नाटिव, वी। गेडोव, आदि) और
संघ
"सेंट्रीफ्यूज" (बी। पास्टर्नक, एन। असेव, एस। बोब्रोव और अन्य)। दूसरों की तरह
आधुनिकतावादी
धाराएं, भविष्यवाद विषम था, और भविष्यवाद के भीतर विवाद था
समूह था
विशेष रूप से अपूरणीय।
भविष्यवादियों की पहली घोषणा, "सार्वजनिक स्वाद के चेहरे में एक थप्पड़," 1912 में सामने आई।
युवा कवियों (बर्लुक, क्रुचेनख, मायाकोवस्की, खलेबनिकोव) ने घोषणा की: "केवल हम -
चेहरा
हमारे समय की... अतीत भीड़भाड़ वाला है। अकादमी और पुश्किन चित्रलिपि से अधिक समझ से बाहर हैं ...
छोड़ना
पुश्किन, दोस्तोवस्की, टॉल्स्टॉय, आदि। आधुनिकता के स्टीमबोट से ... "। ये
जनता को चौंकाने वाली थीसिस, "पहले से मौजूद नफरत" की अभिव्यक्ति
भाषा: हिन्दी",

"सामान्य ज्ञान" और "अच्छे स्वाद" के लिए अवमानना ​​ने कवियों को निंदनीय बना दिया
महिमा और
प्रसिद्धि। संग्रह "जज गार्डन II" (1913) के घोषणापत्र में, भविष्यवादियों का कार्यक्रम
था
निर्दिष्ट: व्याकरण, वाक्य रचना, वर्तनी से इनकार; नई लय,
तुकबंदी,
कविता का आकार; नए शब्द और नए विषय; महिमा के लिए अवमानना: "हम भावनाओं को जानते हैं,
जिया नहीं गया
हमारे सामने। हम नए जीवन के नए लोग हैं।"
अपने दावों के दायरे और उनकी अभिव्यक्ति की कठोरता के संदर्भ में, भविष्यवाद कोई समान नहीं जानता था।
मायाकोवस्की ने "अपने जीवन के कर्ता और विधायक बनने" का दावा किया
जीवन के लिए
अन्य।" भविष्यवादियों ने एक सार्वभौमिक मिशन का दावा किया: एक कलाकार के रूप में
कार्यक्रमों
एक सुपर-आर्ट के जन्म के बारे में एक यूटोपियन सपना सामने रखा गया था
दुनिया को बदलना। पर
ऐसा करने में, उन्होंने रचनात्मकता के आधार पर तर्कसंगत रूप से सिद्ध करने की मांग की
मौलिक विज्ञान -
भौतिकी, गणित।
भविष्यवाद स्वयं साहित्य के दायरे से बाहर चला गया, अवंत-गार्डे के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था
1910 के कलाकारों के समूह: "जैक ऑफ डायमंड्स", "गधे की पूंछ", "संघ"
युवा।"
अधिकांश भविष्यवादियों ने साहित्य और चित्रकला को संयुक्त किया। कलाकार
टैटलिन
मनुष्यों के लिए गंभीरता से डिजाइन किए गए पंख, के। मालेविच ने परियोजनाएं विकसित की
शहरों-
पृथ्वी की कक्षा में चलने वाले उपग्रहों, वी खलेबनिकोव ने एक नया प्रस्ताव दिया
वैश्विक भाषा।
ब्रह्मांड को भविष्यवादियों ने एक भव्य मंच के एक एनालॉग के रूप में माना था
साइटें
आने वाली क्रांति वांछनीय थी क्योंकि इसे एक जन के रूप में समझा गया था
कलात्मक
कार्रवाई जिसमें खेल में पूरी दुनिया शामिल है। भविष्यवादियों ने न केवल अपनी घोषणा की
नारे, वे
अभिनय किया: 1917 की फरवरी क्रांति के बाद, उन्होंने एक काल्पनिक रचना की
"सरकार
ग्लोब का।" "ग्लोब के अध्यक्षों" की ओर से वी। खलेबनिकोव ने भेजा
पत्र और
उनके इस्तीफे की मांग करते हुए अनंतिम सरकार को तार। हाइलिया फ्यूचरिस्ट,
या विलियन,
जैसा कि वे खुद को बुलाते थे, वास्तव में उनकी परिवर्तनकारी शक्ति में विश्वास था
कला। जोर
आम आदमी को झटका देने के लिए भविष्यवादियों ने बड़े पैमाने पर नाट्य प्रदर्शनों में खुद को प्रकट किया,
उद्दंड व्यवहार और कपड़े, एक गुंडे कवि की छवि की खेती की गई थी।
इष्टतम
उनके काम के प्रति पाठक की प्रतिक्रिया भविष्यवादियों के लिए थी प्रशंसा नहीं या
सहानुभूति, और
अस्वीकृति, विरोध। उन्होंने जानबूझकर ऐसी प्रतिक्रिया को उकसाया, कम से कम
कविता में वृद्धि
चौंकाने वाली कुरूपता: "मृत चंद्रमा", "तारे - कोहरे के नशे में धुत कीड़े"
(बर्लियुक), "स्ट्रीट"
सिफिलिटिक की नाक की तरह विफल" (मायाकोवस्की)।
काव्य भाषा को अद्यतन करने के उद्देश्य से भविष्यवाद। भविष्यवादी ही नहीं

कई शब्दों के अर्थ अपडेट किए, लेकिन सक्रिय रूप से शब्द निर्माण में लगे रहे,
में इस्तेमाल किया
कविता नई रचना और यहां तक ​​कि ग्राफिक प्रभाव। उदाहरण के लिए, वसीली
कमेंस्की इन
उनकी "प्रबलित ठोस कविताओं" ने पृष्ठ को गलत पर पंक्तिबद्ध किया
बहुभुज और
उन्हें शब्दों या शब्दों के स्क्रैप से भर दिया। कविता में बदल गया
टंकण
चित्र। सामान्य तौर पर, पाठ के दृश्य प्रभाव को बहुत महत्व दिया गया था:
को अंजाम दिया गया
शब्दों की घुँघराली व्यवस्था के साथ प्रयोग, बहुरंगी का प्रयोग और
बहु-स्तरीय फोंट, "सीढ़ी" लाइनों की व्यवस्था, आदि।
फ्यूचरिस्ट शब्द के साथ समारोह में नहीं खड़े थे, यह वस्तुनिष्ठ था, यह हो सकता है
अंश,
फिर से आकार दें, इन खंडित, नष्ट से नए संयोजन बनाएं
शब्दों।
एक रचनात्मक सामग्री के रूप में शब्द के प्रति दृष्टिकोण ने उद्भव को जन्म दिया
अनेक
कविता में नवशास्त्रवाद, हालांकि ये शब्द काव्य संदर्भ से परे नहीं गए:
"मोगटायर",
"लगावदा", "बुड्रेट्स", "रचनाकार" (खलेबनिकोव); "स्लेश" विंड सीटी "," ग्रेज़र्का ",
"सौ स्क्रीन" (सेवरीनिन)। वही सेवेरीनिन कुशलता से शब्दों के साथ खेलता है, महिमामंडित करता है
एफ. सोलोगब,
जिसने उन्हें साहित्य से परिचित कराया: "वह एक आकर्षक, एक आकर्षक, / चारुण है, वह एक आकर्षक है,
जादूगर..."
द्वितीय. खलेबनिकोव की कविता पर एक बातचीत
इसी तरह का प्रयोग वी. खलेबनिकोव द्वारा द स्पेल ऑफ लाफ्टर (1910) में किया गया है:
(शिक्षक कविता पढ़ता है।)
ओह, हंसो, हंसो!
ओह, हंसो, हंसो!
जो हँसते हँसते
जो जोर से हंसता है।
ओह, बुरी तरह हंसो!
ओह, उपहास का मज़ाक -
स्मार्ट हंसी की हंसी!
कार्य: इन और अन्य नवशास्त्रों, रंगों के अर्थ को समझने की कोशिश करें
एक ही मूल के शब्द और भविष्यवादियों के शब्द-निर्माण का मूल्यांकन करें।
खलेबनिकोव ने शब्द की जड़ पर और विभिन्न उपसर्गों की मदद से ध्यान आकर्षित किया और
प्रत्यय पुराने स्लाव की याद ताजा नए शब्द बनाने लगे। इससे वह
कोशिश कर रहा था
"खोजने के लिए, जड़ों के चक्र को तोड़े बिना, सभी स्लावों के परिवर्तन का जादुई पत्थर"
से शब्द
एक दूसरे में - स्वतंत्र रूप से पिघले हुए शब्द। भाषा प्रयोग में बदल गया
सौंदर्य विषयक
तथ्य।
- खलेबनिकोव की कविता "द स्पेल ऑफ लाफ्टर" की जड़ें क्या हैं?
(कविता लोककथाओं की परंपरा पर वापस जाती है और एक मूर्तिपूजक साजिश से मिलती जुलती है।)
एक विशेष, "गूढ़" भाषा बनाने का प्रयास किया गया था: "चित्रकार प्यार नहीं करेंगे
शरीर के अंगों का उपयोग करो, कटो, लेकिन भाषण देने वालों को काट दिया जाएगा
शब्द और उनके
विचित्र चालाक संयोजन ”(भविष्यवादियों की घोषणा“ इस तरह के शब्द ”)।
विशेष
इस भाषा में भूमिका ध्वन्यात्मकता को सौंपी गई थी: भाषण की प्रत्येक ध्वनि, "भाषण निर्माता" के अनुसार,
है

कुछ शब्दार्थ (अर्थ)। प्रसिद्ध "बेतुका" कविता वी।
खलेबनिकोव:
बोबेबी ने गाया होंठ
वेओमी ने आंखें गाईं,
पीयो आइब्रो गाया,
लीई - उपस्थिति गाया गया था,
Gzi-gzi-gzeo श्रृंखला को गाया गया था।
तो कुछ पत्राचार के कैनवास पर
विस्तार के बाहर चेहरा रहता था।
इस कविता में ध्वनियों का क्या अर्थ है?
(कविता की भाषा पक्षियों की भाषा से मिलती-जुलती है। खलेबनिकोव अक्सर लाइव इस्तेमाल करते थे
प्रतीक - पक्षी। (खलेबनिकोव के पिता एक पक्षी विज्ञानी थे।) यह प्रतीक, कवि ने माना,
चाहिए
समय की गति को व्यक्त करें। एक सिंगल, "ऑल-अर्थ", पक्षी जैसी भाषा
लोगों और महाद्वीपों के बीच संबंध का प्रतीक है। के लिए "अमूर्त" भाषा
खलेबनिकोव -
भविष्य की भाषा, लोगों को एकजुट करने की सेवा करने में सक्षम।)
III. वी खलेबनिकोव के बारे में शिक्षक का शब्द
वेलिमिर (विक्टर व्लादिमीरोविच) खलेबनिकोव (1885-1922) उनके बीच थे
सहयोगियों
बिना शर्त अधिकार।
समकालीनों ने याद किया कि कवि अपनी तरह की, विशेष दुनिया में रहता था। वह अक्सर
लिखा
इस व्यवसाय के लिए सबसे अप्रत्याशित, अनुपयुक्त स्थानों में उनकी कविताएँ: स्टोर में
- पर
रैपिंग पेपर, किताबों की दुकान में - किसी भी किताब के कवर पर, बिस्तर पर - पर
किनारा
तकिए, - जहाँ भी कागज का एक टुकड़ा था। खलेबनिकोव ने इसकी परवाह नहीं की
सहेजें
आपकी रचनाएँ। जैसा कि वे उसके साथ आसानी से लिखे गए थे, वे इतनी आसानी से गायब हो गए। वह दे सकता है
खोना
कविताएँ, वह उन्हें आग जलाने के लिए इस्तेमाल कर सकता था, वह उनके साथ एक तकिए भर सकता था और उपयोग कर सकता था
के बजाय
तकिए
खलेबनिकोव को कई लोग पवित्र मूर्ख, सनकी मानते थे। एन। असीव ने उनके बारे में लिखा: "वह जैसा दिखता था
सबसे अधिक एक लंबी टांगों वाली चिड़िया पर, एक पर खड़े होने की आदत के साथ
पैर और उसका
एक चौकस निगाह के साथ, इसके अचानक प्रस्थान और भविष्य के समय में प्रस्थान के साथ।
अपना
उन्होंने दुनिया को एक नया "स्व-निर्मित" शब्द लाने का उद्देश्य देखा। संयोग से नहीं
उसने चुना
उसका नाम वेलिमिर (दुनिया का शासक) है।
खलेबनिकोव ने दुनिया को एक अप्रत्याशित पक्ष से देखा, यह रूप, एक तरफ, बचकाना है
ताजा और भोला, दूसरी तरफ - विश्लेषणात्मक। उनके पास कविताएँ हैं, बिल्कुल नहीं
के समान
"ज़ौम", सरल और गहरा:
मुझे ज्यादा जरूरत नहीं है!
पाव रोटी
और दूध की एक बूंद।
हाँ, यह आकाश है
हाँ, वो बादल!
1912
खलेबनिकोव ने भविष्य की कला को बहाल करने में सक्षम बनाने का प्रयास किया

दुनिया का खोया सामंजस्य। उनके लिए मुख्य बात समय की समस्या थी: तुलना
पिंड खजूर
ऐतिहासिक घटनाओं, कवि ने मानव विकास के नियमों को समझने की कोशिश की,
गणितीय
भविष्य के लिए पथ चार्ट। कभी-कभी ब्रह्मांड के लिए खलेबनिकोव का रवैया
टुटचेवस्को:
वर्ष, लोग और राष्ट्र
हमेशा के लिए भाग जाओ
बहते पानी की तरह।
प्रकृति के लचीले दर्पण में
सितारे सीन हैं, मछली हम हैं,
देवता अँधेरे में भूत हैं।
1915
खलेबनिकोव का बीसवीं शताब्दी की रूसी कविता के विकास पर बहुत बड़ा प्रभाव था, जो
पूरी तरह से अलग सौंदर्य पदों पर कब्जा करने वाले कवियों द्वारा मान्यता प्राप्त थी। यहां
उसने क्या लिखा
खलेबनिकोव खुद "ऑन पोएट्री" (1920-1921): "शब्द का जादू, यहां तक ​​​​कि समझ से बाहर है, बनी हुई है
आकर्षण और नहीं
अपनी शक्ति खो देते हैं। कविताओं को समझा जा सकता है, हो सकता है
समझ से बाहर, लेकिन
अच्छा होना चाहिए, सच होना चाहिए ... उच्च मन की वाणी, यहां तक ​​कि
समझ से बाहर,
किसी प्रकार का बीज आत्मा की काली मिट्टी में गिरता है और बाद में रहस्यमय तरीके से अपना देता है
अंकुर।
क्या पृथ्वी उस अनाज के लेखन को समझती है जिसे हल चलाने वाला उसमें फेंकता है? नहीं। लेकिन पतझड़
कॉर्नफील्ड फिर भी
इन अनाजों के जवाब में बढ़ता है। हालांकि, मेरे कहने का मतलब यह नहीं है कि हर
समझ से बाहर
रचनात्मकता महान है। मेरा यह कहने का इरादा है कि रचनात्मकता को अस्वीकार नहीं किया जाना चाहिए यदि
यह समझ से बाहर है
पाठकों का यह वर्ग।
आइए वेलिमिर खलेबनिकोव की सलाह का पालन करने का प्रयास करें और करीब से देखें
भविष्य
कविताएँ, उन्हें सुनें।
चतुर्थ। गृहकार्य का क्रियान्वयन
हम तैयार कविताएँ पढ़ते हैं और उनकी कविताओं को समझने की कोशिश करते हैं।
- समकालीन कला और संस्कृति की कौन सी घटनाएँ भविष्यवाद की याद दिलाती हैं?
एक कविता का नमूना विश्लेषण।
शिक्षक वी। खलेबनिकोव की एक कविता पढ़ता है:
मैं देख सकता हूँ - कर्क, मेष,
और दुनिया सिर्फ एक खोल है
जिसमें मोती
मैं क्या बीमार हूँ।
सरसराहट की सीटी में, "च" जैसी दस्तक होती है।
और फिर लहरें और विचार मुझे लगे - रिश्तेदार।
आकाशगंगा के माध्यम से महिलाएं यहां-वहां उभर रही हैं।
मधुर दैनिक जीवन
अँधेरे से भरा हुआ।
उस रात कब्र भी प्यार कर सकती थी...
और शाम की शराब
और शाम की महिलाएं
एक ही माला में बुनें
मैं किसका भाई हूं।
1908

कविता, पहली बार 1914 में कविता संग्रह में प्रकाशित हुई थी, द्वारा लिखी गई थी
छह साल पहले, जब खलेबनिकोव, जिन्होंने पहले कज़ान में अध्ययन किया था
विश्वविद्यालय,
पेट्या चले गए और राजधानी के विश्वविद्यालय में प्रवेश किया (पहले एक प्राकृतिक पर)
विभाग, और
फिर इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में)। मुख्य बात जिसने एक शुरुआत को आकर्षित किया
कवि इन
पूंजी, - साहित्यिक हित: यहाँ वह आदरणीय का ध्यान आकर्षित करता है
कवि व्याच।
इवानोव और एम. कुज़मिन, उन लेखकों के करीब आते हैं जो "यंग सर्कल" के सदस्य थे।
(साथ।
गोरोडेत्स्की, ए। टॉल्स्टॉय, एन। गुमिलोव)। उन लोगों के लिए जो अपना पहला कदम गंभीरता से लेते हैं
साहित्य
एक शुरुआत के लिए एक या किसी अन्य प्रभावशाली शैली में शामिल होना स्वाभाविक होगा
परंपराओं, में
इस मामले में प्रतीकात्मक। प्रतीकात्मक इमेजरी की कुछ गूँज
विश्लेषण किया
कविता को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: पौराणिक और काव्यात्मक सामूहिक छवि में
"औरत"
स्वर्ग से संबंधित, आप रूसी की "सुंदर महिलाओं" के पंथ का प्रतिबिंब देख सकते हैं
प्रतीकवाद;
खलेबनिकोव के ब्रह्मांडीय परिदृश्य का "शाम-रात" रंग काफी है
मेल खाती है
प्रतीकात्मक आकांक्षाएं।
हालांकि, पहले से ही परिचित पाठक द्वारा पाठ की प्राथमिक धारणा के स्तर पर
प्रतीकात्मक कविता, एक ऐसी भावना का निर्माण होता है जो तुलना में मौलिक रूप से नई होती है
साथ
कविताओं के प्रतीकवाद की कलात्मक दुनिया।
- इस कविता और आप जिस प्रतीकात्मक कविता को जानते हैं, उसमें मुख्य अंतर क्या है?
काव्य?
(प्रतीकात्मक ग्रंथों से मुख्य अंतर प्रमुख, जीवन-पुष्टि करने वाला स्वर है
कविताएँ, खलेबनिकोव के पूर्ववर्तियों के विशिष्ट संघर्ष की अनुपस्थिति
सपने
और वास्तविकता, गेय "मैं" और ब्रह्मांड के बीच की सीमाओं को मिटा रही है। धरती
और आकाश
मनुष्य और ब्रह्मांड का विरोध नहीं है, बल्कि एक ही काव्य है
अंतरिक्ष, में
जो गेय नायक अपनी भावनाओं (उच्च "बीमारी") के साथ ताज है और
सार
("मोती") सृजन का। वह प्रकाशकों की गतिविधियों और ब्रह्मांड की सरसराहट को समझता है
रिक्त स्थान,
लेकिन वह सांसारिक संवेदनाओं के "मीठे रोज़मर्रा के जीवन" से नहीं कतराते। आगे,
प्यार की घोषणा
पृथ्वी और आकाश को एक साथ संबोधित करते हुए, यह भावना स्वयं चेतना में प्राप्त होती है
गेय
शक्ति को नष्ट करने में सक्षम एक सार्वभौमिक ब्रह्मांडीय बल का नायक चरित्र
समय
"यहाँ और वहाँ, जीवन और मृत्यु के बीच की सीमा को मिटा दें (यहां तक ​​​​कि "कब्र" भी सक्षम है)
"प्यार करो")।
- किस आलंकारिक और अभिव्यंजक अर्थ ने "मिटाने" के विचार को व्यक्त किया
पहलू", अकेलेपन का उन्मूलन, मनुष्य और दुनिया के "भाईचारे" का विचार?
(कविता की लय शुरुआत के छंद में सामान्य प्रवृत्ति में फिट बैठती है
XX सदी: "शास्त्रीय" शब्दांश-टॉनिक से उच्चारण कविता में संक्रमण। विशेषता
के लिए

खलेबनिकोव की कविता, एक विशेषता जो इस पाठ में प्रकट होती है, वह है:
माइक्रोपॉलीमेट्री, यानी।
बहुत बार (लगभग हर पंक्ति में) लयबद्ध पैटर्न में परिवर्तन। इस से
कविता की गति अप्रत्याशित हो जाती है, प्रत्येक अगली पंक्ति
आपको पिछले एक पर वापस देखता है।
पद्य के लगातार लयबद्ध रूपांतरों से तुकबंदी का महत्व बढ़ जाता है,
रचना का सबसे महत्वपूर्ण कारक बन गया है। खलेबनिकोव स्पष्ट रूप से उदासीन नहीं है
कम्पोजिट
तुकबंदी: लगभग हर बार वह एक शब्द को एक तुकबंदी जोड़ी में एक वाक्यांश के साथ सहसंबंधित करता है।
कर्क, मेष (के बीच मिलन की कमी) शब्द की पहली पंक्ति में लयबद्ध रूप से प्रकाश डाला गया
उन्हें
जोर से पढ़ते समय एक महत्वपूर्ण विराम का कारण बनता है) शब्द के साथ गाया जाता है
हौज।
यह अप्रत्याशित ध्वन्यात्मक अभिसरण शब्दों और . के बीच प्रकट होता है
सिमेंटिक कनेक्शन
(कर्क और मेष राशि नक्षत्र हैं, और जिस आकाशीय गोले पर उन्हें रखा जाता है उसकी तुलना इस प्रकार की जाती है
हौज),
और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह हमें न केवल संपूर्ण शब्दों के अर्थ की इकाइयों के रूप में अनुभव कराता है, बल्कि
और उन्हें
भागों - शब्दांश और यहां तक ​​​​कि व्यक्तिगत ध्वनियां। दरअसल, शेल शब्द में "दिखाया गया"
नहीं
केवल कर्क और मेष शब्द, बल्कि अन्य शब्दार्थ संयोजन भी। उदाहरण के लिए, राव
सूर्य देव
प्राचीन मिस्रवासियों के बीच, और कम ज्ञात, वोल्गा का दूसरा नाम, जिसके लिए
वोल्ज़ानिना
खलेबनिकोव बहुत महत्वपूर्ण है। माइनस द सिलेबल "रा" - संयोजन में कर्क - मेष
खंडहर
वाचाओं का एक संयोजन, पुष्पांजलि शब्द के विपर्यय के रूप में पढ़ा जाता है।
एक पुष्पांजलि (या इसके सहयोगी "डबल" - एक स्टार हार) - और सबसे महत्वपूर्ण
छवि-
कविता का प्रतीक, और उसका रचना सूत्र: पाठ "स्टार" से बुना गया है
धूल"
व्यक्तिगत ध्वनियाँ और शब्दांश। जबकि महिलाएं फूलों की माला बुनती हैं, कवि
आकाश को फूलों के खेत के रूप में और तारों को जीवित पौधों के रूप में देखता है। सामान्यतया
एक विचार कह रहा हूँ
ब्रह्मांड में हर चीज और हर चीज का अंतर्विरोध, लोगों, जानवरों के भाईचारे का विचार,
पौधे और सितारे
- खलेबनिकोव का सबसे महत्वपूर्ण "सौहार्दपूर्ण" विचार।)
आइए पाठ का शब्दार्थ-ध्वन्यात्मक विश्लेषण जारी रखें। पुष्पांजलि तुकबंदी है
कविता
शराब के साथ, यह एक और अर्थपूर्ण और ध्वनि "धागा" है; पाठ के माध्यम से बढ़ाया।
आवाज़
वाइन का कॉम्प्लेक्स पहले से ही शेल और मेष (यहां स्वर "और" शब्दों में मौजूद था
कम किया हुआ); अधिक
में संयोजन अधिक बार पाठ में दोहराया जाता है (मोती में और संबंधित कविता में
में बिमार हूँ; में
दो बार महिला शब्द का इस्तेमाल किया गया, साथ ही साधारण और एकल शब्दों में)।
ध्वनि "और"
कविता में 27 बार दोहराया। इस हाई-पिच को दोहराता है,
"भेदी" ध्वनि
तारों द्वारा उत्सर्जित प्रकाश किरणों के समान। इस संबंध में, यह याद रखना उचित होगा कि
कवि स्व
इसी तरह की तुलना में, साजिशों और मंत्रों की जादुई शक्ति के बारे में सोचना
"सोनिक

कतारों" के साथ "हमारी आत्मा के गोधूलि से पहले भागते हुए सत्य की संख्या"। इसका व्यवहार
लगता है
खलेबनिकोव के दिमाग में "तारों वाली भाषा" की अवधारणा के साथ "उड़ने की सच्चाई" का मिलान हुआ
- साफ़,
ध्वनियों द्वारा व्यक्त गहरा अर्थ।
"शब्द विशेष रूप से लगता है," खलेबनिकोव ने "द बोर्ड्स ऑफ डेस्टिनी" में लिखा है, "जब इसके माध्यम से"
एक अलग "दूसरे अर्थ" के माध्यम से चमकता है जब यह अस्पष्ट के लिए कांच है, इसके द्वारा कवर किया गया है
रहस्य,
इसके पीछे छिपा है, जब एक सेकंड, अंधेरा
खिड़की में झोपड़ी
शब्द... यह वाणी दुगुनी बुद्धि है, द्विबुद्धि = द्विबुद्धि । सामान्य अर्थ
के लिए कपड़े
गुप्त।"
"क्रुज़ेटोक" - यह खलेबनिकोव नवशास्त्रवाद (कविता से "आह, यदि केवल! यदि केवल
यह!") अपनी कविता में ध्वनियों की गति की प्रकृति को सबसे अच्छी तरह से बताता है: घुमा
शब्दांश और
ध्वनियों को बुनते हुए, कवि एक रचनात्मक सर्पिल बनाता है जिसमें चित्र
संपन्न
माध्यमिक अर्थ। ये नए (या, जैसा कि उन्हें कहा जाता है, सामयिक) अर्थ
बाँधना
मनुष्य के "मोती" के साथ "दुनिया के खोल" के साथ, आकाशीय क्षेत्र को सहसंबद्ध करते हैं
वाह़य ​​अंतरिक्ष
चेतना: विश्व ईथर की तरंगें मानव विचारों की "रिश्तेदार" बन जाती हैं। वैसे,
यह
रूपक समीकरण ("लहरें और विचार रिश्तेदार हैं") एक प्रिय की अभिव्यक्ति है
खलेबनिकोव ने "सत्य की लहर जैसी स्थिति" के बारे में सोचा।
- आप "H" की तरह दस्तक देने वाले जुलूस की कल्पना कैसे करते हैं? लेखक क्या कहना चाहता था?
("मानव खोपड़ी के प्याले" में जो होता है वह धारणा में हो जाता है
खलेबनिकोव ग्रहों की प्रक्रियाओं के दर्पण प्रतिबिंब के रूप में। इसलिए
सार्थक
"च" की तरह दस्तक की ध्वनिक छवि "स्टार भाषा" का प्रत्यक्ष संकेत है:
पहली बार
"मोती" शब्द में लग रहा है, और फिर एक स्वतंत्र शब्दार्थ के रूप में प्रकट हो रहा है
इकाई,
यह ध्वनि आगे "दूधिया" और "शाम" शब्दों में प्रवेश करती है जिससे मजबूत होती है
के बीच संबंध
मनुष्य की व्यक्तिगत, अंतरंग भावना और ब्रह्मांड की सामान्य स्थिति। इसकी बारी में,
मधुर
शब्द "दूधिया" में "एच" के बगल में "एम" और "एल" ध्वनियां भी कार्ड को जोड़ती हैं
तारकीय
मानवीय भावनाओं की दुनिया के साथ आकाश, आपको अर्थपूर्ण संबंध महसूस कराता है
ऐसा
विषम (इस कविता के संदर्भ के बाहर) शब्द, जैसे "प्रिय", "धुंध",
"गंभीर"।
मनुष्य और ब्रह्मांड की एकता, कविता का यह मुख्य "विचार", प्रस्तुत किया गया है
पाठ नहीं है
एक अलंकारिक सूत्रीकरण के रूप में, लेकिन ध्वन्यात्मक और आलंकारिक के प्रशंसक के रूप में
मैच",
झिलमिलाते अर्थों की एक पूरी आकाशगंगा उत्पन्न करना।
बेशक, इस कविता को अलग तरह से माना जा सकता है: खलेबनिकोव का पाठ
अधिक से अधिक नए शब्दार्थ संघों की खोज करना है। समझना
सृजन के
खलेबनिकोव का अर्थ है उनके शब्द में निहित पूरे ब्रह्मांड को समझना।)
वी। "टिड्डी" कविता का पढ़ना और विश्लेषण (1908-1909)

सोने के लेखन में पंख
सबसे पतली नसें,
पेट के शरीर में डाल दिया टिड्डा
कई तटीय जड़ी-बूटियाँ और वेरा हैं।
"किक, किक, किक!" - Zinziver गड़गड़ाहट।
ओह हंस!
ओह चमक!
- निर्धारित करें कि नवविज्ञान कैसे बनाए जाते हैं?
("विंग" संज्ञा "विंग" से बना है और इसमें संकेत हैं
गेरुंड - तुलना करें: "ड्राइंग", "कूइंग"; "गोल्ड लेटर" एक मिश्रित शब्द है,
शिक्षित
सोना" और "हंस" शब्दों को मिलाकर "हंस", "हंस" और
"आश्चर्य"।
शब्द "ज़िंज़िवर" की उत्पत्ति अस्पष्ट बनी हुई है, लेकिन यह स्पष्ट रूप से एक संज्ञा है,
द्वारा पहचानने
शब्द का संदर्भ और रूप, इसके अलावा, इसका अर्थ ध्वनि से आता है,
ध्वन्यात्मक
छवि।)
इस कविता की ध्वनि छवियों के बारे में और क्या कहा जा सकता है?
(कविता में स्वर स्पष्ट रूप से श्रव्य हैं - ध्वनि "यू" पांच बार आती है,
ग्यारह बार - "और" (ध्यान दें कि "सबसे पतले", "जीवित" शब्दों में अक्षर
"और"
ध्वनि "y" को दर्शाता है!); विस्फोटक बधिर "के", "टी", "पी", देने के लिए अनुप्रास
आराम,
छवि की हवादारता; आवाज उठाई "z", "zh" और बधिर "श", जो एक चर्चा प्रसारित करता है
कीड़े
और घास की सरसराहट; सोनोरस "एल", "पी", प्रकाश प्रकृति की ध्वनि छवि का पूरक है।)
VI. शिक्षक का अंतिम शब्द
यह कहा जाना चाहिए कि खलेबनिकोव रूसी कविता में व्यंजन का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे -
व्यंजन जिसमें, जब व्यंजन तनावग्रस्त शब्दांशों में मिलते हैं, तो तुकबंदी वाले शब्द
मेल नहीं खाते
तनावग्रस्त स्वर: बहुत - मछली; कालिख - ड्रिप; बहु-तनावपूर्ण तुकबंदी पेश की: from
थैला -
मुस्कान, सत्य - सत्य।
भविष्यवादियों का सौंदर्यवादी विद्रोह खुलेपन की प्रतिक्रिया थी, तेजी से
एक बदलती, असमर्थित दुनिया। पढ़ने वाली जनता के मन में स्थिर थी
भविष्यवाद के विनाशकारी आवेग, लेकिन लंबी अवधि में, भविष्यवाद ने भी काम किया
रचनात्मक
कलात्मक लक्ष्य: उन्होंने कविता की सीमाओं को धक्का दिया, नए का सवाल उठाया
कार्यों
कला ने कला को उपभोग का क्षेत्र नहीं बनाया, बल्कि पाठक के सह-निर्माण का, बोल्ड
शब्द के साथ प्रयोग साहित्य में विकसित किए गए हैं।
सातवीं। भविष्यवादियों की रचनात्मकता के लिए कार्य
विकल्प 1
1. भविष्यवाद को परिभाषित कीजिए।
2. पहले रूसी भविष्यवादी संग्रह का नाम क्या था?
3. 1912 में प्रकाशित फ्यूचरिस्ट डिक्लेरेशन का क्या नाम था?
4. आपकी राय में, भविष्यवादियों की इच्छा के कारण "पुश्किन, दोस्तोवस्की को छोड़ दें,
टॉल्स्टॉय, आदि, आदि। आधुनिकता की स्टीमबोट से"?
5. "क्यूबो-फ्यूचरिस्ट" के समूह से संबंधित कवियों के नाम बताइए।
6. कौन सा कवि सेंट्रीफ्यूज एसोसिएशन का हिस्सा नहीं था?
ए) बी पास्टर्नक, बी) एन। असेव, सी) डी। बर्लियुक, डी) एस बोब्रोव।
7. भविष्यवादियों के काम के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करें। उत्तर का औचित्य सिद्ध कीजिए।
विकल्प 2

1. रूसी भविष्यवाद का जन्म किस वर्ष माना जाता है?
2. पहले रूसी भविष्यवादी संग्रह के लेखक कौन हैं?
3. इस धारा में भविष्यवादियों का कौन सा समूह सबसे अधिक प्रभावशाली था?
4. भविष्यवादी कार्यक्रम के मुख्य प्रावधान क्या हैं। अपना दृष्टिकोण व्यक्त करें
को
इन प्रावधानों।
5. "अहं-भविष्यवादियों" के समूह से संबंधित कवियों के नाम बताइए।
6. कौन सा नवशास्त्र वी। खलेबनिकोव से संबंधित नहीं है:
ए) "झूठ", सी) "बुड्रेसी",
बी) "मोगाटियर", डी) "बदनाम करने के लिए"।
7. वी। खलेबनिकोव के काम में आपको क्या आकर्षित करता है?
गृहकार्य
1. I. Severyanin (वैकल्पिक) की एक कविता सीखें, इसका विश्लेषण करें।
2. व्यक्तिगत कार्य: रिपोर्ट या निबंध "शुरुआती बीसवीं की अवंत-गार्डे पेंटिंग"
सदी" या "घनवाद और घन-भविष्यवाद"।__

फ्यूचरिज्म (लैटिन शब्द "फ्यूचरम" - फ्यूचर से) साहित्य और कला में एक कलात्मक अवांट-गार्डे आंदोलन है, जिसका गठन 1909 में इटली में हुआ था और 1910-1921 में रूस में विकसित हुआ था। फ्यूचरिस्ट, जिन्होंने सभी पारंपरिक नियमों और रीति-रिवाजों के साथ एक प्रदर्शनकारी विराम की घोषणा की, मुख्य रूप से सामग्री में नहीं, बल्कि छंद के रूप में रुचि रखते थे, इसके लिए उन्होंने पेशेवर शब्दजाल और अश्लील शाब्दिक वाक्यांशों का इस्तेमाल किया, दस्तावेजों और पोस्टरों की भाषा का इस्तेमाल किया, और नए शब्दों का आविष्कार किया।

भविष्यवाद के आम तौर पर मान्यता प्राप्त संस्थापक इतालवी कवि फिलिपो टोमासो मारिनेटी हैं, जिन्होंने 1909 में ले फिगारो अखबार में प्रकाशित इतालवी भविष्यवाद के घोषणापत्र में, "संग्रहालयों, पुस्तकालयों को नष्ट करने, नैतिकता से लड़ने" और बेनिटो के सहयोगी होने के लिए कहा था। मुसोलिनी ने फासीवाद और भविष्यवाद में सामान्य विशेषताएं पाईं।

भविष्यवाद, अन्य आधुनिकतावादी प्रवृत्तियों की तरह, पुराने मानदंडों और शास्त्रीय परंपराओं का खंडन करता था, लेकिन उनके विपरीत, यह एक चरम चरमपंथी अभिविन्यास द्वारा प्रतिष्ठित था, जो पिछले सभी कलात्मक अनुभव का पूर्ण शून्यवादी खंडन था। मारिनेटी के अनुसार, भविष्यवाद का विश्व ऐतिहासिक कार्य "कला की वेदी पर प्रतिदिन थूकना" था।

(नतालिया गोंचारोवा "साइकिल चालक")

कला में विभिन्न रूपों और परंपराओं के पूर्ण विनाश और इसके पूरी तरह से नए रूप के निर्माण के लिए भविष्यवाद के अनुयायी खड़े हुए, जो बीसवीं शताब्दी की त्वरित जीवन प्रक्रियाओं में व्यवस्थित रूप से फिट होंगे। यह दिशा बल और आक्रामकता के लिए प्रशंसा के उद्देश्यों, स्वयं के व्यक्तित्व के उत्थान और युद्ध और विनाश की कमजोर, कट्टर पूजा के लिए अवमानना ​​​​की भावना की विशेषता है। अवंत-गार्डे कला के क्षेत्रों में से एक के रूप में, भविष्यवाद के लिए जितना संभव हो उतना ध्यान आकर्षित करना बहुत महत्वपूर्ण था; इसके लिए, अपमानजनक तकनीकों का उपयोग, लेखकों के व्यवहार में विभिन्न चरम विधियां, और एक का निर्माण साहित्यिक घोटालों का माहौल सबसे उपयुक्त था। उदाहरण के लिए, मायाकोवस्की ने एक पीले महिला ब्लाउज में अपनी कविताओं को पढ़ा, कमेंस्की ने एक चित्रित चेहरे के साथ बात की और वॉलपेपर के स्क्रैप पर कविताएं लिखीं, एलेक्सी क्रुचेनख हर जगह एक सोफे कुशन के साथ अपनी गर्दन पर एक कॉर्ड के साथ खराब हो गए।

भविष्यवादियों के कार्यों में मुख्य चरित्र को एक बड़े, आधुनिक शहर के निवासी के रूप में चित्रित किया गया था, जो आंदोलन, गतिशीलता से भरा था, यहां जीवन तेज गति से चलता है, चारों ओर बहुत सारी विभिन्न तकनीकें हैं, जीवन में लगातार सुधार हो रहा है और प्रवेश कर रहा है विकास के नए चरण। भविष्यवादियों के गीतात्मक "अहंकार" को शास्त्रीय मानदंडों और परंपराओं के खंडन और एक विशेष तरीके की सोच की उपस्थिति की विशेषता है जो वाक्यात्मक नियमों, शब्द-निर्माण मानदंडों और शाब्दिक संगतता को स्वीकार नहीं करता है। उनका मुख्य लक्ष्य अपने विश्वदृष्टि को व्यक्त करना और उनके आसपास होने वाली घटनाओं को किसी भी समझने योग्य और सुविधाजनक तरीके से समझना था।

(गेन्नेडी गोलोबोकोव "स्मारक")

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में विकसित सामाजिक-राजनीतिक स्थिति ने इस तथ्य को जन्म दिया कि रूस में भविष्यवाद ने युवा अवांट-गार्डे कवियों का बहुत ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने 1910-1914 में इस आंदोलन के कई अलग-अलग समूहों को एक साथ बनाया। :

• क्यूबो-भविष्यवादी जो गिलिया समूह में एकजुट हुए और खुद को "बुडेटलीने" कहा: डेविड बर्लियुक, वेलिमिर खलेबनिकोव, व्लादिमीर मायाकोवस्की, एलेक्सी क्रुचेनिख, वासिली कमेंस्की, बेनेडिक्ट लिवशिट्स। उनके संग्रह "डेड मून" (1913), "गग", "रोअरिंग परनासस" (1914);
• उदारवादी विंग के मास्को अहंकार-भविष्यवादी, जिन्होंने काव्य समूह के मेजेनाइन का निर्माण किया - वादिम शेरशनेविच, आई। लोटारेव, आर। इवनेव। संग्रह "वर्निसेज", "पवित्रता का श्मशान";
• पीटर्सबर्ग अहंकार-भविष्यवादी - इगोर सेवेरिनिन, इवान इग्नाटिव, जी। इवानोव;
• फ्यूचरिस्टिक ग्रुप "सेंट्रीफ्यूगा" - निकोलाई एसेव, सर्गेई बोब्रोव, बोरिस पास्टर्नक। संग्रह "रुकोनोग", "लिरेन", "सेंट्रीफ्यूज का दूसरा संग्रह" (1914)।

रूसी भविष्यवाद का इतिहास इन चार समूहों के बीच एक जटिल संबंध है, उनमें से प्रत्येक ने खुद को सच्चे भविष्यवाद का प्रतिनिधि माना और इस प्रवृत्ति में अपनी अग्रणी भूमिका पर जोर दिया, जिससे अंततः भविष्यवादी कवियों के बीच दुश्मनी और असहमति पैदा हो गई। जो, हालांकि, उन्हें कभी-कभी आने और यहां तक ​​कि एक समूह से दूसरे समूह में जाने से नहीं रोकता था।

(निकोलाई ड्युल्गेरोव "तर्कसंगत आदमी")

1912 में, गिलिया समूह के सदस्यों ने एक घोषणापत्र "ए स्लैप इन द फेस ऑफ पब्लिक स्वाद" प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने साहसपूर्वक "पुश्किन, दोस्तोवस्की और टॉल्स्टॉय को आधुनिकता के जहाज से फेंकने" का आह्वान किया।

अपनी कविताओं में, कवि अलेक्सी क्रुचेनिख ने अपनी खुद की "गूढ़" भाषा बनाने के लिए कवि के अधिकारों का बचाव किया, यही वजह है कि उनकी कविताओं में अक्सर शब्दों का एक अर्थहीन सेट होता था।

वासिली कमेंस्की और वेलिमिर खलेबनिकोव अपने काम में (कविता "आई एंड ई" (1911-12), "म्यूजिकल" गद्य "मेनगेरी" (1909), "मार्क्वेस डीज़ेस", संग्रह "रोअर!", "इज़बोर्निक छंद। 1907- 1914") ने विभिन्न भाषाई प्रयोग किए, जो ताजगी और मौलिकता से प्रतिष्ठित थे, जिसका बाद में बीसवीं शताब्दी की रूसी कविता के विकास पर बहुत ही उपयोगी प्रभाव पड़ा।

(जी। एगोशिन "वी। मायाकोवस्की")

भविष्यवाद के सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक रजत युग व्लादिमीर मायाकोवस्की के उत्कृष्ट कवि थे, जिन्होंने न केवल विभिन्न "जंक" का सक्रिय रूप से विरोध किया, बल्कि समाज के जीवन में कुछ नया बनाने के लिए भी। 1912 में प्रकाशित उनकी पहली कविताओं ने इस प्रवृत्ति में नए विषय लाए, जिसने उन्हें भविष्यवाद के अन्य प्रतिनिधियों से तुरंत अलग कर दिया। अपने कार्यों (कविताओं "बांसुरी-रीढ़", "पैंट में बादल", "मनुष्य", "युद्ध और शांति") में, उन्होंने मौजूदा पूंजीवादी संबंधों से इनकार किया और मानवीय क्षमताओं में अपने मानवतावादी विचारों और विश्वास को बढ़ावा दिया। वह पहले रूसी कवियों में से एक थे जिन्होंने नए समाज का पूरा सच दिखाया।

(सेवेरिनी गीनो "बुल्वार्ड")

1917 में रूस में बोल्शेविक पार्टी के सत्ता में आने के बाद, एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में भविष्यवाद धीरे-धीरे फीका पड़ने लगा। इसके कई प्रतिनिधियों का भाग्य दुखद और दुखद है, उनमें से कुछ को गोली मार दी गई (इगोर टेरेंटेव), कुछ को निर्वासन में भेज दिया गया, कुछ प्रवासी बन गए और सोवियत देश छोड़ दिया, मायाकोवस्की ने आत्महत्या कर ली, एसेव और पास्टर्नक से दूर चले गए भविष्यवाद के आदर्शों और अपनी व्यक्तिगत शैली विकसित की। क्रांतिकारी आदर्शों को अपनाने वाले कुछ भविष्यवादियों ने अपनी गतिविधियों को जारी रखने की कोशिश की और संगठन एलईएफ (लेफ्ट फ्रंट ऑफ आर्ट) बनाया, जो बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अस्तित्व में रहा।

रजत युग की रूसी कविता में एक साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में भविष्यवाद, प्रतीकवाद और तीक्ष्णता के साथ, इसके आगे के विकास में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और कई उपयोगी और नवीन विचार लाए जो अगली पीढ़ी की कविता का आधार बने।