भाषा के विभिन्न उपयोग - या बल्कि, भाषाई अर्थ - वास्तविक संचार की प्रक्रिया के बाहर; छिपी हुई भाषण गतिविधि - मौखिककरण जो सोचने की प्रक्रिया के साथ होता है। ओण्टोजेनेसिस में, यह बाहरी भाषण के आंतरिककरण की प्रक्रिया में बनता है। इसकी अभिव्यक्तियाँ विशेष रूप से बढ़े हुए मानसिक तनाव की स्थितियों में स्पष्ट होती हैं - विभिन्न समस्याओं को हल करते समय, मानसिक नियोजन, "स्वयं के लिए" पाठ पढ़ना, याद रखना और याद रखना। आंतरिक भाषण के तल पर, कथित जानकारी का तार्किक क्रम किया जाता है, इसे अवधारणाओं की एक निश्चित प्रणाली में शामिल किया जाता है; स्व-निर्देशन किया जाता है; उनके कार्यों और अनुभवों का विश्लेषण करें।

इसकी तार्किक और व्याकरणिक संरचना के अनुसार, जो अनिवार्य रूप से विचार की सामग्री से निर्धारित होती है, आंतरिक भाषण एक सामान्यीकृत शब्दार्थ परिसर है जिसमें विभिन्न दृश्य छवियों और पारंपरिक संकेतों के साथ समूहीकृत शब्दों और वाक्यांशों के टुकड़े होते हैं। जब विषय कठिनाइयों या विरोधाभासों का सामना करता है, तो उसका आंतरिक भाषण अधिक विकसित हो जाता है और एक आंतरिक एकालाप में बदल सकता है, फुसफुसाए या तेज भाषण में, जिसे तार्किक और सामाजिक रूप से नियंत्रित करना आसान होता है।

आंतरिक भाषण की मदद से, संवेदी डेटा का तार्किक पुनर्गठन होता है, अवधारणाओं और निर्णयों की एक निश्चित प्रणाली में उनकी जागरूकता और प्रेरणा। यह एक बहुत ही जटिल घटना है, जहां विचार और भाषा एक अविभाज्य परिसर में जुड़े हुए हैं, जो सोच के भाषण तंत्र के रूप में कार्य करते हैं। इसके लिए धन्यवाद, दुनिया की धारणा की प्रक्रियाएं, व्यक्ति के कार्यों और अनुभवों को मौखिक रूप से व्यक्त किया जाता है, दुनिया के प्रति उसके दृष्टिकोण और दृष्टिकोण बनते हैं, और व्यवहार को आत्म-विनियमित करने की क्षमता विकसित होती है।

आंतरिक भाषण के तीन मुख्य प्रकार हैं:

1) आंतरिक उच्चारण - "स्वयं से भाषण", बाहरी भाषण की संरचना को संरक्षित करना, लेकिन स्वर से रहित (ध्वनियों का उच्चारण); कठिन परिस्थितियों में मानसिक समस्याओं को हल करने के लिए विशिष्ट;

2) आंतरिक भाषण, जब यह सोच के साधन के रूप में कार्य करता है, विशिष्ट इकाइयों (छवियों और योजनाओं का एक कोड, एक उद्देश्य कोड, उद्देश्य मान) का उपयोग करता है और इसकी एक विशिष्ट संरचना होती है जो बाहरी भाषण की संरचना से अलग होती है;

3) आंतरिक प्रोग्रामिंग - भाषण बयान के इरादे (प्रकार, कार्यक्रम) की विशिष्ट इकाइयों में गठन और समेकन, संपूर्ण पाठ और इसके सार्थक भाग।

आंतरिक भाषण

अंग्रेज़ी निहित भाषण, आंतरिक भाषण, गुप्त भाषण) - मूक भाषण, छिपी हुई मौखिकता जो होती है, उदाहरण के लिए, सोच की प्रक्रिया में। यह बाहरी (ध्वनि) वाक् का एक व्युत्पन्न रूप है, जिसे विशेष रूप से मन में मानसिक संचालन करने के लिए अनुकूलित किया गया है। मन में विभिन्न समस्याओं को हल करते समय, अन्य लोगों के भाषण को ध्यान से सुनना, स्वयं को पढ़ना, मानसिक नियोजन, याद रखना और याद करते समय इसे सबसे विशिष्ट रूप में प्रस्तुत किया जाता है। वी नदी के माध्यम से। संवेदी डेटा का एक तार्किक प्रसंस्करण होता है, अवधारणाओं की एक निश्चित प्रणाली में उनकी जागरूकता और समझ होती है, मनमाने कार्यों को करते समय आत्म-निर्देश दिए जाते हैं, किसी के कार्यों और अनुभवों का आत्म-विश्लेषण और आत्म-मूल्यांकन किया जाता है। यह सब वी. पी. मानसिक गतिविधि और मानव चेतना का एक बहुत ही महत्वपूर्ण और सार्वभौमिक तंत्र। एक संकीर्ण, मनोवैज्ञानिक अर्थ में, वी. आर. - मौखिक या लिखित भाषण में कार्यान्वयन से पहले भाषण विवरण, इसकी "आंतरिक प्रोग्रामिंग" उत्पन्न करने का प्रारंभिक क्षण।

उत्पत्ति वी. आर. अपर्याप्त अध्ययन किया। एल.एस. वायगोत्स्की (1932, 1934) के अनुसार, यह अहंकारी भाषण से उत्पन्न होता है - खेल और अन्य गतिविधियों के दौरान खुद के साथ एक बच्चे की बातचीत, जो धीरे-धीरे चुप हो जाती है और वाक्यात्मक रूप से कम हो जाती है, अधिक से अधिक संक्षिप्त, मुहावरेदार और विधेय बन जाती है, की प्रबलता के साथ इसमें क्रिया बनती है और अंत में, स्कूली उम्र की दहलीज पर, यह वी। आर में बदल जाती है। - भाषण "अपने बारे में और अपने लिए", और इसकी जागरूकता और सुधार लिखित भाषण के प्रभाव में होता है, जो पहले से ही स्कूली उम्र में विकसित होता है। पी. पी. ब्लोंस्की (1935) के अनुसार, वी. पी. बच्चे द्वारा उसे संबोधित वयस्कों के शब्दों की मौन पुनरावृत्ति के परिणामस्वरूप बाहरी भाषण के साथ-साथ उत्पन्न होता है, जो जीवन के पहले वर्ष के अंत में पहले से ही मनाया जाता है।

वी। आर के विकसित रूपों की तार्किक और व्याकरणिक संरचना। एम. बी. विचार की सामग्री और इसे उत्पन्न करने वाली स्थिति के आधार पर बहुत भिन्न। आमतौर पर वी. आर. विचार बहुत आम तौर पर शब्दार्थ परिसरों के रूप में व्यक्त किया जाता है जिसमें शब्दों और वाक्यांशों के टुकड़े होते हैं, जो विभिन्न दृश्य छवियों और पारंपरिक संकेतों से जुड़ सकते हैं जो वी। आर को बदल देते हैं। एक व्यक्तिगत कोड में, मौखिक और लिखित भाषण से अलग। हालाँकि, मानसिक कठिनाइयों के समय वी. आर. अधिक विस्तृत हो जाता है, आंतरिक मोनोलॉग के करीब पहुंच जाता है, और फुसफुसाते हुए और यहां तक ​​\u200b\u200bकि तेज भाषण में बदल सकता है, जो आपको विचार की वस्तुओं का अधिक सटीक विश्लेषण करने और अपनी मानसिक गतिविधि को नियंत्रित करने की अनुमति देता है।

साइकोफिजियोलॉजिकल रिसर्च वी। आर। इसकी सभी प्रक्रियाओं की छिपी प्रकृति के कारण बहुत कठिन है। सबसे अधिक अध्ययन इसके वाक्-मोटर घटक है - शब्दों की अल्पविकसित अभिव्यक्ति, भाषण अंगों (जीभ, होंठ, स्वरयंत्र) के सूक्ष्म आंदोलनों के साथ या उनकी मांसपेशियों के स्वर में वृद्धि (भाषण अंग देखें)। इलेक्ट्रोमोग्राफिक अध्ययनों के अनुसार (इलेक्ट्रोमोग्राफी देखें), मानसिक गतिविधि के दौरान, 2 प्रकार की मोटर भाषण प्रतिक्रियाएं सामने आती हैं: टॉनिक (कम-आयाम) और फासिक (मोटर भाषण क्षमता के अल्पकालिक चमक के साथ उच्च-आयाम)। पहला, जाहिरा तौर पर, भाषण-मोटर विश्लेषक के सामान्य सक्रियण से जुड़ा हुआ है, दूसरा - शब्दों के अव्यक्त अभिव्यक्ति के दौरान भाषण अंगों के सूक्ष्म आंदोलनों के साथ। मोटर भाषण प्रतिक्रियाओं की तीव्रता और अवधि बहुत अस्थिर है और कई कारकों पर निर्भर करती है: हल किए जा रहे कार्यों की कठिनाई और नवीनता, मानसिक संचालन के स्वचालन की डिग्री, मानसिक गतिविधि में कुछ छवियों को शामिल करना, स्मृति और सोच की व्यक्तिगत विशेषताएं . जब वही मानसिक क्रियाएं दोहराई जाती हैं, तो वाक्-मोटर आवेग कम हो जाता है या पूरी तरह से बंद हो जाता है, केवल एक मानसिक क्रिया से दूसरी मानसिक क्रिया में संक्रमण के क्षण में फिर से शुरू होता है। शब्दों के छिपे हुए उच्चारण के साथ, मस्तिष्क की अधिकतम ईईजी सक्रियता देखी जाती है ललाट और लौकिक भाषण केंद्रों के बीच की सीमा पर बाएं सेंसरिमोटर क्षेत्र। इन अध्ययनों से पता चलता है कि मानसिक गतिविधि के दौरान गुप्त अभिव्यक्ति के मुख्य शारीरिक कार्य में मस्तिष्क के भाषण-मोटर (प्रोप्रियोसेप्टिव) सक्रियण और इसके भाषण वर्गों में भाषण-मोटर प्रभुत्व का गठन होता है, जो अन्य मस्तिष्क विश्लेषकों के आवेगों को एक कार्यात्मक में एकीकृत करता है। प्रणाली जिसे किनेस्थेसिया बी.आर. के माध्यम से मनमाने ढंग से विनियमित किया जा सकता है। (स्पीच किनेस्थेसिया देखें) 44 और इस तरह मस्तिष्क में प्रवेश करने वाली जानकारी, उसके चयन, निर्धारण, सामान्यीकरण और सोच के अन्य कार्यों का विश्लेषण करने के लिए। भाषण के प्रकार, बच्चों के भाषण का विकास देखें।

आंतरिक भाषण

विशिष्टता। छिपी हुई मौखिकता जो सोचने की प्रक्रिया के साथ होती है। इसकी अभिव्यक्तियाँ विभिन्न समस्याओं और नियोजन के मानसिक समाधान में सबसे अधिक स्पष्ट हैं, अन्य लोगों के भाषण को ध्यान से सुनना, स्वयं को पाठ पढ़ना, याद रखना और याद करना। आंतरिक भाषण के संदर्भ में, कथित डेटा का तार्किक क्रम किया जाता है, अवधारणाओं की एक निश्चित प्रणाली में उनका समावेश होता है, आत्म-निर्देश किया जाता है, और किसी के कार्यों और अनुभवों का विश्लेषण किया जाता है। इसकी तार्किक और व्याकरणिक संरचना के अनुसार, जो अनिवार्य रूप से विचार की सामग्री से निर्धारित होती है, आंतरिक भाषण एक सामान्यीकृत शब्दार्थ परिसर है जिसमें शब्दों और वाक्यांशों के टुकड़े होते हैं, जिसके साथ विभिन्न दृश्य चित्र और पारंपरिक संकेत समूहीकृत होते हैं। जब कठिनाइयों या विरोधाभासों का सामना करना पड़ता है, तो आंतरिक भाषण एक अधिक विस्तृत चरित्र प्राप्त करता है और एक आंतरिक एकालाप में बदल सकता है, फुसफुसाए या तेज भाषण में, जिसके संबंध में तार्किक और सामाजिक नियंत्रण करना आसान होता है।

साहित्य। वायगोत्स्की एल.एस. सोच और भाषण // एकत्रित कार्य। 6 वॉल्यूम में। टी. 2, एम.: शिक्षाशास्त्र, 1982

आंतरिक भाषण

भाषण गतिविधि सोच और स्मृति की प्रक्रियाओं में शामिल है, लेकिन अन्य लोगों के साथ सीधे संचार के लिए अभिप्रेत नहीं है। बाह्य रूप से, यह केवल कभी-कभी भाषण-मोटर और नकल तंत्र के सूक्ष्म आंदोलनों द्वारा प्रकट होता है।

आंतरिक भाषण

भाषण का एक विशेष, अचेतन, स्वचालित रूप जो एक व्यक्ति विभिन्न मौखिक और तार्किक समस्याओं को हल करने के बारे में सोचते समय उपयोग करता है। आंतरिक भाषण बाहरी भाषण का व्युत्पन्न है और यह एक ऐसा विचार है जिसे बोले गए या लिखित शब्द में व्यक्त नहीं किया जाता है।

आंतरिक भाषण

विचार प्रक्रियाओं में प्रयुक्त भाषण, "भाषण माइनस साउंड" (रुबिनशेटिन, 1946), जिसमें आमतौर पर एक पूर्ण, मौखिक रूप से पूर्ण संरचना नहीं होती है, जैसा कि बाहरी भाषण की विशेषता है। यह माना जाता है कि आंतरिक भाषण सोच की प्रक्रियाओं से सबसे अधिक निकटता से जुड़ा हुआ है। मौखिक मतिभ्रम में, शायद यह भाषण के इस रूप का प्रतिनिधित्व करता है।

आंतरिक भाषण

सुनने वाले व्यक्ति से जुड़ी छिपी हुई प्रक्रियाओं से संबंधित एक अवधारणा, ध्वनि भाषण की धारणा और समझ के साथ, और स्पीकर के साथ - भविष्य के बयान की तैयारी के साथ और "int। बोलना" बिना बाहरी रूप से शब्दों का उच्चारण किए। विशेषज्ञों में सेंचुरी के आर शब्द की समझ में एक मुख्य अंतर है। उनमें से कुछ "ext" की स्थानीय घटना पर ध्यान केंद्रित करते हैं। बोलना", अन्य एक व्यापक संदर्भ का उल्लेख करते हैं, आर. वी. भविष्य के बयान की तैयारी से जुड़ी प्रक्रियाओं की श्रेणी, श्रव्य भाषण की धारणा, एक्सटेंशन। भाषण सूचना का प्रसंस्करण, संरचना और भंडारण। आर. वी. इंट के रूप में एल.एस. वायगोत्स्की द्वारा बोलने का अध्ययन किया गया था, उन्होंने इसकी विशेषताओं को बच्चों में देखी गई घटना की विशेषताओं से प्राप्त किया - अहंकारी भाषण। आर की सदी की विशेषताओं के लिए। विखंडन, विखंडन, संक्षिप्त नाम, स्थिति के बाहर समझ से बाहर, विधेय (विधेय की प्रबलता), शब्दार्थ समृद्धि, जिसने R. v लाने का कारण दिया। विचार प्रक्रियाओं के साथ। इस स्थिति ने संचार आर सदी के विषय के प्रयोगात्मक विकास को गति दी। सोच के साथ। भाषण अंगों (जीभ, होंठ, स्वरयंत्र) के सूक्ष्म आंदोलनों को एक व्यक्ति द्वारा विभिन्न प्रकार के मानसिक कार्यों के प्रदर्शन के दौरान दर्ज किया गया था: जटिलता की अलग-अलग डिग्री की समस्याओं को हल करना, स्वयं को पढ़ना आदि। अध्ययनों ने सुझाव दिया कि मुख्य। विचार प्रक्रिया में अव्यक्त अभिव्यक्ति का कार्य मस्तिष्क को सक्रिय करना और मोटर भाषण प्रमुख बनाना है जो सोच के कार्य के कार्यान्वयन में योगदान करते हैं। डॉ। आर। की अवधारणा पर एक नज़र। B. G. Ananiev द्वारा विकसित, इसे बोलने से पहले एक विशेष राज्य मानते हुए। यह बनाया गया है, वैज्ञानिक का मानना ​​​​है कि संवेदी-मोटर तंत्र के आधार पर, भाषण सुनना और समझना, बोलना, दृश्य इंप्रेशन, और 3 चरणों के माध्यम से जाता है: नाम पर स्थापना; विधेय और मूल संरचनाओं का उपयोग कर नामकरण प्रक्रिया; निर्णय और अनुमान में निर्दिष्ट विचार के स्थान की प्रदर्शनकारी परिभाषाएँ। आंतरिक की अवधारणाएं भाषण और आंतरिक अननीव के अनुसार बोलना, एक दूसरे के समान नहीं हैं। आर. वी. एक व्यक्तिपरक भाषा-मध्यस्थ की विशेषताओं को प्राप्त किया, जिसकी मदद से इरादे का बाहरी में अनुवाद किया जाता है। भाषण, एन आई झिंकिन द्वारा। यह आटे के एक संकुचित टुकड़े के रूप में कार्य करता है, क्लॉट टू रोगो को दीर्घकालिक स्मृति में संग्रहीत किया जाता है। आर की सदी की प्रक्रियाओं में। यूनिवर्सल सब्जेक्ट कोड (यूपीसी) के तत्वों का उपयोग सोच, भाषण और वास्तविकता को जोड़ने के लिए किया जाता है। आर सदी की मनोवैज्ञानिक दिशा के ढांचे के भीतर। भाषण उत्पादन का एक मनोवैज्ञानिक मॉडल विकसित करने के संदर्भ में विचार किया गया। ए. ए. लेओन्टिव के अनुसार, पीढ़ी की प्रक्रिया में एक विषय, एक विधेय और एक वस्तु शामिल है। शब्दार्थ "मील के पत्थर" से बना, कार्यक्रम में घटकों के अर्थ संबंधी सहसंबंध शामिल हैं जो विशेष रूप से इस हद तक महत्वपूर्ण हैं कि उनका संबंध समझने के लिए आवश्यक है। आर की अवधारणा में। भाषण-भाषा तंत्र के सामान्यीकृत मॉडल के संदर्भ में भी विकसित किया जा रहा है। मॉडल में, अनुभवजन्य अध्ययनों से डेटा का उपयोग करते हुए, मुख्य मानव तंत्रिका तंत्र में आंतरिक भाषण तंत्र के ब्लॉक: प्रत्येक शब्द ("लॉगोजेन्स") के संबंध में उत्पन्न होने वाले छापों के निशान के दीर्घकालिक भंडारण की संरचनाएं; "मौखिक नेटवर्क", एक प्रणाली में शब्दों की एकता का एहसास; रूपात्मक ब्लॉक (रूपात्मक और ध्वन्यात्मक तत्व); व्याकरणिक और पाठ्य रूढ़ियाँ; अभिव्यक्ति और श्रवण धारणा के कामकाज के ब्लॉक, साथ ही इन संरचनाओं को शामिल करने के साथ होने वाली गतिशील प्रक्रियाएं। आंतरिक भाषण प्रक्रिया और मस्तिष्क संरचनाओं के बीच संबंध को चिह्नित करने के लिए दृष्टिकोण विकसित किए गए हैं। आर. के सदी के शोध का यह पहलू। वर्तमान में निहित है संज्ञानात्मक रूप से उन्मुख मनोवैज्ञानिक विकास। लिट।: वायगोत्स्की एल.एस. सोच और भाषण। चयनित मनोवैज्ञानिक अनुसंधान। एम।, 1956; सूचना के संवाहक के रूप में झिंकिन एन। आई। भाषण। एम।, 1982; लियोन्टीव ए। ए। साइकोलिंग्विस्टिक्स के फंडामेंटल। एम।, 1999; सोकोलोव ए.एन. आंतरिक भाषण और सोच। एम।, 1968; उषाकोवा टी.एन. भाषण: विकास के मूल और सिद्धांत। एम।, 2004। टी। एन। उषाकोवा

भाषाविज्ञान और मनोविज्ञान में, बाहरी और आंतरिक भाषण की घटनाएं प्रतिष्ठित हैं।

बाहरी भाषण - अहंकार भाषण, भौतिक रूप से ध्वनियों में या ग्राफिक रूप से डिज़ाइन किया गया, वार्ताकार या दर्शकों को संबोधित किया गया।

इसलिए, इसे अक्सर "दूसरों के लिए" भाषण के रूप में वर्णित किया जाता है। इसकी एक अलग भाषाई संरचना है, जिसे शब्दों और वाक्यों के रूप में किया जाता है, हालांकि विभिन्न संचार स्थितियों में इसकी वाक्यात्मक औपचारिकता की डिग्री भिन्न हो सकती है। तो, एक जीवंत संवाद में (स्वस्फूर्त भाषण में), वियोग, अपूर्णता और वाक्यों की अपूर्णता, तार्किक "कूद" संभव है।

आंतरिक भाषण मौखिक और मानसिक गतिविधि का एक विशेष, भौतिक रूप से व्यक्त रूप नहीं है, भाषण "स्वयं के लिए" और "स्वयं के लिए"।

यह हमारे दिमाग में लगातार मौजूद रहता है जब हम सिर्फ सोचते हैं, या किसी की सुनते हैं, या पढ़ते हैं। आंतरिक से बाहरी भाषण में संक्रमण (यानी एक ही विषय पर विचार से भाषण तक) को अक्सर स्पष्ट रूप से स्पष्ट विचार के भाषण निर्माण में कठिनाई के रूप में महसूस किया जाता है। यह अकेला बताता है कि बाहरी और आंतरिक भाषण के बीच गंभीर अंतर हैं।

आइए पहले खुद से दो प्रश्न पूछें:

• 1. क्या हम भाषा के साथ सोचते हैं?
• 2. क्या हम शब्दों से सोचते हैं?

पहले प्रश्न का उत्तर निस्संदेह सकारात्मक होगा। सोच का भाषाई रूप काफी स्पष्ट है, यदि केवल इसलिए कि दो या दो से अधिक भाषा बोलने वाला व्यक्ति आमतौर पर कह सकता है कि वह हमेशा किस भाषा में सोचता है या किसी निश्चित स्थिति में। मामले में मामला: ऑस्कर में बोलते हुए, पोलिश निर्देशक आंद्रेज वाजदा ने अंग्रेजी में अपना भाषण शुरू किया, और फिर माफी मांगी और पोलिश में बदल गए। माफी थी: "मैं पोलिश बोलूंगा क्योंकि मैं वही व्यक्त करना चाहता हूं जो मैं सोचता हूं और महसूस करता हूं। और मैं हमेशा पोलिश में सोचता हूं।"यह मूल भाषा में "आंतरिक अनुवाद" की आवश्यकता से भी प्रमाणित होता है जब एक विदेशी भाषा में एक पाठ पढ़ा जाता है कि कोई व्यक्ति धाराप्रवाह पर्याप्त नहीं बोलता है, और प्रसिद्ध मूल्यांकन सूत्र: "ओ// अंग्रेजी (जर्मन, आदि) इतनी अच्छी तरह जानता है कि वह अंग्रेजी (जर्मन, आदि) में भी सोचता है।"

हालाँकि, दूसरा प्रश्न (क्या हम शब्दों के साथ सोचते हैं?) वैध संदेह पैदा कर सकता है और इस प्रकार एक नए प्रश्न को जन्म दे सकता है: हम कैसे सोचते हैं? चूंकि आंतरिक भाषण में एक ठोस भौतिक रूप नहीं होता है, हमारे दिमाग में न्यूरॉन्स के मनोभौतिक तंत्र में बहता है, प्रत्यक्ष धारणा से छिपा होता है, बाहरी भाषण की तुलना में अध्ययन करना बहुत अधिक कठिन होता है। भले ही इसे रिकॉर्ड करना संभव हो, जैसा कि हम एक टेप रिकॉर्डर पर एक ध्वनि भाषण रिकॉर्ड करते हैं, यह हमारे लिए बिल्कुल समझ से बाहर होगा।

आंतरिक भाषण का अध्ययन करने का एक तरीका आत्मनिरीक्षण है, या आत्मनिरीक्षण(अक्षांश से। आत्मनिरीक्षण-मैं अंदर देखता हूं), लेकिन यह आवश्यक परिणाम नहीं देता है, क्योंकि केवल सोच के अंतिम चरण को स्वयं पर देखा जा सकता है - आंतरिक उच्चारण का विस्तारित चरण, जो वास्तव में बाहरी भाषण से केवल आवाज (ध्वनि) की अनुपस्थिति में भिन्न होता है - अर्थात। यह "भाषण शून्य ध्वनि" है। जो कहा गया है उसे जांचने की कोशिश करें: आप निश्चित रूप से अपने बारे में तर्क करना शुरू कर देंगे। हालांकि, यह स्पष्ट है कि अक्सर हम अलग तरह से सोचते हैं। किस तरह से?

यह तर्क दिया जा सकता है कि जब हम सोचते हैं कि हम कैसे सोचते हैं, तो हम अलग तरह से सोचने लगते हैं (बिल्कुल वैसा नहीं) जैसा हम सामान्य रूप से सोचते हैं। इसलिए, आंतरिक भाषण का अध्ययन करने के लिए, विशेष प्रयोगात्मक विधियों की आवश्यकता होती है, जो आधुनिक मनोविज्ञान और तंत्रिका विज्ञान के पास हैं और जिसने वास्तव में हमारी सोच में भाषा के स्थान के बारे में बहुत कुछ सीखना संभव बना दिया है। विशेष रूप से, बच्चे के भाषण कौशल के गठन का अध्ययन, साथ ही सेरेब्रल कॉर्टेक्स (न्यूरोफिज़ियोलॉजी और न्यूरोसाइकोलॉजी का विषय) को नुकसान से जुड़े विभिन्न भाषण विकार, बहुत कुछ देता है। नतीजतन, आंतरिक भाषण के उन गुणों की प्रयोगात्मक रूप से पुष्टि और स्पष्ट करना संभव था, जो आधुनिक मनोवैज्ञानिक तरीकों के आगमन से बहुत पहले, प्रसिद्ध रूसी मनोवैज्ञानिक एल.एस. वायगोत्स्की द्वारा थिंकिंग एंड स्पीच (1934) पुस्तक में लिखे गए थे, जिन्होंने आकर्षित किया बच्चे के भाषण के प्रारंभिक चरण की टिप्पणियों के आधार पर उनके निष्कर्ष - तथाकथित अहंकारी बच्चों का भाषण (भाषण "स्वयं के लिए")।

आंतरिक भाषण की मुख्य विशेषताएं हैं:

• ए) चरण;
• बी) कमी;
• ग) पूर्वानुमेयता।

एक विचार प्रक्रिया के रूप में आंतरिक भाषण की चरण प्रकृति चेतना के कार्य के विभिन्न चरणों में इसकी विविधता में प्रकट होती है। आमतौर पर दो चरण होते हैं: कम और विस्तारित (आंतरिक उच्चारण)। आंतरिक उच्चारण का चरण, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, बाहरी भाषण से केवल ध्वनि की अनुपस्थिति में भिन्न होता है और आत्म-अवलोकन के लिए सुलभ होता है, बाहरी भाषण से तुरंत पहले हो सकता है (उदाहरण के लिए, किसी परीक्षा के उत्तर को पूर्व-विचार करना या इसके माध्यम से सोचना कुछ गंभीर बातचीत)। घटा हुआ चरण सोच प्रक्रिया का अधिक विशिष्ट है और साथ ही साथ अधिक जटिल है। आगे हम इस चरण के बारे में बात करेंगे।

आंतरिक भाषण की कमी पहले से ही रोजमर्रा की चेतना के स्तर पर एक व्यक्ति द्वारा महसूस की जाती है। आइए कुछ समय की तुलनात्मक "विचार क्षमता" और "भाषण क्षमता" के बारे में सोचें, उदाहरण के लिए, एक सेकंड। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि समय की "विचार क्षमता" अधिक परिमाण के कई आदेश हैं, जो "एक विचार चमक" (लेकिन "भाषण फ्लैश" नहीं!), "मुझे बिजली की गति के साथ याद आया, कल्पना की गई, आदि" भावों में कैद है। . प्रयोगात्मक रूप से, यह भाषा संरचना के सभी स्तरों के लिए सिद्ध होता है: ध्वन्यात्मक, शाब्दिक, वाक्य-विन्यास।

ध्वन्यात्मक स्तर पर, अभिव्यक्ति को केवल मस्तिष्क प्रांतस्था से आने वाले आवेगों द्वारा भाषण के संबंधित अंगों में बदल दिया जाता है। यह महत्वपूर्ण है कि बच्चे के लिए जोर से सोचना आसान हो, और वह पहले जोर से पढ़ना सीखता है, और उसके बाद ही - अपने लिए, लेकिन साथ ही साथ अपने होंठों को लंबे समय तक हिलाना जारी रखता है। कलात्मक आवेगों की उपस्थिति जितनी अधिक स्पष्ट होती है, मानसिक कार्य उतना ही जटिल होता है। यह एक विशेष प्रयोग से साबित होता है, जिसके दौरान सोच की प्रक्रिया में जीभ और निचले होंठ की मांसपेशियों के आंदोलनों के इलेक्ट्रोकिमोग्राम दर्ज किए जाते हैं, और रिकॉर्ड की गई तरंग की लंबाई और घनत्व सीधे मानसिक कार्य की जटिलता के समानुपाती होता है।

ए.एन. सोकोलोव द्वारा किए गए प्रयोग में, एक ही विषय के छात्र, के। को पहले 190 का वर्गमूल निकालने के लिए कहा गया, और फिर 225 का वर्गमूल निकालने के लिए। सोचा, 190 की जड़ की गणना करने की कोशिश कर रहा है। दूसरे मामले में, यह एक छोटी और लगभग सम पंक्ति है: विषय को जल्दी से परिचित संख्या "15" याद आ गई (चित्र 10.1 देखें)।

चावल। 10.1.

इलेक्ट्रोग्राम I, II और III पर, जीभ (ए) और निचले होंठ (बी) की मांसपेशियों की क्षमता को 190 के वर्गमूल को दिमाग में निकालने के समय दर्ज किया गया था (0.1 के सन्निकटन के साथ); IV इलेक्ट्रोग्राम पर - मन में 225 का वर्गमूल निकालने पर विषय K., छात्र। उन्होंने 190 के वर्गमूल की गणना की, और 225 का वर्गमूल "बस याद किया।"

शाब्दिक स्तर परकमी की डिग्री - और समय की बचत - अतुलनीय रूप से अधिक है। हम "शब्द" शब्द के पूर्ण अर्थों में शब्दों में नहीं सोचते हैं। आंतरिक भाषण में, इस विषय से संबंधित कुछ सामान्यीकरण शब्दों के केवल संकेत हैं: सिमेंटिक कॉम्प्लेक्स होने के कारण, यदि वांछित हो तो उनका विस्तार किया जा सकता है। यह इस तथ्य के कारण है कि हम शब्दों में नहीं, बल्कि "विचारों के झुरमुट", "क्वांटा" में सोचते हैं कि विचार की अचानकता और गति संभव है => [Chr.: p. 433, सोकोलोव]। इसी समय, ऐसे "आंतरिक शब्द" पूरी तरह से व्याकरणिक संरचना से रहित होते हैं और बाहरी भाषण में भाषण के विभिन्न हिस्सों द्वारा महसूस किया जा सकता है।

यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि आंतरिक भाषण में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया जाता है इमेजिस, प्रतिनिधित्व जो शब्दों को प्रतिस्थापित करते हैं और विचार को बहुत क्षमतावान बनाते हैं। इस संबंध में सांकेतिक है अल्बर्ट आइंस्टीन की प्रश्नावली का उत्तर "आपकी वैज्ञानिक सोच कैसे की जाती है" दुनिया के प्रमुख वैज्ञानिकों के बीच आम है: "शब्द, वे कैसे लिखे और उच्चारण किए जाते हैं, जाहिर तौर पर मेरी सोच में कोई भूमिका नहीं है। भौतिक वास्तविकताओं के कमोबेश स्पष्ट संकेत और चित्र सोच के तत्वों के रूप में कार्य करते हैं।<...>मैं शब्दों और अन्य प्रतीकों की लगन से तलाश करता हूं और उन्हें दूसरे चरण में पाता हूं, जब संघों का वर्णित खेल पहले ही स्थापित हो चुका है ... "।

आइए हम "संघों के खेल" वाक्यांश पर भी ध्यान दें। विचाराधीन चरण में आंतरिक भाषण के लिए, उतना तार्किक नहीं है जितना कि सहयोगी संबंध महत्वपूर्ण हैं। इसलिए, सोचते समय, हम इतनी आसानी से एक विचार, एक विषय से दूसरे विषय पर "कूद" जाते हैं, हमेशा अपने विचार के इस "ब्राउनियन आंदोलन" (बी.एम. गैस्पारोव का रूपक) को पकड़ नहीं पाते हैं।

वाक्यात्मक स्तर परआंतरिक भाषण की कमी पूर्ण वाक्यों की अनुपस्थिति में प्रकट होती है। उसी समय, विषय को विचार से हटा दिया जाता है, जो वाक्य में पहले से ही ज्ञात को दर्शाता है, लेकिन शब्दार्थ विधेय (जरूरी नहीं कि क्रिया!), जिसमें विचार का अनाज होता है, नया, जिसके लिए हम सोचते हैं , चल रहे हैं, संरक्षित है। सिमेंटिक विधेय को अन्यथा विधेय कहा जाता है, इसलिए, एल.एस. वायगोत्स्की के बाद आंतरिक भाषण की वर्णित संपत्ति को विधेय => [Chr.: p. 430, वायगोत्स्की]।

स्थिति उदाहरण

आंतरिक भाषण का एक अनुमानित विचार, विशेष रूप से, इसकी संबद्धता और भविष्यवाणी, "चेतना की धारा" साहित्य के ग्रंथों से प्राप्त किया जा सकता है। आइए हम प्रसिद्ध हृदय रोग विशेषज्ञ सर्जन निकोलाई अमोसोव द्वारा लिखे गए उपन्यास "थॉट्स एंड हार्ट" के नायक के प्रतिबिंबों के एक उदाहरण के रूप में उपयोग करें, जिन्होंने मस्तिष्क और चेतना की समस्या से भी बहुत कुछ निपटा है:

"विचारों का एक नोट ... शरद ऋतु के रंग कैरमाइन, सिनाबार हैं। पीला। पीले क्या हैं? मैं पेंट खींचता और खरीदता था। भूला। हाँ, ओचर। सितंबर का अंत। [सहयोगी संक्रमण]। और मेरे पास शरद ऋतु है। साठ साल बाद। यह शायद पहले से ही अक्टूबर है। [दूसरा - उल्टा - साहचर्य संक्रमण]। पत्ते पीले और हरे भी होते हैं, लेकिन पहले से ही निर्जीव होते हैं। सूखा। और दुर्लभ - आप उनके माध्यम से आकाश को देख सकते हैं। विचार का जीवंत प्रवाह संक्षेप में प्रसारित होगा, जिसमें एक-भाग और अधूरे वाक्य, सहयोगी स्विच शामिल हैं।

• सोकोलोव एलएन आंतरिक भाषण और सोच। एम।, 1968। एस। 27।

रूसी संघ के परिवहन मंत्रालय

उच्च व्यावसायिक शिक्षा के संघीय शैक्षणिक संस्थान

नागरिक उड्डयन के उल्यानोवस्क हायर एविएशन स्कूल (संस्थान)

आंतरिक भाषण की अवधारणा

द्वारा पूरा किया गया: एस-टी रेडकिन ए.एस.

जीआर एम 3.1-09-1

अलेक्सेवा टी.जी. द्वारा जाँच की गई।

उल्यानोव्स्क 2010

परिचय 3

1. आंतरिक भाषण का गठन और संरचना 5

2. आंतरिक भाषण की संरचना 10

निष्कर्ष 12

सन्दर्भ 14

परिचय

सहज मौखिक भाषण की स्थितियों में, इसमें उपयोग की जाने वाली भाषा की सचेत पसंद और मूल्यांकन कम से कम हो जाता है, जबकि लिखित भाषण और तैयार मौखिक भाषण में वे एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। भाषण के विभिन्न प्रकार और रूप विशिष्ट पैटर्न के अनुसार बनाए जाते हैं (उदाहरण के लिए, बोलचाल की भाषा भाषा की व्याकरणिक प्रणाली से महत्वपूर्ण विचलन की अनुमति देती है, एक विशेष स्थान पर तार्किक और यहां तक ​​​​कि अधिक कलात्मक भाषण का कब्जा होता है)। भाषण का अध्ययन न केवल भाषण के मनोविज्ञान द्वारा किया जाता है, बल्कि मनोविज्ञान, भाषण के शरीर विज्ञान, भाषा विज्ञान, लाक्षणिक विज्ञान और अन्य विज्ञानों द्वारा भी किया जाता है।

इसके कार्यों की भीड़ के अनुसार, भाषण एक बहुरूपी गतिविधि है, अर्थात। इसके विभिन्न कार्यात्मक उद्देश्यों में विभिन्न रूपों और प्रकारों में प्रस्तुत किया जाता है। मनोविज्ञान में, भाषण के दो रूप मुख्य रूप से प्रतिष्ठित हैं:

बाहरी;

आंतरिक।

बाहरी, विस्तारित भाषण की तैयारी में आंतरिक भाषण एक आवश्यक चरण है। मौखिक उच्चारण की क्रमिक रूप से संगठित प्रक्रिया में एक साथ शब्दार्थ रिकॉर्ड का अनुवाद करने के लिए, यह आवश्यक है कि यह एक विशेष चरण, आंतरिक भाषण के चरण से गुजरे।
इस स्तर पर, आंतरिक अर्थ को विस्तारित वाक्य रचनात्मक रूप से संगठित भाषण अर्थों की एक प्रणाली में अनुवादित किया जाता है, "अर्थपूर्ण संकेतन" की एक साथ योजना को भविष्य के विस्तारित, वाक्य रचनात्मक उच्चारण की संगठित संरचना में पुन: कोडित किया जाता है।

मूल विचार या विचार को मौखिक उच्चारण की एक सहज क्रमिक प्रक्रिया में अनुवाद करने की यह प्रक्रिया तुरंत नहीं होती है। इसके लिए मूल सिमेंटिक नोटेशन को वाक् वाक्य-विन्यास योजनाओं में जटिल रीकोडिंग की आवश्यकता होती है, और इसीलिए एल.एस. वायगोत्स्की ने कहा कि विचार शब्द में नहीं है, बल्कि शब्द में पूरा होता है। इस प्रक्रिया में आंतरिक भाषण एक निर्णायक भूमिका निभाता है।

आंतरिक भाषण(भाषण "स्वयं के लिए") ध्वनि डिजाइन से रहित और भाषाई अर्थों का उपयोग करते हुए आगे बढ़ने वाला भाषण है, लेकिन संचार समारोह के बाहर; आंतरिक बोल। आंतरिक भाषण भाषण है जो संचार का कार्य नहीं करता है, बल्कि केवल किसी विशेष व्यक्ति की सोच की प्रक्रिया में कार्य करता है। यह इसकी संरचना में कटौती, वाक्य के माध्यमिक सदस्यों की अनुपस्थिति से भिन्न होता है। आंतरिक भाषण को विधेय द्वारा विशेषता दी जा सकती है।

प्रेडीकेटिवीटी- आंतरिक भाषण की एक विशेषता, जिसमें विषय (विषय) का प्रतिनिधित्व करने वाले शब्दों की अनुपस्थिति में व्यक्त किया गया है, और केवल विधेय (विधेय) से संबंधित शब्दों की उपस्थिति है।

भाषण उच्चारण की पीढ़ी में एक आवश्यक कड़ी के रूप में आंतरिक भाषण की भूमिका को ऐसे लेखकों द्वारा विस्तार से कवर किया गया था जैसे एस.डी. कैट्सनेलसन (1970, 1972), ए.ए. लियोन्टीव (1974), ए.एन. सोकोलोव (1962), टी.वी. अखुतिना (1975) और अन्य।

1. आंतरिक भाषण का गठन और संरचना

यह ज्ञात है कि एक बच्चे में आंतरिक भाषण उस समय उत्पन्न होता है जब वह कुछ कठिनाइयों का अनुभव करना शुरू कर देता है, जब एक या किसी अन्य बौद्धिक समस्या को हल करने की आवश्यकता होती है। यह आगे ज्ञात है कि यह आंतरिक भाषण पहले से विकसित बाहरी भाषण से अपेक्षाकृत देर से प्रकट होता है, पहले चरण में वार्ताकार को संबोधित किया जाता है, और बाद के चरणों में स्वयं को संबोधित किया जाता है। आंतरिक भाषण का गठन कई चरणों से गुजरता है; यह बाहरी भाषण के संक्रमण के माध्यम से उत्पन्न होता है, पहले खंडित बाहरी भाषण में, फिर फुसफुसाते हुए भाषण में, और उसके बाद ही, अंत में, यह खुद के लिए भाषण बन जाता है, एक घुमावदार चरित्र प्राप्त करता है।

यह ज्ञात है कि इसकी रूपात्मक संरचना में, आंतरिक भाषण बाहरी भाषण से तेजी से भिन्न होता है: इसमें एक मुड़ा हुआ, अनाकार चरित्र होता है, और इसकी कार्यात्मक विशेषताओं में यह मुख्य रूप से एक विधेय गठन होता है। आंतरिक भाषण की विधेय प्रकृति भविष्य में मूल "इरादे" का अनुवाद करने का आधार है, एक विस्तृत, वाक्य-विन्यास रूप से निर्मित भाषण उच्चारण। आंतरिक भाषण में केवल व्यक्तिगत शब्द और उनके संभावित कनेक्शन शामिल हैं। इस प्रकार, यदि आंतरिक भाषण में "खरीदें" शब्द होता है, तो इसका मतलब है कि इस शब्द के सभी "वैलेंस" एक साथ आंतरिक भाषण में शामिल हैं: "कुछ खरीदें", "किसी से खरीदें", आदि; यदि विधेय "उधार" आंतरिक भाषण में प्रकट होता है, तो इसका मतलब है कि यह विधेय अपने सभी अंतर्निहित कनेक्शनों को भी बरकरार रखता है (उधार "किसी से", "कुछ", "कोई" और "कुछ समय के लिए")। यह तत्वों के संभावित कनेक्शन या प्राथमिक शब्दार्थ रिकॉर्ड के "नोड्स" का संरक्षण है जो आंतरिक भाषण में मौजूद हैं जो एक विस्तृत भाषण उच्चारण के आधार के रूप में कार्य करता है, जो इसके आधार पर बनता है। नतीजतन, मुड़ा हुआ आंतरिक भाषण फिर से प्रकट होने और एक वाक्यात्मक रूप से व्यवस्थित बाहरी भाषण में बदलने की क्षमता रखता है।

कुछ मस्तिष्क घावों के साथ, आंतरिक भाषण ग्रस्त होता है, और वे संभावित शाब्दिक कार्य जो इसके घटक टुकड़ों से जुड़े होते हैं, विघटित हो जाते हैं। तब मूल विचार एक सहज, वाक्य-विन्यास के रूप में व्यवस्थित, विस्तृत भाषण कथन में नहीं बदल सकता है, और "गतिशील वाचाघात" होता है। रोगी, जो विस्तृत सुसंगत कथन के बजाय, उसे प्रस्तुत किए गए शब्दों को आसानी से दोहराता है, व्यक्तिगत शब्दों के नामकरण तक सीमित है। इस उल्लंघन के बारे में, जिसे "टेलीग्राफ स्टाइल" कहा जाता है, हम बाद में अलग से बात करेंगे।

हालाँकि, XX सदी के 20 के दशक के अंत में, एल.एस. वायगोत्स्की ने "आंतरिक भाषण" के सिद्धांत में आमूल-चूल परिवर्तन किए। आंतरिक भाषण के गठन के विश्लेषण के लिए प्रारंभिक बिंदु और बच्चे के व्यवहार में यह भूमिका निभाता है, एल.एस. वायगोत्स्की के 3-5 साल के बच्चे के व्यवहार पर एक ऐसी स्थिति में जहां वह कठिनाइयों का सामना करता है, के प्रसिद्ध अवलोकन थे। किसी कार्य का निष्पादन करना। उदाहरण के लिए, एक बच्चे को उस पर आरोपित टिशू पेपर के माध्यम से एक चित्र बनाने या रंगीन पेंसिल से उस पर गोला बनाने की आवश्यकता होती है। यदि इस कार्य के निष्पादन में बाधा आती है (उदाहरण के लिए, प्रयोगकर्ता ने उस बटन को अदृश्य रूप से हटा दिया जिसके साथ ट्रेसिंग पेपर को बच्चे द्वारा कम किए जा रहे चित्र में पिन किया गया था) और, परिणामस्वरूप, बच्चे के सामने एक कठिनाई उत्पन्न हुई, वह बोलना शुरू किया। ऐसा लगता है कि बच्चे का यह भाषण अजनबियों को संबोधित नहीं था। वह तब भी बोलता था जब कमरे में कोई नहीं था। कभी-कभी बच्चा उसकी मदद करने के अनुरोध के साथ प्रयोगकर्ता की ओर मुड़ता था, कभी-कभी वह उस स्थिति का वर्णन करता था जो खुद से पूछती थी कि वह इस कार्य को कैसे पूरा कर सकता है। इस स्थिति में बच्चे के लिए विशिष्ट निम्नलिखित कथन थे: "मुझे क्या करना चाहिए? यहाँ पेपर स्लाइड है, लेकिन कोई बटन नहीं है, मुझे क्या करना चाहिए, मैं इसे कैसे संलग्न कर सकता हूँ?" आदि।

इस प्रकार, बच्चे के भाषण ने पहले कठिनाइयों का वर्णन किया, और फिर उनमें से एक संभावित तरीके की योजना बनाई। कभी-कभी इसी तरह की समस्या का सामना करने पर बच्चा कल्पना करने लगता है और उसे मौखिक रूप से हल करने का प्रयास करता है।
एक बच्चे का ऐसा भाषण जो किसी वयस्क को संबोधित नहीं है, एल.एस. वायगोत्स्की। इसे जीन पियाजे जैसे प्रमुख मनोवैज्ञानिकों द्वारा "अहंकेंद्रीय भाषण" नाम से वर्णित किया गया है, क्योंकि यह भाषण अन्य लोगों को संबोधित नहीं है, संचारी नहीं है, लेकिन जैसा कि यह था, स्वयं के लिए भाषण। यह दिखाया गया था कि पहले तो यह भाषण विस्तृत प्रकृति का होता है, फिर बड़े बच्चों में यह धीरे-धीरे कम हो जाता है, फुसफुसाते हुए भाषण में बदल जाता है। बाद के चरण में (एक या दो साल के बाद), बाहरी भाषण पूरी तरह से गायब हो जाता है, केवल होठों की सिकुड़ी हुई हरकतें रहती हैं, जिससे कोई अनुमान लगा सकता है कि यह भाषण अंदर "बढ़ गया", "आंतरिक" हो गया और तथाकथित में बदल गया। आंतरिक भाषण ”। कई वर्षों के प्रयोगों के बाद एल.एस. वायगोत्स्की ने कई प्रयोगों में, विशेष रूप से, ए.एन. सोकोलोवा (1962) ने आंतरिक भाषण और जीभ और स्वरयंत्र के आंदोलनों के बीच संबंध को साबित किया। भाषण तंत्र के अव्यक्त आंदोलनों को रिकॉर्ड करने की विधि का उपयोग करते हुए, यह पाया गया कि वयस्कों और बच्चों में समस्याओं को हल करने में कठिनाई के साथ, भाषण की मांसपेशियों की हल्की इलेक्ट्रोमोग्राफिक प्रतिक्रियाओं को दर्ज करना संभव है, जो भाषण मोटर कौशल की गतिविधि में वृद्धि का संकेत देता है। बौद्धिक कार्यों का प्रदर्शन।

इस प्रकार, तथ्य बताते हैं कि इस तरह के "अहंकारी भाषण", वार्ताकार को संबोधित नहीं, हर कठिनाई के साथ उठता है; सबसे पहले यह एक विस्तृत प्रकृति का है, स्थिति का वर्णन करता है और इस स्थिति से संभावित तरीके की योजना बना रहा है; अगले युग में संक्रमण के साथ, यह धीरे-धीरे कम हो जाता है, फुसफुसाता है, और फिर पूरी तरह से गायब हो जाता है, आंतरिक भाषण में बदल जाता है।

उत्कृष्ट स्विस मनोवैज्ञानिक जे। पियागेट ने आंतरिक भाषण की भूमिका का आकलन करते हुए, इन तथ्यों को अपने सिद्धांत के अनुसार चित्रित किया, जिसके अनुसार एक बच्चा एक ऑटिस्टिक प्राणी के रूप में पैदा होता है, एक छोटा साधु जो अपने दम पर रहता है, उसके साथ बहुत कम संपर्क होता है बाहर की दुनिया। प्रारंभ में, बच्चे को आत्मकेंद्रित, या अहंकारी भाषण की विशेषता होती है, जो स्वयं पर निर्देशित होता है, न कि साथियों या वयस्कों के साथ संचार पर। केवल धीरे-धीरे, पियाजे के अनुसार, बच्चे के व्यवहार का सामाजिककरण होने लगता है, और इसके साथ भाषण का सामाजिककरण होता है, धीरे-धीरे संचार या संचार के साधन के रूप में भाषण में बदल जाता है। इस प्रकार, पियागेट ने बच्चे के अहंकारी भाषण को बचपन के आत्मकेंद्रित, अहंकारवाद की प्रतिध्वनि के रूप में माना और इस अहंकारी भाषण के गायब होने को उसके व्यवहार के समाजीकरण के लिए जिम्मेदार ठहराया।

एल.एस. आंतरिक भाषण की व्याख्या में, वायगोत्स्की पूरी तरह से विपरीत स्थितियों से आगे बढ़े। उनका मानना ​​था कि बच्चे के विकास के शुरुआती दौर की ऑटिस्टिक प्रकृति की धारणा मूल रूप से गलत है, कि बच्चा जन्म से ही एक सामाजिक प्राणी है; पहले वह मां से शारीरिक रूप से जुड़ा होता है, फिर जैविक रूप से, लेकिन जन्म से ही वह सामाजिक रूप से मां से जुड़ा होता है; माँ के साथ यह सामाजिक संबंध इस तथ्य में प्रकट होता है कि माँ बच्चे के साथ संवाद करती है, उसे भाषण से संबोधित करती है, उसे बहुत कम उम्र से ही उसके निर्देशों का पालन करना सिखाती है।

इस दृष्टिकोण के अनुसार, बच्चे के भाषण का विकास इस तथ्य में बिल्कुल भी शामिल नहीं है कि बच्चे का भाषण, अहंकारी या कार्य में ऑटिस्टिक, सामाजिक भाषण में बदल जाता है। विकास इस तथ्य में शामिल है कि यदि बच्चा पहली बार इस सामाजिक भाषण को एक वयस्क को संबोधित करता है, एक वयस्क को उसकी मदद करने की पेशकश करता है, तो, सहायता प्राप्त किए बिना, वह स्वयं भाषण की मदद से स्थिति का विश्लेषण करना शुरू कर देता है, संभव खोजने की कोशिश कर रहा है इससे बाहर निकलने के तरीके, और अंत में, भाषण की मदद से वह योजना बनाना शुरू कर देता है कि वह सीधे कार्रवाई के साथ क्या नहीं कर सकता है। इसलिए, एल.एस. वायगोत्स्की, एक बौद्धिक, और साथ ही बच्चे के भाषण का व्यवहार-विनियमन कार्य स्वयं पैदा होता है। इसलिए, तथाकथित अहंकारी भाषण की गतिशीलता, जिसमें पहले एक विस्तारित चरित्र होता है, और फिर धीरे-धीरे ढह जाता है और फुसफुसाते हुए भाषण के माध्यम से आंतरिक भाषण में गुजरता है, को नए प्रकार की मानसिक गतिविधि के गठन के रूप में माना जाना चाहिए नया - बौद्धिक और नियामक - भाषण के कार्य। बच्चे का यह आंतरिक भाषण पूरी तरह से अपने विश्लेषण, योजना और विनियमन कार्यों को बरकरार रखता है, जो पहले बच्चे को संबोधित एक वयस्क के भाषण में निहित थे, और फिर बच्चे के विस्तारित भाषण की मदद से किया जाता था।

इस प्रकार, एल.एस. वायगोत्स्की के अनुसार, जब आंतरिक भाषण उत्पन्न होता है, तो एक स्व-विनियमन प्रणाली के रूप में एक जटिल वाष्पशील क्रिया उत्पन्न होती है, जिसे बच्चे के स्वयं के भाषण की मदद से किया जाता है - पहले विस्तारित, फिर मुड़ा हुआ।

पिछले दशकों में, एल.एस. P.Ya के प्रयोगों में वायगोत्स्की का विस्तार से पता लगाया गया था। गैल्परिन और उनके सहयोगी (1959, 1975), जिन्होंने दिखाया कि कोई भी बौद्धिक क्रिया एक विस्तारित सामग्री या भौतिक क्रिया के रूप में शुरू होती है, दूसरे शब्दों में, वस्तुओं के साथ व्यापक बाहरी जोड़तोड़ पर आधारित एक क्रिया के रूप में। तब व्यक्ति अपने स्वयं के भाषण का उपयोग करना शुरू कर देता है और बौद्धिक क्रिया विस्तारित भाषण के चरण में जाती है। इसके बाद ही, बाहरी भाषण कम हो जाता है, आंतरिक हो जाता है और उन जटिल प्रकार की बौद्धिक गतिविधियों के संगठन में भाग लेना शुरू कर देता है जो पी.वाई.ए. हेल्परिन "मानसिक क्रियाओं" को कहते हैं। मानसिक क्रियाएं, जो मानव बौद्धिक गतिविधि का आधार हैं, पहले विस्तारित, और फिर संक्षिप्त और मुड़ी हुई बोली के आधार पर बनाई जाती हैं।
ये प्रावधान आपको आंतरिक संरचना और वाष्पशील अधिनियम की उत्पत्ति के सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न के समाधान के लिए संपर्क करना संभव बनाते हैं। एक स्वैच्छिक कार्य को मुख्य रूप से आध्यात्मिक कार्य के रूप में नहीं समझा जाता है और एक साधारण कौशल के रूप में नहीं, बल्कि इसकी संरचना में मध्यस्थता के आधार पर एक क्रिया के रूप में समझा जाता है, और इसका मतलब संचार के साधन के रूप में न केवल बाहरी भाषण है, बल्कि आंतरिक भी है व्यवहार को विनियमित करने के साधन के रूप में भाषण। । उपरोक्त सभी मनोविज्ञान की सबसे कठिन समस्याओं में से एक का बिल्कुल नया समाधान है - इच्छा के कार्य की समस्या। यह हमें भौतिकवादी (और बौद्धिक) कार्य करने की अनुमति देता है, इसकी उत्पत्ति में एक सामाजिक प्रक्रिया के रूप में, इसकी संरचना में मध्यस्थता, जहां एक साधन की भूमिका मुख्य रूप से किसी व्यक्ति के आंतरिक भाषण द्वारा निभाई जाती है।

2. आंतरिक भाषण की संरचना

आंतरिक भाषण केवल अपने बारे में भाषण नहीं है, जैसा कि कई पीढ़ियों के मनोवैज्ञानिकों ने सोचा था, जो मानते थे कि आंतरिक भाषण एक ही बाहरी भाषण है, लेकिन मौखिक मोटर कौशल के बिना एक छोटा अंत के साथ, कि यह "स्वयं से बात कर रहा है" के अनुसार बनाया जा रहा है बाहरी भाषण के रूप में शब्दावली, वाक्य रचना और शब्दार्थ के समान नियमों के लिए।
ऐसा सोचना सबसे बड़ी भूल होगी। ऐसा विचार गलत है, यदि केवल इसलिए कि "स्वयं से बात करना" बाहरी भाषण का दोहराव होगा। ऐसे मामले में, आंतरिक भाषण बाहरी भाषण के समान गति से आगे बढ़ेगा। हालाँकि, यह ज्ञात है कि एक बौद्धिक कार्य, निर्णय लेना, सही रास्ता चुनना बहुत जल्दी होता है, कभी-कभी शाब्दिक रूप से एक सेकंड के दसवें हिस्से में। इस छोटी अवधि में, अपने आप को एक संपूर्ण विस्तृत वाक्यांश, और इससे भी अधिक संपूर्ण तर्क कहना असंभव नहीं है। नतीजतन, आंतरिक भाषण, जो एक नियामक या नियोजन भूमिका निभाता है, में बाहरी भाषण की तुलना में एक अलग, संक्षिप्त संरचना होती है। बाहरी भाषण के आंतरिक में परिवर्तन के मार्ग का अध्ययन करके इस संरचना का पता लगाया जा सकता है।

आइए याद करें कि किसी भी कठिनाई के मामले में एक बच्चे के भाषण का निर्माण कैसे होता है। सबसे पहले, उनका नियोजन भाषण पूरी तरह से विकसित होता है ("कागज फिसल रहा है, मैं इसे कैसे फिसल नहीं सकता?"; "मुझे एक बटन कहां मिल सकता है?"; "शायद कागज पर थूकें?" आदि)। फिर यह सिकुड़ता है, खंडित हो जाता है, और फिर बाहरी फुसफुसाते हुए भाषण में इस पहले से विस्तारित भाषण के केवल टुकड़े दिखाई देते हैं ("लेकिन कागज का एक टुकड़ा ... यह स्लाइड करता है ... "या यहां तक ​​​​कि: "कागज", "बटन", "लेकिन किस बारे में")।

यदि हम बाहरी से आंतरिक में जाने वाले भाषण की संरचना का ध्यानपूर्वक पता लगाते हैं, तो हम कह सकते हैं, सबसे पहले, यह जोर से फुसफुसाते हुए, और फिर आंतरिक भाषण में, और दूसरी बात, यह कम हो जाता है, विस्तारित से खंडित और मुड़ा हुआ हो जाता है। यह सब यह मान लेना संभव बनाता है कि आंतरिक भाषण में बाहरी भाषण की तुलना में पूरी तरह से अलग संरचना होती है।

आंतरिक भाषण की एक विशेषता यह है कि यह विशुद्ध रूप से विधेय भाषण बनने लगता है।

इसका क्या मतलब है? प्रत्येक व्यक्ति जो किसी समस्या को हल करने की प्रक्रिया में अपने आंतरिक भाषण को शामिल करने का प्रयास करता है, वह निश्चित रूप से जानता है कि वह किस बारे में बात कर रहा है, वह किस कार्य का सामना कर रहा है। इसका मतलब यह है कि भाषण का नाममात्र कार्य, वास्तव में क्या मतलब है, या आधुनिक भाषाविज्ञान के शब्द का उपयोग करते हुए, संदेश का "विषय" क्या है (भाषाविद पारंपरिक रूप से इसे उल्टे टी के साथ नामित करते हैं), पहले से ही शामिल है आंतरिक भाषण और एक विशेष पदनाम की आवश्यकता नहीं है। । आंतरिक भाषण का केवल दूसरा शब्दार्थ कार्य रहता है - किसी दिए गए विषय के बारे में वास्तव में क्या कहा जाना चाहिए, क्या नई चीजें जोड़ी जानी चाहिए, किस तरह की कार्रवाई की जानी चाहिए, आदि का एक पदनाम।

भाषण का यह पक्ष भाषाविज्ञान में "रमे" शब्द के तहत प्रकट होता है (पारंपरिक रूप से एक उल्टे आर चिह्न द्वारा दर्शाया जाता है)। इस प्रकार, इसके शब्दार्थ में, आंतरिक भाषण कभी भी किसी वस्तु को निर्दिष्ट नहीं करता है, कभी भी एक कड़ाई से नाममात्र का चरित्र नहीं होता है, अर्थात। "विषय" शामिल नहीं है; आंतरिक भाषण इंगित करता है कि वास्तव में क्या करने की आवश्यकता है, किस दिशा में कार्रवाई को निर्देशित करने की आवश्यकता है। दूसरे शब्दों में, अपनी संरचना में जटिल और अनाकार रहते हुए, यह हमेशा अपने विधेयात्मक कार्य को बरकरार रखता है। आंतरिक भाषण की विधेय प्रकृति, केवल आगे के उच्चारण के लिए एक योजना या आगे की कार्रवाई के लिए एक योजना को दर्शाती है, इसे आवश्यकतानुसार विस्तारित किया जा सकता है, क्योंकि आंतरिक भाषण विस्तारित बाहरी भाषण से उत्पन्न हुआ है और यह प्रक्रिया प्रतिवर्ती है। यदि, उदाहरण के लिए, मैं आंतरिक भाषण के तंत्र के बारे में बात करने के लिए एक व्याख्यान में जाता हूं, तो मेरे पास कई बिंदुओं ("आंतरिक भाषण", "अहंकारवाद", "भविष्यवाणी") के रूप में व्याख्यान की एक संक्षिप्त योजना है। आदि), यह दर्शाता है कि मैं इस विषय के बारे में वास्तव में क्या कहना चाहता हूं (दूसरे शब्दों में, एक विधेय चरित्र वाला)। यह संक्षिप्त योजना हमें विस्तृत बाह्य विवरण पर आगे बढ़ने की अनुमति देती है।

निष्कर्ष

आंतरिक भाषण - वास्तविक संचार की प्रक्रिया के बाहर भाषा के विभिन्न प्रकार के उपयोग (अधिक सटीक, भाषा अर्थ)। आंतरिक भाषण के तीन मुख्य प्रकार हैं: ए) आंतरिक उच्चारण - "स्वयं से भाषण", बाहरी भाषण की संरचना को संरक्षित करना, लेकिन ध्वनि से रहित, यानी ध्वनियों का उच्चारण, और कठिन परिस्थितियों में मानसिक समस्याओं को हल करने के लिए विशिष्ट; बी) आंतरिक भाषण, जब यह सोचने के साधन के रूप में कार्य करता है, विशिष्ट इकाइयों (छवियों और योजनाओं का कोड, विषय कोड, विषय अर्थ) का उपयोग करता है और इसकी एक विशिष्ट संरचना होती है जो बाहरी भाषण की संरचना से अलग होती है: सी) आंतरिक प्रोग्रामिंग , अर्थात। एक भाषण बयान के डिजाइन (टिन, कार्यक्रम) की विशिष्ट इकाइयों में गठन और समेकन, संपूर्ण पाठ और इसके सार्थक भाग (ए। एन। सोकोलोव; आई। आई। झिंकिन, आदि)। ओण्टोजेनेसिस में, आंतरिक भाषण बाहरी भाषण के आंतरिककरण की प्रक्रिया में बनता है।

अधिकांश आधुनिक मनोवैज्ञानिक यह नहीं मानते हैं कि आंतरिक भाषण में समान संरचना होती है और विस्तारित बाहरी भाषण के समान कार्य होते हैं। मनोविज्ञान आंतरिक भाषण को एक विचार (या विचार) और विस्तारित बाहरी भाषण के बीच एक आवश्यक संक्रमणकालीन चरण के रूप में समझता है। वह तंत्र जो आपको सामान्य अर्थ को वाक् कथन में बदलने की अनुमति देता है, इस विचार को एक भाषण रूप देता है। इस अर्थ में, आंतरिक भाषण एक विस्तृत भाषण विवरण उत्पन्न (एकीकृत) करता है जिसमें भाषा के व्याकरणिक कोड की प्रणाली में मूल विचार शामिल होता है।

विचार से विस्तारित उच्चारण के रास्ते में आंतरिक भाषण द्वारा कब्जा कर लिया गया संक्रमणकालीन स्थान इसके कार्यों और इसकी मनोवैज्ञानिक संरचना दोनों की मुख्य विशेषताओं को निर्धारित करता है। आंतरिक भाषण, सबसे पहले, एक विस्तृत भाषण विवरण नहीं है, बल्कि इस तरह के एक बयान से पहले केवल एक प्रारंभिक चरण है; यह श्रोता पर नहीं, बल्कि स्वयं पर, उस योजना के भाषण विमान में अनुवाद पर निर्देशित होता है, जो तब तक केवल विचार की सामान्य सामग्री थी। यह सामग्री पहले से ही सामान्य शब्दों में वक्ता के लिए जानी जाती है, क्योंकि वह पहले से ही जानता है कि वह वास्तव में क्या कहना चाहता है, लेकिन यह निर्धारित नहीं किया है कि वह किस रूप में और किस भाषण संरचना में इसे शामिल कर सकता है।

आंतरिक भाषण मूल विचार या एक साथ "अर्थपूर्ण रिकॉर्ड" को बदलने की प्रक्रिया में एक आवश्यक कड़ी है, जिसका अर्थ केवल विषय के लिए ही स्पष्ट है, अर्थों की विस्तारित, समय-आधारित, वाक्य-विन्यास प्रणाली में।

लंबे समय तक, "आंतरिक भाषण" को एक मोटर अंत से रहित भाषण के रूप में समझा जाता था, "स्वयं के लिए भाषण।" यह माना जाता था कि आंतरिक भाषण मूल रूप से बाहरी भाषण की संरचना को बरकरार रखता है; इस भाषण का कार्य अस्पष्ट रहा।

इस प्रकार, आंतरिक भाषण बाहरी भाषण से न केवल उस बाहरी संकेत में भिन्न होता है कि यह तेज आवाज के साथ नहीं होता है - "भाषण शून्य ध्वनि।" आंतरिक भाषण अपने कार्य (स्वयं के लिए भाषण) में बाहरी भाषण से भिन्न होता है। बाहरी एक (दूसरों के लिए भाषण) के अलावा एक कार्य करना, यह इसकी संरचना में कुछ मामलों में इससे भिन्न होता है - समग्र रूप से, यह कुछ परिवर्तन (संक्षिप्त, केवल स्वयं के लिए समझने योग्य, विधेय, आदि) से गुजरता है।

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दर्शन, सामान्य भाषाविज्ञान और मनोविज्ञान द्वारा अध्ययन की जाने वाली सबसे कठिन समस्याओं में से एक भाषा और चेतना, भाषण और सोच के बीच का संबंध है। आंतरिक वाक् मानसिक वाक् है, इसलिए यह अध्याय पाठक को इस समस्या की समझ से परिचित कराता है।

बाहरी भाषण और आंतरिक भाषण निम्नलिखित विशेषताओं के अनुसार एक दूसरे के विपरीत हैं:
ए) उद्देश्य से, लक्ष्यों द्वारा: बाहरी भाषण में सामाजिक संपर्क की प्रणाली में एक व्यक्ति शामिल होता है, आंतरिक भाषण न केवल इस भूमिका को पूरा करता है, बल्कि बाहरी हस्तक्षेप से भी मज़बूती से संरक्षित होता है, यह केवल विषय द्वारा ही महसूस किया जाता है और केवल कर सकता है उसके द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है (इसकी सामग्री में आंतरिक भाषण, निश्चित रूप से, सामाजिक जीवन से जुड़ा हुआ है);
बी) बाहरी भाषण अन्य लोगों के लिए उपलब्ध अपने स्वयं के कोड द्वारा एन्कोड किया गया है - ध्वनिक, ग्राफिक, शरीर के आंदोलनों के कोड, इंटोनेशन; आंतरिक भाषण का कोड उसी भाषा के साथ प्रयोग किया जाता है जैसे बाहरी भाषण (उदाहरण के लिए, रूसी), लेकिन इसकी बाहरी अभिव्यक्ति छिपी हुई है, अन्य लोगों द्वारा धारणा के लिए उत्तरदायी नहीं है। आंतरिक भाषण की गहराई के विभिन्न स्तरों पर, छवियों, अभ्यावेदन, अवधारणाओं, योजनाओं आदि का उपयोग किया जाता है; आमतौर पर इस पूरे परिसर को सोच की संहिता, मानसिक कोड कहा जाता है।

आंतरिक भाषण मौखिक सोच है। संक्षेप में, एक व्यक्ति का विचार मौखिक तत्वों के बिना "काम" कर सकता है, लेकिन वास्तव में, मौखिक तत्व बाहरी दुनिया के साथ, समाज के साथ, व्यक्तिगत और सामाजिक योजना की बाहरी समस्याओं के समाधान के साथ सोच को जोड़ते हैं। आंतरिक भाषण, जैसा कि यह था, एक व्यक्ति के बाहरी और सभी कार्यों की सेवा करता है।

इसे निम्नलिखित स्थितियों में प्रस्तुत किया जाता है: मन में विभिन्न समस्याओं को हल करते समय, अक्सर बड़ी गति से (एक बड़े शहर की सड़कों पर, एक कार चालक प्रति सेकंड चार मानसिक कार्यों को हल करता है, और प्रत्येक कार्य में जीवन भर खर्च होता है); वार्ताकार को ध्यान से सुनते समय, श्रोता न केवल उस भाषण को दोहराता है जो वह स्वयं सुन रहा है, बल्कि सत्य के दृष्टिकोण से और भाषा की महारत से दोनों का विश्लेषण और मूल्यांकन भी करता है, वही - खुद को पढ़ते समय ; मानसिक रूप से उनकी गतिविधियों की योजना बनाते समय; जब उद्देश्यपूर्ण ढंग से किसी चीज को याद करना और याद करते समय। आंतरिक भाषण के माध्यम से, अनुभूति की प्रक्रिया को अंजाम दिया जाता है: सामान्यीकरण का आंतरिक, सचेत निर्माण, उभरती अवधारणाओं का मौखिककरण; परिभाषाएँ बनाई जाती हैं, तार्किक संचालन किए जाते हैं। मानसिक स्तर पर, आत्म-नियमन, आत्म-नियंत्रण और आत्म-सम्मान किया जाता है।

आंतरिक भाषण की मुख्य भूमिकाओं में से एक बाहरी भाषण, मौखिक और लिखित बयानों की तैयारी है। इस भूमिका में, यह आगामी उच्चारण का प्रारंभिक चरण है, इसकी आंतरिक प्रोग्रामिंग।
आइए ध्यान दें कि एक व्यक्ति के सामान्य जीवन में, बाहरी भाषण दो या तीन घंटे से अधिक नहीं लेता है; केवल कुछ व्यवसायों को इस मानदंड से अधिक की आवश्यकता होती है: शिक्षण, सूचना सेवा, आदि। आंतरिक भाषण लगभग चौबीसों घंटे एक व्यक्ति की सेवा करता है। लेकिन इसकी "मौखिकता" की डिग्री समान नहीं है।

आंतरिक भाषण की उत्पत्ति का प्रश्न अस्पष्ट रूप से हल किया गया है: यह एक व्यक्ति में या तो बच्चे के बाहरी, विशेष रूप से अहंकारी, भाषण के आंतरिककरण (गहरे जाने) के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है - खेल के दौरान खुद से बात करना (एल.एस. वायगोत्स्की की परिकल्पना), या एक साथ बाहरी भाषण के साथ, बच्चे द्वारा मूक दोहराव के परिणामस्वरूप बोलने और सुनने के साथ, जीवन के पहले और दूसरे वर्षों में और बाद में, उसे संबोधित वयस्कों के शब्दों (पीपी ब्लोंस्की की परिकल्पना)। दूसरी परिकल्पना में अभी भी अधिक आधार हैं, क्योंकि यह लगभग एक साथ भाषण और मानसिक कृत्यों की अनुमति देता है। ऐसी एकता के बिना, भाषण को आत्मसात करना मुश्किल होगा।

आंतरिक भाषण और सोच के बीच एक रेखा खींचना बेहद मुश्किल है: कई मनोवैज्ञानिकों ने आंतरिक भाषण और सोच को भी एल.एस. वायगोत्स्की (वायगोत्स्की एल.एस. थिंकिंग एंड स्पीच // एकत्रित कार्य: 6 खंडों में - वॉल्यूम 2. - एम।, 1982। - पी। 105)। उन्होंने यह भी नोट किया कि उनके विकास में सोच और भाषण अभिसरण और विचलन करते हैं, अपने अलग-अलग हिस्सों में विलीन हो जाते हैं, फिर फिर से बाहर निकलते हैं (इबिड। - पी। 89)।

इसके "छिपाने" के कारण, बाहरी भाषण की तुलना में आंतरिक भाषण का अध्ययन करना मुश्किल है। इसलिए, आंतरिक भाषण का अध्ययन करने के लिए उपयोग की जाने वाली विधियों का वर्णन करना आवश्यक है।

आत्मनिरीक्षण की विधि। यह सभी के लिए उपलब्ध है, लेकिन अवलोकन की वैज्ञानिक सटीकता के लिए भाषा और भाषण के क्षेत्र में विशेष ज्ञान की आवश्यकता होती है, स्पष्ट रूप से निर्धारित लक्ष्य, आत्म-अवलोकन कार्य, उदाहरण के लिए: मैं सही शब्द कैसे चुनूं? क्या मैं चयन प्रक्रिया में शब्दों को अस्वीकार करता हूँ? यह कैसे होता है? आप अपनी पसंद से कितने संतुष्ट हैं? मैं पढ़े जा रहे पाठ की सामग्री को कैसे समझूं? क्या मैं वाक्यों का अर्थ संपूर्ण या भागों में समझता हूँ? यदि भागों में हैं, तो उनके आकार क्या हैं? पाठ को मानसिक रूप से संकलित करते हुए और उसे लिखते समय मेरे सक्रिय संश्लेषण का दायरा क्या है? आदि। आत्म-अवलोकन के सभी परिणाम दर्ज किए जाते हैं, तुलना की जाती है और, महत्वपूर्ण संख्या में प्रयासों के साथ, हमें निष्कर्ष निकालने की अनुमति मिलती है, जिसकी विश्वसनीयता संभाव्यता सिद्धांत के सूत्रों द्वारा निर्धारित की जाती है।

भाषण त्रुटियों का अध्ययन। शब्दों के उपयोग में त्रुटियाँ, एक वाक्यांश के निर्माण में, ध्वन्यात्मक इकाइयों के विभिन्न प्रतिस्थापन, morphemes, आदि जमा होते हैं, उन्हें वर्गीकृत किया जाता है, उनकी संख्या को सांख्यिकीय रूप से महत्वपूर्ण मूल्यों पर लाया जाता है। त्रुटियों के कारणों का विश्लेषण किया जाता है। अक्सर ऐसा विश्लेषण हमें यह समझने की अनुमति देता है कि भाषण का एक विशेष तंत्र कैसे काम करता है।

सचिव-टाइपिस्ट, टाइपसेटर-लिनोटाइपर, कंप्यूटर टाइपसेटर, प्रूफरीडर, ग्राफिक डिजाइनर, पत्रकार जैसे व्यवसायों के प्रतिनिधियों की विशिष्ट गलतियों का अध्ययन किया जाता है; छात्रों, स्कूलों के विद्यार्थियों की गलतियों का अध्ययन किया जाता है।

आंतरिक और बाहरी भाषण की तुलना। आत्मनिरीक्षण के लिए निम्नलिखित कार्य और प्रश्न प्रस्तावित हैं: क्या आंतरिक भाषण में वर्तनी, विराम चिह्न, व्याकरणिक अंकन देखे जाते हैं? क्या मानसिक इंटोनेशन संभव हैं? आंतरिक भाषण में कौन से वाक्य रचनात्मक निर्माण बेहतर हैं? आंतरिक और बाहरी भाषण की गति की तुलना करने पर क्या पता चलेगा? क्या आंतरिक वाणी में आत्मसंयम संभव है?

परिकल्पनाओं का निर्माण, बाद में सत्यापन के साथ परिकल्पनाओं पर आधारित मॉडलिंग। आंतरिक भाषण के गहराई चरण का एक उदाहरण नीचे दिया गया है।

आंतरिक भाषण के अध्ययन के लिए एक ऐसी विधि भी है - इलेक्ट्रोमोग्राफिक प्रतिक्रियाएं। उसी मानसिक क्रियाओं की पुनरावृत्ति के साथ, वाक्-प्रेरक आवेग कम हो जाता है, और दूसरों के लिए संक्रमण के साथ, यह फिर से तेज हो जाता है। आंतरिक भाषण के साथ उच्चारण अंगों के सूक्ष्म आंदोलनों को रिकॉर्ड किया जा सकता है। सौभाग्य से, इस पथ पर बहुत कम प्रगति हुई है। "सौभाग्य से" क्योंकि मन को पढ़ने का कोई भी प्रयास वैज्ञानिक नैतिकता के दायरे से बाहर है।

आइए अब आंतरिक भाषण की स्थितियों, इसके प्रवाह की स्थितियों पर विचार करें।
मौखिक बयान की तैयारी, एक नियम के रूप में, समय के अंतर के साथ प्रदान नहीं की जाती है, यहां लीड महत्वहीन है। इष्टतम भाषा साधनों की खोज कम से कम हो गई है; एक बड़ी भूमिका भाषाई वृत्ति की है - अंतर्ज्ञान, भाषण अनुभव।

एक लिखित पाठ की तैयारी, एक नियम के रूप में, आवश्यक समय के साथ प्रदान की जाती है, और कभी-कभी सहायता के साथ: शब्दकोश, संदर्भ पुस्तकें; संपादन, सुधार, आलोचनात्मक आत्म-परीक्षा आदि की संभावना है।

आंतरिक वाक्, बाहरी वाक् की तरह, भावनाओं से रहित नहीं है। सकारात्मक भावनाएं और मनोदशाएं प्रेरणा तक सफलता में योगदान करती हैं, अच्छे परिणाम प्राप्त करने में मदद करती हैं, सामान्य गतिविधियों को रचनात्मकता के स्तर तक बढ़ाती हैं। लेकिन भावनाओं की दुनिया की लाक्षणिकता केवल कुछ हद तक भाषा कोड का उपयोग करती है।

आंतरिक वाक्-पठन की स्थितियाँ: बोलचाल की गति से शांत पठन, फिर से पढ़ने, सोचने, पढ़ने की समझ के लिए दो या दो से अधिक विकल्पों को तौलने, सूचना के अन्य स्रोतों का हवाला देते हुए, संक्षेप (मानसिक), सामान्यीकरण, मुख्य बात पर प्रकाश डालने की अनुमति देता है - यह सब पढ़ने की सामग्री का गठन करता है।

कोई भी पठन - जोर से, स्वयं के लिए, गतिशील पठन - में कल्पना, दृश्य प्रतिनिधित्व आदि का सक्रिय कार्य शामिल है। पढ़ना एक संपूर्ण काल्पनिक दुनिया उत्पन्न करता है जो विषय के जीवन के अनुभव से नियंत्रित होता है, और ग्रंथों, और तर्क, सामान्य ज्ञान को पढ़ता है .

आंतरिक भाषण तैयार करता है और रचना मानसिक रचनात्मकता है: सामग्री का संचय, उसका चयन और मूल्यांकन, मुख्य बात पर प्रकाश डालना, पाठ को डिजाइन करना, रचना पर काम करना, भविष्य के पाठकों की धारणा की भविष्यवाणी करना, शब्दों का चयन करना, चित्र बनाना, रूपक बनाना, अलंकारिक निर्माण करना अंक, अभिव्यक्ति के साधनों का चयन और विचार। जो सूचीबद्ध किया गया है, उसमें से अधिकांश को सार्वजनिक नहीं किया जाएगा।

अगला - विश्लेषण और संश्लेषण, अमूर्तता और संक्षिप्तीकरण, तुलना और विरोध, निर्णय और निष्कर्ष का निर्माण, सामान्यीकरण, प्रमाण, मॉडलिंग, परिकल्पना का निर्माण और परीक्षण, समस्या समाधान के मानसिक संचालन का प्रदर्शन ... ये सभी ऑपरेशन आमतौर पर किए जाते हैं आंतरिक स्तर पर, केवल परिणाम, निष्कर्ष, निर्णयों को आवाज दी जाती है या दर्ज किया जाता है।

सबसे मुक्त, व्यक्ति प्रतिबिंब, यादें, सपने हैं।

स्वाभाविक रूप से, आंतरिक भाषण की ऐसी विभिन्न स्थितियों और स्थितियों में, इसका मौखिक घटक, कम से कम आंशिक रूप से, अपनी स्थिति, अपनी भूमिका खो सकता है। भाषा इकाइयों को अन्य कोड प्रणालियों के संकेतों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है: ये छवियां हैं - दृश्य, श्रवण, घ्राण, विभिन्न प्रकार की योजनाएं, नैतिक भावनाएं, मनोदशा - प्रमुख और मामूली से पश्चाताप तक, सुंदर के प्रति श्रद्धा। मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया के साधनों की विविधता अटूट है।

मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के विषयों में से एक आंतरिक भाषण और सोच की तथाकथित गहरी संरचनाएं हैं।

इस पाठ्यक्रम के कार्य हमें इस मामले में खुद को "गहराई से" कुछ ही चरणों तक सीमित रखने की अनुमति देते हैं। आइए भौतिक, रिकॉर्ड किए गए भाषण के बीच विभाजन रेखा से गिनती शुरू करें, जिसकी सभी तैयारी आंतरिक स्तर पर आगे बढ़ी। कल्पना कीजिए कि इस फिल्म के फिल्मी फ्रेम पीछे की ओर भागे हैं।
आंतरिक भाषण की "गहराई" में एक कदम।

आइए निम्नलिखित स्थिति की कल्पना करें: विषय "x" एक व्यावसायिक पत्र लिखता है: मानसिक रूप से पाठ की रचना करता है, प्रत्येक शब्द की जाँच करता है और फिर से जाँच करता है, वाक्यांश के निर्माण का पुनर्निर्माण करता है। वह पाठ को पूर्णता में लाता है: क्या कोई दोहराव है, क्या सभी व्याकरणिक संबंध सही हैं। जाँचता है कि क्या पाठ अस्पष्ट व्याख्या की अनुमति नहीं देता है - आखिरकार, यह एक व्यावसायिक पत्र है, शायद एक मौद्रिक। यह सब मन में किया जाता है - संपूर्ण या भागों में।

यह गहराई में पहला कदम है। संक्षेप में, यह केवल आंतरिक भाषण है क्योंकि इसका ध्वनि, ध्वनिक कोड में अनुवाद नहीं किया जाता है या ग्राफिक कोड में दर्ज नहीं किया जाता है। अन्यथा, इस स्थिति में आंतरिक भाषण के सभी विवरण बाहरी भाषण की विशेषताओं से पूर्णता और शुद्धता की डिग्री में भिन्न नहीं होते हैं। लेकिन इस पहले चरण में भी, आंतरिक भाषण अपनी मुख्य संपत्ति को बरकरार रखता है: यह अन्य लोगों के लिए दुर्गम है, भौतिक नहीं है, इसका कोड आंतरिक है, यह केवल विषय के लिए ही पहुंच योग्य है।

इस स्तर पर, आंतरिक भाषण की संहिता, हालांकि मानसिक, एक ही समय में मौखिक है, क्योंकि इसकी इकाइयाँ भाषाई हैं; अन्य, गैर-मौखिक इकाइयाँ (उदाहरण के लिए, दृश्य चित्र), यदि वे झिलमिलाती हैं, तो महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाती हैं।

जीवन हमें आंतरिक भाषण के इस स्तर पर रचनात्मक गतिविधि का उदाहरण देता है। इस प्रकार, कवि बोरिस रुचिव ने कई वर्षों तक गुलाग के शिविरों में अपनी कविताओं की पुस्तक "रेड सन" बनाई, उन्होंने ग्रंथों को लगभग बीस वर्षों तक उनकी स्मृति में रखा, उन्हें पॉलिश और संसाधित किया। यह तथ्य असाधारण और दुखद है; लेकिन क्या हम में से प्रत्येक को ध्यान में नहीं रखा जाता है और खुद को अलग-अलग वाक्यांशों, और कहावतों, और पूरी कविताओं, नाट्य भूमिकाओं को दोहराता है, कई बार दोहराता है, ताकि भूलना न भूलें, विकृत न करें।

तो आंतरिक भाषण का पहला चरण बाहरी भाषण के बहुत करीब कार्य करता है, संचार को छोड़कर, किसी के विचारों को दूसरों तक पहुंचाने के लिए।

दूसरा चरण गहराई से।
स्थिति: मैं एक महत्वपूर्ण विषय पर मौखिक प्रस्तुति की तैयारी कर रहा हूं: यह एक रिपोर्ट, या एक व्याख्यान, या कुछ कम महत्वपूर्ण हो सकता है।

ऐसा होता है कि ऐसी स्थितियों में पाठ को पहले से संकलित, रिकॉर्ड किया जाता है, याद किया जाता है। लेकिन हमारे संस्करण में ऐसा नहीं है: एक मानसिक तैयारी है। लिखने के लिए हमेशा समय नहीं होता है, लेकिन जिसका भाषण पर्याप्त रूप से विकसित होता है, जानबूझकर पाठ को पूर्व-रिकॉर्ड करने से इंकार कर देता है: यह उसे सुधार करने से रोकता है।

हालांकि, ऐसे कामचलाऊ भी एक विस्तृत योजना, व्यक्तिगत फॉर्मूलेशन, नाम, तिथियां, संख्याएं तैयार करते हैं।

और फिर भी, पहले चरण की तुलना में, कई अंतर हैं: वर्तनी, विराम चिह्न, और इससे भी अधिक सुलेख के लिए कोई चिंता नहीं है, व्याकरणिक अंकन साधन सत्यापित नहीं हैं, शब्दों की पसंद पहले से कम सख्त है, सभी से दूर वाक्य तैयार किए जाते हैं, विशेष रूप से पैराग्राफ नहीं देखे जाते हैं। सच है, भाषण की गति, मात्रा, समय, स्वर के बारे में चिंता है। लेकिन ये विशेषताएं केवल मौखिक भाषण के लिए प्रासंगिक हैं।

सामान्य तौर पर, गहराई के दूसरे स्तर पर आंतरिक भाषण मुख्य रूप से मौखिक होता है।
आंतरिक भाषण की गहराई का तीसरा चरण भाषण की प्रक्रिया में आंतरिक तैयारी है, कभी-कभी तेज, एकालाप या संवाद में। पहले दो चरणों के विपरीत, यहाँ आत्म-अवलोकन कठिन है।

आंतरिक भाषण के इस प्रकार में, शब्दों की स्वचालित पसंद और वाक्यों और पाठ का निर्माण विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। सभी भाषा सुविधाएं अत्यधिक सक्रिय होनी चाहिए; यह आवश्यक है कि मानसिक वाक् का प्रत्याशित संश्लेषण पर्याप्त हो।

इस स्तर पर, आंतरिक भाषण अपनी विसंगति पर काबू पाता है, इसे एक अनुक्रम के रूप में प्रकट होना चाहिए, न केवल वाक्य के भीतर, बल्कि पाठ में भी निरंतरता देखी जानी चाहिए। एक वाक्यांश शुरू करते हुए, वक्ता को अभी तक यह नहीं पता है कि वह इसे कैसे समाप्त करेगा, किन शब्दों के साथ। लेकिन सामान्य तौर पर, उनके पास आगामी भाषण के लिए पहले से ही एक योजना है।

विचार के प्रसारण की सटीकता, ऐसी परिस्थितियों में भाषण के निर्माण की शुद्धता कई वर्षों के प्रशिक्षण से प्राप्त होती है। त्वरित भाषण की सफल आंतरिक, मानसिक तैयारी के लिए, सामग्री के संगठन की भी आवश्यकता होती है - आप किस बारे में बात कर रहे हैं, एक स्पष्ट योजना, साथ ही आत्म-नियंत्रण और इच्छाशक्ति, विफलता के मामले में खो न जाने की क्षमता, उदाहरण के लिए , जब किसी शब्द का चयन करना कठिन हो। एक त्वरित पुनर्निर्माण की आवश्यकता है: सुधार ध्यान देने योग्य नहीं होना चाहिए। विराम स्वाभाविक होना चाहिए। हालांकि, कामचलाऊ व्यवस्था में विराम शायद ही कभी स्पीकर को दोषी ठहराया जाता है, वे श्रोताओं की तुलना में उसके साथ अधिक हस्तक्षेप करते हैं।

यह देखना आसान है कि आंतरिक भाषण के इस स्तर पर इसका एक मौखिक चरित्र भी है, विचार और भाषण बारीकी से जुड़े हुए हैं।

गहराई के समान स्तर पर पढ़ने के समय, जोर से या स्वयं के लिए आंतरिक, मानसिक भाषण होता है (हम सचेत पढ़ने के बारे में बात कर रहे हैं, निश्चित रूप से)।

पढ़ना ग्राफिक कॉम्प्लेक्स (शब्दों, उनके संयोजनों) का मानसिक, आंतरिक भाषण में अनुवाद है, जो पढ़े जाने वाले पाठ की समझ बन जाता है। इस तंत्र पर अध्याय 14 में और अधिक विस्तार से चर्चा की जाएगी, भाषण धारणा प्रक्रिया की मॉडलिंग।

यदि आगामी भाषण की आंतरिक तैयारी में ध्वनि, ध्वनिक कोड ऑफ स्पीच में संक्रमण होता है, तो पढ़ने में (साथ ही मौखिक भाषण की धारणा में) हम रिवर्स प्रक्रिया देखते हैं। इसके अलावा, प्रक्रिया स्वयं असतत नहीं है, धारणा समग्र और विभेदित दोनों है, शब्द दर शब्द। संश्लेषण और विश्लेषण विलय हो गए हैं।

अगला, चौथा, गहरा कदम।
मैं एक समस्या हल करता हूं: गणितीय, शतरंज, वर्तनी, इंजीनियरिंग - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। सब कुछ - मानसिक रूप से: प्रेरक चरण - लक्ष्य, स्थितियों के बारे में जागरूकता; सांकेतिक चरण - नियमों, सूत्रों का आकर्षण, समस्या को हल करने के लिए रणनीति का चुनाव; परिचालन चरण - सूत्रों, रेखाचित्रों और अन्य सहायक साधनों का उपयोग करके कई नियम-जैसी क्रियाओं का कार्यान्वयन; अंत में, नियंत्रण और मूल्यांकन चरण, समस्या के समाधान की शुद्धता की जांच, निष्कर्ष। यहां, भाषाई, मौखिक आधार अन्य, गैर-मौखिक संकेतों के साथ सह-अस्तित्व में है: डिजिटल पदनाम, प्रतीक, चित्र, शतरंज के टुकड़ों के नाम और बोर्ड की कोशिकाओं आदि का उपयोग किया जाता है। कुछ मामलों में, दृश्य छवियों, अभिन्न चित्रों की आवश्यकता होती है, चित्र और योजनाओं का प्रयोग किया जाता है। एन.आई. झिंकिन आंतरिक भाषण में भाषण-मोटर कोड की भूमिका की बहुत सराहना करता है (किनेस्थेसिया, भाषण के अंगों को हिलाने की संवेदना)।

दूसरे शब्दों में, जैसे-जैसे आंतरिक भाषण गहरा होता है, इसका मौखिक भाग कम होता जाता है, और चित्र, योजनाएँ, गैर-मौखिक संकेत इकाइयाँ बढ़ती भूमिका निभाती हैं।

पाँचवाँ कदम गहरा।
मैं जंगल में आराम कर रहा हूं, चारों ओर - अद्भुत सुंदरता, देवदार के पेड़ों की खुशबू, पक्षियों की आवाज। यौवन की आधी भूली-बिसरी तस्वीरें स्मृति, आग के धुएँ, समाशोधन में दोस्तों और प्रेमिकाओं, एक गिटार, एक अविस्मरणीय आवाज से निकलती हैं ... गहराई के इस स्तर पर, शब्द मानसिक भाषण में अपनी प्रमुख भूमिका खो देते हैं। यहां मुख्य भूमिका छवियों द्वारा निभाई जाती है - दृश्य, श्रवण, घ्राण। यह आंतरिक वाक्-विचार भाषा में अपनाई गई अपनी संरचना को खो देता है, लेकिन एक महत्वपूर्ण स्थान भावनाओं का होता है।

इस गहराई पर, चेतना नियंत्रण, अस्थिर और नियामक सिद्धांतों का कार्य सीमा तक कमजोर हो जाता है।
इस बीच, मानसिक भाषण का यह स्तर एक व्यक्ति के जीवन में एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्थान रखता है और इसके कई विकल्प हैं: यह फिल्म के नायकों के साथ सहानुभूति है, और संगीत की दुनिया में पूर्ण विसर्जन, और अपने आप को पसंदीदा कविताओं का मानसिक पढ़ना, और रचनात्मकता के लिए एक जुनून - पेंटिंग, उदाहरण के लिए, और "शांत » शिकार - एक समाशोधन में मशरूम चुनना, बर्च की छाया में।

अत्यंत गहरे स्तर को आई.एन. द्वारा "भाषण का कार्यात्मक आधार" कहा जाता था। गोरेलोव एक मनोवैज्ञानिक, गहरी संरचनाओं के शोधकर्ता हैं। यह, उनकी परिकल्पना के अनुसार, उन अवधारणाओं का स्तर है जिन्हें अभी तक किसी भी भाषा के शब्दों द्वारा औपचारिक रूप नहीं दिया गया है: यह स्तर अंतर्राष्ट्रीय है।

आंतरिक भाषण की दुनिया ऐसी है, असामान्य रूप से समृद्ध, लेकिन कई मायनों में रहस्यमय भी।