26 मार्च को, पेट्रोव्स्की बुक क्लब के छोटे से हॉल में, "यसिनिन एंड द रेवोल्यूशन" विषय पर बातचीत हुई। तात्याना इगोरवाना फोमिचवा, एनयूके के वरिष्ठ शोधकर्ता "पीपुल्स म्यूजियम ऑफ एस.ए. यसिनिन"।

यह कार्यक्रम सांस्कृतिक वोरोनिश स्वयंसेवी परियोजना और ऐतिहासिक साक्षरता कार्यक्रम के स्कूल के हिस्से के रूप में आयोजित किया गया था। वोरोनिश निवासियों ने महान कवि के काम की ख़ासियत के बारे में सीखा, और "क्रांतिकारी काल" से संबंधित कविताओं के विषय पर बनाई गई एक रेत एनीमेशन भी देखने में सक्षम थे।

सर्गेई ने बहुत पहले ही कविता लिखना शुरू कर दिया था। 8 साल की उम्र में, उन्होंने अपने काम को एक वास्तविक कवि के काम के रूप में महसूस किया। यसिनिन ने एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की - ज़ेम्स्की चार साल का स्कूल, मॉस्को पीपुल्स यूनिवर्सिटी, जहाँ उन्होंने साहित्यिक और दार्शनिक विभाग में अध्ययन किया।

मॉस्को में, युवा कवि ने एक प्रिंटिंग हाउस में काम किया, अपनी पहली कविताएँ प्रकाशित कीं।

जिस क्षण यसिनिन अलेक्जेंडर ब्लोक के पास सेंट पीटर्सबर्ग गए और अपना काम दिखाया, वह उनके लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ था: उनकी कविताएँ राजधानी के प्रकाशनों में प्रकाशित होने लगीं, उनका नाम पहचानने योग्य हो गया।

उसी समय, यसिनिन ने सीथियन पत्रिका के सदस्यों से मुलाकात की, जिन्होंने स्लावोफाइल विचारधारा व्यक्त की। "सीथियन" ने यसिन को शाही परिवार के साथ घनिष्ठ मित्रता से मना कर दिया। इसके बाद, उनके प्रभाव में, यसिन के कार्यों की वैचारिक और कलात्मक छवियां बनाई गईं, अर्थात्: रूस के लिए एक विशेष तरीके के रूप में क्रांति की धारणा, इसमें दुनिया में बदलाव की दृष्टि, रूसी भावना का उदगम और परिवर्तन . इस अवधि के दौरान, उनकी प्रत्येक कविता ईसाई और प्राचीन वैदिक छवियों से भरी हुई थी।

क्रांति के बारे में पहली शक्तिशाली प्रतिक्रिया "कॉमरेड" कविता में व्यक्त की गई थी। यह कविता क्रांतिकारी चक्र खोलती है। यहाँ गीतवाद धार्मिक प्रतीकवाद का मार्ग प्रशस्त करता है।

यहां वह महिमामंडित नहीं करता है, क्रांति को सही नहीं ठहराता है, लेकिन वह लिखता है कि वह पास में क्या देखता है, भविष्य में क्या देखता है। इस कविता में, यसिनिन अतीत की दुनिया के साथ-साथ ईसाई धर्म को भी दफनाता है। बदले में, वह अपने किसान, किसान रूस को प्रदान करता है, जिसे वह प्यार करता है और भविष्य में देखता है। यह रूस रूसी ब्रह्मांडवाद के सिद्धांतों में स्थापित है: यह अमीर और स्वामी के बिना रूस है, गरीब खेत मजदूरों के बिना। यसिनिन ने इन विचारों को अपने कार्यों में मायावी स्ट्रोक के साथ दर्शाया है।

कवि नए समय को महसूस करता है, और इसे कविता में व्यक्त करता है - "मुझे सुबह जल्दी जगाओ।"

क्रांतिकारी घटनाओं के बाद कविताओं का संग्रह रूपान्तरण सामने आता है। नाम से देखते हुए, यह दुनिया स्वच्छ, सुंदर, नवीनीकृत, बिना क्रॉस और पीड़ा के होनी चाहिए। यह इनोनिया की एक कविता में वर्णित है - एक यूटोपियन किसान स्वर्ग। वास्तव में देश गृहयुद्धों, अकाल और तबाही से त्रस्त है। शहरी दुनिया में, कवि खुद को मुश्किल में पाता है। यसिनिन को अपने पैतृक गांव पर शहर के हमले के साथ कठिन समय हो रहा है। उनकी एक कविता में, गाँव की तुलना पतली टांगों पर बछेड़े से की जाती है, जिसे एक लोकोमोटिव पकड़ने की कोशिश कर रहा है।

उनका काम उनके दिल को प्रिय अतीत के लिए दुख व्यक्त करता है, किसानों के भविष्य के लिए चिंता - रूस के कमाने वाले।

पाठ: जूलिया कोमोलोवा

यसिनिन ने "गुलामों के विद्रोह" की प्रशंसा की जिसने क्रांति के वर्षों के दौरान पूरे देश को प्रभावित किया। उन्होंने इसे वास्तव में ब्रह्मांडीय पैमाने पर एक घटना के रूप में भी माना, जिसमें सब कुछ पुराना ढह सकता है और सब कुछ नया प्रकट हो सकता है। कवि ने स्वयं नई दुनिया का नबी बनने का सपना देखा था। लेकिन फिर उनका दृष्टिकोण नाटकीय रूप से बदल गया।

विचारों का परिवर्तन

क्रांति के लिए यसिन का रवैया शुरू में भोलेपन से अलग था, और यह उसकी आत्मा में उमड़ने वाले जुनून द्वारा निर्धारित किया गया था, न कि भविष्य के सुधारों पर किसी भी प्रणाली द्वारा।

प्रकृति और ग्रामीण इलाकों के गायक के रूप में यसिन के हर प्रशंसक के लिए यह विश्वास करना बहुत मुश्किल होगा कि निम्नलिखित पंक्तियां उनकी कलम से संबंधित हैं।

आकाश एक घंटी की तरह है

महीना भाषा है

मेरी माँ मातृभूमि है

मैं बोल्शेविक हूं।

("इनोनिया")

क्रांति का विषय सबसे पहले ऐसा लगता है, जब कवि ने अभी तक सोवियत शासन के नवाचारों से निराशा का अनुभव नहीं किया है। हालाँकि, पहले से ही 1920 की शुरुआत के साथ, कवि के उत्साह को कड़वी निराशा से बदल दिया गया था। और यह त्रासदी कवि की छोटी-छोटी कृतियों में परिलक्षित होती है: उत्साही "इनोनिया" से शुरू होकर कास्टिक "देश के बदमाशों" के साथ समाप्त।

देश का चेहरा बदल रहा है

धीरे-धीरे, किसान रूस को शहरी रूस द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा। नए समय ने जीवन के पुराने तरीके को बदल दिया, जो कवि से इतना परिचित था। क्रांति के प्रति यसिनिन का दृष्टिकोण कैसे बदल गया? कवि ने सबसे पहले इन परिवर्तनों का स्वागत किया, खुद को उनके साथ समायोजित करने की कोशिश की - आखिरकार, उनका विश्वदृष्टि किसान रूस में ही बना था।

समाजवाद ने कवि की आशाओं को बिल्कुल भी उचित नहीं ठहराया। इसमें, सभी जीवित चीजें "तंग" निकलीं। यसिनिन बर्बाद हुए गाँव, उसकी बनी सड़कों के लिए एक घातक लालसा में डूब गया। इससे कवि की मानसिक स्थिति गंभीर रूप से प्रभावित हुई, जो वैसे भी स्थिर नहीं थी।

घटनाओं ने कवि के जीवन को कैसे प्रभावित किया?

यसिनिन लगभग लगातार सबसे कठिन द्वि घातुमान में गायब हो गया। वह उत्पीड़न उन्माद से पीड़ित होने लगा। उनके पास लगातार आक्रामकता का प्रकोप था, जिसके दौरान कवि ने विवाद किया, फर्नीचर तोड़ दिया और अपनी प्रसिद्ध पत्नी को पीटा। उसने कई बार उसके पागलपन के बारे में बात की और पेशेवर अमेरिकी मनोचिकित्सकों के साथ यसिन का इलाज करने का प्रयास किया। लेकिन यह बेकार था।

क्रांति के प्रति यसिनिन का दृष्टिकोण उनकी पंक्तियों में परिलक्षित होता है:

वह तूफान बीत चुका है। हम में से कुछ बच गए।

मातृभूमि क्या है? क्या ये सपने हैं?

मायाकोवस्की और यसिनिन के विचारों की तुलना

अगर हम मायाकोवस्की के बारे में बात करते हैं, तो उनका काम भविष्य में बदल जाता है, और कुछ हद तक - वर्तमान में। भले ही यह भविष्य और वर्तमान कुछ हद तक आदर्श हो, वे वास्तविक हैं। मायाकोवस्की और यसिनिन की क्रांति के प्रति दृष्टिकोण उनके काम के परिप्रेक्ष्य की दिशा में भिन्न है। समाजवाद तब एक उज्ज्वल "कल" ​​की उम्मीद पर बनाया गया था: आज हम महत्वहीन रहते हैं, लेकिन हमारे बच्चे और पोते खुश होंगे। इसलिए, मायाकोवस्की भविष्य में रहते थे, उनका सारा काम सोवियत नींव की सफलता में विश्वास के साथ संतृप्त है। सोवियत भविष्य के साथ भी जुड़ा हुआ है। एक प्यार करने वाले व्यक्ति के साथ, कवि न केवल जुनून से जुड़ा होता है, बल्कि एक सामान्य कारण से भी जुड़ा होता है।

मायाकोवस्की के विपरीत, क्रांति के प्रति यसिनिन का दृष्टिकोण क्या था? यसिनिन सब अतीत में है। इसमें उनका परित्याग नहीं हुआ, कड़वे अकेलेपन से पीड़ित नहीं हुए। वह नई पीढ़ी से बाहर है, लेकिन पुरानी के साथ अपनी पहचान नहीं रखता है:

कवि का विशिष्ट वाक्यांश "उदास आनंद" थोड़ा अलग अर्थ लेता है। अब यसिनिन अपने टूटे हुए यौवन के बारे में ईमानदारी से बात नहीं करता है, लेकिन दुख की बात है कि वह अपने अकेलेपन के तथ्य को बताता है।

आखिरकार, यहाँ लगभग सभी के लिए मैं एक उदास तीर्थयात्री हूँ<…>और यह मैं हूँ! मैं, गाँव का नागरिक, जो केवल इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध होगा कि यहाँ एक बार एक महिला ने एक रूसी निंदनीय गड्ढे को जन्म दिया था ...

भटकना और अलगाव

कवि समाज से पूर्ण अलगाव के बारे में लिखता है। उनके लेखन में अब समाजवादी भावनाओं का कोई दावा नहीं है। और अंत में, Yesenin खुद अपने काम के बारे में किसी भी सवाल का जवाब देता है:

मेरी शायरी की अब यहाँ ज़रूरत नहीं है, और शायद मेरी खुद भी यहाँ ज़रूरत नहीं है।

सबसे पहले, यसिनिन हमेशा प्रकृति के लिए, सभी जीवित चीजों के लिए प्यार रहा है। कवि का स्वभाव आत्मा से संपन्न है, वह एक इंसान की तरह महसूस करती है। दुनिया में सब कुछ एक जीवित आत्मा से भरा है।

और यसिनिन खुद नई सोवियत प्रणाली में अपनी विफलता को स्वीकार करते हैं। वह खारिज हो जाता है:

जब मेरा क्षेत्र बीमार था तब मैंने गाया था।

कवि को पता चलता है कि वह दुनिया जो उसके दिल को असीम रूप से प्रिय थी, अब अपरिवर्तनीय रूप से खो गई है। और उनके काम में भटकने के मकसद हैं:

हां! अब यह तय हो गया है। वापसी नहीं

मैंने अपने पैतृक खेतों को छोड़ दिया ...

जो कुछ भी होता है वह उसके अंदर एक गहरा विरोध और घृणा की भावना पैदा करने लगता है। यसिनिन बचपन की उज्ज्वल यादों, अपने मूल घर और रूस में खोई हुई दुर्गों को खोजने की कोशिश कर रहा है। लेकिन यहाँ भी चिंता कवि को सताती है। यसिन इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि उन परिवर्तनों का कारण जो उनके लिए अस्वीकार्य निकला, क्रांति में है।

ग्रामीण तबाही और कवि का आध्यात्मिक नाटक

क्रांति के लिए यसिनिन का रवैया आलोचना और अस्वीकृति से भरा है। कवि को स्वयं इस बात का बहुत अफसोस है कि उनका विचार था कि उनके विचार सही थे।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में कवि के नाटक आने वाले राजनीतिक परिवर्तनों से जुड़े हैं। और अगर यसिनिन की प्रारंभिक कविता नए आदेशों को अपनाने से भरी हुई है और "किसानों को भूमि!" के नारे का समर्थन किया जाता है, तो स्वर्गीय यसिनिन को सारी तबाही दिखाई देती है। कवि अपनी पूरी ताकत से नए आदेशों को अस्वीकार करना शुरू कर देता है। क्रांति के लिए यसिन का रवैया "रिटर्न टू द मदरलैंड", "लेटर टू मदर" और अन्य जैसे कार्यों में व्यक्त किया गया है।

उदाहरण के लिए, "रिटर्न टू द मदरलैंड" काम में ग्रामीण निवासियों के जीवन पर क्रांति के प्रभाव को देखा जा सकता है। गेय नायक, अपनी जन्मभूमि में लौटकर, अपने मूल लोगों, अपने घर को नहीं पहचान सकता। वह दुखी होकर महसूस करता है कि उसकी जन्मभूमि अब उसके लिए अजनबी हो गई है। काव्य जगत एक दम घुटने वाली वास्तविकता का सामना करता है:

मैं उदास होकर इधर-उधर देखता हूं।

क्या अनजान जगह है!

यही वजह है इमोशनल ड्रामा। "असुविधाजनक तरल चाँदनी" कृति में वही कलह देखा जा सकता है, जिसकी पंक्तियों में कवि अपने आसपास की दुनिया के प्रति पूर्ण उदासीनता व्यक्त करता है। यह उदासीनता गेय नायक को भयभीत करती है:

मैं किरणों के प्रति उदासीन हो गया,

और चूल्हा की आग मुझे अच्छी नहीं लगती।

लेकिन कवि ने रूस को पूरी तरह से समाप्त नहीं किया है। उसे यह देखकर दुख होता है कि उसका देश गरीबी और अपमान झेल रहा है। वह उसे बुलाता है:

फील्ड रूस! पर्याप्त

खेतों के साथ खींचें।

संग्रह के मूड "परिवर्तन"

यसिनिन का पहला कविता संग्रह, जो क्रांति के बाद जारी किया गया था, उसे "रूपांतरण" कहा जाता है। नाम उस समय कवि की मनोदशा को दर्शाता है: कवि स्वयं और उसके आसपास की दुनिया दोनों बदल रहे हैं। पहले काम में, "इनोनिया" कहा जाता है, यह उद्धारकर्ता के आने की खुशी के बारे में लिखा है। शीघ्र ही लोगों की नियति में नया समय आ रहा है। यसिनिन खुद को एक भविष्यवक्ता के रूप में देखता है, उसके साहसिक शब्द बाइबिल के भविष्यवक्ता यिर्मयाह को संबोधित हैं। गेय नायक ईसाई नैतिकता के सिद्धांतों के साथ विवाद में प्रवेश करता है।

मैंने एक और आते देखा -

जहां मौत सच पर नाचती नहीं है।

नया धर्म लोगों को बिना पीड़ा और "क्रॉस" के आना चाहिए। अब सब कुछ अलग होना चाहिए। इसलिए भविष्य के देश को "इनोनिया" कहा जाता है। कवि जिस स्वर्ग का सपना देखता है वह पूरी तरह से ग्रामीण, ग्रामीण स्वर्ग है। इसमें मकई के खेतों और खेतों, गहरी नदियों और पकने वाले गेहूं के सोने के लिए जगह है। इस संग्रह की अन्य रचनाएँ भी इसी अपेक्षा से परिपूर्ण थीं।

क्रांति को क्या मोड़ दिया?

ऐसा लगता है कि कवि के सपने सच होते हैं। देश के जीवन में एक गहरा उथल-पुथल हो रहा है। और यहां कवि से खुशी की उम्मीद की जा सकती है, लेकिन उसके लिए सब कुछ बहुत अधिक दर्दनाक और कठिन हो जाता है। सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच जिस "मुज़िक के स्वर्ग" की प्रतीक्षा कर रहा था, उसके बजाय कवि की आँखें युद्धों से फटे हुए राज्य को तबाही से तबाह करती हुई देखती हैं। यह सब एक शांतिपूर्ण, रमणीय ग्रामीण जीवन के गायक के लिए असहनीय हो जाता है।

यसिनिन अब क्या देख रहा है? ठंड और ठंड, आसमान बादलों में है। अब "दुष्ट अक्टूबर" का शासन है, जो जल्द ही हरे पेड़ों को निगल जाएगा। इस प्रकार कवि वर्तमान युग के वातावरण को व्यक्त करता है। सामाजिक संघर्ष सार्वभौमिक हो जाता है। मनुष्य प्रकृति से दूर हो जाता है। और नायक खुद चारों ओर राज करने वाले पागलपन में शामिल होने से इनकार करता है।

मैं लोगों के साथ कहीं नहीं जाऊंगा

तेरे संग मर जाना ही अच्छा है,

अपने प्रिय से पृथ्वी को उठाने के लिए

पागल गुजर पत्थर में।

क्रांति के लिए यसिन के रवैये को संक्षेप में इस प्रकार वर्णित किया जा सकता है: कवि वर्तमान सरकार को अस्वीकार करने की कोशिश नहीं करता है - वह बस सोवियत जीवन शैली को नहीं समझ सकता है, वह पूरी तरह से अतिश्योक्तिपूर्ण व्यक्ति की तरह महसूस करता है। और वह इस तरह के उपचार को माफ नहीं करती है: यसिन की दुखद मौत के बाद, उसका नाम और कविताओं पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। पहली बार वे महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत में ही उन्हें दयालु शब्दों के साथ याद करने लगे, जब रूसी कविता में यसिन के योगदान को नकारना मूर्खता थी।

आत्मकथात्मक नोट "अबाउट माईसेल्फ" (1924) में, यसिनिन ने लिखा:

"सबसे नाजुक चरण मेरी धार्मिकता है, जो मेरे शुरुआती कार्यों में बहुत स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है।

मैं इस अवस्था को रचनात्मक रूप से अपना नहीं मानता। यह मेरे पालन-पोषण और उस परिवेश की स्थिति है जिसमें मैं अपनी साहित्यिक गतिविधि के पहले दौर में चला।

मैं पाठकों से अपने सभी जीसस, भगवान की माता और मायकोल को कविता में शानदार मानने के लिए कहूंगा।

"अगर क्रांति नहीं होती, तो मैं बेकार धार्मिक प्रतीकों पर सूख जाता या गलत दिशा में बदल जाता ... क्रांति के वर्षों के दौरान, मैं पूरी तरह से अक्टूबर के पक्ष में था"

(यू.ए. एंड्रीव, सोवियत साहित्य,

मॉस्को, "ज्ञानोदय", 1988)

सर्गेई यसिनिन का नाम हमारे देश में जाना जाता है। उनकी कविता किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ती है। वह देश और प्रकृति के प्रति उत्साही प्रेम से ओत-प्रोत है। सर्गेई येनिन द्वारा प्रकृति को मानवीय, आध्यात्मिक, मानवीय भावनाओं और राज्यों के दर्पण के रूप में दर्शाया गया है। रूस के लिए प्यार और एक गरीब देश के लिए दर्द छंदों में सुनाई देता है।

तुम मेरी परित्यक्त भूमि हो,

तुम मेरी भूमि हो, बंजर भूमि।

घास काटा हुआ नहीं है।

वन और मठ (1914),

- कवि कटुता से कहता है, और साथ ही, इस गरीब और परित्यक्त भूमि के लिए ऐसी पंक्तियों के साथ क्या प्यार है:

यदि पवित्र सेना चिल्लाती है:

"तुम रूस फेंक दो, स्वर्ग में रहो!"

मैं कहूंगा: "स्वर्ग की कोई आवश्यकता नहीं है,

मुझे मेरा देश दो।"

("गो यू, रूस, माय डियर ..." (1914))

1916 में, साम्राज्यवादी युद्ध के चरम पर, यसिन को सेना में शामिल किया गया था, लेकिन उन्होंने सेना की लड़ाई में भाग नहीं लिया। उन्हें पहले सेंट पीटर्सबर्ग में छोड़ दिया गया था, और फिर उन्हें सार्सोकेय सेलो सैन्य अस्पताल ट्रेन में सौंपा गया था। यहां उन्होंने संगीत समारोहों में भाग लिया, दुर्बलताओं में कविता पढ़ी। महल के अभिजात वर्ग ने यसिन को "वश में" करने की कोशिश की ताकि वह ज़ार निकोलस II की प्रशंसा में कविता लिखे, लेकिन यसिन ने इनकार कर दिया और इसके लिए दंडित किया गया और सामने से निर्वासित कर दिया गया। यसिनिन ने इस बारे में लिखा: "(फरवरी) क्रांति ने मुझे अनुशासनात्मक बटालियन में से एक में पाया, जहां मैं उतरा क्योंकि मैंने ज़ार के सम्मान में कविता लिखने से इनकार कर दिया था।" 23 फरवरी, 1917 को इस सजा का पालन किया गया, लेकिन बिग हिस्ट्री ने हस्तक्षेप किया: यह उस दिन था जब फरवरी क्रांति हुई थी। यसिनिन ने केरेन्स्की की सेना छोड़ दी।

यसिन का यह महत्वपूर्ण क्षण और कार्य, जिसने ज़ार की महिमा के लिए कविता लिखने से इनकार कर दिया और मारे जाने के लिए मोर्चे पर निर्वासित किया गया, स्कूली बच्चों से छिपा हुआ है !!!

हार्दिक सहानुभूति के साथ, यसिनिन ने अक्टूबर क्रांति से मुलाकात की। ब्लोक, ब्रायसोव, मायाकोवस्की के साथ मिलकर उन्होंने अक्टूबर क्रांति का पक्ष लिया।

सोवियत संघ के लिए अमेरिकीवाद अस्वीकार्य है!

यसिनिन के क्रांतिकारी मूड पर ध्यान दिया गया था, और यह वह था, क्लोचकोव और गेरासिमोव के साथ, जिसे कैंटटा के पाठ के निर्माण का काम सौंपा गया था, जो एक स्मारक पट्टिका के उद्घाटन पर महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति की पहली वर्षगांठ पर किया गया था। गिरे हुए क्रांतिकारियों के सम्मान में, प्रसिद्ध मूर्तिकार एस.जी. कोनेंकोव. इस उत्सव में वी.आई. लेनिन। उसने कैंची से लिपटे बोर्ड पर एक सील काट दी - कवर उसके पैरों पर गिर गया, और हाथ में शांति की एक शाखा के साथ एक गोरी लड़की की आकृति सभी की आँखों के लिए खुल गई।

यसिनिन रैली में उपस्थित थे और उन्होंने अपनी गंभीर रूप से बजने वाली कविताओं के प्रदर्शन को सुना:

सुनहरी मुहर वाला सूरज

गार्ड गेट पर खड़ा है ...

सो जाओ प्यारे भाइयों,

एक सेना आपके आगे बढ़ रही है

सार्वभौमिक लोगों के भोर तक।

उनकी जिंदगी का ये पल भी स्कूली बच्चों से छुपा हुआ है।

उनकी रचनाएँ: "रूपांतरण", "इनोनिया", "स्वर्गीय ड्रमर" और अन्य - मुक्ति के मार्ग, क्रांति की महानता से प्रभावित हैं।

"स्वर्गीय ढोलकिया" (1918 - 1919 की शुरुआत)। इसमें कवि आनन्दित होता है, पुरानी दुनिया के पतन को देखकर, वह घटनाओं के भव्य दायरे से दूर हो जाता है:

तारे झड़ रहे हैं पत्ते

हमारे खेतों की नदियों में

इन्कलाब जिंदाबाद

धरती पर और स्वर्ग में!

क्या हमें कमांडरों की जरूरत है

गोरिल्ला का सफेद झुंड?

घुमावदार घुड़सवार सेना फटी हुई है

दुनिया के नए किनारे तक।

तोड़ो और सड़कों के साथ जाओ

बलों की झीलों पर एक आह्वान करने के लिए -

चर्चों और जेलों की छाया में,

गोरिल्ला के सफेद झुंड के लिए।

इसकी गतिमान लय में, दो दुनियाओं का एक अलग विरोध है: क्रांतिकारी लोगों का घूमता हुआ घुड़सवार, "नए किनारे" की ओर भागता हुआ, और "गोरिल्ला का सफेद झुंड"। यह कविता स्कूली पाठ्यपुस्तकों से बाहर फेंक दी गई है।

लेकिन यह सोचना गलत होगा कि यसिनिन ने अक्टूबर क्रांति के विचारों को बिना किसी विरोधाभास, झिझक, संदेह और पीड़ा के स्वीकार कर लिया। उसके लिए पुराने के साथ तोड़ना बहुत कठिन था। उसके जीवन में आने वाली नई चीजों को समझने में उसे थोड़ा समय लगा।

क्रांति का नेतृत्व सर्वहारा वर्ग ने किया था। गांव के बाद शहर था। केवल इसके लिए धन्यवाद, जीतना संभव था, लेकिन यसिनिन ने कहा:

"आखिरकार, उस तरह का समाजवाद बिल्कुल नहीं है जिसके बारे में मैंने सोचा था!"

यसिनिन क्रांति और समाजवाद की वास्तविक स्थिति को नहीं समझ पाए। इसलिए उनका आनंद से निराशा, आनंद से निराशा, अभिवादन से आरोप की ओर संक्रमण।

यसिनिन ने किसान पूर्वाग्रह के साथ क्रांति को अपने तरीके से माना। वह "लौह अतिथि" को शाप देना शुरू कर देता है, जिससे पितृसत्तात्मक ग्रामीण जीवन की मृत्यु हो जाती है, और पुराने "लकड़ी के रूस" का शोक मनाते हैं।

इस तरह की भावनाओं के आधार पर, उन्होंने "सोरोकोस्ट": "सोरोकोस्ट", "मैं गांव का आखिरी कवि हूं", "गुंडे" (1 9 1 9 - 1 9 21) के कार्यों का एक पूरा चक्र बनाया - वे पुराने के बीच दर्दनाक विरोधाभासों को पकड़ते हैं और नया। इन कार्यों से साहित्यिक बोहेमिया और कुख्यात चक्र "मॉस्को टैवर्न" का मार्ग प्रशस्त हुआ, जिसमें पतन, शून्यता, निराशा है, इन मनोदशाओं को दूर करने की इच्छा भी है, उनकी पीड़ा की बेचैनी से बचने के लिए, वहाँ है नशे में मौज मस्ती का काव्यीकरण, पूर्णता और स्वस्थ जीवन के लिए एक आवेग भी है:

शायद कल अलग होगा

मैं हमेशा के लिए चंगा छोड़ दूँगा

बारिश और बर्ड चेरी के गाने सुनें,

एक स्वस्थ व्यक्ति कैसे रहता है?

Yesenin ने इस अपूरणीय के बारे में लिखा है, "रूस छोड़ रहा है" कविता में सुलह, मानसिक संघर्ष की अनुमति नहीं देता है (2 नवंबर, 1924):

मैं नया नहीं हूँ!

क्या छुपाना है?

मैं अतीत में एक पैर के साथ रहा।

इस्पात सेना के साथ पकड़ने के प्रयास में,

मैं फिसल कर दूसरा गिर जाता हूँ।

यसिन के रचनात्मक विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका मई 1922 - अगस्त 1923 में उनकी विदेश यात्रा द्वारा निभाई गई थी। उन्होंने जर्मनी, फ्रांस, बेल्जियम, इटली की यात्रा की, संयुक्त राज्य अमेरिका में चार महीने बिताए।

यसिन की आगामी विदेश यात्रा के बारे में जानने पर, सोवियत देश के दुश्मन आनन्दित हुए: "यसिनिन रूस नहीं लौटेगा!", "यसिनिन सोवियत सत्ता का एक भव्य घोटाला करेगा!"

बर्लिन पहुंचकर, यसिनिन ने वास्तव में एक घोटाला किया, लेकिन वह नहीं जिसकी उससे उम्मीद की गई थी। कवि को "वश में" करने की इच्छा रखते हुए, रूसी प्रवास ने उन्हें प्रदर्शन दिया। कवि आया और तुरंत मांग की कि वे "इंटरनेशनेल" गाएं, उसके बिना वह कविता पढ़ना शुरू करने के लिए सहमत नहीं था। जवाब में, निश्चित रूप से, रोष और सीटी बज रही थी। फिर यसिनिन ने खुद इंटरनेशनेल गाया। सीटी बढ़ती गई। फिर यसिनिन एक कुर्सी पर कूद गया और चिल्लाया: "सीटी मत करो, मैं अपने मुंह में चार उंगलियां डालूंगा और सीटी दूंगा - यह तुम्हारे लिए अंत है।"

तथ्य यह है कि यसिनिन ने कम्युनिस्टों के क्रांतिकारी गान को गाया और प्रचारित किया, यह भी छात्रों से छुपाया गया है।

एम.एम. लिटविनोव,

प्रिय कॉमरेड लिटविनोव!

कृपया, यदि आप कर सकते हैं, तो सुनिश्चित करें कि हम जर्मनी से बाहर निकलकर द हेग पहुंचें। मैं वादा करता हूं कि मैं सही व्यवहार करूंगा और सार्वजनिक स्थानों पर इंटरनेशनेल नहीं गाऊंगा। आदरपूर्वक आपका, एस. यसिनिन और इसाडोरा डंकन।

एस यसिनिन,

निबंधों का संग्रह, v.2,

मास्को, "सोवियत रूस",

"समकालीन", 1991

अपनी मातृभूमि पर लौटते हुए, यसिन ने कहा: "ठीक है, हाँ, मैंने बदनाम किया, लेकिन मैंने अच्छी तरह से घोटाला किया, मैंने रूसी क्रांति के लिए बदनाम किया। मैं जहां भी हूं और जिस भी काली कंपनी में बैठता हूं (और ऐसा हुआ) मैं रूस के लिए अपना गला काटने के लिए तैयार हूं। वह प्रत्यक्ष प्रहरी बन गया, वह सोवियत देश के किसी भी दुर्व्यवहार को सहन नहीं कर सका। और वे इसे समझ गए ... "

वी.डी. स्विर्स्की, ई. के. फ्रांजमैन,

रूसी सोवियत साहित्य

पब्लिशिंग हाउस "ज़्वायगज़ने", रीगा, 1977 .

कवि ने पश्चिम में क्या देखा? लोगों की आत्मा और दिल पर पूंजीवादी जीवन शैली का हानिकारक प्रभाव और प्रभाव। उन्होंने पश्चिमी बुर्जुआ सभ्यता के आध्यात्मिक संकट को गहराई से महसूस किया।

विदेशों के पत्र बुर्जुआ सभ्यता के खिलाफ, रात के रेस्तरां और भ्रष्ट समाचार पत्रों की संस्कृति के खिलाफ, व्यक्ति के स्तर और अपमान के खिलाफ, डॉलर के मालिक के खिलाफ उनके विरोध का सबूत हैं, जो उनके साथ भयानक फैशन में है, और वे छींकते हैं कला।

ए.बी. मेरींगोफ, ओस्टेंड,

"मेरे प्यारे ... मैं यहाँ से इस बुरे सपने से रूस वापस कैसे चाहता हूँ। हे भगवान! कितना सुंदर रूस है!

यह एक पूर्ण कब्रिस्तान है। ये सभी लोग जो छिपकलियों की तुलना में तेजी से भागते हैं, वे लोग नहीं हैं, लेकिन कब्र, घर उनके ताबूत हैं, और मुख्य भूमि एक तहखाना है।

ए.बी. मेरींगोफ़, न्यूयॉर्क,

"मेरे प्यारे तोल्या! मैं कितना खुश हूँ कि तुम मेरे साथ अमेरिका में नहीं हो, इस घृणित न्यूयॉर्क में नहीं। इस दुनिया में मैंने जो सबसे अच्छी चीज देखी है, वह अभी भी मास्को है।

हे भगवान! आँखों से धुँआ खाना अच्छा था, उससे रोना, पर यहाँ नहीं तो..."

(एस. यसिनिन, वी.2)

यसिनिन के कुछ समकालीन लेखकों ने संयुक्त राज्य में तकनीकी शक्ति का एक आदर्श देखा, जिसे उनकी राय में, सोवियत रूस को पालन करना चाहिए। लेकिन ऐसा लग रहा था कि वे सामाजिक वर्ग अंतर को भूल गए हैं।

यसिनिन ने पूंजीवादी अमेरिका में सभ्यता की सफलताओं को देखा, लेकिन यह उनके लिए और भी अधिक चौंकाने वाला था "औसत" का आध्यात्मिक वर्गअमेरिकी, जिसका मुख्य शौक कुख्यात "व्यवसाय", डॉलर "लाभ" (लाभ) है: डॉलर का प्रभुत्व अमेरिकियों को आकर्षित करता है, और वे कुछ और जानना नहीं चाहते हैं।

"आयरन मिरगोरोड" (1923) - यह निबंध उच्च नागरिक ध्वनि का काम है। यसिनिन मायाकोवस्की के साथ एकजुटता में थे, जिन्होंने स्पष्ट रूप से कहा:

"अमेरिकीवाद - जीवन का तरीका - सोवियत संघ के लिए अस्वीकार्य है!".

"बदमाशों का देश" (1922-1923) - एक कविता जिसमें यसिन सोवियत सत्ता की नैतिक श्रेष्ठता को बढ़ावा देती है। विदेशी टिप्पणियों ने यसिन को अपनी मातृभूमि में हुए महान परिवर्तनों के महत्व को बेहतर ढंग से समझने में मदद की।

इन परिवर्तनों के मार्ग, इस भव्य निर्माण ने "देश के बदमाशों" के पन्नों में प्रवेश किया: "बस काम करो! बस मेहनत करो! और सोवियत गणराज्य में वही होगा जो कोई चाहता है!"

अमेरिकी वास्तविकता के यसिनिन के सही आकलन ने उनकी राजनीतिक अंतर्दृष्टि की गवाही दी। और क्रांति के वर्षों के दौरान उच्चतम सत्य की अथक अथक खोज के परिणामस्वरूप, यसिन की उत्साहित आवाज सुनाई देती है:

1. "केवल विदेशों में ही मुझे स्पष्ट रूप से समझ में आया कि रूसी क्रांति की योग्यता कितनी महान है, जिसने दुनिया को निराशाजनक परोपकारिता से बचाया।"

2. "मेरी दृष्टि विशेष रूप से अमेरिका के बाद टूट गई थी ... मुझे पितृभूमि का धुआं याद आया, हमारे गांवों के बारे में, जहां लगभग हर किसान झोपड़ी में एक बछड़ा या सुअर के साथ एक सुअर सोता है, अगम्य सड़कों को याद किया ... और गरीब रूस से प्यार हो गया। मुझे कम्युनिस्ट निर्माण से और भी अधिक प्यार हो गया। ”

3. "हालांकि मैं अपनी कविताओं में रोमांटिक के रूप में कम्युनिस्टों के करीब नहीं हूं, लेकिन मैं उनके दिमाग के करीब हूं और मुझे उम्मीद है कि मैं शायद अपने काम के करीब रहूंगा।"

यह कवि ने 1923 में कहा था, 1924 में यूरोप और अमेरिका की अपनी यात्रा के तुरंत बाद, "उत्तर" कविता में उन्होंने लिखा था:

पर वो बसंत

मैं प्यार करता हूं

मैं महान क्रांति हूँ

और सिर्फ उसके बारे में

मैं पीड़ित और शोक करता हूं

मैं इंतज़ार कर रहा हूँ और बुला रहा हूँ!

लोग कराह उठे और इस दहशत में देश किसी का इंतजार कर रहा था...

और वह आया।

विदेश यात्रा ने यसिन को सोशलिस्ट फादरलैंड से प्यार हो गया, इसमें होने वाली हर चीज का अलग तरह से मूल्यांकन किया।

इसलिए, 1924-1925 यसिनिन के काम में सबसे अधिक फलदायी वर्ष थे। (येसिन ​​द्वारा विदेश में बिताया गया डेढ़ साल कविता के बिना उनकी जीवनी में एक असाधारण समय था - कवि को उनके मूल स्वभाव से दूर कुछ भी प्रेरित नहीं करता था, उन्होंने लगभग कविता नहीं लिखी थी। यह कोई संयोग नहीं है कि मॉस्को टैवर्न की नाटकीय पंक्तियाँ थीं विदेश में बनाया गया और एक दुखद कविता "द ब्लैक मैन" का विचार।) 1924-1925 में उन्होंने लगभग सौ कविताएँ और कविताएँ लिखीं: "द सॉन्ग ऑफ़ द ग्रेट कैंपेन", "द पोएम ऑफ़ 36", कविता "अन्ना स्नेगिना"। अपने कार्यों को एक विशेष संग्रह में जारी करने का इरादा रखते हुए, यसिनिन ने उन्हें एक विशेष अपील के साथ पेश किया:

अच्छा प्रकाशक! इस पुस्तक में

मैं नई भावनाओं में लिप्त हूं

हर पल समझना सीखना

कम्यून द्वारा रूस का पालन-पोषण!

कवि की आत्मा में स्वस्थ शुरुआत हुई। जीने में गहरी रुचि, ठोस वास्तविकता, नए, सोवियत रूस के लिए एक उत्साही प्रेम और उसमें हो रहे क्रांतिकारी परिवर्तन, वास्तविक होने की इच्छा, और यूएसएसआर के राज्यों में सौतेला बेटा नहीं - ये हैं उनके नए कार्यों के मुख्य उद्देश्य।

"स्टैन्स" (1924) - इस कविता में यसिनिन लिखते हैं:

एक कविता लिखें,

शायद हर कोई कर सकता है

लड़कियों के बारे में, सितारों के बारे में, चाँद के बारे में...

लेकिन मेरी एक अलग भावना है

दिल दहल रहा है

अन्य विचार मेरी खोपड़ी को कुचल देते हैं।

मैं गायक बनना चाहता हूँ

और एक नागरिक

ताकि सभी

गर्व और उदाहरण के रूप में

असली था

और आधा बेटा नहीं -

यूएसएसआर के महान राज्यों में।

मुझे सब दिखाई दे रहा है

और मैं स्पष्ट रूप से समझता हूं

कि युग नया है -

आपके लिए एक पाउंड किशमिश नहीं

लेनिन का नाम क्या है?

शोर, हवा की तरह, किनारे पर,

सोच समझ कर

चक्की के पंखों की तरह।

यसिनिन उन समस्याओं के विकास के तरीकों की रूपरेखा तैयार करता है जो हाल ही में उन्हें निराशाजनक लग रहे थे। यदि पहले वह इसके खिलाफ था, तो अब वह "स्टील हॉर्स", और "स्टील कैवेलरी", और सब कुछ नया करने की प्रशंसा करने के लिए तैयार है। वास्तविकता के लिए एक विशेष रूप से मजबूत नया दृष्टिकोण "असुविधाजनक तरल चांदनी" (1925) कविता में व्यक्त किया गया था:

अब मुझे कुछ और पसंद है।

और उपभोग की चांदनी में

पत्थर और स्टील के माध्यम से

मुझे अपने देश की शक्ति दिखाई देती है...

फील्ड रूस! पर्याप्त

खेतों के साथ खींचें!

अपनी गरीबी देखकर दुख होता है

और सन्टी और चिनार ...

पता नहीं मेरा क्या होगा...

शायद मैं नए जीवन के लायक नहीं हूँ,

लेकिन फिर भी मुझे स्टील चाहिए

गरीब, गरीब रूस को देखने के लिए।

"रिटर्न टू द मदरलैंड" (1924) कविता में, यसिन आश्चर्यचकित हैं:

कितना बदल गया है

उनके गरीब, भद्दे जीवन में।

कितनी खोज

मेरा पीछा किया।

मित्र! मित्र!

देश में कैसा बंटवारा

एक सुखद उबाल में क्या उदासी है!

जानिए इसलिए मुझे बहुत कुछ चाहिए

अपनी पैंट को ऊपर खींचे -

कोम्सोमोल के पीछे भागो।

"सोवियत रूस" (1924)। कवि सोवियत रूस को "परित्यक्त भूमि", एक बंजर भूमि, "दुख की पट्टी" के रूप में नहीं देखता है, बल्कि जागृत, एक नए जीवन के लिए पुनर्जन्म लेता है।

और फिर भी कवि दुखी है: “मेरी कविता की अब यहाँ आवश्यकता नहीं है। और, शायद, मुझे खुद यहाँ भी ज़रूरत नहीं है। लेकिन बेहतरी के लिए परिवर्तन आत्मा को शांति प्रदान करते हैं:

"याद है! आप नाराज क्यों हैं?

'क्योंकि यह सिर्फ एक नया जल रहा है

झोपड़ियों में एक और पीढ़ी।

यसिनिन लिखते हैं:

मैं सब कुछ स्वीकार करूंगा।

मैं सब कुछ वैसे ही स्वीकार करता हूं।

पीटा पटरियों का पालन करने के लिए तैयार।

मैं अपनी पूरी आत्मा अक्टूबर और मई को दूंगा ...

और वह अपने दिल की गहराइयों से युवा पीढ़ी का स्वागत करता है:

ब्लूम, युवा!

और स्वस्थ शरीर!

आपके पास एक अलग जीवन है!

युवाओं को समर्पित यसिन की क्या उज्ज्वल, मोहक, आभारी, आभारी और दयालु रेखाएं!

और सोवियत रूस को समर्पित वही आत्मविश्वास, दृढ़ और अटूट पंक्तियाँ:

किंतु इसके बावजूद,

जब पूरे ग्रह पर

आदिवासी कलह बीत जाएगी,

मिट जाएगा झूठ और दुख,

मैं जप करूंगा

कवि में संपूर्ण अस्तित्व के साथ

पृथ्वी का छठा

संक्षिप्त नाम "रस" के साथ!

अन्ना स्नेगिना (1925) सबसे महत्वपूर्ण काम है। यह कवि के युवा प्रेम की यादों से जुड़े एक गीतात्मक कथानक पर आधारित है, जिसका नाम यहाँ अन्ना स्नेगिना है। लेकिन Yesenin यहीं तक सीमित नहीं है। कृशी और राडोवो के गांवों के नाम से शुरू करते हुए, यसिनिन ने "गंभीर, भयानक वर्षों" में वर्ग संघर्ष की एक तस्वीर का खुलासा किया - क्रांति के पहले वर्षों में। कविता का मुख्य विषय अक्टूबर गांव में है। लोगों के लिए जीवन कठिन था।

हमारा जीवन खराब था।

लगभग पूरा गांव उछलता है

एक हल से जोता

एक-दो घिसे-पिटे नागों पर...

इसलिए गरीब लोगों ने उत्साह और जोश के साथ सोवियत सत्ता को स्वीकार किया। Yesenin की महान कलात्मक उपलब्धि Pron Ogloblin की छवि का निर्माण है। क्रांति से पहले ही, प्रोन ने अधिकारियों के साथ विवाद में प्रवेश किया और उसे साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया। वह अक्टूबर की जीत की खबर का खुशी से स्वागत करता है। गांव में कम्यून आयोजित करने की तैयारी। अमीर किसान उसे पसंद नहीं करते, लेकिन गरीब उसका सम्मान करते हैं।

कविता क्रांति और गृहयुद्ध के विषय से संबंधित है। लेखक चल रहे भ्रातृहत्या युद्ध के लिए बुर्जुआ अनंतिम सरकार की आलोचना करता है, शांति का आह्वान करता है, वह सोवियत सरकार के पक्ष में है।

किसान जोर से यसिनिन से पूछते हैं:

लेनिन कौन है?

मैंने चुपचाप उत्तर दिया:

"वह तुम हो।"

किसानों के प्रश्न के उत्तर में कवि नेता और जनता के बीच गहरे संबंध की सूत्रधारात्मक परिभाषा देता है।

कवि अन्ना स्नेगिना की नायिका एक अलग सामाजिक मूल की है। वह खुद को दूसरे शिविर में पाती है और प्रवास के लिए निकल जाती है। लेकिन यह रूस के लिए प्यार की एक निर्विवाद भावना की विशेषता भी है। वह विदेशी जीवन के बोझ तले दबी है, तरसती है। और यसिनिन को लंदन की मुहर के साथ एक पत्र प्राप्त होता है:

"क्या तुम ज़िंदा हो?.. मैं बहुत खुश हूँ...

मैं भी, तुम कैसे ज़िंदा हो...

मैं अक्सर घाट पर जाता हूँ

और चाहे आनंद के लिए, केवल भय में,

मैं अदालतों के बीच अधिक से अधिक बारीकी से देखता हूं

लाल सोवियत झंडे पर ... "

V.I की छवि एस यसिनिन के काम में लेनिन।

व्लादिमीर इलिच लेनिन की मृत्यु कवि की स्मृति में हमेशा के लिए शोक से गूँज उठी। उन्होंने लेनिन के ताबूत के हॉल ऑफ कॉलम्स में कई घंटे बिताए। राष्ट्रीय शोक के दिनों में, यसिनिन, मायाकोवस्की की तरह, इस बारे में विचारों से भरा था कि वी.आई. लेनिन की छवि को कैसे कैप्चर किया जाए। लेनिन के बारे में, जिसमें क्रांति की सारी ताकत और उद्देश्यपूर्णता सन्निहित थी, यसिनिन ने बहुत सोचा और बार-बार सोचा, कविता में उनके नाम का जिक्र किया।

एक कविता में "लेनिन"(कविता "वॉक-फील्ड" का अंश ( 1924 ) येनिन लेनिन की सादगी, लोगों से निकटता, लाखों लोगों के दिलों पर उनके विचारों के प्रभाव को प्रकट करना चाहते हैं; उन्हें एक असाधारण व्यक्ति के रूप में प्रतिष्ठित करता है:

शर्मीला, सरल और मीठा

वह मेरे सामने एक स्फिंक्स की तरह है।

मुझे समझ में नहीं आता क्या शक्ति

क्या उसने दुनिया को हिलाने का प्रबंधन किया?

लेकिन वह चौंक गया...

क्या यह एक बहुत ही ध्यान देने योग्य विकास नहीं है - पहली कविताओं के धार्मिक रंग से लेकर "जेल और चर्चों पर शर्म" की पंक्ति तक?

राजशाही! एक अशुभ बदबू!

सदियों से दावत के बाद दावत थी,

और सत्ता को एक कुलीन को बेच दिया

उद्योगपति और बैंकर।

लोग कराह उठे, और इस दहशत में

देश किसी का इंतजार कर रहा था...

और वह आया।

वह एक शक्तिशाली शब्द है

उन्होंने हम सभी को नई शुरुआत की ओर अग्रसर किया।

उसने हमसे कहा: “अत्याचार को समाप्त करने के लिए,

सब कुछ काम के हाथों में ले लो।

आपके लिए और कोई मोक्ष नहीं है -

आपकी शक्ति और आपकी परिषद की तरह।"

में लिखी गई कविताओं के विचारों और भावनाओं के अनुपात में सबसे सफल, स्पष्ट और सामंजस्यपूर्ण में से एक 1925 यसिनिन के जीवन का अंतिम वर्ष था - "पृथ्वी का कप्तान।"

और किसी की नहीं

ग्रह पर शासन नहीं किया

मेरा गाना नहीं गाया गया था।

केवल वह

अपने हाथ ऊपर उठाकर,

कहा दुनिया है

एक परिवार...

मैं बहकाया नहीं हूँ

नायक को भजन

मैं नहीं कांपता

एक रक्तपात में रहते थे।

मुझे खुशी है कि

कभी-कभी उदास क्या होता है

एक एहसास

मैंने सांस ली और उसके साथ रहा ...

रूपक को जारी रखते हुए, अपने क्रांतिकारी देश की उड़ान की लहरों पर एक शक्तिशाली जहाज की उड़ान के साथ तुलना करते हुए, कवि उस समय की भविष्यवाणी करता है जब महान कर्णधार ("पूरी पार्टी उसके नाविक हैं") के बीच जहाज का नेतृत्व करेंगे। वांछित मुख्य भूमि के लिए लहरों की गर्जना और अन्य सभी के लिए उस पर प्रकाश "मार्गदर्शक रोशनी »:

फिर कवि

एक और भाग्य

और यह मैं नहीं हूं

और वह तुम्हारे बीच है

आपको एक गाना गाएंगे

संघर्ष के सम्मान में

नए शब्द।

वह कहेगा:

"सिर्फ वो तैराक"

कौन, तड़प रहा है

आत्मा के संघर्ष में

अंत में दुनिया के लिए खोला गया

किसी ने नहीं देखा

अक्टूबर युग के कवि सर्गेई यसिनिन। उनकी कविता, जो विचारों, भावनाओं, शंकाओं के बारे में ईमानदारी की बेजोड़ शक्ति के साथ बताती है और रूसी मेहनतकश लोगों द्वारा इतिहास में एक तीव्र ऐतिहासिक मोड़ पर सच्चा रास्ता खोजती है, आध्यात्मिक विकास के नए रास्ते खोलती है।

Yesenin अपने आप में एक अनोखी घटना है। वह रूसी उद्दंड प्रतिभा का एक कलाकार था, अपने विरोधाभासी समय की वास्तविक शक्ति का सबसे चमकदार भावुक स्वभाव, न कि एक विलुप्त, अस्थिर सितारा।

यूरी बोंडारेव,

सोवियत लेखक।

ए. एफ. नेबोगा,

सोवियत शिक्षक,

क्रास्नोग्वर्डेस्की जिला

यसिन के काम का समय रूस के इतिहास में तीखे मोड़ का युग है। रचनात्मकता को प्रभावित करने वाले किसी भी लेखक के लिए महत्वपूर्ण मील के पत्थर में से एक क्रांति थी जिसने जीवन के पूरे तरीके को उलट दिया। यसिनिन ने अपनी आत्मकथा में लिखा है: "मैंने क्रांति को स्वीकार किया, लेकिन एक किसान पूर्वाग्रह के साथ।" यह अन्यथा नहीं हो सकता। यसिनिन सिर्फ एक गीतकार नहीं हैं, वे महान बुद्धि के कवि हैं, गहरे दार्शनिक प्रतिबिंब हैं। उनके दृष्टिकोण का नाटक, सत्य की उनकी गहन खोज, त्रुटि और कमजोरी सभी महान प्रतिभा के पहलू हैं, लेकिन उनके रचनात्मक पथ का अध्ययन करते हुए, हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि यसिन हमेशा मुख्य बात में खुद के प्रति सच्चे रहे हैं - समझने के प्रयास में अपने लोगों का कठिन भाग्य। यसिनिन ने "लिटिल पोस्ट-रिवोल्यूशनरी पोएम्स" कविताओं के साथ क्रांति का जवाब दिया, जिनमें से निम्नलिखित कार्यों का उल्लेख किया जा सकता है: "कॉमरेड" (1917), "जॉर्डन ब्लूनेस" (1919)। अलंकारिक छवियों की मदद से, यसिन क्रांतिकारी घटनाओं को समझने की कोशिश कर रहा है, यह समझने के लिए कि क्रांति क्या होगी। कविताओं में सशर्त का एक उच्च अनुपात है, जो यसिन को पहले क्रांतिकारी वर्षों के सामान्य वातावरण को व्यक्त करने की अनुमति देता है।

कविता "कॉमरेड" एक क्रांतिकारी विस्फोट की शक्ति को फिर से जीवंत करती है। यसिनिन की अंतिम काव्य कृति दुखद कविता "द ब्लैक मैन" है। कवि द्वारा विदेश में बिताया गया डेढ़ वर्ष उनके जीवन का एक असाधारण काल ​​था: उन्होंने कविता नहीं लिखी, कवि को अपनी जन्मभूमि से दूर कुछ भी प्रेरित नहीं किया। यह वहाँ था कि दुखद कविता "द ब्लैक मैन" का विचार उत्पन्न हुआ। केवल विदेश में, यसिनिन ने महसूस किया कि उनकी मातृभूमि में क्या भव्य परिवर्तन हो रहे थे। वह अपनी डायरी में नोट करता है कि शायद रूसी क्रांति दुनिया को निराशाजनक परोपकारिता से बचाएगी। विदेश से लौटने के बाद, यसिनिन अपनी जन्मभूमि का दौरा करता है। वह दुखी है, उसे ऐसा लगता है कि लोग उसे याद नहीं करते हैं, कि गाँव में बहुत बड़ा परिवर्तन हो गया है, लेकिन वह यह निर्धारित नहीं कर सका कि वह किस दिशा में है। कवि लिखता है:

वह देश है! मैं क्या मौखिक हूं कि मैं लोगों के साथ मित्रवत हूं।

मेरी शायरी की अब यहां जरूरत नहीं है, और मुझे खुद यहां जरा भी जरूरत नहीं है। पहाड़ से किसान कोम्सोमोल आता है, जोश से हारमोनिका बजाते हुए, गरीब डेमियन का आंदोलन गाता है, घाटी की घोषणा करते हुए एक खुशी के साथ।

इन पंक्तियों में क्रान्ति के बाद के वर्षों में "गाँव के गायक" की व्यर्थता का मूल भाव लगता है। मानो कवि ने अपने भविष्य की मांग में कमी महसूस की। दरअसल, उनकी मृत्यु के बाद के वर्षों में, यसिनिन के गीतों को स्कूल की पाठ्यपुस्तकों में शामिल नहीं किया गया था, उन पर विचारों की कमी का झूठा आरोप लगाया गया था। सर्वश्रेष्ठ कवियों को साहित्य से निष्कासित कर दिया गया। इससे पहले भी, "मैं अपनी जन्मभूमि में रहकर थक गया हूँ" कविता में, वह अपने भविष्य की भविष्यवाणी करता है:

मैं अपनी जन्मभूमि में रहकर थक गया हूँ

एक प्रकार का अनाज विस्तार की लालसा में,

मेरी झोपड़ी छोड़ दो

मैं एक आवारा और चोर के रूप में निकलूंगा ...

और यह महीना चलता रहेगा और चलता रहेगा

झीलों के आर-पार उड़ना

और रूस अभी भी जीवित रहेगा,

बाड़ पर नाचो और रोओ।

बाद के वर्षों की कविताओं में व्यथित ताकतों के लिए उदासी का मकसद, अफसोस, तेजी से सुनाई देता है, उनकी कविता से किसी तरह की निराशा निकलती है। द ब्लैक मैन में, वह दुखद पंक्तियाँ लिखते हैं:

मेरे दोस्त, मैं बहुत बीमार हूँ,

पता नहीं ये दर्द कहाँ से आया

टॉली की हवा खुले मैदान में सरसराहट करती है,

या, सितंबर में एक ग्रोव की तरह, शराब दिमाग को जला देती है।

तो, यसिन के क्रांतिकारी कार्य के बाद, मातृभूमि का विषय और कलाकार के भाग्य का पता चलता है। यसिनिन की कविता में, शुरू में मातृभूमि के लिए प्यार प्रेम-दर्द था, क्योंकि सदियों पुरानी परंपराएं जो रूस की जड़ थीं, नष्ट हो रही हैं।

एक नई वास्तविकता को स्वीकार करने की कवि की इच्छा, क्रांतिकारी रूस के बाद, 1925 की कविता "असुविधाजनक तरल चांदनी ..." में परिलक्षित हुई थी। इस कृति में कवि अपने नए मिजाज के बारे में लिखता है। एक ओर, वह नए, पत्थर और इस्पात, शक्तिशाली देश की प्रशंसा करता है:

मुझे अब कुछ और अच्छा लगता है... और चाँद की तपती रोशनी में पत्थर और स्टील से मुझे अपने देश की ताकत दिखाई देती है।

लेकिन साथ ही, कविता में गरीब और गरीब रूस की छवि उभरती है, जिसे कवि शांति से नहीं देख सकता:

फील्ड रूस! खेतों में घसीटने के लिए काफी है! आपकी गरीबी और सन्टी और चिनार को देखकर दुख होता है।

यसिनिन एक कवि है जिसे अपने देश से प्यार नहीं हुआ है, जिसने इसे नहीं छोड़ा है। उन्होंने नई दुनिया को स्वीकार करने की कोशिश की, हालांकि उन्हें क्रांतिकारी परिवर्तनों के लिए इस तरह के उत्साह का अनुभव नहीं हुआ, जैसा कि मायाकोवस्की कहते हैं। लेकिन यसिनिन सफल नहीं हुआ। पितृसत्तात्मक रूस उसके बहुत करीब था।

1. येनिन के काम में क्रांति की भूमिका।
2. "अन्ना स्नेगिना" कविता का अर्थ
3. हीरोज - एंटीपोड्स: प्रोक्लस और लाबुत्या।
4. अनावश्यक, मायावी सुंदरता के प्रतीक के रूप में अन्ना स्नेगिना।
5. क्रांति के प्रति कवि की महत्वाकांक्षा।

आकाश एक घंटी की तरह है
महीना भाषा है
मेरी माँ मातृभूमि है
मैं बोल्शेविक हूं।
ए. ए. ब्लोकी

रूस में फैले क्रांति के हिमस्खलन ने कई यादें पीछे छोड़ दीं। ये यादें और भावनाएँ - हर्षित, एक नए, उज्जवल भविष्य की आशा से जुड़ी, और इसमें निराशा से जुड़ी उदासी - प्रत्येक प्रतिभागी और गवाह के साथ बनी रही। कई कवियों और लेखकों - क्रांति के समकालीनों ने अपने कार्यों के माध्यम से अपनी भावनाओं को व्यक्त किया, हमेशा के लिए क्रांति की छवि पर कब्जा कर लिया। एस ए यसिन के काम में ऐसे काम हैं।

"अन्ना स्नेगिना" कविता कवि के काम में एक विशेष भूमिका निभाती है। इसने यसिन के व्यक्तिगत अनुभवों और उनके विचारों - क्रांतिकारी रूस के भविष्य के भाग्य के बारे में पूर्वाभास दोनों को प्रतिबिंबित किया। लेखक ने स्वयं कविता को प्रोग्रामेटिक, अपनी सर्वश्रेष्ठ कृति माना। कई मायनों में, कविता जीवनी बन गई है। काम का गेय नायक, जिसे लेखक, सर्गेई के समान नाम मिला, और जिसकी ओर से कथा का संचालन किया जा रहा है, 1917 - फरवरी और अक्टूबर की दो क्रांतियों के बीच के अंतराल में अपने पैतृक गाँव राडोवो में आता है। वह लापरवाही से टिप्पणी करता है: "तब केरेन्स्की को एक सफेद घोड़े पर देश पर खलीफा दिया गया था," जिससे पाठक को यह समझ में आ गया कि केरेन्स्की एक घंटे के लिए खलीफा था। ड्राइवर, जिसके साथ सर्गेई घर लौटता है, नायक को बताता है कि गाँव में क्या हुआ था। उनके द्वारा पेंट की गई पहली तस्वीर एकदम सही लगती है:

हम महत्वपूर्ण बातों में ज्यादा नहीं पड़ते,
लेकिन फिर भी खुशी हमें दी जाती है।
हमारे यार्ड लोहे से ढके हुए हैं,
सबके पास एक बगीचा और एक खलिहान है।
सभी ने शटर पेंट किए हैं,
छुट्टियों पर मांस और क्वास।
कोई आश्चर्य नहीं एक बार एक पुलिस अधिकारी
वह हमारे साथ रहना पसंद करता था।

राडोवो गाँव के निवासी, जैसा कि पाठक उसी कहानी से सीख सकता है, पिछले अधिकारियों के साथ मिलना जानता था:

हमने समय पर बकाया भुगतान किया,
लेकिन - दुर्जेय न्यायाधीश - फोरमैन
हमेशा छोड़ने के लिए जोड़ा गया
जहां तक ​​आटा और बाजरा है।
और विपत्ति से बचने के लिए
अधिशेष हमें कठिनाइयों के बिना था।
एक बार - अधिकारी, फिर वे अधिकारी हैं,
और हम सिर्फ सामान्य लोग हैं।

हालाँकि, राडोव किसानों के जीवन की सुखद तस्वीर क्रांति से पहले ही कृकुशी के पड़ोसी गाँव के निवासियों के कारण नष्ट हो गई थी, जहाँ "जीवन ... हैकने वाले नागों की एक जोड़ी।" चिल्लाने वालों में प्रमुख प्रोन ओग्लोब्लिन, राडोव के किसानों के साथ एक सभा में, उनके अध्यक्ष को मारता है। राडोव का ड्राइवर इस बारे में निम्नलिखित कहता है:

तब से हम मुसीबत में हैं।
लगाम खुशी से लुढ़क गई।
लगभग तीन साल लगातार
हमारे पास या तो मामला है, या आग है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किसानों के गरीब जीवन की शुरुआत विश्व युद्ध के पहले वर्षों में होती है। और फिर महान फरवरी क्रांति आई। इस समय, घर पहुंचे सर्गेई को पता चलता है कि प्रोन ओग्लोब्लिन, कड़ी मेहनत से लौटकर, फिर से कृकुशिन के किसानों के वैचारिक नेता बन गए।

गेय नायक, "पृथ्वी और उस पर आदमी कितना सुंदर है" विषय पर प्रतिबिंबित करते हुए, किसान लोगों के करीब है, उनकी आकांक्षाएं और समस्याएं करीब हैं, हालांकि स्थानीय जमींदार अन्ना स्नेगिना के लिए प्यार अभी भी सर्गेई के दिल में जीवित है। प्रोन के साथ, सर्गेई नायिका के लिए सबसे अच्छा समय नहीं होने पर अपनी संपत्ति पर पहुंचता है - उसे अपने पति की मृत्यु की खबर मिलती है। यात्रा का उद्देश्य जमींदारों की भूमि को किसानों के पक्ष में लेने का प्रयास है। इसके अलावा, अगर प्रोन उससे काफी बेरहमी से मांग करता है: "इसे वापस दे दो! .. अपने पैरों को मत चूमो!" - तब सर्गेई में चीखने वाले को रोकने की हिम्मत है: "आज वे आत्मा में नहीं हैं ... चलो चलते हैं, प्रॉन, सराय में ..."।

प्रोन एक लापरवाह व्यक्ति है। सर्गेई का दोस्त, उसके बारे में बात करते हुए, स्पष्ट रूप से उसके लिए ज्यादा सहानुभूति महसूस नहीं करता है: “बुलडीज़निक, लड़ाकू, असभ्य। वह हमेशा सभी पर क्रोधित रहता है, सप्ताह के अंत तक सुबह नशे में रहता है। लेकिन इस चरित्र का चरित्र अभी भी सर्गेई को आकर्षित करता है, क्योंकि ओग्लोब्लिन एक उदासीन किसान है जो लोगों के हित के लिए खड़ा है। पहली क्रांति में हुए तख्तापलट के बाद, प्रोन ने वादा किया: "मैं अभी अपने गांव में एक कम्यून स्थापित करने वाला पहला व्यक्ति बनूंगा।" लेकिन गृहयुद्ध के दौरान, वह अपने ही भाई लाबुत्या के स्थान पर मर जाता है:

... आदमी - तुम्हारा पाँचवाँ इक्का क्या है:
हर खतरनाक पल में
हवलबिश्का और शैतानी कायर।
बेशक, आपने इन्हें देखा है।
उनकी चट्टान को बकबक से पुरस्कृत किया गया था।

यसिनिन, एक आधिकारिक विषयांतर के साथ, इस नायक की विशेषता इस प्रकार है: “ऐसे हमेशा दिमाग में होते हैं। वे अपने हाथों पर कॉलस के बिना रहते हैं। वास्तव में, उन्होंने दो शाही पदक पहने और युद्ध में लगातार अपूर्ण पराक्रमों का दावा किया। क्रांति के आगमन के साथ,

...बेशक, परिषद में।

मैंने पदकों को सीने में छुपाया,
लेकिन उसी महत्वपूर्ण मुद्रा के साथ,
किसी भूरे बालों वाले वयोवृद्ध की तरह
एक फ़्यूज़ल जार के नीचे घरघराहट
नेरचिन्स्क और तुरुखान के बारे में:
"हां भाई! हमने देखा दुख
लेकिन हम डर से नहीं डरे..."
पदक, पदक, पदक
उसके शब्दों में बज रहा है।

वह वनगिन एस्टेट में एक इन्वेंट्री शुरू करने वाले पहले व्यक्ति हैं: कैप्चर में हमेशा गति होती है: - इसे छोड़ दो! हम इसे बाद में समझेंगे! मालकिनों और मवेशियों के साथ पूरे खेत को पल्ली में ले जाया गया।

इस नायक को समझने के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि बोल्शेविकों द्वारा बल्ले को मारने के दौरान, लाबुत्या उसकी रक्षा करने के बजाय छिप जाता है। कवि को लगता है कि क्रांतियों के दौरान ये लाबुती बच गए थे, न कि प्रोन, यह कायर थे जो बच गए, और असभ्य भी नहीं, बल्कि बहादुर लोग। कवि इस बात से भी चिंतित था कि ये ऐसे पात्र थे जिन्होंने अक्सर खुद को न केवल लोगों की शक्ति में पाया, बल्कि पार्टियों और राज्य के नेतृत्व में भी पहली भूमिका निभाई। यह कोई संयोग नहीं है कि लाबुत्या तुरुखांस्क क्षेत्र में एक काल्पनिक निर्वासन की बात करता है। यह वही स्थान है जहां स्टालिन ने अपने निर्वासन की सेवा की थी। कविता के लेखक ने यह भी समझा कि लाबुत्या के नेतृत्व में, राडोवा गाँव की छवि में किसानों के खुशी के सपने कभी सच नहीं होंगे। और कविता की नायिका, जिसकी छवि सुंदरता का प्रतीक है, रूस छोड़ देती है। अन्ना से नायक द्वारा प्राप्त लंदन पत्र से काम के अंत में, पाठक सीखता है:

मैं अक्सर घाट पर जाता हूँ

और चाहे खुशी के लिए, या डर में,

मैं अदालतों के बीच अधिक से अधिक बारीकी से देखता हूं

लाल सोवियत ध्वज पर।

अब हमें ताकत मिल गई है।

मेरा रास्ता साफ है...

लेकिन तुम अब भी मेरे लिए अच्छे हो
घर की तरह और वसंत की तरह।

भिखारियों में बदल चुके नए रूस में सुंदरता के लिए कोई जगह नहीं है।

यह ध्यान देने योग्य है कि इस तरह के नाम वाले गांव वास्तव में यसिन के मूल कोंस्टेंटिनोव्स्की जिले में मौजूद थे। केवल वे एक दूसरे के बगल में नहीं थे। और वे बहुत दूर थे। सबसे अधिक संभावना है, लेखक को नाम बोलने में दिलचस्पी थी: राडोवो, "खुशी" शब्द से जुड़ा था, और कृकुशी, "वूप्स", "चिल्लाओ" की याद दिलाता था।

अगस्त 1920 में, कवि लिखते हैं: "... समाजवाद वह बिल्कुल नहीं है जिसके बारे में मैंने सोचा था, लेकिन निश्चित और जानबूझकर, किसी तरह के हेलेना द्वीप की तरह, बिना महिमा और सपनों के। इसमें रहने के लिए भीड़ है, अदृश्य दुनिया के लिए एक सेतु का निर्माण कर रहा है, क्योंकि इन पुलों को भविष्य की पीढ़ियों के पैरों के नीचे से काट दिया जाता है और उड़ा दिया जाता है। सबसे अधिक संभावना है, यसिन ने इस तथ्य का पूर्वाभास किया कि सोवियत सरकार किसानों की जरूरतों को पूरा करने में सक्षम नहीं होगी, लेकिन, इसके विपरीत, उनमें से सभी पहले से ही तरल रस निचोड़ लेगी। इसलिए, अपनी नायिका की तरह, यसिनिन ने न केवल आशा के साथ, बल्कि भय से भी लाल झंडे को देखा।