"प्यार" की अवधारणा उन कुछ शब्दों में से एक है जो लगभग पूर्ण अमूर्तता ("सत्य", "भगवान", आदि के साथ) व्यक्त करते हैं। तथ्य यह है कि लोग "प्यार" की अवधारणा में अलग-अलग अर्थ डालते हैं, संदेह से परे है। हालांकि, "व्यक्तिगत" प्रेम को अस्तित्व का अधिकार है, जैसे "मनुष्य" नामक विभिन्न मनोवैज्ञानिक पदार्थों को जीवन का अधिकार है। वर्षों में शायद ही कोई व्यक्ति हो जो यह दावा करता हो कि उसने कभी प्यार नहीं किया और कभी प्यार भी नहीं किया। बहुत से लोग प्यार करना चाहते हैं, लेकिन हर कोई खुद से प्यार करना चाहता है। अपने पूरे जीवन में, औसत व्यक्ति के पास कई मील के पत्थर होते हैं जो इस व्यक्ति के साथ प्यार, भाग्य, जीवन और मृत्यु के साथ "पहले" और "मिलने के बाद" में खुद को सीमित करते हैं। प्यार चाहे उसके पीछे कुछ भी छुपा हो, अपने क्षेत्र में शामिल लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण घटना, अवस्था, प्रक्रिया है। चश्मदीदों और प्रतिभागियों के विवरण के अनुसार, रुचि और अस्वीकार, एक व्यक्ति के लिए प्यार एक और जगह और समय में असंभव लाता है, अंतहीन आनंद और खुशी दोनों की संभावना, और अटूट उदासी, कठोर दर्द और अथक पीड़ा। एक व्यक्ति प्यार की तलाश करता है और उसी समय उससे दूर भाग जाता है। वास्तविक जीवन में प्रेम व्यक्ति के आवश्यक गुणों की अग्निपरीक्षा है। निस्संदेह, प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से पैदा होता है और मरता है। शारीरिक जन्म और मृत्यु हमारे जीवन में सबसे महत्वपूर्ण "शुरुआत" और "अंत" हैं। मोटे तौर पर सामान्यीकरण करते हुए, हम कह सकते हैं कि जीवन स्थानिक-अस्थायी "शुरुआत" का एक अपवर्तन है और इसके गतिशील अंतरप्रवेश में "समाप्त होता है" और अंत में, ऊर्जावान रूप से भिन्न (विपरीत, भिन्न) से जीवन देने वाली और मृत्यु-असर की एकता में परिवर्तित हो जाता है। विश्व व्यवस्था की इकाइयां। कुछ खास क्षणों में जीवन का मार्ग ही इसके दोहरे, विरोधाभासी सार को दर्शाता है। छोटे चुनावों की एक श्रृंखला, जो "शुरुआत" और "अंत" के ऊर्जावान रूप से चार्ज किए गए डंडे हैं, को महत्वपूर्ण चुनावों से बदल दिया जाता है, जो "जीवन" और "मृत्यु" के बीच संघर्ष की अधिक याद दिलाते हैं। जीवन की इन प्रमुख आत्म-अभिव्यक्तियों में से एक "प्रेम" है। किस तरह का व्यक्ति, ऐसे हैं उसकी पसंद, उसकी बड़ी और छोटी "शुरुआत" और "अंत"। तो, जाहिरा तौर पर, प्यार एक व्यक्ति को उसके सार को प्रकट करता है, जो उसे दूसरों से अलग करता है। प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से प्यार करता है, और शायद यह प्यार करने की क्षमता है जो एक व्यक्ति और एक व्यक्ति को अन्य लोगों से अलग बनाती है। द फेनोमेनन ऑफ मैन में पियरे डी चारडिन पूछते हैं: "जो लोग एक-दूसरे से प्यार करते हैं, वे पूरी तरह से खुद को मास्टर करते हैं, यदि नहीं, तो वे एक-दूसरे में खो जाते हैं?" प्रेम के माध्यम से मनुष्य खुलता है और बंद होता है, जीतता है और जीवन से पराजित होता है, चढ़ता है और गिरता है, स्वतंत्र हो जाता है और गुलाम (मुक्त और गुलाम), पुनर्जीवित और मारता है।

मनोविज्ञान लंबे समय से "प्रेम" में रुचि रखता है, प्रेम के लिए समर्पित पृष्ठों की गणना नहीं करता है, लेकिन यह एक रहस्य नहीं रह गया है। प्यार एक है, लेकिन उसके लिए हजारों नकली हैं। प्रेम आज भी हर व्यक्ति के लिए एक रहस्योद्घाटन बना हुआ है, जैसा कि हजारों साल पहले था। प्राचीन भारतीय ग्रंथ "पीच ब्रांच" में भी प्रेम के उद्भव का वर्णन इस प्रकार किया गया है:

"मनुष्य के आकर्षण के तीन स्रोत हैं: आत्मा, मन और शरीर। आत्माओं का आकर्षण दोस्ती को जन्म देता है। मन का झुकाव सम्मान पैदा करता है। शरीर की इच्छाएँ इच्छा को जन्म देती हैं। तीन ड्राइवों का मिलन प्रेम पैदा करता है।"

इन लाक्षणिक शब्दों में, अपने सभी भोलेपन के साथ, लगभग आदर्श प्रेम की छवि चमकती है, एक व्यक्ति को पूरी तरह से मोहित कर लेती है। ऐसा सर्व-उपभोग करने वाला प्रेम स्पष्ट रूप से अक्सर सामने नहीं आता है: अन्य, सरल प्रकार के प्रेम दुनिया में राज करते हैं।

प्राचीन ग्रीक में, प्रेम की विभिन्न अभिव्यक्तियों और रूपों को परिभाषित करने के लिए निम्नलिखित शब्दों का उपयोग किया गया था: एरोस - सहज, भावुक, तर्कहीन प्रेम-जुनून, पूर्ण भौतिक कब्जे के लिए प्रयास करना; philia - प्रेम-दोस्ती, सामाजिक संबंधों और व्यक्तिगत पसंद के कारण, तर्कसंगत और चेतना नियंत्रण के लिए उत्तरदायी; स्टोर्ज - शांत, विश्वसनीय प्रेम-कोमलता, विशेष रूप से परिवार। और, अंत में, अगापे - निस्वार्थ, बलिदानी प्रेम, यह पूर्ण आत्म-दान के साथ जुड़ा हुआ है, प्रेमी की देखभाल में प्रेमी का विघटन।

विभिन्न समय और लोगों के मिथक और परियों की कहानियां प्रेम के विषय की सार्वभौमिकता, पुरातन प्रकृति के बारे में बोलती हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि प्यार मानव आत्मा की सबसे मजबूत जरूरत है। यह ठीक वही है जो अपुलियस * द्वारा बताए गए कामदेव और मानस के मिथक की बात करता है।

*उद्धृत। से उद्धृत: फ्लोरेंसकाया टी.ए. व्यावहारिक मनोविज्ञान में संवाद। एम।, 1991।

“एक राजा की तीन बेटियाँ थीं। सबसे छोटी सबसे सुंदर थी, उसका नाम साइके था। उसकी सुंदरता की प्रसिद्धि पूरी पृथ्वी पर उड़ गई, और कई लोग उसकी प्रशंसा करने के लिए आए, लेकिन मानस इस तथ्य से पीड़ित था कि उसकी केवल प्रशंसा की गई थी: वह प्यार चाहती थी। मानस के पिता, उस समय के रिवाज के अनुसार, सलाह के लिए दैवज्ञ की ओर रुख किया, और दैवज्ञ ने उत्तर दिया कि मानस को दफन के कपड़े पहने हुए, एक राक्षस के साथ शादी के लिए एकांत स्थान पर ले जाना चाहिए। दुर्भाग्यपूर्ण पिता ने दैवज्ञ की इच्छा पूरी की। अकेले छोड़ दिया, मानस ने हवा का एक झोंका महसूस किया जो उसे एक अद्भुत महल में ले गया, जहाँ वह एक अदृश्य जीवनसाथी की पत्नी बन गई। मानस के रहस्यमय पति ने उससे एक वादा लिया कि वह यह नहीं पूछेगी कि वह कौन था, उसका चेहरा देखने का प्रयास नहीं करेगा - अन्यथा वे अलगाव, कई परेशानियों और परीक्षाओं का सामना करेंगे। लेकिन ईर्ष्या से जलती हुई दुष्ट बहनों ने भोले-भाले मानस को अपने पति को देखने के लिए राजी किया जब वह सो गया। रात में, जिज्ञासा से जलते हुए, मानस ने एक दीपक जलाया और अपने पति को देखकर, उन्हें प्रेम के देवता - कामदेव के रूप में पहचान लिया। अपने चेहरे की सुंदरता से प्रभावित, मानस ने कामदेव की प्रशंसा की - और फिर दीपक से गर्म तेल की एक बूंद उसके कंधे पर गिर गई, और कामदेव दर्द से जाग उठा। अपमानित होकर, वह उड़ गया, और परित्यक्त मानस अपने प्रेमी की तलाश में पूरी पृथ्वी पर चला गया। लंबी परीक्षाओं के बाद, मानस ने खुद को कामदेव के साथ एक ही छत के नीचे पाया, लेकिन वह उसे देख नहीं पाई। कामदेव की माँ - शुक्र - ने उन्हें असंभव काम करने के लिए मजबूर किया; केवल मानस की चमत्कारी मदद के लिए धन्यवाद, उन्होंने उसके कार्यों का सामना किया। जब कामदेव एक जले से उबर गया, तो उसने ज़ीउस से उसे साइके से शादी करने की अनुमति देने की भीख माँगी: प्यार के नाम पर उनके प्यार और मानस के कारनामों को देखकर, ज़ीउस उनकी शादी के लिए सहमत हो गया। मानस को अमरता प्राप्त हुई और उसे देवताओं के यजमान में स्थान दिया गया। प्रेम के देवता और मनुष्य की आत्मा का दृष्टान्त ऐसा ही है।

ग्रीक से अनुवादित "मानस" का अर्थ है "आत्मा"। प्रेम के मनोविज्ञान के लिए कामदेव (प्रेम) और मानस (आत्मा) के मिथक का बहुत महत्व है। मानस की छवि में व्यक्त की गई आत्मा, प्यार के लिए प्रयास करती है, इसका विरोध नहीं कर सकती। कामदेव ने उड़ान भरी (जुनून, क्योंकि रोमन पौराणिक कथाओं में पंखों वाला कामदेव (उर्फ कामदेव) जुनून का देवता है) और मानस को ले गया (जुनून ने आत्मा को पकड़ लिया, उसे उठाया और ले गया।) लेकिन यह अभी तक प्यार नहीं है। उसी समय, जुनून, प्यार की तरह, बाहरी आंखों के लिए अदृश्य है (तर्कसंगत विच्छेदन के अधीन नहीं)। जिज्ञासु झांकने की वस्तु में बदल जाने से उसे दुख होता है, और कामदेव की तरह मानस से दूर उड़ते हुए, वह उसे छोड़ देती है जो उसकी खोज करता है। इसके अलावा, मानस (आत्मा) कामदेव (प्रेम) की तलाश में जाता है। वहीं, कामदेव (प्रेम) को खोजने के लिए मानस (आत्मा) को कड़ी मेहनत करनी पड़ती है। सच्चा प्यार तब होता है जब आत्मा काम करना सीख जाती है। जिस आत्मा ने बहुत कुछ सहा है, दृढ़ता दिखाई है, काम करना सीखा है, उसे प्यार मिलता है। मानस (आत्मा) और कामदेव (प्रेम) एक हो जाते हैं। देवताओं की दया है! इसके अलावा, प्रेम से भरी ऐसी आत्मा अमर हो जाती है।

इस मिथक की एक छोटी सी निरंतरता है, जो शायद ही कभी दी जाती है। कामदेव और मानस की एक बेटी थी, और उन्होंने उसका नाम प्लेजर रखा। टिप्पणियाँ, जैसा कि वे कहते हैं, अनावश्यक हैं।

चौबीस सदियों पहले, प्लेटो ने मानव संस्कृति में प्रेम का पहला दर्शन बनाया; यह मानव प्रेम की समझ में एक बहुत बड़ा कदम था, और बाद में - अधिकांश प्रेम सिद्धांतों का स्रोत।

प्लेटो के लिए प्रेम एक दोहरी भावना है, यह मानव स्वभाव के विपरीत पक्षों को जोड़ती है। यह सुंदरता के लिए लोगों की लालसा में रहता है - और किसी चीज की कमी, त्रुटिपूर्ण भावना, जो एक व्यक्ति के पास नहीं है उसे भरने की इच्छा। इरोस दो-मुंह वाला है, प्लेटो कहते हैं, वह एक व्यक्ति को लाभ और हानि दोनों लाता है, उसे बुराई और अच्छाई देता है। प्रेम मनुष्य के स्वभाव में ही छिपा है और इस प्रकृति के दोषों को ठीक करने के लिए, उनकी भरपाई के लिए आवश्यक है।

प्लेटो के प्रेम सिद्धांत की नींव में से एक आत्मा की पंखों वाली प्रकृति का उनका सिद्धांत है। आदर्शवादी प्लेटो के लिए, मनुष्य में एक अमर आत्मा और एक नश्वर शरीर होता है। मानव आत्मा "सार्वभौमिक आत्मा" का एक छोटा कण है, और सबसे पहले यह "पार-स्वर्गीय क्षेत्र" में उगता है, जिसके ऊपर "सार", "सत्य" डाला जाता है - पूरी दुनिया की महान शुरुआत।

सभी प्रकार के मानव प्रेम का आधार, जैसा कि वह था, उसकी भावनाओं की सबसे गहरी धुरी, किसी अन्य व्यक्ति के प्रति अपने प्रति दृष्टिकोण है: मन की स्थिति जब इसमें सब कुछ अवचेतन को उतना ही प्रिय है जितना वह है।

आधुनिक अवधारणाएं जो प्रेम के उद्भव के तंत्र की व्याख्या करती हैं, शारीरिक आकर्षण को प्रारंभिक बिंदु के रूप में लेती हैं। रोमांटिक प्रेम की व्याख्या एक मजबूत उत्तेजना के रूप में की जाती है, जो किसी भी चीज का परिणाम हो सकता है, लेकिन अक्सर खतरे, मृत्यु, भय के साथ सह-अस्तित्व में होता है। व्याख्या करने की प्रवृत्ति स्वयं उत्तेजना से अधिक हो सकती है। रोमांटिक प्रेम चंचल और अस्थिर होता है, क्योंकि 1) रोजमर्रा की स्थितियों में उत्तेजना के कारण जल्दी गायब हो जाते हैं; 2) मजबूत (सकारात्मक और नकारात्मक दोनों) भावनाओं के निरंतर अनुभव से जुड़े, जिससे वे जल्दी थक जाते हैं; 3) एक साथी के स्थिर आदर्शीकरण पर केंद्रित है, जिसमें एक वास्तविक व्यक्ति एक प्रेत बन जाता है। रोमांटिक प्रेम पर बने पारिवारिक संबंधों का सांख्यिकीय रूप से सामान्य परिणाम विघटन है।

प्यार में, भावनात्मक व्याख्या के अलावा, आत्म-स्वीकृति का स्तर महत्वपूर्ण है। अनुकूल परिस्थितियों में आत्म-स्वीकृति का स्तर बढ़ जाता है, क्षय में यह घट जाता है।

किसी व्यक्ति में प्रेम की छवि के निर्माण का एक महत्वपूर्ण स्रोत माता-पिता के घर में प्राप्त अनुभव, पिता और माता के व्यवहार का प्रभाव है, क्योंकि प्रेम की छवि केवल विचारों तक सीमित नहीं है कि यौन व्यवहार के दौरान कैसे व्यवहार किया जाए। संभोग, लेकिन बड़े पैमाने पर दूसरों के साथ जीवन में संवाद करने के सीखे हुए तरीके से निर्धारित होता है। एक व्यक्ति जो निरंकुशता और निरंकुशता के माहौल में पला-बढ़ा है, वह इन दर्दनाक लक्षणों के साथ यौन संबंध की तलाश करेगा। इसके विपरीत, माता-पिता की अत्यधिक संरक्षकता भविष्य के शिशु पुरुष और महिला का निर्माण करेगी।

प्रेम के सैद्धांतिक मॉडल बनाने के प्रयास अधिक वैश्विकता के दावे से अलग हैं। और फिर भी ऐसे मामले ज्ञात हैं। प्रेम के मॉडल के बीच अंतर मूल्यांकन पैरामीटर पर आधारित हैं: आशावाद-निराशावाद। निराशावादी मॉडल मनुष्य की कमजोरी और अपूर्णता को दर्शाता है, जबकि आशावादी मॉडल प्रेम की रचनात्मक शक्ति को दर्शाता है।

निराशावादी मॉडल एल. कास्लर द्वारा प्रस्तावित किया गया था। वह तीन कारणों की पहचान करता है जो एक व्यक्ति को प्यार में पड़ते हैं: 1) मान्यता की आवश्यकता; 2) यौन जरूरतों की संतुष्टि; 3) अनुरूपवादी प्रतिक्रिया (इसलिए स्वीकृत)। कास्लर के अनुसार, प्रेम भावनाओं के एक समुच्चय का एक मिश्र धातु है, जिसमें किसी की जरूरतों की संतुष्टि के स्रोत को खोने का डर प्रमुख भूमिका निभाता है। प्यार में होना, उसे खोने के लगातार डर से निर्मित, व्यक्ति को स्वतंत्र, आश्रित और व्यक्तिगत विकास में हस्तक्षेप करता है। वह अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए एक व्यक्ति की कृतज्ञता के साथ प्रेमी की सकारात्मक भावनात्मक स्थिति को जोड़ता है। नतीजतन, एल। कास्लर ने निष्कर्ष निकाला, एक स्वतंत्र व्यक्ति प्यार का अनुभव नहीं करता है।

प्रेम का आशावादी मॉडल ए. मास्लो द्वारा प्रस्तावित किया गया था। इस मॉडल के अनुसार, प्यार की विशेषता चिंता को दूर करने, पूर्ण सुरक्षा और मनोवैज्ञानिक आराम की भावना, रिश्तों के मनोवैज्ञानिक और यौन पक्ष से संतुष्टि है, जो वर्षों से बढ़ती है, और एक-दूसरे में प्यार करने वाले लोगों की रुचि लगातार बनी रहती है। की बढ़ती। एक साथ अपने जीवन के दौरान, साथी एक-दूसरे को अच्छी तरह से जानते हैं, जीवनसाथी का वास्तविक मूल्यांकन उसकी पूर्ण स्वीकृति के साथ संयुक्त होता है। मास्लो प्रेम की रचनात्मक शक्ति को भावनात्मक के साथ यौन क्षेत्र के संबंध से जोड़ता है, जो भागीदारों की निष्ठा और समान संबंधों के रखरखाव में योगदान देता है।

जे.एस. कोन* डी.ए. ली द्वारा प्रेम की एक टाइपोलॉजी देता है, जिसकी प्रायोगिक पुष्टि के। हेंड्रिक द्वारा की गई थी:

* कोन आई.एस. सेक्सोलॉजी का परिचय। एम।, 1989।

1. इरोस - भावुक प्रेम-शौक;

2. लुडस - विश्वासघात के साथ सुखवादी प्रेम का खेल;

3. स्टोर्ज - प्रेम-दोस्ती;

4. उन्माद - अनिश्चितता और निर्भरता के साथ प्रेम-जुनून;

6. अगापे - निःस्वार्थ प्रेम-स्व-दान।

एल। या। गोज़मैन टी। केम्पर * के अनुसार डायडिक संबंधों को चिह्नित करने के लिए एक योजना देता है। सिस्टम बनाने वाले कारक शक्ति और स्थिति हैं।

* गोज़मैन एल। हां। भावनात्मक संबंधों का मनोविज्ञान। एम।, 1987।

पावर (पी) की व्याख्या किसी को कुछ करने की क्षमता के रूप में की जाती है। स्थिति (एस) को सकारात्मक भावनात्मक संबंधों के माध्यम से साथी की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए व्यक्ति की इच्छा के रूप में समझा जाता है।

इन निर्देशांकों में, निम्नलिखित विकल्प संभव हैं:

योजना 1. माता-पिता-बच्चे के संबंध का रूप। माता-पिता (1) के पास बहुत शक्ति है, और बच्चे के पास (2) उच्च पद है।

योजना 2. रोमांटिक प्रेम का एक प्रकार। व्यक्तियों के पास एक दूसरे पर महान (समान) शक्ति होती है और उनका उच्च दर्जा होता है।

योजना 3. प्रेम-पूजा का रूप । एक व्यक्ति (2) के पास दूसरे (1) पर कोई अधिकार नहीं है। लेकिन पूर्व की दृष्टि में उत्तरार्द्ध की स्थिति दुर्गम है।

योजना 4. रंग में परिवर्तन। पार्टनर 1 की उच्च स्थिति और 2 से अधिक शक्ति है, जिसने अपनी वास्तविक स्थिति खो दी है।

योजना 5. एकतरफा प्यार का रूप। साथी 1 को दूसरे (2) की नजर में उच्च दर्जा और उस पर वास्तविक शक्ति प्राप्त है। 2 के पास कुछ नहीं है।

ई। Fromm 5 प्रकार के प्यार को अलग करता है: भाई, मातृ, कामुक, खुद के लिए प्यार और भगवान के लिए प्यार। वह प्यार में हाइलाइट करता है: देखभाल, जिम्मेदारी, एक-दूसरे के लिए सम्मान, दूसरे की विशेषताओं का ज्ञान, प्यार के लिए खुशी और खुशी की एक अनिवार्य भावना।

आर। हैटिस प्रेम सम्मान, एक साथी के लिए सकारात्मक भावनाओं, कामुक भावनाओं, एक साथी की सकारात्मक भावनाओं की आवश्यकता, अंतरंगता और अंतरंगता की भावना में अंतर करता है। उन्होंने यहां शत्रुता की भावना को भी शामिल किया है, जो भागीदारों और भावनात्मक निकटता के बीच बहुत कम दूरी से उत्पन्न होती है।

जेड रुबिन के अनुसार, प्यार में स्नेह, देखभाल और अंतरंगता शामिल है।

"व्यक्तिगत" प्रेम को अस्तित्व का अधिकार है, जैसे "मनुष्य" नामक विभिन्न मनोदैहिक पदार्थों को जीवन का अधिकार है। विशेष रूप से ध्यान इसकी सार्वभौमिकता के रूप में प्रेम की ऐसी विशेषता है: प्रत्येक व्यक्ति अपने स्वयं के प्यार को पाता है, और प्रत्येक अंततः प्रेम का विषय बन जाता है या बन जाएगा। इसका कारण सरल है: प्रेम आत्म-पुष्टि और जीवन में जड़ें जमाने का मुख्य और सुलभ तरीका है, जो प्रेम के बिना अधूरा और अधूरा है। एक दुर्लभ व्यक्ति वर्षों में एक आदमी है जो दावा करता है कि उसने कभी किसी से प्यार नहीं किया या प्यार भी नहीं किया। बहुत से लोग प्यार करना चाहते हैं, लेकिन हर कोई खुद से प्यार करना चाहता है। अपने पूरे जीवन में, औसत व्यक्ति के पास कई मील के पत्थर होते हैं जो इस व्यक्ति के साथ प्यार, भाग्य, जीवन और मृत्यु के साथ "पहले" और "मिलने के बाद" में खुद को सीमित करते हैं। प्यार चाहे उसके पीछे कुछ भी छुपा हो, अपने क्षेत्र में शामिल लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण घटना, अवस्था, प्रक्रिया है। चश्मदीदों और प्रतिभागियों के विवरण के अनुसार, रुचि और अस्वीकार, एक व्यक्ति के लिए प्यार एक और जगह और समय में एक असंभव आनंद और खुशी, और अटूट लालसा, कठोर दर्द और अथक पीड़ा दोनों की संभावना लाता है। एक व्यक्ति प्यार की तलाश करता है और उसी समय उससे दूर भाग जाता है।

वास्तविक जीवन में प्रेम व्यक्ति के आवश्यक गुणों की अग्निपरीक्षा है। जाहिर है, प्यार, जीवन की प्रमुख आत्म-अभिव्यक्तियों में से एक होने के नाते, एक व्यक्ति को उसके सार को प्रकट करता है, जो उसे दूसरों से अलग करता है। तो, जाहिरा तौर पर, प्यार एक व्यक्ति को उसके सार को प्रकट करता है, जो उसे दूसरों से अलग करता है। प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से प्यार करता है, और शायद यह प्यार करने की क्षमता है जो एक व्यक्ति और एक व्यक्ति को अन्य लोगों से अलग बनाती है। द फेनोमेनन ऑफ मैन में पियरे डी चारडिन पूछते हैं: "जो लोग एक-दूसरे से प्यार करते हैं, वे पूरी तरह से खुद को मास्टर करते हैं, यदि नहीं, तो वे एक-दूसरे में खो जाते हैं?" प्रेम के माध्यम से मनुष्य खुलता है और बंद होता है, जीतता है और जीवन से पराजित होता है, चढ़ता है और गिरता है, स्वतंत्र हो जाता है और गुलाम (मुक्त और गुलाम), पुनर्जीवित और मारता है।

वैज्ञानिक ज्ञान लंबे समय से "प्रेम" में रुचि रखता है, प्रेम के लिए समर्पित पृष्ठों की गणना नहीं करता है, लेकिन यह एक रहस्य नहीं रह गया है। प्यार एक है, लेकिन उसके लिए हजारों नकली हैं। प्रेम आज भी हर व्यक्ति के लिए एक रहस्योद्घाटन बना हुआ है, जैसा कि हजारों साल पहले था।

प्रेरित पौलुस के शिष्य डायोनिसियस ने आध्यात्मिक एरोस के मुद्दों पर विशेष ध्यान दिया। वह इरोस को बुलाता है और उस एकीकृत और एकीकृत बल से प्यार करता है, जो सुंदर और अच्छे में निहित है। सुंदर और अच्छा लेखक को इरोस और प्यार के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, साथ ही साथ - प्रिय और प्रिय।

डायोनिसियस के अनुयायियों में से एक, मैक्सिमस, पांच प्रकार के प्रेम की पहचान करता है:

1) "ईश्वर के लिए" - इस तरह एक गुणी व्यक्ति सभी लोगों से प्यार करता है;

2) "स्वभाव से" - माता-पिता और रिश्तेदारों के बीच प्यार;

3) "घमंड से बाहर" - गौरवशाली महिमा से प्यार करता है;

4) "लालच से" - इसलिए वे उसे दिए गए उपहारों के लिए अमीर से प्यार करते हैं;

5) "स्वेच्छा से बाहर" - कामुक प्रेम, बच्चे को जन्म देने का इरादा नहीं है।

एक मसीही विश्‍वासी की दृष्टि में केवल प्रथम प्रकार का प्रेम ही प्रशंसा के योग्य है।

15वीं शताब्दी के फ्लोरेंटाइन नियोप्लाटोनिस्ट एम. फिसिलो ने तीन प्रकार के प्रेम की संभावनाओं के बारे में बताया। ये निम्न के लिए प्रेम हैं, स्पर्श संरक्षकता में व्यक्त, उच्च के लिए निम्न का प्रेम, कृतज्ञ श्रद्धा में प्रकट, और समान प्राणियों का प्रेम, जो मानवतावाद का आधार है। सी. एस. लुईस प्रेम-आवश्यकता और प्रेम-उपहार के बीच अंतर करते हैं।

दूसरे का एक विशिष्ट उदाहरण एक व्यक्ति के बच्चों के लिए प्यार है जो उनके लिए काम करता है, कोई कसर नहीं छोड़ता है, उन्हें सब कुछ देता है और उनके बिना नहीं रह सकता। प्रेम-आवश्यकता का अनुभव एक डरे हुए बच्चे को होता है जो दौड़कर अपनी माँ के पास जाता है।

चौबीस सदियों पहले, प्लेटो ने मानव संस्कृति में प्रेम का पहला दर्शन बनाया; यह मानव प्रेम की समझ में एक बहुत बड़ा कदम था, और बाद में अधिकांश प्रेम सिद्धांतों का स्रोत बन गया।

प्लेटो के लिए प्रेम एक दोहरी भावना है, यह मानव स्वभाव के विपरीत पक्षों को जोड़ती है। यह सुंदरता के लिए लोगों की लालसा में रहता है - और किसी चीज की कमी, त्रुटिपूर्ण भावना, जो एक व्यक्ति के पास नहीं है उसे भरने की इच्छा। इरोस दो-मुंह वाला है, प्लेटो कहते हैं, वह एक व्यक्ति को लाभ और हानि दोनों लाता है, उसे बुराई और अच्छाई देता है। प्रेम मनुष्य के स्वभाव में ही छिपा है और इस प्रकृति के दोषों को ठीक करने के लिए, उनकी भरपाई के लिए आवश्यक है।

प्लेटो के प्रेम सिद्धांत की नींव में से एक आत्मा की पंखों वाली प्रकृति का उनका सिद्धांत है। आदर्शवादी प्लेटो के लिए, मनुष्य में एक अमर आत्मा और एक नश्वर शरीर होता है। मानव आत्मा "सार्वभौमिक आत्मा" का एक छोटा कण है, और सबसे पहले यह "स्वर्गीय क्षेत्र" में उगता है, जिसके ऊपर "सार", "सत्य" डाला जाता है - पूरी दुनिया की महान शुरुआत।

सभी प्रकार के मानव प्रेम का आधार, जैसे कि उसकी भावनाओं की सबसे गहरी धुरी, किसी अन्य व्यक्ति के प्रति अपने प्रति दृष्टिकोण है: मन की स्थिति जब इसमें सब कुछ अवचेतन के लिए उतना ही प्रिय है जितना आप हैं।

आधुनिक अवधारणाएं जो प्रेम के उद्भव के तंत्र की व्याख्या करती हैं, शारीरिक आकर्षण को प्रारंभिक बिंदु के रूप में लेती हैं। रोमांटिक प्रेम की व्याख्या एक मजबूत उत्तेजना के रूप में की जाती है, जो किसी भी चीज का परिणाम हो सकता है, लेकिन अक्सर खतरे, मृत्यु, भय के साथ-साथ होता है। व्याख्या करने की प्रवृत्ति स्वयं उत्तेजना से अधिक हो सकती है।

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योजना प्रेम और उसके प्रकार। प्रेम के स्रोत और शैलियाँ। प्यार एक पर्याप्त व्यक्ति की एक सामान्य भावना है। अपने और पारिवारिक जीवन के प्रति नकारात्मक रवैये के कारण। पारिवारिक कलह के कारण। पत्नी और पति के बीच संघर्ष की रोकथाम।

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प्यार और उसके प्रकार

"प्यार" की अवधारणा उन कुछ शब्दों में से एक है जो लगभग पूर्ण अमूर्तता ("सत्य", "भगवान", आदि के साथ) व्यक्त करते हैं। तथ्य यह है कि लोग "प्यार" की अवधारणा में अलग-अलग अर्थ डालते हैं, संदेह से परे है। बहुत से लोग प्यार करना चाहते हैं, लेकिन हर कोई खुद से प्यार करना चाहता है।

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मनोविज्ञान लंबे समय से "प्यार" में रुचि रखता है, प्यार के लिए समर्पित पृष्ठों की गिनती नहीं करता है, लेकिन यह इसे एक रहस्य होने से नहीं रोकता है। प्यार एक है, लेकिन इसके लिए हजारों नकली हैं। प्रेम आज भी हर व्यक्ति के लिए एक रहस्योद्घाटन बना हुआ है, जैसा कि हजारों साल पहले था।

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आधुनिक अवधारणाएं जो प्रेम के उद्भव के तंत्र की व्याख्या करती हैं, शारीरिक आकर्षण को प्रारंभिक बिंदु के रूप में लेती हैं। रोमांटिक प्रेम की व्याख्या एक मजबूत उत्तेजना के रूप में की जाती है, जो किसी भी चीज का परिणाम हो सकता है, लेकिन अक्सर खतरे, मृत्यु, भय के साथ सह-अस्तित्व में होता है। व्याख्या करने की प्रवृत्ति स्वयं उत्तेजना से अधिक हो सकती है।

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रोमांटिक प्रेम चंचल और अस्थिर है, क्योंकि: रोजमर्रा की स्थितियों में उत्तेजना के कारण जल्दी गायब हो जाते हैं; 2) मजबूत (सकारात्मक और नकारात्मक दोनों) भावनाओं के निरंतर अनुभव से जुड़े, जिससे वे जल्दी थक जाते हैं; 3) एक साथी के स्थिर आदर्शीकरण पर केंद्रित है, जिसमें एक वास्तविक व्यक्ति एक प्रेत बन जाता है। रोमांटिक प्रेम पर बने पारिवारिक रिश्ते का सांख्यिकीय रूप से सामान्य परिणाम ब्रेकअप है। प्यार में, भावनात्मक व्याख्या के अलावा, आत्म-स्वीकृति का स्तर महत्वपूर्ण है। अनुकूल परिस्थितियों में आत्म-स्वीकृति का स्तर बढ़ जाता है, क्षय में यह घट जाता है।

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किसी व्यक्ति में प्रेम की छवि के निर्माण का एक महत्वपूर्ण स्रोत माता-पिता के घर में प्राप्त अनुभव, पिता और माता के व्यवहार का प्रभाव है।

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एल. कास्लर के अनुसार प्रेम के निर्माण का निराशावादी मॉडल: 1) मान्यता की आवश्यकता; 2) यौन जरूरतों की संतुष्टि; 3) अनुरूपवादी प्रतिक्रिया (इसलिए स्वीकृत)। कास्लर के अनुसार, प्रेम भावनाओं के एक समुच्चय का एक मिश्र धातु है, जिसमें प्रमुख भूमिका किसी की जरूरतों की संतुष्टि के स्रोत को खोने के डर से निभाई जाती है। प्यार में होना, उसे खोने के लगातार डर से निर्मित, व्यक्ति को स्वतंत्र, आश्रित और व्यक्तिगत विकास में हस्तक्षेप करता है। वह अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए एक व्यक्ति की कृतज्ञता के साथ प्रेमी की सकारात्मक भावनात्मक स्थिति को जोड़ता है। नतीजतन, एल। कास्लर ने निष्कर्ष निकाला, एक स्वतंत्र व्यक्ति प्यार का अनुभव नहीं करता है।

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प्रेम का आशावादी मॉडल ए. मास्लो द्वारा प्रस्तावित किया गया था। इस मॉडल के अनुसार, प्यार की विशेषता चिंता को दूर करने, पूर्ण सुरक्षा और मनोवैज्ञानिक आराम की भावना, रिश्तों के मनोवैज्ञानिक और यौन पक्ष से संतुष्टि है, जो वर्षों से बढ़ती है, और एक-दूसरे में प्यार करने वाले लोगों की रुचि लगातार बनी रहती है। की बढ़ती। एक साथ अपने जीवन के दौरान, साथी एक-दूसरे को अच्छी तरह से जानते हैं, जीवनसाथी का वास्तविक मूल्यांकन उसकी पूर्ण स्वीकृति के साथ संयुक्त होता है। मास्लो प्रेम की रचनात्मक शक्ति को भावनात्मक के साथ यौन क्षेत्र के संबंध से जोड़ता है, जो भागीदारों की निष्ठा और समान संबंधों के रखरखाव में योगदान देता है।

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प्रेम में फ्रॉम हाइलाइट्स:- देखभाल, जिम्मेदारी, एक-दूसरे के प्रति सम्मान, दूसरे की विशेषताओं का ज्ञान, आनंद और आनंद की भावना।

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प्रेम के स्रोत और शैली

व्यक्तिगत अपर्याप्तता के प्रतिबिंब के रूप में प्यार। Z. फ्रायड और वी. रीक्रास ने "प्रेम" को एक साथी में अपने स्वयं के अप्राप्य आदर्शों की प्रतिबिंबित धारणा के रूप में देखा। पील नशीली दवाओं के उपयोग और प्यार के बीच एक समानांतर खींचता है (संतुष्टि की लत कम आत्मसम्मान में योगदान करती है)। केसलर के अनुसार, "प्यार" एक स्वस्थ व्यक्ति में आवश्यकता का संकेत है, और फ्रायड और रीक के अनुसार, "प्रेम" एक विकृति नहीं है, बल्कि एक विक्षिप्त व्यक्तित्व की विशेषता है।

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प्रेम तीन प्रकार के होते हैं: इरोस - विरोधों के सिद्धांत पर आधारित प्रेम। यह सबसे अधिक बार होता है, दुर्भाग्य से, दूसरे का मजबूत पक्ष कमजोर पक्ष में ताकत नहीं जोड़ता है। प्यार - ईर्ष्या - नफरत। फिलिया पहचान के सिद्धांत पर आधारित प्रेम है। दयालु आत्माएं, एक-दूसरे को पहचानते हुए, अंततः खुद को दर्पण में अपने प्रतिबिंब के सामने पाती हैं। स्थिर, उबाऊ। अगापे प्रेम-विकास है, जो भागीदारों को पहचान के विपरीत ले जाता है। एक फलदायी, वास्तविक "प्रेम का सूत्र" प्रेम करने वालों के व्यक्तित्व के सामंजस्य की ओर ले जाता है।

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प्यार एक पर्याप्त व्यक्तित्व की एक सामान्य भावना है

अध्ययनों से पता चला है कि "प्यार" के तीन चरण हैं:

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जे ली का प्रेम का सिद्धांत (शैली और प्रेम के रंग)। जॉन एलन ली ने "प्रेम" के अपने सिद्धांत को विकसित किया, जो काफी हद तक केवल यौन संबंधों के लिए समर्पित है। लेखक के अनुसार सभी के लिए सबसे महत्वपूर्ण समस्या एक ऐसे साथी के साथ बैठक है जो हमारे विचारों, हमारी राय, जीवन के बारे में हमारे विचारों को साझा करेगा। सही चुनाव करने के लिए, लेखक "प्रेम", इसकी शैलियों-रंगों का अध्ययन करने की सलाह देता है। प्रेम की शैलियाँ (प्यार पर प्रत्येक व्यक्ति के विचारों में निहित) राशि चक्र की तरह नहीं हैं, वे बदल सकते हैं।

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अपनी शैली (लेखक द्वारा दिए गए आठ में से) निर्धारित करने के बाद, एक व्यक्ति अपने साथी के लिए उपयुक्त शैली चुन सकता है। मिलान शैली प्रभावी साझेदार संबंधों को सुनिश्चित करती है।

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आरजे स्टर्नबर्ग के प्रेम के सिद्धांत (त्रिकोणीय प्रेम) रॉबर्ट जे. स्टर्नबर्ग ने प्रेम के अपने सिद्धांत - त्रिकोणीय का प्रस्ताव रखा।

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यदि हम उपरोक्त घटकों के सभी संभावित संयोजनों का विश्लेषण करते हैं, तो हमें 8 उपसमूह मिलते हैं जो आरजे स्टर्नबर्ग के अनुसार प्रेम का वर्गीकरण करते हैं: सहानुभूति (केवल अंतरंगता); जुनून और निर्णय/प्रतिबद्धता की अनुपस्थिति में भागीदारों में से एक के पास केवल एक अंतरंग घटक है; लापरवाह प्यार (केवल जुनून); प्रेम एक "जुनून" है, प्रेम की वस्तु, एक नियम के रूप में, आदर्श है; सर्व-उपभोग करने वाला प्रेम (समय, ऊर्जा, आवेग जुनून के अधीन हैं); "... यह प्यार, काफी हद तक, प्रेमी की जरूरतों का एक प्रक्षेपण है, न कि वास्तविक हित"; आमतौर पर विषम; खाली प्यार (केवल एक निर्णय/प्रतिबद्धता घटक); संबंध प्यार के निर्णय और किसी प्रियजन के प्रति दायित्व पर आधारित है, जुनून और अंतरंगता के अभाव में; दीर्घकालीन संबंधों के अंतिम चरणों में और उन समाजों में जहां विवाह परंपरा द्वारा आदेशित होते हैं (विषमता अपराधबोध से बढ़ जाती है) संभव है;  रोमांटिक प्रेम (अंतरंगता और जुनून); प्रेमी शारीरिक और यौन आकर्षण से जुड़े हुए हैं, लेकिन एक-दूसरे के प्रति कोई दायित्व नहीं है (भागीदार मौके पर भरोसा करते हैं); शादी की संभावना नहीं है; • शादी में प्यार (अंतरंगता और निर्णय/प्रतिबद्धता); लंबी अवधि की दोस्ती (कुछ पति-पत्नी पक्ष में शौक की तलाश करते हैं); • बेहूदा प्यार (जुनून और प्रतिबद्धता); "विनाश के लिए अतिसंवेदनशील", जुनून फीका पड़ जाता है, और दायित्व उथले होते हैं; पूर्ण प्रेम (अंतरंगता, जुनून और प्रतिबद्धता); "पूर्ण प्रेम प्राप्त करना मुश्किल हो सकता है, लेकिन इसे बनाए रखना और भी कठिन है"; नापसंद (सभी घटकों की अनुपस्थिति); व्यावसायिक सम्बन्ध।

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आर. मे का प्रेम का सिद्धांत। आर। मे बताते हैं कि पश्चिम में पारंपरिक रूप से 4 प्रकार के प्रेम होते हैं:

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अपने और पारिवारिक जीवन के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण के कारण

डेविड बर्न्स स्वयं और जीवन के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण के कारणों का हवाला देते हैं, जो भावनात्मक संबंधों के "विनाशक" हैं। उनमें से सबसे आम हैं: 1) काले और सफेद चरम सीमाओं की श्रेणियों में सोच; 2) उच्च स्तर के सामान्यीकरण की प्रवृत्ति ("यह हमेशा होता है", "आप हमेशा परेशान करते हैं", "मैं ऐसा कभी नहीं कर पाऊंगा"); 3) एक नकारात्मक फिल्टर का उपयोग, विफलताओं, गलतियों और चूक, निरंतर आलोचना पर ध्यान केंद्रित करना; 4) सकारात्मक कारकों को कम करके, किसी भी सकारात्मक को त्यागना; 5) जल्दबाजी में निष्कर्ष निकालने की आदत, "माइंड रीडिंग" के आधार पर घटनाओं और घटनाओं की नकारात्मक व्याख्या करना ("वह निश्चित रूप से यह कहना चाहता था कि मैं किसी भी चीज के लिए फिट नहीं था ...") और "नकारात्मक दूरदर्शिता" (" शायद इसमें से कुछ भी काम नहीं करेगा और यह खराब हो जाएगा"); 6) "उल्टे टेलीस्कोप" विधि का अनुप्रयोग: निकट और सुलभ को कम करके आंका जाता है, और अप्राप्य और दूर को अतिरंजित किया जाता है; 7) विशेष रूप से भावनाओं के माध्यम से दुनिया की धारणा; 8) "आई मस्ट" और "आई मस्ट" शब्दों के लिए अत्यधिक उत्साह, जो "आई वांट", "आई नीड", "आई लाइक" को पूरी तरह से विस्थापित कर देता है; 9) "लेबल" को अपने या किसी और के व्यवहार, व्यक्तिगत गुणों, क्षमताओं आदि के सामान्यीकृत आकलन के रूप में पोस्ट करना; 10) घटनाओं और परिस्थितियों (विशेषकर प्रियजनों से संबंधित) की जिम्मेदारी लेने की आदत जो उनके नियंत्रण से बाहर है।

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पारिवारिक कलह के कारण

शादी के लिए छोटे-छोटे, बार-बार होने वाले झगड़े बेहद खतरनाक होते हैं। वे धीरे-धीरे लेकिन लगातार पति-पत्नी के बीच एक मानसिक अलगाव की ओर ले जाते हैं, क्योंकि कई आलोचनात्मक टिप्पणियों के परिणामस्वरूप, उनमें से प्रत्येक एक-दूसरे पर आत्म-सम्मान खो देता है।

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विवाह की भलाई काफी हद तक इसके लिए पति-पत्नी की तैयारियों पर निर्भर करती है। इच्छा में इतनी अधिक यौन शिक्षा और हाउसकीपिंग कौशल (हालांकि दोनों आवश्यक हैं), संवाद करने की क्षमता, विनम्रता दिखाने, चातुर्य की भावना, दूसरों के हितों और जरूरतों को सुनने की इच्छा शामिल नहीं होनी चाहिए। अन्यथा, पारिवारिक जीवन में प्रतिकूल पूर्वानुमान है। जैसा कि आप जानते हैं, एक सुखी पारिवारिक जीवन पति-पत्नी के आपसी प्रेम पर आधारित होता है। यह शर्त वास्तव में आवश्यक है, लेकिन पर्याप्त नहीं है।

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ईर्ष्या को पारिवारिक संघर्ष के कारणों में से एक के रूप में वर्णित किया जाना चाहिए। हालांकि इसे एक अवशेष और निंदा माना जाता है, फिर भी यह जीवन को बहुत जहर दे सकता है।

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एक आदर्श घर यह एक जीव की तरह एक लचीला गठन है, जिसमें दुनिया से अलगाव और दुनिया और लोगों के लिए खुलेपन का उचित संतुलन बना रहता है।

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जीवनसाथी के बीच संघर्ष की रोकथाम

युवा पत्नियों के लिए पारिवारिक जीवन में कई दुख और कष्ट भी इस तथ्य से जुड़े हैं कि पति अपनी आत्मा में पोषित आदर्श के अनुरूप नहीं है। स्थापित विचारों के अनुसार, अधिकांश महिलाएं एक पुरुष में विश्वसनीयता, एक कठिन परिस्थिति में निर्णय लेने की क्षमता और स्वतंत्रता को महत्व देती हैं। इन अद्भुत गुणों को किसी भी व्यक्ति में पहचाना और बढ़ाया जा सकता है। नारी की शक्ति निस्वार्थता, समर्पण में प्रकट होती है। अपने पति में विशेष रूप से सावधानी से आत्मविश्वास और परिवार में और काम पर गिरावट और असफलता की अवधि के दौरान आपकी अनिवार्यता की भावना बनाए रखें। कठिन समय में, पिछली गलतफहमियों और गलतियों पर ध्यान देना हानिकारक होता है। अपने सिर की सफलता में परिवार के सदस्यों का अटूट विश्वास ही उस आंतरिक शक्ति को जगाता है जिसकी उसे अपने उपक्रमों को सफल अंत तक लाने की आवश्यकता होती है। मनोवैज्ञानिक सुरक्षा की भावना प्रियजनों के निरंतर, स्थिर समर्थन से निर्धारित होती है। इसलिए, किसी को अपने पति की गलतियों के लिए उसकी आलोचना किए बिना और अधिक सफल पुरुषों के साथ तुलना किए बिना, वित्तीय सहित विभिन्न कठिनाइयों को पूरा करने के लिए साहसपूर्वक और प्रसन्नतापूर्वक प्रयास करना चाहिए।

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युवा पतियों के लिए यह स्थिति पुरुषों के लिए बहुत विशिष्ट है। अपने पहले प्यार से अलग होने के बाद, वे आसानी से "रिबाउंड" प्यार में पड़ जाते हैं। जब पहले प्रेम की छवि नष्ट हो जाती है, तो उनके मानस में एक खालीपन और भावनाओं का एक बड़ा आवेश रहता है, जो तत्काल मुआवजे के लिए प्रयास करता है। महिलाएं सहज रूप से पुरुषों का मुख्य लाभ उनकी बुद्धि, तर्क और विश्वसनीयता मानती हैं, और पुरुष, सहज रूप से, महिलाओं की बाहरी सुंदरता से सबसे अधिक मोहित होते हैं। इसलिए, वे कहते हैं कि पुरुष और महिलाएं अलग-अलग प्यार करते हैं, पुरुष अपनी आंखों से, और महिलाएं अपने कानों से प्यार करती हैं। परिवार में गलतफहमी के कारणों के बारे में बात करते हुए, सबसे पहले हमें पुरुषों और महिलाओं के अलग-अलग प्रभुत्व को याद रखना चाहिए। अध्ययनों से पता चला है कि पुरुषों में, बाएं प्रमुख गोलार्ध वाले व्यक्ति अधिक आम हैं, और महिलाओं में - दाएं के साथ। महिलाओं के व्यवहार को न समझकर पुरुषों को यकीन हो जाता है कि "महिलाओं का तर्क" किसी तर्क का अभाव है! हालाँकि, यह केवल भावनाओं और रिश्तों का तर्क है।

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उपयोगी लिंक गद्य: पियरे डी चारडिन "द फेनोमेनन ऑफ मैन" चेखव एपी "डार्लिंग" डैनिनो "मिस्टर ब्लो" पैसिया: येवगेनी बारातिन्स्की "लव" फेडर टुटेचेव "आई लव योर आईज, माय फ्रेंड ..." मिखाइल लेर्मोंटोव "फर्स्ट लव " व्लादिमीर बेनेडिक्टोव " आई लव यू "एलेक्सी अपुख्तिन "लव" इनोकेंटी एनेन्स्की "टू लव्स" फ्योडोर सोलोगब "योर लव इज द मैजिक सर्कल", "लव एक अनूठा बल है ..." जिनेदा गिपियस "लव", "लव इज वन " कॉन्स्टेंटिन बालमोंट "पहला प्यार", " उसने बिना किसी फटकार के खुद को छोड़ दिया" अलेक्जेंडर ब्लोक "लव" एंड्री बेलीख "प्यार की घोषणा" ऐलेना तिखोपोय "तुम मेरे प्यार के लायक हो ..."। पेंटिंग: हैना नागेल "लव" पाओलो वेरोनीज़ "मार्स एंड वीनस इन लव" मार्क चागल "द लवर्स" एडवर्ड बर्ने-जोन्स "द ट्री ऑफ फॉरगिवनेस" एडवर्ड हेनरी कॉर्बोल्ट "द लवर्स" जैक्स-लुई डेविड "क्यूपिड एंड साइके" फ्रेंकोइस बाउचर "कैलिस्टो एंड ज्यूपिटर", "हरक्यूलिस एंड ओम्फला" जॉन विलियम हार्वर्ड "लव्स, नॉट लव" एंड्रीओटी एफ। "लव लेटर" टुल्मुश ओ। "नोट" स्वेडोम्स्की पी। ए। "मेसालिना"

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प्रैक्टिकल साइकोलॉजी ग्रुप 3 पीपी रेडको केन्सिया सर्गेवना जी। स्लावयांस्क 2014 के प्रीस्कूल शिक्षा और व्यावहारिक मनोविज्ञान विभाग के संकाय के एक छात्र द्वारा तैयार किया गया।

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"प्यार" की अवधारणा उन कुछ शब्दों में से एक है जो लगभग पूर्ण अमूर्तता को व्यक्त करता है। यह तथ्य कि लोग "प्यार" की अवधारणा में अलग-अलग अर्थ डालते हैं, संदेह से परे है। प्यार सभी भावनाओं में सबसे आकर्षक है, लेकिन सबसे निराशाजनक भी है। यह सबसे मजबूत सुख और सबसे मजबूत दर्द, सबसे तेज खुशी और सबसे भारी पीड़ा देता है। इसके फायदे और विरोधाभास अद्वितीय संयोजनों के एक समूह में विलीन हो जाते हैं, और इनमें से कौन सा संयोजन किसी व्यक्ति को पड़ता है, वह प्यार को इस तरह देखता है। यह भावना इतनी हजार-पक्षीय है कि अभी तक कोई भी इसे वैचारिक तर्क के जाल में नहीं पकड़ पाया है।

हालाँकि, "व्यक्तिगत" प्रेम को अस्तित्व का अधिकार है, जैसे मनुष्य नामक विभिन्न मनोभौतिक पदार्थों को जीवन का अधिकार है। विशेष रूप से ध्यान इसकी सार्वभौमिकता के रूप में प्रेम की ऐसी विशेषता है: प्रत्येक व्यक्ति अपने स्वयं के प्यार को पाता है, और प्रत्येक अंततः प्रेम का विषय बन जाता है या बन जाएगा। इसका कारण सरल है: प्रेम आत्म-पुष्टि और जीवन में जड़ें जमाने का मुख्य और सुलभ तरीका है, जो प्रेम के बिना अधूरा और अधूरा है। एक दुर्लभ व्यक्ति वर्षों में एक आदमी है जो दावा करता है कि उसने कभी किसी से प्यार नहीं किया या प्यार भी नहीं किया। बहुत से लोग प्यार करना चाहते हैं, लेकिन हर कोई खुद से प्यार करना चाहता है।

अपने पूरे जीवन में, औसत व्यक्ति के पास कई मील के पत्थर होते हैं जो खुद को "पहले" और "बाद" में इस व्यक्ति से मिलते हैं, प्यार के साथ, भाग्य के साथ, जीवन और मृत्यु के साथ। प्यार चाहे उसके पीछे कुछ भी छुपा हो, अपने क्षेत्र में शामिल लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण घटना, अवस्था, प्रक्रिया है। चश्मदीदों और प्रतिभागियों के विवरण के अनुसार, रुचि और अस्वीकार, एक व्यक्ति के लिए प्यार एक और जगह और समय में असंभव लाता है, अंतहीन आनंद और खुशी दोनों की संभावना, और अटूट उदासी, कठोर दर्द और अथक पीड़ा। एक व्यक्ति प्यार की तलाश करता है और उसी समय उससे दूर भाग जाता है।

वास्तविक जीवन में प्रेम व्यक्ति के आवश्यक गुणों की अग्निपरीक्षा है। जाहिर है, प्यार, जीवन की प्रमुख आत्म-अभिव्यक्तियों में से एक होने के नाते, एक व्यक्ति को उसके सार को प्रकट करता है, जो उसे दूसरों से अलग करता है। तो, जाहिरा तौर पर, प्यार एक व्यक्ति को उसके सार को प्रकट करता है, जो उसे दूसरों से अलग करता है। प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से प्यार करता है, और शायद यह प्यार करने की क्षमता है जो एक व्यक्ति को एक व्यक्ति और एक व्यक्ति को अन्य लोगों से अलग बनाती है।

वैज्ञानिक ज्ञान लंबे समय से "प्रेम" में रुचि रखता है; प्यार के लिए समर्पित पन्नों की गिनती मत करो, लेकिन इसने इसे एक रहस्य बनने से नहीं रोका। प्यार एक है, लेकिन उसके लिए हजारों नकली हैं। प्रेम आज भी हर व्यक्ति के लिए एक रहस्योद्घाटन बना हुआ है, जैसा कि हजारों साल पहले था।

सभी प्रकार के मानव प्रेम का आधार, जैसा कि वह था, उसकी भावनाओं की सबसे गहरी धुरी, किसी अन्य व्यक्ति के प्रति अपने प्रति दृष्टिकोण है: मन की स्थिति जब इसमें सब कुछ अवचेतन के लिए उतना ही प्रिय है जितना आप हैं।

आधुनिक अवधारणाएं जो प्रेम के उद्भव के तंत्र की व्याख्या करती हैं, शारीरिक आकर्षण को प्रारंभिक बिंदु के रूप में लेती हैं। रोमांटिक प्रेम की व्याख्या एक मजबूत उत्तेजना के रूप में की जाती है, जो किसी भी चीज का परिणाम हो सकता है, लेकिन अक्सर खतरे, मृत्यु, भय के साथ सह-अस्तित्व में होता है। व्याख्या करने की प्रवृत्ति स्वयं उत्तेजना से अधिक हो सकती है।

रोमांटिक प्रेम चंचल और अस्थिर होता है, क्योंकि 1) रोजमर्रा की स्थितियों में उत्तेजना के कारण जल्दी गायब हो जाते हैं; 2) मजबूत (सकारात्मक और नकारात्मक दोनों) भावनाओं के निरंतर अनुभव से जुड़े, जिससे वे जल्दी थक जाते हैं; 3) एक साथी के स्थिर आदर्शीकरण पर केंद्रित है, जिसमें एक वास्तविक व्यक्ति एक प्रेत बन जाता है। रोमांटिक प्रेम पर बने पारिवारिक संबंधों का सांख्यिकीय रूप से सामान्य परिणाम विघटन है।

प्यार में, भावनात्मक व्याख्या के अलावा, आत्म-स्वीकृति का स्तर महत्वपूर्ण है। अनुकूल परिस्थितियों में आत्म-स्वीकृति का स्तर बढ़ जाता है, क्षय में यह घट जाता है।

किसी व्यक्ति में प्रेम की छवि के निर्माण का एक महत्वपूर्ण स्रोत माता-पिता के घर में प्राप्त अनुभव, पिता और माता के व्यवहार का प्रभाव है, क्योंकि प्रेम की छवि केवल विचारों तक सीमित नहीं है कि यौन व्यवहार के दौरान कैसे व्यवहार किया जाए। संभोग, लेकिन बड़े पैमाने पर दूसरों के साथ जीवन में संवाद करने के सीखे हुए तरीके से निर्धारित होता है। एक व्यक्ति जो निरंकुशता और निरंकुशता के माहौल में पला-बढ़ा है, वह इन दर्दनाक लक्षणों के साथ यौन संबंध की तलाश करेगा। इसके विपरीत, माता-पिता की अत्यधिक संरक्षकता भविष्य के शिशु पुरुष और महिला का निर्माण करेगी।

प्यार में, इसके प्रकारों और रूपों की विविधता विशेष रूप से हड़ताली है। प्रेम के सैद्धांतिक मॉडल बनाने के प्रयासों को अधिक वैश्विकता के दावे के रूप में चिह्नित किया जाता है, लेकिन इस घटना को विरोधाभासी रूप से सरल बनाते हैं। शोधकर्ता स्वयं के लिए प्रेम, मनुष्य और ईश्वर के लिए प्रेम, जीवन और मातृभूमि के लिए प्रेम, सत्य और अच्छाई के लिए प्रेम, स्वतंत्रता और शक्ति के लिए प्रेम आदि के बारे में बात करते हैं। रोमांटिक, शूरवीर, प्लेटोनिक, भाई, कामुक, करिश्माई, आदि प्यार आवंटित करें। प्रेम-जुनून और प्रेम-दया, प्रेम-आवश्यकता और प्रेम-उपहार, पड़ोसी के लिए प्यार और अनुपस्थित के लिए प्यार, एक आदमी का प्यार और प्यार है एक महिला की।

प्रेम के मॉडल के बीच अंतर मूल्यांकन पैरामीटर पर आधारित हैं: आशावाद-निराशावाद। निराशावादी मॉडल मनुष्य की कमजोरी और अपूर्णता को दर्शाता है, जबकि आशावादी मॉडल प्रेम की रचनात्मक शक्ति को दर्शाता है।

निराशावादी मॉडल. किसी व्यक्ति को प्यार में पड़ने के तीन कारण हैं: 1) पहचान की आवश्यकता; 2) यौन जरूरतों की संतुष्टि; 3) अनुरूपवादी प्रतिक्रिया (इसलिए स्वीकृत)। प्यार भावनाओं के एक समूह का एक संलयन है, जिसमें प्रमुख भूमिका किसी की जरूरतों की संतुष्टि के स्रोत को खोने के डर से निभाई जाती है। प्यार में होना, उसे खोने के लगातार डर से निर्मित, व्यक्ति को स्वतंत्र, आश्रित और व्यक्तिगत विकास में हस्तक्षेप करता है। एक प्रेमी की सकारात्मक भावनात्मक स्थिति उसकी जरूरतों को पूरा करने के लिए व्यक्ति की कृतज्ञता से जुड़ी होती है। इसलिए स्वतंत्र व्यक्ति को प्रेम का अनुभव नहीं होता।

आशावादी मॉडल. इस मॉडल के अनुसार, प्यार की विशेषता चिंता को दूर करने, पूर्ण सुरक्षा और मनोवैज्ञानिक आराम की भावना, रिश्तों के मनोवैज्ञानिक और यौन पक्ष से संतुष्टि है, जो वर्षों से बढ़ती है, और एक-दूसरे में प्यार करने वाले लोगों की रुचि लगातार बनी रहती है। की बढ़ती। एक साथ अपने जीवन के दौरान, साथी एक-दूसरे को अच्छी तरह से जानते हैं, जीवनसाथी का वास्तविक मूल्यांकन उसकी पूर्ण स्वीकृति के साथ संयुक्त होता है। प्रेम की रचनात्मक शक्ति भावनात्मक के साथ यौन क्षेत्र के संबंध से जुड़ी है, जो भागीदारों की निष्ठा और समान संबंधों के रखरखाव में योगदान करती है।

योजनाओं में से एक में, सिस्टम बनाने वाले कारक शक्ति और स्थिति हैं। शक्ति को किसी को कुछ करने के लिए प्राप्त करने की क्षमता के रूप में परिभाषित किया गया है।

स्थिति को सकारात्मक भावनात्मक संबंधों के माध्यम से एक साथी की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए एक व्यक्ति की इच्छा के रूप में समझा जाता है।

शक्ति और स्थिति का स्तर उच्च या निम्न के आधार पर, सात प्रकार के प्रेम प्रतिष्ठित हैं, जिन्हें निम्नलिखित तरीकों से दर्शाया जा सकता है:

1. माता-पिता-बच्चे के रिश्ते का रूप। माता-पिता के पास बड़ी शक्ति होती है और बच्चे को उच्च पद प्राप्त होता है।

2. रोमांटिक प्रेम का रूप। व्यक्तियों के पास एक दूसरे पर महान (समान) शक्ति होती है और उनका उच्च दर्जा होता है। दोनों साथी एक-दूसरे से आधे-अधूरे मिलने का प्रयास करते हैं, और साथ ही, उनमें से प्रत्येक दूसरे को अपने प्यार की अभिव्यक्तियों से वंचित कर सकता है।

3. प्रेम पूजा है। व्यक्ति के पास दूसरे पर कोई शक्ति नहीं है, लेकिन आंखों में दूसरे की स्थिति दुर्गम है। यह एक साहित्यिक या अन्य नायक की पूजा का एक रूप है, जिसके साथ कोई वास्तविक संपर्क नहीं है और जिसके पास कोई शक्ति नहीं है, बल्कि एक उच्च स्थिति है, और उसके प्रशंसक के पास न तो शक्ति है और न ही स्थिति।

4. दयद में राजद्रोह। पहले साथी का उच्च दर्जा होता है और दूसरे पर उसका अधिकार होता है, जिसने अपनी वास्तविक स्थिति खो दी है। यह विकल्प व्यभिचार की स्थिति में होता है, जब दोनों पति-पत्नी एक-दूसरे पर अधिकार बनाए रखते हैं, लेकिन उनमें से एक दूसरे की ओर जाने की इच्छा नहीं रखता है।

5. एकतरफा प्यार का रूप। एक का दूसरे की दृष्टि में उच्च स्थान है और उस पर वास्तविक शक्ति है। दूसरे के पास कुछ नहीं है। प्यार में पड़ने की ऐसी स्थिति एकतरफा, एकतरफा प्यार के मामले में होती है।

इसके अलावा, हाइलाइट करना अभी भी संभव है;

*भाईचारा प्रेम, जिसमें युगल के दोनों सदस्यों का एक-दूसरे पर बहुत कम अधिकार होता है, लेकिन स्वेच्छा से एक-दूसरे की ओर जाते हैं;

* करिश्माई प्रेम जो होता है, उदाहरण के लिए, शिक्षक-छात्र की जोड़ी में।

प्रेम की यह दिलचस्प टाइपोलॉजी, इसकी सादगी और स्पष्टता से प्रतिष्ठित है, फिर भी अमूर्त और स्पष्ट रूप से अपूर्ण है, दो प्राथमिक कारक, शक्ति और स्थिति, स्पष्ट रूप से उन सभी विविध संबंधों के बीच पहचान और अंतर करने के लिए अपर्याप्त हैं जो सामान्य शब्द प्रेम द्वारा कवर किए गए हैं। जोड़ी "शक्ति - स्थिति" लगभग प्यार के रिश्ते को दर्शाती है, और कभी-कभी इसे लोगों के बीच किसी अन्य रिश्ते के साथ भी पहचानती है।

एरिच फ्रॉम 5 प्रकार के प्रेम की पहचान करता है; भाई, ममता, कामुक, आत्म-प्रेम और ईश्वर-प्रेम। वह प्यार में हाइलाइट करता है: देखभाल, जिम्मेदारी, एक-दूसरे के लिए सम्मान, दूसरे की विशेषताओं का ज्ञान, प्यार के लिए खुशी और खुशी की एक अनिवार्य भावना।

आर। हैटिस प्रेम सम्मान, एक साथी के लिए सकारात्मक भावनाओं, कामुक भावनाओं, एक साथी की सकारात्मक भावनाओं की आवश्यकता, अंतरंगता और अंतरंगता की भावना में अंतर करता है। उन्होंने यहां शत्रुता की भावना को भी शामिल किया है, जो भागीदारों और भावनात्मक निकटता के बीच बहुत कम दूरी से उत्पन्न होती है।

जेड रुबिन के अनुसार, प्यार में स्नेह, देखभाल और अंतरंगता शामिल है।

ए.ए. इविन नौ चरणों या प्रेम के रूपों की अवधारणा देता है। लेखक प्रेम को चरणों या "मंडलियों" के रूप में प्रस्तुत करता है। प्रत्येक मंडल में कुछ करीबी प्रकार के प्रेम शामिल हैं, और कोर से परिधि तक की गति कुछ सिद्धांतों के अधीन है।

1. पहले "सर्कल" में वह कामुक या यौन प्रेम और आत्म-प्रेम को शामिल करता है। मानव प्रेम अनिवार्य रूप से स्वार्थ, आत्म-प्रेम और शारीरिक प्रेम से शुरू होता है। एक व्यक्ति का स्वयं के लिए प्रेम एक व्यक्ति के रूप में उसके अस्तित्व के लिए एक पूर्वापेक्षा है और इसलिए, उसके सभी प्रेम के लिए एक शर्त है। आत्म प्रेम प्रेम की प्राथमिक पाठशाला है। जो स्वयं की उपेक्षा करता है, वह न तो किसी से प्रेम कर सकता है और न ही उसकी सराहना कर सकता है। दूसरों को समझने की क्षमता हासिल करने के लिए खुद को समझना सीखना चाहिए और साथ ही दूसरों को समझे बिना खुद को समझना असंभव है।

2. प्रेम का दूसरा चक्र अपने पड़ोसी के लिए प्रेम है। इसमें बच्चों के लिए, माता-पिता के लिए, भाइयों और बहनों के लिए, परिवार के सदस्यों के लिए, आदि के लिए प्यार शामिल है। सिद्धांत "अपने पड़ोसी से अपने जैसा प्यार करो" न्याय की बात करता है, प्रियजनों के अधिकारों और हितों के लिए आपसी सम्मान। अपने पड़ोसी के लिए प्यार एक व्यक्ति के लिए प्यार की सबसे अच्छी परीक्षा है। अपने पड़ोसी के प्यार में, माता-पिता के प्यार में और अपने माता-पिता के लिए बच्चों के प्यार में एक विशेष स्थान होता है। Fromm का विचार दिलचस्प है कि प्रत्येक व्यक्ति में एक पितृ और मातृ विवेक दोनों होते हैं - एक आवाज जो एक कर्तव्य को पूरा करने की आज्ञा देती है, और एक आवाज जो अन्य लोगों और खुद को प्यार करने और क्षमा करने की आज्ञा देती है।

3. प्यार का तीसरा "सर्कल" है इंसान के लिए प्यार, जिसके बारे में प्राचीन काल में कहा जाता था कि यह केवल बड़ा हो सकता है, कोई छोटा प्यार नहीं है। यह हर दूसरे व्यक्ति के लिए प्यार है, चाहे इसकी कोई और परिभाषा ही क्यों न हो। यह, विशेष रूप से, आने वाली पीढ़ियों के लिए प्यार और इससे जुड़ी जिम्मेदारी है। ऐसे प्रेम का मार्गदर्शक सिद्धांत सरल है - भविष्य के लोगों की जरूरतें उतनी ही महत्वपूर्ण हैं जितनी आज की जरूरतें।

4. प्यार के चौथे "सर्कल" में, इविन मातृभूमि के लिए प्यार, जीवन के लिए प्यार, भगवान के लिए प्यार आदि पर प्रकाश डालता है।

5. पांचवें "सर्कल" में - प्रकृति के लिए प्यार, विशेष रूप से "ब्रह्मांडीय प्रेम।" आइविन ब्रह्मांडीय प्रेम से पूरी दुनिया में निर्देशित भावना को समझता है, यह मनुष्य और दुनिया की एकता, उनके संलयन और यहां तक ​​​​कि पारस्परिक प्रभाव की बात करता है।

6. छठा चक्र सत्य का प्रेम, अच्छाई का प्रेम, सौंदर्य का प्रेम, न्याय का प्रेम है।

7. सातवां चक्र स्वतंत्रता का प्रेम, रचनात्मकता का प्रेम, महिमा का प्रेम, शक्ति का प्रेम, किसी के काम का प्रेम, धन का प्रेम है।

8. आठवां चक्र खेल का प्यार, संचार का प्यार, सभा का प्यार, मनोरंजन का प्यार, निरंतर नवीनता है।

9. नौवां "सर्कल" - जो अब प्यार नहीं है, बल्कि लत है - भोजन, शराब, ड्रग्स के लिए प्यार।

इस आंदोलन में प्रेम के पहले "चक्र" से उसके अंतिम "चक्र" तक, उसके केंद्र से परिधि तक, कुछ दिशा स्पष्ट रूप से पाई जाती है। सबसे पहले, जैसे ही आप केंद्र से दूर जाते हैं, प्रेम का भावनात्मक घटक, इस भावना की तात्कालिकता और संक्षिप्तता कम हो जाती है। "सर्कल" से "सर्कल" तक, प्रेम की तीव्रता, पूरी आत्मा का कवरेज व्यक्ति का भी घट जाता है। बच्चों के लिए कामुक प्यार और प्यार व्यक्ति के पूरे भावनात्मक जीवन को भर सकता है। रचनात्मकता का प्यार या प्रसिद्धि का प्यार अक्सर ऐसे जीवन का केवल एक हिस्सा बनता है। "सर्कल" से सर्कल तक कम हो जाता है और इसके द्वारा कवर किए गए प्यार की मात्रा कई लोगों को होती है। कामुक प्रेम हर किसी को, या लगभग सभी को पकड़ लेता है। अब हर कोई परमेश्वर, सत्य या न्याय से प्रेम नहीं करता। प्रेम की तात्कालिकता और संक्षिप्तता में कमी के साथ, इस भावना का सामाजिक घटक बढ़ता है। यह अपने लिए प्यार और बच्चों के लिए प्यार दोनों में मौजूद है, लेकिन यह सत्ता के प्यार, स्वतंत्रता या धन के प्यार में कहीं अधिक ध्यान देने योग्य है।

रूसी दार्शनिक फ्रैंक शिमोन लुडविगोविच प्रेम के एक निश्चित मार्ग के विचार के बारे में लिखते हैं, जिसके लिए प्रत्येक विशिष्ट प्रकार का प्रेम केवल एक कदम है। प्रेम बहुत विषम है, इसमें न केवल विभिन्न प्रकार और उनके उपप्रकार शामिल हैं, बल्कि यह भी है कि प्रेम के रूप और उसके तरीके क्या कह सकते हैं। प्रेम के प्रकार हैं, उदाहरण के लिए, पड़ोसी का प्रेम और कामुक प्रेम। किसी के पड़ोसी के लिए प्रेम की अभिव्यक्ति के रूप हैं बच्चों के लिए प्यार, माता-पिता के लिए प्यार, भाई-बहन का प्यार, आदि। ये तरीके हैं एक पुरुष का प्यार और एक महिला का प्यार, एक नोथरनर का प्यार और एक साउथरनर का प्यार, मध्यकालीन प्रेम और आधुनिक प्रेम।

प्रेम के प्रकारों के पारस्परिक संबंधों के बारे में प्रश्न इसके अर्थ के प्रश्न से सरल नहीं हैं। कई लोगों ने पुरातनता में स्पष्ट रूप में प्रेम के प्रकार और सार के बारे में इन सवालों के जवाब देने की कोशिश की है। लेकिन आम तौर पर स्वीकृत और सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त उत्तर नहीं हैं, जो बेहद विषम जुनून, झुकाव, अनुलग्नक इत्यादि को जोड़ता है। एकता में "प्यार" नहीं कहा जाता है।