960 साल पहले डीकन ग्रेगरीसबसे पुरानी रूसी हस्तलिखित पुस्तक को फिर से लिखने पर काम शुरू किया - ओस्ट्रोमिर इंजीलमध्ययुगीन साहित्य का मोती, जो रूस की अमूल्य विरासत को बनाने वाली सांस्कृतिक विरासत के सबसे महत्वपूर्ण स्मारकों में एक विशेष स्थान रखता है।

ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल एक प्रसिद्ध रूसी हस्तलिखित पुस्तक है, जो विश्व महत्व का एक सांस्कृतिक स्मारक है। 11वीं शताब्दी में बनाया गया, यह सांस्कृतिक विरासत के सबसे महत्वपूर्ण स्मारकों में एक बहुत ही खास स्थान रखता है। ओस्ट्रोमिरोव इंजील का असाधारण ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और वैज्ञानिक महत्व इस तथ्य से निर्धारित होता है कि यह सबसे पुरानी जीवित, पूर्वी स्लाविक, सटीक रूप से दिनांकित हस्तलिखित पुस्तक है, जो रूसी लेखन और संस्कृति के मूल में खड़ी है।

ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल प्राचीन रूसी राज्य के उत्तराधिकार के युग में बनाया गया था, जिसने 988 में ईसाई धर्म को राज्य धर्म के रूप में आधिकारिक रूप से अपनाया था। यह ईसाईकरण के साथ है कि रूस में स्लाव लेखन का प्रसार जुड़ा हुआ है।

पर "पिछले वर्षों की दास्तां"सबसे प्राचीन रूसी क्रॉनिकल जो आज तक जीवित है, बताता है कि कैसे प्रिंस व्लादिमीर (लगभग 960 - 15 जुलाई, 1015) ने पुस्तक शिक्षा की नींव रखी: वह खुद प्यार करता था " किताबी शब्दऔर बच्चों को साक्षरता सिखाना शुरू किया। उसी स्रोत के अनुसार, 1033 में व्लादिमीर का पुत्र, प्रिंस यारोस्लाव, समझदार उपनाम (सी। 978-1054), पुस्तकों के अनुवाद और पत्राचार का आयोजन किया, जिससे कीव में स्थापित हुआ रूस में पहला पुस्तकालय.

11वीं शताब्दी से आज तक केवल दो दर्जन प्राचीन रूसी पुस्तकें बची हैं, और ज्यादातर मामलों में टुकड़ों में, और ओस्ट्रोमिर इंजील को पूरी तरह से संरक्षित किया गया है।

ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल एक चार्टर में चर्मपत्र पर लिखा गया है - एक प्रकार की ग्रीक लिटर्जिकल किताबें, जो बड़े पैमाने पर सजाए गए हैं, जो तथाकथित पुरानी बीजान्टिन शैली में सोने का उपयोग करके पेंट के साथ बनाई गई हैं, जो 10 वीं -11 वीं शताब्दी की बीजान्टिन पांडुलिपियों की विशेषता है।

कुल मिलाकर, ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल में इंजीलवादियों के तीन लघु चित्र शामिल हैं, पारंपरिक तामचीनी प्रकार के आभूषणों के साथ लगभग बीस उत्तम शीर्षलेख, 200 से अधिक बड़े आद्याक्षर, जिनमें से सजावटी पैटर्न कभी दोहराया नहीं जाता है।

ओस्ट्रोमिरोव इंजील के आद्याक्षर की एक अनूठी विशेषता असामान्य आलंकारिक तत्व हैं जो न केवल बीजान्टिन के साथ, बल्कि पश्चिमी यूरोपीय परंपरा के साथ स्मारक के कलात्मक संबंधों की गवाही देते हैं।

पाठ के मुख्य भाग में, पुस्तक में ईस्टर से पेंटेकोस्ट तक के सुसमाचार के दैनिक पाठ, साथ ही वर्ष के अगले सप्ताहों के लिए शनिवार और रविवार के पाठ शामिल हैं।

पुस्तक के दूसरे भाग में सितंबर में शुरू होने वाली मासिक पुस्तक पर सुसमाचार के पाठ, साथ ही साथ कई अतिरिक्त रीडिंग शामिल हैं। विभिन्न अवसरों के लिए". ओस्ट्रोमिर इंजील की कई शीटों पर पुजारी के लिए पाठ को पढ़ने के निर्देश हैं - एकफोनेटिक संकेत. इस तरह के संकेत 8 वीं -14 वीं शताब्दी के ग्रीक एप्राकोस गॉस्पेल में अनिवार्य हैं, जबकि स्लाव पांडुलिपियों में वे अत्यंत दुर्लभ हैं।

चूंकि इकोफोनिक्स के संकेत मंदिर में पाठ की ध्वनि के संकेत हैं, ओस्ट्रोमिर इंजील को जन्म की शुरुआत माना जा सकता है रूसी पवित्र संगीत.

यह प्राचीन पुस्तक, जिसने अपनी चादरों पर पवित्र सुसमाचार पाठ को संरक्षित किया है, है कोडआकार में बड़ा, एक शानदार सजावट है और चर्च के पूजनीय उपयोग के लिए अभिप्रेत है।

सुसमाचार पढ़ने की शुरुआत से पहले, पुस्तक में इंजीलवादियों के चित्र हैं। उनमें से तीन बच गए हैं: प्रोखोरस, लूका और मरकुस के साथ यूहन्ना, छवि मैथ्यूगुम हो गया।

लघुचित्रों के अलावा, पांडुलिपि को विभिन्न उद्देश्यों के लिए गहनों से सजाया गया है: हेडपीस, टेक्स्ट सेपरेटर और रीडिंग की शुरुआत में शीट पर रखे गए कई आद्याक्षर, आकार में बड़े, आमतौर पर बीजान्टिन पांडुलिपियों में पाए जाने वाले से बहुत बड़े।

ओस्ट्रोमिर इंजील के सभी पैटर्न तथाकथित से संबंधित हैं "तामचीनी"या "पंखुड़ी"आभूषण का प्रकार - आद्याक्षर के तत्व, जैसे कि उपजी और फूलों की पंखुड़ियों के खंड, विभिन्न संयोजनों में संयुक्त होते हैं, तामचीनी के समान एक घने घने रंग होते हैं।

बड़े मुखौटे कई बड़े अक्षरों की पूरी तरह से असामान्य रचनाओं में खुदे हुए हैं, या, जैसा कि उन्हें कहा जाता है, "मास्क", वे सभी अक्षरों के आकार के संबंध में बहुत बड़े हैं, उनकी सजावटी रचना में गोल, सुर्ख, बाहरी हैं।

बीजान्टिन "पंखुड़ी" आभूषण के अलावा, इन शानदार पैटर्न में "मास्क" जैसे बुने हुए कुछ विशेष रूप हैं। ये प्रमुख हैं राक्षसों, कुत्तों के समान, केवल हमेशा शिकारी और खतरनाक, और कभी-कभी पंजे और पंखों से लैस या किसी अज्ञात प्राणी का थूथन, पाठक को अंतिम निर्णय और नरक की पीड़ा के विषय से संबंधित करता है।

ओस्ट्रोमिर इंजील के अंतिम पृष्ठ पर है अंतभाषणहस्तलिखित डीकन ग्रेगरीजिन्होंने पाठ का अधिकांश पुनर्लेखन किया। ओस्ट्रोमिर के पुस्तक ग्राहक की उच्च स्थिति, जो सबसे प्रभावशाली रूसी परिवारों में से एक का प्रतिनिधि था, विशेष रूप से जोर दिया गया है: उनके दादा डोब्रीन्याप्रिंस व्लादिमीर Svyatoslavich के चाचा थे।

आफ्टरवर्ड में, डीकन ग्रेगरी ने रिपोर्ट किया कि उसने कीव राजकुमार के शासनकाल के दौरान इस सुसमाचार की नकल की थी इज़ीस्लाव यारोस्लाविच(1024-1078, यारोस्लाव द वाइज़ का बेटा), प्रख्यात द्वारा कमीशन किया गया नोवगोरोड पॉसडनिक ओस्ट्रोमिर, बपतिस्मे में यूसुफऔर उसकी और उसकी पत्नी की महिमा करता है थियोफेन्स, भगवान से प्रार्थना करता है कि उन्हें और उनके बच्चों को लंबी उम्र प्रदान करें।

विशेष रूप से रुचि डीकन ग्रेगरी द्वारा सुसमाचार को फिर से लिखने पर काम की शुरुआत और अंत के रूप में इंगित की गई है। 21 अक्टूबर हिलारियन द ग्रेट की स्मृति का दिन है, यह नाम कीवन के नाम से जुड़ा है मेट्रोपॉलिटन हिलारियन, 11 वीं शताब्दी के मध्य का एक उत्कृष्ट चर्च और राजनीतिक व्यक्ति, कीव मेट्रोपॉलिटन कैथेड्रा में पहला रसिच, वक्ता, लेखक, प्रसिद्ध के लेखक "कानून और अनुग्रह के वचन". हिलारियन बीजान्टियम से रूस की स्वतंत्रता के संघर्ष में एक समान विचारधारा वाले और यारोस्लाव द वाइज़ के सहयोगी थे, " पति अच्छा, किताबी और उपवासी है”, जैसा कि क्रॉनिकल उसके बारे में कहता है। मेट्रोपॉलिटन हिलारियन ने कीव सोफिया कैथेड्रल में पुस्तक-लेखन के संगठन में रूस के ज्ञानोदय में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, और यह कोई संयोग नहीं है कि डीकन ग्रेगरी ने हिलारियन नामक संत की स्मृति के दिन अपना काम शुरू किया।

ओस्ट्रोमिर इंजील पर काम पूरा होने की तारीख, 12 मई, समृद्ध ऐतिहासिक संघों को भी उद्घाटित करती है। 11 मई, 330 को बीजान्टियम में कॉन्स्टेंटिनोपल के सोफिया के नवीनीकरण के दिन के रूप में मनाया गया, और 12 मईथे रूस में पहले ईसाई चर्चों को पवित्रा किया गया था. उसी दिन, थिस्सलुनीके भाइयों की स्मृति मनाई जाती है सिरिल और मेथोडियस- स्लाव के प्रबुद्धजन, जिनके नाम स्लाव वर्णमाला के उद्भव से जुड़े हैं।

ओस्ट्रोमिर इंजील का भाग्य, राज्य के संपूर्ण ऐतिहासिक विकास का गवाह, केवल सामान्य शब्दों में जाना जाता है। पुस्तक के पहले पृष्ठ पर XVII सदी में एक नोट है: " सोफिया अप्राकोस का सुसमाचार”, जो इंगित करता है कि पांडुलिपि किसी सोफिया चर्च की थी। शायद कई शताब्दियों तक ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल को वेलिकि नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल में रखा गया था जब तक कि इसे मास्को नहीं ले जाया गया।

पांडुलिपि के दस्तावेजी इतिहास का पता केवल XVIII सदी से लगाया जा सकता है। 1701 में संकलित मॉस्को क्रेमलिन के पुनरुत्थान चर्च की संपत्ति की एक सूची इंगित करती है कि उस समय ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल इस मॉस्को चर्च में था। 1720 में, प्राचीन पुस्तक को सेंट पीटर्सबर्ग भेजा गया था, जहां इसके निशान फिर से खो गए हैं। 1805 में ओस्ट्रोमिर इंजील की खोज की गई थी हां ए ड्रुज़िनिन, कैथरीन द्वितीय के निजी सचिव, दिवंगत महारानी की संपत्ति के बीच, जिन्होंने हमेशा रूसी इतिहास में बहुत रुचि दिखाई।

1806 में, सम्राट अलेक्जेंडर I ने ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल को सार्वजनिक पुस्तकालय में स्थानांतरित कर दिया, जहां सबसे पुरानी रूसी पांडुलिपि स्थायी रूप से रखी जाने लगी। यह उल्लेखनीय है कि रूसी साहित्य का पहला प्राचीन स्मारक जो हमारे दिनों में आया है, वह ठीक सुसमाचार है, जो बताता है कि रूसी संस्कृति के मूल में है ईसाई सिद्धांत.

ओस्ट्रोमिर इंजील ऐच्छिक पाठ्यक्रम का पाठ इंजील एक ग्रीक शब्द है, जिसका अनुवाद में अर्थ है "अच्छी खबर"। ओस्ट्रोमिर इंजील रूस में बनाई गई सबसे पुरानी पांडुलिपियों में से एक है। इस पुस्तक को 1056-1057 में डीकॉन ग्रेगरी द्वारा नोवगोरोड पॉसडनिक (= रियासत के गवर्नर) ओस्ट्रोमिर के लिए कॉपी किया गया था, इसलिए इसे ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल कहा जाता है। स्मारक का भाग्य यह माना जाता है कि इसे नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल में कई शताब्दियों तक रखा गया था। तब ओस्ट्रोमिर इंजील का नाम मॉस्को क्रेमलिन के चर्चों में से एक की संपत्ति की सूची में रखा गया था, जिसे 1701 में संकलित किया गया था। 1720 में, ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल को मास्को से रूस की नई राजधानी - सेंट पीटर्सबर्ग में भेजा गया था। ए. ख. वोस्तोकोव सिरिल और मेथोडियस द्वारा स्मारक का अध्ययन। ओस्ट्रोमिरोव गॉस्पेल की भाषा का अध्ययन करने वाली पुस्तक में लघु, प्रसिद्ध रूसी वैज्ञानिक ए। ख। वोस्तोकोव ने पहली बार यह राय व्यक्त की थी कि इस स्मारक में सुसमाचार पाठ का अनुवाद स्लाव के पहले शिक्षकों सिरिल और के अनुवाद के लिए है। मेथोडियस। आगे के शोध ने इसकी पुष्टि की है। अलेक्जेंडर ख्रीस्तोफोरोविच वोस्तोकोव ने पहली बार 1843 में ओस्ट्रोमिर इंजील प्रकाशित किया था। ओस्ट्रोमिर इंजील के घटक ओस्ट्रोमिर इंजील के पाठ का प्रारंभिक पृष्ठ रंगीन गहनों से भरे एक बड़े हेडबैंड-फ्रेम से ऊपर है। बीजान्टियम में स्थापित प्राचीन नियम के अनुसार, पुस्तक लेखक की एक छवि के साथ खुलती है; ओस्ट्रोमिर इंजील में, यह इंजीलवादी जॉन अपने शिष्य के साथ है। बड़े अक्षरों "वेदी" और "रत्सी" के उदाहरण यहां दिखाए गए हैं। ओस्ट्रोमिरोव इंजील का कलात्मक डिजाइन इस बात की गवाही देता है कि प्राचीन पुस्तकों के निर्माण में, मुख्य भूमिका जानकार और अनुभवी शास्त्रियों की थी। पिता (पिता) शाब्दिक अर्थ और उपयोग रूपात्मक विशेषताएं रूपात्मक रचना 1. जिसके बच्चे हैं पुरुष, आत्मीय, 2 सीएल। पिता का पिता 2. स्वर्गीय परमेश्वर पिता गाओ । ओच-ए (प्राचीन शब्दार्थ रूप) शैलीगत विशेषता चर्च फादर संज्ञा "पिता" का शब्दार्थ रूप है, जिसका उपयोग ईश्वर का जिक्र करते समय किया जाता है। प्राचीन पाठ में, यह संक्षिप्त रूप में शीर्षक के तहत लिखा गया है। पिता शब्द का इस्तेमाल एक पादरी के लिए मानद नाम के रूप में किया गया था। इस शब्द ने ईश्वर पिता को भी दर्शाया और "स्वर्गीय पिता" वाक्यांश में इस्तेमाल किया जा सकता है, जैसा कि प्रार्थना में "हमारे पिता" आधुनिक रूसी में कौन से शब्द शब्द से आते हैं " पिता"? ऐतिहासिक विकल्प "ओट्स" - "पिता" शब्द के मूल में एक कम स्वर "बी" था, जो या तो कमजोर या मजबूत स्थिति में था। 11 वीं शताब्दी के बाद, मजबूत कम "ь" स्वर "ई" में बदल गया, और कमजोर स्थिति में खो गया। तो मूल में एक धाराप्रवाह स्वर प्रकट हुआ: पिता - पिता। साथ ही इस शब्द में व्यंजन के ऐतिहासिक विकल्प भी हैं। भाषा के इतिहास से पता चलता है कि नरम "h" और "ts" प्रोटो-स्लाविक हार्ड बैक-लिंगुअल * k (प्रोटो-स्लाविक * otьkъ) के नरम होने के परिणामस्वरूप दिखाई दिए, इस प्रकार, रूसी भाषा में ऐतिहासिक हैं विकल्प C / Ch (पितृभूमि) k, *x सामने स्वरों से पहले नरम हिसिंग zh', ch', sh' में बदल गया। इन परिवर्तनों के परिणामस्वरूप, विकल्प G / F, R / C, X / W उत्पन्न हुए। इन ऐतिहासिक विकल्पों के साथ शब्दों के बारे में सोचें। ऋण - ऋण, पुस्तक - पुस्तक, हाथ - सौंपना, पाप - पापी रोटी शाब्दिक अर्थ और उपयोग रूपात्मक विशेषताएं रूपात्मक रचना शैलीगत। पात्र 1. पके हुए खाद्य उत्पाद नर, नवदेश, आटे से। राई की रोटी। सफेद 2 सीएल।, केवल ब्रेड एसजी। ब्रेड 2. किसी विशेष आकार के उत्पाद के रूप में आटा उत्पाद। ओवन में रोटी डालना और कृपया। (पीएल।) ब्रेड 3. अनाज अनाज के पौधे। खेतों में सर्दियों की रोटी और कृपया। (प्ल।) ब्रेड-ए 4. आजीविका। यह काम उसकी रोटी है। रज़ग। 5. शारीरिक और आध्यात्मिक अस्तित्व के लिए क्या आवश्यक है। हमारी दिन की रोटी किताब। "दैनिक" प्रार्थना में "हमारे पिता" आधुनिक रूसी भाषा में, संज्ञा रोटी, "दैनिक" में प्रयुक्त शब्द का शाब्दिक अर्थ "हमारी रोटी" वाक्यांश के रूप में परिभाषित किया गया है जिसमें महत्वपूर्ण दैनिक जीवन है। दैनिक अर्थ शब्द पूरी तरह से आवश्यक पूर्वजों द्वारा बनाया गया था। अनुवाद करते समय इस शब्द को न केवल सुसमाचार पाठ के साथ ब्रेड शब्द के साथ जोड़ा जाता है, बल्कि शब्दों में अन्य ग्रीक शब्दों के साथ भी जोड़ा जाता है: तत्काल मुद्दा, स्लाव। यह शब्द हितों को दबा सकता है, दबाव को जरूरतों के रूप में व्याख्यायित किया जा सकता है। "अस्तित्व से संबंधित शब्दों के लिए आवश्यक" शब्द "आवश्यक" क्या आप उठा सकते हैं? "मौजूदा" शब्द, होना, सार, सार क्रिया के प्राचीन रूपों "होना" से लिया गया है, जो न केवल भूत काल में, बल्कि वर्तमान में भी संयुग्मित था, और वर्तमान कृदंत "बीइंग्स" का भी गठन किया। इन शब्दों में आपने कौन से ऐतिहासिक विकल्प देखे? कर्तव्य शाब्दिक अर्थ और उपयोग रूपात्मक विशेषताएं 1. किसी के प्रति कर्तव्य। नागरिक कर्तव्य को पूरा करें पुरुष, निर्जीव, ऋण 2 सीएल।, केवल (प्रस्तावित) ऋण-गायन में। कर्ज पर 2. उधार लिया हुआ, ज्यादातर पैसा। उधार गंभीर प्रयास। भाग 3 पाप। हमें हमारे कर्ज छोड़ दो मोर्फेमिक रचना स्टाइलिस्टिच। रंग पुस्तिका। गिरजाघर। प्रार्थना के पाठ में "देनदार" शब्द का क्या अर्थ है? संबंधित शब्दों के मूल में ऋण - देनदार, स्वरों का एक विकल्प G / F है, जो प्रोटो-स्लाविक मानदंड में ध्वन्यात्मक परिवर्तनों द्वारा समझाया गया है। प्रश्नों के उत्तर दें: ओस्ट्रोमिर इंजील का नाम कैसे समझाया गया है? ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल का पहला संस्करण किसने तैयार किया? "तत्काल जरूरतें" और "हमारी दैनिक रोटी" वाक्यांशों के बीच शैलीगत अंतर क्या हैं? प्राचीन रूसी के विपरीत, आधुनिक रूसी में अपील को व्यक्त करने के लिए किस केस फॉर्म का उपयोग किया जाता है? आधुनिक रूसी भाषा की किन शैलियों में "मौजूदा" शब्द का उपयोग करना उचित है? इस शब्द से वाक्य बनाओ। रूसी में "रोटी और नमक" अभिव्यक्ति का अर्थ स्पष्ट करें। आतिथ्य सत्कार की वह परंपरा क्या है जिससे इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति जुड़ी हुई है? एक शब्दकोश के साथ काम करना "राज्य" और "राज्य" शब्दों के शाब्दिक अर्थ और उपयोग की तुलना करें, समानताएं और अंतर नोट करें आधुनिक रूसी में "यह" शब्द के अर्थ और शैलीगत रंग का निर्धारण करें शब्द का अर्थ और उपयोग खोजें " तथास्तु"। प्रार्थना के पाठ में इसका प्रयोग किस अर्थ में किया गया है?

ओस्ट्रोमिर इंजील के अंतिम पृष्ठ पर यह लिखा गया है (आधुनिक रूसी में अनुवादित): "स्वर्ग के राजा, भगवान की जय, मुझे इस सुसमाचार को लिखने के लिए प्रेरित करने के लिए। मैंने इसे वर्ष 1056 में लिखना शुरू किया और वर्ष 1057 में समाप्त किया। मैंने इसे भगवान के सेवक के लिए लिखा था, जिसका नाम जोसेफ ने बपतिस्मा लिया था, और सांसारिक ओस्ट्रोमिर में, जो राजकुमार इज़ीस्लाव का रिश्तेदार था। प्रिंस इज़ीस्लाव तब दोनों क्षेत्रों के मालिक थे - उनके पिता यारोस्लाव और उनके भाई व्लादिमीर। प्रिंस इज़ीस्लाव ने स्वयं कीव में अपने पिता यारोस्लाव के सिंहासन पर शासन किया, और उन्होंने अपने भाई के सिंहासन को नोवगोरोड में अपने रिश्तेदार ओस्ट्रोमिर पर शासन करने के लिए सौंपा। भगवान, उसे जीवन के कई साल दें, जिसने कई ईसाई आत्माओं के आराम के लिए इस सुसमाचार के लिए साधन दिए। उसे, भगवान, पवित्र प्रचारक जॉन, मैथ्यू, ल्यूक, मार्क और पवित्र पूर्वजों अब्राहम, इसहाक और जैकब का आशीर्वाद - खुद को और उनकी पत्नी फूफाना और उनके बच्चों और जीवनसाथी को दें। आपको जो सौंपा गया है उसे प्रबंधित करते हुए, कई वर्षों तक अच्छी तरह से जिएं। तथास्तु।

मैं, डीकन ग्रेगरी, ने यह सुसमाचार लिखा है। जो मुझसे बेहतर लिखता है - मुझे पापी की निंदा मत करो। उन्होंने 21 अक्टूबर को सेंट हिलारियन की स्मृति के दिन लिखना शुरू किया और 12 मई को सेंट एपिफेन्स की स्मृति के दिन समाप्त किया। मैं हर किसी से पूछता हूं कि कौन पढ़ेगा - न्याय मत करो, लेकिन सही करो और पढ़ो। इसलिए प्रेरित पौलुस कहता है: आशीर्वाद दो, और निंदा मत करो। तथास्तु"।

यह पोस्टस्क्रिप्ट, द आफ्टरवर्ड, एक लंबे समय से चली आ रही, अभी भी बीजान्टिन परंपरा के लिए एक श्रद्धांजलि है: अपनी कड़ी मेहनत को पूरा करने के बाद, शास्त्रियों ने भगवान को धन्यवाद दिया, कभी-कभी पुस्तक के ग्राहक की प्रशंसा की, भविष्य के पाठकों से गलती के लिए माफी मांगना सुनिश्चित करें। पत्र व्यवहार किया और उन्हें सही करने को कहा। इसके लिए, डीकन ग्रेगरी ने अपनी ओर से पुस्तक के ग्राहक की सामाजिक स्थिति का एक संकेत जोड़ा, इसके निर्माण के समय की आंतरिक राजनीतिक स्थिति को संक्षेप में बताया।

इस पुस्तक में निहित ओस्ट्रोमिर इंजील की उत्पत्ति के बारे में जानकारी की पुष्टि ऐतिहासिक स्रोतों से होती है। स्मारक के आगे के भाग्य को केवल 18 वीं शताब्दी की शुरुआत से ही प्रलेखित किया गया है। ओस्ट्रोमिर इंजील का नाम मॉस्को क्रेमलिन के चर्चों में से एक की संपत्ति की सूची में रखा गया है, जिसे 1701 में संकलित किया गया था; सूची के संकलनकर्ता ने स्पष्ट रूप से इस पुस्तक के अर्थ को समझा और इसके निर्माण की तारीख नोट की। 1720 में ली गई इन्वेंट्री की कॉपी में आफ्टरवर्ड ऑफ डीकॉन ग्रेगरी को जोड़ा गया था। इस वर्ष, सम्राट पीटर I ने एक फरमान जारी किया कि "सभी मठों में ... और गिरजाघरों में, प्रशंसा के पुराने पत्र ... और ऐतिहासिक हस्तलिखित पुस्तकों की समीक्षा और पुनर्लेखन किया जाना चाहिए ... और उन जनगणना पुस्तकों को सीनेट को भेजा जाना चाहिए। ।" और उसी वर्ष, ओस्ट्रोमिर इंजील को मास्को से रूसी साम्राज्य की नई राजधानी - सेंट पीटर्सबर्ग में भेजा गया था। महारानी कैथरीन द्वितीय की संपत्ति के बीच इसे खोजना आश्चर्यजनक नहीं होना चाहिए: रूसी महारानी ने रूसी इतिहास में रुचि दिखाई। सम्राट अलेक्जेंडर I ने तत्कालीन इंपीरियल लाइब्रेरी को स्थानांतरित करने का आदेश दिया - अब लेनिनग्राद में एमई साल्टीकोव-शेड्रिन के नाम पर स्टेट पब्लिक लाइब्रेरी, जहां इसे अब रखा गया है (जीपीबी, आर। पी। 1.5)।

उसका मुंशी, डीकन, निश्चित रूप से, बाइबिल के ग्रंथों को पढ़ने के नियमों से अच्छी तरह वाकिफ था। ओस्ट्रोमिरोव इंजील की शानदार सजावट और इसके संरक्षण की उत्कृष्ट स्थिति इस तथ्य की गवाही देती है कि यह शुरू से ही रोजमर्रा के उपयोग के लिए अभिप्रेत नहीं था। यदि हम ध्यान रखें कि यह पुस्तक एक अमीर और कुलीन व्यक्ति, कीव राजकुमार के सह-शासक के आदेश से बनाई गई थी, जिसके पास निश्चित रूप से स्वामी चुनने का पर्याप्त अवसर था, तो डीकन ग्रेगरी का आंकड़ा और भी महत्वपूर्ण हो जाता है। जाहिरा तौर पर, उन्होंने या तो रियासत में या पोसादनिक चर्च में सेवा की, जहां उत्सव की सेवाओं को विशेष रूप से पूरी तरह से मनाया जाता था। शायद उन्होंने "अदालत" पादरियों के बीच अपनी प्रमुख स्थिति का उल्लेख किया, निम्न आध्यात्मिक रैंक के बावजूद (एक बधिर रूढ़िवादी चर्च पदानुक्रम की सबसे निचली डिग्री में से एक है), उन्होंने इस तथ्य से ध्यान दिया कि आफ्टरवर्ड में उन्होंने अपना नाम सबसे बड़ा अंकित किया छोटे अक्षर।

ओस्ट्रोमिरोव इंजील की सजावट का विश्लेषण करते हुए, किसी को एक पल के लिए इस पुस्तक के कार्यात्मक उद्देश्य को नहीं भूलना चाहिए - "जोर से" पढ़ने के दौरान इसकी "ध्वनि"। अपने अस्तित्व की शुरुआत से ही रूसी पुस्तक को मौखिक और दृश्य कला के संश्लेषण के रूप में माना जाना चाहिए। यह, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक "ध्वनि" पुस्तक के निर्माण में जोर दिया गया था - गायन या जोर से पढ़ने के लिए इरादा। इसके अलावा, सोवियत कला समीक्षक ओ.आई. पोडोबेडोवा के अनुसार, "पाठक के लिए पहचान चिह्नों की व्यवस्था ने जीवन में लाया, सबसे पहले, पुस्तक की सजावटी सजावट।"

प्राचीन हस्तलिखित पुस्तक की सजावट के सभी तत्व विस्तारित रूप में भी ओस्ट्रोमिर इंजील में मौजूद हैं, और यह इस विश्वास को पुष्ट करता है कि सबसे पुरानी जीवित दिनांकित रूसी पुस्तक प्राचीन रूस की पहली पुस्तक नहीं है, यह इसका परिणाम और साक्ष्य है। पुस्तक की कला का तेजी से विकास।

ओस्ट्रोमिर इंजील का पहला पृष्ठ साफ है, बिना पाठ या किसी सजावट के; बाद में कर्सिव लेखन में इस पर केवल एक निशान है: "सोफिया एप्राकोस का सुसमाचार।" प्राचीन हस्तलिखित पुस्तकों का पहला पृष्ठ, जो बंधन के ऊपरी बोर्ड के सीधे संपर्क में था, हमेशा लकड़ी, इसके खिलाफ रगड़ा जाता था, जो अनिवार्य रूप से पाठ या आभूषण के रंगों को मिटा देता था। इसलिए, चर्मपत्र पुस्तकों का पहला पृष्ठ हमेशा खाली छोड़ दिया जाता था, और कभी-कभी बंधन के शीर्ष बोर्ड से चिपका होता था। ऐसी पुस्तकों के बाद के बंधन के साथ, कागज, तथाकथित सुरक्षात्मक चादरें, शुरुआत में और ब्लॉक के अंत में सिल दी गई थीं; जबकि पहली शीट को बाइंडिंग बोर्ड से अलग किया गया था। पहली शीट को बाध्यकारी बोर्ड पर चिपकाने के निशान भी ओस्ट्रोमिर इंजील में बने रहे। पहले पृष्ठ पर उपर्युक्त चिह्न को देखते हुए, 16वीं शताब्दी से पहले का नहीं, जो स्वाभाविक रूप से, केवल पहले पत्ते को कवर से छीलने के बाद ही प्रकट हो सकता था, पुस्तक ने कम से कम चार सदियों पहले अपनी प्राचीन बंधन खो दी थी .

ओस्ट्रोमिरोव इंजील के पाठ के पहले पृष्ठ को एक बड़े हेडबैंड-फ्रेम के साथ ताज पहनाया गया है, जो कि बीजान्टिन शैली के रंगीन आभूषणों के साथ, लघुचित्रों की तरह भरा हुआ है। पहले पढ़ने का शीर्षक इसमें सोने में खुदा हुआ है: "द गॉस्पेल ऑफ जॉन, अध्याय 1।" पाठ स्वयं एक बड़े, सोने के साथ रंगीन, बड़े अक्षर से शुरू होता है - प्रारंभिक एच (आधुनिक I), जिसके साथ ईस्टर की छुट्टी के पहले दिन सुसमाचार का पाठ शुरू हुआ: (शुरुआत में एक शब्द था) .

ओस्ट्रोमिर इंजील का पहला स्क्रीनसेवर, इसकी सजावट के अन्य सभी विवरणों की तरह, बहुत घने, "भारी" रंगों के साथ, इस तरह की राहत के साथ कि वे चर्मपत्र के माध्यम से चमकते हैं। इसलिए, शीट के पीछे का पाठ इसके ऊपरी किनारे के नीचे, इस हेडपीस द्वारा कब्जा की गई दूरी पर लिखा जाता है। पाठकों में से एक द्वारा यहां पाठ की निरंतरता को बाद में घने काले रंग के साथ चिह्नित किया गया था - अक्षरों के सभी विवरणों पर बहुत सावधानी से। (इसी तरह की चीजें भविष्य में होती हैं।) उसी समय, चमकीले लाल सिनाबार और एकफोनेटिक संकेतों को नवीनीकृत किया गया था, लेकिन उनमें से कुछ पर डैश - "कवरिंग" प्रेरित नहीं रहे। इसने एकफोनेटिक संकेतों के विकास को प्रतिबिंबित किया: जब तक यह पाठ लिखा गया था, उनमें से कुछ ने अपनी शैली और अर्थ में परिवर्तन किया था।

ओस्ट्रोमिरोव इंजील का पहला पठन पत्रक 3 के दूसरे कॉलम में समाप्त होता है, जो इसके अंतिम शब्द के पीछे विशेष संकेतों द्वारा चिह्नित है। उसके बाद, सोने में, भविष्य में रीडिंग के सभी शीर्षकों की तरह, दूसरे पढ़ने के निर्देश लिखे गए हैं: जिस दिन इसे पढ़ा जाता है - "सोमवार को, पवित्र प्रेरितों का पवित्र (यानी ईस्टर - एन। आर।) सप्ताह" , "आवाज" - रूढ़िवादी चर्च के आठ विहित मंत्रों में से एक, जिसे इस दिन सुसमाचार पढ़ने की शुरुआत से पहले "हलेलुजाह" (प्रभु की स्तुति) गाया जाना चाहिए, और स्तोत्र से कौन सा पद माना जाता है एक ही समय में कहा जाना है। शीर्षक अगले पढ़ने के स्रोत के संकेत के साथ समाप्त होता है - "जॉन से, अध्याय 8।"

इस योजना के अनुसार, ओस्ट्रोमिरोव इंजील के पहले भाग की रीडिंग के बाद के शीर्षकों को संकलित किया गया था। पहले भाग के शीर्षकों की संरचना केवल थोड़ी भिन्न होती है (उनमें से कुछ में यह इंगित नहीं किया गया है, उदाहरण के लिए, "हालेलुजाह")। दूसरी ओर, ओस्ट्रोमिरोव इंजील की सजावट के तत्व की पेंटिंग द्वारा वास्तव में एक अद्भुत भिन्नता की विशेषता है - शीर्षक के बाद - उनके अद्भुत आद्याक्षर।

इस पुस्तक का अध्ययन करने वाले पहले कला समीक्षक वी.वी. स्टासोव ने उल्लेख किया, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, कि उनमें ऐसी विशेषताएं हैं जो पिछली शताब्दियों की बीजान्टिन पुस्तकों में ज्ञात नहीं थीं। वी। एन। लाज़रेव भी सबसे पुरानी रूसी पुस्तक के शुरुआती बीजान्टिन पुस्तकों के लिए "असामान्य" के बारे में लिखते हैं, उनके मानवशास्त्रीय और ज़ूमोर्फिक तत्वों की "यथार्थवादी" व्याख्या के बारे में। A. N. Svirin स्मारकीय, फ्रेस्को पेंटिंग के तरीकों के साथ-साथ प्राच्य तत्वों की उपस्थिति के साथ ओस्ट्रोमिरोव इंजील के आद्याक्षर के निष्पादन के तरीके की समानता को नोट करता है।

ओस्ट्रोमिरोव इंजील के आद्याक्षर के निर्माण और अलंकरण के तरीकों की विविधता, जैसा कि यह प्रतीत हो सकता है, विरोधाभासी है, स्वयं आद्याक्षर की एकरूपता द्वारा समझाया जा सकता है। अधिकांश सुसमाचार पाठ इन शब्दों से शुरू होते हैं: या तो (उस समय) या (प्रभु ने कहा)।

इन समान शुरुआत के बाद विभिन्न सामग्री, भावनात्मक ध्वनि और प्रस्तुति के तरीके का एक नया पाठ होता है। और इन सभी रंगों को कलाकार द्वारा व्यक्त किया जाना था। डीकन ग्रेगरी ने सबसे पहले, उनके प्रारंभिक पत्रों के विचलन से, सामग्री की विविधता और सुसमाचार पाठों की प्रस्तुति के तरीके को नोट करना आवश्यक समझा, जो इस पुस्तक को संदर्भित करने वाले सभी लोगों को प्रभावित करता है। इसमें 135 बड़े आद्याक्षर B और 88 - P को पठन के प्रारंभिक अक्षरों के रूप में खींचा जाता है, और उनमें से किसी में भी पैटर्न दोहराया नहीं जाता है! इसके अलावा, आद्याक्षर H (आधुनिक I) चार बार, P तीन बार, एक-एक B, C, K और कुछ अन्य पाए जाते हैं।

यदि हम मान लें कि कई कलाकारों ने ओस्ट्रोमिर इंजील के आद्याक्षर पर काम किया है, और यह काफी संभावना है, तो ऐसा लगता है कि इन चादरों पर वे एक-दूसरे के साथ सरलता से प्रतिस्पर्धा करते प्रतीत होते हैं। और वह जो चेहरे को आकर्षित करना पसंद करता था, उसके सहयोगियों ने इस तरह के विभिन्न जानवरों को चित्रित किया, जैसे कि उसने भी अपने लिए कुछ असामान्य बनाने का फैसला किया। तो, शीट 27 पर, एक सुंदर, सबसे अधिक संभावना वाली महिला, चेहरा दिखाई देता है, खींचा हुआ, जानवरों के सिर की तरह, प्रोफ़ाइल में। चार पत्तियों के माध्यम से, प्रारंभिक पी के शीर्ष पर भी, वही प्रोफ़ाइल खींची जाती है, लेकिन यहां नीले रंग की पृष्ठभूमि पर सफेद के साथ ठोड़ी से एक सजावटी पैटर्न जुड़ा हुआ है, और एक बूढ़े व्यक्ति का सिर प्राप्त होता है (fol। 32v) .

शीट 56 के पीछे ओस्ट्रोमिर इंजील के रीडिंग का पहला चक्र समाप्त होता है - ईस्टर से ट्रिनिटी तक, जिसमें लगभग पूरी तरह से जॉन के सुसमाचार के टुकड़े शामिल हैं। अगला चक्र मैथ्यू से रीडिंग के साथ शुरू होता है, और उसके सामने एक खाली शीट छोड़ दी जाती है, शायद इंजीलवादी की छवि के लिए। लघुचित्र अप्रकाशित क्यों रहा यह अज्ञात है; यह अनसुलझे रहस्यों में से एक है।

शीट 66 के पीछे प्रारंभिक बी विशेष रूप से ध्यान दिया जाना चाहिए: इसका निचला हिस्सा आधा जानवर, आधा पक्षी के हरे और लाल रंग से बना है। A.N. Svirin के अनुसार, यह प्राचीन ईरानी देवता Senmurv-paskudzh है, जिनकी छवियों को फ़ारसी ससानिद राजवंश (III-VII सदियों) के युग की लागू कला और कपड़ों की वस्तुओं से जाना जाता है। इसी समय, यह ध्यान दिया जाता है कि इसी तरह के आंकड़े रूसी वास्तुकला के स्मारकों से भी ज्ञात हैं - व्लादिमीर-सुज़ाल रूस के कैथेड्रल के सजावटी राहत में - और यह सुझाव दिया जाता है कि सेनमुर्वा रूसी में वर्णित प्राचीन स्लाव देवता सिमरग्लू से मेल खाती है क्रॉनिकल्स (71, पी। 56)। यदि ऐसा है, तो क्या यह मान लेना संभव है कि ओस्ट्रोमिरोव इंजील के कुछ अन्य जूमॉर्फिक आद्याक्षर भी प्राचीन रूसी मूर्तिपूजक देवताओं की छवियों को दर्शाते हैं, जो हम देखते हैं, उदाहरण के लिए, XIV की रूसी पुस्तकों के भूवैज्ञानिक आभूषण में- XV सदियों? और शायद सबसे पुरानी रूसी पुस्तक के आद्याक्षर उस दोहरे विश्वास को दर्शाते हैं - ईसाई धर्म के साथ बुतपरस्ती का मिश्रण, जो वर्तमान में वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित कर रहा है? रूस में ईसाई धर्म की पहली शताब्दी में बनाई गई पुस्तक के अलंकरण में, इस दोहरे विश्वास का प्रभाव बाद की शताब्दियों की पुस्तकों की सजावट से अधिक मजबूत होना चाहिए।

ओस्ट्रोमिरोव इंजील के आद्याक्षर के सभी प्रकार के ग्राफिक्स और रंगों के साथ, कोई भी उनमें कला विद्यालय की एकता को महसूस कर सकता है, जिसे इस पुस्तक के लघु चित्रों के बारे में नहीं कहा जा सकता है। उनमें से दो, जो सिल दिए गए थे, सबसे अधिक संभावना है कि "पक्ष" का आदेश दिया गया था, और कलाकारों ने स्पष्ट रूप से मुंशी और "सोने के चित्रकार" के साथ मिलकर काम नहीं किया था। आद्याक्षर की पेंटिंग के लिए, बाद वाला पाठ में बिल्कुल फिट बैठता है, और यह स्वीकार करना भी असंभव है कि वे उस समय से बाद में बने थे जब ओस्ट्रोमिर इंजील का पाठ लिखा गया था। ऐसा लगता है कि अलंकार, साथ ही साथ "गोल्ड-पेंटर", पुस्तक-लेखक के बगल में बैठे, जिन्होंने अगला पठन लिखना समाप्त कर दिया, पहले "गोल्ड-पेंटर" को रास्ता दिया, और फिर आभूषण के लिए- निर्माता हालांकि, एक और धारणा संभव लगती है: क्या मुंशी खुद को पेंट नहीं कर सकता है, तो कम से कम "निशान", यानी नामित, आद्याक्षर की आकृति। N. M. Kariyskiy, जिन्होंने "स्वर्ण लेखक" के साथ ओस्ट्रोमिर इंजील के पहले चौबीस पत्तों के मुंशी की पहचान की, आद्याक्षर के अलंकरण में उनकी भागीदारी की संभावना को स्वीकार करते हैं।

ओस्ट्रोमिर इंजील का अध्ययन आज कई दिशाओं में किया जाता है। यह, सबसे पहले, पुरानी स्लाव भाषा के स्मारक के रूप में अपने पारंपरिक अध्ययन की निरंतरता है। वीवी स्टासोव द्वारा शुरू किए गए ओस्ट्रोमिरोव इंजील के कला इतिहास के अध्ययन को जारी रखने की जरूरत है। मौखिक और संगीत कला दोनों के स्मारक के रूप में इस पुस्तक पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। और निश्चित रूप से, रूसी पुस्तक के इतिहास में ओस्ट्रोमिरोव इंजील के स्थान के स्पष्टीकरण के लिए ग्रंथ सूची के इसके आगे के अध्ययन की आवश्यकता है।

केवल डीकन ग्रेगरी की पोस्टस्क्रिप्ट के भाग्य का अध्ययन रूसी पुस्तक के इतिहास के लिए क्या दे सकता है, इसे निम्नलिखित से देखा जा सकता है। जैसा कि इस लेख की शुरुआत में पहले ही उल्लेख किया गया है, शास्त्रियों के बाद के शब्दों की परंपरा बीजान्टिन पुस्तक में वापस जाती है। इस तरह के जीवित रूसी परिवर्धन में सबसे पुराना ओस्ट्रोमिरोव इंजील से 10 साल पहले बनाया गया था। डीकन ग्रेगरी ने इस परंपरा में एक नया तत्व पेश किया, एक ऐतिहासिक, जिसे रूसी पुस्तक के बाद के इतिहास में विकसित किया गया था। बाद की शताब्दियों के रूसी लेखकों ने अक्सर उनके द्वारा निर्मित पुस्तकों में परिवर्धन किया। उसी समय, उनमें से कई, ग्रेगरी की तरह, पारंपरिक और अनिवार्य तत्वों तक ही सीमित नहीं थे, लेकिन अपनी पोस्टस्क्रिप्ट में उन्होंने उन घटनाओं को भी नोट किया जो उन्हें चिंतित करते थे, कभी-कभी साहित्यिक स्मारकों का हवाला देते थे, और न केवल पवित्र शास्त्र की किताबें। यह सिर्फ एक उदाहरण देने के लिए पर्याप्त है - 1307 के प्रेरित के लिए प्रसिद्ध पोस्टस्क्रिप्ट, जिसमें एक अज्ञात मुंशी ने उस बुराई को ध्यान में रखते हुए जो रियासत के नागरिक संघर्ष ने लोगों को लाया, 12 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी साहित्य का एक अद्भुत स्मारक उद्धृत किया "द टेल इगोर के अभियान का"। एक अन्य उत्कृष्ट कृति, "वर्ड्स ऑन लॉ एंड ग्रेस" (ग्यारहवीं शताब्दी) का एक उद्धरण, 1339 के तथाकथित सुसमाचार की सूची में दिया गया है, जिसे लंबे समय से रियासत के नागरिक संघर्ष के बाद "रूसी भूमि के कलेक्टर" के आदेश द्वारा लिखा गया है। विदेशी जुए - मास्को राजकुमार इवान कालिता। इस प्रकार, शोधकर्ताओं के पास मॉस्को की धरती पर ओस्ट्रोमिरोव इंजील के आफ्टरवर्ड की परंपरा की स्थापना के दस्तावेजी सबूत हैं। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि इवान फेडोरोव द्वारा प्रकाशित पहली रूसी मुद्रित पुस्तक के लिए प्रसिद्ध आफ्टरवर्ड - द एपोस्टल ऑफ 1564 - इतनी स्पष्ट रूप से सबसे पुरानी रूसी दिनांकित हस्तलिखित पुस्तक के समान भाग को गूँजती है।

अंत में, ओस्ट्रोमिरोव इंजील का अध्ययन करते समय, यह ध्यान देने योग्य है कि इसमें सीधे और सीधे तौर पर डीकन ग्रेगरी से क्या संबंधित है। यह व्यक्ति, निस्संदेह, न केवल ओस्ट्रोमिर के आदेश का मुख्य निष्पादक था: उसने पूरे दिल से खुद को इस पुस्तक के निर्माण के लिए समर्पित कर दिया और संयुक्त रूप से एक वास्तविक कृति बनाने के लिए अपने आस-पास समान विचारधारा वाले स्वामी का चयन करने और एकजुट करने में कामयाब रहे - एक उत्कृष्ट स्मारक प्राचीन स्लाव लेखन और प्राचीन रूस की पुस्तक कला।

(रोज़ोव एन.एन. ओस्ट्रोमिर इंजील एप्राकोस 1056-1057 - प्राचीन रूस की स्लाव लेखन और पुस्तक कला का सबसे पुराना स्मारक // ओस्ट्रोमिर इंजील 1056 - 1057। एल।; एम।, 1988।)

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ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल (RNB. F.p.I.5) चर्च स्लावोनिक साहित्य के सबसे पुराने स्मारकों में से एक है और रूसी संस्करण का सबसे पुराना स्मारक है। 1056-57 में लिखा गया। डीकन ग्रेगरी द्वारा नोवगोरोड पॉसडनिक ओस्ट्रोमिर (जोसेफ के बपतिस्मा में) के लिए। OE 294 शीटों पर सुंदर लेखन की एक अच्छी तरह से संरक्षित चर्मपत्र पांडुलिपि है, जिनमें से तीन में प्रचारक जॉन, ल्यूक और मार्क की सुरम्य छवियां हैं, और दो अलिखित हैं।

ओई - एपराकोस (साप्ताहिक); ईस्टर से शुरू होने वाले सप्ताह के अनुसार इसमें सुसमाचार पढ़ने की व्यवस्था की जाती है। ओई के बारे में प्रेस में पहली खबर "लिसेयुम" (1806, भाग 2) पत्रिका में दिखाई दी। 1814 से, OE ने पूर्व का अध्ययन करना शुरू किया। ओई के प्रकाशन से पहले, चर्च स्लावोनिक भाषा के अध्ययन के स्रोत कोपिटार द्वारा प्रकाशित क्लॉट्ज़ संग्रह और फ़्रीइज़िंगन लेख थे। 1820 में प्रकाशित स्लाव भाषा पर प्रसिद्ध प्रवचन में, वोस्तोकोव अध्ययन के लिए ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल के दार्शनिक डेटा को आकर्षित करने वाले पहले व्यक्ति थे और इसके द्वारा निर्देशित, ओल्ड चर्च स्लावोनिक भाषा में यूस का अर्थ स्पष्ट किया।

मूल ओई यूगोस्लाव मूल की सबसे अधिक संभावना थी। रूसी लेखक ने अपने काम को उल्लेखनीय सटीकता के साथ व्यवहार किया; यह स्मारक की वर्तनी की महान स्थिरता की व्याख्या करता है, जिसे ग्रेगरी ने संरक्षित करने का प्रयास किया; ओई में, रूसी बोली का प्रभाव शायद ही ध्यान देने योग्य है। प्रेरितों को चित्रित करने वाले लघुचित्र सबसे अधिक संभावना एक आने वाले यूनानी के हाथ के हैं। कलाकार ने अपनी छवियों में तथाकथित जड़े हुए तामचीनी की तकनीक को अपनाया और पेश किया, जो उस समय बीजान्टियम में विशेष रूप से उपयोग में था; शायद ये लघुचित्र केवल बीजान्टिन लघुचित्रों की प्रतियाँ हैं। नकल करने वाला (और कलाकार नहीं) कई हेडपीस और कई बड़े अक्षरों के निष्पादन का मालिक है।

पहली बार, विज्ञान अकादमी की ओर से, OE को वोस्तोकोव ("द ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल, ग्रीक टेक्स्ट ऑफ़ गॉस्पेल एंड व्याकरणिक स्पष्टीकरण", सेंट पीटर्सबर्ग, 1843) द्वारा प्रकाशित किया गया था। गंका संस्करण (प्राग, 1853) वैज्ञानिक रूप से असंतोषजनक। I. Savinkov ("द ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल, इंपीरियल पब्लिक लाइब्रेरी में संग्रहीत", पहला संस्करण, सेंट पीटर्सबर्ग, 1883; दूसरा संस्करण।, सेंट पीटर्सबर्ग, 1889) द्वारा दो प्रतिकृति संस्करण हैं। ओई भाषा के बारे में निम्नलिखित ने लिखा: वोस्तोकोव (1843 में प्रकाशित; वोस्तोकोव, सेंट पीटर्सबर्ग, 1865 द्वारा "फिलोलॉजिकल ऑब्जर्वेशन" पुस्तक में पुनर्मुद्रित); L. I. Sreznevsky, "नए लेखन के प्राचीन स्लाव स्मारक" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1868); एम एम कोज़लोवस्की, "ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल की भाषा पर अध्ययन" ("रूसी भाषा में अध्ययन", विज्ञान अकादमी द्वारा प्रकाशित, खंड I, सेंट पीटर्सबर्ग, 1895, और अलग से, सेंट पीटर्सबर्ग, 1886); ए। ए। शखमातोव और वी। एन। शेचपकिन (लेस्किन की "ओल्ड स्लावोनिक भाषा का व्याकरण", जर्मन से अनुवादित, एम।, 1890 में ओई भाषा पर जोड़)। "ओस्ट्रोमिर इंजील के लघुचित्र" के बारे में कला देखें। के. हर्ट्ज़ इन द क्रॉनिकल्स ऑफ़ रशियन लिटरेचर, 1860, खंड III।

पांडुलिपि का पूरा विवरण

संस्करणों

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ओस्ट्रोमिर इंजील 11 वीं शताब्दी के मध्य की एक पांडुलिपि है, जो पुराने चर्च स्लावोनिक भाषा का एक स्मारक है। लंबे समय तक, 2000 में नोवगोरोड कोड की खोज तक, इसे रूस में बनाई गई सबसे पुरानी पुस्तक माना जाता था।

ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल नोवगोरोड सोफिया कैथेड्रल की वेदी इंजील थी, इसे पूरी तरह से जुलूस के दौरान किया जाता था, उठाया जाता था और लोगों को लिटुरजी के कुछ क्षणों में दिखाया जाता था। कुछ जानकारी के अनुसार, ओस्ट्रोमिर इंजील को कीव सोफिया की वेदी इंजील की एक प्रति के रूप में कमीशन किया गया था। इसे हेडपीस में बीजान्टिन पांडुलिपियों के लिए विशिष्ट फूलों के आभूषणों से सजाया गया है, बीजान्टिन पांडुलिपियों के लिए बहुत दुर्लभ रूपांकनों के साथ बड़े आद्याक्षर, साथ ही साथ प्रचारकों के तीन चित्र - जॉन (बीमार। 58), ल्यूक (बीमार। 59) और मार्क। किसी कारण से, मैथ्यू की छवि को निष्पादित नहीं किया गया था, और उसके लिए इच्छित शीट मुक्त रही।

पांडुलिपि लगभग 20x24 सेमी के क्षेत्र पर 18 पंक्तियों के दो स्तंभों में बड़े वैधानिक हस्तलेखन में लिखी गई है। पुस्तक में चर्मपत्र की 294 चादरें हैं।

किताब एक गहना मामले में बंधी हुई थी, लेकिन मामला 1932 में खो गया (फट गया)। सुसमाचार पलटाव नहीं था।

पुस्तक की उत्पत्ति के बारे में जानकारी अंतिम पृष्ठ पर पारंपरिक प्रविष्टि में निहित है। ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल के लेखक, डीकन ग्रेगरी ने इसे 1056 की शरद ऋतु में लिखना शुरू किया और मई 1057 में इसे समाप्त कर दिया। ग्रेगरी और उसके बाद के शब्द में पांडुलिपि के ग्राहक के नाम के बारे में बताया।

ग्राहक नोवगोरोड पॉसडनिक ओस्ट्रोमिर था, जो यारोस्लाव द वाइज़ के बेटे कीव राजकुमार इज़ीस्लाव के करीबी थे। लेकिन अगर ग्राहक अज्ञात रहेगा तो भी यह स्पष्ट है कि इतनी मात्रा और गुणवत्ता की एक किताब केवल एक बहुत अमीर व्यक्ति द्वारा एक मुंशी को ही मंगवाई जा सकती है।

ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल एप्राकोस गॉस्पेल को संदर्भित करता है, जहां ग्रंथों को साप्ताहिक और दैनिक रीडिंग के अनुसार व्यवस्थित किया जाता है, ईस्टर से शुरू होकर, चर्च सेवाओं के क्रम के अनुसार। एप्राकोस प्रकार का पवित्र ग्रंथ बीजान्टियम के साहित्यिक और भाषाई वातावरण की विशेषता थी, जिससे इसे प्राचीन रूसी शास्त्रियों ने उधार लिया था।

दरअसल, बीजान्टिन प्रभाव हर चीज में दिखाई देता है: ओस्ट्रोमिरोव इंजील की चादरों की सामान्य उपस्थिति, दो-स्तंभ वाले पाठ के साथ, इसे तैयार करने वाले विशाल मार्जिन और कई पैटर्न, एक बीजान्टिन चरित्र है, जो 11 वीं शताब्दी की ग्रीक पांडुलिपियों की विशिष्ट है।

इंजीलवादी जॉन, ल्यूक और मार्क की छवियां एक व्यापक बीजान्टिन परंपरा हैं, जैसा कि लघुचित्र बनाने की तकनीक है - जड़े हुए तामचीनी, जो उस समय केवल बीजान्टियम में उपयोग की जाती थी।

ओस्ट्रोमिर इंजील में इंजीलवादियों को चित्रित करने वाले लघुचित्रों की शैली पाठ्यपुस्तक बीजान्टिन है, न कि कैनन से अलग एक कोटा। एक संस्करण है कि एक ग्रीक कलाकार ने लघुचित्रों पर काम किया।

बीजान्टिन और रूसी सहित पूरे ईसाई मध्य युग की पांडुलिपियों में, ईश्वरीय कृपा के स्वर्ग से कृपालुता का क्षण, जिसने पाठ के संकलक को प्रेरित किया, को अक्सर चित्रित किया गया था। इस संबंध में विशेष रूप से प्रसिद्ध कैरोलिंगियन सर्कल, आठवीं-नौवीं शताब्दी के पश्चिमी यूरोपीय पांडुलिपियों में लघुचित्र हैं, जहां शानदार जीव - इंजीलवादियों के व्यक्तित्व बैठे लेखकों के ऊपर स्वर्ग से लाए गए ग्रंथों को प्रकट करते हैं।

ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल की रचनाएँ उनकी मुखरता और ईश्वरीय प्रेरणा के चित्रण की स्पष्टता में कैरोलिंगियन लघुचित्रों से मिलती जुलती हैं, हालाँकि वे उन्हें विस्तार से कॉपी नहीं करते हैं। शायद इस तरह का एक प्रतीकात्मक संस्करण एक बार बीजान्टिन कला में मौजूद था, लेकिन ओस्ट्रोमिर इंजील में केवल एक स्लाव प्रतिध्वनि के रूप में हमारे पास आया है। जानवरों के प्रतीक (जॉन का ईगल, ल्यूक का बछड़ा, मार्क का शेर) ग्रंथों के साथ स्क्रॉल रखते हैं, उन्हें स्वर्ग से कम करते हैं, और इंजीलवादी, श्रद्धापूर्वक उनके लिए हाथ उठाते हुए, कीमती उपहार को स्वीकार करना चाहते हैं। आंकड़ों का स्क्वाट अनुपात, बढ़े हुए हाथ, चेहरों पर असीम भक्ति की अभिव्यक्ति, घटना के महान महत्व की भावना - यह सब कीव के सेंट सोफिया के स्मारकीय चित्रों से संबंधित ओस्ट्रोमिरोव इंजील के लघुचित्र बनाता है , और सबसे बढ़कर - एप्स में मोज़ेक "यूचरिस्ट" से प्रेरितों के आंकड़ों के साथ। छवियों के इस ओवरलैप को न केवल स्मारकों की शैलीगत एकरूपता द्वारा समझाया गया है, बल्कि परिस्थितियों के ओवरलैप द्वारा भी समझाया गया है: यहां और वहां दोनों, प्रेरित और प्रचारक ईश्वरीय सत्य का हिस्सा लेते हैं और अनुग्रह प्राप्त करते हैं।

इंजीलवादी ल्यूक। ओस्ट्रोमिर इंजील का लघुचित्र। 1056-1057.

नव बपतिस्मा स्लाव वातावरण के लिए, न केवल घटना को नेत्रहीन रूप से चित्रित करना, बल्कि इसे समझाना भी बहुत महत्वपूर्ण था। यही कारण है कि लघु चित्रों में से एक पर - ल्यूक के साथ - ठीक पृष्ठभूमि पर यह बड़े अक्षरों में अंकित है: "इस तरह पवित्र आत्मा ल्यूक को एक बछड़े के रूप में दिखाई दिया।"

प्रोकोरस के साथ इंजीलवादी जॉन। ओस्ट्रोमिर इंजील का लघुचित्र। 1056-1057.

लघुचित्र दो कलाकारों द्वारा बनाए गए हैं। उनमें से पहला, जिसने जॉन थियोलॉजिस्ट के साथ एक रचना लिखी थी, ने "भव्य शैली" में काम किया, वह अच्छी तरह से आइकन पेंट कर सकता था और यारोस्लाव द वाइज़ के मंदिरों की पेंटिंग में भाग ले सकता था। उनके आंकड़े स्मारकीय हैं; वे, यदि मूर्ति नहीं हैं, तो अंतरिक्ष में एक निश्चित स्थान पर कब्जा कर लेते हैं। कपड़ों की ड्रेपरियां मूर्त और उभरी हुई हैं, और एकमात्र अच्छी तरह से संरक्षित चेहरा - युवा प्रोखोर - गोल, सुर्ख और बड़ी आंखों वाला है। यह सोफिया भित्तिचित्रों के चेहरों जैसा दिखता है।

अन्य दो लघुचित्रों को एक अनूठी शैली में निष्पादित किया गया है, एक तरह का। इन लघुचित्रों के स्वामी ने क्लोइज़न तामचीनी की नकल की: इसकी पतली सुनहरी आकृति, तलीय सिल्हूट चित्र, संतृप्त रंगों के चिकने क्षेत्र, तीव्र गुलाबी कार्नेशन और सफेद तामचीनी पर काली पुतलियों के साथ चमकदार जड़ा हुआ आँखें। 11वीं शताब्दी से न तो बीजान्टियम में, न ही रूस में, इतनी बड़ी तामचीनी प्लेटें और ऐसी स्मारकीय, राजसी छवियों को संरक्षित किया गया है। ओस्ट्रोमिरोव इंजील के लघुचित्रों का दूसरा मास्टर एक गुणी व्यक्ति था जिसने पेंटिंग में "छोटे रूपों" के कार्यों का एक अनूठा पैराफ्रेश बनाया।

पाठ की शुरुआत में शीर्षक और व्यक्तिगत अध्याय उस समय की पांडुलिपियों के लिए पारंपरिक हैं, क्योंकि किताबें बीजान्टियम और पश्चिमी यूरोप के स्क्रिप्टोरिया दोनों में लिखी गई थीं। हालांकि, सजावटी तत्व बड़े होते हैं, जो आमतौर पर बीजान्टिन पांडुलिपियों में पाए जाते हैं।

आभूषणों का मुख्य रूप "पंखुड़ी" है, विभिन्न संयोजनों में संयुक्त उपजी और फूलों की पंखुड़ियों के खंड, बीजान्टियम के लिए भी पारंपरिक हैं। लेकिन किताब और गहनों के आद्याक्षर ऐसे रूपांकनों के रूप में दिखाई देते हैं जो बीजान्टिन कला के लिए पूरी तरह से अलग हैं।

बड़े मुखौटे, या "मुखौटे", कई बड़े अक्षरों की संरचना में अंकित हैं। वे सभी अक्षरों के आकार के संबंध में बहुत बड़े हैं, गोल, पूर्ण शरीर वाले, सुर्ख, बल्कि मादा।

मुखौटों में स्पष्ट रूप से परिभाषित विशेषता और विचारों की तीक्ष्णता होती है, और ऐसे मुखौटों का प्रतिनिधित्व बीजान्टिन और ग्रीक पांडुलिपियों की पूरी तरह से अप्राप्य है।

लैटिन प्रबुद्ध पांडुलिपियों में इतने बड़े और सावधानी से निष्पादित मुखौटे नहीं हैं।

आभूषणों में पशु रूपांकन अधिक परिचित लगते हैं - राक्षस, या बल्कि उनके सिर, कुत्तों, मगरमच्छों या काल्पनिक प्राणियों के समान। बीजान्टिन परंपरा ऐसे राक्षस, परेशान और खतरनाक, पूरी तरह से विदेशी हैं, उन्हें परिश्रम से टाला गया था।

दूसरी ओर, लैटिन पांडुलिपियां राक्षसों से भरी हुई हैं; ऐसी छवियां यूरोपीय कला से परिचित हैं। इन रूपांकनों की समानता, साथ ही सेल्टिक आभूषणों के साथ स्लाव "चोटी", हड़ताली है।

यह कहना मुश्किल है कि यूरोप के विभिन्न हिस्सों में रहने वाले लोगों के बीच लागू कला के उद्देश्यों का ऐसा संयोग कहां से आता है। यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि ऐसे तत्व बीजान्टिन सजावट के लिए विदेशी हैं, और एक पुस्तक में उनका संयोजन बेहद असामान्य है।

ओस्ट्रोमिर इंजील ईसाई धर्म को अपनाने और रूस में स्लाव लेखन की उपस्थिति के 70 साल से भी कम समय बाद लिखा गया था। पांडुलिपि के कलात्मक डिजाइन की पूर्णता इंगित करती है कि मूर्तिपूजक युग में सजावटी और अनुप्रयुक्त कला बहुत अच्छी तरह से विकसित हुई थी, और वे एक मूल स्लाव शैली का प्रतिनिधित्व करते थे जो पश्चिमी यूरोप के साथ बीजान्टियम की तुलना में बहुत अधिक थी।

लेकिन एक भी मोटिफ को चित्रित नहीं किया गया है लघुचित्रओस्ट्रोमिर इंजील रूसी मिट्टी का उत्पाद नहीं है; उनमें से सभी, या लगभग सभी, बीजान्टियम की कला में एक सादृश्य पाते हैं। हालांकि, नोवगोरोड पांडुलिपि के लघुचित्र समकालीन बीजान्टिन कार्यों से भिन्न हैं, न केवल एक दुर्लभ आइकनोग्राफिक संस्करण, रसीला सजावटी फ्रेम की पसंद में, विशेष रूप से जॉन के साथ रचना में, एक शेर का एक आकस्मिक चित्र, जैसे कि इस लघु पर चलना, नहीं केवल क्लोइज़न तामचीनी की नकल के एक अद्वितीय अनुभव में, बल्कि सरल सहजता के साथ स्मारकीय गंभीरता के एक विशेष संयोजन में, जो स्थानीय, रूसी सांस्कृतिक वातावरण के प्रभाव से प्रभावित था, जिसने ईसाई कला के मानदंडों को अवशोषित किया और उन्हें जवाब दिया अपना तरीका।