एक व्यक्ति वस्तुओं की मानसिक छवियों को छवियों के रूप में नहीं, बल्कि वास्तविक वस्तुओं के रूप में मानता है, छवियों को बाहर लाता है, उन्हें वस्तुबद्ध करता है।

कथित वस्तु के व्यक्तिगत गुणों के अपूर्ण प्रतिबिंब के साथ, प्राप्त जानकारी की मानसिक पूर्णता किसी विशेष वस्तु की समग्र छवि में होती है।

अखंडता

संरचनात्मकता

एक व्यक्ति विभिन्न वस्तुओं को उनकी विशेषताओं की स्थिर संरचना के कारण पहचानता है।

सार्थकता

एक व्यक्ति को पता है कि वह क्या समझता है। यह लक्षित तरीके से वस्तुओं का उपयोग करना संभव बनाता है।

एक व्यक्ति के आस-पास की अनगिनत वस्तुओं और घटनाओं में से, वह अपनी आवश्यकताओं और रुचियों के आधार पर केवल कुछ ही चुनता है।

चयनात्मकता

एक ही वस्तु को एक व्यक्ति द्वारा बदलती परिस्थितियों में अपरिवर्तित रूप में माना जाता है।

भक्ति

चित्त का आत्म-ज्ञान

धारणा किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन की सामान्य सामग्री पर निर्भर करती है। पिछला अनुभव एक बड़ी भूमिका निभाता है

चावल। 6. धारणा के सार की विशेषता वाले गुण

धारणा की निष्पक्षता- वास्तविक दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं को प्रतिबिंबित करने की क्षमता संवेदनाओं के एक समूह के रूप में नहीं है जो एक दूसरे से संबंधित नहीं हैं, बल्कि व्यक्तिगत वस्तुओं के रूप में हैं। वस्तुनिष्ठता धारणा की एक जन्मजात संपत्ति नहीं है, लेकिन उन आंदोलनों के आधार पर ओण्टोजेनेसिस में उत्पन्न और सुधार होता है जो वस्तु के साथ बच्चे के संपर्क को सुनिश्चित करते हैं। वस्तुनिष्ठता पृष्ठभूमि से कथित वस्तु के चयन में प्रकट होती है।

चावल। 7. गुण जो धारणा की उत्पादकता निर्धारित करते हैं

धारणा की अखंडता- इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि प्रतिबिंबित वस्तुओं की छवियां किसी व्यक्ति के दिमाग में उनके कई गुणों और विशेषताओं के योग में दिखाई देती हैं, भले ही इनमें से कुछ गुणों को इस समय नहीं माना जाता है। धारणा की प्रक्रिया में, कथित वस्तु की छवि पूरी तरह से तैयार रूप में नहीं दी जा सकती है (उदाहरण के लिए, चीज़ का पिछला भाग), लेकिन, जैसा कि यह था, मानसिक रूप से कुछ अभिन्न रूप में पूरा हो गया है। सत्यनिष्ठा शुरू में दी गई संपत्ति नहीं है, यह वस्तुनिष्ठ गतिविधि में बनती है।

संरचनात्मक धारणा- कथित वस्तु (इसकी संरचना) के कुछ हिस्सों का विघटन और विशिष्ट अंतर्संबंध। एक व्यक्ति संवेदनाओं से अमूर्त एक सामान्यीकृत संरचना को मानता है। इस प्रकार, विभिन्न वाद्ययंत्रों पर बजने वाले राग को एक ही माना जाता है।

धारणा की सार्थकता- दर्शाता है कि किसी व्यक्ति द्वारा अनुभव की जाने वाली वस्तुओं का उसके लिए एक निश्चित जीवन अर्थ होता है। समझने की प्रक्रिया में, धारणा की संवेदी सामग्री विश्लेषण और संश्लेषण, तुलना, अमूर्तता और सामान्यीकरण के अधीन होती है। विषय की समझ उसके शब्द के नाम से समाप्त होती है - अवधारणा, अर्थात्। एक निश्चित समूह, वर्ग, वस्तुओं की श्रेणी को असाइनमेंट। वस्तुओं के सार और उद्देश्य की समझ के लिए धन्यवाद, उनका उद्देश्यपूर्ण उपयोग संभव हो जाता है।

धारणा की चयनात्मकता- किसी व्यक्ति की केवल उन वस्तुओं को देखने की क्षमता जो उसके लिए सबसे बड़ी रुचि रखते हैं। धारणा की यह विशेषता, एक ओर, हितों पर निर्भर करती है, काफी हद तक व्यक्ति के दृष्टिकोण, जरूरतों, ज्ञान पर और दूसरी ओर, यह स्वयं धारणा की वस्तु की विशेषताओं के कारण है, इसकी "दिखावटीपन", इसके विपरीत, आदि।

धारणा की निरंतरता- यह धारणा में स्थिरता है, जो वस्तु के भौतिक गुणों के ज्ञान के साथ-साथ इस तथ्य से भी निर्धारित होती है कि धारणा की वस्तु मनुष्य को ज्ञात अन्य वस्तुओं के चक्र में माना जाता है। यह दूरी, कोण, रोशनी बदलते समय वस्तुओं के कथित आकार, आकार और रंग की स्थिरता सुनिश्चित करता है। धारणा की निरंतरता काफी हद तक पिछले अनुभव की अभिव्यक्ति है।

चित्त का आत्म-ज्ञान- विषय के पिछले अनुभव पर धारणा की निर्भरता, इसकी सामान्य सामग्री पर, व्यक्तित्व का उन्मुखीकरण, उसके सामने आने वाले कार्यों पर, उसकी गतिविधि के उद्देश्यों, विश्वासों और रुचियों, भावनात्मक अवस्थाओं पर। धारणा व्यक्तित्व की धारणा को एक सक्रिय चरित्र देती है। वस्तुओं को देखकर व्यक्ति उनके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है।

किसी व्यक्ति के रहने की स्थिति के प्रभाव में धारणा बदल जाती है, अर्थात। विकसित होता है। ए.वी. Zaporozhets ने बच्चों में धारणा के विकास की प्रक्रिया का वर्णन इस प्रकार किया है। एक बच्चे के जीवन के पहले महीनों में, उसके संवेदी कार्यों का विकास, धारणा के उद्देश्य से उसकी अवधारणात्मक क्रियाएं, शारीरिक आंदोलनों के विकास से आगे निकल जाती हैं और उन्हें प्रभावित करती हैं। काफी पहले, बच्चों की उन्मुखीकरण प्रतिक्रियाएं उच्च स्तर की जटिलता तक पहुंचती हैं और कई अलग-अलग विश्लेषकों का उपयोग करके की जाती हैं। एक शिशु में, आंखों की गति को उन्मुख करना, उदाहरण के लिए, केवल एक समायोजन भूमिका निभाते हैं, अर्थात। संकेतों को समझने के लिए रिसेप्टर को निर्देशित करें। हालाँकि, समान गतियाँ वस्तुओं की उस तरह से जाँच नहीं करती हैं, जो तब होती है जब किसी वयस्क की आँखें किसी वस्तु पर चलती हैं।

रिसेप्टर्स की सटीक स्थापना के लिए धन्यवाद, जीवन के पहले महीनों में एक बच्चा अपने लिए पुरानी और नई वस्तुओं के बीच अंतर करने में सक्षम होता है, जो आकार, रंग और आकार में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। तीन या चार महीने की उम्र से, संवेदी कार्यों को व्यावहारिक क्रियाओं में शामिल किया जाता है, उनके आधार पर पुनर्गठित किया जाता है, और धीरे-धीरे उन्मुख-खोजपूर्ण अवधारणात्मक क्रियाओं का एक और अधिक सही रूप प्राप्त करता है।

प्रारंभिक से पूर्वस्कूली उम्र में संक्रमण के दौरान, खेल और रचनात्मक गतिविधियों के प्रभाव में, बच्चे जटिल प्रकार के दृश्य विश्लेषण और संश्लेषण विकसित करते हैं, जिसमें दृश्य क्षेत्र में कथित वस्तु को भागों में मानसिक रूप से विभाजित करने की क्षमता शामिल है, उनमें से प्रत्येक को अलग से जांचना और फिर उन्हें एक पूरे में मिलाकर। वस्तु के समोच्च के अलावा, इसकी संरचना, स्थानिक विशेषताओं और इसके घटक भागों के अनुपात को यहां प्रतिष्ठित किया गया है।

ए.वी. Zaporozhets का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि सीखने के प्रभाव में अवधारणात्मक क्रियाओं का निर्माण कई चरणों से होकर गुजरता है। पहले चरण में, पर्याप्त छवि के निर्माण से जुड़ी अवधारणात्मक समस्याओं को बच्चे द्वारा भौतिक वस्तुओं के साथ क्रियाओं के माध्यम से व्यावहारिक रूप से हल किया जाता है। अवधारणात्मक कार्यों में सुधार, यदि उनका सुधार आवश्यक है, तो यहां कार्रवाई के दौरान स्वयं वस्तुओं के साथ जोड़तोड़ में पेश किया जाता है। इस चरण के पारित होने में तेजी आती है, और इसके परिणाम अधिक महत्वपूर्ण हो जाते हैं यदि बच्चे को "अवधारणात्मक मानकों" की पेशकश की जाती है - नमूने जिसके साथ वह सहसंबंधित हो सकता है, उभरती हुई छवि की तुलना कर सकता है।

अगले चरण में, संवेदी प्रक्रियाएं स्वयं एक प्रकार की अवधारणात्मक क्रियाओं में बदल जाती हैं जो ग्रहणशील तंत्र के अपने आंदोलनों की सहायता से की जाती हैं। इस स्तर पर, बच्चे हाथों और आंखों के व्यापक अभिविन्यास-अन्वेषक आंदोलनों की मदद से वस्तुओं के स्थानिक गुणों से परिचित होते हैं, और स्थिति की मैनुअल और दृश्य परीक्षा आमतौर पर इसमें व्यावहारिक क्रियाओं से पहले होती है, जो उनकी प्रकृति और दिशा का निर्धारण करती है।

तीसरे चरण में, अवधारणात्मक क्रियाओं की एक तरह की कटौती की प्रक्रिया शुरू होती है, आवश्यक और पर्याप्त न्यूनतम तक उनकी कमी। संबंधित क्रियाओं के अपवाही लिंक बाधित हो जाते हैं, और स्थिति की बाहरी धारणा एक निष्क्रिय ग्रहणशील प्रक्रिया का आभास देने लगती है।

अगले, संवेदी सीखने के उच्च स्तर पर, बच्चे कथित वस्तुओं के कुछ गुणों को पहचानने, इन गुणों के आधार पर उन्हें एक दूसरे से अलग करने, कनेक्शन और संबंधों की खोज और उपयोग करने के लिए जल्दी और बिना किसी बाहरी गति के क्षमता प्राप्त करते हैं। जो उनके बीच मौजूद है। अवधारणात्मक क्रिया एक आदर्श में बदल जाती है।

अवलोकन अनुभूति में वस्तुओं की एक उद्देश्यपूर्ण व्यवस्थित धारणा है

जिस व्यक्ति में रुचि है, वह सबसे विकसित रूप है

जानबूझकर धारणा। निगरानी अत्यधिक सक्रिय है

व्यक्तित्व।

एक व्यक्ति वह सब कुछ नहीं देखता है जो उसकी नज़र में आता है, लेकिन अकेला है

उसके लिए सबसे महत्वपूर्ण और दिलचस्प। वस्तुओं में अंतर करना, प्रेक्षक

धारणा को इस तरह व्यवस्थित करता है कि ये वस्तुएँ मैदान से बाहर न खिसकें

गतिविधियां।

उद्देश्यपूर्ण धारणा की व्यवस्थित प्रकृति हमें पता लगाने की अनुमति देती है

विकास की घटना, इसकी गुणात्मक, मात्रात्मक, आवधिक नोट करें

परिवर्तन। अवलोकन में शामिल सक्रिय सोच मुख्य को अलग करने में मदद करती है

नाबालिग से, महत्वपूर्ण से आकस्मिक, अधिक स्पष्ट रूप से अंतर करने में मदद करता है

सामान। में देखे जाने पर धारणा, ध्यान, सोच और भाषण संयुक्त होते हैं

मानसिक गतिविधि की एकल प्रक्रिया।

अवलोकन के कार्य से मनमानी की चरम स्थिरता का पता चलता है

ध्यान। यह पर्यवेक्षक को लंबे समय तक उत्पादन करने की अनुमति देता है

अवलोकन, और यदि आवश्यक हो, तो इसे बार-बार दोहराएं।

अवलोकन से व्यक्ति की आंतरिक गतिविधि का पता चलता है। यह निकट से संबंधित है

मनुष्य के मन, भावनाओं और इच्छा की विशेषताएं। हालांकि, अवलोकन में उनका अनुपात

प्रेक्षण के उद्देश्यों के आधार पर, स्वयं प्रेक्षक के गुणों के आधार पर भिन्न होंगे।

इसलिए, कुछ मामलों में, अवलोकन मुख्यतः बौद्धिक होगा

अभिव्यंजना, और दूसरों में - भावनात्मक या स्वैच्छिक आकांक्षा।

जब कोई व्यक्ति किसी घटना के विकास का अध्ययन करता है या वस्तुओं में परिवर्तन को नोट करता है

धारणा है, तो अवलोकन की आवश्यकता है। निरीक्षण शुरू होता है

कार्य सेटिंग। उत्पन्न होने वाले अवलोकन कार्यों के आधार पर, एक विस्तृत

इसके लिए योजना। इससे अवलोकन के विभिन्न पहलुओं का पूर्वाभास करना संभव हो जाता है

घटना, मौका से बचने के लिए, धारणा की सहजता।

अवलोकन प्रेक्षक की प्रारंभिक तैयारी, की उपस्थिति का अनुमान लगाता है

कुछ ज्ञान, कौशल, काम करने के तरीके की महारत।

अवलोकन विशेषता को नोटिस करने की क्षमता है, लेकिन मुश्किल से ध्यान देने योग्य विशेषताएं हैं।

वस्तुएं और घटनाएं। यह किसी के द्वारा व्यवस्थित अध्ययन की प्रक्रिया में प्राप्त किया जाता है

व्यवसाय और इसलिए व्यक्ति के व्यावसायिक हितों के विकास से जुड़ा है।

अवलोकन और अवलोकन का संबंध मानसिक के बीच के संबंध को दर्शाता है

प्रक्रियाओं और व्यक्तित्व लक्षण। अवलोकन को स्वयं के रूप में विकसित करना

मानसिक गतिविधि और वास्तविकता की अनुभूति की एक विधि के रूप में आधार है

एक व्यक्तित्व विशेषता के रूप में अवलोकन का विकास।

वैज्ञानिक अवलोकन एक नियम के रूप में, आसपास की दुनिया की वस्तुओं, घटनाओं और प्रक्रियाओं की एक उद्देश्यपूर्ण धारणा है। अवलोकन की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि यह एक विधि है निष्क्रिय वास्तविकता के कुछ तथ्यों का पंजीकरण। वैज्ञानिक टिप्पणियों के प्रकारों में, निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

अवलोकन के उद्देश्य के आधार पर, इसे में विभाजित किया जा सकता है सत्यापन और तलाशी ;

जो अध्ययन किया जा रहा है उसके अस्तित्व की प्रकृति के अनुसार, अवलोकनों को वस्तुओं, घटनाओं और मौजूद प्रक्रियाओं के अवलोकन में विभाजित किया जा सकता है निष्पक्ष , अर्थात। पर्यवेक्षक की चेतना के बाहर, और आत्मनिरीक्षण, अर्थात्। आत्मनिरीक्षण ;

वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान वस्तुओं का अवलोकन आमतौर पर विभाजित किया जाता है तुरंत और अप्रत्यक्ष अवलोकन।

विभिन्न विज्ञानों के ढांचे के भीतर, अवलोकन की विधि की भूमिका और स्थान अलग है। कुछ विज्ञानों में, प्रारंभिक विश्वसनीय डेटा प्राप्त करने का व्यावहारिक रूप से अवलोकन ही एकमात्र तरीका है। विशेष रूप से खगोल विज्ञान में। यद्यपि यह विज्ञान अनिवार्य रूप से भौतिकी की एक अनुप्रयुक्त शाखा है और इसलिए यह इस मौलिक प्राकृतिक विज्ञान की सैद्धांतिक अवधारणाओं पर आधारित है, हालांकि, विशेष रूप से खगोल विज्ञान के लिए प्रासंगिक कई डेटा केवल अवलोकन के माध्यम से प्राप्त किए जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, कई प्रकाश वर्ष की दूरी पर स्थित वस्तुओं के बारे में ज्ञान। समाजशास्त्र के लिए, अवलोकन भी अनुभवजन्य वैज्ञानिक ज्ञान के मुख्य तरीकों में से एक है।

इसके सफल कार्यान्वयन के लिए वैज्ञानिक अवलोकन के लिए एक समस्याग्रस्त स्थिति की उपस्थिति के साथ-साथ संबंधित वैचारिक और सैद्धांतिक समर्थन की आवश्यकता होती है। वैज्ञानिक अवलोकन का आधार, एक नियम के रूप में, कोई परिकल्पना या सिद्धांत है, जिसकी पुष्टि या खंडन के लिए संबंधित अवलोकन किया जाता है। . वैज्ञानिक अवलोकन में वैचारिक कारकों की भूमिका और स्थान, साथ ही साथ उनके विशिष्ट प्रकारों की बारीकियों को निम्नलिखित उदाहरणों का उपयोग करके दिखाया जा सकता है।

जैसा कि आप जानते हैं, लोग अनादि काल से आकाश में वस्तुओं की गति को देखते रहे हैं और इसके परिणामस्वरूप वे सामान्य ज्ञान के ढांचे के भीतर एक बहुत ही स्वाभाविक रूप से इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि पृथ्वी पर स्थित पर्यवेक्षकों के साथ गतिहीन है, और ग्रह इसके चारों ओर नियमित वृत्ताकार कक्षाओं में समान रूप से घूमते हैं। यह समझाने के लिए कि ये ग्रह पृथ्वी पर क्यों नहीं गिरते हैं, लेकिन अंतरिक्ष में तैरते हैं, यह सुझाव दिया गया था कि पृथ्वी कई पारदर्शी कांच जैसे गोले के अंदर है, जिसमें ग्रह और तारे, जैसे थे, एक दूसरे से जुड़े हुए हैं। अपनी धुरी के चारों ओर इन गोले का घूमना, जो हमारे ग्रह के केंद्र के साथ मेल खाता है, इस तथ्य की ओर जाता है कि गोले की सतह उस पर मजबूती से तय किए गए ग्रहों को खींचकर चलना शुरू कर देती है।

हालांकि यह धारणा पूरी तरह से गलत है, यह इसी सामान्य-ज्ञान तर्क के अनुरूप है कि किसी शरीर को चलते रहने और कभी गिरने के लिए, उसे किसी चीज़ पर पकड़ना चाहिए (इस मामले में, पारदर्शी क्षेत्रों से जुड़ा हुआ)। यह धारणा कि किसी का समर्थन किए बिना एक शरीर के लिए एक बंद प्रक्षेपवक्र के साथ लगातार आगे बढ़ना संभव है, संबंधित युग के सामान्य ज्ञान के ढांचे के भीतर सोचने के लिए अविश्वसनीय लगता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, अपने तरीके से, सामान्य ज्ञान "सही" है: तथ्य यह है कि, वास्तव में, पृथ्वी पर निकायों की गति की प्राकृतिक, सामान्य और पूर्व-सैद्धांतिक धारणा के ढांचे के भीतर, हम नहीं देखते हैं कुछ भी जो हर समय एक बंद प्रक्षेपवक्र के साथ आगे बढ़ सकता है, मँडरा सकता है और बिना किसी चीज को छुए, और एक ही समय में गिर नहीं सकता है। न्यूटन, जिन्होंने सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण के नियम की खोज की, ने स्वाभाविक रूप से चंद्रमा सहित विभिन्न स्थलीय और ब्रह्मांडीय पिंडों की गति को भी देखा। हालाँकि, उन्होंने न केवल उनकी ओर देखा, बल्कि उनसे यह समझने के लिए अवलोकन किया कि क्या नहीं देखा जा सकता है। अर्थात्: पृथ्वी के चारों ओर चंद्रमा की गति की गति और पृथ्वी पर गिरने वाले पिंडों की गति की विशेषताओं के साथ उनकी दूरी के आंकड़ों की तुलना करके, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि एक एकल और सामान्य पैटर्न पीछे छिपा है यह सब, जिसे "गुरुत्वाकर्षण का नियम" कहा जाता था।

इस उदाहरण को एक मामले के रूप में देखा जा सकता है तलाशी अवलोकन, जिसका परिणाम संबंधित कानून का निर्माण था। खोजपूर्ण अवलोकन का उद्देश्य तथ्यों को प्राथमिक अनुभवजन्य सामग्री के रूप में एकत्र करना है, जिसके विश्लेषण के आधार पर सामान्य और आवश्यक की पहचान की जा सकती है। चेकिंग अवलोकन खोजपूर्ण से इस मायने में भिन्न है कि यहां अंतिम लक्ष्य नए सैद्धांतिक ज्ञान की खोज करना नहीं है, बल्कि मौजूदा का परीक्षण करना है। सत्यापन अवलोकन एक परिकल्पना को सत्यापित या खंडित करने का एक प्रयास है। इस तरह के अवलोकन का एक उदाहरण, उदाहरण के लिए, यह सुनिश्चित करने का प्रयास है कि गुरुत्वाकर्षण का नियम वास्तव में प्रकृति में सार्वभौमिक है, अर्थात। कि इसकी कार्रवाई किसी भी बड़े निकायों की बातचीत तक फैली हुई है। इस नियम से, विशेष रूप से, यह इस प्रकार है कि परस्पर क्रिया करने वाले पिंडों का द्रव्यमान जितना छोटा होगा, उनके बीच आकर्षण बल उतना ही कम होगा। इसलिए, यदि हम यह देख सकते हैं कि चंद्रमा की सतह के पास आकर्षण बल पृथ्वी की सतह पर समान बल से कम है, जो चंद्रमा से भारी है, तो यह इस प्रकार है कि यह अवलोकन गुरुत्वाकर्षण के नियम की पुष्टि करता है। अंतरिक्ष यात्रियों की उड़ान के दौरान, कोई भारहीनता की घटना का निरीक्षण कर सकता है, जब लोग स्वतंत्र रूप से जहाज के अंदर तैरते हैं, वास्तव में, इसकी किसी भी दीवार से आकर्षित हुए बिना। यह जानते हुए कि ग्रहों के द्रव्यमान की तुलना में अंतरिक्ष यान का द्रव्यमान व्यावहारिक रूप से नगण्य है, इस अवलोकन को गुरुत्वाकर्षण के नियम का एक और परीक्षण माना जा सकता है।

विचार किए गए उदाहरणों को मामले माना जा सकता है सीधे वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान वस्तुओं का अवलोकन। प्रत्यक्ष अवलोकन ऐसे अवलोकन होते हैं जब प्रासंगिक वस्तुओं को सीधे उन्हें स्वयं देखकर देखा जा सकता है, न कि केवल अन्य वस्तुओं पर उनके प्रभाव। प्रत्यक्ष टिप्पणियों के विपरीत अप्रत्यक्ष अवलोकन वे होते हैं जब अध्ययन की वस्तु का स्वयं अवलोकन नहीं किया जाता है। हालांकि, इसके बावजूद, अप्रत्यक्ष अवलोकन के मामले में, कोई अभी भी उन प्रभावों को देख सकता है जो एक प्रेक्षित वस्तु का अन्य, प्रेक्षित वस्तुओं पर प्रभाव पड़ता है। देखने योग्य निकायों का एक असामान्य व्यवहार या स्थिति जिसे यह मानकर समझाया नहीं जा सकता है कि वास्तव में केवल प्रत्यक्ष रूप से देखने योग्य निकाय हैं और अप्रत्यक्ष अवलोकन के लिए पूर्व शर्त है। दृश्य वस्तुओं के असामान्य व्यवहार की विशेषताओं का विश्लेषण करना और इन वस्तुओं के सामान्य व्यवहार के मामलों के साथ तुलना करना, कोई भी अप्राप्य वस्तुओं के गुणों के बारे में कुछ निष्कर्ष निकाल सकता है। दृश्य निकायों के व्यवहार में असामान्य घटक प्रत्यक्ष रूप से देखने योग्य नहीं है का अप्रत्यक्ष अवलोकन है। अप्रत्यक्ष अवलोकन का एक उदाहरण होगा, उदाहरण के लिए, "ब्राउनियन गति" से जुड़ी स्थिति, साथ ही साथ "ब्लैक होल" के बारे में ज्ञान का अनुभवजन्य घटक।

ब्राउनियन गति सबसे छोटे की निरंतर गति है, लेकिन फिर भी एक पर्याप्त मजबूत माइक्रोस्कोप की मदद से, तरल में किसी भी पदार्थ के दृष्टिगत रूप से देखने योग्य कण। ब्राउनियन गति के मामले में, प्रश्न बिल्कुल स्वाभाविक है: इन कणों की प्रेक्षित गति का कारण क्या है? इस प्रश्न का उत्तर देते हुए, हम मान सकते हैं कि अन्य अदृश्य कण हैं जो दृश्यमान कणों से टकराते हैं और इस तरह उन्हें धक्का देते हैं। जैसा कि आप जानते हैं, ब्राउनियन गति का कारण यह है कि जिन वस्तुओं को एक ऑप्टिकल माइक्रोस्कोप - परमाणुओं और अणुओं के साथ नेत्रहीन रूप से नहीं देखा जाता है - वे हर समय देखे गए कणों से टकराते हैं, जिससे वे हिल जाते हैं। इस प्रकार, हालांकि परमाणु और अणु स्वयं ऑप्टिकल रेंज (दृश्य प्रकाश) में आम तौर पर अप्राप्य होते हैं, हालांकि, इलेक्ट्रॉन माइक्रोस्कोप के आविष्कार से पहले भी, उनके व्यक्तिगत गुणों को देखा जा सकता था। स्वाभाविक रूप से, केवल अप्रत्यक्ष रूप से।

जहां तक ​​"ब्लैक होल" का संबंध है, सिद्धांत रूप में उनका प्रत्यक्ष निरीक्षण करना असंभव है। तथ्य यह है कि उनमें कार्य करने वाला गुरुत्वाकर्षण बल इतना अधिक है कि कोई भी वस्तु - दृश्य प्रकाश सहित - इन वस्तुओं के आकर्षण को दूर नहीं कर सकती है। हालांकि, ब्लैक होल को अप्रत्यक्ष रूप से देखा जा सकता है। विशेष रूप से, उनके पास तारों वाले आकाश की तस्वीर में एक विशिष्ट परिवर्तन के संबंध में (गुरुत्वाकर्षण बलों द्वारा अंतरिक्ष की वक्रता के कारण) या मामले में जब एक ब्लैक होल और एक आत्म-चमकदार वस्तु (तारा) एक एकल प्रणाली बनाते हैं , जो, यांत्रिकी के नियमों के अनुसार, द्रव्यमान के एक सामान्य केंद्र के चारों ओर घूमता है। बाद के मामले में, एक बंद प्रक्षेपवक्र के साथ एक तारे की असामान्य गति (आखिरकार, केवल इसे सीधे देखा जा सकता है) एक ब्लैक होल के अप्रत्यक्ष अवलोकन का मामला होगा।

आत्मनिरीक्षणयह अपनी चेतना की सामग्री पर एक व्यक्ति का अवलोकन है। XX सदी के 40 के दशक के अंत में। निम्नलिखित अध्ययन संयुक्त राज्य अमेरिका में किया गया था। यह पता लगाने के लिए कि क्या शरीर के पक्षाघात के मामले में चेतना का कामकाज संभव है, विषय को एक करेरे व्युत्पन्न के साथ इंजेक्ट किया गया था, एक पदार्थ जो पूरे मानव पेशी तंत्र को पंगु बना देता है। यह पता चला कि, मांसपेशियों के पक्षाघात के बावजूद (विषय एक कृत्रिम श्वसन तंत्र से जुड़ा था, क्योंकि वह अपने दम पर सांस नहीं ले सकता था), सचेत गतिविधि की क्षमता संरक्षित थी। विषय यह देखने में सक्षम था कि उसके आसपास क्या हो रहा था, भाषण को समझा, घटनाओं को याद किया और उनके बारे में सोचा। इससे यह निष्कर्ष निकला कि किसी भी पेशीय गतिविधि के अभाव में मानसिक गतिविधि की जा सकती है।

अवलोकन के परिणामस्वरूप प्राप्त डेटा केवल वैज्ञानिक स्थिति का दावा कर सकता है यदि उनकी निष्पक्षता को मान्यता दी जाती है। इसमें एक आवश्यक कारक दूसरों द्वारा देखी गई चीज़ों की पुनरुत्पादन क्षमता है। यदि, उदाहरण के लिए, कोई यह घोषित करता है कि वह कुछ ऐसा देखता है जिसे अन्य समान परिस्थितियों में नहीं देखते हैं, तो यह इस अवलोकन की वैज्ञानिक स्थिति को नहीं पहचानने का एक पर्याप्त कारण होगा। यदि, हालांकि, कुछ "अवलोकन" ज्ञान के किसी भी क्षेत्र में प्रसिद्ध और अच्छी तरह से स्थापित पैटर्न का खंडन करते हैं, तो इस मामले में यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि "देखा गया" तथ्य वास्तव में कभी अस्तित्व में नहीं था बिल्कुल भी। जाहिरा तौर पर, इस तरह के छद्म-अवलोकन के सबसे व्यापक रूप से ज्ञात मामलों में से एक को लोच नेस मॉन्स्टर की कहानी माना जा सकता है।

एक अवलोकन को वैज्ञानिक रूप से महत्वपूर्ण ज्ञान की स्थिति देने के लिए, एक महत्वपूर्ण बिंदु इस तथ्य की पुष्टि करना है कि प्रेक्षित वस्तु, उसके एक या दूसरे गुण मौजूद हैं। निष्पक्ष , और न केवल उस टूलकिट के प्रभाव का परिणाम है जिसका प्रेक्षक उपयोग करता है। स्थूल त्रुटि का एक उदाहरण उस मामले पर विचार किया जा सकता है, जब, उदाहरण के लिए, कैमरा एक ऐसी वस्तु की तस्वीर लेता है जो वास्तव में उजागर पैनोरमा का दूर का विषय नहीं है, बल्कि एक कलाकृति है जो गलती से कैमरे के ऑप्टिकल सिस्टम के तत्वों से चिपक जाती है (के लिए) उदाहरण, लेंस पर धूल का एक कण)।

अध्ययन की जा रही वस्तु पर विषय-शोधकर्ता के प्रभाव को ध्यान में रखने और कम करने की समस्या न केवल प्राकृतिक विज्ञान के लिए, बल्कि सामाजिक विज्ञान के लिए भी विशिष्ट है। विशेष रूप से, समाजशास्त्र के ढांचे के भीतर, "की अवधारणा है" शामिल अवलोकन ", अर्थात। जैसे कि एक शोधकर्ता जो एक निश्चित सामाजिक समूह पर डेटा एकत्र करता है, जबकि इस समूह के पास या यहां तक ​​कि काफी लंबे समय तक रहता है। उत्तरार्द्ध इसलिए किया जाता है ताकि जो लोग अवलोकन की वस्तु हैं वे एक बाहरी पर्यवेक्षक की उपस्थिति के लिए अभ्यस्त हो जाते हैं, उस पर विशेष ध्यान नहीं देते हैं और उसकी उपस्थिति में व्यवहार करते हैं जैसा कि वे आमतौर पर करते हैं।

वैज्ञानिक अवलोकन आसपास की दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं की एक उद्देश्यपूर्ण और संगठित धारणा है। संवेदी अनुभूति के साथ अवलोकन का संबंध स्पष्ट है: धारणा की कोई भी प्रक्रिया उन छापों के प्रसंस्करण और संश्लेषण से जुड़ी होती है जो संज्ञानात्मक विषय बाहरी दुनिया से प्राप्त करते हैं। मनोविज्ञान में इन छापों को संवेदना कहा जाता है। वे व्यक्तिगत गुणों, वस्तुओं के पहलुओं या बाहरी दुनिया की प्रक्रियाओं का प्रदर्शन हैं। कभी-कभी अवलोकन स्वयं विषय के अनुभवों, भावनाओं, मानसिक अवस्थाओं की धारणा को संदर्भित कर सकता है।

अवलोकन की प्रक्रिया में चेतना की गतिविधि इस तथ्य तक सीमित नहीं है कि यह विभिन्न संवेदनाओं के परिणामों को एक संवेदी छवि में संश्लेषित करती है।

इसकी सक्रिय भूमिका प्रकट होती है, सबसे पहले, इस तथ्य में कि पर्यवेक्षक, विशेष रूप से विज्ञान में, न केवल तथ्यों को ठीक करता है, बल्कि जानबूझकर उन्हें खोजता है, किसी विचार, परिकल्पना या पिछले अनुभव द्वारा निर्देशित होता है। अनुभववादी, अनुभव के डेटा की शुद्धता और विश्वसनीयता की गारंटी के लिए, बिना किसी पूर्व परिकल्पना या मार्गदर्शक विचार के डेटा और तथ्यों के संग्रह की आवश्यकता होती है। हालांकि, इस तरह के कार्यक्रम की यूटोपियन प्रकृति को समझना मुश्किल नहीं है। रोजमर्रा के ज्ञान में भी अवलोकन पिछले अनुभव और लोगों के ज्ञान पर आधारित है।

विज्ञान में, एक नियम के रूप में, टिप्पणियों का लक्ष्य एक या किसी अन्य परिकल्पना या सिद्धांत का सत्यापन होता है, और इसलिए वे अनिवार्य रूप से इस लक्ष्य पर निर्भर करते हैं। वैज्ञानिक केवल किसी तथ्य को दर्ज नहीं करता है, बल्कि सचेत रूप से उनमें से उन तथ्यों का चयन करता है जो उसके विचारों की पुष्टि या खंडन कर सकते हैं।

विज्ञान में टिप्पणियों की विशेषता इस तथ्य से भी है कि उनके परिणामों को एक निश्चित व्याख्या की आवश्यकता होती है, जिसे किसी सिद्धांत की मदद से किया जाता है।

यह परिस्थिति उन मामलों में एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है जहां वस्तु या प्रक्रिया स्वयं प्रत्यक्ष रूप से नहीं देखी जाती है, बल्कि अन्य वस्तुओं और घटनाओं के साथ इसकी बातचीत का परिणाम है। इसलिए, उदाहरण के लिए, हम केवल अप्रत्यक्ष रूप से सूक्ष्म कणों के व्यवहार का न्याय कर सकते हैं, न कि स्वयं माइक्रोफेनोमेना को देखते हुए, बल्कि कुछ मैक्रोस्कोपिक उपकरणों और प्रतिष्ठानों के साथ उनकी बातचीत के परिणाम। लेकिन इस तरह के निष्कर्षों के लिए एक निश्चित सिद्धांत के लिए अपील की आवश्यकता होती है, जिसकी मदद से अवलोकन के प्राप्त परिणामों की व्याख्या की जाती है। अवलोकन संबंधी डेटा की व्याख्या केवल एक वैज्ञानिक के लिए आवश्यक तथ्यों को गैर-आवश्यक से अलग करना संभव बनाती है, यह नोटिस करने के लिए कि एक गैर-विशेषज्ञ क्या अनदेखा कर सकता है और यहां तक ​​​​कि बिल्कुल भी पता नहीं लगा सकता है। इसलिए विज्ञान में ऐसा कम ही होता है कि खोज गैर-विशेषज्ञों द्वारा की जाती है, यदि केवल इसलिए कि मौका, जैसा कि लुई पाश्चर ने बताया, केवल एक प्रशिक्षित दिमाग को कुछ सिखा सकता है।

यह सब दिखाता है कि विज्ञान में अवलोकन की प्रक्रिया में कई विशिष्ट विशेषताएं हैं जो सामान्य, रोजमर्रा के अवलोकनों में अनुपस्थित हैं। हालांकि, सिद्धांत रूप में, रोजमर्रा और वैज्ञानिक अवलोकन दोनों वस्तुओं और घटनाओं की धारणा का प्रतिनिधित्व करते हैं, लेकिन विज्ञान में यह धारणा बहुत बेहतर और अधिक समीचीन रूप से व्यवस्थित है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह एक निश्चित विचार द्वारा निर्देशित और नियंत्रित होता है, जबकि रोजमर्रा के अवलोकन आधारित होते हैं। मुख्य रूप से व्यावहारिक अनुभव और इस अनुभव के माध्यम से प्राप्त ज्ञान पर।

वैज्ञानिक और रोजमर्रा के अवलोकनों के बीच यह अंतर उनकी संरचना में ही प्रकट होता है। कोई भी अवलोकन कुछ अवलोकन योग्य वस्तु और एक विषय की उपस्थिति को मानता है जो इसे मानता है, जो स्थान और समय की विशिष्ट परिस्थितियों में अवलोकन करता है। वैज्ञानिक अवलोकन में, इन तीन तत्वों को विशेष अवलोकन उपकरण (सूक्ष्मदर्शी, दूरबीन, फोटो और टेलीविजन कैमरा, आदि) द्वारा पूरक किया जाता है, जिसका उद्देश्य मानव इंद्रियों की प्राकृतिक सीमाओं की भरपाई करना, सटीकता और निष्पक्षता को बढ़ाना है। अवलोकन परिणाम। अंत में, यहाँ एक महत्वपूर्ण भूमिका वैचारिक साधनों द्वारा निभाई जाती है, अर्थात्। अवधारणाएं और सिद्धांत जिनके द्वारा वैज्ञानिक अवलोकन आयोजित किए जाते हैं और विशेष रूप से व्याख्या की जाती है।

विशेष सामग्री और वैचारिक साधनों के उपयोग से वैज्ञानिक अवलोकनों के परिणाम मिलते हैं, साथ ही अवलोकन की पूरी प्रक्रिया, ऐसी नई विशेषताएं और विशेषताएं जो सामान्य, रोजमर्रा के अवलोकनों में केवल अविकसित रूप में मौजूद होती हैं।

जाहिर है, सबसे आम विशेषता जो वैज्ञानिक टिप्पणियों को रोजमर्रा के करीब लाती है, वह है उनकी निष्पक्षता, हालांकि इस निष्पक्षता की डिग्री समान से बहुत दूर है।

वैज्ञानिक अवलोकन की बारीकियों की बेहतर समझ के लिए, आइए उन विशेषताओं पर विचार करें जिनमें यह सामान्य अवलोकन से भिन्न होता है, इस तरह के संकेत के साथ चर्चा शुरू करते हैं जैसे अवलोकन के परिणामों की निष्पक्षता।

3.1.1. अंतर्विषयकता और वस्तुनिष्ठता

दैनिक गतिविधियों और विज्ञान में, अवलोकन से ऐसे परिणाम प्राप्त होने चाहिए जो विषय की इच्छा, भावनाओं और इच्छाओं पर निर्भर न हों। बाद के सैद्धांतिक और व्यावहारिक कार्यों का आधार बनने के लिए, इन टिप्पणियों को हमें वस्तुनिष्ठ गुणों और वास्तव में मौजूदा वस्तुओं और घटनाओं के संबंधों के बारे में सूचित करना चाहिए। हालांकि, ऐसे परिणाम प्राप्त करना अक्सर काफी कठिनाइयों से जुड़ा होता है।

सबसे पहले, धारणा पर आधारित अवलोकन दुनिया का विशुद्ध रूप से निष्क्रिय प्रतिबिंब नहीं है। चेतना न केवल दुनिया को दर्शाती है, बल्कि इसे बनाती भी है। संसार के ऐसे सक्रिय विकास की प्रक्रिया में भूल, भ्रम और इन्द्रियों का साधारण-सा भ्रम भी संभव है, जिसे नज़रअंदाज़ भी नहीं किया जा सकता। यह तो सभी जानते हैं कि पानी में डूबी हुई छड़ी टूटी हुई मालूम होती है। समानांतर रेल दूरी में अभिसरण करते दिखाई देते हैं।

इस प्रकार के संवेदी भ्रमों की भ्रांति साधारण अनुभव से प्रकट होती है। उन अवलोकन संबंधी त्रुटियों के साथ स्थिति बहुत अधिक कठिन है जो पक्षपाती झुकाव या विचारों, गलत प्रारंभिक दृष्टिकोण और अन्य व्यक्तिपरक कारकों के परिणामस्वरूप होती हैं। ये कठिनाइयाँ और भी बढ़ जाती हैं जब किसी को अप्रत्यक्ष अवलोकन का सहारा लेना पड़ता है, अर्थात। प्रत्यक्ष रूप से अगोचर वस्तुओं के गुणों या विशेषताओं के बारे में निष्कर्ष निकालना। इस प्रकार, अवलोकन के परिणामों में निष्पक्षता की उपलब्धि के लिए मानवीय इंद्रियों की प्राकृतिक सीमाओं और सामान्य रूप से चेतना की गतिविधि दोनों से जुड़ी कई कमियों और त्रुटियों के सुधार और उन्मूलन की आवश्यकता होती है।

पहली आवश्यक, हालांकि पर्याप्त नहीं है, वस्तुनिष्ठ अवलोकन डेटा प्राप्त करने के लिए शर्त यह है कि ये डेटा व्यक्तिगत, विशुद्ध रूप से व्यक्तिपरक प्रकृति का नहीं होना चाहिए, लेकिन अन्य पर्यवेक्षकों द्वारा प्राप्त और रिकॉर्ड किया जा सकता है। दूसरे शब्दों में, अवलोकन को ऐसे परिणाम देने चाहिए जो किसी विशेष विषय की व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर न हों - वे अंतःविषय होने चाहिए। यदि एक ही डेटा कई पर्यवेक्षकों द्वारा प्राप्त किया जाता है, तो उनकी विश्वसनीयता और शुद्धता बढ़ जाती है।

इस दृष्टिकोण से, यह स्पष्ट है कि किसी व्यक्ति के संवेदी अनुभव के प्रत्यक्ष डेटा, तथाकथित इंद्रिय तिथि, विज्ञान में बहुत कम मूल्य के हैं क्योंकि किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत संवेदनाओं और धारणाओं को नियंत्रित और सत्यापित नहीं किया जा सकता है, और इसलिए प्रकृति में वस्तुनिष्ठ वैज्ञानिक ज्ञान के निर्माण का सही आधार नहीं बन सकता है। यहां तक ​​कि कई पर्यवेक्षकों द्वारा प्राप्त समान परिणाम भी उनकी निष्पक्षता की गारंटी नहीं देते हैं, क्योंकि गलतियां, भ्रम और भ्रम अलग-अलग लोगों की विशेषता हो सकते हैं। इसीलिए अंतर्विषयकता वस्तुनिष्ठता के समान नहीं है। वस्तुनिष्ठ सच्चा ज्ञान, जैसा कि ज्ञात है, किसी व्यक्ति या समग्र रूप से मानवता की चेतना और इच्छा पर निर्भर नहीं करता है। इस तरह की निष्पक्षता का अंतिम मानदंड अनुभव और अभ्यास है, जिसे व्यापक अर्थों में समझा जाता है, अर्थात् लोगों की सामग्री, सामाजिक-ऐतिहासिक गतिविधि के रूप में।

अनुसंधान के वैज्ञानिक दृष्टिकोण में, वस्तुनिष्ठ सत्य ज्ञान प्राप्त करने के रास्ते पर अंतर्विषयकता एक महत्वपूर्ण चरण के रूप में कार्य करती है। लेकिन इस मामले में, मौजूदा सैद्धांतिक अवधारणाओं के आलोक में टिप्पणियों का सावधानीपूर्वक विश्लेषण और सुधार किया जाता है।

बहुत बार विज्ञान में, अवलोकन परिणामों की निष्पक्षता बढ़ाने के लिए (उनकी सटीकता का उल्लेख नहीं करने के लिए), उपकरणों और रिकॉर्डिंग उपकरणों का उपयोग किया जाता है।

पहली नज़र में, ऐसा लग सकता है कि प्रेक्षक के स्थान पर उपकरण पूरी तरह से समाप्त हो जाते हैं, यदि त्रुटियां नहीं हैं, तो अवलोकन की प्रक्रिया में कम से कम व्यक्तिपरकता। हालांकि, उपकरणों की मदद से रिकॉर्ड किया गया डेटा अपने आप में कुछ नहीं कहता है। उन्हें एक निश्चित मूल्यांकन और व्याख्या की आवश्यकता होती है, जिसे फिर से एक व्यक्ति द्वारा किया जाता है।

इसलिए, अवलोकनों की निष्पक्षता और सटीकता प्राप्त करने का एकमात्र तरीका उनके परिणामों पर नियंत्रण को मजबूत करना है, जो अवलोकन के भौतिक और वैचारिक दोनों साधनों की सहायता से प्राप्त किया जाता है।

3.1.2. प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष अवलोकन

अवलोकन के वस्तुनिष्ठ परिणामों को प्राप्त करने में सबसे बड़ी कठिनाइयाँ तब होती हैं जब वस्तु या प्रक्रिया स्वयं प्रत्यक्ष रूप से नहीं देखी जाती है, बल्कि अन्य वस्तुओं और घटनाओं के साथ इसकी बातचीत का प्रभाव होता है। इस तरह के अवलोकन, जिन्हें अप्रत्यक्ष या मध्यस्थता कहा जाता है, आधुनिक विज्ञान में तेजी से महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहे हैं। दरअसल, आधुनिक परमाणु और परमाणु भौतिकी, क्वांटम रसायन विज्ञान और आणविक जीव विज्ञान द्वारा खोजी गई वस्तुओं और प्रक्रियाओं को या तो इंद्रियों की मदद से या उपकरणों की मदद से प्रत्यक्ष रूप से नहीं देखा जा सकता है। लेकिन अगर हम अन्य वस्तुओं और प्रक्रियाओं के साथ उनकी बातचीत के परिणामों का अध्ययन करते हैं तो वे देखने योग्य हो सकते हैं।

हालांकि, इस मामले में, हम वास्तव में सूक्ष्म-वस्तुओं और प्रक्रियाओं का प्रत्यक्ष रूप से निरीक्षण नहीं करते हैं, बल्कि केवल अन्य वस्तुओं और घटनाओं पर उनके प्रभाव के परिणाम देखते हैं, विशेष रूप से वे जिन पर किसी विशेष उपकरण या मापने वाले उपकरण का संचालन आधारित होता है। इसलिए, आवेशित कणों के गुणों का अध्ययन करने के लिए डिज़ाइन किए गए क्लाउड चैंबर में, हम इन कणों के गुणों को परोक्ष रूप से ऐसे दृश्य अभिव्यक्तियों द्वारा आंकते हैं, जैसे कि कई तरल बूंदों से मिलकर ट्रैक, या निशान का निर्माण। वे कक्ष में निहित सुपरसैचुरेटेड वाष्प के संघनन के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं, केवल उन केंद्रों में, जो आवेशित कणों के उड़ान पथ के साथ बने आयन होते हैं। अपने रूप में, इस तरह के निशान एक उच्च उड़ान वाले विमान द्वारा छोड़े गए धुंधले निशान के समान होते हैं। उनका फोटो खींचा जा सकता है और मापा जा सकता है, और इन आंकड़ों से अध्ययन के तहत कणों के गुणों के बारे में उचित निष्कर्ष निकाला जा सकता है। इसी तरह, फोटोग्राफिक प्लेटों पर अनाज में परिवर्तन से कॉस्मिक किरणों, α-कणों और अन्य विकिरणों के प्रवाह का अध्ययन किया जा सकता है।

इस प्रकार, इन सभी उदाहरणों में, हम प्रत्यक्ष, तत्काल अवलोकन के साथ नहीं, बल्कि अप्रत्यक्ष रूप से व्यवहार कर रहे हैं।

इस तरह के अवलोकन की ख़ासियत यह है कि अध्ययन के तहत घटनाओं का निष्कर्ष यहां अवलोकन के साथ अप्रतिबंधित वस्तुओं की बातचीत के परिणामों की धारणा के माध्यम से किया जाता है। और ऐसा निष्कर्ष आवश्यक रूप से किसी परिकल्पना या सिद्धांत पर आधारित होता है जो अवलोकनीय और अअवलोकन योग्य वस्तुओं के बीच एक निश्चित संबंध स्थापित करता है। वास्तव में, चार्ज किए गए प्राथमिक कणों के गुणों को क्लाउड चैंबर में या एक फोटोग्राफिक प्लेट पर उनके निशान से आंकने के लिए, प्रत्यक्ष रूप से अप्राप्य कणों और उनके द्वारा देखे गए वस्तुओं और प्रक्रियाओं में होने वाले प्रभावों के बीच एक नियमित संबंध के अस्तित्व को स्वीकार करना आवश्यक है। . इस तरह की धारणा, किसी भी परिकल्पना की तरह, ठीक से दर्ज साक्ष्य की मदद से सत्यापित और पुष्टि की जानी चाहिए। प्रत्यक्ष रूप से देखने योग्य वस्तुएं, घटनाएं और तथ्य भी ऐसे साक्ष्य के रूप में कार्य करते हैं।

वे सूचित करते हैं कि देखने योग्य वस्तुओं और प्रक्रियाओं में प्रभाव और परिवर्तन कुछ अदृष्ट वस्तुओं के कारण होते हैं। हम केवल परिकल्पनाओं को सामने रखकर और फिर उनका समालोचनात्मक परीक्षण करके ही ऐसी अगोचर वस्तुओं के गुणों और व्यवहार का पता लगा सकते हैं। कुछ मामलों में, किसी को परिकल्पना की पूरी प्रणाली का निर्माण करना पड़ता है, अर्थात। अनिवार्य रूप से पूर्ण सिद्धांत।

इस बात पर विशेष रूप से जोर दिया जाना चाहिए कि प्रेक्षित और अप्रमाणित वस्तुओं के बीच संबंध शोधकर्ताओं के बीच मनमानी या समझौते से बिल्कुल भी स्थापित नहीं होता है।

सच है, पहले तो वैज्ञानिक इसे एक अनुमान या परिकल्पना के रूप में तैयार करता है, लेकिन बाद वाला वैज्ञानिक महत्व तभी प्राप्त करता है, जब प्रासंगिक तथ्यों से इसकी पुष्टि हो जाती है, अर्थात। एक निश्चित तरीके से व्याख्या की गई प्रत्यक्ष रूप से देखी गई वस्तुओं के परिणाम।

एक नियम के रूप में, विज्ञान न केवल देखने योग्य और न देखने योग्य वस्तुओं और उनके गुणों के बीच एक संबंध स्थापित करता है, बल्कि इन गुणों की विशेषता वाली मात्राओं के बीच एक निश्चित कार्यात्मक संबंध स्थापित करता है। उदाहरण के लिए, यह सर्वविदित है कि हम पृथ्वी पर एक निश्चित बिंदु पर वायुमंडलीय दबाव के परिमाण को बैरोमीटर में पारा के एक स्तंभ की ऊंचाई से आंकते हैं। वेधशालाओं की सहायता से अप्राप्य मात्राओं का इस प्रकार का माप, निश्चित रूप से, एक परिकल्पना पर आधारित होता है जो उनके बीच एक विशिष्ट कार्यात्मक संबंध स्थापित करता है।

तो, वायुमंडलीय दबाव के मामले में, दबाव मान और बैरोमीटर में पारा स्तंभ की ऊंचाई के बीच एक सीधा आनुपातिक संबंध माना जाता है। अक्सर, देखने योग्य और न देखने योग्य प्रक्रियाओं के बीच संबंध अधिक जटिल होता है, लेकिन इसे निश्चित रूप से एक या किसी अन्य गणितीय फ़ंक्शन का उपयोग करके सटीक रूप से चित्रित किया जाना चाहिए।

अप्रत्यक्ष अवलोकन आधुनिक विज्ञान में एक निरंतर बढ़ती भूमिका निभाते हैं, विशेष रूप से विज्ञान की उन शाखाओं में जो ब्रह्मांड (खगोल विज्ञान) के दूरस्थ कोनों में होने वाली घटनाओं का अध्ययन करते हैं, साथ ही उप-परमाणु और उप-आणविक स्तरों (परमाणु और परमाणु भौतिकी, क्वांटम) पर होने वाली प्रक्रियाओं का अध्ययन करते हैं। रसायन विज्ञान, आणविक जीव विज्ञान, आदि)। कुछ अन्य)। बाद के मामले में, अवलोकन, एक नियम के रूप में, प्रयोग के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं और आवश्यक रूप से सिद्धांत की मदद से व्याख्या की आवश्यकता होती है।

3.1.3. अवलोकन डेटा की व्याख्या

यदि हम "डेटा" शब्द के शाब्दिक अर्थ से आगे बढ़ते हैं, तो एक गलत धारणा हो सकती है कि बाद वाले को समाप्त रूप में पर्यवेक्षक को दिया जाता है। इस तरह का प्रतिनिधित्व कुछ हद तक अवलोकन के परिणामों की सामान्य समझ से मेल खाता है, लेकिन यह स्पष्ट रूप से विज्ञान के लिए उपयुक्त नहीं है। एक नियम के रूप में, विज्ञान में, डेटा एक लंबे, श्रमसाध्य और कठिन अध्ययन का परिणाम है।

सबसे पहले, चूंकि डेटा अलग-अलग विषयों द्वारा प्राप्त किए जाते हैं, इसलिए उन्हें सभी संभावित परतों और व्यक्तिपरक छापों से मुक्त किया जाना चाहिए। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, विज्ञान मुख्य रूप से वस्तुनिष्ठ तथ्यों में रुचि रखता है जो नियंत्रण और सत्यापन की अनुमति देता है, जबकि प्रत्यक्ष संवेदी धारणाएं केवल एक व्यक्तिगत विषय की संपत्ति होती हैं।

दूसरे, विज्ञान में डेटा के रूप में संवेदनाओं और धारणाओं को शामिल नहीं किया जाता है, लेकिन केवल उनके तर्कसंगत प्रसंस्करण के परिणाम होते हैं, जो सैद्धांतिक अवधारणाओं के साथ संवेदी धारणाओं का संश्लेषण होते हैं।

तीसरे, डेटा स्वयं, विज्ञान में प्रवेश करने से पहले, महत्वपूर्ण प्रसंस्करण और मानकीकरण से गुजरता है। उनका प्रसंस्करण सैद्धांतिक अवधारणाओं के दृष्टिकोण से किया जाता है, विज्ञान की संबंधित शाखा और अवलोकन त्रुटियों के सांख्यिकीय सिद्धांत दोनों। मानकीकरण में डेटा को कुछ मानक अवलोकन स्थितियों (उदाहरण के लिए, तापमान और दबाव) में लाना शामिल है। अंत में, पहले से ही अध्ययन के इस स्तर पर, डेटा को एक निश्चित तरीके से व्यवस्थित किया जाता है: टेबल, ग्राफ, आरेख आदि संकलित किए जाते हैं। बेशक, इस तरह का व्यवस्थितकरण अभी भी एक सिद्धांत से बहुत दूर है, लेकिन इसमें वह सब कुछ शामिल है जो प्रारंभिक सामान्यीकरण और अनुभवजन्य परिकल्पनाओं के निर्माण के लिए आवश्यक है।

सिद्धांत पर अवलोकन संबंधी डेटा की निर्भरता और उनकी व्याख्या की आवश्यकता सबसे अधिक स्पष्ट होती है जब वे किसी विशेष परिकल्पना के लिए या उसके खिलाफ सबूत के रूप में काम करते हैं। आमतौर पर, केवल वे अवलोकन संबंधी डेटा जो सीधे परिकल्पना से संबंधित होते हैं और साक्ष्य पर आधारित होते हैं, उन्हें साक्ष्य माना जाता है। संबंधित सिद्धांत। हम बादल कक्ष में बादल के निशान को इस बात का सबूत क्यों मानते हैं कि यह एक आवेशित कण द्वारा छोड़ा गया था?

जाहिर है, क्योंकि अवलोकन के इस परिणाम की भविष्यवाणी आयनीकरण के सिद्धांत द्वारा की जाती है। इसी तरह, एक चुंबकीय सुई का विक्षेपण, जिस पर एक करंट-वाहक कंडक्टर रखा जाता है, यह दर्शाता है कि कंडक्टर के माध्यम से एक विद्युत प्रवाह बह रहा है। इस परिणाम की भविष्यवाणी विद्युत चुंबकत्व के सिद्धांत द्वारा की जाती है। ऐसे कितने ही उदाहरण दिए जा सकते हैं। ये सभी दिखाते हैं कि अकेले डेटा किसी भी परिकल्पना के पक्ष या विपक्ष में सबूत के रूप में काम नहीं कर सकता है। साक्ष्य बनने के लिए, डेटा की व्याख्या किसी सिद्धांत के रूप में की जानी चाहिए। जब तक कोई सिद्धांत नहीं है, या कम से कम अर्ध-सैद्धांतिक प्रकृति के ज्ञान का कोई शरीर नहीं है, तब तक कोई सबूत नहीं है।

विज्ञान के इतिहास में ऐसे कई उदाहरण हैं जब कुछ तथ्य या डेटा लंबे समय तक आकस्मिक खोज बने रहे, जब तक कि एक सिद्धांत नहीं बनाया गया जो उन्हें समझाने में कामयाब रहा और इस तरह विज्ञान के रोजमर्रा के जीवन में उनके परिचय में योगदान दिया। यह उल्लेख करने के लिए पर्याप्त है, उदाहरण के लिए, प्राचीन यूनानियों द्वारा कपड़े पर पहने जाने वाले एम्बर की संपत्ति की खोज, धातु की वस्तुओं (प्राकृतिक चुंबकत्व) को आकर्षित करने के लिए सबसे हल्के निकायों (घर्षण द्वारा विद्युतीकरण) या चुंबकीय लौह अयस्क को आकर्षित करने के लिए। ये सभी तथ्य, विद्युत चुम्बकीय घटना के सिद्धांत के निर्माण तक, पहले बल की रेखाओं के साथ एक यांत्रिक मॉडल के रूप में, और फिर मैक्सवेल के गणितीय सिद्धांत, प्रकृति की जिज्ञासु जिज्ञासा बने रहे। सिद्धांत के आधार पर समझा जाने के कारण, वे प्रारंभिक आधार बन गए जो आधुनिक तकनीक की नींव के रूप में कार्य करते थे।

इस प्रकार, यदि सबसे सामान्य रूप में हम वैज्ञानिक अवलोकन और किसी व्यक्ति के आस-पास की वस्तुओं और घटनाओं की रोजमर्रा की धारणा के बीच अंतर तैयार करते हैं, तो इसमें सिद्धांत, सटीकता और अवलोकन परिणामों की निष्पक्षता की भूमिका के विज्ञान में एक महत्वपूर्ण मजबूती शामिल है, जो इस उद्देश्य के लिए विशेष रूप से डिज़ाइन किए गए भौतिक साधनों की सहायता से प्राप्त किया जाता है। अवलोकन, साथ ही एक वैचारिक उपकरण जो अवलोकन संबंधी डेटा की व्याख्या करने का कार्य करता है।

3.1.4. वैज्ञानिक अनुसंधान में अवलोकन के कार्य

अवलोकन और प्रयोग अनुभवजन्य ज्ञान के दो मुख्य रूप हैं, जिसके बिना आगे के सैद्धांतिक निर्माणों के लिए प्रारंभिक जानकारी प्राप्त करना और अनुभव द्वारा बाद के सत्यापन के लिए प्रारंभिक जानकारी प्राप्त करना असंभव होगा।

अवलोकन और प्रयोग के बीच आवश्यक अंतर यह है कि यह अध्ययन की जा रही वस्तुओं और घटनाओं में किसी भी बदलाव के बिना और उनके प्रवाह की सामान्य प्रक्रिया में पर्यवेक्षक के हस्तक्षेप के बिना किया जाता है।

अवलोकन की इस विशेषता को प्रसिद्ध फ्रांसीसी वैज्ञानिक क्लाउड बर्नार्ड ने बहुत स्पष्ट रूप से नोट किया था। "अवलोकन," उन्होंने लिखा, "प्राकृतिक परिस्थितियों में होता है, जिसका हम निपटान नहीं कर सकते।" बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि अवलोकन इंद्रियों की धारणा के क्षेत्र में आने वाली हर चीज का निष्क्रिय प्रतिबिंब है। जैसा कि हमने देखा है, वैज्ञानिक अवलोकन एक समीचीन रूप से संगठित और चयनात्मक प्रक्रिया है जो सिद्धांत द्वारा निर्देशित और नियंत्रित होती है।

इसलिए, हम यहां पूरी तरह से विषय की गतिविधि की अनुपस्थिति के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, लेकिन अध्ययन के तहत वस्तु को प्रभावित करने और बदलने के उद्देश्य से व्यावहारिक गतिविधि। अक्सर, हम खुद को टिप्पणियों तक सीमित रखने और उनके पाठ्यक्रम की प्राकृतिक परिस्थितियों में घटनाओं का अध्ययन करने के लिए मजबूर होते हैं, क्योंकि वे व्यावहारिक प्रभाव के लिए दुर्गम हो जाते हैं। यह, उदाहरण के लिए, अधिकांश खगोलीय घटनाओं के मामले में है, हालांकि पिछले दशक में, अंतरिक्ष अनुसंधान के व्यापक विकास के संबंध में, वैज्ञानिक प्रयोग यहां अधिक से अधिक उपयोग किए जाने लगे हैं।

और फिर भी, भविष्य में हमारे ब्रह्मांड में सितारों, नीहारिकाओं और अन्य खगोलीय पिंडों के अध्ययन के लिए और अधिक परिष्कृत उपकरणों के साथ अवलोकन सबसे महत्वपूर्ण तरीका रहेगा।

वैज्ञानिक अनुसंधान में अवलोकन को तीन मुख्य कार्य करने के लिए कहा जाता है।

इनमें से पहला और सबसे महत्वपूर्ण अनुभवजन्य जानकारी प्रदान करना है जो नई समस्याओं और परिकल्पनाओं के निर्माण और उनके बाद के परीक्षण दोनों के लिए आवश्यक है। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि अवलोकन या प्रयोग से पहले, वैज्ञानिक किसी भी विचार, परिकल्पना या सिद्धांत से निर्देशित नहीं होता है। इसके विपरीत, नए तथ्यों का अवलोकन और खोज करते समय, शोधकर्ता आवश्यक रूप से कुछ सैद्धांतिक अवधारणाओं से आगे बढ़ता है।

लेकिन यह नए तथ्य हैं, और विशेष रूप से उनमें से जो पिछली सैद्धांतिक अवधारणाओं में फिट नहीं होते हैं या उनका खंडन भी करते हैं, उनके स्पष्टीकरण की आवश्यकता होती है। जो समस्या उत्पन्न हुई है उसे हल करने के लिए वैज्ञानिक परिकल्पना या एक संपूर्ण सिद्धांत बनाता है, जिसकी सहायता से वह नए खोजे गए तथ्यों की व्याख्या करता है।

प्रेक्षणों का दूसरा कार्य ऐसी परिकल्पनाओं और सिद्धांतों का परीक्षण करना है, जो प्रयोग द्वारा नहीं किए जा सकते। बेशक, परिकल्पना की प्रायोगिक पुष्टि या खंडन गैर-प्रयोगात्मक के लिए बेहतर है। हालांकि, जहां एक प्रयोग स्थापित करना असंभव है, केवल अवलोकन संबंधी डेटा ही एकमात्र सबूत के रूप में काम कर सकता है। जब अवलोकन सटीक माप के साथ होते हैं, तो इस तरह के सत्यापन के परिणाम प्रयोगात्मक से भी बदतर नहीं हो सकते हैं, जिसकी पुष्टि खगोल विज्ञान के विकास के पूरे इतिहास से होती है।

अवलोकन का तीसरा कार्य यह है कि इसके संदर्भ में सैद्धांतिक शोध के दौरान प्राप्त परिणामों की तुलना की जाती है, उनकी पर्याप्तता और सत्य की जाँच की जाती है। अनुभवजन्य अनुसंधान में, वैज्ञानिक उद्देश्यपूर्ण ढंग से अवलोकन करने और प्रयोग करने के लिए सिद्धांत की ओर रुख करते हैं। हालांकि, सिद्धांत को और विकसित करने के लिए, उसे समय-समय पर अनुभव के डेटा के साथ अपनी अवधारणाओं, सिद्धांतों और निर्णयों की "जांच" करने के लिए मजबूर किया जाता है। चूंकि किसी सिद्धांत के अमूर्त प्रस्तावों की अनुभव के साथ सीधे तुलना करना असंभव है, इसलिए किसी को विभिन्न सहायक विधियों का सहारा लेना पड़ता है, जिनमें अवलोकन और "अवलोकन" भाषा के संदर्भ में अनुभवजन्य परिणामों के निर्माण द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है।

धारणा (धारणा) वस्तुओं और घटनाओं के मानव मन में उनके गुणों और भागों की समग्रता में उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ प्रतिबिंब है।

धारणा के क्रम में, व्यक्तिगत संवेदनाओं का चीजों और घटनाओं की अभिन्न छवियों में एक क्रम और एकीकरण होता है। संवेदनाओं के विपरीत, जो उत्तेजना के व्यक्तिगत गुणों को दर्शाती है, धारणा वस्तु को उसके गुणों के समग्र रूप में दर्शाती है। धारणा जागरूकता, समझ, वस्तुओं की समझ, घटना के साथ जुड़ी हुई है, संबंधित संकेतों, आधारों के अनुसार एक निश्चित श्रेणी को उनके असाइनमेंट के साथ। किसी वस्तु या घटना को किसी निश्चित प्रणाली में शामिल करके, उसे एक उपयुक्त अवधारणा के साथ गले लगाकर ही हम उसकी सही व्याख्या कर सकते हैं।

इस प्रकार, धारणा एक अर्थपूर्ण (निर्णय लेने सहित) के रूप में कार्य करती है, अभिन्न वस्तुओं या जटिल घटनाओं से प्राप्त विभिन्न संवेदनाओं के संकेतित (भाषण से जुड़े) संश्लेषण को समग्र रूप से माना जाता है। चूंकि धारणा अनुभूति का एक संवेदी चरण है, यह सोच से जुड़ा है, एक प्रेरक अभिविन्यास है, और एक भावनात्मक प्रतिक्रिया के साथ है। यह धारणा के आधार पर है कि स्मृति, सोच और कल्पना की गतिविधि संभव है।

किसी व्यक्ति की धारणा उसके जीवन और व्यावहारिक गतिविधि के लिए एक आवश्यक शर्त और शर्त है। धारणा प्रक्रियाओं के पैटर्न का ज्ञान गवाही के गठन के तंत्र को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है, अन्वेषक, अदालत की त्रुटियों के मनोवैज्ञानिक मूल की पहचान करने के लिए और इस आधार पर, उनके कानून प्रवर्तन की प्रभावशीलता में सुधार के लिए सिफारिशें करने के लिए। गतिविधियां।

क्रिया के रूप में धारणा

धारणा एक प्रकार की क्रिया है जिसका उद्देश्य कथित वस्तु की जांच करना और उसकी प्रति, समानता बनाना है।

धारणा एक जटिल संज्ञानात्मक गतिविधि है जिसमें अवधारणात्मक क्रियाओं की एक पूरी प्रणाली शामिल है जो आपको धारणा की वस्तु का पता लगाने, उसकी पहचान करने, उसे मापने, उसका मूल्यांकन करने की अनुमति देती है (चित्र 1)।

अवधारणात्मक क्रियाएं

मापने

अनुरूप

निर्माण

नियंत्रण

सुधारात्मक

आपको कथित वस्तु के आकार का अनुमान लगाने की अनुमति देता है

आपको कई वस्तुओं के आकार की तुलना करने की अनुमति देता है

एक अवधारणात्मक छवि बनाने के लिए जिम्मेदार

आपको उभरती हुई छवि की तुलना वस्तु की विशेषताओं से करने की अनुमति देता है

छवि में बग ठीक करें

टॉनिक-नियामक

धारणा की प्रक्रिया के कार्यान्वयन के लिए मांसपेशियों की टोन का आवश्यक स्तर बनाए रखें

चावल। 1. अवधारणात्मक क्रियाएं

उनकी रचना धारणा की सार्थकता की डिग्री पर निर्भर करती है, अर्थात। क्या माना जाता है, और व्यक्ति का सामना करने वाले अवधारणात्मक कार्य की प्रकृति से, यानी। कोई व्यक्ति इस समय क्यों और किस उद्देश्य से देख या सुन रहा है।

धारणा के प्रकार

धारणा के विभिन्न प्रकार हैं (चित्र 2)।

मानसिक गतिविधि के रूप के अनुसार

आकार के अनुसार
अस्तित्व
मामला

प्रमुख विश्लेषक के अनुसार

बेतरतीब

सूंघनेवाला

संरचना द्वारा

स्पर्शनीय

श्रवण

तस्वीर

kinesthetic

का आयोजन किया

संगठन की डिग्री के अनुसार

स्वाद

जानबूझकर किया गया

अनैच्छिक

आंदोलन धारणा

समय की धारणा

अंतरिक्ष की धारणा

कथित वस्तु की विशेषताओं के आधार पर

समकालिक

क्रमिक

धारणा के प्रकार

चावल। 2. धारणा का वर्गीकरण

जानबूझकर धारणा xइस तथ्य की विशेषता है कि यह एक सचेत रूप से निर्धारित लक्ष्य पर आधारित है। यह व्यक्ति की इच्छाशक्ति से जुड़ा होता है।

यह ज्ञात है कि जानबूझकर धारणा के रूपों में से एक अवलोकन है - वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं, लोगों और स्वयं की एक जानबूझकर, उद्देश्यपूर्ण, व्यवस्थित, व्यवस्थित और दीर्घकालिक धारणा।

अवलोकन करने वाले विशेषज्ञ को व्यक्तिगत प्रकार की धारणा (विश्लेषणात्मक, सिंथेटिक, विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक, भावनात्मक) की विशेषताओं को ध्यान में रखना चाहिए। इस प्रकार, सिंथेटिक प्रकार के पर्यवेक्षकों को सामान्यीकृत प्रतिबिंब और जो हो रहा है उसके मुख्य अर्थ की परिभाषा की विशेषता है। वे विवरण नहीं देखते हैं क्योंकि वे उन्हें महत्व नहीं देते हैं।

विश्लेषणात्मक प्रकार के लोग सबसे पहले, विवरण, विवरण को देखते हुए हाइलाइट करते हैं, लेकिन घटना के सामान्य अर्थ को समझना उनके लिए बड़ी मुश्किलें पैदा करता है। वे अक्सर किसी वस्तु के सामान्य विचार को बदल देते हैं, एक घटना जिसमें व्यक्तिगत क्रियाओं, विवरणों का गहन विश्लेषण होता है, जबकि मुख्य बात को अलग करने में असमर्थ होते हैं।

भावनात्मक प्रकार की धारणा के लोग जितनी जल्दी हो सके देखी गई घटनाओं के कारण अपनी भावनाओं को व्यक्त करते हैं, लेकिन इसके सार को उजागर करने में असमर्थ होते हैं। इस प्रकार की धारणा का व्यक्ति, किसी वस्तु का अवलोकन करते हुए, सबसे पहले नोटिस करता है कि उसके भावनात्मक क्षेत्र पर क्या प्रभाव पड़ता है, और वह स्वयं वस्तु की विशेषताओं को समझने की कोशिश नहीं करता है।

अवलोकन स्थिति और दृश्य का अध्ययन करने की मुख्य विधि है। प्रारंभिक जांच या परीक्षण की प्रक्रिया में अभियुक्त या संदिग्ध की मानसिक और शारीरिक स्थिति की अभिव्यक्तियों के अवलोकन का कोई साक्ष्य मूल्य नहीं है, लेकिन यह त्वरित मनोवैज्ञानिक निदान, संपर्क और भरोसेमंद संबंध स्थापित करने और वैध मानसिक प्रभाव के लिए आवश्यक है।

अनपेक्षित धारणा- यह एक ऐसी धारणा है जिसमें आसपास की वास्तविकता की वस्तुओं को विशेष रूप से निर्धारित कार्य के बिना माना जाता है, जब धारणा की प्रक्रिया किसी व्यक्ति के स्वैच्छिक प्रयासों से जुड़ी नहीं होती है।

संगठित धारणा(अवलोकन) आसपास की दुनिया की वस्तुओं या घटनाओं की एक संगठित, उद्देश्यपूर्ण, व्यवस्थित धारणा है।

अव्यवस्थित धारणा- यह आसपास की वास्तविकता की एक अनजाने में हुई धारणा है।

एक साथ धारणा- एक अधिनियम।

क्रमिक धारणाकदम दर कदम, क्रमानुसार।

मनुष्य द्वारा मनुष्य की धारणा(सामाजिक धारणा) एक अत्यंत जटिल घटना है। इसके आमतौर पर दो पहलू होते हैं:संज्ञानात्मक (संज्ञानात्मक) - बाहरी अभिव्यक्ति से समझने की क्षमता कि कोई व्यक्ति क्या है, उसके व्यक्तित्व, व्यक्तित्व और गहराई में प्रवेश करने के लिएभावुक - बाहरी व्यवहार द्वारा निर्धारित करने की क्षमता उस भावनात्मक स्थिति को दर्शाती है जिसमें एक व्यक्ति इस समय है, सहानुभूति या सहानुभूति की क्षमता।

गवाही में किसी व्यक्ति द्वारा किसी व्यक्ति की धारणा आवश्यक है। महत्व के आधार पर लोग विभिन्न व्यक्तित्व लक्षणों से जुड़ते हैं, वे अलग-अलग तरीकों से एक-दूसरे से संबंधित होते हैं, विभिन्न भावनाओं का अनुभव करते हैं और गवाही देते समय, दूसरे व्यक्ति के एक या दूसरे व्यक्तिगत पक्ष को सामने लाते हैं।

अंतरिक्ष की धारणापर्यावरण के साथ किसी व्यक्ति की बातचीत में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, इसमें व्यक्ति के उन्मुखीकरण के लिए एक आवश्यक शर्त है। यह वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान स्थान का प्रतिबिंब है और इसमें वस्तुओं के आकार, आकार और सापेक्ष स्थिति, उनकी स्थलाकृति, दूरदर्शिता और जिस दिशा में वे स्थित हैं, की धारणा शामिल है (चित्र 3) .

अंतरिक्ष की धारणा

रूप, मात्रा और की धारणा
वस्तुओं का आकार

दृश्य भ्रम

गहराई का अंदाजा लगाना

और वस्तुओं की दूरदर्शिता

रैखिक

और हवा
परिप्रेक्ष्य

चावल। 9.3. अंतरिक्ष की धारणा

कुछ आपराधिक मामलों में, उदाहरण के लिए, कार दुर्घटनाओं के मामले, चलती वस्तुओं के स्थानिक निर्देशांक की धारणा और सही मूल्यांकन बहुत महत्वपूर्ण है।

वस्तुओं के आकार, आयतन और आकार की धारणा दृश्य, स्पर्शनीय और गतिज विश्लेषक की मदद से की जाती है। रूप की धारणा के लिए पृष्ठभूमि से किसी वस्तु के चयन की आवश्यकता होती है, और इसके बदले में, अक्सर एक समोच्च के चयन की आवश्यकता होती है, अर्थात। आकृति के स्थानिक तत्वों की सीमाएं, चमक, रंग, बनावट में भिन्न।

वस्तुओं का अनुमानित आकार रेटिना पर उनकी छवि के आकार और पर्यवेक्षक की आंखों से दूरी से निर्धारित होता है। अलग-अलग दूरी पर वस्तुओं की स्पष्ट दृष्टि के लिए आंख का अनुकूलन दो तंत्रों का उपयोग करके किया जाता है: आवास (इसकी वक्रता को बदलकर लेंस की अपवर्तक शक्ति में परिवर्तन) और अभिसरण (एक निश्चित वस्तु पर दृश्य कुल्हाड़ियों का अभिसरण)।

वस्तुओं की गहराई और दूरी का बोध एककोशिकीय और द्विनेत्री दृष्टि के रूप में किया जाता है। एककोशिकीय दृष्टि (इसके लेंस की मोटाई में परिवर्तन के कारण एक आंख की मदद से) आपको दूरी का सही अनुमान लगाने की अनुमति देती है, हालांकि, बहुत सीमित सीमा के भीतर। वस्तुओं की गहराई और दूरी की धारणा मुख्य रूप से द्विनेत्री दृष्टि (दो आंखों का उपयोग करके) और इसके साथ आने वाले अभिसरण के माध्यम से की जाती है।

जैसे-जैसे वस्तुएँ प्रेक्षक से दूर जाती हैं, रेटिना पर उनकी छवि कम होती जाती है। रेखीय परिप्रेक्ष्य का एक उदाहरण समानांतर रेल की पटरियों आदि की दूरी में स्पष्ट अभिसरण है। हवाई परिप्रेक्ष्य यह है कि वस्तुओं द्वारा परावर्तित प्रकाश और रंग हवा की परतों के प्रभाव में कुछ हद तक विकृत हो जाते हैं।

गलत या विकृत धारणा की घटना को अवधारणात्मक भ्रम कहा जाता है। भ्रम किसी भी प्रकार की धारणा (दृश्य, श्रवण, आदि) में देखे जाते हैं। भ्रम की प्रकृति न केवल व्यक्तिपरक कारणों से निर्धारित होती है, जैसे कि अभिविन्यास, दृष्टिकोण, भावनात्मक रवैया, आदि, बल्कि भौतिक कारकों और घटनाओं से भी।

एक वकील की पेशेवर गतिविधि में, वस्तुनिष्ठ तथ्यों को व्यक्तिपरक परतों से अलग करना महत्वपूर्ण है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक गवाह से पूछताछ करते समय, उन परिस्थितियों को स्पष्ट करना आवश्यक है जिनके तहत घटना को माना गया था (रोशनी, अवधि, दूरी, मौसम संबंधी स्थिति, आदि)। साथ ही, आपको इस बात की जानकारी होनी चाहिए कि लोग अक्सर कथित वस्तुओं की संख्या, उनके बीच की दूरी, उनके स्थानिक संबंध और आकार का सही आकलन करने में सक्षम नहीं होते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, स्थानिक धारणाओं को छोटी दूरियों को कम करके आंका जाता है और बड़े लोगों को कम करके आंका जाता है। चमकीले रंग की वस्तुएं, साथ ही अच्छी तरह से प्रकाशित वस्तुएं, अधिक निकट दूरी पर दिखाई देती हैं। इसके अलावा, संवेदी धारणा में अंतराल अक्सर ऐसे तत्वों से भरे होते हैं जो वास्तव में मौजूद नहीं थे। निर्णयात्मक त्रुटियों को अक्सर धारणा की अखंडता द्वारा समझाया जाता है और इस तथ्य के कारण होता है कि विषय के मूल्यांकन को समग्र रूप से उसके विवरण के मूल्यांकन में स्थानांतरित कर दिया जाता है।

समय की धारणाअवधि का प्रतिबिंब है, वास्तविकता की घटनाओं का क्रम, साथ ही गति और लय (चित्र 4)।

समय की धारणा

घटना के अनुक्रम की धारणा

घटना की अवधि की धारणा

गति और लय की धारणा

चावल। 4. समय की धारणा

वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को दर्शाते हुए, समय की धारणा व्यक्ति को पर्यावरण में नेविगेट करने का अवसर देती है। समय की धारणा उत्तेजना और अवरोध के लयबद्ध परिवर्तन पर आधारित है। इसकी गतिशीलता समय की धारणा के शारीरिक आधार का गठन करती है। घटनाओं के अनुक्रम की धारणा उनके स्पष्ट विभाजन और कुछ घटनाओं के उद्देश्यपूर्ण रूप से मौजूदा प्रतिस्थापन पर आधारित है, और वर्तमान के बारे में विचारों से भी जुड़ी हुई है। एक बार बोध होने के बाद, एक घटना उसके प्रतिनिधित्व के रूप में स्मृति में बनी रहती है। यदि इसे फिर से माना जाता है, तो यह धारणा हमारी स्मृति में पूर्व के विचार को जन्म देती है, जिसे अतीत के रूप में मान्यता प्राप्त है।

कई कारक घटनाओं के अनुक्रम की धारणा को प्रभावित करते हैं:

1. विषय का अवधारणात्मक रवैया, घटनाओं को देखने की उनकी तत्परता में व्यक्त किया गया;
2. उत्तेजनाओं के प्राकृतिक संगठन में प्रकट घटनाओं का उद्देश्य क्रम;
3. घटनाओं के एक निश्चित अनुक्रम का उपयोग करके विषय द्वारा स्वयं घटनाओं का क्रम जिसमें कुछ संकेत हैं जो विषय के लिए महत्वपूर्ण हैं।

उदाहरण के लिए, यह प्रयोगात्मक रूप से स्थापित किया गया है कि यदि हम एक साथ दो उत्तेजनाओं से प्रभावित होते हैं, तो जिसके लिए हम अनुभव करने के लिए तैयार हैं, उसे पिछले, पहले के उत्तेजना के रूप में माना जाएगा। उसी तरह, एक उत्तेजना जिसमें हम रुचि दिखाते हैं, दूसरे के लिए पूर्ववर्ती के रूप में माना जाएगा, "अरुचिकर उत्तेजना।" धारणा की यह संपत्ति गवाही में कुछ त्रुटियों के प्रकट होने का कारण बताती है, विशेष रूप से उन तथ्यों के बारे में जो पूछताछ के क्षण से काफी दूर हैं। घटना की अवधि की धारणा काफी हद तक अनुभवों की प्रकृति से निर्धारित होती है। आम तौर पर, दिलचस्प, गहराई से प्रेरित गतिविधियों से भरा समय अप्रिय घटनाओं की प्रतीक्षा में निष्क्रिय समय से कम लगता है।

भावनात्मक स्थिति के आधार पर समय की धारणा बदलती है। सकारात्मक भावनाएं तेजी से समय बीतने का भ्रम देती हैं, नकारात्मक - विषयगत रूप से समय अंतराल को कुछ हद तक बढ़ाते हैं।

जैसा कि खोजी अभ्यास से पता चलता है, अक्सर एक गवाह, पीड़ित, आरोपी द्वारा समय की धारणा भावनात्मक, मानसिक तनाव की स्थिति में होती है, जो घटना की अवधि के आकलन को विकृत करती है। इसी तरह की विकृति आरोपी से पूछताछ के दौरान देखने को मिलती है, जिसने जुनून की स्थिति में अपराध किया था। ऐसे मामलों में, एक खोजी प्रयोग के दौरान, गवाह, पीड़ित या आरोपी को उन कार्यों को पुन: पेश करने के लिए कहा जाता है जो वह ब्याज की अवधि के दौरान किए गए थे। साथ ही टाइमिंग भी की जाती है। समय की लंबाई की धारणा उम्र के साथ बदलती रहती है। बुजुर्गों के लिए, बच्चे की तुलना में समय बहुत तेजी से गुजरता है। गवाहों से पूछताछ करते समय अन्वेषक द्वारा इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए जब उनकी गवाही में विसंगति का सामना करना पड़ता है।

गति की धारणा उस गति का प्रतिबिंब है जिसके साथ व्यक्तिगत उत्तेजनाएं समय पर होने वाली प्रक्रिया में एक-दूसरे को सफल बनाती हैं।

लय की धारणा उत्तेजनाओं के एकसमान प्रत्यावर्तन का प्रतिबिंब है, उनकी नियमितता जब वस्तुएँ और वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की घटनाएँ हमारी इंद्रियों पर कार्य करती हैं। लय धारणा आमतौर पर मोटर संगत के साथ होती है। लय की भावना मूल रूप से प्रकृति में मोटर है।

आंदोलन धारणाअंतरिक्ष में वस्तुओं की स्थिति में परिवर्तन का प्रतिबिंब है (चित्र 5)।

आंदोलन धारणा

चरित्र

फार्म

आयाम

त्वरण

अवधि

रफ़्तार

दिशा

चावल। 5. आंदोलन धारणा

आंदोलन की धारणा में मुख्य भूमिका दृश्य और गतिज विश्लेषक द्वारा निभाई जाती है। वस्तु गति पैरामीटर गति, दिशा और त्वरण हैं . आंदोलन को देखते हुए, सबसे पहले, वे इसकी प्रकृति (लचीला, विस्तार, प्रतिकर्षण, आदि) का अनुभव करते हैं; आकार (आयताकार, घुमावदार, गोलाकार, आदि); आयाम (पूर्ण, अपूर्ण); दिशा (दाएं, बाएं, ऊपर, नीचे); गति (तेज या धीमी गति); त्वरण (समान, तेज, धीमा, आंतरायिक गति)।

धारणा के मूल गुण

धारणा के गुणों के बारे में बोलते हुए, उनमें से दो समूहों को अलग करना आवश्यक है: गुण जो सभी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में एक डिग्री या किसी अन्य से निहित हैं और धारणा की प्रक्रिया के सार की विशेषता रखते हैं, और गुण जो धारणा की उत्पादकता को दर्शाते हैं। एक मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रिया। पहले समूह में धारणा के मुख्य "आवश्यक" गुण शामिल हैं (चित्र 6), दूसरा समूह - अवधारणात्मक प्रणाली के प्रदर्शन, गुणवत्ता और विश्वसनीयता के संकेतक (चित्र। 7)।

गुण जो धारणा के सार को परिभाषित करते हैं

निष्पक्षतावाद

अखंडता

संरचनात्मकता

सार्थकता

चयनात्मकता

एक व्यक्ति वस्तुओं की मानसिक छवियों को छवियों के रूप में नहीं, बल्कि वास्तविक वस्तुओं के रूप में मानता है, छवियों को बाहर लाता है, उन्हें वस्तुबद्ध करता है।

कथित वस्तु के व्यक्तिगत गुणों के अपूर्ण प्रतिबिंब के साथ, प्राप्त जानकारी का मानसिक समापन किसी विशेष वस्तु की समग्र छवि में होता है।

एक व्यक्ति विभिन्न वस्तुओं को उनकी विशेषताओं की स्थिर संरचना के कारण पहचानता है।

एक व्यक्ति को पता है कि वह क्या समझता है। यह लक्षित तरीके से वस्तुओं का उपयोग करना संभव बनाता है।

एक व्यक्ति के आस-पास की अनगिनत वस्तुओं और घटनाओं में से, वह अपनी आवश्यकताओं और रुचियों के आधार पर केवल कुछ ही चुनता है।

भक्ति

एक ही वस्तु को एक व्यक्ति द्वारा बदलती परिस्थितियों में अपरिवर्तित रूप में माना जाता है।

चित्त का आत्म-ज्ञान

धारणा किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन की सामान्य सामग्री पर निर्भर करती है। पिछला अनुभव एक बड़ी भूमिका निभाता है

चावल। 6. धारणा के सार की विशेषता वाले गुण

धारणा की निष्पक्षता- वास्तविक दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं को प्रतिबिंबित करने की क्षमता संवेदनाओं के एक समूह के रूप में नहीं है जो एक दूसरे से संबंधित नहीं हैं, बल्कि व्यक्तिगत वस्तुओं के रूप में हैं। वस्तुनिष्ठता धारणा की एक जन्मजात संपत्ति नहीं है, लेकिन उन आंदोलनों के आधार पर ओण्टोजेनेसिस में उत्पन्न और सुधार होता है जो वस्तु के साथ बच्चे के संपर्क को सुनिश्चित करते हैं। वस्तुनिष्ठता पृष्ठभूमि से कथित वस्तु के चयन में प्रकट होती है।

धारणा के गुण जो इसकी उत्पादकता निर्धारित करते हैं

मात्रा

रफ़्तार

शुद्धता

विश्वसनीयता

वस्तुओं की संख्या जो एक व्यक्ति एक निर्धारण या समय की प्रति इकाई के दौरान अनुभव कर सकता है

किसी व्यक्ति को किसी वस्तु या घटना को पर्याप्त रूप से समझने के लिए आवश्यक समय

उभरती हुई छवि का कथित वस्तु की विशेषताओं और व्यक्ति के सामने आने वाले कार्य का पत्राचार

दी गई परिस्थितियों में और निश्चित समय के भीतर किसी वस्तु के पर्याप्त बोध की प्रायिकता

चावल। 7. गुण जो धारणा की उत्पादकता निर्धारित करते हैं

धारणा की अखंडता- इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि प्रतिबिंबित वस्तुओं की छवियां किसी व्यक्ति के दिमाग में उनके कई गुणों और विशेषताओं के योग में दिखाई देती हैं, भले ही इनमें से कुछ गुणों को इस समय नहीं माना जाता है। धारणा की प्रक्रिया में, कथित वस्तु की छवि पूरी तरह से तैयार रूप में नहीं दी जा सकती है (उदाहरण के लिए, चीज़ का पिछला भाग), लेकिन, जैसा कि यह था, मानसिक रूप से कुछ अभिन्न रूप में पूरा हो गया है। सत्यनिष्ठा शुरू में दी गई संपत्ति नहीं है, यह वस्तुनिष्ठ गतिविधि में बनती है।

संरचनात्मक धारणा- कथित वस्तु (इसकी संरचना) के कुछ हिस्सों का विघटन और विशिष्ट अंतर्संबंध। एक व्यक्ति संवेदनाओं से अमूर्त एक सामान्यीकृत संरचना को मानता है। इस प्रकार, विभिन्न वाद्ययंत्रों पर बजने वाले राग को एक ही माना जाता है।

धारणा की सार्थकता- दर्शाता है कि किसी व्यक्ति द्वारा अनुभव की जाने वाली वस्तुओं का उसके लिए एक निश्चित जीवन अर्थ होता है। समझने की प्रक्रिया में, धारणा की संवेदी सामग्री विश्लेषण और संश्लेषण, तुलना, अमूर्तता और सामान्यीकरण के अधीन होती है। विषय की समझ उसके शब्द के नाम से समाप्त होती है - अवधारणा, अर्थात्। एक निश्चित समूह, वर्ग, वस्तुओं की श्रेणी को असाइनमेंट। वस्तुओं के सार और उद्देश्य की समझ के लिए धन्यवाद, उनका उद्देश्यपूर्ण उपयोग संभव हो जाता है।

धारणा की चयनात्मकता- किसी व्यक्ति की केवल उन वस्तुओं को देखने की क्षमता जो उसके लिए सबसे बड़ी रुचि रखते हैं। धारणा की यह विशेषता, एक ओर, हितों पर निर्भर करती है, काफी हद तक व्यक्ति के दृष्टिकोण, जरूरतों, ज्ञान पर और दूसरी ओर, यह स्वयं धारणा की वस्तु की विशेषताओं के कारण है, इसकी "दिखावटीपन", इसके विपरीत, आदि।

धारणा की निरंतरता- यह धारणा में स्थिरता है, जो वस्तु के भौतिक गुणों के ज्ञान के साथ-साथ इस तथ्य से भी निर्धारित होती है कि धारणा की वस्तु मनुष्य को ज्ञात अन्य वस्तुओं के चक्र में माना जाता है। यह दूरी, कोण, रोशनी बदलते समय वस्तुओं के कथित आकार, आकार और रंग की स्थिरता सुनिश्चित करता है। धारणा की निरंतरता काफी हद तक पिछले अनुभव की अभिव्यक्ति है।

चित्त का आत्म-ज्ञान - विषय के पिछले अनुभव पर धारणा की निर्भरता, इसकी सामान्य सामग्री पर, व्यक्तित्व का उन्मुखीकरण, उसके सामने आने वाले कार्यों पर, उसकी गतिविधि के उद्देश्यों, विश्वासों और रुचियों, भावनात्मक अवस्थाओं पर। धारणा व्यक्तित्व की धारणा को एक सक्रिय चरित्र देती है। वस्तुओं को देखकर व्यक्ति उनके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है।

अवधारणात्मक गड़बड़ी

कानूनी व्यवहार में, व्यक्ति को अक्सर एक भ्रम के रूप में धारणा के इस तरह के उल्लंघन से निपटना पड़ता है।

दु: स्वप्न आमतौर पर धारणा कहा जाता है जो एक वास्तविक वस्तु (दृश्य, भूत, काल्पनिक आवाज, आवाज, गंध, आदि) की उपस्थिति के बिना होता है। मतिभ्रम, एक नियम के रूप में, इस तथ्य का परिणाम है कि धारणा बाहरी वास्तविक छापों से नहीं, बल्कि आंतरिक छवियों से संतृप्त है। एक व्यक्ति जो मतिभ्रम की चपेट में है, उन्हें वास्तव में कथित रूप से अनुभव किया जाता है, अर्थात। मतिभ्रम के दौरान लोग वास्तव में सुनते हैं, देखते हैं, सूंघते हैं और कल्पना या कल्पना नहीं करते हैं। एक मतिभ्रम करने वाले व्यक्ति के लिए, व्यक्तिपरक संवेदी संवेदनाएं उतनी ही मान्य होती हैं जितनी कि वस्तुनिष्ठ दुनिया से आने वाली।

सबसे बड़ी रुचि दृश्य मतिभ्रम हैं, जो एक असामान्य विविधता द्वारा प्रतिष्ठित हैं। दृश्य मतिभ्रम के प्रभाव का किसी व्यक्ति पर बहुत मजबूत भावनात्मक प्रभाव पड़ता है: यह डरावनी या प्रशंसा, यहां तक ​​​​कि प्रशंसा भी पैदा कर सकता है। मतिभ्रम के कारण हो सकते हैं: गंभीर नशा, विषाक्त और मादक पदार्थ, मानसिक विकार।

मतिभ्रम से अलग होना चाहिएभ्रम, वे। वास्तविक चीजों या घटनाओं की गलत धारणा। एक वास्तविक वस्तु की अनिवार्य उपस्थिति, हालांकि गलत तरीके से माना जाता है, भ्रम की मुख्य विशेषता है।

भ्रम को आमतौर पर भावात्मक और मौखिक (मौखिक) में विभाजित किया जाता है। भावात्मक भ्रम अक्सर भय या चिंतित मनोदशा के कारण होते हैं। इस स्थिति में, एक राहगीर हत्यारे या बलात्कारी के रूप में प्रकट हो सकता है। मौखिक भ्रम दूसरों की वास्तविक बातचीत की झूठी धारणा में होते हैं; एक व्यक्ति उनमें कुछ अनुचित कृत्यों के संकेत सुनता है, उसके खिलाफ छिपी हुई धमकी।