इतिहास प्राचीन रूस के इतिहास, इसकी विचारधारा, विश्व इतिहास में इसके स्थान की समझ का केंद्र है - वे लेखन, और साहित्य, और इतिहास, और सामान्य रूप से संस्कृति दोनों के सबसे महत्वपूर्ण स्मारकों में से एक हैं। केवल सबसे साक्षर, जानकार, बुद्धिमान लोगों ने क्रॉनिकल्स को संकलित करने का बीड़ा उठाया, यानी, घटनाओं की मौसम रिपोर्ट, न केवल साल-दर-साल अलग-अलग चीजों को बताने में सक्षम, बल्कि उन्हें एक उचित स्पष्टीकरण देने के लिए, युग की एक दृष्टि पीढ़ी को छोड़ने के लिए। जैसा कि इतिहासकारों द्वारा समझा गया था।

क्रॉनिकल राज्य की बात थी, राजकुमारों की बात थी। इसलिए, एक क्रॉनिकल को संकलित करने का कार्य न केवल सबसे अधिक शिक्षित और बुद्धिमान व्यक्ति को दिया गया था, बल्कि किसी ऐसे व्यक्ति को भी दिया गया था जो एक या दूसरी रियासत, एक या किसी अन्य रियासत के करीब विचारों को पूरा करने में सक्षम होगा। इस प्रकार, इतिहासकार की निष्पक्षता और ईमानदारी, जिसे हम "सामाजिक व्यवस्था" कहते हैं, के विरोध में आ गया। यदि इतिहासकार ने अपने ग्राहक के स्वाद को संतुष्ट नहीं किया, तो उन्होंने उसके साथ भाग लिया और क्रॉनिकल के संकलन को दूसरे, अधिक विश्वसनीय, अधिक आज्ञाकारी लेखक को स्थानांतरित कर दिया। काश, अधिकारियों की जरूरतों के लिए काम लेखन के भोर में ही पैदा हो गया, और न केवल रूस में, बल्कि अन्य देशों में भी।

घरेलू वैज्ञानिकों की टिप्पणियों के अनुसार, क्रॉनिकल लेखन, ईसाई धर्म की शुरुआत के तुरंत बाद रूस में दिखाई दिया। पहला क्रॉनिकल 10 वीं शताब्दी के अंत में संकलित किया गया हो सकता है। इसका उद्देश्य रूस के इतिहास को एक नए राजवंश के उद्भव के बाद से, रुरिकोविच, और व्लादिमीर के शासनकाल तक, रूस में ईसाई धर्म की शुरूआत के साथ, अपनी प्रभावशाली जीत के साथ प्रतिबिंबित करना था। उस समय से, चर्च के नेताओं को इतिहास रखने का अधिकार और कर्तव्य दिया गया था। यह चर्चों और मठों में था कि सबसे अधिक शिक्षित, अच्छी तरह से तैयार और प्रशिक्षित लोग पाए गए - पुजारी, भिक्षु। उनके पास एक समृद्ध पुस्तक विरासत, अनुवादित साहित्य, पुरानी कहानियों के रूसी रिकॉर्ड, किंवदंतियां, महाकाव्य, किंवदंतियां थीं; उनके पास अपने निपटान में भव्य ड्यूकल अभिलेखागार भी थे। इस जिम्मेदार और महत्वपूर्ण कार्य को अंजाम देना उनके लिए सबसे सुविधाजनक था: उस युग का एक लिखित ऐतिहासिक स्मारक बनाना जिसमें वे रहते थे और काम करते थे, इसे अतीत के समय से जोड़ते हुए, गहरे ऐतिहासिक स्रोतों के साथ।

वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि क्रॉनिकल्स के प्रकट होने से पहले - रूसी इतिहास की कई शताब्दियों को कवर करने वाले बड़े पैमाने पर ऐतिहासिक कार्य, चर्च, मौखिक कहानियों सहित अलग-अलग रिकॉर्ड थे, जो पहले सामान्यीकरण कार्यों के आधार के रूप में कार्य करते थे। ये कीव और कीव की स्थापना के बारे में कहानियां थीं, बीजान्टियम के खिलाफ रूसी सैनिकों के अभियानों के बारे में, राजकुमारी ओल्गा की कॉन्स्टेंटिनोपल की यात्रा के बारे में, शिवतोस्लाव के युद्धों के बारे में, बोरिस और ग्लीब की हत्या की कथा, साथ ही साथ महाकाव्य, संतों का जीवन, उपदेश, परंपराएं, गीत, सभी प्रकार की किंवदंतियां।

बाद में, पहले से ही क्रॉनिकल्स के अस्तित्व के समय, वे अधिक से अधिक नई कहानियों में शामिल हो गए, रूस में प्रभावशाली घटनाओं के बारे में किंवदंतियों, जैसे कि 1097 में प्रसिद्ध झगड़ा और युवा राजकुमार वासिल्को की अंधा, या अभियान के बारे में 1111 में पोलोवत्सी के खिलाफ रूसी राजकुमारों। क्रॉनिकल में जीवन के बारे में संस्मरण व्लादिमीर मोनोमख भी शामिल थे - बच्चों को उनकी शिक्षा।

दूसरा क्रॉनिकल यारोस्लाव द वाइज़ के तहत उस समय बनाया गया था जब उसने रूस को एकजुट किया, हागिया सोफिया के मंदिर की स्थापना की। इस क्रॉनिकल ने पिछले क्रॉनिकल और अन्य सामग्रियों को अवशोषित कर लिया।

पहले से ही क्रॉनिकल्स के निर्माण के पहले चरण में, यह स्पष्ट हो गया कि वे एक सामूहिक कार्य का प्रतिनिधित्व करते हैं, वे पिछले क्रॉनिकल रिकॉर्ड, दस्तावेजों, विभिन्न मौखिक और लिखित ऐतिहासिक साक्ष्यों का एक सेट हैं। अगले एनालिस्टिक कोड के कंपाइलर ने न केवल एनल्स के संबंधित नए लिखित भागों के लेखक के रूप में काम किया, बल्कि एक कंपाइलर और संपादक के रूप में भी काम किया। यह एक तिजोरी के विचार को सही दिशा में निर्देशित करने की उनकी क्षमता थी जिसे किवन राजकुमारों द्वारा अत्यधिक महत्व दिया गया था।

एक और एनालिस्टिक कोड प्रसिद्ध इलारियन द्वारा बनाया गया था, जिन्होंने इसे लिखा था, जाहिर तौर पर 60-70 के दशक में भिक्षु निकॉन के नाम से। XI सदी, यारोस्लाव द वाइज़ की मृत्यु के बाद। और फिर 90 के दशक में शिवतोपोलक के समय में एक तिजोरी दिखाई दी। 11th शताब्दी

तिजोरी, जिसे कीव-पेचेर्स्क मठ के भिक्षु नेस्टर ने लिया और जिसने "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" नाम से हमारे इतिहास में प्रवेश किया, इस प्रकार यह एक पंक्ति में कम से कम पाँचवाँ निकला और पहले दशक में बनाया गया था 12वीं सदी के। राजकुमार शिवतोपोलक के दरबार में। और प्रत्येक संग्रह अधिक से अधिक नई सामग्रियों से समृद्ध हुआ, और प्रत्येक लेखक ने अपनी प्रतिभा, अपने ज्ञान, विद्वता का योगदान दिया। नेस्टर की संहिता इस अर्थ में प्रारंभिक रूसी क्रॉनिकल लेखन का शिखर था।

अपने क्रॉनिकल की पहली पंक्तियों में, नेस्टर ने सवाल उठाया "रूसी भूमि कहां से आई, कीव में सबसे पहले किसने शासन करना शुरू किया और रूसी भूमि कहां से आई।" इस प्रकार, पहले से ही क्रॉनिकल के इन पहले शब्दों में, लेखक ने अपने लिए निर्धारित बड़े पैमाने के लक्ष्यों के बारे में कहा है। वास्तव में, क्रॉनिकल एक साधारण क्रॉनिकल नहीं बन गया, जिसमें से उस समय दुनिया में कई थे - सूखे, निष्पक्ष रूप से तय करने वाले तथ्य - लेकिन तत्कालीन इतिहासकार की एक उत्साहित कहानी, कथा में दार्शनिक और धार्मिक सामान्यीकरणों को पेश करते हुए, उनकी छवि प्रणाली , स्वभाव, अपनी शैली। रूस की उत्पत्ति, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, नेस्टर पूरे विश्व इतिहास के विकास की पृष्ठभूमि के खिलाफ है। रूस यूरोपीय देशों में से एक है।

पिछले सेटों का उपयोग करते हुए, दस्तावेजी सामग्री, उदाहरण के लिए, बीजान्टियम के साथ रूस की संधियाँ, क्रॉसलर ऐतिहासिक घटनाओं का एक विस्तृत चित्रमाला प्रकट करता है जो रूस के आंतरिक इतिहास दोनों को कवर करता है - एक केंद्र के साथ एक अखिल रूसी राज्य का गठन। कीव और रूस के अंतर्राष्ट्रीय संबंध। नेस्टर क्रॉनिकल के पन्नों पर ऐतिहासिक शख्सियतों की एक पूरी गैलरी होती है - राजकुमारों, बॉयर्स, पॉसडनिक, हजारों, व्यापारियों, चर्च के नेताओं। वह सैन्य अभियानों, मठों के संगठन, नए चर्चों के निर्माण और स्कूलों के उद्घाटन, धार्मिक विवादों और घरेलू रूसी जीवन में सुधारों के बारे में बात करता है। लगातार नेस्टर और समग्र रूप से लोगों के जीवन की चिंता करता है, उनकी मनोदशा, रियासत की नीति के प्रति असंतोष के भाव। इतिहास के पन्नों पर, हम विद्रोह, राजकुमारों और लड़कों की हत्याओं और क्रूर सार्वजनिक झगड़ों के बारे में पढ़ते हैं। लेखक इस सब का वर्णन सोच-समझकर और शांति से करता है, वस्तुनिष्ठ होने की कोशिश करता है, जितना कि एक गहरा धार्मिक व्यक्ति वस्तुनिष्ठ हो सकता है, अपने आकलन में ईसाई गुण और पाप की अवधारणाओं द्वारा निर्देशित होता है। लेकिन, स्पष्ट रूप से, उनके धार्मिक आकलन सार्वभौमिक आकलन के बहुत करीब हैं। हत्या, विश्वासघात, छल, झूठी गवाही नेस्टर बिना समझौता किए निंदा करता है, लेकिन ईमानदारी, साहस, निष्ठा, बड़प्पन और अन्य अद्भुत मानवीय गुणों की प्रशंसा करता है। पूरा इतिहास रूस की एकता की भावना से ओत-प्रोत था, देशभक्ति का भाव था। इसमें सभी मुख्य घटनाओं का मूल्यांकन न केवल धार्मिक अवधारणाओं के दृष्टिकोण से किया गया था, बल्कि इन अखिल रूसी राज्य आदर्शों के दृष्टिकोण से भी किया गया था। यह मकसद रूस के राजनीतिक विघटन की शुरुआत की पूर्व संध्या पर विशेष रूप से महत्वपूर्ण लग रहा था।

1116-1118 . में क्रॉनिकल को फिर से लिखा गया था। व्लादिमीर मोनोमख, तब कीव में शासन कर रहे थे, और उनके बेटे मस्टीस्लाव उस तरह से असंतुष्ट थे जिस तरह से नेस्टर ने रूसी इतिहास में शिवतोपोलक की भूमिका दिखाई थी, जिसके क्रम में कीव-पेचेर्सकी मठ में टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स लिखा गया था। मोनोमख ने गुफा भिक्षुओं से क्रॉनिकल ले लिया और इसे अपने पुश्तैनी विदुबित्स्की मठ में स्थानांतरित कर दिया। उनके मठाधीश सिल्वेस्टर एक नए कोड के लेखक बने। Svyatopolk के सकारात्मक आकलन को नियंत्रित किया गया था, और व्लादिमीर मोनोमख के सभी कार्यों पर जोर दिया गया था, लेकिन द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का मुख्य निकाय अपरिवर्तित रहा। और भविष्य में, नेस्टर का काम कीव क्रॉनिकल और व्यक्तिगत रूसी रियासतों के इतिहास में एक अनिवार्य घटक था, जो संपूर्ण रूसी संस्कृति के लिए कनेक्टिंग थ्रेड्स में से एक था।

भविष्य में, रूस के राजनीतिक पतन और व्यक्तिगत रूसी केंद्रों के उदय के रूप में, इतिहास खंडित होने लगा। कीव और नोवगोरोड के अलावा, स्मोलेंस्क, प्सकोव, व्लादिमीर-ऑन-क्लेज़मा, गैलिच, व्लादिमीर-वोलिंस्की, रियाज़ान, चेर्निगोव, पेरेयास्लाव-रूसी में उनके अपने इतिहास दिखाई दिए। उनमें से प्रत्येक ने अपने क्षेत्र के इतिहास की ख़ासियत को दर्शाया, उनके अपने राजकुमारों को सामने लाया गया। इस प्रकार, व्लादिमीर-सुज़ाल क्रॉनिकल्स ने यूरी डोलगोरुकी, आंद्रेई बोगोलीबुस्की, वसेवोलॉड द बिग नेस्ट के शासनकाल के इतिहास को दिखाया; XIII सदी की शुरुआत का गैलिशियन् क्रॉनिकल। संक्षेप में, गैलिसिया के प्रसिद्ध योद्धा राजकुमार डैनियल की जीवनी बन गई; चेर्निगोव क्रॉनिकल ने मुख्य रूप से रुरिकोविच की चेर्निगोव शाखा के बारे में बताया। और फिर भी, स्थानीय इतिहास में, अखिल रूसी सांस्कृतिक स्रोत स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे थे। प्रत्येक भूमि के इतिहास की तुलना पूरे रूसी इतिहास से की गई, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" कई स्थानीय इतिहास का एक अनिवार्य हिस्सा था। उनमें से कुछ ने 11वीं शताब्दी में रूसी क्रॉनिकल लेखन की परंपरा को जारी रखा। तो, मंगोल-तातार आक्रमण से कुछ समय पहले, XII-XIII सदियों के मोड़ पर। कीव में, एक नया एनालिस्टिक कोड बनाया गया था, जो चेरनिगोव, गैलिच, व्लादिमीर-सुज़ाल रस, रियाज़ान और अन्य रूसी शहरों में हुई घटनाओं को दर्शाता है। यह देखा जा सकता है कि संग्रह के लेखक के पास विभिन्न रूसी रियासतों के इतिहास थे और उनका इस्तेमाल किया। इतिहासकार यूरोपीय इतिहास को भी अच्छी तरह जानता था। उन्होंने उल्लेख किया, उदाहरण के लिए, फ्रेडरिक बारब्रोसा के तीसरे धर्मयुद्ध। कीव सहित विभिन्न रूसी शहरों में, वायदुबित्स्की मठ में, इतिहास के पूरे पुस्तकालय बनाए गए, जो 12 वीं-13 वीं शताब्दी के नए ऐतिहासिक कार्यों के स्रोत बन गए।

अखिल रूसी क्रॉनिकल परंपरा का संरक्षण 13 वीं शताब्दी की शुरुआत के व्लादिमीर-सुज़ाल क्रॉनिकल द्वारा दिखाया गया था, जिसने देश के इतिहास को पौराणिक किआ से वसेवोलॉड द बिग नेस्ट तक कवर किया था।

प्राचीन रूस के बारे में आधुनिक रूसी ऐतिहासिक विज्ञान ईसाई भिक्षुओं द्वारा लिखे गए प्राचीन कालक्रम के आधार पर बनाया गया है, साथ ही हस्तलिखित प्रतियों पर जो मूल में उपलब्ध नहीं हैं। क्या ऐसे स्रोतों पर हर बात पर भरोसा किया जा सकता है?

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"सबसे पुराना क्रॉनिकल कोड कहा जाता है, जो हमारे पास आने वाले अधिकांश क्रॉनिकल्स का एक अभिन्न अंग है (और कुल मिलाकर उनमें से लगभग 1500 बच गए हैं)। "कहानी" 1113 तक की घटनाओं को शामिल करता है, लेकिन सबसे पहली सूची 1377 में बनाई गई थी भिक्षु लावेरेंटियऔर सुज़ाल-निज़नी नोवगोरोड राजकुमार दिमित्री कोन्स्टेंटिनोविच के निर्देशन में उनके सहायक।

यह ज्ञात नहीं है कि यह क्रॉनिकल कहाँ लिखा गया था, जिसे निर्माता के बाद लावेरेंटिव्स्काया का नाम मिला: या तो निज़नी नोवगोरोड के घोषणा मठ में, या व्लादिमीर के नैटिविटी मठ में। हमारी राय में, दूसरा विकल्प अधिक ठोस लगता है, और न केवल इसलिए कि उत्तर-पूर्वी रूस की राजधानी रोस्तोव से व्लादिमीर में चली गई।

व्लादिमीर नैटिविटी मठ में, कई विशेषज्ञों के अनुसार, ट्रिनिटी और पुनरुत्थान इतिहास का जन्म हुआ था, इस मठ के बिशप साइमन प्राचीन रूसी साहित्य के एक उल्लेखनीय काम के लेखकों में से एक थे। "कीव-पेकर्स्क पैटरिकॉन"- पहले रूसी भिक्षुओं के जीवन और कारनामों के बारे में कहानियों का संग्रह।

यह केवल अनुमान लगाने के लिए रहता है कि लॉरेंटियन क्रॉनिकल प्राचीन पाठ से किस तरह की सूची थी, इसमें कितना जोड़ा गया था जो मूल पाठ में नहीं था, और इसे कितने नुकसान हुए - मेंनए क्रॉनिकल के प्रत्येक ग्राहक ने इसे अपने हितों के अनुकूल बनाने और विरोधियों को बदनाम करने का प्रयास किया, जो सामंती विखंडन और राजसी दुश्मनी की स्थितियों में काफी स्वाभाविक था।

सबसे महत्वपूर्ण अंतर वर्ष 898-922 पर पड़ता है। 1305 तक व्लादिमीर-सुज़ाल रस की घटनाओं द्वारा इस क्रॉनिकल में द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की घटनाओं को जारी रखा गया है, लेकिन यहाँ भी चूक हैं: 1263 से 1283 तक और 1288 से 1294 तक। और यह इस तथ्य के बावजूद कि बपतिस्मा से पहले रूस में घटनाएं नए लाए गए धर्म के भिक्षुओं के लिए स्पष्ट रूप से प्रतिकूल थीं।

एक अन्य प्रसिद्ध क्रॉनिकल - इपटिव्स्काया - का नाम कोस्त्रोमा में इपटिव मठ के नाम पर रखा गया है, जहां हमारे उल्लेखनीय इतिहासकार एन.एम. करमज़िन ने इसकी खोज की थी। यह महत्वपूर्ण है कि यह फिर से रोस्तोव से दूर नहीं पाया गया, जिसे कीव और नोवगोरोड के साथ, प्राचीन रूसी क्रॉनिकल लेखन का सबसे बड़ा केंद्र माना जाता है। हाइपेटियन क्रॉनिकल, लैवेरेंटियन क्रॉनिकल से छोटा है - यह 15 वीं शताब्दी के 20 के दशक में लिखा गया था और, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अलावा, इसमें कीवन रस और गैलिसिया-वोलिन रस की घटनाओं के रिकॉर्ड शामिल हैं।

रेडज़विल क्रॉनिकल पर ध्यान देने योग्य एक और क्रॉनिकल है, जो पहले लिथुआनियाई राजकुमार रैडज़विल का था, फिर कोनिग्सबर्ग लाइब्रेरी में प्रवेश किया और पीटर द ग्रेट के तहत, अंत में रूस में प्रवेश किया। यह 13वीं सदी की 13वीं सदी की एक पुरानी प्रति की 15वीं सदी की प्रति है।और 1206 तक स्लावों के बसने से रूसी इतिहास की घटनाओं के बारे में बताता है। यह व्लादिमीर-सुज़ाल क्रॉनिकल्स से संबंधित है, लवरेंटिव क्रॉनिकल की भावना के करीब है, लेकिन अधिक समृद्ध है - इसमें 617 चित्र हैं।

उन्हें "भौतिक संस्कृति, राजनीतिक प्रतीकों और प्राचीन रूस की कला के अध्ययन के लिए" एक मूल्यवान स्रोत कहा जाता है। इसके अलावा, कुछ लघुचित्र बहुत रहस्यमय हैं - वे पाठ (!!!) के अनुरूप नहीं हैं, हालांकि, शोधकर्ताओं के अनुसार, वे ऐतिहासिक वास्तविकता के अनुरूप हैं।

इस आधार पर, यह माना गया कि रैडज़विल क्रॉनिकल के चित्र दूसरे, अधिक विश्वसनीय क्रॉनिकल से बनाए गए थे, जो कि लेखकों द्वारा सुधार के अधीन नहीं थे। लेकिन हम इस रहस्यमय परिस्थिति पर बाद में ध्यान देंगे।

अब पुरातनता में स्वीकृत कालक्रम के बारे में। पहले तो,यह याद रखना चाहिए कि पहले नया साल 1 सितंबर और 1 मार्च को शुरू हुआ था, और केवल पीटर द ग्रेट के तहत, 1700 से, 1 जनवरी को। दूसरे, गणना दुनिया के बाइबिल निर्माण से की गई थी, जो ईसा के जन्म से पहले 5507, 5508, 5509 वर्षों तक हुई थी - यह किस वर्ष, मार्च या सितंबर के आधार पर, यह घटना हुई, और किस महीने में: 1 मार्च से पहले या 1 सितंबर से पहले। प्राचीन कालक्रम का आधुनिक काल में अनुवाद एक श्रमसाध्य कार्य है, इसलिए विशेष तालिकाएँ संकलित की गईं, जिनका उपयोग इतिहासकार करते हैं।

आमतौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि क्रॉनिकल वेदर रिकॉर्ड्स द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में 6360 से दुनिया के निर्माण से शुरू होते हैं, यानी ईसा मसीह के जन्म से 852 तक। आधुनिक भाषा में अनुवादित, यह संदेश इस प्रकार है: "6360 की गर्मियों में, जब माइकल ने शासन करना शुरू किया, रूसी भूमि को बुलाया जाने लगा। हमें इसके बारे में पता चला क्योंकि इस राजा के अधीन रूस कॉन्स्टेंटिनोपल आया था, जैसा कि ग्रीक इतिहास में इस बारे में लिखा गया है। इसलिए अब से हम शुरू करेंगे और नंबर डालेंगे।

इस प्रकार, इतिहासकार, वास्तव में, इस वाक्यांश के साथ रूस के गठन के वर्ष की स्थापना की, जो अपने आप में एक बहुत ही संदिग्ध खिंचाव प्रतीत होता है। इसके अलावा, इस तिथि से शुरू होकर, वह क्रॉनिकल की कई अन्य प्रारंभिक तिथियों का नाम देता है, जिसमें 862 के लिए प्रविष्टि में पहली बार रोस्तोव का उल्लेख किया गया है। लेकिन क्या पहली वार्षिकी तिथि सत्य के अनुरूप है? इतिहासकार उसके पास कैसे आया? हो सकता है कि उन्होंने कुछ बीजान्टिन क्रॉनिकल का इस्तेमाल किया हो जिसमें इस घटना का उल्लेख किया गया हो?

दरअसल, बीजान्टिन क्रॉनिकल्स ने सम्राट माइकल द थर्ड के तहत कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ रूस के अभियान को दर्ज किया, लेकिन इस घटना की तारीख ज्ञात नहीं है। इसे निकालने के लिए, रूसी इतिहासकार निम्नलिखित गणना देने के लिए बहुत आलसी नहीं थे: "आदम से 2242 की बाढ़ तक, और बाढ़ से अब्राहम तक 1000 और 82 वर्ष, और अब्राहम से मूसा के पलायन तक 430 वर्ष, और से दाऊद से मूसा का निर्गमन 600 वर्ष और 1 वर्ष, और दाऊद से यरूशलेम की कैद में 448 वर्ष, और सिकंदर महान की कैद से 318 वर्ष, और सिकंदर से मसीह के जन्म तक 333 वर्ष, मसीह के जन्म से कॉन्सटेंटाइन से 318 वर्ष, कॉन्स्टेंटाइन से पूर्वोक्त माइकल 542 वर्ष तक।

ऐसा लगता है कि यह गणना इतनी ठोस लगती है कि इसे जांचना समय की बर्बादी है। हालाँकि, इतिहासकार बहुत आलसी नहीं थे - उन्होंने इतिहासकार द्वारा नामित संख्याओं को जोड़ा और वर्ष 6360 नहीं, बल्कि 6314 प्राप्त किया! चालीस-चार साल की त्रुटि, जिसके परिणामस्वरूप यह पता चला कि रूस 806 में बीजान्टियम गया था। लेकिन यह ज्ञात है कि माइकल द थर्ड 842 में सम्राट बने थे। तो पहेली करें, गलती कहाँ है: या तो गणितीय गणना में, या क्या आपका मतलब बीजान्टियम के खिलाफ रूस के पहले के एक और अभियान से था?

लेकिन किसी भी मामले में, यह स्पष्ट है कि रूस के प्रारंभिक इतिहास का वर्णन करते समय टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का उपयोग विश्वसनीय स्रोत के रूप में नहीं किया जा सकता है।और यह सिर्फ एक स्पष्ट रूप से गलत कालक्रम नहीं है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स लंबे समय से आलोचनात्मक रूप से देखे जाने के योग्य है। और कुछ स्वतंत्र सोच वाले शोधकर्ता पहले से ही इस दिशा में काम कर रहे हैं। तो, पत्रिका "रस" (नंबर 3-97) में, के। वोरोटनी का एक निबंध "हू एंड व्हेन क्रिएटेड टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स?" » विश्वसनीयता। केवल कुछ उदाहरणों के नाम बताने के लिए...

वरंगियों को रूस बुलाने के बारे में कोई जानकारी क्यों नहीं है - इतनी महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना - यूरोपीय इतिहास में, जहां इस तथ्य को निश्चित रूप से इंगित किया गया होगा? यहां तक ​​​​कि एन.आई. कोस्टोमारोव ने एक और रहस्यमय तथ्य पर ध्यान दिया: एक भी क्रॉनिकल जो हमारे पास नहीं आया है, वह बारहवीं शताब्दी में लिथुआनिया के साथ रूस के संघर्ष का उल्लेख करता है - लेकिन यह "वर्ड ऑफ इगोर के अभियान" में स्पष्ट रूप से कहा गया है। हमारे इतिहास चुप क्यों थे? यह मान लेना तर्कसंगत है कि एक समय में उन्हें महत्वपूर्ण रूप से संपादित किया गया था।

इस संबंध में, वीएन तातिशचेव के "प्राचीन काल से रूस का इतिहास" का भाग्य बहुत ही विशेषता है। इस बात के कई प्रमाण हैं कि इतिहासकार की मृत्यु के बाद, नॉर्मन सिद्धांत के संस्थापकों में से एक जी.एफ.

उनके ड्राफ्ट बाद में मिले, जिसमें निम्नलिखित वाक्यांश है:

"संन्यासी नेस्टर रूसी पुराने समय के राजकुमारों के बारे में अच्छी तरह से नहीं जानते थे।"अकेले यह वाक्यांश हमें टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पर एक नया रूप देता है, जो कि हमारे पास आने वाले अधिकांश क्रॉनिकल्स का आधार है। क्या इसमें सब कुछ प्रामाणिक, विश्वसनीय है, क्या यह जानबूझकर उन क्रॉनिकल्स को नष्ट नहीं किया गया था जो नॉर्मन सिद्धांत का खंडन करते थे? प्राचीन रूस का वास्तविक इतिहास अभी भी हमें ज्ञात नहीं है, इसे थोड़ा-थोड़ा करके शाब्दिक रूप से बहाल करना होगा।

इतालवी इतिहासकार मावरो ओरबिनीउनकी किताब में " स्लाव साम्राज्य”, 1601 में वापस प्रकाशित हुआ, ने लिखा:

"स्लाव कबीले पिरामिडों से पुराना है और इतने सारे कि यह आधी दुनिया में बसा हुआ है।" यह कथन द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में निर्धारित स्लाव के इतिहास के साथ स्पष्ट विरोधाभास में है।

ओरबिनी ने अपनी पुस्तक पर काम करते हुए लगभग तीन सौ स्रोतों का इस्तेमाल किया।, जिनमें से हम बीस से अधिक नहीं जानते हैं - बाकी गायब हो गए, गायब हो गए, या शायद जानबूझकर नष्ट कर दिए गए क्योंकि नॉर्मन सिद्धांत की नींव को कमजोर कर दिया गया और टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पर सवाल उठाया गया।

उनके द्वारा इस्तेमाल किए गए अन्य स्रोतों में, ओरबिनी ने रूस के एक इतिहासिक इतिहास का उल्लेख किया है जो हमारे पास नहीं आया है, जो तेरहवीं शताब्दी के रूसी इतिहासकार यिर्मयाह द्वारा लिखा गया है। (!!!) हमारे प्राथमिक साहित्य के कई अन्य प्रारंभिक कालक्रम और कार्य भी गायब हो गए हैं, जो यह जवाब देने में मदद करेंगे कि रूसी भूमि कहाँ से आई है।

कुछ साल पहले, रूस में पहली बार, यूरी पेट्रोविच मिरोलुबोव, एक रूसी प्रवासी इतिहासकार, जिनकी मृत्यु 1970 में हुई थी, द्वारा ऐतिहासिक अध्ययन "सेक्रेड रशिया" प्रकाशित किया गया था। उन्होंने सबसे पहले ध्यान आकर्षित किया "इसेनबेक के बोर्ड"अब प्रसिद्ध बुक ऑफ वेलेस के पाठ के साथ। अपने काम में, मिरोलुबोव एक अन्य प्रवासी, जनरल कुरेनकोव के अवलोकन का हवाला देते हैं, जिन्होंने एक अंग्रेजी क्रॉनिकल में निम्नलिखित वाक्यांश पाया: "हमारी भूमि महान और भरपूर है, लेकिन इसमें कोई पोशाक नहीं है ... और वे समुद्र के पार अजनबियों के पास गए।"यानी, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के वाक्यांश के साथ लगभग शब्दशः संयोग!

यू.पी. मिरोलुबोव ने एक बहुत ही ठोस धारणा व्यक्त की कि यह वाक्यांश व्लादिमीर मोनोमख के शासनकाल के दौरान हमारे क्रॉनिकल में मिला, जिसका विवाह अंतिम एंग्लो-सैक्सन राजा हेराल्ड की बेटी से हुआ था, जिसकी सेना विलियम द कॉन्करर द्वारा पराजित हुई थी।

अंग्रेजी क्रॉनिकल से यह वाक्यांश, जो उनकी पत्नी के माध्यम से उनके हाथों में गिर गया, जैसा कि मिरोलुबोव का मानना ​​​​था, व्लादिमीर मोनोमख द्वारा ग्रैंड ड्यूक के सिंहासन के अपने दावों को प्रमाणित करने के लिए इस्तेमाल किया गया था।कोर्ट क्रॉसलर सिल्वेस्टर क्रमशः "सही"नॉर्मन सिद्धांत के इतिहास में पहला पत्थर रखने वाला रूसी क्रॉनिकल। उसी समय से, शायद, रूसी इतिहास में सब कुछ जो "वरंगियों की बुलाहट" का खंडन करता था, नष्ट हो गया, सताया गया, दुर्गम छिपने के स्थानों में छिपा हुआ था।

रूस में क्रॉनिकल्स रखने की शुरुआत सीधे पूर्वी स्लावों के बीच साक्षरता के प्रसार से संबंधित है। इस मैनुअल के ढांचे के भीतर, पूर्वी लोगों सहित स्लावों द्वारा लेखन को आत्मसात करने के निम्नलिखित निर्विवाद तथ्यों पर ध्यान दिया जा सकता है। 9वीं शताब्दी में दो अक्षर - ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक - की उपस्थिति से पहले। स्लाव के पास एक लिखित भाषा नहीं थी, जिसे सीधे 10 वीं शताब्दी की कहानी में बताया गया है। चेर्नोरिज़ेट खब्र के "लेखन के बारे में": "आखिरकार, स्लाव से पहले, जब वे मूर्तिपूजक थे, उनके पास पत्र नहीं थे, लेकिन (पढ़ें) और सुविधाओं और कटौती की मदद से अनुमान लगाया।" यह इस तथ्य पर ध्यान देने योग्य है कि क्रिया "पढ़ा" कोष्ठक में है, अर्थात, यह शब्द लीजेंड की प्रारंभिक सूचियों में अनुपस्थित था। प्रारंभ में, इसे केवल "सुविधाओं और कटौती की सहायता से अनुमान लगाया गया" पढ़ा गया था। इस तरह के प्रारंभिक पढ़ने की पुष्टि लीजेंड में बाद की प्रस्तुति से होती है: “जब उन्होंने बपतिस्मा लिया, तो उन्होंने बिना आदेश के रोमन और ग्रीक अक्षरों में स्लाव भाषण लिखने की कोशिश की। लेकिन आप ग्रीक अक्षरों में "भगवान" या "पेट" कितनी अच्छी तरह लिख सकते हैं (स्लाव के पास अक्षर हैं, उदाहरण के लिए, "zh", जो इन भाषाओं में अनुपस्थित हैं)। इसके अलावा, चेर्नोरिज़ेट (भिक्षु) बहादुर कॉन्सटेंटाइन (सिरिल) दार्शनिक के बारे में रिपोर्ट करता है, जिसने स्लाव के लिए वर्णमाला बनाई: "तीस अक्षर और आठ, कुछ ग्रीक अक्षरों के मॉडल पर, अन्य स्लाव भाषण के अनुसार।" सिरिल के साथ, उनके बड़े भाई भिक्षु मेथोडियस ने भी स्लाव वर्णमाला के निर्माण में भाग लिया: "यदि आप स्लाव शास्त्रियों से पूछते हैं जिन्होंने आपके लिए पत्र बनाए या पुस्तकों का अनुवाद किया, तो हर कोई जानता है और जवाब देते हुए, वे कहते हैं: सेंट कॉन्स्टेंटाइन दार्शनिक, जिसका नाम सिरिल है, उन्होंने और पत्रों का निर्माण किया, और पुस्तकों का अनुवाद किया, और मेथोडियस, उनके भाई ”(स्लाव लेखन की शुरुआत के किस्से। एम।, 1981)। उनके विमुद्रीकरण के संबंध में बनाए गए उनके बहुत सारे जीवन, स्लाव लेखन के रचनाकारों सिरिल और मेथोडियस के बारे में जाने जाते हैं। सिरिल और मेथोडियस सभी स्लाव लोगों के संत हैं। बड़े मेथोडियस (815-885) और कॉन्सटेंटाइन (827-869) का जन्म थिस्सलुनीके शहर में हुआ था। उनके पिता, एक ग्रीक, इस शहर और इसके आस-पास के क्षेत्रों के कमांडरों में से एक थे, जहां उस समय कई बुल्गारियाई रहते थे, इसलिए यह माना जाता है कि वे बचपन से स्लाव भाषा जानते थे (उनकी मां के बारे में एक किंवदंती भी है , बल्गेरियाई)। भाइयों का भाग्य शुरू में अलग तरह से विकसित हुआ। मेथोडियस जल्दी भिक्षु बन जाता है, वह केवल अपने मठवासी नाम से ही जाना जाता है। कॉन्स्टेंटाइन ने उस समय के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल में एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, जहां उन्होंने अपनी क्षमताओं के साथ सम्राट और कुलपति फोटियस का ध्यान आकर्षित किया। पूर्व में कई शानदार ढंग से निष्पादित यात्राओं के बाद, कॉन्सटेंटाइन को खजर मिशन (861 ईसा पूर्व) का नेतृत्व करने के लिए सौंपा गया था। ) उसके साथ उसका भाई मेथोडियस खजरों के पास गया। मिशन के लक्ष्यों में से एक खज़रों के बीच रूढ़िवादी को फैलाना और बढ़ावा देना था। खेरसॉन (क्रीमिया) में एक ऐसी घटना घटी जिसने आधुनिक समय में अंतहीन वैज्ञानिक विवादों को जन्म दिया। इस घटना का वर्णन लाइफ ऑफ कॉन्सटेंटाइन में इस प्रकार किया गया है: "उन्होंने यहां रूसी अक्षरों में लिखे गए सुसमाचार और स्तोत्र को पाया, और एक व्यक्ति को वह भाषा बोलते हुए पाया, और उसके साथ बात की, और इस भाषण का अर्थ समझा, और, अपनी भाषा के साथ इसकी तुलना करते हुए, स्वरों और व्यंजनों के अक्षरों को प्रतिष्ठित किया, और, भगवान से प्रार्थना करते हुए, उन्होंने जल्द ही पढ़ना और व्याख्या करना शुरू कर दिया (उन्हें), और कई लोगों ने भगवान की स्तुति करते हुए उस पर आश्चर्य किया ”(टेल्स। एस। 77-78)। "रूसी लेखन" अभिव्यक्ति में कौन सी भाषा का अर्थ स्पष्ट नहीं है, कुछ गॉथिक भाषा का सुझाव देते हैं, अन्य सिरिएक, आदि (कोई निश्चित उत्तर नहीं है)। भाइयों ने खजर मिशन को सफलतापूर्वक पूरा किया।

863 में, प्रिंस रोस्टिस्लाव के निमंत्रण पर, मोरावियन मिशन को मोराविया भेजा गया था, जिसका नेतृत्व भाइयों कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस ने किया था, इसका मुख्य लक्ष्य मोरावियन राज्य के स्लावों के बीच ईसाई धर्म का प्रसार करना था। इस मिशन के दौरान, भाइयों ने स्लाव और कॉन्स्टेंटिन के लिए एक वर्णमाला बनाई "पूरे चर्च संस्कार का अनुवाद किया और उन्हें मैटिन, घंटे, मास, वेस्पर्स, शिकायत और गुप्त प्रार्थना सिखाई।" 869 में, भाइयों ने रोम का दौरा किया, जहां कॉन्स्टेंटाइन की मृत्यु हो गई, अपनी मृत्यु से पहले उन्होंने सिरिल के नाम से मठवाद लिया।

लंबे समय से यह माना जाता था कि हमारी आधुनिक वर्णमाला सिरिल द्वारा बनाई गई वर्णमाला पर आधारित है, इसलिए इसका नाम - सिरिलिक है। लेकिन संदेह और विवादों के बाद, एक और दृष्टिकोण आम तौर पर स्वीकार किया गया: सिरिल और मेथोडियस ने ग्लैगोलिटिक वर्णमाला बनाई, और सिरिलिक वर्णमाला 9वीं शताब्दी के अंत में दिखाई दी। बुल्गारिया के क्षेत्र में। ग्लैगोलिक लेखन मूल स्लाव (मुख्य रूप से पश्चिमी स्लाव) लेखन है, यह वर्णमाला पर आधारित है, जिसकी उत्पत्ति अभी तक स्पष्ट नहीं की गई है। यह बहुत संभव है कि यह एक कृत्रिम वर्णमाला है, और इसलिए इसमें स्पष्टीकरण के लिए एक सुराग होना चाहिए। यह उत्सुक है कि ब्लैक सी स्टेप्स में पाए जाने वाले पत्थरों और वस्तुओं पर पाए जाने वाले कुछ चिन्ह ग्लैगोलिटिक वर्णमाला के अलग-अलग अक्षरों के समान हैं।

नौवीं शताब्दी के अंत से स्लाव में एक साथ दो अक्षर थे और, परिणामस्वरूप, दो लेखन प्रणालियाँ - ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक। पहला मुख्य रूप से पश्चिमी स्लावों के बीच वितरित किया गया था (क्रोएट्स ने कई शताब्दियों तक इस मूल लिपि का उपयोग किया था), दूसरा दक्षिण स्लावों में। ग्लैगोलिटिक वर्णमाला रोमन चर्च के मजबूत प्रभाव में विकसित हुई, जबकि सिरिलिक वर्णमाला बीजान्टिन एक के तहत विकसित हुई। यह सब सीधे प्राचीन रूस की लिखित संस्कृति से संबंधित है। 11 वीं शताब्दी में, जब पूर्वी स्लावों द्वारा लेखन को आत्मसात करने के लिए पहला और काफी गहन कदम उठाया गया, तो उन्होंने एक साथ दोनों लेखन प्रणालियों - ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक का उपयोग किया। यह कीव और नोवगोरोड में सेंट सोफिया के कैथेड्रल की दीवारों (भित्तिचित्र) पर शिलालेखों से स्पष्ट है, जो केवल 20 वीं शताब्दी में विज्ञान की संपत्ति बन गई, जहां सिरिलिक में शिलालेखों के साथ, ग्लैगोलिटिक भी हैं . ग्लैगोलिटिक लेखन पर लैटिन प्रभाव का अंदाजा लगाया जा सकता है, उदाहरण के लिए, कीव ग्लैगोलिटिक लीफलेट्स द्वारा, जो लैटिन मिसाल का स्लावोनिक अनुवाद है। लगभग बारहवीं शताब्दी में। ग्लैगोलिटिक रूसी लोगों के बीच और XV सदी में उपयोग से बाहर हो रहा है। इसे क्रिप्टोग्राफी के प्रकारों में से एक माना जाता है।

988 में प्रिंस व्लादिमीर के तहत ईसाई धर्म को अपनाना उनकी लिखित भाषा, साक्षरता के प्रसार और मूल राष्ट्रीय साहित्य के उद्भव में निर्णायक महत्व का था। ईसाई धर्म को अपनाना रूसी लोगों की लिखित संस्कृति का प्रारंभिक बिंदु है। पूजा के लिए किताबों की जरूरत होती थी, जो मूल रूप से गिरजाघरों और गिरजाघरों में होती थीं। कीव में पहला चर्च चर्च ऑफ द मदर ऑफ गॉड था (पूरा नाम चर्च ऑफ द एसेसमेंट ऑफ द मदर ऑफ गॉड है), तथाकथित चर्च ऑफ द टिथेस (प्रिंस व्लादिमीर ने उसे अपनी सारी आय का दसवां हिस्सा दिया भरण पोषण)। यह माना जाता है कि यह इस चर्च में था कि पहला रूसी इतिहास संकलित किया गया था।

11 वीं शताब्दी में रूसी क्रॉनिकल लेखन के इतिहास के साथ काम करते समय, दो लिपियों के एक साथ अस्तित्व को याद रखना आवश्यक है, जिसमें संख्याओं की पंक्तियाँ एक दूसरे से भिन्न होती हैं, जो ग्लेगोलिटिक से सिरिलिक में संख्याओं का अनुवाद करते समय भ्रम पैदा कर सकती हैं। प्राचीन रूस में बीजान्टियम से उधार ली गई संख्याओं का एक अक्षर पदनाम था)।

इतिहास लेखन के जन्म के समय रूसी लोगों के बीच पढ़ने का दायरा काफी व्यापक था, जैसा कि 11 वीं शताब्दी की पांडुलिपियों से पता चलता है जो हमारे पास आ गए हैं। ये हैं, सबसे पहले, लिटर्जिकल किताबें (सुसमाचार एपराकोस, सर्विस मेनियन्स, पारोमिया, स्तोत्र) और पढ़ने के लिए किताबें: (सुसमाचार टेटर्स, संतों का जीवन, क्राइसोस्टोम का संग्रह, जहां जॉन क्राइसोस्टॉम के कई शब्द और शिक्षाएं हैं, विभिन्न संग्रह , जिनमें से सबसे प्रसिद्ध 1073 और 1076 के संग्रह हैं, सिनाई के पटेरिक, चेर्नोरिज़ेट्स के एंटिओकस के पंडेक्ट्स, एफ़्रेम द सीरियन (ग्लैगोलिटिक) के पैरेनेसिस, ग्रेगरी द थियोलॉजिस्ट के शब्द, आदि)। 11वीं शताब्दी में प्राचीन रूस में मौजूद पुस्तकों और कार्यों की इस सूची का विस्तार उन पुस्तकों और कार्यों द्वारा किया जाना चाहिए जो बाद की सूचियों में हमारे सामने आए हैं। यह 11वीं शताब्दी में निर्मित ऐसे कार्यों के लिए है, लेकिन जो 14वीं-16वीं शताब्दी की पांडुलिपियों में हमारे पास आए हैं, कि प्रारंभिक रूसी कालक्रम भी संबंधित हैं: 11वीं-13वीं शताब्दी का एक भी रूसी कालक्रम नहीं है। इन सदियों की तुल्यकालिक पांडुलिपियों में संरक्षित नहीं है।

रूसी क्रॉनिकल लेखन के प्रारंभिक इतिहास को चिह्नित करने के लिए शोधकर्ताओं द्वारा उपयोग किए जाने वाले कालक्रम की सीमा को लंबे समय से रेखांकित किया गया है। यहाँ उनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं। सबसे पहले दो इतिहास हैं जो 14 वीं शताब्दी के चर्मपत्र पर पांडुलिपियों में हमारे पास आए हैं। - Lavrentievskaya और नोवगोरोड Harateynaya। लेकिन उत्तरार्द्ध, पांडुलिपि की शुरुआत में चादरों के नुकसान के कारण (मौसम के रिकॉर्ड 6524 (1016) के समाचार के आधे-वाक्यांश से शुरू होते हैं) और पाठ की संक्षिप्तता के कारण (घटनाओं का विवरण) 11 वीं शताब्दी में मुद्रित पाठ के तीन पृष्ठ लगते हैं, और अन्य कालक्रम में कई दर्जन पृष्ठ होते हैं), लगभग इतिहास लेखन के पहले चरणों की बहाली में शामिल नहीं है। इस क्रॉनिकल के पाठ का उपयोग रूसी क्रॉनिकल्स की एक विशेषता को दिखाने के लिए किया जा सकता है, अर्थात्: जिन वर्षों में कोई समाचार नहीं था उन्हें पाठ में रखा गया था, और कभी-कभी "खाली" वर्षों की सूची ने पांडुलिपि में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया था, और यह इस तथ्य के बावजूद कि चर्मपत्र लेखन के लिए बहुत महंगी सामग्री थी। नोवगोरोड हराटियन क्रॉनिकल की शीट 2 इस प्रकार है:

"6529 की गर्मियों में। यारोस्लाव ब्रिचिस्लाव को हराएं।

6530 की गर्मियों में।

6531 की गर्मियों में।

6532 की गर्मियों में।

6533 की गर्मियों में।

6534 की गर्मियों में।

6535 की गर्मियों में।

6536 की गर्मियों में। नाग का चिन्ह स्वर्ग में प्रकट हुआ। आदि।

समाचारों की एक समान व्यवस्था कभी-कभी ईस्टर तालिकाओं (प्रत्येक वर्ष के लिए ईस्टर के दिन की परिभाषा) में पाई जाती है। ऐसी सारणियों में वार्षिकी प्रकार के हाशिये में संक्षिप्त प्रविष्टियाँ की गई थीं। एम.आई. 19 वीं शताब्दी में सुखोमलिनोव। सुझाव दिया कि यह ईस्टर तालिकाओं से था कि घटनाओं के रिकॉर्ड के बिना वर्षों को नामित करने की रूसी परंपरा उत्पन्न हुई। इसके लिए एक स्पष्ट स्पष्टीकरण नहीं मिला है, शायद यह बाद के इतिहासकारों के लिए इन वर्षों को नए स्रोतों से घटनाओं से भरने का निमंत्रण है?

दूसरा सबसे पुराना रूसी क्रॉनिकल Lavrentievskaya है, इसका कोड RNB है। एफ पी चतुर्थ। 2 (कोड इंगित करता है: पांडुलिपि सेंट पीटर्सबर्ग में रूसी राष्ट्रीय पुस्तकालय में है; एफ - प्रति शीट पांडुलिपि का आकार (फोलियो में); पत्र "पी" - पांडुलिपि की सामग्री को इंगित करता है - चर्मपत्र; IV - द चौथा खंड, जहां ऐतिहासिक सामग्री की पांडुलिपियां रखी गई हैं; 2 इस खंड में क्रम संख्या है)। लंबे समय से यह माना जाता था कि IX-XII सदियों में लॉरेंटियन क्रॉनिकल का पाठ। अन्य क्रोनिकल्स में सबसे अधिक आधिकारिक है, लेकिन जैसा कि ए.ए. द्वारा किया गया विश्लेषण है। शखमातोव, इसका पाठ पीवीएल के मूल पाठ को इससे पुनर्स्थापित करने के लिए बहुत अविश्वसनीय है।

निम्नलिखित वार्षिक स्मारक भी प्रारंभिक कालक्रम की बहाली में शामिल हैं: इपटिव, रैडज़िविलोव, नोवगोरोड प्रथम कनिष्ठ संस्करण (N1LM), व्लादिमीर, पेरेयास्लाव-सुज़ाल और उस्तयुग के इतिहासकार। इन सभी स्मारकों को समकक्ष नहीं माना जाता है। उदाहरण के लिए, प्रारंभिक इतिहास की विशेषता के लिए अंतिम तीन इतिहासकारों का उपयोग विवादास्पद बना हुआ है। क्रॉनिकल स्मारकों के महत्व का आकलन समय के साथ बदल गया, उदाहरण के लिए, एन1एलएम के अधिकार को ए.ए. द्वारा कई वर्षों के शोध के बाद सभी द्वारा मान्यता प्राप्त है। शाखमतोवा। इसका पाठ 11वीं शताब्दी में रूसी कालक्रम लेखन की कई समस्याओं को हल करने की कुंजी निकला। वैज्ञानिक की मुख्य स्थिति यह है कि 70 के दशक के क्रॉनिकल को N1LM में प्रस्तुत किया गया है। XI सदी, जो PVL से पहले थी, Lavrentiev (LL) और Ipatiev (IL) क्रॉनिकल्स में प्रस्तुत की गई थी।

लॉरेंटियन क्रॉनिकल एम.डी के अनुसार प्रिसेलकोव

एलएल और आईएल के प्रारंभिक भाग में, बिना किसी तारीख को इंगित किए समाचार दिया जाता है: नूह (सिम, हाम, आफेट) के पुत्रों का पुनर्वास, जिनके बीच पूरी पृथ्वी विभाजित थी। रूस और अन्य जनजातियाँ अफेटोवा भाग में थीं। इसके बाद स्लावों के बसने के बारे में, वरांगियों से यूनानियों के रास्ते के बारे में, रूस में प्रेरित एंड्रयू के रहने के बारे में और उनके द्वारा इस भूमि के आशीर्वाद के बारे में, कीव की स्थापना के बारे में, पड़ोसियों के बारे में रिपोर्टें आती हैं। पूर्वी स्लावों की, रूसी भूमि पर खज़ारों के आगमन के बारे में। इनमें से कुछ समाचार अनुवादित बीजान्टिन क्रॉनिकल्स से लिए गए हैं, दूसरा भाग किंवदंतियों और परंपराओं पर आधारित है। N1LM का प्रारंभिक पाठ LL-IL के पाठ से काफी भिन्न है, यह एक छोटी प्रस्तावना के साथ खुलता है, इसके तुरंत बाद 6362 (854) के तहत पहला मौसम रिकॉर्ड "रूसी भूमि की शुरुआत" के साथ होता है, जो किंवदंती की रिपोर्ट करता है कीव की स्थापना, रूसी भूमि पर खज़ारों का आगमन। N1LM रूसी धरती पर प्रेरित एंड्रयू के रहने के बारे में किंवदंती नहीं जानता है। इसके बाद खबर आती है जो परिचय में एलएल-आईएल में है। उस्तयुग क्रॉसलर की शुरुआत N1LM के पाठ के करीब है, लेकिन इसका न तो कोई शीर्षक है, न ही कोई प्रस्तावना है, न ही कोई परिचयात्मक हिस्सा है, क्रॉसलर सीधे 6360 (852) की खबर से शुरू होता है - "रूसी भूमि की शुरुआत " उस्तयुग इतिहासकार के पाठ में प्रेरित एंड्रयू की कथा का भी अभाव है। सूचीबद्ध इतिहास की शुरुआत की तुलना करते समय, यह स्पष्ट है कि उनमें महत्वपूर्ण अंतर हैं। यह तय करना काफी मुश्किल है कि इस या उस क्रॉनिकल की रीडिंग प्राथमिक या माध्यमिक है, विशेष रूप से स्थापित ऐतिहासिक परंपरा को देखते हुए, जो लावेरेंटिव और इपटिव क्रॉनिकल की प्राथमिक प्रकृति को पहचानना जारी रखती है। सबसे अधिक बार, किसी दिए गए ऐतिहासिक स्थिति में किसी विशेष क्रॉनिकल की प्रधानता के पक्ष में सबसे अधिक वजनदार तर्क 11 वीं शताब्दी के अन्य लिखित स्रोतों पर ड्राइंग करके प्राप्त किए जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, ग्रंथों की तुलना करते समय, यह पाया गया कि प्रेरित एंड्रयू की कथा केवल एलएल-आईएल के ग्रंथों में प्रकट होती है, जो पीवीएल के विभिन्न संस्करणों पर आधारित हैं, कि यह पहले के इतिहास में नहीं था। 70 के दशक में भिक्षु नेस्टर द्वारा लिखित, लाइफ ऑफ बोरिस एंड ग्लीब में हमें इसकी पुष्टि मिलती है। XI सदी, जहाँ यह कहा गया है कि किसी भी प्रेरित ने रूसी भूमि पर प्रचार नहीं किया और यह कि प्रभु ने स्वयं रूसी भूमि को आशीर्वाद दिया।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, लिखित ऐतिहासिक स्रोतों का विश्लेषण करने का सबसे प्रभावी तरीका तुलनात्मक पाठ्य है। दो या दो से अधिक ग्रंथों की आपस में तुलना करके प्राप्त सामग्री पर ही आप अपनी बात को सिद्ध कर सकते हैं। आप जिस स्मारक में रुचि रखते हैं उसकी सूचियों की तुलना करने के परिणामों तक आप खुद को सीमित नहीं कर सकते हैं, उन्हें अन्य साहित्यिक और ऐतिहासिक स्मारकों के डेटा के साथ सहसंबंधित करना आवश्यक है जो आपके द्वारा विश्लेषण किए जा रहे पाठ के साथ समकालिक हैं, और यह हमेशा आवश्यक है अन्य संस्कृतियों की लिखित विरासत में समान घटनाओं और तथ्यों की तलाश करें। मैं तीन भाइयों किय, शेक और खोरीव द्वारा कीव शहर की स्थापना के बारे में किंवदंती के उदाहरण पर अंतिम स्थिति की व्याख्या करता हूं। अधिक श्लोज़र ने उल्लेख किया कि तीन भाइयों की कथा कई यूरोपीय देशों में नए शहरों के उद्भव के साथ है। अन्य संस्कृतियों के डेटा के साथ रूसी इतिहास के डेटा की तुलना एक किंवदंती के रूप में तीन भाइयों की खबर को स्पष्ट रूप से समझना संभव बनाता है।

ग्रंथों की तुलना विश्लेषण के लिए सामग्री प्रदान करती है, क्रॉसलर के विभिन्न अतिरिक्त स्रोतों को प्रकट करती है, हमें न केवल इस या उस क्रॉसलर के काम के तरीकों के बारे में बात करने की अनुमति देती है, बल्कि उसके द्वारा लिखे गए पाठ को फिर से बनाने, पुनर्स्थापित करने की भी अनुमति देती है।

किसी भी स्मारक के पाठ संबंधी विश्लेषण के लिए शोधकर्ता को एक व्यापक बौद्धिक पृष्ठभूमि की आवश्यकता होती है, जिसके बिना पाठ अपनी सामग्री को प्रकट नहीं करेगा, और यदि ऐसा होता है, तो यह विकृत या सरलीकृत रूप में होगा। उदाहरण के लिए, XI सदी के रूसी कालक्रम का अध्ययन करने के लिए। यह आवश्यक है, यदि संभव हो तो, 11 वीं शताब्दी की सभी रूसी पांडुलिपियों और स्मारकों के साथ-साथ बीजान्टियम और यूरोप में उस समय बनाई गई ऐतिहासिक शैली के कार्यों को जानना आवश्यक है।

एनल्स की एक महत्वपूर्ण मात्रा उनके विश्लेषण और उपयोग को काफी जटिल बनाती है। मान लीजिए आप 11वीं शताब्दी के कुछ समाचारों में रुचि रखते हैं, अलग-अलग कालक्रम में इसे अलग-अलग पढ़ा जाता है, आप इन विसंगतियों के सार को केवल समग्र रूप से संपूर्ण कालक्रम की विसंगतियों के संदर्भ में समझ सकते हैं, अर्थात आपको इसके लिए समझना चाहिए अपने आप को पूरे इतिहास के पाठ का इतिहास उनके ऐतिहासिक निर्माण के लिए उपयोग करने के लिए, उसकी कोई एक खबर। इस मामले में अपरिहार्य सहायता ए.ए. के कार्य हैं। शाखमतोवा, जहां लगभग सभी रूसी कालक्रम के ग्रंथों का विवरण दिया गया है।

पहला क्रॉनिकल. प्रथम वार्षिकी संहिता का प्रश्न, रूसी भूमि को समर्पित पहला ऐतिहासिक कार्य, जिसमें से सभी इतिहास और सभी घरेलू इतिहासलेखन की उत्पत्ति हुई है, हमेशा सबसे कठिन में से एक रहा है। XVII-XIX सदियों में। पहले रूसी इतिहासकार को कीव-पेकर्स्क मठ नेस्टर का भिक्षु माना जाता था, जिन्होंने कथित तौर पर 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में अपना इतिहास लिखा था। XIX सदी के उत्तरार्ध में। आई.आई. Sreznevsky ने सुझाव दिया कि पहले से ही 10 वीं शताब्दी के अंत में। रूस में, रूसी इतिहास के बारे में समाचारों के साथ किसी प्रकार का ऐतिहासिक कार्य बनाया गया था। आई.आई. Sreznevsky को M.N के कार्यों में और विकसित किया गया था। तिखोमिरोवा, एल.वी. चेरेपिन, बी.ए. रयबाकोवा और अन्य। उदाहरण के लिए, एम.एन. तिखोमीरोव का मानना ​​​​था कि X सदी के अंत में। कीव में धर्मनिरपेक्ष लोगों में से एक "द लीजेंड ऑफ द रशियन प्रिंसेस" द्वारा बनाया गया था। इस धारणा के पक्ष में तर्क LL-N1LM- उस्तयुग क्रॉसलर के ग्रंथों से लिए गए हैं। ये सामान्य तर्क हैं जो इस तरह के प्रसिद्ध तथ्यों के विपरीत चलते हैं: पूर्वी स्लावों का लेखन 988 में ईसाई धर्म को अपनाने के संबंध में प्रकट हुआ, इसलिए साक्षरता के प्रसार में समय लगा; चर्च के लोग (पुजारी, भिक्षु) पहले साक्षर लोग थे, क्योंकि पहली रूसी किताबें धार्मिक या धार्मिक थीं। निर्विवाद तथ्य यह है कि केवल XI सदी से। पूर्वी स्लावों के लिखित स्मारक हमारे पास आ गए हैं। गनेज़्दोवो से कोरचागा पर शिलालेख, एक शब्द ("मटर") द्वारा दर्शाया गया है और कथित तौर पर 10 वीं शताब्दी से डेटिंग, एक विकसित लिखित संस्कृति के अस्तित्व के लिए एक तर्क के रूप में काम नहीं कर सकता है, और इसका ठीक यही मतलब है जब यह आता है एक मूल ऐतिहासिक कार्य बनाने के लिए।

डी.एस. लिकचेव ने काल्पनिक स्मारक "द लीजेंड ऑफ द स्प्रेड ऑफ क्रिश्चियनिटी" को रूस के इतिहास को समर्पित पहला काम कहा है, जो इसके निर्माण को 40 के दशक के अंत तक संदर्भित करता है। 11th शताब्दी

पहले रूसी ऐतिहासिक कार्य के मुद्दे पर निर्णय लेते समय, शोधकर्ता को काल्पनिक स्मारकों के रूप में वैज्ञानिक कथाओं के निर्माण का सहारा लिए बिना, क्रॉनिकल सामग्री के विश्लेषण से आगे बढ़ना चाहिए। वैज्ञानिक प्रचलन में काल्पनिक स्मारकों का परिचय संभव है, लेकिन उनका दुरुपयोग नहीं किया जा सकता है, जैसे कि हमारे इतिहासलेखन के सबसे कठिन मुद्दों में से एक को हल करना असंभव है - पहला घरेलू ऐतिहासिक कार्य का निर्माण।

1037 (1039) का सबसे पुराना क्रॉनिकल कोड अधिकांश शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि रूस में पहला क्रॉनिकल 11 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में कीव में बनाया गया था। ए.ए. का दृष्टिकोण शाखमतोवा। उनके तर्क में मुख्य बिंदु एनालिस्टिक लेख एलएल-आईएल 6552 (1044) के पाठ का विश्लेषण था, जिसमें दो समाचार शामिल थे, जिसने उन्हें 11 वीं शताब्दी में एनालिस्टिक कार्य के दो चरणों की रूपरेखा तैयार करने की अनुमति दी थी। इस वर्ष की पहली खबर कहती है: "6552 की गर्मियों में। व्यग्रेबोश 2 राजकुमारों, यारोपोलक और ओल्गा, शिवतोस्लाव के पुत्र, और इसके साथ हड्डियों को बपतिस्मा दिया, और मैंने इसे भगवान की पवित्र माँ के चर्च में रखा।" 1044 की इस खबर की तुलना 6485 (977) की खबर से की गई थी, जिसमें भाइयों में से एक की दुखद मौत के बारे में बताया गया था - ओलेग व्रुचेव शहर के पास: "और ओल्गा को व्रुचोग शहर के पास मौके पर दफनाया गया, और उसकी कब्र है इस दिन Vruchey में।" शोधकर्ता ने "आज तक" अभिव्यक्ति पर ध्यान आकर्षित किया, जो अक्सर रूसी इतिहास में पाया जाता है और क्रॉनिकल टेक्स्ट के विश्लेषण के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, और निम्नलिखित धारणा बनाई: यह क्रॉसलर से संबंधित है, जो अस्तित्व के बारे में जानता था व्रुचेव के पास कब्र और 1044 में राजकुमारों के अवशेषों के पुनरुत्थान के बारे में नहीं पता था, जिसका अर्थ है कि उन्होंने 1044 तक काम किया। इस प्रकार, क्रॉनिकल कोड को प्रमाणित करने में पहला कदम उठाया गया था। आगे ए.ए. शखमातोव और उनके बाद एम.डी. प्रिसेलकोव ने तिजोरी के निर्माण के समय को स्पष्ट किया, 1037 को कीव में महानगरीय विभाग की नींव के वर्ष के रूप में दर्शाया। बीजान्टिन परंपरा के अनुसार, इस घटना के बारे में एक ऐतिहासिक नोट के संकलन के साथ एक नए महानगरीय दृश्य की स्थापना की गई थी। यह ठीक ऐसा नोट था कि 1037 में महानगर से घिरे कीव में पहला वार्षिकी कोड संकलित किया गया था। इसलिए, 1037 के कोड के समर्थन में दो तर्क दिए गए: 1044 से पहले एक कब्र का अस्तित्व और संकलन में बीजान्टिन परंपरा दस्तावेज। दोनों तर्क अपूर्ण हैं। कब्र के नीचे, शोधकर्ता शब्द के आधुनिक अर्थों में एक कब्र का अर्थ है - दफनाने के लिए एक गड्ढा, लेकिन एक राजकुमार की मूर्तिपूजक कब्र एक बैरो है। अवशेषों के पुनर्निर्माण के बाद भी टीला (कब्र) बना रह सकता था, इसलिए कब्र के संबंध में "आज तक" अभिव्यक्ति का इस्तेमाल 11 वीं शताब्दी के किसी भी इतिहासकार द्वारा किया जा सकता था। और यहां तक ​​कि 12वीं सदी में भी, जिन्होंने उसे व्रुचेव शहर के पास देखा था। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इतिहास के विश्लेषण में शब्दकोशों का संदर्भ अनिवार्य है। समय के साथ शब्दों के अर्थ बदल जाते हैं। XI-XVII सदियों की रूसी भाषा के शब्दकोश में। (अंक 9. एम।, 1982। एस। 229) शब्द "कब्र" कहा जाता है: 1) दफन स्थान, दफन टीला, बैरो; 2) मृतकों को दफनाने के लिए एक गड्ढा। यह शब्द सामान्य स्लाविक है - पहाड़ी, ऊंचाई, कब्र पहाड़ी। (देखें: स्लाविक भाषाओं का एटिमोलॉजिकल डिक्शनरी: प्रोटो-स्लाव लेक्सिकल फंड। वॉल्यूम। 19. एम, 1992। एस। 115-119)। उस्तयुग क्रॉनिकल में, राजकुमारी ओल्गा के पवित्र शब्द, जो उसकी मृत्यु से पहले उसके बेटे सियावेटोस्लाव से बोले गए थे, को इस प्रकार बताया गया है: "और ओल्गा ने न तो दावतें बनाने और न ही कब्रें डालने का आदेश दिया।" महानगर की स्थापना के बारे में तर्क भी अपूर्ण है, क्योंकि पहले रूसी महानगर के बारे में प्रश्न, कीव में महानगर की नींव के बारे में, विवादास्पद और अस्पष्ट रहते हैं, अर्थात इन आंकड़ों का उपयोग किसी भी बयान के लिए नहीं किया जा सकता है। (देखें: गोलुबिंस्की ई.ई. रूसी चर्च का इतिहास। टी। 1. मात्रा का पहला भाग। एम।, 1997। एस। 257-332।)

पहले वार्षिकी कोड के मुद्दे का समाधान अलग-अलग दिशाओं में किया जाता है: काल्पनिक स्मारकों की धारणा, 11 वीं शताब्दी की पहली छमाही की सामान्य राजनीतिक और सांस्कृतिक घटनाओं का विश्लेषण, वार्षिक पाठ में किसी भी संकेतित रीडिंग की खोज . दिशाओं में से एक की पहचान ए.ए. शखमातोव ने पाठ का विश्लेषण करते हुए कहा "रूसी राजकुमार वोलोडिमर की स्मृति और प्रशंसा, कैसे वोलोडिमर और उनके बच्चों को बपतिस्मा दिया जाता है और पूरी रूसी भूमि को अंत से अंत तक, और बाबा वोलोडिमेरोवा ओल्गा को वोलोडिमर से कैसे बपतिस्मा दिया जाता है। जैकब म्निच द्वारा लिखित" (बाद में मनिच जैकब द्वारा "स्मृति और स्तुति" के रूप में संदर्भित)। यह ग्यारहवीं शताब्दी के मध्य की कृति है। और इसे लिखते समय, किसी प्रकार के क्रॉनिकल का उपयोग किया गया था, जैसा कि व्लादिमीर के शासनकाल से संबंधित क्रॉनिकल समाचारों से प्रमाणित होता है (राजकुमार के नाम की वर्तनी आधुनिक से भिन्न होती है)। यदि "मेमोरी एंड स्तुति" से इन वार्षिक समाचारों को एक साथ रखा जाता है, तो निम्न चित्र निकलेगा: "और उनके पिता शिवतोस्लाव और उनके दादा इगोर के स्थान पर भूरे बाल (वोलोडिमर)। और Svyatoslav राजकुमार Pechenez मारा गया था। और यारोप्लक अपने पिता शिवतोस्लाव के स्थान पर कीव में बैठता है। और ओल्गा वरुचा शहर में हॉवेल से चलते हुए, हॉवेल से पुल को तोड़ दिया, और ओल्गा ने रोइंग में गला घोंट दिया। और यारोप्ल्का ने कीव के पति वोलोडिमेरोव को मार डाला। और प्रिंस वोलोडिमर अपने पिता शिवतोस्लाव की मृत्यु के बाद 10 वीं गर्मियों में, जून के महीने में, 6486 की गर्मियों में 11 वीं गर्मियों में कीव में बैठ गए। अपने भाई यारोपलक की हत्या के बाद 10 वीं गर्मियों में क्रियाज़ वोलोडिमर। और पश्चाताप और रोते हुए, राजकुमार वोलोडिमर को यह सब आशीर्वाद दिया, उन्होंने भगवान को न जानते हुए, गंदगी में इतना कुछ किया। पवित्र संरक्षण से, धन्य राजकुमार वोलोडिमर 28 साल तक जीवित रहे। एक और गर्मी के लिए, छत के साथ रैपिड्स पर जाएं। तीसरे करसुन शहर पर vzya। चौथी गर्मी के लिए पेरियासलाल लेटा। दशमांश के नौवें वर्ष में, धन्य मसीह-प्रेमी राजकुमार वोलोडिमर को चर्च ऑफ द होली मदर ऑफ गॉड में और अपनी ओर से। उसके बारे में, स्वयं भगवान ने भी कहा: यदि आपका खजाना है, तो आपका दिल होगा। और हमारे प्रभु मसीह यीशु में 6523 की गर्मियों में 15वें दिन जुलाई के महीने की दुनिया के साथ मेल मिलाप करो। (पुस्तक से उद्धृत: प्रिसेलकोव एम.डी. 11वीं-15वीं शताब्दी में रूसी क्रॉनिकल राइटिंग का इतिहास। दूसरा संस्करण। सेंट पीटर्सबर्ग, 1996। पी। 57।)

हमारे पास आने वाले किसी भी इतिहास में बिल्कुल वही पाठ नहीं है। कई विसंगतियां हैं, सबसे महत्वपूर्ण में से एक: यह संदेश कि राजकुमार व्लादिमीर ने तीसरी गर्मियों में बपतिस्मा के बाद कोर्सुन को लिया। अन्य सभी इतिहास सर्वसम्मति से इस शहर पर कब्जा करने के बाद कोर्सुन में प्रिंस व्लादिमीर के बपतिस्मा की रिपोर्ट करते हैं। यह माना जाता है कि कुछ कालानुक्रमिक पाठ जो हमारे पास नहीं आया है, वह "स्मृति और स्तुति" में परिलक्षित हुआ था। लेकिन एक और धारणा बनाई जा सकती है: जैकब की मनिचा द्वारा "स्मृति और स्तुति" प्राचीन रूस के पहले ऐतिहासिक कार्यों में से एक है, इसे पहले एनालिस्टिक कोड और इसमें निहित कोर्सुन किंवदंती की उपस्थिति से पहले बनाया गया था, यह उन में से एक था पहले क्रॉनिकल कोड के स्रोत। इस तरह की धारणा बनाना आसान है, लेकिन इसे साबित करना बहुत मुश्किल है। ऐतिहासिक और भाषाविज्ञान विज्ञान में, साथ ही सटीक विज्ञान में, किसी भी प्रस्ताव को सिद्ध किया जाना चाहिए, और ऐसे प्रस्तावों को केवल आधुनिक पाठ्य आलोचना के आधार पर ही सिद्ध किया जा सकता है।

पहले ऐतिहासिक कार्य का प्रश्न, पहला वार्षिकी कोड अभी तक हल नहीं हुआ है, प्रस्तावित विकल्प अप्रमाणित हैं, लेकिन यह विश्वास के साथ कहा जा सकता है कि ऐसा समाधान मिल जाएगा।

क्या 11वीं शताब्दी में क्रॉनिकल्स रखने पर अकाट्य आंकड़े हैं? इस तरह का एक संकेत 6552 (1044) के पहले से ही उल्लेखित वार्षिक लेख के पाठ में है, जहां पोलोत्स्क राजकुमार वेसेस्लाव को जीवित के रूप में उल्लेख किया गया है, और उनकी मृत्यु 6609 (1101) के तहत दर्ज की गई थी। इसलिए, 1044 के तहत प्रविष्टि 1101 से पहले की गई थी। , तो 11वीं सदी में है। पीवीएल के निर्माण तक। मृत्यु की तारीख की जाँच करते समय (किसी भी कालानुक्रमिक संकेत की जाँच की जानी चाहिए), यह पता चला कि 14 अप्रैल मार्च या सितंबर 6609 में बुधवार नहीं था। इस विसंगति का स्पष्टीकरण अभी तक नहीं मिला है।

11वीं शताब्दी में एक वार्षिकी संहिता के निर्माण पर। कीव इमारतों के स्थलाकृतिक संकेत भी बोलते हैं। उदाहरण के लिए, उस स्थान के बारे में जहां किय बैठे थे, कहा जाता है कि "अब बोरिचोव का दरबार कहाँ है" (6360 (852) के तहत उस्तयुग इतिहासकार); पहाड़ पर स्थित आस्कोल्ड की कब्र के बारे में - “अब भी इसे उगोरस्को कहा जाता है, जहाँ अल्मेल प्रांगण है, उस कब्र पर अल्मा ने सेंट निकोलस की देवी को रखा था। और डिर की कब्र सेंट इरीना के पीछे है ”(6389 (881) के तहत उस्तयुग क्रॉनिकलर, एलएल में "अल्मा" नहीं, बल्कि "ओल्मा")। 6453 (945) के तहत उस्तयुग क्रॉसलर में हम पढ़ते हैं: "... और बोरीचेव के पास प्रिस्ताशा (ड्रेविलन्स), फिर पानी बह गया, माउंट कीव के पास, और पहाड़ पर भूरे बालों वाले लोगों के अपराधबोध के लिए। शहर तब कीव था, जहां अब गोरीटिन और निकिफोरोव की अदालत है, और अदालत शहर में बेहतर राजकुमार थे, जहां अब अदालत शहर के बाहर अकेले व्रोतिस्लाव है। और नगर के बाहर और भी आंगन थे, जहां घरवालों का आंगन पहाड़ के ऊपर परमेश्वर की पवित्र माता के पीछे, और गुम्मट का आंगन हो, कि गुम्मट पत्थर का हो। LL में, मालिकों के नामों में विसंगतियों के अलावा, एक छोटा जोड़ है - "dvor Vorotislavl और Chudin", "Chyudin" N1LM में भी है। यह कहना मुश्किल है कि क्या "च्युडिन" मूल पाठ में था, या बाद के इतिहासकार द्वारा जोड़ा गया था। विवरण महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह चुदिन 60 और 70 के दशक में एक प्रमुख व्यक्ति था। 11th शताब्दी यह वह है, जो मिकीफ़ोर क्य्यानिन के साथ, प्रावदा यारोस्लाविची में उल्लेख किया गया है ("सच्चाई रूसी भूमि के साथ पंक्तिबद्ध है, जब इज़ीस्लाव, वसेवोलॉड, सियावातोस्लाव, कोस्नाचको, पेरेनिट, मिकीफ़ोर क्यानिन, चुडिन मिकुला" ने सब कुछ खरीदा)। एलएल अंडर 6576 (1068) में गवर्नर कोस्नाचको और उनके दरबार का उल्लेख किया गया है, जो 11 वीं शताब्दी के 60 के दशक के स्थलाकृतिक संकेतों की अनुमानित डेटिंग की पुष्टि करता है।

60 के दशक में क्रॉनिकल्स के रखरखाव का एक और संकेत। इस समय (वर्ष, महीने, दिन) में आने वाले गैर-चर्च की घटनाओं की सटीक तिथियां सेवा कर सकती हैं। 6569 (1061) के तहत हम पढ़ते हैं: "पोलोवत्सी पहले रूसी भूमि पर लड़ने के लिए आया था; हालांकि, वसेवोलॉड फरवरी के महीने के दूसरे दिन उनके खिलाफ गया।

विभिन्न शोधकर्ताओं द्वारा किए गए उपरोक्त सभी अवलोकन एक बात की बात करते हैं - 60 के दशक में। 11th शताब्दी कीव में, एक वार्षिकी कोड संकलित किया गया था। साहित्य में यह सुझाव दिया गया है कि इन वर्षों के आसपास प्रसिद्ध हिलारियन, पहला रूसी महानगर, क्रॉनिकल पर काम कर रहा था।

1073 . का क्रॉनिकलएक दिन तक की घटनाओं की डेटिंग, जो 1060 के दशक से पाठ में दिखाई देती है, को शोधकर्ताओं द्वारा 1073 के इतिहास के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। यहाँ उनमें से कुछ हैं: 3 फरवरी, 1066 - तमुतरकन में राजकुमार रोस्टिस्लाव की मृत्यु का दिन, उसी वर्ष 10 जुलाई - राजकुमार वसेस्लाव यारोस्लाविची पर कब्जा; 15 सितंबर, 1068 - प्रिंस वेसेस्लाव की रिहाई, उसी वर्ष 1 नवंबर - पोलोवेट्स पर राजकुमार शिवतोस्लाव की जीत; 2 मई, 1069 - राजकुमार इज़ीस्लाव की कीव में वापसी का दिन, आदि।

1070 के दशक का क्रॉनिकल। किसी भी शोधकर्ता को संदेह नहीं है। इसे गुफाओं के मठ में संकलित किया गया था, जो उस समय से 11वीं-12वीं शताब्दी में रूसी इतिहास लेखन के केंद्रों में से एक बन गया है। कीव गुफा मठ की स्थापना भिक्षु एंथोनी ने प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ के तहत की थी। पहले मठाधीशों में से एक गुफाओं और निकॉन के थियोडोसियस थे, जिन्होंने थियोडोसियस को खुद को पुजारी के रूप में नियुक्त किया था। यह निकॉन है जिसे 1073 के वार्षिक कोड को संकलित करने का श्रेय दिया जाता है। ए.ए. ने ऐसा किया। शखमातोव, जिन्होंने एक जिज्ञासु परिस्थिति की ओर ध्यान आकर्षित किया। 80 के दशक में मठ नेस्टर के भिक्षु द्वारा लिखित "गुफाओं के थियोडोसियस का जीवन" से। XI सदी।, हम सीखते हैं कि Nikon 60-70 के दशक में। कीव से तमुतरकन तक बार-बार यात्राएं कीं, जहां उन्होंने भगवान की पवित्र माता के मठ की स्थापना की। 60 के दशक से क्रॉनिकल। दूर तमुतरकन में हुई घटनाओं के बारे में विस्तृत कहानियाँ हैं। ए.ए. शेखमातोव ने गुफाओं के थियोडोसियस के जीवन के आंकड़ों की तुलना इतिहास में दिए गए आंकड़ों से करते हुए, 1073 के क्रॉनिकल कोड को संकलित करने में निकॉन की भागीदारी के बारे में एक धारणा बनाई। यह कोड 1073 की घटनाओं (राजकुमार के निष्कासन) के विवरण के साथ समाप्त हुआ। कीव से इज़ीस्लाव), जिसके बाद निकॉन आखिरी बार तमुतरकन भाग गए। गुफाओं और इतिहास के थियोडोसियस के जीवन के तमुतरकन समाचार अद्वितीय हैं। मूल रूप से, यह केवल उनके लिए धन्यवाद है कि हमें तमुतरकन रियासत में हुई घटनाओं के बारे में कम से कम कुछ पता है। कुछ हद तक, हम इस समाचार को जीवन और इतिहास में मौका देने के लिए देते हैं - रूसी इतिहासकारों में से एक की जीवनी इस शहर से जुड़ी हुई थी। निकॉन के साथ तमुतरकन के बारे में सभी समाचारों को सहसंबंधित करना असंभव है, क्योंकि उनकी मृत्यु 1088 में हुई थी, और अंतिम घटना को 1094 के तहत इतिहास में दर्ज किया गया था। इन समाचारों और उन्हें अपने काम में शामिल करने वाले इतिहासकार का सवाल अभी तक अंत में नहीं है। हल किया। कुछ अभिलेख स्पष्ट रूप से इंगित करते हैं, यदि वर्णित घटनाओं के प्रत्यक्षदर्शी नहीं हैं, तो एक व्यक्ति जो उनसे अच्छी तरह परिचित है। विशेष रूप से विशद रूप से, विवरण के ज्ञान के साथ, 6574 (1066) की घटनाओं को राजकुमार रोस्टिस्लाव की मृत्यु की परिस्थितियों के बारे में बताते हुए बताया गया है: "रोस्टिस्लाव के लिए मैं तमुतोरोकानी मौजूद हूं और कासोट्स और अन्य देशों से श्रद्धांजलि प्राप्त करता हूं, जो डरते थे यह, चापलूसी के साथ एक बिल्ली का बच्चा भेजना। उसके लिए जो रोस्टिस्लाव के पास आया और उस पर भरोसा किया, सम्मान और रोस्टिस्लाव। रोस्टिस्लाव को अपने रेटिन्यू के साथ पीने वाला एकमात्र, कोतोपन का भाषण: "राजकुमार! मुझे इच्छा पीने की है।" ओनोमु वही रेक्षु: "पिय।" उसने आधा पी लिया, और आधा राजकुमार को पीने के लिए दिया, अपनी उंगली को प्याले में दबाकर, कील के नीचे नश्वर विघटन के लिए, और राजकुमार के पास गया, इस की तह तक मौत। मैंने उसे पिया, कोतोपन, जब कोर्सुन आया, तो उसे बताओ कि इस दिन रोस्टिस्लाव मर जाएगा, जैसे वह था। इस कोतोपान को कर्सुनस्टिया लोगों ने पत्थर से पीटा था। Be bo Rostislav दोबल, रटन, ग्रो लेप एंड रेड फेस, और गरीबों के प्रति दयालु पति है। और मैं फरवरी महीने के तीसरे दिन मर गया, और वहां वह परमेश्वर की पवित्र माता की कलीसिया में रखा गया। (कोतोपन - प्रमुख, नेता, कोर्सुन में कुछ अधिकारी। पुस्तक से उद्धृत: प्राचीन रूस के साहित्य के स्मारक। XI - बारहवीं शताब्दी की शुरुआत। एम।, 1978। एस। 180।)

क्रॉनिकल 1093 (1095) 1073 के संकलन के बाद, निम्नलिखित एनालिस्टिक कोड को पेचेर्सकी मठ - 1093 में ए.ए. द्वारा संकलित किया गया था। शखमातोव ने एक समय में इस पाठ को रूसी क्रॉनिकल लेखन के इतिहास में मूल पाठ माना था, यही वजह है कि इसे कभी-कभी प्रारंभिक कोड कहा जाता है। इस स्मारक का संकलनकर्ता, शोधकर्ता के अनुसार, गुफाओं के मठ इवान का हेगुमेन था, इसलिए इसे कभी-कभी इवान की तिजोरी भी कहा जाता है। वी.एन. तातिशचेव के पास क्रॉनिकल की अब खोई हुई प्रति थी, जिसमें 1093 की घटनाओं का विवरण "आमीन" शब्द के साथ समाप्त हुआ, जो कि काम के पूरा होने का संकेत है।

1093 के इतिहास में रिकॉर्ड रखने की नई विशेषताएं सामने आईं। घटनाओं की डेटिंग को अधिकतम सटीकता के साथ दिया जाने लगा: गुफाओं के मठ के मठाधीश की मृत्यु निकटतम घंटे का संकेत देती है - 3 मई को दोपहर 2 बजे, ईस्टर के बाद दूसरे शनिवार को, 6582; उसी सटीकता के साथ, थियोडोसियस के उत्तराधिकारी की मृत्यु का समय, Pechersk मठ के दूसरे मठाधीश स्टीफन, जो व्लादिमीर (रूस के दक्षिण में) के बिशप बने, का संकेत दिया गया है - 27 अप्रैल की रात के 6 वें घंटे में, 6612. घटनाओं की ये सभी तिथियां Pechersk मठ से संबंधित हैं और संभवतः एक ही व्यक्ति द्वारा बनाई गई हैं।

1093 की तिजोरी में कुशलता से निष्पादित साहित्यिक चित्रों की एक पूरी श्रृंखला है। उदाहरण के लिए, 6586 (1078) के तहत हम पढ़ते हैं: "क्योंकि इज़ीस्लाव का पति उसकी आँखों में लाल और शरीर में महान, स्वभाव में सौम्य, कुटिल घृणा, सत्य से प्रेम करने वाला है। उस में चापलूसी मत करो, लेकिन केवल पति अपने मन से, बुराई के लिए बुराई नहीं चुकाता। कियाने ने उसके साथ कितना किया: उसने खुद को बाहर निकाल दिया, और उसके घर को लूट लिया, और उसके खिलाफ बुराई नहीं की ”(स्मारक, पृष्ठ 214)। या, उदाहरण के लिए, 6594 (1086) के तहत प्रिंस यारोपोलक के बारे में: "हम कई परेशानियों को स्वीकार करेंगे, बिना अपराध के हम अपने भाइयों से निकाल देंगे, हम अपमान करेंगे, लूटेंगे, अन्य चीजें और कड़वी मौत सुखद है, लेकिन अनन्त जीवन के योग्य हैं और शांति। तो धन्य राजकुमार शांत, नम्र, विनम्र और भाई-प्यार करने वाला था, पूरे वर्ष के लिए अपने सभी नाम से भगवान की पवित्र माँ को दशमांश देता था, और हमेशा भगवान से प्रार्थना करता था ... ”(प्राचीन रूस के साहित्य के स्मारक। XI - बारहवीं शताब्दी की शुरुआत। एम।, 1978। एस। 218)। क्रॉसलर ने 6601 (1093) के तहत उनकी मृत्यु के बारे में एक संदेश में प्रिंस वसेवोलॉड के लिए एक समान चित्र भी बनाया, जिसके बाद इस तरह के विवरण लंबे समय तक क्रॉनिकल टेक्स्ट से गायब हो गए।

एक दुर्लभ एनालिस्टिक कोड में 1093 के एनालिस्टिक कोड के रूप में इसके अस्तित्व की पुष्टि करने वाले कई डेटा हैं। यहां वी.एन. द्वारा सूची के अंत में "आमीन" शब्द है। तातिश्चेव, और तमुतरकन के बारे में समाचारों की एक श्रृंखला, इस वार्षिक लेख के क्षेत्र में समाप्त होती है, और मौसम रिकॉर्ड की शुरुआत में डबल डेटिंग (गर्मियों में 6601, 1 गर्मियों का संकेत ...) और, शायद सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह यहाँ है कि अतिरिक्त-क्रॉनिकल स्रोतों में से एक, पारेमियानिक का उपयोग बंद हो जाता है। पारेमिओनिक एक प्राचीन रूसी लिटर्जिकल संग्रह है, जिसे पुराने नियम और नए नियम की किताबों के विभिन्न रीडिंग से संकलित किया गया है, इसे लिटुरजी या वेस्पर्स के दौरान पढ़ा गया था। 15 वीं शताब्दी तक रूसी लिटर्जिकल अभ्यास में पारेमियन का इस्तेमाल किया गया था, जिसके बाद यह अनुपयोगी हो गया। पहली बार, 11 वीं शताब्दी के रूसी क्रॉनिकल लेखन में एक अतिरिक्त-क्रॉनिकल स्रोत के रूप में पारेमियानिक के उपयोग का सबसे पूर्ण प्रश्न। ए.ए. द्वारा विकसित किया गया था। शाखमातोव। उनकी टिप्पणियों के मुख्य प्रावधान इस प्रकार हैं: पारेमियानिक से उधार एक क्रॉसलर द्वारा किए गए थे, उधार का पता 1093 में लगाया जा सकता है। यदि पहले प्रावधान को कुछ हद तक विवादित किया जा सकता है (व्लादिमीर क्रॉनिकलर में पारेमियानिक से रीडिंग अजीब हैं और इससे भिन्न हैं) एलएल-आईएल में उधार), तो दूसरा कोई संदेह नहीं है। 1093 के बाद, रूसी इतिहास में पारेमियानिक से कोई उधार नहीं लिया गया है, इसलिए, यह अवलोकन 1093 के वार्षिक संहिता के अंत के पक्ष में एक और तर्क के रूप में कार्य करता है। पारेमियानिक से उधार निम्नलिखित क्रॉनिकल लेखों में प्रस्तुत किए गए हैं: 955, 969, 980, 996, 1015, 1019, 1037, 1078, 1093। पारेमियानिक से उधार के साथ मौसम के रिकॉर्ड की यह सूची एक स्पष्ट उदाहरण के रूप में काम कर सकती है कि कैसे एक इतिहासकार, जिसने अपना काम 1093 तक लाया, ने अपने पूर्ववर्तियों की सामग्री के साथ सक्रिय रूप से काम किया, इस मामले में, इसे पूरक।

पारेमियानिक के ग्रंथों (12 वीं शताब्दी की पांडुलिपि के अनुसार) और क्रॉनिकल की तुलना का एक उदाहरण यहां दिया गया है:

इस पैरोमिया रीडिंग में उधार लेने का एक और उदाहरण शामिल है, जिसे ए.ए. शाखमातोव (नीति. 1, 29-31 अंडर 955), क्योंकि वह एक पूरे पाठ को दो टुकड़ों में तोड़ता है।

ग्रंथों की तुलना करते समय, यह स्पष्ट हो जाता है कि पारेमियानिक क्रॉनिकल का स्रोत था, जिसमें से क्रॉसलर ने अपनी जरूरत की सामग्री उधार ली थी, और उन्हें लगभग शब्दशः उद्धृत किया था।

1037, 1078, 1093 के क्रॉनिकल लेखों में पारेमिया उधार प्राचीन रूसी इतिहासकारों में से एक द्वारा किए गए व्यापक विषयांतर में हैं। पहले दो मामलों में, जब दो राजकुमारों यारोस्लाव और इज़ीस्लाव के व्यक्तित्व और गतिविधियों की विशेषता होती है, और तीसरे मामले में, कीव पर पोलोवत्सी के तीसरे आक्रमण की कहानी में (वैसे, पोलोवत्सी आक्रमणों की गिनती बंद हो जाती है) यहां)। पारेमियानिक से उधार के अन्य मामलों के विपरीत, सभी तीन विषयांतर, घटनाओं के मौसम खातों को पूरा करते हैं।

1093 के वार्षिक कोड और पीवीएल (1113) के पहले संस्करण के बीच, एक अन्य क्रॉसलर के काम को नोट कर सकता है - 1097 के क्रॉनिकल लेख के लेखक, पुजारी वसीली, जहां उन्होंने अपना नाम दिया, खुद को का नाम दिया। राजकुमार वासिल्को। यह लेख, एम.डी. प्रिसेलकोव, रियासत के संघर्ष और राजकुमार वासिल्को की अंधाधुंधता के विवरण के साथ, न केवल प्राचीन रूसी, बल्कि सभी मध्ययुगीन साहित्य की उत्कृष्ट कृति माना जाना चाहिए।

पीवीएल और उसके संस्करण. बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में। कीव में, एक एनालिस्टिक कोड संकलित किया गया था, जिसकी शुरुआत में एक व्यापक शीर्षक था: "अस्थायी वर्षों की कहानी देखें, रूसी भूमि कहां से आई, कीव में पहला राजकुमार किसने शुरू किया, और रूसी भूमि कहां से शुरू हुई को खाने के।" पीवीएल के पहले संस्करण के संकलन के समय, 6360 (852) के तहत रखे गए राजकुमारों की सूची निम्नलिखित अंत को इंगित करती है: "... शिवतोस्लाव की मृत्यु से यारोस्लाव की मृत्यु तक, 85 वर्ष, और से यारोस्लाव की मृत्यु, 60 वर्ष की उम्र में शिवतोपोलची की मृत्यु।" 1113 में मरने वाले राजकुमार शिवतोपोलक के बाद, किसी का उल्लेख नहीं किया गया है। Svyatopolk में सूची का अंत और तथ्य यह है कि कीव में शासन करने वाले राजकुमारों में से किसी का भी उनके बाद उल्लेख नहीं किया गया है, जिससे शोधकर्ताओं ने यह दावा करना संभव बना दिया कि क्रॉसलर ने 1113 में राजकुमार शिवतोपोलक की मृत्यु के तुरंत बाद काम किया था। एलएल (पीवीएल का दूसरा संस्करण) के पाठ को देखते हुए, उन्होंने अपने काम को 6618 (1110) की घटनाओं में शामिल किया। यह माना जाता है कि पीवीएल के पहले संस्करण के लेखक कीव-पेकर्स्क मठ नेस्टर के भिक्षु थे (उनके बारे में नीचे देखें)। घटनाओं की सटीक डेटिंग को निकटतम घंटे (1113) आईएल और 6620 (1112) के मौसम रिकॉर्ड की शुरुआत में अभियोग के संकेत को देखते हुए, पीवीएल के पहले संस्करण के लेखक घटनाओं की प्रस्तुति ला सकते हैं। करने के लिए और 1113 सहित।

रूसी क्रॉनिकल लेखन की शुरुआत एम.डी के अनुसार प्रिसेलकोव

पीवीएल के पहले संस्करण के लेखक ने अपने पूर्ववर्ती के काम को जारी रखा और इसे विभिन्न अतिरिक्त स्रोतों के साथ पूरक किया। उनमें से, अंतिम स्थान पर प्रत्यक्षदर्शी या घटनाओं में भाग लेने वालों की कहानियों का कब्जा नहीं है। उदाहरण के लिए, इतिहासकार कीव में सबसे प्रमुख परिवारों में से एक के प्रतिनिधियों से परिचित था - वैशातिची। वोइवोड वैशाता यान के बेटे के बारे में, वह 6614 (1106) के एक वार्षिक लेख में लिखते हैं: परमेश्वर की व्यवस्था के अनुसार जीवित रहो, न कि पहिले धर्मी में से निकृष्टतम। और मैं ने उस से बहुत सी बातें सुनीं, और इतिहास में सात बातें लिखीं, पर उस से सुनीं। पति के लिए अच्छा है, और नम्र, कोमल, हर तरह की चीजें लूट रहा है, और उसका ताबूत Pechersk मठ में है, वेस्टिबुल में, जहां उसका शरीर है, यह 24 जून का महीना माना जाता है। अगर हम एल्डर यांग द्वारा जीते गए लंबे वर्षों को ध्यान में रखें, तो वह इतिहासकार को बहुत कुछ बता सकता था।

पीवीएल के पहले संस्करण के लेखक के लिखित अतिरिक्त स्रोतों में से एक जॉर्ज अमरतोल और उनके उत्तराधिकारियों का बीजान्टिन क्रॉनिकल था। 70 के दशक के क्रॉनिकल के लेखक इस क्रॉनिकल को नहीं जानते थे, क्योंकि N1LM के पाठ में इससे कोई उधार नहीं लिया गया है। जॉर्ज अमरतोल का क्रॉनिकल - 9वीं शताब्दी के बीजान्टिन साहित्य का एक स्मारक, जो दुनिया के इतिहास को बताता है। इसे भिक्षु जॉर्ज और ग्यारहवीं शताब्दी में संकलित किया गया था। रूसी में अनुवाद किया गया था। पहली बार, रूसी क्रॉनिकल में इस पाठ का उपयोग पी.एम. द्वारा इंगित किया गया था। स्ट्रोव। ए.ए. शेखमातोव ने क्रॉनिकल से सभी उधार को इतिहास में एकत्र किया, उनमें से 26 हैं। उधार अक्सर शाब्दिक होते हैं, उदाहरण के लिए, जॉर्ज के इतिहास के संदर्भ के बाद, पाठ इस प्रकार है:

(ग्रंथों की तुलना का एक उदाहरण ए.ए. शखमातोव के काम "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" और इसके स्रोत // TODRL। टी। 4. एम।; एल।, 1940। पी। 46) के अनुसार दिया गया है।

क्रॉनिकल से उधार क्रॉनिकल के पूरे पाठ में क्रॉनिकल द्वारा वितरित किए जाते हैं, कभी-कभी काम का एक बड़ा टुकड़ा लिया जाता है, कभी-कभी एक छोटा सा स्पष्ट विवरण। इन सभी उधारों को उनके स्रोत को जाने बिना खोजना असंभव है, साथ ही, उनके बारे में जाने बिना, कोई भी रूसी वास्तविकता में एक घटना के रूप में किसी और के इतिहास के तथ्य को ले सकता है।

संभवतः, पीवीएल के पहले संस्करण के निर्माण के चरण में, रूसियों और यूनानियों (6420, 6453, 6479) के बीच संधियों को क्रॉनिकल के पाठ में शामिल किया गया था।

पीवीएल के पहले संस्करण के संकलक ने विभिन्न प्रकार के स्वर्गीय संकेतों के अपने क्रॉनिकल समाचार में प्रवेश किया, जिनमें से कुछ को खगोल विज्ञान के अनुसार सत्यापित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, 6599 (1091) के तहत हम पढ़ते हैं: "इस गर्मी में सूरज में एक संकेत था, जैसे कि वह नाश हो जाएगा, और उसके अवशेष कुछ ही थे, जैसे एक महीना, दिन में 2 बजे, महीने का मई 21 दिन का था।" यह इस दिन था कि खगोल विज्ञान द्वारा एक वलयाकार ग्रहण दर्ज किया गया था। (वैज्ञानिक-महत्वपूर्ण दृष्टिकोण से रूसी कालक्रम में Svyatsky D.O. खगोलीय घटना। सेंट पीटर्सबर्ग, 1915, पृष्ठ 104.) 1115) - आईएल। क्रॉनिकल के कालक्रम की सटीकता को निर्धारित करने के लिए इन सभी अभिलेखों को खगोलीय डेटा के खिलाफ जांचना चाहिए।

पीवीएल का दूसरा संस्करण एलएलएम में प्रस्तुत किया गया है। हम 6618 (1110) के वार्षिक लेख के बाद स्थित पोस्टस्क्रिप्ट से इसके संकलन के समय, स्थान और परिस्थितियों के बारे में सीखते हैं। ; और यदि तुम इस पुस्तक को पढ़ते हो, तो मेरे साथ प्रार्थना में रहो।

अपनी सभी संक्षिप्तता के लिए, इस पोस्टस्क्रिप्ट पर बहुत ध्यान देने की आवश्यकता है, जिसका अर्थ है विभिन्न प्रकार के सत्यापन और स्पष्टीकरण। पोस्टस्क्रिप्ट से यह देखा जा सकता है कि क्रॉसलर 6624 में वायडुबिट्स्की मठ सिल्वेस्टर का हेगुमेन था। सबसे पहले, यह जांचना आवश्यक है कि निर्दिष्ट कालानुक्रमिक डेटा एक दूसरे के अनुरूप हैं या नहीं। हां, वे मेल खाते हैं: इस वर्ष प्रिंस व्लादिमीर (1113-1125) कीव के सिंहासन पर थे, और 6624 अभियोग 9 से मेल खाती है। इस पोस्टस्क्रिप्ट के प्रत्येक भाग को स्पष्ट करना भी आवश्यक है, यहाँ तक कि मामूली विवरणों पर भी ध्यान देना। उदाहरण के लिए, व्लादिमीर को राजकुमार कहा जाता है, भव्य राजकुमार नहीं, क्योंकि उसका शीर्षक पाठ्यपुस्तकों और विभिन्न मोनोग्राफ में कहा जाता है। क्या यह संयोग से है? नहीं, अगर हम प्राथमिक स्रोतों (लेखन के स्मारक, विश्लेषण किए जा रहे समय के तुल्यकालिक) की ओर मुड़ते हैं, तो यह पता चलता है कि हर जगह, एक विवादास्पद अपवाद के साथ, एक शीर्षक है - राजकुमार, और शीर्षक ग्रैंड ड्यूक केवल 13 वें में दिखाई देता है सदी। सिल्वेस्टर ने अपने काम को "द क्रॉनिकलर" कहा, और क्रॉनिकल की शुरुआत में एक अलग नाम है - "अस्थायी वर्षों की कहानियों को निहारना ...", इसलिए, यह सिल्वेस्टर नहीं है जो शायद शीर्षक - पीवीएल का मालिक है।

पोस्टस्क्रिप्ट के साथ पहली बार परिचित होने पर, रूसी चर्च के इतिहास पर विभिन्न ज्ञान की आवश्यकता स्पष्ट हो जाती है, जिसे विशेष पुस्तकों से प्राप्त किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, टेबल पर कंप्लीट ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी (दो खंडों में, पूर्व-क्रांतिकारी संस्करण, 1992 में पुनर्मुद्रित) होना उपयोगी है। शब्दकोश का उपयोग करके, आप "महासभा" शब्द का अर्थ और "आर्किमंड्राइट" शब्द से इसका अंतर स्पष्ट कर सकते हैं, रूढ़िवादी मठों के इतिहास के बारे में पहला विचार प्राप्त करें। आपको निश्चित रूप से "सिलवेस्टर" नाम के बारे में पूछना चाहिए - सेंट सिल्वेस्टर के सम्मान में, रोम के पोप (314-335) को वायदुबित्स्की मठ के हेगुमेन का नाम दिया गया था: रूढ़िवादी 2 जनवरी को उनकी स्मृति का सम्मान करते हैं, और 31 दिसंबर को कैथोलिक। . ईसाई नामों पर भी एक विस्तृत काम है: आर्कबिशप सर्जियस (स्पैस्की)। पूर्ण मेनोलोग्स वोस्तोक (3 खंड में। व्लादिमीर, 1901। पुनर्मुद्रण। 1997)। नाम की उत्पत्ति का पता लगाने के बाद, किसी को हेगुमेन की जीवनी से परिचित होना चाहिए। आप शब्दकोश से प्राचीन रूस की साहित्यिक प्रक्रिया में सभी प्रतिभागियों के बारे में जान सकते हैं: प्राचीन रूस के शास्त्रियों और किताबों का शब्दकोश (अंक 1. XI - XIV सदी की पहली छमाही, एल।, 1987। एस। 390-391 ) यह शब्दकोश हमें सिल्वेस्टर के जीवन से बहुत कम तथ्य देगा: मठाधीश होने के बाद, उन्हें पेरेयास्लाव दक्षिण में बिशप नियुक्त किया गया था, जहां 1123 में उनकी मृत्यु हो गई थी। इस मामले में एक अनुत्तरित प्रश्न महत्वपूर्ण है: बनने से पहले सिल्वेस्टर का नाम क्या था साधु? बाद के समय में, मठवासी नाम के पहले अक्षर में धर्मनिरपेक्ष नाम का पहला अक्षर रखने की परंपरा थी। लेकिन क्या यह परंपरा 11वीं शताब्दी में सक्रिय थी, यह ज्ञात नहीं है। सेंट माइकल का मठ वायडुबिट्स्की सेंट माइकल मठ है, जो नीपर के तट पर कीव के पास स्थित है। यह देखते हुए, यह 1070 में प्रिंस वसेवोलॉड द्वारा स्थापित किया गया था, उस स्थान पर जहां नीपर में फेंकी गई पेरुन की मूर्ति कीव से रवाना हुई थी। मठ में चर्च को 1088 में पवित्रा किया गया था। प्रिंस वसेवोलॉड द्वारा स्थापित मठ, रियासत शाखा का आध्यात्मिक केंद्र बन गया, जिसके संस्थापक वसेवोलॉड थे। कीव या उसके उपनगरों में लगभग सभी रियासतों की शाखाओं के मठ थे। कीव में वसेवोलॉड के बेटे प्रिंस व्लादिमीर के शासनकाल के दौरान, व्यडुबिट्स्की मठ ने क्रॉनिकल्स रिकॉर्ड करना शुरू कर दिया और स्वाभाविक रूप से, क्रॉसलर, जिन्होंने वसेवोलोडोविच मठ में लिखा था, ने अपने काम में इस राजवंश के हितों का बचाव किया।

सिल्वेस्टर की पोस्टस्क्रिप्ट में, शायद सबसे महत्वपूर्ण शब्द "लिखित" है। यह क्रॉनिकल पर काम में किस हद तक भागीदारी दर्शाता है? सवाल, जैसा कि यह निकला, आसान नहीं है। XI सदी में। "लिखित" का अर्थ "पुनः लिखा" हो सकता है, अर्थात, एक प्रतिवादी का काम, और, शाब्दिक अर्थ में, "लिखा", अर्थात एक नया मूल पाठ बनाया। यह बाद के अर्थ में था कि रूसी इतिहासकारों में से एक ने सिल्वेस्टर की पोस्टस्क्रिप्ट ली, जिसमें 1409 में एडिगी के मास्को पर आक्रमण के विवरण में निम्नलिखित शब्दों को सम्मिलित किया गया: आशीर्वाद और अविस्मरणीय के लिए सम्मोहक और रेंगना, प्राप्त करना और पुरस्कृत करना; हम ईर्ष्या नहीं कर रहे हैं, न ही बदनामी कर रहे हैं, न ही ईमानदारी से ईर्ष्या कर रहे हैं, ऐसा मामला है, जैसे कि हम प्रारंभिक कीवन क्रॉसलर को प्राप्त कर रहे हैं, जैसे कि ज़ेमस्टोवो के सभी अस्थायी अस्तित्व, दिखाने में संकोच नहीं करते; लेकिन हमारे शासकों ने बिना क्रोध के सभी अच्छे और निर्दयी लोगों को, लिखने के लिए, और अन्य लोगों को इस महान सिल्वेस्टर वायडोबिज़्स्की के वलोडिमिर मनोमास के तहत, लेखक को सजाए बिना, और यहां तक ​​​​कि यदि आप चाहें, तो भी घटना की छवियां होंगी। , टी. 11. निकॉन क्रॉनिकल, मॉस्को, 1965, पृष्ठ 211)। इस विषयांतर का एक पुराना पाठ रोगोज़्स्की क्रॉनिकलर (PSRL. T. 15. M., 2000. P. 185) में पाया जाता है। यह उद्धरण से देखा जा सकता है कि रूसी इतिहासकारों में से एक ने सिल्वेस्टर को कीवन क्रॉनिकल का लेखक माना, उसे "क्रॉलर" कहा। वैज्ञानिक साहित्य में, रूसी कालक्रम में से एक के निर्माण में एबॉट सिल्वेस्टर की भागीदारी की डिग्री का सवाल विवादास्पद बना हुआ है, कुछ उसे केवल एक मुंशी मानते हैं, अन्य - मूल कार्य के लेखक।

पीवीएल का तीसरा संस्करण आईएल के पाठ में प्रस्तुत किया गया है, जिसमें लॉरेंटियन के विपरीत, 6618 (1110) के बाद की घटनाओं को सिल्वेस्टर की पोस्टस्क्रिप्ट द्वारा बाधित नहीं किया जाता है। इस संशोधन का समय निम्नानुसार निर्धारित किया जाता है। शोधकर्ताओं ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि 6604 और 6622 के तहत कीव इतिहासकारों में से एक उत्तर में, नोवगोरोड भूमि में अपनी उपस्थिति की बात करता है। 6604 (1096) के तहत हम पढ़ते हैं: "देखो, मैं कहना चाहता हूं, मैंने इन 4 वर्षों से पहले सुना है, यहां तक ​​​​कि ग्युर्यत रोगोविच नोवगोरोडेट्स के शब्दों के साथ, यह कहते हुए, जैसे "पचेरा के लिए उनकी जवानी का संदेश, लोग, जो नोवगोरोड को श्रद्धांजलि हैं। और मेरा दास उनके पास आया, और वहां से मैं ऊग्रा को गया। औग्रास भाषा के लोग हैं, और वे आधी रात को समोएड के पड़ोसी हैं ... ”(पीएसआरएल। टी। 2. एम।, 2000। सेंट। 224-225)। फिर उत्तर में उन्होंने जो कुछ देखा, युगा के रीति-रिवाजों के बारे में, उनकी परंपराओं के बारे में एक कहानी इस प्रकार है। अभिव्यक्ति "मैंने अब से 4 साल पहले सुना है" शोधकर्ताओं द्वारा इस प्रकार समझा जाता है: लेखक ने नोवगोरोड भूमि की अपनी यात्रा के 4 साल बाद अपना इतिहास लिखा। प्रश्न का उत्तर - किस वर्ष में इस क्रॉसलर ने उत्तर का दौरा किया - 6622 (1114) का वार्षिक लेख है (यह इपटिव क्रॉनिकल में है, लेकिन लॉरेंटियन क्रॉनिकल में नहीं): प्रिंस मस्टीस्लाव। मैं लडोगा आया, मुझे लडोगा से कहा ... ”(पीएसआरएल। टी। 2. एम।, 2000। एसटीबी। 277)। पाठ से यह देखा जा सकता है कि इतिहासकार 6622 (1114) में लाडोगा पहुंचे, इसलिए उन्होंने 6626 (1118) में क्रॉनिकल पर काम किया। जाहिर है, दोनों लेखों में हम युगा, सामोयद और उनके रीति-रिवाजों के बारे में बात कर रहे हैं।

पीवीएल के तीसरे संस्करण के निर्माण के चरण में, रियासत वंश के संस्थापक रुरिक की कथा को क्रॉनिकल में शामिल किया गया था। यह उनके अध्ययन में ए.ए. द्वारा काफी स्पष्ट रूप से दिखाया गया था। शतरंज।

इस किंवदंती के उद्भव का कारण क्या था? प्रिंस रुरिक के मुद्दे के सभी विवादों के साथ, वरांगियों की बुलाहट, 11 वीं शताब्दी के लिखित स्मारक। हमें निम्नलिखित स्पष्टीकरण देने की अनुमति दें।

11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के कुछ प्राचीन रूसी कार्यों में। रुरिक नहीं, बल्कि ओलेग, कभी-कभी इगोर को रूसी रियासत का पूर्वज कहा जाता है। प्रिंस रुरिक या तो मेट्रोपॉलिटन हिलारियन या भिक्षु जैकब को नहीं जानते हैं। उदाहरण के लिए, "कानून और अनुग्रह पर उपदेश" में, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन ने इगोर को सबसे पुराना रूसी राजकुमार कहा ("आइए हम भी प्रशंसा करें<...>हमारी भूमि के महान कगन वोलोडिमर, पुराने इगोर के पोते, गौरवशाली शिवतोस्लाव के पुत्र")। 6360 (852) के तहत रखे गए रूसी राजकुमारों की सूची में रुरिक का कोई नाम नहीं है, जहां इतिहासकार, रूसी भूमि की शुरुआत की बात करते हुए, पहले रूसी राजकुमार का भी उल्लेख करते हैं, जो उनकी राय में, प्रिंस ओलेग थे।

इस प्रकार, प्राचीन रूस के विभिन्न ऐतिहासिक और साहित्यिक कार्य हमें रियासत के पूर्वज के बारे में कई संस्करण देते हैं: एक के अनुसार - यह रुरिक है, दूसरों के अनुसार - ओलेग, तीसरे के अनुसार - इगोर।

रूसी इतिहास की पहली शताब्दियों में, जैसा कि बाद के समय में, गौरवशाली पूर्वजों के सम्मान में नवजात शिशुओं के नाम रखने की परंपरा थी। पूर्व-मंगोलियाई काल में, लॉरेंटियन क्रॉनिकल के अनुसार, 8 राजकुमारों का नाम ओलेग (निकोन क्रॉनिकल के अनुसार 11) के नाम पर रखा गया था, और 5 राजकुमारों ने एलएल (निकोन क्रॉनिकल के अनुसार 6) के अनुसार इगोर नाम दिया था। रुरिक के सम्मान में, माना जाता है कि रूसी रियासत का संस्थापक, रूस के पूरे इतिहास में केवल दो राजकुमारों का नाम दिया गया है: एक 11 वीं शताब्दी में, दूसरा 12 वीं शताब्दी में। (रुरिक नाम के राजकुमारों की संख्या रूसी वंशावली पर साहित्य से ली गई है)।

क्रॉनिकल सामग्री के आधार पर, हम उन राजकुमारों से निपटने की कोशिश करेंगे, जिनका नाम रुरिक था। वास्तविक रुरिक का पहला उल्लेख 6594 (1086) के क्रॉनिकल लेख में है: वी.जेड.) मैं रुरिक पर पुनर्विचार करूंगा ... "ऐसा माना जाता है कि यह रुरिक, जो प्रेज़मिस्ल में बैठा था, वोलोडर और वासिल्को रोस्टिस्लाविच का भाई था। लेकिन 6592 (1084) के वार्षिक लेख में यह तीन के बारे में नहीं है, बल्कि दो रोस्टिस्लाविच भाइयों के बारे में है ("रोस्टिस्लाविच का यारोपोल से भगोड़ा दो")। यह माना जा सकता है कि एक ही राजकुमार का दो अलग-अलग नामों से उल्लेख किया गया है: रियासत का नाम रुरिक है, ईसाई नाम वासिल्को है। यह इस तरह से हुआ: इतिहासकारों में से एक (पहले मामले में) पारंपरिक रूप से राजकुमार को एक राजसी नाम कहा जाता था, और एक अन्य इतिहासकार ने उसे ईसाई नाम देना पसंद किया। कोई भी दूसरे क्रॉसलर की पसंद की व्याख्या कर सकता है: वह एक पुजारी था और अपने ईसाई नाम से राजकुमार का नाम था (6605 (1097) के तहत क्रॉनिकल में प्रिंस वासिल्को के अंधा होने के बारे में एक विस्तृत कहानी है, जिसे पुजारी वसीली द्वारा लिखा गया है)।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि 11 वीं शताब्दी के राजकुमार के नाम का मुद्दा कैसे सुलझाया गया, दूसरा निर्विवाद राजकुमार रुरिक, जो रोस्टिस्लाविच भी था, 12 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रहता था और वसेवोलॉड यारोस्लाविच का वंशज था (वैसे, ईसाई इस रुरिक का नाम वसीली है)।

यदि आप रुरिक XI सदी की वंशावली का पता लगाते हैं। और 12 वीं शताब्दी के रुरिक, यह पता चला है कि वे एक ही रियासत शाखा के प्रतिनिधि हैं, जो स्वीडिश "राजा" इंगिगेरडा की बेटी के साथ यारोस्लाव द वाइज़ के विवाह से उत्पन्न हुए हैं: एक रुरिक व्लादिमीर यारोस्लाविच का वंशज है, दूसरा वसेवोलॉड यारोस्लाविच है। आइसलैंडिक साग और उद्घोष यारोस्लाव की दूसरी शादी और उससे होने वाली संतानों की सबसे अधिक विस्तार से रिपोर्ट करते हैं: "1019। किंग ओलाफ द होली ने स्वीडन के राजा ओलाफ की बेटी एस्ट्रिड से शादी की और होल्मगार्ड में किंग यारिट्सलीफ ने इंगिगेरड से शादी की", "... इंगिगेर्ड ने किंग यारिट्सलीफ से शादी की। उनके बेटे वल्दामार, विसिवाल्ड और होल्टी द बोल्ड थे ”(जैक्सन टी.एन. आइसलैंडिक शाही साग 10 वीं-13 वीं शताब्दी में प्राचीन रूस और उसके पड़ोसियों के इतिहास पर एक स्रोत के रूप में। // यूएसएसआर के क्षेत्र पर प्राचीन राज्य: सामग्री और अनुसंधान (1988-1989)। ), एम।, 1991, पी। 159)। शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि वाल्डामर और विसिवाल्ड की पहचान यारोस्लाव व्लादिमीर के बेटों के साथ की जा सकती है और तीसरे बेटे, होल्टी द बोल्ड, वसेवोलॉड एक विवादास्पद व्यक्ति बने हुए हैं।

हमारे लिए ज्ञात सब कुछ को सारांशित करते हुए, हमें निम्नलिखित परिणाम मिलते हैं: पहली बार, यारोस्लाव द वाइज़ के पोते, रोस्टिस्लाव ने अपने बेटे का नाम रुरिक (लगभग 11 वीं शताब्दी के 70 के दशक में) रखा। यारोस्लाव के विवाह से केवल वंशज और स्वीडिश राजा इंगिगेरड की बेटी का नाम रुरिक है। पीवीएल के निर्माण में भाग लेने वाले कम से कम दो रूसी इतिहासकार (पुजारी वसीली और हेगुमेन सिल्वेस्टर), इस विशेष रियासत शाखा के प्रतिनिधियों को अच्छी तरह से जानते थे (पुजारी वसीली वसीली-रुरिक का नाम है, और सिल्वेस्टर का मठाधीश है Vsevolodovichs की रियासत शाखा का मठ) और, जैसा कि माना जा सकता है, उनके राजनीतिक हितों का बचाव किया। इतिहासकारों में से एक, जैसा कि हम जानते हैं, लाडोगा गए थे। आइसलैंडिक स्रोतों के अनुसार, इंगिगेरडा ने यारोस्लाव से शादी करने के बाद दहेज के रूप में एल्डेग्यूबॉर्ग, यानी लाडोगा प्राप्त किया।

XI सदी के उत्तरार्ध में। रुरिक के बारे में दो किंवदंतियाँ हो सकती हैं: एक सामान्य एक इंगिगेरडा के पूर्वजों में से एक के साथ जुड़ा हुआ है (हम उसके दादा एरिक के बारे में बात कर रहे हैं, जिसका उपनाम विक्टरियस रूसी किंवदंती के भाइयों में से एक के नाम के करीब है - साइनस; कुछ शोधकर्ता "साइनस" शब्द को एक नाम नहीं, बल्कि रुरिक के उपनामों में से एक मानें और इसे "विजयी" के रूप में अनुवादित करें), और लाडोगा शहर के संस्थापक के बारे में एक किंवदंती। दोनों किंवदंतियों का शुरू में एक ही आधार है - स्वीडिश। उनके पास किसी कालक्रम का अभाव है, जो कि किंवदंतियों के लिए विशिष्ट है। स्वीडिश इतिहास के ढांचे के भीतर, कालानुक्रमिक स्थलचिह्न, काफी संभावना है, लेकिन स्वीडिश "ऐतिहासिक बनावट" ने रूसी मिट्टी में स्थानांतरित होने पर इन स्थलों को पूरी तरह से खो दिया।

11वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की दो किंवदंतियाँ। रुरिक के बारे में और रूसी इतिहासकारों में से एक के लिए रूसी रियासत के पूर्वज राजकुमार रुरिक के बारे में एक किंवदंती बनाने के लिए प्रारंभिक सामग्री के रूप में कार्य किया। इतिहासकार इस विशेष रियासत शाखा का समर्थक था, इसके अलावा, वह व्यक्तिगत रूप से 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के "वास्तविक" रुरिकों में से एक को जानता था। किंवदंती के निर्माण का मुख्य उद्देश्य स्पष्ट है: प्रधानता को सही ठहराने के लिए और इस प्रकार, रियासत शाखा के प्रतिनिधियों की सर्वोच्चता, जो प्रिंस यारोस्लाव के इंगिगेरडा के साथ विवाह से उत्पन्न हुई थी। Lavrentiev में और उनके मूल इतिहास के इतिहास में इसके करीब, यह कहा गया है कि प्रिंस व्लादिमीर यारोस्लाव के सबसे बड़े पुत्र थे। हां, बड़ी, लेकिन दूसरी शादी से। उस्तयुग क्रॉनिकल में, प्रिंस यारोस्लाव के बेटों की सूची का सही नेतृत्व प्रिंस इज़ीस्लाव कर रहे हैं।

यह किंवदंती, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, कीव के इतिहासकारों में से एक द्वारा 1118 के आसपास रूसी इतिहास में दर्ज किया गया था। यह इस समय था कि इंगिगेरडा के पोते प्रिंस व्लादिमीर मोनोमख ने कीव में शासन किया था। क्रॉसलर ने अपने पूर्ववर्तियों द्वारा बनाए गए रूसी इतिहास की शुरुआत के बारे में कहानी में किंवदंती का परिचय दिया, ओलेग और इगोर के पहले उल्लेखों को आधार के रूप में लिया।

पीवीएल के रूप में जाना जाने वाला क्रॉनिकल संग्रह, जिसमें रुरिक की कथा शामिल है, लगभग सभी रूसी इतिहास में प्रस्तुत किया गया है, और इसलिए सदियों से परंपरा द्वारा संरक्षित कृत्रिम रूप से बनाई गई किंवदंती, अंततः एक ऐतिहासिक तथ्य में बदल गई। इसके अलावा, व्लादिमीर मोनोमख के वंशजों ने उत्तर पूर्व में शासन किया। बदले में, कृत्रिम ऐतिहासिक तथ्य प्राचीन रूसी लोगों और आधुनिक समय के शोधकर्ताओं के लिए एक प्रारंभिक बिंदु बन गया है जब वे अन्य कृत्रिम बौद्धिक संरचनाएं बनाते हैं।

रुरिक के बारे में किंवदंती का उदाहरण दिखाता है कि कैसे क्रॉलर ने 12 वीं शताब्दी की एक रियासत शाखा के हितों का बचाव करते हुए, अपने पूर्ववर्तियों के पाठ को सक्रिय रूप से बदल दिया, कृत्रिम तथ्यों को उनके काम में पेश किया, और इस तरह रूस के इतिहास में। यह इस प्रकार है कि इतिहास में पाए जाने वाले किसी भी ऐतिहासिक तथ्य के लिए प्रारंभिक श्रमसाध्य विश्लेषण की आवश्यकता होती है, जिसका आधार समग्र रूप से इतिहास के पाठ का इतिहास है और उस चरण का स्पष्ट ज्ञान है जिस पर हमारे लिए रुचि का ऐतिहासिक तथ्य दर्ज किया गया था। इतिहास. ऐतिहासिक निर्माणों के लिए इस या उस तथ्य का उपयोग करने से पहले, जो पीवीएल के ढांचे के भीतर है, ए.ए. शाखमतोवा।

पीवीएल के स्रोतपीवीएल के व्यक्तिगत गैर-वार्षिक स्रोतों की पहचान घरेलू वैज्ञानिकों की कई पीढ़ियों द्वारा की गई थी। इस विषय पर अंतिम कार्य, गहन और विस्तृत, ए.ए. का अध्ययन है। शाखमतोवा "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एंड इट्स सोर्सेज" (TODRL. T. IV. M.; L., 1940. S. 5-150), जो 12 गैर-वार्षिक स्रोतों का अवलोकन और लक्षण वर्णन प्रदान करता है। ये निम्नलिखित स्मारक और कार्य हैं: 1) पुस्तकें "सेंट। स्क्रिप्चर्स", जहां, उल्लेखित पारेमियॉन के अलावा, साल्टर, गॉस्पेल और एपोस्टोलिक एपिस्टल्स के सभी उद्धरण नोट किए गए हैं; 2) जॉर्ज अमरतोल और उनके उत्तराधिकारियों का क्रॉनिकल; 3) पैट्रिआर्क नाइसफोरस (डी। 829) का "द क्रॉनिकलर जल्द ही", जो एडम से लेखक की मृत्यु तक विश्व इतिहास की मुख्य घटनाओं की एक कालानुक्रमिक सूची है। इस स्मारक का अनुवाद 870 में लैटिन में और 9वीं के अंत में - 10वीं शताब्दी की शुरुआत में स्लावोनिक (बुल्गारिया में) में किया गया होगा। जल्द ही क्रॉनिकलर को समर्पित एक आधुनिक अध्ययन है: पिओत्रोव्स्काया ई.के. 9वीं शताब्दी के बीजान्टिन क्रॉनिकल्स और स्लाव-रूसी लेखन के स्मारकों में उनका प्रतिबिंब (कॉन्स्टेंटिनोपल नाइसफोरस के पैट्रिआर्क का "क्रोनिकलर जल्द ही") / रूढ़िवादी फिलिस्तीन संग्रह। मुद्दा। 97 (34)। एसपीबी।, 1998)। रूसी इतिहास की पहली तारीख, 6360 (852), क्रॉनिकलर से जल्द ही क्रॉनिकल में ली गई थी, और 6366, 6377, 6410 के क्रॉनिकल लेखों के लिए कुछ डेटा भी स्थानांतरित किया गया था; 4) बेसिल द न्यू का जीवन। इस स्रोत को सबसे पहले ए.एन. 1889 में वेसेलोव्स्की। उधार अनुच्छेद 6449 (941) में किया गया था; 5) एक विशेष रचना का कालक्रम - 11 वीं शताब्दी के रूसी इतिहासलेखन का एक काल्पनिक स्मारक, जिसमें विश्व इतिहास के बारे में एक कहानी है; 6) साइप्रस के एपिफेनियस द्वारा यरूशलेम के महायाजक के वस्त्र पर लगभग 12 पत्थरों का एक लेख। अभिव्यक्ति "महान सिथिया" इस काम से ली गई है (परिचय में और अनुच्छेद 6415 (907) में);

7) "स्लाव भाषा में पुस्तकों के स्थानांतरण के बारे में किंवदंती", इससे उधार परिचय और अनुच्छेद 6409 (896) में हैं;

8) पतारा के मेथोडियस का "रहस्योद्घाटन", इतिहासकार ने दो बार इसे 6604 (1096) के तहत उग्रा के बारे में कहानी में संदर्भित किया है। यह वह इतिहासकार है जिसने 6622 (1114) में लाडोगा की यात्रा की थी;

9) "भगवान के निष्पादन पर शिक्षण" - ऐसा नाम ए.ए. द्वारा दिया गया था। शतरंज शिक्षण, जो अनुच्छेद 6576 (1068) में है। वार्षिकी शिक्षण का आधार "बाल्टी और भगवान के निष्पादन के बारे में शब्द" था (यह शिमोनोव्स्की ज़्लाटोस्ट्रु में और ज़्लाटोस्ट्रु की अन्य सूचियों में है - विभिन्न द्वारा कार्यों का एक संग्रह जॉन क्राइसोस्टॉम सहित लेखक)। टीचिंग का सम्मिलन पोलोवत्सी के आक्रमण और उनके खिलाफ यारोस्लाविच के विद्रोह के बारे में एक एकल क्रॉनिकल कहानी को तोड़ता है (शुरुआत: "हमारे पापों के लिए, भगवान ने गंदी लोगों को हम पर गिरने दिया, और रूसी राजकुमार भाग गए। ..")। व्याख्यान पाठ के लगभग दो पृष्ठों पर है और ऐसे मामलों में पारंपरिक वाक्यांश के साथ समाप्त होता है: "हम वर्तमान पैक पर वापस आ जाएंगे"; 10) रूसियों और यूनानियों के बीच समझौते; 11) 6494 (986) के तहत "दार्शनिक का भाषण"; 12) प्रेरित एंड्रयू की कथा (यह परिचय में है)। गैर-क्रॉनिकल स्रोतों से कोटेशन की पहचान करने का कार्य ए.ए. शखमतोवा (जीएम बारात्स, एन.ए. मेश्चर्स्की)।

नेस्टर- कीव-पेकर्स्क मठ के एक भिक्षु को पारंपरिक रूप से पुराने रूसी काल के सबसे महत्वपूर्ण क्रॉनिकल - द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का लेखक माना जाता है। यह संग्रह, जो लॉरेंटियन और इपटिव क्रॉनिकल्स में हमारे पास आया है, कथित तौर पर नेस्टर द्वारा 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में, अधिक सटीक रूप से, 1113 में बनाया गया था। इसके अलावा, नेस्टर ने दो और काम लिखे: द लाइफ ऑफ बोरिस और ग्लीब और गुफाओं के थियोडोसियस का जीवन। नेस्टर की लिखित विरासत के एक लंबे अध्ययन के बाद, यह पता चला कि दो जीवन में वर्णित कई ऐतिहासिक तथ्य संबंधित क्रॉनिकल तथ्यों से भिन्न हैं: बोरिस और ग्लीब के जीवन में, प्रिंस बोरिस ने व्लादिमीर वोलिन्स्की में शासन किया, और क्रॉनिकल के अनुसार उन्होंने रोस्तोव में शासन किया; गुफाओं के थियोडोसियस के जीवन के अनुसार, नेस्टर हेगुमेन स्टीफन के तहत मठ में आया था, यानी 1074 और 1078 के बीच, और 1051 के क्रॉनिकल लेख के अनुसार, उसने हेगुमेन थियोडोसियस के तहत मठ में प्रवेश किया। विभिन्न प्रकार के अंतर्विरोधों के ऐसे 10 उदाहरण हैं, वे सभी लंबे समय से साहित्य में ज्ञात हैं, लेकिन उनकी कोई व्याख्या नहीं है।

नेस्टर की प्रामाणिक जीवनी दुर्लभ है, हम उनके बारे में थियोडोसियस के जीवन से सीखते हैं: वह एबॉट स्टीफन (1074-1078) के तहत गुफा मठ में आए थे और थियोडोसियस के जीवन को लिखने से पहले उन्होंने लाइफ ऑफ बोरिस और ग्लीब लिखा था। XIII सदी की शुरुआत के कीव-पेकर्स्क मठ के भिक्षुओं के रिकॉर्ड में। (जिसका अर्थ है कीव-पेकर्स्क पैटरिकॉन का मूल संस्करण जो हमारे पास नहीं आया है) यह दो बार उल्लेख किया गया है कि नेस्टर ने क्रॉनिकल पर काम किया: भिक्षु पॉलीकार्प के दूसरे पत्र में कीव-पेकर्स्क मठ अकिंडिन के आर्किमंड्राइट को हम पढ़ते हैं "नेस्टर, जिन्होंने क्रॉनिकलर लिखा था", और कहानी में पॉलीकार्प सेंट अगापिट डॉक्टर के बारे में - "धन्य नेस्टर ने क्रॉसलर में लिखा।" इस प्रकार, हम देखते हैं कि मठ के भिक्षु, एक किंवदंती के रूप में, किसी प्रकार के क्रॉसलर को बनाने में नेस्टर के काम के बारे में जानते थे। ध्यान दें, क्रॉसलर, न कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स। नेस्टर की जीवनी के इन निर्विवाद आंकड़ों में, एक और तथ्य जोड़ा जा सकता है, जो शोधकर्ताओं द्वारा थियोडोसियस के जीवन के पाठ के विश्लेषण में प्राप्त किया गया था। उन्होंने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि जीवन 1091 में थियोडोसियस के अवशेषों के हस्तांतरण की रिपोर्ट नहीं करता है, और साथ ही मठ के वर्तमान प्रमुख के रूप में मठाधीश निकॉन (1078-1088) का उल्लेख किया गया है। इस सब से, 80 के दशक के अंत में नेस्टर के जीवन पर काम के बारे में एक निष्कर्ष निकाला गया था। 11th शताब्दी इसलिए, बहुत कम जीवनी संबंधी जानकारी है। फिर सवाल उठता है कि XVIII-XX सदियों के सभी शोधकर्ता कहाँ थे। नेस्टर की जीवनी (उनके जन्म का समय - 1050, मृत्यु - 12 वीं शताब्दी की शुरुआत) के अन्य डेटा लें, जिसमें 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पर उनके काम का तथ्य भी शामिल है? ये सभी आंकड़े शोधकर्ताओं द्वारा 17वीं शताब्दी में प्रकाशित दो से लिए गए थे। कीव-पेचेर्स्क और सिनोप्सिस के पटेरिक से किताबें, जहां नेस्टर को चिह्नित करने के लिए पूर्व महत्वपूर्ण विश्लेषण के बिना 1051, 1074 और 1091 के वार्षिक लेखों की सभी जानकारी का उपयोग किया गया था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 13 वीं शताब्दी से शुरू होकर, पैटरिकॉन का पाठ बदल गया। और 17वीं शताब्दी तक, इसमें 11वीं शताब्दी के भिक्षुओं के जीवन के अनेक तथ्य सामने आए। उदाहरण के लिए, 1637 के पेटरिक के संस्करण में, अन्य अतिरिक्त आंकड़ों के बीच, छोटे भाई थियोडोसियस का उल्लेख था। जैसा कि वी.एन. द्वारा दिखाया गया है। पेरेट्ज़, थियोडोसियस की जीवनी का यह तथ्य, अन्य समान तथ्यों की तरह, पैट्रिक सिल्वेस्टर कोसोव के प्रकाशक की कल्पना का एक अनुमान है। 1661 में, पटेरिक के एक नए संस्करण में, विशेष रूप से इस उद्देश्य के लिए लिखा गया नेस्टर का जीवन प्रकाशित हुआ था (उस समय, नेस्टर का स्थानीय विमोचन हो रहा था)। पैटरिकॉन में, नेस्टर को स्मारक के पूरे पहले भाग को लिखने का श्रेय दिया जाता है, जो निश्चित रूप से सच नहीं है। नेस्टर के जीवन के पाठ में कोई तारीख नहीं बताई गई है, उनकी जीवनी 1051 के क्रॉनिकल लेखों के आधार पर चित्रित की गई है। , 1074, 1091, जिसके विश्लेषण से पता चलता है कि वे एक नहीं, बल्कि कीव गुफाओं के मठ के कम से कम दो भिक्षुओं की कलम से संबंधित हैं, और इसलिए नेस्टर को चिह्नित करने के लिए इन लेखों के डेटा का उपयोग करना असंभव है। यह उत्सुक है कि 17 वीं शताब्दी में काम करने वाले नेस्टर के जीवन के संकलक ने एबॉट थियोडोसियस के तहत मठ में 17 वर्षीय भिक्षु की उपस्थिति के बारे में 1051 के तहत क्रॉनिकल की रिपोर्ट के बीच विरोधाभास को दूर करने में कामयाबी हासिल की। एबॉट स्टीफन के तहत मठ में नेस्टर के आगमन के बारे में थियोडोसियस का जीवन: नेस्टर कथित तौर पर एक 17 वर्षीय युवा के रूप में थियोडोसियस के तहत मठ में आया था और मठ में एक आम आदमी के रूप में रहता था, और उसने स्टीफन के तहत मठवासी रूप ले लिया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बाहरी रूप से इस तरह की व्याख्या काफी ठोस है, लेकिन लिखित ऐतिहासिक स्रोतों में विभिन्न प्रकार के विरोधाभासों को हटाते समय ऐसा तर्क इस स्रोत के वास्तविक विश्लेषण में हस्तक्षेप करता है। जीवन में मृत्यु के समय के बारे में यह बहुत अस्पष्ट रूप से बताया गया है - "अस्थायी संतुष्ट के वर्षों के अनुसार, मैं अनंत काल के लिए मर गया।" द लाइफ क्रॉनिकल का एक सामान्य विवरण भी देता है, जिसे नेस्टर ने कथित तौर पर संकलित किया था: "हमें हमारी रूसी दुनिया की शुरुआत और पहली संरचना के बारे में लिखें", यानी क्रॉनिकल में वर्णित हमारे इतिहास की सभी पहली घटनाएं नेस्टर की हैं। नेस्टर की मृत्यु के समय का एक अप्रत्यक्ष संकेत पटेरिक के पहले भाग में पाया जाता है, राष्ट्रीय स्मरणोत्सव के लिए धर्मसभा में थियोडोसियस नाम को शामिल करने की परिस्थितियों के बारे में कहानी में, इस धर्मसभा के लेखक भी कथित तौर पर नेस्टर थे। इस कहानी में विशिष्ट ऐतिहासिक व्यक्तियों के नाम हैं, उदाहरण के लिए, प्रिंस शिवतोपोलक, जो 1093-1113 में कीव में बैठे थे, और तिथियाँ (अंतिम तिथि 6620 (1114) है - Pechersk के हेगुमेन की नियुक्ति का वर्ष मठ थियोकटिस्ट, जिसकी पहल पर थियोडोसियस का नाम और धर्मसभा को चेर्निगोव में बिशपिक को प्रस्तुत किया गया था)। यदि हम पटेरिक के सभी जीवनी संबंधी डेटा एकत्र करते हैं, तो हमें नेस्टर की पूरी जीवनी मिलती है: 17 साल की उम्र में वह एबॉट थियोडोसियस के तहत गुफाओं के मठ में आए और अपनी मृत्यु तक मठ में रहे, एक आम आदमी बने रहे; हेगुमेन स्टीफन (1074-1078) के तहत उन्हें एक भिक्षु बना दिया गया और वह एक बधिर बन गए; 1091 में वह थियोडोसियस के अवशेषों के अधिग्रहण में भागीदार थे; 1112 के बाद मृत्यु हो गई। नेस्टर द्वारा लिखित क्रॉसलर की सामग्री पर, पेटरिक सामान्य लेकिन संपूर्ण जानकारी भी देता है: रूस के प्रारंभिक इतिहास के बारे में पूरी कहानी, शीर्षक के साथ - द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स - नेस्टर से संबंधित है, वह भी मालिक है 1112 तक Pechersk मठ के बारे में सभी संदेश। समावेशी। नेस्टर की यह जीवनी और उनके इतिहासकार का वर्णन गुफाओं के मठ के भिक्षुओं की कई पीढ़ियों की रचनात्मक गतिविधि, उनके अनुमानों, मान्यताओं, अनुमानों और गलतियों का परिणाम है। अपने गौरवशाली भाइयों में से एक के बारे में डेटा की पूर्ण अनुपस्थिति के बावजूद, ज्ञान की एक अपरिवर्तनीय प्यास - यह खोज का आधार है।

18 वीं -20 वीं शताब्दी के सभी शोधकर्ताओं ने, नेस्टर की बात करते हुए, प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से नेस्टर के जीवन से डेटा का उपयोग किया, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, 17 वीं शताब्दी में, जबकि वे अक्सर अपनी कल्पनाओं और मान्यताओं के आधार पर इसे पूरक करते थे। उदाहरण के लिए, नेस्टर का स्मारक दिवस - 27 अक्टूबर, कुछ पुस्तकों में उनकी मृत्यु के दिन के रूप में दर्शाया गया है, जो निश्चित रूप से सत्य नहीं है। मैं एक और उदाहरण दूंगा कि कैसे नेस्टर की जीवनी के बारे में नए तथ्य मिले। वी.एन. तातिशचेव ने सबसे पहले लिखा कि नेस्टर का जन्म बेलूज़ेरो में हुआ था। जैसा कि यह निकला, नेस्टर की जीवनी का यह काल्पनिक तथ्य रैडज़िविलोव क्रॉनिकल के गलत पढ़ने पर, अधिक सटीक रूप से, गलतफहमी पर आधारित है, जहां 6370 (862) के तहत प्रिंस रुरिक और उनके भाइयों के बारे में कहानी में निम्नलिखित पाठ पढ़ा जाता है: "... बूढ़ा रुरिक लाडोज़ा में बैठा, और दूसरा हमारे साथ बेलीओज़ेरो पर और तीसरा ट्रूवर इज़बोरस्क में बैठा। वी.एन. तातिशचेव ने रेडज़विलोव्स्काया क्रॉनिकल के गलत पढ़ने पर विचार किया - "बेलियोज़ेरो पर हमारे साथ बैठना" (बेलेओज़ेरो पर साइनस होना चाहिए) - नेस्टर की आत्म-विशेषता माना जाता है। यह वी.एन. की एक गलत राय है। तातिशचेव ने बेलोसेल्स्की-बेलोज़्स्की के राजकुमारों में से एक को नेस्टर को अपना देशवासी मानने की अनुमति दी।

पैटरिकॉन की बात करें तो, 17वीं शताब्दी के एक और संस्करण का उल्लेख करना आवश्यक है, जहां पहली बार नेस्टर - सिनोप्सिस की जीवनी के बारे में विभिन्न प्रकार के अनुमान सामने आए। 17 वीं -19 वीं शताब्दी के रूसी पाठकों के बीच पैटरिकॉन और सिनोप्सिस सबसे लोकप्रिय किताबें थीं, यह उनके लिए धन्यवाद था कि नेस्टर की शानदार जीवनी ने रूसी लोगों की कई पीढ़ियों की चेतना में गहराई से प्रवेश किया।

यदि हम उनकी वास्तविक जीवनी के तथ्यों और उनके द्वारा वर्णित घटनाओं की तुलना करते हैं, जो कि थियोडोसियस के जीवन में हैं, तो वार्षिक पाठ N1LM के डेटा के साथ, यह पता चलता है कि न केवल सभी विरोधाभासों को हाल ही में नेस्टर के कार्यों में जाना जाएगा गायब हो जाते हैं, लेकिन इन कार्यों में उनके द्वारा व्यक्त विचारों की एकता स्पष्ट हो जाएगी। नेस्टर ने मूल रूप से 1076 में क्रॉनिकल पर काम किया, घटनाओं के मौसम खाते को 1075 तक लाया। एन 1 एलएम में, क्रॉसलर नेस्टर का अंत संरक्षित नहीं किया गया था (घटनाओं का विवरण, अधिक सटीक, थियोडोसियस की मृत्यु, इसमें काट दिया गया है। , ऐसा हुआ, सबसे अधिक संभावना अंतिम शीट मूल के नुकसान के कारण), अंत Tver क्रॉनिकल में संरक्षित है, जहां हम पढ़ते हैं: "6583 की गर्मियों में<...>Feodosiev के आधार पर Hegumen Stefan demestvenik द्वारा Pechersk मठ में एक पत्थर चर्च बनाने के लिए एक शुरुआत की गई थी। इतिहास में चर्च के निर्माण के पूरा होने का संकेत नहीं दिया गया है, लेकिन यह 1077 में हुआ था।

दोनों इतिहास और थियोडोसियस के जीवन में, नेस्टर आकर्षित करता है विशेष ध्यानतमुतरकन में हुई घटनाओं पर। यह माना जा सकता है कि सभी तमुतरकन समाचार एक व्यक्ति - नेस्टर की कलम से संबंधित हैं। 1070 के दशक में नेस्टर द्वारा संकलित क्रॉसलर के अस्तित्व की पुष्टि करने वाला एक तथ्य क्रॉनिकल टेक्स्ट H1LM का अस्तित्व है, जहां 1074 की खबर के बाद हम घटनाओं के यादृच्छिक संक्षिप्त रिकॉर्ड देखते हैं, जिसने ए.ए. शाखमातोव को उद्घोष के इस स्थान पर पाठ के नुकसान का सुझाव देने के लिए। क्रॉनिकलर, 70 के दशक के उत्तरार्ध में नेस्टर द्वारा बनाया गया। XI सदी, बाद के सभी नोवगोरोड क्रॉनिकल्स के आधार पर रखी गई थी और इसलिए लॉरेंटियन और इपटिव क्रॉनिकल्स की तुलना में अधिक "शुद्ध रूप" में बनी रही।

यह ज्ञात है कि नेस्टर का काम 70-80 के दशक में आगे बढ़ा। XI सदी, इसलिए यह सवाल पूछना उचित है: क्या नेस्टर ने 1076 में अपने क्रॉनिकल के निर्माण के बाद क्रॉनिकल पर काम करना जारी रखा था? मैं निम्नलिखित टिप्पणियों के आधार पर इस प्रश्न का सकारात्मक उत्तर देता हूं: 1076 में अपना काम लिखते समय, नेस्टर ने एक अतिरिक्त-क्रॉनिकल स्रोत का उपयोग किया - पारेमियानिक, उद्धरण के रूप में एक ही स्रोत 1094 तक के इतिहास में पाया जाता है, जिसके बाद वहाँ हैं इससे कोई और उधार नहीं। अधिक ए.ए. शखमातोव ने पारेमियानिक के उद्धरणों का विश्लेषण किया और सुझाव दिया कि वे सभी एक ही लेखक द्वारा बनाए गए थे। यह संभव है कि दो इतिहासकारों ने इस कार्य का उल्लेख किया हो। नेस्टर से पहले काम करने वाले पहले इतिहासकार ने इस या उस कहावत से केवल पहले वाक्यों को उद्धृत किया, जबकि उद्धरणों की एक छोटी राशि ने क्रॉनिकल कहानी की अखंडता का उल्लंघन नहीं किया, उद्धरणों ने केवल राजकुमार या घटना को चित्रित करते समय स्पष्टीकरण दिया। नेस्टर ने पारेमिनिक के साथ थोड़ा अलग तरीके से काम किया: उनके सभी उद्धरण एक अभिन्न और कुछ हद तक व्यापक विषयांतरों का एक अविभाज्य हिस्सा हैं, जो अक्सर धार्मिक सामग्री का होता है, जिसके साथ उन्होंने किसी दिए गए वर्ष के वार्षिक लेखों को पूरा किया। जब नेस्टर ने घटनाओं को एक प्रत्यक्षदर्शी के रूप में वर्णित करना शुरू किया, और उन्होंने 70 के दशक से लेकर 90 के दशक के मध्य तक इस तरह के रिकॉर्ड बनाए। ग्यारहवीं शताब्दी में, उन्होंने "अभिमानी" के साहित्यिक चित्र बनाते समय, सबसे अधिक बार राजकुमारों की प्रशंसा में, पारेमियानिक के उद्धरणों का भी इस्तेमाल किया। पारेमियानिक के उद्धरणों की तरह, तमुतरकन में हुई घटनाओं की खबरों का पता 1094 में लगाया जा सकता है।

इस ट्यूटोरियल में प्रस्तुत नेस्टर की जीवनी का संस्करण प्रारंभिक है, लेकिन केवल नेस्टर द्वारा रूसी क्रॉनिकल में दर्ज किए गए पुनर्स्थापित पाठ के आधार पर, सामान्य शब्दों में उनके जीवन पथ को फिर से बनाना संभव होगा, जो कम से कम में काफी भिन्न होगा। कालक्रम, जो साहित्य में व्यापक रूप से वितरित है।

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टिप्पणियाँ

. प्रिसेलकोव एम.डी.रूसी क्रॉनिकल XI-XV सदियों का इतिहास। एसपीबी., 1996, पी. 166, अंजीर। 3.

. प्रिसेलकोव एम.डी.रूसी क्रॉनिकल XI-XV सदियों का इतिहास। एसपीबी., 1996, पी. 83, अंजीर। एक।

उद्धृत करते समय, "ѣ" अक्षर को "ई" अक्षर से बदल दिया जाता है।

महान दार्शनिकों ने अक्सर कहा है कि जो लोग अपने अतीत को नहीं जानते हैं उनका कोई भविष्य नहीं है। अपने परिवार, अपने लोगों, अपने देश का इतिहास कम से कम पता होना चाहिए ताकि आपको वही खोज न करनी पड़े, वही गलतियाँ करनी पड़े।

अतीत की घटनाओं के बारे में जानकारी के स्रोत राज्य स्तर के आधिकारिक दस्तावेज, धार्मिक, सामाजिक, शैक्षणिक संस्थानों के रिकॉर्ड, संरक्षित प्रत्यक्षदर्शी खाते और बहुत कुछ हैं। इतिहास को सबसे पुराना दस्तावेजी स्रोत माना जाता है।

क्रॉनिकल पुराने रूसी साहित्य की शैलियों में से एक है जो 11 वीं से 17 वीं शताब्दी तक मौजूद था। इसके मूल में, यह इतिहास के लिए महत्वपूर्ण घटनाओं की एक सुसंगत प्रस्तुति है। रिकॉर्ड साल के हिसाब से रखे जाते थे, और वे मात्रा और सामग्री की प्रस्तुति के विवरण के संदर्भ में बहुत भिन्न हो सकते थे।

इतिहास में किन घटनाओं का उल्लेख किया जाना चाहिए?

सबसे पहले, ये रूसी राजकुमारों की जीवनी में महत्वपूर्ण मोड़ हैं: विवाह, उत्तराधिकारियों का जन्म, शासन की शुरुआत, सैन्य कारनामे, मृत्यु। कभी-कभी रूसी इतिहास ने मृत राजकुमारों के अवशेषों से आने वाले चमत्कारों का वर्णन किया, उदाहरण के लिए, पहले रूसी संत बोरिस और ग्लीब।

दूसरे, इतिहासकारों ने खगोलीय ग्रहणों, सूर्य और चंद्र, गंभीर बीमारियों की महामारी, भूकंप आदि के विवरण पर ध्यान दिया। इतिहासकारों ने अक्सर प्राकृतिक घटनाओं और ऐतिहासिक घटनाओं के बीच संबंध स्थापित करने की कोशिश की। उदाहरण के लिए, किसी युद्ध में हार को आकाश में तारों की विशेष स्थिति से समझाया जा सकता है।

तीसरा, प्राचीन कालक्रम ने राष्ट्रीय महत्व की घटनाओं के बारे में बताया: सैन्य अभियान, दुश्मनों के हमले, धार्मिक या प्रशासनिक भवनों का निर्माण, चर्च के मामले आदि।

प्रसिद्ध कालक्रम की सामान्य विशेषताएं

1) यदि आपको याद है कि एक क्रॉनिकल क्या है, तो आप अनुमान लगा सकते हैं कि साहित्य की इस शैली को ऐसा नाम क्यों मिला। तथ्य यह है कि "वर्ष" शब्द के बजाय, लेखकों ने "गर्मी" शब्द का इस्तेमाल किया। प्रत्येक प्रविष्टि "गर्मियों में" शब्दों के साथ शुरू हुई, उसके बाद वर्ष का संकेत और घटना का विवरण दिया गया। यदि, इतिहासकार के दृष्टिकोण से, कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं हुआ, तो एक नोट डाला गया - "XXX की गर्मियों में, सन्नाटा था।" इतिहासकार को इस या उस वर्ष के विवरण को पूरी तरह से छोड़ने का कोई अधिकार नहीं था।

2) कुछ रूसी इतिहास रूसी राज्य के उद्भव से शुरू नहीं होते हैं, जो तार्किक होगा, लेकिन दुनिया के निर्माण के साथ। इस प्रकार, इतिहासकार ने अपने देश के इतिहास को सार्वभौमिक इतिहास में अंकित करने की कोशिश की, ताकि उसके लिए आधुनिक दुनिया में अपनी मातृभूमि की जगह और भूमिका को दिखाया जा सके। डेटिंग भी दुनिया के निर्माण से आयोजित की गई थी, न कि मसीह के जन्म से, जैसा कि हम अभी करते हैं। इन तिथियों के बीच का अंतराल 5508 वर्ष है। इसलिए, प्रविष्टि "6496 की गर्मियों में" में 988 की घटनाओं का विवरण है - रूस का बपतिस्मा।

3) काम के लिए, इतिहासकार अपने पूर्ववर्तियों के कार्यों का उपयोग कर सकता था। लेकिन उन्होंने न केवल उनके द्वारा छोड़ी गई सामग्री को अपने कथा में शामिल किया, बल्कि उन्हें अपना राजनीतिक और वैचारिक मूल्यांकन भी दिया।

4) कालक्रम अपनी विशेष शैली में साहित्य की अन्य विधाओं से भिन्न है। लेखकों ने अपने भाषण को सजाने के लिए किसी कलात्मक उपकरण का उपयोग नहीं किया। उनके लिए मुख्य बात वृत्तचित्र और सूचनात्मक थी।

साहित्यिक और लोककथाओं की विधाओं के साथ क्रॉनिकल का संबंध

हालांकि, ऊपर वर्णित विशेष शैली ने इतिहासकारों को समय-समय पर मौखिक लोक कला या अन्य साहित्यिक विधाओं का सहारा लेने से नहीं रोका। प्राचीन कालक्रम में किंवदंतियों, परंपराओं, वीर महाकाव्यों के साथ-साथ भौगोलिक और धर्मनिरपेक्ष साहित्य के तत्व शामिल हैं।

स्थलाकृतिक किंवदंती की ओर मुड़ते हुए, लेखक ने यह समझाने की कोशिश की कि स्लाव जनजातियों, प्राचीन शहरों और पूरे देश के नाम कहां से आए। शादियों और अंत्येष्टि के वर्णन में कर्मकांड काव्य की गूँज मौजूद है। शानदार रूसी राजकुमारों और उनके वीर कार्यों को चित्रित करने के लिए महाकाव्य तकनीकों का उपयोग किया जा सकता है। और शासकों के जीवन को चित्रित करने के लिए, उदाहरण के लिए, वे जो दावतें आयोजित करते हैं, उनमें लोक कथाओं के तत्व हैं।

अपनी स्पष्ट संरचना और प्रतीकात्मकता के साथ, भौगोलिक साहित्य ने इतिहासकारों को चमत्कारी घटनाओं का वर्णन करने के लिए सामग्री और एक विधि दोनों प्रदान की। वे मानव इतिहास में दैवीय शक्तियों के हस्तक्षेप में विश्वास करते थे और इसे अपने लेखन में प्रतिबिंबित करते थे। धर्मनिरपेक्ष साहित्य के तत्वों (शिक्षाओं, कहानियों, आदि) का उपयोग लेखकों ने अपने विचारों को प्रतिबिंबित करने और स्पष्ट करने के लिए किया था।

विधायी कृत्यों के ग्रंथ, रियासत और चर्च अभिलेखागार, और अन्य आधिकारिक दस्तावेज भी कथा के ताने-बाने में बुने गए थे। इससे इतिहासकार को महत्वपूर्ण घटनाओं की पूरी तस्वीर देने में मदद मिली। और एक व्यापक ऐतिहासिक विवरण नहीं तो एक क्रॉनिकल क्या है?

सबसे प्रसिद्ध क्रॉनिकल्स

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि क्रोनिकल्स को स्थानीय में विभाजित किया गया है, जो सामंती विखंडन के दौरान व्यापक हो गया, और अखिल रूसी, पूरे राज्य के इतिहास का वर्णन करता है। सबसे प्रसिद्ध की सूची तालिका में प्रस्तुत की गई है:

19 वीं शताब्दी तक, यह माना जाता था कि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स रूस में पहला क्रॉनिकल था, और इसके निर्माता, भिक्षु नेस्टर, पहले रूसी इतिहासकार थे। इस धारणा का खंडन एए ने किया था। शख्मातोव, डी.एस. लिकचेव और अन्य वैज्ञानिक। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को संरक्षित नहीं किया गया है, लेकिन इसके अलग-अलग संस्करणों को बाद के कार्यों में सूचियों से जाना जाता है - लॉरेंटियन और इपटिव क्रॉनिकल्स।

आधुनिक दुनिया में क्रॉनिकल

17वीं शताब्दी के अंत तक, क्रॉनिकल्स ने अपना ऐतिहासिक महत्व खो दिया था। घटनाओं को ठीक करने के अधिक सटीक और वस्तुनिष्ठ तरीके सामने आए हैं। आधिकारिक विज्ञान के पदों से इतिहास का अध्ययन किया जाने लगा। और "क्रॉनिकल" शब्द के अतिरिक्त अर्थ हैं। जब हम शीर्षक "क्रॉनिकल ऑफ़ द लाइफ एंड वर्क ऑफ़ एन", "क्रॉनिकल ऑफ़ ए म्यूज़ियम" (एक थिएटर या किसी अन्य संस्थान का) शीर्षक पढ़ते हैं, तो हमें अब यह याद नहीं रहता है कि क्रॉनिकल क्या है।

एक पत्रिका है, एक फिल्म स्टूडियो है, क्रॉनिकल नामक एक रेडियो कार्यक्रम है, और कंप्यूटर गेम के प्रशंसक शायद अरखाम क्रॉनिकल खेल से परिचित हैं।

रूस में क्रॉनिकल का इतिहास सुदूर अतीत में वापस चला जाता है। यह ज्ञात है कि लेखन की उत्पत्ति 10वीं शताब्दी से पहले हुई थी। ग्रंथ, एक नियम के रूप में, पादरी के प्रतिनिधियों द्वारा लिखे गए थे। यह प्राचीन लेखन के लिए धन्यवाद है जिसे हम जानते हैं लेकिन पहले रूसी इतिहास का नाम क्या था? इसे कैसे शुरू किया जाए? इसका महान ऐतिहासिक महत्व क्यों है?

पहले रूसी क्रॉनिकल का नाम क्या था?

इस सवाल का जवाब सभी को पता होना चाहिए। पहले रूसी क्रॉनिकल को द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स कहा जाता था। यह 1110-1118 में कीव में लिखा गया था। भाषाविद् शाखमातोव ने खुलासा किया कि उनके पूर्ववर्ती थे। हालाँकि, यह अभी भी पहला रूसी क्रॉनिकल है। इसे पुष्ट, विश्वसनीय कहा जाता है।

कहानी एक निश्चित अवधि में हुई घटनाओं के इतिहास का वर्णन करती है। इसमें ऐसे लेख शामिल थे जो प्रत्येक पिछले वर्ष का वर्णन करते थे।

लेखक

भिक्षु ने बाइबिल के समय से 1117 तक की घटनाओं का वर्णन किया। पहले रूसी क्रॉनिकल का नाम क्रॉनिकल की पहली पंक्ति है।

निर्माण का इतिहास

क्रॉनिकल में नेस्टर के बाद की प्रतियां थीं, जो आज तक जीवित रहने में सक्षम थीं। वे एक दूसरे से ज्यादा अलग नहीं थे। मूल ही खो गया है। शाखमातोव के अनुसार, क्रॉनिकल को इसके प्रकट होने के कुछ साल बाद ही फिर से लिखा गया था। इसमें बड़े बदलाव किए गए।

XIV सदी में, भिक्षु लावेरेंटी ने नेस्टर के काम की नकल की, और यह वह प्रति है जिसे सबसे प्राचीन माना जाता है जो हमारे समय में आ गई है।

ऐसे कई संस्करण हैं जहां नेस्टर ने अपने क्रॉनिकल के लिए जानकारी ली। चूंकि कालक्रम प्राचीन काल का है, और तारीखों वाले लेख 852 के बाद ही सामने आए, कई इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि भिक्षु ने मठ में लोगों की किंवदंतियों और लिखित स्रोतों के लिए पुराने काल का वर्णन किया।

वह अक्सर पत्राचार करती थी। यहां तक ​​​​कि नेस्टर ने भी कुछ बदलाव करते हुए, क्रॉनिकल को फिर से लिखा।

दिलचस्प बात यह है कि उन दिनों शास्त्र भी नियमों की एक संहिता थी।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में सब कुछ वर्णित किया गया था: सटीक घटनाओं से लेकर बाइबिल की परंपराओं तक।

निर्माण का उद्देश्य एक क्रॉनिकल लिखना, घटनाओं पर कब्जा करना, कालक्रम को बहाल करना था ताकि यह समझ सके कि रूसी लोग अपनी जड़ें कहां से लेते हैं, रूस का गठन कैसे हुआ।

नेस्टर ने लिखा है कि स्लाव बहुत पहले नूह के पुत्र से प्रकट हुए थे। कुल मिलाकर, नूह के पास उनमें से तीन थे। उन्होंने तीन प्रदेशों को आपस में बांट लिया। उनमें से एक, येपेत को उत्तर-पश्चिमी भाग मिला।

फिर राजकुमारों, पूर्वी स्लाव जनजातियों के बारे में लेख हैं जो "नोरिक" से उतरे हैं। यहीं पर रुरिक और उनके भाइयों का उल्लेख मिलता है। रुरिक के बारे में कहा जाता है कि वह नोवगोरोड की स्थापना करके रूस का शासक बना। यह बताता है कि रुरिक से राजकुमारों की उत्पत्ति के नॉर्मन सिद्धांत के इतने समर्थक क्यों हैं, हालांकि कोई वास्तविक सबूत नहीं है।

यह यारोस्लाव द वाइज़ और कई अन्य लोगों और उनके शासनकाल के बारे में बताता है, युद्धों और अन्य महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में जिन्होंने रूस के इतिहास को आकार दिया, इसे वह बनाया जो हम अब जानते हैं।

अर्थ

बीते हुए वर्षों की कहानी आज बहुत महत्वपूर्ण है। यह मुख्य ऐतिहासिक स्रोतों में से एक है जिस पर इतिहासकार शोध में लगे हुए हैं। उसके लिए धन्यवाद, उस अवधि के कालक्रम को बहाल किया गया है।

चूंकि क्रॉनिकल में शैली का खुलापन है, महाकाव्यों की कहानियों से लेकर युद्धों और मौसम के वर्णन तक, कोई भी उस समय रहने वाले रूसियों की मानसिकता और सामान्य जीवन के बारे में बहुत कुछ समझ सकता है।

ईसाई धर्म ने क्रॉनिकल में एक विशेष भूमिका निभाई। सभी घटनाओं का वर्णन धर्म के चश्मे से किया गया है। यहां तक ​​​​कि मूर्तियों से छुटकारा पाने और ईसाई धर्म को स्वीकार करने का वर्णन उस अवधि के रूप में किया जाता है जब लोगों को प्रलोभनों और अज्ञानता से छुटकारा मिला। और नया धर्म रूस के लिए प्रकाश है।