व्लादिमीर वासिलिविच मावरोदिनी

प्राचीन रूस XI-XIII सदियों में लोकप्रिय विद्रोह।

परिचय

"अब तक सभी मौजूदा समाजों का इतिहास वर्ग संघर्ष का इतिहास रहा है। स्वतंत्र और गुलाम, देशभक्त और प्लेबीयन, जमींदार और सर्फ, मालिक और यात्री, संक्षेप में, उत्पीड़क और उत्पीड़ित, एक-दूसरे के शाश्वत विरोध में थे, निरंतर नेतृत्व किया , अब छिपा हुआ है, अब एक संघर्ष खोलें जो हमेशा पूरे सामाजिक भवन के क्रांतिकारी पुनर्गठन या संघर्षरत वर्गों की आम मौत में समाप्त हो गया" (के। मार्क्स और एफ। एंजल्स, कम्युनिस्ट पार्टी का घोषणापत्र, मॉस्को, 1 9 56, पी 32), - ऐसा के मार्क्स और एफ। एंगेल्स के महान सिद्धांत के संस्थापकों ने लिखा।

मेहनतकश जनता का वर्ग संघर्ष प्राचीन रूस में सामंती समाज के उद्भव के साथ-साथ शोषण के सामंती रूपों की स्थापना के साथ होता है, जो सामंतवाद के विकास के प्रारंभिक चरणों में गुलामी से बहुत कम था। सामंती विखंडन के दौर में रूस के पूरे इतिहास में वर्ग संघर्ष एक लाल धागे की तरह चलता है। यह बढ़ते सामंती उत्पीड़न, निर्भरता के सामंती रूपों के विकास और प्रसार के साथ किसानों के सहज असंतोष को दर्शाता है।

किसानों का वर्ग संघर्ष सामंतों को एक शक्तिशाली निरंकुश शक्ति के निर्माण के लिए प्रयास करने के लिए प्रेरित करता है जो किसानों की संपत्ति और श्रम पर अपना "अधिकार" सुनिश्चित करने में सक्षम है। केंद्रीकृत रूसी राज्य की अवधि के दौरान, और विशेष रूप से 17वीं शताब्दी में, जब आई. बोलोटनिकोव और एस. रज़िन के नेतृत्व में किसान युद्ध इसकी सर्वोच्च अभिव्यक्ति बन गए, वर्ग संघर्ष शासक वर्ग के लिए एक दुर्जेय चरित्र लेता है।

18 वीं शताब्दी को वर्ग विरोधाभासों की एक नई वृद्धि द्वारा चिह्नित किया गया था, किसान आंदोलन का एक नया दायरा, जिसके परिणामस्वरूप सामंती रूस के इतिहास में सबसे भव्य और अंतिम किसान युद्ध हुआ - येमेलियन पुगाचेव का विद्रोह। 1859-1861 में रूस में बनाया गया। किसान आंदोलन के विशाल दायरे के कारण क्रांतिकारी स्थिति ने tsarist सरकार को किसान सुधार करने के लिए मजबूर किया। 1861 में, कुलीन वर्ग के शासक वर्ग, किसान विद्रोह से भयभीत, रूसी किसानों को "नीचे से" खुद को मुक्त करने से रोकने के लिए, "ऊपर से" दासता के उन्मूलन को अंजाम देना पसंद करते थे।

लेकिन सुधार के बाद की अवधि में शोषण के पुराने, सामंती रूपों को रूसी साम्राज्य के असंख्य किसानों के शोषण के अर्ध-सामंती, अर्ध-बुर्जुआ और पूंजीवादी रूपों से बदल दिया गया था।

VI लेनिन ने किसान वर्ग के वर्ग संघर्ष को बहुत महत्व दिया। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि रूसी किसानों के बीच "सदियों की दासता और सुधार के बाद के दशकों के जबरन विनाश ने घृणा, क्रोध और हताश दृढ़ संकल्प के पहाड़ जमा किए थे" (वी। आई। लेनिन, सोच।, खंड 15, पृष्ठ 183)। लेकिन वी.आई. लेनिन ने यह भी बताया कि अधर्म के युग में, उत्पीड़कों के खिलाफ लड़ने वाला किसान "कुछ भी नहीं बल्कि खंडित, अलग-थलग विद्रोह, बल्कि" दंगों "के लिए सक्षम नहीं था, किसी भी राजनीतिक चेतना से प्रकाशित नहीं ..." (वी। आई। लेनिन) , सोच।, खंड 17, पृष्ठ 96)। उन दूर के समय में, किसानों ने पूरी सामंती व्यवस्था के खिलाफ लड़ाई लड़ी, जिसने सामंती राज्य की संगठित ताकतों का विरोध किया - उसकी सेना, चर्च, कानून, वास्तव में, केवल उसकी असीम घृणा। "किसान," वी। आई। लेनिन ने लिखा, "एकजुट नहीं हो सका, किसानों को तब पूरी तरह से अंधेरे से कुचल दिया गया था, किसानों के पास शहर के श्रमिकों के बीच कोई सहायक और भाई नहीं थे ..." (वी। आई। लेनिन, पोलन। सोबर। ओप। , वॉल्यूम।) 7, पी. 194)।

केवल शहरी श्रमिक, केवल औद्योगिक सर्वहारा, अखंड, एकजुट, संगठित, अपनी क्रांतिकारी श्रमिक पार्टी के नेतृत्व में, राष्ट्रव्यापी संघर्ष का नेतृत्व कर सकते हैं, किसानों को मुक्ति की ओर ले जा सकते हैं। अक्टूबर समाजवादी क्रांति, मानव जाति के इतिहास में सबसे बड़ी, जीत गई क्योंकि आधिपत्य, इसमें नेता रूस की दुनिया में सबसे क्रांतिकारी सर्वहारा वर्ग था। एक विजयी क्रांति करने के बाद, मजदूर वर्ग ने रूस के लंबे समय से पीड़ित मेहनतकश किसानों को स्वतंत्रता और खुशी के रास्ते पर ले जाया।

सीपीएसयू की 21वीं कांग्रेस में बोलते हुए, एन.एस. ख्रुश्चेव ने कहा: "हमारी युवा पीढ़ी जीवन और संघर्ष के उस महान स्कूल से नहीं गुजरी है जो पुरानी पीढ़ी के लिए गिर गई। युवा लोग पूर्व की भयावहता और आपदाओं को नहीं जानते हैं। क्रांतिकारी समय और केवल किताबों से ही उन्हें मेहनतकश लोगों के शोषण के बारे में अंदाजा हो सकता है। इसलिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हमारी युवा पीढ़ी देश के इतिहास, मेहनतकश लोगों की मुक्ति के संघर्ष को जाने..." (एन. एस. ख्रुश्चेव) 27 जनवरी और 5 फरवरी, 1959 को सोवियत संघ की कम्युनिस्ट पार्टी की XXI कांग्रेस के लिए यूएसएसआर की राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के विकास के लिए नियंत्रण के आंकड़ों पर, एम।, 1959, पी। 63)।

इस पुस्तक में हम रूस में वर्ग विरोधाभासों की पहली अभिव्यक्तियों के बारे में बात करेंगे, किसानों के विद्रोह के बारे में - स्मर्ड, सबसे पुराने रूसी कानूनों के रूप में - "रूसी सत्य" उन्हें कहते हैं, कैसे सामान्य ग्रामीण और शहरी लोगों ने उत्पीड़कों के खिलाफ लड़ाई लड़ी रूसी लोगों और राज्यों के इतिहास के भोर में।

उन दिनों वर्ग संघर्ष ने विभिन्न रूप धारण किए। यह खुद को उड़ान में प्रकट हुआ, जब किसानों ने सचमुच उन जगहों के लिए सामंतवाद छोड़ दिया जहां इसे अभी तक घुसने का समय नहीं था। यह बिखरे हुए, स्वतःस्फूर्त, स्थानीय विद्रोह का रूप ले लेता है। सांप्रदायिक संपत्ति को बहाल करने के लिए ग्रामीण निवासियों के प्रयासों में वर्ग संघर्ष भी व्यक्त किया गया है। ग्रामीण समुदाय के सदस्य ने अपने हाथों से खेती की, उनके पसीने से सींची, जो उनके, उनके पिता और दादा द्वारा महारत हासिल की, सब कुछ माना, जैसा कि रूस में किसानों ने बाद में कहा, "पुराने समय से आकर्षित" उनके यार्ड में , अपने समुदाय के लिए, सब कुछ, "जहां एक कुल्हाड़ी, एक हल, एक दराँती गई," लेकिन अब राजकुमार, उसके "पति", योद्धाओं की संपत्ति क्या बन गई है।

Smerd उसी पक्ष की फसलों के लिए शहद लेने के लिए जंगल में गया, जहां वह, उसके पिता और दादा अनादि काल से शहद इकट्ठा करते रहे थे, इस तथ्य के बावजूद कि जिस किनारे के पेड़ पर वह हर गांठ को जानता था, उस पर पहले से ही एक संकेत के साथ चिह्नित किया गया था। रियासत की संपत्ति ताजा छाल पर काटी जाती है। स्मर्ड ने अपने "मेपल बिपोड" के साथ जमीन के उस टुकड़े को जोत दिया, जिसे उसने खुद जंगल के नीचे से "फाड़" दिया, जंगल के दिग्गजों को जला दिया और स्टंप को उखाड़ फेंका, इस तथ्य के बावजूद कि कुछ ग्रामीण ट्युन-रियासत या बोयार नौकर द्वारा रखी गई सीमा थी पहले से ही इस पानी को अपने क्षेत्र में एक राजकुमार या बोयार की विशाल संपत्ति से जोड़ दिया। वह अपने मवेशियों को उस खेत में ले गया, जहाँ उसने उसे छोटी उम्र से ही चराया था, लेकिन यह खेत पहले से ही रियासत था, बोयार।

सत्तारूढ़ सामंती अभिजात वर्ग ने ग्रामीण लोगों द्वारा अपने प्राचीन सांप्रदायिक अधिकार को श्रम के अनुसार भूमि और भूमि पर बहाल करने के इन प्रयासों को एक अपराध माना, जो उनके "वैध" अधिकारों का उल्लंघन था। Russkaya Pravda बाद में इन अपराधों को ध्यान में रखेगा और उनके लिए दंड स्थापित करेगा; लेकिन यह केवल शासक कुलीन वर्ग के दृष्टिकोण से एक अपराध था।

रूस के ग्रामीण "लोगों" के लिए, जो IX-X और शुरुआती XI सदियों में थे। अक्सर अभी भी राजकुमार और समुदाय के सदस्यों की केवल सहायक नदियाँ, उनकी भूमि और भूमि के सह-मालिक, यह उनके कुचले हुए अधिकारों की बहाली के लिए एक न्यायसंगत संघर्ष था, जो अनादि काल से उनका था, जैसा कि यह था अपने श्रम से महारत हासिल की और निर्वाह का एक साधन प्रदान किया। स्मर्ड के लिए नए ऑर्डर की आदत डालना आसान नहीं था; उन्होंने पुरानी सांप्रदायिक संपत्ति का बचाव किया, इसे उचित मानते हुए, और इसके विपरीत, निजी सामंती संपत्ति के खिलाफ लड़ाई लड़ी, इसकी अवैधता के बारे में सुनिश्चित किया। Russkaya Pravda निजी सामंती संपत्ति के खिलाफ अपराधों पर इतना ध्यान देता है क्योंकि उस समय सामान्य ग्रामीण और शहरी लोगों द्वारा इसके खिलाफ संघर्ष कुछ सामान्य और रोजमर्रा का था। यह एक लंबा समय होगा जब रूसी किसान, लूट और दलित, अपने और अपने स्वामी के बीच सख्ती से अंतर करना सीखता है, उस समय को भूल जाता है जब सब कुछ उसके पूर्वजों का था।

पूर्वज, राजकुमारों इगोर और व्लादिमीर, यारोस्लाव और यारोस्लाविची के समकालीन, इस तरह के अंतर को नहीं पहचान सकते थे। वे अभी भी उस समय को अच्छी तरह से याद करते हैं जब न केवल उनके पिता और दादा, बल्कि वे स्वयं भूमि और भूमि के मालिक थे, और जितना हो सके, अपने अधिकार के लिए लड़ते थे।

प्राचीन रूस में उत्पीड़कों के खिलाफ किसानों के वर्ग संघर्ष की प्रकृति और रूप ऐसे ही थे।

अध्याय एक। रूस में सामंती संबंधों का गठन

IX-XI सदियों में। प्राचीन रूस में सामंती संबंध विकसित हुए। सामंती भूमि स्वामित्व उत्पन्न हुआ, और इस आधार पर ग्रामीण आबादी की सामंती निर्भरता स्थापित हुई, सामंती प्रभुओं का एक शासक वर्ग बनाया गया: राजकुमार, लड़के, "सर्वश्रेष्ठ पति", "बूढ़ा बच्चा", और शोषित वर्ग: "साधारण बच्चे", गांवों और शहरों के "लोग"। सामंती सामाजिक व्यवस्था का निर्माण हुआ।

लेकिन यह सब अचानक नहीं हुआ और न ही इतनी जल्दी। लिखित स्रोतों ने सामंती भू-स्वामित्व के बारे में बहुत कम जानकारी संरक्षित की है। और यह बिल्कुल स्वाभाविक है: कुलीनों की जमींदार संपत्ति बहुत आम थी, और इतिहासकारों, सीधे शब्दों में, इसमें कोई दिलचस्पी नहीं थी।

IX सदी से। सामान्य तौर पर, सामंती भू-स्वामित्व का कोई सबूत हमारे पास नहीं आया है। 10 वीं शताब्दी के लिए, उस समय से पहले से ही राजकुमारों से संबंधित "शहर" की खबरें आ चुकी हैं: विशगोरोड (ओल्गा का "शहर"), बेलगोरोड ("व्लादिमीर का शहर"), इज़ीस्लाव (रोगनेडा का "शहर")। और दूसरे। इन रियासतों में, निस्संदेह राजकुमार की अर्थव्यवस्था के पूर्व केंद्र, वे न केवल शिल्प में लगे हुए थे। वे गाँवों से घिरे हुए थे - रियासत ग्रामीण बस्तियाँ, जो गाँव और सैन्य बुजुर्गों के नियंत्रण और देखरेख में थीं, जो जुताई के प्रभारी थे, सभी प्रकार के नौकर और नौकर। इतिहासकार ने गलती से इनमें से कुछ गांवों का उल्लेख किया है, और इसलिए वे हमारे नाम से जाने जाते हैं। यह ओल्ज़िची का गाँव है, जो प्रिंस व्लादिमीर बेरेस्टोवो के गाँव राजकुमारी ओल्गा का था। सूत्रों ने बुदुतिनो गांव का नाम भी रखा है, जो मालुशा, व्लादिमीर की मां, नोवगोरोड के पास राकोमा गांव का था, जहां यारोस्लाव 1015 में अपने "अदालत" में गया था। गांवों के चारों ओर "खेत", "जाल", "ओवरहांग" ( जाल - जानवरों के शिकार के लिए स्थान; ओवरहैंग्स - फँसाने वाले जाल, एक ही समय में मछली पकड़ने के स्थान), "बैनर" से घिरे "स्थान" एक राजसी तमगा के साथ। राजकुमारों ने या तो मुक्त भूमि और भूमि को विनियोजित किया, या समुदायों से भूमि जब्त कर ली, ग्रामीण लोगों को नौकरों में बदलकर, उनकी अर्थव्यवस्था की श्रम शक्ति में बदल दिया। रियासतों में "हवेली" थीं जहाँ राजकुमार खुद रहते थे। रियासतों, बड़ों, विभिन्न प्रकार के नौकरों, जो अक्सर महल पदानुक्रम में उच्च पदों पर रहते थे, को भी यहाँ रखा गया था, सर्फ़, रयादोविची और स्मर्ड ने काम किया था। आंगन सभी प्रकार की इमारतों से भरा हुआ था: पिंजरे, खलिहान, खलिहान, खलिहान, खलिहान। वहाँ एक बाड़ा और एक मुर्गी घर भी था। घास के मैदानों में, मवेशियों के झुंड और घोड़ों के झुंड एक रियासत "स्पॉट" के साथ - एक ब्रांड - दूल्हे और गांव के ट्युन या बुजुर्गों की देखरेख में चरते थे। राजकुमार के लिए काम करने वाले रजवाड़ों, सर्फ़ और अन्य नौकरों ने अपने मवेशियों को इन चरागाहों में ले जाया।

प्राचीन रूस XI-XIII सदियों में लोकप्रिय विद्रोह मावरोदिन व्लादिमीर वासिलिविच

अध्याय दो। 11 वीं शताब्दी में सुज़ाल और नोवगोरोड में पहला लोकप्रिय विद्रोह (मैगी का भाषण)

सुज़ाल में पहला बड़ा लोकप्रिय विद्रोह छिड़ गया। इसे स्थानीय सामाजिक अभिजात वर्ग के खिलाफ निर्देशित किया गया था - "बूढ़ा बच्चा"। रूसी इतिहास के भोर में, सुज़ाल का लगभग पूरा क्षेत्र घने जंगल से आच्छादित था। यह अपने आप में कई नदियों, नालों, झीलों, दलदलों को छुपाते हुए एक निरंतर सरणी में फैला हुआ है। केवल ओका के साथ और ओपोल में (व्लादिमीर, यूरीव पोल्स्की और पेरेयास्लाव ज़ालेस्की के बीच पड़ी भूमि) में कुछ जगहों पर बेजान स्थान - खेत, दूर के कदमों के स्पर्स हैं।

ओक, मेपल, लिंडेन, माउंटेन ऐश, हेज़ेल, उत्तर की ओर, अधिक से अधिक बार चीड़ और स्प्रूस जंगलों के साथ, और उत्तर और उत्तर-पूर्व में नेवा के मुहाने से इल्मेन तक चलने वाली रेखा से, और वहाँ से वोल्गा की ऊपरी पहुंच और ओका की निचली पहुंच, पूर्वी यूरोपीय टैगा की दक्षिणी सीमा फैली हुई है। टैगा स्प्रूस, पाइन, देवदार, जुनिपर सन्टी, एस्पेन, एल्डर के साथ संयुक्त। और, अंत में, और भी आगे, सुज़ाल के उत्तर में, उदास स्प्रूस वन, अंतहीन काई दलदल और दलदली तराई, कठोर लेकिन उज्ज्वल देवदार के जंगल, ठंडी, साफ-सुथरी उत्तरी नदियों द्वारा काटे गए। वोल्गा, ओका, शेक्सना, मोस्कवा नदी सुज़ाल भूमि से होकर बहती थी और झीलें थीं: नीरो, क्लेशचिनो, बेलूज़ेरो।

प्राचीन काल में, पूर्वी स्लाव जंगली सुज़ाल क्षेत्र में बस गए थे। क्षेत्र की प्राचीन आबादी - मेरिया, रोस्तोव वेलिकि के क्षेत्र में, और पूरे, जो बेलूज़ेरो के पास रहते थे, ने बहुत पहले पूर्वी स्लावों के साथ संबंधों में प्रवेश किया था और उनकी उच्च संस्कृति के प्रभाव में आने के बाद, धीरे-धीरे Russified हो गया। और इस क्षेत्र में रहने वाले रूसियों के बीच भंग कर दिया।

उत्तर-पश्चिम से, प्रिल्मेन्स्की, नोवगोरोड भूमि से, स्लोवेनिया सुज़ाल भूमि में चले गए, क्रिविची वोल्गा की ऊपरी पहुंच से चले गए, और अंत में, दक्षिण-पश्चिम में, व्यातिची की बस्तियां, सबसे पुराने स्लाव निवासी मोस्कवा नदी बेसिन, फैला हुआ।

क्षेत्र की रूसी और फिनो-उग्रिक आबादी कृषि और पशु प्रजनन में लगी हुई थी, लेकिन मछली पकड़ने, शिकार और मधुमक्खी पालन ने बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। शिल्प और व्यापार का विकास हुआ, नगरों का उदय और विकास हुआ। इस क्षेत्र के सबसे प्राचीन शहर सुज़ाल और रोस्तोव थे, जहाँ "पुराने" लड़के बैठे थे।

यह यहाँ था, सुज़ाल भूमि में, स्रोतों से हमें ज्ञात पहला बड़ा लोकप्रिय विद्रोह प्राचीन रूस में हुआ था। इसका कारण अकाल था जिसने 1024 में सुज़ाल भूमि को अपनी चपेट में ले लिया और उसमें "महान विद्रोह" का कारण बना। प्राचीन रूसी क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की रिपोर्ट है कि आम लोगों ने "बूढ़े बच्चे" को पीटना शुरू कर दिया, यानी स्थानीय अमीर बड़प्पन, जिन्होंने रोटी के भंडार को छिपा दिया, और ग्रामीण लोगों के इस विद्रोह का नेतृत्व किया गया। मागी द्वारा - पुराने, पूर्व-ईसाई धर्म के पुजारी।

जाहिर है, अकाल ही विद्रोह का तात्कालिक कारण था, जिसका स्पष्ट रूप से सामंतवाद विरोधी चरित्र था। तथ्य यह है कि अकाल केवल फसल की विफलता के कारण ही नहीं हुआ था। इतिहास में, विशेष रूप से नोवगोरोड में, हम अक्सर आबादी के भुखमरी के संकेत पाते हैं। अकाल आमतौर पर "अमापनीय बारिश", सूखा, बेमौसम ठंढ, शुष्क हवाओं आदि का परिणाम था। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस तरह की भूख हड़ताल, जलवायु परिस्थितियों के कारण, केवल 13वीं सदी के अंत तक की अवधि में आम हो जाती है। 17 वीं शताब्दी की शुरुआत, जब एक निश्चित गिरावट देखी जाती है। जलवायु। 11वीं शताब्दी से पहले की अवधि के लिए, तब, क्रॉनिकल के साथ-साथ पैलियोबॉटनी, पेलियोजूलॉजी, पुरातत्व और भूविज्ञान के आंकड़ों को देखते हुए, प्राचीन रूस की जलवायु बाद के समय की तुलना में गर्म, दुधारू और अधिक स्थिर थी। बेशक, 1024 का अकाल किसी प्राकृतिक आपदा का परिणाम हो सकता है जो सुज़ाल भूमि पर आई थी। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि उन दिनों किसान अर्थव्यवस्था बेहद अस्थिर थी: फसल की थोड़ी सी भी विफलता अकाल का कारण बनी, लेकिन लोकप्रिय विद्रोह केवल 1024 के अकाल से जुड़ा है।

यहाँ क्या बात है? क्रॉनिकल का कहना है कि इस साल अकाल ने सुज़ाल की आबादी के सभी वर्गों को कवर नहीं किया। "बूढ़ा बच्चा" भूखा नहीं रहा, उसने अपने हाथों में रोटी का स्टॉक रखा - "गोबिनोस"। पुरानी रूसी भाषा में, "गोबिनो" शब्द का अर्थ सामान्य रूप से अनाज और फलों की फसल था, लेकिन अक्सर यह शब्द अनाज की रोटी की फसल के लिए लागू होता था। इतिहासकार इस तथ्य पर जोर देते हैं कि केवल "साधारण बच्चे" अकाल से पीड़ित थे जो 1024 में सुज़ाल भूमि पर आए थे। जाहिर है, "बूढ़े बच्चे" ने लोगों की आपदा - भूख का फायदा उठाया: रोटी अपने हाथों में लेकर और भूखे लोगों को उधार देकर, उसने आसपास के लोगों को गुलाम बना लिया, उन्हें अपने अधीन कर लिया, उन्हें अपनी सामंती अर्थव्यवस्था में अपने लिए काम करने के लिए मजबूर किया। यह सामंती शोषण था जो "पूरे देश में महान विद्रोह और अकाल" का मुख्य कारण था, जैसा कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स 1024 में बोलता है। अकाल बंद हो गया (लोग, क्रॉसलर के शब्दों में, "जीवन में आते हैं" ", यानी, जीवन में आया) जब सुज़ाल के भूखे लोग वोल्गा को कामा बुल्गारियाई की भूमि पर ले गए और रोटी ("ज़िटो") वापस लाए।

"बूढ़े बच्चे" के खिलाफ सुज़ाल भूमि के स्मर्ड्स के विद्रोह ने शासक सामंती अभिजात वर्ग को चिंतित कर दिया। यह अकाल नहीं था, बल्कि ठीक "महान विद्रोह" था जिसने राजकुमार यारोस्लाव द वाइज़ को मजबूर किया, जो उस समय नोवगोरोड में था, अपना सारा ध्यान सुज़ाल की घटनाओं पर समर्पित करने के लिए। यही कारण है कि यारोस्लाव को अपनी सेना के साथ चेरनिगोव नहीं भेजा जाता है, जहां उस समय उनके प्रतिद्वंद्वी और प्रतियोगी मस्टीस्लाव रियासत की मेज पर बैठे थे, लेकिन सुज़ाल भूमि पर, जहां "झूठी मैगी" दिखाई दी, जिन्होंने "सरल" का विद्रोह खड़ा किया। बच्चे "गांवों में।

सुज़ाल क्षेत्र में पहुंचकर, यारोस्लाव ने मागी पर कब्जा कर लिया, कुछ को मार डाला, और दूसरों को निर्वासन में भेज दिया (देखें "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", भाग 1, पीपी। 99-100, 299)। नोवगोरोड क्रॉनिकल में 1024 के विद्रोह के बारे में कुछ अतिरिक्त जानकारी है। यह बताता है कि "बूढ़े बच्चे" के खिलाफ कुछ विद्रोही मारे गए थे, जाहिर तौर पर राजकुमार के योद्धाओं के साथ संघर्ष के दौरान, विद्रोह में निष्पादित और निर्वासित प्रतिभागियों की संपत्ति थी लूट लिया (देखें "नोवगोरोड IV क्रॉनिकल", सेंट पीटर्सबर्ग, 1915, पृष्ठ 112)। इस प्रकार रूस में पहला बड़ा किसान विद्रोह समाप्त हुआ। दुर्भाग्य से, क्रॉनिकल्स ने इसके विवरण को संरक्षित नहीं किया।

इस लोकप्रिय आंदोलन की मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि "बूढ़े बच्चे" के खिलाफ विद्रोह करने वाले स्मर्ड्स के सिर पर मागी थे, जिन्होंने पूर्व-ईसाई पंथों पर लौटने के लिए लोगों के सामंती-विरोधी विद्रोह का उपयोग करने की मांग की थी। .

मागी द्वारा अपने पूर्व प्रभाव को पुनः प्राप्त करने का यह एकमात्र प्रयास नहीं था। 1071 के तहत "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में कीव, नोवगोरोड और सुज़ाल भूमि में मैगी के भाषणों के बारे में एक कहानी है, विशेष रूप से बेलोज़री में।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि क्रॉनिकल तिथि - 1071 - गलत है। रूसी इतिहास के जाने-माने शोधकर्ता - ए। ए। शखमातोव और एम। डी। प्रिसेलकोव ने यह साबित कर दिया कि ये विद्रोह 1066 और 1069 के बीच अलग-अलग समय पर हुए थे।

1071 के तहत, उन्हें क्रॉसलर द्वारा रखा गया था, जिन्होंने टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के इस हिस्से को संकलित किया था, जिन्होंने एक धनी और प्रभावशाली बोयार, चेर्निगोव राजकुमार सियावेटोस्लाव के एक प्रमुख लड़ाके, जन वैशातिच के शब्दों से सुज़ाल में विद्रोह की कहानी दर्ज की थी। यारोस्लाविच (यारोस्लाव द वाइज़ का बेटा)।

जन वैशातिच इस विद्रोह के चश्मदीद गवाह थे; यह वह था जिसने सुज़ाल भूमि में smerds के आंदोलन को दबा दिया और उनके नेताओं - मागी के साथ व्यवहार किया। एक वर्ष से कम उम्र के इतिहासकार ने जन वैशातिच की कहानी और उसे ज्ञात मागी के सभी भाषणों के इतिहास में रखा। वह उन्हें ठीक से डेट नहीं कर सका, और इसलिए उनकी कहानी में इस तरह के भाव लगातार सामने आते हैं: "एक ही समय में", "एक बार", "प्रिंस ग्लीब के तहत"।

पहली बार कीव में जादूगर का प्रदर्शन था। ए। ए। शखमातोव का मानना ​​​​है कि यह 1064 में हुआ होगा। मैगस कीव में दिखाई दिया और भविष्यवाणी करना शुरू कर दिया कि पांचवें वर्ष में नीपर विपरीत दिशा में बह जाएगा, और भूमि आगे बढ़ना शुरू हो जाएगी - ग्रीक भूमि की जगह लेगी रूसी और रूसी - ग्रीक; अन्य भूमि भी अपना स्थान बदल देगी।

क्रॉसलर रिपोर्ट करता है कि "अज्ञानी" (अर्थात, अज्ञानी, जिसका अर्थ कीव के लोगों से होना चाहिए, जिन्होंने अभी तक सामान्य, तथाकथित बुतपरस्त मान्यताओं को नहीं छोड़ा था) ने उनके उपदेश को सुना, और कीव के बपतिस्मा प्राप्त लोग यानी जो लोग ईसाई धर्म अपना चुके थे, वे उस पर हंसे।

हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि रूस में ईसाई धर्म आधिकारिक राज्य प्रमुख धर्म बन गया, केवल 10 वीं शताब्दी के अंत में, उन घटनाओं से 80 साल पहले, जिनका हम वर्णन कर रहे हैं, और साथ ही, सामंती सामाजिक व्यवस्था और सामंती को मजबूत करने वाली ताकत के रूप में कार्य कर रहे हैं। राज्य, यह स्वाभाविक रूप से प्राचीन रूस के शहरों और गांवों के मेहनतकश लोगों से फटकार और शत्रुता के साथ मिला। और जादूगर की विफलता, जैसा कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स कहते हैं, एक रात गायब हो गया, इस तथ्य से समझाया गया है कि मध्य नीपर क्षेत्र में, कीव में, सामंती राज्य लंबे समय से स्थापित है, रियासत सैन्य-ड्रुज़िना संगठन मजबूत हुआ है, और ईसाई चर्च एक शक्तिशाली शक्ति बन गया है। इसलिए, कीव में जादूगर का उपदेश सफल नहीं हो सका, हालांकि यह कीव सामंती प्रभुओं के लिए एक निश्चित खतरे का प्रतिनिधित्व करता था। और, जाहिर है, उनकी भागीदारी के बिना नहीं, कीव जादूगर अचानक गायब हो गया, इसके अलावा, वह रात में गायब हो गया, जब "साधारण बच्चे" से कीव "अज्ञानी लोग" उसके लिए हस्तक्षेप नहीं कर सके ("द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", भाग 1, पीपी। 116-117, 317)।

इसी तरह की स्थिति रूस के दूसरे छोर पर, वोल्खोव के तट पर, नोवगोरोड में विकसित हुई। इधर, सियावेटोस्लाव यारोस्लाविच के बेटे प्रिंस ग्लीब के तहत, जादूगर ने भी एक बार बात की थी।

नोवगोरोड - प्राचीन रूस में कीव के बाद दूसरा सबसे बड़ा शहर - काफी हद तक पुराने, पूर्व-ईसाई मान्यताओं को बरकरार रखा। उनके कई "सरल बच्चे" ने ईसाई चर्च और कीव राजकुमारों दोनों का विरोध किया, जिन्होंने नोवगोरोड को अधीन करने की मांग की, अपने योद्धाओं को विशेष रूप से विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में रखा और नोवगोरोडियन को श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए मजबूर किया। यह कोई संयोग नहीं है कि एक प्राचीन परंपरा, हालांकि, देर से क्रॉनिकल में दर्ज की गई है, बताती है कि कीव राजकुमार व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच - डोब्रीन्या और पुत्यता के राज्यपालों ने नोवगोरोडियन को आग और तलवार से बपतिस्मा दिया था।

11 वीं शताब्दी की शुरुआत की घटनाओं में, विशेष रूप से यारोस्लाव द वाइज़ और शिवतोपोलक द शापित के बीच अंतर-रियासत संघर्ष में, नोवगोरोड smerds और विशेष रूप से शहरवासियों के आम लोगों ने एक बड़ी भूमिका निभाई। उन्होंने यारोस्लाव को शिवतोपोलक को हराने में मदद की, जिसे हस्तक्षेपकर्ताओं द्वारा समर्थित किया गया था - पोलिश राजा बोल्स्लाव की सेना, जिसमें डंडे ("डंडे") और भाड़े के सैनिक - जर्मन और हंगेरियन ("उग्रियन") शामिल थे। इस मदद के लिए, यारोस्लाव ने नोवगोरोडियन को उदारता से संपन्न किया: नोवगोरोडियन और बुजुर्ग, जैसा कि नोवगोरोड क्रॉनिकल में लिखा गया है, प्रत्येक को 10 रिव्निया प्राप्त हुए, और प्रत्येक रिव्निया को स्मर्ड्स प्राप्त हुए। इसके अलावा, और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि यारोस्लाव ने "रूसी प्रावदा" (तथाकथित "प्राचीन सत्य") दिया, जिसमें नोवगोरोडियन को राजसी पुरुषों और कुछ अन्य चार्टर के साथ जोड़ा गया था जो हमारे पास नहीं आए हैं।

यह सब ग्लीब सियावातोस्लाविच के तहत नोवगोरोड में जादूगर के कार्यों को एक निश्चित विश्वास देता है। लोगों से बात करते हुए, जादूगर ने दावा किया कि वह चमत्कार कर सकता है, उदाहरण के लिए, वोल्खोव ने सबके सामने पार किया, कि वह पहले से जानता था कि क्या होगा, और ईसाई धर्म की निंदा की। जादूगरनी की बातों का असर हुआ। अधिकांश नोवगोरोडियन जादूगरों के पक्ष में थे। वे पहले से ही नोवगोरोड बिशप को मारने की योजना बना रहे थे। एक बनियान पहनकर, बिशप नोवगोरोड के लोगों के पास गया और उन्हें एक भाषण के साथ संबोधित किया: "जो कोई जादूगर पर विश्वास करना चाहता है, उसे उसका अनुसरण करने दें, जो वास्तव में विश्वास करता है, उसे क्रूस पर जाने दें।" परिणाम बिशप के लिए अप्रत्याशित था: "और लोग दो में विभाजित हो गए: प्रिंस ग्लीब और उनके अनुयायी जाकर बिशप के पास खड़े हो गए, और सभी लोग जाकर जादूगर के पीछे खड़े हो गए।

प्रिंस ग्लीब ने अपना सिर नहीं खोया। अपने लबादे के नीचे एक कुल्हाड़ी छिपाकर, वह जादूगर के पास पहुंचा और एक संक्षिप्त मौखिक झड़प के बाद, जादूगर को कुल्हाड़ी से मार दिया। अपने नेता को खोने के बाद, "लोग तितर-बितर हो गए" ("द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", भाग 1, पीपी। 120-121, 321)।

इस प्रकार नोवगोरोडियन का प्रदर्शन समाप्त हो गया। मागी के नेतृत्व में स्मर्ड्स का सबसे महत्वपूर्ण विद्रोह, जो हमें स्रोतों से ज्ञात था, सुज़ाल भूमि में विद्रोह था, जिसे 1071 के उद्घोषों द्वारा दिनांकित किया गया था। जन वैशातिच ने इतिहासकार को बताया कि कैसे एक बार, कब कुछ समय के लिए (1067 के बाद) ) बेलोज़ेरी उनके राजकुमार, शिवतोस्लाव यारोस्लाविच के थे, वह वहां गए, सुदूर उत्तर में, श्रद्धांजलि लेने के लिए, बारह लड़ाकों ("युवाओं") और एक पुजारी ("पुजारी") के साथ।

उन दिनों ऐसा ही एक आदेश था। "राजकुमार के पति", जिन्होंने श्रद्धांजलि ("सहायक") या मौद्रिक जुर्माना एकत्र किया - "विरास" ("विरनिक"), अपने योद्धाओं और नौकरों के साथ, उन भूमि की आबादी के रखरखाव में स्थानांतरित हो गए जहां उन्होंने अभिनय किया। उस समय, सहायक नदी ने उन स्मर्डों पर विचार किया, जिनसे उन्होंने न केवल रियासतों, बल्कि अपने लोगों को भी श्रद्धांजलि दी, क्योंकि उनसे एकत्र की गई श्रद्धांजलि का हिस्सा उनके पक्ष में गया।

बेलोज़र्स्क के शब्दों से व्हाइट लेक, जन वैशातिच में पहुँचकर, मागी के विद्रोह के बारे में पता चला। यह विद्रोह रोस्तोव क्षेत्र में, सुज़ाल भूमि में शुरू हुआ। इसका कारण, जैसा कि 1024 में था, फसलों की कमी ("गरीबी") और उसके बाद आने वाला अकाल था। यारोस्लाव से दो बुद्धिमान व्यक्ति भूखे क्षेत्र में आए और घोषणा की कि वे जानते हैं कि उनके हाथों में खाद्य आपूर्ति ("बहुतायत") कौन था। एक विद्रोह छिड़ गया। मैगी के नेतृत्व में स्मरड्स वोल्गा और शेक्सना के साथ चले गए। एक या दूसरे कब्रिस्तान में आकर, जहाँ "गाड़ियाँ" बैठी थीं, श्रद्धांजलि ला रही थीं, यानी 1024 के तहत "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" द्वारा वर्णित वही "बूढ़ा बच्चा", उन्होंने "सर्वश्रेष्ठ पत्नियों" की ओर इशारा करते हुए कहा, कि कोई राई रखता है, कोई शहद रखता है, तीसरा मछली रखता है, इत्यादि।

इतिहासकार मैगी द्वारा "सर्वश्रेष्ठ पत्नियों" की निंदा के परिणामों के बारे में बात करता है, जिन्होंने भोजन के बड़े भंडार जमा किए। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में हम पढ़ते हैं:

"और वे अपनी बहनों, अपनी माताओं और अपनी पत्नियों को उनके पास लाने लगे। मागी ने एक सुझाव में, उनके कंधों को काटकर, वहां से जीवित या मछली निकाल ली और इस तरह कई महिलाओं को मार डाला, और उनकी संपत्ति को अपने लिए जब्त कर लिया" ( "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", भाग 1 (डी.एस. लिकचेव और बी.ए. रोमानोव द्वारा अनुवादित))

थोड़ा आगे हम "सर्वश्रेष्ठ पत्नियों" के नरसंहार के इतिहास की इस अजीब कहानी की व्याख्या करेंगे, और अब हम मुख्य रूप से मागी के नेतृत्व में स्मरड्स आंदोलन की सामाजिक सामग्री पर ध्यान केंद्रित करेंगे, जिसने सुज़ाल क्षेत्र, आसपास के क्षेत्र को घेर लिया था। शेक्सना और बेलोज़र्स्की क्षेत्र का।

एम.एन. तिखोमीरोव ने सुज़ाल के पेरियास्लाव के क्रॉनिकलर की ओर ध्यान आकर्षित किया, जो कई महत्वपूर्ण विवरण प्रदान करता है जो दर्शाता है कि क्रॉनिकलर में रखी गई सुज़ाल भूमि में विद्रोह की कहानी द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की तुलना में अधिक प्राचीन और विश्वसनीय है।

"सुज़ाल के पेरेयास्लाव के क्रॉनिकलर" से हमें पता चलता है कि बेलोज़र्स्क, जिन्होंने यान वैशातिच को वोल्गा और शेक्सना से उनके पास आए स्मर्ड्स के विद्रोह के बारे में बताया, वे विद्रोहियों की तरफ नहीं थे; उन्होंने अफसोस जताया कि स्मर्ड्स की "बहुत पत्नियाँ थीं और एक पति को मार डाला," और इसके परिणामस्वरूप, "कोई भी श्रद्धांजलि लेने वाला नहीं है।"

यह इस प्रकार है कि रियासत की सहायक जन वैशातिच के मुखबिर वे बेलोज़र्स्क थे जो श्रद्धांजलि इकट्ठा करने के लिए जिम्मेदार थे, इसे कब्रिस्तान में ले गए, जहां "रियासत पुरुष" श्रद्धांजलि के लिए पहुंचे, "वाहक" के रूप में काम किया, यानी वे थे smerds के करीब नहीं, बल्कि "सर्वश्रेष्ठ पति" और "सर्वश्रेष्ठ पत्नियों" के लिए जो smerds से पीड़ित थे।

इसके अलावा, "सुज़ाल के पेरेयास्लाव का क्रॉनिकलर" स्मरड्स के विद्रोह की एक और विशेषता स्थापित करना संभव बनाता है।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की रिपोर्ट है कि विद्रोही स्मर्ड्स की शिकार महिलाएं थीं, "सबसे अच्छी पत्नियां", यानी अमीर घरों की मालकिन। नोवगोरोड क्रॉनिकल्स भी इस बारे में बात करते हैं, और नोवगोरोड IV क्रॉनिकल विद्रोहियों के कार्यों की कहानी को स्थानांतरित करता है जिन्होंने "महिला के पुराने बच्चे" (यानी, "बूढ़े बच्चे की महिलाएं") को हराया, जिसे 1071 के तहत रखा गया था। 1024 की घटनाएँ। यह सब रूस के उत्तर-पूर्व में मातृ वंश, मातृसत्ता को संरक्षित करने के विचार को व्यक्त करने का एक कारण देता है, जब परिवार का मुखिया पुरुष नहीं था, बल्कि एक महिला थी जो वितरक भी थी कबीले या परिवार से संबंधित सभी संपत्ति का।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स और नोवगोरोड क्रॉनिकल्स के विपरीत, सुज़ाल के पेरेयास्लाव के क्रॉनिकलर की रिपोर्ट है कि विद्रोह के दौरान, न केवल पत्नियों को मार दिया गया था, बल्कि "बहुत ... पति को मार डाला", यानी मरने वालों में से न केवल स्त्रियाँ, वरन पुरुष भी विद्रोहियों के हाथ में थे।

और यह काफी समझ में आता है, क्योंकि, निश्चित रूप से, 11 वीं शताब्दी में रूस में किसी भी मातृ वंश का कोई सवाल ही नहीं हो सकता है। मुद्दा यह है, जैसा कि हम देखेंगे, कि कुछ मामलों में धनी परिवारों द्वारा जमा किए गए उत्पादों को वास्तव में "सर्वश्रेष्ठ पत्नियों" द्वारा निपटाया गया था।

"सर्वश्रेष्ठ पत्नियों" और "सर्वश्रेष्ठ पतियों" के खिलाफ प्रतिशोध, जिसके परिणामस्वरूप अमीर स्थानीय अभिजात वर्ग की संपत्ति, "बूढ़ा बच्चा" भूख और बंधन से पीड़ित smerds के पास गया, इस तथ्य को जन्म दिया कि जब विद्रोही smerds बेलूज़ेरो आए, उनकी टुकड़ी की संख्या 300 मानव थी। यहां उनकी मुलाकात जान वैशातिच से हुई। सबसे पहले उन्होंने पूछा कि विद्रोह के नेता, मागी किसके स्मर्ड थे। यह जानने पर कि वे उसके राजकुमार, शिवतोस्लाव के स्मर्ड थे, जान वैशातिच ने मांग की कि बेलोज़र्स्क के लोग उन्हें प्रत्यर्पित करें।

"इन मागी को यहाँ दे दो, क्योंकि वे मेरे और मेरे राजकुमार के बदबूदार हैं," उन्होंने बेलोज़र्स्क के लोगों को घोषित किया। बेलोज़र्स्की के निवासियों ने उसकी बात नहीं मानी, जाहिर तौर पर उस जंगल में जाने की हिम्मत नहीं की जहाँ विद्रोही थे। तब जान वैशातिच ने खुद अभिनय करने का फैसला किया। शुरुआत में, वह बिना हथियारों के अकेले विद्रोही smerds के पास जाना चाहता था, लेकिन उसके योद्धाओं ("युवाओं") ने उसे सलाह दी, और जल्द ही जनवरी के पूरे सशस्त्र दस्ते, बारह लोगों की संख्या, और इसके साथ पुजारी ( "पॉपिन"), जंगल में चले गए। विद्रोही, जिनके बारे में "सुज़ाल के पेरेयास्लाव के क्रॉनिकलर" ने जोर दिया कि वे स्मर्ड थे ("... स्मर्डा ने हथियार उठाए"), जंगल छोड़ दिया और युद्ध के लिए तैयार हो गए। जान वैशातिच हाथ में कुल्हाड़ी लिए उनकी ओर बढ़ा। फिर विद्रोहियों की टुकड़ी से अलग हुए तीन स्मर्ड, जान के पास पहुंचे और कहा: "तुम खुद ही देख लो कि तुम अपनी मौत के लिए जा रहे हो, मत जाओ।" जान ने अपने योद्धाओं को उन्हें मारने का आदेश दिया और आगे बढ़ गए, उन स्मर्ड्स के पास जो खड़े थे और उसकी प्रतीक्षा कर रहे थे। फिर जनवरी में स्मर्ड दौड़े, और उनमें से एक ने उस पर कुल्हाड़ी मार दी। यांग ने स्मर्ड के हाथों से कुल्हाड़ी छीन ली, उसे बट से मारा और अपने योद्धाओं को विद्रोहियों को काटने का आदेश दिया। रास्ते में पुजारी जान को मारने में कामयाब होने के बाद, स्मर्ड जंगल में पीछे हट गए। जन वैशातिच ने स्मर्ड्स के बाद जंगल में प्रवेश करने और उनके साथ युद्ध में शामिल होने की हिम्मत नहीं की। उन्होंने विद्रोहियों से निपटने का एक अलग तरीका पसंद किया। बेलूज़ेरो शहर में लौटकर, यान ने बेलूज़ेरो के लोगों से कहा कि अगर उन्होंने सुज़ाल भूमि से आए मागी को जब्त नहीं किया ("यदि आप इन स्मर्ड्स को नहीं लाते"), तो वह उन्हें कम से कम एक के लिए नहीं छोड़ेगा। साल। जनवरी और उसके सेवकों को खिलाने और पानी पिलाने और पूरे साल उन्हें श्रद्धांजलि देने की संभावना बेलोज़र्स्क के लोगों पर नहीं मुस्कुराई। उन्हें अपने दम पर कार्रवाई करनी पड़ी। बेलोज़र्स्क ने मैगी को पकड़ने और उन्हें जनवरी को सौंपने में कामयाबी हासिल की।

पूछताछ के दौरान मागी ने सख्ती बरती। उन्होंने इतने सारे लोगों की हत्या को इस तथ्य से समझाया कि मृतकों के पास बड़े भंडार ("बहुतायत") थे और यदि उन्हें नष्ट कर दिया गया, तो सभी के पास बहुतायत ("गोबिनोस") होगा। मैगी ने जनवरी के साथ एक धार्मिक विवाद में प्रवेश किया, उन्हें न्याय करने के लिए जान के अधिकार को पहचानने से इनकार कर दिया, यह घोषणा करते हुए कि वे केवल अपने राजकुमार, शिवतोस्लाव के अधिकार क्षेत्र में थे। जाहिरा तौर पर, वे रुसकाया प्रावदा से अच्छी तरह वाकिफ थे, जिसमें कहा गया था कि "शब्द के राजकुमार के बिना स्मर्ड को पीड़ा देना असंभव था", अर्थात, स्मर्ड अकेले राजकुमार के अधिकार क्षेत्र में हैं और कोई भी नहीं बल्कि राजकुमार को दंडित कर सकता है उन्हें। मैगी ने साहसपूर्वक उस यातना को झेला, जो जन वैशातिच ने उन्हें दी थी।

शक्तिहीन मैगी का मज़ाक उड़ाते हुए, यांग ने उन्हें "गाड़ियाँ" दीं, जिनकी पत्नियाँ, माताएँ, बहनें और बेटियाँ ("सर्वश्रेष्ठ पत्नियाँ") उनके हाथों मर गईं। "कैरिज वर्कर्स" ने रक्त विवाद के पुराने रिवाज के अनुसार मागी के साथ व्यवहार किया, जिसके अनुसार मारे गए व्यक्ति के रिश्तेदारों ने हत्यारों से बदला लिया। यहाँ उत्तर में, रक्त विवाद अभी भी व्यापक था और यहां तक ​​कि रियासत द्वारा "सच्चाई में भगवान की ओर से आने वाली" के रूप में मान्यता प्राप्त थी। अपने रिश्तेदारों की मौत का बदला लेने के लिए, "गाड़ियों" ने मागी को मार डाला, और उनकी लाशों को शेक्सना के मुहाने पर एक ओक पर लटका दिया गया ("द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", भाग 1, पीपी। 117-119, 317- 319; "सुजल का क्रॉनिकलर पेरेयास्लाव", एम।, 1851, पीपी। 47-48)। सुज़ाल में मागी के विद्रोह के बारे में ऐसी क्रॉनिकल कहानी है, जिसने रोस्तोव क्षेत्र, यारोस्लाव, शेक्सना, बेलूज़ेरो को घेर लिया।

चर्चयार्डों में "सर्वश्रेष्ठ पत्नियों" को भगाने के लिए मैगी के आह्वान पर कौन उठा, क्योंकि वे "गोबिनो", "बहुतायत" और "अकाल होने दें" रखते हैं? कौन "अपने लिए लेता है" "उनकी संपत्ति"? जाहिर है, जिनके पास यह "बहुतायत" नहीं थी, जिनसे "बूढ़ा बच्चा" - रियासत की रीढ़ की हड्डी - राजकुमार या "राजकुमार के पति" को श्रद्धांजलि के रूप में उन्हें भुगतान करने के लिए सभी प्रकार के उत्पादों और "सामान" का आरोप लगाया। , वही जन वैशातिच। ये वे थे जिन्हें "गोबिन हाउस" के मालिक विभिन्न "पंक्तियों" और "कुपाओं" में गुलाम बनाते थे, जो सामंती रूप से आश्रित और शोषित लोग बन गए थे।

1071 में स्मर्ड्स का विद्रोह (वार्षिक तिथि)।

यह एक "ग्रामीण भूमि" थी, साधारण स्मर्ड्स। और जान वैशातिच के पास न केवल तीन सौ विद्रोहियों पर विचार करने का हर कारण था, जो मागी के साथ बेलूज़ेरो आए थे, बल्कि खुद मागी को भी बदबू आ रही थी। यही कारण है कि विद्रोहियों के हाथों में किसानों का एक विशिष्ट हथियार एक कुल्हाड़ी है, यही कारण है कि रैडज़िविलोव (कोएनिग्सबर्ग) क्रॉनिकल के लघु चित्रों में, तलवार से लैस सामंती प्रभु जान को लंबी स्कर्ट वाले कपड़ों में दर्शाया गया है। शर्ट और पतलून पहने और कुल्हाड़ियों से लैस। बाद का इतिहासकार सही था, इस तरह से इतिहासकार द्वारा दर्ज की गई जन वैशातिच की कहानी को दर्शाता है। "सुज़ाल के पेरेयास्लाव का क्रॉनिकलर" भी सही था, इस बात पर जोर देते हुए कि मैगी, और "सर्वश्रेष्ठ" पत्नियों और पतियों को नष्ट करने वाले, और बेलोज़ेरी के जंगलों में जिन तीन सौ विद्रोहियों का सामना करना पड़ा, वे सभी स्मर्ड थे।

सुज़ाल भूमि में विद्रोह बड़े पैमाने पर था और यह कीव में जादूगर के प्रदर्शन से अलग था। इसका स्पष्टीकरण सुदूर उत्तर के सामाजिक जीवन की बारीकियों में खोजना मुश्किल नहीं है। यदि रूस के दक्षिण के लिए, नीपर क्षेत्र के लिए, जागीरदार - बॉयर्स, लड़ाके अपने स्वामी, राजकुमार से प्राप्त हुए हैं, तो उनके द्वारा एकत्र की गई श्रद्धांजलि के एक हिस्से के रूप में पुरस्कार, यदि "बॉयराइज़ेशन" भूमि का तेजी से वहां चल रहा था, और इसके साथ एक स्थायी सामंती किराए में श्रद्धांजलि का परिवर्तन, पूर्वोत्तर में चीजें अलग थीं। यहाँ, प्राचीन स्थानीय आबादी की भूमि में - मेरी और वेसी और क्रिविची और स्लोविल, जो पश्चिम से आए थे, केवल जागीर (यानी, राजसी पुरस्कार) दिखाई दिए, जिसमें केवल अपने लिए श्रद्धांजलि इकट्ठा करने का अधिकार शामिल था, जिसके पीछे "रियासत" पुरुष" बहुउद्देशीय में घूमते रहे; यहाँ "पुराने शहरों" के अमीर, कुलीन, प्रभावशाली और अभिमानी लड़के - रोस्तोव और सुज़ाल - स्थानीय "बूढ़े बच्चे" से बढ़ने लगे थे।

यही कारण है कि विद्रोही जादूगरों ने इतनी हठपूर्वक "शिवातोस्लाव के सामने खड़े होने" के अपने अधिकार का बचाव किया। वे खुद को केवल राजकुमार की सहायक नदियाँ (शाब्दिक और आलंकारिक अर्थों में विषय) मानते थे, "राजसी पतियों" के अधिकार को मान्यता देते थे - श्रद्धांजलि देने वाले उनसे श्रद्धांजलि लेने के लिए, लेकिन उन्होंने खुद को एक ही समय में स्मर्ड मानने से इनकार कर दिया, "राजसी पति", अपनी भूमि से श्रद्धांजलि प्राप्त करने वाले राजकुमार की इच्छा से।

Smerd को "राजकुमार के शब्द के बिना" "पीड़ा" नहीं किया जा सकता है - विद्रोही जादूगरों को यह निश्चित रूप से पता था और इसलिए साहसपूर्वक जन वैशातिच के साथ झगड़ा किया, अपने देवताओं का आह्वान किया और रियासत कानून के अधिकार का जिक्र किया - "रूसी प्रावदा"।

जन वैशातिच द्वारा दबा दिया गया मागी का विद्रोह सुज़ाल में अंतिम नहीं था। 1091 में, फिर से, "जादूगर रोस्तोव में दिखाई दिया, लेकिन जल्द ही मर गया" ("द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", भाग 1, पीपी। 141, 342)।

हालाँकि, मागी के नेतृत्व में स्मर्ड्स का विद्रोह कीव और नोवगोरोड में हुआ था, रूस के उत्तर-पूर्व में सुज़ाल में हुए विद्रोह के बारे में अधिक जानकारी क्यों है?

तथ्य यह है कि मध्य नीपर के क्षेत्र में वे पहले के समय में हुए थे, जब क्रॉनिकल लेखन अभी तक इतना विकसित नहीं था। इसलिए, वे इतिहास में नहीं आए। जहां तक ​​उत्तरपूर्वी रूस का सवाल है, यहां इस तरह के सामाजिक आंदोलनों का समय कुछ समय बाद आया, 11वीं शताब्दी में, जब क्रॉनिकल लेखन पहले से ही एक उच्च विकास पर पहुंच गया था और कीव से भी दूर होने वाली महत्वपूर्ण घटनाएं क्रॉनिकल्स में परिलक्षित होती थीं।

इसके अलावा, स्मर्ड्स के आंदोलन के इस अजीबोगरीब चरित्र को इस तथ्य से समझाया गया है कि X-XI सदियों में पूर्वोत्तर, न केवल रूसियों द्वारा, बल्कि फिनो-उग्रिक भाषाओं की जनजातियों द्वारा भी बसा हुआ है। नीपर क्षेत्र से अपने विकास में पिछड़ गया। इस क्षेत्र की जातीय विविधता, इसकी आबादी के सामाजिक विकास की धीमी गति, एक नई, वर्ग विचारधारा, ईसाई धर्म का धीमा प्रसार - इन सभी ने इस तथ्य में योगदान दिया कि यहां लंबे समय तक चलने वाले स्मरडों के विद्रोह को बरकरार रखा गया। मागी के आंदोलन का रूप।

वास्तव में, इतिहास से समझ से बाहर के मार्ग की व्याख्या कैसे करें, जो कहता है कि मागी ने "सर्वश्रेष्ठ पत्नियों" पर घाव किया और घावों से जीवन, मछली और फ़र्स को निकाल लिया?

पिछली शताब्दी के मध्य में भी, मोर्दोवियों के पास सुज़ाल भूमि में मागी के अजीब कार्यों के बारे में क्रॉनिकल कहानी की याद ताजा करने वाली एक रस्म थी। इस संस्कार में यह तथ्य शामिल था कि विशेष संग्राहक यार्ड के चारों ओर घूमते थे और उन महिलाओं से सार्वजनिक बलिदान के लिए आपूर्ति एकत्र करते थे, जिन्होंने इन आपूर्ति को अपने कंधों पर पहने हुए विशेष बैग में रखा था। प्रार्थना के बाद कलेक्टर ने बोरी को काट दिया और साथ ही महिला के कंधे या पीठ में एक विशेष पवित्र चाकू से कई बार हल्के से वार किए।

जाहिरा तौर पर, क्रॉसलर ने धार्मिक संस्कार को उस समय उत्तर-पूर्व में व्यापक रूप से मागी के आंदोलन से जोड़ा।

क्या जादूगरों ने वास्तव में विद्रोह के दौरान अपने कर्मकांडों का प्रदर्शन किया था, क्या इतिहासकार ने जन वैशातिच द्वारा देखे गए "सर्वश्रेष्ठ पतियों" की हत्या की गई पत्नियों को संस्कार के शिकार के रूप में माना था, जिसके दौरान जादूगरों ने छुरा नहीं मारा, लेकिन मार डाला (जिसके लिए, जैसा कि हमने देखा, कारण थे), निर्धारित करना मुश्किल है।

यदि हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि जिस क्षेत्र में मागी का विद्रोह हुआ था, वह लंबे समय से पूरे और माप में बसा हुआ है, जिसके बीच इसी तरह के रीति-रिवाज आठ शताब्दियों के बाद मोर्दोवियों के बीच देखे गए थे, तो हम पहली नज़र में कुछ अजीब विशेषताओं को समझेंगे। मैगी के विद्रोह के बारे में।

आधा-रूसी - आधा-फिनो-उग्रिक, "चुडस्की" उत्तर आदिम मान्यताओं से बहुत जुड़ा हुआ था, जादूगरों के लिए। यह कोई संयोग नहीं है कि उसी वर्ष 1071 के तहत क्रॉसलर ने एक निश्चित नोवगोरोडियन की कहानी भी रखी, जो "चुड" का दौरा किया, यानी कोमी-ज़ायरियन का क्षेत्र, जहां उन्होंने एक जादूगर की वास्तविक शर्मिंदगी का दृश्य देखा। जो एक उन्माद में गिर गया, जो आक्षेप में पड़ा था ("शिबे इम दानव")।

ईसाई धर्म, जिसने संतों के पंथ के माध्यम से पुराने देवताओं के पंथ को दबा दिया, रूस के उत्तर-पूर्व में बहुत धीरे-धीरे प्रवेश किया। ईसाई दुनिया शेक्सना और सुखोना से बहुत दूर थी; बेलोज़री के सुदूर रेगिस्तानी जंगलों की तुलना में ईसाई चर्च ने पहले और नीपर के तट पर खुद को मजबूत किया था।

क्रॉनिकल के सभी संदेशों के विश्लेषण और नृवंशविज्ञान सामग्री के उपयोग के आधार पर, हम स्मर्ड्स के विद्रोह को चिह्नित करने का प्रयास करेंगे। "बूढ़ा बच्चा" स्थानीय सामंतवादी अभिजात वर्ग था, जो कि आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के क्षय के टुकड़ों पर अपना प्रभुत्व जता रहा था। पुरातात्विक सामग्रियों और नृवंशविज्ञान संबंधी आंकड़ों को देखते हुए, इसका एक हिस्सा क्षेत्र की प्राचीन पूर्वी फिनो-उग्रिक आबादी के Russified अवशेषों का था, और दूसरा हिस्सा क्रिविची, स्लोवेन और व्यातिची बसने वालों से बना था। इस क्षेत्र की मूल आबादी के वंशजों में - मैरी, लंबे समय तक कुछ रीति-रिवाज थे जो रूसियों से भिन्न थे और उन्हें पड़ोसी और संबंधित मोर्डविनियन के करीब लाए। इस "बूढ़े बच्चे" ने रियासतों की सहायक नदियों को श्रद्धांजलि इकट्ठा करने में मदद की, "वैगन" को ले जाया, एकत्रित को विशेष रियासतों "स्थानों" तक पहुंचाया, "पॉलीयूड्या" के दौरान "राजसी पतियों" का समर्थन था।

उसी समय, स्थानीय कुलीनों ने, अपने धन का उपयोग करते हुए, और शायद आदिवासी संस्थानों के अवशेषों पर भरोसा करते हुए, नौकरों के शोषण के परिणामस्वरूप खुद को समृद्ध करते हुए, अपने रिश्तेदारों को गुलाम बना लिया। निर्भरता के सामंती रूपों की स्थापना और अपने हाथों में "गोबिनो", "बहुतायत" और "झिटो" पकड़े हुए, वह अपने कम-से-कम पड़ोसियों की नियति का मध्यस्थ बन गई। और हर "खुशी" (भूख) का इस्तेमाल उसने आसपास की आबादी को कर्ज और गुलामी के सौदों से वश में करने के लिए किया। यही कारण है कि उस पर "गोबिनो और राई" और "खुशी से धूम्रपान करने" का आरोप लगाया गया था। यह "बूढ़े बच्चे" के विद्रोह और विनाश का कारण था।

लेकिन इस तथ्य की व्याख्या कैसे करें कि ये विद्रोह हमारे सामने मागी के आंदोलनों के रूप में दिखाई देते हैं? आदिम आदिवासी पंथों का दीर्घकालिक वर्चस्व, जिसका हठपूर्वक विरोध किया गया, विशेष रूप से यहाँ, उत्तर-पूर्व में, तलवार के बल से, ईसाई धर्म का परिचय दिया गया, टोना-टोटका का प्रसार, जो मुख्य रूप से रूस की उत्तरी भूमि के लिए विशेषता है, और, अंत में, साम्प्रदायिक संगठन की संरचना की ख़ासियत ही कारण थी कि सामंती प्रभुओं के खिलाफ एक आश्रित या अर्ध-आश्रित ग्रामीण लोगों का पहला विद्रोह मागी के विद्रोह का रूप ले लेता है। मैगस पुराने, परिचित धर्म, आदिम सांप्रदायिक समय के धर्म का प्रतिनिधि है। वह खुद समुदाय से बाहर आया है, वह ग्रामीण लोगों के करीब है, वह खुद अक्सर बदबूदार होता है। ग्रामीण लोगों की दृष्टि में, जादूगर एक स्वतंत्र राज्य के साथ जुड़ा हुआ है, जिसमें रियासतों की सहायक नदियों, विर्निकी और अन्य राजसी "पतियों" की अनुपस्थिति है। जब एक जादूगर था, कोई श्रद्धांजलि नहीं थी, कोई गाड़ी नहीं थी, कोई वीर नहीं था, समुदाय के सदस्यों के पास जमीन थी, उनकी संपत्ति जमीन, खेत, खेत, फसल और जंगल थी। उन्होंने पुरानी छुट्टियां मनाईं, प्राचीन रीति-रिवाजों का पालन किया, पुराने देवताओं से प्रार्थना की। अब, न केवल राजसी कमरों और ग्रिड रूम में, बल्कि पूरे रूस में, पुजारी द्वारा जादूगर को दबा दिया गया था।

श्रद्धांजलि और आवश्यकताएं, वीरा और वैगन, सांप्रदायिक भूमि पर नए मालिकों की उपस्थिति - बॉयर्स और मठ, सांप्रदायिक भूमि और भूमि का अधिग्रहण, स्थानीय "बूढ़े बच्चे" द्वारा दासता, ईसाई धर्म की शुरूआत और मंदिरों और पवित्र पेड़ों की उपस्थिति चर्चों की जगह, और मागी के बजाय - पुजारी - यह सब, समझने योग्य कारणों के लिए, सुदूर पूर्वोत्तर गांवों के लोगों के दिमाग में एक में विलीन हो गया, जिससे उनके सामान्य सांप्रदायिक जीवन का अंत हो गया। राजकुमार का विरोध करने के लिए "बूढ़े बच्चे" पर एक झूले लेने के लिए, जादूगर के सिर पर विद्रोह करने का मतलब चर्च के साथ, पुजारी के साथ, अंततः उसी राजकुमार के साथ लड़ाई शुरू करना था। इसलिए, जादूगरों के आंदोलनों के प्रमुख हैं जादूगर, पुराने देवताओं के सेवक, प्राचीन रीति-रिवाजों के सख्त संरक्षक, धार्मिक उत्सवों के नेता जो पीढ़ी से पीढ़ी तक मनाए जाते हैं, चमत्कारी रहस्यों और अलौकिक ज्ञान के रखवाले, जादूगर और जादूगर हैं। देवताओं के साथ संवाद करें, जो उन्हें प्रसन्न करना जानते हैं, उनसे लोगों के लिए आशीर्वाद मांगते हैं - "दाज़बोज़ के पोते।"

मैगी के नेतृत्व में स्मर्ड्स की हरकतें जटिल हैं। विद्रोही smerds और Magi के लक्ष्य अलग हैं। Smerds सामंतीकरण से जूझ रहे हैं, जो अनिवार्य रूप से उनके पास आ रहा है। उनके लिए, "बूढ़े बच्चे" और अपने "पतियों" के साथ राजकुमार के खिलाफ विद्रोह और कुछ नहीं बल्कि सामंतवाद की मजबूती के खिलाफ संघर्ष है। मागी के लिए, यह जीवन के पुराने तरीके की बहाली के लिए, पुराने, पूर्व-वर्ग धर्म के संरक्षण के लिए, और इसके साथ उस स्थिति के लिए संघर्ष है जो उन्होंने पहले समाज में कब्जा कर लिया था। मैगस एक मरती हुई दुनिया का एक टुकड़ा है, जो मरती हुई पुरानी व्यवस्था का समर्थक है। वह वापस बुलाता है, उसके उद्देश्य प्रतिक्रियावादी हैं। जादूगरनी अभी भी जादूगरनी की आवाज सुन रही है। जादूगरनी का अधिकार अभी भी ऊँचा है। बाद में, सामंती प्रभुओं के खिलाफ ग्रामीण लोगों के संघर्ष में धार्मिक उद्देश्य एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। जब जादूगर ईसाई धर्म का विरोध करने के लिए स्मर्ड को बुलाता है, तो ईसाई चर्च के साथ संघर्ष राजकुमार, बॉयर्स और इसके विपरीत एक भाषण में विकसित होता है। चर्च के साथ शासक वर्ग का घनिष्ठ गठबंधन पहले सामंतवाद विरोधी आंदोलनों की एक समान विशिष्टता बनाता है। सामंतीकरण और ईसाईकरण समय के साथ मेल खाते थे।

सामंतों ने समुदाय के सदस्य पर हमला किया, उसे बर्बाद कर दिया, पूरे समुदाय को सामंती स्वामी के अधीन आश्रित ग्रामीण आबादी के संगठन में बदल दिया और स्मर्ड को लूटकर उसे एक बंधुआ व्यक्ति में बदल दिया।

उसी समय, ईसाई धर्म, "राजसी पुरुषों" के साथ हर जगह प्रवेश कर, पुराने सांप्रदायिक देवताओं को विस्थापित कर दिया, पूजा स्थलों, प्रार्थना स्थलों, सभाओं और सभाओं को नष्ट कर दिया, उभरते हुए और आगे उत्तर, अधिक शक्तिशाली और प्रभावशाली आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था की विचारधारा को तोड़ते हुए पुरोहितवाद। पुरानी विचारधारा के लिए संघर्ष, ईसाई धर्म के खिलाफ संघर्ष, स्मरडों के विद्रोह का एक रूप बन गया। खुले संघर्ष में सामंती स्वामी का विरोध करने में सक्षम नहीं होने के कारण, पुराने सांप्रदायिक सिद्धांतों, सांप्रदायिक जीवन, रीति-रिवाजों और विश्वासों को व्यवस्थित करते हुए, स्मर्ड ने उन्हें खदेड़ने की कोशिश की। लेकिन रूस के ग्रामीण लोगों के इस संघर्ष का एक अलग चरित्र था, जो मागी की आकांक्षाओं से अलग था। Magi और smerds के अंतिम लक्ष्य अलग हो गए। इतिहास में मैगी को पानी में फेंक दिया गया है। उन्होंने पीछे मुड़कर देखा, अतीत में, और अतीत में चले गए। लोग, ग्रामीण लोग, अतीत की बात नहीं बन सके। उनके विद्रोह से उभरते और बढ़ते हुए सामंतवाद का सफाया नहीं हो सका, लेकिन वे सामंतवाद के खिलाफ लोगों के सामान्य जिद्दी संघर्ष में एक कड़ी थे, चर्च और ईसाई धर्म के साथ सांप्रदायिक व्यवस्था के लिए, बिना बॉयर्स के भूमि के लिए, अपनी मूल संस्कृति के लिए, प्राचीन मान्यताओं से रंगे हुए।

स्मर्ड विद्रोह के परिणाम क्या थे?

सूत्रों ने किसी भी संकेत को संरक्षित नहीं किया है कि मागी के प्रदर्शन ने कम से कम कुछ हद तक प्राचीन रूस की सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था को प्रभावित किया। बेशक, स्मर्ड्स के विद्रोह की हार ने दमन में वृद्धि की, सामंती संबंधों और राजसी सत्ता को मजबूत किया। हालाँकि, smerds के विद्रोह प्रगतिशील, लोकप्रिय आंदोलन थे क्योंकि वे सामंतवाद के खिलाफ निर्देशित थे। और यद्यपि स्मर्ड्स ने अपनी सांप्रदायिक संपत्ति के साथ आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के "स्वर्ण युग" की ओर देखा, उनके संघर्ष ने किसानों के सहज असंतोष को प्रतिबिंबित किया, जिसने अंत में सामंतवाद को मौत के घाट उतार दिया। स्मर्ड्स का विद्रोह किसान विद्रोह की श्रृंखला की पहली कड़ी था।

आदिम साम्प्रदायिक सम्बन्धों के लुप्त होने के साथ-साथ जनजातीय जीवन, जनजातीय व्यवस्था, सामंती सम्बन्धों के विकास के साथ-साथ स्मरडों के विद्रोह का विशिष्ट रूप लुप्त हो जाता है- मागी का प्रदर्शन। वे समुदायों की दुनिया में, रूस के बपतिस्मे के बाद के पहले दशकों के अर्ध-नतृसत्तात्मक-अर्ध-सामंती गांव में हो सकते थे, लेकिन अब उनका शहर में कोई स्थान नहीं था, विजयी सामंतवाद के लिए रूस में कोई जगह नहीं थी। और ईसाई धर्म को मजबूत किया।

जादूगर भी गायब हो जाते हैं। सुज़ाल के पेरियास्लाव के क्रॉनिकलर में एक बहुत ही दिलचस्प जगह है। "पत्नियों" के साथ मागी के नरसंहार का वर्णन करते हुए, इतिहासकार रिपोर्ट करते हैं कि वे "सपने" (यानी, प्रतीकात्मक रूप से), "भैंसों की तरह" ने अपनी अनुष्ठान क्रिया की (देखें "सुजल का क्रॉनिकल पेरेयास्लाव", पृष्ठ 47)। इस तरह, इतिहासकार मैगी को भैंसे के साथ और टोना-टोटका के करीब लाता है।

जादूगरनी की तरह, जिसके साथ वह निकट हो जाता है और जो अतीत में जाकर उसके कुछ कार्यों को वसीयत करता है, वह "असत्य" के निंदाकर्ता के रूप में कार्य करता है, उत्पीड़न और हिंसा का निर्माण करता है। मंत्रों और खेलों से उनका "मजाक" ("ग्लम" शब्द का प्राचीन अर्थ) व्यंग्य में बदल जाता है। वह प्राचीन महाकाव्य का उपयोग करता है, आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के "स्वर्ण युग" को आदर्श बनाता है, और नए, सामंती समाज के विरोध में खेलता है।

अधिकारियों के लिए "चमक" खतरनाक है: "हँसी भागो डैशिंग बफून।" एक शानदार समय के बारे में उनका "बड़बड़ाना" लंबे समय से चला गया, और इसलिए और भी अधिक आदर्श; बफून, और "लोगों" के लिए। और यह सामंती कुलीनता के दृष्टिकोण से पहले से ही एक "खड़े हो जाओ", "विद्रोह" था।

इस प्रकार मागी के आंदोलन के खोल में हुई स्मर्ड्स के विद्रोह को समाप्त कर दिया, प्राचीन रूस के सामाजिक जीवन में कोई महत्वपूर्ण बदलाव किए बिना समाप्त हो गया। लोकप्रिय विद्रोह 1379-1384 में। देश भर में विद्रोह की लहर दौड़ गई, जो लैंगडॉक शहरों में शुरू हुई। जैसे ही 1379 के अंत में एक नए आपातकालीन कर की घोषणा की गई, मोंटपेलियर में एक विद्रोह छिड़ गया। कारीगरों और गरीबों ने टाउन हॉल में घुसकर शाही को मार डाला

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अध्याय VII हुआंग चाओ सामंती संघर्षों और आक्रमणों के नेतृत्व में लोकप्रिय किसान युद्ध

प्राचीन काल से लेकर 17वीं शताब्दी के मध्य तक चीन के इतिहास पर निबंध पुस्तक से लेखक स्मोलिन जॉर्जी याकोवलेविच

लोकप्रिय विद्रोह X-XII cc किसानों की दुर्दशा ने उन्हें एक से अधिक बार सामंती उत्पीड़न के खिलाफ सशस्त्र विद्रोह खोलने के लिए प्रेरित किया। वर्तमान सिचुआन प्रांत का क्षेत्र था। यहाँ वापस 964 में, चौथे पर

- ओशचेरा, रहो! - रचनॉय को आज्ञा दी। - हमें कवर करें!

"आपने उन्हें अच्छी तरह से प्रशिक्षित किया," मैंने कहा, छोटे आदमी की राह में छलांग लगाते हुए।

"मैंने कोशिश की," रचनोई ने संयम से मेरे पीछे कूदते हुए कहा। नसीब नहीं - गोली पीठ में लगी; रचनोई कराह उठा, मुँह के बल घास में गिर पड़ा, काँप उठा।

- लुबोमिर! - "लड़ाकू प्रेमिका" उसके पास दौड़ी, घुटनों के बल गिर गई, पलटने लगी।

- वाह, ई ... यह चोट लग जाएगी ... - रचनॉय, घुटना टेककर। - धन्यवाद, प्रिय, कि तुम मत भूलना ... बुलेटप्रूफ बनियान, मिखाइल एंड्रीविच, तुमने क्या सोचा? चिंता मत करो, मैं दौड़ सकता हूँ...

वास्तव में, मुझे इस बात की चिंता नहीं थी कि क्या वलेरी लावोविच दौड़ सकते हैं, साथ ही साथ उनकी पूरी पतली टीम भी। लेकिन वे अच्छे से भागे। हालांकि, लंबे समय तक नहीं। हमें पंद्रह सेकंड का समय देने वाले ओशर को पहले ही गोली मार दी जा चुकी है। कमांडो की भीड़ उमड़ी, सीनियर ने रफ्तार तेज करने का दिया आदेश और उनकी गोलियां अधिक से अधिक सटीक रूप से गिर गईं ... वनस्पति गलियारा पहले से ही समाप्त हो रहा था, एक छोटी सी बंजर भूमि ने इसे जंगल से अलग कर दिया। जंगल के लिए सेकंड, लेकिन भारी स्वचालित आग के तहत, ये कुछ सेकंड अनंत काल बन सकते हैं ...

"वलेरी लावोविच, मुझे दोष मत दो, हमें लड़ाई लेने की जरूरत है ..." मैं घास में गिर गया। - मुझे आशा है कि आपने न केवल अपने लोगों के दिमाग में कचरा डाला, बल्कि उन्हें युद्ध की मूल बातें भी सिखाईं?

- मेरे लोगों की चिंता मत करो... - कर्क स्थिति में आ गया। - अच्छा, लेट जाओ, पृथ्वीवासियों! उषाक, तिखोमीर, युद्ध करने के लिए! आइए दिखाते हैं इन मूर्खों को! वियोला, यहाँ से निकल जाओ ...

"मैं नष्ट नहीं होऊंगा, लुबोमिर," लड़की बड़बड़ाती हुई, उछलती और घास में मुड़ती और अपनी पीठ से एक सबमशीन गन खींचती। - हमने साथ में मस्ती की, साथ में मरेंगे, प्रेमी, तुम्हारी माँ ...

यह मुकाबला प्रकरण कुछ हद तक थर्मोपाइले की लड़ाई की याद दिलाता है। बेशक, हम ज़ार लियोनिदास के सैनिकों की भूमिका के लिए उपयुक्त नहीं थे, लेकिन सामरिक स्थिति ने संघों को आकर्षित किया। झाड़ियों का गलियारा, हमला करने वाली लहर... विशेष बलों को स्थिति समझ में नहीं आई। वे पूरी ऊंचाई पर, जड़ता पर दौड़े। लालटेन की जुगनू मेरी आँखों के सामने टिमटिमा रही थी। हम अभी तक इस प्रकाश में नहीं आए हैं, और यह देरी के लायक नहीं था। मैं अपने घुटने पर उठा, तीर के स्लॉट को एक तंग बॉलस्ट्रिंग में डाला, उसे खींच लिया। इसने मेरे बाएं हाथ की एक मांसपेशी को निचोड़ लिया। यह पटक दिया, स्ट्रिंग गाया। एक दिलकश क्रंच के साथ, टिप ने बुलेटप्रूफ बनियान के तराजू को फाड़ दिया और शरीर को छेद दिया। पीड़ित ने गला घोंटकर रोने की आवाज दी, और लालटेन जमीन पर लुढ़क गई।

"और लेशा मिस नहीं है ..." वियोला ने अनुमोदन से टिप्पणी की।

और हमने आग लगा दी - एक ही बार में। संकरी जगह में, यह कुछ उदास था। Spetsnaz नीचे की तरह गिर गया। शायद सभी नहीं मरे, केवलर कपड़ों की बदौलत - लेकिन वे क्रम से बाहर हो गए। रेखा के बाद कतार गिराते हुए रचनॉय राक्षसी रूप से हँसे। वियोला एक खींचे हुए नोट पर चिल्लाया - और वालेरी लवोविच को यह "खुशी" कहाँ से मिली? उषाक और तिखोमीर ने दिया श्राप...

उसी समय दुश्मन के बारूद खत्म हो गए। गाली-गलौज करते हुए उन्होंने अपनी बेल्ट और जेब पर थप्पड़ मार दिया। दो और उठे, भागे, पेट से हाथापाई कर रहे थे। मैंने तीर खींचा, ठीक निशाने पर भेजा... और धनुष टूट गया! यहाँ आप हैं, दादी, और ... डेयरडेविल मुझसे कुछ ही कदम की दूरी पर गिर गया। लेकिन एक दूसरा दौड़ा, जोर-जोर से औरत की तरह चिल्ला रहा था। कान के ऊपर एक सीटी थी - स्टीफन ने कुल्हाड़ी मार दी। अपने कौशल को व्यवहार में लाने का एक शानदार अवसर। धारदार स्टील की दरार से छाती खुल गई, और दुनिया में एक कम कमांडो था।

- बहुत खूब!!! वियोला ने पत्रिका को सम्मिलित करते हुए उत्साहपूर्वक हाहाकार मचाया।

- जंगल को! मैंने आज्ञा दी। - भागो मार्च!

छोटू और मैं पहले से ही भाग रहे थे - इस युद्ध के साथ नरक में! हथौड़े के वार से सिर में सेकंडों को मापा गया। "साथियों" में से एक - या तो उषाक, या तिखोमिर - लड़ाई के बाद नहीं उठा, वह ध्यान से लेट गया। बाकी ने कुछ गोलियां चलाईं और दौड़कर हमें ओवरटेक कर लिया। पूरी भीड़ हम जंगल में उड़ गए, गिरे हुए पेड़ों के पीछे पड़ गए। कोई चिल्लाया - मैंने एक हड्डी की कमी सुनी।

- युद्ध के लिए हथियार, अनीकी योद्धाओं ... - शांत दिमाग ने मुझे अभी तक धोखा नहीं दिया है। - पेड़ों के पीछे छिप जाओ, रुको ... जैसे ही वे जाते हैं - हर कोई गोली मारता है!

सीटी खत्म नहीं हुई। लेकिन मैंने एक अच्छा फैसला किया। क्रोधित विशेष बल झाड़ियों से बाहर भाग गए - उनके साथ ऐसा कभी नहीं हुआ कि हम उन पर फिर से घात लगाकर हमला करेंगे। खुली जगह पर दौड़ते हुए मशीनगनों ने चकमा दिया। लोग गिर गए, तोड़फोड़ की। कोई पीछे हट गया, भाग गया। अन्य उसके पीछे भागे, झाड़ियों में गिरे, जहरीली ढाल में दब गए। स्टीफन ने दूसरी कुल्हाड़ी फेंकी, लेकिन ऐसा लगता है कि वह नहीं मारा।

- अब चलते हैं! मैं भौंकता रहा। - Stepan, स्तंभ के शीर्ष पर! सोनकिन दलदल पर! वलेरी लावोविच - स्टीफन की टॉर्च! हमारे पास बाहर निकलने के लिए एक मिनट से ज्यादा का समय नहीं है। हम एक-एक करके चलते हैं, एक कॉमरेड के कंधे पर हाथ फेरते हैं ...

"मैंने ताबूत में ऐसे साथियों को देखा," स्टीफन बड़बड़ाया, "तांबोव के पास के जंगलों में उनके साथी अपने घोड़ों को खत्म कर रहे हैं ...

कुछ बिंदु पर, मुझे एहसास हुआ कि केवल दो लोग मेरा पीछा कर रहे थे - रचनॉय और उसकी प्रेमिका (मैंने उसका चेहरा कभी नहीं देखा; मुझे यकीन है कि वह घोड़े से भी डरावनी थी)। आखिरी "निजी" ने गिरे हुए पेड़ पर कूदते हुए अपना पैर तोड़ दिया। वह उसके पीछे विलाप करता हुआ विलाप करता था, उसे मुसीबत में नहीं छोड़ने के लिए कहा, उसे अपने साथ ले जाने के लिए, वह एक पैर पर कूद सकता है ... क्या हुआ झकझोर - बेहतर होगा कि रचनॉय ने अपने लुटेरे को गोली मार दी हो। हालाँकि, जब हम तराई में उतरे और झाड़ियों की शाखाएँ हमारे पीछे बंद हो गईं, तो एक छोटी सी फटने की आवाज़ आई। विरोधियों ने कोई कैदी नहीं लिया।

हम घाटी की गहराई में चले गए। किनारे के पास कुछ बाढ़ वाले इलाके थे, गीली धरती पैरों के नीचे झुकी हुई थी, लेकिन चूस नहीं रही थी। पेड़ और झाड़ियाँ दीवार की तरह ढेर हो गईं। गिरे हुए पेड़ जीवितों पर लटके हुए थे, टूटी-फूटी, नंगी शाखाएँ, टहनियाँ, सड़ी हुई टहनियाँ बैरिकेड्स की तरह उठ खड़ी हुई थीं। स्टीफन सोनकिना दलदल की सड़क को अच्छी तरह से जानता था, और हम व्यावहारिक रूप से नहीं रुके, हालाँकि हम एक अलंकृत प्रक्षेपवक्र के साथ चले गए। मैंने स्टीफन को लालटेन को विसरित प्रकाश में बदलने का आदेश दिया - यह संभावना नहीं है कि वनस्पति की दीवार के पीछे एक प्रकाश देखा जाएगा, लेकिन यह जोखिम के लायक नहीं था। हम बहुत जंगल में चढ़ गए - पानी का राज्य और किकिमोर। वे एक स्तंभ में चले गए, पगडंडी के बाद, शाखाओं को अलग करते हुए, और कहीं रेंगते हुए ताकि उनकी आंखों को चोट न पहुंचे। स्टीफन ने बड़बड़ाया कि उसने केवल इसके बारे में सपना देखा था, कि वास्तव में, उसके पास एक तारीख थी और उसके पास अभी भी समय हो सकता है ...

"मुझे कुछ सुनाई नहीं दे रहा..." रचनॉय उसके पीछे कराह उठा। वियोला, क्या तुम कुछ सुनते हो? क्या वे हमारा पीछा कर रहे हैं?

"मैं सुन नहीं सकती, लुबोमिर..." लड़की ने फुसफुसाया। - कानों में कास्त्राती का कोरस ... अरे, सुसैनिन, आपको क्या लगता है, ये गॉज-बीक हमारा पीछा करेंगे?

- आप कौन सी सुसैनिन पूछ रहे हैं? मैं दुखी होकर बड़बड़ाया।

- हाँ, तुम्हारे पास है, लानत है ...

कमजोर सेक्स के इस प्रतिनिधि ने स्पष्ट रूप से एक सतही परवरिश प्राप्त की।

"वे करेंगे, चिंता मत करो," मैंने कहा। “उनके पास लालटेन हैं, और हमारे पैरों के निशान खूबसूरती से अंकित हैं। लेकिन वे हमसे नहीं मिलेंगे। हम जिस गति से जाते हैं वह इस जंगल के लिए अधिकतम है।

"उन्हें अभी भी ट्रैक पढ़ने की जरूरत है," रचनोई ने सहमति व्यक्त की। - यह कैसे हुआ, मिखाइल एंड्रीविच, कि आप कराटे के किनारे पर इस तरह से समाप्त हो गए ... हम्म, आइए बताते हैं, अपने लिए एक असामान्य भूमिका? ओह, और आपने अपने गायब होने से पहले एक सरसराहट की! .. ब्लागोमोर ने बिजली फेंकी, वे आपको पूरे कराटे में ढूंढ रहे थे, मेरे पास आपको जिंदा लेने, जानकारी प्राप्त करने और आपको सबसे दर्दनाक तरीके से मारने का आदेश था ... डॉन ' डरो मत, तब से पुल के नीचे इतना पानी बह गया है, अब ब्लागोमोर के पुराने आदेशों की किसे परवाह है...

"आप इस पर विश्वास नहीं करेंगे, वालेरी लवोविच, यह थोड़ा डरावना नहीं है। और मैं निश्चित रूप से आपसे नहीं डरता। मैं अपनों से डरता था, बस इतना ही काफी है। वैसे, अगर इस तरह की बातचीत सामने आई है, तो मुझे रिपोर्ट करना होगा कि ब्लागोमोर शासन की हानि के लिए मेरी सभी वीर गतिविधियां एक भोज सेट-अप के साथ शुरू हुईं ...

मैंने बताना शुरू किया कि मैंने कभी तोड़फोड़ के बारे में नहीं सोचा था, मैं साजिशकर्ताओं के साथ नहीं रहा, इसके विपरीत, मैंने उनकी तलाश की और उन्हें "न्याय" के हवाले कर दिया। वह ब्लागोमोर के प्रति वफादार थे, और यह तथ्य कि उन्होंने अत्यधिक जिज्ञासा दिखाई, एक चरित्र विशेषता थी। एक शब्द में, मैंने अपनी अंतरात्मा को खुशी दी, उसे एक साल की राहत दी। अब क्या राज हैं? मैंने एक निश्चित स्ट्राइजक (उस पर शांति हो) के दुर्भावनापूर्ण रवैये के बारे में बताया, अच्छे कारणों के बारे में जिसने उसे इस तरह के रवैये के लिए प्रेरित किया। स्ट्रीज़क ने मेरे मुखबिर प्लायुगाच के साथ कैसे गाया, इसके बारे में क्या आया - हम फ़िलिपीच द्वारा किए गए ऑपरेशन में कैसे शामिल हुए, वास्तव में उनकी मृत्यु क्यों हुई (फिलिपीच), और यह कि अंतिम क्षण तक मुझे अस्तित्व में विश्वास नहीं था एक समानांतर दुनिया, जिस पर Blagomor का मुख्य व्यवसाय बना था। और यह तथ्य कि रेजिंग स्पिरिट्स के क्षय में एक पतन हुआ, जिसके कारण भयावह परिणाम हुए, फिर से मेरी गलती नहीं है, बल्कि कुछ नर्वस शूटर हैं जिन्होंने निर्देशों को अच्छी तरह से नहीं पढ़ा।

- एक आश्चर्यजनक खोज, मिखाइल एंड्रीविच, - रचनॉय मुस्कुराया, - और आप, यह पता चला है, सफेद और शराबी हैं ... ठीक है, बधाई हो, कम से कम आपके लिए यह कहानी खुशी से समाप्त हुई।

"इसे सुखद अंत कहना कठिन है," मैंने आपत्ति की। - मैं एक समानांतर दुनिया में जाना पसंद करूंगा जहां सामाजिक न्याय की जीत हुई है, वहां ताहिती के लिए ड्राइव करें और शांति से समुद्र में थूकें।

- क्या आपको लगता है कि ताहिती हमारे से बहुत अलग है? - रचनॉय खुश हो गया। "करताई से बाहर निकलो और ओशिनिया के लिए निकलो- आपको यह पसंद आएगा, मैं आपको विश्वास दिलाता हूं।"

"और तुम्हारे बारे में क्या, वालेरी लावोविच?" मुझे बताओ, क्या नरक - अपने अनुभव और क्षमताओं के साथ - कराताई में प्रलय के बाद रहने के लिए, और यहां तक ​​​​कि "मसीहा" के पास जाने के लिए? आप क्या सोच रहे थे? आप एक जागरूक व्यक्ति हैं - आप जानते हैं कि वे उन लोगों के साथ क्या करते हैं जो अपने पैरों के नीचे पड़ी शक्ति को उठाते हैं ...

- आप भी, मिखाइल एंड्रीविच, एक दलदल में रहने वाले के लिए अच्छी तरह से सूचित हैं। वियोला आपको झूठ नहीं बोलने देगी...

"और वियोला, लुबोमिर, तुम्हें कभी झूठ नहीं बोलने देगी," लड़की बड़बड़ाई। - हालांकि, अगर आप झूठ बोलने का फैसला करते हैं, तो मैं भी दूंगा।

"वह मेरे लिए एक चमत्कार है," रचनॉय ने दावा किया। हम एक-दूसरे को थकावट की हद तक प्यार करते हैं। वह अच्छी तरह से जानती है कि मैं कौन हूं, और मैं उसके बारे में सब कुछ जानता हूं ... मैं किस बारे में बात कर रहा हूं? आपको विश्वास नहीं होगा, मिखाइल एंड्रीविच, लेकिन यादगार घटनाओं के बाद, कराटे से सभी निकास अवरुद्ध हो गए ...

कारण: ए) आतंक, जिसकी मदद से होर्डे ने रूस पर सत्ता बनाए रखी; b) मंगोलों द्वारा वसूल की जाने वाली श्रद्धांजलि और कर।

करदाताओं को रिकॉर्ड करने के लिए, जनसंख्या जनगणना आयोजित की गई थी। 40 के दशक में शुरू हुआ। कीवन रस से, फिर सुज़ाल और रियाज़ान भूमि में। लोगों को 10, 100, 1000, 10000 में विभाजित किया गया था। नोवगोरोडियन ने जनगणना से इनकार कर दिया। उनका नेतृत्व अलेक्जेंडर नेवस्की वसीली के बेटे ने किया था। लेकिन बॉयर्स और अलेक्जेंडर यारोस्लावोविच खुद जनगणना के पक्ष में थे, क्योंकि। उनका मानना ​​था कि रूस होर्डे को चुनौती नहीं दे सकता। विद्रोहियों से बेरहमी से निपटा गया।

1260 के दशक में उत्तर-पूर्वी रूस में जो विद्रोह हुआ, वह बाद में कृषि प्रणाली के उन्मूलन और रूसी राजकुमारों के हाथों में कर संग्रह के हस्तांतरण के कारणों में से एक बन गया। (रूस शेल्कन में अंतिम बासक, जिसकी कार्रवाई के खिलाफ 1327 में तेवर में विद्रोह हुआ था)।

जुए के परिणाम:

1. जनसंख्या में कमी आई है (10 मिलियन लोगों की कुल जनसंख्या का कम से कम 10%)।

2. शहरों की संख्या घटी (14 नष्ट हो गए, 15 गांव बन गए)।

3. जटिल प्रकार के शिल्प (क्लोइज़न इनेमल, निएलो, ग्रेनुलेशन, पॉलीक्रोम बिल्डिंग सिरेमिक, ग्लास ब्रेसलेट, कारेलियन बीड्स, फिलाग्री, फाउंड्री, मेटल स्टैम्पिंग) गायब हो गए।

4. संचार के स्थापित मार्ग ("वरांगियों से यूनानियों तक" और "सिल्क रोड") बाधित हो गए थे, आंतरिक व्यापार कम हो गया था, और रूसी भूमि में धन परिसंचरण लगभग पूरी तरह से बंद हो गया था। अर्थव्यवस्था के प्राकृतिककरण को मजबूत करना।

5. बाहरी दुनिया से संपर्क कट गया था।

6. सामंतवाद के विकास की प्रक्रिया धीमी हो गई।

7. सामंती उत्पीड़न तेज होता है। पुरानी सामाजिक व्यवस्था - एक स्वतंत्र समाज - को नष्ट कर दिया गया है (रईसों और रईसों को सेवा करनी चाहिए, शहरवासी और किसान कर वहन करते हैं)।

8. रूसी भूमि के क्रमिक राजनीतिक समेकन की प्रक्रिया बाधित हो गई थी।

9. कीवन रस लिथुआनियाई रस और मस्कोवाइट रस में टूट गया। एक एकल प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता का अस्तित्व समाप्त हो गया। XIV-XV सदियों में इसके आधार पर। तीन नई राष्ट्रीयताओं का उदय हुआ (बेलारूसी, लिथुआनिया के ग्रैंड डची के क्षेत्र में यूक्रेनी और मुस्कोवी में रूसी)।

10. सरकार का प्रकार बदल गया है। Veche परिसमापन। मास्को राजकुमार की एकमात्र असीमित शक्ति आकार ले रही है।

11. सांस्कृतिक गिरावट शुरू हुई।

रूस के ऐतिहासिक विकास के लिए तातार-मंगोल आक्रमण का महत्व

करमज़िन, कोस्टोमारोव, "यूरेशियन":जुए ने खंडित रियासतों को एकजुट करना संभव बना दिया। आक्रमण के बाद, रूस एक विशेष राज्य के रूप में विकसित हुआ जिसमें यूरोप और एशिया की विशेषताएं आपस में जुड़ी हुई थीं।

सोलोविओव, क्लाईचेव्स्की, प्लैटोनोव, पोक्रोव्स्की:रूसी समाज के जीवन और विकास पर जुए का बहुत कम प्रभाव पड़ा।

पावलेंको, कोब्रिन, फेडोरोव, कुचिन:जुए का रूस में जीवन के सभी क्षेत्रों पर एक गंभीर, लेकिन निर्णायक प्रभाव नहीं था। परिणाम नकारात्मक थे, निरोधात्मक।

ट्रेपावलोव:अनुमान अस्पष्ट हैं। एक ओर, तबाही, दूसरी ओर, गोल्डन होर्डे तुर्क लोगों का जातीय पालना बन गया; वहीं से सहिष्णुता आई; रूस में एकमात्र शक्ति की भूमिका बढ़ गई।

डार्केविच:यह एक वैश्विक आपदा है जिसके विनाशकारी परिणामों की गणना नहीं की जा सकती है। 150 साल पहले प्राचीन रूसी सभ्यता को आर्थिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक विकास में वापस फेंक दिया गया था। रूसी लोगों के जीन पूल को कमजोर कर दिया गया है। शिल्प जीर्ण-शीर्ण हो गया है। सहनशीलता नहीं थी। रूस यूरोप, बीजान्टियम, मुस्लिम पूर्व से कट गया था। राजनीतिक निष्क्रियता, सहनशीलता, भाग्यवाद का जन्म होता है।

गोर्स्की:मंगोल विजय ने राज्य के विकास के प्रकार में आमूल-चूल परिवर्तन किया। कोई आश्चर्य नहीं कि वे कहते हैं: "पूर्व-मंगोलियाई काल" - ठीक है क्योंकि उस समय रूस को सामंती विकास के पारंपरिक यूरोपीय पथ (कुछ क्षेत्रीय विशिष्टताओं के साथ) की विशेषता थी। और जिन परिस्थितियों में रूस ने 13 वीं -15 वीं शताब्दी में खुद को पाया, त्वरित केंद्रीकरण की आवश्यकता के प्रभाव में, देश का एक प्रकार का विकास हुआ, जो महत्वपूर्ण मौलिकता से प्रतिष्ठित है।

रूस में किसान विद्रोह हमेशा आधिकारिक सत्ता के खिलाफ सबसे बड़े और महत्वपूर्ण विरोधों में से एक रहा है। यह काफी हद तक इस तथ्य के कारण था कि क्रांति से पहले और सोवियत शासन के तहत किसानों के पास पूर्ण बहुमत था। साथ ही, यह वे थे जो सबसे त्रुटिपूर्ण और कम से कम संरक्षित सामाजिक वर्ग बने रहे।

रूस में पहले किसान विद्रोहों में से एक, जो इतिहास में नीचे चला गया और अधिकारियों को यह सोचने पर मजबूर कर दिया कि इस सामाजिक वर्ग को कैसे विनियमित किया जाए। यह आंदोलन 1606 में रूस के दक्षिणी क्षेत्रों में उभरा। इसका नेतृत्व इवान बोलोटनिकोव ने किया था।

देश में अंतत: बनी दासता की पृष्ठभूमि के खिलाफ विद्रोह शुरू हुआ। उत्पीड़न में वृद्धि से किसान बहुत असंतुष्ट थे। 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में, देश के दक्षिणी क्षेत्रों में बड़े पैमाने पर पलायन समय-समय पर किया जाता था। इसके अलावा, रूस में सर्वोच्च शक्ति अस्थिर थी। झूठी दिमित्री मैं मास्को में मारा गया था, लेकिन बुरी जीभ ने दावा किया कि वास्तव में कोई और शिकार बन गया। इस सब ने शुइस्की की स्थिति को बहुत अनिश्चित बना दिया।

कई लोग उसके शासन से असंतुष्ट थे। अकाल ने स्थिति को अस्थिर कर दिया, जिसने कई वर्षों तक किसानों को एक समृद्ध फसल काटने की अनुमति नहीं दी।

यह सब बोल्तनिकोव के किसान विद्रोह का कारण बना। यह पुतिवल शहर में शुरू हुआ, जहां स्थानीय वॉयवोड शाखोवस्की ने सैनिकों को संगठित करने में मदद की, और कुछ इतिहासकार उन्हें विद्रोह के आयोजकों में से एक कहते हैं। किसानों के अलावा, कई कुलीन परिवार भी शुइस्की से असंतुष्ट थे, जिन्हें यह पसंद नहीं था कि बॉयर्स सत्ता में आए। किसान विद्रोह के नेता बोलोटनिकोव ने खुद को त्सरेविच दिमित्री का गवर्नर बताते हुए दावा किया कि वह जीवित है।

मास्को की यात्रा

रूस में किसान विद्रोह अक्सर बड़े पैमाने पर होते थे। लगभग हमेशा उनका मुख्य लक्ष्य राजधानी था। इस मामले में, मास्को के खिलाफ अभियान में लगभग 30,000 विद्रोहियों ने भाग लिया।

शुइस्की राज्यपालों ट्रुबेट्सकोय और वोरोटिन्स्की के नेतृत्व में विद्रोहियों से लड़ने के लिए सेना भेजता है। अगस्त में, ट्रुबेट्सकोय हार गया था, और पहले से ही मॉस्को क्षेत्र में, वोरोटिन्स्की भी हार गया था। कलुगा के पास शुइस्की की सेना के मुख्य बलों को हराकर बोल्तनिकोव सफलतापूर्वक आगे बढ़ रहा है।

अक्टूबर 1606 में, कोलंबो के बाहरी इलाके को नियंत्रण में ले लिया गया। कुछ दिनों बाद, बोल्तनिकोव की सेना ने मास्को को घेर लिया। जल्द ही कोसैक्स उसके साथ जुड़ गए, लेकिन ल्यपुनोव की रियाज़ान टुकड़ियाँ, जिन्होंने विद्रोहियों के पक्ष में भी काम किया, शुइस्की की तरफ चली गईं। 22 नवंबर को, बोल्तनिकोव की सेना को अपनी पहली ठोस हार का सामना करना पड़ा और कलुगा और तुला को पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा। बोलोटनिकोव अब खुद को कलुगा में एक नाकाबंदी में पाता है, लेकिन ज़ापोरिज्ज्या कोसैक्स की मदद के लिए धन्यवाद, वह तुला में शेष इकाइयों के माध्यम से तोड़ने और जुड़ने का प्रबंधन करता है।

1607 की गर्मियों में, tsarist सैनिकों ने तुला की घेराबंदी शुरू कर दी। अक्टूबर तक, तुला क्रेमलिन गिर गया था। घेराबंदी के दौरान, शुइस्की ने शहर में बाढ़ का कारण बना, शहर के माध्यम से बहने वाली नदी को बांध दिया।

रूस में पहला सामूहिक किसान विद्रोह हार के साथ समाप्त हुआ। इसके नेता बोलोटनिकोव को अंधा कर दिया गया और डूब गया। वोइवोड शखोवस्की, जिन्होंने उनकी मदद की, एक भिक्षु को जबरन मुंडवा दिया गया।

जनसंख्या के विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों ने इस विद्रोह में भाग लिया, इसलिए इसे पूर्ण पैमाने पर गृहयुद्ध कहा जा सकता है, लेकिन यह हार के कारणों में से एक था। प्रत्येक के अपने लक्ष्य थे, कोई एक विचारधारा नहीं थी।

किसानों का युद्ध

यह किसान युद्ध, या स्टीफन रज़िन का विद्रोह है, जिसे किसानों और कोसैक्स और ज़ारिस्ट सैनिकों के बीच टकराव कहा जाता है, जो 1667 में शुरू हुआ था।

इसके कारणों के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उस समय किसानों की अंतिम दासता हुई थी। भगोड़ों की तलाश अनिश्चित हो गई, सबसे गरीब तबके के लिए कर्तव्य और कर असहनीय रूप से बड़े हो गए, अधिकारियों की इच्छा कोसैक फ्रीमैन को अधिकतम करने के लिए नियंत्रित करने और सीमित करने की इच्छा बढ़ गई। बड़े पैमाने पर अकाल और महामारी, साथ ही साथ अर्थव्यवस्था में सामान्य संकट, जो यूक्रेन के लिए लंबे युद्ध के परिणामस्वरूप हुआ, ने अपनी भूमिका निभाई।

ऐसा माना जाता है कि स्टीफन रज़िन के विद्रोह का पहला चरण तथाकथित "ज़िपुन के लिए अभियान" था, जो 1667 से 1669 तक चला। तब रज़िन की टुकड़ियों ने व्यापारियों के कई फ़ारसी और रूसी जहाजों को पकड़ने के लिए रूस की महत्वपूर्ण आर्थिक धमनी - वोल्गा को अवरुद्ध करने में कामयाबी हासिल की। रज़ीन वहाँ पहुँच गया जहाँ वह बस गया और सैनिकों को इकट्ठा करने लगा। यह वहाँ था कि उन्होंने राजधानी के खिलाफ आसन्न अभियान की घोषणा की।

17वीं शताब्दी के प्रसिद्ध किसान विद्रोह का मुख्य चरण 1670 में शुरू हुआ। विद्रोहियों ने ज़ारित्सिन को ले लिया, अस्त्रखान ने बिना किसी लड़ाई के आत्मसमर्पण कर दिया। राज्यपाल और रईस जो शहर में बने रहे, उन्हें मार डाला गया। कामिशिन की लड़ाई ने स्टीफन रज़िन के किसान विद्रोह के दौरान एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कई दर्जन Cossacks ने खुद को व्यापारियों के रूप में प्रच्छन्न किया और शहर में प्रवेश किया। उन्होंने शहर के फाटकों के पास पहरेदारों को मार डाला, जिससे मुख्य बलों ने शहर पर कब्जा कर लिया। निवासियों को जाने के लिए कहा गया था, कामिशिन को लूट लिया गया और जला दिया गया।

जब किसान विद्रोह के नेता - रज़िन - ने मध्य वोल्गा क्षेत्र की अधिकांश आबादी के साथ-साथ उन जगहों पर रहने वाले राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों - तातार, चुवाश, मोर्दोवियन, अस्त्रखान को अपने पक्ष में ले लिया। यह रिश्वत दी गई थी कि रज़ीन ने अपने बैनर तले आने वाले सभी लोगों को एक स्वतंत्र व्यक्ति घोषित कर दिया।

शाही सैनिकों का प्रतिरोध

प्रिंस डोलगोरुकोव के नेतृत्व में सरकारी सैनिक रज़िन में चले गए। उस समय तक विद्रोहियों ने सिम्बीर्स्क को घेर लिया था, लेकिन इसे नहीं ले सके। एक महीने की घेराबंदी के बाद, tsarist सेना ने फिर भी विद्रोही टुकड़ियों को हराया, रज़िन गंभीर रूप से घायल हो गया, और उसके साथी उसे डॉन के पास ले गए।

लेकिन उन्हें कोसैक अभिजात वर्ग ने धोखा दिया, जिन्होंने विद्रोह के नेता को आधिकारिक अधिकारियों को प्रत्यर्पित करने का फैसला किया। 1671 की गर्मियों में उन्हें मास्को में क्वार्टर किया गया था।

उसी समय, विद्रोही सैनिकों ने 1670 के अंत तक विरोध किया। आधुनिक मोर्दोविया के क्षेत्र में, सबसे बड़ी लड़ाई हुई, जिसमें लगभग 20,000 विद्रोहियों ने भाग लिया। वे शाही सैनिकों से हार गए थे।

उसी समय, 1671 के अंत तक अस्त्रखान को पकड़े हुए, अपने नेता के निष्पादन के बाद भी, रज़िंट्सी ने विरोध करना जारी रखा।

रज़िन के किसान विद्रोह के परिणाम को सुकून देने वाला नहीं कहा जा सकता। अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए - कुलीनता को उखाड़ फेंकना और दासत्व का उन्मूलन - इसके प्रतिभागी असफल रहे। विद्रोह ने रूसी समाज में विभाजन का प्रदर्शन किया। नरसंहार पूर्ण पैमाने पर था। अकेले अरज़मास में, 11,000 लोगों को मार डाला गया।

स्टीफन रज़िन के विद्रोह को किसान युद्ध क्यों कहा जाता है? इस प्रश्न का उत्तर देते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह मौजूदा राज्य व्यवस्था के खिलाफ निर्देशित था, जिसे किसानों के मुख्य उत्पीड़क के रूप में माना जाता था।

रूसी विद्रोह

पुगाचेव विद्रोह 18वीं शताब्दी का सबसे बड़ा विद्रोह था। Yaik पर Cossacks के विद्रोह के रूप में शुरू, यह Cossacks, किसानों और वोल्गा क्षेत्र में रहने वाले लोगों और कैथरीन II की सरकार के खिलाफ Urals के पूर्ण पैमाने पर युद्ध में विकसित हुआ।

1772 में याइक शहर में कोसैक्स का विद्रोह छिड़ गया। उसे जल्दी से दबा दिया गया था, लेकिन Cossacks हार मानने वाले नहीं थे। उनके पास एक कारण था जब डॉन से एक भगोड़ा कोसैक, एमिलीन पुगाचेव, याइक के पास आया, जिसने खुद को सम्राट पीटर III घोषित किया।

1773 में, Cossacks ने फिर से सरकारी सैनिकों का विरोध किया। विद्रोह ने लगभग पूरे उरल्स, ऑरेनबर्ग क्षेत्र, मध्य वोल्गा क्षेत्र और पश्चिमी साइबेरिया को तेजी से बहा दिया। इसमें भाग काम क्षेत्र और बश्किरिया में लिया गया था। बहुत जल्दी, कोसैक्स का विद्रोह पुगाचेव द्वारा किसान विद्रोह में बदल गया। इसके नेताओं ने समाज के उत्पीड़ित वर्गों को सबसे गंभीर समस्याओं के समाधान का वादा करते हुए सक्षम आंदोलन किया।

नतीजतन, तातार, बश्किर, कज़ाख, चुवाश, कलमीक्स, यूराल किसान पुगाचेव के पक्ष में चले गए। मार्च 1774 तक, पुगाचेव की सेना ने जीत के बाद जीत हासिल की। विद्रोही टुकड़ियों का नेतृत्व अनुभवी Cossacks ने किया था, और उनका विरोध कुछ और कभी-कभी हतोत्साहित सरकारी सैनिकों ने किया था। ऊफ़ा और ऑरेनबर्ग को घेर लिया गया, बड़ी संख्या में छोटे किले, शहरों और कारखानों पर कब्जा कर लिया गया।

विद्रोह का दमन

केवल स्थिति की गंभीरता को महसूस करते हुए, सरकार ने पुगाचेव के किसान विद्रोह को दबाने के लिए साम्राज्य के बाहरी इलाके से मुख्य सैनिकों को खींचना शुरू कर दिया। जनरल-इन-चीफ बिबिकोव ने सेना का नेतृत्व संभाला।

मार्च 1774 में, सरकारी सैनिकों ने कई महत्वपूर्ण जीत हासिल की, पुगाचेव के कुछ सहयोगी मारे गए या पकड़ लिए गए। लेकिन अप्रैल में बिबिकोव खुद मर जाता है, और पुगाचेव आंदोलन नए जोश के साथ भड़क उठता है।

नेता पूरे उरल्स में बिखरी हुई टुकड़ियों को एकजुट करने का प्रबंधन करता है और गर्मियों के मध्य तक कज़ान को ले जाता है - उस समय साम्राज्य के सबसे बड़े शहरों में से एक। पुगाचेव के पक्ष में कई किसान हैं, लेकिन सैन्य दृष्टि से उनकी सेना सरकारी सैनिकों से काफी कम है।

कज़ान के पास निर्णायक लड़ाई में, जो तीन दिनों तक चलती है, पुगाचेव हार जाता है। वह वोल्गा के दाहिने किनारे पर चला जाता है, जहाँ उसे फिर से कई सर्फ़ों द्वारा समर्थित किया जाता है।

जुलाई में, कैथरीन द्वितीय ने विद्रोह को दबाने के लिए नए सैनिकों को भेजा, जो तुर्की के साथ युद्ध समाप्त होने के बाद ही जारी किया गया था। लोअर वोल्गा पर पुगाचेव को डॉन कोसैक्स से समर्थन नहीं मिलता है, उसकी सेना चेर्नी यार में हार जाती है। मुख्य बलों की हार के बावजूद, व्यक्तिगत टुकड़ियों का प्रतिरोध 1775 के मध्य तक जारी रहा।

खुद पुगाचेव और उनके करीबी सहयोगियों को जनवरी 1775 में मास्को में मार डाला गया था।

मार्च 1919 में वोल्गा क्षेत्र में किसान विद्रोह ने कई प्रांतों को कवर किया। यह बोल्शेविकों के खिलाफ सबसे बड़े किसान विद्रोहों में से एक बन गया, जिसे चपन विद्रोह के रूप में भी जाना जाता है। यह असामान्य नाम चर्मपत्र से बने शीतकालीन कोट से जुड़ा है, जिसे चपन कहा जाता था। ठंड के मौसम में यह क्षेत्र के किसानों के बीच बहुत लोकप्रिय वस्त्र था।

इस विद्रोह का कारण बोल्शेविक सरकार की नीति थी। किसान भोजन और राजनीतिक तानाशाही, गांवों की लूट और अधिशेष विनियोग से असंतुष्ट थे।

1919 की शुरुआत तक, लगभग 3.5 हजार श्रमिकों को रोटी काटने के लिए भेजा गया था। फरवरी तक, स्थानीय किसानों से 30 लाख से अधिक अनाज जब्त कर लिया गया था, और साथ ही उन्होंने एक आपातकालीन कर जमा करना शुरू कर दिया था, जिसे सरकार ने पिछले साल दिसंबर में पेश किया था। कई किसान ईमानदारी से मानते थे कि वे भुखमरी के लिए बर्बाद हो गए थे।

आप इस लेख से वोल्गा क्षेत्र में किसान विद्रोह की तारीखों के बारे में जानेंगे। इसकी शुरुआत 3 मार्च को नोवोडेविची गांव में हुई थी। आखिरी तिनका राज्य के पक्ष में मवेशी और अनाज देने की मांग करते हुए गांव में आए कर संग्रहकर्ताओं की कठोर कार्रवाई थी। किसान चर्च के पास इकट्ठा हुए और अलार्म बजाया, यह विद्रोह की शुरुआत का संकेत था। कम्युनिस्टों और कार्यकारी समिति के सदस्यों को गिरफ्तार कर लिया गया, लाल सेना के सैनिकों की एक टुकड़ी को निरस्त्र कर दिया गया।

हालाँकि, लाल सेना के सैनिक स्वयं किसानों के पक्ष में चले गए, इसलिए, जब काउंटी से चेकिस्टों की एक टुकड़ी नोवोडेविची पहुंची, तो उनका विरोध किया गया। जिले में स्थित गांवों ने विद्रोह में शामिल होना शुरू कर दिया।

किसान विद्रोह तेजी से समारा और सिम्बीर्स्क प्रांतों में फैल गया। गांवों और शहरों में, बोल्शेविकों को उखाड़ फेंका गया, कम्युनिस्टों और चेकिस्टों पर नकेल कसी गई। उसी समय, विद्रोहियों के पास व्यावहारिक रूप से कोई हथियार नहीं था, इसलिए उन्हें पिचफोर्क, पाइक और कुल्हाड़ियों का उपयोग करना पड़ा।

किसान बिना किसी लड़ाई के शहर ले कर स्टावरोपोल चले गए। विद्रोहियों की योजना समारा और सिज़रान पर कब्जा करने और कोल्चक की सेना के साथ एकजुट होने की थी, जो पूर्व से आगे बढ़ रही थी। विद्रोहियों की कुल संख्या 100 से 150 हजार लोगों के बीच थी।

सोवियत सैनिकों ने स्टावरोपोल में स्थित मुख्य दुश्मन बलों पर हमला करने पर ध्यान केंद्रित करने का फैसला किया।

पूरा मध्य वोल्गा क्षेत्र बढ़ गया है

10 मार्च को विद्रोह अपने चरम पर पहुंच गया। इस समय तक, बोल्शेविकों ने पहले ही लाल सेना की इकाइयाँ खींच ली थीं, जिनके पास तोपखाने और मशीनगनें थीं। बिखरी हुई और खराब रूप से सुसज्जित किसान टुकड़ियाँ उन्हें पर्याप्त प्रतिरोध नहीं दे सकीं, लेकिन हर उस गाँव के लिए लड़ीं, जिसे लाल सेना को तूफान से उठाना पड़ा था।

14 मार्च की सुबह तक, स्टावरोपोल पर कब्जा कर लिया गया था। आखिरी बड़ी लड़ाई 17 मार्च को हुई थी, जब 2000 लोगों की एक किसान टुकड़ी करसून शहर के पास हार गई थी। फ्रुंज़े, जिन्होंने विद्रोह के दमन की कमान संभाली थी, ने बताया कि कम से कम एक हज़ार विद्रोही मारे गए, और लगभग 600 और लोग मारे गए।

मुख्य ताकतों को हराने के बाद, बोल्शेविकों ने विद्रोही गांवों और गांवों के निवासियों के खिलाफ बड़े पैमाने पर दमन शुरू किया। उन्हें एकाग्रता शिविरों में भेज दिया गया, डूब गया, फांसी पर लटका दिया गया, गोली मार दी गई, गांवों को खुद जला दिया गया। उसी समय, व्यक्तिगत टुकड़ियों ने अप्रैल 1919 तक विरोध करना जारी रखा।

गृहयुद्ध के दौरान एक और बड़ा विद्रोह तांबोव प्रांत में हुआ, इसे एंटोनोव विद्रोह भी कहा जाता है, क्योंकि विद्रोहियों के वास्तविक नेता सामाजिक क्रांतिकारी, द्वितीय विद्रोही सेना के चीफ ऑफ स्टाफ अलेक्जेंडर एंटोनोव थे।

1920-1921 के तांबोव प्रांत में किसान विद्रोह 15 अगस्त को खित्रोवो गाँव में शुरू हुआ। भोजन टुकड़ी को वहां निहत्था कर दिया गया। असंतोष के कारण वही थे जिन्होंने एक साल पहले वोल्गा क्षेत्र में दंगा भड़काया था।

कम्युनिस्टों और सुरक्षा अधिकारियों को नष्ट करने के लिए किसानों ने अपनी रोटी सौंपने से इनकार करना शुरू कर दिया, जिसमें पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों ने उनकी मदद की। वोरोनिश और सेराटोव प्रांतों के हिस्से को कवर करते हुए विद्रोह तेजी से फैल गया।

31 अगस्त को, एक दंडात्मक टुकड़ी का गठन किया गया था, जिसे विद्रोहियों का दमन करना था, लेकिन वह हार गई। उसी समय, नवंबर के मध्य तक, विद्रोही ताम्बोव क्षेत्र की संयुक्त पक्षपातपूर्ण सेना बनाने में कामयाब रहे। उन्होंने अपने कार्यक्रम को लोकतांत्रिक स्वतंत्रता पर आधारित किया, बोल्शेविक तानाशाही को उखाड़ फेंकने और एक संविधान सभा बुलाने का आह्वान किया।

एंटोनोव्सचिना में लड़ो

1921 की शुरुआत में, विद्रोहियों की संख्या 50 हजार लोगों की थी। लगभग पूरा तांबोव प्रांत उनके नियंत्रण में था, रेलवे यातायात ठप हो गया था, और सोवियत सैनिकों को भारी नुकसान हुआ था।

फिर सोवियत चरम उपाय करते हैं - अधिशेष विनियोग को रद्द करें, विद्रोह में सामान्य प्रतिभागियों के लिए पूर्ण माफी की घोषणा करें। लाल सेना को रैंगल की हार और पोलैंड के साथ युद्ध की समाप्ति के बाद जारी अतिरिक्त बलों को स्थानांतरित करने का अवसर मिलने के बाद मोड़ आता है। 1921 की गर्मियों तक लाल सेना के सैनिकों की संख्या 43,000 लोगों तक पहुँच जाती है।

इस बीच, विद्रोही एक अनंतिम लोकतांत्रिक गणराज्य का आयोजन कर रहे हैं, जिसका नेतृत्व पक्षपातपूर्ण नेता शेन्ड्यापिन कर रहे हैं। कोटोव्स्की तांबोव प्रांत में आता है, जो एक घुड़सवार ब्रिगेड के प्रमुख के रूप में, सेलेन्स्की के नेतृत्व में दो विद्रोही रेजिमेंटों को हरा देता है। Selyansky खुद घातक रूप से घायल हो गया है।

लड़ाई जून तक जारी रहती है, लाल सेना की इकाइयाँ एंटोनोव की कमान के तहत विद्रोहियों को कुचल देती हैं, बोगुस्लाव्स्की की टुकड़ियाँ एक संभावित खड़ी लड़ाई से बच जाती हैं। उसके बाद अंतिम मोड़ आता है, पहल बोल्शेविकों के पास जाती है।

इस प्रकार, लगभग 55,000 लाल सेना के सैनिक विद्रोह के दमन में शामिल हैं, एक निश्चित भूमिका दमनकारी उपायों द्वारा निभाई जाती है जो बोल्शेविक स्वयं विद्रोहियों के साथ-साथ उनके परिवारों के खिलाफ भी लेते हैं।

शोधकर्ताओं का दावा है कि इस विद्रोह को दबाने में, इतिहास में पहली बार अधिकारियों ने आबादी के खिलाफ रासायनिक हथियारों का इस्तेमाल किया। विद्रोही इकाइयों को तांबोव जंगलों से बाहर निकालने के लिए क्लोरीन के एक विशेष ब्रांड का इस्तेमाल किया गया था।

रासायनिक हथियारों के उपयोग के तीन तथ्य विश्वसनीय रूप से ज्ञात हैं। कुछ इतिहासकारों ने ध्यान दिया कि रासायनिक गोले न केवल विद्रोहियों की मौत का कारण बने, बल्कि नागरिक आबादी भी, जो किसी भी तरह से विद्रोह में शामिल नहीं थी।

1921 की गर्मियों में, विद्रोह में शामिल मुख्य बलों की हार हुई। नेतृत्व ने छोटे समूहों में विभाजित करने और पक्षपातपूर्ण कार्यों पर स्विच करने का आदेश जारी किया। विद्रोही गुरिल्ला युद्ध की रणनीति पर लौट आए। तांबोव प्रांत में लड़ाई 1922 की गर्मियों तक जारी रही।