"रूसी साहित्य की मुख्य पुस्तकों को पढ़ना आपकी जीवनी को फिर से देखने जैसा है। जीवन का अनुभव पढ़ने के साथ जमा हुआ था और इसके लिए धन्यवाद ... हम किताबों के साथ बढ़ते हैं - वे हमारे अंदर बढ़ते हैं। और एक बार निवेश के खिलाफ विद्रोह करने का समय आ गया है बचपन में वापस ... क्लासिक्स के प्रति रवैया ", - बीस साल पहले अपने "मूल भाषण" के पहले संस्करण की प्रस्तावना में पीटर वेल और अलेक्जेंडर जेनिस ने लिखा था। यूएसएसआर से आए दो पत्रकारों और लेखकों ने एक विदेशी भूमि में एक किताब बनाई, जो जल्द ही एक वास्तविक, सोवियत स्कूल साहित्य की पाठ्यपुस्तक के लिए एक छोटी सी चंचल, स्मारक बन गई। हम अभी तक यह नहीं भूले हैं कि कैसे इन पाठ्यपुस्तकों ने स्कूली बच्चों को पढ़ने के लिए किसी भी स्वाद से हमेशा के लिए हतोत्साहित किया, उनमें रूसी क्लासिक्स के लिए लगातार घृणा पैदा की। "मूल भाषण" के लेखकों ने दुर्भाग्यपूर्ण बच्चों (और उनके माता-पिता) के बीच रूसी बेले-लेटर्स में रुचि को फिर से जगाने की कोशिश की। ऐसा लगता है कि यह प्रयास पूरी तरह सफल रहा। वेइल और जेनिस की मजाकिया और आकर्षक "एंटी-टेक्स्टबुक" कई वर्षों से स्नातकों और आवेदकों को रूसी साहित्य में सफलतापूर्वक परीक्षा उत्तीर्ण करने में मदद कर रही है।

पीटर वेल, अलेक्जेंडर जेनिस
देशी भाषण। बेलेस-लेटर्स सबक

आंद्रेई सिन्याव्स्की। मज़ा शिल्प

किसी ने फैसला किया कि विज्ञान अनिवार्य रूप से उबाऊ होना चाहिए। शायद उसे और अधिक सम्मानित करने के लिए। बोरिंग का अर्थ है एक ठोस, प्रतिष्ठित उद्यम। आप निवेश कर सकते हैं। जल्द ही आसमान में कूड़ा-करकट के गंभीर ढेरों के बीच धरती पर कोई जगह नहीं बचेगी।

लेकिन कभी विज्ञान खुद एक अच्छी कला के रूप में प्रतिष्ठित था और दुनिया में सब कुछ दिलचस्प था। मत्स्यांगना उड़ गए। देवदूत फूट पड़े। रसायन को कीमिया कहा जाता था। खगोल विज्ञान - ज्योतिष। मनोविज्ञान - हस्तरेखा विज्ञान। कहानी अपोलो के गोल नृत्य से संग्रहालय से प्रेरित थी और इसमें एक साहसिक रोमांस था।

और अब क्या है? प्रजनन प्रजनन?

अंतिम शरणस्थली भाषाशास्त्र है। ऐसा प्रतीत होगा: शब्द के लिए प्यार। और सामान्य तौर पर, प्यार। खुली हवा। कुछ भी मजबूर नहीं। ढेर सारी मस्ती और कल्पना। तो यहाँ विज्ञान है। उन्होंने संख्याएं (0.1; 0.2; 0.3, आदि) डाल दीं, पोक किए गए फुटनोट, विज्ञान के लिए प्रदान किए गए, अतुलनीय अमूर्तता के एक उपकरण के साथ, जिसके माध्यम से कोई भी तोड़ नहीं सकता ("वर्मेक्यूलाइट", "ग्रबर", "लोक्सोड्रोम" ", "पैराबियोसिस", "अल्ट्रारापिड"), यह सब जानबूझकर अपचनीय भाषा में फिर से लिखा - और यहाँ आप कविता के बजाय, अनगिनत पुस्तकों के उत्पादन के लिए एक और चीरघर हैं।

पहले से ही सदी की शुरुआत में, बेकार पुस्तक डीलरों ने सोचा: "कभी-कभी आपको आश्चर्य होता है - क्या वास्तव में मानवता के पास सभी पुस्तकों के लिए पर्याप्त दिमाग है? जितने दिमाग हैं उतने दिमाग नहीं हैं!" - "कुछ नहीं, - हमारे हंसमुख समकालीनों ने उन पर आपत्ति जताई, - जल्द ही केवल कंप्यूटर ही किताबें पढ़ेंगे और उत्पादन करेंगे। और लोगों को उत्पादों को गोदामों और लैंडफिल में ले जाना होगा!"

इस औद्योगिक पृष्ठभूमि के खिलाफ, विरोध के रूप में, उदास यूटोपिया के खंडन में, मुझे ऐसा लगता है कि पीटर वेइल और अलेक्जेंडर जेनिस की पुस्तक - "मूल भाषण" उत्पन्न हुई। नाम पुरातन लगता है। लगभग देहाती। बचपन सी महकती है। सेन ग्रामीण विद्यालय। यह पढ़ने में मजेदार और मनोरंजक है, जैसा कि एक बच्चे के लिए उपयुक्त है। पाठ्यपुस्तक नहीं, बल्कि पढ़ने का निमंत्रण, विचलन के लिए। यह प्रसिद्ध रूसी क्लासिक्स का महिमामंडन करने का प्रस्ताव नहीं है, बल्कि इसे कम से कम एक आंख से देखने और फिर प्यार में पड़ने का है। "मूल भाषण" की चिंता एक पारिस्थितिक प्रकृति की है और इसका उद्देश्य पुस्तक को सहेजना, पढ़ने की प्रकृति में सुधार करना है। मुख्य कार्य निम्नानुसार तैयार किया गया है: "पुस्तक का अध्ययन किया गया था और - जैसा कि अक्सर ऐसे मामलों में होता है - उन्होंने व्यावहारिक रूप से पढ़ना बंद कर दिया।" वयस्कों के लिए शिक्षाशास्त्र, वैसे, उच्चतम डिग्री तक, अच्छी तरह से पढ़े-लिखे और शिक्षित लोग।

"मूल भाषण", एक धारा की तरह बड़बड़ाते हुए, विनीत, आसान सीखने के साथ है। वह सुझाव देती है कि पढ़ना सह-निर्माण है। सबका अपना है। इसकी बहुत सारी अनुमतियां हैं। व्याख्या की स्वतंत्रता। बेले-लेटर्स में हमारे लेखकों को कुत्ते को खाने दें और हर कदम पर पूरी तरह से मूल अनिवार्य निर्णय दें, हमारा व्यवसाय, वे प्रेरित करते हैं, पालन नहीं करना है, लेकिन मक्खी पर किसी भी विचार को उठाना और जारी रखना, कभी-कभी, शायद, में दूसरी दिशा। रूसी साहित्य यहां समुद्र के विस्तार की छवि में प्रस्तुत किया गया है, जहां प्रत्येक लेखक अपने स्वयं के कप्तान हैं, जहां करमज़िन की "गरीब लिज़ा" से हमारे गरीब "ग्रामीणों" की कहानी "मॉस्को - पेटुस्की" से पाल और रस्सियां ​​फैली हुई हैं। "सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को की यात्रा" के लिए।

इस पुस्तक को पढ़ते हुए, हम देखते हैं कि वैज्ञानिक शीर्षकों के अनुसार, शाश्वत और, वास्तव में, अडिग मूल्य स्थिर नहीं रहते हैं, प्रदर्शित होते हैं। वे - साहित्यिक श्रृंखला में और पाठक के दिमाग में चलते हैं और ऐसा होता है, बाद की समस्याग्रस्त उपलब्धियों का हिस्सा हैं। वे कहाँ तैरेंगे, कल कैसे मुड़ेंगे, कोई नहीं जानता। कला की अप्रत्याशितता इसकी मुख्य ताकत है। यह सीखने की प्रक्रिया नहीं है, प्रगति नहीं है।

वेइल और जेनिस द्वारा "मूल भाषण" भाषण का नवीनीकरण है जो पाठक को प्रोत्साहित करता है, भले ही वह अपने माथे में सात स्पैन हो, सभी स्कूल साहित्य को फिर से पढ़ने के लिए। प्राचीन काल से जानी जाने वाली इस तकनीक को एस्ट्रेंजमेंट कहा जाता है।

इसका उपयोग करने के लिए, आपको केवल एक प्रयास की आवश्यकता नहीं है: वास्तविकता को देखने के लिए और कला के कार्यों को निष्पक्ष रूप से देखने के लिए। मानो आप उन्हें पहली बार पढ़ रहे हों। और आप देखेंगे: हर क्लासिक के पीछे एक जीवित, बस खोजा गया विचार है। वह खेलना चाहती है।

लेखकों से

रूस के लिए, साहित्य एक प्रारंभिक बिंदु है, विश्वास का प्रतीक है, एक वैचारिक और नैतिक आधार है। इतिहास, राजनीति, धर्म, राष्ट्रीय चरित्र की किसी भी तरह से व्याख्या की जा सकती है, लेकिन यह "पुश्किन" का उच्चारण करने लायक है क्योंकि उत्साही विरोधी खुशी और सौहार्दपूर्ण तरीके से अपना सिर हिलाते हैं।

बेशक, शास्त्रीय के रूप में मान्यता प्राप्त साहित्य ही ऐसी पारस्परिक समझ के लिए उपयुक्त है। क्लासिक्स निरपेक्ष मूल्यों पर आधारित एक सार्वभौमिक भाषा है।

19 वीं शताब्दी का स्वर्णिम रूसी साहित्य एक अविभाज्य एकता, एक प्रकार का टाइपोलॉजिकल समुदाय बन गया है, जिसके पहले व्यक्तिगत लेखकों के बीच मतभेद दूर हो जाते हैं। इसलिए एक प्रमुख विशेषता को खोजने का शाश्वत प्रलोभन जो रूसी साहित्य को किसी भी अन्य से अलग करता है - आध्यात्मिक खोज की तीव्रता, या लोगों का प्यार, या धार्मिकता, या शुद्धता।

हालाँकि, उसी के साथ - यदि अधिक नहीं - सफलता, कोई रूसी साहित्य की विशिष्टता के बारे में नहीं, बल्कि रूसी पाठक की विशिष्टता के बारे में बोल सकता है, जो अपनी पसंदीदा पुस्तकों में सबसे पवित्र राष्ट्रीय संपत्ति को देखने के इच्छुक हैं। किसी क्लासिक को छूना अपनी मातृभूमि का अपमान करने जैसा है।

स्वाभाविक रूप से, ऐसा रवैया कम उम्र से ही विकसित हो जाता है। क्लासिक्स के पवित्रीकरण का मुख्य उपकरण स्कूल है। साहित्य के पाठों ने रूसी सार्वजनिक चेतना को आकार देने में एक जबरदस्त भूमिका निभाई, मुख्यतः क्योंकि किताबें राज्य के शैक्षिक दावों का विरोध करती थीं। हर समय, साहित्य ने इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे इसके साथ कैसे संघर्ष करते हैं, अपनी आंतरिक असंगति को प्रकट करते हैं। यह नोटिस करना असंभव नहीं था कि पियरे बेजुखोव और पावेल कोरचागिन विभिन्न उपन्यासों के नायक हैं। जिन लोगों ने समाज में संदेह और विडंबना को बनाए रखने में कामयाबी हासिल की, उनकी पीढ़ियां इस विरोधाभास पर पली-बढ़ीं।

हालांकि, जीवन की द्वंद्वात्मकता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि क्लासिक्स की प्रशंसा, स्कूल में दृढ़ता से सीखी गई, इसमें जीवित साहित्य को देखना मुश्किल हो जाता है। बचपन से जानी-पहचानी किताबें किताबों की निशानी बन जाती हैं, दूसरी किताबों के लिए मानक। मीटर के पेरिस मानक के रूप में उन्हें शायद ही कभी शेल्फ से हटा दिया जाता है।

जो कोई भी इस तरह के कृत्य का फैसला करता है - बिना किसी पूर्वाग्रह के क्लासिक्स को फिर से पढ़ना - न केवल पुराने लेखकों के साथ, बल्कि खुद के साथ भी सामना करना पड़ता है। रूसी साहित्य की मुख्य पुस्तकों को पढ़ना आपकी जीवनी को फिर से देखने जैसा है। पढ़ने के साथ-साथ जीवन का अनुभव संचित हुआ और इसके लिए धन्यवाद। दोस्तोवस्की के पहली बार प्रकट होने की तारीख पारिवारिक वर्षगांठ से कम महत्वपूर्ण नहीं है।

हम किताबों के साथ बढ़ते हैं - वे हम में बढ़ते हैं। और एक बार बचपन में निवेश किए गए क्लासिक्स के रवैये के खिलाफ विद्रोह का समय आता है। (जाहिर है, यह अपरिहार्य है। आंद्रेई बिटोव ने एक बार स्वीकार किया था: "मैंने अपने आधे से अधिक काम स्कूल साहित्य पाठ्यक्रम के साथ लड़ने पर खर्च किया")।

पी. वेइल और ए. जेनिस, वेइल-ए-जेनिस, 80 के दशक के अंत और 90 के दशक की शुरुआत में, हमारे देश में यहां विकसित हुई नई पत्रकारिता में शायद सबसे प्रमुख शख्सियत थे। आंतरिक स्वतंत्रता तब बाहरी स्वतंत्रता के माध्यम से लाई गई थी: व्यापक (अब तक अभूतपूर्व) सूचना प्रवाह, यात्रा, विडंबनापूर्ण स्वरों के माध्यम से। वैकल्पिकता के माध्यम से।
वेल-ए-जेनिस उस स्थिति में पूरी तरह से फिट बैठता है: शैलीगत और अस्तित्वगत रूप से महानगर में विकसित रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों को पछाड़ते हुए, वे आसानी से एक नई मीठी शैली के प्रवक्ता बन गए। इसके अलावा, अन्य प्रवासी लेखकों (डोवलतोव, ब्रोडस्की, सोकोलोव, कोई भी) के विपरीत, वे उस क्षण तक ज्ञात नहीं थे। हो सकता है कि उन्होंने इसे सुना हो - रेडियो लिबर्टी पर, लेकिन उन्होंने इसे नहीं पढ़ा।
इस प्रकार, यह पता चलता है कि ए। जेनिस और पी। वेइल के काम के प्रति दृष्टिकोण, अन्य बातों के अलावा, सामान्य रूप से प्रवासी प्रवचन के प्रति एक दृष्टिकोण बन जाता है। बेशक, सभी को याद है कि मैक्सिमोव सिन्यवस्की के साथ लड़ रहा है, और ब्रोडस्की सोलजेनित्सिन के साथ लड़ रहा है, लेकिन वे चरम और टाइटन हैं। लेकिन ध्रुवों के अलावा, सामान्य (सामान्य), रचनात्मक रूप से सक्रिय लोगों की काफी बड़ी परत है। जो, हाँ, हाँ, कुछ समय के लिए गायब हो गया, संपादकों के नियंत्रण से परे कारणों से दृष्टि से गायब हो गया, और फिर अपनी विषमताओं और बिना अनुभव के रातोंरात फिर से प्रकट हो गया।
सौंदर्यशास्त्र सहित।
प्रवासियों के प्रति रवैया सबसे उत्साही से शांत में बदल गया, जब तक कि यह सामान्य नहीं हो गया: वास्तव में, हमारे लिए क्या मायने रखता है कि लेखक कहाँ रहता है? जब तक वह अच्छा लिखता है। सबसे दिलचस्प बात यह है कि वेइल-एस-जेनिस अनजाने में इस बहुत ही साइनसॉइड रवैये का पालन करते हैं, मातृभूमि के दृष्टिकोण में उनके प्रवासी भाग्य में बदलाव के अनुसार रचनात्मक रणनीतियों का निर्माण करते हैं।
यह, जाहिरा तौर पर, उनका भाग्य है - सामान्य रूप से प्रवक्ता होना। उत्प्रवास, नई पत्रकारिता, निबंध लेखन ... किसी घटना का केंद्र बनना, उसका प्रतीक बनना और फिर इसी घटना से भस्म होना आसान है। गूँजते हुए खालीपन के अहसास को पीछे छोड़ते हुए...
यह अजीब है: वेइल और जेनिस, जेनिस और वेइल की शानदार और परिष्कृत, सटीक, असीम रूप से मजाकिया रचनाएं, केवल समाचार पत्रों या पत्रिकाओं में ही परिपूर्ण दिखती हैं। यह वे (उनके सहित) हैं, जैसा कि यह पता चला है, जो संदर्भ वेक्टर सेट करते हैं; यह ठीक उनकी मदद से है कि एक मायावी और वर्णन करना मुश्किल है, लेकिन जीवन के आवधिक प्रकाशन के सामान्य कामकाज के लिए इतना आवश्यक है, प्रकाशनों में बंधा हुआ है।
और जब लेखक के संग्रह में वही ग्रंथ (उनमें से सर्वश्रेष्ठ) एकत्र किए जाते हैं तो एक पूरी तरह से अलग कैलिको उत्पन्न होता है। सभी समान शैली की विशेषताएं जो इस या उस मीडिया के संदर्भ में अनुकूल रूप से हाइलाइट की जाती हैं, एक एकल हॉजपॉज में नीरस माइनस में बदल जाती हैं।
शायद वेइल और जेनिस द्वारा विकसित और निभाई गई विधि की ख़ासियतें काम करती हैं: जब किसी का अपना, मूल विवरण तैयार सूचना ब्लॉकों की नींव पर बनाया जाता है। उनका ज्ञान इस तथ्य में निहित है कि एक व्यापक सांस्कृतिक दृष्टिकोण आपको पूरी तरह से अतुलनीय चीजों की तुलना करने की अनुमति देता है।
कैरोल की ऐलिस से एक पहेली की तरह।

ऐसा हुआ करता था कि उन्होंने सिनेमा के बारे में केवल सिनेमा के बारे में लिखा था, और थिएटर के बारे में - केवल थिएटर के बारे में, इंट्रा-शॉप आकलन और मानदंडों के आधार पर। अपने क्षेत्र में गहरे विशेषज्ञों के बीच एक पक्षी भाषा के निर्माण में क्या योगदान दिया, "विशेषज्ञ वातावरण" की एक संकीर्ण जाति, जिसमें एक ही समय में देखने का कोण बहुत छोटा होता है। आइए हम कोज़मा प्रुतकोव द्वारा आविष्कार किए गए एक बीमार प्रवाह वाले विशेषज्ञ की तुलना को याद करें। ऐसी स्थिति में "सामान्य पाठक" इस "प्रवाह" से दूर हो जाता है। इसे आसानी से ध्यान में नहीं रखा जाता है, क्योंकि हैम्बर्ग खाता बनाने की संभावना अधिक महत्वपूर्ण हो जाती है।
लोकतंत्र नहीं!
लेकिन अन्य समय आ गया है ...
यहां सब कुछ मेल खाता था: पारंपरिक सांस्कृतिक प्रवचनों का संकट, और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक जलवायु में परिवर्तन। और दैनिक समाचार पत्रों के लिए हाईब्रो आलोचना की चाल। अन्य बातों के अलावा, नई पत्रकारिता का गुण कवरेज की चौड़ाई में निहित है। यह असंगत को जोड़ते हुए संभव और स्टाइलिश दोनों निकला। जब प्रतीत होता है कि साहित्यिक आलोचक व्याचेस्लाव कुरित्सिन वेनिस बिएननेल के बारे में लिखते हैं, कवि ग्लीब शुल्प्याकोव ब्रिटिश संग्रहालय के स्थापत्य डिजाइन के बारे में लिखते हैं, और स्वर्गीय मिखाइल नोविकोव न केवल सप्ताह की पुस्तकों के बारे में लिखते हैं, बल्कि मोटर रेसिंग के बारे में भी लिखते हैं। , सूचना क्षेत्र की गुणात्मक रूप से भिन्न स्थिति उत्पन्न होती है।
यह अब, बोर्गेस एलेफ की तरह, "दुनिया की सभी दिशाओं में", सांस्कृतिक स्थान के किसी भी बिंदु को एक साथ देखना संभव बनाता है। लेखक खुद को संस्कृति की अपनी समझ सौंपता है; कला क्या कहा जा सकता है। इस प्रकार सांस्कृतिक पत्रकारिता, निरंतर संदर्भों, लिंक्स और फुटनोट्स के साथ, इंटरनेट की तरह बन जाती है, इसका प्रोटोटाइप और समानता बन जाती है।
असीमित सूचना प्रवाह कॉम्बिनेटरिक्स के लिए असीमित संभावनाओं को जन्म देता है। किसी कारण से (गलती से, निश्चित रूप से) यह सारी संपत्ति उत्तर-आधुनिकतावाद कहलाने लगती है।
लेखक एक मध्यस्थ, एक कंडक्टर, सचमुच, एक सिग्नलमैन बन जाता है। मान लीजिए कि जनसंचार माध्यमों का एक विकसित सिद्धांत है और ज़ेन बौद्ध धर्म पर अनगिनत कार्य हैं। एक व्यक्ति है जो इन दोनों को जोड़ता है बिल्कुल विपरीत सूचना प्रवाह - पहले अपनी चेतना के भीतर, फिर - अपने ग्रंथों में ...
यह केवल लिंक और संक्रमण, संचार की वास्तुकला के साथ आने के लिए बनी हुई है, और पाठ तैयार है। सामान्य आधुनिक, बेकार-मुक्त, पर्यावरण के अनुकूल तकनीक, जिसमें, वैसे, आश्रित या गैर-रचनात्मक, शर्मनाक या बुरा कुछ भी नहीं है।
आखिरकार, हर चीज को हर चीज के साथ जोड़ने के लिए, अनुभव और गहराई, दृष्टिकोण की चौड़ाई, विचार के लचीलेपन और निरंतर आत्म-शिक्षा की आवश्यकता होती है। IHMO, वेइल-ए-जेनिस, यदि वे इस विधि के साथ नहीं आए, तो, आधुनिक संदर्भ में, शायद इसके सबसे हड़ताली और दिलचस्प प्रतिपादक बन गए।

अब, यह स्पष्ट है कि वह, यह तकनीक, उनके साथ कैसे अस्तित्व में आई। यह कैसे घटित हुआ। बस दो अकेलेपन से मिले, बातचीत शुरू की। पतरस के पास अपने जीवन का अनुभव था, सिकंदर के पास उसका। उन्होंने अलग-अलग चीजें लिखना, पीसना, पीसना शुरू किया - एक में, एक में; तो यह पता चला कि क्या हुआ: वेइल से कुछ, जेनिस से कुछ, और कुछ सामान्य - कनेक्शन के लिए एक चिपकने वाला गैसकेट; बीच में क्या है।
पनीर में आँसू की तरह।
सांस्कृतिक आदान-प्रदान का ऐसा सामान्य तंत्र।

यह एक बड़ा रहस्य है कि वास्तव में एक साथ काम करने वाले लोगों के बीच क्या उठता है। बुद्धिशीलता की प्रभावशीलता, आपसी सम्मान की नैतिकता, मस्तिष्क के संकल्पों की समानता ...
यह समझना और भी दिलचस्प है कि एक आम बर्तन में क्या लाता है और क्या देता है, इसका पता लगाना। कॉपीराइट का पालन करने में बौद्धिक गौरव और सटीकता (शुद्धता) की विनम्रता भी आवश्यक है। पाठ, एक बच्चे की तरह (इस तरह की तुलना का विरोध करना मुश्किल है), दो के लिए अकेले उठता है, साझा करने की आवश्यकता वही है जो हमें शिक्षित करती है और हमें वास्तव में मजबूत बनाती है। उदार।
मुझे लगता है कि वे सह-निर्माण के इस अनूठे तरीके के बारे में बात करेंगे, क्योंकि इसे पारित करना असंभव है, एक बहुत ही प्यारा, आकर्षक विषय। हालाँकि, अब भी, अलग-अलग लिखे गए ग्रंथों को देखते हुए, कोई यह समझ सकता है कि उनमें से कौन, अब टूटे हुए अग्रानुक्रम में (और मानवीय संबंध, दिलचस्प रूप से, उनके साथ संरक्षित किए गए हैं?) किसके लिए जिम्मेदार था। अंतर स्पष्ट हो गया। संकल्पों की समानता के लिए रचनात्मक शरीर विज्ञान की ख़ासियत को नकारना नहीं है।
वैसे, यह लक्षण है कि ज़्नाम्या में पी. वेइल और नोवी मीर में ए. जेनिस के दोनों नए प्रकाशन पत्रिका पुस्तक की शुरुआत की ओर बढ़ रहे हैं, अंतिम, महत्वपूर्ण भाग से कविता-और-गद्य की ओर बढ़ रहे हैं, जैसे कि आत्मनिर्भर कलात्मक विधाएँ।
वे, हालांकि, जैसे कि नहीं हो रहे हैं।
ये अभी भी सिग्नेचर वेइल-एंड-जेनिसोव निबंध हैं, सभी एक ही कुख्यात रूप और कुछ जिसके लिए उन्हें प्यार किया जाता है या, जैसा कि कट्टर, नापसंद किया जाता है। आइए ध्यान दें: वर्तमान स्वतंत्रता के बावजूद, अलेक्जेंडर जेनिस और पीटर वेल सममित रूप से विकसित हो रहे हैं; वह वाला, तुम समझते हो कि यह वाला।
"निटवेअर" में अलेक्जेंडर जेनिस आत्म-विवरण (शैली के लेखक का पदनाम) का प्रयास करता है। विधि, मालिकाना ज्ञान वही रहता है, केवल वस्तु, अब विषय द्वारा प्रतिस्थापित, बदल जाती है। बचपन, दादी, दोस्त। मोटा, डाला हुआ गद्य, सटीक रूपक, शब्द, जैसे कि धीरे-धीरे कीबोर्ड की नोक से टूट रहा हो।
लेकिन Genis अभी भी अकेले काम नहीं करना चाहता है। एक सहायक के रूप में, वह सर्गेई डोलावाटोव को बुलाते हैं, जिनके स्वर आसानी से पहचाने जा सकते हैं और जिनके साथ जीनिस को अपना दार्शनिक उपन्यास लिखने की आदत हो गई थी; फिर बोरिस पैरामोनोव, एक आसानी से प्रकट छद्म नाम के तहत जो निटवेअर में दिखाई देता है; फिर कोई और (उदाहरण के लिए, रूपकों के साथ काम करने के अपने सिद्धांत के साथ यूरी ओलेशा)।
Genis एक घना, बेदम, पाठ्य पदार्थ बनाता है, कथानक को ईमानदार बौद्धिक कार्य के इंजेक्शन से बदल दिया जाता है, पाठ सोचता है, सांस नहीं लेता है। बढ़ी हुई एकाग्रता - यह वही है जो "बुना हुआ कपड़ा" बनने से रोकता है, वास्तव में, गद्य (एक और मामला, लेकिन क्या इसकी आवश्यकता है?), इसके मजबूत और कमजोर अवधियों, उतार-चढ़ाव, आंतरिक पौधे के जीवन के विकल्प के साथ। Genis अपने स्वयं के पाठ को विकसित नहीं करता है, लेकिन इसे कठोर और विवेकपूर्ण तरीके से बनाता है।
किसी तरह के पीटर द ग्रेट की तरह।
एक शारीरिक शिक्षा पाठ में मांसपेशियों के साथ खेलने वाले एक उत्कृष्ट छात्र का परिसर। वह बिल्कुल और सबसे अच्छी तरह जानता है - कैसे और क्या। वह उन सभी को दिखाएगा ... और वास्तव में, वह वास्तव में जानता है। और, जैसा कि यह निकला (किसी को संदेह नहीं), यह कर सकता है। जब आप लंबे समय तक और विस्तार से अन्य रचनाकारों के काम का अध्ययन और वर्णन करते हैं, तो एक दिन आप अचानक समझ जाते हैं: आप एक जस्टर की तरह कर सकते हैं।
और तुम लिखना शुरू करो। इस अर्थ में, "ऑटोवर्सन" प्रकाशन का उपशीर्षक बहुत प्रतीकात्मक लगता है: ए.जेनिस गद्य की ओर पूरी तरह से जा रहा है, कमोबेश पारंपरिक कथा साहित्य। किसी दिन, शायद, किसी पत्रिका की किताब के बीच से, वह उसकी शुरुआत में ही चला जाएगा।
"नॉन-फिक्शन" खंड में प्रकाशित पेट्र वेइल द्वारा "यूरोपीय भाग", वेइल-एंड-जिनेव शैली में अधिक पारंपरिक दिखता है। देशी भाषण और निर्वासन में व्यंजनों के बारे में पुस्तकों में विषयों की निरंतरता के साथ। यह रूस में यात्रा का वर्णन करता है। पर्म, यारोस्लाव, कलिनिनग्राद, कलुगा। वेइल ने अपनी पुस्तक द जीनियस ऑफ प्लेस में कुछ ऐसा ही किया, जिसमें विश्व संस्कृति और अर्थ में समृद्ध परिदृश्य के लिए महत्वपूर्ण करिश्माई आंकड़े शामिल हैं।
हालाँकि, रूसी वास्तविकताओं के मामले में, "जीनियस ऑफ़ द प्लेस" विकल्प काम नहीं करता है। सबसे पहले, क्योंकि, इस बार, लेखक किसी भी तरह से बाहरी पर्यवेक्षक नहीं निकला। वह एक पर्यटक नहीं है, बल्कि एक विलक्षण पुत्र है जो अपनी मातृभूमि को लौट रहा है। वह नई चीजें नहीं सीखता है, लेकिन परिचित स्थानों को याद करता है जिसे वह पहले नहीं जानता था।
इसीलिए, दूसरी बात, अपने तरीकों (आकृति - परिदृश्य - दर्शनीय स्थलों) से परिचित नियमों से शुरू होकर, वेइल सभी प्रकार के जीवन मामलों पर, सामान्य (साधारण) लोगों पर, प्रांतीय जीवन की हास्यास्पद विशेषताओं पर अटक जाती है। रूस संरचित नहीं है, और यह तीसरा है। यहां "यूरोपीय भाग" में सब कुछ अलग-अलग दिशाओं में फैल रहा है, आपके लिए कोई नैतिकता नहीं है। कोई सूखा अवशेष नहीं।
यहां तक ​​​​कि इस या उस जगह (कांट या लेओन्टिव) को समझने के लिए आवश्यक आंकड़ों को बुलाने से भी कुछ नहीं समझा जाता है। बैसाखी के रूप में उपयोग किए जाने वाले विदेशी ग्रंथ (कैलिनिनग्राद संग्रहालय की अतिथि पुस्तक में प्रविष्टियां या पर्म में सार्वजनिक परिवहन पर चिपकाए गए महान लोगों की बातें) सामान्य संदर्भ को कड़ा नहीं करते हैं, लेकिन केवल लापता पूर्णता के अंतराल पर जोर देते हैं।
यहां हवा बहुत दुर्लभ है, शोरबा बहुत पतला है। सांस्कृतिक परत, अंग्रेजी लॉन की तरह, कई वर्षों की मूर्खतापूर्ण खेती की जरूरत है, जबकि हम, ठीक है, हमेशा मोटे नहीं होते हैं: यदि केवल हम दिन-रात खड़े रह सकते हैं।
इसलिए प्रत्येक निबंध को नए सिरे से शुरू करना पड़ता है, तनाव पैदा नहीं होता है, इसे पंप नहीं किया जाता है। रूस, जिसे हमने खो दिया, वह नहीं हो सकता, क्योंकि हमें अभी तक नहीं मिला है: वेल का उदाहरण इसकी गारंटी है। आदत से बाहर, वह ऐतिहासिक वास्तविकताओं को आधुनिक लोगों के साथ मिलाने की कोशिश करता है, लेकिन कुछ भी नहीं होता है: कोई चिंगारी नहीं, कोई लौ नहीं, लौटने के प्रयास का एक नंगे ऑटो-विवरण।
देश का अतीत अजीब तरह से प्योत्र वेल के अतीत से मेल खाता है, जो अनंत काल के बाद घर लौटता है। व्यक्तिपरक महाकाव्य (यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह सोलजेनित्सिन की दिशा में विपरीत है) वापसी करने वाले रूस की अपनी पहचान हासिल करने के प्रयासों पर आरोपित है। इस प्रकार, नोट्स का मुख्य चरित्र एक विशिष्ट टॉपोस नहीं है, बल्कि एक बहुत ही विशिष्ट पर्यवेक्षक है।
जो, वास्तव में, गद्य तक पहुँचने का एक और तरीका भी है।
सच है, ए। जेनिस के विपरीत, पी। वेइल इस दृष्टिकोण को दूसरे छोर से बनाते हैं: और यदि पहला स्मृति की तह को सुचारू करता है, तो दूसरा असीम क्षेत्रों की खोज करता है। लेकिन इरादे फिर से विकास के उसी तर्क के साथ मिलते हैं।
और अब - वे अपने निबंध लगभग एक साथ प्रकाशित करते हैं, अगले प्रयास खुद को, हमारे लिए, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण - एक दूसरे के लिए - कि वे मौजूद हैं, जनता के लिए पहले से ज्ञात युगल के बाहर हुए।
ऐसा लगता है कि आगे वे आगे बढ़ने के लिए अभिशप्त हैं, यदि समानांतर में नहीं, तो एक दूसरे की ओर, आविष्कार, दो के लिए एक भाग्य का एहसास, जिसके वे बंधक बन गए, इतनी अजीब तरह से मिले।

यह तथ्य कि उन्होंने अलग-अलग दिशाओं में भाग लिया, स्वाभाविक है। लेकिन यह इतना अजीब है कि वे कभी भी अस्तित्व में थे, एक साथ काम करते थे ...
स्वाभाविक रूप से, क्योंकि वे परिपक्व हो गए हैं। यदि आप सोचते हैं कि रूस, अपने शाश्वत सामाजिक शिशुवाद के साथ, एक बालवाड़ी है, तो पश्चिम में प्रवास, वहां के पहले वर्ष, स्कूल के वर्ष, अद्भुत हैं। एक किताब के साथ, किसी और चीज के साथ, और एक गीत के साथ... बौद्धिक और शारीरिक साहस का समय, दुनिया के साथ संवाद, वास्तविक और पुरुष मित्रता। पहला प्यार और यौन (उर्फ सामाजिक) परिपक्वता आमतौर पर बाद में आती है।
यह केवल व्यक्तिगत जीवन है जो व्यक्ति को अकेलेपन के लिए प्रेरित करता है। बच्चा कभी अकेला नहीं होता। पी. वेइल और ए. जेनिस का समुदाय युवा, उत्साही मित्रता का एक उदाहरण है। फिर हर कोई बड़ा होता है, उबाऊ और वयस्क पूंजीवादी जीवन शुरू होता है। और हर कोई, अब से केवल अपने लिए काम करना शुरू कर देता है।
ध्यान दें: अलेक्जेंडर जेनिस और प्योत्र वेल के आंतरिक जीवन में पूंजीवाद रूस में एक बाजार अर्थव्यवस्था के गठन के समानांतर आता है। अर्थात्, एक बार पश्चिम में, हमारा आदमी हमारा आदमी बना रहता है, जो यहाँ, यहाँ और अभी हो रहा है, उससे बंधा हुआ है।
यह किसी ऐसे व्यक्ति के लिए विशेष रूप से सच है जो किसी और के साथ हाथ में हाथ डालकर जीवन भर चलने के आदी है। पत्र से प्रेरितों के लिए, पीटर और सिकंदर के लिए।
इसलिए गद्य पर उनका वर्तमान प्रयास रूस में साहित्यिक माहौल में बदलाव से प्रभावित है, जहां उपन्यासों का एक बाजार उभर रहा है, और व्यक्तिगत प्रकाशनों को पत्रिका प्रकाशनों से अधिक महत्व दिया जाने लगा है।
उनका वर्तमान अंतराल (अभी भी एक निबंध, कल्पना नहीं) पिछले पेरेस्त्रोइका अग्रिम के समान ही प्रतीकात्मक है, जो दुनिया को एक ही सिक्के के दो पहलू दिखा रहा है।
लियो टॉल्स्टॉय के मुख्य विषय के रूप में आत्मा की द्वंद्वात्मकता को स्कूली साहित्य की पाठ्यपुस्तक में नामित किया गया था।
जीवित आत्माओं की द्वंद्वात्मकता पाठ की मृत वास्तविकता से हमेशा अधिक दिलचस्प होती है।
उसके बारे में और कहानी।

पी. वेइल और ए. जेनिसआकर्षक और सूक्ष्म निबंधों के लेखक हैं जो किसी भी उम्र के पाठकों को रूसी शास्त्रीय साहित्य के बारे में निर्णयों में सामान्य रूढ़ियों से दूर जाने में मदद करते हैं। लेख का अंश पढ़ें और प्रश्नों के उत्तर दें।

चेखव के नायक सीधे तौर पर पुश्किन और लेर्मोंटोव के फालतू लोगों से संबंधित हैं, दूर से गोगोल के छोटे आदमी से, और - भविष्य में - गोर्की के सुपरमैन के लिए विदेशी नहीं हैं। इस तरह के रंगीन मिश्रण से बने, इन सभी में एक प्रमुख विशेषता है - स्वतंत्रता। वे किसी चीज से प्रेरित नहीं हैं। उनके विचार, इच्छाएं, कार्य उतने ही यादृच्छिक होते हैं जितने कि वे लेखक या जीवन के नाम पर होते हैं। (चेखव की बात करें तो, कोई भी कभी भी निर्णायक रेखा नहीं खींच सकता।) उसका लगभग हर पात्र क्षमता के दायरे में रहता है, न कि साकार। लगभग हर कोई (यहां तक ​​\u200b\u200bकि "अमेरिकी" यशा) भी पूरा नहीं हुआ है, सन्निहित नहीं है, अपनी खोज में नहीं रुका है। चेखव का नायक संभावनाओं का योग है, अप्रत्याशित संभावनाओं का संक्षेपण। लेखक ने उसे कभी भी जीवन में जड़ नहीं बनने दिया, उसमें पूरी तरह से और अपरिवर्तनीय रूप से विकसित होने दिया। चेखव के अनुसार, एक व्यक्ति अभी भी एक तर्कसंगत, अस्तित्वगत दुनिया में रहता है, लेकिन उसके लिए वहां करने के लिए कुछ भी नहीं है। चेखव के नाटक की इकाई, उसका परमाणु, एक विचार नहीं है, जैसे दोस्तोवस्की में, एक प्रकार नहीं, जैसे कि "प्राकृतिक विद्यालय", एक चरित्र नहीं, जैसे टॉल्स्टॉय में, लेकिन बस - एक व्यक्ति, एक संपूर्ण व्यक्ति, जिसके बारे में निश्चित रूप से कुछ भी नहीं कहा जा सकता है: वह बेतुका है, क्योंकि वह अकथनीय है।<…>चेखव के नायकों की मनमानी, विशिष्टता, व्यक्तित्व उस स्वतंत्रता की बाहरी अभिव्यक्ति है जो जीवन को असहनीय बनाते हुए अपनी सीमा तक पहुंच गई है: कोई किसी को नहीं समझता है, दुनिया ढह गई है, एक व्यक्ति अकेलेपन के कांच के खोल में बंद है। चेखव का संवाद आम तौर पर एकालाप में बदल जाता है, बिना किसी टिप्पणी के एक सेट में।<…>चेखव के नायक एक भूमिका की तलाश में मंच के चारों ओर भाग रहे हैं - वे अपनी बेकारता से छुटकारा पाने के लिए उत्सुक हैं, दर्दनाक स्वतंत्रता से कुछ भी नहीं, बस जीने की जरूरत से, और जीवन का निर्माण नहीं करने के लिए। हालाँकि, कोई भी चेखव के लिए काम नहीं करता है। शायद पर्दे के पीछे (लोपाखिन, उदाहरण के लिए), लेकिन मंच पर कभी नहीं।<…>डॉक्टर चेखव के नायकों की मदद नहीं कर सकते, क्योंकि वे डॉक्टरों के इलाज से पीड़ित नहीं हैं।<…>चेखव के सभी नाटकों की रचना में बैठकों और विदाई के दृश्यों का बहुत बड़ा स्थान है। इसके अलावा, प्रसिद्ध चेखव जीवन का वातावरण वास्तव में स्टेशन की हलचल से भरा है। यहां एक शाश्वत मंच है, और चीजें हमेशा गड़बड़ होती हैं: चेरी ऑर्चर्ड में, वे उन्हें पूरे पहले कार्य के लिए अलग कर देते हैं, और उन्हें पूरे अंतिम कार्य के लिए नीचे रख देते हैं। और दृश्य के पीछे (एक टिप्पणी इंगित करता है) एक रेलवे गुजरता है लेकिन चेखव नाटक के यात्री कहाँ जा रहे हैं? हम उन्हें हमेशा जाने के लिए तैयार होते हुए क्यों देखते हैं, लेकिन अपने गंतव्य पर कभी नहीं पहुंचते? और आखिर यह जगह कहां है?<…>चेखव के रंगमंच में कुछ नहीं होता: संघर्ष शुरू होते हैं लेकिन सुलझते नहीं हैं, नियति उलझती है लेकिन सुलझती नहीं है। कार्रवाई केवल कार्रवाई, मंच प्रभाव - प्रभाव, नाटकीय संघर्ष - संघर्ष होने का दिखावा करती है। अगर बगीचा बेचा नहीं गया होता, तो उन सभी के जीवन में क्या बदलाव आता जो इसकी इतनी परवाह करते हैं? क्या बगीचे ने राणेवस्काया को पेरिस के ड्राफ्ट टेलीग्राम के बंडल के साथ रखा होगा? क्या बगीचा अन्या और पेट्या ट्रोफिमोव को जाने से रोकेगा? क्या बगीचे के लिए जुटाई गई धनराशि लोपाखिन के जीवन में अर्थ जोड़ेगी? नहीं, बगीचे का भाग्य वास्तव में केवल बगीचे के लिए ही महत्वपूर्ण है, केवल इसके लिए यह सचमुच जीवन और मृत्यु का मामला है। जिस गतिरोध में कथित तौर पर नायकों ने कर्ज लिया, वह सशर्त है। वह दूसरे का सिर्फ एक बाहरी प्रतिबिंब है, वास्तव में घातक मृत अंत, जिसमें चेखव ने चेरी ऑर्चर्ड में दोनों पात्रों का नेतृत्व किया है, और खुद, और सभी रूसी साहित्य अपने शास्त्रीय रूप में। यह डेड एंड टाइम वैक्टर द्वारा बनता है। चेखव के लोगों की त्रासदी वर्तमान में जड़ से उखड़ने से आती है, जिससे वे घृणा करते हैं और जिससे वे डरते हैं।<…>यही कारण है कि चेखव के नायक इतने कठिन, इतने तंग रहते हैं कि कल एक भव्यता की छाया उन पर पड़ती है, जो उन्हें आज के दिन में जड़ नहीं लेने देती। यह कुछ भी नहीं था कि भविष्यवादी मायाकोवस्की ने तुरंत चेखव में अपने आप को पहचान लिया - उसने उसे "आधुनिकता के जहाज से" नहीं फेंका।<…>अपने मानवीय नायकों में सभी प्रतीकात्मकता को नष्ट करते हुए, चेखव ने निर्जीव वस्तु - उद्यान पर अर्थपूर्ण, रूपक पर जोर दिया। लेकिन क्या वह वास्तव में इतना निर्जीव है? उद्यान चेखव की सभी रचनात्मकता की शिखर छवि है, जैसे कि यह विश्वास का अंतिम और सामान्यीकरण का प्रतीक है। उद्यान एक आदर्श समुदाय है जिसमें प्रत्येक पेड़ स्वतंत्र है, प्रत्येक अपने आप बढ़ता है, लेकिन अपने व्यक्तित्व को छोड़े बिना, सभी पेड़ एक साथ एक एकता बनाते हैं। उद्यान अपनी जड़ों से, मिट्टी से टूटे बिना भविष्य में बढ़ता है। यह वही रहते हुए बदल जाता है। प्रकृति के चक्रीय नियमों का पालन करते हुए, जन्म और मरते हुए, वह मृत्यु पर विजय प्राप्त करता है।<…>उद्यान इरादे और प्रोविडेंस का संश्लेषण है, माली की इच्छा और भगवान की भविष्यवाणी, सनक और भाग्य, अतीत और भविष्य, जीवित और निर्जीव, सुंदर और उपयोगी (चेरी से, शांत लेखक याद करते हैं, आप जाम बना सकते हैं)। उद्यान व्यक्ति और सार्वभौमिक के आदर्श संलयन का एक प्रोटोटाइप है। यदि आप चाहें, तो चेखव का बगीचा कैथोलिकता का प्रतीक है, जिसके बारे में रूसी साहित्य ने भविष्यवाणी की थी।<…>चेखव के सभी नायक, जैसे कि थे, एक बड़े परिवार के सदस्य हैं, प्रेम, मित्रता, स्नेह, रिश्तेदारी, मूल और यादों के बंधनों से एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं। वे सभी उस सामान्य चीज को गहराई से महसूस करते हैं जो उन्हें एकजुट करती है, और फिर भी उन्हें मानव आत्मा में गहराई से प्रवेश करने, इसे अपने आप में स्वीकार करने के लिए नहीं दिया जाता है।<…>संयोजी ऊतक और सामान्य जड़ प्रणाली नष्ट हो जाती है। ट्रोफिमोव कहते हैं, "पूरा रूस हमारा बगीचा है।" जिन्हें कल का बाग लगाना है, वे आज के बगीचे को काट रहे हैं। दुखद विडंबना से भरे इस नोट पर, चेखव ने शास्त्रीय रूसी साहित्य का विकास पूरा किया। भविष्य में एक चट्टान के किनारे पर एक आदमी को चित्रित करने के बाद, वह एक तरफ चला गया, अपने वंशजों को सद्भाव के विनाश की तस्वीरों का निरीक्षण करने के लिए छोड़ दिया, जिसे क्लासिक्स ने बहुत जुनून से सपना देखा था। ("और सेब के पेड़ मंगल पर खिलेंगे।" ) लेकिन वह - चेखव - चेरी का बाग अब मौजूद नहीं रहेगा। वह आखिरी रूसी क्लासिक के आखिरी नाटक में बाहर हो गया था।

देशी भाषण। बेलेस-लेटर्स सबक अलेक्जेंडर जेनिस, पीटर वेली

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शीर्षक: मूल भाषण। बेलेस-लेटर्स सबक

"मूल भाषण" पुस्तक के बारे में। लेसन्स इन बेल्स लेट्रेस" अलेक्जेंडर जेनिस, पीटर वेली

"रूसी साहित्य की मुख्य पुस्तकों को पढ़ना आपकी जीवनी पर दोबारा गौर करने जैसा है। पढ़ने के साथ-साथ जीवन का अनुभव संचित होता गया और उसकी बदौलत... हम किताबों से बढ़ते हैं - वे हम में बढ़ते हैं। और एक बार बचपन में निवेश किए गए क्लासिक्स के रवैये के खिलाफ विद्रोह का समय आता है, ”पीटर वेल और अलेक्जेंडर जेनिस ने अपने“ नेटिव स्पीच ” के पहले संस्करण की प्रस्तावना में लिखा।

यूएसएसआर से प्रवास करने वाले लेखकों ने एक विदेशी भूमि में एक पुस्तक बनाई, जो जल्द ही एक वास्तविक बन गई, यद्यपि थोड़ा चंचल, साहित्य की सोवियत स्कूल की पाठ्यपुस्तक का स्मारक। हम अभी तक यह नहीं भूले हैं कि कैसे इन पाठ्यपुस्तकों ने स्कूली बच्चों को पढ़ने के लिए किसी भी स्वाद से हमेशा के लिए हतोत्साहित किया, उनमें रूसी क्लासिक्स के लिए लगातार घृणा पैदा की। "मूल भाषण" के लेखकों ने दुर्भाग्यपूर्ण बच्चों (और उनके माता-पिता) के बीच रूसी बेले-लेटर्स में रुचि को फिर से जगाने की कोशिश की। ऐसा लगता है कि यह प्रयास पूरी तरह सफल रहा। वेइल और जेनिस द्वारा मजाकिया और आकर्षक "एंटी-टेक्स्टबुक" कई वर्षों से स्नातकों और आवेदकों को रूसी साहित्य में परीक्षा उत्तीर्ण करने में मदद कर रहा है।

पुस्तकों के बारे में हमारी साइट पर, आप बिना पंजीकरण के साइट को मुफ्त में डाउनलोड कर सकते हैं या ऑनलाइन पुस्तक "मूल भाषण" पढ़ सकते हैं। ललित साहित्य पाठ ”अलेक्जेंडर जेनिस, एपब में पेट्र वेल, fb2, txt, rtf, iPad, iPhone, Android और Kindle के लिए पीडीएफ प्रारूप। पुस्तक आपको बहुत सारे सुखद क्षण और पढ़ने के लिए एक वास्तविक आनंद देगी। आप हमारे साथी से पूर्ण संस्करण खरीद सकते हैं। साथ ही यहां आपको साहित्य जगत की ताजा खबरें मिलेंगी, जानें अपने पसंदीदा लेखकों की जीवनी। नौसिखिए लेखकों के लिए, उपयोगी टिप्स और ट्रिक्स, दिलचस्प लेखों के साथ एक अलग सेक्शन है, जिसकी बदौलत आप लेखन में अपना हाथ आजमा सकते हैं।

"मूल भाषण" पुस्तक के उद्धरण। लेसन्स इन बेल्स लेट्रेस" अलेक्जेंडर जेनिस, पीटर वेली

"वे जानते थे कि वे विद्रोह कर रहे थे, लेकिन वे मदद नहीं कर सके लेकिन घुटने टेक दिए।"