हेलेना इवानोव्ना और निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच रोरिक के नाम अब हमारे देश में बहुत से लोग जानते हैं। वह सबसे बड़े कलाकार, विचारक, पुरातत्वविद्, यात्री, सार्वजनिक व्यक्ति हैं। वह एक आध्यात्मिक नेता, तपस्वी, दार्शनिक हैं। जीवन में उनका मुख्य करतब यह है कि उन्होंने मानव जाति को हिमालयी महात्माओं की गुप्त शिक्षाओं से अवगत कराया।

लिविंग एथिक्स या अग्नि योग की 14 पुस्तकों ने हमेशा के लिए उनका नाम ग्रह आध्यात्मिक संस्कृति के खजाने में शामिल कर लिया, इसे अमर कर दिया। जीवित नैतिकता की पुस्तकें 20-30 वर्षों में प्रकाशित हुईं। रीगा और पश्चिमी यूरोप में रूसी में। अब यह आध्यात्मिक पूर्णता के लिए प्रयास कर रहे लोगों के बीच सबसे लोकप्रिय श्रृंखला है। इनका कई भाषाओं में अनुवाद हो चुका है। पूरी दुनिया में लिविंग एथिक्स के अनुयायियों के समाज हैं।

ऐलेना इवानोव्ना शापोशनिकोवा / रोएरिच / का जन्म 12 फरवरी, 1879 को हुआ था। पीटर्सबर्ग, एक कुलीन परिवार में। मिखाइल इलारियोनोविच कुतुज़ोव और संगीतकार मोडेस्ट पेट्रोविच मुसॉर्स्की उनके परिवार के थे। जन्म से ही, उन्हें अलौकिक शक्तियों सहित कई क्षमताओं का उपहार दिया गया था - क्लैरवॉयन्स और क्लेयरऑडियंस। ऐलेना इवानोव्ना ने शानदार ढंग से मरिंस्की महिला व्यायामशाला से स्नातक किया, फिर सेंट पीटर्सबर्ग संगीत स्कूल में प्रवेश किया, क्योंकि। उनमें उत्कृष्ट संगीत क्षमता थी। कॉलेज से स्नातक होने के बाद, वह सेंट पीटर्सबर्ग कंज़र्वेटरी में प्रवेश करने जा रही थी।

19वीं सदी के अंतिम दो दशक रूसी बुद्धिजीवियों की आत्म-जागरूकता की परिपक्वता की अवधि थी। एक ऐसा दौर जिसने बुद्धिजीवियों को मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन करने के लिए प्रेरित किया। आने वाले परिवर्तनों में विश्वास और आशा अस्तित्व के स्थापित रूपों के पतन के भय के साथ थी।

इस समय, एक मान्यता प्राप्त धर्मनिरपेक्ष सौंदर्य एलेना इवानोव्ना को समाज में बड़ी सफलता मिली और उन्होंने सभी का ध्यान आकर्षित किया। यहाँ बताया गया है कि कैसे उनकी समकालीन, उन वर्षों की साक्षी, उन्हें याद करती हैं: "उनके पास अपनी पूरी उपस्थिति का एक प्रकार का आकर्षण, आकर्षण और असामान्य स्त्रीत्व था। वह संगठनों से प्यार करती थी, हमेशा नवीनतम फैशन में कपड़े पहनती थी, बहुत ही सुरुचिपूर्ण। वह थी सौंदर्य की एक विकसित भावना। ” उसने धर्मनिरपेक्ष जीवन के लिए कुछ बाहरी श्रद्धांजलि अर्पित की, गेंदों में भाग लिया, जैसा कि उसके सर्कल में प्रथागत था, लेकिन वह उच्च आध्यात्मिक आकांक्षाओं के साथ एक रोमांटिक स्वभाव की थी, धर्मनिरपेक्ष जीवन ने उसे मोहित नहीं किया। उसने उसे उच्च कार्यों के लिए प्रेरित करने, उसकी सेवा करने और उसकी मदद करने के लिए एक अत्यधिक प्रतिभाशाली व्यक्ति से शादी करने का फैसला किया। जीवन साथी से मिलने का उनका सपना साकार हुआ। आंतरिक रिश्तेदारी और विचारों, लक्ष्यों, आकांक्षाओं के समुदाय की भावना थी। दुर्लभ पवित्रता के परस्पर प्रेम का जन्म हुआ, जो कई वर्षों की परीक्षा में गुजरा और वयस्कता में ही बढ़ता गया। 1901 में उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग में शादी कर ली, और उस समय से उनका जीवन एक में विलीन हो गया है, और आगे हम केवल रोएरिच - एलेना इवानोव्ना और निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच के बारे में बात कर सकते हैं। 1902 में बेटे यूरी का जन्म हुआ - भविष्य के प्रसिद्ध प्राच्यविद्, और 1904 में। - दूसरा बेटा, शिवतोस्लाव - एक कलाकार, अपने पिता की तरह।

1903-1904 में। पति-पत्नी रूसी शहरों की यात्रा करते हैं: निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने राष्ट्रीय इतिहास और संस्कृति की उत्पत्ति को प्रकट करने की मांग की। उन्होंने 2 साल में लगभग 40 शहरों की यात्रा की। इस समय उनका शौक कला और प्राचीन वस्तुओं का संग्रह करना है। धीरे-धीरे, 300 से अधिक कार्यों में एक शानदार पारिवारिक संग्रह का गठन किया गया, जिसे उन्होंने क्रांति के बाद हरमिटेज में स्थानांतरित कर दिया।

कुछ समय बाद, ऐलेना इवानोव्ना का पूर्व के प्रति जुनून शुरू होता है। वह भारत के बारे में पढ़ती है, रामकृष्ण, विवेकानंद, रामचरक के कार्यों का अध्ययन करती है। इसके बाद, ऐलेना इवानोव्ना ने ज्ञान के इन स्रोतों को कृतज्ञता के साथ याद किया, उन्हें "मेरे पहले शिक्षक" कहा। इस समय तक, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच एक प्रमुख कलाकार और सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में विकसित हुए। उनके परिवार में, संस्कृति के विकास के सार्वभौमिक, विश्वव्यापी तरीकों के बारे में, आने वाले सामान्य संकट के बारे में, मानव जाति के भाग्य के बारे में, इसके विकास के नए तरीकों के बारे में विचार सामने आते हैं।

रूसी बुद्धिजीवियों को दो शिविरों में विभाजित किया गया था: एक ने क्रांति के विचारों का समर्थन किया, दूसरे ने मृत्यु, पतनशील सौंदर्यवाद, निराशा का उपदेश दिया। Roerichs आत्मा की दरिद्रता में आने वाले विनाश का कारण देखते हैं। बुद्धिजीवियों के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों के साथ मिलकर वे गतिरोध से बाहर निकलने का रास्ता तलाश रहे थे। धीरे-धीरे आत्मविश्वास आया: पूर्व का ज्ञान आध्यात्मिक प्रकाश है जो लोगों को विकास के गतिरोध से बाहर निकाल सकता है। उसी समय, रूस के मिशन का पूर्वाभास हुआ, जो पश्चिम और पूर्व के बीच एक सेतु है। रूस के सार्वजनिक जीवन में यह दृष्टिकोण बहुत मौलिक और विदेशी नहीं था। रूस की मध्य स्थिति का विचार सबसे पहले करमज़िन ने व्यक्त किया था। रूस के आध्यात्मिक और ऐतिहासिक विकास में एशिया की घातक भूमिका को दोस्तोवस्की और टॉल्स्टॉय ने देखा था। हेलेना रोरिक के विश्वदृष्टि के निर्माण में एक विशेष स्थान हेलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की के कार्यों का है।

1907 से 1909 तक Roerichs तेजी से भारत और तिब्बत के अध्ययन में डूबे हुए हैं। यदि निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने पुरातत्व, नृवंशविज्ञान, लोक रीति-रिवाजों के अध्ययन के माध्यम से एशिया को समझने की कोशिश की, तो ऐलेना इवानोव्ना पूर्वी दर्शन, पौराणिक कथाओं और धर्म का अध्ययन करना चाहती है। वह विशेष रूप से शम्भाला की कथा में रुचि रखती थी। इसमें, ऐलेना इवानोव्ना ने एशिया के आध्यात्मिक गढ़ को देखा, जहाँ मनुष्य और ब्रह्मांड के बारे में गूढ़ ज्ञान एकत्र किया जाता है। उसके विचार और भावनाएँ धीरे-धीरे हिमालय के शिक्षकों तक पहुँचती हैं। महान शिक्षक के साथ मुलाकात का पूर्वाभास उसे नहीं छोड़ता। रोएरिच परिवार करेलिया में क्रांति से मिला, जहाँ वे 1918 तक 2 साल तक रहे।

पूर्व की ओर लंबे गुरुत्वाकर्षण का परिणाम भारतीय संस्कृति का अध्ययन करने और हिमालय के आश्रमों के करीब जाने के लिए भारत, तिब्बत और मंगोलिया की एक बड़ी यात्रा करने का निर्णय है। इस तरह के एक कठिन अभियान के लिए गंभीर तैयारी की आवश्यकता थी। 1919 में रोरिक परिवार इंग्लैंड चला जाता है। इंग्लैंड में, पदानुक्रम के प्रतिनिधियों और पूर्व के महान शिक्षकों के साथ रोएरिच की पहली बैठक होती है। यहां उनकी मुलाकात रवींद्रनाथ टैगोर और हर्बर्ट वेल्स से होती है, जो पूर्वी तत्वमीमांसा के इच्छुक हैं।

इस समय, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच को अपने चित्रों की एक प्रदर्शनी के साथ संयुक्त राज्य के दौरे में भाग लेने का निमंत्रण मिला। अमेरिका, जहां उन्होंने पेंटिंग बेचकर एक महंगा अभियान हासिल करने की उम्मीद की, भारत के रास्ते में अगला पड़ाव बन गया। वे 3 साल तक अमेरिका में रहे।

निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच द्वारा चित्रों की प्रदर्शनियों को विजयी सफलता के साथ आयोजित किया गया था, लेकिन एक नए उद्यम की कल्पना की गई थी - शांति संधि - युद्धों के दौरान लोगों के सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित करने के लिए बनाया गया एक अंतरराज्यीय सम्मेलन। एलेना इवानोव्ना ने इंग्लैंड में शुरू हुई पुस्तक "द कॉल" पर काम करना जारी रखा है। पुस्तक पूर्व के ज्ञान को ले जाने के लिए अपने शिष्यों को शिक्षक के आह्वान का प्रतिनिधित्व करती है।

अमेरिका में, रोएरिच कई सांस्कृतिक संगठन बनाते हैं: इंटरनेशनल सोसाइटी ऑफ आर्टिस्ट्स "फ्लेमिंग हार्ट", द इंस्टीट्यूट ऑफ यूनाइटेड आर्ट्स और आर्ट सेंटर "क्राउन ऑफ द वर्ल्ड"।

1923 में ऐलेना इवानोव्ना और निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच अमेरिकी ध्वज के तहत अमेरिकी सार्वजनिक संगठनों से धन से लैस एक अभियान पर निकल पड़े। भारत में, रोएरिच कला और संस्कृति के प्राचीन स्मारकों का अध्ययन करते हैं, मठों का दौरा करते हैं, उस मार्ग का अनुसरण करते हैं जिस पर बुद्ध उपदेश देते समय चले थे। अभियान 5 साल तक चला। अभियान के सदस्यों के साथ, ऐलेना इवानोव्ना ने खतरनाक दर्रों को पार किया, ऊंची पर्वत श्रृंखलाओं पर चढ़ाई की, डाकुओं के हमले से अपना बचाव किया, 25 हजार किलोमीटर से अधिक की यात्रा की।

अभियान की शुरुआत में शिक्षक के साथ एक बैठक हुई, जिसने ऐलेना इवानोव्ना और निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच पर सबसे गहरी छाप छोड़ी। उन्हें एक और कार्य प्राप्त होता है - सोवियत सरकार को लेनिन की कब्र पर पवित्र हिमालय की मिट्टी के साथ एक ताबूत हस्तांतरित करना, जिसका नाम पूर्व में अत्यधिक सम्मानित किया गया था, और यूएसएसआर के नेताओं को एक संदेश, जहां ज्ञान के आधार पर मदद की पेशकश की गई थी। सहस्राब्दियों से संचित।

1926 में रोएरिच मास्को पहुंचे, जहां, शिक्षकों की इच्छा को पूरा करते हुए, वे महात्माओं के संदेश को सोवियत सरकार तक पहुंचाते हैं। मदद को अस्वीकार नहीं किया गया था, लेकिन इसे स्वीकार भी नहीं किया गया था। इसे "बेहतर समय तक" स्थगित कर दिया गया था। भारत वापस जाने का रास्ता अल्ताई, साइबेरिया, मंगोलिया से होकर जाता था। एशिया में लंबे समय तक भटकने के बाद, 1928 में, रोएरिच फिर से भारत के उत्तर में पहुंचे और कुल्लू घाटी में एक घर का अधिग्रहण किया। प्राप्त सामग्री के वैज्ञानिक प्रसंस्करण का कार्य उत्पन्न हुआ। अभियान के दौरान, दुर्लभ पुस्तकें, पांडुलिपियां, पांडुलिपियां, पुरातात्विक खोजों का संग्रह, धार्मिक पंथों की वस्तुएं एकत्र की गईं। यह अंत करने के लिए, रोएरिच "उरुस्वती" नामक एक संस्था बनाते हैं, जिसका अर्थ है "भोर का प्रकाश।" ऐलेना इवानोव्ना मानद अध्यक्ष बनीं - संस्थान और उसकी आत्मा की संस्थापक। उनके सहयोगी अल्बर्ट आइंस्टीन, निकोलाई वाविलोव और अन्य जैसे वैज्ञानिक थे।

कड़ी मेहनत का दौर शुरू हो गया है। दैनिक दिनचर्या मिनट के अनुसार निर्धारित की गई थी। हम सूर्योदय के समय, सुबह 5 बजे उठ जाते थे, और देर शाम तक काम करते थे, शास्त्रीय संगीत के रिकॉर्ड सुनने के लिए छोटे-छोटे ब्रेक के साथ। सभी अपने-अपने कमरों में गए और खूब मेहनत की। दुनिया भर से पत्र आए, और एक भी अनुत्तरित नहीं रहा। विभिन्न देशों के विद्वान कुल्लू आए, उन्हें उरुस्वती संस्थान में काम करने के लिए आमंत्रित किया गया, साथ ही अंतर्राष्ट्रीय रोरिक समाजों के प्रतिनिधि भी। भारत में परिवार को घेरने वाली श्रद्धा अपार थी। उनके नाम किंवदंतियों से घिरे हुए थे।

अग्नि योग श्रृंखला की सभी पुस्तकें यहाँ लिखी गई हैं: "अग्नि योग के संकेत" /1929/, "इन्फिनिटी" /1930/, "पदानुक्रम" /1931/, "हार्ट" /1932/, "फायर वर्ल्ड" /1935। /, "एयूएम" /1936/, "ब्रदरहुड" /1937/। "ब्रदरहुड" पुस्तक का भाग II और "एलिवेटेड" श्रृंखला में अंतिम अधूरा रह गया।

लिविंग एथिक्स का प्रचार हेलेना रोरिक के जीवन का मुख्य करतब है। उनके मिशन को इतनी शानदार ढंग से अंजाम दिया गया कि महात्माओं ने उन्हें "अग्नि योग की माँ" कहा।

यह एक नई नैतिक और आध्यात्मिक शिक्षा है जो पूर्व के प्राचीन ज्ञान को पश्चिम की दार्शनिक और वैज्ञानिक उपलब्धियों के साथ जोड़ती है, व्यवहार की नैतिक नींव और गहन आत्म-ज्ञान के साधन प्रदान करती है। यह आध्यात्मिक सुधार और परिवर्तन का एक संपूर्ण विश्वकोश है। यह छिपे हुए संसाधनों और मानवीय क्षमताओं के बारे में, चेतना की गहराई में रहने वाली रचनात्मक ऊर्जाओं के बारे में एक शिक्षण है। यह अस्तित्व की बहुआयामीता के बारे में, आत्मा की अमरता के बारे में, ब्रह्मांड की अखंडता के बारे में एक लौकिक शिक्षा है।

किसी व्यक्ति की विशाल मनो-ऊर्जावान क्षमता के रहस्योद्घाटन के बारे में लगभग हर पृष्ठ पर बोलते हुए, अग्नि योग जादू के साथ आकर्षण और छिपी शक्तियों को जगाने के सभी विशुद्ध रूप से यांत्रिक तरीकों की आलोचना करता है। एक व्यक्ति अपने लिए कृत्रिम रूप से उत्पन्न, समझ से बाहर की ताकतों का गुलाम बन जाता है और माध्यम बनने का जोखिम उठाता है। जीवित नैतिकता के अनुसार, एक व्यक्ति को सामान्य गतिविधियों को बाधित किए बिना, जीवन की सामान्य परिस्थितियों में चेतना के आंतरिक परिवर्तन पर सभी कार्य करने चाहिए।

अग्नि योग की शिक्षा सार्वभौमिक है, यह पूरी दुनिया को दी गई थी, लेकिन इस शिक्षण में एक निश्चितता थी कि इसे सबसे पहले रूस में माना जाएगा। "नए रूस के लिए मेरा पहला संदेश है" / "द कॉल" /।

द्वितीय विश्व युद्ध चल रहा था - विश्व इतिहास की सबसे बड़ी लड़ाई। ऐलेना इवानोव्ना ने एक अंतरराज्यीय सार्वजनिक संगठन - संस्कृति संघ की स्थापना का प्रस्ताव रखा है। इस तरह की एक लीग के निर्माण की कल्पना अंधेरे के हमले के खिलाफ प्रकाश की सभी ताकतों की एकता के रूप में की गई थी। संगठन बनाया गया था और कुछ समय के लिए अस्तित्व में था। द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत के बाद से, समाज और मंडलियों के साथ रोएरिच का संबंध बाधित हो गया था। दूसरे देशों के वैज्ञानिकों ने आना बंद कर दिया। रोएरिच ने मातृभूमि पर लटके हुए खतरे का अनुभव किया। युद्ध के पाँच वर्षों के दौरान, उन्होंने एक बार भी अंतिम जीत पर संदेह नहीं किया। हम इसे हासिल करने में आपकी मदद करना चाहते थे। उन्होंने रेड क्रॉस फंड और सोवियत संघ की मदद के लिए फंड में पैसे ट्रांसफर किए, व्याख्यान और रेडियो प्रसारण दिए। कई बार यूरी निकोलायेविच और शिवतोस्लाव निकोलायेविच ने सोवियत दूतावास में उन्हें लाल सेना के रैंक में भर्ती करने के लिए आवेदन किया। रोएरिच की देशभक्तिपूर्ण कार्रवाइयों ने उन्हें कई दुश्मन बना दिया।

युद्ध के बाद पूरा परिवार अपने वतन लौटने वाला था। सूटकेस पैक किए गए थे, चित्रों के साथ बक्से बंदरगाह पर भेजे गए थे, लेकिन निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच की अचानक मृत्यु हो गई। 1948 में ऐलेना इवानोव्ना, यूरी निकोलायेविच के साथ, अपनी मातृभूमि में लौटने का एक और प्रयास करती है। लेकिन वीजा नहीं मिला। केवल 1958 में। ख्रुश्चेव ने भारत में रहने के दौरान यूरी निकोलायेविच को लौटने की अनुमति दी।

ऐलेना इवानोव्ना सक्रिय पत्राचार जारी रखती है, दुनिया भर में फैले रोरिक समाजों का नेतृत्व करती है। अपने नवीनतम पत्रों में, वह तेजी से रूसी मिशन को संदर्भित करती है। "सर्वश्रेष्ठ देश विश्व में संतुलन का लौकिक आधार बनेगा।"

दो अवधारणाएं - "रूस" और "मानवता" - ऐलेना इवानोव्ना और निकोलस रोरिक के लिए एक में विलय कर दी गई हैं। लेख "द टेस्टामेंट" में, जो महान कलाकार और महान विचारक का वसीयतनामा था, यह लिखा गया है: "यह वही है जो मैं आप सभी को देता हूं: मातृभूमि से प्यार करो, रूसी लोगों से प्यार करो, हमारे पूरे देश में सभी लोगों से प्यार करो। मातृभूमि। यह प्यार आपको पूरी मानवता से प्यार करना सिखाता है। अलगाव में, लेकिन केवल लोगों के एकीकरण में, वह विशाल शक्ति है जो न केवल रूसियों को जीवित रहने में मदद करेगी, बल्कि पृथ्वी पर एक नए राज्य को अभूतपूर्व बनाने में मदद करेगी, जो आध्यात्मिक जलाशय होगा, जिससे स्रोत के रूप में, सभी मानव जाति जीवनदायिनी शक्ति लेगी।"

परिचय
पदानुक्रम
जिद्दू कृष्णमूर्ति
एनी बेसेंट
रामकृष्ण:
ऐलिस बेली
विवेकानंद
रुडोल्फ स्टेनर
श्री अरबिंदो

सभी शिक्षाएं, सभी दर्शन जीवन के लिए दिए गए थे। ऐसी कोई उच्च शिक्षा नहीं है जो शब्द के उच्चतम अर्थों में व्यावहारिक न हो। हम सुंदर और सर्वोच्च को साकार करके ही आधुनिक उथल-पुथल की असंख्य समस्याओं का समाधान कर सकते हैं। केवल एक सुंदर पुल ही इतना मजबूत होगा कि वह अंधेरे के किनारे से प्रकाश की ओर जा सके।

निकोलस रोरिक के बारे में इतना कुछ लिखा जा चुका है कि कुछ नया कहने की कोशिश करना अजीब होगा। लेकिन, दूसरी ओर, उत्कृष्ट लोगों के बारे में लिखना आवश्यक है ताकि उनका उदाहरण लगातार हमारी आंखों के सामने रहे। इस साल, हमारे महान हमवतन को 130 साल का होना था, और इस तारीख को याद करना अनुचित होगा।

वह कौन है?

यह सवाल अजीब न लगे, क्योंकि हम में से ज्यादातर लोग रोएरिच के बारे में बहुत कम जानते हैं। आमतौर पर निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच का नाम उनकी कलात्मक विरासत के साथ जुड़ा हुआ है, और कम ही लोग जानते हैं कि रोएरिच केवल एक कलाकार नहीं थे। हम रोरिक को एक लेखक, दार्शनिक, यात्री, सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में बहुत खराब जानते हैं। हम उन्हें एक ऐसे शिष्य के रूप में भी कम जानते हैं जिन्हें 20वीं शताब्दी में महान शिक्षकों के साथ सीधे संपर्क करने के लिए सम्मानित किया गया था और जिन्होंने उनसे प्राप्त ज्ञान के एक कण को ​​अपने प्रत्येक कार्य में डालने की कोशिश की थी। रोरिक पैक्ट, जिसे "संस्कृति का रेड क्रॉस" कहा जाता है, प्रसिद्ध ट्रांस-हिमालयी अभियान, जो बुद्ध के अंतरतम भटकने के रास्ते से गुजरा, विज्ञान और धर्म के संश्लेषण के कार्य के साथ उरुस्वती संस्थान - यह सब भी है सीधे रोरिक के नाम से संबंधित है। आइए लेख के संक्षिप्त ढांचे में एक व्यक्ति के जीवन में मुख्य मील के पत्थर फिट करने का प्रयास करें, जिसके बारे में वे पूर्व में कहते हैं कि उसने अपनी उपस्थिति से पृथ्वी को सम्मानित किया।

बचपन और जवानी

निकोलस रोरिक का जन्म 9 अक्टूबर (27 सितंबर, पुरानी शैली) 1874 को सेंट पीटर्सबर्ग में एक सफल नोटरी, कॉन्स्टेंटिन फेडोरोविच रोरिक के परिवार में हुआ था। उपनाम रोएरिच स्वयं स्कैंडिनेवियाई मूल का है और इसका अर्थ है "प्रसिद्धि में समृद्ध।"
पहले से ही बचपन में, रोरिक के शौक की बहुमुखी प्रतिभा और पूर्व के लिए उसकी लालसा स्वयं प्रकट हुई थी। इज़वारा में, एक देश की संपत्ति जो राजधानी से दूर नहीं है, मुश्किल से पढ़ना सीखा है, उसने रूस के इतिहास और विशेष रूप से इसके वीर महाकाव्य से संबंधित सब कुछ फिर से पढ़ा। थोड़ी देर बाद, उन्हें पुरातत्व में दिलचस्पी हो गई और यहां तक ​​​​कि इज़वारा के आसपास के क्षेत्र में खुदाई करने की अनुमति भी मिली। निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने बाद में लिखा, "कब्रिस्तान से मेरी पहली खोज न केवल इतिहास के मेरे पसंदीदा पाठों के साथ, बल्कि भूगोल के साथ-साथ गोगोल के विचित्र ऐतिहासिक उपन्यासों से भी संबंधित है।" नींव उनका अपना रचनात्मक प्रमाण बन गया।

बचपन से ही उनका संगीत और कलात्मक स्वाद पूर्व की ओर था। काफी हद तक, यह प्राच्य विद्वानों की कहानियों से सुगम था, जो रोरिक परिवार से मिलने आए थे, लेकिन जाहिर है, ऐसी आकांक्षाओं के कारण बहुत गहरे हैं। उल्लेखनीय है कि इज़वारा में स्थित पेंटिंग में दर्शाए गए पहाड़ की महिमा ने लड़के की बचकानी कल्पना को प्रभावित किया था। इसके बाद, रोरिक ने सीखा कि यह कंचनजंगा था - हिमालय की सबसे खूबसूरत और रहस्यमय चोटियों में से एक।

निकोलाई के पिता, कॉन्स्टेंटिन फेडोरोविच ने अपने बेटे के शौक की विविधता का विरोध नहीं किया, उसके लिए एकमात्र शर्त के रूप में कानूनी कैरियर की स्थापना की। पहले से ही व्यायामशाला में निकोलाई ने उत्कृष्ट कलात्मक क्षमता दिखाई और कला अकादमी में प्रवेश करने का सपना देखा। नतीजतन, 1893 में उन्हें इम्पीरियल यूनिवर्सिटी में कानून का छात्र बनने के लिए उनसे मिलने की अनुमति मिली।

रचनात्मक गतिविधि की शुरुआत

एक कलाकार के रूप में रोरिक के विकास में, एक उत्कृष्ट रूसी कलाकार-यात्राकर्ता, आर्किप इवानोविच कुइंदज़ी की कार्यशाला में उनके प्रशिक्षण ने एक बड़ी भूमिका निभाई। "पेंटिंग में आध्यात्मिकता होनी चाहिए," कुइंदझी ने सिखाया। "रचना और तकनीक को उसका पालन करना चाहिए।" "आर्किप इवानोविच न केवल पेंटिंग के, बल्कि पूरे जीवन के शिक्षक बन गए," रोरिक ने खुद इस अवधि को अभिव्यक्त किया। थीसिस में - पेंटिंग "मैसेंजर। दौड़ के खिलाफ उठो ”- उन्होंने रूसी इतिहास की अपनी समझ को संक्षेप में प्रस्तुत किया, रूस के मिशन पर पहला दार्शनिक प्रतिबिंब और उसके लिए रूसी इतिहास और पौराणिक कथाओं को समर्पित कैनवस की एक पूरी श्रृंखला खोली। "मैसेंजर" को स्वयं एल एन टॉल्स्टॉय ने बहुत सराहा था।

यह आश्वस्त होने के कारण कि रूस के ईसाईकरण से बहुत पहले रूसी कला की जड़ें इतिहास में हैं, रोएरिच ने साहसपूर्वक अपने काम में लोक रूपांकनों का इस्तेमाल किया, जिसने उन्हें अपने समकालीनों से तीखी आलोचना और उच्च मान्यता दोनों अर्जित की। 1900 में, वह पेरिस गए, जहाँ उन्होंने फर्नांड कॉर्मन के स्टूडियो में अपनी पढ़ाई जारी रखी, जिन्होंने रोरिक की तरह, पौराणिक अतीत की सराहना की।

इस तथ्य में कि भविष्य का मार्ग अतीत की समझ के माध्यम से निहित है, रोएरिच को मारिया क्लावडिवेना तेनिशेवा द्वारा समर्थित किया गया था, जिनसे वह 1903 में मिले थे। युवा कलाकार उत्साह से तालाशकिनो एस्टेट के पुनर्निर्माण में शामिल था, जिसमें, तेनिशेवा की योजना के अनुसार, कलाकारों के लिए एक समुदाय उभरना था। रोएरिच का ब्रश तालशकिनो में आत्मा के मंदिर में एक अद्वितीय फ्रेस्को से संबंधित है, जिसमें स्वर्ग की रानी, ​​​​दुनिया की माँ का चित्रण किया गया है, जिसके विषय में वह बाद में बार-बार लौट आया।

लाडा

1900 में, प्रिंस पुतितिन की संपत्ति पर बोलोगॉय की यात्रा के दौरान, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने एलेना इवानोव्ना शापोशनिकोवा से मुलाकात की, जो 28 अक्टूबर, 1901 को हेलेना रोरिक बन गईं। इस संघ के अद्भुत भविष्य की कल्पना कौन कर सकता था? "लाडा" निकोलस रोरिक ने अपने "दोस्त और प्रेरक" को बुलाया और अपने कई कार्यों को उन्हें समर्पित किया। उनमें से एक, "द होस्ट", रूपक रूप में सूक्ष्म और गहरे रिश्तों को व्यक्त करता है जो जीवन के लिए रोएरिच को बांधते हैं। "सत्य, न्याय, सत्य की निरंतर खोज और रचनात्मक कार्य के लिए प्यार एक युवा, मजबूत भावना के आसपास के सभी जीवन को बदल देता है। और पूरा घर और पूरा परिवार - सब कुछ एक ही उपजाऊ सिद्धांतों के अनुसार बनाया गया है, ”निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने अपनी पत्नी के बारे में लिखा है।

रोएरिच की कई पेंटिंग, रचनात्मक और सामाजिक उपक्रम दो के काम का परिणाम थे। रामकृष्ण और उनके शिष्य विवेकानंद के कार्यों का युवा रोरिक पर बहुत प्रभाव पड़ा। विशेष रूप से उनके करीब यह विचार था कि ईश्वर की सेवा करने के साथ-साथ सामान्य भलाई के लिए सचेत कार्य करना चाहिए, अन्य लोगों की सेवा करना। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, रोएरिच थियोसोफी से परिचित हो गए, ब्लावात्स्की के कार्यों के साथ। इसके बाद, हेलेना रोरिक ने द सीक्रेट डॉक्ट्रिन का रूसी में अनुवाद किया। एलेना इवानोव्ना की मध्यस्थता के माध्यम से लिखे गए लिविंग एथिक्स, अग्नि योग के विचारों और छवियों ने निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच के काम में अपना अवतार पाया।

रूस से प्रस्थान

1916 में, एक साल पहले निमोनिया की जटिलताओं के कारण, डॉक्टरों के आग्रह पर, रोएरिच परिवार फिनलैंड चला गया, जहाँ वे क्रांति से मिले और रूस से कट गए। निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच का रूस में 1917 की घटनाओं के प्रति स्पष्ट रवैया नहीं था, लेकिन सांस्कृतिक मूल्यों को विनाश से बचाने के संबंध में उनकी बहुत स्पष्ट रूप से तैयार स्थिति थी। 1918 में रूस और फ़िनलैंड के बीच की सीमा को अंततः बंद करने तक, वह पेत्रोग्राद आते रहे और संस्कृति और कला के स्मारकों के संरक्षण के लिए आयोग में काम करते रहे। 1919 में, रोएरिच लंदन चले गए, और 1920 में - शिकागो के कला संस्थान के निमंत्रण पर - अमेरिका में।

अक्टूबर 1921 में, न्यूयॉर्क में, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने स्कूल ऑफ यूनाइटेड आर्ट्स की स्थापना की, जिससे एक छत के नीचे विभिन्न प्रकार की कलाओं को एकजुट करने के उनके लंबे समय से चले आ रहे सपने को साकार किया गया। रोरिक का मुख्य विचार कला के माध्यम से लोगों के दिलों में उच्च ज्ञान का मार्ग प्रशस्त करना था: "कला मानवता को एकजुट करेगी। कला अविभाज्य है। कला के कई पहलू हैं, लेकिन फिर भी, एक है। कला आने वाले संश्लेषण की एक घटना है। कला सबके लिए है। द्वार "पवित्र स्रोत" सभी के लिए खुला होना चाहिए, और कला का प्रकाश कई दिलों को नए प्यार से जगाएगा। पहले यह एक अचेतन भावना होगी, लेकिन धीरे-धीरे यह लोगों की चेतना को साफ करेगी। कितने युवा दिल कुछ वास्तविक और सुंदर खोज रहे हैं! तो चलिए उन्हें देते हैं। कला को लोगों तक पहुंचाएं "यह उनका है। तब न केवल हमारे पास संग्रहालय, थिएटर, विश्वविद्यालय, सार्वजनिक पुस्तकालय, रेलवे स्टेशन और अस्पताल होंगे, बल्कि जेल होंगे ठीक है। तब जेलों की कोई आवश्यकता नहीं होगी।"

समानांतर में, कलाकार की प्रदर्शनियों को अभूतपूर्व सफलता के साथ अमेरिका में आयोजित किया गया था, और 1924 में एक कलाकार, एन के रोरिक के काम को समर्पित दुनिया का पहला संग्रहालय भी खोला गया था। अपनी स्थापना के बाद से, रोएरिच संग्रहालय ने लगभग सभी कलाकारों के चित्रों का अधिग्रहण कर लिया है और अभी भी उनमें से सबसे बड़ा संग्रह है।

ट्रांस-हिमालयी अभियान

1925-28 में, कश्मीर - लद्दाख - चीनी तुर्किस्तान - अल्ताई - मंगोलिया - गोबी रेगिस्तान - तिब्बत - हिमालय - भारत के रास्ते से गुजरते हुए एक भव्य ट्रांस-हिमालयी अभियान हुआ। आधिकारिक तौर पर, अभियान के वैज्ञानिक लक्ष्य थे और उन्होंने सबसे समृद्ध नृवंशविज्ञान सामग्री एकत्र की। खनिजों के संग्रह एकत्र किए गए, प्राचीन चित्रों के दुर्लभ चित्र लिए गए। अपने रास्ते में, रोरिक के अभियान ने अभूतपूर्व भौतिक और राजनीतिक बाधाओं को पार कर लिया। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि अभियान दल को लगभग 5000 मीटर की ऊँचाई पर हिमालय में दर्रों से गुजरना पड़ा, 3000 मीटर से अधिक की ऊँचाई पर लंबे समय तक रहना पड़ा - और साथ ही साथ काम करना जारी रखा। सर्दियों में पांच महीनों के लिए, आर्कटिक तापमान पर गर्मियों के तंबू में, अभियान तिब्बत में गिरफ्तारी के अधीन था, क्योंकि तिब्बती अधिकारियों ने रोएरिच पर एक जासूस के रूप में संदेह किया और उसे तिब्बत में प्रवेश करने से रोक दिया।

लेकिन रोरिक के ट्रांस-हिमालयी अभियान में न केवल वैज्ञानिक थे, बल्कि अन्य लक्ष्य भी थे, जो "वैज्ञानिक" समझ से बहुत आगे थे। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि अपने मार्ग के साथ उसने बुद्ध के अंतरतम भटकने के मार्ग को दोहराया, और अभियान के दौरान रोएरिच महात्माओं - मानव जाति के महान शिक्षकों के साथ निकट संपर्क में थे - और उनके मार्गदर्शन में काम किया। यह ज्ञात है कि अभियान से बहुत पहले, पेरिस में, उन्हें मेल द्वारा एक असामान्य पार्सल प्राप्त हुआ था जिसमें चिंतामणि स्टोन, पूर्व के पौराणिक खजाने के साथ एक बॉक्स था, और यह पत्थर उनके साथ अभियान पर था। हालांकि, रोएरिच ने कभी भी अभियान के वास्तविक लक्ष्यों को विज्ञापित करने की कोशिश नहीं की, यह अच्छी तरह से जानते हुए कि उन्हें व्यापक रूप से समझा नहीं जा सकता है और, सबसे अधिक संभावना है, विकृत हो जाएंगे। लेकिन अभूतपूर्व दृढ़ता और, कभी-कभी, अपने जीवन के लिए एक वास्तविक जोखिम के साथ, वे लक्ष्य से पीछे नहीं हटे और अभियान को पूरा किया।

"संस्कृति के माध्यम से शांति"

1928 में, अभियान से लौटने के बाद, रोएरिच उस कार्य के साथ पकड़ में आया जिसके लिए उसने लंबे समय तक काम किया था। हम बात कर रहे हैं प्रसिद्ध रोएरिच पैक्ट की, जिसने अंतरराष्ट्रीय स्तर पर युद्ध के दौरान सांस्कृतिक संपत्ति को विनाश से बचाने का आह्वान किया। वाचा का पाठ, विशेष रूप से, "शैक्षिक, कलात्मक और वैज्ञानिक संस्थान, कलात्मक और वैज्ञानिक मिशन, उनके कर्मियों, संपत्ति और संपत्ति ... को तटस्थ माना जाता है और जुझारू लोगों द्वारा सुरक्षा और संरक्षण के अधीन हैं। सुरक्षा और पूरे क्षेत्र में उपरोक्त संगठनों और मिशनों की सुरक्षा किसी विशेष संस्थान या मिशन के संबंध में राज्य की ओर से किसी भी भेदभाव के बिना अनुबंध करने वाले दलों (दुनिया के राज्य के प्रमुखों) के प्रमुखों की संप्रभुता से संबंधित है ... स्मारक , इस प्रकार पंजीकृत संगठन, संग्रह और मिशन एक विशिष्ट ध्वज फहरा सकते हैं ... जो जुझारू, सरकारों और अनुबंध करने वाले दलों के सभी प्रमुखों के लोगों द्वारा उनकी विशेष सुरक्षा और सुरक्षा की सूचना देगा।

"विशिष्ट ध्वज" के रूप में, रोरिक ने "बैनर ऑफ़ पीस" नामक एक छवि का प्रस्ताव रखा: एक सफेद पृष्ठभूमि पर तीन लाल गोले, एक लाल घेरे में खुदा हुआ। यह छवि नई नहीं थी, यह कई प्राचीन स्रोतों में पाई गई थी और संस्कृति के चक्र में रोरिक की योजना, धर्म, विज्ञान और कला के अनुसार प्रतीक थी। एक और पढ़ना अनंत काल के चक्र में भूत, वर्तमान और भविष्य है। शांति के बैनर का कार्य कला के कार्यों की उसी तरह रक्षा करना था जैसे रेड क्रॉस मानव जीवन की रक्षा करता है। 15 अप्रैल, 1935 को, राष्ट्रपति रूजवेल्ट की उपस्थिति में, व्हाइट हाउस में शांति समझौते पर हस्ताक्षर किए गए, जिसमें 20 से अधिक देश शामिल हुए।

"उरुस्वती"

मध्य एशियाई अभियान से लौटने के बाद, रोएरिच कुल्लू घाटी में भारत में बस गए। निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने हिमालयन इंस्टीट्यूट ऑफ साइंटिफिक रिसर्च "उरुस्वती" की स्थापना की, जिसका संस्कृत में अर्थ है "सुबह का तारा"। निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच के पुत्र यूरी रोरिक के मार्गदर्शन में, प्राचीन पांडुलिपियों को एकत्र किया गया और अनुवाद किया गया, आधी-भूली बोलियों का अध्ययन किया गया। संस्थान ने औषधीय पौधों के अध्ययन और संग्रह में व्यापक गतिविधियां कीं; तिब्बती औषधीय जड़ी बूटियों का दुनिया का पहला एटलस संकलित किया गया था। कई यात्रियों और वैज्ञानिकों ने उरुस्वती संस्थान के साथ सहयोग किया, उनमें से, उदाहरण के लिए, स्वेन हेडिन और अल्बर्ट आइंस्टीन।

कुल्लू में अपने काम के दौरान खुद निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने अपने कुछ सबसे गहन और दार्शनिक कैनवस बनाए। उनमें, उन्होंने अलग-अलग समय पर और अलग-अलग देशों में तपस्वियों, शिक्षकों की छवियों को व्यक्त करने की कोशिश की, जिन्होंने लोगों को कालातीत ज्ञान की चिंगारी देने और उनमें आत्मा की आग जलाने की कोशिश की। उरुस्वती की नींव में मनुष्य और उसके आसपास की दुनिया को बदलने वाले अथक श्रम के सिद्धांत को रखने के बाद, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने खुद इस सिद्धांत का लगातार पालन किया। दिल की गंभीर बीमारी से पीड़ित होने के बावजूद उन्होंने अपना दैनिक कार्य जारी रखा। उनका दिल 13 दिसंबर, 1947 को रुक गया, जब वे पेंटिंग "मास्टर ऑर्डर" के एक नए संस्करण पर काम कर रहे थे।

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निकोलस रोरिक ने 1883 से 1893 तक कार्ल मे जिमनैजियम में अध्ययन किया। पहले से ही जिस दिन उन्होंने व्यायामशाला की प्रारंभिक कक्षा में प्रवेश किया, एक प्रसिद्ध सेंट पीटर्सबर्ग नोटरी के बेटे ने ज्ञान और बुद्धि का ऐसा स्तर दिखाया कि उन्होंने कार्ल का ध्यान आकर्षित किया इवानोविच, जिन्होंने उन्हें भविष्य का प्रोफेसर कहा। गृह शिक्षा, रोएरिच से संबंधित इज़वारा एस्टेट की प्रकृति, स्थानीय टीले की खुदाई में भागीदारी - यह सब प्राकृतिक क्षमताओं के प्रकटीकरण और विकास के लिए उपजाऊ जमीन थी, जिसे स्कूल की कक्षाओं, विशेष रूप से भूगोल और इतिहास के पाठों द्वारा बहुत सुविधा प्रदान की गई थी।

उनकी यादों में कभी-कभी स्कूल के समय के प्रसंग मिल जाते हैं। तो, अमेरिकी कर्मचारी रोरिक जेड.जी. फोसडिक (1889-1983) ने 21 जुलाई 1922 की एक डायरी प्रविष्टि में उल्लेख किया:
"एन।<иколай>सेवा<онстантинович>एक मजेदार तथ्य बताया। व्यायामशाला के निदेशक, जहाँ उन्होंने एक बार अध्ययन किया था, को ईस्टर पर बधाई दी गई थी: "क्राइस्ट इज राइजेन, बधाई हो, कार्ल इवानोविच!"। और उसने आमतौर पर उत्तर दिया: "तो मैं भी।"

दृश्य-ऐतिहासिक शिक्षण पद्धति, विषयगत स्कूल प्रदर्शन और शैक्षिक भ्रमण के साथ, दूर की पुरातनता की घटनाओं के गहन अध्ययन में हाई स्कूल के छात्र की रुचि जगाती है। स्कूल के प्रदर्शन, दोनों भौगोलिक, जहां, उदाहरण के लिए, उन्होंने वोल्गा नदी की भूमिका निभाई, और नाटकीय, अधिक बार एन.वी. गोगोल, जिसे वह अपनी उच्च आध्यात्मिकता और सूक्ष्म अलौकिकता के लिए प्यार करता था, को ड्राइंग में सफलता दिखाने की अनुमति दी गई थी, क्योंकि उसे दृश्यों और कार्यक्रमों के डिजाइन में भाग लेने की पेशकश की गई थी।
व्यायामशाला में अध्ययन अलग-अलग सफलता के साथ हुआ; साल-दर-साल इतिहास के ज्ञान का मूल्यांकन उच्चतम स्कोर के साथ किया गया, प्राकृतिक वस्तुओं को समझना अधिक कठिन हो गया। ड्राइंग और पुरातत्व के अलावा, निकोलाई ने खुद को साहित्यिक क्षेत्र में भी दिखाया। निकोलस रोरिक की साहित्यिक क्षमताओं ने स्कूल में अध्ययन के वर्षों के दौरान खुद को प्रकट किया; पहला प्रकाशन 1891 का है, जब उनकी कहानियां हंटिंग न्यूजपेपर में प्रकाशित हुई थीं। उस वर्ष से, निबंध (उनमें से कुछ छद्म नाम इज़गॉय के तहत प्रकाशित) और चित्र Zvezda, रूसी हंटर, आदि जैसी पत्रिकाओं के पन्नों पर पाए जा सकते हैं। स्कूल में कक्षाएं उनके स्वास्थ्य की असंतोषजनक स्थिति से बार-बार जटिल थीं, जिसके लिए नम पीटर्सबर्ग जलवायु प्रतिकूल थी। इसलिए, 1888 के वसंत में, मार्च से शैक्षणिक वर्ष के अंत तक, परीक्षा अवधि सहित, निकोलस रोरिक कक्षाओं से अनुपस्थित थे, जिसके कारण चौथी कक्षा के पाठ्यक्रम को बार-बार पारित किया गया। चार साल बाद, 1892 के वसंत में, स्थिति ने खुद को दोहराया। इस बार उन्हें अध्ययन के अंतिम वर्ष की शुरुआत से पहले छूटी हुई परीक्षाओं को पास करने के लिए गर्मियों में कड़ी मेहनत करनी पड़ी।
इतिहास के पहले पाठों से लगभग, इस विषय के तत्कालीन युवा शिक्षक ने व्यायामशाला रोरिक की आँखों में सम्मान अर्जित किया, जैसा कि उस समय ली गई तस्वीर पर शिलालेख से पता चलता है: "निकोलस रोरिक से अच्छी स्मृति में प्रिय अलेक्जेंडर लावेरेंटिएविच लिपोव्स्की को . एसपीबी 25.X.92।

निकोलस रोरिक ने 1893 के वसंत में आठ वर्षीय व्यायामशाला पाठ्यक्रम से अकादमिक प्रदर्शन के मामले में 3.73 के औसत स्कोर के साथ स्नातक किया। इस वर्ग के नौ अन्य स्नातकों में भविष्य के प्रमुख हाइड्रो-बिल्डर इवान वासिलीविच पेट्राशेन (1875-1937) और भविष्य के प्रमुख आधुनिकतावादी वास्तुकार फ्रेडरिक-अगस्त फ्रेडरिकोविच पोस्टल्स (1873-1960) थे। प्राप्त प्रमाण पत्र में, यह संकेत दिया गया था कि "उनका व्यवहार आम तौर पर उत्कृष्ट था, पाठों में भाग लेने और तैयार करने में सेवाक्षमता, साथ ही लिखित कार्य के प्रदर्शन में अनुकरणीय, अनुकरणीय परिश्रम और सामान्य रूप से सभी विषयों में जिज्ञासा बहुत जीवंत है।" बाद के चरित्र लक्षण का प्रमाण "स्व-शिक्षा के लिए प्राथमिक नियमावली की सूची" द्वारा प्रदान किया गया है, जाहिरा तौर पर 1890 के दशक की शुरुआत में लिखा गया था। ल्यूडमिला स्टेपानोव्ना मितुसोवा द्वारा इसे कई वर्षों तक सावधानी से रखा गया था। इसमें 12 खंड हैं - गणित; यांत्रिकी; खगोल विज्ञान; भौतिक विज्ञान; रसायन विज्ञान; भौतिक भूगोल, भूविज्ञान, मौसम विज्ञान; शरीर विज्ञान (जीव विज्ञान); तर्क और मनोविज्ञान; समाज शास्त्र; दर्शन (उपशीर्षक "विज्ञान का व्यवस्थितकरण और जीवन के अर्थ का प्रश्न"); रूस का अध्ययन; कथा - जो युवक के हितों की एक विस्तृत श्रृंखला की विशेषता है।
इसके बाद, इस कार्यक्रम के आधार पर कला अकादमी में पहले से ही एक छात्र निकोलस रोरिक ने एक स्व-शिक्षा मंडल बनाया, जो हालांकि, लंबे समय तक नहीं चला।
एन.के. रोरिक ने एक ही समय में दो उच्च शिक्षण संस्थानों में प्रवेश किया - विश्वविद्यालय, विधि संकाय, अपने पिता की इच्छा के अनुसार, और कला अकादमी, उनकी स्पष्ट रूप से खोजी गई क्षमताओं और अपने स्वयं के आकर्षण के अनुसार। यह जानने पर, वी.ए. क्राकाउ, एन.के. रोएरिच, "कहा कि, बाकी के अलावा, मुझे पहले से ही कई कलाकारों पर एक बड़ा फायदा है - यह कई चीजों की शिक्षा और ज्ञान है जो दूसरों को नहीं पता है।" डायरी के लेखक ने इस राय पर अपनी विशिष्ट विनम्रता के साथ टिप्पणी की: "भगवान, मुझे उनके शब्दों को सही ठहराने में मदद करें। अपनी आत्मा की गहराई में मुझे एहसास होता है कि मैं इस तरह की समीक्षा के लायक नहीं था, सिवाय, शायद, रूसी इतिहास के लिए।

अपने काम और नायाब उपलब्धियों के साथ, एन.के. रोएरिच ने न केवल वी.ए. के इन शब्दों को सही ठहराया। क्राकाउ और भविष्यवाणी के.आई. मई, लेकिन बीसवीं सदी के सबसे महान मानवतावादी विचारकों में से एक, हजारों अद्भुत चित्रों के लेखक भी बने। 1897 में एन.के. रोरिक ने कला अकादमी से सफलतापूर्वक स्नातक किया, पेंटिंग "मैसेंजर" के लिए कलाकार का खिताब प्राप्त किया। पीढ़ी दर पीढ़ी वृद्धि", तुरंत पी.एम. द्वारा अधिग्रहित किया गया। कला अकादमी में एक प्रदर्शनी से ट्रीटीकोव। अगले वर्ष, उनकी विश्वविद्यालय शिक्षा डिप्लोमा "प्राचीन रूस के कलाकारों की कानूनी स्थिति" की रक्षा के साथ पूरी हुई। उनका पूरा जीवन पथ, कमोबेश कई साहित्य में अध्ययन और कवर किया गया, रचनात्मकता के लिए समर्पित था, जिसे हर साल अधिक से अधिक मान्यता मिली। पहले से ही 1901 में, उन्हें कला के प्रोत्साहन के लिए इंपीरियल सोसाइटी का सचिव चुना गया, 1906 में वे इस समाज के स्कूल के निदेशक बने, और 1909 में कला अकादमी ने एन.के. रोरिक को पूर्ण सदस्य बनाया गया है। उनकी रचनात्मक दिशाओं की सीमा बहुत विस्तृत है - पौराणिक ऐतिहासिक विषयों पर बड़ी संख्या में कैनवस हैं, प्रदर्शन के लिए दृश्य, और स्मारकीय पेंटिंग, और परिदृश्य, और विभिन्न वैज्ञानिक अभियानों के दौरान बनाए गए रेखाचित्र, गंभीर पुरातात्विक अनुसंधान और निश्चित रूप से, रचनाएं। . यदि हम दुनिया के विभिन्न देशों में इस असंख्य प्रदर्शनियों, विभिन्न समाजों में संगठनात्मक गतिविधियों और 1901 में पैदा हुए परिवार की देखभाल को जोड़ दें, जिसमें दो बेटे बड़े हुए, तो कोई केवल इस बात से चकित हो सकता है कि वह कैसे कामयाब रहा। हमेशा उसी तरह बने रहने के लिए जैसा कि उनके छोटे बेटे शिवतोस्लाव ने खूबसूरती से वर्णित किया था। उनके संस्मरणों के अनुसार, वह "एक स्पष्ट और विचारशील चेहरे वाले व्यक्ति थे। उनके पास हमेशा एक शांत आवाज थी, उन्होंने इसे कभी नहीं उठाया, और उनके चेहरे की पूरी अभिव्यक्ति उस अद्भुत संयम और आत्म-नियंत्रण को दर्शाती है, जो उनके चरित्र का आधार थी। यह एक उत्कृष्ट व्यक्ति की शांति थी, गंभीर और मिलनसार, विचारशील, उल्लेखनीय रूप से तेज हास्य के साथ। उनके सभी आंदोलनों में एक संतुलित सामंजस्य था। वह कभी जल्दी में नहीं थे, और फिर भी उनकी उत्पादकता अद्भुत थी। उन्होंने बड़े और स्पष्ट हाथ में लिखा, अपने वाक्यों और शब्दों को कभी भी सही या परिवर्तित नहीं किया, कम से कम अपने सभी विचारों को। सभी परिस्थितियों में, सबसे कठिन परिस्थितियों में, वह शांत और आत्म-निपुण रहता था और अपने निर्णयों में कभी डगमगाता नहीं था।
निकोलस रोरिक ने अपने मूल स्कूल के संपर्क में रहने की कोशिश की। जब व्यायामशाला एक नई इमारत में चली गई, तो आदरणीय कलाकार, जो उस समय तक विश्व कला संघ का नेतृत्व कर रहे थे, ने इस घटना का जवाब निम्नलिखित सामग्री के साथ बधाई टेलीग्राम के साथ दिया: "मैं व्यायामशाला के नए भवन के अभिषेक का स्वागत करता हूं, मैं ईमानदारी से शानदार काम के लिए शानदार सफलता की कामना करता हूं, मुझे खेद है कि मैं व्यक्तिगत रूप से नहीं हो सकता। निकोलस रोरिक। 31 अक्टूबर 1910"। उन्होंने अल्मा मेटर में एक नए घर की उपस्थिति के प्रति अपना दृष्टिकोण न केवल टेलीग्राफ पाठ की छोटी पंक्तियों में व्यक्त किया, बल्कि चार साल बाद - एक लेख में जिसमें उन्होंने स्कूल के ऐतिहासिक कार्यालय का विस्तार से वर्णन किया, स्वाभाविक रूप से, हितों के मामले में उनके सबसे करीब। रोएरिच की पहली बैरो खुदाई के प्रदर्शन, जिसे उन्होंने बाद में याद किया, को भी इस कार्यालय में संग्रहीत किया गया था: "मई के व्यायामशाला में मेरे स्कूल के वर्षों से, मेरे कई ज्ञापन बने रहे। हमारी संपत्ति इज़वारा, ज़ारसोकेय सेलो जिले के पास पहले बैरो खुदाई से आइटम थे। उपरोक्त लेख की सामग्री, लेखक द्वारा व्यक्त विचार, उनकी प्रासंगिकता, इस लेख के संदर्भ में इसके अधिकांश को पुन: प्रस्तुत करने का आधार देती है।

उपलब्धियों

... मध्य विद्यालय, निचले स्तरों से, इस बारे में सोचा कि क्या हाल ही में वापस फेंक दिया गया, हास्यास्पद बना रहा। जीवन के अर्थ के लिए बनाया गया, सुंदरता के लिए, युवा छात्रों के क्षितिज में प्रवेश करता है। यह पहले से ही एक जीत है! आकर्षण जीवन में आता है। मैं बहुत खुश हूं। मैं किताब को देखता हूं। हमने ऐसी किताबें नहीं देखी हैं। वह अभी दिखाई दे सकती थी। "व्यायामशाला के शैक्षिक और सहायक संस्थान और के.आई. का असली स्कूल। मई, निर्देशक ए.एल. लिपोव्स्की। I. ऐतिहासिक कैबिनेट ”। मैं लंबे समय से अलेक्जेंडर लावेरेंटिविच लिपोव्स्की के उज्ज्वल काम को जानता हूं और मुझे खुशी है कि यह वह है जो इतिहास और कला के क्षेत्र में माध्यमिक विद्यालय की नई उपलब्धियों का नेतृत्व करता है। पुस्तिका के माध्यम से देखें। देखें कि व्यायामशाला अपने विद्यार्थियों को उनके सचेत क्षितिज के पहले चरणों से क्या सुसज्जित करती है। सभी बेहतरीन संस्करण उपलब्ध हैं। सभी सहायक टेबल। सर्वश्रेष्ठ कलाकारों द्वारा चित्रों का पुनरुत्पादन। आधुनिक कला के साथ पुरातनता की जीवंत एकता। छात्रों के व्यक्तिगत कार्यों को कलात्मक वातावरण में सावधानी से डाला जाता है। मॉडलिंग। चित्र। मैं कल्पना कर सकता हूं कि इस तरह के निर्माण के लिए बच्चों को अपने कौशल को लागू करने में कितना आनंद आता है। प्रकाशनों, चित्रों और मॉडलों के अलावा, कैबिनेट के पास प्रामाणिक वस्तुओं का अपना संग्रहालय है। कैबिनेट के इस पक्ष को और भी व्यापक रूप से विकसित किया जा सकता है। यदि प्रत्येक छात्र कला और पुरातनता की कम से कम एक वस्तु लाता है - एक बार में कितनी सैकड़ों चीजें जोड़ी जाएंगी! और छात्र करेंगे। सामान्य लाभ और आनंद के लिए कम से कम एक चीज छोड़ना सभी के लिए दिलचस्प है। वे इसे लाएंगे। वे स्वयं वस्तु का विशद और सटीक वर्णन करना सीखेंगे और दृढ़ता से उसकी रक्षा करेंगे। लाइव व्यापार। हमें उसके पास जाने की इजाजत नहीं थी। युवाओं के लिए नए रास्ते। इस तरह से सभी जीवन का नवीनीकरण किया जाएगा, और हमें उन कार्यों का विस्तार करने के सर्वोत्तम उपायों द्वारा माध्यमिक विद्यालय की मदद करने की पूरी कोशिश करनी चाहिए जो सुंदर विजय की ओर ले जाएंगे। मैं माध्यमिक विद्यालय के आंदोलन में भी आनन्दित हूं, क्योंकि छोटे से उतरते हुए, एक विस्तृत चक्र पर कब्जा करते हुए, कला और पुरातनता का अध्ययन देशभक्ति और राष्ट्रवाद की सीमा से परे, कुछ विशेष से परे होगा, और सामान्य साक्षरता की तरह गुजर जाएगा, सभी मानव जाति की भावनाओं और ज्ञान के विस्तृत क्षेत्र में। यह एक बुद्धिमान, शांत मूल्यांकन और आनंद की ओर अग्रसर होगा। जब तक कला के महत्व को मजबूत किया जाता है, अगर कोई कहता है कि कला के नाम पर वे उसकी निंदा करते हैं और उसे बदनाम करते हैं, तो हम कहते हैं: क्या युद्ध करने वाले आनन्दित, काम करने, बनाने में हस्तक्षेप कर सकते हैं? कोई भी जानने और बनाने में हस्तक्षेप नहीं कर सकता।"

अंतिम शब्द एक आशावादी आदर्श वाक्य की तरह लगते हैं जो हर समय और सभी लोगों के लिए जीवन के मूल अर्थ को परिभाषित करता है। स्कूल के निदेशक, जो उस समय प्यतिगोर्स्क में छुट्टी पर थे, ने तुरंत स्मोलेंस्क को धन्यवाद पत्र के साथ प्रकाशन का जवाब दिया, जहां एन.के. रोरिक ने तब राजकुमारी एम.के. की संपत्ति में काम किया। तेनिशेवा (1858 - 1928):
"प्रिय निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच! मैंने रूसी शब्द में आपका नोट पढ़ा, गहरी प्रशंसा की भावना के साथ<ельности>आपकी दयालुता के लिए<о мне и>हमारे की चापलूसी की समीक्षा के लिए<каби>नहीं, और सामान्य तौर पर सहानुभूति के लिए<вие>मामूली आकांक्षाएं<едней>उच्चतम "उपलब्धियों" के लिए स्कूल। भवदीय, ए. लिपोव्स्की।
इसके कुछ समय पहले, 5 दिसंबर, 1913 को, स्कूल ने कला के प्रोत्साहन के लिए सोसायटी की समिति को एक पत्र भेजकर इतिहास कार्यालय के लिए कला प्रकाशनों का दान मांगा, जिसका विवरण संलग्न था। एन.के. रोएरिच ने तुरंत उचित आदेश दिया, जिसके परिणामस्वरूप निम्नलिखित सामग्री के साथ उनकी अध्यक्षता वाली सोसाइटी को एक पत्र भेजा गया: "व्यायामशाला की शैक्षणिक परिषद और के। मे का असली स्कूल इंपीरियल सोसाइटी की समिति को लाता है। कला के प्रोत्साहन के लिए समाज के प्रकाशनों के दान के लिए ईमानदारी से आभार: "रूस के खजाने", " रूसी आभूषण" और "रूसी लोक आभूषण"। निर्देशक ए। लिपोव्स्की 16 अप्रैल, 1914 "
आदरणीय कलाकार, जहाँ भी थे, हमेशा स्वेच्छा से स्कूल के शिक्षकों के साथ संबंध बनाए रखते थे। "... उन्होंने कृपया साकोवस्की और सोलेंटसेव के साथ बात की - आखिरकार, मई के शिक्षक ...", उन्होंने 19 जून, 1913 को किस्लोवोडस्क से अपनी पत्नी को लिखा। जब निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच को पता चला कि ए.एल. लिपोव्स्की, वह एक बड़े, दयालु शब्दों से भरे बधाई भेजने में असफल नहीं हुए। बदले में, स्कूल, जो हमेशा विद्यार्थियों की सफलता पर प्रसन्न रहता था, एन.के. रोएरिच, उन्हें एक छोटी लेकिन व्यापक बधाई भेजते हुए:
"प्रिय निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच! के. मे जिमनैजियम की शैक्षणिक परिषद, जिसे आपकी किशोरावस्था और युवावस्था को संजोने का सौभाग्य मिला है, आपकी शानदार कलात्मक गतिविधि की 25वीं वर्षगांठ के अवसर पर, रूसी कला की शान, आपका स्वागत करता है और आपको कई वर्षों की शुभकामनाएं देता है। निदेशक ए। लिपोव्स्की सचिव एफ। नेचाएव 11 दिसंबर, 1915।
क्रांतिकारी के बाद के वर्षों में, जब एन.के. रोएरिच विदेश में बह गया, स्कूल के साथ सीधे संपर्क बनाए रखना संभव नहीं था, हालांकि, दिनांक 1935, 1937 और 1947 में। "शीट्स ऑफ़ द डायरी" उन्होंने अपने स्कूल के वर्षों से संबंधित कई तरह के शब्द रखे। लेकिन जीवनी, गहन दार्शनिक निबंधों की इस पुस्तक में परिभाषित अध्याय वह है जिसका शीर्षक "जीवन के लक्षण" है। इसमें लिखी पंक्तियाँ एन.के. सांसारिक जीवन का रोरिक; कभी-कभी ऐसा लगता है कि यह आदमी ही मानव अस्तित्व की अवधारणाओं और उसकी महान आकांक्षाओं के सार को तैयार करने में सक्षम था। और यह तथ्य कि उत्कृष्ट कलाकार और दार्शनिक कभी के। मे व्यायामशाला के एक साधारण छात्र थे, समय के निर्बाध संबंध, सरल और महान की एकता का एक विशेष प्रतीक है। "अगर किसी ने कहा कि उसके पास अतीत के बारे में सोचने का समय नहीं है," एन.के. रोएरिच, - क्योंकि उसकी सारी चेतना केवल भविष्य के लिए निर्देशित है, तब कोई अपनी सीमाओं पर पछता सकता है, लेकिन फिर भी इस अजीबोगरीब अभीप्सा को समझ सकता है। लेकिन जब लोग आलस्य और जिज्ञासा के अभाव में अतीत को भी भूल जाते हैं, और साथ ही, गंदगी और जड़ता से बाहर, भविष्य के बारे में सोचने की अनुमति भी नहीं देते हैं, तो किसी प्रकार की निर्जीव अवस्था होती है। जीव परिणाम, केवल पाचन कार्यों के एक जीव के लिए एक इंसान नहीं हो सकता है। , जो निश्चित रूप से, किसी भी व्यक्ति के लिए अस्वीकार्य है, उसके विकास के स्तर की परवाह किए बिना।
सूचना पृष्ठ पूरी तरह से एन.वी. ब्लागोवो।

साहित्य:
ब्लागोवो एन.वी. Vasilyevsky द्वीप पर स्कूल। एसपीबी., "नौका", 2005. भाग 1.
ब्लागोवो एन.वी. K.I.May के व्यायामशाला में रोरिक परिवार। सेंट पीटर्सबर्ग, "नौका", 2006

वी.वी. फ्रोलोवी

निकोलस रोरिक -

एक बार फ़िनलैंड में मैं लडोगा झील के किनारे बैठा था

किसान लड़का। एक अधेड़ उम्र का आदमी हमारे पास से गुजरा, और मेरा छोटा साथी खड़ा हो गया और बड़ी श्रद्धा के साथ अपनी टोपी उतार दी। मैंने बाद में उससे पूछा: "यह आदमी कौन था?" और लड़के ने विशेष गंभीरता से उत्तर दिया: "यह शिक्षक है।" मैंने फिर पूछा, "क्या वह तुम्हारा शिक्षक है?" "नहीं," लड़के ने उत्तर दिया, "वह पास के एक स्कूल का शिक्षक है।" - "क्या आप उसे व्यक्तिगत रूप से जानते हैं?" मैंने ज़ोर दिया। "नहीं," उत्तर दिया

वह हैरान था ... फिर आपने उसे इतनी श्रद्धा से क्यों बधाई दी?" और भी गंभीरता से, मेरे छोटे साथी ने उत्तर दिया: "क्योंकि वह एक शिक्षक है।" एन.के. रोरिक ने शिक्षकों को, जिन्होंने उनके जीवन में बहुत बड़ी भूमिका निभाई।

एक दस्तावेज संरक्षित किया गया है जो प्रमाणित करता है कि निकोलस रोरिक का जन्म 1874 में सेंट पीटर्सबर्ग में 9 अक्टूबर (27 सितंबर, ओएस) को नोटरी कॉन्स्टेंटिन फेडोरोविच रोरिक और उनकी पत्नी मारिया वासिलिवेना के परिवार में हुआ था। शिक्षकों के साथ रोरिक भाग्यशाली था। उन्होंने तत्कालीन सेंट पीटर्सबर्ग - के। मे व्यायामशाला के सर्वश्रेष्ठ शैक्षणिक संस्थानों में से एक में अध्ययन किया। उनके पहले गुरु, जिन्होंने अपने छात्रों को अपने दिल की सारी गर्मी दी, काम करने के लिए एक उच्च नैतिक दृष्टिकोण का एक उदाहरण थे। उनके उदाहरण से, उन्होंने रोएरिच को उन उच्चतम गुणों को बनाने में मदद की, जिनके लिए मास्टर जीवन भर वफादार रहे - उन्हें जो कुछ भी करना था, और व्यक्तिगत कर्तव्य जो जीवन ने उस पर रखा था, के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी की गहरी चेतना।

निकोलस रोरिक अपने शिक्षकों के बारे में गर्मजोशी और ईमानदारी से लिखते हैं। "हम स्वयं, अपने स्कूल और विश्वविद्यालय के वर्षों को याद करते हुए, विशेष रूप से उन शिक्षकों की ओर रुख करते हैं, जिन्होंने स्पष्ट और सरलता से पढ़ाया था। उसे विषय से ही कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह सर्वोच्च साथी होगा या नहीं-

1 रोरिक। एम.: शाल्वा अमोनाशविली पब्लिशिंग हाउस, 2004. एस. 5-29। (मानवीय शिक्षाशास्त्र का संकलन।)

2 रोरिक एन.के. गुरु-शिक्षक // रोरिक एन.के. मेंथी। एम.: एमसीआर, 1994. एस. 187.

1. पहले शिक्षक

गणित या दर्शन, या इतिहास, या भूगोल - बिल्कुल हर चीज प्रतिभाशाली शिक्षकों में स्पष्ट रूप पा सकती है।

हाई स्कूल से स्नातक होने के बाद, उन्होंने एक साथ सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के कानून विभाग और इंपीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स में अध्ययन किया। एक छात्र के रूप में, रोएरिच ने प्रसिद्ध सांस्कृतिक हस्तियों के साथ संवाद किया - वी.वी. स्टासोव, आई.ई. रेपिन, एन.ए. रिम्स्की-कोर्साकोव, डी.वी. ग्रिगोरोविच, एस.पी. डायगिलेव, ए.एन. बेनोइस, ए.ए. .ब्लॉक ... इस अवधि के दौरान, वह पुरातात्विक खुदाई में लगे हुए थे, उन्होंने लिखा पहली साहित्यिक कृतियाँ, पेंटिंग बनाई। 1897 में, पीएम ट्रीटीकोव ने अपनी गैलरी के लिए एनके रोरिक "मैसेंजर" का डिप्लोमा कार्य खरीदा।

एआई कुइंदज़ी, जिनके साथ उन्होंने कला अकादमी में अध्ययन किया, का युवा रोरिक के नैतिक और रचनात्मक विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा। "मुझे याद है," निकोलस रोरिक ने लिखा, "मेरे शिक्षक, प्रोफेसर कुइंदज़ी, प्रसिद्ध रूसी कलाकार के बारे में सबसे ऊंचे शब्दों में। उनकी जीवन कहानी युवा पीढ़ी के लिए सबसे प्रेरणादायक जीवनी पन्ने भर सकती है। वह क्रीमिया में एक साधारण चरवाहा था। कला के निरंतर, जोशीले खोज से ही वह सभी बाधाओं को दूर करने में सक्षम था और अंत में, न केवल एक सम्मानित कलाकार और महान अवसरों का व्यक्ति बन गया, बल्कि अपने उच्च हिंदू अवधारणा में अपने छात्रों के लिए एक वास्तविक गुरु भी बन गया। दुर्लभ परिश्रम और दृढ़ संकल्प, ईमानदारी और अपने छात्रों के लिए प्यार के अलावा, आर्किप इवानोविच कुइंदज़ी की इस विशेषता ने रोरिक को अपने शिक्षक की उदात्त पूजा के लिए प्रेरित किया। रोरिक निःस्वार्थ रूप से उनके प्रति समर्पित थे। कुइंदझी शब्द के उच्चतम अर्थों में एक शिक्षक थे। वह गुरु थे।

एक बार, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच याद करते हैं, छात्रों ने कला अकादमी की परिषद के उपाध्यक्ष के खिलाफ विद्रोह किया था। और कोई उन्हें शांत नहीं कर सका। स्थिति बहुत गंभीर हो गई। फिर कुइंदझी बैठक में आए और छात्रों की ओर मुड़ते हुए कहा, कि वे अकादमी में कलाकार बनने आए थे, और इसलिए उन्होंने उन्हें काम शुरू करने के लिए कहा। रैली को तत्काल रोक दिया गया। ऐसा इस आदमी का अधिकार था।

हेलेना इवानोव्ना रोरिक लिखती हैं, "कुइंदज़ी एक महान शिक्षक थे," लेकिन केवल उनके छात्र एन.के. महान बन गया। वही शिष्य, जो उन्हें नीचा दिखाने से नहीं हिचक रहे थे और यहाँ तक कि उन्हें पीठ पीछे केवल "आर्किप" कहकर पुकारते थे, धीरे-धीरे पूरी तरह से बिगड़ गए और शून्य हो गए"5।

1 रोरिक एन.के. डायरी की चादरें। एम.: एमसीआर, 1995. टी. 1. एस. 84.

2 गुरु (सं.) - पूरब में ऐसे गुरु को कहा जाता है।

3 रोएरिच एन.के. शम्भाला। एस. 188.

4 बिगड़ने से (अंग्रेजी) - बिगड़ना, बिगड़ना।

5 रोएरिच ई.आई. पत्र। एम.: एमसीआर, 1999. टी. 1. एस. 132-133.

शिक्षकों के प्रति कृतज्ञता और समर्पण एन.के. रोरिक ने अपने पूरे जीवन में काम किया। मैं रोरिक के भारतीय गुरुओं के स्मरण का हवाला देते हुए विरोध नहीं कर सकता, जिसमें वह शिक्षण के सार और इस घटना के प्रति अपने दृष्टिकोण को प्रकट करता है।

"कई वर्षों बाद," रोरिक ने लिखा, "भारत में मैंने ऐसे गुरुओं को देखा और समर्पित शिष्यों को देखा, जिन्होंने बिना किसी दासता के, उत्साहपूर्वक अपने गुरुओं का सम्मान किया, उस संवेदनशीलता के साथ जो भारत की विशेषता है।

मैंने एक छोटे से भारतीय के बारे में एक सुखद कहानी सुनी, जिसने अपने शिक्षक को पाया। उनसे पूछा गया: "क्या सूरज आपके लिए अंधेरा कर सकता है यदि आप इसे बिना शिक्षक के देखते हैं?"

लड़का मुस्कुराया: "सूर्य सूर्य ही रहना चाहिए, लेकिन गुरु की उपस्थिति में, मेरे लिए बारह सूर्य चमकेंगे।"

रोएरिच के पहले शिक्षकों ने उन्हें खुद को सच्ची संस्कृति और सुंदरता के स्थान पर खोजने में मदद की। उनकी पत्नी, ऐलेना इवानोव्ना, नी शापोशनिकोवा, का उन पर कोई कम प्रभाव नहीं था। वे 1899 में मिले और 1901 में शादी कर ली। Roerichs अपना पूरा जीवन एक साथ, आध्यात्मिक और रचनात्मक रूप से एक दूसरे के पूरक और समृद्ध करने में व्यतीत करेंगे। हेलेना रोरिक, जिन्होंने लिविंग एथिक्स की पुस्तकों में एक नए, ब्रह्मांडीय विश्वदृष्टि के बारे में दुनिया को घोषणा की, निकोलस रोरिक के सभी रचनात्मक उपक्रमों के आध्यात्मिक नेता बन जाएंगे, और निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच संवेदनशील रूप से उनकी सलाह सुनेंगे।

निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने ऐलेना इवानोव्ना के साथ असामान्य श्रद्धा, प्रेम और सम्मान के साथ व्यवहार किया। उन्होंने समर्पण के साथ अपनी कई पुस्तकें प्रकाशित कीं: "ऐलेना के लिए, मेरी पत्नी, दोस्त, साथी, प्रेरक।" ऐलेना इवानोव्ना रोरिक परिवार की उज्ज्वल प्रतिभा थी, जिसने अपने सभी सदस्यों को आध्यात्मिक और रचनात्मक उपलब्धियों के लिए प्रेरित किया। एनके रोरिक ने अपने कलात्मक कार्यों में ऐलेना इवानोव्ना से उत्पन्न प्रेरित विचारों और छवियों को लागू किया। उनके बेटे यूरी और शिवतोस्लाव ने रोएरिच की सांस्कृतिक गतिविधियों में भाग लिया। परिवार एक अकेला था और सामान्य भलाई के नाम पर संस्कृति, ज्ञान और रचनात्मकता के लिए एक निरंतर और अडिग आकांक्षा के साथ रहता था।

पूरे परिवार की सांस्कृतिक विरासत से अविभाज्य एनके रोरिक की रचनात्मक विरासत इतनी बहुमुखी है कि आध्यात्मिक पूर्णता के मार्ग पर चलने वाले प्रत्येक व्यक्ति को इसमें आत्मा के अमूल्य खजाने मिलेंगे, जिसमें महारत हासिल किए बिना वास्तविक मानव विकास असंभव है। रोरिक की पुस्तकों को केवल पढ़ा नहीं जा सकता है, क्योंकि कोई ऐतिहासिक कथा या साहित्यिक निबंध पढ़ता है, क्योंकि उनकी प्रत्येक रचना पूरी तरह से अद्भुत दुनिया में एक खिड़की खोलती है - रोरिक स्टेट। यह अनूठी खोजों की दुनिया है और एक विचारक-कलाकार की गहरी अंतर्दृष्टि है, जो आकर्षक सुंदरता को महसूस करने में मदद करती है।

1 रोरिक एन.के. शम्भाला। पीपी. 189-190।

कि ब्रह्मांड का। रोरिक राज्य में, धर्म, कला और विज्ञान का संश्लेषण मानव जाति के आध्यात्मिक संचय को एक साथ जोड़कर सन्निहित है। इस शक्ति में प्रवेश करके, हम अपनी आत्मा को कायरता, कमजोर इच्छा और कई अन्य चीजों से शुद्ध करते हैं, जो मनुष्य की उपाधि के योग्य नहीं हैं। राज्य की सीमाओं की रक्षा निस्वार्थ लोगों द्वारा की जाती है, जो एक सामान्य उद्देश्य के लिए समर्पित होते हैं, एक अटल इच्छा और शुद्ध हृदय के साथ, हमेशा एक उपलब्धि के लिए तैयार रहते हैं।

एनके रोरिक वैज्ञानिक, कलात्मक रचनात्मकता और सांस्कृतिक परियोजनाओं में लगातार सुधार कर रहे थे। उसके लिए, यह होने का एक तरीका था। उन्होंने यह पूरी तरह से सामान्य भलाई और सेवा संस्कृति के लिए किया, जिसके लिए रोएरिच ने कई कार्यों को समर्पित किया: "संस्कृति प्रकाश की पूजा है", "संस्कृति विजेता है", "सौंदर्य का मूल्य" और अन्य। संस्कृति की सेवा करने वाले लोग वास्तव में खुश हैं। खुशी सोने में नहीं है, रोरिक नोट करता है, लेकिन सुंदरता में है, जो प्रकृति, मानवीय संबंधों और कला के कार्यों में व्यक्त की जाती है। जो संस्कृति को अपने जीवन का आधार बनाकर उस तक पहुंचते हैं, जीवन की कठिन से कठिन परिस्थितियों में भी सहते और जीतते हैं, क्योंकि संस्कृति व्यक्ति को आत्मविश्वास देती है। हालांकि जीत अदृश्य हो सकती है, क्योंकि यह अंततः मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया में हासिल की जाती है। यही कारण है कि संस्कृति शिक्षा का आधार है, जिसकी गतिविधि का क्षेत्र मनुष्य का आध्यात्मिक सुधार है।

अपने कलात्मक काम में, रोरिक ने प्राचीन स्लाव परंपराओं में निहित रूसी संस्कृति की मौलिकता का खुलासा किया। स्लाव के जीवन को दर्शाने वाले उनके चित्रों को सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को में सबसे बड़ी प्रदर्शनियों में प्रदर्शित किया गया था। उसी समय, उन्होंने रूसी संस्कृति में ऐसे पहलुओं को देखा जो इसे पूर्व और पश्चिम की संस्कृति से जोड़ते थे। पिछले युगों की संस्कृति का अध्ययन और विनाश और विस्मरण से बचाव करते हुए, रोरिक ने इसमें अविनाशी, शाश्वत का अनाज देखा, जिसके बिना कोई भविष्य नहीं हो सकता। उन्होंने भविष्य को इतिहास का एक टुकड़ा माना, जो अतीत में निहित है और अतीत के बिना विकास की कोई संभावना नहीं है।

भविष्य में, उज्ज्वल और सुंदर, एन.के. रोरिक को जीवन भर निर्देशित किया गया था। "भविष्य," निकोलस रोरिक ने लिखा, "कभी-कभी इसके बारे में सोचा जाता है, लेकिन बहुत बार यह रोजमर्रा की चर्चाओं में शामिल नहीं होता है। बेशक, भविष्य को पूरी तरह से निर्धारित करना मानव शक्ति में नहीं है, लेकिन इसके लिए पूरी चेतना के साथ प्रयास करना चाहिए। और किसी को अस्पष्ट भविष्य के लिए नहीं, बल्कि बेहतर भविष्य के लिए प्रयास करना चाहिए। इस प्रयास में सौभाग्य की गारंटी पहले से ही रहेगी। निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने संस्कृति और सौंदर्य के बाहर बेहतर भविष्य के बारे में नहीं सोचा था। उन्हें विश्वास था कि केवल वे ही एक व्यक्ति को कई नकारात्मक गुणों और खामियों को दूर करने और विकास के उच्च स्तर तक पहुंचने में मदद करेंगे।

1 रोरिक एन.के. डायरी की चादरें। टी. 1. एस. 244.

एनके रोरिक ने न केवल भविष्य को आकार देने के संभावित तरीकों को समझा, बल्कि इसे अपने पूरे जीवन के साथ बनाया। यह विचारक की कलम के नीचे गहरे विचारों के साथ और कलाकार के ब्रश के नीचे जीवन में आया - प्रकृति की सुंदर छवियां और उन देशों के निवासियों का दौरा किया। भविष्य विचारक की तपस्वी सांस्कृतिक परियोजनाओं, उनकी पहल पर बनाए गए कई सांस्कृतिक संगठनों और बहुत कुछ है, जिसमें मास्टर की टाइटैनिक ऊर्जा डाली गई है। एन.के. रोएरिच एक तरह के अग्रणी थे, जिन्होंने अपने समकालीनों और उनकी जगह आने वाले लोगों के लिए भविष्य का मार्ग प्रशस्त किया। उनके लिए, अतीत, वर्तमान और भविष्य स्थायी सांस्कृतिक मूल्यों के कारण इतिहास के समग्र प्रवाह में एकजुट थे।

ब्रह्मांड, मानवता और मनुष्य के जीवन में सौंदर्य सबसे महत्वपूर्ण विकासवादी भूमिका निभाता है। रोरिक के अनुसार, वह एक बहुआयामी ऊर्जा घटना है और मनुष्य के आध्यात्मिक सुधार के आधार के रूप में कार्य करती है। सौंदर्य की ऊर्जा, आध्यात्मिक तपस्वियों के कार्यों में निहित है, जैसे, उदाहरण के लिए, वी.एस. सोलोविओव, ए.एन. स्क्रीबिन, एम.के. यह जीवन की कठिनाइयों को दूर करने और बेहतर बनने में मदद करता है। इसलिए, एक व्यक्ति, यदि वह अपने सार में सुधार करना चाहता है, तो सौंदर्य की आकांक्षा नहीं कर सकता। एनके रोरिक, जैसे कि एफएम दोस्तोवस्की के विचार को विकसित करना - "सौंदर्य दुनिया को बचाएगा", ने कहा: "सौंदर्य की जागरूकता दुनिया को बचाएगी।" यह एक व्यक्ति द्वारा सौंदर्य की जागरूकता और दैनिक निर्माण है जो उसे और उस दुनिया को बदल देगा जिसमें वह रहता है। इसका सबसे स्पष्ट उदाहरण एनके रोरिक का काम है, जिन्होंने ब्यूटी को एक कलाकार, दार्शनिक और सांस्कृतिक व्यक्ति के रूप में बनाया। इसमें उन्होंने न केवल अपने जीवन का अर्थ देखा, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति के जीवन का उद्देश्य अर्थ भी देखा: "आखिरकार, सब कुछ अपने तरीके से सुंदरता के लिए प्रयास करता है" 1.

उनका जीवन, शिक्षकों के संवेदनशील मार्गदर्शन में बहता हुआ, एक उपलब्धि के अलावा अन्यथा नहीं माना जाता है। रोरिक के साथ आने वाली कठिनाइयाँ उनके व्यक्तित्व के ग्रहों के पैमाने, आत्मा की विशाल शक्ति के बराबर थीं। अपने परिवार के साथ, उन्होंने अपने मिशन को उद्देश्यपूर्ण और अटूट रूप से पूरा करते हुए सम्मानपूर्वक सभी प्रतीत होने वाली दुर्गम बाधाओं और कठिनाइयों को पार किया। दोनों स्वभाव से और अपने शिक्षकों के प्रभाव में, रोरिक एक निर्माता, संस्कृति के निर्माता थे। "रोएरिच का पूरा सक्रिय जीवन," वसेवोलॉड इवानोव लिखते हैं, "रूसी भूमि से उगाया गया, एक निरंतर और उपयोगी, लगातार और परोपकारी निर्माण है। यह व्यर्थ नहीं है कि वह अक्सर अपने लेखन में फ्रांसीसी कहावत दोहराता है: "जब निर्माण चल रहा होता है, तो सब कुछ चल रहा होता है" 2।

1 रोरिक एन.के. डायरी की चादरें। टी। 1. एस। 144।

2 राज्य रोरिक। एम.: विजुअल आर्ट्स। 1994, पृष्ठ 252।

"परोपकारी निर्माण..." ये शब्द, शायद, गुरु के संपूर्ण जीवन पथ के मार्ग को व्यक्त करते हैं। इस पथ को सांस्कृतिक खोजों द्वारा चिह्नित किया गया था, जो रूस की आध्यात्मिक परंपराओं से प्रभावित थे, जो कि सुदूर अतीत में वापस डेटिंग करते थे। अतीत में, जब रेडोनज़ के संत सर्जियस ने तपस्या की थी। तब से छह शतक बीत चुके हैं। लेकिन सेंट सर्जियस, पहले की तरह, "अभी भी चमकता है, सिखाता है और नेतृत्व करता है" 1. पूरे रूसी लोगों के लिए, वह एक आध्यात्मिक गुरु और शिक्षक बने हुए हैं। निकोलस रोरिक उनके विचारों को स्वीकार नहीं कर सके। और इसमें वह हमेशा की तरह ऐलेना इवानोव्ना के साथ एकमत थे। ई.आई. रोएरिच, जिन्होंने सर्जियस के बारे में एक उत्कृष्ट रचना लिखी, ने रूसी भूमि के निर्माण के लिए रेवरेंड की तपस्या के महान महत्व पर जोर दिया। "... सर्जियस की स्मृति," ऐलेना इवानोव्ना ने लिखा, "कभी नहीं मरेगा, आत्मा के चुंबक के लिए जो उसने रूसी लोगों की आत्मा में रखा है वह महान है। रूसी आत्मा में आध्यात्मिकता के विकास का इतिहास और रूसी भूमि के निर्माण और निर्माण की शुरुआत इस महान तपस्वी के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। रोएरिच, चर्चों को चित्रित करना और रूसी इतिहास पर आधारित कैनवस बनाना, सेंट सर्जियस की सांस्कृतिक और नैतिक परंपराओं को विकसित किया। चर्चों में काम करते हुए, प्राचीन रूसी शहरों का दौरा करते हुए, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने इतिहास की धाराओं को महसूस किया जो सांस्कृतिक निर्माण के स्थान में परिवर्तित हो गए, रूसी भूमि का एकीकरण। साथ ही, सर्जियस ने निर्माण, निर्माण की परंपराओं को निर्धारित किया, सांप्रदायिक जीवन का एक उदाहरण दिखाया, जो स्वयं संत के उच्च नैतिक अधिकार पर आधारित था। उन्होंने अपने आध्यात्मिक बच्चों में मुख्य रूप से व्यक्तिगत उदाहरण के द्वारा निस्वार्थता और तपस्या की भावना पैदा की। बाद में, सर्जियस के विचारों को महान चित्रकार आंद्रेई रुबलेव द्वारा आइकन पेंटिंग की कला में शामिल किया गया, जिन्होंने विश्व प्रसिद्ध ट्रिनिटी का निर्माण किया। यह आइकन शांति, सद्भाव और एकता के विचार को व्यक्त करता है। सर्जियस की तपस्या का परिणाम रूसी सेनाओं का एकीकरण था, जिसने 1380 में मामायेव भीड़ पर रूसी सेना की जीत को संभव बनाया।

एन.के. रोरिक सदियों से सेंट सर्जियस से अलग है। उसी समय, सर्जियस की तपस्या और कुछ गहरे क्षणों में रोरिक का काम संपर्क में है। सर्जियस के कर्म और रोरिक के सभी उपक्रम निर्माण के उद्देश्यों से एकजुट हैं - ये दोनों सामान्य भलाई के लिए निर्माण के विचार के लिए प्रतिबद्ध थे। साधु और कलाकार दोनों ने अपने सभी कार्यों के साथ दिखाया कि ऐसी रचना के आधार पर सांस्कृतिक, नैतिक निर्माण निहित है। निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच और हेलेना इवानोव्ना रोरिक ने रेडोनज़ वंडरवर्कर के नैतिक उपदेशों का गहरा सम्मान किया। यह उनके सौहार्दपूर्ण और श्रद्धापूर्ण रवैये को दर्शाता है।

रेडोनज़ के सेंट सर्जियस का 1 बैनर। एम. 1991. एस. 104.

हेलेना रोरिक के 2 पत्र। मिन्स्क, 1992। टी। 2. एस। 167।

रूढ़िवादी मंदिरों के लिए और, सामान्य रूप से, सच्चे रूढ़िवादी के लिए, जो कि रोएरिच के लिए चित्रों और दार्शनिक कार्यों पर उनके काम में रचनात्मक प्रेरणा के स्रोतों में से एक था।

समय आएगा, सेंट सर्जियस की छवियां आइकन पर दिखाई देंगी। "चर्च आइकन चित्रकार इसे रंगेंगे<...>, - एल.वी. शापोशनिकोवा नोट करता है, - उसकी आँखों में एक पवित्र, पवित्र टुकड़ी के साथ। हालाँकि, इतिहास हमें रेडोनज़ का एक और सर्जियस लाएगा। दार्शनिक और विचारक, योद्धा और राजनीतिज्ञ। मनुष्य - रूसी संस्कृति और रूसी राज्य का निर्माता। सांसारिक अथक तपस्वी और कार्यकर्ता। तेज विशेषताएं, दूरदर्शी आंखें और मजबूत हाथ, कठिन शारीरिक श्रम के आदी। इस तरह हम सर्जियस को निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच रोरिक के कैनवस पर देखते हैं। यह माना जा सकता है कि सर्जियस के इन गुणों ने एनके रोरिक को प्रेरित किया जब उन्होंने चित्रों में रेवरेंड को चित्रित किया। रूसी लोगों के सर्वोत्तम गुणों को अवशोषित करते हुए, सर्जियस की छवि रोरिक के लिए सामूहिक थी। "सर्जियस," एच.आई. ने लिखा। बेशक, वह हमारा हिमायती है। पांच सौ साल बाद, उनकी छवि को देखकर, आपको लगता है: हाँ, रूस महान है! हाँ, उसे पवित्र शक्ति दी गई है। हाँ, सच्ची शक्ति के आगे हम जी सकते हैं। बेशक, रोएरिच ने रूसी संस्कृति पर सेंट सर्जियस के विचारों के प्रभाव को महसूस किया। और यह उनके काम को प्रभावित नहीं कर सका। इसके अलावा, रोरिक के लिए महान रूसी तपस्वी का जीवन सामान्य कारण की सेवा का सर्वोच्च नैतिक उदाहरण था। इसलिए, सर्जियस को निस्संदेह आध्यात्मिक गुरु, रोएरिच के शिक्षक के रूप में माना जा सकता है। सेंट सर्जियस के साथ, रोएरिच ने रूस में जो कुछ भी किया था, उससे जुड़ा था। सर्जियस के आध्यात्मिक पराक्रम से संपर्क, जिसने उन्हें सदियों की मोटाई के माध्यम से प्रभावित किया, उनकी छवि पर काम ने निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच को उनके भविष्य के जीवन के मुख्य मील के पत्थर निर्धारित करने के लिए बहुत कुछ दिया।

2. रोएरिच - शिक्षक

एन.के. रोरिक ने न केवल अपने आप में लगातार सुधार किया, अपने शिक्षकों के साथ अध्ययन किया, बल्कि एक उत्कृष्ट शिक्षक, शिक्षक होने के नाते, दूसरों को सीखने में मदद की। साथ में एच.आई.

1 शापोशनिकोवा एल.वी. उत्तम भ्रमण। एम.: एमसीआर, 1998. बुक। 1. मास्टर। एस 85.

रेडोनज़ के सेंट सर्जियस का 2 बैनर। एस. 104.

उनके उच्च संस्कृति के लोग। बहुत जरुरी है। लेकिन कोई कम महत्वपूर्ण तथ्य यह नहीं है कि रोएरिच के पुत्रों में उच्चतम मानवीय गुण थे। और यही माता-पिता की सबसे बड़ी खूबी भी है।

पारिवारिक शिक्षा के क्षेत्र के अलावा, एक शिक्षक का उपहार सार्वजनिक क्षेत्र में एन.के. रोरिक में प्रकट हुआ। उन्होंने युवा लोगों की शिक्षा में सबसे अधिक जीवंत और दिलचस्पी ली, जिनकी समस्याओं के लिए उन्होंने कई काम किए। इन्हीं समस्याओं में से एक थी पीढ़ियों के बीच संबंध। रोएरिच ने कहा, बड़ों ने बहुत शिकायत की और युवाओं पर नृत्य को प्राथमिकता देने, व्याख्यान से बचने और पढ़ने की इच्छा न रखने के लिए हमला किया। युवकों पर और भी आरोप हैं। लेकिन अगर, रोएरिच का मानना ​​​​था कि इस सब के कारणों के बारे में सोचना है, तो पुरानी पीढ़ी को युवाओं की नैतिक स्थिति के लिए जिम्मेदारी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा लेना चाहिए। रोरिक ने हमेशा युवाओं में विश्वास किया और उन्हें प्रोत्साहित करने और समर्थन करने की कोशिश की। युवावस्था में, उन्होंने सबसे पहले, उच्च मानवीय कार्यों की आकांक्षा को देखा। अनेक युवा लोगों को भारी कठिनाइयों का सामना करने के बावजूद, वे अच्छे मील के पत्थर स्थापित करने की ताकत पाते हैं। क्या यह नए के अद्भुत अंकुर नहीं हैं, जिन्हें निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने गहरी नज़र से देखा, जीवन की मोटी अवस्था में थे और युवा लोगों के साथ संवाद कर रहे थे। Roerich विशेष रूप से युवा लोगों के बीच श्रम की उच्च गुणवत्ता के लिए प्रयास करता है, जो Roerich के अनुसार, अमीर और संपन्न लोगों की तुलना में कामकाजी युवाओं में अधिक पाया जाता है। रोरिक ने युवा लोगों के प्रति गंभीर रवैये की वकालत की, उन पर भरोसा करने और उन्हें जिम्मेदार मामलों में शामिल करने के लिए। उन्होंने युवाओं के साथ अपने काम में शिक्षक को एक विशेष भूमिका सौंपी। "... लोगों के शिक्षक को शिक्षित करें," निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने लिखा। - उसे एक सहनीय अस्तित्व दें। सभी मामलों में युवा सहकर्मियों को बुलाएं। युवाओं को दिखाएं रचनात्मकता की सुंदरता।

एन.के. रोरिक एक शिक्षक के जीवन और कार्य को पहले से जानते थे, क्योंकि दस वर्षों से अधिक समय तक उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग में कला के प्रोत्साहन के लिए इंपीरियल सोसाइटी के ड्राइंग स्कूल के निदेशक के रूप में काम किया, और अन्य शैक्षणिक संस्थानों में भी पढ़ाया। सहकर्मियों और छात्रों ने हमेशा निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच का सम्मान और प्यार किया है। तो यह ड्राइंग स्कूल में था। रोएरिच अपने काम को इस तरह से निर्देशित करने में सक्षम था कि वह कला शिक्षा प्राप्त करने के इच्छुक युवाओं और सेंट पीटर्सबर्ग के कलात्मक बुद्धिजीवियों के बीच, जिनके सबसे अच्छे प्रतिनिधियों ने वहां काम किया, दोनों के बीच बड़ी प्रतिष्ठा का आनंद लेना शुरू कर दिया। एनके रोरिक के अपने शैक्षणिक सिद्धांत थे, जिनका उन्होंने नौसिखिए कलाकारों के साथ अपने काम में दृढ़ता और दृढ़ता से पालन किया। उन्होंने रचनात्मक सोच की शिक्षा और काम की गुणवत्ता के लिए जिम्मेदारी को मुख्य चीज माना। रोरिक एक बहुत ही मांग करने वाला शिक्षक था। और उसे ऐसा करने का नैतिक अधिकार था, क्योंकि उसने दिखाया

डायरी की 1 रोएरिच एन.के. शीट्स। एम.: एमसीआर, 1995. टी. 2. एस. 377.

अपने आप पर उच्च मांग। गुरुओं के प्रति भक्ति, कृतज्ञता और प्रेम के साथ इन गुणों ने उन्हें तपस्वी निर्माण के मार्ग पर लगातार चढ़ने की अनुमति दी।

जहां भी उन्होंने सहयोग किया, रोएरिच एक विशेष आध्यात्मिक चुंबक बन गया जिसने दिलचस्प, प्रतिभाशाली लोगों को आकर्षित किया। उनके पास एक अद्भुत उपहार था - आम अच्छे के लिए समान विचारधारा वाले लोगों को एकजुट करने के लिए। एकता में, उन्होंने कर्मचारियों की सफल रचनात्मक गतिविधि की कुंजी देखी, जिनसे उन्होंने बहुत उच्च नैतिक मानक के साथ संपर्क किया। यह हार्दिक विश्वास है, और व्यापक अच्छा काम है, और संस्कृति के लिए निस्वार्थ प्रेम, और इसके प्रति समर्पण, और बहुत कुछ जिसे एक व्यक्ति को सुधारने की आवश्यकता है। जब इस आदर्श पर खरा उतरने का प्रयास करने वाले लोग एक-दूसरे को ढूंढते हैं, तो एक कॉमनवेल्थ पैदा होता है, जिसे रोएरिच अच्छी रचना का केंद्र कहता है। "राष्ट्रमंडल - कितना प्यारा और सौहार्दपूर्ण शब्द है," निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच लिखते हैं। - इसमें आपसी समझ से, और आपसी सम्मान से, और सहयोग से दोनों हैं। तो, यह इसमें है, शब्द में - कॉमनवेल्थ - कि सबसे आवश्यक निहित है। एक राष्ट्रमंडल जीवित नहीं रह सकता है यदि इसमें एक साथ आए लोग नहीं जानते कि पारस्परिक सहायता क्या है, यह नहीं समझते कि आत्म-सुधार क्या है।

ये खूबसूरत शब्द दिल पर बहुत फिट बैठते हैं, क्योंकि वास्तव में समुदाय में एक व्यक्ति सबसे जरूरी पा सकता है। और इसका कारण यह है कि समुदाय कर्मचारियों के आंतरिक आध्यात्मिक अनुशासन पर आधारित है। वे न केवल कठिनाइयों के बीच, बल्कि आनंद में भी एक-दूसरे का समर्थन करते हैं। साथ ही, उनमें ईर्ष्या और बुराई की फुसफुसाहट का पूरी तरह से अभाव है जो औपचारिक समाजों में बहुत आम है। राष्ट्रमंडल सच्चे राज्य का एक गढ़ बना सकते हैं, क्योंकि साथी प्राकृतिक पदानुक्रम को स्वीकार करते हैं जो सच्ची राज्य शक्ति का आधार है। समुदायों की ऊर्जा सृजन की ओर निर्देशित है, उनके पास विनाश से कुछ भी नहीं है। राष्ट्रमंडल अमूर्त नहीं होना चाहिए, इसके हमेशा विशिष्ट लक्ष्य होते हैं और उनके अनुसार कार्य करते हैं। इसके सदस्यों के बीच संबंध मुक्त, परोपकारी और सौहार्दपूर्ण विश्वास पर आधारित होने चाहिए। रोएरिच के अनुसार मानवता की सेवा करना साथियों का कर्तव्य है। यह और भी अधिक खुशी की बात है कि इसे अपने पड़ोसी के लाभ के लिए किया जाता है। तभी लोगों की एकता महत्वपूर्ण होगी। इस तरह निकोलस रोरिक ने राष्ट्रमंडल की कल्पना की। यह उनके लिए भविष्य के मानवीय संबंधों का आदर्श था, जिसके कार्यान्वयन के लिए उन्होंने अपने निकटतम सहयोगियों को बुलाया।

कुछ हद तक, इस आदर्श को साकार किया गया था और रूस में सहयोग की शिक्षाशास्त्र में महसूस किया जा रहा है, जिसके विचार आधारित हैं

1 रोरिक एन.के. डायरी की चादरें। टी. 1. एस. 542.

मानव जाति के पूरे इतिहास में आध्यात्मिक तपस्वियों, उत्कृष्ट शिक्षकों और शिक्षकों द्वारा विकसित किया गया था। रूसी शिक्षाशास्त्र में, इन विचारों को 20 के दशक और बीसवीं शताब्दी के बाद के वर्षों में सक्रिय रूप से लागू किया गया था (ए.एस. मकरेंको, वी.ए. सुखोमलिंस्की और अन्य), आज ऐसे प्रसिद्ध शिक्षकों के काम में आगे विकास की खोज कर रहे हैं। एस.एन. लिसेंकोवा और अन्य।

3. शिक्षण का महान नियम

रूस में रोरिक द्वारा पहले ही बहुत कुछ किया जा चुका है। लेकिन इससे भी अधिक उन्हें मातृभूमि के बाहर करना पड़ा, जिसे क्रांति से कुछ समय पहले निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच को छोड़ना पड़ा। 1916 में डॉक्टरों की सिफारिश पर, रोएरिच और उनका परिवार फ़िनलैंड के लिए रवाना हुए और लाडोगा झील के तट पर शांत शहर सेरडोबोल में बस गए। फिनलैंड की जलवायु रोएरिच के लिए लाभदायक थी। यह मान लिया गया था कि ठीक होने के बाद, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच सेंट पीटर्सबर्ग लौट आएंगे। लेकिन ऐसा नहीं हुआ, क्योंकि 1918 में फिनलैंड रूस से अलग हो गया और कुछ समय बाद सीमा को बंद कर दिया गया। इस प्रकार रोरिक के जीवन में एक नया और बहुत महत्वपूर्ण काल ​​शुरू हुआ।

झील के किनारे पर रोएरिच का जीवन बाहरी रूप से चुपचाप और मापा रूप से आगे बढ़ा। "लाडोगा," एल.वी. शापोशनिकोवा लिखते हैं, "उनके सामने अपनी सभी अद्भुत और अनूठी सुंदरता का खुलासा किया। इसमें कोमलता और गंभीरता थी, इसने गहरी पुरातनता और पवित्रता का परिचय दिया जो पानी, चट्टानों और देवदार के जंगलों का शाश्वत संयोजन देता है। एक विशाल, समुद्र जैसी झील के ऊपर बैंगनी-नारंगी सूर्योदय और लाल रंग के सूर्यास्त चमक उठे। पानी ने आकाश के उदार नीलेपन को अवशोषित कर लिया और उससे संतृप्त हो गया। हवा ने बादलों को आकाश में घुमाया, विचित्र रूप से अपना आकार बदल रहा था, और ऐसा लग रहा था कि ये बादल नहीं थे, बल्कि झील और पृथ्वी पर तैरते हुए दृश्य थे। ऐसे दर्शन जिनमें कुछ खास होता है, जैसे कि वे कहीं दूर से संदेश ले गए हों और इसे अप्रत्याशित प्रतीकों और आंकड़ों में व्यक्त करने का प्रयास किया हो।

उसी समय, बाहरी शांति के बावजूद, रोएरिच के दिमाग अधिक से अधिक कुछ महत्वपूर्ण परिवर्तनों की पूर्वसूचना में प्रवेश कर गए, जिसकी प्रत्याशा में हर दिन बहता था। लेकिन कलाकार ने सिर्फ इंतजार नहीं किया, उसने कड़ी मेहनत की। उस अवधि के दौरान चित्रित चित्रों में, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने अपनी आंतरिक स्थिति को व्यक्त किया - कुछ नया और महत्वपूर्ण होने की उम्मीद: "प्रतीक्षा", "प्रतीक्षा", "शाश्वत अपेक्षा", "घाट पर प्रतीक्षा"। महत्वपूर्ण आगामी घटनाओं की अस्पष्टता दर्दनाक और लगभग असहनीय थी, इसलिए भी कि वह

1 शापोशनिकोवा एल.वी. उत्तम भ्रमण। किताब। 1. एस. 141.

भविष्य में होने वाले परिवर्तनों के संकेतों को अधिक स्पष्ट रूप से महसूस किया। एनके रोरिक के अनुभव और प्रतिबिंब तीन चक्रों में निहित उनकी कविताओं में परिलक्षित होते हैं: "संकेत", "मैसेंजर", "टू द बॉय"। पहली नज़र में, कविताएँ किसी तरह अजीब लगती हैं, व्यक्त करती हैं, शायद, उत्तरी प्रकृति की शानदार दुनिया और लेखक की मन की बहुत कठिन स्थिति। लेकिन, ध्यान से पढ़ने पर, आप यह समझने लगते हैं कि इन काव्य चक्रों में रोएरिच ने सबसे गहरी दार्शनिक समस्याओं को समझा जो मुख्य रूप से उनके लिए प्रासंगिक थीं। लेख की संक्षिप्तता को देखते हुए, मैं केवल मास्टर के काव्य कार्य का एक सामान्य विवरण देने का प्रयास करूंगा। रोरिक की कविता, संक्षेप में, उनके सभी विश्वदृष्टि को समाहित करती है, लेकिन इसे तैयार सेट या प्रावधानों की प्रणाली के रूप में नहीं, बल्कि विचारक के आध्यात्मिक गठन और विकास की प्रक्रिया के रूप में लिया जाता है।

1911 से 1921 की अवधि में रोरिक द्वारा काव्य चक्रों का निर्माण किया गया था, जो काफी हद तक निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच के जीवन में मंच के साथ मेल खाता था, जब एक विचारक, कलाकार और सांस्कृतिक व्यक्ति के रूप में उनके आध्यात्मिक सार का गठन और निर्धारण किया गया था। पीएफ बेलिकोव एनके रोरिक के आध्यात्मिक विकास के इस पहलू का एक बहुत ही विशिष्ट विवरण देता है: "फूल ऑफ मोरिया" पुस्तक के बारे में कुछ सवालों के जवाब देते हुए, एस.एन. (Svyatoslav Nikolaevich Roerich। - Auth।) ने लिखा: "एन.के. की कविताओं में शुरू से ही उनकी बाद की आकांक्षाओं की एक आंतरिक कुंजी थी (पत्र दिनांक 11 अप्रैल, 1963)। इस प्रकाश में, किसी को सही अर्थ के प्रकटीकरण से संपर्क करना चाहिए काव्य रचनात्मकता एन.के., जिसमें, काव्य छवियों और रूपक के पीछे, आत्मकथात्मक क्षण छिपे हुए हैं, युग के प्राथमिकता वाले कार्यों को साकार करने के अनुभव और उनके कार्यान्वयन में किसी की भूमिका के साथ जुड़े हुए हैं"»1.

ये कार्य मानव जाति के विकास के उच्च स्तर तक संक्रमण से संबंधित हैं। और उनके कार्यान्वयन में, रोएरिच को अग्रदूतों का मिशन सौंपा गया, जिससे मानवता के लिए आत्मा की दुर्गम ऊंचाइयों तक जाने का मार्ग प्रशस्त हुआ। यह मिशन, बहुत जिम्मेदार और कठिन, मानव जाति के शिक्षकों द्वारा रोएरिच को सौंपा गया था, जिनकी मानव जाति के विकास में भूमिका को स्पष्टीकरण की आवश्यकता है।

एनके रोरिक के विश्वदृष्टि के अनुसार, ब्रह्मांड एक राजसी आध्यात्मिक प्रणाली है जिसमें इसकी संरचनाओं के बीच एक निरंतर ऊर्जा विनिमय होता है। ब्रह्मांड की महत्वपूर्ण गतिविधि, ब्रह्मांड इस ऊर्जा विनिमय द्वारा समर्थित है। इसलिए, ब्रह्मांडीय विकास एक ऊर्जा प्रक्रिया है। मनुष्य, ब्रह्मांड का एक हिस्सा होने के नाते, इस ऊर्जा विनिमय में भी शामिल है। ऊर्जा विनिमय की प्रक्रिया में, ऊर्जा जमा होती है, जो एक व्यक्ति, लोगों, देशों, पृथ्वी की ऊर्जा को बढ़ाती है और ब्रह्मांडीय विकास के सर्पिल के साथ आगे बढ़ने के लिए आवश्यक शर्तें तैयार करती है।

1 बेलिकोव पी.एफ. रोएरिच (आध्यात्मिक जीवनी का अनुभव)। नोवोसिबिर्स्क, 1994, पी. 100.

ब्रह्मांड और मनुष्य का विकास इसके अविभाज्य विपरीत - समावेशन के साथ है। आजकल, जो लोग ब्रह्मांडवाद के विचारों में रुचि रखते हैं, वे विकासवाद पर अधिक ध्यान देते हैं। हालांकि इनवोल्यूशन में कम दिलचस्पी है, और अक्सर इसे गिरावट के रूप में समझा जाता है, पहले से ही पहुंच से कम स्तर पर उतरना। इस बीच, "किसी भी विकास को शुरू करने के लिए," एल.वी. शापोशनिकोवा लिखते हैं, "आत्मा की ज्वलंत चिंगारी को निष्क्रिय पदार्थ में प्रवेश करना या उतरना चाहिए। आत्मा के लिए यह समावेश है, पदार्थ के लिए यह विकास की शुरुआत है। पदार्थ में उतरकर, आत्मा की चिंगारी अपनी ऊर्जा के साथ आत्मा और पदार्थ की क्षमता में अंतर पैदा करती है, और इस तरह चढ़ाई के लिए ऊर्जा बनाती है। एक नियम के रूप में, उच्च सार आत्मा की ऐसी चिंगारी के रूप में कार्य करता है। यह सार, "अपने सांसारिक अवतारों के चक्र को पूरा करने के बाद," एल.वी. शापोशनिकोवा आगे लिखते हैं, "उच्च संसारों में अपनी चढ़ाई जारी रख सकते हैं। लेकिन उनमें से कुछ, विकास के ऊर्जा तंत्र के मालिक हैं, स्वेच्छा से फिर से पृथ्वी पर लौटते हैं ताकि उनकी आत्मा की एक चिंगारी के साथ मानव जाति के ब्रह्मांडीय विकास का एक नया चरण, या एक नया दौर शुरू हो सके। भारत में, ऐसे उच्च प्राणियों को सम्मानपूर्वक महात्मा या महान आत्मा कहा जाता है। ये मानव जाति के महान शिक्षक हैं, जिनके साथ एनके रोरिक और एचआई रोरिक एक से अधिक बार मिलने के लिए भाग्यशाली थे।

दुनिया के सभी लोगों के मिथक, किंवदंतियाँ और किस्से शिक्षक के बारे में बताते हैं - एक ऋषि, प्रबुद्ध, गुरु। शिक्षक की छवि, जिसकी जड़ें प्राचीन काल में हैं, सभी संस्कृतियों में पूजनीय हैं। यह भारत की संस्कृति में एक विशेष स्थान रखता है, जहाँ शिक्षक - गुरु, जो लोगों को आध्यात्मिकता और सौंदर्य से आगे बढ़ने में मदद करते हैं, अभी भी पूजनीय हैं। ऐसे शिक्षकों के साथ एन.के. रोरिक ने भारत में संवाद किया और उनके बारे में "गुरु-शिक्षक" एक अद्भुत निबंध लिखा। शिक्षक की छवि पूरे भारतीय इतिहास के माध्यम से एक निरंतर रेखा में चलती है, जैसे कि संस्कृति के विशिष्ट मील के पत्थर में "एनिमेटेड कॉसमॉस के पदानुक्रम का महान कानून" 3, जिसके स्थान पर, शिक्षक के लिए धन्यवाद, मनुष्य और मानव जाति की आध्यात्मिक पूर्णता होती है और ब्रह्मांडीय विकास के साथ संबंध का एहसास होता है।

इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि शिक्षक का विषय रोरिक के काव्य कार्य का प्रमुख विषय बन गया, क्योंकि कविता में निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने शिक्षक के साथ संचार के कारण उनकी भावनाओं और छापों को प्रतिबिंबित किया -

1 शापोशनिकोवा एल.वी. ब्रह्मांडीय विकास की उग्र रचनात्मकता // रोरिक ई। नई दुनिया की दहलीज पर। एम.: एमसीआर, 2000. एस. 13-14.

2 इबिड। एस 14.

3 शापोशनिकोवा एल.वी. शिक्षकों की। मॉर्निंग स्टार // वैज्ञानिक और कलात्मक सचित्र पंचांग। एम.: एमसीआर, 1993. नंबर 1. एस. 10.

एम आई रोएरिच द्वारा शिक्षक की पहली उपस्थिति एक सपने में देखी गई थी। यहाँ बताया गया है कि निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच इस बारे में "इन द मॉर्निंग" कविता में कैसे लिखते हैं:

आप, जो मौन में आते हैं, चुपचाप मुझे बताएं कि मुझे जीवन में क्या चाहिए था और मैंने क्या हासिल किया? मुझ पर अपना हाथ रख, मैं फिर समर्थ और चाहूँगा, और जो चाहा है वह रात को स्मरण रहेगा

कविताओं में, रोएरिच ने शिक्षक की अपनी धारणा को बहुत ही उत्तम और सुंदर चीज़ के रूप में प्रकट किया है, जो शिक्षक की सुंदर उपस्थिति के माध्यम से प्रकट होता है, दोनों अपनी चमकदार रोशनी में और उसकी कृपा में, जो कीमती नमी की तरह, पर डालता है धरती। यह विशेष रूप से "प्रकाश" कविता में वर्णित है:

अपना चेहरा कैसे देखें? सर्वव्यापी चेहरा, भावनाओं और मन से भी गहरा। अदृश्य, अश्रव्य, अदृश्य। मैं कहता हूं: दिल, ज्ञान और काम। जिसने न रूप, न स्वर, न रस, न अंत और न आदि को जाना? अँधेरे में जब सब कुछ थम जाता है तो रेगिस्तान की प्यास और समंदर का नमक! मैं आपके तेज की प्रतीक्षा करूंगा। आपके चेहरे के सामने सूरज नहीं चमकता है। चाँद नहीं चमकता। न तारे, न लपटें, न बिजली। इंद्रधनुष नहीं चमकता, उत्तर की चमक नहीं खेलती। आपका चेहरा वहां चमकता है। सब कुछ अपने प्रकाश से चमकता है। आपके तेज के दाने अंधेरे में चमकते हैं। और मेरी बंद आँखों में तुम्हारा अद्भुत प्रकाश चमकता है।

1 रोरिक एन। मोरिया के फूल। आशीर्वाद के तरीके। एशिया का दिल। रीगा: विएडा, 1992, पृष्ठ 21।

2 इबिड। एस 23.

"ड्रॉप्स" कविता में रोरिक लिखते हैं:

तेरी कृपा से मेरे हाथ भर जाते हैं। यह मेरी उंगलियों के माध्यम से बहुतायत में बहती है। मैं सब कुछ नहीं रख सकता। मेरे पास धन की चमकती धाराओं में भेद करने का समय नहीं है। आपकी अच्छी लहर आपके हाथों से जमीन पर गिरती है। मैं नहीं देखता कि कीमती नमी कौन उठाएगा? छोटे-छोटे छींटे किस पर गिरेंगे? मैं घर नहीं पहुंच पाऊंगा। हाथों में कसकर जकड़े हुए सभी अनुग्रह में से, मैं केवल बताऊंगा

शिक्षक की छवि धीरे-धीरे निकोलस रोरिक के पूरे अस्तित्व को भर देती है और उनमें उच्चतम भावनाओं - भक्ति और प्रेम को जगाती है। एक छात्र के ये गुण, अर्थात् रोरिक, शिक्षक के संबंध में ऐसे थे, जिन्होंने सच्चे शिष्यत्व की संभावनाओं को खोल दिया, जिसमें शिक्षक सभी प्रयासों में चालक और संरक्षक बन गया। एन.के. रोएरिच ने "पर्ल" कविता में अपनी शिक्षुता के इस पहलू का वर्णन किया है, शिक्षक के भरोसे और उस काम के लिए जिम्मेदारी दोनों को महसूस करते हुए जो वह उसे सौंपता है:

एक और दूत। फिर से आपका आदेश! और आप से एक उपहार! हे प्रभु, तूने मुझे अपना मोती भेजा और मुझे अपने हार में शामिल करने की आज्ञा दी।

एक अन्य कविता में - "मैंने नहीं छोड़ा", रोरिक लिखते हैं:

आपने मुझे वह काम छोड़ दिया जो आपने शुरू किया था। आप चाहते थे कि मैं इसे जारी रखूं। मुझे आपका मुझ पर भरोसा महसूस होता है। मैं अपने काम को सावधानी और सख्ती से करूंगा। आखिर आपने खुद किया ये काम3...

काव्य रचनात्मकता ने न केवल रोरिक को शिक्षुता और शिक्षण की आध्यात्मिक गहराई को समझने में सक्षम बनाया, बल्कि पूर्ण रूप से भी

1 रोरिक एन। मोरिया के फूल। आशीर्वाद के तरीके। एशिया का दिल। एस. 19.

2 इबिड। एस. 30.

3 इबिड। एस 28.

कुछ हद तक शिक्षक के प्रति जिम्मेदारी का एहसास करते हैं और एक बहुत ही कठिन मिशन की पूर्ति के लिए आंतरिक रूप से तैयार होते हैं।

लाडोगा में रोरिक की जबरन जीवन की अवधि समाप्त हो रही थी। आगे नए अवसर खुल गए, जिसके कार्यान्वयन के लिए निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने अपना पूरा जीवन समर्पित कर दिया। रोएरिच के जीवन के सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में से एक का वर्णन करते हुए एल.वी. शापोशनिकोवा लिखते हैं, "प्रतीक्षा समाप्त हो रही थी, और उन्होंने इसे स्पष्ट रूप से महसूस किया।" - समय सीमा निकट आ रही है। उसके बारे में सब कुछ चरम पर पहुंच गया था। वह बिल्कुल स्पष्ट रूप से समझ गया था कि वह जिस कदम का इंतजार कर रहा था और इतने लंबे समय से चाह रहा था, वह पेत्रोग्राद नहीं लौटेगा। उन्होंने मातृभूमि को छोड़ दिया, जिससे उनका बहुत कुछ लेना-देना था। उसने उसे उसके लिए छोड़ दिया। यह जानने से बिदाई आसान नहीं हुई। वह विलंब करना चाहता था, अंतिम क्षण को आगे बढ़ाना चाहता था।

मै जा रहा हूँ। मैं जल्दी में हूँ। लेकिन एक बार, एक बार और, पिछली बार मैं अपने पीछे छोड़ी गई हर चीज़ पर ध्यान दूंगा।

"लेकिन एक बार, एक बार और" एक दलील की तरह लग रहा था।

पूर्वनिर्धारित समय आया, और 1919 में रोएरिच ने फिनलैंड छोड़ दिया। उनके रास्ते में नए देश और शहर आए जहां उन्हें कड़ी मेहनत करनी पड़ी। लेकिन उन्हें भारत में आम अच्छे के लिए और भी कुछ करना पड़ा, जिसकी रोएरिच को लंबे समय से उम्मीद थी।

एन.के. रोरिक, मध्य एशिया के माध्यम से एक महान यात्रा के लिए फिनलैंड छोड़कर, अपनी पसंद को बहुत जिम्मेदारी से बनाया। वह समझ गया था कि उनके अलावा कोई भी यह यात्रा नहीं करेगा, और इसलिए उसने कर्तव्य की पूर्ति को अपरिहार्य माना। किसी के मिशन को पूरा करने की इच्छा काव्य रचनात्मकता में परिलक्षित होती है। सूट "टू द बॉय" में निकोलस रोरिक खुद की ओर मुड़ता है, जैसे कि अपनी ताकत का परीक्षण कर रहा हो, शिक्षक द्वारा निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए कार्रवाई के लिए तत्परता। यह सुइट "अनंत काल" कविता से शुरू होता है:

लड़का, तुम कहते हो कि तुम शाम को अपने रास्ते पर होगे। मेरे प्यारे लड़के, देर मत करो। हम सुबह आपके साथ निकलेंगे। हम मौन वृक्षों के बीच सुगंधित वन में प्रवेश कर गए। ओस की बर्फीली चमक में, एक उज्ज्वल और अद्भुत बादल के नीचे,

1 शापोशनिकोवा एल.वी. उत्तम भ्रमण। किताब। 1. एस. 157.

हम आपके साथ सड़क पर चलेंगे। यदि आप जाने से हिचकिचाते हैं, तो इसका मतलब है कि आप अभी भी नहीं जानते कि शुरुआत क्या है और आनंद, शुरुआत और

अनंत काल1.

फ़िनलैंड छोड़ने के बाद, रोएरिच तुरंत भारत नहीं पहुंचे। वहां पहुंचने के लिए, उन्हें 1923 तक यूरोप और अमेरिका में अपने रास्ते में आने वाली कई सबसे कठिन बाधाओं को दूर करना पड़ा - वह पोषित वर्ष जब रोएरिच बंबई के बंदरगाह पर पहुंचे। और उससे पहले स्वीडन, इंग्लैंड, अमेरिका, फ्रांस थे। इन देशों में प्रदर्शनियों का आयोजन किया जाता था, कड़ी मेहनत की जाती थी, महत्वपूर्ण बैठकें की जाती थीं। उनमें से वे हैं जिन्होंने रोएरिच के पूरे भविष्य के जीवन को निर्धारित किया - ये मानव जाति के शिक्षकों के साथ बैठकें थीं।

ऐलेना इवानोव्ना ने अपने बचपन में शिक्षकों की घटनाओं को महसूस किया और जीवन भर उनके साथ रही। H.I. Roerich तीसरे व्यक्ति में उनकी घटना का वर्णन करता है। “बहुत जल्दी, लड़की को महत्वपूर्ण सपने और यहाँ तक कि दर्शन भी होने लगे। अब छह साल के लिए, लड़की के पास एक असाधारण अनुभव था, जो उसके जीवन के बाकी हिस्सों में उसके दिल में अंकित था, लगभग अपनी मूल ताजगी और भावना की ताकत को खोए बिना। यह देर से वसंत ऋतु में हुआ। उसके माता-पिता पावलोव्स्क में एक डाचा में चले गए, और पहली सुबह लड़की, सामान्य से पहले उठकर, पार्क में एक छोटे से तालाब में चली गई जहां सुनहरी मछली रहती थी। सुबह अद्भुत निकली, हवा सूरज की किरणों में कांपती और चमकीली लग रही थी, और प्रकृति खुद उत्सव की पोशाक पहने हुए लग रही थी, और आकाश का नीला विशेष रूप से गहरा था। घाट पर खड़ी लड़की ने अपने अस्तित्व के सभी तंतुओं के साथ जीवन की सुंदरता और आनंद को आत्मसात कर लिया। उसकी निगाह विपरीत किनारे पर खड़े एक खिले हुए सेब के पेड़ पर टिकी हुई थी, और उसकी पृष्ठभूमि के खिलाफ लड़की ने एक सफेद बागे में एक लंबा नर आकृति देखा, और उसके दिमाग में तुरंत यह याद आ गया कि प्रकाश के शिक्षक कहीं दूर रहते हैं। लड़की का दिल फड़फड़ाया, और उसकी खुशी खुशी में बदल गई, उसका पूरा अस्तित्व इस दूर, प्यारी और सुंदर छवि में आ गया।

एन.के. के विषय के संदर्भ में एच.आई. रोएरिच के शिक्षकों के साथ संबंध के बारे में यहां क्या लिखा गया है? शिक्षक के बारे में निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच के विचार, एक कलाकार के जीवन में उनकी भूमिका के बारे में जागरूकता, शिक्षक हेआई रोरिक की पहली उपस्थिति उनके कलात्मक कार्यों में परिलक्षित हुई। "शैडो ऑफ द टीचर", "फिएट रेक्स", "बर्निंग ऑफ डार्कनेस", "ट्रेजर ऑफ द माउंटेंस" - ये और

1 रोरिक एन। मोरिया के फूल। आशीर्वाद के तरीके। एशिया का दिल। एस 32.

2 रोएरिच ई. नई दुनिया की दहलीज पर। एस. 45.

अन्य पेंटिंग शिक्षकों को समर्पित हैं। वे असाधारण रूप से सुंदर आकृतियों का चित्रण करते हैं जिनसे प्रकाश की धाराएँ निकलती हैं।

H.I. Roerich पहली बार 1920 में लंदन में शिक्षक से मिले, जहाँ निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच की एक प्रदर्शनी आयोजित की गई थी। इस शहर में, हाइड पार्क के द्वार पर, ऐलेना इवानोव्ना को रोएरिच की भविष्य की भारत यात्रा के बारे में सलाह मिली। बाद में मास्टर्स के साथ न्यूयॉर्क, शिकागो, पेरिस, दार्जिलिंग और अन्य जगहों पर बैठकें हुईं। Roerichs ने अपने पूरे जीवन में बार-बार शिक्षकों के साथ संवाद किया और उनके समर्थन को महसूस किया। एनके रोरिक ने शिक्षकों के साथ बैठकों और उनसे जुड़ी कई चीजों का वर्णन किया। लेकिन उन्होंने इसे बहुत सावधानी से किया, यह महसूस करते हुए कि उनके शब्दों का गलत अर्थ निकाला जा सकता है। इस संबंध में, निबंध "मील के पत्थर" बहुत सांकेतिक है, जिसमें निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच शिक्षकों के साथ बैठकों की तुलना करता है और जीवन में मील के पत्थर के साथ उनकी मदद करता है। अपने मित्र की ओर से इन प्रसंगों को अलंकारिक रूप में वर्णित करते हुए उनका अर्थ बहुत कुछ है जो उनके परिवार के जीवन में शिक्षकों से जुड़ा था। साथ ही, इस निबंध में, रोएरिच दूसरों को सावधान रहने की सलाह देता है, क्योंकि अज्ञानता और आत्म-दंभ अक्सर "मील के पत्थर" से लोगों को अस्पष्ट करते हैं जो जीवन के पथ पर उपयोगी हो सकने वाली कई चीजों की बात करते हैं।

भारत में, रोरिक को अक्सर, विस्तार से और प्रामाणिक रूप से शिक्षकों, या महात्माओं के बारे में बताया जाता था। इसलिए, शिक्षकों के बारे में निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच की कहानी बहुत ही आश्वस्त करने वाली है। "ऐसे समय में जब यूरोप में लोग महात्माओं के अस्तित्व के बारे में बहस कर रहे हैं," उन्होंने लिखा, "जब भारतीय उनके बारे में गहराई से चुप हैं, एशिया में कितने लोग न केवल महात्माओं को जानते हैं, न केवल उन्हें देखा है, बल्कि यह भी देखा है। जानिए उनके कामों और दिखावे के कई असल मामले.. हमेशा अपेक्षित, अप्रत्याशित रूप से, महात्माओं ने एशिया के विस्तार में एक महान, विशेष जीवन का निर्माण किया। जरूरत पड़ने पर वे सामने आए। यदि आवश्यक हो, तो वे आम यात्रियों की तरह किसी का ध्यान नहीं गए। वे चट्टानों पर अपना नाम नहीं लिखते हैं, लेकिन जानने वालों के दिल इन नामों को चट्टानों से भी मजबूत रखते हैं। एक परी कथा, कल्पना, कल्पना पर संदेह क्यों करें, जब महात्माओं के बारे में जानकारी वास्तविक रूपों में अंकित है<...>जीवन से विमुख नहीं, आगे नहीं बढ़ रहा, बल्कि सृजन कर रहा है - ऐसा महात्माओं की शिक्षा है। वे अस्तित्व की वैज्ञानिक नींव के बारे में बात करते हैं। वे ऊर्जा की महारत के लिए निर्देशित करते हैं।

भारत में अपने प्रवास के दौरान, रोएरिच दार्जिलिंग में एक छोटे से सड़क किनारे मंदिर में शिक्षक से मिले। इस बैठक ने उनके पूरे बाद के जीवन को प्रभावित किया, क्योंकि रोएरिच को मध्य एशियाई अभियान के बारे में शिक्षक से सलाह मिली थी, जिसे उन्हें निकट भविष्य में करना था। और इस यात्रा में वे बार-बार महापुरुषों से मिले।

पूर्व की सांस्कृतिक परंपराओं का अध्ययन करते हुए, एन.के. रोरिक आश्वस्त हो गए कि शिक्षक और शिक्षण का विषय कई मिथकों और किंवदंतियों में मौजूद है।

1 उद्धृत। पुस्तक के अनुसार: शापोशनिकोवा एल.वी. उत्तम भ्रमण। किताब। 1. एस. 206.

रोरिक ने उन्हें मध्य एशियाई अभियान के दौरान एकत्र किया और उन्हें डायरी "अल्ताई-हिमालय" और "हार्ट ऑफ एशिया" के साथ-साथ निबंध "शंभला 1 शाइनिंग" में प्रकाशित किया।

"लाल संप्रदाय के एक और लामा," रोएरिच ने लिखा, "हमें हिंदू प्रकार के अद्भुत अजारों के बारे में बताया, लंबे बालों वाले, सफेद कपड़ों में, कभी-कभी हिमालय में दिखाई देते हैं।

ये बुद्धिमान लोग जानते हैं कि आंतरिक शक्तियों को कैसे नियंत्रित किया जाए और उन्हें ब्रह्मांडीय धाराओं के साथ कैसे जोड़ा जाए। ल्हासा में मेडिकल स्कूल के प्रमुख, एक पुराने विद्वान लामा, व्यक्तिगत रूप से ऐसे अजारों को जानते थे और उनके साथ सीधे संबंध बनाए रखते थे।

मानव जाति के महान शिक्षकों के अस्तित्व के ऐतिहासिक साक्ष्य और उनके साथ व्यक्तिगत बैठकों ने रोरिक को यह महसूस करने की अनुमति दी कि शिक्षकता मनुष्य और मानव जाति के विकास के आधार पर है।

इसलिए, एक बच्चे के जन्म के साथ, वह तुरंत अपने माता-पिता का छात्र बन जाता है, जो उसे शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से अपने पैरों पर खड़ा होने में मदद करते हैं; वे उसमें नैतिकता की नींव डालते हैं, जिसमें वह सामाजिक संबंधों में भी शामिल है। माता-पिता बच्चे के शिक्षक बनते हैं। बाद में, बच्चे स्कूल के शिक्षकों से मिलते हैं, जो कभी-कभी उनके पूरे जीवन की दिशा निर्धारित करते हैं। और अगर ये ऐसे शिक्षक हैं जो बच्चों से प्यार करते हैं, जो अपने काम में रचनात्मक हैं, तो स्कूल के वर्ष छात्रों की सबसे उज्ज्वल यादों में से एक के रूप में रहेंगे। इस तरह के शिक्षण का एक महत्वपूर्ण उदाहरण "स्कूल ऑफ लाइफ" पुस्तक के लेखक प्रसिद्ध शिक्षक एसएच ए अमोनाशविली का जीवन और कार्य है, जो मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र के विचारों को विकसित करता है। ये विचार विभिन्न देशों में अलग-अलग युगों में रहने वाले उत्कृष्ट शिक्षक-विचारकों के कार्यों और स्वयं शाल्व अलेक्जेंड्रोविच के शैक्षणिक अनुभव दोनों को सामान्य करते हैं। आज, मानवीय-व्यक्तिगत शिक्षाशास्त्र कई बच्चों, शिक्षकों और माता-पिता को आकर्षित करता है, मुख्यतः क्योंकि यह सौहार्द और दयालुता से संतृप्त है। स्कूल ऑफ लाइफ के मुख्य पात्र छात्र और शिक्षक हैं, जिनके सहयोग से सच्चे शिक्षक के रिश्ते को जन्म मिलता है। इन संबंधों में बहुत कुछ उस शिक्षक पर निर्भर करता है, जिसके बारे में एस ए अमोनाशविली लिखते हैं: खुद को शिक्षा के बेहतरीन काम के लिए।

1 शम्भाला हिमालय का एक क्षेत्र है जहाँ पृथ्वी और पदार्थ के अन्य राज्यों की दुनिया के बीच ऊर्जा का आदान-प्रदान होता है, जो शिक्षकों का मुख्य निवास स्थान है।

2 रोएरिच एन. मोरिया के फूल। आशीर्वाद के तरीके। एशिया का दिल। एस. 219.

3 अमोनाशविली एसएच.ए. जीवन का पाठशाला। एम.: श्री अमोनाशविली पब्लिशिंग हाउस, 2000. पी. 81।

स्कूली शिक्षा का उदाहरण सबसे स्पष्ट है। लेकिन संबंध "शिक्षक - छात्र" या "छात्र - शिक्षक" लोगों के जीवन के अन्य पहलुओं में भी व्याप्त है। इसके अलावा, यह संबंध, जो एक प्राकृतिक प्रकृति का है, पूरे ब्रह्मांड में निहित है। "यदि शिक्षक और छात्र," एल.वी. शापोशनिकोवा लिखते हैं, "ब्रह्मांड के महान कानूनों का पालन करें, यदि वे दोनों सामंजस्यपूर्ण रूप से हैं, जैसा कि कानूनों द्वारा आवश्यक है, अनंत की अनंत श्रृंखला में अंकित है, तो इसका प्रत्येक लिंक या तत्व श्रृंखला में दो कार्य होते हैं<....>प्रत्येक शिक्षक, जिसका एक शिक्षक है, एक छात्र है। पदानुक्रमित सीढ़ी पर अपने से नीचे रहने वालों के संबंध में प्रत्येक छात्र एक शिक्षक है। शिक्षण की लौकिक अभिव्यक्ति अपने आप में पूरक कार्य करती है: शिक्षक छात्र है। इस ब्रह्मांडीय श्रृंखला में किसी भी प्रकार का विचलन महान ब्रह्मांडीय नियमों का उल्लंघन है। शिक्षक के प्रति कोई भी अनादर विकास और विकास के पथ से विचलन है। सच्ची शिक्षा वह "चांदी का धागा" है जो हर व्यक्ति को नहीं, तो मानवता को समग्र रूप से महान शिक्षकों से जोड़ता है।

महान शिक्षक कई सहस्राब्दियों से अपने ग्रह-ब्रह्मांडीय मिशन को पूरा कर रहे हैं, जिससे मानवता को ब्रह्मांडीय विकास के सर्पिल पर चढ़ने में मदद मिल रही है, जिसका अर्थ शिक्षण में पूरी तरह से प्रकट होता है। सबसे पहले, मैजिस्टेरियम के माध्यम से, विकास उन लोगों को ऊपर की ओर ले जाता है जो इसकी आकांक्षा रखते हैं। ऐसा तब होता है जब छात्र जीवन भर गुरु के प्रति कृतज्ञ और समर्पित रहता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि छात्र स्वेच्छा से शिक्षुता स्वीकार करे और स्वयं को गुरु को सौंपे। "शिक्षण," हम निबंध "शाइनिंग शम्भाला" में पढ़ते हैं, "उच्चतम संबंध है जिसे केवल हमारे सांसारिक वस्त्रों में ही प्राप्त किया जा सकता है। हम परास्नातक द्वारा निर्देशित होते हैं, और हम गुरु के प्रति अपनी श्रद्धा में पूर्णता के लिए प्रयास करते हैं। ”2

एन.के. रोरिक, किसी और की तरह, शिक्षण के विकासवादी महत्व को नहीं समझते थे, क्योंकि वे शिक्षकों - महात्माओं के साथ जुड़े हुए थे - और उनके मार्गदर्शन में अपने सभी तपस्वी कार्यों को अंजाम दिया। शिक्षण के रूप उतने ही विविध हैं जितने कि जीवन स्वयं विविध है। लेकिन इसकी परवाह किए बिना, शिक्षण का सार हमेशा एक ही होता है - शिक्षक अपने ज्ञान और अनुभव को छात्र में स्थानांतरित करता है, आध्यात्मिक रूप से सुधार करने में मदद करता है। इस प्रकार, वह ब्रह्मांडीय विकास के चरणों के साथ अपनी चढ़ाई को बढ़ावा देता है। शिक्षक को पढ़ाने का नैतिक अधिकार तभी है जब वह स्वयं एक वास्तविक छात्र था और बना रहेगा। इसकी एक विशद पुष्टि एनके रोरिक का जीवन है। अपनी युवावस्था में, जीवन भर की तरह, वह एक समर्पित छात्र थे। कंपकंपी को याद करना ही काफी है

1 शापोशनिकोवा एल.वी. शिक्षक: मॉर्निंग स्टार // वैज्ञानिक और कलात्मक सचित्र पंचांग। नंबर 1. एस। 21-24।

2 रोरिक एन.के. मेंथी। एस 36.

स्कूल के शिक्षकों के प्रति रवैया, बाद में - एआई कुइंदज़ी के लिए, महान शिक्षकों के मार्गदर्शन में अपनी शिक्षुता का उल्लेख नहीं करने के लिए। उसी समय, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच एक सच्चे शिक्षक थे। उन्होंने इस महान मिशन को सम्मान के साथ पूरा किया। उन्हें भारत में बहुत प्यार था और उन्हें महात्मा माना जाता था। कर्तव्य के प्रदर्शन में अदम्य इच्छाशक्ति और निस्वार्थता के उदाहरणों से भरा रोरिक का वीर जीवन, कई लोगों की कठिनाइयों को दूर करना सिखाता है, और निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच के चित्रों और दार्शनिक कार्यों में अमूल्य ज्ञान है, जो पथ पर चलने वाले सभी के लिए आवश्यक है आध्यात्मिक पूर्णता का।

4. शिक्षकों का नेतृत्व और मध्य एशियाई अभियान

20वीं शताब्दी में, मानवता को विकास के उच्च स्तर पर संक्रमण से संबंधित कार्यों का सामना करना पड़ा। इन समस्याओं का समाधान जरूरी था। तब लोग प्रकट हुए, जो अपने आध्यात्मिक संचय के अनुसार, उनकी प्राप्ति के लिए तैयार थे। ये रोएरिच थे। वे सामान्य लोगों के रूप में दुनिया में आए, हालांकि विशेष आध्यात्मिक गुणों के साथ। और केवल शिक्षकों के साथ बैठकों ने उन्हें सौंपे गए विकासवादी मिशन को महसूस करने और पूरा करने में मदद की। रोएरिच ने अपने तपस्वी जीवन और आध्यात्मिक खोजों के साथ मानव जाति को आध्यात्मिक परिवर्तन के तरीके दिखाए।

रोएरिच परिवार का उदाहरण कई लोगों को सत्य की खोज के लिए प्रेरित करता है, इस उदात्त लक्ष्य की ओर बढ़ने में निरंतर और अडिग रहने में मदद करता है। एल.वी. शापोशनिकोवा ने एन.के. ये शब्द मोटे तौर पर रोएरिच के महान आध्यात्मिक पराक्रम के महत्व को प्रकट करते हैं, जिसका शिखर अद्वितीय मध्य एशियाई अभियान है। इसे एनके रोरिक के जीवन का मुख्य कार्य माना जाता है। उनके सहयोगी ऐलेना इवानोव्ना और यूरी निकोलाइविच थे। इसके लक्ष्य शिक्षकों के साथ रोएरिच की बैठकों में निर्धारित किए गए थे। एनके रोरिक ने अपने कामों में उनके साथ बातचीत की सामग्री को मुश्किल से छुआ है। उसी समय, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच के कुछ कार्यों से और, सबसे महत्वपूर्ण बात, शिक्षकों के साथ बैठकों के बाद रोएरिच के कार्यों से, कोई यह समझ सकता है कि शिक्षकों ने मध्य एशियाई अभियान पर निर्देश दिए और पूरे के साथ सहायता प्रदान की रास्ता।

अभियान के उद्देश्य विविध थे। "बेशक, एक कलाकार के रूप में मेरी मुख्य आकांक्षा," निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने लिखा, "कलात्मक कार्य में था। यह कल्पना करना कठिन है कि मैं कब सभी कलात्मक नोटों और छापों को मूर्त रूप दे पाऊंगा - ये इतने उदार हैं

एशिया के उपहार"1. मार्ग एशिया की सबसे प्राचीन संस्कृतियों की भूमि से होकर गुजरता था, और इनमें से प्रत्येक संस्कृति शोधकर्ता के लिए एक बहुत बड़ा क्षेत्र था। रोरिक सामान्य बिंदुओं की तलाश में थे जो विभिन्न संस्कृतियों को एकजुट करते थे, वह लोगों के बीच सांस्कृतिक संपर्क की समस्याओं में रुचि रखते थे। उसी समय, अभियान को एक और, बहुत महत्वपूर्ण कार्य का सामना करना पड़ा, जो अन्य अभियानों के लिए असामान्य था। इसमें एक ग्रह-ब्रह्मांडीय, विकासवादी चरित्र था। एल.वी. शापोशनिकोवा लिखते हैं, "अभियान," को "बिछाने मैग्नेट" नामक एक ऐतिहासिक कार्रवाई करनी थी"2।

रोएरिच के विश्वदृष्टि के अनुसार, एक चुंबक एक ऊर्जा है जो अन्य ऊर्जा को आकर्षित करती है। इस प्रकार, ऊर्जा विनिमय के लिए स्थितियां बनती हैं, जिसकी बदौलत ब्रह्मांड रहता है और विकसित होता है। चुंबक आकार, संरचना और उनकी ऊर्जा में भी भिन्न होते हैं। तो, चुंबक आत्मा की ऊर्जा है। यह पदार्थ के साथ अंतःक्रिया करता है और इसे व्यवस्थित करता है। आत्मा की ऊर्जा विभिन्न स्तरों की संरचना में ही प्रकट होती है। उनमें से एक कॉस्मिक मैग्नेट3 है - एक बहुत ही जटिल घटना और अभी तक मनुष्य द्वारा अध्ययन नहीं किया गया है। ब्रह्मांडीय चुंबक की क्रिया सार्वभौमिक है, क्योंकि यह ब्रह्मांड के अस्तित्व के सभी स्तरों और सभी रूपों में प्रकट होती है। किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त इस चुंबक की अभिव्यक्ति की सार्वभौमिक प्रकृति के बारे में उसकी जागरूकता और उसकी ऊर्जा के साथ बातचीत है। ब्रह्मांडीय चुंबक के साथ एक व्यक्ति का संबंध एक आध्यात्मिक शिक्षक के माध्यम से ही संभव है - सांसारिक या स्वर्गीय। "द कॉस्मिक मैग्नेट," एच.आई. रोरिक लिखते हैं, "कॉस्मिक हार्ट या क्राउन ऑफ़ द क्राउन ऑफ़ द कॉस्मिक रीज़न ऑफ़ द हाइरार्की ऑफ़ लाइट"4 है। प्रकाश का वह पदानुक्रम, जिसकी अनंत कड़ियाँ अनंत और अनंत तक जाती हैं। ब्रह्मांडीय चुंबक में, ब्रह्मांडीय पदानुक्रमों के मन की चेतना की ऊर्जा जमा होती है। ब्रह्मांडीय मन की अभिव्यक्ति को मानव मन के साथ सादृश्य द्वारा कुछ हद तक समझाया जा सकता है। लेकिन इस तरह के सादृश्य से बहुत सावधानी से संपर्क किया जाना चाहिए। क्योंकि, मानव मन की तुलना में, ब्रह्मांडीय मन की ऊर्जा एक अलग क्रम की घटना है, क्योंकि यह पदार्थ की अन्य अवस्थाओं की दुनिया में भी मौजूद है। ब्रह्मांडीय चुंबक में हमारे ग्रह की ऊर्जा की तुलना में बहुत अधिक ऊर्जा होती है और इसकी ऊर्जा को प्रभावित करती है। यह प्रक्रिया जटिल, बहुआयामी है और अभी भी खोजे जाने की प्रतीक्षा कर रही है। लेकिन इसके बारे में कुछ जानकारी है। और रोएरिच का उनसे सबसे सीधा संबंध था।

1 रोरिक एन.के. पसंदीदा / कॉम्प। वी.एम. सिदोरोव; कलात्मक आईए गुसेवा। एम।: सोवियत। रूस, 1979. एस. 100।

2 शापोशनिकोवा एल.वी. ब्रह्मांड के आदेश। एम.: एमसीआर, 1996. एस. 94.

3 कॉस्मिक मैग्नेट, स्टोन और शम्भाला के बारे में जानकारी एल.वी. शापोशनिकोवा की पुस्तक "डिक्रीज़ ऑफ़ द कॉसमॉस" के आधार पर प्रस्तुत की गई है। एम.: एमसीआर, 1995. एस. 81-101।

4 रोरिक ई.आई. पत्र। एम.: एमसीआर, 2000. टी. 2. एस. 492.

1923 में, रोएरिच को संबोधित एक पार्सल पेरिस बैंक में आया। जब उन्होंने प्लाईवुड का डिब्बा खोला तो उसमें चमड़े से ढका एक पुराना डिब्बा मिला। "निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने बॉक्स खोला और उसमें एक पत्थर, एक अंधेरे उल्कापिंड का एक टुकड़ा देखा। उसने तुरंत अपनी उंगलियों में हल्की झुनझुनी महसूस की, उसके केंद्रों ने पत्थर की ऊर्जा का जवाब दिया। लेकिन यह केवल एक टुकड़ा था, मुख्य उल्कापिंड आरक्षित भूमि में था, जहां शिक्षक रहते थे और जहां उन्होंने अपना विकासवादी शोध किया था। इस उल्कापिंड से हजारों साल पहले ब्रह्मांडीय पदानुक्रमों की सांसारिक शरण शुरू हुई थी। किंवदंती ने बताया कि उल्कापिंड दूर के नक्षत्र ओरियन से पृथ्वी पर आया था।

शम्भाला में स्थित यह पत्थर, पदार्थ की अन्य अवस्थाओं की दुनिया से ऊर्जावान रूप से जुड़ा हुआ है, पृथ्वी की उच्च ऊर्जा के निर्माण में योगदान देता है। इस प्रक्रिया में, शिक्षक एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, जो पत्थर की मदद से अपनी "रात की निगरानी" के दौरान उच्च ऊर्जा के साथ अंतरिक्ष को संतृप्त करते हैं। स्टोन के बारे में कहानी के बाद, पौराणिक शम्भाला की छवि कुछ अधिक राहत देती है। शम्भाला के लिए न केवल शिक्षकों का मुख्य निवास है। शम्भाला में, हमारे ग्रह और पदार्थ की अन्य अवस्थाओं की दुनिया के बीच ऊर्जा का आदान-प्रदान होता है, ब्रह्मांडीय विकास के सर्पिल के साथ ग्रह और सांसारिक मानवता को स्थानांतरित करने के लिए आवश्यक ऊर्जा का निर्माण होता है। यह पेरिस में प्राप्त इस तरह के एक पत्थर के एक कण की मदद से था, और हेलेना इवानोव्ना रोएरिच की उच्च ऊर्जा के लिए धन्यवाद, कि वे मध्य एशियाई अभियान के मार्ग पर "चुंबक लगाते हैं"। इस प्रकार, उन्होंने अभियान का मुख्य कार्य पूरा किया, जिसका मार्ग भारत, चीन, साइबेरिया, अल्ताई, मंगोलिया, तिब्बत से होकर गुजरा। इन क्षेत्रों में, रोएरिच ने एक ऊर्जा क्षेत्र का गठन किया, जिसके अंतरिक्ष में भविष्य में कई उच्च विकसित संस्कृतियां और देश पैदा होंगे।

अभियान का अनूठा मार्ग सबसे खूबसूरत और ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण स्थानों से होकर गुजरा। रोएरिच ने दर्जनों अज्ञात चोटियों और दर्रों, पुरातात्विक स्थलों की खोज की, और सबसे दुर्लभ तिब्बती पांडुलिपियां पाईं। एनके रोरिक ने अपनी डायरियों में अभियान के अपने छापों को संक्षेप में प्रस्तुत किया, लगभग पांच सौ चित्रों का निर्माण किया, एच.आई. रोएरिच और यू.एन. रोरिक के साथ मिलकर एक विशाल वैज्ञानिक सामग्री एकत्र की। रोएरिच ने सार्वभौमिक दार्शनिक अवधारणा का पालन करते हुए इस सामग्री का अध्ययन किया, जिसके अनुसार अतीत, वर्तमान और भविष्य एक एकल ऐतिहासिक प्रक्रिया का गठन करते हैं, जिसके भीतर भविष्य न केवल विभिन्न लोगों की संस्कृतियों के अध्ययन में मील के पत्थर निर्धारित करता है, बल्कि मुख्य दिशाओं को भी निर्धारित करता है। उनका विकास। यह अभियान का वैज्ञानिक महत्व है।

1 शापोशनिकोवा एल.वी. ब्रह्मांड के आदेश। एस 91.

1928 में अभियान से लौटने के बाद, रोएरिच कुल्लू घाटी (भारत) में बस गए, जहाँ निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच के जीवन की अंतिम अवधि बीत गई और उरुस्वती हिमालयन रिसर्च इंस्टीट्यूट (संस्कृत से "लाइट ऑफ़ द मॉर्निंग स्टार" के रूप में अनुवादित) था। स्थापना की। यह संस्थान मध्य एशियाई अभियान की तार्किक निरंतरता थी और पूरी तरह से नए प्रकार का वैज्ञानिक केंद्र था। उनके काम ने दोनों पारंपरिक तरीकों को जोड़ा जो प्राचीन एशिया में इस्तेमाल किए गए थे, और वे जो अभी तक बने थे। संस्थान का काम निरंतर गतिशीलता से प्रतिष्ठित था। कुल्लू में रहने वाले अन्वेषक लगातार अभियानों पर जाते रहे। ऐसे कई वैज्ञानिक थे जिन्होंने अन्य देशों में रहते हुए संस्थान के साथ सहयोग किया। इसलिए, केंद्र अंतरराष्ट्रीय था। इसने एशिया के लोगों की संस्कृति का अध्ययन किया, मानवीय गुणों का व्यापक अध्ययन किया।

मध्य एशियाई अभियान, निकोलस रोरिक और "उनके जैसे लोगों" के जीवन का सबसे महत्वपूर्ण कार्य सफलतापूर्वक पूरा हुआ। यह अभियान, साथ ही साथ अन्य उपक्रम, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच शिक्षकों के मार्गदर्शन के लिए धन्यवाद करने में सक्षम थे, जिनके सबसे समर्पित छात्र वह अपने पूरे जीवन में थे। उसी समय, महान शिक्षकों के साथ उनकी शिक्षुता ने रोरिक को उच्चतम आध्यात्मिक दिशानिर्देश विकसित करने और एक वास्तविक शिक्षक - गुरु बनने में मदद की। ये स्थल अमूर्त अवधारणाएँ नहीं थे, उनके आधार पर निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच का पूरा जीवन बनाया गया था, जो एक अत्यंत उद्देश्यपूर्ण व्यक्ति थे, जिनके पास असाधारण आध्यात्मिक शक्ति थी, साथ ही साथ अन्य लोगों के विचारों के लिए अद्भुत सहिष्णुता थी। उनकी सभी आध्यात्मिक खोज - पेंटिंग, दार्शनिक कार्य, सांस्कृतिक उपक्रम - सौंदर्य के साथ व्याप्त हैं और लोगों की सेवा करना जारी रखते हैं, उन्हें सौंदर्य में शामिल होने में मदद करते हैं। दुनिया भर के सौ से अधिक संस्थानों, अकादमियों, सांस्कृतिक संस्थानों ने निकोलस रोरिक को मानद और पूर्ण सदस्य चुना।

विभिन्न महाद्वीपों की अपनी यात्रा और भारत में प्रवास के दौरान, उन्होंने अपने वतन लौटने का विचार कभी नहीं छोड़ा। जैसे ही युद्ध समाप्त हुआ, उसने तुरंत सोवियत संघ में जाने के बारे में उपद्रव करना शुरू कर दिया। "... जब तक ताकत है," निकोलस रोरिक ने लिखा, "मैं इसे अपनी जन्मभूमि के लाभ के लिए लागू करना चाहूंगा"1। लेकिन सपना सच होने के लिए नियत नहीं था। स्वदेश में प्रवेश की अनुमति नहीं आई और 13 दिसंबर 1947 को उनका निधन हो गया। "निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने हमेशा सोचा," Svyatoslav Roerich ने लिखा, "कि अंत में जीवन का मुख्य कार्य आत्म-सुधार है। कला या कोई अन्य रचनात्मक उपलब्धियां बहुत महान हो सकती हैं, लेकिन हर चीज का फोकस स्वयं व्यक्ति का जीवन, उसका व्यक्तित्व होता है। उनका मानना ​​था कि उनका रचनात्मक जीवन, उनकी कला केवल आत्म-सुधार के सहयोगी हैं।

डायरी की 1 रोएरिच एन.के. शीट्स। एम.: एमसीआर, 2002. टी. 3. एस. 101.

घमंड। उन्होंने हमेशा सबसे पहले खुद पर काम किया। वह जो था उससे ऊपर उठना चाहता था और एक अधिक परिपूर्ण व्यक्ति के रूप में अपना जीवन समाप्त करना चाहता था। और इसमें वह सफल हुए। वह असाधारण व्यक्तिगत गुणों के एक बिल्कुल असाधारण व्यक्ति, एक बुद्धिमान व्यक्ति बन गए। मैं पूरी दुनिया में बहुत से लोगों से मिला, लेकिन मुझे निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच जैसे किसी अन्य व्यक्ति से मिलने की ज़रूरत नहीं थी"1।

ये शब्द निकोलस रोरिक के मुख्य गुण को व्यक्त करते हैं, जो उनके पूरे जीवन से अविभाज्य है - निरंतर आत्म-सुधार। इस गुण के लिए धन्यवाद, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच जीवन भर अपने शिक्षकों के एक समर्पित छात्र बने रहने में सक्षम थे। और उसी समय, रोएरिच, लगातार खुद पर काम करते हुए, एक सच्चे शिक्षक बन गए, जिन्हें पूर्व में सबसे मानद उपाधि से सम्मानित किया गया - गुरु।

विश्व दृष्टिकोण और तपस्वी जीवन एन.के. Roerich रूस और पूरी दुनिया के सांस्कृतिक समुदाय का अधिक से अधिक ध्यान आकर्षित कर रहा है। जीवन में रोरिक के करतब का आकर्षण यह है कि यह एक बेहतर भविष्य में गुरु के अटूट विश्वास को प्रकट करता है और ज्ञान और सौंदर्य के आधार पर अपने जीवन का निर्माण करने का प्रयास करने वाले सभी लोगों के लिए एक उत्कृष्ट, प्रेरक उदाहरण के रूप में कार्य करता है। एन.के. की उत्कृष्ट उपलब्धियां संस्कृति के क्षेत्र में रोएरिच को दुनिया भर में मान्यता प्राप्त है। 1935 में वाशिंगटन में, अमेरिकी महाद्वीप के इक्कीस देशों ने शत्रुता के दौरान सांस्कृतिक स्मारकों के अंतर्राष्ट्रीय संरक्षण पर संधि पर हस्ताक्षर किए, जिसे रोरिक पैक्ट के रूप में जाना जाता है। इसके आधार पर, सशस्त्र संघर्ष की स्थिति में सांस्कृतिक संपत्ति के संरक्षण के लिए 1954 हेग कन्वेंशन को अपनाया गया था। संधि के साथ, रोरिक ने सांस्कृतिक संस्थानों को नामित करने के लिए एक विशिष्ट प्रतीक का प्रस्ताव रखा। बाद में इसे बैनर ऑफ पीस का नाम दिया गया। यह बैनर - लाल घेरे में घिरे तीन लाल वृत्तों वाला एक सफेद बैनर - दुनिया भर के कई सांस्कृतिक और शैक्षणिक संस्थानों द्वारा अपनाया गया है। कई देशों के संग्रहालय निकोलस रोरिक और एस.एन. रोरिक द्वारा चित्रों को प्रदर्शित करते हैं। 1990 के बाद से, निकोलस रोरिक के नाम पर अंतर्राष्ट्रीय केंद्र-संग्रहालय मॉस्को में काम कर रहा है, जो रोरिक परिवार की सांस्कृतिक विरासत के आधार पर बनाया गया था, जिसे 1990 में रूस को एस.एन. रोएरिच।

एनके रोरिक के कार्यों में लेखक के शैक्षणिक विचारों के साथ-साथ गहरे दार्शनिक विचार शामिल हैं, जो उनके विश्वदृष्टि को प्रकट करते हैं, जिसमें महारत हासिल किए बिना सच्चा शिक्षण असंभव है। इसलिए, हमारे महान कलाकार की कृतियाँ उन सभी के लिए अमूल्य मदद होंगी, जो शायद, पहले से ही सुंदर, यद्यपि कठिन, शिक्षण के मार्ग पर आगे बढ़ रहे हैं, या बस उस पर पैर रखने की तैयारी कर रहे हैं।

1 शापोशनिकोवा एल.वी. उत्तम भ्रमण। किताब। 1. एस. 585-586।

पहला शिक्षक

“एक बार फ़िनलैंड में मैं एक किसान लड़के के साथ लाडोगा झील के किनारे बैठा था। एक अधेड़ उम्र का आदमी हमारे पास से गुजरा, और मेरा छोटा साथी खड़ा हो गया और बड़ी श्रद्धा के साथ अपनी टोपी उतार दी। मैंने बाद में उससे पूछा, "यह आदमी कौन था?" और लड़के ने विशेष गंभीरता से उत्तर दिया: "यह शिक्षक है।" मैंने फिर पूछा, "क्या वह तुम्हारा शिक्षक है?" "नहीं," लड़के ने उत्तर दिया, "वह पास के एक स्कूल का शिक्षक है।" "क्या आप उसे व्यक्तिगत रूप से जानते हैं?" मैंने ज़ोर दिया। "नहीं," उसने आश्चर्य से उत्तर दिया... "फिर तुमने उसे इतने सम्मानपूर्वक नमस्कार क्यों किया?" और भी गंभीरता से, मेरे छोटे साथी ने उत्तर दिया: "क्योंकि वह एक शिक्षक है।" . एनके रोरिक के निबंध "गुरु - शिक्षक" की यह छोटी सी कहानी शायद शिक्षकों के प्रति उनके दृष्टिकोण को सबसे सटीक रूप से व्यक्त करती है, जिन्होंने मास्टर के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई।

एक दस्तावेज संरक्षित किया गया है जो प्रमाणित करता है कि निकोलस रोरिक का जन्म 1874 में सेंट पीटर्सबर्ग में 9 अक्टूबर (27 सितंबर, ओएस) को नोटरी कॉन्स्टेंटिन फेडोरोविच रोरिक और उनकी पत्नी मारिया वासिलिवेना के परिवार में हुआ था। शिक्षकों के साथ रोरिक भाग्यशाली था। उन्होंने तत्कालीन सेंट पीटर्सबर्ग - के। मे व्यायामशाला के सर्वश्रेष्ठ शैक्षणिक संस्थानों में से एक में अध्ययन किया। उनके पहले गुरु, जिन्होंने अपने छात्रों को उनके दिल की सारी गर्मी दी, उन्होंने अपने काम के प्रति अत्यधिक नैतिक दृष्टिकोण का एक उदाहरण दिखाया। उनके उदाहरण से, उन्होंने रोरिक को अपने उच्चतम गुणों को बनाने में मदद की, जिसके लिए मास्टर जीवन भर वफादार रहे - उन्हें जो कुछ भी करना था, और व्यक्तिगत कर्तव्य जो जीवन ने उस पर रखा था, के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी के बारे में गहरी जागरूकता।

एनके रोरिक अपने शिक्षकों के बारे में अद्भुत गर्मजोशी और सौहार्द के साथ लिखते हैं। "हम स्वयं, अपने स्कूल और विश्वविद्यालय के वर्षों को याद करते हुए, विशेष रूप से उन शिक्षकों की ओर रुख करते हैं, जिन्होंने स्पष्ट और सरलता से पढ़ाया था। यह विषय से ही मायने नहीं रखता, चाहे वह उच्च गणित हो या दर्शन, या इतिहास, या भूगोल - बिल्कुल सब कुछ प्रतिभाशाली शिक्षकों से स्पष्ट रूप से मिल सकता है। .

हाई स्कूल से स्नातक होने के बाद, उन्होंने एक साथ सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के कानून विभाग और इंपीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स में अध्ययन किया। पहले से ही एक छात्र, रोएरिच ने प्रसिद्ध सांस्कृतिक हस्तियों के साथ संवाद किया - वी.वी. स्टासोव, आई.ई. रेपिन, एन.ए. रिम्स्की-कोर्साकोव, डी.वी. ग्रिगोरोविच, एसपी डायगिलेव, ए.एन. ब्लोक और अन्य। इस अवधि के दौरान, एन.के. रोरिक पुरातात्विक खुदाई में लगे हुए थे, ने लिखा पहले साहित्यिक कृतियों, और चित्रों का निर्माण किया। 1897 में, ट्रीटीकोव ने अपनी गैलरी के लिए एन.के. रोरिक "मैसेंजर" का डिप्लोमा कार्य खरीदा।

A. I. Kuindzhi, जिनके साथ उन्होंने कला अकादमी में अध्ययन किया, का युवा रोरिक के नैतिक और आम तौर पर रचनात्मक विकास पर बहुत प्रभाव था। "मुझे याद है," निकोलस रोरिक ने लिखा, "मेरे शिक्षक, प्रोफेसर कुइंदज़ी, प्रसिद्ध रूसी कलाकार के बारे में सबसे ऊंचे शब्दों में। उनकी जीवन कहानी युवा पीढ़ी के लिए सबसे प्रेरणादायक जीवनी पन्ने भर सकती है। वह क्रीमिया में एक साधारण चरवाहा था। कला के निरंतर, जोशीले प्रयास से ही वे सभी बाधाओं को दूर करने में सक्षम थे और अंत में, न केवल एक सम्मानित कलाकार और महान अवसरों के व्यक्ति बन गए, बल्कि एक वास्तविक गुरु भी बन गए। अपने उच्च हिंदू अवधारणा में अपने शिष्यों के लिए" . दुर्लभ परिश्रम और दृढ़ संकल्प के अलावा, कुइंदज़ी की आड़ में अपने छात्रों के लिए ईमानदारी और प्यार ने रोरिक को अपने शिक्षक की उदात्त पूजा के लिए क्या प्रेरित किया? कुइंदझी शब्द के उच्चतम अर्थों में एक शिक्षक थे। वह गुरु थे। एक बार, रोएरिच याद करते हैं, कला अकादमी के छात्रों ने परिषद के उपाध्यक्ष, टॉल्स्टॉय के खिलाफ विद्रोह किया। और कोई उन्हें शांत नहीं कर सका। स्थिति बहुत गंभीर हो गई। फिर कुइंदझी बैठक में आए और छात्रों की ओर मुड़ते हुए कहा, कि वे अकादमी में कलाकार बनने आए थे, और इसलिए उन्होंने उन्हें काम शुरू करने के लिए कहा। रैली को तत्काल रोक दिया गया। कुइंदझी का अधिकार ऐसा था।

निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच निस्वार्थ रूप से अपने शिक्षक के प्रति समर्पित थे। उनकी पत्नी हेलेना रोरिक ने रोएरिच के इस गुण के बारे में लिखा: "कुइंदज़ी एक महान शिक्षक थे," ऐलेना इवानोव्ना ने याद किया। - लेकिन केवल छात्र एन.के. वह महान हो गया। वही छात्र, जो उसे नीचा दिखाने से पीछे नहीं हटते थे और यहाँ तक कि उसे पीठ पीछे सिर्फ "आर्किप" कहकर पुकारते थे, धीरे-धीरे पूरी तरह से बिगड़ गए।और मिट जाओ" . शिक्षकों की उच्च वंदना, शिक्षकों के प्रति कृतज्ञता और समर्पण, एन.के. रोरिक ने अपने पूरे जीवन में काम किया। मैं रोरिक के भारतीय गुरुओं के स्मरण का हवाला देते हुए विरोध नहीं कर सकता, जिसमें वह शिक्षण के सार और शिक्षण के प्रति अपने दृष्टिकोण को प्रकट करता है।

"कई वर्षों बाद," रोरिक ने लिखा, "भारत में मैंने ऐसे गुरुओं को देखा और समर्पित शिष्यों को देखा, जिन्होंने बिना किसी दासता के, उत्साहपूर्वक अपने गुरुओं का सम्मान किया, उस संवेदनशीलता के साथ जो भारत की विशेषता है।

मैंने एक छोटे से भारतीय के बारे में एक सुखद कहानी सुनी, जिसने अपने शिक्षक को पाया। उनसे पूछा गया: "क्या सूरज आपके लिए अंधेरा कर सकता है यदि आप इसे बिना शिक्षक के देखते हैं?"

लड़का मुस्कुराया, "सूर्य तो सूर्य ही रहेगा, लेकिन गुरु की उपस्थिति में मेरे लिए बारह सूर्य चमकेंगे।" .

रोएरिच के पहले शिक्षकों ने उन्हें खुद को सच्ची संस्कृति और सुंदरता के स्थान पर खोजने में मदद की। उनकी पत्नी ई.आई. रोरिक, नी शापोशनिकोवा, का रोएरिच पर कोई कम प्रभाव नहीं था। 1899 में रोरिक उससे मिले और 1901 में ऐलेना इवानोव्ना उनकी पत्नी बन गईं। Roerichs अपना पूरा जीवन एक साथ, आध्यात्मिक और रचनात्मक रूप से एक दूसरे के पूरक और समृद्ध करने में व्यतीत करेंगे। H.I. Roerich, जिन्होंने लिविंग एथिक्स की पुस्तकों में एक नए, ब्रह्मांडीय विश्वदृष्टि के बारे में दुनिया को घोषणा की, N.K के सभी रचनात्मक उपक्रमों और साहित्यिक रचनात्मकता के आध्यात्मिक नेता बन जाएंगे।

एन.के. रोरिक ने हेई रोरिक की बहुत सराहना की। उन्होंने समर्पण के साथ अपनी कई पुस्तकें प्रकाशित कीं: "ऐलेना के लिए, मेरी पत्नी, दोस्त, साथी, प्रेरक।" ऐलेना इवानोव्ना रोरिक परिवार की उज्ज्वल प्रतिभा थी, जिसने अपने सभी सदस्यों को आध्यात्मिक और रचनात्मक उपलब्धियों के लिए प्रेरित किया। एनके रोरिक ने अपने कलात्मक कार्यों में ऐलेना इवानोव्ना से उत्पन्न प्रेरित विचारों और छवियों को लागू किया। उनके बेटों, यूरी और शिवतोस्लाव ने रोएरिच की सांस्कृतिक गतिविधियों में भाग लिया। रोएरिच परिवार एक एकल परिवार था और सामान्य भलाई के नाम पर संस्कृति, ज्ञान और रचनात्मकता के लिए एक निरंतर और अडिग आकांक्षा के साथ रहता था।

उनके परिवार की सांस्कृतिक विरासत से अविभाज्य एनके रोरिक की रचनात्मक विरासत इतनी बहुमुखी है कि आध्यात्मिक सुधार के मार्ग पर चलने वाले हर व्यक्ति को रोएरिच की विरासत में अमूल्य आध्यात्मिक खजाने मिलेंगे, जिसमें महारत हासिल किए बिना वास्तविक मानव विकास असंभव है। रोरिक की पुस्तकों को केवल पढ़ा नहीं जा सकता है, क्योंकि कोई ऐतिहासिक कथा या साहित्यिक निबंध पढ़ता है, उनके प्रत्येक कार्य के लिए, जैसा कि यह था, पूरी तरह से अद्भुत दुनिया में एक खिड़की खोलता है - रोरिक की शक्ति। यह अनूठी खोजों की दुनिया है और एक विचारक-कलाकार की गहरी अंतर्दृष्टि है, जो ब्रह्मांड की मोहक सुंदरता को महसूस करने में मदद करती है। रोरिक का क्षेत्र धर्म, कला और विज्ञान के संश्लेषण का प्रतीक है, मानव जाति के सभी आध्यात्मिक संचयों को एक पूरे में मिलाता है। कायरता, कमजोर इच्छाशक्ति, विश्वासघात और बहुत कुछ, जिससे व्यक्ति को मुक्त होने की आवश्यकता होती है, उसका बिल्कुल भी स्वागत नहीं है। इस शक्ति की सीमाओं की रक्षा निस्वार्थ लोगों द्वारा की जाती है, जो एक सामान्य उद्देश्य के लिए समर्पित होते हैंअडिग इच्छाशक्ति और शुद्ध हृदय, हमेशा एक उपलब्धि के लिए तैयार।

वैज्ञानिक, कलात्मक रचनात्मकता और सांस्कृतिक परियोजनाओं में एनके रोरिक कभी भी स्थिर नहीं रहे, वे लगातार सुधार कर रहे थे। उसके लिए, यह होने का एक तरीका था। उन्होंने यह पूरी तरह से सामान्य भलाई और सेवा संस्कृति के लिए किया, जिसके लिए रोएरिच ने कई कार्यों को समर्पित किया - "संस्कृति - प्रकाश की पूजा।" "संस्कृति विजेता है", "सौंदर्य का मूल्य" और अन्य। संस्कृति की सेवा करने वाले लोग वास्तव में खुश हैं। खुशी सोने में नहीं है, रोरिक नोट करता है, लेकिन सुंदरता में है, जो प्रकृति, मानवीय संबंधों और कला के कार्यों में व्यक्त की जाती है। जो संस्कृति के प्रति आकर्षित होते हैं, उसे अपने जीवन का आधार बनाते हैं, सबसे कठिन जीवन स्थितियों में सहन करते हैं और जीतते हैं, क्योंकि संस्कृति व्यक्ति को अपनी ताकत पर विश्वास दिलाती है। हालांकि जीत अदृश्य हो सकती है, क्योंकि इसका स्थान, अंतिम विश्लेषण में, मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया है। इसलिए संस्कृति शिक्षण का आधार है, जिसका दायरा मनुष्य का आध्यात्मिक सुधार है।

अपने कलात्मक काम में, रोरिक ने प्राचीन स्लाव परंपराओं में निहित रूसी संस्कृति की मौलिकता का खुलासा किया। स्लाव के जीवन और संस्कृति को दर्शाने वाले उनके चित्रों को सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को में सबसे बड़ी प्रदर्शनियों में प्रदर्शित किया गया था। उसी समय, उन्होंने रूसी संस्कृति में ऐसे पहलुओं को देखा जो इसे पूर्व और पश्चिम की संस्कृति से जोड़ते थे। पिछले युगों की संस्कृति का अध्ययन करते हुए और विनाश और विस्मृति से बचाव करते हुए, रोएरिच ने इसमें अविनाशी, शाश्वत के दाने देखे, जो भविष्य में ताजा, हरे रंग की शूटिंग के रूप में अंकुरित हुए। उन्होंने भविष्य को इतिहास का एक ऐसा टुकड़ा माना, जिसकी जड़ें अतीत में हैं और अतीत के बिना विकास की कोई संभावना नहीं है।

भविष्य में, उज्ज्वल और सुंदर, एन.के. रोरिक को जीवन भर निर्देशित किया गया था। यह एक बेहतर भविष्य के लिए था कि उन्होंने अद्वितीय अभियान किए और दार्शनिक रचनाएँ लिखीं, पेंटिंग और सांस्कृतिक संगठन बनाए, उनके काम में सबसे सक्रिय भाग लिया। "भविष्य," निकोलस रोरिक ने अपने निबंध "ए बेटर फ्यूचर" में लिखा है, कभी-कभी इसके बारे में सोचा जाता है, लेकिन अक्सर इसे रोजमर्रा की चर्चाओं में शामिल नहीं किया जाता है। बेशक, भविष्य को पूरी तरह से निर्धारित करना मानव शक्ति में नहीं है, लेकिन इसके लिए पूरी चेतना के साथ प्रयास करना चाहिए। और किसी को अस्पष्ट भविष्य के लिए नहीं, बल्कि बेहतर भविष्य के लिए प्रयास करना चाहिए। इस प्रयास में सफलता की गारंटी पहले से ही होगी।" . निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने संस्कृति और सौंदर्य के बाहर बेहतर भविष्य के बारे में नहीं सोचा था। रोरिक को विश्वास था कि केवल संस्कृति और सौंदर्य ही एक व्यक्ति को कई नकारात्मक गुणों और खामियों को दूर करने और विकास के उच्च स्तर तक पहुंचने में मदद करेगा।

एन.के. रोएरिच ने न केवल भविष्य को आकार देने के संभावित तरीकों को समझा, उन्होंने इसे अपने पूरे जीवन के साथ बनाया। यहगहरे विचारों वाले एक विचारक की कलम के नीचे और एक कलाकार के ब्रश के नीचे जीवन में आया - प्रकृति की सुंदर छवियां और उन देशों के निवासी जो रोरिक गए थे। भविष्य का जन्म विचारक की तपस्वी सांस्कृतिक परियोजनाओं में, उनकी पहल पर बनाए गए कई सांस्कृतिक संगठनों में, और कई अन्य तरीकों से हुआ, जिसमें मास्टर की टाइटैनिक ऊर्जा डाली गई। एन.के. रोरिक एक तरह के अग्रणी थे जिन्होंने अपने समकालीनों और उन्हें बदलने के लिए आने वाले लोगों के लिए भविष्य का मार्ग प्रशस्त किया। उनके लिए, अतीत, वर्तमान और भविष्य स्थायी सांस्कृतिक मूल्यों के कारण इतिहास के समग्र प्रवाह में एकजुट थे।

ब्रह्मांड, मानवता और मनुष्य के जीवन में सौंदर्य सबसे महत्वपूर्ण विकासवादी भूमिका निभाता है। रोरिक के अनुसार, वह एक बहुआयामी ऊर्जा घटना है और मनुष्य के आध्यात्मिक सुधार के आधार के रूप में कार्य करती है। सौंदर्य की ऊर्जा, आध्यात्मिक तपस्वियों की रचनात्मकता के फल में निहित है, उदाहरण के लिए, वी.एस. सोलोविओव, ए.एन. स्क्रीबिन, एम.के. यह लोगों को जीवन की कठिनाइयों को दूर करने और बेहतर बनने में मदद करता है। इसलिए, एक व्यक्ति, यदि वह अपने जीवन को बेहतर बनाना चाहता है, तो सुंदरता की आकांक्षा नहीं कर सकता। एनके रोरिक, जैसे कि एफएम दोस्तोवस्की के विचार को विकसित करना: "सौंदर्य दुनिया को बचाएगा", ने कहा: "सौंदर्य की जागरूकता दुनिया को बचाएगी।" यह हर दिन के जीवन में एक व्यक्ति द्वारा सौंदर्य की जागरूकता और निर्माण है जो उस व्यक्ति को खुद और उस दुनिया को बदल देगा जिसमें वह रहता है। इसका सबसे स्पष्ट उदाहरण एनके रोरिक का काम है, जिन्होंने ब्यूटी को एक कलाकार, दार्शनिक और सांस्कृतिक व्यक्ति के रूप में बनाया। इसमें निकोलस रोरिक ने न केवल अपने जीवन का अर्थ देखा, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति के जीवन का वस्तुगत अर्थ भी देखा। "आखिरकार, हर चीज सुंदरता के लिए अपने तरीके से प्रयास करती है" , - एन.के. रोरिक ने लिखा।

होने की सुंदरता को समझने में, उच्च आदर्शों की पुष्टि में, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच के पास एक उदाहरण लेने के लिए कोई था। रोएरिच द्वारा गहराई से सम्मानित आकाओं में से एक क्रोनस्टेड के पुजारी फादर जॉन थे, जिन्होंने निकोलस रोरिक के आध्यात्मिक विकास में और सामान्य रूप से उनके माता-पिता और भाई यूरी निकोलायेविच के जीवन में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। एन.के. का जीवन रोरिक के साथ आने वाली कठिनाइयाँ उनके व्यक्तित्व के ग्रहों के पैमाने, उनकी आत्मा की विशाल शक्ति के बराबर थीं। रोएरिच, अपने परिवार के साथ, सम्मान के साथ, उद्देश्यपूर्ण और अटूट रूप से अपने मिशन को पूरा करते हुए, सभी प्रतीत होने वाली दुर्गम बाधाओं और कठिनाइयों पर काबू पा लिया। स्वभाव से, रोरिक संस्कृति के निर्माता, निर्माता थे। वी। इवानोव लिखते हैं, "रोएरिच का पूरा सक्रिय जीवन," रूसी भूमि से निकला, एक निरंतर और उपयोगी, लगातार और परोपकारी निर्माण है। कोई आश्चर्य नहीं कि वह अक्सर अपने लेखन में फ्रांसीसी कहावत दोहराते हैं: "जब निर्माण चलता है, तो सब कुछ चलता रहता है" .

"दोस्ताना निर्माण ..."। ये शब्द, शायद, रोएरिच के पूरे जीवन पथ के मार्ग को व्यक्त करते हैं। इस पथ को मास्टर की सांस्कृतिक खोजों द्वारा चिह्नित किया गया था, जिसका गठन रूस की आध्यात्मिक परंपराओं से प्रभावित था, जो कि सुदूर अतीत में वापस आया था। अतीत में, जब संत सर्जियस ने अपनी तपस्या की थी। तब से पांच शताब्दियां बीत चुकी हैं। लेकिन सर्जियस की उपस्थिति अभी भी "वही चमकती है, सिखाती है और आगे बढ़ती है।" पूरे रूसी लोगों के लिए, सर्जियस एक आध्यात्मिक गुरु और शिक्षक बना हुआ है। निकोलस रोरिक उनके विचारों को स्वीकार नहीं कर सके। इसमें वह अकेले नहीं थे। ई.आई. रोरिक, जिन्होंने सर्जियस के बारे में एक उत्कृष्ट काम लिखा था, रूसी भूमि के निर्माण के लिए सेंट सर्जियस के तप के महान महत्व पर बल दिया। "... सर्जियस की स्मृति," एच.आई. ने लिखा। रूसी आत्मा में आध्यात्मिकता के विकास का इतिहास और रूसी भूमि के निर्माण और निर्माण की शुरुआत इस महान तपस्वी के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। . रोरिक, चर्च के चर्चों को चित्रित करना और रूसी इतिहास पर आधारित कैनवस बनाना, जैसे कि सेंट सर्जियस द्वारा बनाई गई सांस्कृतिक और नैतिक परंपराओं को जारी रखा। चर्चों में काम करते हुए, प्राचीन रूसी शहरों का दौरा करते हुए, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने इतिहास की धाराओं को महसूस किया जो सांस्कृतिक निर्माण के स्थान में परिवर्तित हो गए, रूसी भूमि का एकीकरण। सर्जियस ने सांप्रदायिक जीवन का एक उदाहरण दिखाते हुए निर्माण, निर्माण की परंपराओं को भी निर्धारित किया, जो स्वयं सर्जियस के उच्च नैतिक अधिकार पर आधारित था। भिक्षु ने समुदाय के सदस्यों में आत्म-बलिदान और तपस्या की भावना का संचार किया, मुख्यतः व्यक्तिगत उदाहरण से। बाद में, सर्जियस के विचारों को महान चित्रकार आंद्रेई रुबलेव द्वारा आइकन पेंटिंग की कला में शामिल किया गया, जिन्होंने विश्व प्रसिद्ध ट्रिनिटी का निर्माण किया। इसकी साजिश शांति और सद्भाव पर सर्जियस के विचारों पर आधारित थी। सर्जियस की तपस्वी गतिविधि का परिणाम रूसी भूमि का एकीकरण था, जिसने 1380 में मामायेव भीड़ पर रूसी सेना की जीत को संभव बनाया।

निकोलस रोरिक रूस में सर्जियस की तुलना में बहुत बाद में दिखाई दिए। उसी समय, सर्जियस की तपस्या और रोरिक का काम उनके कुछ गहनतम क्षणों में संपर्क में था। सर्जियस के कार्यों और रोरिक के सभी उपक्रमों ने सामान्य अच्छे के लिए सृजन के उद्देश्यों को एकजुट किया। साधु और कलाकार दोनों ने अपने सभी कार्यों के साथ दिखाया कि ऐसी रचना के आधार पर सांस्कृतिक, नैतिक निर्माण निहित है। निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच और हेलेना इवानोव्ना रोरिक ने सेंट सर्जियस के नैतिक उपदेशों का गहरा सम्मान किया। यह, जैसा कि यह था, रूढ़िवादी मंदिरों के प्रति उनके सौहार्दपूर्ण और श्रद्धापूर्ण रवैये को प्रकट करता है, और सामान्य तौर पर, सच्चे रूढ़िवादी के प्रति, जो कि रोएरिच के लिए चित्रों और दार्शनिक कार्यों पर उनके काम में रचनात्मक प्रेरणा के स्रोतों में से एक था।

कई सालों बाद, सेंट सर्जियस की छवियां आइकन पर दिखाई देंगी। "चर्च आइकन चित्रकार," एल.वी. शापोशनिकोवा नोट करते हैं, "ध्यान से और विवेकपूर्ण तरीके से इसे उनकी आंखों में एक पवित्र, पवित्र टुकड़ी के साथ चित्रित करेंगे। हालाँकि, इतिहास हमें रेडोनज़ का एक और सर्जियस लाएगा। दार्शनिक और विचारक, योद्धा और राजनीतिज्ञ। रूसी संस्कृति और रूसी राज्य के मानव-निर्माता। सांसारिक अथक तपस्वी और कार्यकर्ता। तेज विशेषताएं, दूरदर्शी आंखें और मजबूत हाथ, कठिन शारीरिक श्रम के आदी। इस तरह हम सर्जियस को निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच रोरिक के कैनवस पर देखते हैं। यह माना जा सकता है कि सर्जियस के इन गुणों ने एनके रोरिक को प्रेरित किया जब उन्होंने अपने चित्रों में रेवरेंड को चित्रित किया। रोरिक के लिए सर्जियस की छवि सामूहिक थी, रूसी लोगों के सर्वोत्तम गुणों को अवशोषित करती थी। "सर्जियस," H.I. Roerich ने लिखा, "सिर्फ एक उदाहरण है, जो स्वयं लोगों द्वारा प्रिय, स्पष्टता, पारदर्शी और यहां तक ​​​​कि प्रकाश का भी है। बेशक, वह हमारा हिमायती है। पांच सौ साल बाद, उनकी छवि को देखते हुए, आपको लगता है: हाँ, रूस महान है! हाँ, उसे पवित्र शक्ति दी गई है। हाँ, सत्ता के आगे, सच है, हम जी सकते हैं" बेशक, रोएरिच ने रूसी संस्कृति पर सेंट सर्जियस के विचारों के प्रभाव को महसूस किया। और यह उनके काम को प्रभावित नहीं कर सका। इसके अलावा, रोरिक के लिए महान रूसी तपस्वी का जीवन सामान्य कारण की सेवा का सर्वोच्च नैतिक उदाहरण था। इसलिए, सर्जियस को निस्संदेह आध्यात्मिक गुरु, रोएरिच के शिक्षक के रूप में माना जा सकता है। सेंट सर्जियस के साथ, रोएरिच ने रूस में जो कुछ भी किया था, उससे जुड़ा था। सर्जियस के आध्यात्मिक पराक्रम से संपर्क, जिसने उन्हें सदियों की मोटाई के माध्यम से प्रभावित किया, एक भिक्षु की छवि पर काम ने निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच को उनके भविष्य के जीवन के मुख्य मील के पत्थर निर्धारित करने के लिए बहुत कुछ दिया।

रोरिक - शिक्षक

एन.के. रोएरिच ने न केवल खुद में लगातार सुधार किया, अपने शिक्षकों के साथ अध्ययन किया, बल्कि एक उत्कृष्ट शिक्षक, शिक्षक होने के नाते, दूसरों को सीखने में मदद की। हेलेना रोरिक के साथ, उन्होंने अपने बेटों, यूरी और शिवतोस्लाव की परवरिश की, जिनकी वैज्ञानिक और कलात्मक उपलब्धियों ने विश्व संस्कृति के स्वर्ण कोष में प्रवेश किया, मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण कि निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच अपने बेटों में सौंदर्य के प्रति श्रद्धा की भावना पैदा करने में कामयाब रहे, शिक्षित करने के लिए उन्हें उच्च संस्कृति के लोगों के रूप में। बहुत जरुरी है। लेकिन कोई कम महत्वपूर्ण तथ्य यह नहीं है कि निकोलस रोरिक के पुत्रों में उच्चतम मानवीय गुण थे। और यह काफी हद तक रोएरिच - पिता और शिक्षक की योग्यता थी।

पारिवारिक शिक्षा के क्षेत्र के अलावा, एक शिक्षक का उपहार सार्वजनिक क्षेत्र में एन.के. रोरिक में प्रकट हुआ। उन्होंने युवा लोगों की शिक्षा में सक्रिय भाग लिया, जिनकी समस्याओं के लिए उन्होंने अपने कई कार्यों को समर्पित किया। इन्हीं समस्याओं में से एक थी पीढ़ियों के बीच संबंध। रोएरिच ने कहा, बड़ों ने बहुत शिकायत की और युवाओं पर नृत्य को प्राथमिकता देने, व्याख्यान से बचने और पढ़ने की इच्छा न रखने के लिए हमला किया। युवकों पर और भी आरोप हैं। लेकिन अगर, रोएरिच का मानना ​​​​था कि इस सब के कारणों के बारे में सोचना है, तो पुरानी पीढ़ी को युवाओं की नैतिक स्थिति के लिए जिम्मेदारी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा लेना चाहिए। रोरिक ने हमेशा युवाओं में विश्वास किया और उन्हें प्रोत्साहित करने और समर्थन करने की कोशिश की। युवावस्था में, उन्होंने सबसे पहले, उच्च मानवीय कार्यों की आकांक्षा को देखा। अनेक युवा लोगों को भारी कठिनाइयों का सामना करने के बावजूद, वे अच्छे मील के पत्थर स्थापित करने की ताकत पाते हैं। क्या यह नए के अद्भुत अंकुर नहीं हैं, जिन्हें निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने अपनी गहरी आँखों से देखा, जीवन के घनेपन में और युवा लोगों के साथ संवाद करते हुए। Roerich विशेष रूप से युवा लोगों में काम की उच्च गुणवत्ता की आकांक्षा को महत्व देता है, जो कि Roerich के अनुसार, अधिक बार कामकाजी युवाओं में पाया जाता है, जो अमीर और धनी युवाओं की तुलना में अपने परिवार से अधिक मिलते हैं। इसलिए, रोरिक ने युवा लोगों के प्रति गंभीर रवैये की वकालत की, उन पर भरोसा करने और उन्हें जिम्मेदार मामलों में शामिल करने के लिए। रोरिक ने युवाओं के साथ अपने काम में शिक्षक को एक विशेष भूमिका सौंपी। "... लोगों के शिक्षक को शिक्षित करें," निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने लिखा, "उसे एक सहनीय अस्तित्व दें। सभी मामलों में युवा सहकर्मियों को बुलाएं। युवाओं को दिखाएं रचनात्मकता की खूबसूरती .

एन.के. रोरिक एक शिक्षक के जीवन और कार्य को पहले से जानते थे, क्योंकि दस वर्षों से अधिक समय तक उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग में कला के प्रोत्साहन के लिए इंपीरियल सोसाइटी के ड्राइंग स्कूल के निदेशक के रूप में काम किया, और अन्य शैक्षणिक संस्थानों में भी पढ़ाया। सहकर्मियों और छात्रों ने हमेशा निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच का सम्मान और प्यार किया है। तो यह ड्राइंग स्कूल में था। रोएरिच अपने काम को इस तरह से निर्देशित करने में सक्षम था कि स्कूल ने कला शिक्षा प्राप्त करने का प्रयास करने वाले युवा लोगों और सेंट पीटर्सबर्ग के कलात्मक बुद्धिजीवियों के बीच, जिनमें से सबसे अच्छे प्रतिनिधि स्कूल में काम करते थे, दोनों में बड़ी प्रतिष्ठा का आनंद लेना शुरू कर दिया। एनके रोरिक के अपने शैक्षणिक सिद्धांत थे, जिन्हें उन्होंने नौसिखिए कलाकारों के साथ अपने काम में दृढ़ता और दृढ़ता से अपनाया। उन्होंने मुख्य चीज को उनकी रचनात्मक सोच की शिक्षा और काम की गुणवत्ता के लिए जिम्मेदारी माना। रोरिक एक बहुत ही मांग करने वाला शिक्षक था। और इस पर उनका नैतिक अधिकार था, क्योंकि उन्होंने उच्च मांगों को दिखाया, सबसे पहले, खुद पर। रोरिक के इन गुणों ने, शिक्षकों के प्रति समर्पण, कृतज्ञता और प्रेम के साथ, उन्हें तपस्वी निर्माण के मार्ग पर लगातार चढ़ने की अनुमति दी।

जहां भी रोएरिच ने सहयोग किया, वह एक विशेष आध्यात्मिक चुंबक बन गया जिसने दिलचस्प, प्रतिभाशाली लोगों को आकर्षित किया। एनके रोरिक के पास एक अद्भुत उपहार था - समान विचारधारा वाले लोगों को आम अच्छे के लिए एकजुट करने के लिए। एकता में, उन्होंने कर्मचारियों की सफल रचनात्मक गतिविधि की कुंजी देखी, जिनसे उन्होंने बहुत उच्च नैतिक मानक के साथ संपर्क किया। यह हार्दिक विश्वास है, और व्यापक अच्छा काम है, और संस्कृति के लिए निस्वार्थ प्रेम, और इसके प्रति समर्पण, और बहुत कुछ जो एक व्यक्ति को अपने सुधार के लिए चाहिए। जब इस आदर्श पर खरा उतरने का प्रयास करने वाले लोग एक-दूसरे को ढूंढते हैं, तो एक कॉमनवेल्थ पैदा होता है, जिसे रोएरिच अच्छी रचना का केंद्र कहता है। "राष्ट्रमंडल - कितना प्यारा और सौहार्दपूर्ण शब्द है," निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच लिखते हैं। इसमें आपसी समझ से, और आपसी सम्मान से, और सहयोग से दोनों हैं। इसका मतलब यह है कि यह ठीक उसी में है, शब्द में - कॉमनवेल्थ - कि सबसे आवश्यक निहित है। एक राष्ट्रमंडल जीवित नहीं रह सकता है यदि इसमें एक साथ आए लोग नहीं जानते कि पारस्परिक सहायता क्या है, यह नहीं समझते कि आत्म-सुधार क्या है। .

ये खूबसूरत शब्द दिल पर बहुत फिट बैठते हैं, क्योंकि वास्तव में समुदाय में एक व्यक्ति सबसे जरूरी पा सकता है। और इसका कारण यह है कि समुदाय कर्मचारियों के आंतरिक आध्यात्मिक अनुशासन पर आधारित है। वे न केवल कठिनाइयों के बीच, बल्कि आनंद में भी एक-दूसरे का समर्थन करते हैं। साथ ही, उनमें ईर्ष्या और बुराई की फुसफुसाहट का पूरी तरह से अभाव है जो औपचारिक समाजों में बहुत आम है। राष्ट्रमंडल सच्चे राज्य का एक गढ़ बना सकते हैं, क्योंकि साथी प्राकृतिक पदानुक्रम को स्वीकार करते हैं जो सच्ची राज्य शक्ति का आधार है। समुदायों की ऊर्जा सृजन की ओर निर्देशित है, उनके पास विनाश से कुछ भी नहीं है। राष्ट्रमंडल अमूर्त नहीं होना चाहिए, इसके हमेशा विशिष्ट लक्ष्य होते हैं और उनके अनुसार कार्य करते हैं। सहयोगियों के बीच संबंध मुक्त, परोपकारी और सौहार्दपूर्ण विश्वास पर आधारित होने चाहिए। रोएरिच के अनुसार मानवता की सेवा करना "मित्रों" का कर्तव्य है। यह और भी अधिक खुशी की बात है कि इसे अपने पड़ोसी के लाभ के लिए किया जाता है। तभी समाज का उत्थान होगा। इस तरह निकोलस रोरिक ने राष्ट्रमंडल की कल्पना की। यह उनके लिए भविष्य के मानवीय संबंधों का आदर्श था, जिसके कार्यान्वयन के लिए उन्होंने अपने निकटतम सहयोगियों को बुलाया।

कुछ हद तक, इस आदर्श को साकार किया गया है और रूस में सहयोग की शिक्षाशास्त्र में महसूस किया जा रहा है, जिसके विचार पूरे मानव जाति के इतिहास में आध्यात्मिक तपस्वियों, उत्कृष्ट शिक्षकों और शिक्षकों द्वारा विकसित किए गए हैं। रूसी शिक्षाशास्त्र में, इन विचारों को 1930 के दशक में सक्रिय रूप से लागू किया गया था। बीसवीं शताब्दी के, ई.एन. इलिन, वी.एफ. शतालोव, एस.एन. लिसेंकोवा, एस.ए. जैसे प्रसिद्ध शिक्षकों के काम में आज पहले से ही और विकास पा रहे हैं। अमोनाशविली और अन्य।

वी.वी. फ्रोलोवी

डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी, प्रोफेसर,

http://www.pedagogika-cultura.narod.ru/