प्रतिक्रिया योजना

1. एक कवि के बारे में एक शब्द।

2. नागरिक गीत।

3. दार्शनिक गीत।

4. लैंडस्केप गीत।

5. प्रेम गीत।

6। निष्कर्ष।

1. फेडर इवानोविच टुटेचेव (1803-1873) - रूसी कवि, ज़ुकोवस्की, पुश्किन, नेक्रासोव, टॉल्स्टॉय के समकालीन। वह अपने समय का सबसे चतुर, असाधारण रूप से शिक्षित व्यक्ति था, "उच्चतम स्तर" का यूरोपीय, पश्चिमी सभ्यता द्वारा लाई गई सभी आध्यात्मिक आवश्यकताओं के साथ। कवि ने 18 साल की उम्र में रूस छोड़ दिया था। अपने जीवन का सबसे अच्छा समय 22 साल उन्होंने विदेश में बिताया। घर पर, वह XIX सदी के शुरुआती 50 के दशक में ही जाना जाने लगा। पुश्किन के समकालीन होने के नाते, वह फिर भी वैचारिक रूप से एक और पीढ़ी के साथ जुड़े हुए थे - "बुद्धिमान पुरुषों" की पीढ़ी, जिन्होंने इसे समझने के लिए जीवन में सक्रिय रूप से हस्तक्षेप करने के लिए इतना नहीं चाहा। आसपास की दुनिया और आत्म-ज्ञान के ज्ञान के लिए इस प्रवृत्ति ने टुटेचेव को पूरी तरह से मूल दार्शनिक और काव्यात्मक अवधारणा के लिए प्रेरित किया। टुटेचेव के गीतों को विषयगत रूप से दार्शनिक, नागरिक, परिदृश्य और प्रेम के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। हालाँकि, ये विषय प्रत्येक कविता में बहुत निकटता से जुड़े हुए हैं, जहाँ एक भावुक भावना प्रकृति और ब्रह्मांड के अस्तित्व के बारे में एक गहरे दार्शनिक विचार को जन्म देती है, मानव अस्तित्व के सार्वभौमिक जीवन के साथ संबंध के बारे में, प्रेम, जीवन और मृत्यु के बारे में, के बारे में मानव भाग्य और रूस की ऐतिहासिक नियति।

नागरिक गीत

अपने लंबे जीवन के दौरान, टुटेचेव ने इतिहास के कई "घातक मिनट" देखे: 1812 का देशभक्तिपूर्ण युद्ध, डिसमब्रिस्ट विद्रोह, 1830 और 1848 में यूरोप में क्रांतिकारी घटनाएं, पोलिश विद्रोह, क्रीमियन युद्ध, 1861 का सुधार, फ्रेंको -प्रशिया युद्ध, पेरिस कम्यून .. ये सभी घटनाएँ एक कवि और एक नागरिक के रूप में टुटेचेव को उत्साहित नहीं कर सकीं। अपने समय को दुखद रूप से महसूस करते हुए, युग की संकट की स्थिति, ऐतिहासिक उथल-पुथल की पूर्व संध्या पर दुनिया, टुटेचेव का मानना ​​​​है कि यह सब मनुष्य की नैतिक आवश्यकताओं, उसकी आध्यात्मिक आवश्यकताओं के विपरीत है।

लड़ाई में लहरें

बहस में तत्व

जीवन में परिवर्तन -

शाश्वत धारा...

कवि ने मानव व्यक्तित्व के विषय को एक ऐसे व्यक्ति के जुनून के साथ व्यवहार किया, जिसने अरकचेव के शासन का अनुभव किया, और फिर निकोलस I। उन्होंने समझा कि कितना छोटा जीवन "और अपने मूल देश में आंदोलन:" रूस में, कार्यालय और बैरक में, "सब कुछ चाबुक और रैंक के चारों ओर घूमता है," - उन्होंने पोगोडिन से कहा। परिपक्व छंदों में, टुटेचेव "लोहे के सपने" के बारे में लिखेंगे जिसमें सब कुछ tsars के साम्राज्य में सोता है, और कविता में "14 दिसंबर, 1825 ", डिसमब्रिस्टों के विद्रोह को समर्पित, वे लिखते हैं:

स्वशासन ने तुम्हें भ्रष्ट कर दिया है,

और उसकी तलवार ने तुम्हें मारा, -

और अविनाशी निष्पक्षता में

इस फैसले की कानून द्वारा पुष्टि की गई थी।

लोग, तेजस्वी विश्वासघाती,

अपने नाम की कसम खाता हूँ -

और तुम्हारी स्मृति भावी पीढ़ी से है,

जमीन में पड़ी लाश की तरह, दफनाया गया।

हे लापरवाह सोच के शिकार,

आपको उम्मीद थी शायद

तुम्हारे खून की क्या कमी होगी,

शाश्वत ध्रुव को पिघलाने के लिए!

बमुश्किल, धूम्रपान, वह चमक उठी,

बर्फ के सदियों पुराने द्रव्यमान पर,

लोहे की सर्दी मर गई -

और कोई निशान नहीं बचा था।

"आयरन विंटर" ने घातक शांति लाई, अत्याचार ने जीवन की सभी अभिव्यक्तियों को "बुखार सपने" में बदल दिया। कविता "साइलेंटियम!" (मौन) - अलगाव की शिकायत, निराशा जिसमें हमारी आत्मा बसती है:

चुप रहो, छुपो और छुप जाओ

और भावनाएं और सपने ...

यहाँ टुटेचेव "मौन" के लिए अभिशप्त व्यक्ति में छिपी आध्यात्मिक शक्तियों की एक सामान्यीकृत छवि देता है। कविता "अवर सेंचुरी" (1851) में, कवि दुनिया की लालसा, विश्वास की प्यास की बात करता है जिसे एक व्यक्ति ने खो दिया है:

मांस नहीं, परन्तु आत्मा हमारे दिनों में भ्रष्ट हो गई है,

और आदमी बेहद तरस रहा है...

वह रात की छाया से प्रकाश की ओर भागता है

और , प्रकाश, बड़बड़ाहट और विद्रोहियों को पाकर।

हम अविश्वास से जलते हैं और मुरझा जाते हैं,

वह असहनीय...

और वह अपनी मृत्यु जानता है

और विश्वास की लालसा...

"...मेरा मानना ​​है। हे भगवान!

मेरे अविश्वास की सहायता के लिए आओ!"

"ऐसे क्षण होते हैं जब मैं अपनी शक्तिहीन दूरदर्शिता से घुट जाता हूं, जैसे कोई जिंदा दफन हो जाता है जो अचानक होश में आ जाता है। लेकिन दुर्भाग्य से, मुझे अपने होश में आने की भी अनुमति नहीं है, क्योंकि पंद्रह वर्षों से अधिक समय से मैंने लगातार इस भयानक तबाही का पूर्वाभास किया है - यह सारी मूर्खता और यह सारी विचारहीनता अनिवार्य रूप से इसे आगे बढ़ाएगी, ”टुटेचेव ने लिखा।

"इस अंधेरी भीड़ के ऊपर ..." कविता में, पुश्किन की स्वतंत्रता के बारे में कविताओं को प्रतिध्वनित करते हुए, ऐसा लगता है:

क्या तुम उठोगे, जब आज़ादी,

क्या आपकी सुनहरी किरण चमकेगी? ..

………………………………………..

आत्माओं और शून्यता का भ्रष्टाचार,

जो मन को कुरेदता है और दिल में दर्द करता है, -

कौन उन्हें ठीक करेगा, कौन उन्हें कवर करेगा? ..

आप, मसीह के शुद्ध वस्त्र...

टुटेचेव ने इतिहास की क्रांतिकारी उथल-पुथल की महानता को महसूस किया। "सिसेरो" (1830) कविता में भी उन्होंने लिखा:

धन्य है वह जिसने इस दुनिया का दौरा किया

उसके घातक क्षणों में!

वह सर्व-अच्छे द्वारा बुलाया गया था,

एक दावत में एक वार्ताकार की तरह।

वह उनके ऊंचे चश्मों के दर्शक हैं...

टुटेचेव के अनुसार, खुशी, "घातक मिनटों" में ही निहित है, इस तथ्य में कि बाध्य को अनुमति मिलती है, इस तथ्य में कि इसके विकास में दमित और जबरन हिरासत में लिया गया अंततः बाहर आता है। क्वाट्रेन "द लास्ट कैटाक्लिस्म" पुरानी विश्व व्यवस्था के अंत की शुरुआत करते हुए भव्य छवियों में प्रकृति के अंतिम घंटे की भविष्यवाणी करता है:

जब प्रकृति का आखिरी घंटा आता है,

भागों की संरचना सांसारिक रूप से ढह जाएगी:

दिखाई देने वाली हर चीज़ फिर से पानी से ढक जाएगी,

और उनमें परमेश्वर का चेहरा चित्रित किया जाएगा!

टुटेचेव की कविता से पता चलता है कि नया समाज कभी भी "अराजकता" की स्थिति से बाहर नहीं निकला। आधुनिक मनुष्य ने संसार के लिए अपने मिशन को पूरा नहीं किया है, उसने संसार को अपने साथ सौंदर्य की ओर, तर्क करने के लिए उठने नहीं दिया है। इसलिए, कवि के पास कई कविताएँ हैं जिनमें एक व्यक्ति, जैसा कि था, तत्वों को वापस अपनी भूमिका में विफल होने के रूप में याद किया जाता है।

40-50 के दशक में, टुटेचेव की कविता को काफी अद्यतन किया गया था। रूस लौटकर और रूसी जीवन में आते हुए, कवि रोजमर्रा की जिंदगी, रोजमर्रा की जिंदगी और मानवीय चिंताओं पर अधिक ध्यान देता है। "रूसी महिला" कविता में नायिका रूस में कई महिलाओं में से एक है, जो अधिकारों की कमी से पीड़ित है, परिस्थितियों की संकीर्णता और गरीबी से, स्वतंत्र रूप से अपने भाग्य का निर्माण करने में असमर्थता से:

सूरज और प्रकृति से दूर

प्रकाश और कला से दूर

जिंदगी और प्यार से कोसों दूर

आपके छोटे साल चमकेंगे,

जो भावनाएँ जीवित हैं वे मर जाएँगी,

आपके सपने चकनाचूर हो जाएंगे...

और आपका जीवन अदृश्य हो जाएगा ...

कविता "ये गरीब गाँव ..." (1855) गरीब लोगों के लिए प्यार और करुणा से ओत-प्रोत है, एक भारी बोझ से, उनके लंबे समय के कष्ट और आत्म-बलिदान के लिए:

ये गरीब गांव

यह अल्प प्रकृति

देशी सहनशक्ति की भूमि,

रूसी लोगों की भूमि!

………………………………………..

गॉडमदर के बोझ से निराश,

आप सभी, प्रिय भूमि,

दास के रूप में, स्वर्ग का राजा

आशीर्वाद लेकर निकले।

और कविता "टियर्स" (1849) में, टुटेचेव उन लोगों की सामाजिक पीड़ा की बात करते हैं जो नाराज और अपमानित होते हैं:

इंसान के आंसू, हे इंसान के आंसू,

आप कभी-कभी जल्दी और देर से डालते हैं ...

अज्ञात प्रवाह, अदृश्य प्रवाह,

अटूट, असंख्य, -

बरसो जैसे बरसात की धाराएँ बरसती हैं,

शरद ऋतु में, बहरे, कभी-कभी रात में।

रूस के भाग्य के बारे में सोचते हुए, इसके विशेष लंबे-पीड़ा पथ के बारे में, मौलिकता के बारे में, कवि अपनी प्रसिद्ध पंक्तियाँ लिखता है, जो एक सूत्र बन गए हैं:

रूस को दिमाग से नहीं समझा जा सकता,

एक सामान्य मापदंड से ना मापें:

वह एक विशेष बन गई है -

कोई केवल रूस में विश्वास कर सकता है।

दार्शनिक गीत

टुटेचेव ने अपने करियर की शुरुआत उस युग में की, जिसे आमतौर पर पुश्किन कहा जाता है, उन्होंने पूरी तरह से अलग तरह की कविता की रचना की। अपने शानदार समकालीन द्वारा खोजी गई हर चीज को रद्द किए बिना, उन्होंने रूसी साहित्य को एक और रास्ता दिखाया। यदि पुश्किन के लिए कविता दुनिया को जानने का एक तरीका है, तो टुटेचेव के लिए यह दुनिया के ज्ञान के माध्यम से अज्ञेय को छूने का अवसर है। 18 वीं शताब्दी की रूसी उच्च कविता अपने तरीके से दार्शनिक कविता थी, और इस संबंध में टुटेचेव ने इसे जारी रखा, महत्वपूर्ण अंतर के साथ कि उनका दार्शनिक विचार स्वतंत्र है, सीधे विषय द्वारा ही प्रेरित किया गया था, जबकि पूर्व कवि प्रावधानों के अधीन थे और पहले से निर्धारित और प्रसिद्ध सत्य। जीवन की सामग्री, उसके सामान्य मार्ग, उसके मुख्य संघर्ष, और न कि आधिकारिक विश्वास के वे सिद्धांत जो पुराने ओडिक कवियों को प्रेरित करते थे, उनमें उदात्त हो जाते हैं।

कवि ने दुनिया को वैसा ही महसूस किया जैसा वह है, और साथ ही वह वास्तविकता की पूरी छोटी अवधि का मूल्यांकन करने में सक्षम था। वह समझ गया था कि कोई भी "आज" या "कल" ​​समय के अथाह स्थान में एक बिंदु के अलावा और कुछ नहीं है। “मनुष्य कितना छोटा है, वह कितनी आसानी से मिट जाता है! जब वह दूर होता है तो वह कुछ भी नहीं होता है। उनकी उपस्थिति अंतरिक्ष में एक बिंदु से ज्यादा कुछ नहीं है, उनकी अनुपस्थिति पूरी जगह है, ”टुटेचेव ने लिखा। उन्होंने मृत्यु को एकमात्र अपवाद माना जो व्यक्ति को स्थान और समय से बाहर धकेल कर लोगों को कायम रखता है।

टुटेचेव किसी भी तरह से यह नहीं मानते हैं कि आधुनिक दुनिया ठीक से बनी है। टुटेचेव के अनुसार, किसी व्यक्ति के आस-पास की दुनिया उससे बमुश्किल परिचित है, मुश्किल से उसे महारत हासिल है, और इसकी सामग्री के संदर्भ में यह किसी व्यक्ति की व्यावहारिक और आध्यात्मिक जरूरतों से अधिक है। यह दुनिया गहरी और रहस्यमय है। कवि "दोहरे रसातल" के बारे में लिखता है - समुद्र में परिलक्षित अथाह आकाश के बारे में, अथाह भी, ऊपर अनंत के बारे में और नीचे अनंत के बारे में। एक व्यक्ति "विश्व लय" में शामिल है, सभी सांसारिक तत्वों के लिए एक समान निकटता महसूस करता है: "रात" और "दिन" दोनों। न केवल कैओस देशी निकला, बल्कि कॉसमॉस, "एक आनंदमय जीवन की सभी ध्वनियाँ।" "दो दुनियाओं" के कगार पर एक व्यक्ति का जीवन एक सपने की काव्य छवि के लिए टुटेचेव की लत की व्याख्या करता है:

जैसे ही महासागर ग्लोब को गले लगाता है,

सांसारिक जीवन सपनों से घिरा हुआ है...

रात आएगी - और सुरीली लहरें

तत्व अपने तट से टकराता है।

नींद अस्तित्व के रहस्यों को छूने का एक तरीका है, अंतरिक्ष और समय, जीवन और मृत्यु के रहस्यों का एक विशेष सुपरसेंसिबल ज्ञान। "ओह समय, रुको!" - कवि ने होने की क्षणभंगुरता को महसूस करते हुए कहा। और कविता "दिन और रात" (1839) में, दिन केवल एक भ्रम के रूप में प्रकट होता है, रसातल पर फेंका गया एक भूतिया आवरण:

रहस्यमय आत्माओं की दुनिया के लिए,

इस अनाम रसातल के ऊपर,

कवर को सोने के बुने हुए कपड़े से फेंक दिया जाता है

देवताओं की उच्च इच्छा।

दिन यह शानदार आवरण है... दिन सुंदर है, लेकिन यह सिर्फ एक खोल है जो वास्तविक दुनिया को छुपाता है, जो रात में मनुष्य के सामने प्रकट होता है:

लेकिन दिन ढलता है - रात आ गई है;

आया - और, घातक दुनिया से

उपजाऊ आवरण का कपड़ा

फाड़ना, फेंकना...

और रसातल हमारे लिए नग्न है

अपने डर और अंधेरे के साथ

और उसके और हमारे बीच कोई बाधा नहीं है -

इसलिए हम रात से डरते हैं!

रसातल की छवि रात की छवि के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है; यह रसातल वह मौलिक अराजकता है जिसमें से सब कुछ आया और जिसमें सब कुछ जाएगा। यह एक ही समय में संकेत करता है और डराता है, अपनी अकथनीयता और अनजाने में डराता है। लेकिन यह उतना ही अज्ञेय है जितना कि मानव आत्मा - "इसमें और हमारे बीच कोई बाधा नहीं है।" रात एक व्यक्ति को न केवल ब्रह्मांडीय अंधेरे के साथ अकेला छोड़ देती है, बल्कि खुद के साथ भी, अपने आध्यात्मिक सार के साथ, उसे छोटी-छोटी दैनिक चिंताओं से मुक्त करती है। रात की दुनिया टुटेचेव को सच लगती है, क्योंकि सच्ची दुनिया, उनकी राय में, समझ से बाहर है, और यह रात है जो एक व्यक्ति को ब्रह्मांड और अपनी आत्मा के रहस्यों को छूने की अनुमति देती है। यह दिन मानव हृदय को प्रिय है क्योंकि यह सरल और समझने योग्य है। सूरज की रोशनी एक व्यक्ति से एक भयानक रसातल छिपाती है, और एक व्यक्ति को ऐसा लगता है कि वह अपने जीवन को समझाने, इसे नियंत्रित करने में सक्षम है। रात अकेलेपन की भावना को जन्म देती है, अंतरिक्ष में खो जाती है, अज्ञात ताकतों के सामने लाचारी होती है। अर्थात् टुटेचेव के अनुसार, इस संसार में मनुष्य की वास्तविक स्थिति। शायद इसीलिए वह रात को "पवित्र" कहते हैं:

पवित्र रात आसमान में उठी है,

और एक सुखद दिन, एक दयालु दिन,

सोने के घूंघट की तरह वह मुड़ गई,

रसातल पर फेंका गया पर्दा।

और, एक दृष्टि की तरह, बाहर की दुनिया चली गई है...

और एक आदमी, एक बेघर अनाथ की तरह,

यह अब खड़ा है और कमजोर और नग्न है,

अँधेरी खाई के सामने आमने सामने।

इस कविता में, जैसा कि पिछले एक में है, लेखक एंटीथिसिस तकनीक का उपयोग करता है: दिन - रात। यहाँ टुटेचेव फिर से दिन के समय की दुनिया की भ्रामक प्रकृति की बात करता है - "एक दृष्टि की तरह" - और रात की शक्ति के बारे में। एक व्यक्ति रात को समझ नहीं पाता है, लेकिन उसे पता चलता है कि यह समझ से बाहर की दुनिया और कुछ नहीं बल्कि उसकी अपनी आत्मा का प्रतिबिंब है:

और परदेशी में, अनसुलझी रात

वह परिवार की विरासत को पहचानता है।

यही कारण है कि शाम के गोधूलि की शुरुआत एक व्यक्ति को दुनिया के साथ वांछित सद्भाव लाती है:

एक घंटे की लालसा अवर्णनीय!..

सब कुछ मुझ में है और मैं हर चीज़ में हूँ!..

इस समय रात को तरजीह देते हुए टुटेचेव मनुष्य के आन्तरिक जगत को सत्य मानते हैं। वह इस बारे में "साइलेंटियम!" कविता में बात करता है। मनुष्य का सच्चा जीवन उसकी आत्मा का जीवन है:

केवल अपने आप में जीना जानते हैं -

आपकी आत्मा में एक पूरी दुनिया है

रहस्यमय जादुई विचार ...

यह कोई संयोग नहीं है कि एक तारों वाली रात, शुद्ध भूमिगत झरनों की छवियां आंतरिक जीवन से जुड़ी होती हैं, और दिन के उजाले और बाहरी शोर की छवियां बाहरी जीवन से जुड़ी होती हैं। मानवीय भावनाओं और विचारों की दुनिया एक सच्ची दुनिया है, लेकिन अनजानी है। जैसे ही कोई विचार मौखिक रूप धारण करता है, वह तुरंत विकृत हो जाता है: "एक विचार एक झूठ है।"

टुटेचेव चीजों को विरोधाभास में देखने की कोशिश करता है। "मिथुन" कविता में वे लिखते हैं:

जुड़वाँ बच्चे हैं - स्थलीय के लिए

मृत्यु और निद्रा दो देवता हैं...

टुटेचेव के जुड़वां जुड़वां नहीं हैं, वे एक-दूसरे की प्रतिध्वनि नहीं करते हैं, एक स्त्री है, दूसरा पुल्लिंग है, प्रत्येक का अपना अर्थ है; वे आपस में मेल खाते हैं, परन्तु वे बैर भी रखते हैं। टुटेचेव के लिए, हर जगह ध्रुवीय बलों को खोजना स्वाभाविक था, एक और फिर भी दोहरी, एक दूसरे के अनुरूप और एक दूसरे के खिलाफ हो गए।

"प्रकृति", "तत्व", "अराजकता", एक तरफ, अंतरिक्ष - दूसरी तरफ। ये शायद उन ध्रुवों में सबसे महत्वपूर्ण हैं जिन्हें टुटेचेव ने अपनी कविता में दर्शाया है। उन्हें अलग करते हुए, वह विभाजित को फिर से एक साथ लाने के लिए प्रकृति की एकता में गहराई से प्रवेश करता है:

विचार के बाद विचार, लहर के बाद लहर

एक ही तत्व की दो अभिव्यक्तियाँ:

चाहे तंग दिल में, असीम समुद्र में,

यहाँ जेल में, वहाँ - खुले में, -

वही शाश्वत सर्फ और अंत,

वही भूत अशांत रूप से खाली है।

दुनिया की अनजानता के बारे में टुटेचेव का दार्शनिक विचार, मनुष्य के बारे में अनंत ब्रह्मांड में एक तुच्छ कण के रूप में, कि सच्चाई मनुष्य से एक भयावह रसातल में छिपी है, यहां तक ​​​​कि उनके प्रेम गीतों में भी व्यक्त की गई थी:

मैं आँखों को जानता था - ओह, वो आँखें!

मैं उनसे कैसे प्यार करता था, भगवान जाने!

उनकी जादुई, जोशीली रात से

मैं अपनी आत्मा को दूर नहीं कर सका।

इस नासमझ निगाह में,

नीचे तक उजागर जीवन,

ऐसा दु:ख सुना था

ऐसा जुनून! -

इस प्रकार कवि अपनी प्रेमिका की आँखों का वर्णन करता है, जिसमें वह देखता है, सबसे पहले, "एक जादुई, भावुक रात।" वे उसे पुकारते हैं, लेकिन उसे शांत नहीं करते, बल्कि उसे चिंतित करते हैं। टुटेचेव का प्यार खुशी और घातक जुनून दोनों है, लेकिन मुख्य बात यह है कि सच्चाई को जानने का मार्ग है, क्योंकि यह प्यार में है कि जीवन को नीचे तक नंगे रखा जाता है, प्यार में एक व्यक्ति सबसे महत्वपूर्ण और सबसे करीब है। अकथनीय। इसलिए, टुटेचेव के लिए, क्षणभंगुर जीवन के हर घंटे, हर मिनट का अंतर्निहित मूल्य इतना महत्वपूर्ण है।

लैंडस्केप गीत

टुटेचेव के लैंडस्केप लिरिक्स को अधिक सटीक रूप से लैंडस्केप-दार्शनिक कहा जाएगा। इसमें प्रकृति की छवि और प्रकृति के विचार एक साथ जुड़े हुए हैं; परिदृश्य एक प्रतीकात्मक अर्थ लेते हैं। टुटेचेव के अनुसार, प्रकृति मनुष्य के सामने और मनुष्य के बिना मनुष्य के प्रकट होने के बाद से अधिक ईमानदार और सार्थक जीवन जीती है। कवि ने बार-बार प्रकृति को पूर्ण घोषित किया है क्योंकि प्रकृति चेतना तक नहीं पहुंची है, और मनुष्य उससे ऊपर नहीं उठा है। महानता, वैभव कवि को उसके चारों ओर की दुनिया, प्रकृति की दुनिया में खोलता है। यह आध्यात्मिक है, उस "जीवित जीवन" को व्यक्त करता है जिसके लिए एक व्यक्ति तरसता है:

वह नहीं जो आप सोचते हैं, प्रकृति:

कास्ट नहीं, बेदाग चेहरा नहीं -

इसमें आत्मा है, इसमें स्वतंत्रता है,

इसमें प्यार है, इसकी एक भाषा है ...

टुटेचेव के गीतों में प्रकृति के दो चेहरे हैं - अराजक और सामंजस्यपूर्ण, और यह एक व्यक्ति पर निर्भर करता है कि वह इस दुनिया को सुनने, देखने और समझने में सक्षम है या नहीं:

तुम किसके बारे में चिल्ला रहे हो, रात की हवा?

तुम इतने पागलपन से क्या शिकायत कर रहे हो? ..

………………………………………..

दिल को समझने वाली भाषा में

तुम अबूझ आटे की बात करते हो...

समुद्र की लहरों में मधुरता है,

स्वतःस्फूर्त विवादों में सामंजस्य...

………………………………………..

हर चीज में बेफिक्र निर्माण,

संगति प्रकृति में पूर्ण है ...

और जब कवि प्रकृति की भाषा, उसकी आत्मा को समझने का प्रबंधन करता है, तो वह पूरी दुनिया के साथ, ब्रह्मांड के साथ संबंध की भावना को प्राप्त करता है - "सब कुछ मुझ में है और मैं हर चीज में हूं।" मन की यह स्थिति कवि की कई कविताओं में सुनाई देती है:

इतने जुड़े हुए, युगों से एकजुट

आमोद-प्रमोद का मिलन

बुद्धिमान मानव प्रतिभा

प्रकृति की रचनात्मक शक्ति से...

पोषित शब्द कहो वह -

और प्रकृति की एक नई दुनिया

"स्प्रिंग थंडरस्टॉर्म" कविता में, न केवल एक व्यक्ति प्रकृति के साथ विलीन हो जाता है, बल्कि प्रकृति भी एनिमेटेड, मानवीय है: "वसंत, पहली गड़गड़ाहट, जैसे कि खिलखिलाना और खेलना, नीले आकाश में गड़गड़ाहट", "बारिश के मोती लटका, और सूर्य गिल्ड धागे ”। वसंत की क्रिया उच्च क्षेत्रों में प्रकट हुई और पृथ्वी के उल्लास के साथ मिली - पहाड़, जंगल, पहाड़ की धाराएँ - और स्वयं कवि की खुशी।

कविता में "शीतकालीन एक कारण के लिए गुस्सा है ..." कवि निवर्तमान सर्दी और वसंत के बीच आखिरी लड़ाई दिखाता है:

सर्दी बढ़ रही है

उसका समय बीत चुका है

वसंत खिड़की पर दस्तक दे रहा है

और यार्ड से ड्राइव करता है।

सर्दी अभी बाकी है

और वसंत में बड़बड़ाता है।

वो आँखों में हँसती है

और यह केवल अधिक शोर करता है ...

इस लड़ाई को एक बूढ़ी चुड़ैल - सर्दी और एक युवा, हंसमुख, शरारती लड़की - वसंत के बीच एक गाँव के झगड़े के रूप में दर्शाया गया है। कवि के लिए प्रकृति का चित्रण करने में दक्षिणी रंगों का वैभव, पर्वत श्रंखलाओं का जादू और मध्य रूस के "उदास स्थान" वर्ष के अलग-अलग समय में आकर्षक हैं। लेकिन कवि जल तत्व के प्रति विशेष रूप से पक्षपाती है। लगभग एक तिहाई कविताएँ पानी, समुद्र, महासागर, फव्वारा, बारिश, गरज, कोहरा, इंद्रधनुष के बारे में हैं। बेचैन, जल जेट की गति मानव आत्मा की प्रकृति के समान है, जो उच्च विचारों से अभिभूत, मजबूत जुनून के साथ रहती है:

तुम कितने अच्छे हो, हे रात्रि समुद्र, -

यह यहाँ दीप्तिमान है, वहाँ धूसर-अंधेरा है ...

चांदनी में, मानो जिंदा हो,

यह चलता है और सांस लेता है और यह चमकता है ...

अनंत में, खाली जगह में

चमक और गति, गर्जना और गड़गड़ाहट ...

………………………………………..

इस उत्साह में, इस चमक में,

सब, एक सपने की तरह, मैं खड़ा खो गया हूँ -

ओह, कितनी स्वेच्छा से उनके आकर्षण में

मैं अपनी पूरी आत्मा को डुबो दूंगा ...

समुद्र को निहारते हुए, उसके वैभव को निहारते हुए, लेखक समुद्र के तात्विक जीवन की निकटता और मानव आत्मा की समझ से बाहर की गहराई पर जोर देता है। तुलना "एक सपने में" प्रकृति, जीवन, अनंत काल की महानता के लिए एक व्यक्ति की प्रशंसा व्यक्त करती है।

प्रकृति और मनुष्य एक ही नियम के अनुसार जीते हैं। प्रकृति के जीवन के विलुप्त होने के साथ ही मनुष्य का जीवन भी समाप्त हो जाता है। "शरद ऋतु की शाम" कविता में न केवल "वर्ष की शाम" को दर्शाया गया है, बल्कि "नम्र" और इसलिए मानव जीवन के "उज्ज्वल" मुरझाने को भी दर्शाया गया है:

और हर चीज पर

फीकी पड़ने की वो कोमल मुस्कान,

तर्कसंगत प्राणी में हम क्या कहते हैं

दुख की ईश्वरीय व्याकुलता!

"शरद ऋतु" कविता में कवि कहता है:

शरद ऋतु की शाम के आधिपत्य में है

एक मार्मिक, रहस्यमय आकर्षण! ..

शाम की "हल्कापन" धीरे-धीरे, गोधूलि में, रात में बदल जाती है, दुनिया को अंधेरे में घोल देती है, जो किसी व्यक्ति की दृश्य धारणा से गायब हो जाती है:

मिश्रित ग्रे रंग,

रंग फीका पड़ गया...

लेकिन जिंदगी रुकती नहीं, बस छुप जाती है, सो जाती है। गोधूलि, छाया, मौन - ये ऐसी स्थितियाँ हैं जिनमें व्यक्ति की आध्यात्मिक शक्तियाँ जागृत होती हैं। एक व्यक्ति पूरी दुनिया के साथ अकेला रहता है, उसे अपने में समा लेता है, उसी में विलीन हो जाता है। प्रकृति के जीवन के साथ एकता का क्षण, उसमें विघटन - पृथ्वी पर मनुष्य के लिए उपलब्ध सर्वोच्च आनंद।

प्रेम गीत

टुटेचेव के काम में प्रेम का विषय एक विशेष स्थान रखता है। मजबूत जुनून के व्यक्ति, उन्होंने कविता में इस भावना के सभी रंगों और कठोर भाग्य के बारे में विचारों को कैद किया जो एक व्यक्ति को परेशान करता है। ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना डेनिसयेवा के साथ उनकी मुलाकात ऐसी ही थी। कविताओं का एक चक्र उसे समर्पित है, जो कवि के प्रेम के बारे में एक गेय कहानी का प्रतिनिधित्व करता है - एक भावना के जन्म से लेकर उसकी प्रेमिका की असामयिक मृत्यु तक। 1850 में, 47 वर्षीय टुटेचेव ने अपनी बेटियों के शिक्षक 24 वर्षीय ई। ए। डेनिसयेवा से मुलाकात की। चौदह साल, डेनिसयेवा की मृत्यु तक, उनका मिलन चला, तीन बच्चे पैदा हुए। टुटेचेव अपने आधिकारिक परिवार के साथ नहीं टूटे, और समाज ने दुर्भाग्यपूर्ण महिला को खारिज कर दिया, "भीड़, बढ़ती हुई, कीचड़ में रौंद दी गई जो उसकी आत्मा में खिल गई।"

"डेनिसिव चक्र" की पहली कविता प्रेम के लिए एक अप्रत्यक्ष, छिपी और उत्साही दलील है:

भेजें, भगवान, आपकी सांत्वना

उसके लिए जो जीवन का मार्ग है,

बगीचे के पास एक गरीब भिखारी की तरह

उमस भरे फुटपाथ पर घूमना।

संपूर्ण "डेनिसिव चक्र" कवि द्वारा इस महिला के सामने अपने अपराध का प्रायश्चित करने की इच्छा के साथ बड़ी गंभीरता के साथ बनाई गई एक आत्म-रिपोर्ट है। खुशी, पीड़ा, शिकायतें - यह सब "ओह, हम कितने घातक प्यार करते हैं ..." कविता में:

क्या आपको याद है जब आप मिलते हैं

पहली मुलाकात में घातक,

उसकी जादुई आँखें, भाषण

और एक शिशु की हंसी जिंदा है?

और एक साल बाद:

कहाँ गए गुलाब,

होठों की मुस्कान और आँखों की चमक?

सब कुछ गा रहा था, आंसू जल गए थे

इसकी गर्म नमी।

बाद में, कवि अपनी भावना के सामने आत्मसमर्पण कर देता है और जाँचता है - इसमें झूठ क्या है, सत्य क्या है।

ओह, हम कितने घातक प्रेम करते हैं!

जुनून के हिंसक अंधापन के रूप में

हमारे नष्ट होने की सबसे अधिक संभावना है

हमारे दिल को क्या प्यारा है! ..

इस चक्र में प्रेम अपने सुख में ही दुखी रहता है। टुटेचेव का प्रेम संबंध पूरे व्यक्ति को पकड़ लेता है, और प्रेम के आध्यात्मिक विकास के साथ, लोगों की सभी कमजोरियों, उनके सभी "बुरे जीवन", सार्वजनिक जीवन से उन्हें प्रेषित, इसमें प्रवेश करते हैं। उदाहरण के लिए, "भविष्यवाणी" कविता में:

प्यार, प्यार - किंवदंती कहती है -

जातक की आत्मा से आत्मा का मिलन -

उनका मिलन, संयोजन,

और उनकी घातक चमक,

और ... घातक द्वंद्व ...

अपने प्रेम की रक्षा करते हुए कवि उसे बाहरी दुनिया से बचाना चाहता है:

वह सब जो मैं बचाने में कामयाब रहा

आशा, विश्वास और प्रेम,

सभी एक प्रार्थना में विलीन हो गए:

जीवित रहो, जीवित रहो!

कविता में "वह फर्श पर बैठी थी ..." दुखद प्रेम का एक पृष्ठ दिखाया गया है, जब यह खुश नहीं होता है, लेकिन उदासी लाता है, हालांकि उदासी भी एक उज्ज्वल स्मृति के साथ आती है:

वह फर्श पर बैठी थी

और पत्रों के ढेर को सुलझाया -

और ठंडी राख की तरह,

उन्हें उठाकर फेंक दिया...

………………………………………..

ओह, यहाँ कितनी ज़िंदगी थी

अपरिवर्तनीय रूप से अनुभवी!

ओह, कितने दुखद मिनट

प्यार और खुशी मारे गए! ..

कोमलता के साथ, कवि एक ऐसे व्यक्ति के सामने घुटने टेकता है जिसके पास अतीत में वापस देखने के लिए भावनाओं की निष्ठा है।

इस चक्र की सबसे महत्वपूर्ण और शोकाकुल कविताओं में से एक है "पूरा दिन वह गुमनामी में पड़ी रही ..."। प्रकृति के ग्रीष्म दंगों की पृष्ठभूमि के खिलाफ प्रिय का अपरिहार्य विलुप्त होना, "अनंत काल" में उसका जाना, कड़वी निराशा - यह सब पहले से ही एक बुजुर्ग कवि की त्रासदी है जिसे इन क्षणों से बचना होगा:

आपने प्यार किया, और जिस तरह से आप प्यार करते हैं -

नहीं, अभी तक कोई भी सफल नहीं हुआ है!

हे भगवान! .. और इससे बचो ...

और मेरा दिल टुकड़ों में नहीं टूटा...

डेनिसयेवा को समर्पित कविताओं में, शायद उनकी मृत्यु के बाद लिखी गई सबसे अधिक आत्माएं हैं। प्रिय का एक प्रकार का पुनरुत्थान है। उनकी मृत्यु के बाद जो उनके जीवनकाल में ठीक नहीं किया गया था, उसे ठीक करने का दुखद प्रयास किया जा रहा है। कविता में "4 अगस्त, 1864 की सालगिरह की पूर्व संध्या पर" (डेनिसेवा की मृत्यु का दिन), उसके सामने पापों के लिए पश्चाताप। प्रार्थना ईश्वर को नहीं, बल्कि मनुष्य को, उसकी छाया को संबोधित है:

ये वो दुनिया है जहाँ हम तेरे साथ रहते थे,

मेरी परी, क्या तुम मुझे देखते हो?

टुटेचेव की उदास पंक्तियों में भी आशा की किरण जगमगाती है, जो व्यक्ति को खुशी की एक झलक देती है। अतीत के साथ एक बैठक, शायद, एक व्यक्ति के लिए सबसे कठिन परीक्षणों में से एक है, और सभी अप्रत्याशित रूप से, टुटेचेव की दो कविताएँ दुखद यादों की पृष्ठभूमि के खिलाफ खड़ी हैं - "मुझे सुनहरा समय याद है ..." और " मैं तुमसे मिला - और सारा अतीत ..."। ये दोनों अमालिया मैक्सिमिलियानोव्ना लेर्चेनफेल्ड को समर्पित हैं। इन श्लोकों में 34 वर्ष का अन्तर है। टुटेचेव अमालिया से तब मिले जब वह 14 साल की थीं। कवि ने अमालिया का हाथ मांगा, लेकिन उसके माता-पिता ने उसे मना कर दिया। पहला श्लोक इन शब्दों से शुरू होता है:

मुझे सुनहरा समय याद है।

मुझे अपने दिल की प्यारी धार याद है ...

दूसरे पद में भी यही शब्द दोहराए गए हैं। यह पता चला कि कवि की आत्मा में प्रेम के संगीत की आवाज़ कभी बंद नहीं हुई, यही वजह है कि "जीवन फिर से बोला":

सदियों के अलगाव के बाद की तरह,

मैं तुम्हें देखता हूं, मानो सपने में, -

और अब - ध्वनियाँ अधिक श्रव्य हो गईं,

मुझमें खामोश नहीं...

सिर्फ एक याद नहीं है

फिर बोली ज़िन्दगी ने,-

और आप में वही आकर्षण,

और मेरी आत्मा में वही प्यार! ..

1873 में, अपनी मृत्यु से पहले, टुटेचेव ने लिखा:

"कल मुझे मेरी अच्छी अमालिया ... के साथ मेरी मुलाकात के परिणामस्वरूप उत्तेजना का एक क्षण अनुभव हुआ ... जो मुझे इस दुनिया में आखिरी बार देखना चाहता था ... उसके चेहरे में, मेरे सबसे अच्छे वर्षों का अतीत मुझे एक विदाई चुंबन देने के लिए प्रकट हुआ।"

पहले और आखिरी प्यार की मिठास और आनंद को जानने के बाद, टुटेचेव उज्ज्वल और शुद्ध बने रहे, जो हमें जीवन के पथ पर गिरने वाले उज्ज्वल से अवगत कराते हैं।

6. ए.एस. कुशनर ने अपनी पुस्तक "अपोलो इन द स्नो" में एफ। आई। टुटेचेव के बारे में लिखा है: "टुटेचेव ने अपनी कविताओं की रचना नहीं की, लेकिन ... उन्हें जीया ..." आत्मा "वह शब्द है जो टुटेचेव की सभी कविताओं में व्याप्त है, उनका मुख्य शब्द। कोई अन्य कवि नहीं है जो उनसे इतने जुनून से मंत्रमुग्ध हो गया हो, उस पर ध्यान केंद्रित किया हो। क्या यह लगभग उनकी इच्छा के विरुद्ध नहीं था, जिसने टुटेचेव की कविता को अमर बना दिया? इन शब्दों से असहमत होना मुश्किल है।

ए. ए. फेटो

इसी तरह की जानकारी।

“टुटेचेव के लिए कुछ पंक्तियाँ पर्याप्त हैं; सौर प्रणाली, "युद्ध और शांति" और "द ब्रदर्स करमाज़ोव" के धूमिल धब्बे वह एक क्रिस्टल में, एक हीरे में संकुचित होता है। इसलिए आलोचना इतनी बेरहमी से उन पर बरसती है। उसकी पूर्णता उसके लिए लगभग अभेद्य है। इस अखरोट को तोड़ना इतना आसान नहीं है: आंख देखती है, लेकिन दांत सुन्न है। टुटेचेव की व्याख्या करने के लिए हीरे को कोयले में बदलना है," डी। मेरेज़कोवस्की ने लिखा।

आज, कई वर्षों के बाद, हम एक बार फिर टुटेचेव की कविता की व्याख्या करने की स्वतंत्रता लेते हैं। टुटेचेव के गीतों में सबसे महत्वपूर्ण बात इसकी दार्शनिक प्रकृति, पैमाने और गहन सामान्यीकरण की प्रवृत्ति है। प्रकृति और प्रेम के बारे में कविताएँ भी कवि के दार्शनिक प्रतिबिंबों से ओत-प्रोत हैं। इन प्रतिबिंबों में, मानव आत्मा उजागर होती है, उसके सांसारिक अस्तित्व की त्रासदी का पता चलता है। टुटेचेव का आदमी प्रकृति का एक हिस्सा है, उसकी रचना का ताज है, लेकिन साथ ही उसका विश्वदृष्टि गहरा दुखद है, यह मानव अस्तित्व की कमजोरियों के बारे में जागरूकता से जहर है। इसमें कवि मनुष्य और प्रकृति के बीच शाश्वत संघर्ष को देखता है।

टुटेचेव का स्वभाव एक जीवित प्राणी है, जो शक्तिशाली जीवन शक्ति से भरा है:

वह नहीं जो आप सोचते हैं, प्रकृति:

कास्ट नहीं, बेदाग चेहरा नहीं -

इसमें आत्मा है, इसमें स्वतंत्रता है,

इसमें प्यार है, इसकी एक भाषा है ...

हालाँकि, यह भाषा मनुष्यों के लिए समझ से बाहर है। "समुद्र की लहरों में विलक्षणता है" कविता में कवि ने ठीक यही घोषणा की है। प्रकृति में शांति, सद्भाव, तर्कशीलता और आनुपातिकता डाली जाती है: "समुद्र की लहरों में मधुरता है", नरकट की सरसराहट में सामंजस्य, "हर चीज में एक अपरिवर्तनीय आदेश"। मनुष्य की स्वतंत्रता, प्रकृति का यह कण, माया और माया है। वह प्रकृति के साथ अपनी कलह से अवगत है, इसके वास्तविक कारणों को नहीं समझ रहा है:

कहां, कैसे हुआ विवाद?

और सामान्य गाना बजानेवालों में क्यों?

आत्मा समुद्र की तरह नहीं गाती है,

और सोच ईख बड़बड़ाता है?

कवि के लिए प्रकृति एक "स्फिंक्स" है, अपने "कौशल" से वह उस व्यक्ति को नष्ट कर देती है जो उसे जानना चाहता है और उसके रहस्यों को उजागर करता है। हालाँकि, लोगों के सभी प्रयास व्यर्थ हैं: "यह क्या हो सकता है, सदी से कोई पहेली नहीं है और यह कभी नहीं थी।" अपनी निराशा में, निराशा की भावना, एक दुखद विश्वदृष्टि, टुटेचेव आगे बढ़ता है, "निर्माता के निर्माण" में अर्थ को देखने से इंकार कर देता है:

और तुम्हारी आँखों में कोई एहसास नहीं है

और तेरी बातों में कोई सच्चाई नहीं है,

और तुम्हारे पास आत्मा नहीं है।

दिल, दिल, अंत तक ले लो:

और सृष्टि में कोई रचयिता नहीं है!

और प्रार्थना करने का कोई मतलब नहीं है!
("और आपकी आँखों में कोई एहसास नहीं है")

प्रकृति की तरह, मनुष्य स्वयं, उसकी आंतरिक दुनिया, समझ से बाहर है। उनकी आत्मा "छाया का एलीसियम" है, मौन और सुंदर, लेकिन वास्तविक जीवन के सुख और दुख से बहुत दूर।

टुटेचेव के पसंदीदा परिदृश्य निशाचर प्रकृति के चित्रों को चित्रित करते हैं, जब पूरी दुनिया अंधेरे में, अराजकता में डूब जाती है, रहस्य में डूब जाती है:

रहस्यमय ढंग से, सृष्टि के पहले दिन की तरह,

अथाह आकाश में, तारों वाला मेजबान जलता है,

दूर के संगीत के उद्गार सुनाई देते हैं,

पड़ोसी कुंजी अधिक श्रव्य रूप से बोलती है।

टुटेचेव में रात का अंधेरा हमेशा किसी न किसी तरह की मृत्यु, आनंद, गतिहीनता के साथ होता है, दिन के जीवन की दुनिया, जैसे कि एक विशेष घूंघट से बंद थी: "आंदोलन समाप्त हो गया, श्रम सो गया ..."। लेकिन साथ ही, रात के सन्नाटे में, किसी तरह की "अद्भुत दैनिक गड़गड़ाहट" जागती है। यह गड़गड़ाहट अदृश्य दुनिया के जीवन को प्रकट करती है, रहस्यमय ताकतों का मनुष्य के नियंत्रण से परे:

यह समझ से बाहर की गड़गड़ाहट कहाँ से आती है? ..

या नश्वर विचार नींद से मुक्त,

दुनिया निराकार है, श्रव्य है, लेकिन अदृश्य है,

अब रात के अँधेरे में झूम उठता है।
("गहरा हरा बगीचा कितनी मीठी सांस लेता है")

कवि के लिए रात का समय "अव्यक्त लालसा का एक घंटा" है। और साथ ही, वह इस अस्थिर गोधूलि, रात की हवा, नींद की दुनिया के साथ अविभाज्य रूप से विलय करना चाहता है:

खामोश शाम, नींद की शाम,

मेरी आत्मा की गहराई में झुक जाओ

शांत, सुस्त, सुगंधित,

सब कुछ बंद करो और चुप रहो।

भावनाएँ - आत्म-विस्मरण की धुंध

किनारे भर दो!..

मुझे विनाश का स्वाद लेने दो

सुप्त दुनिया के साथ मिलाएं!
("ग्रे मिश्रित की छाया")

प्रकृति के विषय के साथ, समय, अतीत और भविष्य का मूल भाव असामान्य रूप से सामंजस्यपूर्ण तरीके से टुटेचेव के गीतों में प्रवेश करता है। कविता "मैं विचारशील और अकेला बैठता हूं" इस विषय को समर्पित है। समय कठोर और अटल है - एक व्यक्ति अपनी शक्ति के सामने शक्तिहीन होता है। एक व्यक्ति सिर्फ "पृथ्वी का अनाज" है, जो जल्दी से सूख जाता है। लेकिन हर साल, हर गर्मी - "एक नया अनाज और एक अलग पत्ता!" हालाँकि, भविष्य का मकसद, यहाँ मानव अस्तित्व की अनंतता की समझ कवि के निराशावादी विचारों को संतुलित नहीं करती है। प्रकृति के शाश्वत जीवन और सीमित, नश्वर मानव जीवन के बीच टकराव का मकसद यहां असामान्य रूप से तेज लगता है:

और जो कुछ है वह फिर से होगा

और गुलाब फिर खिलेंगे

और कांटे भी...
लेकिन तुम, मेरे गरीब, पीले रंग,

आपका पुनर्जन्म नहीं है

खिलो मत!
("मैं विचारशील और अकेला बैठता हूं")

तोड़ा गया फूल अंततः मुरझा जाएगा, जैसे मानव जीवन की जीवित धड़कन मर जाती है। प्रेम और आनंद की भावनाएँ भी नाशवान हैं। टुटेचेव का आदमी असहाय है, समय और भाग्य के सामने अज्ञानता से निहत्था है:

काश, कि हमारी अज्ञानता

और असहाय और उदास?

अलविदा कहने की हिम्मत कौन करता है

दो या तीन दिनों के रसातल के माध्यम से?
("काश, हमारी अज्ञानता का")

एक रोमांटिक होने के नाते, टुटेचेव प्राकृतिक तत्वों के अनर्गल खेल का काव्यीकरण और आध्यात्मिकीकरण करता है - "गर्मी के तूफानों की गर्जना", हिंसक समुद्री लहरों का दंगा। लहरों की शांत फुसफुसाहट, धूप में उनका अद्भुत खेल कवि के लिए "मीठा" है। समुद्र की "हिंसक बड़बड़ाहट", उसकी "भविष्यवाणी की कराह" भी उसे समझ में आती है। कवि का दिल हमेशा के लिए स्वच्छंद समुद्री तत्व को दिया जाता है, समुद्र के तल पर उसने हमेशा के लिए अपनी "जीवित आत्मा" को "दफन" कर दिया।

"वेव एंड थॉट" कविता में कवि ने समुद्र तत्व की तुलना मानवीय विचारों की दुनिया से, हृदय के आवेगों से की है। मानव विचार एक-दूसरे का अनुसरण करते हैं जैसे लहर के बाद लहर। और दिल में वही "अनन्त सर्फ और रोशनी बाहर" है। कवि के दार्शनिक विचार के साथ यहाँ एक मार्मिक रूप से नीरस भावना घुली हुई है: हमारे सांसारिक मामले, सुख और दुख सिर्फ एक "चिंताजनक रूप से खाली भूत" हैं।

हम कवि के गीतों और काफी यथार्थवादी परिदृश्यों में मिलते हैं, जो, हालांकि, अद्भुत आकर्षण, विशेष टुटेचेव की सूक्ष्मता और अनुग्रह से भरे हुए हैं। उनकी तुलना केवल पुश्किन द्वारा बनाई गई रूसी प्रकृति की तस्वीरों से की जा सकती है।

मूल की शरद ऋतु में है

छोटा लेकिन अद्भुत समय -

सारा दिन ऐसे खड़ा होता है जैसे क्रिस्टल,

और दीप्तिमान शामें...
("मूल शरद ऋतु में है")

हम पुश्किन की कविता "शरद ऋतु" में पढ़ते हैं:

दुखद समय! ओह आकर्षण!

आपकी विदाई सुंदरता मुझे सुखद लगती है,

मुझे मुरझाने का शानदार स्वभाव पसंद है,

क्रिमसन और सोने में लिपटे जंगल।

टुटेचेव के वसंत परिदृश्य भी शानदार हैं, जब प्रकृति मुस्कुराती है "एक पतली नींद के माध्यम से।" धूप में धोए गए पहले हरे पत्तों की सुंदरता के साथ, वसंत की हवा की ताजगी के साथ, आकाश के नीलेपन के साथ, दूर की बांसुरी के गायन के साथ तुलना नहीं की जा सकती ... मानव आत्मा, ऐसा प्रतीत होगा, प्रकृति के वसंत जागरण के साथ जागता है।

इस प्रकार, टुटेचेव के गीतों में प्रकृति की दुनिया एक रहस्यमय और अनजानी दुनिया है, एक ऐसी दुनिया जो मानव जीवन और उसके क्षणिक खुशियों का विरोध करती है। प्रकृति उदासीनता से एक व्यक्ति को देखती है, उसे अपने सार में प्रवेश करने की अनुमति नहीं देती है। प्रेम, आनंद, स्वप्न, लालसा और उदासी - ये सभी भावनाएँ क्षणिक और सीमित हैं। टुटेचेव का आदमी समय और भाग्य के सामने शक्तिहीन है - प्रकृति शक्तिशाली और शाश्वत है।

F. I. Tyutchev एक शानदार गीतकार, एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक, एक गहरे दार्शनिक हैं। प्रकृति का एक गायक, ब्रह्मांड के बारे में पूरी तरह से जागरूक, काव्य परिदृश्य का एक उत्कृष्ट स्वामी, आध्यात्मिक, मानवीय भावनाओं को व्यक्त करता है।

टुटेचेव की दुनिया रहस्यों से भरी है। उनके रहस्यों में से एक प्रकृति है। इसमें दो ताकतें लगातार विरोध करती हैं और सह-अस्तित्व में रहती हैं: अराजकता और सद्भाव। जीवन की प्रचुरता और विजय में, मृत्यु झाँकती है; रात दिन की आड़ में छिपी है। टुटेचेव की धारणा में प्रकृति लगातार दोगुनी हो जाती है, "ध्रुवीकरण"। यह कोई संयोग नहीं है कि कवि की पसंदीदा तकनीक विरोधी है: "घाटी की दुनिया" "बर्फीले ऊंचाइयों" का विरोध करती है, सुस्त पृथ्वी - एक गरज के साथ चमकता आकाश, प्रकाश - छाया, "सुखद दक्षिण" - " घातक उत्तर"।

टुटेचेव की प्रकृति की तस्वीरों में गतिशीलता की विशेषता है। उनके गीतों में प्रकृति दिन के अलग-अलग समय और ऋतुओं में रहती है। कवि पहाड़ों में सुबह, और "रात का समुद्र", और गर्मियों की शाम, और "धुंधली दोपहर", और "पहली वसंत गड़गड़ाहट", और उत्तर की "ग्रे बालों वाली काई", और दक्षिण की "सुगंध, फूल और आवाज"।

टुटेचेव एक पेंटिंग के दूसरे में परिवर्तन के क्षण को पकड़ना चाहता है। उदाहरण के लिए, कविता में "ग्रे-ग्रे परछाइयाँ मिलीं ..." हम देखते हैं कि कैसे सांझ धीरे-धीरे घनी होती है और रात आती है। कवि गैर-संघ निर्माण, वाक्य के सजातीय सदस्यों की मदद से प्रकृति की अवस्थाओं में त्वरित परिवर्तन बताता है। काव्य चित्र की गतिशीलता क्रियाओं द्वारा दी गई है: "मिश्रित", "सो गया", "फीका", "हल"। शब्द "आंदोलन" को जीवन के लिए एक प्रासंगिक पर्याय के रूप में माना जाता है।

रूसी कविता की सबसे उल्लेखनीय घटनाओं में से एक है टुटेचेव की कविताएँ जो मनोरम रूसी प्रकृति के बारे में हैं, जो उनकी कविताओं में हमेशा आध्यात्मिक होती हैं:

वह नहीं जो आप सोचते हैं, प्रकृति:

कास्ट नहीं, बेदाग चेहरा नहीं -

इसमें आत्मा है, इसमें स्वतंत्रता है,

इसमें प्यार है, इसकी एक भाषा है ...

कवि प्रकृति के जीवन को उसकी सभी अभिव्यक्तियों में समझने और पकड़ने का प्रयास करता है। अद्भुत कलात्मक अवलोकन और प्रेम के साथ, टुटेचेव ने "प्रारंभिक शरद ऋतु", वसंत गरज, गर्मियों की शाम, पहाड़ों में सुबह की अविस्मरणीय काव्य तस्वीरें बनाईं। प्राकृतिक दुनिया की इतनी गहरी, मर्मज्ञ छवि की एक उत्कृष्ट छवि गर्मी के तूफान का वर्णन हो सकती है:

गर्मी के तूफ़ानों की गर्जना कितनी हसीन है,

उड़ती धूल को उठाते समय,

गरज के साथ बरसते बादल,

भ्रमित आकाश नीला।

और बिना सोचे समझे

अचानक वह ओक के जंगल में भाग जाएगा,

और बांज का सारा जंगल कांप उठेगा

जोर से और शोर...

जंगल में सब कुछ कवि को जीवित दिखाई देता है, गहरे अर्थ से भरा हुआ है, सब कुछ उससे बोलता है "दिल की समझ में आने वाली भाषा में।"

प्राकृतिक तत्वों की छवियों के साथ, वह अपने अंतरतम विचारों और भावनाओं, संदेहों और दर्दनाक प्रश्नों को व्यक्त करता है:

हर चीज में अपरिवर्तनीय आदेश;

संगति पूर्ण प्रकृति की होती है, -

केवल हमारी भूतिया आजादी में

हम उसके साथ कलह पैदा करते हैं।

"प्रकृति का वफादार पुत्र," जैसा कि टुटेचेव ने खुद को बुलाया, उन्होंने कहा:

नहीं, मेरा जुनून तुम्हारे लिए

मैं छिप नहीं सकता, धरती माँ!

"प्रकृति की खिलती दुनिया" में, कवि ने न केवल "जीवन की अधिकता" देखी, बल्कि "क्षति", "थकावट", "लुप्त होती मुस्कान", "सहज कलह" भी देखी। इस प्रकार, टुटेचेव के परिदृश्य गीत कवि की परस्पर विरोधी भावनाओं और विचारों को भी व्यक्त करते हैं।

प्रकृति सभी रूपों में सुंदर है। कवि "सहज विवादों" में सामंजस्य देखता है। प्रकृति की संगति मानव जीवन में शाश्वत कलह का विरोध करती है। लोग आत्मविश्वासी होते हैं, वे अपनी स्वतंत्रता की रक्षा करते हैं, यह भूल जाते हैं कि व्यक्ति केवल "प्रकृति का सपना" है। टुटेचेव एक अलग अस्तित्व को नहीं पहचानता है, वह विश्व आत्मा को सभी जीवन के आधार के रूप में मानता है। एक व्यक्ति, बाहरी दुनिया के साथ अपने संबंध को भूलकर, खुद को पीड़ा में डाल देता है, रॉक के हाथों का खिलौना बन जाता है। प्रकृति की विद्रोही भावना की रचनात्मक ऊर्जा का प्रतीक अराजकता लोगों को डराती है।

घातक शुरुआत, सद्भाव पर अराजकता का हमला मानव अस्तित्व को निर्धारित करता है, भाग्य के साथ उसका संवाद। एक आदमी विनाशकारी प्रलोभनों के साथ "अप्रतिरोध्य भाग्य" के साथ द्वंद्वयुद्ध कर रहा है। वह अथक विरोध करता है, अपने अधिकारों की रक्षा करता है। "मनुष्य और नियति" की समस्या "दो आवाज़ें" कविता में सबसे स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है। पाठकों को सम्बोधित करते हुए कवि कहते हैं:

हिम्मत रखो ऐ दोस्तों ज़बर्दस्ती लड़ो,

हालांकि लड़ाई असमान है, संघर्ष निराशाजनक है! ..

दुर्भाग्य से,

चिंता और श्रम केवल नश्वर हृदयों के लिए...

उनकी कोई जीत नहीं है, उनका अंत है।

मनुष्य को घेरने वाली प्रकृति का मौन अशुभ लगता है, लेकिन वह हार नहीं मानता; वह निर्दयी बल और साहस का विरोध करने के लिए एक महान इच्छा से प्रेरित है, "कयामत से विजयी ताज जीतने" के लिए मौत के लिए तैयार है।

उनके सभी कार्यों पर सार्वजनिक जीवन में अंतर्विरोधों पर प्रतिबिंबों की छाप है, जिनमें से कवि एक भागीदार और विचारशील पर्यवेक्षक थे।

खुद को "पुरानी पीढ़ियों का एक टुकड़ा" कहते हुए, टुटेचेव ने लिखा:

कितनी उदास आधी सोई हुई परछाई

हड्डियों में थकावट के साथ

सूर्य और गति की ओर

नई जनजाति का पालन करें।

टुटेचेव ने मनुष्य को एक तुच्छ धूल, एक विचारशील ईख कहा है। भाग्य और तत्व, उनकी राय में, एक आदमी, एक बेघर अनाथ पर शासन करते हैं, उसका भाग्य एक बर्फ की तरह है जो धूप में पिघलता है और पूरे समुद्र में तैरता है - "घातक रसातल" में।

और साथ ही, टुटेचेव एक व्यक्ति के संघर्ष, साहस, निडरता, एक करतब की अमरता का महिमामंडन करता है। मानव अस्तित्व की सभी नाजुकता के लिए, लोगों को जीवन की परिपूर्णता, उड़ान, ऊंचाइयों की एक बड़ी प्यास है। गीत नायक कहता है:

हे स्वर्ग, यदि केवल एक बार के लिए

इच्छा से विकसित हुई यह ज्वाला -

और, बिना थके हुए, हिस्से को पीड़ा दिए बिना,

मैं चमकूंगा - और बाहर चला गया!

तनाव और नाटक भी मानवीय भावनाओं के क्षेत्र में प्रवेश करते हैं। मानव प्रेम केवल एक "घातक द्वंद्व" है। यह "डेनिसिव चक्र" में विशेष रूप से उत्सुकता से महसूस किया जाता है। टुटेचेव की मनोवैज्ञानिक महारत, मानव हृदय के अंतरतम रहस्यों की समझ की गहराई उन्हें "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" के क्षेत्र में टॉल्स्टॉय की खोजों का अग्रदूत बनाती है, बाद के सभी साहित्य के आंदोलन को निर्धारित करती है, अधिक से अधिक सूक्ष्म अभिव्यक्तियों में डूबी हुई है। मानव आत्मा की।

द्वैत की मुहर टुटेचेव के प्रेम गीतों पर है। एक ओर, प्रेम और उसका "मुग्धता" "जीवन की कुंजी", "अद्भुत कैद", "शुद्ध अग्नि", "प्राणी की आत्मा के साथ आत्मा का मिलन" है; दूसरी ओर, प्रेम उसे "हिंसक अंधापन", "दो दिलों के बीच एक असमान संघर्ष", "एक घातक द्वंद्व" के रूप में प्रकट होता है।

टुटेचेव का प्यार एक अघुलनशील विरोधाभास की आड़ में प्रकट होता है: असीम खुशी त्रासदी में बदल जाती है, आनंद के क्षण एक भयानक प्रतिशोध में बदल जाते हैं, प्रेमी एक-दूसरे के लिए जल्लाद बन जाते हैं। कवि एक चौंकाने वाला निष्कर्ष निकालता है:

ओह, हम कितने घातक प्यार करते हैं

जुनून के हिंसक अंधापन के रूप में

हमारे नष्ट होने की सबसे अधिक संभावना है

हमारे दिल को क्या प्रिय है!

टुटेचेव के गीत चिंता और नाटक से भरे हुए हैं, लेकिन यही मानव जीवन का वास्तविक नाटक है। इसे पकड़ने के प्रयास में, इसे सुंदरता में बदलने के लिए, यह "अमर शक्तियों की जीत" भी है। टुटेचेव की कविता को उनकी अपनी कविताओं में कहा जा सकता है:

गरज के बीच, आग के बीच,

उमड़ती वासनाओं के बीच,

स्वतःस्फूर्त उग्र कलह में,

वह स्वर्ग से हमारे पास उड़ती है -

सांसारिक पुत्रों के लिए स्वर्गीय,

आपकी आँखों में नीलापन स्पष्टता के साथ -

और तूफानी समुद्र पर

सुलह तेल डालता है।

टुटेचेव की साहित्यिक विरासत मात्रा में छोटी है, लेकिन ए। फेट ने टुटेचेव की कविताओं के संग्रह पर शिलालेख में ठीक ही उल्लेख किया है:

म्यूज, सच्चाई को देखते हुए,

वह दिखती है, और उसके पास जो तराजू है

यह एक छोटी सी किताब है

वॉल्यूम ज्यादा भारी हैं।

उत्कृष्ट रूसी गीतकार फ्योडोर इवानोविच टुटेचेव अपने समकालीन और लगभग उसी उम्र के पुश्किन के विपरीत थे। यदि पुश्किन को "रूसी कविता का सूर्य" कहा जाता है, तो टुटेचेव एक "रात" कवि हैं। हालाँकि पुश्किन ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष में अपने सोवरमेनिक में तत्कालीन अज्ञात कवि की कविताओं का एक बड़ा चयन प्रकाशित किया, जो जर्मनी में राजनयिक सेवा में थे, उन्हें उन्हें बहुत पसंद करने की संभावना नहीं थी। हालाँकि "विज़न", "इनसोम्निया", "हाउ द ओशन एग्रेसेज द ग्लोब", "द लास्ट कैटाक्लिस्म", "सिसेरो", "व्हाट आर यू हाउलिंग, द विंड ऑफ़ द नाइट? .." जैसी उत्कृष्ट कृतियाँ थीं। सबसे पहले, उस परंपरा के लिए विदेशी था, जिस पर टुटेचेव भरोसा करते थे: जर्मन आदर्शवाद, जिसके लिए महान कवि उदासीन रहे, और 18 वीं - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत (मुख्य रूप से डेरझाविन) का काव्य पुरातनता, जिसके साथ पुश्किन ने एक अपूरणीय साहित्यिक संघर्ष किया।

हम प्राथमिक विद्यालय में पहले से ही टुटेचेव की कविता से परिचित हो जाते हैं - ये प्रकृति, परिदृश्य गीत के बारे में कविताएँ हैं। लेकिन टुटेचेव की मुख्य बात एक छवि नहीं है, बल्कि प्रकृति की समझ है - दार्शनिक गीत, और उनका दूसरा विषय मानव आत्मा का जीवन है, प्रेम भावना की तीव्रता। उनके गीतों की एकता एक भावनात्मक स्वर देती है - एक निरंतर अस्पष्ट चिंता, जिसके पीछे एक अस्पष्ट, लेकिन सार्वभौमिक अंत के दृष्टिकोण की अपरिवर्तनीय भावना है।

भावनात्मक रूप से तटस्थ परिदृश्य रेखाचित्रों के साथ, टुटेचेव की प्रकृति भयावह है, और उनकी धारणा दुखद है। ऐसी कविताएँ हैं "अनिद्रा", "विज़न", "द लास्ट कैटाक्लिस्म", "हाउ द ओशन एग्रेस्स द ग्लोब", "व्हाट आर यू हाउलिंग अबाउट, नाइट विंड? .."। रात में, जाग्रत कवि अपनी आंतरिक भविष्यसूचक दृष्टि खोलता है, और दिन की प्रकृति की शांति के पीछे, वह तबाही और प्रलय से भरी अराजकता के तत्व को देखता है। वह एक परित्यक्त, अनाथ जीवन की सार्वभौमिक चुप्पी को सुनता है (सामान्य तौर पर, टुटेचेव के लिए पृथ्वी पर एक व्यक्ति का जीवन एक भूत, एक सपना है) और सार्वभौमिक अंतिम घंटे के दृष्टिकोण पर शोक व्यक्त करता है:

और हमारी एक जिंदगी लागत इससे पहले हम,

कैसे भूत, पर किनारा भूमि.

हे, भयानक गीत अभी नहीं गाना

समर्थक प्राचीन अराजकता, के विषय में देशी! - कवि "रात की हवा" को जोड़ता है, लेकिन कविता को इस तरह जारी रखता है:

कैसे लालच से दुनिया आत्माओं रात

हेड्स कहानी जानम! ऐसा द्वैत स्वाभाविक है: आखिरकार, मानव आत्मा में वही तूफान आते हैं, "उनके नीचे (अर्थात, मानवीय भावनाओं के तहत) अराजकता होती है"; वही "प्रिय" जैसा कि आसपास की दुनिया में है।

मानव आत्मा का जीवन प्रकृति की स्थिति को दोहराता है और पुन: पेश करता है - दार्शनिक चक्र की कविताओं का विचार: "सिसेरो", "एज़ ओवर हॉट ऐश", "माई सोल इज ए एलीसियम ऑफ शैडो", "वह नहीं जो आप सोचते हैं , प्रकृति!", "लोगों के आँसू", "लहर और विचार", "दो आवाज़ें"। एक व्यक्ति और समाज के जीवन में, वही तूफान, रात, सूर्यास्त, चट्टान हावी है (इस बारे में कविता "सिसरो" प्रसिद्ध सूत्र के साथ "धन्य है वह जो अपने घातक क्षणों में इस दुनिया का दौरा किया")। इसलिए होने की सूक्ष्मता की तीव्र भावना ("गर्म राख के ऊपर"), निराशा की पहचान ("दो आवाज")। यह सब व्यक्त करना असंभव है, और इससे भी अधिक लोगों द्वारा समझा और सुना जा सकता है, इसमें टुटेचेव भीड़ के लिए कवि की अंतर्दृष्टि की मौलिक समझ के व्यापक रोमांटिक विचार का अनुसरण करता है।

एक व्यक्ति के लिए समान रूप से विनाशकारी और विनाशकारी प्रेम ("ओह, हम कितना घातक प्यार करते हैं", "पूर्वनिर्धारण", "अंतिम प्यार")। टुटेचेव को ये सभी "घातक जुनून" कहाँ से मिले? वे महान सामाजिक-ऐतिहासिक प्रलय के युग से निर्धारित होते हैं जिसमें कवि रहते थे और काम करते थे। आइए ध्यान दें कि टुटेचेव की रचनात्मक गतिविधि की अवधि 19 वीं शताब्दी के 20-30 के दशक के मोड़ पर आती है, जब यूरोप और रूस में क्रांतिकारी गतिविधि में गिरावट शुरू हुई और निकोलेव प्रतिक्रिया स्थापित हुई, और 40 के दशक के अंत में, जब पूरे यूरोप में एक बार फिर बुर्जुआ क्रांति की लहर दौड़ गई।

आइए हम 16 सितंबर, 1834 की कविता "आई लव द सर्विस ऑफ लूथरन्स" का विश्लेषण करें। यूरोपीय सुधार के संस्थापक मार्टिन लूथर के अनुयायियों, जर्मन प्रोटेस्टेंटों के विश्वास के लिए रूढ़िवादी ईसाई टुटेचेव को क्या आकर्षित किया? उन्होंने उनके पंथ के वातावरण में सार्वभौमिक अंत की स्थिति देखी, जो उनकी आत्मा के समान थी: "सड़क पर इकट्ठा होने के बाद, विश्वास आखिरी बार आपके सामने है।" इसलिए, उसका घर इतना "खाली और नंगे" है (और पहले श्लोक में - "ये नंगी दीवारें, यह मंदिर खाली है")। उसी समय, इस कविता में, टुटेचेव ने अद्भुत शक्ति के साथ किसी भी धर्म का अर्थ व्यक्त किया: यह एक व्यक्ति, उसकी आत्मा को अंतिम प्रस्थान के लिए तैयार करता है। आखिरकार, धार्मिक दृष्टिकोण से मृत्यु एक आशीर्वाद है: आत्मा अपने दिव्य गर्भ में लौट आती है, जहां से वह जन्म के समय निकली थी। ईसाई को इसके लिए किसी भी क्षण तैयार रहना चाहिए। वह इसके लिए आत्मा को तैयार करने के लिए भगवान के मंदिर में जाता है:

लेकिन घंटा आ गया है, मारना... प्रार्थना करना भगवान,

पर नवीनतम एक बार तुम प्रार्थना करना अभी.

एफ.आई. टुटेचेव जीवन की दुखद और दार्शनिक धारणा के कवि थे। दुनिया के इस दृष्टिकोण ने उनके काम में सभी काव्य विषयों की अभिव्यक्ति को निर्धारित किया।

टुटेचेव के गीतों का विषय

एक लंबा जीवन जीने के बाद, वह न केवल रूस में, बल्कि यूरोप में भी कई दुखद घटनाओं के समकालीन थे। कवि के नागरिक गीत अजीबोगरीब हैं। "सिसरो" कविता में वे लिखते हैं:

धन्य है वह जिसने इस दुनिया का दौरा किया

उसके घातक क्षणों में!

वह सर्व-अच्छे द्वारा बुलाया गया था,

दावत में एक वार्ताकार की तरह,

वह उनके ऊंचे चश्मों के दर्शक हैं...

अपने भाग्य को समझना, जीवन के अर्थ और इतिहास के चक्र को समझने की इच्छा कवि के गीतों को अलग करती है। टुटेचेव, ऐतिहासिक घटनाओं पर विचार करते हुए, उनमें और अधिक दुखद पाते हैं। कविता "14 दिसंबर, 1825" में, कवि ने डिसमब्रिस्ट विद्रोह पर अपना वाक्य पारित किया, विद्रोहियों को "लापरवाह विचार के शिकार" कहा, जो

"हमें उम्मीद थी ... कि शाश्वत ध्रुव को पिघलाने के लिए आपका खून दुर्लभ हो जाएगा!"

वह यह भी कहते हैं कि डिसमब्रिस्ट स्वयं निरंकुशता की उपज हैं

("आप निरंकुशता से भ्रष्ट हो गए हैं")।

कवि इस तरह के भाषण की निरर्थकता और विद्रोह की हार के बाद आने वाली प्रतिक्रिया की ताकत को समझता है ("लोहे की सर्दी मर गई - और कोई निशान नहीं बचा था")।

सदी , जिसमें कवि को रहना था - लोहे की सर्दी का युग। इस उम्र में कानून बन जाता है

चुप रहो, छुपो और छुप जाओ

और मेरे विचार और सपने ...

कवि का आदर्श मनुष्य और संसार, मनुष्य और प्रकृति का सामंजस्य है, जो केवल विश्वास से दिया जाता है, लेकिन यह विश्वास था कि मनुष्य ने खो दिया।

हम अविश्वास से जलते हैं और मुरझा जाते हैं,

वह असहनीय...

और वह अपनी मृत्यु जानता है

और विश्वास की लालसा...

"... मुझे विश्वास है, मेरे भगवान!

मेरे अविश्वास की सहायता के लिए आओ!"

आधुनिक कवि की दुनिया ने सद्भाव खो दिया है, विश्वास खो दिया है, जो मानव जाति के भविष्य की आपदाओं के लिए खतरा है। क्वाट्रेन "द लास्ट कैटाक्लिस्म" में कवि सर्वनाश की एक तस्वीर चित्रित करता है:

जब प्रकृति का आखिरी घंटा आता है,

भागों की संरचना सांसारिक रूप से ढह जाएगी:

दिखाई देने वाली हर चीज़ फिर से पानी से ढक जाएगी,

और उनमें परमेश्वर का मुख प्रगट होगा!

व्यापक सामान्यीकरण देते हुए कवि विशिष्ट मानव नियति के बारे में बात नहीं करना पसंद करता है। उदाहरण के लिए, "आँसू" कविता है:

इंसान के आंसू, हे इंसान के आंसू,

आप कभी-कभी जल्दी और देर से डालते हैं ...

अज्ञात प्रवाह, अदृश्य प्रवाह,

अटूट, असंख्य...

कवि के काम में रूस और रूसी लोग

शायद यह टुटेचेव थे जो काव्यात्मक रूप से व्यक्त करने में कामयाब रहे

रूस को दिमाग से नहीं समझा जा सकता,

एक सामान्य मापदंड से ना मापें:

वह एक विशेष बन गई है -

कोई केवल रूस में विश्वास कर सकता है।

इस यात्रा में, हम आज तक अपने देश के बारे में जो कुछ भी कहते हैं:

• जो समझ से परे है,
• एक विशेष रवैया जो हमें केवल इस देश में विश्वास करने का अवसर देता है।

और अगर विश्वास है, तो आशा है।

टुटेचेव के कार्यों की दार्शनिक ध्वनि

टुटेचेव की सभी कविताओं को दार्शनिक कहा जा सकता है, क्योंकि वह चाहे जो भी बात करें, वह दुनिया को समझने का प्रयास करता है, अज्ञेय की दुनिया। दुनिया रहस्यमय और समझ से बाहर है। "दिन और रात" कविता में, कवि का दावा है कि दिन केवल एक भ्रम है, लेकिन रात में मनुष्य को असली दुनिया का पता चलता है:

दिन - यह शानदार कवर ...

लेकिन दिन ढलता है - रात आ गई है;

आया - और, घातक दुनिया से

उपजाऊ आवरण का कपड़ा

फाड़ना, फेंकना...

और उसके और हमारे बीच कोई बाधा नहीं है -

इसलिए हम मौत से डरते हैं!

यह रात में है कि एक व्यक्ति एक असीम दुनिया के एक कण की तरह महसूस कर सकता है, अपनी आत्मा में सामंजस्य महसूस कर सकता है, प्रकृति के साथ सामंजस्य स्थापित कर सकता है, एक उच्च सिद्धांत के साथ।

एक घंटे की लालसा अवर्णनीय!…

सब कुछ मुझ में है और मैं सब कुछ में हूँ!

टुटेचेव की कविता में, रसातल, समुद्र, तत्व, रात के चित्र अक्सर दिखाई देते हैं, जो प्रकृति में भी पाए जाते हैं, मानव हृदय में।

विचार के बाद विचार, लहर के बाद लहर

एक ही तत्व की दो अभिव्यक्तियाँ:

चाहे तंग दिल में, असीम समुद्र में,

इधर जेल में, उधर खुले में,

वही शाश्वत सर्फ और अंत,

वही भूत अशांत रूप से खाली है।

कवि के दार्शनिक गीत निकटता से जुड़े हुए हैं। वास्तव में, हम कह सकते हैं कि कवि के सभी परिदृश्य गीत दार्शनिक प्रतिबिंबों से ओत-प्रोत हैं। कवि प्रकृति को संसार के एक सजीव, विचारशील भाग के रूप में बोलता है, प्रकृति में "एक आत्मा है,...स्वतंत्रता है,...प्रेम है,...एक भाषा है।" मनुष्य प्रकृति के साथ "सांप्रदायिकता के मिलन" द्वारा जुड़ा हुआ है। लेकिन साथ ही प्राकृतिक दुनियामनुष्य के लिए समझ से बाहर।

आकाश (सद्भाव का सपना) पृथ्वी के विपरीत है (अकेलापन):

"ओह, स्वर्ग की दृष्टि में पृथ्वी कैसे मर गई है!"

टुटेचेव गीतकार जानता है कि प्रकृति में थोड़े से बदलाव को कैसे व्यक्त किया जाए, सुंदर क्षणों की संक्षिप्तता को नोटिस किया जाए।

मूल की शरद ऋतु में है

एक छोटा लेकिन अद्भुत समय।

दूसरी ओर, मनुष्य प्रकृति के रहस्य के सामने "बेघर अनाथ" के रूप में प्रकट होता है।

Tyutchev . द्वारा दुनिया की दुखद समझ

दुखद रवैया कवि के प्रेम गीतों में परिलक्षित होता है।

ओह, हम कितने घातक प्रेम करते हैं!

जुनून के हिंसक अंधापन के रूप में

हमारे नष्ट होने की सबसे अधिक संभावना है

हमारे दिल को क्या प्रिय है!

प्रेम, उनकी राय में, न केवल दयालु आत्माओं का विलय है, बल्कि उनका "भाग्यपूर्ण द्वंद्व" भी है। ई। डेनिसयेवा के लिए दुखद प्रेम, उनकी मृत्यु कवि की कई कविताओं में परिलक्षित हुई

("वह फर्श पर बैठी थी", "वह पूरे दिन बेहोश पड़ी रही", "4 अगस्त, 1864 की सालगिरह की पूर्व संध्या पर")।

जारी रखते हुए, कवि पुनरुत्थान, पुनर्जन्म की विशाल शक्ति की बात करता है, जिसमें प्रेम है

सिर्फ एक याद नहीं है

फिर बोली ज़िन्दगी ने -

और आप में वही आकर्षण,

और मेरी आत्मा में वही प्यार!

अस्तित्व के शाश्वत प्रश्नों के उत्तर की निरंतर खोज, किसी व्यक्ति की आत्मा को दिखाने की क्षमता, मानव आत्मा के बेहतरीन तारों को छूने की क्षमता, टुटेचेव की कविता को अमर बनाती है।

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