स्वर्गीय पुश्किन के नाटक "बोरिस गोडुनोव" की तुलना में पूर्णता और मौलिकता दोनों के मामले में बहुत अधिक हैं - ये चार तथाकथित हैं छोटी त्रासदीऔर मत्स्यांगना. छोटी त्रासदी(हमारी वेबसाइट पर उनका सारांश देखें) 1830 के अद्भुत बोल्डिन शरद ऋतु में लिखे गए थे। उनमें से दो, मोजार्ट और सालियरिकऔर प्लेग के समय में पर्व, जल्द ही मुद्रित किए गए थे; तीसरा, कंजूस शूरवीर(अंग्रेजी शीर्षक - लालची शूरवीर- खुद पुश्किन के हैं), 1836 में गुमनाम रूप से प्रकाशित हुआ था। स्टोन गेस्ट, अंततः 1836 में भी समाप्त हुआ, कवि की मृत्यु (1840) के बाद ही छपा था।
अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन का पोर्ट्रेट। कलाकार ओरेस्ट किप्रेंस्की, 1827
भिन्न बोरिस गोडुनोवऔपचारिक प्रयोग के रूप में छोटी त्रासदियों का इरादा नहीं था। बल्कि, वे पात्रों और नाटकीय स्थितियों को समझने के अनुभव थे। इस पूरे समूह के सामान्य नामों में से एक, जिसे पुश्किन ने अस्वीकार कर दिया था, था नाटकीय अन्वेषण. फॉर्म - एक छोटी सी त्रासदी - बैरी कॉर्नवाल द्वारा सुझाई गई थी (जिसे पुश्किन ने अपने कई समकालीन लोगों की तरह बहुत सराहा); कंजूस शूरवीरउपशीर्षक था चेनस्टोन की ट्रेजिकोमेडी के दृश्य(लेखक चेनस्टोन इंग्लिश डिक्शनरी ऑफ नेशनल बायोग्राफी के लिए अज्ञात हैं)। प्लेग के समय में पर्व- जॉन विल्सन के नाटक के एक दृश्य का काफी वफादार अनुवाद प्लेग का शहर(प्लेग सिटी)। इस प्रकार, छोटी त्रासदीइंग्लैण्ड से अत्यधिक प्रभावित है।
वे कवि की सबसे मौलिक, विशिष्ट और उत्तम कृतियों में से हैं। उनमें, पुश्किन ने सबसे बड़ी संक्षिप्तता हासिल की। के अपवाद के साथ स्टोन गेस्टउन्हें शायद ही नाटक भी कहा जा सकता है। बल्कि, वे अलग-थलग स्थितियाँ हैं, नाटकीय चोटियाँ हैं, लेकिन चोटियाँ इतनी अर्थपूर्ण हैं कि उन्हें और विकास की आवश्यकता नहीं है। यह नाटक के लिए प्रयुक्त एक गेय विधि है। नाटकों की लंबाई एक दृश्य से लेकर दो सौ से अधिक पंक्तियों तक होती है ( दावत), चार क्रियाओं और पाँच सौ पंक्तियों तक ( स्टोन गेस्ट).
"छोटी त्रासदियों" की संरचना संबंधी विशेषताएं
त्रासदी पुश्किन रेचन
नाटककार पुश्किन ने जीवन की सच्चाई की समस्या पर ध्यान केंद्रित किया। "सभी छोटी त्रासदियों का मुख्य विषय मानव जुनून का विश्लेषण है, प्रभावित करता है," एस बोंडी ने लिखा है।
"छोटी त्रासदी" चक्र का सशर्त नाम है, जिसमें चार नाटकीय कार्य शामिल हैं: "द मिज़रली नाइट", "मोजार्ट और सालियरी", "द स्टोन गेस्ट", "प्लेग के दौरान पर्व"। "छोटी त्रासदियों" पुश्किन ने उन्हें पी.ए. को एक पत्र में बुलाया। पलेटनेव ने 9 दिसंबर, 1830 को दिनांकित किया - लेकिन वह सामान्य शीर्षक के लिए अन्य विकल्पों की भी तलाश कर रहे थे: "नाटकीय दृश्य", "नाटकीय निबंध", "नाटकीय अध्ययन", "नाटकीय अध्ययन में अनुभव"। पहले तीन कार्यों के विचार 1826 से पहले के हैं, लेकिन 1830 के बोल्डिन शरद ऋतु से पहले उन पर काम का कोई सबूत नहीं है, जब चक्र बनाया गया था: मोजार्ट और सालियरी को छोड़कर, सभी नाटकों के केवल सफेद ऑटोग्राफ बच गए हैं।
1830 में "छोटी त्रासदियों" के विचार का कार्यान्वयन। यह इस तथ्य के साथ जुड़ने के लिए प्रथागत है कि बोल्डिनो में पुश्किन "मिलमैन, बाउल्स, विल्सन और बैरी कॉर्नवाल के काव्य कार्यों" संग्रह से परिचित हुए। जे. विल्सन की नाटकीय कविता "सिटी ऑफ़ द प्लेग" वहाँ प्रकाशित हुई जो "प्लेग इन द टाइम ऑफ़ प्लेग" के निर्माण के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में काम करती थी, और बैरी कॉर्नवाल द्वारा "नाटकीय दृश्य" "लिटिल" के काव्यात्मक रूप के प्रोटोटाइप थे। त्रासदियों" - एन.वी. बेलीक।
यदि आप इसमें शामिल नाटकों को इसमें वर्णित युगों के कालानुक्रमिक क्रम के अनुसार व्यवस्थित करते हैं, तो निम्न चित्र खुल जाएगा: "द मिजरली नाइट" मध्य युग के संकट को समर्पित है, "द स्टोन गेस्ट" पुनर्जागरण के संकट को समर्पित है, "मोजार्ट और सालियरी" आत्मज्ञान का संकट है, "पर्व ...." - विल्सन की नाटकीय कविता का एक टुकड़ा, रोमांटिक लेक स्कूल से संबंधित - रोमांटिक युग का संकट, खुद पुश्किन के समकालीन" - एन.वी. बेलीक ने भी लिखा।
अपने स्वयं के चक्र का निर्माण करते हुए, पुश्किन ने विशिष्ट तिथियों के संदर्भ में नहीं, बल्कि यूरोपीय इतिहास के सांस्कृतिक युगों में सोचा। इस प्रकार, "छोटी त्रासदियों" एक बड़े ऐतिहासिक कैनवास के रूप में प्रकट होती हैं।
"एक अनसुलझे संघर्ष प्रत्येक बाद के युग से विरासत में मिला है - और इसलिए प्रत्येक बाद के नाटक के विरोधी और नायक उन लोगों की विशेषताओं को प्राप्त करते हैं जिनके संघर्ष को पिछले एक में दूर नहीं किया गया था।" बैरन और अल्बर्ट, कमांडर और गुआन, सालियरी और मोजार्ट, पुजारी और वाल्सिंगम - ये सभी ऐतिहासिक रिश्तेदारी से जुड़े हुए हैं। यह अधिग्रहण और व्यर्थता के बीच एक टकराव है, जिसका विषय भौतिक धन, और आध्यात्मिक मूल्य, और एक स्वर्गीय उपहार, और सांस्कृतिक परंपरा ही हो सकता है। अंतिम नाटक तक, प्रतिपक्षी और नायक एक वास्तविक बातचीत में प्रवेश नहीं करते हैं, वे लगभग एक-दूसरे के लिए बहरे हैं, क्योंकि उनमें से प्रत्येक एक या दूसरे पवित्र विचार के आधार पर अपने स्वयं के व्यक्तिवादी ब्रह्मांड का निर्माण करता है। और नायक इस ब्रह्मांड के नियमों को पूरी दुनिया में फैलाना चाहता है - अनिवार्य रूप से अपने विरोधी की समान विशाल इच्छा से टकरा रहा है।
"छोटी त्रासदियों" के निर्माण में पुश्किन द्वारा शामिल स्रोतों की प्रचुरता आश्चर्यजनक नहीं होगी, यह देखते हुए कि वे महान यूरोपीय संस्कृति को समर्पित एक महाकाव्य कैनवास हैं।"
"द मिज़रली नाइट" लोभ को चित्रित करने की सबसे समृद्ध साहित्यिक परंपरा पर आधारित है, जो प्लाटस से वापस डेटिंग करता है और मोलिएर द्वारा "द मिज़रली" में अपनी शास्त्रीय अभिव्यक्ति प्राप्त करता है। बैरन फिलिप अपने दिल में एक "नाराजगी" छुपाता है। त्रासदी में उनके बचपन और युवावस्था के बारे में कुछ नहीं कहा गया है। लेकिन चूंकि बैरन को युवा ड्यूक, उसके पिता और दादा से जुड़ी हर चीज स्पष्ट रूप से याद थी, उसने कभी भी अपने दादा या अपने पिता का उल्लेख नहीं किया, यह माना जा सकता है कि, अपने माता-पिता को खोने के बाद, उसे दया से अदालत में लाया गया था। युवा ड्यूक के अनुसार, फिलिप अपने "दादा" का "मित्र" था। फिलिप, गर्व के बिना नहीं, याद करते हैं कि वर्तमान ड्यूक के पिता ने उनसे हमेशा "आपके लिए" बात की थी।
मोलिएर की कॉमेडी डॉन जियोवानी और मोजार्ट के ओपेरा डॉन जियोवानी ने द स्टोन गेस्ट के लिए प्रत्यक्ष स्रोत के रूप में काम किया।
"मोजार्ट और सालियरी" का कथानक मुद्रित स्रोतों से इतना नहीं खींचा गया था जितना कि मौखिक संचार से: अफवाहें कि सालियरी ने मोजार्ट को जहर देने की बात कबूल की थी, जो 1823 में सालियरी द्वारा किए गए आत्महत्या के प्रयास के बाद पैदा हुई थी, इसके तुरंत बाद नई ताकत के साथ टूट गई। उनकी पुश्किन की मृत्यु को ए.डी. जैसे वार्ताकारों द्वारा पारित किया जा सकता था। उलीबीशेव, एम.यू. वीलगॉर्स्की, एन.बी. गोलित्सिन और अन्य।
चक्र की कविताएँ कड़ाई से निरंतर ऐतिहासिक सिद्धांत पर आधारित हैं - प्रत्येक त्रासदी का कलात्मक ब्रह्मांड दुनिया की तस्वीर के नियमों के अनुसार बनाया गया है जो चक्र में दर्शाए गए प्रत्येक युग का गठन और कब्जा कर लिया गया है।
"छोटी त्रासदी" मुख्य रूप से एक दुखद अभिनेता के लिए तैयार किए गए नाटक हैं, लेकिन बहुत महान प्रतिभा और एक विस्तृत श्रृंखला के अभिनेता हैं जो दर्शकों को एक लंबे एकालाप के दौरान और तेजी से विकसित होने वाले दृश्य, यानी दोनों में रहस्य में रख सकते हैं। कराटीगिन या मोचलोव जैसे त्रासदियों के लिए डिज़ाइन किया गया, जो तब चमकते थे।
"द मिज़रली नाइट का पहला दृश्य टावर में होता है, दूसरा बेसमेंट में, तीसरा महल में होता है। ये स्पष्ट रूप से ऊपर, नीचे और मध्य परिभाषित हैं, जो दुनिया की मध्ययुगीन तस्वीर के अनुसार मध्ययुगीन नाट्य क्रिया का उपकरण बनाते हैं। शास्त्रीय मध्य युग में, स्थानिक निर्देशांक भी मूल्य निर्देशांक हैं: शीर्ष - स्वर्ग, नीचे - नरक, मध्य - पृथ्वी। लेकिन पुश्किन उस क्षण का चित्रण करते हैं जब मूल्यों की विकसित व्यवस्था ध्वस्त हो जाती है और एक व्यक्ति खुद को शिष्ट सेवा के धार्मिक आदर्श के स्थान पर रखता है। सांस्कृतिक ब्रह्मांड में हुई क्रांति त्रासदी के स्थान की कविताओं में व्यक्त की गई है। बैरन का स्वर्ग, उसके आनंद का स्थान - भूमिगत, टॉवर अल्बर्ट का नरक है, जहां वह सोने से भरे महल में गरीबी से घुटन, टैंटलम पीड़ा से ग्रस्त है।
मध्ययुगीन नाटक की तरह, द मिजरली नाइट की मुख्य प्रारंभिक शुरुआत कथानक नहीं, कथानक नहीं, बल्कि रचना है। नाटक एक कड़ाई से सममित त्रिपिटक के रूप में बनाया गया है: दृश्य - एकालाप - दृश्य। तीन अभिनेता - एक - फिर तीन। दूसरी तस्वीर की घटनाएं (तहखाने में) पहले वाले (टॉवर में) की घटनाओं को जारी नहीं रखती हैं - वे रचना के संदर्भ में सटीक रूप से सहसंबद्ध हैं, वे एक-दूसरे पर एक साथ टिप्पणी करते हैं, की विशेषता मध्ययुगीन चित्रकला और रंगमंच।
"द स्टोन गेस्ट" में "यहाँ" शब्द को इक्कीस बार उच्चारित किया जाता है, हर बार स्थानिक विरोध को बल मिलता है। विपक्ष "यहाँ-वहाँ" त्रासदी का मुख्य आकार देने वाला जोर बन जाता है। और कार्रवाई के स्थानों का परिवर्तन नायक के जीवन की अत्यधिक व्यापकता की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करता है, जो हिंसक रूप से भविष्य की ओर भागता है, समय, स्थान और परिस्थितियों को वश में करने की कोशिश करता है। यह पुनर्जागरण की इच्छा का विस्तार है, यह पुनर्जागरण मानवशास्त्रवाद है: एक व्यक्ति ने खुद को दुनिया के केंद्र में रखा है और जैसा वह चाहता है वैसा ही कार्य करता है। लेकिन विपक्ष "यहाँ - वहाँ", मूल रूप से एक क्षैतिज के रूप में सेट किया गया है, जो नायक की कार्रवाई और आंदोलन की स्वतंत्रता की पुष्टि करता है, जो अन्य आयामों में विश्वास नहीं करता है, त्रासदी के अंतिम दृश्य में उसके लिए एक घातक ऊर्ध्वाधर में प्रकट होता है: यह कैथोलिक स्पेन का कानून लागू होता है, जिसका उल्लंघन उसके द्वारा किया जाता है, पापों के लिए अपरिवर्तनीय दंड का कानून।
"मोजार्ट और सालियरी" की कार्रवाई का समय 18 वीं शताब्दी का अंत है, जब आत्मज्ञान, असफल, भावुकता, रूमानियत से पीछे हटना, अभी भी उनके साथ सह-अस्तित्व में था। इस सह-अस्तित्व की विधा त्रासदी के काव्यों में सन्निहित है। मोजार्ट का रोमांटिक चरित्र न केवल तर्कवादी सालियरी के विरोध में है - संस्कृति के इस द्वंद्व के अनुसार, त्रासदी के दो दृश्यों को दो विपरीत तरीकों से तैयार किया गया है।
एक पूर्ण प्रतिनिधि के रूप में शब्द, वास्तविकता के पूर्ण समकक्ष के रूप में, क्लासिकवाद का कानून है, ज्ञानोदय तर्कवाद का कानून है, और यह सालियरी का नियम है। मोजार्ट रोमांटिक भाषण के नियमों के अनुसार मौजूद है, दुखद रूप से अस्पष्ट, जानबूझकर और जानबूझकर पीछे हटना, होने के पूरे पॉलीसेमी को बदलने पर अतिक्रमण नहीं करना। पहले दृश्य में, सालिएरी के मोनोलॉग उसके काव्य पाठ के दो-तिहाई हिस्से को अवशोषित करते हैं, वे इसे फ्रेम और लूप करते हैं, इसे पूरी तरह से सालियरी के संकेत के नीचे रखते हैं, जिसके आध्यात्मिक स्थान में मोजार्ट एक "अवैध धूमकेतु" की तरह फट जाता है। यह दृश्य दूसरे के विपरीत है - खुला, अधूरा, प्रश्न पर कटा हुआ। दूसरे दृश्य की कविताओं को मोजार्ट के नियमों के अनुसार व्यवस्थित किया जाता है, इसमें कोई अंत तक नहीं बोलता है, हालांकि इसमें जीवन और मृत्यु का रहस्य पूरा होता है।
यहां सालियरी के मोनोलॉग के समकक्ष संगीत तत्व है, जो रोमांटिकतावाद द्वारा रखे गए मूल्यों के पदानुक्रम के अनुसार होने के सार की सर्वोच्च अभिव्यक्ति है। यह मोजार्ट का "रिक्विम" है, जिसके प्रदर्शन के लिए काव्य पाठ ने नाटकीय समय को मुक्त करते हुए मंच पर भाग लिया। और यद्यपि मोजार्ट पहले दृश्य में भी पियानो पर बैठ जाता है, वहाँ, जैसे कि उसकी कविताओं के नियमों से अवगत कराया जाता है, वह पहले फिर से लिखता है, अपने संगीत को शब्दों में रखता है।
"प्लेग के समय में एक दावत" की कविताएँ पहले से ही पूरी तरह से रोमांटिक युग के नियमों के अनुसार व्यवस्थित हैं। सबसे पहले, यह अंश की काव्यात्मकता है; जाहिर है, त्रासदी का पाठ किसी और के पाठ से क्यों बुना जाता है, इसका कारण भी इसके साथ जुड़ा हुआ है। इस टुकड़े को रोमांटिक लोगों द्वारा इस तथ्य के लिए महत्व दिया गया था कि, सीमाओं और फ्रेम से रहित, यह बना रहा, जैसा कि दुनिया से वापस नहीं लिया गया था, या, इसके विपरीत, सीधे दुनिया में "एम्बेडेड" था। N.V में काम करता है सफेद लिखा है - किसी भी मामले में, पूर्ण आत्मनिर्भर पाठ के विपरीत, टुकड़ा दुनिया के साथ जुड़ा हुआ था जैसे कि एक एकल संचार प्रणाली द्वारा।
XIX सदी के तीसवें दशक के पूरे वातावरण के साथ "छोटी त्रासदियों" की गहरी संगति को ए। आई। हर्ज़ेन द्वारा बहुत सटीक रूप से महसूस किया गया था।
"यह रूस," उन्होंने लिखा, "सम्राट के साथ शुरू होता है और gendarme से gendarme तक, आधिकारिक से आधिकारिक तक, साम्राज्य के सबसे दूरस्थ कोने में अंतिम पुलिसकर्मी तक जाता है। इस सीढ़ी का प्रत्येक चरण, जैसा कि दांते के नरक के गड्ढों में हर जगह, बुराई की ताकतें, भ्रष्टता और क्रूरता का एक नया कदम प्राप्त होता है ... रूस में मानव भाषण के भयानक परिणाम, आवश्यकता के, इसे एक विशेष शक्ति देते हैं ... जब पुश्किन ने इन अजीब शब्दों के साथ अपनी सर्वश्रेष्ठ कृतियों में से एक की शुरुआत की।
सब कहते हैं कि धरती पर कोई सच्चाई नहीं है,
लेकिन कोई और सच्चाई नहीं है!
मेरे लिए, यह एक साधारण गामा जितना स्पष्ट है ....
दिल सिकुड़ जाता है और इस स्पष्ट शांति के माध्यम से पहले से ही पीड़ित व्यक्ति के टूटे हुए अस्तित्व का अनुमान लगाया जाता है। आंतरिक नाटक "छोटी त्रासदियों" के पूरे वातावरण में व्याप्त है। हर छवि, हर विवरण, हर प्रतिकृति स्पष्ट और निश्चित है, और ये सभी एक दूसरे के बिल्कुल विपरीत हैं।
एक दूसरे के साथ तेजी से विपरीत और विस्तृत एपिसोड, समानांतर में विकसित होने वाले दृश्य। आइए हम सूदखोर और अल्बर्ट के बीच संवाद की तुलना करें, जहां सुलैमान चालाकी से लेकिन लगातार बातचीत को मुख्य विषय पर लाता है, और कंजूस और ड्यूक के बीच संवाद, जहां बैरन चालाकी से और लगातार दूर होने की कोशिश करता है। मुख्य विषय।
"इसकी तुलना की जा सकती है," एस.एम. बॉन्डू, "मोजार्ट और सालियरी" के दो दृश्य हैं जो चरित्र में पूरी तरह से अलग हैं, जिसमें पात्र स्थान बदलते हैं: पहले दृश्य में, उदास सालियरी शासन करता है, और मोजार्ट, सालियरी द्वारा दिए गए उनके चरित्र चित्रण की भावना में, एक है हंसमुख, तुच्छ "निष्क्रिय रेवलर", इस बीच दूसरे दृश्य में, मोजार्ट बहुत अधिक बढ़ता है: हम एक शानदार कलाकार, रिक्विम के लेखक, आत्मा की अद्भुत संवेदनशीलता वाले व्यक्ति को देखते हैं, जो कला के बारे में गंभीर और गहरे विचार व्यक्त करते हैं। इधर, इसके विपरीत, वह दुखी है, और सालियरी इस दुख को दूर करने के लिए हर संभव कोशिश कर रहा है।
और इस माहौल में, जैसे कि हाफ़टोन से रहित, हर बार हम विरोधाभासों की ऐसी उलझन का सामना करते हैं, जुनून की ऐसी तीव्रता, जिसे अनिवार्य रूप से और तुरंत एक तबाही, एक विस्फोट द्वारा हल किया जाना चाहिए!
हालाँकि, आंतरिक नाटक उस स्थिति के तनाव से समाप्त नहीं होता है जिसमें काम के पात्र खुद को पाते हैं। इस नाटक का सार इस तथ्य में निहित है कि "छोटी त्रासदियों" के नायकों को लगातार दो संभावित नैतिक निर्णयों के बीच चयन करने की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है। और जो निर्णय लिया जा रहा है वह उसके परिणामों के संदर्भ में जितना अधिक महत्वपूर्ण और दुर्जेय है, उतना ही अधिक विरोध नायक और उसके विरोधियों के कृत्य के कारण होता है।
पुश्किन, अपने नाटकीय रेखाचित्रों में, सबसे पहले उस व्यक्ति की स्थिति की पड़ताल करते हैं जिस समय वह एक रास्ता चुनता है। लेकिन पुश्किन के लिए, एक नाटकीय लेखक के रूप में, पात्रों की मनोवैज्ञानिक और प्रभावी विशेषताओं का संश्लेषण विशेषता है। जिन स्थितियों में उनके नायकों को रखा जाता है, वे उस समय भी गर्म हो जाते हैं जब पर्दा उठाया जाता है। दरअसल, "छोटी त्रासदियों" के सभी नायक जीवन और मृत्यु के कगार पर खड़े हैं। वे अभी भी निर्णय लेने से पहले सोच सकते हैं, लेकिन ऐसा करके उन्होंने पीछे हटने की सभी संभावनाओं को काट दिया। उनके लिए रुकना, एक बार चुने हुए रास्ते को बंद करना अब संभव नहीं है - वे इसे अंत तक चलने के लिए मजबूर करते हैं।
बेशक, पात्रों के बीच संबंध, उनके पात्रों और उन परिस्थितियों के कारण जिनमें पात्रों को रखा गया है, नाटक के संघर्ष के पीछे प्रेरक शक्ति है - यह नाटक के बुनियादी, सबसे सामान्य कानूनों में से एक है। हालाँकि, इन संबंधों को प्रत्यक्ष कार्रवाई में विकसित करने के लिए, एक पर्याप्त मजबूत आवेग, एक बाहरी या आंतरिक धक्का की आवश्यकता होती है। यह प्रोत्साहन न केवल उन संबंधों से निर्धारित होता है जो पहले से ही अभिनेताओं के बीच विकसित हो चुके हैं, बल्कि पात्रों के पात्रों और उन परिस्थितियों के बीच संबंधों से भी निर्धारित होते हैं जिनमें वे कार्य करते हैं। नायकों के चरित्र, उन्हें नए कार्यों के लिए प्रेरित करते हैं, जो बदले में हर बार अधिक से अधिक तनावपूर्ण स्थितियों के उद्भव की ओर ले जाते हैं।
यदि आप द मिजरली नाइट का पाठ पढ़ते हैं, तो यह देखना मुश्किल नहीं है कि इसकी शुरुआत, हालांकि यह अल्बर्ट और पुराने बैरन के बीच बेहद बिगड़े हुए संबंधों की गवाही देती है, फिर भी यह एक दुखद संप्रदाय को चित्रित नहीं करता है। पहले दृश्य का लगभग एक तिहाई - सूदखोर के आगमन से पहले इवान के साथ अल्बर्ट की बातचीत - एक प्रदर्शनी है जो अपमानजनक गरीबी की एक तस्वीर पेश करती है जिसमें युवा शूरवीर रहता है। और केवल सुलैमान के आगमन के साथ, एक चालाक संवाद शुरू होता है, जिसमें प्रत्येक वार्ताकार अपने स्वयं के लक्ष्यों का पीछा करता है: अल्बर्ट - भविष्य के टूर्नामेंट के लिए तुरंत धन प्राप्त करने के लिए, सूदखोर - पुराने बैरन की मृत्यु को तेज करने के लिए और इससे अधिक युवा वारिस को पहले दी गई हर चीज को महल के तहखाने में रखे खजाने में वापस कर दें।
फार्मासिस्ट से संपर्क करने के लिए सुलैमान का प्रस्ताव प्रेरणा है, यानी ऐसी कार्रवाई करने के लिए जिससे बैरन की मृत्यु हो जाएगी। इस प्रकार, पहले दृश्य का केवल सामी अंत ही त्रासदी का नाटकीय कथानक है। उसी तरह, सालियरी का पहला एकालाप हमें मोजार्ट को जहर देने के इरादे से उस पर संदेह करने का कोई कारण नहीं देता है। अंधे संगीतकार के नाटक और मोजार्ट की नई रचना को सुनने के बाद, पहले दृश्य के अंत में ही यह निर्णय उनमें परिपक्व हो जाता है।
मोजार्ट और सालियरी, जैसे थे, अलग-अलग आयामों में हैं। उनके बीच सीधा टकराव नहीं होता है और न ही हो सकता है। पुश्किन ने नाटकीय संघर्ष की ख़ासियत के साथ सचेत रूप से इस पर जोर दिया (एक हमले, लेकिन दूसरे को हमले पर संदेह नहीं है)। मोजार्ट संगीत के साथ सालियरी के लंबे और ठंडे तर्कसंगत मोनोलॉग का जवाब देता है।
द स्टोन गेस्ट में, हमारे पास फिर से एक "निष्क्रिय रेवेलर" और एक प्रेरित कवि है। लेकिन यह अब प्रतिभाशाली मोजार्ट नहीं है, जो कड़ी मेहनत और गहरी मेहनत के आनंद को जानता है, लेकिन केवल "प्रेम गीत के सुधारक" - डॉन जुआन, वह डॉन जुआन, जिसे लगभग सभी स्पेन "बेशर्म धोखेबाज और नास्तिक" के रूप में जानते हैं ।" एक नया मोड़, नाटकीय संघर्ष में एक नया बदलाव, नायक के दुखद भाग्य की खोज, जिसने "भयानक युग" के साथ टकराव में प्रवेश किया। और हम इस संघर्ष के नाटकीय सार की नींव में ही परिवर्तन के पैटर्न का पता लगा सकते हैं।
द मिजरली नाइट में, जैसा कि पहले ही स्थापित किया जा चुका है, बैरन और अल्बर्ट के बीच कोई वैचारिक विवाद नहीं है; सोने की छाती पर उनका द्वंद्व सफाई करने वाले व्यक्ति की दुनिया में, पैसे की दुनिया में इतना आम है, जहां
... युवक उनमें फुर्तीला नौकर देखता है
और बख्शते नहीं वहाँ भेजता है, यहाँ।
बूढ़ा उनमें विश्वसनीय मित्र देखता है
और वह उन्हें अपनी आंख के पुतले की तरह रखता है।
और सैलिएरी और मोजार्ट के बीच वैचारिक विवाद दर्दनाक और जिद्दी है, लेकिन यह एक सालियरी की आत्मा में चलता है। मोजार्ट इस संघर्ष से अवगत भी नहीं है, वह बस अपने व्यवहार, अपनी रचनात्मकता से सालियरी के सभी चालाक तर्कों का खंडन करता है। दूसरी ओर, डॉन जुआन पाखंड और पाखंड की दुनिया को एक सीधी चुनौती देता है।
अंतिम छोटी त्रासदियों में, एक मौलिक रूप से भिन्न स्थिति उत्पन्न होती है। वहाँ, नायक दावत के परिणामस्वरूप आपदा में शामिल थे, यह उनकी दुखद गलती और दुखद अपराध था। यहाँ पर्व तबाही का प्रत्यक्ष नाटकीय परिणाम है। संक्षेप में, वह नायकों के भाग्य में कुछ भी नहीं बदलता है और इसे बदल नहीं सकता है। एक विजय के रूप में दावत का विषय, नायक की नैतिक शक्ति के उच्चतम तनाव के रूप में, सभी "छोटी त्रासदियों" के माध्यम से चलता है, लेकिन उनमें दावत हर बार नायक के लिए मौत में बदल जाती है, यह दावत प्रत्यक्ष निकली तबाही का नाटकीय कारण।
मैं आज अपने लिए एक दावत की व्यवस्था करना चाहता हूँ:
मैं हर सीने के सामने एक मोमबत्ती जलाऊंगा
और मैं उन सब को खोलूंगा, और मैं स्वयं हो जाऊंगा
उनमें से चमकते ढेर को देखो, -
कंजूस शूरवीर ने कहा। लेकिन आखिरकार, यह "चमकदार ढेर" का चिंतन है जो उसके अंदर भय और अनिश्चितता की भावना को जन्म देता है, भविष्य की बीमारी और अनगिनत खजाने के वारिस-लुटेरे का डर। इस दृश्य में बैरन को नैतिक हार का सामना करना पड़ता है, अल्बर्ट के साथ सीधा संघर्ष ही उसे खत्म कर देता है।
कला का सर्वोच्च पर्व सालियरी को मोजार्ट को जहर देने की आवश्यकता की पुष्टि करता है, लेकिन उसके लिए नैतिक मृत्यु भी लाता है।
सभी नायक मरने के लिए अभिशप्त हैं। वे इसे जानते हैं। अपरिहार्य के बारे में जागरूकता सामान्य लोगों में भाग्य की अनिवार्यता के साथ भाग्य के साथ एक भाग्यवादी सामंजस्य को जन्म देती है। यह भाग्यवाद बहुत अलग हो सकता है - यहाँ एक युवक की विचारहीन लापरवाही है जो पहले से ही मृत जैक्सन के सम्मान में "चश्मे के एक हंसमुख झुकाव के साथ, एक विस्मयादिबोधक के साथ" पेय की पेशकश कर रहा है, और निविदा मैरी की निस्वार्थ उदारता, और कठोर लुईस का स्वार्थ, जो खुद को मिथ्याचार में ढालने की कोशिश कर रहा है, लेकिन "कोमल कमजोर क्रूर, और भय आत्मा में रहता है, जुनून से तड़पता है," डी। उस्त्युज़ानिन लिखते हैं।
नैतिक लड़ाई का विषय सभी छोटी त्रासदियों के माध्यम से चलता है।
संघर्ष के जोश से भरा, जीवन के शुरुआती दौर में एक युवक एक बूढ़े आदमी की चुनौती को स्वीकार करता है जो कांपते हाथ से तलवार खींचने के लिए तैयार होता है। ... लापरवाह मोजार्ट, सालियरी के विश्वासघात पर संदेह भी नहीं ... कमांडर की मूर्ति और निडर होकर भाग्य का चेहरा देख रही है, लेकिन तुरंत प्रतिरोध की संवेदनहीनता को महसूस करते हुए, डॉन जुआन ...
लेकिन यहाँ "प्लेग के समय में एक दावत" में आदमी और मौत एक समान स्तर पर भिड़ गए। नायक की आत्मा की ताकत वास्तव में प्लेग का विरोध करती है, जो, वैसे, अध्यक्ष के गान में भाग्य के लक्षणों को खो देता है - हत्यारा और अन्य योद्धाओं को प्राप्त करता है, यहां तक कि अपने तरीके से आकर्षक भी।
पुजारी की पहली टिप्पणी: "ईश्वर रहित दावत, ईश्वरविहीन पागल!" हमें द स्टोन गेस्ट, सालियरी और पुराने बैरन के भिक्षु को याद करते हैं।
"पागल-व्यर्थ" का विषय भी सभी "छोटी त्रासदियों" के माध्यम से चलता है। इसलिए उन्होंने अल्बर्ट और मोजार्ट और डॉन जुआन को बुलाया। हालांकि, ये शब्द शायद किसी और की तुलना में वाल्सिंग के लिए कम उपयुक्त हैं। और व्यभिचार के बारे में जो शब्द पुजारी इतनी जिद के साथ दोहराता है, वह त्रासदी के पाठ में इतना ठोस आधार नहीं पाता है।
दरअसल, याजक किसमें बदचलनी देखता है? "घृणित उत्साह" में, "मृत मौन", "संत की प्रार्थना और भारी आह" के बीच गूंजने वाले "पागल गीत"।
पुजारी, वाल्सिंगम की तरह, "लुप्त होती निगाहों को प्रोत्साहित करना" चाहता है, लेकिन केवल मौत के लिए तैयार करने के लिए। और पुजारी की आवाज, उनके भाषण की पूरी संरचना स्वयं मृत्यु की आवाज है, मानो किसी समाधि के पीछे से गूंज रही हो। पुजारी लगातार मृतकों की ओर से मृतकों को याद करता है।
क्या यह महत्वपूर्ण है कि पुजारी ने मृतक मटिल्डा के नाम को वलसिंहम के साथ विवाद में अंतिम, निर्णायक तर्क के रूप में संबोधित किया? मटिल्डा की छवि - शुद्ध और निस्वार्थ प्रेम का अवतार - सीधे मैरी के गीत से जेनी की छवि के साथ विलीन हो जाती है। हालाँकि, वाल्सिंगम और एडमंड के बीच इतना घनिष्ठ आंतरिक संबंध नहीं है और न ही हो सकता है। वाल्सिंगम एडमंड के मार्ग का अनुसरण नहीं करता है, वह समय-समय पर यात्रा करने के लिए नहीं दौड़ता है - खतरे के बाद अपने प्रिय का पतन।
"पर्व जारी है। अध्यक्ष गहरे विचार में डूबे रहते हैं," "छोटी त्रासदियों" का अंतिम नोट पढ़ता है।
9 दिसंबर, 1830 को, पुश्किन ने अपने सबसे करीबी दोस्तों - पी। ए। पलेटनेव और ई। एम। खित्रोवो को दो पत्र लिखे। उनमें से एक में, उन्होंने गर्व से एक खुश शरद ऋतु एकांत के रचनात्मक परिणामों की घोषणा की: "मैं आपको (एक रहस्य के लिए) बताऊंगा कि मैंने बोल्डिन में लिखा था, जैसा कि मैंने लंबे समय से नहीं लिखा है।" उनकी रचनाओं में, उन्होंने "कई नाटकीय दृश्यों या छोटी त्रासदियों का नाम दिया, अर्थात्: द मिजरली नाइट, मोजार्ट और सालियरी, और डॉन जुआन।"
दूसरे में, कवि ने निवर्तमान 1830 को सारांशित किया: “क्या साल है! क्या घटनाएँ!... ( यह सामग्री छोटी त्रासदियों के विषय पर सक्षम रूप से लिखने में मदद करेगी। सारांश कार्य के संपूर्ण अर्थ को स्पष्ट नहीं करता है, इसलिए यह सामग्री लेखकों और कवियों के काम के साथ-साथ उनके उपन्यासों, लघु कथाओं, कहानियों, नाटकों, कविताओं की गहरी समझ के लिए उपयोगी होगी।) लोग उदास और नाराज हैं। 1830 हमारे लिए एक दुखद वर्ष है!"
इन पत्रों ने परस्पर विरोधी भावनाओं को मिला दिया जो पुश्किन के पास थीं: रचनात्मकता की खुशी और तीव्र राजनीतिक घटनाओं के बारे में गहरी चिंता।
वर्ष 1830 पुश्किन की प्रतिभा के अभूतपूर्व उदय और होने के अर्थ पर दर्दनाक प्रतिबिंबों का वर्ष है। कवि ने महान ऐतिहासिक आंदोलनों को देखा - फ्रांस में जुलाई क्रांति, पोलैंड में विद्रोह, रूस में किसान अशांति। आधुनिक युग पुश्किन को एक राक्षसी नृत्य, राक्षसी चक्कर ("राक्षस") का आभास देता है, जो जीवन की सड़क पर खोए हुए यात्री के इंतजार में पड़ा हुआ है। कवि रचनात्मक स्वतंत्रता से वंचित है, जो क्षुद्र सरकारी संरक्षण से घिरा हुआ है। आध्यात्मिक परिपक्वता तक पहुंचने के बाद, पुश्किन को पाठकों की अपमानजनक असावधानी, जनता की उदासीनता का सामना करना पड़ता है। आगामी विवाह खुशी के सपनों को पुनर्जीवित करता है, लेकिन वे उदास पूर्वाभास के साथ विलीन हो जाते हैं। “खुशी के मामले में मैं नास्तिक हूँ। मुझे उस पर विश्वास नहीं है," कवि ने पी.ए. ओसिपोवा को लिखे एक पत्र में स्वीकार किया है। पुश्किन के गीतों में त्रासदी के रूप तेज होते हैं, और साथ ही, प्रतिरोध और विरोध बढ़ता है। किसी के अंधकारमय भविष्य के प्रति एक शांत रवैया ("मेरा रास्ता नीरस है। परेशान समुद्र मुझे भविष्य में श्रम और दुःख का वादा करता है") जीवन की अटूटता में, इसकी अजेयता में विश्वास के साथ जोड़ा जाता है। पुश्किन के कार्यों में, मानवता अधिक से अधिक बार क्रूर परिस्थितियों पर विजय प्राप्त करती है, उनसे ऊपर उठती है। पुश्किन नायक (कविता "हीरो") का महिमामंडन करते हैं, जो "एक नाशवान मन में प्रफुल्लता को जन्म देता है।" पुश्किन के लिए उत्थान "धोखा" "निम्न सत्य के अंधेरे" की तुलना में अधिक सच्चा है जो मनुष्य में मानवीय को नीचा दिखाता है। कवि वास्तविकता की भयावह अराजकता के लिए अपने उज्ज्वल दिमाग का विरोध करता है। "सच क्या है?" - वह इस कविता के लिए एक एपिग्राफ लगाएंगे। 1930 के दशक में पुश्किन की कला के कार्यों की पहचान बनने की दार्शनिक समस्याओं पर गहन विश्लेषण और ध्यान केंद्रित करना।
परेशान करने वाले अनुभवों का गरमागरम नाटक, उनके कलात्मक और दार्शनिक विश्लेषण की इच्छा ने "छोटी त्रासदियों" के केंद्रीय विषय को पूर्व निर्धारित किया - व्यक्ति का दुखद भाग्य।
यद्यपि "छोटी त्रासदियों" के पात्र अपनी व्यक्तिगत इच्छा नहीं खोते हैं और अपने जुनून के अनुसार कार्य करते हैं, उनके जुनून स्वयं उन जीवन स्थितियों से पैदा होते हैं जिनमें पात्र हैं। और मंच के चेहरों की आध्यात्मिक गति कितनी भी विविध क्यों न हो - शक्ति और कंजूसता की वासना, महत्वाकांक्षा और ईर्ष्या, प्रेम और निडरता - वे एक में वापस चले जाते हैं। "छोटी त्रासदियों" के नायकों के लिए ऐसा सामान्य विचार-जुनून आत्म-पुष्टि की प्यास है। खुशी की इच्छा से संपन्न, पुश्किन के नायक इसे जीवन के आनंद के अलावा और नहीं समझ सकते। और सुख प्राप्त करने के लिए वे अपनी श्रेष्ठता, विशिष्टता सिद्ध करना चाहते हैं, अपने लिए विशेष अधिकार प्राप्त करना चाहते हैं। इसमें वे जीवन का अर्थ देखते हैं। किसी भी तरह से आत्म-पुष्टि का शातिर विचार एक क्रूर व्यक्तिवादी युग में ही पैदा हो सकता है, जब एक तरफ, एक व्यक्ति स्वतंत्र महसूस करता है, और दूसरी तरफ, स्वयं की इच्छा और अपनी व्यक्तिगत इच्छाओं को मंजूरी देता है। केवल और स्थायी मूल्य। स्वतंत्रता और आत्म-इच्छा, निर्भरता और मनमानी, जुनून और कारण, जीवन और मृत्यु के इस चौराहे पर, बोल्डिनो के नाटकों की दुखद स्थितियां पैदा होती हैं, मानव जाति के आध्यात्मिक मूल्यों और मनुष्य की सच्ची गरिमा का विचार बढ़ता है। "छोटी त्रासदियों" में केवल कुछ पात्र स्वार्थी जीवन सिद्धांतों को अस्वीकार करते हैं, लेकिन उन्हें "लौह युग" से भी खतरा है, और खतरे और मौत हर जगह उनके इंतजार में हैं।
"छोटी त्रासदियों" में रिश्तेदारी, दोस्ती, प्यार और - अधिक व्यापक रूप से - मानवीय संबंध टूट जाते हैं। व्यक्ति की अखंडता और मानव जाति की एकता का यह विनाश पुश्किन के हृदय में उत्सुकता से प्रतिध्वनित हुआ। इसमें उन्होंने चतुराई से अपने समय की भयानक त्रासदी को देखा, इसके बारे में चेतावनी दी, इसे प्रत्येक नाटक की सामग्री और समग्र रूप से टेट्रालॉजी में समझा।
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कवि के कागजात में संरक्षित स्केच से, यह देखा जा सकता है कि एक समय में वह "छोटी त्रासदियों" की संख्या को दस तक लाने का इरादा रखता था, और कुछ के भूखंड प्राचीन और पश्चिमी, और अन्य रूसी इतिहास से लिए गए थे। ("कुर्ब्स्की", "पॉल I", "दिमित्री और मरीना" - बाद के शीर्षक के तहत उस समय के "बोरिस गोडुनोव") से संबंधित मार्ग को अभी भी अप्रकाशित से छिपाया जा सकता है। लेकिन इनमें से कवि ने केवल चार - 1830 के प्रसिद्ध "बोल्डिनो शरद ऋतु" के दौरान किए, जब उनका रचनात्मक कार्य विशेष रूप से तेज था। सभी चार त्रासदियों में, कार्रवाई पश्चिम में, विभिन्न देशों में होती है, और पात्रों की मनोवैज्ञानिक उपस्थिति और उनके टकराव को पुश्किन द्वारा कुशलता से चुना जाता है ताकि वे एक साथ और स्पष्ट रूप से जीवन, संस्कृति और उस समय के रीति-रिवाजों की विशेषताओं को चित्रित कर सकें। और लोग और एक अत्यंत विस्तृत और विशाल "शाश्वत" मानव सामग्री है।
"बोरिस गोडुनोव" की तुलना में, "छोटी त्रासदियों" ने पुश्किन की नाटकीयता में गुणात्मक रूप से नए चरण को चिह्नित किया। "बोरिस गोडुनोव" में वास्तविकता का व्यापक, महाकाव्य क्षेत्र हमें यहां एक अलग - दार्शनिक - पैमाने की खोज से बदल देता है। दोस्तोवस्की के बाद के उपन्यासों की तरह, "छोटी त्रासदियों" में से प्रत्येक, जैसा कि यह था, एक नाटक का पांचवां कार्य है, जिसमें से चार कार्य पर्दा उठने से पहले ही हो चुके थे। प्रत्येक नाटक में खुद को पात्रों की एक छोटी संख्या तक सीमित करना और कार्रवाई के विकास के पिछले चरणों को उसके प्रागितिहास में स्थानांतरित करना, केवल पात्रों द्वारा दर्शकों को संक्षेप में समझाया गया - जितना आवश्यक हो उतना संघर्ष को समझने के लिए - पुश्किन को मिलता है विश्व नाटक में उनके सामने सबसे बड़ा - अभूतपूर्व हासिल करने का अवसर - एकाग्रता नाटकीय कार्रवाई, जिसे वह महान तनाव और दुखद अभिव्यक्ति से भरे कई छोटे दृश्यों में समाहित करता है।
पुश्किन की "छोटी त्रासदियों" को विचार की त्रासदी कहा जा सकता है। उनके नायक - द मिजरली नाइट, सालियरी, "ए फीस्ट इन द टाइम ऑफ प्लेग" के अध्यक्ष (कुछ हद तक - डॉन जुआन) - विचारक जिनके मोनोलॉग एक तरह की "कविता के भीतर कविता" का प्रतिनिधित्व करते हैं, - एक शानदार, गहन सामान्यीकरण, बौद्धिक आशुरचना से भरा, इन पात्रों में से प्रत्येक के जीवन "दर्शन" को तैयार करना, उनके चरित्र और आसपास के मानव जीवन को एक दुखद प्रकाश से रोशन करना।
पुश्किन की "छोटी त्रासदियों" की एक अनिवार्य विशेषता गहरी गीतकारिता की समृद्धि है। यह गीतकारिता, जो "बोरिस गोडुनोव" में केवल व्यक्तिगत दृश्यों में सुनाई देती है - पिमेन, बोरिस, प्रिटेंडर के मोनोलॉग, होली फ़ूल की प्रतिकृतियां, ज़ेनिया का विलाप - "छोटी त्रासदियों" में से एक निर्धारित कारकों में से एक बन जाता है मुख्य पात्रों के पात्रों का चित्रण और नाटक के संपूर्ण विकास में।
"द कंजूस नाइट" का विश्लेषण
"छोटी त्रासदियों" में से पहला - "द मिज़रली नाइट" - पाठक को मध्य युग में ले जाता है। उनके नायक - पुराने बैरन और उनके बेटे अल्बर्ट - शूरवीर हैं, जो एक बार के गौरवशाली, युद्धप्रिय परिवार के वंशज हैं। लेकिन समय बदल गया है: युवा अल्बर्ट वास्तविक सैन्य कारनामों के बारे में विचारों से भरा नहीं है, बल्कि कोर्ट टूर्नामेंट में जीत और धर्मनिरपेक्ष सुंदरियों के साथ सफलता के बारे में है। बाहरी दुश्मन से लड़ने के दुर्जेय साधनों से भाला और हेलमेट, अल्बर्ट की आँखों में शानदार सजावट में बदल गया; ड्यूक के दरबार में अपनी गरिमा बनाए रखने की चिंता उसे साटन और मखमल का सपना देखती है, सूदखोर के सामने खुद को अपमानित करती है।
उत्साही और उदार की तुलना में, लेकिन साथ ही अदालत के स्वाद और पूर्वाग्रहों को साझा करते हुए, अल्बर्ट, उनके पिता, पुराने बैरन, एक अधिक संपूर्ण, घटते युग के व्यक्ति हैं। यह एक मजबूत, अडिग प्रकृति है, जैसे कि एक टुकड़े से काटा गया हो। लेकिन बूढ़ा व्यापारी एक क्रूर सूदखोर और कंजूस है, जिसमें कृपणता ने एक अजीबोगरीब दुखद उन्माद का रूप ले लिया है। बूढ़ा बैरन अपने सीने में उगने वाले सोने के ढेर को एक उत्साही युवा प्रेमी और साथ ही एक कवि के रूप में मानता है, जिसकी आंखों के सामने एक पूरी दुनिया सामने आती है, जो अन्य लोगों के लिए अज्ञात है। वह जो भी डबलून जमा करता है वह बैरन के लिए कुछ अवैयक्तिक नहीं है, यह उसे मानव पसीने, मानव रक्त और आँसुओं का एक थक्का लगता है, और साथ ही पैसे की शक्ति पर आधारित उसकी उदास और एकान्त शक्ति का प्रतीक है। बैरन के एकालाप में, एक उदास कालकोठरी में, जहाँ वह अकेला, जली हुई मोमबत्तियों की चमक के साथ, अपने धन के चिंतन का आनंद लेता है, असाधारण काव्य शक्ति के साथ, पुश्किन ने अपने मजबूत, अडिग चरित्र का वर्णन किया, अपने बदसूरत, दुखद जुनून को जला और मुरझाया .
त्रासदी का विश्लेषण "मोजार्ट और सालियरी"
दूसरी त्रासदी में, मोजार्ट और सालिएरी, पुश्किन ने महान ऑस्ट्रियाई संगीतकार मोजार्ट की मृत्यु के बारे में व्यापक रूप से फैली किंवदंती का इस्तेमाल किया, जिसे कथित तौर पर उनके दोस्त, इतालवी सालियरी द्वारा ईर्ष्या से अलग कर दिया गया था। इस किंवदंती के आधार पर, अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने महान बौद्धिक तनाव का एक गहरा दार्शनिक नाटक बनाया। उनकी त्रासदी के सालिएरी एक प्रतिभाशाली संगीतकार हैं, कट्टरता से आश्वस्त हैं कि दुनिया में ऐसा कुछ भी नहीं है और नहीं होना चाहिए जिसके खिलाफ एकान्त और निरंतर मानव श्रम और ठंड, गणितीय सख्त गणना शक्तिहीन होगी। सालियरी मोजार्ट के व्यक्तित्व और उसके शानदार संगीत को उसकी सामान्य पहुंच, सुंदरता और मानवता के साथ एक तरह के "चमत्कार" के रूप में मानता है जो एक आदमी और संगीतकार के रूप में उसके जीवन की पूरी संरचना का खंडन करता है। मोजार्ट को जहर देकर, सालियरी ने उसे अपने जीवन सिद्धांतों और अपने सैद्धांतिक निर्माणों के सामंजस्य के लिए बलिदान कर दिया। लेकिन एक अपराध की कीमत पर उन्हें मंजूरी देने का प्रयास शुष्क, स्वार्थी, तर्कसंगत सालियरी के लिए नैतिक हार में बदल जाता है, जो दुनिया और लोगों की ओर मुड़ने वाले गहरे मानवीय और हंसमुख मोजार्ट की जीत है।
शेक्सपियर के ओथेलो के चरित्र का विश्लेषण करते हुए, पुश्किन ने टिप्पणी की: "ओथेलो ईर्ष्या नहीं करता है; वह भरोसा कर रहा है।" पुश्किन ने अपनी "छोटी त्रासदी" में सालियरी के चरित्र को उसी जटिल विश्लेषण के अधीन किया। पुश्किन की सालियरी मोजार्ट से ईर्ष्या करती है, लेकिन इसलिए नहीं कि वह स्वभाव से एक ईर्ष्यालु व्यक्ति है। मोजार्ट के लिए उनकी भावनाएं कला में उस पथ की असत्यता के बारे में दर्दनाक जागरूकता से उपजी हैं, जिसके नाम पर सालियरी एक कारीगर बन गया, ध्वनियों को "मार" दिया, संगीत को "एक लाश की तरह" तोड़ दिया। एक प्रतिभाशाली व्यक्ति और संगीतकार, सालियरी अपनी आत्मा में, किसी और से अधिक, मोजार्ट की श्रेष्ठता से अवगत है, अपनी कला की सच्चाई और शक्ति को महसूस करता है। लेकिन यही वह है जो उसे दर्द से पीड़ित करता है, एक युवा और खुश प्रतिद्वंद्वी के लिए ईर्ष्या और घृणा को जन्म देता है।
मोजार्ट और सालियरी में, पुश्किन ने अपना नैतिक आदर्श व्यक्त किया: सालियरी के आयोग के बाद आध्यात्मिक रूप से टूटे हुए शब्द: "प्रतिभा और खलनायक दो असंगत चीजें हैं" नैतिक शुद्धता और आध्यात्मिक की कला और खलनायकी की असंगति के विचार की पुष्टि करते हैं। कला के एक सच्चे व्यक्ति के अभिन्न गुणों के रूप में बड़प्पन, जिसके बिना वह अनिवार्य रूप से रचनात्मक बाँझपन की निंदा करता है।
"द स्टोन गेस्ट" का विश्लेषण
तीसरी "छोटी त्रासदी" - "द स्टोन गेस्ट" - पुश्किन द्वारा एक पुरानी स्पेनिश किंवदंती के कथानक पर महिलाओं के चतुर और कुशल प्रलोभक डॉन जुआन के बारे में लिखा गया था, जिसे उनकी शैतानी कला के लिए कड़ी सजा दी गई थी। जब तक द स्टोन गेस्ट बनाया गया था, तब तक यह किंवदंती नाटकीय रूपांतरों की एक श्रृंखला के माध्यम से चली गई थी, जिनमें से मोलिएर की कॉमेडी डॉन जियोवानी और उसी नाम के मोजार्ट के ओपेरा को विशेष रूप से पुश्किन के लिए जाना जाता था (पुश्किन ने द स्टोन गेस्ट के लिए एपिग्राफ चुना था। लिब्रेटो)। इन व्यवस्थाओं में से प्रत्येक ने केंद्रीय चरित्र के चरित्र की अपनी, मूल व्याख्या दी, जिसने 19 वीं शताब्दी में, कवि के जीवन के दौरान, बायरन की प्रसिद्ध कविता में नए, असामान्य रंगों से जगमगाया। पुश्किन के डॉन जुआन भी अपने पूर्ववर्तियों की तरह नहीं दिखते। यह प्रेम भाव के कवि हैं। और इनेस के लिए प्यार में (जो पुश्किन के गुआन ने अपने नौकर लेपोरेलो को पहले दृश्य में बताया), और बाद में - लौरा और डोना अन्ना के साथ संबंधों में - गुआन वास्तविक भावनाओं से भरे ढोंग, ईमानदार, के लिए विदेशी है। डॉन जुआन साहसी, साहसी, वाक्पटु है, वह जोखिम और खतरे से मोहित है। यह जीवन के लिए एक तीव्र जिज्ञासा, पुनर्जागरण व्यक्ति में निहित, जीर्ण चर्च और धार्मिक और नैतिक हठधर्मिता के बावजूद भाग्य की कोशिश करने की इच्छा की विशेषता है। लेकिन एक स्वतंत्र, बेहिचक व्यक्तित्व की उमड़ती ऊर्जा उसके साथ उसके कार्यों के नैतिक परिणामों के प्रति उदासीनता के साथ संयुक्त है।
डॉन जुआन के बारे में अन्य नाटकों के लेखकों के विपरीत, पुश्किन नायक के चरित्र को गति में दिखाता है। उनमें - भ्रष्टता का एक "विनम्र छात्र", जो डॉन जुआन लंबे समय तक बना रहा, अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा - अन्य, उच्च आकांक्षाओं वाला व्यक्ति रहता था। अन्ना के लिए प्यार गुआन को "पुनर्जन्म" बनाता है, इस दूसरे व्यक्ति को अपने आप में महसूस करता है। लेकिन ऐसा "पुनरुत्थान" बहुत देर से होता है - कमांडर और डॉन कार्लोस के हत्यारे की मृत्यु हो जाती है। शुद्ध, वास्तविक खुशी के क्षण का अनुभव करने के बाद, वह नैतिक रूप से पराजित हो जाता है और उसे "नम्रतापूर्वक" अपने जीवन को प्रतिशोध के रूप में देना चाहिए।
"प्लेग के समय में पर्व" का विश्लेषण
पुश्किन की "छोटी त्रासदियों" - "प्लेग के समय में एक दावत" - अंग्रेजी रोमांटिक नाटककार डी। विल्सन द्वारा एक (मूल में बहुत कमजोर) नाटक के एक अंश का एक शानदार अनुकूलन है। स्पेन से (जहां द स्टोन गेस्ट की कार्रवाई होती है), कवि पाठक को मध्ययुगीन इंग्लैंड ले जाता है। प्लेग से त्रस्त शहर की क्रूर कठिनाइयों और आपदाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ, पुश्किन ने दो विपरीत चरित्रों को चित्रित किया - नरम, विचारशील मैरी और मजबूत आत्मा, प्रेरित वालसिंगम, जो निर्भीकता से, खुली आँखों से, मृत्यु की आँखों में देखता है और है उसके साथ अपनी ताकत को मापने के लिए तैयार। इन पात्रों में से प्रत्येक की संरचना पुश्किन द्वारा मैरी और वलसिंगम के मुंह में डाले गए गीतों में स्पष्ट रूप से प्रकट होती है - दूसरे में उदास और ईमानदार और दुर्जेय, शक्ति और तूफानी तनाव से भरा हुआ।
ऊपर प्रस्तुत विश्लेषण निम्नलिखित स्रोत पर आधारित है।
1830 की शरद ऋतु में बोल्डिन्स्काया द्वारा लिखे गए इन नाटकीय नाटकों को एक चक्र में क्यों जोड़ा गया है?
आइए त्रासदियों के शीर्षकों पर करीब से नज़र डालें और देखें कि प्रत्येक नाटक के शीर्षक में पहले से ही एक निश्चित संघर्ष है।
"कंजूस शूरवीर", एक सच्चे शूरवीर में ऐसे गुण थे, जिनमें कंजूसी के लिए कोई जगह नहीं है। लालच और शिष्टता, प्रतिभा और खलनायक की तरह, असंगत अवधारणाएं हैं।
"मोजार्ट और सालियरी"। तथ्य यह है कि मोजार्ट को सालियरी द्वारा जहर दिया गया था, पुश्किन के समय में पहले से ही संदेह पैदा हुआ था, लेकिन अब तक इन नामों का एक साथ उपयोग एक प्रतिभा और उसके हत्यारे की पहचान की तरह लगता है। परिवर्तित मूल शीर्षक "ईर्ष्या .." एक बार फिर इस विचार की पुष्टि करता है कि शीर्षक में निहित संघर्ष उन धागे में से एक है जो "छोटी त्रासदियों" को एक चक्र में जोड़ता है।
"स्टोन गेस्ट" एक अतिथि एक दोस्ताना आगंतुक या एक आमंत्रित बाहरी व्यक्ति है, लेकिन इनमें से किसी भी अर्थ में अतिथि पत्थर नहीं हो सकता है। यह संयोजन अपने शाब्दिक शरीर रचना विज्ञान के लिए आश्चर्यजनक है।
"प्लेग के समय में पर्व"। दावत मस्ती का जश्न है, प्लेग मौत का जश्न है। हर त्रासदी के केंद्र में एक प्रसिद्ध कथानक या पाठ होता है।
"मोजार्ट और सालियरी"। 1824 में, यूरोपीय प्रेस में खबर छपी कि इतालवी संगीतकार सालिएरी, जो मर रहा था, ने मोजार्ट को जहर देना कबूल किया, जिसकी मृत्यु 1791 में हुई थी। वास्तविक जीवन में सालियरी के स्वीकारोक्ति की संदिग्धता के बावजूद, त्रासदी में जहर एक तथ्य है।
"द स्टोन गेस्ट" तिर्सो डी मोलिना "द सेविले शरारती आदमी, या स्टोन गेस्ट" (XVII सदी) द्वारा नाटक के प्रसिद्ध कथानक की व्याख्या है। लेकिन यह अनुवाद नहीं है, बल्कि वास्तव में लेखक की व्याख्या है, क्योंकि शरारत से, कथानक से मुख्य चरित्र पर जोर दिया गया है: उसकी मृत्यु ठीक राक्षसी है क्योंकि यह खुशी के क्षण में आती है।
"प्लेग के समय में एक दावत" जे विल्सन के प्रसिद्ध नाटक "द प्लेग सिटी" के एक दृश्य का अनुवाद है। लेकिन यहां भी पुश्किन ने कई बदलाव किए जिससे नाटक को एक नई आवाज मिली।
लेकिन "मिजर्ली नाइट" के साथ पहली नज़र में एक अजीब बात हुई, जिसने पाठक को चकित कर दिया। प्रारंभ में, पांडुलिपि में "अंग्रेजी से" उपशीर्षक था, और प्रकाशित होने पर, पुश्किन ने इसे और भी रहस्यमय के साथ बदल दिया: "चेन्स्टन के ट्रेजिकोमेडी के दृश्य ..." विद्वानों ने अपने पैरों को खटखटाया, लेकिन एक समान कथानक नहीं मिला। अल्पज्ञात अंग्रेजी कवि वी। शेनस्टन (XVIII सदी)। हो सकता है कि किसी गैर-मौजूद पाठ का संदर्भ महान कवि का मजाक नहीं है, बल्कि एक ऐसे कथानक से ध्यान हटाने की इच्छा है जो नया नहीं है?
यहां तक कि एक परिष्कृत पुश्किनवादी होने के बावजूद, यह ध्यान दिया जा सकता है कि प्रत्येक नाटक का एक आत्मकथात्मक मकसद है: द मिजर्ली नाइट में पिता और पुत्र के बीच संबंधों में पुश्किन और उनके पिता के बीच मिखाइलोवस्कॉय में संघर्ष की एक प्रतिध्वनि है, जिन्होंने अपने बेटे पर चाहने का आरोप लगाया था। उसे शब्दों से मारने के लिए; कवि के डॉन जुआनवाद के बारे में अफवाह एक कारण था कि नताल्या गोंचारोवा की मां ने शादी करने से इनकार कर दिया; हैजा की महामारी के दौरान बोल्डिन में "कारावास", जिसे पुश्किन अक्सर अपने पत्रों में "प्लेग" कहते थे; मोजार्ट की तरह कवि ने अपनी प्रतिभा को समझा।
हम समस्याग्रस्त प्रश्न का उत्तर देकर सारांशित करते हैं। "छोटी त्रासदियों" को एक चक्र में संयोजित किया जाता है, क्योंकि उनमें बहुत कुछ समान है: शैली त्रासदी है; संघर्ष पहले से ही नाम में है; त्रासदी एक प्रसिद्ध साजिश या पाठ पर आधारित हैं; रुचि कथानक में नहीं है, बल्कि लेखक की समझ में है, अर्थात मुख्य बात घटना नहीं है, बल्कि इसकी मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक व्याख्या है; कई मकसदों की आत्मकथा...
