ग्राम परिषद काखिब्स्कीयह 20 जनवरी, 1921 की अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के डिक्री द्वारा काखिब ग्राम परिषद के रूप में गुनिब्स्की जिले के तिलित-गिदतली खंड के हिस्से के रूप में बनाई गई थी। 1 9 26 से, नगरपालिका को 2005 से काखिब्स्की ग्राम परिषद कहा जाता है।

काहिब दागिस्तान के सबसे पुराने गांवों में से एक है। पुरानी कहिब-बकदाब और उसके लड़ाकू टावर आठवीं-दसवीं शताब्दी में बनाए गए थे। बकदाब बस्ती के क्षेत्र पाषाण और कांस्य युग में बसे हुए थे। ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर ओ.एम. दाउदोव ने बकदाब गांव के आसपास के क्षेत्र में पाए गए पुरातात्विक खोजों का अध्ययन किया है, उनका दावा है कि वे 7 वीं-चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के हैं। वैज्ञानिक वीजी कोटोविच की कब्र के साथ। अपर कोलोब हमारे युग की यू-यूएन सदियों को संदर्भित करता है।
चार खंड "दागेस्तान का इतिहास" रिपोर्ट करता है कि "इस क्षेत्र के पूरे क्षेत्र को दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के रूप में महारत हासिल थी।" "प्राचीन और नई कहिब" पुस्तक के लेखक, विज्ञान के उम्मीदवार जी। जी। अरिपोव का दावा है कि बकदाब गाँव न केवल दागिस्तान के वैज्ञानिकों, बल्कि कई विदेशी लेखकों के वैज्ञानिक कार्यों में शामिल था।
औल एक चट्टानी द्रव्यमान के शिखर पर बनाया गया था, जो दुश्मन के छापे के लिए दुर्गम था। पाँच युद्ध मीनारें थीं। बड़े टॉवर की ऊंचाई 20 मीटर, चौड़ाई 4.6 मीटर और दीवार की मोटाई 1 मीटर है। टावर के बगल में एक बड़ी मस्जिद बनाई गई थी, यह एक बड़ी इमारत की पांचवीं मंजिल पर स्थित थी।
कहिब तीन औल और कई खेतों का सामान्य नाम है।
शब्द "काखिब" जॉर्जियाई शब्द "काखी" से लिया गया है, जिसका अर्थ है एक छोटा पहाड़ी क्षेत्र। 1764 में, "काखिब कैंटन" का गठन किया गया था। 11वीं शताब्दी तक, कहिब तेरह बड़े औलों में से एक था, जैसे कि खुंजाख, कुमुख, अख्ती, उरदा, जो व्यापार और आर्थिक गतिविधियों के मुख्य केंद्र थे। कहिबा में, धारदार हथियारों, गहनों, कालीनों, फर कोट, जूते, लकड़ी और पत्थर की नक्काशी, और चर्मपत्र ड्रेसिंग का उत्पादन विकसित किया गया था। गाँव के विकास को इस तथ्य से सुगम बनाया गया था कि यह समूर से वेडेनो तक "लोगों के महान मार्ग पर" स्थित था। अगस्त 1886 में कहिबा में 370 घर थे, 1610 निवासी, 778 पुरुष, 832 महिलाएं।
अलीमोव का गांव कहिब को कहा जाता है। शुएब-अफ़ंदी अपने नज़्मु में गाते हैं और दो काखिब के नाम: उमायदी और सलमान। 1886 में, अरबवादियों ने हसन खिल्मी और खबीबुला हाजी सहित I3 काखिब के नाम रखे। 1460 में कहिब के निवासियों ने इस्लाम अपनाया, जब उदुरत हाजी मचाडिंस्की अरब से गिदतल लौटे। कहिब तीन शेखों का जन्मस्थान है: हसन हिल्मी अफंदी, खबीबुल हाजी, मुहम्मदरीफा अफंडी। कहिबा में एक स्मारक खोला गया - तीन नामित शेखों की ज़ियारत। काखिब उस्ताज की परंपराओं को मुहम्मदमिन-हाजी द्वारा जारी रखा गया है।
काहिब के निवासियों ने हमेशा दागिस्तान में हुई प्रमुख घटनाओं में और नादिर शाह के आक्रमण के दौरान, तब - ज़ारवाद के खिलाफ चार इमामों के संघर्ष के दौरान सक्रिय भाग लिया। गिमरी गांव में, इमाम गाज़ीमागोमेद के साथ, गैदरबेक गिनिचुटलिंस्की के अनुसार, कहिब का एक आलिम भी था। दूसरे इमाम गमज़त-बीक ने अख़बरदिलोव मैगोमेद को ख़ुंजख से कहिब भेजा जब ज़मीन को लेकर झगड़ा हुआ। गमज़त-बीक के सैनिकों में काफी कुछ काखिब सेवा करते थे काखिब गांव के 45-50 निवासियों ने लगातार इमाम शमील की सेना में सेवा की, उनमें से - एक चकमक हथियार से एक अच्छी तरह से लक्षित शूटर - पहुता। निशानेबाजी के लिए, उन्होंने इमाम का पुरस्कार अर्जित किया। नायब शमील भी इसी गांव का रहने वाला था। कहिब कासा रमजान। 1918 में नज़्मुद्दीन गोत्सिंस्की के आह्वान पर कई काखिबत्सेव, तेमीर खान शूरा के खिलाफ एक अभियान पर एकत्र हुए। लेकिन, हसन अफंदी और खबीबुला हाजी ने उनके शिक्षक सैफुल्ला-कादी की सलाह पर उन्हें घर लौटने के लिए मना लिया। खसान अफंदी, खबीबुला हाजी ने दागेस्तान में गृहयुद्ध का विरोध किया। कहिब को अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के डिप्लोमा से सम्मानित किया गया।
1923 में, 20 नवंबर को, काहिब में दागिस्तान के अलीम्स का एक सम्मेलन खोला गया। शेख खबीबुला हाजी अध्यक्ष चुने गए। कांग्रेस में 76 प्रतिनिधियों ने भाग लिया। प्रतिनिधियों ने नज़्मुद्दीन गोत्सिंस्की द्वारा शुरू किए गए युद्ध की निंदा की।
22 नवंबर, 1928 को काखिब क्षेत्र का गठन किया गया था। इसमें 17952 निवासियों के साथ 47 बस्तियां शामिल थीं। सामूहिक खेत का गठन 1931 में हुआ था। पशुओं की संख्या आठ हजार तक पहुंच गई।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, 345 काखिबों ने अपनी मातृभूमि की रक्षा की। इनमें से I64 की मौत हो गई। कहिबा में मोर्चे पर मारे गए लोगों के लिए एक सुंदर स्मारक बनाया गया था। अफगानिस्तान, चेकोस्लोवाकिया, हंगरी और क्यूबा की घटनाओं में सैकड़ों काखिबियाई लोगों ने भाग लिया।
1924 में कहिबा में पहला स्कूल खोला गया था। इसमें 29 छात्रों ने भाग लिया। 1940 में एक सात साल का स्कूल खोला गया, फिर इसे सेकेंडरी स्कूल में तब्दील कर दिया गया। 1948 से 1995 तक I778 छात्रों ने स्कूल से स्नातक किया। मैगोमेदोव अरिप, रसूलोवा ज़गराट, ज़ैनुलाबिदोव गाज़िमागोमेड, गैसनबेगोव गिटिनोमागोमेड, अरिपोव गडज़ी, डिबिरोव मैगोमेड, रसूलोवा पेटीमैट - विज्ञान के डॉक्टर विभिन्न विज्ञानों के उम्मीदवार बने। अरिपोव गाज़ी और रसूलोव अरिप लेखक बने। खलील रमाज़ानोव और सैपुदीन असदुलेव कर्नल बन गए। "दागेस्तान गणराज्य के सम्मानित शिक्षक" की उपाधि ओमारोवा खादिज़हत, गितिहमादिबिरोव खैबुला, शेखमागोमेदोवा सैदत, शारिपोव अब्दुरज़ाक, अब्दुलाव नबी को दी गई थी। मैगोमेदोव गादज़ी, मैगोमेदोव आरिप को "डागेस्टैन गणराज्य के सम्मानित डॉक्टर" की उपाधि दी गई थी। मैगोमेदामिनोवा खदीज़हत एन।
प्राचीन बकदाब औल और खेतों को छोड़ दिया गया है। सभी निवासी न्यू कहिब, लेनिनकेंट, मखचकाला, कास्पिस्क, बुयनास्क चले गए। पुनर्वास ने लगभग 1700 लोगों को प्रभावित किया। काखिब्सी जहां भी रहते हैं, वे हमेशा अपने पिता की औल को याद करते हैं।
ऊपरी, निचले कोलोब, मोकोदा, खोरोदा, हमकाल और किनिख गांवों के निवासी कहिब गांव से आते हैं। जीवन को आसान बनाने के लिए, यह देखते हुए कि जहां ये गांव स्थित हैं, पशुधन, खेती आदि रखने के लिए अधिक अनुकूल है, लोगों ने खेतों को बनाने और क्षेत्र पर कब्जा करना शुरू कर दिया। तुखुम अंडालाल एक समय में कहिब में सबसे बड़े थे, लेकिन इस तुखुम के लोग दूसरे गांवों के लोगों और अपने गांव के तुखुमों के प्रति बहुत स्वार्थी और क्रूर थे। उन्होंने बड़े और छोटे मवेशियों को विनियोजित किया, लोग न केवल कहिब में, बल्कि आसपास के गांवों में भी चरागाहों से कर वसूल करते थे। एक बार खुनज़ख ख़ानते के गोलोतलित्सी ने इस तुखुम से बदला लेने का फैसला किया। वे सब इकट्ठे हुए और घात लगा लिया। जब वे कर लेने आए, तो ग्लोटलिन्स ने अंडालाल के पास लगभग पूरी टुकड़ी को नष्ट कर दिया, और बाकी आदमी जो कहिब गाँव में रह गए थे, गाँव में ही नष्ट हो गए। बूढ़ों, महिलाओं और बच्चों को कहिब से दूसरी जगह ले जाया गया। उनसे निज़नी कोलोब गाँव का निर्माण हुआ। इस तरह कहिब गांव के तुखुमों में से एक का भाग्य हुआ।
इस प्रकार उपरोक्त ग्रामों का निर्माण हुआ। प्रशासन गांव में स्थित है। कहिब, भाषा वही है, सामूहिक खेत एक है, पारिवारिक संबंधों को संरक्षित किया गया है। 1930 के दशक में जब देश में सामूहिकता चल रही थी, तब हमारे गांव में एक सामूहिक खेत भी बनाया गया था। लाल सेना, जिसने क्षेत्र में प्रथम स्थान पर कब्जा कर लिया।
लोग मेहनती हैं, उन्होंने बाबयर्ट क्षेत्र में आश्रय वाले खेत में अच्छा काम किया, जिससे सामूहिक खेत को बहुत लाभ हुआ।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, गाँव के 68 लोग मोर्चों पर लड़े, उनमें से कई युद्ध के मैदान में रहे, और जो लौटे उनमें से कोई भी जीवित नहीं बचा। पूरे देश की तरह, कोलोबत्सी भी महान मातृभूमि की रक्षा में खड़े हुए। गाँव में युद्ध में भाग लेने वालों के लिए एक स्मारक बनाया गया था।
ख़ियासांख इल्मि-अपंदी और मुहियामद्गीअरीफ-अपंदी (के.एस) ब्रह्मांड में रहते थे। खोरोदा, उसी स्थान (क्यू.एस.) में उरीब से ख़ुसेनिल मुखइआमद-अफ़ंदी ने ख़ियासन ख़िल्मी (क्यू.एस.) से एक एजाज को तिरियाकत की पंक्ति के साथ लोगों का नेतृत्व करने के लिए सौंप दिया।
1 9 61 में, वी / कोलोबत्सेव (गांव वी / कोलोब का सामान्य नाम) की अधिकांश आबादी को मैदान में स्थानांतरित कर दिया गया था। उन्हें लेनिनकेंट गाँव में एक क्षेत्र दिया गया था। इस गाँव में बसने के बाद, जहाँ अब कोलोबत्सेव के पास 500 से अधिक खेत हैं, वे आधुनिक जीवन स्थितियों में रहते हैं। पहाड़ों में 130 से अधिक खेत हैं। सबसे बड़ा गांव खोरोदा है जिसमें 60 घर हैं और पहले सबसे बड़ा गांव एक गांव था। एन / कोलोब 70 से अधिक फार्म। प्रोफेसर ज़ैनुलाबिदोव एम।, एसोसिएट प्रोफेसर ज़ैनुलाबिदोव जी।, मैगोमेदोव एन।, डिबिरोव एम।, केजीबी कर्नल असदुलाव सैपुदीन ने गाँव छोड़ दिया। अलीमा आशिबगीअली, मुखीउमासानिल मुखइमद। एक स्कूल बोर्डिंग स्कूल के साथ एक माध्यमिक विद्यालय, 2 प्राथमिक विद्यालय, एक चिकित्सा आउट पेशेंट क्लिनिक, 2 ग्रामीण और स्कूल पुस्तकालय, के नाम पर एक मदरसा है। गांवों से आस्कबली-दिबीरा। एन / कोलोब।
80 के दशक में गांव में बिजली की लाइन बिछाई गई और सड़क बनाई गई। लोगों के पास बेहतर जीवन के लिए स्थितियां हैं।

मैगोमेदोव मैगोमेदनाबी मैगोमेदोविच, एमओ "एस / एस काखिब्स्की" के प्रमुख, शिक्षा - माध्यमिक विशेष

कहिब गांव- पर एक बहुत ही रोचक, रहस्यमय जगह दागिस्तान का क्षेत्र. पुरातनता में, पुराने कहिब का इतिहास डर्बेंट शहर की उम्र के बराबर है। इतिहासकार इन स्थानों से 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व की अवधि की खोज करते हैं, लेकिन सीधे तौर पर उनकी तुलना कहिब गांव के इतिहास से नहीं करते हैं।

कहिब आज के क्षेत्रीय केंद्र से 5 किलोमीटर दूर दागेस्तान के शमील जिले में स्थित है हेब्दा. कहिबतलयार नदी के बाएं किनारे पर खड़ी रिज के शिखर पर। समुद्र तल से ऊँचाई 1775 मीटर.

गमसुतल का दौरा करने के बाद, मैंने निश्चित रूप से इस गांव में जाने का फैसला किया, और फिर गूर के भूत गांव का दौरा किया। यात्रा लगभग एक साल बाद हुई, हालाँकि मुझे केवल डर्बेंट से जाना था, आप चीजें समझते हैं ... डर्बेंट से यात्रा में कुछ समय लगेगा, चार घंटे. इसलिए हर चीज का स्टॉक करें: भोजन, पानी, समय और धैर्य। रास्ते में निम्नलिखित गांवों में रुकना सुनिश्चित करें: सर्गोकला, लेवाशी, गेर्जेबिल, उरीबआदि। चूंकि रास्ता जाने के करीब नहीं है, मैंने गर्मियों में फैसला किया और फिर भी रास्ता आसान नहीं था।

संभावित दुश्मनों के छापे से विश्वसनीय सुरक्षा के तहत, एक चट्टानी द्रव्यमान के शानदार शिखर पर, यह गांव एक बार उभरा। , जिनके अवशेष आज मैंने देखे, वे दिनांकित हैं 8वीं-10वीं शताब्दी. क्याब के लिए बहुत विशिष्ट है, इसमें बड़े युद्ध टावरों को संरक्षित किया गया है, जिसमें निवासियों ने खतरे के मामले में शरण ली थी। कुल पांच लड़ाकू टावर थे। अभी भी दिखाई देने वाले सबसे बड़े की ऊंचाई है 20 मीटरऔर चौड़ाई 4.6m, दीवारों की मोटाई एक मीटर है। अब तीन टावर बचे हैं। अगर हम कहिब गाँव के कुछ विवरणों का उल्लेख करते हैं, तो कुछ इमारतों में पाँच मंजिलें थीं। वैसे, यहाँ की वास्तुकला दागिस्तान के लिए विशिष्ट है, अर्थात। एक घर की छत उसी समय घर का आंगन होता है जो ऊपर स्थित होता है। और फिर भी, पहले गाँव को बकदाब कहा जाता था।

कई प्राचीन स्रोतों में काहिब का उल्लेख मिलता है, उदाहरण के लिए, अरबी, ईरानी, ​​आदि। उन दिनों जब दागिस्तान उनके राजनीतिक और आर्थिक हितों के दायरे में था।

दागिस्तान के क्षेत्र में होने वाली घटनाओं में कहिब की आबादी ने हमेशा सक्रिय भाग लिया। और नादिर शाह के आक्रमण के दौरान, और साथ में इमाम शमील के साथ, और क्रांतिकारी वर्षों में, और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, काखिब ने अपना साहस, साहस और वफादारी दिखाई।

लगभग 1980 गांव पहुंचे बिजली! उसी समय एक सामान्य सड़क दिखाई दी। यह इस सड़क के साथ है कि निवासियों ने, जाहिरा तौर पर, सभ्यता के लाभों के लिए अन्य स्थानों पर रहने के लिए छोड़ दिया।

ग्रामीणों मोकोडा, अपरऔर निचला कोलोब, होरोडा, किनिखि, हमकालीकहिब गांव के रहने वाले हैं। कोई आगे दागिस्तान के बड़े शहरों में चला गया। और कोई लगभग रुक गया। पुराने काहिब के पास, एक खड़ी ढलान से नदी के पास एक पठार पर उतरता है न्यू काहिबो.

हर दिन कहिब के निवासी घर छोड़कर देखते हैं। मुझे नहीं पता, शायद यह मुश्किल है। यह एक बात है जब यह विदेशी है और आप यहां कुछ घंटों के लिए आते हैं। इन दीवारों से तुम्हारा कोई लेना-देना नहीं है। और यह पूरी तरह से अलग है जब यह सब, हर पत्थर तक आपके मूल निवासी है।

घर पर न बैठें, सकारात्मक में ट्यून करें और यात्रा करें!

तो, हाल के पिछले वर्ष की दागिस्तान यात्रा की दूसरी कहानी अवारिया के मुक्त गांवों के स्मारकों के बारे में है।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि खुनज़ख नट और खान अपने खड़ी पठार पर कितने भी मजबूत और कितने ही ऊंचे स्थान पर बैठे हों, जो अपने सबसे अच्छे वर्षों में न केवल डर्बेंट को घेरने में सक्षम थे, बल्कि जॉर्जिया को भी बर्बाद कर सकते थे, वे पूरे अवारिया को जीत नहीं सके। मुक्त समाजों के गाँव, जो अपनी अदा के अनुसार रहना पसंद करते थे, सबसे कठिन ढलानों पर चढ़ गए और युद्ध के टावरों के साथ ख़तरनाक थे: दुश्मन पास नहीं होगा!

दागेस्तान का शमील क्षेत्र, जिसके बारे में मैंने पिछली श्रृंखला में लिखना शुरू किया था, वह गिदट्ल की पूर्व भूमि है, जो अवारिया का सबसे प्रसिद्ध मुक्त संघ है, और इससे संबद्ध गाँव हैं। और, शायद, दागिस्तान में पर्वत टॉवर वास्तुकला का सबसे सुरम्य अभ्यारण्य।

बुतपरस्त सूरज कहिबा

कहिब का गाँव, हमारा पहला लक्ष्य, कहिब्लयार नदी के कण्ठ में बसा, अवार कोयसू की एक सहायक नदी, कश के बीच, जैसे फटे हुए, अपक्षयित पहाड़। सच है, कड़ाई से बोलते हुए, "काखिब" बस्तियों और खेतों के साथ पूरे आसपास के क्षेत्र का नाम है। प्राचीन मीनार गाँव, जिसके लिए हम यहाँ थे, बकदाब कहलाते थे।

हेब्दा के जिला केंद्र से कहिब तक कण्ठ तक एक छोटी लेकिन खड़ी सड़क है। कहिब कभी अपने इस्लामी विद्वानों और शेखों के लिए प्रसिद्ध था। और अब पहली चीज जो एक यात्री यहां मिलेगी वह एक ज़ियारत (पवित्र स्थान) है जिसका स्रोत 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के तीन स्थानीय तारिकत शेखों को समर्पित है - हसन-अफ़ंदी, ख़बीबुल्ला-हाजी और मुहम्मदज़रीफ़-अफ़ंदी। यात्रा के लिए पानी लेने के लिए राहगीर यहां जरूर रुकेंगे...

आधुनिक कहिब - संकरी टेढ़ी सड़कें, बगीचे, एक स्कूल और एक साफ-सुथरी मस्जिद। नया गाँव केवल कुछ दशक पुराना है: पचास के दशक में, प्राचीन बकदाब के निवासी, लगातार भूस्खलन और भूस्खलन से थक गए, एक शांत और अधिक आरामदायक नदी तट पर चले गए। अंत में, बकदाब सत्तर के दशक में खाली था - आखिरी तक किसी ने अपनी मूल दीवारों को छोड़ने से इनकार कर दिया।

एक बार फिर मैं अपनी किस्मत पर हैरान हूं कि मैं सही समय पर सही लोगों तक पहुंच पा रहा हूं: जिस कार ने हमें हेबद से उठाया वह हमें सीधे घर ले आई इरायगनत मैगोमेदसैदोवा, स्थानीय पुस्तकालयाध्यक्ष, शिक्षक और स्थानीय इतिहासकार। बेशक, हमें तुरंत चाय के लिए आमंत्रित किया गया था, और जहां दागिस्तान में चाय है, वहां रात भर रुकना है। हमें अपने निपटान में गाँव का पुस्तकालय, स्थानीय विद्या का अंशकालिक संग्रहालय दिया गया था (इन भागों के प्रत्येक स्वाभिमानी गाँव में आप एक प्रभावशाली नृवंशविज्ञान संग्रह पा सकते हैं)।

शायद, मैं रात बिताने के लिए सबसे यादगार जगहों के अपने निजी शीर्ष में काखिब पुस्तकालय को सुरक्षित रूप से रिकॉर्ड कर सकता हूं।

साथ ही, एक पुराने नक्काशीदार सीने में एक गर्भवती बिल्ली मिली!

इरायगनत मैगोमेदसैदोवा और उनके भाई पखरुद्दीन, एक सैन्य चिकित्सक, जो मरमंस्क क्षेत्र में रहते हैं और अपनी मातृभूमि का दौरा करते हैं, सामान्य रूप से पहाड़ी दुर्घटना की सबसे अच्छी यादों में से एक हैं। हमें वास्तव में गर्मजोशी और ईमानदारी से प्राप्त किया गया था। आमतौर पर, यह देखते हुए कि काकेशस में आतिथ्य प्राचीन शिष्टाचार का मामला है, आप हमेशा खुद से पूछते हैं कि क्या आप इसे अति कर रहे हैं? उन्हें घर में ऐसा अहसास कभी नहीं हुआ।

चाय के लिए - थोड़ी स्थानीय विनम्रता, स्मोक्ड फैट टेल। आप ज्यादा नहीं खाएंगे, लेकिन यह वास्तव में काफी दिलचस्प है। आपको और क्या लगता है दागेस्तानी पहलवान पेशी खाते हैं?

निराश होकर और अपना बैग छोड़कर, हम पखरुद्दीन के साथ बकदाब के खंडहरों की ओर चल पड़े।

ऐसा प्रतीत होता है कि कहिबतलीयर नदी कण्ठ को दो भागों में विभाजित करती है, मृत और जीवित। एक तरफ अपनी आवाज और महक के साथ वर्तमान कहिब, दूसरी तरफ खड़ी ढलान पर गढ़वाले गांव का दुर्जेय कंकाल। लेकिन गंभीरता से - शायद सबसे सुरम्य खंडहर जो मैंने काकेशस में देखे हैं।

जीवित पक्ष के मेहमान अक्सर मृतकों के पास जाते हैं - जड़ी-बूटियों को इकट्ठा करने, कब्रों को नमन करने और बस घूमने के लिए। दूसरी तरफ के रास्ते में हम एक पुराने कब्रिस्तान से गुजरते हैं...

कहिबतलीयर के दूसरी तरफ, पहाड़ की खड़ी ढलान पर, हम कई स्मारक देखते हैं - जैसा कि मैं इसे समझता हूं, काहिबों की कब्रें जो एक विदेशी भूमि में मर गईं या मर गईं (मुझे सही करें, जानकार लोग, अगर मैं 'मैं गलत हूं)। इस तरह के स्मारक यहां दिखाई देने लगे, वे कहते हैं, 15 वीं शताब्दी में, जब गिडाट्ल और आसपास के क्षेत्र को केवल इस्लाम में परिवर्तित किया गया था और उनके निवासियों ने स्वयं अपने पड़ोसियों को कृपाण और आग के साथ नए विश्वास को ले जाना शुरू कर दिया था। रूसियों के खिलाफ शमील के बैनर तले लड़ने वाले सैनिकों के लिए भी इस तरह के स्टेल लगाए गए थे। ये स्मारक किसके लिए समर्पित हैं, मैं पूछना भूल गया।

गांव के खंडहरों में, दो युद्ध टावरों को संरक्षित किया गया था (प्रत्येक एक अलग तुखुम द्वारा बनाया गया था - एक उपनाम; एक जमात में - एक ग्रामीण समाज में कई तुखुम हो सकते हैं), साथ ही साथ एक मस्जिद के प्रभावशाली खंडहर भी।

बक्दाबा की मस्जिद और उसके बगल में युद्ध की मीनार। मस्जिद, मुझे कहना होगा, एक महल की तरह है ...

यह स्पष्ट रूप से पहले की संरचना पर आधारित है - निचले स्तर का हिस्सा एक अलग, अधिक प्राचीन चिनाई में बनाया गया है।
इसमें, बदले में, मूर्तिपूजक पेट्रोग्लिफ्स वाले पत्थर हैं...

और यहाँ, फिर से, मस्जिद के खंडहरों में - सबसे प्रभावशाली काखिब पेट्रोग्लिफ़। मूर्तिपूजक हिरण अपने सींगों पर सूर्य को ढोते हैं।

दुर्घटना के प्राचीन मूर्तिपूजक-ईसाई अतीत के साक्ष्य की तलाश में, आप लंबे समय तक बकदाब के चारों ओर घूम सकते हैं - यह एक बहुत ही रोमांचक अनुभव है!

बेशक बकदाब-ओल्ड कहिब में अरबी पुरालेख के कई स्मारक हैं...

एकमात्र बरकरार, अपेक्षाकृत हाल ही में बहाल टावर, गांव का रचनात्मक केंद्र:

आप लंबे समय तक खंडहर में चल सकते हैं - लेकिन हम अभी भी अंधेरा होने से पहले पड़ोसी गूर जाने की योजना बना रहे हैं। इसलिए, हम मुड़ते हैं और नए काहिब की ओर लौटते हैं ...

GOOR: कैच के ऊपर टावर्स

कहिब से गोर तक - ढलान पर चलने में लगभग चालीस मिनट।

गोर कुत्ते के भौंकने और स्थानीय लोगों का ध्यान आकर्षित करके हमारा स्वागत करता है: गोडेकन के लोग हमारे दस्तावेज़ देखना चाहते थे: "समय ऐसा है, कौन जानता है कि कौन चल सकता है?" मेरे साथी के डच पासपोर्ट से खासा हड़कंप मच गया...

हम जुलाई के पहले पखवाड़े में गूर में थे। और अगस्त में, इस क्षेत्र में, सुरक्षा बलों ने दो युवा चरवाहों की गोली मारकर हत्या कर दी, जो खुशी-खुशी आतंकवादियों के विनाश की सूचना दे रहे थे (मृतकों को इस अवसर पर वर्दी और मशीनगनों के साथ "प्रदान" भी किया गया था)। आसपास के सभी गांवों में, "वहाबियों" के साथ मरे हुए लोगों के संबंध को हठपूर्वक खारिज कर दिया गया है। हालाँकि, अफसोस, पूरे पूर्वी काकेशस में ऐसी कई कहानियाँ हैं।

लेकिन वापस हमारे पत्थरों पर।

उनका कहना है कि गिदतल में इस्लाम के आगमन के बाद से गोर वर्तमान स्थान पर रह रहे हैं; उनके पूर्वजों को दुश्मन के हमले की लगातार धमकियों के कारण एक से अधिक बार अपना निवास स्थान बदलना पड़ा, जब तक कि उन्हें पहाड़ की चोटी पर चढ़ने के लिए मजबूर नहीं किया गया।

एक बार, गोर में कई तुखुम रहते थे, जिनमें से प्रत्येक ने घेराबंदी के मामले में एक टावर बनाया था - गांव में उनमें से सात थे, आज तक केवल तीन बच गए हैं, और एक और अपेक्षाकृत हाल ही में गिर गया है।

चिनाई में पेट्रोग्लिफ्स की प्रचुरता से गूर टावरों ने मुझे तुरंत प्रभावित किया - यह कहिबा की तुलना में यहां और भी दिलचस्प है!

उदाहरण के लिए, बाईं ओर सवार क्या है? क्या यह सेंट जॉर्ज नहीं है, जो किसी मध्ययुगीन घर या चैपल से टावर की चिनाई में चले गए?

अपरिहार्य स्वस्तिक, एक चक्र में सूर्य के पाठ्यक्रम का प्रतीक...

बाहरी इलाके में स्थानीय पवित्र शेख की ज़ियारत और एक प्राचीन कब्रिस्तान के साथ एक मस्जिद है। गोर में, वे लिखते हैं, 15वीं शताब्दी के शहीदों के स्तम्भों को संरक्षित किया गया है...

और मस्जिद में, वे लिखते हैं, सामूहिकता से पहले, एक किताब रखी गई थी - गाँव का क्रॉनिकल, अब अपरिवर्तनीय रूप से खो गया ...

अंधेरा होने लगता है। टावर और हमारे आसपास की दुनिया पर एयरमाइल्स डेविस सहयोगी।

किसी बिंदु पर, सूर्यास्त के करीब, खंडहरों के बीच में, दुनिया की विशालता की भावना और रिज पर बैठने की इच्छा और, बिना हिले-डुले, हवा, परिदृश्य और चारों ओर मौन को अवशोषित कर लेती है। इस बीच, शाम की नमाज़ का समय आ गया था - और पहले से ही आसपास के गाँवों की मीनारों से, बहुत नीचे, एक के बाद एक अज़ान सुनाई देने लगी।

इंजन के शोर ने मुझे अपनी अचंभे से बाहर निकाला - एक पूरा परिवार "पूर्व" में टावरों पर आराम करने आया; परिवार के पिता, इसे स्वीकार किया जाना चाहिए, कलात्मक पार्किंग का इक्का निकला ...


पहले से ही बहुत अंधेरे से हम कहिब लौटते हैं, जहां रात का खाना और एक सुखद बातचीत हमारा इंतजार कर रही है, ताकि सुबह एक तरफ निकल सकें