"एरिकसोनियन सम्मोहन में, ट्रान्स को प्रेरित करने के निम्नलिखित मुख्य तरीके प्रतिष्ठित हैं:

1. मार्गदर्शक के माध्यम से ग्राहक की प्रतिक्रिया की गति को और धीमा करने के लिए सलाहकार और ग्राहक के भाषण और श्वास की लय को सिंक्रनाइज़ करके क्लाइंट का गैर-मौखिक समायोजन और मार्गदर्शन।

2. विश्राम से जुड़ी प्रतिक्रियाओं की उपस्थिति (तथाकथित "4-1 प्रेरण") के बारे में मान्यताओं के अतिरिक्त के साथ मनाया मोटर और स्वायत्त प्रतिक्रियाओं का वर्णन करके ग्राहक का मौखिक समायोजन और मार्गदर्शन।

3. आमतौर पर एक ट्रान्स में जाने वाले व्यक्ति में देखी जाने वाली प्रतिक्रियाओं का विवरण (शरीर विज्ञान में संबंधित परिवर्तन)।

4. सचेत और अचेतन का पृथक्करण (ग्राहक के सचेत और अचेतन के लिए अपील के एक निश्चित क्रम में बारी-बारी से)।

5. संवेदी अधिभार (कई/सभी संवेदी प्रतिनिधित्व प्रणालियों की सक्रिय भागीदारी) (संवेदी अंग - I.L. Vikentiev द्वारा नोट)ग्राहक एक गति से जो सचेत सूचना प्रसंस्करण की क्षमता से अधिक है)। इस पद्धति का एक विशेष मामला "डबल पॉइंटिंग" है, जब दोसलाहकार मौखिक रूप से एक ही समय में ग्राहक को सम्मोहित कर रहा है, एक निश्चित क्रम में अपने चेतन और अचेतन को संबोधित कर रहा है।

6. प्राकृतिक ट्रान्स स्टेट्स का उपयोग दिए गए क्लाइंट की विशेषता (उपयुक्त संदर्भ और संवेदी श्रेणी का विवरण क्लाइंट के ट्रान्स में विसर्जन में योगदान देता है)। रिसेप्शन के लिए क्लाइंट के साथ उसके ट्रान्स अनुभव के बारे में प्रारंभिक बातचीत की आवश्यकता होती है।

7. क्लाइंट के ट्रान्स अनुभव की एंकरिंग (किसी बाहरी उत्तेजना के साथ एक ट्रान्स में प्रवेश करने की स्थिति को जोड़ना - एक कुर्सी, एक सलाहकार का स्पर्श, आदि)। ग्राहक के साथ दीर्घकालिक (कई सत्र) कार्य के मामले में रिसेप्शन का प्रभावी ढंग से उपयोग किया जा सकता है।

एरिक्सोनियन दृष्टिकोण का उपयोग करके सम्मोहन की प्रभावशीलता काफी हद तक विधियों के लचीलेपन के कारण प्राप्त की जाती है: उनमें से कौन किसी विशेष क्लाइंट के साथ काम करने के लिए सबसे उपयोगी होगा, केवल प्रयोगात्मक रूप से स्थापित किया जा सकता है,तदनुसार, प्रत्येक ग्राहक की विशेषताओं के लिए पर्याप्त दृष्टिकोण को लागू करने के लिए सलाहकार को पर्याप्त रूप से चौकस और लचीला होना आवश्यक है।

एरिकसोनियन सम्मोहन और शास्त्रीय सम्मोहन के बीच एक और अंतर ग्राहक के साथ मौखिक बातचीत की शैली है - सबसे गैर-निर्देशक, हालांकि, ग्राहक को सलाहकार के निर्देशों का पालन करने के लिए मजबूर करता है। […] ट्रान्स स्टेट्स और मिल्टन मॉडल के उपयोग के अलावा, एरिकसन ने चिकित्सीय कहानियों या रूपकों को एनएलपी के शस्त्रागार में पेश किया।

मिल्टन एरिकसनएक कथाकार थे, समाधि में कहानी सुनाना उनके चिकित्सीय कार्य की मुख्य सामग्री थी। एरिकसन के छात्र और अनुयायी जे.के. ज़िग आठ मुख्य संदर्भों की पहचान करते हैं जिनमें एरिकसन ने चिकित्सा कहानियों का इस्तेमाल किया;

चित्रण सामग्री के रूप में। एक अभिव्यंजक कहानी न केवल सबसे सही विचार को पुनर्जीवित करती है, बल्कि क्लाइंट के लिए सीधे बयान या सिफारिश की तुलना में इसे ध्यान में रखना आसान बनाती है।

समाधान संकेत के रूप में। क्लाइंट को उसके जैसे ही मामले बताए जाते हैं, लेकिन नए दृष्टिकोण खुलते हैं; कहानी का अनुकूल परिणाम कठिनाइयों के समाधान में ग्राहक के विश्वास को बढ़ाता है। इस तथ्य के कारण एक महान चिकित्सीय प्रभाव प्राप्त किया जाता है कि ग्राहक खुदसमानताएं स्थापित करता है और एक समाधान ढूंढता है जो उसे उपयुक्त बनाता है।

आत्म-जागरूकता के लिए। एक अच्छी तरह से चुनी गई कहानी क्लाइंट को खुद को बाहर से देखने, स्थिति का आकलन करने, समझने की अनुमति देती है कि वास्तव में क्या बदलने की जरूरत है, और कौन से समाधान आजमाए जा सकते हैं।

कहानियां विचार उत्पन्न करती हैं और प्रेरणा बढ़ाती हैं। एक उपयुक्त कहानी की मदद से, एक चिकित्सीय रूप से उपयोगी विचार ग्राहक के दिमाग में "उत्पन्न" हो सकता है, और फिर, एक निश्चित क्रम में कहानियों का चयन करके (कभी-कभी उन्हें कुछ समय बाद दोहराते हुए), इस तरह के विचार को मजबूत किया जा सकता है और नए व्यवहार के लिए एक मकसद बनें।

रिश्तों के रूपों पर चिकित्सीय प्रभाव के साधन के रूप में जीवन कथाएँ। एक अंतर्निहित सादृश्य के साथ एक कहानी क्लाइंट को यह इंगित करने का सबसे कोमल तरीका है कि संबंध बनाने के उसके दुर्भावनापूर्ण पैटर्न (हेरफेर करने की प्रवृत्ति, अत्यधिक श्रेणीबद्धता, आदि) सलाहकार के लिए समझ में आता है। इसके अलावा, इतिहास में अधिक पर्याप्त संबंध निर्माण के विकल्प हो सकते हैं।

कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में कहानी। साथ ही, कहानी का मुख्य विचार सलाहकार द्वारा प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से हाइलाइट किया जाता है (प्रत्यक्ष कथन के रूप में उच्चारित, आवाज या स्वर द्वारा चिह्नित)।

प्रतिरोध को कम करने के लिए। क्लाइंट के लिए उस जुड़ाव का विरोध करना मुश्किल है, जिसमें वह खुद आया था। इस तथ्य के कारण कि कहानियां आमतौर पर अस्पष्ट होती हैं, क्लाइंट के पास उनसे अर्थ निकालने का अवसर होता है जो सीधे उनकी समस्या से संबंधित होते हैं। तदनुसार, वांछित परिवर्तनों का स्रोत अनिवार्य रूप से स्वयं ग्राहक है। इसके अलावा, अक्सर ग्राहक कहानी में निहित सभी अर्थों पर सचेत रूप से प्रतिबिंबित करने में सक्षम नहीं होता है (और अनजाने में उसके द्वारा माना जाता है), जो परिवर्तन के प्रति सचेत प्रतिरोध को कम करने का एक अन्य कारक है। एरिकसन द्वारा कहानियों का उपयोग एक " पृष्ठभूमि", मुख्य संदेश, रूपकों सहित, केंद्र से रोगी का ध्यान विचलित करें,

समस्या पर पुनर्विचार और पुनर्परिभाषित करना। अक्सर यह एक ऐसी स्थिति को देखने का तरीका है जो इसे एक समस्या बनाती है। एरिकसन ने समस्या के बारे में ग्राहक की आदतन धारणा को फिर से परिभाषित करने के लिए कहानियों का इस्तेमाल किया। मिल्टन जी। एरिकसन के काम करने के तरीकों के एक संक्षिप्त विश्लेषण को सारांशित करते हुए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि उनके मनोचिकित्सा दृष्टिकोण का सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत अचेतन व्यक्ति में संसाधनों के स्रोत के रूप में विश्वास है। नाम के साथ जुड़े मनोविज्ञान में अचेतन की अपील की एक लंबी परंपरा है 3. फ्रायड. हालांकि, अचेतन की पारंपरिक धारणा इसकी अभिव्यक्तियों को मानवीय समस्याओं के साथ जोड़ती है (अचेतन की व्याख्या बेकाबू सामाजिक रूप से अस्वीकार्य इच्छाओं के स्रोत के रूप में की जाती है; अचेतन आग्रह का उल्लंघन न्यूरोसिस का कारण है, आदि)। दूसरी ओर, एरिकसन ने अपनी समस्या का सबसे उपयुक्त समाधान खोजने के लिए अचेतन ग्राहक की रचनात्मक संभावनाओं का उपयोग करने की उपयोगिता दिखाई। इस प्रकार, क्लाइंट के व्यक्तिगत अनुभव (जागरूक और अचेतन दोनों) पर निर्भरता एरिकसोनियन थेरेपी का केंद्रीय सिद्धांत है, जिसे एनएलपी द्वारा उधार लिया गया और सफलतापूर्वक उपयोग किया गया।

बक्सांस्की ओ.ई., कुचर ई.एन., संज्ञानात्मक विज्ञान: ज्ञान से क्रिया तक, एम।, कोमनिगा, 2005, पी। 173-176.

सीगफ्राइड: क्या मैं पूछ सकता हूँ? मैं एक लेन-देन विश्लेषक हूँ। इस सिद्धांत का मूल यह दावा है कि जीवन की योजना एक बहुत ही प्रारंभिक निर्णय पर आधारित है जो मन से नहीं आता है, बल्कि मानव गहराई में निहित है। मूल रूप से, ऐसा निर्णय खुद को प्रभावित करने के लिए उधार देता है।

चलिए उस व्यक्ति को लेते हैं जिसके बारे में आप बात कर रहे थे। मान लीजिए, सिद्धांत रूप में, हम इसे उस चरण में वापस कर सकते हैं जब निर्णय विफल होने का निर्णय दिखाई देता है, तो इसे बदलने के लिए इस निर्णय को प्रभावित किया जा सकता है। शायद उसका जीवन बदल जाएगा जब उसके पास जीवन द्वारा पेश किए गए अधिक सफल विकल्प और समाधान चुनने का समर्थन होगा। इसके बारे में तुम क्या सोचते हो?

एरिकसन: हो सकता है, लेकिन कैसे?

मैं आपको जो के बारे में एक कहानी बताता हूँ। मैं उस समय दस साल का था और हम विस्कॉन्सिन के एक खेत में रह रहे थे। एक गर्मी की सुबह मेरे पिता ने मुझे एक काम पर पास के गाँव भेज दिया। जब मैं गाँव पहुँचा, तो मेरे सहपाठियों ने मुझे देखा और कहा: "जो वापस आ गया है।" मुझे नहीं पता था कि जो कौन था। उन्होंने मुझे वह सब कुछ बताया जो उन्होंने अपने माता-पिता से जो के बारे में सुना था।

जो की कहानी बहुत सुखद नहीं थी। उन्हें लड़ाई, आक्रामकता और उच्छृंखल आचरण के लिए हर स्कूल से निकाल दिया गया था। वह एक कुत्ते या बिल्ली को गैसोलीन से डुबो सकता था और उसे आग लगा सकता था। उसने दो बार गौशाला और अपने पिता के घर में आग लगाने की कोशिश की। घड़े के कांटे से वह सुअर, बछड़े, गाय, घोड़े को छेद सकता था।

जब वह 12 साल का था, उसके पिता और मां ने स्वीकार किया कि वे उसके साथ सामना करने में असमर्थ थे, अदालत गए और उसे किशोर अपराधियों के लिए एक सुधार श्रमिक कॉलोनी में सौंप दिया। तीन साल बाद उन्हें अपने माता-पिता को देखने के लिए पैरोल पर रिहा किया गया था। घर के रास्ते में, उसने कई आपराधिक अपराध किए, पुलिस ने उसे गिरफ्तार कर लिया और कॉलोनी लौट आया, जहां वह 21 साल की उम्र तक रहा।

कायदे से, उसे अब रिहा किया जाना चाहिए। उन्होंने अपनी जेब में दस डॉलर के साथ, आधिकारिक कपड़ों और जूतों में कॉलोनी छोड़ दी। तब तक माता-पिता की मौत हो चुकी थी। उनमें से जो बचा था वह दूसरों के हाथ चला गया, जिससे जो की सारी संपत्ति 10 डॉलर, जेल के कपड़े और जेल के जूते थे।

मिल्वौकी जाने के बाद, उसने जल्द ही सशस्त्र डकैती और चोरी कर ली, उसे गिरफ्तार कर लिया गया और युवकों के लिए एक सुधारक में ले जाया गया। वहाँ उन्होंने उसके साथ बाकी कैदियों की तरह व्यवहार करने की कोशिश की, लेकिन जो ने सभी के साथ लड़ाई लड़ी। उन्होंने भोजन कक्ष में दंगे और झगड़े किए, टेबल, व्यंजन और बहुत कुछ तोड़ दिया। फिर उन्होंने उसे एक एकांत कोठरी में बंद कर दिया और वहाँ खाना ले आए। सप्ताह में एक या दो बार, दो या तीन स्वस्थ गार्ड भी उसे देर शाम वार्म अप करने के लिए बाहर ले जाते थे। इसलिए जो ने अच्छे व्यवहार के लिए एक भी दिन की छुट्टी लिए बिना अपना पूरा कार्यकाल समाप्त कर दिया।

जब उन्हें रिहा किया गया, तो वह ग्रीन बे शहर गए, जहां उन्होंने कई चोरी और अन्य आपराधिक अपराध किए, और जल्दी से जेल में समाप्त हो गए। जो नहीं चाहता था कि इस जेल में बाकी कैदियों की तरह व्यवहार किया जाए। उसने अपने सेलमेट्स को पीटा, खिड़कियों को तोड़ा और अन्य गड़बड़ी पैदा की। उन्हें जेल के भूमिगत हिस्से में स्थानांतरित कर दिया गया था, जिसमें सीमेंट के फर्श के साथ आठ-आठ फुट की पत्थर की कोशिकाएँ शामिल थीं, जो एक सीवेज ढलान से नीचे की ओर झुकी हुई थीं। वह पूरा शौचालय है। उन्होंने उसे वहाँ बंद कर दिया, दोनों कपड़े पहने और बिना कपड़े पहने। मैं ऐसे कमरे में था, यह हल्का और ध्वनिरोधी है। दिन में एक बार, एक या दो दिन में, भोजन की एक ट्रे दरवाजे के एक छेद से धकेल दी जाती थी। यह रोटी का एक टुकड़ा और पानी का एक मग, या एक साधारण जेल लंच हो सकता है। उसकी ऊंचाई के दो पहरेदार (और जो लगभग 190 सेमी लंबा था), एक बाएं हाथ पर, दूसरा दाईं ओर, उसे शाम को टहलने के लिए ले गया, अंधेरा होने के बाद, ताकि वह अन्य कैदियों को हरा न सके।

उन्होंने अपना पूरा कार्यकाल कालकोठरी में बिताया। कालकोठरी में एक बार किसी को भी वश में कर सकता है। पहली बार, उन्होंने वहां 30 दिन बिताए, लेकिन जैसे ही वे आम कोठरी में लौटे, उन्होंने एक क्रूर विवाद की व्यवस्था की और तुरंत कालकोठरी में वापस आ गए। आमतौर पर दो वाक्य एक व्यक्ति के लिए अपना आपा खोने या पागल होने के लिए पर्याप्त होते हैं। और जो ने वहां दो साल बिताए।

रिहा होने के बाद, वह पास के गाँव में काम करने लगा। उन्हें जल्दी से गिरफ्तार कर लिया गया और उसी जेल में भेज दिया गया, लेकिन एक अलग लेख के तहत, जहां उन्होंने फिर से कालकोठरी में अपना कार्यकाल पूरा किया।

अपने कार्यकाल के अंत में, जो को रिहा कर दिया गया और वह लोवेल गांव लौट आया, जहां उसके माता-पिता प्रावधान के लिए जाते थे। वहां तीन दुकानें थीं। पहले तीन दिनों के लिए, जो दैनिक प्राप्तियों का अनुमान लगाते हुए, कैश रजिस्टर पर खड़ा था।

तीनों दुकानों में लूटपाट की। गांव से कटी नदी पर खड़ी मोटर बोट गायब हो गई। सभी जानते थे कि यह जो का काम है।

मैं इन घटनाओं के बाद चौथे दिन गांव आया था। जो एक बेंच पर बैठ गया, बिना पलक झपकाए सीधे आगे की ओर देख रहा था। मैं और मेरे साथी अर्धवृत्त में उसके पास खड़े थे, एक असली जीवित अपराधी को घूर रहे थे। जो ने हमारी ओर कोई ध्यान नहीं दिया।

गांव से करीब दो मील दूर एक किसान अपनी पत्नी और बेटी के साथ रहता था। उसके पास 200 एकड़ अच्छी उपजाऊ जमीन थी। कर्ज का भुगतान पहले ही किया जा चुका है। संक्षेप में, किसान बहुत अमीर था। दो सौ एकड़ में काम करने के लिए कम से कम दो सहायकों की जरूरत थी। किसान ने एक मजदूर को काम पर रखा, लेकिन उसने उस सुबह काम छोड़ दिया क्योंकि उसके परिवार में किसी की मृत्यु हो गई थी। कार्यकर्ता मिल्वौकी गया और किसान को चेतावनी दी कि वह वापस नहीं आएगा।

जैसा कि मैंने पहले ही उल्लेख किया है, किसान की एक तेईस वर्षीय बेटी थी जो बहुत ही आकर्षक रूप की थी। स्थानीय मानकों के अनुसार, उसने एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की - स्कूल की आठ कक्षाएं। वह लंबी (175 सेमी) और शारीरिक रूप से मजबूत लड़की थी। कोई सुअर का वध कर सकता था, एक खेत की जुताई कर सकता था, घास के ढेर फेंक सकता था, अनाज काट सकता था और किराए के मजदूर की तरह कोई भी काम कर सकता था। और वह कितनी अद्भुत दर्जी थी! जब शादी का समय आया तो पड़ोस की सभी लड़कियों ने उसके लिए शादी के कपड़े बनाए। उसने बच्चों के दहेज का भी आदेश दिया। जहाँ तक रसोई का सवाल है, सभी ने उसे सबसे अच्छे रसोइए के रूप में पहचाना, और उसके पाई और केक क्षेत्र में सबसे स्वादिष्ट माने जाते थे।

उस सुबह, जब मैं सुबह 8:10 बजे गाँव पहुँचा, तो किसान की बेटी एडी भी अपने पिता की ओर से वहाँ पहुँची। एडी ने घोड़े को लाइट वैगन से बांध दिया और सड़क पर चला गया। जो उठ गया और अपने रास्ते में खड़ा हो गया, सिर से पैर तक उसका अध्ययन किया, जबकि एडी ने बिना हिले-डुले जो का सिर से पैर तक अध्ययन किया। अंत में, जो ने कहा, "क्या मैं आपको शुक्रवार की रात को नृत्य करने के लिए कह सकता हूं?" लोवेल गांव में, हर शुक्रवार को बड़े शहर के हॉल में एक नृत्य होता था, जहां पूरा जिला इकट्ठा होता था। "यदि आप एक सज्जन व्यक्ति हैं, तो आप कर सकते हैं," एडी ने उत्तर दिया। जो एक तरफ हट गया और एडी अपने व्यवसाय के बारे में चला गया।

शुक्रवार की शाम को, एडी नृत्य पर पहुंची, अपने घोड़े और वैगन को बांधकर हॉल में प्रवेश किया। जो वहां पहले से ही उसका इंतजार कर रही थी। उस शाम उन्होंने सभी नृत्यों को एक पंक्ति में नृत्य किया, हालांकि इससे बाकी सज्जनों में ईर्ष्या और असंतोष पैदा हुआ।

जैसा कि मैंने कहा, जो एक लंबा आदमी (लगभग 190 सेमी) एक वीर आकृति वाला और बहुत सुंदर था। अगली सुबह, तीन लूट की दुकानों के मालिकों ने पाया कि चोरी की गई सभी चीजें वापस कर दी गई थीं, और मोटर बोट घाट पर थी, जैसे कि वह गायब नहीं हुई थी। किसी ने जो को उस खेत की ओर जाते देखा जो एडी के पिता का था। बाद में यह पता चला कि जो ने किसान से उसे काम पर रखने के लिए कहा था, जिस पर एडी के पिता ने जवाब दिया, "किराए पर लिया जाना आसान नहीं है। आपको सूर्योदय के समय उठना है और आधी रात को बिस्तर पर जाना है। रविवार को, चर्च सेवा के बाद, आपको दिन के अंत तक काम करना होता है। यह सप्ताह के सातों दिन काम है, कोई छुट्टी नहीं है, और वेतन $15 प्रति माह है। मैं तुम्हारे लिये गोशाला में रहने के लिये एक कमरा बन्द कर दूंगा, और तुम हमारे साथ भोजन करोगे।” जो सहमत हो गया।

तीन महीने से भी कम समय में, हर किसान को ऐसा मजदूर न होने का पछतावा हुआ, क्योंकि, सरल शब्दों में, जो उन "मूर्खों में से एक निकला जो काम से प्यार करते हैं।" उन्होंने काम किया और काम किया और बिना रुके काम किया। मालिक के लिए काम खत्म करने के बाद, वह एक पड़ोसी की मदद करने गया, जिसने उसका पैर तोड़ दिया था और उसके लिए सारा काम किया था। जल्द ही जो इतना मशहूर हो गया कि सभी का बस यही सपना था कि उन्हें एक जैसी खुशी मिले। जो बहुत बातूनी नहीं था, लेकिन वह अपनी मित्रता के लिए प्रसिद्ध था।

एक साल बाद जिले भर में चर्चा हुई। जो और एडी को शनिवार की रात कैरिज राइड पर बाहर जाते देखा गया। स्थानीय संकेतों के अनुसार, यह प्रेमालाप, या "बीज" की शुरुआत थी, जैसा कि उन्होंने यहां व्यक्त किया था।

अगली सुबह, अफवाहों की एक नई लहर बह गई। जो एडी को चर्च ले गया। यहां सब कुछ साफ था। कुछ महीने बाद, जो और एडी ने शादी कर ली। जो खलिहान से घर में चला गया और अपने ससुर का मुखिया बन गया। सभी उनका बहुत सम्मान करते थे। जो और एडी के कोई संतान नहीं थी। और जो गाँव और उसके निवासियों के मामलों में दिलचस्पी लेने लगा।

जब एरिकसन लड़के ने घोषणा की कि वह हाई स्कूल जाना चाहता है, तो पूरा गाँव रो पड़ा, क्योंकि लड़का एक स्मार्ट किसान बन सकता है। और शिक्षा, जैसा कि आप जानते हैं, एक व्यक्ति को नष्ट कर देती है। जो ने मुझे पाया और सीखने की मेरी इच्छा का समर्थन किया, उन्होंने ज्ञान की खोज में कई अन्य लोगों का समर्थन किया। और जब मैंने कहा कि मैं विश्वविद्यालय जाना चाहता हूं, तो कई अन्य लोगों की तरह, जो ने मुझे सबसे पहले स्वीकृति दी।

गांव में एक बार फिर स्कूल बोर्ड का चुनाव हुआ तो किसी ने हंसते हुए उनकी उम्मीदवारी को वोटिंग लिस्ट में डाल दिया. सभी ने जो को वोट दिया, उसे भारी बहुमत मिला और वह स्वतः ही स्कूल बोर्ड के अध्यक्ष बन गए। बोर्ड की पहली बैठक में जो भी उपस्थित हो सकता था। सभी माता-पिता आए, व्यावहारिक रूप से गांव के सभी लोग, जो जो कहना चाहते थे उसे सुनने के लिए आए।

और जो ने कहा, "दोस्तों, आपने मुझे सबसे ज्यादा वोट दिए और मुझे स्कूल बोर्ड के अध्यक्ष के रूप में चुना। मुझे शिक्षा के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है। लेकिन मैं समझता हूं कि आप चाहते हैं कि आपके बच्चे बड़े होकर सभ्य लोग बनें, और ऐसा करने का सबसे अच्छा तरीका उन्हें स्कूल भेजना है। हम सर्वश्रेष्ठ शिक्षकों को काम पर रखेंगे, कक्षाओं के लिए सबसे अच्छी चीजें खरीदेंगे और करों के बारे में चिल्लाएंगे नहीं।" जो लगातार कई बार स्कूल बोर्ड के लिए फिर से चुने गए।

समय बीतता गया, एडी के माता-पिता की मृत्यु हो गई, उसे खेत विरासत में मिला और जो एक कार्यकर्ता की तलाश करने लगा। वह एक दंड कॉलोनी में गया और उन पूर्व अपराधियों की सूची मांगी जिनके लिए सब कुछ खो नहीं गया है। उनमें से कई सुधार हुए और जो के फार्म पर काम करने के बाद सामाजिक रूप से उपयोगी लोग बन गए। जिनके लिए एक दिन पर्याप्त था, जिनके लिए एक सप्ताह, या एक महीना भी, अन्य अधिक समय तक रहे।

जो मर गया जब वह सत्तर के दशक में था, एडी की कुछ महीने बाद मृत्यु हो गई। बेशक, हर कोई वसीयत में दिलचस्पी रखता था। वसीयत के अनुसार खेत को छोटे-छोटे भूखंडों में सभी को बेचा जाना था। पूर्व युवा अपराधियों को सुधार की आशा के साथ मदद करने के लिए एक कोष स्थापित करने के लिए आय का उपयोग किया जाना था। फंड का प्रबंधन बैंक और सुधारक संस्थान के प्रमुख को सौंपा गया था जहां जो को कैद किया गया था।

उनके लिए, सभी मनोचिकित्सा को शब्दों में कम कर दिया गया था: "यदि आप एक सज्जन व्यक्ति हैं तो आप कर सकते हैं।"

जब मुझे राज्य के मुख्य मनोवैज्ञानिक के रूप में नौकरी मिली, तो मुझे सभी सुधारात्मक और दंडात्मक संस्थानों के निवासियों की जांच करने के लिए नियुक्त किया गया। जो ने मुझे बधाई दी और कहा: "वौकेशा जेल में एक पुराने मामले के रिकॉर्ड हैं, आप उन्हें पढ़ें। ग्रीन बे और में पुराने प्रोटोकॉल हैं… (एरिक्सन एक और प्रायद्वीप का नाम देता है)। मैं समझ गया कि उसका मतलब अपने व्यवसाय से है। मैंने इन प्रोटोकॉल को पढ़ा है। उन्हें पढ़कर डर लग रहा था। उन्होंने अपने जीवन के 29 साल एक विवाद में बिताए। लेकिन तभी एक सुंदर लड़की मिली और उसने कहा, "यदि आप एक सज्जन व्यक्ति हैं तो आप मुझे नृत्य करने के लिए कह सकते हैं।" इसमें और कुछ बदलने की जरूरत नहीं है। उसने खुद को बदल लिया। बदलाव डॉक्टर से नहीं, खुद मरीज से आता है।"

"मिल्टन जी. एरिकसन, एम.डी." के साथ संगोष्ठी से लिया गया

एरिकसन को नैदानिक ​​सम्मोहन का प्रर्वतक माना जाता है। उपचार के इस रूप की जड़ें शमां और चिकित्सकों की प्रागैतिहासिक परंपराओं में हैं। इसी वजह से विज्ञान ने इसे नीमहकीम कहा।

एरिकसन की गतिविधियों के लिए धन्यवाद, आधुनिक समय में इस पद्धति की सराहना की गई। उन्होंने सैलून में सम्मोहन चिकित्सा कार्य को फिर से शुरू किया।कई असामान्य हस्तक्षेप तकनीकों के साथ, उन्होंने मनोचिकित्सा के मूल सिद्धांतों के बारे में मौलिक रूप से नए विचारों को भी पेश किया।

एनएलपी के लिए एरिक्सन का महत्व बहुत बड़ा है। संचार के बारे में उनके क्रांतिकारी विचार जो परिवर्तन की ओर ले जाते हैं, इस युवा अनुशासन के इतिहास में एक प्रमुख मोड़ थे। कई प्रोग्रामिंग तकनीकें एरिक्सन के बिना अपने आधुनिक रूप में नहीं उभर पातीं। इसके अलावा, चिकित्सीय प्रक्रियाओं और चिकित्सक की भूमिका के बारे में एनएलपी के महत्वपूर्ण सिद्धांतों को लेखकों द्वारा उनके काम का अध्ययन करते समय ठीक किया गया था। इसके अलावा, एरिकसन, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, पालो ऑल्टो में मानसिक अनुसंधान संस्थान (एमआरआई) में विकसित अल्पकालिक मनोचिकित्सा की चिकित्सीय रणनीतियों को दृढ़ता से प्रभावित करता है।

शायद, अन्य प्रसिद्ध चिकित्सकों के जीवन में, भाग्य के मार्ग और चिकित्सा की शैली उतनी दृढ़ता से परस्पर जुड़ी नहीं थी जितनी मिल्टन एरिकसन के मामले में थी। उनके जीवन और व्यक्तित्व के परिचय के साथ उनकी गतिविधियों का विवरण शुरू करने के लिए यह पर्याप्त कारण है। इसके बाद, हम एरिक्सन के विचारों को देखेंगे जिनका एनएलपी में कुछ सबसे महत्वपूर्ण पदों पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ा है। हालांकि, हम नैदानिक ​​​​सम्मोहन के सिद्धांत और व्यवहार की विस्तृत समस्याओं पर कम और संचार के बारे में एरिक्सन के मौलिक विचारों पर अधिक ध्यान केंद्रित करेंगे, जिससे परिवर्तन हो सकता है।

मिल्टन एरिकसन के व्यक्तित्व के बारे में कुछ शब्द।

जीवनी

मिल्टन के पिता अल्बर्ट एरिकसन का जन्म शिकागो में हुआ था। उनके माता-पिता नॉर्वे से अमेरिका आए थे। उनके पिता, मिल्टन के दादा की प्रारंभिक मृत्यु ने अल्बर्ट को अपने परिवार का समर्थन करने के लिए काम करने के लिए मजबूर किया। पहले से ही एक बच्चे के रूप में, उन्होंने कम वेतन वाली अस्थायी नौकरियों में काम किया। उनका सबसे बड़ा सपना था कि उनका अपना खेत हो। 15 साल की उम्र में, उन्होंने विस्कॉन्सिन की राजधानी में अपनी किस्मत आजमाने के लिए घर छोड़ दिया। जिस किसान ने उसे काम पर रखा था उसकी तीन महीने बाद अप्रत्याशित रूप से मृत्यु हो गई। अल्बर्ट एरिकसन ने खेत का प्रबंधन संभाला और सात साल बाद, एक मृत नियोक्ता, क्लारा माइनर की बेटी से शादी कर ली। जब वे मिले, तब भी क्लारा स्कूल जा रही थी।

अपनी शादी के बाद, अल्बर्ट एरिकसन ने जूनो, विस्कॉन्सिन में एक मानसिक अस्पताल में अतिरिक्त काम किया। फिर उसने खुद को सोने के भविष्यवक्ता के रूप में आजमाने का फैसला किया और अपने परिवार के साथ पश्चिम की ओर चला गया। लंबे समय तक उन्हें नेवादा में औरुम साधक शिविर में अस्थायी कमाई से संतोष करना पड़ा, जब तक कि उन्हें चांदी और टिन की एक नस पर ठोकर नहीं पड़ी, जिसे उन्होंने एक साथी के साथ खनन करना शुरू किया। मिल्टन हाइलैंड एरिकसन का जन्म 5 दिसंबर 1901 को वहां हुआ था। जब कुछ साल बाद खदान दिवालिया हो गई, तो अल्बर्ट एरिकसन वित्तीय बर्बादी के कगार पर था। इसलिए उन्होंने अपनी पत्नी और विस्तारित परिवार के साथ विस्कॉन्सिन लौटने का फैसला किया। वहां उन्होंने बचे हुए पैसों के लिए एक छोटा सा खेत खरीदा। मिल्टन एरिकसन लोवेल, विस्कॉन्सिन में प्राथमिक विद्यालय गए। लेगस्थेनिया की वजह से शुरुआत में उनके लिए यह मुश्किल था। प्राथमिक विद्यालय से स्नातक होने के बाद, वे विशफील्ड में हाई स्कूल गए। वह स्कूल चला गया। वहां और वापस जाने में साढ़े चार घंटे से अधिक का समय लगा। स्कूल में उन्हें दीक्षनेरी (शब्दकोश) कहा जाता था क्योंकि वे अक्सर यह महसूस किए बिना कि शब्द वर्णानुक्रम में हैं, लंबे समय तक शब्दकोश पढ़ते थे। इसलिए, उन्हें इतने लंबे समय तक शब्दकोश पढ़ना पड़ा, जब तक कि उन्हें सही शब्द नहीं मिला। व्यवहार में इस तरह की विषमताओं के कारण, उन्हें एक बच्चे के रूप में मानसिक रूप से विक्षिप्त माना जाता था। बाद के वर्षों में, उन्होंने भाषा की सटीकता और संवेदी धारणा की अविश्वसनीय क्षमता को किस गुण के साथ जोड़ा, यह सब अधिक अजीब है।

एरिकसन ने 1919 में हाई स्कूल से स्नातक किया। उसी वर्ष अगस्त में, उन्हें पोलियो हो गया। वह बेहोश था और ऐसा लग रहा था कि वह जीवित रहने में असमर्थ है। हालाँकि, तीन दिनों तक होश में न रहने के बाद, वह अपने होश में आया। वह संक्रमण से बच गया लेकिन पूरी तरह से लकवाग्रस्त हो गया और उसके पूरे शरीर में सनसनी खो गई। वह देख और सुन सकता था, लेकिन वह मुश्किल से अपनी आँखें हिला सकता था। बड़ी मुश्किल से उन्हें भाषण भी दिया गया। डॉक्टरों ने कहा कि वह अपना शेष जीवन बिस्तर पर बिताएंगे और उन्हें निरंतर देखभाल की आवश्यकता होगी।

चूँकि उसके पास अब बहुत समय था, उसने अपनी इंद्रियों को प्रशिक्षित करना शुरू कर दिया, जो धारणा के लिए जिम्मेदार हैं। उन्होंने अपना पूरा ध्यान थोड़े से बदलाव पर लगा दिया। बर्कहार्ड पीटर इस अवधि की एक घटना का वर्णन करते हैं जो असामान्य रूप से अच्छी तरह से दर्शाती है कि एरिकसन का बाद का ज्ञान उनके असाधारण व्यक्तिगत अनुभव पर कैसे आधारित था:

"एक दिन, परिवार स्पष्ट रूप से लकवाग्रस्त एरिकसन के बारे में भूल गया। वह एक रॉकिंग कुर्सी पर बैठा था, जिसमें एक पॉटी बनाया गया था, कमरे के बीच में और वास्तव में खिड़की के करीब जाकर आंगन को देखना चाहता था। जबकि वह गतिहीन बैठे, इस तीव्र इच्छा में लीन, उन्होंने अचानक देखा कि कुर्सी आसानी से हिलने लगती है। उन्हें विचारधारा के बारे में कुछ भी नहीं पता था, लेकिन इस अप्रत्याशित घटना ने उन्हें आगे के प्रयास और अध्ययन करने के लिए उकसाया। बाद के हफ्तों और महीनों में, उन्होंने अपने में विकसित किया धीरे-धीरे सीखने के लिए मन की गति। कई घंटों तक उसने देखा, उदाहरण के लिए, अपनी हथेलियों में, तीव्रता से याद करने की कोशिश कर रहा था, यहाँ तक कि अपनी हथेलियों में पिचकारी को कैसे पकड़ना है। सबसे पहले, पूरी तरह से असंगठित, उसकी उंगलियां धीरे-धीरे हिलने लगीं, और समय के साथ आंदोलन अधिक सामंजस्यपूर्ण और आत्मविश्वासी हो गए। [...] एरिकसन के अनुसार, यह केवल कल्पना नहीं थी बल्कि इंद्रियों की वास्तविक सक्रियता थी ... 11 महीनों के बाद, वह पहले से ही बैसाखी पर चल सकता था और विश्वविद्यालय में भाग ले सकता था विस्कॉन्सिन। चूंकि एक किसान का पेशा उन्हें बिल्कुल पसंद नहीं आया, इसलिए उन्होंने चिकित्सा और मनोविज्ञान का अध्ययन करने का फैसला किया।

अपने स्वयं के शरीर के पुनर्वास के लिए अपनी स्वयं की मांसपेशियों, शारीरिक संवेदनाओं की विशेषता, और आंदोलन के व्यक्तिगत अंगों की प्रकृति के बारे में पूरी जागरूकता की आवश्यकता होती है। हेली के साथ एक साक्षात्कार में, एरिकसन ने कहा कि इस अवधि के दौरान उन्होंने न्यूनतम आंदोलनों को अलग करने की अपनी असाधारण क्षमता विकसित की। ऐसा करते हुए, उन्होंने संचार में शरीर के अत्यधिक महत्व की खोज की। उन्होंने महसूस किया कि प्रत्येक अचेतन गति का कारण एक मानसिक प्रक्रिया है, जिसकी सामग्री को किसी की अपनी धारणा की क्षमताओं के उचित विकास के साथ पढ़ा जा सकता है।

शारीरिक प्रक्रियाओं के बारे में असाधारण जागरूकता जिसे एरिकसन ने एक अमान्य के रूप में हासिल किया, बाद में सम्मोहन के नए तरीकों के विकास के लिए बहुत उपयोगी साबित हुई। अभी भी प्रभावशाली है, उदाहरण के लिए, एरिकसन के ट्रान्स इंडक्शन हैं, जो शारीरिक प्रक्रियाओं के संपूर्ण और विस्तृत ज्ञान के माध्यम से विकसित हुए हैं।

प्रशिक्षण के पहले वर्ष के दौरान, एरिकसन का शरीर अभी भी काफी कमजोर था। हालांकि, वह बैसाखी के सहारे चलने में सक्षम था। विश्वविद्यालय के डॉक्टर ने सिफारिश की कि वह छुट्टियों के दौरान, शांति से, ताजी हवा में रहें। हालांकि, एरिकसन ने पहले ही 1,200 मील कयाकिंग की योजना बनाई है। अपनी जेब में 2 डॉलर और 32 सेंट, कुछ कपड़े और बोर्ड पर मामूली से अधिक उपकरण के साथ, वह जुलाई के मध्य में रवाना हुआ और अगस्त में घर पहुंचा। यात्रा के अंत में, उन्होंने शरीर के वजन में बड़ी वृद्धि हासिल की और छाती और कंधों की मांसपेशियों को मजबूत किया। रोग के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई रीढ़ की वक्रता गहन प्रशिक्षण के कारण गायब हो गई। दो साल बाद, वह फिर से बैसाखी के बिना चलने में सक्षम था, केवल अपने दाहिने पैर पर थोड़ा लंगड़ा कर चल रहा था।

अपने अध्ययन के दूसरे वर्ष में, एरिकसन को पहली बार सम्मोहन से परिचित कराया गया था। एक प्रसिद्ध शिक्षण सिद्धांतकार क्लार्क एल. हल ने चिकित्सा छात्रों के लिए एक संगोष्ठी में इस पद्धति का प्रदर्शन किया। एरिकसन ने तुरंत सम्मोहन के साथ प्रयोग करना शुरू कर दिया। संभावनाओं से मोहित होकर, उन्होंने लोवेल में घर पर छुट्टी के दौरान अपने प्रयोग जारी रखे। उसने उन सभी को सम्मोहित कर लिया जो उसे लचीला लग रहा था। ऐसा करने में, उन्होंने विभिन्न तकनीकों का विकास किया, लोगों को कुछ चीजों को करने के लिए प्रेरित करने के सभी तरीकों का अध्ययन किया।

एरिकसन के तीसरे वर्ष के दौरान, हल ने सम्मोहन पर एक सेमिनार पढ़ाया। वहां, एरिकसन ने नियमित रूप से अपने प्रयोगों के परिणामों का वर्णन किया। साल के अंत तक उसने कई सौ लोगों को सम्मोहित कर लिया था। अंत में, उन्होंने चिकित्सा और मनोविज्ञान विभागों में डॉक्टरों और प्रोफेसरों को इन विधियों का प्रदर्शन करना शुरू किया। इसके अलावा, उन्होंने सम्मोहन से संबंधित प्रयोगशाला प्रयोगों में सक्रिय रूप से भाग लिया।

हल के विपरीत, जिसके साथ वह जल्दी से टकरा गया, एरिकसन को वैज्ञानिक उद्देश्यों के लिए सम्मोहन की मानक तकनीकों में कोई दिलचस्पी नहीं थी। वह यह साबित करना चाहता था कि उसके साथ सम्मोहक संपर्क में प्रवेश करने के लिए किसी व्यक्ति के कुछ लक्षणों का उपयोग करना संभव था। इसका लक्ष्य विकसित करना था व्यक्तिगत तरीके,जो कुछ मामलों में एक मजबूत चिकित्सीय संपर्क बनाने का काम कर सकता है।

एरिकसन ने यहां इच्छाशक्ति और नागरिक साहस का प्रदर्शन किया। जब पहले से ही मान्यता प्राप्त घटनाओं के अध्ययन को जारी रखने की बात आई तो उन्होंने अधिकारियों के साथ संघर्ष से परहेज नहीं किया। अपने पूरे जीवन में, इस रवैये ने उन्हें पूरी तरह से अपरंपरागत, नए तरीकों से मनोचिकित्सा में प्रवेश करने में सक्षम बनाया। जैसा कि बर्कहार्ड पीटर ने वर्णन किया है, एरिकसन की दृढ़ता ने अंततः उन्हें एक अप्रत्यक्ष विधि विकसित करने के लिए प्रेरित किया जिसे सम्मोहन में प्रयोगात्मक और प्राकृतिक के रूप में मान्यता प्राप्त है। यह पहले से ही सिगमंड फ्रायड द्वारा उपयोग की जाने वाली मानक सत्तावादी पद्धति के चरम विपरीत था, हालांकि बहुत चिकित्सीय सफलता के बिना।

अपने प्रशिक्षण के अंत में, एरिकसन ने स्टेट बोर्ड सीएसआर कंट्रोल के लिए एक सलाहकार के रूप में काम करना शुरू किया। उनका एक कार्य जेलों और अनाथालयों में अनुसंधान करना था। जल्द ही उन्होंने कोलोराडो जनरल अस्पताल से चिकित्सा में डिग्री प्राप्त की और साथ ही मनोविज्ञान में मास्टर डिग्री प्राप्त की। उन्होंने कोलोराडो साइकोपैथिक अस्पताल में विशेष प्रशिक्षण प्राप्त किया। मास्टर की थीसिस ने उन्हें रोड आइलैंड स्टेट अस्पताल में एक स्थान पाने में मदद की। उन्होंने मनोरोग रोगियों के साथ त्वरित, भरोसेमंद संपर्क बनाने की संभावनाओं की जांच करने वाली एक शोध परियोजना में भाग लिया। एरिकसन के काम की गुणवत्ता ने उनके वरिष्ठ, नॉयस, अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन (एपीए) के पूर्व अध्यक्ष पर इतना गहरा प्रभाव डाला कि उन्होंने मैसाचुसेट्स के प्रसिद्ध वॉर्सेस्टर स्टेट हॉस्पिटल के अनुसंधान विभाग में एक पद के लिए एरिकसन की सिफारिश की। वहां, एरिकसन जल्दी से मनोचिकित्सक, अनुसंधान विभाग के प्रमुख के पद तक पहुंचे। चूंकि उस समय वैज्ञानिक हलकों में सम्मोहन की खराब प्रतिष्ठा थी, इसलिए क्लिनिक के प्रबंधन ने इसे प्रतिबंधित कर दिया। हालांकि, अपने विभाग में, एरिकसन इस क्षेत्र में अनुसंधान करने में सक्षम थे।

1934 के वसंत में, एरिकसन मिशिगन के इलोइस में वेन कंट्री जनरल अस्पताल चले गए। वे कई वर्षों से मनश्चिकित्सीय अनुसंधान एवं प्रशिक्षण विभाग के उपयुक्त प्रमुख की तलाश में थे। एलोइस हॉस्पिटल एंड इन्फर्मरी की स्थापना उन्नीसवीं सदी में वेन काउंटी सरकार के गरीबों के लिए एक घर के रूप में हुई थी। उसी अवधि में, एक खेत बनाया गया था और समय के साथ, मनोवैज्ञानिकों को वहां रखा गया था। जब एरिकसन इलोइज़ पहुंचे, तो वहां 3,000 से अधिक मनोरोग रोगी थे। इसके अलावा, तीन से पांच हजार गरीब लोग, इस प्रकार श्रमिकों सहित इलोइज़, 11,000 हजार निवासियों के साथ एक छोटा शहर बन गया। एरिकसन, जिसने इस समय तक 1925 में शादी कर ली थी, वह भी अपनी पत्नी और तीन बच्चों, अल्बर्ट, लेन और कैरल के साथ अस्पताल के मैदान में रहता था।

1935 में एरिकसन ने तलाक के लिए कहा। इसके तुरंत बाद, वह अपनी दूसरी पत्नी बेट्टी से मिले। उसने उसे वेन स्टेट यूनिवर्सिटी के प्रांगण से घूमते हुए देखा और उससे शादी करने का फैसला किया। तलाक लेने के बाद वह बेट्टी के साथ राजी हो गए। पहले से ही 18 जून, 1936 को शादी हुई थी। यह विवाह अधिक सुखी साबित हुआ और उनके पाँच बच्चे हुए, बेट्टी ऐलिस, एलन, रॉबर्ट, रौक्सैन और क्रिस्टीना।

एलॉयज ने एरिक्सन को सर्वोत्तम स्थितियों की पेशकश की ताकि वह खुद को अपने हितों के लिए समर्पित कर सके। अभ्यास करने वाले मनोचिकित्सक के सामने गतिविधि का एक विस्तृत क्षेत्र खुल गया। उनके लिए, आनंद मानव अनुभव और व्यवहार के कई रूपों का अध्ययन करने का अवसर था जो आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों से विचलित होते हैं। इसके अलावा, उन्होंने खुद को शोध कार्य के लिए समर्पित कर दिया। उन्होंने वेन स्टेट यूनिवर्सिटी कॉलेज ऑफ मेडिसिन और ग्रेजुएट स्कूल में प्रोफेसर के रूप में भी पढ़ाया है। वह अस्थायी रूप से ईस्ट लांसिंग में मिशिगन स्टेट यूनिवर्सिटी में नैदानिक ​​मनोविज्ञान के प्रोफेसर थे।

1947 में, वह एक दुर्घटना से बच गया जिसका उसके बाद के जीवन के लिए निर्णायक परिणाम था। एरिकसन अपनी साइकिल से गिर गया, एक गहरा घाव प्राप्त कर रहा था, जो भी बहुत गंदा था। टेटनस का खतरा था जिसके खिलाफ उसे टीका नहीं लगाया गया था। वह जानता था कि उसके शरीर को वैक्सीन से एलर्जी है। कई दिनों तक उन्होंने फैसला किया कि क्या अपने साथी डॉक्टरों की सलाह को सुनना है और सब कुछ के बावजूद, एक एंटी-टेटनस सीरम का उपयोग करना है। अंत में, उन्होंने एक मौका लिया, लेकिन इस निर्णय के गंभीर परिणाम हुए: सात दिन बाद, एनाफिलेक्टिक झटका लगा। कई बार उन्हें एड्रेनालाईन का इंजेक्शन लगाया गया। एक खतरा था कि वह एलर्जी की प्रतिक्रिया से बच नहीं पाएगा।

अगले 15 महीनों तक, वह अंगों और मांसपेशियों में दर्द से पीड़ित रहा, अक्सर अप्रत्याशित गिरावट के साथ। इसके अलावा, उन्होंने पराग से एलर्जी विकसित की। कई बार गंभीर हालत में उन्हें अस्पताल ले जाया गया। एलर्जी ने अंततः उसे जलवायु बदलने के लिए स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया। एरिकसन ने अपने परिवार को फीनिक्स, एरिज़ोना ले जाने का फैसला किया। इस क्षेत्र की शुष्क, रेगिस्तानी जलवायु ने एलर्जी के लक्षणों में कमी की उम्मीद जगाई।

जुलाई 1948 में, एरिकसन परिवार फीनिक्स में बस गया। एरिज़ोना स्टेट अस्पताल में एक साल के बाद, एरिकसन ने वहां एक निजी कार्यालय खोला। फिर भी, वह अपने व्यापक अनुभव को रोगियों पर लागू करने में सक्षम था। वॉर्सेस्टर स्टेट हॉस्पिटल में अपने समय के दौरान, उन्होंने अपने स्वयं के व्यक्तिगत गहन कार्य कौशल विकसित किए, इस प्रकार रोगियों की उनकी सामाजिक स्थिति और जीवन इतिहास के पूर्व ज्ञान के बिना मेहनती मनोवैज्ञानिक परीक्षा आयोजित करने के आदी हो गए। इस प्रकार प्राप्त आंकड़ों से, उन्होंने उनके जीवन की स्थितियों को फिर से बनाने की कोशिश की, और अंत में उन्होंने अपनी परिकल्पनाओं की तुलना कृत्यों की सामग्री से की। उन्होंने उसी विधि को विपरीत दिशा में लागू किया - कृत्यों के आधार पर, एक मनोवैज्ञानिक निदान के परिणामों की आशा करने की कोशिश कर रहा था, इस प्रकार न्यूनतम डेटा के आधार पर रोगी का सटीक विवरण देने के लिए बेहतर उपयोग किया जा रहा था।

उनकी तबीयत खराब होने के कारण उन्हें घर पर ही मरीजों को देखना पड़ा। पराग से एलर्जी के साथ, उन्होंने धूल और कुछ खाद्य पदार्थों से एलर्जी विकसित की। गंभीर, कभी-कभी कई दिनों तक चलने वाली, बीमारी के लगातार हमले होते रहते हैं, जिसके लिए अस्पताल में रहने की आवश्यकता होती है। इस वजह से, उचित रूप से सुसज्जित वातावरण बनाना महत्वपूर्ण था।

1953 में, एरिकसन फिर से गंभीर रूप से बीमार पड़ गए। एक दोस्त की सलाह पर वह मैरीलैंड चला गया। जॉन्स हॉपकिन्स अस्पताल में उनका सटीक परीक्षण किया गया था। हालांकि, कुछ महीने बाद ही, न्यूरोलॉजिस्ट सही निदान करने में कामयाब रहा: एरिकसन फिर से पोलियो से बीमार पड़ गया। इस प्रकार के संक्रमण की वापसी असामान्य और बहुत दुर्लभ है, लेकिन एरिकसन की मांसपेशियों की बढ़ती हानि ने इस भयानक परिकल्पना के डॉक्टरों को आश्वस्त किया।

अपने जीवन के अंतिम दिनों तक, एरिकसन इस बीमारी के मुकाबलों से पीड़ित रहे। उनका परिवार उनके जीवन में तेजी से प्रतिबंधित हो गया। प्रारंभ में, बीमारी के प्रत्येक मुकाबले के बाद, एरिकसन लेखन और व्याख्यान जारी रखने में सक्षम था। 1957 में उन्होंने अमेरिकन सोसाइटी फॉर क्लिनिकल सम्मोहन की स्थापना की और इसके पहले अध्यक्ष बने। उन्होंने द अमेरिकन जर्नल ऑफ क्लिनिकल हिप्नोसिस की भी शुरुआत की और पहले 10 वर्षों के लिए इसे स्वयं प्रकाशित किया।

पालो ऑल्टो समूह के साथ एरिकसन का संपर्क चालीसवें दशक की शुरुआत में ही हो गया था। तब ग्रेगरी बेटसन और मार्गरेट मीड ने उनसे मुलाकात की और उन लोगों के फुटेज के बारे में बात की, जो एक ट्रान्स में नाच रहे थे जो वे बाली से वापस लाए थे। 1952 में, एरिकसन ने साइबरनेटिक्स पर मैसी सम्मेलन में भाग लिया। वहां, ग्रेगरी बेटसन, मार्गरेट मीड, मनोविश्लेषक लॉरेंस कुबी और अन्य लोगों के साथ, उन्होंने मनोचिकित्सा के लिए साइबरनेटिक्स के महत्व के बारे में चर्चा में भाग लिया।

जे हेली ने पहली बार 1963 में एरिकसन के बारे में सुना जब उन्होंने और जॉन विकलैंड ने पालो ऑल्टो के वेटरन एडमिनिस्ट्रेशन हॉस्पिटल में एक शोध परियोजना पर बेटसन के लिए काम करना शुरू किया। जब हेली को पता चला कि मिल्टन एरिकसन नाम का कोई व्यक्ति सैन फ्रांसिस्को में सम्मोहन पाठ्यक्रम पढ़ा रहा है, तो वह उन्हें लेना सुनिश्चित करना चाहता था। उनके आश्चर्य के लिए, यह पता चला कि बेटसन एरिकसन को जानते थे और इन पाठ्यक्रमों में प्रवेश करने में मदद कर सकते थे। एरिकसन ने हैली को मंत्रमुग्ध कर दिया। बाद के वर्षों में, हेली और वीकलैंड उनसे सीखने और अपनी शोध परियोजना पर मार्गदर्शन लेने के लिए अक्सर उनसे मिलने जाते थे। समय-समय पर बेटसन ने भी इन बातचीत में हिस्सा लिया। एरिकसन की सनसनीखेज किताब अनकॉमन थेरेपी ने एरिक्सन को प्रसिद्ध बना दिया, जिससे कई क्लीनिकों में उनके तरीकों के इस्तेमाल को उकसाया गया।

1969 में, यानी 68 वर्ष की आयु में, एरिकसन ने बड़े पैमाने पर यात्रा गतिविधियों से संन्यास ले लिया। अपने स्वास्थ्य के कारण, पांच साल बाद, उन्हें अपने कार्यालय में रोगियों के साथ काम करना भी समाप्त करना पड़ा। हेली के प्रकाशनों के लिए धन्यवाद, उनके मनोचिकित्सात्मक तरीकों ने इतनी प्रसिद्धि प्राप्त की कि कई अभ्यास करने वाले छात्र और चिकित्सक उनसे मिलने आए। इसलिए सत्तर के दशक में उन्होंने अपने घर पर छात्रों को पूरे समूह में पढ़ाया। इन संगोष्ठियों के ढांचे के भीतर, जैसा कि हमने पहले ही उल्लेख किया है, रिचर्ड बैंडलर, जॉन ग्राइंडर और एनएलपी संस्थापक समूह के अन्य सदस्यों का सम्मोहन प्रशिक्षण हुआ।

अपने जीवन के अंत में, मिल्टन एरिकसन, जिन्होंने तीस, चालीस और अर्द्धशतक में ऊर्जा का विकिरण किया, एक बूढ़े, कमजोर व्यक्ति में बदल गया। स्नायु शोष और बढ़ते पक्षाघात ने उसे बोलने में असमर्थ बना दिया। वह विद्यार्थियों के आंदोलनों का समन्वय नहीं कर सकता था और व्यावहारिक रूप से लिखने और पढ़ने में असमर्थ था। 1978 से वह पूरी तरह से व्हीलचेयर से बंधे हुए हैं। बीमारी के प्रत्येक हमले ने मोटर कार्यों में एक और कमी ला दी, जिससे दर्द तेज हो गया। ऐंठन इतनी गंभीर हो गई कि कुछ मांसपेशियां बस फट गईं।

अपने जीवन के अंत में, पांच पुस्तकों के सह-लेखक के साथ, एरिकसन ने 130 से अधिक लेखों के प्रकाशन का भी दावा किया। इस गतिविधि ने उन्हें मिस्टर हिप्नोसिस का मजाकिया उपनाम दिया। अपनी गणना के अनुसार, उन्होंने अपने जीवन में 30,000 से अधिक लोगों को सम्मोहित किया। आश्चर्यजनक रूप से योग्य तथ्य यह है कि कोई भी एरिकसन को खुद को एक ट्रान्स राज्य में रखने में कामयाब नहीं हुआ है। हालाँकि, वे स्वयं सम्मोहन के उस्ताद थे। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, उन्होंने गंभीर दर्द पर विजय पाने की कोशिश में बहुत समय बिताया। यदि हम शारीरिक पीड़ा की उस शक्ति की कल्पना करते हैं जिसे एरिकसन को जीवन भर सहना पड़ा, तो हम स्पष्ट रूप से समझते हैं कि बीसवीं शताब्दी का सबसे प्रसिद्ध नैदानिक ​​चिकित्सक बनने के लिए, सब कुछ के बावजूद, उसे कितनी ताकत और धैर्य की कीमत चुकानी पड़ी। 25 मार्च 1980 को फीनिक्स में मिल्टन एरिकसन का उनके घर पर निधन हो गया। अपनी मृत्यु के एक सप्ताह पूर्व भी वे एक संगोष्ठी का आयोजन कर रहे थे। उनकी इच्छा के अनुसार उनके शरीर को जला दिया गया था, और राख पीक स्क्वॉ हिल पर बिखरी हुई थी, जिसने एरिकसन की बदौलत प्रसिद्ध प्रसिद्धि प्राप्त की।

Mnlton Erpkson का व्यक्तित्व

पहले से ही मिल्टन एरिकसन की जीवनी से पता चलता है कि वह एक असाधारण व्यक्ति थे। उनसे मिलने और उनके प्रभाव का अनुभव करने वाले लोगों के विवरण यह साबित करते हैं कि उन्होंने अपने आस-पास के लोगों पर असामान्य रूप से मजबूत प्रभाव डाला। एरिकसन के पास बहुत मजबूत व्यक्तिगत प्रभाव के लिए एक आदत थी। उनकी उपस्थिति ने लोगों को इतना प्रभावित किया कि इसने उनके व्यक्तित्व के बारे में सबसे आश्चर्यजनक अफवाहों को जन्म दिया। उदाहरण के लिए, यह तर्क दिया गया है कि वह वास्तव में कार्लोस कास्टानेडा की सनसनीखेज किताबों से डॉन जुआन माटस थे, जिन्होंने एक भारतीय जादूगर के साथ अध्ययन करने में वर्षों बिताए। पॉल वत्ज़लाविक ने इसके बारे में डाई मोग्लिचिकेट डेस एंडर्ससेन में लिखा है:

"छवि भाषा के आधुनिक मास्टर मिल्टन एरिकसन हैं, जो अपने रोगियों के सवालों के जवाब देने के लिए जाने जाते हैं (मुख्य रूप से विशिष्ट प्रश्न "इस स्थिति में हमें क्या करना चाहिए?") लंबी कहानियों के साथ, जिनका विषय से कोई लेना-देना नहीं था। मेरा सहकर्मियों और लंबे समय से मेरा मानना ​​​​था कि कार्लोस कास्टानेडा की किताबों से डॉन जुआन के चरित्र का प्रोटोटाइप, वास्तव में, एरिकसन था, उसने बहुत दृढ़ता से (और न केवल परोक्ष रूप से, कहानियों को बताकर) इस अनुमान का खंडन किया" .

जे हेली, जिन्होंने कई वर्षों तक एरिकसन के काम का अध्ययन किया, एरिकसन के व्यक्तिगत उत्सर्जन के अपने छापों का वर्णन इस प्रकार करते हैं:

"मैंने एरिक्सन की चिकित्सा पर बहुत सारी सामग्री प्रकाशित की है, लेकिन वह खुद एक रहस्यमय व्यक्ति बना हुआ है। इस तथ्य के बावजूद कि मैं उससे कई वर्षों तक मिला, मैं उसे पूरी तरह से कभी नहीं समझ सका। संयुक्त बातचीत में बिताए सैकड़ों घंटों के दौरान, मैंने विश्लेषण किया उनका जीवन और कार्य, लेकिन इसके बावजूद मैं उन्हें कम लोगों को जानता हूं जिनसे मैं बहुत बाद में मिला। [...] एरिकसन रहस्यमय नहीं थे जब उनके काम की बात आती थी। वह शायद दुनिया के सबसे खुले चिकित्सक थे। [। । ।] जो कोई भी रुचि रखता था, उसने अपने और अपने ज्ञान का एक उदार हाथ दिया। हालाँकि वह इस तथ्य के बारे में बात करके खुश था कि अभी भी बहुत कुछ सीखना बाकी है, उसने अभेद्य और रहस्यमय होने की कोशिश नहीं की। उसने कोशिश की अपने विचारों को सरल बनाने के लिए, उन्हें सरल बनाने के लिए ताकि हर कोई उन्हें समझ सके। अक्सर वह निराश महसूस करते थे जब उनके विचार, हम में से कई, केवल आंशिक रूप से समझते थे। [...] एरिकसन का सबसे बड़ा कौशल लोगों को परोक्ष रूप से प्रभावित करना था। इस वजह से, कई लोगों ने महसूस किया उसकी उपस्थिति में असहज महसूस करें। यदि कोई उससे बात करता, तो वे निश्चित नहीं हो पाते थे कि एरिकसन केवल पेशेवर सलाह दे रहा था या गुप्त रूप से किसी अनकही व्यक्तिगत समस्या में परिवर्तन कर रहा था। [...] एरिकसन लोगों को उनकी सचेत भागीदारी के बिना बदलना पसंद करते थे। [...] मेरा मानना ​​​​है कि उनकी चिकित्सीय सफलता का कारण आंशिक रूप से उनके व्यक्तित्व का उद्भव था। लेकिन न केवल एक असाधारण व्यक्तित्व ने उनकी चिकित्सा की सफलता को प्रभावित किया, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति की महिमा के कारण उनके कौशल में भी सुधार हुआ, जिसका लोगों पर एक अदृश्य प्रभाव है। बहुत सारे लोग बस उससे डरते थे। .

इस संदर्भ में, हेली एक ऐसी घटना का वर्णन करती है जो एरिकसन के प्रभाव को पूरी तरह से दर्शाती है:

"स्पष्ट रूप से, एरिकसन ने उनकी प्रसिद्धि की प्रशंसा की। उन्हें अपने ज्ञान के साथ दूसरों को प्रभावित करना पसंद था। मुझे याद है कि हमारी परियोजना के हिस्से के रूप में, एरिकसन के साथ एक शाम का संगोष्ठी था, जिसमें डॉन डी। जैक्सन ने भी भाग लिया था। जैसा कि हम सम्मोहन के बारे में बात करते हुए, जैक्सन ने अपनी उंगलियों से पकड़ी हुई पेंसिल को लगातार घुमाया। फिर उसने कहा: "मैं इस पेंसिल को घुमाना बंद नहीं कर सकता, मुझे लगता है कि मिल्टन आपका काम है।" एरिकसन ने कहा: "आप इसे घुमाना जारी रख सकते हैं।" जैक्सन को थोड़ी देर के लिए बुलाया और उसे पेंसिल कताई बंद करने दिया। बाद में मैंने एरिकसन से निजी तौर पर पूछा कि उसने जैक्सन से क्या कहा जिससे वह पेंसिल को घुमाता है। बाहर से "यह मेरी गलती नहीं है," एरिकसन ने उत्तर दिया, "हालांकि, जैक्सन ने सोचा कि यह मेरा काम है, इसलिए मैंने अवसर लिया [...]" ". एरिकसन ने हमेशा सत्ता में रहने के बारे में बहुत अच्छा महसूस किया है। वह उसे प्रशिक्षण देने या उसका उपयोग करने में भी नहीं शर्माता था। […] यदि प्रभाव की इस शक्ति का उपयोग नकारात्मक उद्देश्यों के लिए किया जाता है, तो परिणाम दुखद हो सकते हैं। एरिकसन न केवल दयालु था, वह अपने कार्यालय के अंदर और बाहर दोनों जगह अपने आसपास के लोगों की मदद करने के लिए हमेशा तैयार रहता था।" .

इसके अलावा, वर्जीनिया सतीर, जो मानसिक अनुसंधान संस्थान के दौरे के दौरान एरिकसन से मिले थे, हेली के शब्दों की पुष्टि करते हैं। वह स्वीकार करती है कि सबसे पहले, एरिकसन ने उसके डर का कारण बना। उसे विश्वास था कि उसकी उपस्थिति दुर्भाग्य का कारण बनती है और दूसरों के लिए समस्याएँ पैदा करती है। उसके बारे में अफवाहों ने उसके अंदर एक अप्रिय भावना पैदा कर दी। वह इस तथ्य के साथ नहीं आ सकती थी कि उसने लोगों की सहमति और इसके बारे में ज्ञान के बिना सम्मोहित किया, लोगों पर प्रभाव डाला। केवल बाद में, जब उसने उसे बेहतर तरीके से जाना, तो क्या उसने महसूस किया कि, सिद्धांत रूप में, वह और एरिकसन एक जैसे थे। विशेष रूप से दया और दूसरों के लिए प्यार।

एरिक एम. राइट, जिनकी 1981 में मृत्यु हो गई, एरिकसन के एक सहयोगी और अमेरिकन सोसायटी फॉर क्लिनिकल सम्मोहन के पूर्व अध्यक्ष ने 1980 में पहली एरिकसन कांग्रेस में कहा कि एरिकसन अपने करियर की शुरुआत में एक पारंपरिक चिकित्सक के बजाय खुद को एक चिकित्सक मानते थे। उन्होंने जल्दी से महसूस किया कि यदि कोई इस विशेषता के स्तर के अनुरूप केवल वैज्ञानिक रूप से सिद्ध ज्ञान के उपयोग के लिए चिकित्सीय अभ्यास में खुद को प्रतिबंधित करता है तो संभावनाएं कितनी कम हो जाती हैं। एक जादूगर, मरहम लगाने वाले, शिक्षक का आदर्श, जिसने हजारों वर्षों के काम के माध्यम से अपने सामाजिक लाभ को साबित किया है, एक डॉक्टर के स्कूल स्टीरियोटाइप की तुलना में लोगों की मदद करने वाले व्यक्ति के रूप में खुद के बारे में उनके विचार के अनुरूप था।

यह एक तथ्य है कि एरिकसन का अपने रोगियों के लिए बलिदान पौराणिक हो गया है। वह एक परामर्शदाता, एक मनोचिकित्सक, संघर्ष की स्थितियों में एक न्यायाधीश, उनके हितों का रक्षक, एक उत्पीड़क, एक संरक्षक, एक समझ से भरा अधिकार या एक दंडित पिता था, जो रोगी के व्यक्तित्व और उसकी समस्याओं की आवश्यकता पर निर्भर करता था। उन्होंने चिकित्सा की सफलता में बाधा के रूप में अपने पेशे की कठोर सीमाओं को स्वीकार करने से परहेज किया। कभी-कभी वे स्वयं ऐसे लोगों को बुलाते थे जिनके लिए उन्हें विश्वास था कि उन्हें चिकित्सा की आवश्यकता है। अक्सर उन्होंने यह नहीं पूछा कि क्या व्यक्ति बदलाव चाहता है। अगर उन्हें लगता था कि किसी व्यक्ति विशेष को इलाज की जरूरत है, तो उन्होंने आसानी से काम ले लिया।

उनके कई रोगियों के साथ उनके व्यक्तिगत संबंध थे। वह अक्सर उनसे मिलने भी जाता था। हालांकि, ग्राहकों के साथ व्यवहार में, उन्होंने उनके अधिक मित्र बनने की कोशिश की। उन्होंने एक पेशेवर दूरी बनाए रखी, और इसके बावजूद, वह उनके लिए, शब्द के सर्वोत्तम अर्थों में, एक दोस्त और भरोसेमंद व्यक्ति थे। उन्होंने निजी और व्यावसायिक क्षेत्रों के बीच सामान्य कठोर विभाजन को त्याग दिया। यदि उपचार की आवश्यकता होती है, तो वह रोगी के साथ कार्यालय के बाहर की दुनिया में चला जाता है। यह व्यक्तिगत खुलापन उनके मरीजों को देखने के तरीके में व्यक्त किया गया था। उसने उन्हें उन्हीं कमरों में जाने दिया, जहाँ उसने अपने मेहमानों का स्वागत किया था। असामान्य चिकित्सा के परिचय में, हेले लिखते हैं:

"वह घर पर, एक छोटे से कमरे में, सीधे भोजन कक्ष के पीछे, और बड़े कमरे में एक प्रतीक्षा कक्ष के रूप में कार्य करता था। पचास के दशक में, डॉक्टर के आठ बच्चों में से सबसे छोटा अभी भी घर पर रहता था। इस प्रकार, जिन लोगों का उन्होंने इलाज किया, वे मिश्रित थे अपने परिवार के साथ। मिल्टन एरिकसन मैं एक शांत गली में एक मामूली घर में रहता था और मैं अक्सर सोचता था कि देश के विभिन्न हिस्सों से आए मरीज क्या सोचते हैं, जो शायद एक प्रसिद्ध मनोचिकित्सक से अधिक खुलासा घर की उम्मीद करते हैं। .

उन्होंने निःस्वार्थ रूप से उन छात्रों का समर्थन किया जो उनके साथ अध्ययन करना चाहते थे। यह एरिकसन की खासियत थी। वह उन गिने-चुने लोगों में से थे जो मानते हैं कि उन्हें सबसे पहले अपने वैज्ञानिक अनुशासन में और सुधार करना चाहिए और उसके बाद ही, दूसरे, अपने आर्थिक हितों का ध्यान रखना चाहिए। पहली जर्मन-भाषी कांग्रेस में जेफरी के. ज़ीग, कॉन्ग्रेस फर हिप्नोस और हाइपोटेरेपी नच मिल्टन एच। एरिकसन शीर्षक के तहत:

"एरिकसन ने कभी भी उसके साथ बिताए सभी समय के लिए मुझसे कोई शुल्क नहीं मांगा। मेरे पास पैसे नहीं थे, और उसकी ऐसी शैली थी कि वह मरीजों और छात्रों से कुछ भी नहीं मांगता था अगर वे भुगतान नहीं कर सकते थे। मैंने एरिकसन के अभ्यास को अपनाया, क्योंकि वह अपने शुरुआती रोगियों को जानता था। जिन रोगियों के पास पैसे नहीं थे, उनसे भी शुल्क नहीं लिया जाता था। जो मरीज पूरी फीस नहीं दे सकते थे, उनके लिए उन्होंने छूट लागू की "।

सेमिनार में भाग लेने वाले छात्रों से, एरिकसन ने केवल $4 प्रति घंटे का शुल्क लिया। उन्होंने कहा कि जिनके पास अधिक पैसा है वे अधिक भुगतान कर सकते हैं, जबकि कम वाले लोगों को कम भुगतान करना चाहिए। ज्ञान उसके लिए साझा करने के लिए कुछ था, बेचने के लिए कोई वस्तु नहीं। अगर आज हम एनएलपी के बिना रुके व्यावसायीकरण की हाल के वर्षों में ध्यान देने योग्य ज्यादतियों को देखें, तो एरिकसन और सतीर की भावना का कम से कम एक दाना वापस करने की इच्छा पैदा होती है, जो मुख्य रूप से आने वाले लोगों में रुचि रखते थे। उनके लिए, और उनके पैसे में नहीं।

एरिकसन की एक अन्य विशेषता उनका सर्वव्यापक सेंस ऑफ ह्यूमर था। वह चिकित्सीय उपचार में हास्य का परिचय देने वाले पहले प्रसिद्ध चिकित्सक थे। उनसे पहले, मनोचिकित्सा को गंभीर और समस्या-उन्मुख माना जाता था। एरिकसन ने दिखाया कि यह खुशी भी ला सकता है। जे हेली ने इसे इस तरह रखा, रिपोर्ट में हम पहले ही उद्धृत कर चुके हैं:

"एरिकसन के पूरे काम की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक उनका सेंस ऑफ ह्यूमर था। उन्होंने इसे हर जगह देखा और सरल चुटकुले और पहेलियों को पसंद किया, शब्दों और वाक्यांशों पर एक नाटक। मेरा मानना ​​​​है कि यह हास्य की भावना के लिए धन्यवाद था जो एरिकसन ने नहीं किया था अपने प्रभाव की विशाल शक्ति का उपयोग करें। मनुष्य की बेतुकी प्रकृति और उसकी समस्याओं का एक हिस्सा, उसने कुछ ऐसी चीज के रूप में स्वीकार किया जो बस मौजूद है। मैं आपको एक उदाहरण देता हूं। एक बार मैंने उनसे एक युवा जोड़े के बारे में सलाह मांगी। एक आदमी ने अपनी पत्नी को खदेड़ दिया हर जगह उसका पीछा करके निराश होना। सबसे पहले, शनिवार को, जब उसने घर की देखभाल की। ​​जब वह रसोई में गई तो वह उसका पीछा किया, जब वह बाहर गई, तो वह भी बाहर चला गया। जब वह खाली हो गई, तो कमरे से उसका पीछा किया कमरे में, उसका काम देख रहा था। यही उसकी मुख्य समस्या थी। उसने उससे कहा कि इससे वह नाराज़ है। जिस पर उसने जवाब दिया कि उसने इससे लड़ने की कोशिश की, लेकिन वह सफल नहीं हो रहा था। उसने खुद को उसका पीछा करते हुए पाया और जब उसने वैक्यूम किया तो उसे देख रहा था कुक। मैंने एरिकसन से पूछा कि वह इस समस्या को हल करने के लिए क्या कर सकता है? . एरिकसन ने कहा कि समाधान सरल है। मुझे महिला के साथ आमने-सामने बात करनी है, उसे मेरे निर्देशों के अनुसार कार्य करने के लिए राजी करना है। अगले शनिवार को उसे हमेशा की तरह वैक्यूम करना चाहिए, और अगर उसका पति कमरे से कमरे में उसका पीछा करता है, तो उसे इसे अनदेखा करना चाहिए। जब वह काम खत्म कर ले, तो उसे बैग को वैक्यूम क्लीनर से बाहर निकालने दें, हर उस कमरे में जाएँ जहाँ उसने वैक्यूम किया था और फर्श पर कचरा बिखेर दिया। उसके बाद, उसे अगले शनिवार तक धूल छोड़ते हुए "ठीक है, बस इतना ही" कहना चाहिए, ताकि वह पूरे सप्ताह फर्श पर पड़े रहे। मैंने महिला को ठीक वैसा ही निर्देश दिया जैसा एरिकसन ने सुझाया था। नतीजतन, उसके पति ने घर के आसपास उसका पीछा करना बंद कर दिया।" .

हास्य ने भी एरिकसन को उसकी शारीरिक समस्याओं को स्वीकार करने में मदद की। वे स्वयं उन्हें उपयोगी मानते थे, क्योंकि इन्हीं के द्वारा उन्होंने अपना अधिकांश ज्ञान प्राप्त किया था। पहले हमले के साथ सफल संघर्ष उनके लिए इस बात का प्रमाण था कि जीवन में आप किसी भी कार्य का सामना कर सकते हैं यदि आप संयम और व्यवस्थित रूप से काम करते हैं। वह चुनौती से प्यार करता था और अपनी क्षमताओं का परीक्षण करने के अवसरों का उपयोग करने का आनंद लेता था।

एरिक्सन के न्यूयॉर्क सहयोगी लुईस आर. वोल्बर्ग ने एक ऐसी घटना का वर्णन किया है, जो उनके अनुसार, एरिक्सन की विशेषता थी। वाह्लबर्ग उस युवक को सम्मोहित करने का असफल प्रयास कर रहा था जब एरिकसन गलती से आ गया। युवक बचपन से ही मनोचिकित्सा उपचार के अधीन था और कई मनोविश्लेषकों, व्यवहार चिकित्सक और सम्मोहन चिकित्सकों को भ्रमित करने में कामयाब रहा। वाह्लबर्ग ने भी कई महीनों तक उसे ट्रान्स अवस्था में डालने का असफल प्रयास किया। हताश, वह एरिकसन की ओर मुड़ा, यह पूछते हुए कि क्या वह रोगी को सम्मोहित कर सकता है।

एरिकसन ने चुनौती स्वीकार की। वह मरीज को लेकर दूसरे कमरे में चला गया। समय-समय पर, वाह्लबर्ग ने वहाँ देखा, जाँच की कि वहाँ क्या चल रहा है। उसने देखा कि वह क्या उम्मीद कर रहा था - रोगी, यह ध्यान देने योग्य था, उसके प्रतिरोध का आनंद लिया, उत्साहित था और एरिकसन पर मुस्कुराया। हालांकि, वाह्लबर्ग के आश्चर्य के लिए, दो घंटे के बाद, एरिकसन रोगी को एक ट्रान्स राज्य में रखने में कामयाब रहा। इस अवस्था में, बाद वाले ने विभिन्न वस्तुओं, जानवरों के मतिभ्रम का अनुभव किया। इस अनुभव के बाद, रोगी बहुत बदल गया, पहली बार उसने खुद पर नियंत्रण खो दिया। अब यह प्रगट हुआ कि उसने अपनी आत्मा की गहराइयों में कितना बड़ा भय महसूस किया था। पहली बर्फ के टूटने के बाद, वाह्लबर्ग उसके साथ बहुत उपयोगी संपर्क बनाने में कामयाब रहे। आखिरकार, वह उसे अपने लक्षणों से छुटकारा पाने में सक्षम था। एरिकसन का दृढ़ विश्वास है कि वह अपने लक्ष्य को फिर से हासिल कर लेगा।

एरिकसन के चरित्र की एक और आश्चर्यजनक विशेषता यह थी कि उसे ऐसा लगता था कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि दूसरे उसे कैसे स्वीकार करते हैं। उन्होंने परवाह नहीं की जब रोगियों ने उन्हें उनके लक्षणों से छुटकारा पाने के लिए उन्हें सबसे अप्रिय कार्य सौंपने के लिए शाप दिया। उसे सफल मदद से पर्याप्त संतुष्टि मिली और इस बात की परवाह नहीं की कि दूसरे उसके बारे में क्या सोचते हैं। आत्मविश्वास, गति और रचनात्मकता की भावना जिसके साथ वे विशाल सार्वजनिक प्रदर्शनों के दौरान भी चिकित्सा को लागू करने में सक्षम थे, अक्सर आश्चर्यजनक था। ट्रान्स कन्फ्यूजन की तकनीक पर अपने प्रसिद्ध लेख में एरिकसन ने एक ऐसे मामले का वर्णन किया है जिसमें वह सबसे प्रतिकूल परिस्थितियों में किसी व्यक्ति को सम्मोहित करने में सफल रहा।

यह एक रिपोर्ट के दौरान हुआ जो वह डॉक्टर्स यूनियन के लिए पढ़ रहे थे। उपस्थित डॉक्टरों में से एक ने सम्मोहन में बहुत रुचि दिखाई। रिपोर्ट से पहले इस आदमी ने एरिकसन से अपना परिचय दिया। वह एरिकसन की तुलना में बहुत लंबा और अधिक शक्तिशाली था। एरिकसन ने अपने हाथ मिलाने को डरावने ढंग से याद किया, जिसमें उसने लगभग अपनी उंगलियां तोड़ दी थीं। इस आदमी ने रिपोर्ट को बहुत ध्यान से सुना और बाद में चर्चा के दौरान अपने बहुत आक्रामक और असभ्य व्यवहार से अपनी ओर ध्यान आकर्षित किया। जब एरिकसन ने अंततः दर्शकों में से किसी को प्रदर्शित करने के लिए कहा, तो यह डॉक्टर था जिसने नीरवता से पोडियम पर अपना रास्ता बनाया, जोर से घोषणा की कि वह अब सभी को दिखाएगा कि एरिकसन कैसे नहीं कर सकता उसकासम्मोहित करना जैसे ही वह आदमी पास आया, एरिकसन धीरे-धीरे अपनी कुर्सी से उठा और उसके पास गया जैसे कि वह उससे हाथ मिलाना चाहता हो। जैसे ही डॉक्टर ने अपना हाथ बढ़ाया, एरिकसन जल्दी से नीचे झुक गया और शांति से अपने फावड़े को बांधना शुरू कर दिया। डॉक्टर अपना हाथ फैलाए दर्शकों के सामने बेबसी से खड़ा हो गया। एरिकसन के ढीठ व्यवहार ने उसे इतना आश्चर्यचकित और क्रोधित किया कि वह प्रतिक्रिया करने में असमर्थ था। अब वह स्पष्ट रूप से उस पहले सुझाव के अनुसार कार्य करने के लिए तैयार था जो उसे इस अप्रिय स्थिति को समाप्त करने के लिए दिया जाएगा। जब एरिकसन ने दूसरे जूते पर फीते बांधे, तो उसने कहा, "बस एक गहरी साँस लो, इस कुर्सी पर बैठो, अपनी आँखें बंद करो, और एक गहरी समाधि में जाओ।" झिझकते हुए और धीरे से उस आदमी ने कुर्सी ली, उसने आह भरी, अपनी आँखें बंद कर लीं, और जल्द ही एक नींद में चलने वाली समाधि में चला गया। एरिकसन ने कई कृत्रिम निद्रावस्था की घटनाओं का प्रदर्शन किया और फिर उस व्यक्ति को जगाया, उसे जगाने से पहले एक कृत्रिम निद्रावस्था का सुझाव दिया, ताकि जागने के बाद उसने विनम्रता से एरिकसन से पूछा कि वह सम्मोहन कब शुरू करना चाहता है।

जनमत के डर की कमी के साथ, प्राकृतिक सामाजिक स्थितियों में किए गए प्रयोगों में एरिक्सन की रुचि दृढ़ता से जुड़ी हुई थी। उन्होंने उन प्रयोगों को अंजाम दिया जो उनके दिमाग में अनायास आए, फिर पहले से योजना बनाई और आदेश दिया। हेली याद करते हैं:

"यह उनके लिए विशिष्ट था कि वह चाहे जिस समाज में हों, वह यह परीक्षण करने के लिए एक प्रयोग करेंगे कि कोई किसी चीज़ पर कैसे प्रतिक्रिया करता है। ऐसा हुआ, उसने मुझे बताया कि कभी-कभी वह एक स्वागत समारोह में एक व्यक्ति को चुनता है, उसे देखने के लिए जिद करता है उसकी प्रतिक्रिया की जाँच करें। या किसी व्यक्ति से सीधे पूछे बिना उसे एक कुर्सी से दूसरी कुर्सी पर ले जाना अपना काम बना लिया। कभी-कभी यह उसे ऊब को दूर करने का एक अच्छा तरीका लगता था। इस तरह की गतिविधियाँ उसके सक्रिय स्वभाव के लिए सामान्य थीं। [... ]

मुझे एक प्रयोग याद है जिसके दौरान उन्होंने कहा था कि वह यह प्रदर्शित करेंगे कि किसी दिए गए व्यक्ति को लगातार याद दिलाकर उसे कैसे भुलाया जाए। [...] उनके द्वारा वर्णित यह अनुभव इस तरह दिखता था: एरिकसन छात्रों के एक समूह के साथ एक संगोष्ठी का नेतृत्व कर रहे थे और स्थिति को इस तरह व्यवस्थित किया कि एक युवक, एक भारी धूम्रपान करने वाला, सिगरेट के बिना अपने दाहिनी ओर बैठ गया। एक महत्वपूर्ण शैक्षणिक विषय पर चर्चा के दौरान, एरिकसन ने उस व्यक्ति के पास सिगरेट की पेशकश की। जैसे ही आदमी ने अपना हाथ बढ़ाया, बाईं ओर के किसी व्यक्ति ने एरिकसन से एक प्रश्न पूछा, जवाब देने के लिए मुड़कर, एरिकसन ने लापरवाही से अपनी सिगरेट को युवक के लेने से पहले ही दूर कर दिया। समूह ने चर्चा जारी रखी, और जल्द ही एरिकसन को सिगरेट याद आ गई, उसने मुड़कर दूसरी बार धूम्रपान करने वाले को इसकी पेशकश की। फिर बाईं ओर से एक प्रश्न आया, जिसका उत्तर देते हुए एरिक्सन ने फिर से सिगरेट ले ली। बेशक, यह स्थिति पहले से तैयार की गई थी। धूम्रपान करने वाले को छोड़कर सभी छात्र जानते थे कि क्या हो रहा है। पूरी प्रक्रिया को बार-बार दोहराने के बाद, युवक ने सिगरेट में दिलचस्पी लेना बंद कर दिया, और जब उसे पेश किया गया तो उसने कोई प्रतिक्रिया नहीं दी। संगोष्ठी के अंत में, छात्रों ने उनसे पूछा कि क्या उन्हें सिगरेट मिली है। यह आदमी याद भी नहीं कर सकता था कि क्या उसे यह पेशकश की गई थी। इस प्रकार, उन्होंने भूलने की बीमारी का अनुभव किया। एरिकसन ने समझाया कि यहां जो महत्वपूर्ण था वह था प्रस्ताव, प्रतीत होता है अनजाने में अनजाने अंचल, और झुंझलाहट। युवक उसे कुछ न देने के लिए एरिकसन को दोष नहीं दे सकता था, क्योंकि ऐसा लगता था कि एरिकसन को दोष नहीं देना था। इसके बावजूद छात्र परेशान रहा। उन्होंने सभी दृश्यों को भूलकर इस क्लासिक डबल बाइंड पर प्रतिक्रिया व्यक्त की।"

एरिक्सन के सभी व्यक्तित्व लक्षणों के साथ-साथ उनके द्वारा नियोजित तकनीकों ने बीसवीं शताब्दी के सबसे सफल और अभिनव चिकित्सक के रूप में उनकी प्रतिष्ठा को मजबूत किया। उनके काम में विश्वास मजबूत था, क्योंकि वे खुद इस बात का जीवंत उदाहरण थे कि कैसे सबसे कठिन परिस्थितियों में, जीवन का आनंद लिया जा सकता है और हास्य से भरा व्यक्ति बन सकता है। मरीज अक्सर उनके पास बड़ी पीड़ा के साथ आते थे। उन्होंने महसूस किया कि वह जानता है कि वह किस बारे में बात कर रहा है, उन्हें साहस दे रहा है ताकि वे जीवन को अपने हाथों में ले सकें। रॉबर्ट डिल्ट्स, एनएलपी के साथ विश्वास प्रणाली बदलने में, एरिकसन के बारे में लिखते हैं:

"जब मैं बीस साल का था तब मैं उनसे मिलने आया था। मेरे अलावा, वहाँ केवल एक युवक था - उसका नाम जेफरी ज़िग था। किसी समय, यात्रा के दौरान, एरिकसन ने हमें अपनी बेटी से प्राप्त एक पोस्टकार्ड दिखाया। एक पर कॉमिक बुक एक विशाल अंतरिक्ष में छोटा ग्रह, चित्र के नीचे लिखा था: "यदि आप कल्पना करते हैं कि दुनिया कितनी जटिल और अथाह है, तो क्या आपको छोटा और महत्वहीन नहीं लगता?" और जब कार्ड खोला गया, तो उसके अंदर लिखा गया था: " मैं निश्चित रूप से नहीं!"।

ठीक यही एरिकसन करता है। मुझे विश्वास नहीं है कि उनकी उपचार शक्ति विचारोत्तेजक सिफारिशें देने या लोगों को सम्मोहन की स्थिति में विसर्जित करने की क्षमता पर आधारित है। मेरी पत्नी ने उनसे मुलाकात की और कहा, "मैंने एरिकसन पर सारा साहित्य पढ़ा है और उनकी तकनीकों का इस्तेमाल करने वाले लोगों के साथ बहुत समय बिताया है। मैंने भाषा के पैटर्न में पूर्वधारणाओं को पहचाना - मैंने उन सभी को सुना जो उसने कहा, उसने जो किया उसमें मैंने सुना। मुझे यह भी लगता है कि रिचर्ड बैंडलर या स्टीव गिलिगन जैसे लोगों की तुलना में उन्होंने उन्हें अधिक स्पष्ट रूप से इस्तेमाल किया। लेकिन ग्राहकों के साथ उनका इतना गहरा संपर्क था, इतने गहरे स्तर पर, कि उनकी सिफारिशों की अवहेलना करना मेरे लिए कभी नहीं होगा, इस डर से कि कहीं मैं हमारा संपर्क बाधित न कर दूं।

एरिकसन की करिश्माई ताकत उनके रिश्ते की गुणवत्ता थी। जब हम पहचान के स्तर पर किसी के संपर्क में आते हैं तो हमें धोखा देने, छिपाने या धोखा देने की जरूरत नहीं होती है। जब आप किसी पर विश्वास करते हैं, शायद एरिकसन की तरह, क्योंकि आपने सच्चाई के क्षणों का अनुभव किया है और अपने स्वयं के व्यक्तित्व को गहराई से जाना है या उससे आगे भी गए हैं, तो आपको जो शक्ति मिलती है, वह बहुत बड़ी है। किसी दिए गए वस्तु, व्यक्ति या घटना के संबंध में आप जो विश्वास करते हैं, वह भी सफलता की ओर ले जाता है। .

मनोचिकित्सा पर मिल्टन एरिकसन के विचार

एरिकसन की सैद्धांतिक व्यावहारिकता

जैसा कि जेफरी ज़िग ने अपनी पुस्तक में तर्क दिया है एरिक्सन का अनुभव(एरिकसन के साथ बैठक), नैदानिक ​​मनोविज्ञान का क्षेत्र, आधुनिक समय तक, संयुक्त राज्य अमेरिका में यूरोपीय विचार परंपरा का व्युत्पन्न था। अमेरिकी समाधान-उन्मुख व्यावहारिकता के विपरीत, जो बसने वालों की पहली पीढ़ियों के अनुभव में निहित है, यूरोपीय सोच में सवाल "क्यों" लगभग हमेशा सबसे आगे था। इस परंपरा ने मनोचिकित्सा के क्षेत्र में नेतृत्व किया है, और आज भी अत्यधिक मूल्यवान है, व्यक्तित्व के सिद्धांतों और विचारों के मॉडल में रुचि है, जिसका उद्देश्य चिकित्सीय मॉडल के विकास के बजाय विचलित अनुभवों और व्यवहार की व्याख्या करना है, सबसे ऊपर, प्रभावी परिवर्तन की ओर ले जाता है व्यवहार और अनुभवों के समस्याग्रस्त पैटर्न।

हालाँकि, इन सभी सिद्धांतों (और उनसे निकलने वाले विचार के वैज्ञानिक मॉडल) में एक स्पष्ट खामी है। वे एक सार्वभौमिक व्यक्ति के अस्तित्व को मानते हैं, एक प्रकार का मानक व्यक्तित्व, जिसे इसलिए सार्वभौमिक रणनीतियों के अनुसार माना जा सकता है। इस पर आधारित सामान्य सार्वभौमिक नियमों और प्रौद्योगिकियों के लिए पश्चिम की संस्कृति के लिए विशिष्ट ऐसी खोजों को प्राकृतिक विज्ञान और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में अपनाया जा सकता है। हालांकि, विभिन्न लक्षणों वाले विशिष्ट लोगों के लिए उनका आवेदन संदिग्ध है।

एरिकसन, अपने सहयोगियों की तुलना में बहुत पहले, विपरीत स्थिति में थे। वह एक सुसंगत व्यवहारवादी थे और समस्या व्यवहार को बदलने के मुद्दे में, उन्होंने "क्यों?" प्रश्न के बजाय "कैसे?" प्रश्न को अधिक महत्व दिया। उन्होंने मानव व्यवहार के बारे में काल्पनिक सिद्धांतों के प्रोक्रस्टियन बिस्तर के लिए तैयार करने के लिए ग्राहक के व्यक्तित्व और व्यक्तित्व को दूर करने के खिलाफ स्पष्ट रूप से चेतावनी दी। उनके अनुसार, किसी व्यक्ति की गरिमा उसकी विशिष्टता से ली जाती है, इसलिए मनोचिकित्सा को हर बार नए व्यक्तित्व में फिट करने के लिए डिज़ाइन किया जाना चाहिए। जे हेली ने एरिकसन के बारे में यह कहा था:

"एरिकसन ने उस परंपरा से अलग परंपरा का प्रतिनिधित्व किया जिसकी जड़ें यूरोप में थीं और जो मानसिक बीमारी के वर्गीकरण और निदान पर केंद्रित थी। निदान में उनकी रुचि के बावजूद, एरिकसन मुख्य रूप से व्यक्ति में परिवर्तन शुरू करने में रुचि रखते थे। उनका ध्यान एक के रूप में चिकित्सा पर था। स्वायत्त कला रूप "एरिकसन ने इसे वास्तविकता बनाने के लिए व्यावहारिक कौशल विकसित किया। वह एक व्यावहारिक था और अगर कुछ काम नहीं करता था, तो उसने इसे तुरंत बदल दिया। वह टूटी हुई तकनीक को छोड़ने के बजाय एक नई तकनीक का उपयोग करेगा। उसने नहीं किया तरीकों का उपयोग सिर्फ इसलिए करें क्योंकि वे सार्वभौमिक रूप से स्वीकार किए गए थे। वह दार्शनिक स्कूलों में शामिल नहीं थे, मुख्य रूप से वास्तविक दुनिया और वास्तविक समस्याओं में रुचि रखते थे। उन्होंने सिफारिश की कि चिकित्सक ऐसे तरीके लागू करें जो परिणाम देते हैं, और जो असफल होते हैं, पारंपरिक विचारों की परवाह किए बिना उन्हें त्यागने की सिफारिश की जाती है। उन्होंने अपने निर्देशों के अनुसार, अपने अभ्यास का नेतृत्व करने के लिए एक प्रसिद्ध व्यक्ति को खोजने की सलाह नहीं दी, और अपने स्वयं के काम को सुदृढ़ करने की सिफारिश की परिणाम। इस तरह के विचार अमेरिकी व्यावहारिकता की विशेषता भी हैं, जैसे एरिकसन द्वारा व्यक्त की गई सलाह: "परिवर्तन देखने और प्रतीक्षा करने की तुलना में स्वयं कार्य करना बेहतर है" .

उनके दृष्टिकोण का परिणाम व्यक्तित्व की बड़ी धारणाओं का दृढ़ अस्वीकृति था। एरिकसन के अनुसार, इस प्रकार के सिद्धांतों ने न केवल रोगियों को नुकसान पहुंचाया, बल्कि उनके दृष्टिकोण से, व्यवहार और सोच की संभावनाओं को गंभीर रूप से सीमित कर दिया, जिसे चिकित्सक स्वीकार्य मानते थे। यह सैद्धांतिक स्थिति थी जिसने एरिकसन को लचीलापन दिखाने का अवसर दिया जिसकी कोई सीमा नहीं है। इसलिए, अपनी मृत्यु तक, उन्होंने अपनी पद्धति को चिकित्सा की एरिकसोनियन प्रणाली में फिट करने के प्रयासों का कड़ा विरोध किया। वह इस बात से अच्छी तरह वाकिफ थे कि व्यक्तियों का जीवन इतिहास, साथ ही साथ उनका सामाजिक और सांस्कृतिक वातावरण कितना भिन्न हो सकता है। व्यक्ति की विशिष्टता के लिए उनके मन में जो सम्मान था, उसने उन्हें उपचार का एक सामान्य प्रतिमान बनाने से मना किया।

चिकित्सीय बैठकों के दौरान व्यक्तियों के जीवन की जरूरतों और स्थितियों से निपटने के उनके प्रयासों को व्यक्त किया गया। उन्होंने चिकित्सा की अवधि को पूर्व निर्धारित नहीं किया। हो सके तो जल्द से जल्द इलाज कराने की कोशिश की। हालांकि, इसने उन्हें कई वर्षों तक रोगी का अनुसरण करने से नहीं रोका। जहां तक ​​संभव हो व्यक्तिगत परामर्श का समय भी पहले से निर्धारित नहीं किया गया था। सबसे पहले, यह उस कार्य पर निर्भर करता था जिसे बैठक के दौरान हल किया जाना था।

व्यापक मिथक के बावजूद, एरिक्सन रोगियों की गोपनीयता में सीधे हस्तक्षेप करने से नहीं डरते थे। अपने परिवार को चिकित्सीय ऑपरेशन में शामिल करने से भी नहीं डरते। उदाहरण के लिए, उसने अपने बेटे रॉबर्ट को एक मरीज के घर भेज दिया, जिसका उसने 12 साल तक इलाज किया था। वह मानसिक रूप से बीमार थी और कुछ समय के लिए शराबी भी थी। रॉबर्ट का काम पूरे घर की तलाशी लेना था कि कहीं वह शराब तो नहीं छिपा रही। इसके अलावा, एरिकसन ने अक्सर अपनी बेटियों क्रिस्टीन और रोक्साना को उसके साथ संवाद करने और यह सुनिश्चित करने का निर्देश दिया कि वह शराब नहीं पीती। इस तरह के कठोर उपाय आवश्यक थे क्योंकि एरिकसन हर कीमत पर अपने अस्पताल में भर्ती होने से बचना चाहती थी।

इन तकनीकों के वर्णन से, शायद आज भी कई चिकित्सक अपने सिर पर बाल घुमाते हैं। क्योंकि यह उन वर्जनाओं को मौलिक रूप से तोड़ता है जो विभिन्न स्कूलों ने चिकित्सक और रोगी के बीच संबंधों पर थोपी हैं। हालांकि, अगर हम एरिकसन के व्यवहार को उनके विचारों के संदर्भ में देखें, तो यह पता चलता है कि ऐसे चरम मामले उनके चिकित्सीय सिद्धांतों के अनुरूप थे। जे हेली इसके बारे में लिखते हैं:

"पारंपरिक चिकित्सक रोगी के लिए एक उद्देश्य सलाहकार था। वह एक पर्यवेक्षक था, जो रोगी व्यक्त कर रहा था, उसे प्रतिबिंबित करता था, जिससे उसे उसकी समस्याओं और उद्देश्यों को समझने में मदद मिलती थी। चिकित्सक ने एक गैर-भाग लेने वाले पर्यवेक्षक की स्थिति ली, इसमें हस्तक्षेप नहीं किया व्यक्ति का जीवन। अगर उससे पूछा जाए कि क्या उसका पेशा किसी व्यक्ति को बदलना है, तो वह नकारात्मक में जवाब देगा, क्योंकि उसका काम लोगों को खुद को समझने में मदद करना है, ताकि वे खुद बदलाव के बारे में फैसला कर सकें। चिकित्सक, वास्तव में , परिवर्तनों के लिए जिम्मेदार नहीं था। इसलिए, यदि चिकित्सा में सफलता नहीं मिलती है, तो दोष हमेशा रोगी पर होता है। चिकित्सकों ने उन्हें बदलने के लिए लोगों से पैसे लिए, लेकिन उन्होंने इसकी जिम्मेदारी नहीं ली। एक अजीब पेशेवर विरोधाभास।

यदि हम पूछें कि चिकित्सक की पारंपरिक स्थिति के विपरीत क्या होगा, तो हम एरिकसन पर ठोकर खाते हैं, जो मानते थे कि वह रोगी में परिवर्तन के लिए जिम्मेदार था। यदि कोई परिवर्तन नहीं थे, तो इसका मतलब था कि चिकित्सक कार्य में विफल हो गया था। मुझे याद है कि कितनी बार झुंझलाहट के साथ उन्होंने कहा: "यह मामला अभी भी मुझे हरा देता है।" वह एक उद्देश्य पर्यवेक्षक नहीं था और एक सलाहकार नहीं था, सक्रिय रूप से किसी व्यक्ति के जीवन में हस्तक्षेप कर रहा था। वह आश्वस्त था कि परिवर्तन का कारण वह था जो उसने किया और कहा, न कि रोगी द्वारा प्राप्त कुछ वस्तुनिष्ठ ज्ञान। उन्होंने मरीजों के घरों और कार्यालयों का दौरा किया, उन्हें उन जगहों पर ले गए जहां उन्हें डर था। [...]

एरिकसन की संक्षिप्त चिकित्सा वास्तविक दुनिया में हुई। उन्होंने क्षेत्र के लोगों का समर्थन प्राप्त करके सामान्य ज्ञान उपचार का अभ्यास किया, जैसे कि एक नाई, एक कपड़े की दुकान क्लर्क, एक रेस्तरां वेटर। उन सभी ने अपने मरीजों की मदद की। वह सामान्य जीवन की समस्याओं से पराया नहीं था, वह जानता था कि औसत परिवार कैसे कार्य करता है और यह समझता है कि बच्चे विकास के विभिन्न चरणों में कैसे व्यवहार करते हैं। वह उम्र बढ़ने से जुड़ी समस्याओं को समझता था और दर्द और शारीरिक बीमारी से जुड़ी कठिनाइयों को अच्छी तरह जानता था।" .

निपटान (उपयोग)

पुनर्चक्रण मिल्टन एरिक्सन की चिकित्सा का एक अन्य बुनियादी सिद्धांत है। इसे विश्वासों और मूल्यों की प्रणाली के साथ-साथ व्यक्तिगत स्थिति और आशाओं के लिए अपील के रूप में समझा जाता है जिसके साथ ग्राहक मनोचिकित्सक कार्यालय में आता है।

लोगों से बात करते समय एरिकसन ने उनकी भाषा को अपनाया। इसके अलावा, अपनी उपमाओं और रूपकों को चुनने में, उन्होंने मुख्य रूप से वार्ताकार पर ध्यान केंद्रित किया: उन्होंने एक इंजीनियर को अपने विचार का वर्णन किया, प्रौद्योगिकी के क्षेत्र से उदाहरणों पर भरोसा करते हुए, बागवानों को पौधों के बारे में कहानियां सुनाईं। इस प्रकार, अपने विचारों को व्यक्त करने की कोशिश करते हुए, उन्होंने दूसरे व्यक्ति की स्थिति को ध्यान में रखा। हेले इसे इस तरह कहते हैं:

"दूसरों में समुदाय की भावना जगाने के इस तरीके से, उनकी भाषा की स्वीकृति के माध्यम से, अपने साथी पेशेवरों के बीच, अपने तरीकों से असंगत सिद्धांतों को प्रस्तुत करते हुए, यह धारणा दी कि एरिकसन उसी तरह सोचते हैं जैसे वे करते हैं। वह कई "भाषाएं बोल सकता है। ", ताकि सहकर्मियों और रोगियों ने इस भ्रम में दम तोड़ दिया कि वे उसके सिद्धांतों को समझते हैं और साझा करते हैं, बाद में उनके अप्रत्याशित विचारों से आश्चर्यचकित हुए" .

सबसे विविध लोगों के साथ तालमेल बिठाने में शामिल एरिकसन के इस कौशल ने उन्हें उनके साथ गहरे संपर्क में प्रवेश करने का अवसर दिया। इसका लचीलापन संचार के भाषाई भाग तक सीमित नहीं था। उन्होंने जानबूझकर अपने गैर-मौखिक संचार के तरीके को भी बदल दिया। जहाँ तक संभव हो, उसने दूसरे व्यक्ति की स्थिति और चारित्रिक इशारों को भी अपनाया। उनके सावधानीपूर्वक नियोजित मौखिक और गैर-मौखिक व्यवहारों की गणना अधिकतम चिकित्सीय प्रभाव प्राप्त करने के लिए की गई थी। बाद में जब इस रोग ने उसे अधिकाधिक सीमित कर दिया तो मौखिक भाग का महत्व स्वाभाविक रूप से बढ़ गया।

एरिकसन ने यह प्रदर्शित करने वाले पहले व्यक्ति थे कि चिकित्सक या उपचार के प्रति ग्राहक के प्रतिरोध का भी फायदा उठाया जा सकता है। जब से फ्रायड की विशुद्ध रूप से प्रतिरोध की अंतःक्रियात्मक अवधारणा है, तब से अधिकांश चिकित्सकों के बीच एक प्रचलित धारणा रही है कि प्रतिरोध मुख्य रूप से ग्राहकों के अप्रिय सत्य के डर के कारण होता है। फ्रायड ने सुझाव दिया कि रोगी सैद्धांतिक रूप से हर उस चीज से अवगत होते हैं जिसका रोगजनक महत्व है। उनके अनुसार, हालांकि, वे आंतरिक रूप से इस अचेतन जानकारी की प्राप्ति के खिलाफ बचाव करते हैं, क्योंकि इससे उनके स्वयं के दृष्टिकोण को नुकसान होगा।

उनके दृष्टिकोण से, प्रतिरोध, विरोधाभासी रूप से, चिकित्सक के काम की गुणवत्ता का संकेत बन गया, यह दर्शाता है कि एक महत्वपूर्ण बिंदु आ रहा था। में सचेत प्रवेश के बाद से कारणमानसिक विकार, फ्रायड के अनुसार, उपचार का एकमात्र संभव तरीका था, मनोचिकित्सा में मुख्य रूप से रोगी को, सभी प्रतिरोधों के बावजूद, इस तरह के प्रवेश की संभावना देना शामिल था। इसलिए, इस तथ्य को भी ध्यान में रखना आवश्यक था कि उपचार प्रक्रिया अक्सर कई वर्षों तक चलती थी।

एरिकसन की राय बिल्कुल विपरीत थी। वह अपने रोगियों के प्रतिरोध से नहीं लड़ते थे यदि उन्होंने इसमें उनके रोगसूचक व्यवहार की अभिव्यक्ति देखी। इसके बजाय, उसने उनका समर्थन करने और साहस देकर, उन पर नियंत्रण पाने की कोशिश की। केवल जब ग्राहकों को उनके पैटर्न का एहसास हुआ, उनके मार्गदर्शन में, क्या उन्होंने धीरे से दिशा बदली।

यह विधि अक्सर उतनी ही महत्वपूर्ण थी जितनी कि चिकित्सीय डबल बाइंड की शुरूआत। एरिकसन ने इस सिद्धांत को अपने बचपन की एक कहानी के साथ चित्रित किया:

"डबल बाइंड का मेरा पहला सचेत उपयोग, जो मुझे अभी भी अच्छी तरह से याद है, मेरे बचपन के शुरुआती वर्षों में हुआ था। एक बार, एक सर्दियों के दिन, शून्य तापमान पर, मेरे पिता एक बछड़े को खलिहान से पानी की एक गर्त में ले गए जब बछड़ा अपनी प्यास बुझाता है, तो वह वापस चला जाता है। खलिहान में प्रवेश करने पर, हालांकि, वह रुक गया, और इस तथ्य के बावजूद कि मेरे पिता ने उसे बहुत जोर से खींच लिया, बछड़ा नहीं हिला। बर्फ में मस्ती करना और यह देखना समस्या, मैं दिल से हंसने लगा। पिता ने मुझसे मदद करने के लिए कहा "जब मुझे पता चला कि लक्ष्यहीन प्रतिरोध है, तो मैंने बछड़े को इसे दिखाने का मौका देने का फैसला किया। चूंकि वह स्पष्ट रूप से इसे चाहता था, मैंने दोहरे बंधन के सिद्धांत को लागू किया बछड़ा। मैंने उसकी पूंछ पकड़ ली और विपरीत दिशा में खींचने लगा, जबकि मेरे पिता अभी भी उसे अंदर धकेलने की कोशिश कर रहे थे। बछड़े ने तुरंत सबसे कमजोर व्यक्ति के प्रतिरोध पर काबू पा लिया और मुझे खलिहान में खींच लिया " .

चिकित्सीय उपचार में एरिकसन ने जिस पद्धति का अभ्यास किया, उसके बारे में सबसे आश्चर्यजनक बात यह थी कि उन्होंने समस्या को पूरी तरह से अलग तरीके से कवर किया। प्रतिरोध के लिए व्यावहारिक दृष्टिकोणपरिवर्तन पर लोगों के साथ काम करते समय। प्रतिरोध को अब रोगी के उपचार के लिए एक आवश्यक बाधा के रूप में नहीं माना जाता था। इसके विपरीत, इसे लागू किया जा सकता है सीधेकिसी समस्या को हल करने के लिए या ट्रान्स इंडक्शन प्राप्त करने के लिए। ग्राहक का प्रतिरोध था भी और सबसे ऊपरएक अंतःक्रियात्मक रूप से वातानुकूलित घटना जो हो सकती है सफलतापूर्वक उपयोग किया गयाकुशल चिकित्सक।

एरिकसन ने इस सिद्धांत को एक छात्र पर लागू किया, जिसने सम्मोहन पर एक व्याख्यान में शत्रुतापूर्ण टिप्पणियों को चिल्लाकर उसे लंबे समय तक बाधित किया। साथ ही इस मौके पर वह बड़ी संख्या में दर्शकों के सामने प्रदर्शन करने के लिए छात्र के नकारात्मक रवैये का इस्तेमाल करने में कामयाब रहे। इस प्रकार वह घटना का वर्णन करता है:

"मेरे बयानों को एक असंतुलित छात्र में स्पष्ट प्रतिरोध पैदा करने के लिए, मौखिक रूप से या स्थिति के अनुसार, श्रमसाध्य रूप से तैयार किया गया है, जिसे चुप रहने के लिए कहा गया है; कि कोई विरोधाभास नहीं कर सकता है; कि उसे हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए; कि किसी को फिर से शिकायत नहीं करनी चाहिए धोखा दिया; दर्शकों के सामने; कि उसे वही करना चाहिए जो व्याख्याता को चाहिए; कि उसे अपना स्थान लेना चाहिए; कि उसे अपने पहले स्थान पर लौटना चाहिए; कि वह वक्ता से डरता है; कि उसे सम्मोहित होने का जोखिम नहीं उठाना चाहिए; कि वह एक तुच्छ कायर है; वह उन लोगों को देखने से डरता है जो मंच पर बैठे हैं, स्वेच्छा से परीक्षा के लिए प्रस्तुत किए गए हैं; कि उन्हें दर्शकों के पीछे बैठना चाहिए; कि उन्हें हॉल छोड़ना चाहिए; कि उनमें साहस नहीं है मंच पर जाने के लिए; कि वह व्याख्याता के साथ हाथ मिलाने से डरता है; कि वह शांत बैठने की हिम्मत नहीं करता; वह मंच से दर्शकों के सामने उठने और मुस्कुराने से डरता है; कि वह हिम्मत नहीं करेगा लेखक को देखने या उसकी सुनने के लिए, कि वह एक पर नहीं बैठ सकता और कुर्सियों से कि वह अपने हाथों को अपने घुटनों पर रखने के बजाय अपनी पीठ के पीछे छिपाए; कि वह हाथ के उत्तोलन का अनुभव नहीं कर पाएगा; कि वह एक ट्रान्स में जाने से डरता है; कि वह तुरंत मंच छोड़ दे, कि वह रुककर एक ट्रान्स में न जा सके; कि वह एक हल्की समाधि में भी नहीं पड़ सकता, कि वह एक गहरी समाधि में प्रवेश करने का साहस नहीं करता; आदि।

छात्र ने आसानी से मौखिक रूप से और कार्रवाई से इस तकनीक के हर कदम को तब तक नकार दिया जब तक कि उसे चुप नहीं कराया गया। जब उनका प्रतिरोध कार्रवाई तक ही सीमित था और वे स्पीकर के प्रतिरोध के अपने स्वयं के पैटर्न से मोहित हो गए थे, तो उन्हें सापेक्ष सहजता के साथ एक सोमनबुलिस्टिक ट्रान्स राज्य में लाया गया था। भाषण के दौरान, इसे प्रदर्शित करने के लिए एक उदाहरण के रूप में उल्लेखनीय रूप से प्रभावशाली ढंग से इस्तेमाल किया गया था। अगले सप्ताह के अंत में, उन्होंने एक व्याख्याता का दौरा किया, अपनी व्यक्तिगत नाखुशी और अलोकप्रियता की बात की, और चिकित्सा के लिए कहा। सत्रों के दौरान, उन्होंने अभूतपूर्व गति से और उत्कृष्ट परिणामों के साथ प्रगति की।" .

अचेतन पर एरिकसन के विचार और अंतर्दृष्टि-उन्मुख चिकित्सा की उनकी अस्वीकृति

यूरोपीय मनोचिकित्सा में, आज तक, मिथक राज करता है कि समस्या के कारणों में सचेत अंतर्दृष्टि,यह चिकित्सीय परिवर्तन में एक आवश्यक कारक है। यह दृष्टिकोण, जैसा कि हम पहले ही याद कर चुके हैं, फ्रायड की अचेतन की अवधारणा पर आधारित है। फ्रायड आश्वस्त था कि बेहोशयह दमित, शिशु कल्पनाओं, एक निश्चित प्रकार की तलछट, आत्मा का एक खतरनाक "अपशिष्ट" का गोदाम है।

यदि हम उन रूपकों का विश्लेषण करें जिनके साथ उन्होंने अचेतन का वर्णन किया है, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि अचेतन प्रक्रियाओं के संबंध में फ्रायड की आंतरिक स्थिति क्या थी। सपनों की व्याख्या करते समय रोगियों में उत्पन्न प्रतिरोध के संदर्भ में, उन्होंने लिखा:

"यदि हम सपने के प्रतीकात्मक तत्व से छिपे हुए अचेतन तक जाना चाहते हैं तो हम नियमित प्रतिरोध का सामना करते हैं। इस संबंध में, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इस 'प्रतिस्थापन' के पीछे कुछ महत्वपूर्ण है। इस तरह की कठिनाइयों को और किस उद्देश्य से रखा जा सकता है यदि बच्चा अपनी मुट्ठी खोलना नहीं चाहता कि वह क्या छिपा रहा है, तो निश्चित रूप से यह कुछ वर्जित है, कुछ ऐसा जो उसके पास नहीं हो सकता।

एरिकसन ने अचेतन के इन नकारात्मक विचारों को एक विशेष रूप से सकारात्मक छवि के साथ मुकाबला किया। उनकी राय में, यदि कोई इस तरह के ठोस रूप में अचेतन प्रक्रियाओं की बात कर सकता है, तो अचेतन अभिविन्यास और ज्ञान के मामले में मानव चेतना से कहीं अधिक है। यह एक विशाल गोदाम है जिसमें सभी अनुभव, सीखने, यादें और संसाधन शामिल हैं जो किसी व्यक्ति को अपनी अखंडता को महसूस करने और बनाए रखने में सक्षम बनाता है, चाहे वह किसी भी स्तर पर हो। हेली ने एरिकसन की थीसिस का वर्णन इस प्रकार किया है:

"एरिकसन के अचेतन के विचार मनोगतिक दृष्टिकोण के विपरीत थे। अंतर्दृष्टि-उन्मुख चिकित्सा इस विश्वास पर आधारित थी कि अचेतन नकारात्मक शक्तियों और विचारों का केंद्र है, जिसकी स्वीकृति इतनी असंभव हो गई कि उन्हें करना पड़ा दमित हो। इस दृष्टिकोण के अनुसार, रोगी को अपने अचेतन विचारों के खिलाफ खुद को बचाने की जरूरत है, शत्रुतापूर्ण और आक्रामक आवेगों पर भरोसा करना जो उनके माध्यम से प्रकट होने के लिए तैयार हैं। एरिकसन ने विपरीत दृष्टिकोण प्रस्तुत किया, इस विचार का समर्थन करते हुए कि अचेतन एक सकारात्मक है बल जिसमें चेतना से अधिक ज्ञान है। यदि कोई व्यक्ति अपने अचेतन को काम करने की अनुमति देता है, तो यह एक सकारात्मक तरीका होगा जो हर चीज का ख्याल रखता है। एरिकसन ने उस पर भरोसा करने और उससे कई लाभों की अपेक्षा करने की आवश्यकता पर जोर दिया। उन्होंने कहा, उदाहरण के लिए , कि जब वह कुछ नीचे रख देता है और भूल जाता है, तो वह घबराता नहीं है और उसे खोजने की कोशिश नहीं करता है। वह आश्वस्त है कि सब कुछ उसे बेहोश और उचित रूप से दर्ज किया गया है जिस क्षण यह प्रकट होगा" .

एरिकसन का यह दृष्टिकोण बिल्कुल आशावादी दृष्टिकोण से कम से कम आगे नहीं बढ़ा। उसने न केवल ऐसा सोचा था, वह भी इन मान्यताओं के अनुसार रहता था। अचेतन प्रक्रियाओं में उनका विश्वास उनके अपने जीवन के अनुभव पर आधारित था।

जेफ्री ज़िग ने वर्णन किया है कि एरिकसन ने अपने तीव्र दर्द पर कैसे काबू पाया: वह एक ट्रान्स में चला गया और अपने अचेतन से उसे एक अच्छा मूड देने के लिए कहा। अंत में, उसने जो सुराग सुना, उसका पालन किया। उसी समय, उन्होंने सचेत रूप से नियोजित लक्ष्यों को महसूस नहीं किया, अचेतन से उत्पन्न होने वाले आवेगों के आगे झुक गए।

विशेष रूप से बाद के वर्षों में, जब दर्द तेज हो गया, एरिकसन ने अपने लिए एक सटीक और विविध आइडियोमोटर सिग्नलिंग सिस्टम विकसित किया। इस प्रणाली ने उसे दिखाया कि वह रात में दर्द को नियंत्रण में रखने में कितना कामयाब होता है। सुबह उठकर उन्होंने अपने अंगूठे की स्थिति पर ध्यान दिया। अगर वह छोटी उंगली और अनामिका के बीच में होता, तो एरिकसन जानता था कि उसके बेहोश होने से नींद के दौरान बहुत दर्द होता है। यदि उसका अंगूठा अनामिका और मध्यमा अंगुलियों के बीच में था, तो यह दर्शाता है कि अचेतन ने कम सफलता प्राप्त की थी। यह और भी बुरा था अगर वह अपने बीच और तर्जनी के बीच अपना अंगूठा रखकर जागता। इसका मतलब था कि उस दिन काम के लिए एरिकसन के पास बहुत कम ऊर्जा होगी।

हालांकि, दर्द नियंत्रण एरिक्सन के अचेतन के साथ सहयोग करने का एकमात्र कारण नहीं था। हेले से बातचीत में उन्होंने कहा कि मरीजों के साथ काम करने के दौरान ज्यादातर वह खुद ट्रान्स में होते हैं। इस वजह से, उन्हें यह आभास हुआ कि वह उन्हें बेहतर समझते हैं। जब उसने उन्हें विदा किया, तो वह एक ट्रान्स से जाग गया। आमतौर पर ऐसे मामलों में बातचीत याद नहीं रहती। सभाओं के अंत में, वह आमतौर पर कलम उठाता था, ताकि यह न जाने कि वह किस बारे में लिखेगा, वह नोट्स बना लेगा। जब उन्होंने लिखना शुरू किया, तो धीरे-धीरे पूरी बातचीत फिर से शुरू हो गई। एरिकसन ने कहा कि मनोचिकित्सा के प्रोफेसर ही एकमात्र ऐसे व्यक्ति थे जिन्होंने देखा कि बातचीत के दौरान एरिकसन एक ट्रान्स में था। जब उस आदमी ने यह देखा, तो वह एरिकसन को तुरंत जगाने के लिए चिल्लाने लगा। चूँकि वह किसी भी स्पष्टीकरण से शांत नहीं हो सकता था, एरिकसन को आखिरकार अपनी ट्रान्स को तोड़ना पड़ा।

उसी साक्षात्कार में, एरिकसन ने यह भी स्वीकार किया कि कैसे वह कुछ समस्याओं को हल करने के लिए अपने सपनों का उपयोग करता था। यद्यपि वह दृढ़ता से जमीन पर एक व्यक्ति था और आध्यात्मिक और आध्यात्मिक स्तर की समस्याओं से नहीं निपटता था, इस मामले में ऐसा लगता था कि उसने गूढ़ हलकों में भी अभ्यास की एक विधि लागू की थी। जब वह बिस्तर पर गया, तो उसने एक सपना देखने का इरादा किया, जिसका उद्देश्य इस समस्या का समाधान करना था। एरिकसन ने कहा कि वह कभी नहीं जानता था कि उसका अचेतन क्या कर रहा था। अक्सर, एक हफ्ते या एक महीने के बाद ही उसे याद आता था कि सपना किस बारे में था। हालांकि, हमेशा, किसी बिंदु पर, एक विचार प्रकट होता है कि वह सचेत रूप से उपयोग कर सकता है।

प्रशंसनीय बात यह है कि ऐसे निर्णय और उनसे जुड़े सपने, उन्हें अक्सर तभी पता चलता था जब किसी दिए गए कार्य के सफल समाधान के लिए बाहरी परिस्थितियों की अनुमति दी जाती थी। उनके कई लेख, जैसा कि एरिकसन ने कहा, इस तरह से उत्पन्न हुए।

ये उदाहरण स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि अचेतन के बारे में एरिकसन का दृष्टिकोण फ्रायड की व्याख्यात्मक अवधारणा से बहुत अलग था। एरिकसन के विचार इडियोमोटर आंदोलन के सिद्धांतों के करीब हैं, जैसे कि एक पेंडुलम की गति या अचेतन उंगली आंदोलनों के साथ काम करना। इसके अनुसार व्यक्ति का अचेतन मुख्यतः मनोदैहिक होता है व्यक्ति के सचेतन ध्यान के बाहर होने वाली प्रक्रियाएं .

ये प्रक्रियाएं क्षणभंगुर, अनजाने में नियंत्रित आंदोलनों में स्पष्ट हैं, और साथ ही, जैसा कि कुछ स्थितियों में शब्दों और वाक्यांशों के चुनाव में बैंडलर और ग्राइंडर ने लगातार जोर दिया है। इन विचारों के अनुसार अभिव्यक्ति के मौखिक और अशाब्दिक साधन नहींयादृच्छिक, लेकिन अचेतन निर्णयों का परिणाम हैं। इस प्रकार, वे ग्राहक के बारे में जानकारी के सबसे आवश्यक स्रोतों में से एक बन जाते हैं जो चिकित्सक के पास है। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि मौखिक और गैर-मौखिक संचार पैटर्न को सटीक रूप से पहचानना और मूल्यांकन करना सबसे महत्वपूर्ण कौशल है जो एक चिकित्सक के पास होना चाहिए।

अचेतन प्रक्रियाओं के सार पर एरिकसन के विचार यह भी बताते हैं कि उन्होंने सचेत अंतर्दृष्टि के आधार पर उपचारों को क्यों खारिज कर दिया। अचेतन प्रक्रियाएं लगातार आवर्ती पैटर्न दिखाती हैं, और इसलिए यह स्पष्ट है कि वे नियमों के अधीन हैं। एक सावधान पर्यवेक्षक उन्हें नोटिस करने में विफल नहीं हो सकता। इसलिए, चिकित्सक की कला और निपुणता के ज्ञान का ही परिणाम होगा कि इन प्रक्रियाओं में ऐसा परिवर्तन हो कि, ग्राहक के सचेत प्रयास के बिना, वे वांछित परिणाम की ओर ले जाएं।

इस प्रकार एरिकसन केवल रोगी के अचेतन पैटर्न के उल्लंघन और उनके बाद के मूल्यांकन और मूल्यों में बदलाव से संतुष्ट नहीं थे। उनकी अपनी शैली थी, जिसके साथ उन्होंने इन प्रतिमानों को हस्तक्षेप का प्रत्यक्ष उद्देश्य बनाया। हैली लिखते हैं:

"एरिकसन यह नहीं मानते थे कि अचेतन और दमित विचारों में अंतर्दृष्टि परिवर्तन के लिए सीधे प्रासंगिक थी। यही कारण है कि उनका अभ्यास एक अंतर्दृष्टि-उन्मुख चिकित्सक के लिए अजीब लग रहा था। ऐसा चिकित्सक कैसे समझ सकता है कि एक उदास महिला, हर हफ्ते या कैसे क्या एक अंतर्दृष्टि चिकित्सक समझ सकता है कि एक व्यक्ति एक लक्षण को विरोधाभासी रूप से बढ़ा सकता है?

एरिकसन ने अंतर्दृष्टि के विपरीत अभ्यास किया, भूलने की बीमारी को मजबूत किया और लोगों को उनकी सहमति के बिना बदल दिया। वह लोगों को इस तरह बदलना चाहते थे कि वे सपने देखें और अलग तरह से कल्पना करें, और उन्हें सपनों और कल्पनाओं में छिपे अर्थों को समझने में मदद न करें। व्याख्याओं को उन्होंने संचार के सिद्धांतों की एक बेतुकी कमी माना। [...] अतीत में, चिकित्सकों ने ग्राहकों से उपमाओं के बारे में जानकारी प्राप्त करने के लिए कल्पनाओं और सपनों जैसी उपमाओं के बारे में पूछा। उनका मानना ​​​​था कि वे एक बदलाव लाएंगे यदि वे रोगी को इन उपमाओं के रूपक अर्थ से अवगत कराते हैं, जो उनकी कल्पनाओं की सामग्री और वास्तविक जीवन की स्थिति के बीच समानता का वर्णन करते हैं।

एरिकसन ने इसे अलग तरह से देखा - किसी व्यक्ति को उसके रूपक विवरणों से अवगत कराने के लिए, न केवल परिवर्तन का कारण बनता है, बल्कि इसके विपरीत, इसे धीमा कर देता है। चेतना हल की जाने वाली समस्या की जटिलता को कम करती है। [...] जब हम किसी व्यक्ति को किसी समस्या से ग्रस्त देखते हैं, व्यवहार का दोहराव क्रम, तो पारंपरिक सिद्धांतों के अनुसार, उसे इस चक्र के बारे में जागरूक करना आवश्यक है, यह स्वीकार करते हुए कि वह सक्षम होगा, इस प्रकार, इसकी नकल करना बंद कर देगा। व्यवहार का प्रकार। एरिकसन ने क्लाइंट को व्यवहार के चक्र से अवगत नहीं होने दिया, तुरंत इसे बदलने की कोशिश की। उसी समय, वह भूलने की बीमारी भी पैदा कर सकता था, ताकि सम्मोहन के बाद एक व्यक्ति कुछ भूलकर कुछ करे। उसे भी समझ नहीं आ रहा था कि वह दोबारा ऐसा क्यों कर रहा है। दोहराव लोगों को एक चक्र में प्रतिक्रिया बदलने का कारण बनता है, इस प्रकार स्थापित पैटर्न को बदल देता है" .

एरिकसन की चिकित्सा इस प्रकार केंद्रित थी अपने ग्राहकों का वास्तविक जीवन।सबसे पहले, उन्होंने उन समाधानों की तलाश की जिन्हें लागू किया जा सकता है। असफलताओं के कारणों को जानकर उन्होंने मूल रूप से हानिकारक माना। अतीत के विश्लेषण में, उन्होंने अपने ग्राहकों के वर्तमान और भविष्य के जीवन के लिए कोई व्यावहारिक लाभ नहीं देखा। उनका मानना ​​​​था कि अतीत के नकारात्मक व्यक्तिगत अनुभवों में शामिल होना लोगों को उनकी वर्तमान समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करने से रोकता है।

उन्होंने इस तथ्य पर भी ध्यान आकर्षित किया कि हम शायद ही कभी रुचि रखते हैं, किसी को अच्छा क्यों लगता है .

एरिकसन के लिए, क्लाइंट को उस बिंदु पर लाना महत्वपूर्ण था जहां वह था सक्रिय रूप से कुछ कियाउनकी मुश्किलों को दूर करने के लिए। इसलिए, उनके हितों का उद्देश्य प्रत्यक्ष परिवर्तन था रोगसूचक व्यवहारऔर अनुभव।यह विचार कि लक्षणों पर केंद्रित कार्य उनके विस्थापन की ओर ले जाता है, उन्होंने इसे केवल अर्थहीन माना। उनके अनुसार, ऐसा विश्वास परिवर्तन पर व्यावहारिक प्रभावी कार्य का परिणाम नहीं था। उन्होंने तर्क दिया कि यह इस विश्वास के आधार पर एक सैद्धांतिक मॉडल से उत्पन्न हुआ है कि लक्षण महत्वपूर्ण नहीं हैं क्योंकि उनकी वास्तविक जड़ें चरित्र संरचना या किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व जैसे अमूर्त में पाई जा सकती हैं। हैली इसके बारे में लिखते हैं:

"यह इस प्रकार है कि चिकित्सक न केवल लक्षणों को बदलने के बारे में नहीं जानते थे, बल्कि यह भी तर्क दिया कि उन्हें बदला नहीं जा सकता है। [...] एरिकसन ने ठीक विपरीत दृष्टिकोण लिया, लक्षणों पर अपनी चिकित्सा का निर्माण किया। उन्होंने साबित किया कि एक विशिष्ट समस्या पर चिकित्सा केंद्रित करने से चरित्र संरचना बदल जाती है। उनके अनुसार, एक लक्षण पॉटी ग्रिप की तरह होता है - यदि आपके हाथ की हथेली में पकड़ना आरामदायक है, तो आप आसानी से बर्तन को नियंत्रित कर सकते हैं। उन्होंने सिखाया कि आपको लक्षण को नज़रअंदाज़ नहीं करना चाहिए, लेकिन आपको इसके सभी पहलुओं पर ध्यान देने की आवश्यकता है अभिव्यक्ति की आवृत्ति, तीव्रता आदि के विश्लेषण के दौरान, लक्षण कुछ ऐसा हो जाता है जिसे हम देख सकते हैं, जैसा कि सभी पहलुओं के मामले में होता है। एक व्यक्ति का जीवन। चिकित्सक जो लक्षणों को अनदेखा करते हैं, दावा करते हैं कि ऐसा नहीं किया जाना चाहिए, वे सीखने में सक्षम नहीं हैं, रोगसूचक व्यवहार की जटिलता की सराहना करते हैं और यह नहीं सीखा है कि रोगी क्या बदलना चाहता है " .

अप्रत्यक्ष प्रभाव का चिकित्सीय सिद्धांत

एरिकसन ने सम्मोहन चिकित्सा कार्य में जिन नवाचारों को पेश किया, उनमें से एक अप्रत्यक्ष प्रभाव का सिद्धांत था। सम्मोहन में स्वीकार किए गए प्रत्यक्ष आदेशों से बचते हुए, उन्होंने उन्हें अप्रत्यक्ष प्रभाव के विभिन्न सूक्ष्म तरीकों से बदल दिया। इस तकनीक का अर्थ ग्राहक से वांछित अर्थों को उद्देश्यपूर्ण ढंग से बुलाना है। यह शतरंज की रणनीति अचेतन प्रक्रियाओं की प्रकृति पर एरिकसन के विचारों का प्रत्यक्ष परिणाम थी।

एरिकसन को अपने ग्राहकों को अद्भुत कहानियों के साथ सामना करना पसंद था, जिसमें वे जिस विशिष्ट स्थिति में थे, उसके लिए एक छिपी सादृश्यता थी। उसी समय, उन्होंने इस तथ्य पर बहुत ध्यान दिया कि उन्होंने इन समानताओं पर ध्यान नहीं दिया। यदि उसने देखा कि यह व्यक्ति उसके शब्दों के छिपे अर्थ को समझने लगा है, तो उसने तुरंत विषय बदल दिया। इस प्रकार, ध्यान हटाकर, उन्होंने भूलने की बीमारी का कारण बना। उसके लिए गौण महत्व यह था कि क्या ग्राहक समझेगा, और यदि वह समझ गया, तो कब, उसकी कहानी का गहरा अर्थ।

रूपकों का उपयोग करने का मुख्य उद्देश्य अचेतन और संभवतः भूले हुए सीखने के अनुभव को फिर से बनाना और वास्तविक समस्याओं को हल करने के लिए इसका उपयोग करना था। कठिनाई अक्सर मुख्य रूप से इस तथ्य में निहित होती है कि कुछ परिस्थितियों में, लोग इन कौशलों का उपयोग करने में सक्षम नहीं होते हैं, जो कि दूसरी स्थिति में वे बिना किसी कठिनाई के लागू होते हैं। यदि आप स्नान में आराम कर सकते हैं, तो दर्शकों के सामने प्रदर्शन क्यों न करें? सिडनी रोसेन इसके बारे में इस तरह लिखते हैं:

"एक कहानी बताकर, एरिकसन नए डेटा, नई भावनाओं का परिचय देता है, और नए अनुभवों को उजागर करता है। एक रोगी जो लंबे समय से गहन अपराध और जीवन पर एक सीमित दृष्टिकोण से पीड़ित है, शायद इन कहानियों के माध्यम से, एरिक्सन के स्वतंत्र और जीवन-पुष्टि के साथ पेश किया जाएगा। दर्शन। जीवन को देखने का उनका तरीका व्यक्तित्व के विभिन्न स्तरों पर आता है, अचेतन में भी। वह रोगी को जाग्रत अवस्था में और सम्मोहन के दौरान प्रस्तुत किया जाता है। और फिर, शायद, रोगी समझ जाएगा कि उसे इसकी आवश्यकता नहीं है केवल अपने स्वयं के, सामान्य, दोहराए जाने वाले पैटर्न सोच पर भरोसा करें। उसे अपने संकीर्ण दर्शन और अपने सीमित आध्यात्मिक कार्यक्रमों तक सीमित होने की आवश्यकता नहीं है। इन कहानियों की मदद से, वह आंशिक रूप से नई संभावनाओं की उपस्थिति से अवगत है जो हो सकती हैं पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से स्वीकार या त्याग दिया गया, दोनों होशपूर्वक और अनजाने में " .

लाक्षणिक संचार के लाभ स्पष्ट हैं - कहानियों से कोई नुकसान नहीं होता है। वे सचेत रूप से ध्यान आकर्षित करते हैं और ग्राहक की स्वतंत्रता की भावना को बनाए रखते हैं। कहानी में छिपी जानकारी को ग्राहक स्वयं एक विशिष्ट अर्थ दे सकते हैं। यह उनके व्यक्तिगत अनुभवों पर निर्भर करता है कि वे क्या निष्कर्ष निकालते हैं। कभी-कभी कहानियां गलतफहमी पैदा कर सकती हैं और इस तरह क्लाइंट को सम्मोहन के लिए तैयार करती हैं। इसके अलावा, अच्छी कहानियां परिवर्तन के प्रतिरोध को दूर करने का एक शानदार तरीका हैं, क्योंकि आवश्यकताएं केवल सशर्त रूप से उनमें शामिल हैं। इसके अलावा, एक दिलचस्प तरीके से बताई गई कहानी समझने में मदद कर सकती है, क्योंकि यह उन महत्वपूर्ण विचारों को दर्शाती है जिन्हें चिकित्सा से गुजरने वाले व्यक्ति को संप्रेषित करने की आवश्यकता होती है। रोसेन एरिकसन की कहानियों के बारे में इस प्रकार लिखते हैं:

"अपनी कहानियों के साथ, एरिकसन ने [...] प्रागैतिहासिक परंपरा को सलाम किया। अनादि काल से, कहानियों का उपयोग सांस्कृतिक मूल्यों, नैतिकता और रीति-रिवाजों को व्यक्त करने के लिए किया जाता रहा है। एक मीठी खोल में छिपी हुई कड़वी गोली को निगलना आसान होता है। तत्काल नैतिक निर्देशों को नज़रअंदाज़ किया जा सकता है, लेकिन आध्यात्मिक वातावरण और नेतृत्व को स्वीकार करना आसान होता है, अगर यह विश्वास कि उनकी ज़रूरत है, एक दिलचस्प और मज़ेदार तरीके से बताई गई कहानी में बुनी गई है। इसलिए, अपनी कहानियों में, एरिकसन कई सफल तकनीकों का उपयोग करते हैं, जैसे हास्य का उपयोग करना और चिकित्सा, मनोविज्ञान और नृविज्ञान से अल्पज्ञात तथ्यों के बारे में दिलचस्प जानकारी प्रस्तुत करना। कहानियों में, वह चिकित्सीय प्रस्ताव जोड़ता है, जिसकी सामग्री रोगी की इच्छाओं और चिकित्सक की रुचि के बाहरी बिंदुओं दोनों से बहुत दूर है।.

जैसा कि डी. कोरीडॉन हैमंड ने माइथेन अर्न एरिक्सन एंड डाई एरिक्सनचे हिप्नोस (एरिकसन और उनके सम्मोहन के बारे में मिथक) लेख में बताया है, अप्रत्यक्ष संचार केवल एरिकसन के तरीकों में से एक था। हालांकि, यह मुख्य तरीका नहीं था। हैमंड पियर्सन की जानकारी का हवाला देते हैं, जो मानते हैं कि ग्राहकों के साथ एरिक्सन के संचार का अधिकतम 20% रूपक था। वह इस तथ्य की आलोचना करते हैं कि उनके कुछ अनुयायियों के देर काल में अप्रत्यक्ष और रूपक संचार के बढ़ते उपयोग ने इस विचार को जन्म दिया कि अप्रत्यक्ष संचार चिकित्सा का उच्चतम रूप है। हैमंड के अनुसार, यह व्यापक गलत निर्णय मुख्य रूप से दो कारकों के कारण है।

सबसे पहले, चिकित्सा में संचार के अप्रत्यक्ष रूप नए थे। एरिकसन ने पहले उनका परिचय दिया और उन्हें व्यवस्थित रूप से लागू किया। हमेशा की तरह, हैमंड को लिखे एक पत्र में अर्नेस्ट रॉसी के अनुसार, एक जीनियस के अनुयायी नई सोच के सार पर विचार करने के लिए इच्छुक हैं, ठीक वही जो उन्होंने पुरानी सोच में जोड़ा। रॉसी के अनुसार, एरिकसन किसी भी तरह से कार्य कर सकता था - प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से, निष्क्रिय या सत्तावादी रूप से, जो इस बात पर निर्भर करता है कि वह किसी स्थिति में क्या आवश्यक है। उनकी प्रतिभा यह थी कि वे असामान्य रूप से प्लास्टिक के थे और जानते थे कि कब और किस विधि को लागू करना है।

दूसरे, कई अनुयायी एरिकसन से मिले जब वह एक बूढ़ा और कमजोर व्यक्ति था, जिसे उन्होंने कई दिनों के समूहों में सुना। समूह के संदर्भ ने एरिक्सन को ऐसी कहानियों का चयन करने के लिए प्रेरित किया जो इस तरह से बताई गई थीं जो कमरे में सभी लोगों की जरूरतों को यथासंभव पूरा करने के लिए पर्याप्त रूप से स्पष्ट थीं। उनकी प्रसिद्धि और कहानियों को श्रोताओं की प्रतिक्रियाओं के साथ-साथ उपयुक्त बारीकियों को पेश करने की क्षमता ने उनके अधिकांश छात्रों को यह विश्वास दिलाया कि एरिकसन उनसे बात कर रहे थे। हेली ने विडंबना से इस आशय का वर्णन किया:

"कहानियों को बातचीत में पेश करके, एरिकसन ने लोगों को विभिन्न विचारों, रूपकों से अवगत कराया जिसमें वे अपने विचारों की खोज कर सकते थे। प्रत्येक कहानी को इस तरह से प्रस्तुत किया गया था कि अक्सर अलग-अलग लोगों को यह विश्वास हो जाता था कि यह विशेष रूप से उनके लिए आविष्कार किया गया था। जब कई मेरे प्रशिक्षकों ने फीनिक्स का दौरा किया और समूह एरिकसन से मिला, जब वे लौटे तो उन्होंने मेरे साथ ऐसा ही एक अनुभव साझा किया। उनमें से एक ने कहानी को याद किया जो एरिकसन ने उसके बारे में बताया था। दूसरे ने इनकार किया, कहा कि यह कहानी उसके लिए थी।और तीसरा आश्वस्त था कि दोनों को समझ नहीं आया, क्योंकि कहानी विशेष रूप से उसके अनुभव को संदर्भित करती है। यह पता चला कि समूह में हर कोई आश्वस्त था कि एरिकसन ने विशेष रूप से उनके लिए यह रूपक बनाया था ... मैंने इनमें से कुछ कहानियां कई सुनी थीं वर्षों पहले और, ज़ाहिर है, मैं अच्छी तरह जानता था कि वे सिर्फ मेरे लिए बने हैं" .

इस प्रकार एरिकसन को सहकर्मियों और ग्राहकों की दुनिया के मॉडल के करीब पहुंचने की आदत थी, वहां से उन्हें कठिनाइयों को हल करने के तरीके के लिए निर्देशित किया। उन्होंने लोगों को होशियार और अधिक जागरूक बनाने की कोशिश नहीं की। यदि वह परिवर्तन करने में सफल हो जाता है, तो उसे इस बात की परवाह नहीं होती कि यह परोक्ष रूप से हुआ है या प्रत्यक्ष रूप से, एक रूपक या ठोस वाक्यों की सहायता से। वह प्रभाव में रुचि रखता था। कुछ मामलों में, वह मनोवैज्ञानिकों की संवेदनाओं की दुनिया में प्रवेश करने के लिए इतनी दूर चला गया कि अगर उसे लगा कि वह इस तरह एक मनोरोग अस्पताल की दीवारों के बाहर जीवन जीने में उनकी मदद कर सकता है।

एक उदाहरण 27 वर्षीय मरीज का मामला है। वह एरिक्सन के पास आई क्योंकि उसने महसूस किया कि "लगातार उसके ऊपर मंडरा रहा है" आधा दर्जन युवा नग्न पुरुष जो उसे परेशान करते हैं और उसकी प्रशंसा करते हैं। इन नग्न पुरुषों ने उससे कला, साहित्य और संगीत के बारे में बात की। कभी-कभी वे सेक्स के बारे में बिना संयम के उससे बात करके, इरेक्शन का अनुभव करके युवती को चौंका देते थे, इस प्रकार अजनबियों के सामने उसके लिए समस्याएँ पैदा करते थे। इससे महिला काफी परेशान हो गई।

वह बहुत औपचारिक रूप से एरिकसन के कार्यालय में दाखिल हुई। बैठ कर, उसने उससे पूछा कि उसने अपने कमरे में इतना बड़ा भालू जाल क्यों लगाया था। एरिकसन ने उसे जाल का सटीक वर्णन करने के लिए कहा। फिर, उन्होंने उसके प्रश्न का उत्तर दिया, यह देखते हुए कि यह इतनी जटिल कहानी है कि इसे एक बैठक के दौरान बताना असंभव है। इस पर, महिला ने कोचों में देखते हुए पूछा कि क्या वह छह नग्न, नाचती हुई लड़कियों के साथ ग्राहकों से बात करते हुए कार्यालय में रहना अव्यवसायिक नहीं मानता है। इसके अलावा, जिस तरह से उसके युवकों ने उन्हें देखा, वह उसे पसंद नहीं आया। एरिकसन ने उसे समझाया कि उसे नग्न नृत्य करने वाली लड़कियों को रखने का पूरा अधिकार है, क्योंकि उसके पास युवा नग्न पुरुष थे। हालाँकि, उसने उससे वादा किया कि उसकी लड़कियाँ उसके पुरुषों के संपर्क में नहीं आएंगी, क्योंकि वे उसके प्रति बहुत वफादार थे। इसके अलावा, उन्होंने आगे कहा, उसके पुरुष केवल उसकी ओर देखते हैं और, सिद्धांत रूप में, उसकी लड़कियों में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं रखते हैं। जब फोन अचानक बज उठा, एरिकसन उठा और गलती से सीधे भालू के जाल में चला गया। युवती ने उसे जोर से पकड़ते हुए तुरंत छलांग लगा दी। तब से, एरिकसन हमेशा एक महिला के आने पर "जाल" को बायपास करने के लिए सावधान रहा है।

इस प्रकार रोगी के विचारों को मजबूत करते हुए, एरिकसन ने उससे पूछा कि क्या वह अपने युवा पुरुषों को रखना चाहेगी हमेशाआपके साथ या केवल कुछ स्थितियों में।उदाहरण के लिए, वह स्वयं यह सुनिश्चित करने पर बहुत ध्यान देता है कि उसकी नग्न लड़कियाँ उसके पीछे दूसरे कमरों में न जाएँ। इस तरह अपनी पत्नी को नाराज़ करना बेहद अवांछनीय होगा। इसके अलावा, कुछ मरीज़ उसकी लड़कियों को पसंद नहीं करते हैं। ऐसे मामलों में, आपको उन्हें दृष्टि से छिपाने के लिए कहना होगा। इस मुद्दे पर विचार ने महिला को सोचने पर मजबूर कर दिया। उसे यह सोचने में ज्यादा समय नहीं लगा कि पुरुषों को एक संक्रमणकालीन अवधि के लिए, अपने कार्यालय में छोड़ना एक अच्छा विचार था। वह एक नौकरी खोजना चाहता था, और जैसा कि उसने कहा, युवकों को यहाँ रहने के लिए कोई आपत्ति नहीं थी। महिला को स्थान मिला, और एरिकसन ने उसे आने के लिए कहा जब वह अपने प्रशंसकों का आनंद लेना चाहती थी। कुछ देर बाद जब यह मरीज आया तो वह अपनी लड़कियों को कमरे से बाहर जाने के लिए कहने लगा। तेजी से, उसने युवकों को रोगी के साथ अकेला छोड़ने और कोठरी में छिपने के लिए भी कहा।

रोगी ने काउंसलर के रूप में हाई स्कूल में चार साल तक सफलतापूर्वक काम किया। समय-समय पर, वह यह पूछने के लिए आती थी कि उसके आदमी कैसे कर रहे हैं। वह बाद में देश के दूसरे हिस्से में चली गई, नियमित अंतराल पर, एरिक्सन को किसी भी आवर्ती लक्षणों का वर्णन करते हुए पत्र भेजती रही। इस प्रकार, वह उन्हें सुरक्षित रखने के लिए एरिकसन को देना चाहती थी। एरिकसन ने माना कि किसी दिन यह रोगी संकट का अनुभव करेगा। लेकिन और इसलिए, उसके उपचार के लिए धन्यवाद, वह 20 वर्षों तक उत्पादक और सार्थक रूप से जीने में सक्षम थी। जैसा कि उसने कभी-कभी अपने मेहमानों को विडंबना से समझाया, नग्न पुरुष कई और वर्षों तक उसकी कोठरी में बैठे रहे।

चिकित्सक पर एरिकसन की मांग

एरिकसन का मानना ​​​​था कि अधिकांश भाग के लिए चिकित्सा की सफलता की जिम्मेदारी चिकित्सक के पास है। जब शिक्षण की बात आती है तो इसके परिणाम होते हैं - उनके अनुसार, चिकित्सकों के लिए व्यक्तिगत चिकित्सीय स्कूलों की विश्वास प्रणालियों और तकनीकों का अध्ययन करना पर्याप्त नहीं है। उन्होंने केवल उन घटनाओं पर ध्यान देने के खिलाफ चेतावनी दी, जिन्हें आप देखने की उम्मीद करते हैं, ऐसे उपकरण लागू करना जो परिणाम देते हैं, बाकी सब कुछ त्याग देते हैं। यह उनके मुख्य संदेशों में से एक था। उनका मानना ​​​​था कि जिम्मेदारी की भावना जिसे उन्होंने उपचार व्यवसायों में देखने की उम्मीद की थी, उनकी सफलता के निरंतर परीक्षण की आवश्यकता थी, और यदि आवश्यक हो, तो उनकी योग्यता में सुधार करने के लिए। साथ ही उन्होंने छात्रों को उनकी या अन्य प्रसिद्ध हस्तियों की नकल न करने की चेतावनी दी। उसके लिए, सबसे पहले, लोच और आंतरिक स्वतंत्रता महत्वपूर्ण थी, जिससे वह वह कर सके जो प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में आवश्यक लगता है।

एरिकसन ने चिकित्सक से अपेक्षा की, जो अपनी जिम्मेदारी से अवगत था, मनोविज्ञान का एक मौलिक ज्ञान। उन्होंने लोगों और उनकी सामाजिक और सांस्कृतिक कंडीशनिंग के लिए व्यापक रूप से समझी जाने वाली सहिष्णुता विकसित करने की भी सिफारिश की।

उन्होंने स्वयं की अवलोकन क्षमताओं को विकसित करने की क्षमता को भी आवश्यक माना। वह एक उत्कृष्ट पर्यवेक्षक था और किसी व्यक्ति के शरीर की स्थिति और गतिविधियों के आधार पर, अपने विचारों और आदतों के बारे में निष्कर्ष निकाल सकता था। शरीर की स्वायत्त प्रतिक्रियाएं, इसकी स्थिति, उन्होंने एक अलग भाषा के रूप में माना, जिसे किसी अन्य की तरह, इसमें सीखा और अभ्यास किया जाना चाहिए। जेफरी ज़िग उन स्थितियों का वर्णन करता है जिनमें एरिकसन लोगों को नोटिस करने की अपनी क्षमता से प्रभावित करने में सक्षम था:

"एक छात्र एरिकसन के पास आया था। उसे जानकारी लिखने के लिए कहा गया था कि सभी नए रोगियों और छात्रों से आमतौर पर पूछा जाता है: तिथि, नाम, पता, टेलीफोन नंबर, नागरिक स्थिति, बच्चों की संख्या (नाम और उम्र), पेशा, शिक्षा (डिग्री और उपाधि संस्थान) और चाहे उसने अपने प्रारंभिक वर्ष ग्रामीण इलाकों में बिताए हों या शहर में।

एरिकसन ने लगातार अपने छात्रों से आग्रह किया कि वे अपने ग्राहकों की थोड़ी सी प्रतिक्रियाओं के लिए इंद्रियों को तेज करने के लिए काम करें। असाधारण कहानियों के साथ, उन्होंने उनमें स्वतंत्र प्रयोग करने की कोशिश की। समय-समय पर, उदाहरण के लिए, उन्होंने बताया कि कैसे उन्होंने कुछ परिकल्पनाओं का परीक्षण किया, उदाहरण के लिए, यह मानते हुए कि एक महिला अपने स्तनों को बड़ा करने वाले लाइनर पहनती है, उन्होंने कहा कि एक मच्छर उसके कंधे पर बैठा था। फिर यह देखना कि मच्छर को मारने के लिए प्रतिवर्त प्रयास के दौरान वह क्या हरकत करती है। यदि एक महिला अपने स्तनों पर एक बड़े झूले के साथ नहीं चलती, तो एरिकसन ने निष्कर्ष निकाला कि उसने वास्तव में लाइनर पहने हुए थे। शायद बाद में उन्होंने इस जानकारी का इस्तेमाल कुछ अप्रत्याशित प्रभाव पैदा करने के लिए किया।

उन्होंने एक अन्य अभ्यास की भी सिफारिश की जो उन ड्राइवरों को देख रहे थे जो अभी भी चौराहे से कुछ दूरी पर थे। उन्होंने दावा किया कि उनके आंदोलनों के आधार पर, कोई भविष्यवाणी कर सकता है कि वे बाएं या दाएं मुड़ेंगे या सीधे आगे बढ़ेंगे। इसके अलावा, प्यूपिलरी फैलाव, त्वचा का रंग, नाड़ी (जो गर्दन में देखा जा सकता है) और चेहरे या शरीर में मांसपेशियों के तनाव में मामूली बदलाव चिकित्सक को मूल्यवान सुराग दे सकते हैं। यही बात मानव भाषण के साथ इशारों पर भी लागू होती है।

एरिकसन के विचारों के प्रसार के दौरान उत्पन्न व्यापक मिथक के बावजूद, वह यह नहीं मानते थे कि चिकित्सक के लिए अपने स्वयं के अचेतन की सहज रचनात्मकता पर भरोसा करना पर्याप्त था। हालाँकि वह अपनी अचेतन क्षमताओं पर भरोसा करता था, हालाँकि, यह कई वर्षों और बहुत गहन प्रशिक्षण से पहले था, जिसके दौरान उसने अपने अचेतन को प्रशिक्षित किया। एरिकसन के अनुसार, अचेतन प्रक्रियाएं अनुभव और सीखने पर आधारित होती हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह लिखने, पढ़ने या कार चलाने, या व्यवहार का एक सीमित पैटर्न जैसा कौशल है - उनकी राय में, सब कुछ, एक बार सीखा गया था। हम अनजाने में इसका उपयोग कैसे कर सकते हैं?

एरिकसन को आलसी चिकित्सक पसंद नहीं थे जिन्होंने अपने कौशल में सुधार नहीं किया। उन्होंने खुद कई वर्षों तक ग्राहकों के लिए सुझाव दर्ज किए। फिर उसने उन पर इतने लंबे समय तक काम किया जब तक कि उसने उसी प्रभाव को और अधिक सुरुचिपूर्ण तरीके से हासिल नहीं किया। उन्होंने आईने के सामने भूमिकाएँ निभाकर अपने व्यवहार का अभ्यास किया। सावधानीपूर्वक नियोजित चिकित्सीय रणनीतियों, महत्वपूर्ण विस्तृत प्रश्नों के साथ प्रयोग किया, और न्यूनतम संकेतों को नोटिस करने की अपनी क्षमता को प्रशिक्षित किया। ये प्रयास उनके बाद के ज्ञान का आधार थे।

जेफरी ज़िग ने तर्क दिया, दूसरों की तरह, एरिकसन के संचार कौशल अभूतपूर्व थे। जब संगोष्ठियों के दौरान उन्होंने फर्श को देखते हुए कहानियाँ सुनाईं, तब उनकी आँख के कोने से बाहर, उन्होंने उपस्थित लोगों की प्रतिक्रिया को स्पष्ट रूप से देखा। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति एक निश्चित क्षण में अपना पैर हिलाकर प्रतिक्रिया करता है, तो एरिकसन उस व्यक्ति की ओर धीरे से उसे यह बताने के लिए कहता है कि वह जो कहने वाला था, उसका उसके लिए विशेष अर्थ था। ज़ीग लिखते हैं:

"एरिकसन के पास इस तरह के कठोर हस्तक्षेप थे क्योंकि उन्होंने सबसे छोटे संकेतों को देखा था। आम तौर पर हम अपने संवेदी अनुभव के कुछ पहलुओं को अनदेखा करते हैं, उदाहरण के लिए, अक्सर हम अनावश्यक जानकारी को त्याग देते हैं। मानव संवेदना प्रणाली को शोर डिटेक्टर के रूप में वर्णित किया जा सकता है जो यह निर्धारित करता है कि क्या गलत है एक दी गई स्थिति। एरिकसन ने एक व्यक्ति की न्यूनतम परेशानियों और ताकत पर ध्यान दिया, यह प्रदर्शित किया कि उसमें सही।रोगी क्या कर रहा है और क्या गलत कर रहा है उसका विश्लेषण करने की तुलना में सही करने में सक्षम होने के आधार पर परिवर्तन लाना आसान है। ऐसा नहीं है कि एरिकसन के निर्देशों में कुछ भी असाधारण रूप से सटीक था, न ही उन्हें व्यक्ति के व्यक्तित्व का नया ज्ञान था। इसके विपरीत, उनकी पद्धति स्पष्ट चीजों के अनुप्रयोग पर आधारित थी।

कई चिकित्सक अपने गतिशील सिद्धांतों में इतने गहरे हैं कि उनकी अनदेखी की जाती है। एरिकसन इसके विपरीत है। स्पष्ट उठाया और रोगियों को इस तरह प्रस्तुत किया कि वे इस पर प्रतिक्रिया कर सकें" .

एरिकसन ने लगातार शरीर की गतिविधियों, आवाज के स्वर, और इसी तरह के उपयोग को नियंत्रित करने वाले चिकित्सकों के महत्व पर जोर दिया। उनके अधिकांश सहयोगियों ने केवल अपने कानों का व्यायाम किया। हालांकि, उनके गैर-मौखिक संकेतों ने भी ग्राहकों को प्रभावित किया। इसलिए, एरिकसन ने अपने संचार कौशल को उद्देश्यपूर्ण ढंग से प्रशिक्षित करने का प्रयास किया। यदि उसने अपने शरीर की स्थिति या अपनी आवाज की आवाज को बदल दिया, या विशेष आंदोलनों के साथ कुछ शब्दों पर जोर दिया, तो वह जानता था कि वार्ताकार पर उसका संभावित प्रभाव पड़ेगा। वह अपनी प्रतिक्रियाओं के आधार पर आगे का इलाज करने के लिए तैयार था।

एरिकसन इस क्षेत्र के एक कलाकार थे। अपने पूरे जीवन में उन्होंने चिकित्सीय संचार की कला को सिद्ध किया। वह पहले चिकित्सक थे जिनके सत्रों का अध्ययन शब्द से शब्द, हावभाव से हावभाव से किया जा सकता था। उनकी चिकित्सा का प्रत्येक तत्व एक अत्यंत सफल उपकरण बन गया। एरिकसन से पहले, कोई चिकित्सक नहीं था जो यह प्रदर्शित कर सके उद्देश्यपूर्णउपयोग सबक्लाइंट में कुछ बदलाव करने के लिए संचार चैनल।

यहां तक ​​कि बेटसन की शोध परियोजना के समकालीन भी इस दृष्टिकोण से परंपरावादी थे। जैसा कि जे हेली लिखते हैं, मिल्टन एच. एरिक्सन के साथ बातचीत के पहले खंड के परिचय में, एम.डी. (मिल्टन एरिकसन के साथ बातचीत), विकलैंड के साथ, उन्होंने एक समय में एक सिद्धांत विकसित करने की कोशिश की, जो इस तथ्य की व्याख्या करता है कि परिवार प्रणाली में लक्षणों का एक कार्यात्मक चरित्र होता है। हालाँकि, उन्होंने के सिद्धांत को प्रतिपादित किया स्थिरता,यह समझाते हुए कि परिवर्तन क्यों नहींआ रहे हैं। इस तथ्य के बावजूद कि एरिकसन की पद्धति में एक प्रणालीगत चरित्र भी था, उन्होंने इन सिद्धांतों का खंडन किया, यह मानते हुए कि वे चिकित्सीय प्रक्रिया को अनावश्यक रूप से जटिल करते हैं। उनकी रुचियों में पैथोलॉजिकल यथास्थिति बनाए रखने के कारणों की सैद्धांतिक व्याख्या शामिल नहीं थी। वह इस समस्या में उलझा हुआ था कि अपने व्यवहार से कैसे प्रभावी परिवर्तन लाया जा सकता है।

अपने स्वयं के चिकित्सीय व्यवहार के माइक्रोएनालिसिस पर एक क्रिया आधारित फोकस के साथ इस समस्या को संबोधित करके, एरिकसन ने एनएलपी में बैंडलर और ग्राइंडर द्वारा विकसित किए गए प्रोटोटाइप विकसित किए, जो संचार व्यवहार को सीखने और याद रखने का एक मॉडल है जो परिवर्तन लाता है। एक व्यक्ति (और उसकी मानसिक गतिशीलता) के माध्यम से सफल संचार के सूक्ष्म विश्लेषण के लिए सिद्धांत से ज्ञान के हितों की यह बदलाव का प्रतिनिधित्व करता है असलीचिकित्सा में सोच में एक क्रांति।

टिप्पणियाँ:

आर. स्पिट्जर, वर्जीनिया सतीफर और एनएलपी के मूल, "एंकर प्वाइंट" 1992, खंड 6, संख्या की तुलना करें। 7, पी. 40.

बुध स्पिट्जर, आर.एस. (1992)। वर्जीनिया सतीर और एनएलपी की उत्पत्ति, पृष्ठ 41

ओ "कॉनर, जे., सीमोर, उद्धृत कार्य, पृष्ठ 264

बुध स्पिट्जर, आर.एस. वर्जीनिया सतीर और एनएलपी के मूल, पृष्ठ 41 अन्य संगीतकारों के साथ पहचान बनाने की इच्छा रॉक युग की शुरुआत में बहुत लोकप्रिय थी। बहुत सारे श्वेत रॉक संगीतकार, विशेष रूप से ब्रिटिश द्वीपों के, जिन्होंने साठ के दशक की शुरुआत में खेलना शुरू किया, ने ब्लैक ब्लूज़ और रॉक एंड रोल मूर्तियों के संगीत की नकल की, जो नस्लीय भेदभाव के कारण, श्वेत दर्शकों के सामने प्रदर्शन नहीं कर सके। रोलिंग स्टोन्स, द एनिमल्स और अन्य ब्रिटिश बैंड की शुरुआती रिकॉर्डिंग को देखते हुए, यह स्पष्ट है कि उनके संगीत ने चक बेरी, ओटिस रेडिंग, मड्डी वाटर्स और अन्य के काम को प्रतिबिंबित किया। यह साठ के दशक के उत्तरार्ध तक नहीं था कि श्वेत संगीतकार अपने तरीके और संगीत शैली खोजने में कामयाब रहे।

"पार्ट्स पार्टी" में क्लाइंट को उसके "I" के विभिन्न घटकों को समझाना महत्वपूर्ण है। मूल सिद्धांत यह है कि मानव मानस में ऐसे तत्व होते हैं जिन्हें विभाजित किया जा सकता है, जो अपने कार्यों को व्यक्त और कार्यान्वित करते हैं। उन्हें दबाया नहीं जा सकता क्योंकि वे "मैं" के प्राथमिक अंग हैं। यदि ऐसे हिस्से एक दूसरे को अवरुद्ध करते हैं, तो "पार्ट्स पार्टी" का लक्ष्य उनके संबंधों का परिवर्तन होगा, ताकि वे सहयोगी बनें। व्यवहार में, ऐसा होता है: "मालिक" दस लोगों को चुनता है, और वे कुछ विशेषताओं की भूमिका निभाते हैं जो दुनिया के बारे में उनके दृष्टिकोण को दर्शाती हैं। चयनित प्रतिभागी केवल इसकी प्रस्तुति पर ध्यान केंद्रित करते हैं। प्रक्रिया के दौरान, जो कभी-कभी घंटों तक चलती है, "मास्टर" भागों के बीच विकसित होने वाली बातचीत को देखता है, समूहों और संघर्षों के उद्भव का विश्लेषण करता है। प्रक्रिया के एक निश्चित चरण में, चिकित्सक व्यक्तिगत लक्षणों का प्रतिनिधित्व करने वाले लोगों को तत्काल कार्यों के रूप में सत्र पर हावी होने के लिए कहता है ताकि वे घटनाओं पर नियंत्रण कर सकें। परिणामी अराजकता से सहयोग की आवश्यकता की समझ पैदा होनी चाहिए। आपसी बातचीत तब तक की जाती है जब तक कि सभी तत्वों को संतुष्ट करने वाला कोई समाधान न हो जाए। यदि यह लक्ष्य हासिल किया जाता है, तो अंतिम अनुष्ठान के ढांचे के भीतर रूपांतरित लक्षण "मास्टर" के व्यक्तित्व के साथ एकीकृत होते हैं (cf. सतीर, वी।, बाल्डविन, एम। (1988)। अकशन में पारिवारिक चिकित्सा। मरो थ्योरी और प्रैक्सिस पैडरबोर्न में कोन्जेप्ट वॉन वर्जीनिया सतीर: जुनफर्मन [मूल (1984) स्टेप बाय स्टेप पालो ऑल्टो: साइंस एंड बिहेवियर बुक्स], पीपी। 202-206)

"पारिवारिक पुनर्निर्माण समूह चिकित्सा के तरीकों में से एक है, जहां ग्राहक के परिवार के अनुभव को व्यापक संदर्भ में उसके द्वारा विचार और अनुभव किया जाना चाहिए। इस उद्देश्य के लिए, किसी व्यक्ति के परिवार के पूरे इतिहास को उसके माता-पिता के जन्म तक पुनर्निर्मित किया जाता है, उसके पिता और माँ, और यह कुंजी का उपयोग करके एक मनोदैहिक खेल में प्रस्तुत किया गया है यह सब मुख्य चरित्र को, अक्सर काफी मार्मिक, पारिवारिक अपेक्षाओं और विश्वास प्रणालियों के संदर्भ में अपनी भूमिका का पुनर्मूल्यांकन करने का अवसर देता है, के दृष्टिकोण से एक वयस्क और अपने स्वयं के व्यक्तित्व के आधार पर एक नई जीवन योजना बनाएं (cf. सतीर, वी।, बाल्डविन, एम। उद्धृत कार्य पीपी। 199-202)।

जुर्गेंस, जी।, स्टाल, टी। (1982)। Gesprach mtt वर्जीनिया सतीर (वर्जीनिया सतीर के साथ एक संवाद)। इन: इंटीग्रेटिव थेरेपी, 8(3)। पीपी. 209-210].

"पारिवारिक मूर्तिकला" एक ऐसी विधि है जिसमें परिवार के सदस्यों को एक मूर्तिकला के रूप में बुनियादी पारिवारिक बातचीत प्रस्तुत की जाती है। इस प्रकार, उनके संबंधों और उनके परिणामों को जोड़ते हुए एक शरीर रचना का पता चलता है (cf. भी (वी। सतीर, एम। बाल्डविन, उद्धृत कार्य, पीपी। 192-193 और 198-199)।

बुध टी. मैकक्लेडन, ऑप. सिट., पीपी. 25ff.

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पहली कांग्रेस, जिसका शीर्षक था "द फर्स्ट इंटरनेशनल कांग्रेस ऑन द एरिकसोनियन अप्रोच टू हिप्नोसिस एंड साइकोथेरेपी" 4 से 8 दिसंबर, 1980 को फीनिक्स, एरिज़ोना में आयोजित किया गया था। एरिकसोनियन मनोचिकित्सा की दूसरी अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस के लिए 19 देशों के 2,000 से अधिक प्रतिभागी फीनिक्स पहुंचे, जो 30 नवंबर से 4 दिसंबर, 1983 तक हुआ था। तीसरी कांग्रेस 3 से 7 दिसंबर 1986 तक आयोजित की गई थी और इसमें लगभग 1800 प्रतिभागियों को इकट्ठा किया गया था और फीनिक्स में भी आयोजित किया गया था। कांग्रेस के काम पर सभी रिपोर्ट ज़ीग, जे.के. द्वारा एक पुस्तक के रूप में प्रकाशित की गईं। (संपादक)। (1982)। सम्मोहन और मनोचिकित्सा के लिए एरिकसोनियन दृष्टिकोण। न्यूयॉर्क: ब्रूनर, माज़ेल पब्लिशर्स. मिल्टन एरिकसन के अनुसार सम्मोहन और सम्मोहन चिकित्सा का पहला जर्मन-भाषा सम्मेलन 17-20 अक्टूबर, 1984 को मोनाको में 400 से अधिक प्रतिभागियों के साथ हुआ था। इस कांग्रेस के सबसे महत्वपूर्ण सार बुर्कहार्ड पीटर पीटर, बुर्कहार्ड (संस्करण) (1985) द्वारा प्रकाशित किए गए थे। सम्मोहन और सम्मोहन चिकित्सा नच मिल्टन एच। एरिकसन। ग्रंडलागेन और अनवेनडुंगस्फेल्डर। मुन्चेन: वेरलाग जे. फ़िफ़र. एरिकसन के काम पर निबंध अन्य बड़े सम्मेलनों में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। फीनिक्स में मिल्टन एरिकसन फाउंडेशन के निदेशक जेफरी ज़िग द्वारा स्थापित मनोचिकित्सा संगोष्ठी का विकास एक उदाहरण है। पहली संगोष्ठी, जिसमें लगभग 7,000 प्रतिभागियों ने भाग लिया था, 1985 में हुई थी। प्रेस ने इसे मनोचिकित्सा का वुडस्टॉक कहा। इस चक्र की दूसरी कांग्रेस 1990 में अनाहेम में आयोजित की गई थी। यहां भी, विभिन्न चिकित्सा विद्यालयों के मुख्य संस्थापकों ने 7,000 से अधिक प्रतिभागियों से मुलाकात की। इस प्रकार की तीसरी कांग्रेस 27 से 31 जुलाई 1994 तक हैम्बर्ग में आयोजित की गई थी।

सम्मोहन के आकर्षक इतिहास का एक संक्षिप्त अवलोकन जोवानोविक, यू.जे. (1990) में पाया जा सकता है। ऐतिहासिक एंटविकलुंग डेर सम्मोहन। में: डी. रेवेनस्टॉर्फ (सं.). क्लिनिशे हाइप-नाक (पीपी। 7-23)। बर्लिन हीडलबर्ग न्यूयॉर्क लंदन पेरिस टोक्यो हांगकांग बार्सिलोना: स्पोंजर वेरलाग, पृष्ठ 723)। सम्मोहन पर सबसे व्यापक स्रोत (विषय के विशिष्ट पहलुओं पर संदर्भों की एक विस्तृत सूची के साथ) जोवानोविक, यू.जे. (1988) है। मेथोडिक और थ्योरी डेर सम्मोहन। स्टटगार्ट न्यूयॉर्क: गुस्ताव फिशर वेरलाग।

एरिकसन के जीवन पर अधिकांश डेटा 1957 में जे हेली के साथ बातचीत के दौरान रिकॉर्ड किए गए उनके स्वयं के बयानों से आता है (हेली, जे। (संस्करण)। (1985ac)। मिल्टन एच। एरिकसन, एम। डी। (टी। 1) के साथ बातचीत। बदलना व्यक्ति (टी. 2), चेंजिंग कपल्स (टी. 3), चेंजिंग चिल्ड्रेन एंड फैमिलीज, न्यू यॉर्क लंदन: ट्राएंगल प्रेस, डब्ल्यूडब्ल्यू नॉर्टन एंड कंपनी द्वारा वितरित)। पुस्तक के अन्य डेटा, जब तक कि अन्यथा न दिया गया हो: जे. ज़िग, "एरिकसन के साथ बैठकें। एक असाधारण व्यक्ति, एक असाधारण चिकित्सा" ज़िग। जे. के. (1985 सी)। एरिकसन का अनुभव। मनुष्य और उसके कार्य का परिचय। न्यूयॉर्क: ब्रूनर, माज़ेल पब्लिशर्स]।

एरिकसन का असामान्य मध्य नाम उसकी मां के पारिवारिक इतिहास से न्यायसंगत है। क्लारा माइनर एक पारंपरिक न्यू इंग्लैंड परिवार से आया था। उसका वंश वृक्ष तीर्थयात्रियों के समय में वापस चला जाता है। पहले से ही 16 साल की उम्र में, उसने अपने बेटे का नाम हाइलैंड रखने का फैसला किया। यह नाम जॉन हाइलैंड नामक पूर्वज से आया है, जिन्होंने 1812 में ग्रेट ब्रिटेन के साथ युद्ध के दौरान संयुक्त राज्य सेना में एक प्रमुख के रूप में कार्य किया था। उस समय संयुक्त राज्य अमेरिका ने जबरन कनाडा में घुसने की असफल कोशिश की। 1861-1865 के अमेरिकी गृहयुद्ध के दौरान हाइलैंड परिवार के एक अन्य सदस्य ने दक्षिणी राज्यों के लिए एक स्वयंसेवक के रूप में कार्य किया। इस प्रकार, एरिकसन ने अपने मध्य नाम का श्रेय अपनी मां को दिया, जो अपने पूर्वजों के गुणों का सम्मान करना चाहती थी।

मिल्टन एरिकसन की दो बड़ी और पांच छोटी बहनें और एक छह साल का छोटा भाई था।

पीटर, बर्कहार्ड (1987) की तुलना करें। मिल्टन एच. एरिक्सन वेग डेर सम्मोहन। में: प्रयोग और क्लिनिक सम्मोहन, III, जेड। 2, पीपी. 133-134.

हेली, जे. (लाल.) की तुलना करें. (1985ac)। मिल्टन एच। एरिकसन, एम। डी। (टी। 3) के साथ बातचीत। बच्चों और परिवारों को बदलना, पीपी 144-147।

एरिकसन ने स्वयं इस असाधारण यात्रा का विस्तार से वर्णन किया है। देखें ibid., पीपी. 147-150.

तुलना बी. पीटर, ऑप. सिट., पी. 139. लंबे समय तक सम्मोहन फ्रायड के फैसले का शिकार था। उनके निष्कर्ष के कारणों को दिलचस्प लेख एस। फ्रायड अल्स हिप्नोटिस्यूर ("एक्सपेरिमेंटेल एंड क्लिनिशे हिप्नोस" 1987, III। 2, पीपी। 85-99) में जी। लेबज़ेलर्न द्वारा समझाया गया है। की शुरुआत में कृत्रिम निद्रावस्था के काम के दौरान सफलता की कमी गतिविधि (पीपी। 89 et seq।)।

बैंडलर और ग्राइंडर लिखते हैं कि एरिकसन जिन अपरंपरागत तरीकों पर शोध कर रहे थे, उनके कारण जीवन भर उनके सहयोगियों द्वारा उन पर हमला किया गया। यह उत्पीड़न इतना आगे बढ़ गया कि अमेरिकन मेडिकल एसोसिएशन (एएमए), संयुक्त राज्य अमेरिका के चिकित्सा संघ ने एरिक्सन (बंडलर, आर., ग्राइंडर, जे. (1975) से अपना समर्थन वापस लेने की कोशिश की। मिल्टन की सम्मोहन तकनीक के पैटर्न। एच. एरिकसन, एम.डी. (वॉल्यूम 1), क्यूपर्टिनो: मेटा पब्लिकेशंस, पी. 201)।

हेली, जे. (1988) की तुलना करें। मिल्टन एच। एरिक्सन बीट्राग ज़ूर मनोचिकित्सा। में: सम्मोहन और अनुभूति। वी. 5, अध्याय 2, पृष्ठ 1933 [मूल (1982)। मिल्टन एच. एरिकसन, एम. डी. इन: जे. के. ज़ीग की चिकित्सा में योगदान। सम्मोहन और मनोचिकित्सा के लिए एरिकसोनियन दृष्टिकोण (पृष्ठ 526)], पीपी। 19-23 (उद्धृत पीपी। 21-22)। यह पाठ एरिकसोनियन सम्मोहन और मनोचिकित्सा की पहली अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस के अवसर पर हेली द्वारा दिए गए एक भाषण पर आधारित है।

रोसेन, एस। (मूल) की तुलना करें। (1985)। लेहरगेशिचटेन वॉन मिल्टन एच. एरिकसन मरें। हैम्बर्ग: इस्को-प्रेस [मूल (1982)। मेरी आवाज तुम्हारे साथ जाएगी। द टीचिंग टेल्स ऑफ़ मिल्टन एच. एरिक्सन. न्यूयॉर्क: डब्ल्यू डब्ल्यू नॉर्टन एंड कंपनी पृष्ठ 19.

जे हेली ने मिल्टन एच. एरिकसन, एम.डी. (टी. 1) के साथ वार्तालाप प्रकाशित किया। व्यक्तियों को बदलना; (1985ac)। मिल्टन एच। एरिकसन के साथ बातचीत, एम। डी। (टी। 1)। टी। 2), चेंजिंग कपल्स (टी। 3) , चेंजिंग चिल्ड्रन एंड फैमिलीज, न्यूयॉर्क लंदन: ट्राएंगल प्रेस, डब्ल्यू. डब्ल्यू. नॉर्टन एंड कंपनी द्वारा वितरित 1985a-1985c)। ये किताबें एक मूल्यवान संसाधन हैं जो एरिकसन को उनके प्रमुख में दिखा रहे हैं। साहित्य में एरिकसन के बारे में अधिकांश कहानियाँ उनके द्वारा बताई गई थीं।

हेली, जे। (1973)। असामान्य चिकित्सा। मिल्टन एच। एरिकसन, एम। डी। न्यूयॉर्क की मनोरोग तकनीक: डब्ल्यू। डब्ल्यू। नॉर्टन एंड कंपनी; नीम (1978ए)। मनोचिकित्सा मिल्टन एच। एरिक्सन। मिनचेन: वेरलाग जे. फ़िफ़र.

D. Corydon Hammond in Hammond, D. C. (1986)। मिथेन कलश एरिकसन और मरे एरिक्सनिस हाइपोज। में: एक्सपेरिमेंटेड अंड क्लिनिशे हिप्नोस, II, भाग I, पृष्ठ 6, लिखते हैं: "आज हर कोई एरिक्सन के साथ अध्ययन करना सम्मान की बात समझता है। उसकी प्रसिद्धि का लाभ उठाते हुए। हालांकि, ज्यादातर मामलों में, मिल्टन एरिकसन के साथ अध्ययन या प्रशिक्षण के साथ उसका मतलब केवल इतना है कि ऐसा व्यक्ति कई दिनों तक एक समूह के साथ उसकी बात सुनता है। हालांकि, यह ऐसे लोगों को एरिकसोनियन सम्मोहन चिकित्सा के बारे में किताबें लिखने, एरिकसोनियन प्रशिक्षणों का समर्थन करने और एरिकसन की सम्मोहन चिकित्सा का अनुकरण करने से नहीं रोकता है।"

दुर्भाग्य से, अधिकांश ध्वनि रिकॉर्डिंग और फिल्में उनके देर के दौर की हैं। इसलिए, आज तक, एरिकसन की छवि व्यापक है, जिसका उस व्यक्ति के साथ बहुत कम समानता है जो वह वास्तव में अपने सक्रिय वर्षों में था।

हेली, जे. (सं.) की तुलना करें। (1985ac)। मिल्टन एच. एरिकसन के साथ बातचीत, (टी. 3)। बच्चों और परिवारों को बदलना। न्यूयॉर्क लंदन: त्रिभुज प्रेस, डब्ल्यू.डब्ल्यू. नॉर्टन एंड कंपनी द्वारा वितरित, पृष्ठ 162।

वत्ज़लाविक, आर। (1977)। डाई मोग्लिचकिटेन डेस एंडर्सिन्स। Zur Technik der therapeutischen Communication. बर्न स्टटगार्ट टोरंटो: ह्यूबर वेरलाग, पी. 49.

हेली, जे। (1988)। मिल्टन एच. एरिक्सन बीट्राग ज़ूर साइकोथेरापी, पी. 19.

जी. जर्गेन्स, टी. स्टाल, उद्धृत कार्य, पीपी. 202-203 की तुलना करें।

इस दिलचस्प बिंदु के विवरण की तुलना करें: राइट, ई.एम. (1982)। मिल्टन एच. एरिकसन की यौन चिकित्सा: चिकित्सा मंत्रालय। में: जे के ज़िग। सम्मोहन और मनोचिकित्सा के लिए एरिकसोनियन दृष्टिकोण (पीपी। 181-189)। इस संदर्भ में सिडनी रोसेन: रोसेन, एस. (1982) के संपूर्ण समाधान भी बहुत दिलचस्प हैं। मिल्टन एच। एरिकसन के मूल्य और दर्शन। इन: जे. के. ज़ीग (सं.) एरिकसोनियन अप्रोच टू हिप्नोसिस एंड साइ-चोथेरापी (पीपी। 462-476)। न्यूयॉर्क: ब्रूनर, माज़ेल पब्लिशर्स और रोसेन, एस. (1985)। फिलॉसफी और वर्टेसिस्टम मिल्टन एच। एरिक्सन। में: बी. पीटर (सं.). सम्मोहन और सम्मोहन चिकित्सा नच मिल्टन एच। एरिकसन। Grundlagen und Anwendungsfelder (पीपी। 98-110)। रोसेन एरिकसन के मूल विश्वासों और व्यक्तिगत मूल्य प्रणालियों को रेखांकित करना चाहते हैं जिनका उनके चिकित्सीय अभ्यास और इसके लक्ष्यों पर निर्णायक प्रभाव पड़ा।

L. R. Wolberg की तुलना करें, परिचय: J. K. Zeig "एनकाउंटर्स विद एरिकसन। एक्स्ट्राऑर्डिनरी मैन, एक्स्ट्राऑर्डिनरी थेरेपी" पृष्ठ 78।

जे हेली, असाधारण चिकित्सा। मिल्टन एरिकसन चिकित्सीय तकनीक, पृष्ठ 10।

ज़ीग, जे. के. (1985)। मिल्टन एच. एरिकसन: इगेंथेरपी, सुपरविजन और फाल्जेस्चिचटेन। में: बी. पीटर (सं.) सम्मोहन और सम्मोहन चिकित्सा नच मिल्टन एच. एरिक्सन (पृष्ठ 115)।

जेके ज़िग की तुलना करें, एरिक्सन के साथ मुठभेड़। असाधारण आदमी, असाधारण चिकित्सा, पृष्ठ 18।

आधुनिक एनएलपी में, एनएलपी के कारणों, स्थितियों और पैटर्न के साथ कम और कम गहनता से काम करने की प्रवृत्ति है। यह पाठ्यक्रमों की संख्या के व्युत्क्रमानुपाती होता है, जिनमें से कई दिखाई देते हैं। इसका परिणाम न केवल न्यूरोलिंग्विस्टिक प्रोग्रामिंग के प्राथमिक सिद्धांतों से एक प्रस्थान है, भविष्य में, इसमें विश्वास का भी उल्लंघन होगा। यदि कम और कम ज्ञान वाले अधिक से अधिक लोग खुद को एनएलपी चिकित्सक, एनएलपी सलाहकार, या एनएलपी प्रशिक्षक कहते हैं, तो एक खतरा है कि भविष्य में प्रोग्रामिंग में छिपी विशाल क्षमता को गंभीरता से नहीं लिया जाएगा। रिचर्ड बैंडलर ने फरवरी 1992 में वुकादिन मिलोजेविक के साथ एक साक्षात्कार में इस बारे में बात की: "स्थिति यह है कि इस क्षेत्र में बहुत सारे अच्छे लोग काम कर रहे हैं, लेकिन बहुत से व्यक्ति भी आवश्यक काम किए बिना इससे संबंधित होने की कोशिश कर रहे हैं। हमारा अनुशासन अभी भी बहुत छोटा और अव्यवस्थित है। आज ऐसे प्रशिक्षक हैं जिन्हें मैं नाम से भी नहीं जानता, जिसका अर्थ है कि अधिक से अधिक लोग एनएलपी की प्रतियों की प्रतियां बेच रहे हैं। मेरी राय में, एनएलपी को किसी के द्वारा नहीं पढ़ाया जाना चाहिए जिन्होंने इसे नहीं सीखा है। [...] मैं उन लोगों में विषय का ज्ञान नहीं देखता, जो खुद को एनएलपी प्रशिक्षक कहते थे, सिर्फ इसलिए कि इससे पहले वे चिकित्सक थे, कई एनएलपी तकनीकों को सीखा, उन्हें सभी प्रकार के पहलुओं के साथ जोड़ा अन्य दिशाओं में और व्यावहारिक पाठ्यक्रम पेश करना शुरू किया। [...] 30 दिनों के भीतर एक न्यूरो-भाषाई प्रोग्रामर बनना असंभव है मैं किसी को प्रशिक्षित कर सकता हूं, एक अभ्यासी बना सकता हूं और उसे अभ्यास करने के लिए कह सकता हूं, तभी काम शुरू होता है, और यह होता है विज्ञापन पोस्ट करना और सेमिनार का सुझाव देना शामिल नहीं है खाई" ("मल्टीमाइंड। एनएलपी एक्ट्यूएल" 1992, भाग 1, पृष्ठ 42)।

हेली, जे। (1988)। मिल्टन एच. एरिक्सन बीट्राग ज़ूर साइकोथेरापी, पी. 9.

जेके ज़िग की तुलना करें, एरिकसन के साथ मुठभेड़। असाधारण आदमी, असाधारण चिकित्सा, पृष्ठ 9।

एरिकसन, एम. एच. (1964)। सम्मोहन में भ्रम तकनीक। इन: द अमेरिकन जर्नल ऑफ क्लिनिकल हिप्नोसिस, 6, पी। 183-207 [भी (1980ए)। इन: ई. एल. रॉसी (सं.), (पीपी. 258-291)]।

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डिल्ट्स। आर.बी. (1993)। डाई वेरांडरंग डेर ग्लौबेनसिस्टमन। एनएलपी-ग्लौबेनसरबीट, पी. 75.

इसका एक विशेष रूप से उल्लेखनीय उदाहरण यह तथ्य है कि यूरोपीय विश्वविद्यालयों में नैदानिक ​​​​मनोवैज्ञानिकों का प्रशिक्षण काफी हद तक सिद्धांत पर आधारित है - एक ऐसी स्थिति, जिसने ज़ीग के अनुसार, अमेरिकी प्रशिक्षकों को यूरोप में व्यावहारिक प्रशिक्षण पर सवाल उठाने के लिए प्रेरित किया है (जेके ज़िग "एरिकसन के साथ बैठकें। एक्स्ट्राऑर्डिनरी मैन, एक्स्ट्राऑर्डिनरी थेरेपी" पीपी। 39 एट सीक।)।

प्रोक्रस्टस ग्रीक मिथक का एक लुटेरा है। उसने अपने पास आने वाले यात्रियों के लिए बिस्तर तैयार किया। बिस्तर की लंबाई में फिट होने के लिए उनके शरीर को काटें या उनके पैरों को काट लें।

हेली, जे। (1988)। मिल्टन एच. एरिक्सन बीट्राग गिग साइकोथेरापी, पी. 28.

जे.के. ज़िग की तुलना करें "एरिकसन के साथ बैठकें। असाधारण आदमी, असाधारण चिकित्सा" पृष्ठ 28।

डी हैमंड, सेशन की तुलना करें। काम, पीपी. 7ff.

जे.के. ज़िग की तुलना करें "एरिकसन के साथ बैठकें। असाधारण आदमी, असाधारण चिकित्सा" पृष्ठ 37।

हेली, जे। (1988)। मिल्टन एच। एरिक्सन बीट्राग ज़ूर साइकोथेरापी, पीपी। 19-20।

स्टाल, टी. (1981) में इन पदों पर चर्चा की तुलना करें। दास कोन्जेप्ट "व्यापक स्टैंड" इन डेर साइकोथेरेपी मिल्टन एरिक्सन, इन डेर कम्यूनिकेशंस थेरपी एंड इम न्यूरोलिंगुइस्टिसचेन प्रोग्राममीरेन। इन: एच. पेटज़ोल्ड। विडरस्टैंड और स्ट्रिटिजेस कोन्ज़ेप्ट इन डेर साइकोथेरापी (पीपी। 427-467)। इस पुस्तक में चिकित्सक के सिद्धांतों का अवलोकन है। प्रतिरोध के बारे में। यह किसी के लिए भी जानकारी का एक वास्तविक खजाना है जो सट्टा मनोचिकित्सक अवधारणाओं की गड़बड़ी की स्पष्ट तस्वीर प्राप्त करना चाहता है।

हेली, जे. (1978बी) की तुलना करें। जेमिनसमर नेनर इंटरेक्शन। मनोचिकित्सा के लिए रणनीतियाँ। मिनचेन: वेरलाग जे. फ़िफ़र [मूल (1963)। मनोचिकित्सा की रणनीतियाँ। न्यूयॉर्क: ग्रुन एंड स्ट्रैटन], पी. 74.

एरिकसन, एम.एच., रॉसी ई.सी. रॉसी एस.एल. (1978)। सम्मोहन इंडक्शन - साइकोथेरेप्यूटिसचे अनवेनडुंग - बीस्पील। मिनचेन: वेरलाग जे. फ़िफ़र [मूल। (1976)। सम्मोहक वास्तविकताएँ। नैदानिक ​​​​सम्मोहन का प्रेरण और अप्रत्यक्ष सुझाव के रूप। न्यूयॉर्क: इरविंगटन पब्लिशर्स], पीपी. 95-96. चिकित्सीय डबल बाइंड, चिकित्सा के कई सिस्टम-उन्मुख रूपों की एक अनिवार्य विशेषता, सीधे एरिकसन से आती है।

बेशक, यह अचेतन की अवधारणा और मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत के दायरे में इसके परिवर्तनों की एक बहुत ही संक्षिप्त व्याख्या है। उस काल में इस विषय पर बहुत साहित्य हुआ करता था। हालाँकि, मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण से, इस अवधारणा की विस्तृत चर्चा यहाँ विकसित करना हमारा उद्देश्य नहीं है। इस संदर्भ में, हालांकि, यह महत्वपूर्ण है कि मनोविश्लेषण में अचेतन का अर्थ (पूरी तरह से अलग रूप से तैयार, बल्कि आध्यात्मिक रूप से उन्मुख, सी। जी। जंग की अवधारणाओं को छोड़कर) का एक विशेष रूप से नकारात्मक चरित्र है।

फ्रायड, जेड (1977)। डाई साइकोएनालिसिस में वोर्लेसुंगेन ज़ूर इनफिह्रुंग। फ्रैंकफर्ट: फिशर तस्चेनबच वेरलाग, पी. 140.

हेली, जे। (1988)। मिल्टन एच. एरिक्सन बीट्राग ज़ूर साइकोथेरापी, पी. 29.

जे. ज़िग, "मीटिंग्स विद एरिकसन। एक्सट्राऑर्डिनरी मैन, एक्स्ट्राऑर्डिनरी थेरेपी" पृष्ठ 26 की तुलना करें।

इस संदर्भ में, उस तकनीक का वर्णन करना दिलचस्प है जिसके द्वारा टॉल्टेक्स जादूगर ने नींद के लिए एक विषय चुना। कार्लोस कास्टानेडा की पुस्तक में, डॉन जुआन माटस ने एक छात्र के लिए अपनी पद्धति का वर्णन इस प्रकार किया है: "स्वप्न विषयों की पसंद के बारे में जादूगरों की व्याख्या कहती है कि योद्धा, जिस समय वह आंतरिक संवाद को रोकता है, उद्देश्यपूर्ण रूप से इस छवि को चेतना में रखता है [ ...]। मुझे यकीन है कि आपने इसे किया था, हालांकि आपको इसका एहसास नहीं था।" कास्टानेडा, एस. (1974) टेल्स ऑफ़ पॉवर/न्यूयॉर्क: साइमन एंड शूस्टर; पृष्ठ 19.

हेली, जे. (सं.) की तुलना करें। (1985ac)। मिल्टन एच. एरिकसन के साथ बातचीत, एम.डी. (वॉल्यूम 3), पीपी. 163-164। एरिकसन के ऑटोहिप्नोसिस अनुभव के बारे में अतिरिक्त रमणीय जानकारी एरिकसन और रॉसी द्वारा एरिकसन, एम.एच., रॉसी, ई.एल. (1977) में प्रकाशित एक लेख में पाई जाती है। मिल्टन एच। एरिकसन के ऑटोहिप्नोटिक अनुभव। इन: अमेरिकन जर्नल ऑफ क्लिनिकल हिप्नोसिस, 20, पीपी. 36-54 [(1980a)। इन: ई. एल. रॉसी (पीपी. 108-132)]।

एरिक्सन, एम.एच., रॉसी, ई.एल. (1975) की तुलना करें। डबल बाइंड की किस्में। इन: द अमेरिकन जर्नल ऑफ क्लिनिकल हिप्नोसिस, 17, पीपी. 412-429 [(1980a)। इन: ई. एल. रॉसी (पीपी. 108-132)]।

अगर यह सच है कि अचेतन प्रक्रियाएं सीखी हुई और स्वचालित पैटर्न के अनुसार उभरती हैं, तो स्वाभाविक है कि उन्हें सीधे बदलना चाहते हैं। सिद्धांत रूप में, हालांकि, उनके व्यवहार में अधिकांश आधुनिक चिकित्सीय स्कूलों का लक्ष्य सीमित अनुभव और व्यवहार के कारणों - वास्तविक या कथित - में ग्राहक की जागरूक अंतर्दृष्टि का समर्थन करना है। हालाँकि, इस तरह से प्राप्त किया जा सकने वाला सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन यह है कि ऐसी परिस्थितियाँ जो क्लाइंट को अपने (स्वयं के) अनुभवों से लोड करती हैं, एक आंतरिक संवाद के साथ होती हैं। ऐसा लगता है कि उपचार के बाद लोगों के पास इसके बारे में बहुत सारे विचार होने की संभावना है क्योंवे लगातार वही नकारात्मक चीजें अनुभव करते हैं या करते हैं। हालांकि, इन अनुभवों को जन्म देने वाले पैटर्न वास्तव में शायद ही कभी होते हैं मौलिक रूप से बदल गया।इसके बावजूद होशपूर्वक देखने को प्रगति ही कहा जाना चाहिए। और वह समय-समय पर वांछित प्रभाव का कारण बनता है। हालाँकि, इसे एकमात्र संभावना या व्यवहार और भावनाओं के सीमित पैटर्न को बदलने का सबसे अच्छा तरीका समझना संदिग्ध लगता है। दुर्भाग्य से, एरिकसन के बारे में साहित्य में, उनके द्वारा निभाई गई भूमिका का प्रश्न चेतना।यह एक ऐसा प्रश्न है जो - हमारी जानकारी के अनुसार - अभी तक अस्पष्ट बना हुआ है। हालांकि, व्यावहारिक अनुभव से पता चलता है कि सीमित सामान्यीकरण के गठन की ओर ले जाने के लिए अनुभव में कुछ अंतर्दृष्टि की आवश्यकता होती है। यह विशेष रूप से क्लाइंट के अपने या दुनिया के बारे में अंतर्निहित विश्वास प्रणाली में निहित मुद्दों के लिए सच है। दीर्घकालिक सफलता प्राप्त करने के लिए, ग्राहक के दिमाग को सफल परिवर्तन के लिए सहयोगी बनाना अक्सर सहायक होता है। एनएलपी दोनों तरीकों का उपयोग करने की संभावनाओं का एक प्रदर्शन प्रदान करता है - अचेतन को बदलना और सचेत अंतर्दृष्टि का समर्थन करना। साधनों का चुनाव प्रत्येक मामले में समस्या की प्रकृति, सेवार्थी के व्यक्तित्व और जरूरतों पर निर्भर करता है।

हेली, जे। (1988)। मिल्टन एच। एरिक्सन बीट्राग ज़ूर साइकोथेरापी, पीपी। 29-30।

हेवन्स, आर.ए. (1987) की भी तुलना करें। द फ्यूचर ओरिएंटेशन ऑफ मिल्टन एच. एरिकसन: ए फंडामेंटल पर्सपेक्टिव फॉर ब्रीफ थेरेपी। इन: एस. आर. लैंकटन (सं.)। एरिकसोनियन थेरेपी के केंद्रीय विषय और सिद्धांत। न्यूयॉर्क: ब्रूनर, माज़ेल पब्लिशर्स.

हेली, जे. (सं.) की तुलना करें। (1985ac)। मिल्टन एच. एरिक्सन के साथ बातचीत, एम.डी. (वॉल्यूम 2), पीपी. 10-11.

हालांकि, कभी-कभी एरिकसन ने खुद इस लक्षण को आगे बढ़ाने की कोशिश की। यदि, उदाहरण के लिए, एक विशेष लक्षण ग्राहक के लिए फायदेमंद था, तो कुछ शर्तों के तहत, एरिक्सन इसे ट्रान्स के दौरान एक अन्य पैटर्न के साथ बदल देगा जो उसी उद्देश्य की पूर्ति करता है लेकिन क्लाइंट को प्रतिबंधित नहीं करता है (तुलना करें हेली, जे (सं.) (1985ac) मिल्टन एच. एरिकसन, एम. डी. (वॉल्यूम 1), पीपी 66-67 के साथ बातचीत।

हेली, जे। (1988)। मिल्टन एच। एरिक्सन बीट्राग ज़ूर साइकोथेरापी, पीपी। 28-29।

लैंकटन, एस. आर., लैंकटन, सी, एच. (1983) की तुलना करें। उत्तर भीतर। एरिकसोनियन सम्मोहन चिकित्सा का एक नैदानिक ​​​​ढांचा। न्यूयॉर्क: ब्रूनर, माज़ेल पब्लिशर्स, पी. 13.

रोसेन, एस। (मूल)। (1985)। लेहरगेशिचटेन वॉन मिल्टन एच. एरिकसन मरें। हैम्बर्ग: इस्को-प्रेस [मूल (1982)। मेरी आवाज तुम्हारे साथ जाएगी। द टीचिंग टेल्स ऑफ़ मिल्टन एच. एरिक्सन. न्यूयॉर्क: डब्ल्यू. डब्ल्यू. नॉर्टन एंड कंपनी], पीपी. 29-30

ibid., पी. 34 की तुलना करें। रोसेन यहां ज़िग, जे.के. (1985बी) में परिचयात्मक अध्याय को संदर्भित करता है। मीन स्टिम्मे बेगलाइट सी उबेरलहिन। ऐन लेहरसेमिनार मिट मिल्टन एच. एरिकसन। स्टटगार्ट: केलेट-कोट्टा [मूल (1980)। मिल्टन एच. एरिक्सन के साथ एक शिक्षण संगोष्ठी, एम.डी. न्यूयॉर्क: ब्रूनर, माज़ेल पब्लिशर्स], पीपी. 32-56।

डाई लेहरगेशिचटेन वॉन मिल्टन एच. एरिक्सन, पृष्ठ 26.

तुलना करें डी. हैमंड, ऑप. सिट., पी. 10.

एरिक्सन की असाधारण शिक्षण शैली की एक बहुत ही विशद छाप ज़ीग (ज़ीग, जे.के. (1985बी) द्वारा प्रकाशित सेमिनारों में से एक की रिकॉर्डिंग द्वारा दी गई है। मीन स्टिम्मे बेगलाइट सी उबेरलहिन। ऐन लेहरसेमिनर मिट मिल्टन एच। एरिकसन)। यह पुस्तक रिचर्ड बैंडलर, जॉन ग्राइंडर, रॉबर्ट डिल्ट्स, डेविड गॉर्डन, स्टीव गिलिगन और अन्य लोगों के रूप में एरिकसन के व्यक्तित्व का बहुत अच्छी तरह से प्रतिनिधित्व करती है जो सत्तर के दशक की शुरुआत में जानते थे।

जे ज़िग, "मीटिंग्स विद एरिक्सन। एक्स्ट्राऑर्डिनरी मैन, एक्स्ट्राऑर्डिनरी थेरेपी", पी। 74।

ज़ीग, जे. के. (1985)। मिल्टन एच. एरिकसन: इगेंथेरपी, सुपरविजन और फाल्जेस्चिचटेन। में: बी पीटर (ग्रीक) सम्मोहन और सम्मोहन चिकित्सा नच मिल्टन एच। एरिक्सन, पी। 126।

हेली, जे. (1988) की तुलना करें। मिल्टन एच. एरिक्सन बीट्राग ज़ूर साइकोथेरापी, पी. 25.

जे. ज़िग की तुलना करें, "एनकाउंटर्स विद एरिकसन। एक्स्ट्राऑर्डिनरी मैन, एक्स्ट्राऑर्डिनरी थेरेपी", पृष्ठ 25।

हेली, जे. (सं.) की तुलना करें। (1985ac)। मिल्टन एच. एरिकसन, एम.डी. (वॉल्यूम 1) के साथ बातचीत।

मिल्टन मॉडल क्लाइंट को अपनी समस्या को अधिक सटीक और ठोस रूप से तैयार करने में मदद करता है और इस तरह, इस समस्या को हल करने के लिए संसाधनों और तरीकों को खोजने में मदद करता है। जैसा कि अभ्यास ने सिद्ध किया है, मिल्टन मॉडल का अनुप्रयोग आश्चर्यजनक परिणाम देता है।

मिल्टन मॉडल व्यक्तित्व के छिपे हुए संसाधनों तक पहुंचने के लिए ट्रान्स को प्रेरित करने और बनाए रखने के लिए भाषा का उपयोग करने का एक तरीका है। यह हमारे दिमाग के काम करने के प्राकृतिक तरीके की नकल करता है। ट्रान्स एक ऐसी अवस्था है जिसमें आप अपने अवचेतन से आंतरिक रूप से सीखने के लिए अत्यधिक प्रेरित होते हैं। यह निष्क्रिय अवस्था नहीं है, आप भी अन्य लोगों के प्रभाव में नहीं आते हैं। ग्राहक और चिकित्सक के बीच सहयोग है; ग्राहक की प्रतिक्रिया चिकित्सक को यह जानने की अनुमति देती है कि आगे क्या करना है।

मिल्टन एरिकसन

मिल्टन एरिकसन को अपने समय का प्रमुख सम्मोहन चिकित्सक माना जाता है। ध्यान से सोचे-समझे गैर-विशिष्ट वाक्यांशों के साथ, उन्होंने ग्राहकों को उनकी समस्याओं से निपटने और उनके छिपे हुए संसाधनों को सक्रिय करने का तरीका खोजने में मदद की। एरिकसन की सफलता गैर-मौखिक संकेतों (चेहरे के भाव, हावभाव, मुद्रा, आदि) को समझने और अपने ग्राहकों के साथ अच्छे संबंध स्थापित करने, भाषा निर्माण के साथ उनके कौशल के साथ-साथ ग्राहकों के प्रति उनके दृष्टिकोण पर आधारित है। उनके कुछ दृष्टिकोण एनएलपी स्वयंसिद्ध बन गए हैं, उदाहरण के लिए:

• हर व्यवहार का एक सकारात्मक इरादा होता है;
• किसी भी परिस्थिति में, प्रत्येक व्यक्ति के पास सबसे अच्छा विकल्प होता है;
• दुनिया के अन्य लोगों के मॉडल के लिए सम्मान आवश्यक है;
• ग्राहक प्रतिरोध खराब संपर्क के कारण है: कोई अनम्य ग्राहक नहीं हैं, केवल अनम्य चिकित्सक हैं।

एरिकसन ग्राहकों के अनुभवों के साथ जुड़ गया और फिर उन्हें एक ट्रान्स में डालना शुरू कर दिया, एक ऐसी स्थिति जिसमें बाहरी दुनिया से ध्यान विचलित होता है और अपने स्वयं के विचारों और भावनाओं पर केंद्रित होता है।

परिग्रहण और रखरखाव

क्लाइंट से जुड़ने के लिए, उनके मनोविज्ञान, शब्दावली, आवाज के स्वर आदि की नकल करना शुरू करें।

फिर उनके अनुभव के बारे में टिप्पणी करने के लिए आगे बढ़ें - वे क्या देखते हैं, सुनते हैं, महसूस करते हैं या सोचते हैं। उदाहरण के लिए, आप कह सकते हैं: "जैसा कि आप देख सकते हैं, प्रकाश धीरे-धीरे लुप्त हो रहा है ...", "आप मेरी आवाज सुनते हैं और ..." या "आप आश्चर्यचकित हैं और ..."। वहीं, क्लाइंट की सांस के साथ समय पर धीरे-धीरे और धीरे से बोलें।

क्लाइंट को ट्रान्स अवस्था में लाने के लिए, उनका ध्यान अंदर की ओर मोड़ें। उदाहरण के लिए, आप एक ग्राहक से कह सकते हैं, "आप देख सकते हैं कि किसी भी क्षण बस अपनी आँखें बंद करके आराम करना कितना आसान है।"

मिल्टन मॉडल: हिप्नोटिक लैंग्वेज पैटर्न्स

मिल्टन मॉडल के सम्मोहक भाषा पैटर्न श्रोता को विस्तार और सामग्री से दूर उच्च स्तर के विचार और चेतना की गहरी अवस्था में जाने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। कुछ पैटर्न क्लाइंट को एक ट्रान्स में डालने का काम करते हैं। अन्य पैटर्न का उद्देश्य दुनिया के श्रोता के वर्तमान मॉडल को कमजोर करना है जो उसके व्यवहार को निर्धारित करता है और उसे उसकी क्षमताओं की विस्तारित व्याख्या प्रदान करता है।

सम्मोहक भाषा पैटर्न:

1. माइंड रीडिंग: क्लाइंट को बताएं कि आप जानते हैं कि वे क्या सोच रहे हैं या महसूस कर रहे हैं, लेकिन यह न बताएं कि आप इसे कैसे जानते हैं।

"मुझे पता है तुम क्या सोचते हो..."

"मैं जानता हूं तुम क्या सोच्र रहे हो..."

"मुझे पता है कि आप अभी भ्रमित हैं"

2. बयान के स्रोत की अनुपस्थिति: मूल्यांकन के लेखक के संदर्भ के बिना मूल्यांकन अभिव्यक्तियों का प्रयोग करें

"हर कोई आराम कर सकता है"

"यह सीखा जा सकता है"

"यह बहुत अच्छा है कि आप इतने विद्वान हैं"

3. कारण और प्रभाव: ऐसे भावों का प्रयोग करें जो इस बात पर जोर देते हैं कि एक दूसरे का कारण बनता है

"अगर...तो...": "अगर आप मेरी आवाज सुनेंगे तो आप बहुत कुछ सीख सकते हैं"

"जब आप...तब...": "जब आप यह इलाज करवा लेंगे, तो आपका दिमाग बेहतर तरीके से काम करेगा"

"... की ओर जाता है...": "विश्राम से बेहतर धारणा बनती है"

"सिर हिलाना आपको और भी अधिक आराम देता है"

4. यौगिक तुल्यता: उन अभिव्यक्तियों का उपयोग करें जो दो चीजों के बीच संबंध का सुझाव देती हैं, भले ही कोई संबंध न हो।

"आप पहले से ही वर्षों में हैं। आप युवा पर भरोसा नहीं कर सकते"

"आप कई घंटों से काम कर रहे हैं। आप थके हुए होंगे"

"यहाँ आना इस तथ्य के समान है कि आपके जीवन में सब कुछ जल्द ही बेहतर के लिए बदल जाएगा"

5. धारणाएँ: उन अभिधारणाओं का उपयोग करें जिन्हें स्वीकार किया जाना चाहिए और उन पर सवाल नहीं उठाया जाना चाहिए।

"जैसे की आपको पता है, ..."

"आज आप अपना विचार बदल देंगे"

6. सामान्य संकेत: सामान्यीकरण का उपयोग करें

"हर किसी को पता है..."

"सभी लोग..."

"कोई नहीं कर सकता..."

7. मोडल वाक्यांश: यह स्पष्ट करें कि वार्ताकार के पास एक विकल्प है या उसे कुछ करना चाहिए।

"आप सीख सकते हैं..."

"आप दूसरों की बेहतर देखभाल करेंगे"

"आपको इस समस्या का समाधान करना होगा"

8. नॉमिनलाइजेशन: मौखिक संज्ञाओं का प्रयोग करें जो प्रक्रिया को संक्षेप में व्यक्त करते हैं।

"लोग एक नई समझ में आ सकते हैं"

"आप अपने विश्राम में देरी कर सकते हैं"

9. अनिश्चित क्रिया: ऐसे भावों का प्रयोग करें जो किसी क्रिया के परिणाम का वर्णन करते हैं, लेकिन कारण प्रकट नहीं करते हैं

"उन्होंने यह समस्या पैदा की"

"लेकिन आप कर सकते हैं, मुझे पता है!"

10. एंड-ऑफ-वाक्य प्रश्न: ऐसे वाक्यांशों का उपयोग करें जो एक कथन और एक प्रश्न को जोड़ते हैं ताकि दूसरे व्यक्ति को यह आभास हो कि वे कथन के लेखक हैं।

"जीवन के प्रति आपकी धारणा बदल रही है, है न?"

"आपने अपनी पढ़ाई जारी रखने का फैसला किया, है ना?"

"लोग बदल सकते हैं"

"दरवाजे में लात मारी"

12. अनिश्चितकालीन तुलना: आप किस चीज से तुलना कर रहे हैं, उसे निर्दिष्ट किए बिना तुलना का उपयोग करें।

"आप इसे और अधिक आनंद लेंगे"

"यह बेहतर है"

13. वर्तमान अनुभव में शामिल हों: वार्ताकार की वर्तमान क्रियाओं और भावनाओं का वर्णन करें, जैसे कि उनसे जुड़ना

"आप इस लेख को पढ़ रहे हैं"

"अब आप इस कुर्सी पर बैठे हैं और मेरी बातें सुन रहे हैं"

14. डबल बाइंड: एक विकल्प बनाने की पेशकश करें जब एक न हो या सभी विकल्पों का परिणाम समान हो।

"क्या आप अभी या बाद में शुरू करना चाहते हैं?"

"क्या आप बैठने से पहले या बैठने के बाद ट्रान्स अवस्था में जाना चाहते हैं?"

15. अंतर्निहित कमांड: अपने भाषण में कमांड एम्बेड करें (आवाज या इशारों के स्वर को बदलकर उन्हें हाइलाइट करें) जो कि वार्ताकार के अवचेतन द्वारा माना जाता है।

"क्या आपको लगता है कि यह लेख आपके दोस्तों को भेजा जाना चाहिए?"

"आप इस सामग्री को आसानी से सीख सकते हैं"

16. संवादात्मक अभिधारणाएँ: बहु-मूल्यवान प्रश्नों का उपयोग करें जो एक स्पष्ट उत्तर (हाँ या नहीं) का संकेत देते हैं, लेकिन कार्रवाई के लिए कहते हैं; आप उनके साथ एम्बेडेड कमांड के साथ जा सकते हैं।

"क्या तुम दरवाज़ा खोल सकते हो?"

"क्या तुम बदल सकते हो?"

17. विस्तारित उद्धरण: ऐसी जानकारी देने के लिए अमूर्त संदर्भ का उपयोग करें जिसमें प्रलोभन या आदेश हो सकता है।

"मुझे याद है कि कई साल पहले मैं एक बूढ़े ऋषि से मिला था जिसने मुझे कई उपयोगी चीजें सिखाई थीं। मैं उनकी सलाह को ध्यान में रखता हूं। विशेष रूप से, मुझे याद है कि उन्होंने एक बार मुझसे कहा था कि 'परिवर्तन आसान और मजेदार है'।

18. आदतन सीमाओं का उल्लंघन: निर्जीव वस्तुओं को बुद्धि या गतिविधि से संपन्न करना।

"जब आप ये परिवर्तन करते हैं तो आपकी कुर्सी आपका समर्थन कर सकती है"

"आपकी डायरी दिलचस्प कहानियाँ बताती है"

19. अस्पष्टता: अस्पष्ट और अस्पष्ट रूप से बोलें।

• a) ध्वन्यात्मक अस्पष्टता: ऐसे शब्द जो समान लगते हैं लेकिन उनके अलग-अलग अर्थ होते हैं, जैसे "सही/नियम", "चोरी / सजाने"आदि।
• बी) वाक्यात्मक अस्पष्टता: एक वाक्य की एक जटिल संरचना जो इसमें शब्दों के संबंध को स्पष्ट नहीं करती है, उदाहरण के लिए "लोग, जमा हुए कचरे को साफ करने में चौकीदार की मदद करें"
• सी) पैमाने की अनिश्चितता: यह स्पष्ट नहीं है कि एक गेरुंड, क्रिया या विशेषण किस हद तक एक वाक्य को संदर्भित करता है, उदाहरण के लिए "हम इस आकर्षक आदमी और उसकी पत्नी के साथ वहां जाएंगे।"
• डी) अनिश्चित विराम चिह्न: वाक्य के कुछ हिस्सों को इस तरह से जोड़ना कि अस्पष्टता उत्पन्न हो, उदाहरण के लिए "और हमें लगता है कि आप हमारे साथ सहमत होंगे, यह मुश्किल होगा या मना करना मुश्किल होगा क्योंकि आप हमेशा कर सकते हैं"

20. उपयोग करें: अपने शब्दों की सत्यता और ग्राहक के विश्वास को मजबूत करने के लिए ग्राहक द्वारा अनुभव की जाने वाली हर चीज का उपयोग करें (आपके अंदर और बाहर)।

"आप कहते हैं कि आप नहीं समझते हैं। यह सही है ... आप नहीं समझते हैं, हालांकि ऐसा इसलिए है क्योंकि आपने एक गहरी सांस नहीं ली जिससे जानकारी का रास्ता खुल जाएगा।"

"और यह टिमटिमाती रोशनी, और ये रुक-रुक कर आने वाली आवाज़ें, सब कुछ यही कहती है..."