पाठ मकसद:

सबक उपकरण: वी.जी. का पोर्ट्रेट रासपुतिन

पद्धतिगत तरीके:

कक्षाओं के दौरान

मैं. शिक्षक का शब्द

वैलेन्टिन ग्रिगोरीविच रासपुतिन (1937) "ग्राम गद्य" के स्वीकृत उस्तादों में से एक है, जो मुख्य रूप से नैतिक और दार्शनिक समस्याओं के दृष्टिकोण से रूसी शास्त्रीय गद्य की परंपराओं को जारी रखते हैं। रासपुतिन एक बुद्धिमान विश्व व्यवस्था, दुनिया के लिए एक बुद्धिमान दृष्टिकोण और एक नासमझ, उधम मचाते, विचारहीन अस्तित्व के बीच संघर्ष की पड़ताल करता है। उनकी कहानियों में "मनी फॉर मैरी" (1967), "डेडलाइन" (1970), "लाइव एंड रिमेम्बर" (1975), "फेयरवेल टू मटेरा" (1976), "फायर" (1985), के लिए चिंता। मातृभूमि सुनाई देती है। लेखक पितृसत्ता में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की सर्वोत्तम विशेषताओं में समस्याओं को हल करने के तरीकों की तलाश कर रहा है। अतीत का काव्यीकरण करते हुए, लेखक ने वर्तमान की समस्याओं को तीव्र रूप से प्रस्तुत किया, शाश्वत मूल्यों पर जोर देते हुए, उनके संरक्षण का आह्वान किया। उनके कार्यों में उनके देश के लिए दर्द है, जो हो रहा है उसके लिए।

दस्तावेज़ सामग्री देखें
"पाठ 4. वी.जी. की कहानी में वास्तविक और शाश्वत समस्याएं। रासपुतिन "मटेरा को विदाई"

पाठ 4

वी.जी. की कहानी में रासपुतिन "मटेरा को विदाई"

पाठ मकसद: वी.जी. का संक्षिप्त विवरण दें। रासपुतिन, लेखक की विभिन्न समस्याओं पर ध्यान दें; अपने देश की समस्याओं के प्रति उदासीन रवैया बनाने के लिए, अपने भाग्य के लिए जिम्मेदारी की भावना।

सबक उपकरण: वी.जी. का पोर्ट्रेट रासपुतिन

पद्धतिगत तरीके: शिक्षक का व्याख्यान; विश्लेषणात्मक बातचीत।

कक्षाओं के दौरान

मैं. शिक्षक का शब्द

वैलेन्टिन ग्रिगोरीविच रासपुतिन (1937) "ग्राम गद्य" के मान्यता प्राप्त उस्तादों में से एक है, जो मुख्य रूप से नैतिक और दार्शनिक समस्याओं के दृष्टिकोण से रूसी शास्त्रीय गद्य की परंपराओं को जारी रखते हैं। रासपुतिन एक बुद्धिमान विश्व व्यवस्था, दुनिया के लिए एक बुद्धिमान दृष्टिकोण और एक नासमझ, उधम मचाते, विचारहीन अस्तित्व के बीच संघर्ष की पड़ताल करता है। उनकी कहानियों में "मनी फॉर मैरी" (1967), "डेडलाइन" (1970), "लाइव एंड रिमेम्बर" (1975), "फेयरवेल टू मटेरा" (1976), "फायर" (1985), के लिए चिंता। मातृभूमि सुनाई देती है। लेखक पितृसत्ता में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की सर्वोत्तम विशेषताओं में समस्याओं को हल करने के तरीकों की तलाश कर रहा है। अतीत का काव्यीकरण करते हुए, लेखक ने वर्तमान की समस्याओं को तीव्र रूप से प्रस्तुत किया, शाश्वत मूल्यों पर जोर देते हुए, उनके संरक्षण का आह्वान किया। उनके कार्यों में उनके देश के लिए दर्द है, जो हो रहा है उसके लिए।

"फेयरवेल टू मटेरा" कहानी में, रासपुतिन एक आत्मकथात्मक तथ्य से शुरू होता है: इरकुत्स्क क्षेत्र में उस्त-उडा का गाँव, जहाँ वह पैदा हुआ था, बाद में बाढ़ क्षेत्र में गिर गया और गायब हो गया। कहानी में, लेखक ने सामान्य प्रवृत्तियों को प्रतिबिंबित किया जो मुख्य रूप से राष्ट्र के नैतिक स्वास्थ्य के दृष्टिकोण से खतरनाक हैं।

द्वितीय. विश्लेषणात्मक बातचीत

"फेयरवेल टू मटेरा" कहानी में रासपुतिन ने क्या समस्याएं खड़ी की हैं?

(ये दोनों शाश्वत और आधुनिक समस्याएं हैं। पर्यावरणीय समस्याएं अब विशेष रूप से प्रासंगिक हैं। यह न केवल हमारे देश पर लागू होती है। सभी मानव जाति इस सवाल के बारे में चिंतित है: वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति, समग्र रूप से सभ्यता के परिणाम क्या हैं? प्रगति होगी ग्रह की भौतिक मृत्यु के लिए, जीवन के गायब होने के लिए नेतृत्व? लेखकों द्वारा उठाए गए वैश्विक समस्याओं (न केवल वी। रासपुतिन) की जांच वैज्ञानिकों द्वारा की जा रही है, चिकित्सकों द्वारा ध्यान में रखा गया है। अब यह सभी के लिए स्पष्ट है कि मुख्य कार्य मानव जाति का पृथ्वी पर जीवन को संरक्षित करना है। प्रकृति की रक्षा करने, पर्यावरण की रक्षा करने की समस्याएं "आत्मा की पारिस्थितिकी" की समस्याओं से अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं। यह महत्वपूर्ण है कि हम में से प्रत्येक कैसा महसूस करता है: एक अस्थायी कार्यकर्ता जो एक मोटा टुकड़ा चाहता है जीवन, या एक व्यक्ति जो खुद को पीढ़ियों की एक अंतहीन श्रृंखला में एक कड़ी के रूप में महसूस करता है, जिसे इस श्रृंखला को तोड़ने का अधिकार नहीं है, जो पिछली पीढ़ियों ने जो किया है उसके लिए कृतज्ञता महसूस करता है और भविष्य के लिए जिम्मेदारी लेता है इसलिए, के बीच संबंधों की समस्याएं पीढ़ियों, परंपराओं के संरक्षण की समस्याएं, मानव के अर्थ की खोज अस्तित्व। रासपुतिन की कहानी में, शहरी और ग्रामीण तरीकों के बीच अंतर्विरोधों की समस्याओं, लोगों और अधिकारियों के बीच संबंधों की समस्याओं को भी सामने रखा गया है। लेखक शुरू में आध्यात्मिक समस्याओं को अग्रभूमि में रखता है, अनिवार्य रूप से भौतिक समस्याओं को शामिल करता है।)

रासपुतिन की कहानी में संघर्ष का क्या अर्थ है?

(कहानी में संघर्ष "मटेरा को विदाई" शाश्वत की श्रेणी से संबंधित है: यह पुराने और नए का संघर्ष है। जीवन के नियम ऐसे हैं कि नया अनिवार्य रूप से जीतता है। एक और सवाल: कैसे और किस कीमत पर? नैतिक पतन की कीमत पर पुराने को झाड़ना और नष्ट करना या जो पुराने में है उसे परिवर्तित करके सबसे अच्छा लेना?

"कहानी में नए ने जीवन की पुरानी-पुरानी नींव को आधे में तोड़ने का लक्ष्य निर्धारित किया है। इस मोड़ की शुरुआत क्रांति के वर्षों में हुई थी। क्रांति ने उन लोगों को अधिकार दिए, जो अपने नए जीवन के लिए प्रयास करने के कारण, जो उनके सामने बनाया गया था, उसकी सराहना नहीं कर सकते थे और नहीं कर सकते थे। क्रांति के वारिस सबसे पहले विनाश करते हैं, अन्याय पैदा करते हैं, अपनी अदूरदर्शिता और संकीर्णता दिखाते हैं। एक विशेष फरमान के अनुसार, लोग अपने पूर्वजों द्वारा बनाए गए घरों, श्रम द्वारा अर्जित माल से वंचित हो जाते हैं, और भूमि पर काम करने का अवसर ही छीन लिया जाता है। यहाँ, भूमि का सदियों पुराना रूसी प्रश्न सरलता से हल हो गया है। इसमें यह शामिल नहीं है कि भूमि का मालिक कौन होना चाहिए, बल्कि इस तथ्य में है कि यह भूमि केवल आर्थिक संचलन से हटा ली गई है, नष्ट कर दी गई है। इस प्रकार, संघर्ष एक सामाजिक-ऐतिहासिक अर्थ प्राप्त करता है।)

कहानी में संघर्ष कैसे विकसित होता है? किन छवियों का विरोध किया जाता है?

(कहानी का मुख्य पात्र बूढ़ी दरिया पिनिगिना है, जो गाँव की कुलपति है, जिसका चरित्र "सख्त और निष्पक्ष" है। "कमजोर और पीड़ा" उसके लिए खींची जाती है, वह लोगों की सच्चाई को पहचानती है, वह इसका वाहक है लोक परंपराएं, उसके पूर्वजों की स्मृति। उसका घर दुनिया के "आबाद" का अंतिम गढ़ है, जो "गैर-विचारशील, मरे" के विपरीत है जिसे बाहर के किसान अपने साथ ले जाते हैं। किसानों को जलाने के लिए भेजा जाता है जिन घरों से लोगों को पहले ही बेदखल किया जा चुका है, पेड़ों को नष्ट करने के लिए, कब्रिस्तान को हल करने के लिए। वे, अजनबी, डारिया को प्रिय होने के लिए खेद नहीं करते हैं। "ये लोग सिर्फ एक कुंद साधन हैं, निर्दयता से जीने पर काट रहे हैं। पूर्व "ग्राम परिषद, और अब नए गांव में परिषद" वोरोत्सोव के अध्यक्ष ऐसे हैं। वह अधिकारियों का प्रतिनिधि है, जिसका अर्थ है कि जो हो रहा है उसके लिए वह जिम्मेदार है। हालांकि, जिम्मेदारी उच्च अधिकारियों को स्थानांतरित कर दी गई है कि अधिनियम अच्छा लक्ष्य - क्षेत्र का औद्योगिक विकास, एक बिजली संयंत्र का निर्माण - एक ऐसी कीमत पर प्राप्त किया जाता है जो भुगतान करने के लिए अनैतिक है। धूर्तता से लोगों के कल्याण के बारे में शब्दों के पीछे छिप जाता है।)

संघर्ष का नाटक क्या है?

(संघर्ष का नाटक यह है कि डारिया, मटेरा के प्रति उसका प्यार, देखभाल करने वाला रवैया, उसके अपने बेटे और पोते, पावेल और एंड्री द्वारा भी विरोध किया जाता है। वे शहर में चले जाते हैं, किसान जीवन से दूर चले जाते हैं, अप्रत्यक्ष रूप से भाग लेते हैं उनके पैतृक गांव का विनाश: एंड्री बिजली संयंत्र में काम करने जा रहे हैं।)

जो हो रहा है उसके कारणों के रूप में डारिया क्या देखती है?

(जो हो रहा है उसके कारण, डारिया के अनुसार, जो दर्द से मटेरा के विनाश को देख रहा है, एक व्यक्ति की आत्मा में झूठ है: एक व्यक्ति "भ्रमित, पूरी तरह से ओवरप्ले" है, खुद को प्रकृति के राजा की कल्पना करता है, सोचता है कि वह "छोटा", "ईसाई" होना बंद हो गया है, खुद का बहुत अधिक "डारिया का तर्क केवल भोला प्रतीत होता है। वे सरल शब्दों में व्यक्त किए जाते हैं, लेकिन, वास्तव में, बहुत गहरे हैं। उनका मानना ​​​​है कि भगवान चुप हैं, "पूछते थक गए हैं लोग," और बुरी आत्माओं ने पृथ्वी पर शासन किया है। "लोग, डारिया प्रतिबिंबित करते हैं, उन्होंने अपना विवेक खो दिया है, और आखिरकार, परदादाओं का मुख्य वसीयतनामा "विवेक रखना और विवेक से सहन नहीं करना है।"

डारिया की छवि में सन्निहित व्यक्ति का नैतिक आदर्श कैसा है?

(डारिया विवेक, लोक नैतिकता, उसके रक्षक का अवतार है। डारिया के लिए, अतीत का मूल्य निस्संदेह है: वह अपने पैतृक गांव से जाने से इनकार करती है, कम से कम जब तक "कब्रों" को स्थानांतरित नहीं किया जाता है। वह लेना चाहती है " कब्रें ... देशी "एक नई जगह पर, वह न केवल कब्रों को बचाना चाहती है, बल्कि विवेक को भी ईशनिंदा से बचाना चाहती है। उसके लिए, उसके पूर्वजों की स्मृति पवित्र है। उसके शब्द एक बुद्धिमान कामोद्दीपक की तरह लगते हैं:" सत्य स्मृति में है। जिसके पास स्मृति नहीं है उसका कोई जीवन नहीं है।")

डारिया की नैतिक सुंदरता कैसे दिखाई जाती है?

(रासपुतिन उसके प्रति लोगों के रवैये के माध्यम से डारिया की नैतिक सुंदरता को दर्शाता है। वे सलाह के लिए उसके पास जाते हैं, वे उसे समझने, गर्मजोशी के लिए तैयार होते हैं। यह एक धर्मी महिला की छवि है, जिसके बिना "गाँव खड़ा नहीं होता" ” (कहानी "मैत्रियोना डावर" से नायिका सोल्झेनित्सिन को याद करें।)

डारिया की छवि किसके माध्यम से प्रकट होती है?

(डारिया की छवि की गहराई प्रकृति के साथ संचार में भी प्रकट होती है। नायिका की विश्वदृष्टि रूसी व्यक्ति की पैंटीवाद विशेषता, मनुष्य और प्रकृति के बीच अटूट, जैविक संबंध की जागरूकता पर आधारित है।)

डारिया के भाषण की क्या भूमिका है?

(नायिका की भाषण विशेषता कहानी में एक बड़ा स्थान रखती है। ये डारिया के प्रतिबिंब हैं, और उनके मोनोलॉग और संवाद हैं, जो धीरे-धीरे जीवन पर लोगों के विचारों, जीवन के बारे में विचारों और एक व्यक्ति के स्थान पर एक सरल लेकिन सामंजस्यपूर्ण प्रणाली में विकसित होते हैं। यह।)

हम मुख्य दृश्यों को पढ़ते हैं और उन पर टिप्पणी करते हैं जो डारिया की छवि को प्रकट करते हैं: कब्रिस्तान में दृश्य, आंद्रेई के साथ तर्क (अध्याय 14), झोपड़ी को विदाई का दृश्य, सदन के साथ।

शिक्षक का वचन।

रासपुतिन ने अपनी नायिकाओं के बारे में लिखा, "मैं हमेशा सामान्य महिलाओं की छवियों से आकर्षित हुआ हूं, जो निस्वार्थता, दयालुता, दूसरे को समझने की क्षमता से प्रतिष्ठित हैं।" लेखक के पसंदीदा नायकों के पात्रों की ताकत ज्ञान में, लोगों के विश्वदृष्टि में और लोगों की नैतिकता में है। ऐसे लोग टोन सेट करते हैं, लोगों के आध्यात्मिक जीवन की तीव्रता।

संघर्ष की दार्शनिक योजना कहानी में कैसे प्रकट होती है?

(एक निजी संघर्ष - गांव का विनाश और रक्षा करने का प्रयास, मूल निवासी को बचाने के लिए, दार्शनिक - जीवन और मृत्यु, अच्छाई और बुराई का विरोध। यह कार्रवाई को विशेष तनाव देता है। जीवन मारने के प्रयासों का सख्त विरोध करता है यह: खेत और घास के मैदान एक भरपूर फसल लाते हैं, वे जीवित ध्वनियों से भरे होते हैं - हँसी, गीत, घास काटने की आवाज़। गंध, ध्वनि, रंग उज्जवल हो जाते हैं, नायकों के आंतरिक उत्थान को दर्शाते हैं। जो लोग अपने पैतृक गांव को लंबे समय से छोड़ चुके हैं इस जीवन में फिर से घर जैसा महसूस करें।")

(रासपुतिन जीवन के पारंपरिक प्रतीकों में से एक का उपयोग करता है - एक पेड़। पुराना लार्च - "शाही पत्ते" - प्रकृति की शक्ति का प्रतीक है। न तो आग, न कुल्हाड़ी, न ही एक आधुनिक उपकरण - एक चेनसॉ - इसका सामना कर सकता है .

कहानी में कई पारंपरिक पात्र हैं। हालांकि, कभी-कभी वे एक नई आवाज लेते हैं। वसंत की छवि फूलों की शुरुआत नहीं, जागृति नहीं ("जमीन और पेड़ों पर फिर से हरियाली चमक गई, पहली बारिश गिर गई, तेज और निगल उड़ गए"), लेकिन जीवन की आखिरी चमक, "एक अंतहीन" का अंत मटेरा के दिनों की श्रृंखला - आखिरकार, बहुत जल्द, बिजली संयंत्र के बिल्डरों के कहने पर अंगारा ने पृथ्वी को पानी से भर दिया।

सदन की छवि प्रतीकात्मक है। उन्हें आध्यात्मिक, जीवंत, भावना के रूप में दर्शाया गया है। अपरिहार्य आग से पहले, डारिया घर को साफ करती है, जैसे कि एक अंतिम संस्कार से पहले एक मृत व्यक्ति को साफ किया जाता है: वह ब्लीच करती है, धोती है, साफ पर्दे लटकाती है, चूल्हे को गर्म करती है, कोनों को देवदार की शाखाओं से साफ करती है, पूरी रात प्रार्थना करती है, "विनम्रता से अलविदा कह रही है। कुटिया।" इस छवि के साथ गुरु की छवि जुड़ी हुई है - आत्मा, ब्राउनी मटेरा। बाढ़ की पूर्व संध्या पर उनकी विदाई की आवाज सुनाई देती है। कहानी का दुखद निष्कर्ष दुनिया के अंत की भावना है: द्वीप पर आखिरी नायक "बेजान" महसूस करते हैं, एक खुले शून्य में त्याग दिया जाता है। अलौकिकता की भावना कोहरे की छवि को पुष्ट करती है जिसमें द्वीप छिपा हुआ है: चारों ओर केवल पानी और कोहरा था और पानी और कोहरे के अलावा कुछ नहीं था।

शीर्षक में पहले से ही पाठक को मुख्य पात्र दिखाई देता है। "मटेरा" उस गाँव और द्वीप का नाम है जिस पर वह खड़ा है (यह छवि बाढ़ और अटलांटिस दोनों से जुड़ी है), और धरती माँ की छवि, और रूस का रूपक नाम, मूल देश, जहाँ " किनारे से किनारे तक ... पर्याप्त ... और विस्तार, और धन, और सुंदरता, और जंगलीपन, और जोड़े में हर प्राणी।")

III. हम व्यक्तिगत कार्यों पर संदेश सुनते हैं(अग्रिम में दिया गया): आग की छवि (अग्नि) - अध्याय 8, 18, 22; "पत्ती" की छवि - अध्याय 19; "मास्टर" की छवि - अध्याय 6; पानी की छवि।

मैंवी. पाठ सारांश

रासपुतिन न केवल साइबेरियाई गांव के भाग्य के बारे में चिंतित हैं, बल्कि पूरे देश के भाग्य के बारे में भी चिंतित हैं, नैतिक मूल्यों, परंपराओं और स्मृति के नुकसान के बारे में चिंतित हैं। नायक कभी-कभी अस्तित्व की व्यर्थता महसूस करते हैं: "कुछ विशेष, उच्च सत्य और सेवा की तलाश क्यों करें, जब पूरी सच्चाई यह है कि अब आपका कोई उपयोग नहीं है और बाद में नहीं होगा ..." लेकिन आशा अभी भी कायम है: "जीवन इसके लिए वह और जीवन, जारी रखने के लिए, वह सब कुछ सहन करेगी और हर जगह स्वीकार की जाएगी, यहां तक ​​​​कि एक नंगे पत्थर पर और एक अस्थिर दलदल में ... "भूसे के माध्यम से उगने वाले अनाज की प्रतीकात्मक छवि," काला भूसा "प्रकट होता है जीवन-पुष्टि होने के लिए। एक व्यक्ति, रासपुतिन का मानना ​​​​है, "क्रोधित नहीं हो सकता", वह "एक सदियों पुरानी कील के किनारे पर" है जिसका "कोई अंत नहीं है।" लोग, जैसा कि लेखक दिखाता है, प्रत्येक नई पीढ़ी से "अधिक से अधिक अधीर और उग्र" की मांग करते हैं, ताकि यह लोगों की पूरी "जनजाति" को "आशा और भविष्य के बिना" न छोड़े। कहानी के दुखद अंत के बावजूद (अंत खुला है), नैतिक जीत जिम्मेदार लोगों के साथ रहती है जो अच्छा लाते हैं, स्मृति रखते हैं और किसी भी परिस्थिति में, किसी भी परीक्षण के तहत जीवन की आग को बनाए रखते हैं।

अतिरिक्त प्रशन:

1. कहानी "फेयरवेल टू मटेरा" के विमोचन के बाद, आलोचक ओ। सैलिन्स्की ने लिखा: "रासपुतिन को समझना मुश्किल है जब वह अपने नायकों के विचारों की महान चौड़ाई से लेकर गरिमा तक को ऊंचा करता है। आखिरकार, उनके लिए एक ऐसे व्यक्ति को देखना मुश्किल है जो बहुत दूर नहीं, बल्कि केवल अंगारा के दूसरी तरफ रहता है ... और डारिया, हालांकि उसके बच्चे और पोते हैं, वह केवल मृतकों के बारे में सोचती है और वी। रासपुतिन अहंकार के नायकों के लिए एक अप्रत्याशित के साथ विचार करता है, कि जीवन उस पर समाप्त होता है ... जो लोग एक नई जगह पर जाने को स्वीकार करते हैं उन्हें स्वभाव से खाली, अनैतिक लोगों के रूप में चित्रित किया जाता है ... सच्चाई जो डारिया से पहले प्रकट हुई थी "दुनिया का अंत" काफी तुच्छ है और लोक ज्ञान नहीं है, बल्कि उसकी नकल है।"

क्या आप आलोचक की राय से सहमत हैं? आपको क्या लगता है कि वह सही है, और आप किसके साथ बहस करने के लिए तैयार हैं? आपने जवाब का औचित्य साबित करें।

2. कहानी में शब्दार्थ विरोधी क्या भूमिका निभाते हैं: मटेरा - अंगारा के दाहिने किनारे पर एक नया गांव; बूढ़े आदमी और औरतें - लोग- "स्किनिंग"। विरोधाभासों की एक श्रृंखला के साथ जारी रखें।

3. कहानी में परिदृश्य की क्या भूमिका है?

4. कहानी में सदन की छवि किस माध्यम से बनाई गई है? रूसी साहित्य के किन कार्यों में यह छवि पाई जाती है?

5. रासपुतिन की कृतियों के शीर्षकों में आप क्या समानता देखते हैं? उनकी कहानियों के शीर्षकों का क्या महत्व है?

कोरोलकोवा ऐलेना विक्टोरोव्नास
शैक्षिक संस्था:एमबीओयू स्कूल नंबर 7 का नाम बेरेस्ट ए.पी.
नौकरी का संक्षिप्त विवरण:
प्रकाशन तिथि: 2017-09-26 ए.एस. में नैतिक समस्याएं पुश्किन "स्टेशनमास्टर" कोरोलकोवा ऐलेना विक्टोरोव्नास ए एस पुश्किन के पहले अध्ययन किए गए कार्यों की समझ और मूल्यांकन को अद्यतन करने के लिए, उनके साथ "स्टेशनमास्टर" कहानी की तुलना करने के लिए, इसकी सामग्री और समस्याओं की मौलिकता निर्धारित करने के लिए।

प्रकाशन प्रमाणपत्र देखें

ए.एस. में नैतिक समस्याएं पुश्किन "स्टेशनमास्टर"

शैक्षिक समस्याओं का समाधान :

शिक्षक के लिए लक्ष्य:

ए एस पुश्किन के पहले अध्ययन किए गए कार्यों की समझ और मूल्यांकन को अद्यतन करने के लिए, उनके साथ "स्टेशनमास्टर" कहानी की तुलना करने के लिए, इसकी सामग्री और समस्याओं की मौलिकता निर्धारित करने के लिए। पाठ का अध्ययन करने की प्रक्रिया में, छात्रों को कहानी में लेखक द्वारा उठाई गई समस्याओं की पहचान करने के लिए नेतृत्व करें, कहानी की समस्याओं की तुलना उड़ाऊ पुत्र के बाइबिल दृष्टांत से करें, और कठिन जीवन स्थितियों को हल करने में मानव व्यवहार को क्या निर्धारित करता है।

छात्रों के लिए कार्य:

यह निर्धारित करें कि कहानी "द स्टेशनमास्टर" विलक्षण पुत्र के बाइबिल दृष्टांत से कैसे भिन्न है, कहानी के अंतर्निहित कथानक की ख़ासियत का पता लगाएं, मुख्य पात्रों की छवियों को बनाने और उन्हें चित्रित करने के तरीकों का नाम दें, काम की समस्याओं की पहचान करें, पता करें कि एक व्यक्ति के नैतिक मूल्य क्या होने चाहिए, पिता और बेटी के बीच संबंध कैसे विकसित होते हैं और परिवार में माता-पिता और बच्चों के बीच क्या संबंध होना चाहिए, उनके प्रकटीकरण में लेखक की स्थिति, नैतिक की पसंद का आकलन करने में उनकी स्थिति का निर्धारण काम के नायकों की जीवन नींव, साथ ही साथ अपने स्वयं के जीवन सिद्धांतों को निर्धारित करने में।

इस पाठ में स्कूली बच्चों के सीखने के परिणाम:

निजी:

- व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक गुणों में सुधार;

- काम के नैतिक मूल्यों को निर्धारित करने की क्षमता;

- लोगों के लिए अपने मूल्यों के दृष्टिकोण से अपने स्वयं के जीवन की नींव को यथोचित रूप से चुनने की क्षमता।

मेटासब्जेक्ट:

- समस्या और उसके भीतर के संघर्ष को समझने की क्षमता;

- उनमें मिलान खोजने के लिए सूचना के विभिन्न स्रोतों की तुलना करने की क्षमता;

- अपनी स्थिति की पुष्टि करने के लिए तर्कों का चयन करने की क्षमता;

- निष्कर्ष और निष्कर्ष निर्धारित करने में कारण और प्रभाव संबंधों की पहचान करने की क्षमता;

- सूचना के स्रोत का विश्लेषण करने की क्षमता, स्वतंत्र गतिविधियों में इसका उपयोग करना।

विषय:

- साहित्यिक कृतियों के उनके लेखन के युग के साथ संबंध को समझना, उनमें निहित कालातीत नैतिक मूल्यों और उनकी आधुनिक ध्वनि की पहचान करना;

भाषा के आलंकारिक और अभिव्यंजक साधनों के काम में परिभाषा, काम की वैचारिक और कलात्मक सामग्री को प्रकट करने में उनकी भूमिका की समझ;

- एक साहित्यिक कार्य का विश्लेषण करने की क्षमता: एक या एक से अधिक कार्यों के नायकों की तुलना करने के लिए, अपने नायकों को चित्रित करने के लिए एक विषय, एक विचार को समझने और तैयार करने के लिए;

- साहित्य की आलंकारिक प्रकृति को मौखिक कला की घटना के रूप में समझें।

पाठ का प्रकार: संवादात्मक।

प्रौद्योगिकी: संचार-संवाद।

छात्रों की गतिविधियों के संगठन का रूप: एक साहित्यिक पाठ के साथ विश्लेषणात्मक कार्य, बातचीत, तालिकाओं के साथ काम करना।

शिक्षक की मुख्य गतिविधियाँ: एक खोज विश्लेषणात्मक बातचीत का संगठन, तार्किक सोच का विकास, मौखिक और लिखित भाषण।

पाठ उपकरण: कहानी का पाठ "द स्टेशनमास्टर", तालिका में भरने के साथ छात्रों के काम को व्यवस्थित करने के लिए एक इंटरैक्टिव व्हाइटबोर्ड, कहानी के पाठ से कुछ शब्दों के अर्थ से परिचित होने के लिए शब्दकोश।

अपने पिता और अपनी माता का आदर करना, कि पृथ्वी पर तुम्हारे दिन बहुत लंबे हों

कक्षाओं के दौरान

पाठ का पूर्व-पाठ अंश।

पहला चरण। पाठ के विषय में प्रवेश।

शिक्षक छात्रों को पाठ के विषय के बारे में जानकारी के स्रोत के रूप में पाठ में उपयोग की जाने वाली शैक्षिक सामग्री के बारे में, पाठ के सामान्य लक्ष्यों और उद्देश्यों के बारे में, पाठ में एक इंटरैक्टिव व्हाइटबोर्ड का उपयोग करने के बारे में, मुख्य के बारे में सूचित करता है। पाठ में छात्रों की गतिविधियाँ (संगठनात्मक क्षण)।

दूसरा चरण। एक नए काम की धारणा के लिए छात्रों को तैयार करना।

शिक्षक: रचनात्मकता का अध्ययन करने के पिछले वर्षों मेंए. एस. पुश्किन हम विभिन्न कार्यों से परिचित हुए। आइए उन्हें याद करते हैं।

शिक्षक:बोर्ड पर लिखे शब्दों को पढ़ें। यह हमारे पाठ का पुरालेख है। आप इन शब्दों को कैसे समझते हैं?
माता-पिता का सम्मान करने का क्या अर्थ है? (प्यार करना, सम्मान करना, शब्दों या कर्मों से नाराज नहीं होना, उनकी मदद करना, उनका पालन करना, उनकी देखभाल करना और उनके लिए भगवान से प्रार्थना करना)।

हमारे आज के पाठ का विषय"ए.एस. की कहानी में नैतिक समस्याएं। पुश्किन "द स्टेशनमास्टर"। (पाठ का विषय लिखें।)
दिक्कत क्या है?

समस्या एक जटिल समस्या है जिसके लिए अनुसंधान और समाधान की आवश्यकता होती है।

नैतिकता क्या है?

आज के पाठ में हम यह जानने का प्रयास करेंगे कि किस कार्य को हम नैतिक कहते हैं और कौन सा अनैतिक। सबसे पहले, आइए देखें कि नैतिकता क्या है।

चॉकबोर्ड प्रविष्टि: नैतिकता

शिक्षक:कहानी ने आपको क्या सोचने पर मजबूर कर दिया?
विद्यार्थी: बच्चों और माता-पिता के बीच संबंधों की समस्या पर (आइए इसे एक नोटबुक में लिखें।)
शिक्षक:टुकड़े को स्टेशनमास्टर कहा जाता है।
आप नाम का अर्थ कैसे समझते हैं?
— पुश्किन के समय में एक स्टेशन क्या है?

विद्यार्थी : स्टेशन एक ऐसी जगह है जहाँ यात्री घोड़े बदलने के लिए रुकते हैं।
शिक्षक:केयरटेकर कौन थे?
विद्यार्थी:केयरटेकर पोस्टल स्टेशन का प्रमुख होता है।
. आज के पाठ में हम यह पता लगाने की कोशिश करेंगे कि किस कार्य को हम नैतिक कहते हैं और कौन से अनैतिक। सबसे पहले, आइए देखें कि नैतिकता क्या है।

नैतिक - 1. मानदंडों का एक सेट जो मानव व्यवहार को निर्धारित करता है // ऐसे मानदंडों के आधार पर मानव व्यवहार; 2. नैतिक गुण, यानी वे गुण जो किसी व्यक्ति के व्यवहार, उसके कार्यों, अच्छे या बुरे को निर्धारित करते हैं।

शिक्षक:- पढ़ें लेखक इस स्थिति के बारे में क्या कहते हैं?

विद्यार्थी:"14 वीं कक्षा का एक वास्तविक शहीद, अपने प्रतिष्ठित टोकमो द्वारा पिटाई से सुरक्षित, और फिर भी हमेशा नहीं।"
शिक्षक:लेखक स्टेशन मास्टर को "असली शहीद" क्यों कहता है?
इस प्रकार, स्टेशनमास्टर निम्नतम वर्ग का एक अधिकारी है, जिसे कोई भी अपमानित और अपमानित कर सकता है, ऐसे व्यक्ति की रक्षा करने वाला कोई नहीं है, उसे अपमान और धमकाने की आदत है। मुख्य पात्र स्टेशनमास्टर, सैमसन वायरिन, एक छोटा, शक्तिहीन व्यक्ति, कोई उसकी न सुनेगा और न सुनेगा।
मैंने सैमसन वीरिन को "छोटा" व्यक्ति कहा।
इस शब्द का अर्थ क्या है?
- ए.एस. पुश्किन अपने काम में और क्या समस्या उठाते हैं?
विद्यार्थी:रैंकों के बीच संबंधों की समस्या, निम्न और उच्च, इस दुनिया के मजबूत और कमजोर के बीच संबंधों की समस्या, एक "छोटे" व्यक्ति की समस्या। (एक नोटबुक में लिखें)

शिक्षक:- कहानी के नायकों में से कौन सैमसन विरिन की पीड़ा का अपराधी है?

विद्यार्थी:मिन्स्क

शिक्षक:- आपको क्या लगता है, दुन्या की छवि और मिन्स्की की छवि में क्या अंतर है और उनकी समानता क्या है? अगर मैं केयरटेकर होता तो मैं क्या करता? मिन्स्की ने कार्यवाहक के साथ ऐसा क्यों किया, क्योंकि सैमसन ने उसके साथ बहुत दयालु व्यवहार किया? वह क्यों नहीं डरता कि कार्यवाहक उसके बारे में शिकायत करेगा और शिमशोन शिकायत क्यों नहीं करता

शिष्य: यह बेकार है, चूंकि कार्यवाहक एक छोटा अधिकारी है, कोई भी उसकी बात नहीं सुनेगा।
शिक्षक:- वीरिन और मिन्स्की के रिश्ते में पुश्किन ने क्या दिखाया? (सामाजिक असमानता, एक छोटे आदमी का भाग्य)
- लेकिन पाठ में एक प्रकरण है जिसमें लेखक हमें दिखाता है कि "छोटा आदमी" सैमसन वायरिन नैतिक रूप से मिन्स्की से श्रेष्ठ है। वह एक ईमानदार कार्यकर्ता है, एक प्यार करने वाला पिता है, एक ऐसा व्यक्ति जो जानता है कि इस दुनिया में सब कुछ खरीदा और बेचा नहीं जा सकता है, वह एक गौरवशाली व्यक्ति है।
आप किस एपिसोड की बात कर रहे हैं? (कुचल बैंकनोट)
वह अभी भी पैसे के लिए वापस क्यों आ रहा है? (वह एक छोटा आदमी है)

पुश्किन रूसी साहित्य में "छोटे" व्यक्ति की समस्या को उठाने वाले पहले व्यक्ति थे, जिसे एन.वी. गोगोल, एफ.एम. दोस्तोवस्की और अन्य रूसी लेखकों द्वारा जारी रखा गया था। लेकिन ए.एस. पुश्किन ने ऐसा करने वाले पहले व्यक्ति थे। उनका नायक एक साधारण व्यक्ति है, जो निम्न वर्ग का अधिकारी है, जो पाठक की सहानुभूति जगाने में कामयाब रहा।

बोर्ड पर लिखना: एक छोटा आदमी एक साहित्यिक कृति का नायक होता है जो मध्य या निम्न सामाजिक व्यवस्था से संबंधित होता है, लेकिन अक्सर उच्च आध्यात्मिक और आध्यात्मिक गुण रखता है।

शिक्षक: कथाकार, एक युवक, इवान पेट्रोविच बेल्किन, जिसकी ओर से कहानी सुनाई जा रही है, पोस्ट स्टेशन पर समाप्त हुआ।

उसने सैमसन वीरिन को कैसे देखा?

चेनिको: यह लगभग पचास का, ताजा और हंसमुख व्यक्ति है, एक लंबे हरे फ्रॉक कोट में फीके रिबन पर तीन पदक के साथ।

शिक्षक:विरिन के चरित्र में आप किन गुणों पर ध्यान देंगे? यह व्यक्ति आपको कैसा महसूस कराता है? पाठ के उद्धरणों के साथ अपने उत्तर का समर्थन करें।

छात्र:टिमिड - "चौदहवीं कक्षा का एक वास्तविक शहीद, अपने पद से केवल मार-पीट से सुरक्षित, और फिर भी हमेशा नहीं .."

दयालु - "कैसे हो! अधीक्षक ने उसे अपना बिस्तर दिया, और यह माना जाता था, अगर रोगी बेहतर महसूस नहीं करता है, तो अगले दिन सुबह डॉक्टर के लिए सी ** को भेजने के लिए।

विश्वास - "तुम किससे डरते हो? - उसके पिता ने उससे कहा, - आखिरकार, उसका बड़प्पन भेड़िया नहीं है और तुम्हें नहीं खाएगा: चर्च की सवारी करें।

सुभेद्य - “बूढ़े ने अपना दुर्भाग्य सहन नहीं किया; वह तुरंत उसी पलंग पर ले गया, जहां वह युवा धोखेबाज एक दिन पहले लेटा था।

लविंग - "लेकिन मैं, एक बूढ़ा मूर्ख, पर्याप्त नहीं दिखता, ऐसा हुआ, मैं बहुत खुश नहीं हूँ; मुझे अपने दुन्या से प्यार नहीं था, क्या मैंने अपने बच्चे की देखभाल नहीं की ... "

इस चित्र में क्या बदल गया है? (

"यह निश्चित रूप से सैमसन वीरिन था; लेकिन वह कितने साल का है। जब वह मेरे रोडमैप को फिर से लिखने वाला था, मैंने उसके भूरे बालों को देखा, उसके लंबे बिना मुंडा चेहरे की गहरी झुर्रियों पर, उसकी कूबड़ वाली पीठ पर - और आश्चर्यचकित नहीं हो सकता था कि कैसे तीन या चार साल एक हंसमुख आदमी को एक कमजोर बूढ़े में बदल सकते हैं पुरुष।

इन परिवर्तनों के कारण क्या हुआ? (पिता के साथ जो कुछ भी अच्छा था वह उनकी बेटी दुन्या थी। और जब वह हुसार के साथ चली गई, तो वह समझ और स्वीकार नहीं कर सका कि वह सबसे प्रिय व्यक्ति, जिसके लिए वह इस समय रहता था, उसके साथ ऐसा कर सकता था। वह बहुत था यह दर्दनाक और अपमानजनक था, जीवन निर्लिप्त हो गया और जीने का कोई कारण नहीं था। जीवन का पूरा अर्थ दून में था।)

- लेकिन वीरिन ने खुद दुन्या और मिन्स्की को चर्च की सवारी के लिए जाने दिया। क्यों?

मैं सोच भी नहीं सकता था कि अच्छाई का बदला बुराई से मिलेगा।

- क्या वीरिन ने दुन्या को वापस करने की कोशिश की?

जी हाँ, वीरिन पैदल ही सेंट पीटर्सबर्ग गए और वहां अपनी बेटी को पाया।

उसकी कोशिशें क्यों कामयाब नहीं हुईं?

वह मिन्स्की से नहीं लड़ सकता। सेंट पीटर्सबर्ग में पहली मुलाकात के दौरान, मिन्स्की उसे खरीदने की कोशिश करता है, और पहले से ही दूसरे में वह उसे शब्दों के साथ दरवाजे से बाहर निकाल देता है: "तुम मेरे चारों ओर एक डाकू की तरह क्यों चुपके कर रहे हो? दूर जाओ!"

- हम इस समय वीरिन की कल्पना कैसे करते हैं?

बहुत दुखी व्यक्ति, अपमानित।

- मिंस्की को क्यों लगता है कि उसे अपनी पत्नी के पिता से दोगुने उम्र के पुरुष से यह कहने का अधिकार है: "बाहर निकलो!"?

एक मिन्स्क अमीर आदमी, एक अभिजात, और वीरिन एक "छोटा रैंक" है, जो एक डाक स्टेशन का एक गरीब कार्यवाहक है।

वीरिन ने जाकर मिंस्की के बारे में शिकायत क्यों नहीं की?

उसके पास कोई अधिकार नहीं है, कोई संबंध नहीं है, वह इस तरह के प्रयास की व्यर्थता को समझता था।

कार्यवाहक की बीमारी और दुर्बलता पर बल दिया जाता है

एक विवरण। तुलना करें, पहली बार: "यहाँ उन्होंने मेरी रोड ट्रिप को फिर से लिखना शुरू किया।" यानी उन्होंने तुरंत अपने आधिकारिक कर्तव्य को पूरा करने का बीड़ा उठाया। दूसरी यात्रा पर: "कुछ समय के लिए, वह मेरे यात्रा वृत्तांत को फिर से लिखने जा रहा था ... उसने कानाफूसी में पढ़ना जारी रखा ..." यह विवरण किस ओर ध्यान आकर्षित करता है?

कार्यवाहक, एक बूढ़े व्यक्ति की तरह, जो लिखा है उसे पार्स करने में कठिनाई के साथ झिझकता है,

वह एक बूढ़े "कानाफूसी" में शब्दों का उच्चारण करता है।

नोटबुक में नोट्स, अवधारणा तक पहुंच - प्रतिवाद।

- कहानी में, कथाकार तीन बार पोस्ट स्टेशन का दौरा करता है। (पहली और दूसरी मुलाकातों में बहुत कुछ समान होता है। पहली मुलाकात में लगभग सब कुछ वैसा ही होता है? आप क्या सोचते हैं?)
नहीं। कोई दुन्या नहीं था, खिड़कियों पर फूल नहीं थे, और चारों ओर सब कुछ जीर्ण-शीर्ण और वीरानी दिखा रहा था।
- और केयरटेकर खुद वही रहा या बदल गया? (वह बूढ़ा हो गया है। भूरे बाल, लंबे बिना मुंडा चेहरे की गहरी झुर्रियाँ, एक कुबड़ा पीठ, एक कमजोर बूढ़ा।)
- इस बदलाव का कारण क्या है? मुझे बताओ कि दुन्या को क्या हुआ?

विद्यार्थी:एक युवा अधिकारी स्टेशन पर आया, जो जल्दी में था और गुस्से में था कि लंबे समय से घोड़ों की सेवा नहीं की जा रही थी, लेकिन जब उसने दुन्या को देखा, तो वह नरम हो गया और यहां तक ​​​​कि रात के खाने के लिए भी रुक गया। जब घोड़े पहुंचे, तो अधिकारी को अचानक बहुत अस्वस्थता महसूस हुई। वहां पहुंचे डॉक्टर ने उसे बुखार पाया और पूर्ण आराम की सलाह दी। तीसरे दिन, अधिकारी पहले से ही स्वस्थ था और जाने वाला था। रविवार का दिन था, और उसने दुन्या को उसे चर्च ले जाने की पेशकश की। पिता ने अपनी बेटी को कुछ भी बुरा न मानकर जाने दिया, लेकिन फिर भी वह चिंता से घिर गया, और वह चर्च की ओर भागा। मास पहले ही समाप्त हो चुका था, प्रार्थनाएँ बिखरी हुई थीं, और बधिरों के शब्दों से, कार्यवाहक को पता चला कि दुन्या चर्च में नहीं थी। शाम को लौटे कोचमैन ने अफसर को लेकर कहा कि दुन्या उसके साथ अगले स्टेशन पर गई थी। कार्यवाहक ने महसूस किया कि अधिकारी की बीमारी का दिखावा किया गया था, और वह खुद तेज बुखार से बीमार पड़ गया।
शिक्षक:एक कार्यवाहक अपनी बेटी के लिए कैसे लड़ना शुरू करता है?
विद्यार्थी:"बमुश्किल अपनी बीमारी से उबरने के बाद, अधीक्षक ने पोस्टमास्टर से दो महीने की छुट्टी के लिए कहा और अपनी मंशा के बारे में किसी से एक शब्द भी कहे बिना अपनी बेटी के लिए पैदल चल दिया।"
शिक्षक:— सेंट पीटर्सबर्ग में क्या हो रहा है?
विद्यार्थी:दुन्या एक अमीर महिला बन गई, लेकिन इससे उसके पिता का जीवन और भी दुखी हो गया। पिता को दहलीज पर भी नहीं जाने दिया। गरीब आदमी सिर्फ गरीब ही नहीं रहा - उन्होंने उसकी मानवीय गरिमा का अपमान किया और उसे रौंद डाला। वह अभी भी वंचित गरीबों के शिविर में बना रहा, और इस दुनिया के शक्तिशाली लोगों के साथ प्रतिस्पर्धा करना बेकार है।
शिक्षक:- कार्यवाहक दुन्या के बारे में इतना चिंतित क्यों है, क्योंकि वह विलासिता और धन में रहती है?
चीजें होती रहती हे। न उसका पहला, न उसका आखिरी, एक गुजरने वाले रेक से बहकाया गया था, और वहां उसने उसे पकड़ लिया, और उसे छोड़ दिया। उनमें से कई सेंट पीटर्सबर्ग में हैं, युवा मूर्ख, आज साटन और मखमल में, और कल, आप देखेंगे, खलिहान के मैल के साथ सड़क पर झाडू लगाते हुए। जब आप कभी-कभी सोचते हैं कि दुन्या, शायद, तुरंत गायब हो जाती है, तो आप जानबूझकर पाप करते हैं और उसे कब्र की कामना करते हैं ...

शिक्षक:हम हमेशा सैमसन वीरिन के बारे में बात करते हैं, लेकिन कहानी की नायिका दुन्या है। दुन्या का चित्र बनाओ . बताइए, मेहमान पर लड़की का क्या प्रभाव पड़ता है? कौन से शब्द इस रिश्ते को व्यक्त करते हैं?
विद्यार्थी: बेल्किन एक 14 वर्षीय लड़की की सुंदरता से प्रभावित था, उसने उसके व्यवहार में संकीर्णता को नोटिस किया, अतिथि को खुश करने की इच्छा: वह उसे "छोटा कोक्वेट" भी कहता है। दुन्या बिना किसी शर्म के एक अतिथि के साथ व्यवहार करती है और यहां तक ​​कि खुद को अलविदा कहने की अनुमति भी देती है।

शिक्षक: कार्यवाहक अपनी बेटी के साथ कैसा व्यवहार करता है?

विद्यार्थी: प्यार से, उसे उस पर गर्व है। "इतना उचित, इतना फुर्तीला, सभी मृत माँ"

शिक्षक: निस्संदेह, कथाकार एक दयालु, ईमानदार, चौकस व्यक्ति है। वह उस कमरे की सजावट की ओर ध्यान आकर्षित करता है जहाँ इस तरह के लोग रहते हैं। उसने क्या देखा?
विद्यार्थी: अतिथि इस गरीब की सजावट से प्रभावित होता है, लेकिन बहुत अच्छा, अच्छी तरह से तैयार आवास, बालसम के बर्तन, एक रंगीन पर्दे के साथ एक बिस्तर, और निश्चित रूप से, दीवारों पर चित्र उड़ाऊ पुत्र की कहानी को दर्शाते हैं।
शिक्षक: पाठ्यपुस्तक में फुटनोट देखें। एक दृष्टान्त क्या है?

बोर्ड पर लेखन: एक दृष्टांत एक कल्पित कहानी की तरह एक छोटी नैतिक कहानी है, लेकिन नैतिकता के बिना, प्रत्यक्ष शिक्षण के बिना। इससे सभी को नैतिकता लेनी चाहिए।

शिक्षक: आइए एक बार फिर से उड़ाऊ पुत्र के दृष्टांत की सामग्री को याद करें (पुनर्लेखन)
आइए विचार करें कि इस दृष्टांत को ऐसा नाम क्यों मिला। इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, आइए सबसे पहले हम "प्रोडिगल" शब्द के शाब्दिक अर्थ की ओर मुड़ें। यह विशेषण क्रिया "टू व्यभिचार" से लिया गया है, जिसके दो अर्थ हैं: 1. डिबाच करना। 2. घूमना, घूमना।
"तो, शब्द" कौतुक " शब्द "भटकना" क्रिया के प्रत्यक्ष अर्थ को मिलाता है - भटकना, भटक जाना - और लाक्षणिक रूप से: नैतिक दिशा-निर्देशों को खोना, जीवन के सही रास्ते से भटकना, यानी गलती करना .
आपको क्या लगता है कि कथाकार ने इतने विस्तार से एक बेचैन युवक के बारे में इन चित्रों की साजिश का वर्णन क्यों किया, जो दुःख और पश्चाताप को जानता था और लंबे समय तक भटकने के बाद अपने पिता के पास लौट आया था?
ये तस्वीरें "उउड़ती बेटी", दुन्या की भविष्य की कहानी की ओर इशारा करती हैं। और "एक टोपी और ड्रेसिंग गाउन में आदरणीय बूढ़ा" स्वयं कार्यवाहक जैसा दिखता है। आइए उनके मार्ग की तुलना पश्चाताप से करें।

दृष्टांत	दुन्या का इतिहास
1. कौतुक पुत्र अपने पिता के आशीर्वाद से स्वेच्छा से अपना घर छोड़ देता है।	1. बेटी, एक दोस्त पर सारी जिम्मेदारी रखकर, अपने पिता की सहमति और आशीर्वाद के बिना, गलती से, चुपके से चली जाती है।
2. कोई उसकी तलाश नहीं कर रहा है।	2. ढूँढना नहीं चाहता और अपने बारे में कोई जानकारी नहीं देता
3. वन्य जीवन व्यतीत करता है।	3. दुन्या सेंट पीटर्सबर्ग में विलासिता और धन में रहती है, माँ बन जाती है।
4. पिता के साथ पुत्र की सुखद मुलाकात।	4. मिलने से डरते हैं, लेकिन तब दुन्या, जो पहले से ही एक अमीर महिला है, कब्र पर शोक मनाते हुए अपने पैतृक स्थानों पर जाती है।
5. बेटा गरीब और भूखा घर लौटा। उसे अपने किए पर पश्चाताप हुआ।	5. एन 5 अव्दोत्या सेम्योनोव्ना वापस नहीं लौटा, बल्कि अंदर चला गया, समीप से गुजरना।
6. पिता के साथ मेल-मिलाप हुआ और उड़ाऊ पुत्र का पश्चाताप हुआ।	6. पिता की मृत्यु के कारण पश्चाताप और सुलह असंभव है।

शिक्षकप्रश्न: क्या ये कहानियाँ समान हैं?

विद्यार्थी:हां और ना।

शिक्षक: विरिंस का जीवन सुसमाचार की कहानी की एक दर्पण उलटी छवि है।) कौन अधिक खुश निकला: लत्ता या दुन्या में विलक्षण पुत्र, स्मार्ट और अमीर?
क्यों?
कौतुक पुत्र समय पर अपने होश में आया, पाप का एहसास हुआ, पश्चाताप किया और अपने पिता के पास लौट आया, और दुन्या के पास किसी प्रियजन से क्षमा मांगने का समय नहीं था। अब उसे जीवन भर अपने पिता के सामने अपराध बोध के साथ रहना होगा। दुन्या ने देर से पश्चाताप किया, कब्रिस्तान में अपने आँसू नहीं रोक सका, "पुजारी कहा जाता है", दयालु युवा महिला ने "लाल बालों वाले और कुटिल लड़के को चांदी के निकल के साथ प्रस्तुत किया।" उसके पास दया, दया और पश्चाताप करने की क्षमता है, अपनी गलतियों को स्वीकार करने के लिए।

- ए.एस. पुश्किन ने अपनी कहानी में और क्या समस्या उठाई है?

विद्यार्थी:किसी के कार्यों के लिए जिम्मेदारी की समस्या अगर किसी व्यक्ति को अपने अपराध का एहसास हो गया है। उसे खुशी के साथ क्षमा किया जाना चाहिए, और जिसे लगता है कि वह गलत है या दोषी है, उसे अनिवार्य रूप से अपना अपराध स्वीकार करना चाहिए, पश्चाताप करना चाहिए।

शिक्षक:- क्या यह विषय आज सच में प्रासंगिक है ? हम जीवन से किन उदाहरणों की पुष्टि कर सकते हैं?

विद्यार्थी:

शिक्षक:- बच्चों और माता-पिता का बिदाई अपरिहार्य है। यहां कुछ भी बदलना मुश्किल है। लेकिन बच्चों के विश्वासघात का सामान्य बिदाई से कोई लेना-देना नहीं है।

तो, लेखक अपने काम में किन नैतिक समस्याओं को उठाता है?

निष्कर्ष।

संक्षेप।

निष्कर्ष बोर्ड पर लिखे गए हैं:

5) खुशी और प्यार के बारे में ...

माता-पिता को समय रहते यह बताना बहुत जरूरी है कि हम उनसे प्यार करते हैं। हमें उन्हें न केवल परेशानी, बल्कि प्यार और कम से कम थोड़ी खुशी लानी चाहिए। इसके बारे में सोचो।

विद्यार्थी:यदि व्यक्ति को अपने अपराध का बोध हो। उसे खुशी के साथ क्षमा किया जाना चाहिए, और जिसे लगता है कि वह गलत है या दोषी है, उसे अनिवार्य रूप से अपना अपराध स्वीकार करना चाहिए, पश्चाताप करना चाहिए।

शिक्षक:क्या यह विषय आज वास्तव में प्रासंगिक है? हम जीवन से किन उदाहरणों की पुष्टि कर सकते हैं?

कई अकेले बुजुर्ग, अपने बच्चों द्वारा भुला दिए गए, त्याग दिए गए।

बच्चों और माता-पिता का अलगाव अपरिहार्य है। यहां कुछ भी बदलना मुश्किल है। लेकिन बच्चों के विश्वासघात का सामान्य बिदाई से कोई लेना-देना नहीं है।
पिता के घर के साथ संबंधों का विनाश और घर का विनाश ही व्यक्ति की जड़ों, उसकी उत्पत्ति, और इसलिए स्वयं का विनाश है। हम में से कोई भी विलक्षण पुत्र या पुत्री की भूमिका में हो सकता है। हमारे साथ ऐसा होने से रोकने के लिए क्या किया जाना चाहिए?
अपने माता-पिता को यह बताने और दिखाने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है कि हम उनसे प्यार करते हैं। उन पर किए गए अपराधों के लिए समय पर उनसे क्षमा मांगना महत्वपूर्ण है, क्योंकि "मुझे क्षमा करें" कहने का अवसर अब स्वयं उपस्थित नहीं हो सकता है। याद रखें कि आप अपने माता-पिता के साथ कैसा व्यवहार करते हैं, चाहे आप उन्हें बताएं कि आप प्यार करते हैं, चाहे आप माफी मांगें।

निष्कर्ष।

संक्षेप।

- ए.एस. की कहानी में किस तरह की नैतिक समस्याएं हैं? पुश्किन हमने कक्षा में बात की?

निष्कर्ष बोर्ड पर लिखे गए हैं:

1) "छोटे आदमी" की समस्या के बारे में;

2) पिता और बच्चों के बीच संबंधों के बारे में;

3) अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी के बारे में;

4) अंतरात्मा की पीड़ा, जो इस बात की गवाही देती है कि एक व्यक्ति की मृत्यु नहीं हुई है ...;

5) खुशी और प्यार के बारे में ...

- क्या कहानी "द स्टेशनमास्टर" किसी व्यक्ति का सम्मान और प्यार करना सिखाती है?

विद्यार्थी:यह कहानी बहुत मानवीय है, यह एक व्यक्ति का सम्मान और प्यार करना सिखाती है। कहानी "द स्टेशनमास्टर" की कहानी दुख और करुणा से रंगी हुई है।

शिक्षक:- दोस्तों, आपको हमारे पाठ से क्या निष्कर्ष निकालना चाहिए? आपको अपने माता-पिता के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए?

विद्यार्थी : माता-पिता को समय रहते यह बताना बहुत जरूरी है कि हम उनसे प्यार करते हैं। हमें उन्हें न केवल परेशानी, बल्कि प्यार और खुशी लानी चाहिए।

4. प्रतिबिंब।

समूहों द्वारा कार्यों का वितरण।

-अब आप ग्रुप में काम करेंगे। आप में से प्रत्येक कहानी का विभिन्न दृष्टिकोणों से विश्लेषण करने का प्रयास करेगा।

1. सिद्धांतवादी।

इस कहानी में कौन-सी घटनाएँ घटीं? नायकों का नाम बताइए।

2. आलोचक।

- कहानी के नायकों के लिए क्या बुरा, दुखद हुआ? यह सब क्यों हुआ? इस पूरी कहानी में आपके लिए क्या अस्पष्ट निकला, जो अंत तक समझ से बाहर है?

3. आशावादी।

- दुन्या और उसके पिता के साथ जो हुआ उसमें आप क्या सकारात्मक, उज्ज्वल पक्ष देखते हैं? क्या वे भी मौजूद हैं? आपने जवाब का औचित्य साबित करें।

4. निर्माता।

- कहानी के अलग-अलग एपिसोड पढ़कर आपने किन भावनाओं का अनुभव किया। बहस।

5. विचारक।

क्या एक-दूसरे के सामने अभिनय करने के लिए पात्रों को दोषी ठहराया जाता है? और यदि हां, तो किसमें? आपको क्या लगता है कि दुन्या को क्या करना चाहिए ताकि उसके पिता परित्यक्त महसूस न करें? आपने जवाब का औचित्य साबित करें।

गृहकार्य: 1) साथियों के लिए एक पाठ लिखें "आपको अपने माता-पिता के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए?"
या
2) एक कहानी लिखें - यह धारणा "दुन्या का भावी जीवन कैसा रहा?"
या
3) एक निबंध लिखें "एक कार्य मुझे खेद है।"

गृहकार्य: 1) साथियों के लिए एक पाठ लिखें "आपको अपने माता-पिता के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए?" . .

19वीं और 20वीं शताब्दी के बीच की सीमा, या यों कहें कि 19वीं शताब्दी के 90 के दशक, साहित्य में रोमांटिकतावाद के रूप में इस तरह के एक अनुचित रूप से भुलाए गए रुझान के पुनरुद्धार का समय है। 18वीं शताब्दी में मौजूद शास्त्रीय रूमानियत का अपने मूल रूप में पुनर्जन्म होना तय नहीं था - अब इसमें नई विशेषताएं थीं। इसलिए इसे बाद में "नव-रोमांटिकवाद" कहा गया। युवा लेखक अलेक्सी पेशकोव के काम में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से रोमांटिक प्रवृत्ति परिलक्षित हुई, जिन्होंने छद्म नाम मैक्सिम गोर्की के तहत लिखा था। अपनी प्रारंभिक कहानियों में, जैसे "मकर चूड़ा", "चेल्काश", "फाल्कन का गीत", "पेट्रेल का गीत" और, निश्चित रूप से, "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल", लेखक ने समस्याओं के तीन मुख्य खंड रखे हैं। साजिश के प्रमुख। सबसे पहले, ये मानव स्वतंत्रता के प्रश्न हैं। किसी चीज या किसी से मुक्ति, और सबसे बढ़कर स्वयं से। यह समस्या "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" कहानी में परिलक्षित होती है। यहाँ लेखक श्रोता और वार्ताकार के रूप में कार्य करता है।

गोर्की की प्रारंभिक कहानियों में, विभिन्न किंवदंतियों, पुराने, बुद्धिमान लोगों द्वारा बताई गई परियों की कहानियों का एक बड़ा स्थान है। उनके पीछे घटनाओं से भरा एक तूफानी जीवन है - वह जीवन जिसने उन्हें जीवन का सबसे समृद्ध अनुभव दिया। ऐसी है जिप्सी - मकर चूड़ा, ऐसी है पुरानी मोलदावियन इज़ेरगिल। कहानी तीन कहानियों पर आधारित है: दो किंवदंतियाँ जो एक-दूसरे के विपरीत हैं और स्वयं इज़ेरगिल की कहानी। गोर्की का मानना ​​​​है कि किसी व्यक्ति का मुख्य व्यवसाय "दुनिया को चमकाना" है, भीड़ के निम्न पूर्वाग्रहों से मुक्त होना और सबसे बढ़कर, स्वयं से। पहली किंवदंती के नायक लारा खुद के लिए बंधक बन गए। उन्हें एक "सुपरमैन" के रूप में चित्रित किया गया है - एक बाज और एक महिला का बेटा। निस्संदेह, वह भीड़ के विपरीत एक मजबूत व्यक्तित्व है। एक "सुपरमैन" होने के नाते लारा को गर्व हुआ, उन्होंने लोगों पर अपनी श्रेष्ठता के बारे में निष्कर्ष निकाला। लारा ने बहुत घमंडी, स्वार्थी होने के कारण मानव समाज के नियमों को किसी भी चीज में नहीं रखा। खुद को भीड़ से ऊपर रखते हुए, वह एक अपराध करता है - वह उस लड़की को मारता है जिसने उसे अस्वीकार कर दिया था। लोग, इस तरह की बुराई को क्षमा न करते हुए, इसे अपने बीच से निकाल देते हैं, उन्हें शाश्वत अकेलेपन की निंदा करते हैं। एक बार, इसे सहन करने में असमर्थ, लैरा ने आत्महत्या करने की कोशिश की। लेकिन न केवल लोगों ने नायक को गर्व के लिए दंडित किया, ऊपर से ताकतों ने भी उसे अमरता प्रदान करते हुए दंडित किया: "उसके पास कोई जीवन नहीं है, और मृत्यु उस पर मुस्कुराती नहीं है।" बहुत देर से, लैरा को अपनी गलती का एहसास हुआ: एक अकेला व्यक्ति खुश नहीं हो सकता। इसलिए वह अपनी मृत्यु की खोज में भटकता है, और उसे नहीं पाता है। "और उसकी केवल छाया ही गर्व के पाप की याद दिलाती है।"

दूसरी किंवदंती के नायक, बहादुर और साहसी डैंको, लैरा के बिल्कुल विपरीत हैं। अंधेरे जंगल में रहने वाले लोगों के बारे में एक अलौकिक कहानी में, डैंको एक नेता की भूमिका निभाता है। अपने लोगों से असीम रूप से प्यार करते हुए, दूसरों के उद्धार के लिए खुद को बलिदान करते हुए, वह उनके लिए रास्ता रोशन करने के लिए अपने दिल को अपनी छाती से फाड़ देते हैं। यहाँ, जैसा कि पहली किंवदंती में है, डैंको अपने साथी आदिवासियों के सिर से ऊपर उठता है: क्रूर और अनुचित, अपने महान पराक्रम की सराहना करने में असमर्थ। जंगल से बाहर आकर, जब सब कुछ पीछे छूट जाता है, तो लोग जल्दी ही उस नायक को भूल जाते हैं जो उनकी खातिर मरा। कथाकार इज़ेरगिल के अनुसार, "स्टेप पर उड़ने वाली केवल नीली चिंगारी" उनके करतब की याद दिलाती है। यह नायक, पहले के विपरीत, स्वतंत्र है। उसकी स्वतंत्रता इस तथ्य में व्यक्त होती है कि वह अपने लिए नहीं, बल्कि अन्य लोगों के लिए - अपने गोत्र के लिए जीता है। वह सब कुछ बलिदान करने के लिए तैयार है जो उसे प्रिय है और यहां तक ​​​​कि सबसे अमूल्य - उसका जीवन, उसका "गर्म दिल"। इस तरह के कृत्य को डैंको एम। गोर्की एक उपलब्धि के रूप में, स्वतंत्रता की उच्चतम डिग्री, स्वयं से स्वतंत्रता और बाहरी दुनिया की परिस्थितियों के रूप में मानते हैं। ये दोनों महापुरूष एक दूसरे के विरोधी हैं। "मुक्त" डैंको मुक्त नहीं, परंपरा, गर्व और खुद पर निर्भर, लैरा का विरोध करता है।
गोर्की द्वारा अपने प्रारंभिक कार्यों में हल की गई दूसरी समस्या सामान्य रूप से एक व्यक्ति के रूप में मनुष्य की समस्या है। लोग अपने आप में पूरी तरह से अलग हैं: कौन ईमानदार और साहसी है, और कौन मूर्ख और कायर है। 1895 में लिखी गई कहानी "द सॉन्ग ऑफ द फाल्कन" में करतब और बड़प्पन का विषय लगता है। फाल्कन की छवि अलौकिक है। इस अभिमानी पक्षी को पुरुष-पहलवान के रूप में समझा जाता है: मजबूत और साहसी। "ओह, अगर मैं कम से कम एक बार आसमान में उठ सकता! ... मैं दुश्मन को दबाऊंगा ... मेरी छाती के घावों पर और ... वह मेरे खून पर घुट जाएगा! ओह, लड़ाई की खुशी! ", - मृत्यु के लिए तिरस्कार, साहस और घृणा के लिए हम दुश्मन को इन शब्दों में सुनते हैं। फाल्कन जैसे लोग लोगों को लड़ने के लिए उठाते हैं, उन्हें उनके जीवन के बारे में सोचते हैं और उनकी स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की रक्षा के लिए जाते हैं: "... आप दुश्मनों के साथ लड़ाई में मौत के मुंह में चले गए। लेकिन समय होगा - और आपके गर्म खून की बूंदें, चिंगारी की तरह, जीवन के अंधेरे में चमक उठेगी और कई बहादुर दिल स्वतंत्रता, प्रकाश की पागल प्यास से जलेंगे!"

और, अंत में, तीसरी समस्या, जिसका समाधान लेखक के प्रारंभिक गद्य में मिला। यह एक टकराव है, अपने आसपास की दुनिया के लिए एक मजबूत इरादों वाले व्यक्ति की चुनौती, नीरसता और सामान्यता। ऐसे लोगों में, एक नियम के रूप में, न्याय की भावना, उच्च नैतिक और नैतिक आदर्श होते हैं। ऐसे नायक आमतौर पर एक एंटीपोड का विरोध करते हैं, एक एंटीहेरो एक ऐसा व्यक्ति होता है जो एक अलग दृष्टिकोण रखता है, हमेशा नैतिक और नैतिक नहीं। उनके बीच अनिवार्य रूप से एक संघर्ष उत्पन्न होता है, जो कथानक का आधार बनता है। ये कहानी में चेल्काश और गवरिला हैं जिनका नाम पात्रों में से एक के नाम पर रखा गया है - "चेल्काश"। लेखक एक बाहरी रूप से अनाकर्षक नायक - ग्रिश्का चेल्काश - एक कट्टर शराबी और एक चोर को आकर्षित करता है। गाव्रीला उसका विरोध करती है - एक देश का लड़का जीवन से भरा हुआ है, और इसलिए बहुत भोला नहीं है। पहली नज़र में ऐसा लग सकता है कि सत्य का वाहक अंतिम नायक है। लेकिन अगर हम पूरा काम नहीं पढ़ेंगे तो हम कितने गलत होंगे! एक सफल कार्य के बाद, नायक आय को आधे में विभाजित करते हैं। पहली बार इतना बड़ा पैसा देखकर गैवरिला बर्दाश्त नहीं कर पाई। एक पल में, वह एक गरीब और गरीब गांव के लड़के से एक लालची और अनैतिक में बदल जाता है: वह खुद को चेल्काश के घुटनों पर फेंक देता है, उससे सारे पैसे मांगता है। इसके अलावा, उनकी खातिर, वह एक साथी को मारने और उसे समुद्र में फेंकने के लिए तैयार था। चेल्काश, भले ही वह चोर और शराबी दोनों ही क्यों न हो, कभी भी इस स्तर तक नहीं गिर सकता था। आत्मसम्मान, उच्च नैतिक गुण - यही वह है जो एक व्यक्ति को ग्रे भीड़ से अलग करता है, पैसे, लाभ और प्रसिद्धि के लिए ऐसे घटकों की उपेक्षा करता है।
उपरोक्त तीनों समस्याओं ने एम. गोर्की के प्रारंभिक गद्य की कलात्मक मौलिकता को निर्धारित किया। उनके कई कार्यों का कथानक दो विचारों के विरोध पर आधारित है, जिनमें से एक में स्वतंत्रता, सत्य और शक्ति का विचार है। और दूसरा, जो इसका विरोध करता है, उसे साजिश द्वारा ही गलत बताकर नकार दिया जाता है। स्वतंत्र और मजबूत लोग पक्षियों की तुलना में "उड़ने में सक्षम" की तुलना में अधिकांश भाग के लिए होते हैं, जिनके विपरीत जमीन और ग्रोवेल पर रेंगना होता है।

कुप्रिन की जीवनी विभिन्न घटनाओं से भरी हुई थी जिसने लेखक को उनके साहित्यिक कार्यों के लिए समृद्ध भोजन दिया। कहानी "द्वंद्वयुद्ध" कुप्रिन के जीवन के उस दौर में निहित है, जब उन्होंने एक सैन्य व्यक्ति का अनुभव प्राप्त किया था। सेना में सेवा करने की इच्छा युवावस्था में ही भावुक और साहित्यिक थी। कुप्रिन ने कैडेट कोर और मॉस्को अलेक्जेंडर मिलिट्री स्कूल से स्नातक किया। समय के साथ, सेवा और एक अधिकारी होने का दिखावटी, सुरुचिपूर्ण पक्ष इसके गलत पक्ष में बदल गया: "साहित्य" में थकाऊ नीरस कक्षाएं और ड्रिल से मूर्ख सैनिकों के साथ राइफल तकनीक का अभ्यास, एक क्लब में शराब पीना और रेजिमेंटल वेश्याओं के साथ अश्लील साज़िश। हालाँकि, इन वर्षों ने कुप्रिन के लिए प्रांतीय सैन्य जीवन का व्यापक अध्ययन करना संभव बना दिया, साथ ही बेलारूसी बाहरी इलाके, यहूदी शहर के गरीब जीवन से परिचित होने के लिए, "बाहर की जगह" बुद्धिजीवियों के साथ परिचित हो गए। इन वर्षों के प्रभाव, जैसा कि यह था, आने वाले कई वर्षों के लिए एक "रिजर्व" था (कुप्रिन ने कई कहानियों के लिए सामग्री सीखी और सबसे पहले, उनकी अधिकारी सेवा के समय "द्वंद्वयुद्ध" कहानी)। 1902 - 1905 में कहानी "द्वंद्व" पर काम एक लंबे समय से कल्पना की गई योजना को लागू करने की इच्छा से तय किया गया था - tsarist सेना के लिए "पर्याप्त", मूर्खता, अज्ञानता, अमानवीयता की यह एकाग्रता। कहानी की सभी घटनाएँ सेना के जीवन की पृष्ठभूमि में घटित होती हैं, कभी भी इसके दायरे से बाहर नहीं जाती हैं। शायद यह कहानी में दिखाई गई समस्याओं के बारे में कम से कम सोचने के महत्व और वास्तविक आवश्यकता पर जोर देने के लिए किया जाता है। आखिर सेना निरंकुशता का गढ़ है, और अगर इसमें कमियां हैं, तो उन्हें खत्म करने का प्रयास किया जाना चाहिए। अन्यथा, मौजूदा व्यवस्था का सारा महत्व और अनुकरणीय स्वरूप एक झांसा, एक खाली मुहावरा है, और कोई "महान शक्ति" नहीं है। मुख्य चरित्र लेफ्टिनेंट रोमाशोव को सेना की वास्तविकता की पूरी भयावहता का एहसास करना होगा। काम के लेखक की पसंद आकस्मिक नहीं है: आखिरकार, रोमाशोव कई मायनों में कुप्रिन के बहुत करीब है: दोनों ने एक सैन्य स्कूल से स्नातक किया और सेना में प्रवेश किया। कहानी की शुरुआत से ही, काम के लेखक अचानक हमें सेना के जीवन के माहौल में विसर्जित कर देते हैं, कंपनी के अभ्यास की एक तस्वीर चित्रित करते हैं: पद पर सेवा का काम करना, कुछ सैनिकों (खलेबनिकोव) द्वारा उनके लिए क्या आवश्यक है, इसकी गलतफहमी , गिरफ्तार किए गए आदेशों का पालन करते हुए; मुखमेदज़िनोव, एक तातार जो रूसी को खराब समझता है और परिणामस्वरूप, गलत तरीके से आदेशों का पालन करता है)। इस गलतफहमी के कारणों को समझना मुश्किल नहीं है। खलेबनिकोव, एक रूसी सैनिक, के पास बस कोई शिक्षा नहीं है, और इसलिए उसके लिए कॉर्पोरल शापोवालेंको द्वारा कही गई हर चीज एक खाली वाक्यांश से ज्यादा कुछ नहीं है। इसके अलावा, इस तरह की गलतफहमी का कारण स्थिति में तेज बदलाव है: जिस तरह काम के लेखक अचानक हमें इस तरह की स्थिति में डुबो देते हैं, इतने सारे रंगरूटों को पहले सैन्य मामलों के बारे में कोई जानकारी नहीं थी, सैन्य लोगों के साथ संवाद नहीं किया था , उनके लिए सब कुछ नया है: "वे अभी भी नहीं जानते थे कि चुटकुलों को कैसे अलग किया जाए, उदाहरण सेवा की वास्तविक आवश्यकताओं से और एक या दूसरे चरम पर गिर गए।" दूसरी ओर, Mukhamedzhinov, अपनी राष्ट्रीयता के कारण कुछ भी नहीं समझता है, और यह रूसी सेना के लिए भी एक बड़ी समस्या है - वे प्रत्येक लोगों की विशेषताओं को ध्यान में रखे बिना "सभी को एक ही ब्रश के नीचे लाने" की कोशिश कर रहे हैं। . आखिरकार, ये विशेषताएं जन्मजात हैं और किसी भी प्रशिक्षण द्वारा समाप्त नहीं की जा सकती हैं, खासकर चिल्लाने, शारीरिक दंड से। सामान्य तौर पर, इस कहानी में "हमले" की समस्या बहुत स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। यह सामाजिक विषमता की पराकाष्ठा है। बेशक, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि सैनिकों के लिए शारीरिक दंड को केवल 1905 में समाप्त कर दिया गया था। लेकिन इस मामले में, हम अब सजा के बारे में नहीं, बल्कि मजाक के बारे में बात कर रहे हैं: "गैर-कमीशन अधिकारियों ने साहित्य में एक मामूली गलती के लिए अपने अधीनस्थों को बुरी तरह पीटा। , मार्च के दौरान खोए हुए पैर के लिए - उन्होंने उसे खून से पीटा, उसके दांत खटखटाए, कान पर वार करके उसे कुचल दिया, उसे अपनी मुट्ठी से जमीन पर पटक दिया। क्या सामान्य मानस वाला व्यक्ति ऐसा व्यवहार करेगा? सेना में प्रवेश करने वाले प्रत्येक व्यक्ति की नैतिक दुनिया मौलिक रूप से बदल जाती है और, जैसा कि रोमाशोव नोट करते हैं, बेहतर के लिए नहीं। तो यहां तक ​​​​कि पांचवीं कंपनी के कमांडर कैप्टन स्टेलकोवस्की, रेजिमेंट में सबसे अच्छी कंपनी, एक अधिकारी जो हमेशा "धैर्यवान, शांत-चित्त और आत्मविश्वास से भरा हुआ" था, जैसा कि यह निकला, उसने सैनिकों को भी हराया (उदाहरण के लिए, रोमाशोव बताते हैं कि कैसे स्टेल्कोवस्की एक सींग के साथ एक सैनिक के दाँत खटखटाता है, गलत तरीके से इस सींग को संकेत देता है)। यही है, स्टेल्कोवस्की जैसे लोगों के भाग्य से ईर्ष्या करने लायक नहीं है। इससे भी कम ईर्ष्या सामान्य सैनिकों की नियति होती है। आखिरकार, उन्हें चुनने का प्राथमिक अधिकार भी नहीं है: “आप उस व्यक्ति को नहीं हरा सकते जो आपको जवाब नहीं दे सकता, उसे अपने चेहरे पर हाथ उठाने का अधिकार नहीं है ताकि वह खुद को एक झटके से बचा सके। सिर झुकाने की भी हिम्मत नहीं है। सैनिकों को यह सब सहना चाहिए और शिकायत भी नहीं कर सकते, क्योंकि वे अच्छी तरह जानते हैं कि उनके साथ क्या होगा: "लेकिन सैनिकों ने एक स्वर में भौंक दिया कि वे" ऐसे ही हैं, वे हर चीज से खुश हैं। जब उन्होंने पहली कंपनी से पूछा, तो रोमाशोव ने अपने पीछे अपनी कंपनी के प्रमुख हवलदार को सुना, रिंडा ने फुसफुसाते और धमकी भरे स्वर में कहा: - यहाँ, कोई मेरे लिए दावा घोषित करता है! तब मैं उस पर ऐसा दावा प्रगट करूँगा!” इस तथ्य के अलावा कि रैंक और फ़ाइल को पीटा जाता है, वे अपने निर्वाह के साधनों से भी वंचित हैं: उन्हें जो छोटा वेतन मिलता है, वे अपने कमांडर को लगभग सब कुछ देते हैं। और यही पैसा सज्जन अधिकारियों द्वारा शराब, गंदे खेल (फिर से, पैसे के लिए), और इसके अलावा, भ्रष्ट महिलाओं की कंपनी में सभी प्रकार की सभाओं पर खर्च किया जाता है। बेशक, सभी को आराम करने का अधिकार है। लेकिन यह विराम खिंचता चला गया और बहुत विकृत रूप धारण कर लिया। 40 साल पहले आधिकारिक तौर पर सामंती व्यवस्था को छोड़ने और उस पर भारी संख्या में मानव जीवन डालने के बाद, रूस में सदी की शुरुआत में सेना में ऐसे समाज का एक मॉडल था, जहां अधिकारी शोषक-जमींदार होते हैं, और सामान्य सैनिक गुलाम होते हैं सर्फ़ आर्मी sysexample निबंध खुद को अंदर से नष्ट कर देता है। यह उस कार्य को पर्याप्त रूप से पूरा नहीं करता है जो इसे सौंपा गया है। आखिरकार, अगर हम उन लोगों को देखते हैं जो हमारी रक्षा करते हैं, यानी सामान्य सैनिकों पर, तो निश्चित रूप से उनमें से अधिकांश की आंखों में हम उन्हीं शब्दों का प्रतिबिंब देखेंगे जो सैनिक खलेबनिकोव ने अपने बारे में कहा था: "मैं कर सकता हूं" अब और नहीं, ... ... मैं नहीं कर सकता, मास्टर, अधिक ... हे भगवान ... वे हराते हैं, हंसते हैं ... प्लाटून कमांडर पैसे मांगता है, अलग एक चिल्लाता है ... कहां क्या मुझे मिल सकता है? ... हे भगवान, भगवान!" जो लोग इस व्यवस्था के खिलाफ जाने की कोशिश करेंगे उन्हें बहुत मुश्किल भाग्य का सामना करना पड़ेगा। वास्तव में, इस तरह की "मशीन" से अकेले लड़ना बेकार है, यह "हर किसी और सब कुछ को अवशोषित करता है।" यहां तक ​​​​कि जो हो रहा है उसे महसूस करने का प्रयास लोगों को सदमे में डाल देता है: नाज़नन्स्की, जो लगातार बीमार है और एक द्वि घातुमान में चला गया (जाहिर है प्रचलित वास्तविकता से छिपाने की कोशिश कर रहा है), अंत में, रोमाशोव कहानी के काम का नायक। उसके लिए, हर दिन सामाजिक अन्याय के खुले तथ्य, व्यवस्था की सारी कुरूपता, अधिक से अधिक ध्यान देने योग्य हो जाती है। वह, अपनी विशिष्ट आत्म-आलोचना के साथ, अपने आप में इस स्थिति के कारणों को भी ढूंढता है: वह "मशीन" का हिस्सा बन गया, इस सामान्य ग्रे द्रव्यमान के साथ मिश्रित लोग जो कुछ भी नहीं समझते हैं और खो जाते हैं। रोमाशोव ने खुद को उनसे दूर करने की कोशिश की: "उन्होंने अधिकारियों के समाज से सेवानिवृत्त होना शुरू कर दिया, ज्यादातर घर पर भोजन किया, बैठक में शाम को नृत्य करने नहीं गए और शराब पीना बंद कर दिया।" वह "निश्चित रूप से परिपक्व हो गया है, हाल के दिनों में बूढ़ा और अधिक गंभीर हो गया है।" ऐसा "बड़ा होना" उसके लिए आसान नहीं था: वह एक सामाजिक संघर्ष से गुजरा, खुद के साथ संघर्ष (आखिरकार, रोमाशोव को तीसरे व्यक्ति में अपने बारे में बात करने का बहुत शौक था), वह आत्महत्या के विचार के भी करीब था ( उसने स्पष्ट रूप से एक ऐसी तस्वीर की कल्पना की, जिसमें उसके हाथों में एक नोट और उसके चारों ओर लोगों की भीड़ के साथ उसके मृत शरीर को दर्शाया गया हो)। रूसी सेना में खलेबनिकोव की स्थिति, अधिकारियों के जीवन के तरीके और ऐसी स्थिति से बाहर निकलने के तरीकों का विश्लेषण करते हुए, रोमाशोव इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि युद्ध के बिना एक सेना बेतुका है, और इसलिए, इस राक्षसी के लिए "सेना" की घटना के अस्तित्व में नहीं है, और यह नहीं होना चाहिए, यह आवश्यक है कि लोग युद्ध की व्यर्थता को समझें: "मान लीजिए, कल, मान लीजिए, यह विचार अभी सभी के दिमाग में आया: रूसी, जर्मन, ब्रिटिश , जापानी ... और अब कोई युद्ध नहीं है, कोई अधिकारी और सैनिक नहीं हैं, सभी घर तितर-बितर हो गए हैं"। मैं भी इसी तरह के विचार के करीब हूं: सेना में ऐसी वैश्विक समस्याओं को हल करने के लिए, सामान्य रूप से वैश्विक समस्याओं को हल करने के लिए, यह आवश्यक है कि अधिकांश लोग बदलाव की आवश्यकता को समझें, क्योंकि लोगों के छोटे समूह, और इससे भी अधिक कुछ, इतिहास के पाठ्यक्रम को बदलने में असमर्थ हैं। रूस-जापानी युद्ध के दौरान और पहली रूसी क्रांति के विकास के संदर्भ में, काम ने एक बड़ी सार्वजनिक चिल्लाहट पैदा की, क्योंकि इसने निरंकुश राज्य की मुख्य नींवों में से एक को कमजोर कर दिया - सैन्य जाति की हिंसा। "द्वंद्वयुद्ध" की समस्याएँ पारंपरिक सैन्य कहानी से परे हैं। कुप्रिन लोगों की सामाजिक असमानता के कारणों, और किसी व्यक्ति को आध्यात्मिक उत्पीड़न से मुक्त करने के संभावित तरीकों, और व्यक्ति और समाज, बुद्धिजीवियों और लोगों के बीच संबंधों की समस्या के प्रश्न को भी छूता है। काम की साजिश की रूपरेखा एक ईमानदार रूसी अधिकारी के भाग्य के उतार-चढ़ाव पर बनी है, जिसे सेना के बैरकों के जीवन की स्थिति लोगों के बीच गलत संबंधों के बारे में सोचने पर मजबूर करती है। आध्यात्मिक पतन की भावना न केवल रोमाशोव को, बल्कि शूरोचका को भी सताती है। दो प्रकार के विश्वदृष्टि वाले दो नायकों का मेल आमतौर पर कुप्रिन की विशेषता है। दोनों नायक गतिरोध से बाहर निकलने का प्रयास करते हैं, जबकि रोमाशोव को बुर्जुआ समृद्धि और ठहराव के खिलाफ विरोध करने का विचार आता है, और बाहरी रूप से दिखावटी अस्वीकृति के बावजूद, शूरोचका इसे अपनाता है। उसके प्रति काम के लेखक का रवैया उभयलिंगी है, रोमाशोव की "लापरवाह बड़प्पन और इच्छाशक्ति की महान कमी" उसके करीब है। कुप्रिन ने यहां तक ​​​​कहा कि वह रोमाशोव को अपना दोहरा मानते हैं, और कहानी ही काफी हद तक आत्मकथात्मक है। रोमाशोव एक "प्राकृतिक व्यक्ति" है, वह सहज रूप से अन्याय का विरोध करता है, लेकिन उसका विरोध कमजोर है, उसके सपने और योजनाएं आसानी से नष्ट हो जाती हैं, क्योंकि वे अपरिपक्व और विचारहीन होते हैं, अक्सर भोले होते हैं। रोमाशोव चेखव के नायकों के करीब हैं। लेकिन तत्काल कार्रवाई की उभरती जरूरत सक्रिय प्रतिरोध के लिए उनकी इच्छाशक्ति को मजबूत करती है। सिपाही खलेबनिकोव से मिलने के बाद, "अपमानित और अपमानित", रोमाशोव के दिमाग में एक महत्वपूर्ण मोड़ आता है, वह एक व्यक्ति की आत्महत्या करने की तत्परता से हैरान है, जिसमें वह एक शहीद के जीवन से बाहर निकलने का एकमात्र रास्ता देखता है। खलेबनिकोव के आवेग की ईमानदारी विशेष रूप से रोमाशोव को उनकी युवा कल्पनाओं की मूर्खता और अपरिपक्वता को इंगित करती है, जिसका उद्देश्य केवल दूसरों को कुछ "साबित" करना है। रोमाशोव खलेबनिकोव की पीड़ा की ताकत से हैरान है, और यह सहानुभूति की इच्छा है जो दूसरे लेफ्टिनेंट को पहली बार आम लोगों के भाग्य के बारे में सोचने पर मजबूर करती है। हालाँकि, खलेबनिकोव के प्रति रोमाशोव का रवैया विरोधाभासी है: मानवता और न्याय के बारे में बात करना अमूर्त मानवतावाद की छाप है, रोमाशोव की करुणा का आह्वान काफी हद तक भोला है। द ड्यूएल में, कुप्रिन एल.एन. टॉल्स्टॉय के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की परंपराओं को जारी रखते हैं: काम में, नायक की विरोध आवाज के अलावा, कोई भी सुन सकता है, जिसने एक क्रूर और मूर्ख जीवन के अन्याय को देखा, और काम के लेखक आरोप लगाने वाली आवाज (नाज़ांस्की के मोनोलॉग)। कुप्रिन टॉल्स्टॉय की पसंदीदा तकनीक का उपयोग करता है - नायक-तर्क के नायक के लिए प्रतिस्थापन तकनीक। "द्वंद्वयुद्ध" में नाज़ांस्की सामाजिक नैतिकता के वाहक हैं। नाज़ान्स्की की छवि अस्पष्ट है: उनकी कट्टरपंथी मनोदशा (महत्वपूर्ण एकालाप, "उज्ज्वल जीवन" का साहित्यिक कार्य, भविष्य की सामाजिक उथल-पुथल, सैन्य जाति के जीवन के तरीके से घृणा, उच्च, शुद्ध प्रेम की सराहना करने की क्षमता। जीवन की तात्कालिकता और सुंदरता को महसूस करते हैं) अपने जीवन के अपने तरीके से संघर्ष करते हैं। नैतिक मृत्यु से एकमात्र मुक्ति व्यक्तिवादी नाज़ांस्की और रोमाशोव के लिए सभी सामाजिक संबंधों और दायित्वों से मुक्ति है।

व्याख्या।

2.1. ए एस पुश्किन "द कैप्टन की बेटी" द्वारा उपन्यास के शीर्षक का अर्थ।

"द कैप्टन की बेटी" नाम में दो दुनियाओं का संयोजन है: निजी और सामान्य। कथा को "पारिवारिक नोट्स" के रूप में तैयार किया गया है। उपन्यास का शीर्षक इतिहास के केंद्रीय पात्रों के अप्रत्यक्ष संबंध पर जोर देता है: माशा - कप्तान की बेटी, ग्रिनेव - कुलीन पुत्र। होने वाली सभी घटनाओं का मूल्यांकन मुख्य रूप से नैतिक, मानवीय दृष्टिकोण से किया जाता है, जो स्वयं लेखक के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। कहानी का शीर्षक माशा मिरोनोवा की छवि के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। काम एक व्यक्ति में विश्वास की पुष्टि करता है, उसकी भावनाओं के बिना शर्त मूल्य में, अच्छाई, ईमानदारी, बड़प्पन की जीत में। ये सभी गुण एक साधारण लड़की की छवि में सन्निहित हैं - कैप्टन मिरोनोव की बेटी।

2.2. एन ए नेक्रासोव की कविताओं में लोगों के जीवन की तस्वीरें कैसे प्रस्तुत की जाती हैं?

लोकप्रिय पीड़ा और सामाजिक असमानता का विषय नेक्रासोव के काम का प्रमुख विषय है। उनके कार्यों में, लोगों को दो रूपों में चित्रित किया गया है: एक महान कार्यकर्ता, अपने कार्यों के लिए सार्वभौमिक सम्मान और प्रशंसा के योग्य, और एक धैर्यवान दास, जिसे इस दया को ठेस पहुंचाए बिना केवल दया की जा सकती है। यह सुस्त आज्ञाकारिता है जो नेक्रासोव को बेहतर के लिए लोगों के जीवन में आसन्न परिवर्तन पर संदेह करती है।

1864 में, निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव ने "रेलवे" कविता लिखी - उनके सबसे नाटकीय कार्यों में से एक। कहानी की शुरुआत रसदार, प्लास्टिक और दृश्यमान प्रकृति के चित्र से होती है। प्रकृति की सुंदरता और समरसता लोगों की दुनिया के बारे में बात करने का अवसर बन जाती है।

शानदार शरद ऋतु! सर्द रातें,

साफ, शांत दिन ...

प्रकृति में कोई कुरूपता नहीं है!

प्रकृति के विपरीत, मानव समाज विरोधाभासों, नाटकीय संघर्षों से भरा है। लोक श्रम की गंभीरता और पराक्रम के बारे में बताने के लिए, कवि एक ऐसी तकनीक की ओर मुड़ता है जो रूसी साहित्य में काफी प्रसिद्ध है - कहानी में प्रतिभागियों में से एक के सपने का वर्णन।

सेंसरशिप ने द रेलरोड की विस्फोटक शक्ति को समझा, और इसके प्रकाशन का इतिहास और जिन विकृतियों के अधीन किया गया था, वह केवल काम के लोकतंत्रवाद और लेखक द्वारा चुनी गई लाइन की शुद्धता पर जोर देती है। "रेलवे" कविता आज भी नेक्रासोव का सबसे प्रासंगिक और सबसे उद्धृत काम है, जिसने लोगों की खुशी के लिए एक लंबी सड़क की भविष्यवाणी की थी।

2.3. "गरीब लिज़ा" कहानी में एन.एम. करमज़िन ने कौन सी नैतिक समस्याएं खड़ी की हैं?

भावुकता की भावना में, एन.एम. करमज़िन का काम "गरीब लिसा" लिखा गया था। कहानी में भावुकता की एक विशिष्ट अभिव्यक्ति एक प्रबुद्ध रईस की स्थिति का प्रतिबिंब है जो एक आम आदमी के दुखों के प्रति सहानुभूति रखता है: इस दृष्टिकोण से, कहानी में लेखक के शब्द अपने समय के लिए काफी लोकतांत्रिक हैं: "किसान महिलाएं प्यार करना जानते हैं"। करमज़िन की कहानी में लिज़ा सर्वोच्च नैतिक आदर्श के रूप में कार्य करती है। लिसा दयालु, ईमानदार, खुली, निस्वार्थ रूप से प्यार करने में सक्षम है, बिना किसी निशान के भावनाओं के प्रति समर्पण करती है, वह इस प्यार में घुलकर अपने पूरे अस्तित्व से प्यार करती है।

एरास्ट के चरित्र में, करमज़िन नए रूसी साहित्य में आम तौर पर निराश व्यक्ति के प्रकार की आशा करता है। स्वभाव से, एरास्ट दयालु है, लेकिन कमजोर और हवादार है। वह सार्वजनिक जीवन और सांसारिक सुखों से थक गया है, वह ऊब गया है और अपने भाग्य के बारे में शिकायत करता है। दुनिया में निराश, अपने सर्कल के लोगों में, एरास्ट नए छापों की तलाश में है जो उसे लिज़ा के साथ संबंधों में मिलती है। लेकिन वह गहरी भावनाओं में सक्षम नहीं है, इसलिए, लिजा के संबंध में उसके "अपराध" को समझना उसके लिए कितना भी दर्दनाक क्यों न हो, वह उसे छोड़ देता है।

यह महिला थी कि करमज़िन ने रूसी साहित्य में इस तरह के एक महत्वपूर्ण और परिभाषित विषय को पेश करने का इरादा किया था, जैसे कि पीड़ा के माध्यम से मानवीय भावना का उत्थान। और, अंत में, यह करमज़िन था जिसने निर्धारित किया कि रूसी साहित्य में महिला छवियां भावनाओं की शिक्षिका होंगी।

2.4. मोलक्लिन सोफिया की चुनी हुई क्यों बन जाती है? (ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी के अनुसार "विट फ्रॉम विट"।)

सोफिया एक असाधारण, गहरी प्रकृति है, जो कई मायनों में फेमस सर्कल के लोगों से अलग है। उसकी तुलना नताल्या दिमित्रिग्ना गोरिच से नहीं की जा सकती। लिसा के साथ मोलक्लिन को ढूंढना, सोफिया उसकी भावनाओं से आहत है, और मोलक्लिन के साथ सुलह करना उसके लिए असंभव है। और उसे "सभी मास्को पुरुषों के उच्च आदर्श" की आवश्यकता नहीं है, उसे सच्चे प्यार की आवश्यकता है। सोफिया के व्यवहार का मुख्य मकसद चैट्स्की का अपमान है, जिसने एक बार उसे छोड़ दिया था। इस तरह इसाबेला ग्रिनेवस्काया ग्रिबोएडोव की कॉमेडी की स्थिति को अपने काम "स्लैंडेड गर्ल" में मानती है। कोई आश्चर्य नहीं कि मोलक्लिन उन गुणों से संपन्न है जो चैट्स्की के चरित्र के सीधे विपरीत हैं: अलेक्सी स्टेपानोविच हर चीज में मध्यम, साफ-सुथरा, शांत, मौन, "शब्दों में समृद्ध नहीं" है, उसके पास "यह दिमाग नहीं है जो दूसरों के लिए एक प्रतिभाशाली है, लेकिन दूसरों के लिए एक प्लेग ...", " अजनबियों और यादृच्छिक रूप से कटौती नहीं करता है। सोफिया के शब्दों में फ्रैंक आक्रोश सुनाई देता है: “आह! अगर कोई किससे प्यार करता है, तो मन की तलाश क्यों करें, और इतनी दूर यात्रा क्यों करें? इसलिए नायिका की बदनामी: "... एक आदमी नहीं, एक सांप", चैट्स्की के पागलपन के बारे में उसकी गपशप।