व्यक्तित्व मनोविज्ञान में वे व्यक्ति को चेतना का वाहक कहते हैं। ऐसा माना जाता है कि एक व्यक्ति का जन्म नहीं होता है, लेकिन वह अस्तित्व और कार्य करने की प्रक्रिया में बन जाता है, जब संचार और बातचीत करते हुए, एक व्यक्ति खुद की तुलना दूसरों से करता है और अपने "मैं" को अलग करता है। किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक गुण (लक्षण) गतिविधियों, संचार, रिश्तों और यहां तक कि किसी व्यक्ति की उपस्थिति में भी पूरी तरह से और स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं।
व्यक्तित्व अलग-अलग हो सकते हैं - सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित और प्रतिक्रियावादी, प्रगतिशील और एकतरफा, अत्यधिक नैतिक और नीच, लेकिन साथ ही, प्रत्येक व्यक्तित्व अद्वितीय होता है। कभी-कभी इस संपत्ति - विशिष्टता - को व्यक्ति की अभिव्यक्ति के रूप में, वैयक्तिकता कहा जाता है।
हालाँकि, व्यक्ति, व्यक्तित्व और वैयक्तिकता की अवधारणाएँ सामग्री में समान नहीं हैं: उनमें से प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तिगत अस्तित्व के एक विशिष्ट पहलू को प्रकट करता है। व्यक्तित्व को केवल प्रत्येक भागीदार की संयुक्त गतिविधियों की सामग्री, मूल्यों और अर्थ द्वारा मध्यस्थ स्थिर पारस्परिक संबंधों की प्रणाली में ही समझा जा सकता है।
पारस्परिक संबंध जो एक टीम में एक व्यक्तित्व का निर्माण करते हैं, बाह्य रूप से वस्तुनिष्ठ गतिविधि की विशेषता वाले विषय-वस्तु संबंध के साथ-साथ संचार या विषय-विषय संबंध के रूप में प्रकट होते हैं।
प्रत्येक व्यक्ति का व्यक्तित्व केवल गुणों और विशेषताओं के अपने अंतर्निहित संयोजन से संपन्न होता है जो उसके व्यक्तित्व का निर्माण करते हैं - किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का संयोजन जो उसकी मौलिकता, अन्य लोगों से उसका अंतर बनाता है। व्यक्तित्व चरित्र लक्षणों, स्वभाव, आदतों, प्रचलित रुचियों, संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के गुणों, क्षमताओं और गतिविधि की व्यक्तिगत शैली में प्रकट होता है।
एक सामाजिक-दार्शनिक अवधारणा के रूप में जीवन शैली किसी व्यक्ति में निहित गुणों और गुणों की विविधता से चयन करती है, केवल सामाजिक रूप से स्थिर, सामाजिक रूप से विशिष्ट, उसके व्यक्तित्व की सामाजिक सामग्री को दर्शाती है, एक व्यक्ति को प्रकट करती है, उसके व्यवहार की शैली, जरूरतों, प्राथमिकताओं, रुचियों को प्रकट करती है। , स्वाद उसकी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं से नहीं जो उसे अन्य लोगों से अलग करती है, बल्कि उसके व्यक्तित्व के उन गुणों और लक्षणों से होती है जो एक निश्चित समाज में उसके अस्तित्व के तथ्य से मिलते हैं। लेकिन यदि व्यक्तित्व का अर्थ किसी व्यक्ति के बाहरी रूप या व्यवहार की विशिष्टता नहीं है, बल्कि अस्तित्व का एक अनूठा रूप और किसी व्यक्ति के जीवन में सामान्य की अनूठी अभिव्यक्ति है, तो व्यक्ति भी सामाजिक है। इसलिए, किसी व्यक्ति की जीवन शैली समाज में व्यक्ति की वस्तुनिष्ठ स्थिति और उसकी आंतरिक दुनिया के बीच एक गहरे व्यक्तिगत संबंध के रूप में कार्य करती है, अर्थात यह व्यवहार में सामाजिक रूप से टाइप किए गए (एकीकृत) और व्यक्ति (अद्वितीय) की एक अद्वितीय एकता का प्रतिनिधित्व करती है, लोगों का संचार, सोच और रोजमर्रा की जिंदगी।
दूसरे शब्दों में, किसी व्यक्ति का विश्वदृष्टिकोण तब तक सामाजिक, व्यावहारिक और नैतिक रूप से सार्थक महत्व प्राप्त कर लेता है जब तक वह व्यक्ति की जीवन शैली बन जाता है।
नैतिक दृष्टिकोण से, किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास का संकेत सबसे कठिन रोजमर्रा की परिस्थितियों में आंतरिक दृढ़ विश्वास के अनुसार कार्य करने की उसकी क्षमता है, दूसरों पर जिम्मेदारी नहीं डालना, परिस्थितियों पर आँख बंद करके भरोसा नहीं करना, और यहां तक कि सिर्फ " परिस्थितियों के साथ समझौता करना, बल्कि उनका विरोध करना, जीवन की घटनाओं में हस्तक्षेप करना, अपनी इच्छाशक्ति, अपना चरित्र दिखाना।
व्यक्ति के निर्माण एवं शिक्षा में टीम का महत्व एवं भूमिका महान है। शिक्षा का नियम अद्भुत सोवियत शिक्षक ए.एस. द्वारा तैयार किया गया। मकरेंको: जिस व्यक्ति का पालन-पोषण किया जा रहा है उसकी पहचान से आगे बढ़ें। और यह पूरी गंभीरता के साथ किया जाना चाहिए, शिक्षित होने वालों को उन उपलब्धियों को पूरा करने की संभावना से इनकार किए बिना, जिनके बारे में शिक्षक उत्पादन, विज्ञान और प्रौद्योगिकी, साहित्य और कला के क्षेत्र में असाधारण परिणाम प्राप्त करने की उदात्त छवियों के रूप में बात करते हैं।
हो सकता है कि सभी सपने सच न हों और सभी योजनाएँ पूरी न हों। ऐसा न हो कि वे सभी युवा जिनके साथ शिक्षक व्यवहार करता है, पर्याप्त रूप से प्रतिभाशाली हों या अपनी क्षमताओं को पूरी तरह से प्रकट करने में सक्षम न हों। ये तो कुछ और ही बात है. उन सभी को निश्चित रूप से सर्वोच्च मूल्य, अद्वितीय व्यक्तियों के रूप में मानकर सम्मानित किया जाएगा, जो उचित विकास के साथ, मनुष्य के लिए सुलभ रचनात्मक भावना की सभी उपलब्धियों को दुनिया के सामने प्रकट कर सकते हैं। सबसे खराब स्थिति में, एक रचनात्मक व्यक्तित्व नहीं बन पाएगा, लेकिन एक ऐसा व्यक्ति बनेगा जो कम से कम दूसरों को रचनात्मक व्यक्तित्व बनने से नहीं रोकेगा।
आप किसी और की नकल करके इंसान नहीं बन सकते. परिणाम केवल मनहूस एकतरफ़ा ही हो सकता है। किसी के स्वयं के व्यक्तित्व का निर्माण किसी मानक परियोजना के अनुसार नहीं किया जा सकता है। अधिक से अधिक, आप यहां केवल सामान्य सेटिंग्स ही प्राप्त कर सकते हैं। हमें हमेशा मानवीय क्षमताओं के अधिकतम अहसास पर भरोसा करना चाहिए, पहले से कभी नहीं कहना चाहिए: "मैं यह नहीं कर पाऊंगा," और अपने झुकाव का पूरी तरह से परीक्षण करना चाहिए।
इसीलिए विकास मानव - बाहरी और आंतरिक, नियंत्रित और अनियंत्रित सामाजिक और प्राकृतिक कारकों के प्रभाव में व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया। विकास स्वयं को प्रगतिशील जटिलता, गहनता, विस्तार, सरल से जटिल की ओर, अज्ञान से ज्ञान की ओर, जीवन और गतिविधि के निचले रूपों से उच्चतर रूपों की ओर संक्रमण के रूप में प्रकट करता है।
प्रकृति ने मनुष्य को बहुत कुछ दिया है, लेकिन कमजोरों को जन्म दिया है। उसे मजबूत और पूरी तरह से स्वतंत्र बनाने के लिए हमें अभी भी कड़ी मेहनत करने की जरूरत है।' सबसे पहले शारीरिक विकास सुनिश्चित करें। बदले में, शारीरिक और शारीरिक विकास आध्यात्मिक विकास के रूप में मनोवैज्ञानिक विकास का आधार बनता है। किसी व्यक्ति की वास्तविकता के प्रतिबिंब की प्रक्रियाएं लगातार अधिक जटिल और गहरी होती जा रही हैं: संवेदनाएं, धारणाएं, स्मृति, सोच, भावनाएं, कल्पना, साथ ही अधिक जटिल मानसिक संरचनाएं: आवश्यकताएं, गतिविधि के उद्देश्य, क्षमताएं, रुचियां, मूल्य अभिविन्यास। मानव सामाजिक विकास मानसिक विकास की निरंतरता है। इसमें उसके समाज में क्रमिक प्रवेश शामिल है - सामाजिक, वैचारिक, आर्थिक, औद्योगिक, कानूनी, पेशेवर और अन्य संबंधों में, इन संबंधों में उसके कार्यों को आत्मसात करना। इन रिश्तों और उनमें अपने कार्यों में महारत हासिल करने के बाद, एक व्यक्ति समाज का सदस्य बन जाता है। सर्वोच्च उपलब्धि मनुष्य का आध्यात्मिक विकास है। इसका अर्थ है जीवन में अपने उच्च उद्देश्य की समझ, वर्तमान और भविष्य की पीढ़ियों के प्रति जिम्मेदारी का उद्भव, ब्रह्मांड की जटिल प्रकृति की समझ और निरंतर नैतिक सुधार की इच्छा। आध्यात्मिक विकास का एक माप किसी व्यक्ति की उसके शारीरिक, शारीरिक, मानसिक और सामाजिक विकास के लिए जिम्मेदारी की डिग्री हो सकती है। आध्यात्मिक विकास को तेजी से किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण के मूल, मूल के रूप में पहचाना जा रहा है।
मानवता शिक्षा के माध्यम से अपने प्रत्येक प्रतिनिधि का विकास सुनिश्चित करती है, अपनी और पिछली पीढ़ियों के अनुभव को आगे बढ़ाती है।
पालना पोसना - व्यापक अर्थ में, यह व्यक्ति की बुद्धि, शारीरिक और आध्यात्मिक शक्ति के निर्माण, उसे जीवन के लिए तैयार करने, काम में सक्रिय भागीदारी की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया है। शब्द के संकीर्ण अर्थ में शिक्षा विद्यार्थियों पर शिक्षक का व्यवस्थित और उद्देश्यपूर्ण प्रभाव है ताकि उनमें उनके आसपास की दुनिया के लोगों और घटनाओं के प्रति वांछित दृष्टिकोण तैयार किया जा सके।
माता-पिता एक नवजात शिशु को ऊर्ध्वाधर चलने और मौखिक संचार का अनुभव देते हैं - गणितीय परिवर्तनों का अनुभव, किशोरों और युवा पुरुषों को लिखित संचार - विभिन्न गतिविधियों का अनुभव, आदि। अपने पूरे जीवन में, एक व्यक्ति कुछ अनुभव और किसी और को आत्मसात करता है और उसके आधार पर ही अपना खुद का निर्माण करता है। अतीत का उत्तराधिकारी बनकर ही वह अपने समाज का पूर्ण सदस्य बनता है। इस अर्थ में, शिक्षा एक सांस्कृतिक रूप से निर्माणात्मक प्रक्रिया है। किसी व्यक्ति को शिक्षित करने की प्रक्रिया में उसका विकास होता है, जिसका स्तर फिर शिक्षा को प्रभावित करता है, बदलता है, गहरा करता है। अधिक उत्तम पालन-पोषण से विकास की गति तेज़ हो जाती है, जो फिर से पालन-पोषण को प्रभावित करती है। किसी व्यक्ति के पूरे जीवन में, ये घटनाएँ परस्पर एक-दूसरे का समर्थन करती हैं।
के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स ने युवाओं के पालन-पोषण और शिक्षा की समस्याओं पर बहुत ध्यान दिया। उन्होंने अलग-अलग, लेकिन निकट से संबंधित पक्षों से संपर्क किया - सामाजिक, वैचारिक, शैक्षणिक, आदि, उच्चतम उपाय के रूप में शिक्षा की भूमिका का आकलन किया - व्यक्ति के विकास पर, सामाजिक प्रगति के पाठ्यक्रम पर प्रभाव।
वे शिक्षा को सबसे महत्वपूर्ण साधनों में से एक मानते थे।
कुल मिलाकर, शिक्षा पर मार्क्स और एंगेल्स के विचार एक अभिन्न द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी अवधारणा बनाते हैं, जो निम्नलिखित प्रावधानों पर आधारित है: शिक्षा प्रचलित सामाजिक संबंधों से निर्धारित होती है; ऐतिहासिक और वर्गीय प्रकृति का है; इसके अपने वस्तुनिष्ठ कानून हैं।
शिक्षा से हमारा तात्पर्य तीन चीजों से है:
पहले तो: मानसिक शिक्षा.
दूसरे: व्यायाम शिक्षा।
तीसरा: तकनीकी प्रशिक्षण।
मार्क्स और एंगेल्स ने वैचारिक शिक्षा पर बहुत ध्यान दिया, युवाओं को क्रांतिकारी संघर्ष के इतिहास और परंपराओं से परिचित कराया।
मानसिक (बौद्धिक) शिक्षा से मार्क्सवाद के संस्थापकों ने "मानसिक शिक्षा" को समझा, जिसे युवा पीढ़ी को सबसे पहले स्कूल में प्राप्त करना चाहिए। मार्क्स और एंगेल्स ने युवाओं से निरंतर, व्यवस्थित अध्ययन, निरंतर आत्म-शिक्षा का आह्वान किया, जो कि जीवन द्वारा तत्काल निर्धारित होता है।
मार्क्स और एंगेल्स ने उत्पादक श्रम के साथ शिक्षा के संयोजन को युवा पीढ़ी की तकनीकी शिक्षा के लिए एक आवश्यक शर्त बताया।
युवा शिक्षा प्रणाली में मार्क्सवाद के संस्थापकों ने शारीरिक शिक्षा को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया। एंगेल्स ने नवयुवकों को सैन्य सेवा के लिए तैयार करने में भी इन वर्गों की बड़ी भूमिका देखी।
मार्क्सवाद के संस्थापकों ने शिक्षा के जो भी "घटकों" के बारे में बात की, उनका विचार किसी न किसी तरह सबसे महत्वपूर्ण समस्या - व्यक्ति के व्यापक विकास - पर केंद्रित था। इनमें से प्रत्येक घटक और समग्र रूप से शिक्षा की संपूर्ण प्रक्रिया को अंततः इसके गठन की पूर्ति करनी चाहिए।
अनुभव, इसलिए, शिक्षा, मीडिया के माध्यम से, संग्रहालयों में कला के माध्यम से, धर्म के माध्यम से, प्रबंधन प्रणाली में राजनीति, विचारधारा के माध्यम से, सीधे परिवार में, उत्पादन में औद्योगिक संबंधों के माध्यम से, आदि को प्रसारित किया जा सकता है। इनमें शिक्षा प्रमुख है।
शिक्षा - ज्ञान की एक निश्चित प्रणाली में महारत हासिल करने और इस आधार पर व्यक्तिगत विकास के उचित स्तर को सुनिश्चित करने की प्रक्रिया और परिणाम। शिक्षा मुख्य रूप से शिक्षकों के मार्गदर्शन में शिक्षण संस्थानों में प्रशिक्षण और शिक्षा की प्रक्रिया के माध्यम से प्राप्त की जाती है। शाब्दिक अर्थ में शिक्षा का अर्थ है एक छवि का निर्माण, एक निश्चित आयु स्तर के अनुसार शिक्षा का एक निश्चित समापन। इसलिए, शिक्षा की व्याख्या अक्सर किसी व्यक्ति द्वारा ज्ञान, कौशल और क्षमताओं और संबंधों की एक प्रणाली के रूप में पीढ़ियों के अनुभव को आत्मसात करने के परिणाम के रूप में की जाती है। फिर वे एक शिक्षित व्यक्ति के बारे में बात करते हैं। शिक्षा एक विकसित व्यक्तित्व का गुण है जिसने अनुभव प्राप्त किया है, जिसकी मदद से वह पर्यावरण को नेविगेट करने, उसके अनुकूल होने, उसकी रक्षा करने और उसे समृद्ध करने, इसके बारे में नया ज्ञान प्राप्त करने और इसके माध्यम से लगातार खुद को बेहतर बनाने में सक्षम हो जाता है, अर्थात। फिर से, अपनी शिक्षा में सुधार करें।
एक व्यक्ति ज्ञान और कौशल के बिना पैदा होता है, लेकिन पालन-पोषण और शिक्षा के माध्यम से उसे अपनी उम्र के अनुसार यह सब प्राप्त होता है। प्रत्येक आयु चरण में, विकास स्वयं को थकाए बिना गठन की अपनी डिग्री प्राप्त करता है। इस प्रकार आदर्श, कार्यों के उद्देश्य, रिश्ते और अन्य मानवीय गुण धीरे-धीरे बनते हैं।
लेकिन व्यक्ति स्वयं जन्म से ही सक्रिय रहता है। पालन-पोषण और शिक्षा में इसकी भूमिका निर्णायक नहीं तो बहुत बड़ी है। सच तो यह है कि व्यक्ति विकास की क्षमता लेकर पैदा होता है। वह कोई बर्तन नहीं है जिसमें मानवता का अनुभव "विलीन" हो जाता है। वह स्वयं इस अनुभव को प्राप्त करने में सक्षम है। मनुष्य ने अपने विकास के बाह्य कारकों का निर्माण स्वयं किया।
किसी व्यक्ति के मुख्य कारक स्व-शिक्षा, स्व-शिक्षा, स्व-प्रशिक्षण हैं।
स्वाध्याय - यह किसी व्यक्ति द्वारा आंतरिक मानसिक कारकों के माध्यम से पिछली पीढ़ियों के अनुभव को आत्मसात करने की प्रक्रिया है जो विकास सुनिश्चित करती है। स्व-शिक्षा एक ऐसी प्रक्रिया है जो शिक्षा का हिस्सा है और इसका उद्देश्य मानव विकास भी है। उनके लिए धन्यवाद, किसी भी शैक्षिक प्रणाली में एक व्यक्ति सभी एकीकरण के बावजूद खुद को एक स्वतंत्र प्राकृतिक और सामाजिक प्राणी के रूप में संरक्षित करता है, अर्थात। प्रकृति और समाज के साथ इसकी एकता।
शिक्षा, यदि हिंसा नहीं है, तो स्व-शिक्षा के बिना संभव नहीं है। उन्हें एक ही प्रक्रिया के दो पहलू माना जाना चाहिए, या ऐसी प्रक्रियाएँ जो परस्पर एक-दूसरे को जारी रखती हैं।
स्व-शिक्षा के द्वारा व्यक्ति स्वयं को शिक्षित कर सकता है।
स्वाध्याय अपने स्वयं के विकास के उद्देश्य से पीढ़ियों के अनुभव को आत्मसात करने के लिए आंतरिक स्व-संगठन की एक प्रणाली है।
स्व-शिक्षा एक शक्तिशाली कारक है जो समाज द्वारा आयोजित शिक्षा को पूरा और समृद्ध करता है।
स्व-शिक्षा शिक्षण का एक एनालॉग है।
स्वयं अध्ययन - यह एक व्यक्ति की अपनी आकांक्षाओं और स्व-चुने हुए साधनों के माध्यम से सीधे पीढ़ीगत अनुभव प्राप्त करने की प्रक्रिया है।
यहां व्यक्ति की आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया एक बड़ी भूमिका निभाती है, न केवल चेतना, बल्कि अचेतन कारक, अंतर्ज्ञान, न केवल एक शिक्षक से सीखने की क्षमता, बल्कि अन्य लोगों, दोस्तों और प्रकृति से भी। ऐसी स्व-शिक्षा के बारे में लोग कहते हैं: "जीवन से सीखें।" स्व-शिक्षा ज्ञान की आवश्यकता, सहज संज्ञानात्मक प्रवृत्ति पर आधारित है।
मार्क्सवाद के संस्थापकों ने "मनुष्य और परिस्थितियाँ" जैसी जटिल समस्या को गहराई से उजागर किया।
प्रत्येक व्यक्ति का चरित्र हमेशा दो तत्वों से बना होता है: प्राकृतिक, मानव शरीर में निहित, और आध्यात्मिक, जीवन में पालन-पोषण और परिस्थितियों के प्रभाव में विकसित होता है। लेकिन शिक्षित लोगों के बीच मानव प्रकार कितने भी विविध क्यों न हों, जनजातीय, पारिवारिक और व्यक्तिगत प्रकारों की अनंत विविधता के कारण, प्रकृति हमेशा किसी व्यक्ति की उपस्थिति में अनगिनत विशिष्ट विशेषताओं में राष्ट्रीयता विशेषता को उजागर करने का प्रबंधन करती है।
राष्ट्रीयता का गुण न केवल अपने आप में ध्यान देने योग्य है, बल्कि किसी व्यक्ति की अन्य सभी विशिष्ट विशेषताओं के साथ मिश्रित होता है और उनमें से प्रत्येक को अपनी विशेष छाया देता है।
सार्वजनिक शिक्षा, जो एक व्यक्ति में राष्ट्रीयता को मजबूत और विकसित करती है, साथ ही उसके दिमाग और उसकी आत्म-जागरूकता को विकसित करती है, सामान्य रूप से राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के विकास में शक्तिशाली योगदान देती है।
यदि कोई व्यक्ति अपना सारा ज्ञान, संवेदनाएं आदि संवेदी संसार और इस संसार से प्राप्त अनुभव से प्राप्त करता है, तो यह आवश्यक है कि वह अपने चारों ओर की दुनिया को इस तरह से व्यवस्थित करे कि उसमें एक व्यक्ति यह पहचान सके और आत्मसात कर सके कि क्या है वास्तव में मानव, ताकि वह स्वयं को एक व्यक्ति के रूप में पहचान सके। यदि किसी व्यक्ति का चरित्र परिस्थितियों से निर्मित होता है, तो परिस्थितियों को मानवीय बनाना भी आवश्यक है।
शिक्षक के.डी. उशिन्स्की को गहरा विश्वास था कि एक स्वतंत्र, स्वतंत्र और सक्रिय मानव व्यक्तित्व की शिक्षा सामाजिक विकास के लिए एक आवश्यक शर्त है।
निष्कर्ष
एक बच्चा एक व्यक्तित्व बन जाएगा - एक सामाजिक इकाई, एक विषय, सामाजिक और मानवीय गतिविधि का वाहक - केवल तभी जहां और जब वह स्वयं इस गतिविधि को करना शुरू करेगा। सबसे पहले, किसी वयस्क की मदद से, और फिर उसके बिना।
व्यक्तित्व तब उत्पन्न होता है जब कोई व्यक्ति स्वतंत्र रूप से, एक विषय के रूप में, बाहरी गतिविधियों को बाहर से उसे दिए गए मानदंडों और मानकों के अनुसार करना शुरू करता है - जिस संस्कृति की गोद में वह मानव जीवन, मानव गतिविधि के प्रति जागृत होता है। जब तक मानव गतिविधि उसकी ओर निर्देशित होती है, और वह उसका उद्देश्य बना रहता है, तब तक वह व्यक्तित्व, जो निस्संदेह, उसके पास पहले से ही मौजूद है, अभी तक मानव व्यक्तित्व नहीं है।
अत: व्यक्तित्व का अस्तित्व वहीं है जहां स्वतंत्रता है। स्वतंत्रता वास्तविक है, काल्पनिक नहीं, वास्तविक मामलों में किसी व्यक्ति के वास्तविक विकास की स्वतंत्रता, अन्य लोगों के साथ संबंधों में, और दंभ में नहीं, किसी की काल्पनिक विशिष्टता को महसूस करने की खुशी में नहीं।
क्या आप चाहते हैं कि एक व्यक्ति एक व्यक्ति बन जाये? फिर उसे शुरू से ही - बचपन से - किसी अन्य व्यक्ति के साथ ऐसे रिश्ते में रखें, जिसके भीतर वह न केवल एक व्यक्ति बन सके, बल्कि उसे एक व्यक्ति बनने के लिए मजबूर किया जाए।
2. नैतिकता के "सुनहरे नियम" की सामग्री और अर्थ क्या है? स्पष्ट अनिवार्यता का सार क्या है?
3. नैतिक मूल्य क्या हैं? उसका वर्णन करें। ऐतिहासिक विकास के सबसे कठिन क्षणों में हमारे देश के नागरिकों के लिए नैतिक मूल्यों का विशेष महत्व क्या है?
4. स्व-शिक्षा के बिना किसी व्यक्ति के नैतिक गुणों का विकास असंभव क्यों है?
5. विश्वदृष्टि का सार क्या है? विश्वदृष्टिकोण को अक्सर व्यक्तित्व की अइखोवनोगो दुनिया का मूल क्यों कहा जाता है?
6. विज्ञान किस प्रकार के विश्वदृष्टिकोण में भेद करता है? उनमें से प्रत्येक की विशेषता क्या है?
7. "नैतिकता" और "विश्वदृष्टिकोण" की अवधारणाओं में क्या समानता है? उनका अंतर क्या है?
8. मानव गतिविधि के लिए विश्वदृष्टि का क्या महत्व है?
चयन की स्वतंत्रता किसे है?
पसंद की स्वतंत्रता जिम्मेदारी से कैसे संबंधित है?
जिम्मेदारी क्या है?
जिम्मेदारी के प्रकार.
नैतिकता का ज्ञान व्यक्तिगत व्यवहार को कैसे प्रभावित करता है?
अपने विचारों और कार्यों का विश्लेषण कैसे करें?
समाज?
3) सामाजिक, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति कैसे प्रकट होती है?
4) आप मानवता की मुख्य समस्याओं का वर्णन कैसे करेंगे?
5) एक व्यक्ति एक व्यक्ति कैसे बनता है?
6) समाजीकरण एवं शिक्षा क्या है?
1) व्यापक और संकीर्ण दृष्टि से धर्म क्या है?1) शब्द के व्यापक और संकीर्ण अर्थ में धर्म क्या है? क्या आपकी राय में, इसकी कोई ऐसी परिभाषा देना संभव है जो आस्तिक और नास्तिक दोनों के लिए समान रूप से उपयुक्त हो? क्यों?
2) व्यक्ति, समाज और राज्य के जीवन में धर्म की भूमिका का वर्णन करें। धर्म की नैतिक शक्ति क्या है?
3) विश्व धर्म क्या है? विश्व धर्मों की संख्या के बारे में बहस का सार क्या है? आपको क्या लगता है कि उन विशेषज्ञों द्वारा उपयोग किए जाने वाले मानदंड क्या हैं जो तीन से अधिक विश्व धर्मों का नाम लेते हैं?
4) विश्व धर्मों ने मानव जाति के इतिहास में क्या भूमिका निभाई है और निभा रहे हैं?
5) आधुनिक संघर्षों में धार्मिक कारक क्या भूमिका निभाता है? क्या हम कह सकते हैं कि अक्सर यह सशस्त्र टकराव शुरू करने का एक बहाना मात्र होता है?
8वीं कक्षा के छात्रों के लिए सामाजिक अध्ययन पर विस्तृत समाधान पैराग्राफ 5, लेखक बोगोलीबोव एल.एन., गोरोडेत्सकाया एन.आई., इवानोवा एल.एफ. 2016
प्रश्न 1. व्यक्ति किसे कहा जा सकता है? कौन से गुण एक मजबूत व्यक्तित्व की विशेषता बताते हैं?
व्यक्तित्व किसी व्यक्ति की सामाजिक प्रकृति को प्रतिबिंबित करने, उसे सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन का विषय मानने, उसे एक व्यक्तिगत सिद्धांत के वाहक के रूप में परिभाषित करने, सामाजिक संबंधों, संचार और वस्तुनिष्ठ गतिविधि के संदर्भ में आत्म-प्रकट करने के लिए विकसित की गई एक अवधारणा है। "व्यक्तित्व" को या तो एक मानव व्यक्ति के रूप में रिश्तों और सचेत गतिविधि के विषय के रूप में समझा जा सकता है, या सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्षणों की एक स्थिर प्रणाली के रूप में समझा जा सकता है जो किसी व्यक्ति को किसी विशेष समाज या समुदाय के सदस्य के रूप में चित्रित करता है।
एक मजबूत व्यक्तित्व की निम्नलिखित विशेषताएँ होती हैं:
एक मजबूत व्यक्तित्व में उच्च स्तर की स्वतंत्रता होती है: दूसरों से स्वतंत्रता, जनता की राय से, पूर्वाग्रह से।
एक मजबूत व्यक्तित्व में उच्च स्तर का आत्मविश्वास और आत्म-विश्वास होता है।
एक मजबूत व्यक्तित्व जानता है कि अपनी भावनाओं को कैसे नियंत्रित और नियंत्रित करना है।
एक मजबूत व्यक्तित्व अच्छी तरह से समझता है कि वह जीवन से क्या चाहता है, उसके पास स्पष्ट रूप से परिभाषित लक्ष्य हैं और लक्ष्यों को प्राप्त करने में उच्च दृढ़ता है।
एक मजबूत व्यक्तित्व दुनिया को एक अस्पष्ट नज़र से देखता है और इसे तर्क की स्थिति से देखता है।
प्रश्न 2. लोग जीवन के अर्थ की परवाह क्यों करते हैं? जीवन लक्ष्य का सही चुनाव कैसे करें?
इसके लिए एक बहुत ही सरल लेकिन बहुत प्रभावी तकनीक है।
1. स्पष्ट रूप से अपनी इच्छा व्यक्त करें: आप क्या चाहेंगे, आप घटनाओं के विकास के लिए क्या विकल्प देखते हैं?
2. इस तरह खड़े हों कि आपके दोनों तरफ लगभग 1.5 मीटर खाली जगह हो।
3. एक काल्पनिक सीमा पर खड़े होकर, स्वयं निर्धारित करें कि आपके पास कौन सा विकल्प बाईं ओर होगा और कौन सा दाईं ओर (उदाहरण: विकल्प 1 - वकील बनें (बाएं), विकल्प 2 - डॉक्टर बनें (दाएं))।
4. पहली इच्छा की छवि की कल्पना करें, फिर दूसरी की कल्पना करें।
5. पहले विकल्प से मुंह मोड़ लें और धीरे-धीरे शुरू करें, अपना समय लेते हुए उस तक पहुंचें। महसूस करें कि वह आपको कितनी दृढ़ता से आकर्षित करता है। आप "तस्वीर में" एक कदम उठा सकते हैं और महसूस कर सकते हैं, उस पल को "जीएं" जब आपकी इच्छा पूरी हुई (उदाहरण: आप एक सफल वकील बन गए हैं, आसपास बहुत सारे लोग हैं, आप कॉल का जवाब देते हैं, आपने महंगे कपड़े पहने हैं) , वगैरह।)। आप इस समय कैसा महसूस कर रहे हैं? ये कुछ चित्र, भावनाएँ, अनुभव हो सकते हैं। फिर एक छोटा कदम आगे बढ़ाएं और छवि से बाहर निकलें।
6. चारों ओर मुड़ें और उसी तरह अपनी पीठ के साथ दूसरे विकल्प पर जाना शुरू करें। छवि के पास जाएँ, चित्र के अंदर एक कदम रखें। अपने आप को इस विकल्प को "जीने" की अनुमति दें (उदाहरण: आप एक डॉक्टर बन गए, आप लोगों की मदद करते हैं, आपको दवा की गंध आती है, आपने एक मेडिकल गाउन पहना है, आप एक क्लिनिक के गलियारे में चल रहे हैं, आदि)। महसूस करें कि आपको यह कितना पसंद है। जब आप इस दिशा में विकास की संभावनाओं को पर्याप्त रूप से समझ लें तो एक कदम आगे बढ़ाएं।
7. आप दो छवियों में रहे हैं और अब, उनके बीच की सीमा पर खड़े होकर, कल्पना करें कि आपका बायाँ हाथ एक धागे, रस्सी या रस्सी से पहले विकल्प से जुड़ा है, और आपका दाहिना हाथ दूसरे से जुड़ा है। महसूस करें कि कौन सी छवि अधिक आकर्षित करती है, चलने का प्रयास करें: दाईं ओर कदम रखें, बाईं ओर कदम रखें। अपनी भावनाओं के आधार पर आप समझ जाएंगे कि कौन सा विकल्प आपके शरीर को आकर्षित करता है। यदि आप किसी भी विकल्प के प्रति आकर्षित महसूस नहीं करते हैं, तो अपने आप से पूछें कि आपके लिए क्या महत्वपूर्ण है? इस मामले में, आप खुद को धोखा दे रहे हैं, आप न तो एक चाहते हैं और न ही दूसरा, या आपने गलत प्रश्न पूछा है, या उत्तर आपके लिए महत्वपूर्ण नहीं है।
प्रश्न 3. किसी व्यक्ति के कौन से लक्षण उसे एक व्यक्ति के रूप में चित्रित करते हैं, और कौन से लक्षण एक व्यक्तित्व के रूप में? उदाहरण दो।
सभी लोगों में कई लक्षण पहचाने जा सकते हैं: हर किसी की आंखों का रंग एक या एक अलग होता है, एक या दूसरी ऊंचाई, स्पष्ट भाषण, बुद्धि और कृत्रिम रूप से बनाए गए उपकरणों के उपयोग के साथ काम करने की क्षमता होती है। ऐसे लक्षण जो किसी व्यक्ति को उसकी ही तरह के कई लोगों में से एक के रूप में चित्रित करते हैं, आमतौर पर व्यक्तिगत कहलाते हैं। लोगों में से एक के रूप में मनुष्य एक व्यक्ति है। एक व्यक्ति एक व्यक्ति का सबसे सामान्य लक्षण है। वह स्वभाव से एक व्यक्ति है, क्योंकि उसकी विशिष्ट विशेषताएं काफी हद तक आनुवंशिक रूप से और आनुवंशिकता से निर्धारित होती हैं।
किसी व्यक्ति की विशेषताओं में वे भी हैं जो किसी विशिष्ट व्यक्ति की विशेषताएँ हैं, एक और केवल एक। ये संकेत व्यक्तिगत हैं. वे एक व्यक्ति को दूसरों से अलग करते हैं; इन संकेतों के आधार पर, किसी व्यक्ति को दूसरों के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता है। यदि कोई व्यक्ति अपनी अभिव्यक्तियों में मौलिक, अद्वितीय है, उसे अन्य सभी से अलग करना आसान है, तो वे उसके बारे में कहते हैं: "यह एक उज्ज्वल व्यक्तित्व है।" रचनात्मक कार्यों से जुड़े लोग विशेष रूप से इस विशेषता को महत्व देते हैं - लेखक, कवि, कलाकार, अभिनेता, संगीतकार।
एक अन्य लक्षण जो केवल एक व्यक्ति में निहित होता है वह है एक व्यक्ति होना। "व्यक्तित्व" की अवधारणा निश्चित रूप से समाज के अस्तित्व से जुड़ी है। एक व्यक्तित्व अपने भीतर कुछ मूल्य और गुण रखता है जिन्हें समाज महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण और आवश्यक मानता है।
एक व्यक्ति बनने का मतलब न केवल उन गुणों का होना है जो समाज के लिए महत्वपूर्ण हैं, बल्कि इन गुणों को विभिन्न गतिविधियों में प्रदर्शित करना भी है। यह गतिविधि में है कि एक व्यक्ति कई भूमिकाओं और कार्यों का एहसास कर सकता है जो केवल लोगों की विशेषता हैं: एक कार्यकर्ता की भूमिका, एक पारिवारिक व्यक्ति, एक निर्माता, न्याय का रक्षक, आदि।
प्रश्न 4. क्या कोई व्यक्ति स्वयं को समाज के बाहर एक व्यक्ति के रूप में प्रकट कर सकता है? अपने उत्तर के कारण बताएं।
नहीं, क्योंकि मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। एक व्यक्ति का व्यक्तित्व समाजीकरण संस्थाओं और इसलिए समाज के प्रभाव में बनता है। इसलिए, यह कहावत सत्य है: "कोई व्यक्ति के रूप में पैदा नहीं होता, वह व्यक्ति बन जाता है।"
प्रश्न 5. विश्वदृष्टिकोण और जीवन मूल्य कैसे संबंधित हैं?
विश्वदृष्टि विचारों, आकलन, सिद्धांतों और आलंकारिक विचारों का एक समूह है जो दुनिया की सबसे सामान्य दृष्टि, समझ, इसमें एक व्यक्ति का स्थान, साथ ही उसके जीवन की स्थिति, व्यवहार कार्यक्रम और कार्यों को निर्धारित करता है। यह उसकी गतिविधियों को एक संगठित, सार्थक और उद्देश्यपूर्ण चरित्र प्रदान करता है।
जीवन मूल्य व्यक्ति के वे मूल्य हैं जो वास्तव में उसके जीवन को व्यवस्थित करते हैं। एक व्यक्ति अपने मूल्यों को चुन सकता है, लेकिन अगर उसने उन्हें चुना, तो वे उससे ऊपर हो जाते हैं और वह उनका पालन करता है। मूल्य नियमों के समान हैं, दोनों नियमों का एक समूह हैं, लेकिन यदि कोई व्यक्ति कभी-कभी नियमों को दरकिनार करना चाहता है, तो जीवन मूल्य ऐसे नियम हैं जो किसी व्यक्ति के लिए आंतरिक रूप से बाध्यकारी होते हैं, यही वह है जिसका व्यक्ति स्वयं पालन करता है और नहीं कर सकता परिवर्तन।
एक व्यक्तित्व आवश्यक रूप से दुनिया के बारे में अपने स्वयं के दृष्टिकोण की उपस्थिति मानता है। दूसरे शब्दों में, विश्वदृष्टि के बिना व्यक्तित्व असंभव है। इस शब्द का उपयोग दुनिया, उसमें किसी व्यक्ति के स्थान और उसके जीवन और गतिविधियों के अर्थ पर विचारों की एक प्रणाली को परिभाषित करने के लिए किया जाता है। अर्थात्, ये, सबसे पहले, सामान्य प्रकृति के विचार, मूल्य, विचार हैं जो दुनिया और मनुष्य की एक निश्चित तस्वीर बनाते हैं।
कोई भी व्यक्ति जो व्यक्ति कहलाने का दावा करता है, उसके पास ऐसे विचारों की एक प्रणाली होती है। कुछ लोगों के लिए, उनके विचारों की पूरी प्रणाली मानवता के मूल्य में दृढ़ विश्वास, अन्य लोगों के प्रति मानवीय और निष्पक्ष दृष्टिकोण और आम अच्छे के लिए काम करने की इच्छा से निर्धारित होती है। ऐसे व्यक्तियों की दुनिया की तस्वीर पूरी दुनिया को उसकी विविधता में शामिल करती है। वे जानते हैं कि अपने आसपास की दुनिया के रंगों की विविधता और समृद्धि का आनंद कैसे लेना है। उनमें नैतिक सिद्धांतों और सुंदरता के ऊंचे आदर्श दोनों की विशेषता है।
दूसरे लोग इस बात से काफी खुश हैं कि उनकी छोटी सी दुनिया उनके घर, प्रियजनों और रिश्तेदारों और उनके फायदे तक ही सीमित है। रोजमर्रा की चिंताएँ और तूफान उनके लिए जीवन का अर्थ बनाते हैं। वे जीवन के अर्थ के बारे में शाश्वत प्रश्नों के बारे में नहीं सोचते हैं।
फिर भी अन्य लोग अपने "मैं" के बाहर कुछ भी नहीं देखते हैं और अन्य लोगों को समान अधिकार और अवसर के रूप में नहीं पहचानते हैं। ऐसे लोगों की पूरी दुनिया एक ही रोशनी के इर्द-गिर्द घूमती है। दुनिया की उनकी तस्वीर उनकी अपनी चिंताओं और उपलब्धियों तक ही सीमित है।
प्रश्न 6. कौन से कारक पेशे के चुनाव को प्रभावित करते हैं?
यह सुनिश्चित करने के लिए बहुत कुछ करना पड़ता है कि आपके पेशे का चुनाव आपकी अपेक्षाओं और अवसरों से यथासंभव मेल खाता हो। सबसे पहले, आपको पेशे के बारे में जागरूकता की आवश्यकता है। जितना अधिक आप इसके बारे में जानेंगे, यह जानकारी जितनी अधिक सच्ची और सटीक होगी, आपके निराश होने की संभावना उतनी ही कम होगी। व्यवसायों के बारे में जानकारी विशेष संदर्भ पुस्तकों, पुस्तकों और एक विशेष व्यावसायिक मार्गदर्शन सेवा से प्राप्त की जा सकती है। यह उन लोगों से बात करने लायक है जिन्होंने इस पेशे में कुछ हासिल किया है।
दूसरे, किसी को भविष्य विज्ञानियों (भविष्य की भविष्यवाणी करने वाले विशेषज्ञ) की राय को ध्यान में रखना चाहिए, जो मानते हैं कि 21वीं सदी में। उत्पादन तकनीक में मूलभूत परिवर्तनों के कारण आपको जीवन भर अपनी विशेषता को एक से अधिक बार बदलना होगा। इसलिए, केवल चुनना ही महत्वपूर्ण नहीं है
पेशा, बल्कि अपनी क्षमताओं की दिशा और दायरा तय करें। व्यावसायिक गतिविधि के क्षेत्रों को आमतौर पर निम्नलिखित में विभाजित किया जाता है: "मानव - प्रौद्योगिकी", जहां काम का मुख्य, प्रमुख विषय तकनीकी प्रणाली, भौतिक वस्तुएं, ऊर्जा के प्रकार हैं; "मनुष्य - प्रकृति", जहां पौधों, जानवरों या सूक्ष्मजीवों को श्रम का प्रमुख विषय माना जाता है; "मनुष्य एक संकेत है" - यहां काम का प्रमुख विषय पारंपरिक संकेत, संख्याएं, कोड, प्राकृतिक या कृत्रिम भाषाएं (उदाहरण के लिए, कंप्यूटर) हैं; "व्यक्ति - व्यक्ति" - यह क्षेत्र लोगों, समूहों, टीमों के साथ काम करने पर केंद्रित है; "मनुष्य एक कलात्मक छवि है" - यह क्षेत्र कलात्मक छवियों और उनके निर्माण की स्थितियों को प्रमुख विषय के रूप में उपयोग करता है।
तीसरा, यह समझना जरूरी है कि हर कोई अपने पेशे में मशहूर नहीं हो सकता। लेकिन सफलता और प्रसिद्धि पेशे में स्वत: जुड़ना नहीं है। व्यवसायों में फैशन क्षणभंगुर है, और व्यावसायिक सफलता श्रमिकों की नियति है।
विशेषज्ञों की पेशेवर सलाह सही पेशा चुनने में मदद कर सकती है। कुछ व्यवसायों के लिए, किसी व्यक्ति में ध्वनि और प्रकाश प्रतिक्रियाओं की गति, तंत्रिका प्रतिक्रिया की अवधि को सटीक रूप से निर्धारित करना आवश्यक है - यह सब केवल विशेष प्रतिष्ठानों और उपकरणों की सहायता से निर्धारित किया जा सकता है।
पेशे के सफल चुनाव के अलावा, जीवन के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, एक व्यक्ति को सुबह खुशी के साथ काम पर जाना होता है, और शाम को खुशी के साथ घर जाना होता है। एक व्यक्ति को अपने जीवन के विभिन्न अवधियों में परिवार, पारिवारिक आराम और समझ की आवश्यकता होती है। एक परिवार समूह में, अन्य छोटे समूहों की तरह जिसमें एक व्यक्ति भाग लेता है, वह स्वयं को एक व्यक्ति के रूप में प्रकट करता है।
प्रश्न 7. एक व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया में किन चरणों से होकर गुजरता है?
इस आजीवन प्रक्रिया में तीन मुख्य चरण शामिल हैं।
पहले चरण में एक विशेष समूह (नैतिक, शैक्षिक, उत्पादन, आदि) में लागू मानदंडों में महारत हासिल करना और उन तकनीकों और गतिविधि के साधनों में महारत हासिल करना शामिल है जो इस समूह के अन्य सदस्यों के पास हैं। इस चरण में, एक व्यक्ति समूह के जीवन के पैटर्न को आत्मसात कर लेता है और हर किसी की तरह बन जाता है। इस चरण को अनुकूलन कहा जा सकता है।
दूसरे चरण को वैयक्तिकरण चरण के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। इसका सार यह है कि एक व्यक्ति अपने व्यक्तित्व को इंगित करने के साधन और तरीकों की तलाश में है। साथ ही, इसकी मंजूरी के लिए सभी आंतरिक संसाधन जुटाए जाते हैं। व्यक्तित्व के इस चरण में, यह महत्वपूर्ण है कि लोग उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं पर ध्यान दें, उसे पहचानें और उसकी सराहना करें।
तीसरा चरण एकीकरण है। यहां एक व्यक्ति अपनी व्यक्तिगत संपत्तियों का सर्वोत्तम उपयोग खोजने का प्रयास करता है। वह संपूर्ण का हिस्सा बन जाता है - एक समूह, एक समुदाय, पूरे समाज का।
इनमें से प्रत्येक चरण एक व्यक्ति को एक व्यक्ति बनने में मदद करता है और उसके सबसे महत्वपूर्ण गुणों को निखारता है। प्रत्येक चरण में कठिनाइयों पर सफलतापूर्वक काबू पाने से काफी स्थिर व्यक्तित्व संरचना का निर्माण संभव हो जाता है। व्यक्तित्व विकास की कठिनाइयों से बाहर निकलने का रास्ता इस प्रक्रिया के नियमों को समझने, अपनी क्षमताओं का सही आकलन करने की क्षमता, समूह की आवश्यकताओं को समझने और सही नैतिक विकल्प चुनने में निहित है।
प्रश्न 8. वे एक व्यक्ति के बारे में कहते हैं: "वह एक उज्ज्वल व्यक्तित्व है।" नाम बताएं कि ऐसे मूल्यांकन के लिए कौन से संकेत आधार के रूप में काम कर सकते हैं।
एक मजबूत इरादों वाला, आत्मविश्वासी व्यक्ति जिसके पास सिद्धांत और अपनी राय है, और जानता है कि दूसरों को कैसे विश्वास दिलाना है कि वह सही है। अपनी ऊर्जा से आसपास के सभी लोगों को संक्रमित करना। जिसे भूलना आसान नहीं है.
प्रश्न 9. (एक नोटबुक में) "समाजीकरण के एजेंटों" का एक चित्र बनाएं, जिसमें दर्शाया गया हो कि समाजीकरण के कौन से एजेंट प्राथमिक हैं और कौन से गौण हैं।
क्लास में विवाद हो गया. आंद्रेई ने तर्क दिया कि सभी लोग सिर्फ इसलिए लोग हैं क्योंकि वे लोगों के बीच पैदा हुए थे, उनके पास एक व्यक्ति की विशेषता वाले सभी बाहरी लक्षण हैं, और इसलिए किसी व्यक्ति के अलग-अलग नामों का कोई मतलब नहीं है: व्यक्तित्व, व्यक्तित्व, वैयक्तिकता। तात्याना ने इस बात पर आपत्ति जताई कि हर व्यक्ति को एक व्यक्ति नहीं कहा जा सकता, बल्कि केवल उसे ही जिसने कुछ उत्कृष्ट किया हो और अपना नाम गौरवान्वित किया हो।
बहस में आपकी स्थिति क्या है? आप क्या तर्क दे सकते हैं?
मैं तात्याना से सहमत हूं। व्यक्तित्व किसी व्यक्ति की सामाजिक प्रकृति को प्रतिबिंबित करने, उसे सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन का विषय मानने, उसे एक व्यक्तिगत सिद्धांत के वाहक के रूप में परिभाषित करने, सामाजिक संबंधों, संचार और वस्तुनिष्ठ गतिविधि के संदर्भ में आत्म-प्रकट करने के लिए विकसित की गई एक अवधारणा है। "व्यक्तित्व" को या तो एक मानव व्यक्ति के रूप में रिश्तों और सचेत गतिविधि (शब्द के व्यापक अर्थ में "व्यक्ति") के रूप में समझा जा सकता है, या सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्षणों की एक स्थिर प्रणाली के रूप में समझा जा सकता है जो किसी व्यक्ति को एक सदस्य के रूप में चित्रित करता है। विशेष समाज या समुदाय.
जन्म से, प्रत्येक व्यक्ति में जीन का एक विशिष्ट समूह होता है जो उसके मालिक को अन्य लोगों से अलग करता है। लेकिन वे केवल कुछ निश्चित विकास संभावनाओं का गठन करते हैं। समाज में रहने की प्रक्रिया में, अन्य लोगों के साथ बातचीत में, विशिष्ट मानवीय विशेषताएं बनती हैं: चरित्र, प्रेरक क्षेत्र, व्यक्तिगत गुण।
ये लक्षण आपको अपनी क्षमता का एहसास करने और अपने जीवन के लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद करते हैं। मनुष्य की जटिल अस्पष्ट संरचना व्यक्ति-व्यक्ति-व्यक्तित्व प्रणाली में परिलक्षित हो सकती है, जहाँ व्यक्ति के समाजीकरण का मार्ग उसके व्यक्तित्व के निर्माण के बाद ही संभव है। किसी व्यक्ति के विकास का उच्चतम स्तर सभी संभावित क्षमताओं का आत्म-साक्षात्कार है, जो केवल गठित व्यक्तित्व के साथ ही उपलब्ध है।
"मैं व्यक्तिगत रूप से!"
व्यक्तित्व एक जटिल मनोवैज्ञानिक गठन की परिभाषा है, एक विशेष संपत्ति जो मानव विकास के एक निश्चित चरण में उत्पन्न होती है। कोई एक व्यक्तित्व के साथ पैदा नहीं होता, कोई एक व्यक्ति के रूप में पैदा होता है। व्यक्ति, व्यक्तित्व, वैयक्तिकता की अवधारणाओं के साथ मानव स्वभाव में अधिक सटीक संबंध के लिए, उनकी सटीक परिभाषा पर विचार करना चाहिए। इन अवधारणाओं का सही सहसंबंध व्यक्तिगत-व्यक्तित्व-व्यक्तित्व- अवधारणाओं की संरचना का एक समग्र दृष्टिकोण तैयार करेगा।
एक व्यक्ति एक अवधारणा है जिसमें लोगों की सभी विशेषताओं का संबंध शामिल होता है, भले ही वे किसी विशेष व्यक्ति में हों या नहीं।
इंडिविजुअल लैटिन मूल का शब्द है ("इंडिविडुम"), जिसका अर्थ है "अविभाज्य।" यह एक पृथक स्वतंत्र जीव है, जैविक प्राणी है, मानव समुदाय का प्रतिनिधि है। एक व्यक्ति एकल मानव के रूप में एक व्यक्ति है, होमो सेपियन्स प्रजाति का प्रतिनिधि है, जन्मजात और अर्जित की एकता का उत्पाद है, व्यक्तिगत रूप से अद्वितीय प्राकृतिक गुणों का वाहक है। "व्यक्ति" की अवधारणा व्यक्ति के प्राकृतिक शारीरिक अस्तित्व को रेखांकित करती है।
एक व्यक्ति, सबसे पहले, जैविक गुणों का वाहक होता है, और एक "व्यक्तित्व" सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों का वाहक होता है। एक व्यक्ति को एक नवजात शिशु और एक वयस्क, एक जंगली जनजाति का प्रतिनिधि और एक सभ्य देश का व्यक्ति माना जा सकता है। जब कोई व्यक्ति जन्म लेता है, तो वह सामाजिक संबंधों की एक गठित प्रणाली पाता है। समाज में उनका जीवन रिश्तों का ऐसा ताना-बाना बुनता है जो एक व्यक्ति को अन्य लोगों के समान बनाता है। लेकिन साथ ही, वह अलग है: वह अपने तरीके से सोचता है, कार्य करता है, पीड़ित होता है।
आधुनिक मनोविज्ञान में "व्यक्तित्व" की अवधारणा सबसे विवादास्पद और परिभाषित करने में कठिन है। यह अवधारणा मनोविज्ञान और इसकी सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं के समाधान की एक प्रकार की कुंजी है। इस अवधारणा की कोई आम तौर पर स्वीकृत परिभाषा अभी भी मौजूद नहीं है। अंग्रेजी शब्द "पर्सनैलिटी" लैटिन "पर्सोना" से आया है, जिसका अर्थ है "मुखौटा"। यह शब्द उस मुखौटे को दर्शाता है जो प्राचीन रंगमंच अभिनेता नाट्य प्रदर्शन के दौरान पहनते थे। शुरुआत से ही, यह अवधारणा बाहरी सामाजिक छवि से जुड़ी थी जिसे एक व्यक्ति जीवन भूमिकाएँ निभाते समय ग्रहण करता है। हालाँकि, यह स्पष्ट है कि व्यक्तित्व का अर्थ बाहरी सामाजिक छवि की तुलना में कहीं अधिक जटिल और मायावी है। इसकी संपूर्णता को समझने के लिए निम्नलिखित बिंदुओं पर प्रकाश डालना आवश्यक है:
- यह व्यक्ति का एक गहरा आवश्यक गुण है। व्यक्तित्व में ऐसे गुण होते हैं जो एक व्यक्ति को दूसरे से अलग करते हैं: विशेष, सबसे आकर्षक और ध्यान देने योग्य मनोवैज्ञानिक लक्षण। यह एक आंतरिक शक्ति है जो कार्य करती है और सभी प्रतिक्रियाओं, व्यक्तिगत व्यवहार के सभी संभावित विकल्पों को एकजुट करती है।
- यह एक इकाई है जो व्यवहार के स्थिर रूपों को दर्शाती है। व्यक्तित्व गुण बहुत लगातार होते हैं, लगातार विभिन्न स्थितियों, बयानों, दूसरों के संबंध में और स्वयं के प्रति आंतरिक दृष्टिकोण में प्रकट होते हैं। साथ ही, यह एक मनोवैज्ञानिक इकाई है जिस पर व्यवहार के नए और अनोखे रूप भी निर्भर करते हैं।
- यह विकास का परिणाम है और जैविक आनुवंशिकता और सामाजिक परिस्थितियों पर निर्भर करता है। व्यक्ति का इतिहास ही व्यक्तित्व है। यह संचार और सामान्य गतिविधि के माध्यम से सामाजिक वातावरण के साथ बातचीत के माध्यम से बनता है।
- यह एक स्थिर मनोवैज्ञानिक संरचना है, लक्षणों का एक समूह जो व्यवहार के एक निश्चित तर्क को निर्धारित करता है। यह संरचना किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का मूल है।
व्यक्तित्व को विशेष मनोवैज्ञानिक संरचनाओं की विशेषता है, जिसका संबंध व्यक्ति को स्वतंत्र, स्वतंत्र और जिम्मेदार विकल्प के आधार पर कार्य करने, अपनी स्थिति की रक्षा करने और व्यक्तित्व का एक विशेष स्तर और संरचना बनाने का अवसर देता है। व्यक्तित्व के मनोवैज्ञानिक गठन में शामिल हैं:
- भीतर की दुनिया;
- चरित्र;
- क्षमताएं;
- निजी आदर्श;
- नैतिकता;
- व्यक्तिगत चयन;
- आजादी;
- ज़िम्मेदारी;
- लक्ष्य और संभावनाएँ;
- अभिनय का व्यक्तिगत तरीका.
जब एक व्यक्तित्व का जन्म होता है, या "मैं स्वयं!"
किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व में परिवर्तन प्रारंभिक पूर्वस्कूली उम्र में होता है, जब उद्देश्य और संवेदी-व्यावहारिक क्रियाओं के बीच संबंध बनता है।
यह प्रक्रिया "मैं" की छवि बनाती है और बच्चे की संपूर्ण जीवन गतिविधि के "आध्यात्मिकीकरण" का कारण बनती है। बच्चे के व्यवहार में इस प्रक्रिया की अभिव्यक्ति पूर्ण स्वतंत्रता की इच्छा है, जब माता-पिता बच्चे से तेजी से सुनते हैं "मैं स्वयं!"
एक बच्चे के विकास में, इसका अर्थ है वयस्कों से उसकी क्रमिक मुक्ति, व्यक्तिपरकता का विकास। अधिकांश मनोवैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि यही क्षण एक व्यक्तित्व, उसके वास्तविक सार, अपने स्वयं के विश्वदृष्टि के साथ एक समग्र "मैं" का जन्म होता है।
क्या हर व्यक्ति को एक व्यक्ति कहा जा सकता है?
अधिकांश मनोवैज्ञानिक मानते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति को एक व्यक्तित्व कहा जा सकता है, लेकिन वे कुछ स्पष्टीकरण देते हैं। नवजात शिशु, किशोर, किशोरावस्था के व्यक्ति को एक बढ़ता हुआ, विकासशील व्यक्तित्व मानना अधिक सही है। वे भविष्य के व्यक्तित्व के निर्माण के वाहक हैं - गुणों की भविष्य की अभिन्न प्रणाली।
प्रसिद्ध रूसी मनोवैज्ञानिक एल.आई. बोझोविच का मानना था कि एक व्यक्ति को एक ऐसा व्यक्ति कहा जाना चाहिए जो मानसिक विकास के एक निश्चित स्तर तक पहुंचता है, जिसे दूसरों से अलग, एक संपूर्ण के रूप में स्वयं की धारणा की विशेषता होती है। इसका मतलब यह है कि उस व्यक्ति को ऐसा व्यक्ति कहा जा सकता है जो मानसिक विकास के ऐसे स्तर तक पहुंच गया है जो उसे अपने व्यवहार और गतिविधियों और कुछ हद तक मानसिक विकास को भी प्रबंधित करने में सक्षम बनाता है।
"मैं इस पर कायम हूं और अन्यथा नहीं कर सकता!"
"व्यक्ति-व्यक्तित्व-व्यक्तित्व" प्रणाली में मानव विकास का शिखर व्यक्तित्व के स्तर पर है। वहीं, व्यक्तित्व के निर्माण के बाद ही कोई व्यक्ति व्यक्ति बन सकता है।
व्यक्तित्व- यह एक उज्ज्वल व्यक्तित्व की परिभाषा है जो अपनी ध्यान देने योग्य मौलिकता के लिए खड़ा है। बी. जी. अनान्येव का मानना था कि व्यक्तित्व मानवीय गुणों की संपूर्ण संरचना का शीर्ष है, और व्यक्तित्व इसकी गहराई है। व्यक्तित्व मानव संगठन के सभी स्तरों की एकता को दर्शाता है। प्रत्येक व्यक्ति में व्यक्तिगत विशेषताएं होती हैं, लेकिन विभिन्न गुणों के बीच सामंजस्य की दृष्टि से हर कोई एक व्यक्ति नहीं होता है।
व्यक्तित्व का निर्माण समाजीकरण की प्रक्रिया में सामाजिक मानदंडों और व्यवहार के नियमों के विकास, दूसरों के साथ संबंधों के निर्माण के माध्यम से होता है।
व्यक्तित्व का निर्माण आंतरिक दुनिया और व्यवहार के वैयक्तिकरण की प्रक्रिया है। व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक स्थिति परिपक्वता है। व्यक्तित्व का निर्माण मानव आत्म-बोध की प्रक्रिया में होता है।
एक गठित व्यक्तित्व एक ऐसा व्यक्तित्व है जो मौलिक हो गया है और जिसने अपने अस्तित्व की वास्तविकता में आत्मनिर्णय प्राप्त कर लिया है।
व्यक्तित्व आध्यात्मिक जीवन का एक नया स्तर है जिसमें व्यक्तित्व गहरे और उद्देश्यपूर्ण विकास की प्रक्रिया में ऊपर उठता है। मानो अपने आंतरिक "मैं" की अखंडता पर एक प्रकार की परीक्षा के बाद, एक व्यक्ति एक व्यक्ति बन जाता है।
प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक ए.जी. अस्मोलोव ने एक बार एक सक्षम विचार व्यक्त किया था कि कोई व्यक्ति एक व्यक्ति के रूप में पैदा होता है, एक व्यक्ति बन जाता है, और व्यक्तित्व की रक्षा करता है।
वीडियो में "व्यक्ति-व्यक्ति-व्यक्तित्व-व्यक्तित्व" की अवधारणाओं के बीच संबंध:
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व्यक्तित्व
व्यक्तित्व संज्ञा, और।, इस्तेमाल किया गया अक्सर
आकृति विज्ञान: (नहीं) कौन/क्या? व्यक्तित्व, किससे ; किससे ? व्यक्तित्व, (देखें) कौन/क्या? व्यक्तित्व, किसके द्वारा/क्या? व्यक्तित्व, किसके बारे में/क्या? व्यक्तित्व के बारे में;
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1.
व्यक्तित्वकिसी व्यक्ति में निहित गुणों की समग्रता को बुलाएँ जो उसके व्यक्तित्व का निर्माण करती हैं। व्यक्ति के व्यक्तित्व का विकास बचपन से ही शुरू हो जाता है। | उनके व्यक्तित्व से प्रभावित हों. | स्कूल में एक शैक्षणिक विषय अपने आप में एक लक्ष्य नहीं है, बल्कि बच्चे के व्यक्तित्व के विकास का एक साधन है।
2. व्यक्तित्ववे एक मजबूत व्यक्तित्व वाले, हर तरह से उल्लेखनीय व्यक्ति को कहते हैं।
हमारा नया संवाहक एक व्यक्तित्व है। | ये लोग न केवल संगीतकारों के रूप में, बल्कि उज्ज्वल व्यक्तित्व के रूप में भी दिलचस्प हैं।
3. व्यक्तित्वकिसी व्यक्ति को उसके चरित्र, व्यवहार आदि के दृष्टिकोण से उसके सार को परिभाषित करते हुए बुलाना।
संदिग्ध व्यक्ति. | उज्जवल व्यक्तित्व. | वीरोचित व्यक्तित्व. | हर तरह के अंधेरे व्यक्तित्व उसके आसपास हमेशा मंडराते रहते हैं।
4. व्यक्तित्ववे किसी व्यक्ति को समाज का सदस्य, किसी सामाजिक वर्ग का प्रतिनिधि कहते हैं।
इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका. | व्यक्तिगत सत्यनिष्ठा की गारंटी. | अपनी आईडी दिखाओ. | प्राचीन काल से, राज्यों ने अपनी प्रजा पर नियंत्रण रखने की कोशिश की है, और इस तरह के नियंत्रण का एक सबसे अच्छा साधन हमेशा पहचान पत्र रहा है।
5. अगर वे कहते हैं कि कोई बहस या चर्चा में है व्यक्तिगत हो जाता हैइसका मतलब यह है कि वह किसी और के दृष्टिकोण का खंडन करने के बजाय इस दृष्टिकोण को व्यक्त करने वाले के नकारात्मक गुणों पर चर्चा करना शुरू कर देता है; बोलचाल की भाषा में.
वैचारिक विवादों में व्यक्तिगत हो जाने की आदत चिंताजनक है।
निजी adj.
दिमित्रीव द्वारा रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश. डी. वी. दिमित्रीव। 2003.
समानार्थी शब्द:
देखें अन्य शब्दकोशों में "व्यक्तित्व" क्या है:
I. रूसी भाषा में "व्यक्तित्व" शब्द के इतिहास से लेकर 19वीं सदी के मध्य तक। 1. रूसी शब्द व्यक्तित्व ने कई अर्थों और अर्थ के रंगों को शामिल किया है जो विभिन्न यूरोपीय भाषाओं में शब्दों के एक बड़े समूह के बीच विकसित हुए हैं... ... शब्दों का इतिहास
सामान्य एवं वैज्ञानिक शब्द का अर्थ: 1) मानव। संबंधों और चेतना के विषय के रूप में व्यक्ति। गतिविधि (व्यक्ति, शब्द के व्यापक अर्थ में) या 2) सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्षणों की एक स्थिर प्रणाली जो व्यक्ति को इसके सदस्य के रूप में चित्रित करती है या... ... दार्शनिक विश्वकोश
व्यक्तित्व- सोच, संवेदनाओं और व्यवहार की जन्मजात विशेषताएं जो व्यक्ति की विशिष्टता, उसकी जीवनशैली और अनुकूलन की प्रकृति को निर्धारित करती हैं और विकास और सामाजिक स्थिति के संवैधानिक कारकों का परिणाम हैं। संक्षिप्त व्याख्यात्मक मनोवैज्ञानिक... ... महान मनोवैज्ञानिक विश्वकोश
व्यक्तित्व, व्यक्तित्व, महिलाएं। 1. केवल इकाइयाँ व्यक्तिगत सामाजिक और व्यक्तिपरक विशेषताओं और गुणों के वाहक के रूप में एक अलग मानव स्व, मानव व्यक्तित्व। "यूएसएसआर के नागरिकों को व्यक्तिगत हिंसा की गारंटी दी जाती है।" यूएसएसआर का संविधान.... ... उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश
सेमी … पर्यायवाची शब्दकोष
व्यक्तित्व- (अव्य. व्यक्तित्व)। "व्यक्तित्व" की अवधारणा उन अवधारणाओं में से एक है जिसने मानव विचार के पूरे इतिहास में परिभाषाओं में सबसे बड़ी विसंगति पैदा की है। और प्रत्येक दार्शनिक की व्याख्या में इस अवधारणा का दायरा और सामग्री... ... महान चिकित्सा विश्वकोश
व्यक्तित्व- एक व्यक्ति जिसके पास अधिकारों, स्वतंत्रताओं और जिम्मेदारियों का एक सेट है जो उसे समाज द्वारा एक स्वतंत्र, मान्यता प्राप्त और संरक्षित स्थिति, समाज में एक विशेष स्वायत्त स्थिति प्रदान करता है। समाज में किसी व्यक्ति की तीन स्थितियों में अंतर करना आवश्यक है: 1) व्यक्ति, अर्थात्... ... कानूनी विश्वकोश
व्यक्तित्व, 1) रिश्तों और जागरूक गतिविधि के विषय के रूप में एक व्यक्ति। 2) सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्षणों की एक स्थिर प्रणाली जो किसी व्यक्ति को समाज या समुदाय के सदस्य के रूप में चित्रित करती है। व्यक्तित्व की अवधारणा व्यक्ति और वैयक्तिकता की अवधारणाओं से अलग है। आधुनिक विश्वकोश
- (विदेशी) व्यक्तिगत अपमान; किसी प्रसिद्ध व्यक्ति का संकेत. बुध। इतना ही कहना काफी है कि एक शहर में एक बेवकूफ आदमी है, जो पहले से ही एक इंसान है: अचानक सम्मानजनक दिखने वाला एक सज्जन बाहर निकलता है और निष्कर्ष निकालता है: "आखिरकार, मैं भी एक आदमी हूं, इसलिए, मैं भी... ... माइकलसन का बड़ा व्याख्यात्मक और वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश (मूल वर्तनी)
1) रिश्तों और जागरूक गतिविधि के विषय के रूप में एक व्यक्ति 2) सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्षणों की एक स्थिर प्रणाली जो किसी व्यक्ति को समाज या समुदाय के सदस्य के रूप में चित्रित करती है। व्यक्तित्व की अवधारणा को व्यक्ति (एकल प्रतिनिधि) की अवधारणाओं से अलग किया जाना चाहिए... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश
- (लैटिन व्यक्तित्व से - मुखौटा, अभिनेता की भूमिका) - एक शब्द जो ऐतिहासिक रूप से परिभाषित संस्कृति के उत्पाद और वाहक के रूप में व्यक्ति के सामाजिक प्रकार को दर्शाता है और स्थापित सामाजिक संबंधों की प्रणाली में कुछ कार्य करता है। व्यक्तित्व है... ... सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश
पुस्तकें
- सम्राट निकोलस प्रथम और उनके युग के यान्कोवस्की का व्यक्तित्व। सम्राट निकोलस प्रथम का व्यक्तित्व और उनका युग: जुबली। 25 जून 1796 / डी. पी. यान्कोवस्की एस 38/529 की जन्म शताब्दी के अवसर पर भाषण: वारसॉ: प्रकार। एल. शिलर और बेटा, 1900:डी. पी. यान्कोवस्की...
