गुमनाम रूप से

नमस्ते। मैं 24 साल का हूं, मेरा कोई बॉयफ्रेंड नहीं है, मैंने 4 साल से सेक्स भी नहीं किया है, मुझे हर दिन सेक्स चाहिए, यहां तक ​​कि दीवार पर चढ़ना भी। मुझे नहीं पता कि इस इच्छा से कैसे छुटकारा पाया जाए, यह मुझे काम पर परेशान करता है, मैं काम के दिनों में लगातार उत्साहित महसूस करता हूं, मैं खुद को काम से लोड करने की कोशिश करता हूं, मैं काम के बाद फिटनेस पर जाता हूं, हर दिन मैं अपार्टमेंट की सफाई शुरू करता हूं , फर्श धोना, खाना बनाना, मैं थक जाता हूं, लेकिन बस इतना ही सेक्स के बारे में विचार शांति से रहने नहीं देते हैं। मैं किसी तरह इसके बिना प्रबंधन करता था, लेकिन हाल के महीनों में यह रहने के लिए असहनीय हो गया है, मैंने पढ़ा कि हस्तमैथुन शरीर के लिए हानिकारक है, और कहीं नहीं है, मैं अपने माता-पिता के साथ रहता हूं, कोई हमेशा घर पर रहता है, मैं एक सामान्य आदमी नहीं मिल सकता, अगर मैं किसी के साथ समय बिताना नहीं चाहता। क्या कोई ऐसी गोलियां हैं जो यौन इच्छा को दबाती हैं? मैं पहले से ही सामान्य फिल्में नहीं देख सकता, कोई चुंबन करना शुरू कर देता है, मैं तुरंत स्क्रीन से दूर हो जाता हूं, क्योंकि मैं उत्साहित महसूस करता हूं, ऐसा लगता है कि मेरे आसपास के लोग इसे नोटिस करते हैं। कृपया मेरी मदद करें कि इस उत्तेजना को कैसे कम किया जाए, मैं लगातार गीला, क्रोधित और चिड़चिड़ा हो जाता हूं (((((

नमस्ते। एक कार्य जैसे: "मैंने लंबे समय से कुछ नहीं खाया है, मैं खाना नहीं चाहता, मुझे भूख की गोली दे दो।" यह गलत दृष्टिकोण है: शरीर क्रिया विज्ञान के साथ नहीं खेलना बेहतर है, इससे बीमारी हो सकती है। हां, और कृत्रिम रूप से यौन इच्छा को कम करना असंभव है - ऐसी कोई गोलियां या ऑपरेशन नहीं हैं। आपने अपने आप को एक विकल्प के सामने रखा, और इसे बनाया: कोई अच्छा लड़का नहीं है, लेकिन मैं किसी के साथ नहीं रहना चाहता। लेकिन यह चुनाव एकतरफा है, और आप पीड़ित हैं। बेशक, दूसरा विकल्प भी एक फव्वारा नहीं है: "स्वास्थ्य के लिए" किसी के साथ सोना अक्सर इस स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचाता है। तो समस्या का असली और सबसे अच्छा समाधान उस सामान्य आदमी को ढूंढना है। आपको कामयाबी मिले!

"यौन इच्छा को कैसे रोकें?" विषय पर एक सेक्सोलॉजिस्ट का परामर्श केवल संदर्भ उद्देश्यों के लिए दिया गया है। परामर्श के परिणामों के आधार पर, कृपया संभावित मतभेदों की पहचान करने सहित डॉक्टर से परामर्श लें।

सलाहकार के बारे में

विवरण

सेक्सोलॉजिस्ट, मेडिकल साइंसेज के उम्मीदवार, मॉस्को रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ साइकियाट्री के सेक्सोपैथोलॉजी विभाग में शोधकर्ता। व्यावहारिक कार्य - पोल्यंका में न्यूरोलॉजिकल क्लिनिक।
लगभग 100 वैज्ञानिक प्रकाशनों के लेखक, 16 पुस्तकें, 2 पेटेंट, 1200 से अधिक मीडिया प्रकाशन।
अनुसंधान के हित: महिला और पुरुष यौन विकार, यौन विकारों के उपचार में प्राच्य तरीके।

बहुतायत बाहरी परिस्थितियों की बात नहीं है। यही हमारे दिमाग में रहता है। और अभ्यास के बिना मन की सेटिंग नहीं बदली जा सकती।

यदि आपने बचपन से ही कई वर्षों तक अभाव की आदतों को आत्मसात किया है, तो प्रचुरता की आंतरिक भावना को विकसित करना एक गंभीर और जिम्मेदार कार्य है। यह सबसे अच्छे प्रशिक्षकों के साथ भी किसी एक प्रशिक्षण का सवाल नहीं है। जादू की छड़ी की लहर से सब कुछ बदलना असंभव है। और आप पैसे पर ध्यान कर सकते हैं, इच्छा सूची लिख सकते हैं, मेंढक की पीठ खुजला सकते हैं, मंत्र पढ़ सकते हैं और पैसे की मोमबत्तियां गाजर मंत्र तक जला सकते हैं, अगर आपकी दैनिक आदतें इससे नहीं बदला।

प्रचुर मात्रा में लग रहा है

जैसा कि वे कहते हैं, शैतान विवरण में है। आप जीवन में बहुतायत, दुनिया भर में घरों और कारों, लक्जरी यात्राओं और रेस्तरां में रात्रिभोज के बारे में सोचने के लिए संघर्ष करते हैं (मुझे पता है, मुझे पता है, मैं खुद वही हूं) ... लेकिन वास्तव में .... देखिए कैसे बहुतायत या कमी आपकी दैनिक आदतों में दिखाई देती है...

ओह, "बचाने" की अच्छी पुरानी इच्छा के साथ भाग लेना कितना कठिन है।आज हार्डवेयर की दुकान में, मैंने खुद को इस क्षुद्रता पर स्पष्ट रूप से पकड़ लिया। मुझे हंसमुख वसंत रंग में वॉश बेसिन पसंद आया। और उसके बगल में बिल्कुल वैसा ही था, लेकिन ग्रे। लेकिन 100 रूबल सस्ता।

और यहीं पर ब्रेन ब्लास्ट हुआ। "अधिक भुगतान क्यों? एक प्रेरक आंतरिक आवाज फुसफुसाए। "कार्यात्मक दृष्टिकोण से, वे दोनों बिल्कुल समान हैं!" "लेकिन शायद इसकी यह कार्यक्षमता? यह बहुत प्यारा है, ”मेरे दूसरे हिस्से ने चुपचाप पूछा। और यहीं से मन अंदर आता है। मैंने इस स्थिति का जायजा लिया।

तो बहुतायत कहाँ है? क्यों, किस नाम पर क्षुद्रता दिखाऊं और खुद को वह न होने दूं जो मुझे वास्तव में पसंद है। और मैं पूरी गंभीरता से खड़ा हुआ और अपने आप से कहा: "मैं खुद को इस बेसिन की अनुमति देता हूं", यह महसूस करते हुए कि अंदर की गांठ कैसे धीरे-धीरे घुल रही है .... और निश्चित रूप से मैंने मजाकिया चुना। और अब, हर बार जब मैं इसे देखता हूं, तो मैं अवचेतन रूप से सुखद भावनाओं का अनुभव करूंगा - और बहुतायत में ट्यून करूंगा ...

और ऐसी कितनी "छोटी" घटनाएं हमारे साथ हर दिन होती हैं?

टैक्सी क्यों बुलाओ? मैं ठीक हो जाऊंगा और मेट्रो ले जाऊंगा। तो क्या, रात हो चुकी है, और मेरे पास भारी बैग हैं।
क्यों ख़रीदें कपड़े और जूते ख़ासकर घर के लिए, और यहाँ तक कि महँगे जूते भी? उसमें से कुछ ऐसा आएगा, जिसमें गली में जाना पहले से ही शर्म की बात है। मैं घर पर हूँ।

महंगी गुणवत्ता का सामान क्यों खरीदें? आखिरकार, इस पैसे से आप 10 बजट वाले खरीद सकते हैं। तो क्या हुआ अगर वे पहले धोने के बाद अपनी उपस्थिति खो देते हैं और कोई खुशी नहीं लाएंगे।

क्या ऐसा आपके साथ हुआ है? या मैं यहाँ अकेला हूँ जो अपने संबंध में इतना लालची है?

और यहां एक और बात है - एक रेस्तरां में "दाएं से बाएं" मेनू से व्यंजन चुनना - तो क्या हुआ अगर मुझे कुछ और चाहिए - यह सस्ता है। स्टोर में ख़रीदना वह नहीं है जो आप चाहते हैं, बल्कि "कार्रवाई" के लिए है। आप बस टिकट पर पैसे बचाने की भी कोशिश कर सकते हैं। भुगतान क्यों करें जब यह केवल दो स्टॉप दूर है। तो क्या हुआ अगर आपके पैर थके हुए हैं, और बाहर बारिश हो रही है ...

छूट वाली साइटों पर अज्ञात सेवाएं खरीदें. खैर, यह आम तौर पर "शैली का क्लासिक" है - पैसे बचाने की भ्रामक आशा में अपने स्वास्थ्य और अच्छे मूड को खतरे में डालना। हम सभी अच्छी तरह से जानते हैं कि सस्ता अच्छा नहीं है।

या सामान के बीच स्टोर में घूमें - जब आपको यह और वह पसंद हो, लेकिन आप एक को नहीं चुन सकते। और इस बकवास को उठाने और इसका आनंद लेने के बजाय, स्टोर छोड़ना दुखद है ...

और इस सूची को अनिश्चित काल तक जारी रखा जा सकता है ...

लेकिन सबसे बुरी बात यह है कि यह तब भी होता है जब पैसा अंत में प्रकट होता है और आप इसे किसी चीज पर खर्च करते हैं, यहां तक ​​​​कि सही भी - इसके लिए पछतावा महसूस करने के लिए। या उन्होंने एक मालिश पाठ्यक्रम के लिए पैसे का "अनुमान लगाया" - वे आए - और आप यह पता लगाना शुरू करते हैं कि आप उनके साथ गृहकार्य के बारे में क्या कर सकते हैं ...

क्या ऐसी मनोवृत्ति वाला व्यक्ति अपनी प्रचुरता से मिल सकता है?

नहीं। आखिरकार, उसे कितनी भी राशि दें - और सेटिंग्स वही रहेंगी।द गोल्डन बछड़ा की क्लासिक कहानी को याद करें, जब शूरा बालगानोव ने एक ट्राम की सवारी की, जिसमें अत्यधिक धन था - लेकिन अपने बटुए को चोरी करने के प्रलोभन का विरोध नहीं कर सका ...

किसी की बहुतायत के क्षेत्र में एक जैविक, आरामदायक प्रवेश केवल अपनी आदतों की सचेत दैनिक निगरानी के माध्यम से संभव है, आराम क्षेत्र का विस्तार करना।

यदि आप पहले से ही अमीर होते, तो आप किन दुकानों में जाते, आप अपने लिए कौन से उत्पाद और कपड़ों के ब्रांड चुनते, आप अपना खाली समय कैसे व्यतीत करते? आप किस तरह के लोगों से संवाद करेंगे? आप किस आधार पर घर पर निजी सामान और साज-सज्जा का चयन करेंगे? आप रेस्तरां, ब्यूटी सैलून और अन्य प्रतिष्ठानों में "चाय के लिए" कितना छोड़ेंगे? आप दान पर कितना खर्च करेंगे और आप किन परियोजनाओं का समर्थन करेंगे? आपकी क्या रुचियां और शौक होंगे?

इसकी कल्पना करें और इसे मूर्त रूप देने का प्रयास करें - कम से कम छोटी-छोटी चीजों में।टिप को 5000 रूबल नहीं, बल्कि 50 - आपको कहीं से शुरू करना होगा। आप हजारों लोगों का पेट नहीं भर सकते - शुरुआत एक से करें। अगर आप कल अपने सपनों की यात्रा पर नहीं भी जा सकते हैं, तो आप इंटरनेट पर इस जगह के बारे में पढ़ सकते हैं और अंग्रेजी सीखना शुरू कर सकते हैं। निश्चिंत रहें यह काम आएगा।

आप अधिक सफल लोगों से ईर्ष्या कर सकते हैं, उनमें एक अंधेरा पक्ष खोजने की कोशिश कर रहे हैं और उनकी उपलब्धियों को कम आंक सकते हैं, या आप उनके साथ सम्मानपूर्वक संवाद कर सकते हैं और उनसे सीख सकते हैं ...

अपना भाषण देखें - क्या आप अपने परिचितों पर चर्चा करते हैं, क्या आप उनके पागल खर्च की निंदा करते हैं? या इसके विपरीत - इस तरह की बातचीत को एक दृढ़ और आत्मविश्वास से रोकें: "यह इतना बढ़िया है कि वे इसे बर्दाश्त कर सकते हैं।"

और कृपया, दूसरे लोगों के पैसे गिनने की आदत छोड़ दें - वे वास्तव में इसे पसंद नहीं करते हैं।

छोटी-छोटी बातों से, भविष्य के जीवन की छवि बनाना आज पहले से ही संभव है- भले ही वे पत्रिकाओं से तस्वीरें हों, न कि वास्तविक चीजें।

एक महंगे बुटीक में जाएं जहां आप कपड़े पहनना चाहते हैं और एक पोशाक पर कोशिश करना चाहते हैं। अपने आप को इस आराम और बिक्री सहायकों के चौकस रवैये का आनंद लेने दें, अपने आप को अपने पूरे शरीर के साथ इन संवेदनाओं को महसूस करने और अवशोषित करने दें, महसूस करें कि कितना महंगा प्राकृतिक रेशम आपकी त्वचा को सुखद रूप से ठंडा करता है ...
आपको यह कैसे लगता है? क्या पीठ सीधी होती है? क्या आपकी आँखों में आग लगी है? या इसके विपरीत - अंदर एक गांठ दिखाई देती है और सांस लेना मुश्किल हो जाता है। यह इतना कठिन है कि आपके पास दहलीज पार करने की ताकत भी नहीं है, और न केवल एक फिटिंग पर फैसला करने के लिए ...

अपने आप से बात करें: मैं खुद को इसकी अनुमति देता हूं।मैं अपने आप को एक सुंदर महंगी पोशाक की अनुमति देता हूं। मैं खुद को अपने सपनों का घर देता हूं। मैं खुद को एक कार की अनुमति देता हूं। मैं खुद को अमीर और खुश रहने देता हूं। और इसे शरीर से महसूस करने का प्रयास करें।

हम में से कई लोग एक बड़े खूबसूरत घर का सपना देखते हैं। तो, आपका सपनों का घर कितना बड़ा है? मीटर 200? या अधिक? क्या आप इस जगह को खाली करने के लिए तैयार हैं? सिर्फ एक बार नहीं, बल्कि नियमित रूप से? और आप इसके बारे में कैसा महसूस करेंगे? ड्रीम हाउस की परिचारिका के रूप में या इसके लिए एक मुफ्त आवेदन के रूप में? ऐसे स्थान को स्वच्छ और इसके लिए जिम्मेदार रखने के लिए कुछ ही वास्तव में तैयार हैं।

लेकिन दूसरों को हमारे लिए काम करने देना और भी कठिन है।मैं अपने लिए जानता हूं। अब, अपने घर के अलावा, मैं उस अपार्टमेंट में भी व्यवस्था बनाए रखता हूं जहां हमारा क्लब स्थित है। और यह लगभग 140 मीटर क्षेत्र है। और मुझे सचमुच अपने आप को एक सफाई महिला को आमंत्रित करने की अनुमति देने के लिए खुद से आगे बढ़ना है - ठीक है, क्या बड़ी बात है, क्योंकि मैं खुद को साफ कर सकता हूं। चाय बार नहीं है।

लेकिन यह मेरे जीवन के कुछ घंटे हैं। जो मेरे पास कभी वापस नहीं आएंगे। और मैं जानबूझकर, इच्छा के एक कार्य से, मेरी पुरानी आदतों की कमी को उन्हें भस्म नहीं होने देता।

मैं यह नहीं कहूंगा कि यह हमेशा आसान होता है - कभी-कभी इसमें बहुत कुछ शामिल होता है। लेकिन ऐसे पलों को होशपूर्वक जीना जरूरी है।अब मैं शर्म और अपराधबोध महसूस करता हूं, मैं अयोग्य महसूस करता हूं। मुझे दुख और ईर्ष्या महसूस होती है। और अब मैं क्रोध, अन्याय, आक्रोश महसूस करता हूं ... और मैं खुद को इसे महसूस करने देता हूं। आप इन अवरोधों से केवल आमने-सामने मिलने और उन्हें जीने से ही छुटकारा पा सकते हैं - अन्यथा आप नहीं कर सकते।

और इसलिए, अपने आराम क्षेत्र के एक बहुत ही सहज और क्रमिक विस्तार के माध्यम से, आप उस स्थान पर पहुंच जाएंगे जहां आपकी बहुतायत बहुत लंबे समय से आपका इंतजार कर रही है।

सभी के लिए उपलब्ध छोटी-छोटी चीजों से शुरुआत करें।पहली चीज़ जो हाथ में आए उसे खाने के बजाय, होशपूर्वक उन खाद्य पदार्थों का चयन करें जो आपको पसंद हैं और अच्छी गुणवत्ता वाले हैं। अपने सामान को सावधानी से संभालें, उन्हें बेतरतीब ढंग से न फेंके। कल्पना कीजिए कि आपके बैग की कीमत दो हजार रूबल नहीं, बल्कि दो सौ है। क्या आप इसे गंदे फर्श पर रखेंगे? क्या वे इसमें सब कुछ एक पंक्ति में रखेंगे - जब तक कि हैंडल क्रैक और टूट न जाए? (वैसे, शायद इसीलिए ऐसा संकेत था कि आप अपना बैग फर्श पर नहीं रख सकते - पैसे नहीं होंगे?) अगर आप अपने कोट के साथ कैसा व्यवहार करेंगे यदि यह एक फैशन के नवीनतम संग्रह से एक रचना थी डिजाइनर? उस रवैये की कल्पना करें — और इसे आज ही अपने सामान पर लागू करना शुरू करें।

अपने आप से अधिक बार प्रश्न पूछें - क्या यह बात मेरे योग्य है?क्या मुझे अपने भविष्य के जीवन में इसकी आवश्यकता है या यह केवल वापस खींचेगा ... मात्रा से अधिक गुणवत्ता को वरीयता दें। और तब आप इस कथन का अर्थ पूरी तरह से समझ पाएंगे: "हम इतनी अमीर नहीं हैं कि सस्ती चीजें खरीद सकें।"

बहुतायत बाहरी परिस्थितियों की बात नहीं है। यही हमारे दिमाग में रहता है। और अभ्यास के बिना मन की सेटिंग नहीं बदली जा सकती।

इसलिए हर दिन, होशपूर्वक अपने आप को दोहराएं: मैं बहुतायत को चुनता हूं।मैं अपने आप को सर्वश्रेष्ठ देता हूं, मैं अपने सपनों को सच होने देता हूं और मैं इसके लिए पूरी जिम्मेदारी लेने के लिए तैयार हूं। एक अमीर व्यक्ति की आदतों को विकसित करें। और कम से कम एक छोटा लेकिन सचेत कदम एक नए you.publish की ओर ले जाएं।

तमारा आर्किपोवा

यदि आपके कोई प्रश्न हैं, तो उनसे पूछें

पी.एस. और याद रखें, सिर्फ अपने उपभोग को बदलकर हम दुनिया को एक साथ बदल रहे हैं! © ईकोनेट

पारंपरिक रूप सेमानवीय धारणाविचारों के निरंतर प्रवाह के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। विचार सबसे मजबूत भावनात्मक अनुभव से आकर्षित होते हैं। एक अनुभव के बारे में सोचना इसे पुन: उत्पन्न करता है, नए अनुभव और इच्छाएं पैदा करता है। एक निश्चित अनुभव का अनुभव करने की उभरती इच्छा इस अनुभव से जुड़ी वस्तुओं और घटनाओं की ओर ध्यान आकर्षित करती है, दुनिया को भावनाओं से रंगती है और धारणा में व्यक्तित्व और विशिष्टता पैदा करती है।

एक ओर इच्छाएँ सुख और सुख को जन्म देती हैं और दूसरी ओर दुख और पीड़ा को। इच्छाएँ क्रिया के लिए प्रेरणा हैं और जीवन को एक सार्थक अर्थ देती हैं। लेकिन जिस सुख की कामना इच्छाएं करती हैं, उसका स्रोत बाहरी दुनिया में नहीं, बल्कि सबके भीतर है और आपका स्वभाव है। वह जो अपनी इच्छाओं की प्रकृति को समझने की कोशिश किए बिना, बाहर आनंद के स्रोत की तलाश करता है, और अपने आप में नहीं, अपने मन की सनक पर निर्भर करता है, उसमें निहित विश्वासों के अनुसार, और दर्द और पीड़ा का अनुभव करने के लिए अभिशप्त है।

तो इच्छाएँ क्या हैं? वे कैसे उत्पन्न होते हैं? और कैसे बनें इच्छा से मुक्तबद्ध मन में उत्पन्न होने और पीड़ा और पीड़ा से छुटकारा पाने के लिए?

इच्छाओंअसत्य - वे मन में भविष्य के प्रक्षेपण के रूप में, आनंद की लालसा के रूप में, मन की कल्पना के खेल के रूप में उठते हैं, जो कल्पना करता है कि यह आनंद क्या होना चाहिए। यह प्रतिनिधित्व हमेशा भ्रामक होता है, क्योंकि भविष्य की काल्पनिक घटनाएं उनके दिमाग में स्क्रॉल करने के समय पहले से ही स्मृति के टुकड़ों के रूप में मौजूद होती हैं और एक काल्पनिक भविष्य की पिछली स्मृति होती हैं। और जब विचार अपरिहार्य के साथ मेल खाता है, तो मन एक सकारात्मक मूल्यांकन देता है, जिससे आनंद मिलता है, और यदि यह मेल नहीं खाता है, तो मन एक नकारात्मक मूल्यांकन देता है, जो दुख लाता है। लेकिन अगर आप चौकस हैं, तो आप पा सकते हैं कि सुख और दुख चल रही घटनाओं के परिणामस्वरूप उत्पन्न नहीं होते हैं, लेकिन केवल मन के मूल्यांकन कार्यों के परिणामस्वरूप होते हैं, और इसलिए, तंत्र स्वयं कुछ बाहरी नहीं है, बल्कि अंतर्निहित है आपके भीतर। परिणामी भावनाएँ आपको मन की पहचान और मन की कल्पनाओं की वास्तविकता में विश्वास दिलाती हैं।

उभरती भावनाओं के उत्साह के साथ अंधा, मन आपको "इच्छा पूर्ति" नामक खेल में खींच लेता है। चाहने का खेल एक सिक्के के उछाल के साथ खेलने जैसा है, जिसका एक पक्ष वह है जो आप चाहते हैं और दूसरा पक्ष वह है जो आप नहीं चाहते हैं। आप जो चाहते हैं वह खुशी लाता है, और जो आप नहीं चाहते हैं वह दर्द और पीड़ा लाता है। मौज मस्ती की चाह में आप मन के जाल में फंस जाते हैं। वासनाओं का सिक्का उछालने से, आप अपने आप को दर्द और पीड़ा के लिए बर्बाद करते हुए, जुए में खींचे जाते हैं।

भविष्य क्या होना चाहिए, इसका अंदाजा लगाकर मन इच्छा उत्पन्न करता है - उसकी पूर्ति का अनुभव - भविष्य की चिंता. और जब वांछित अपरिहार्य के साथ मेल नहीं खाता है, तो मन में एक और अनुभव उठता है - "सब कुछ उस तरह से क्यों नहीं हुआ जैसा होना चाहिए था?" इस प्रकार मन की एक और रचना निर्मित होती है - अतीत के बारे में महसूस करना, जो वहन करता है दुख और पीड़ा.

अतीत तो स्मृति का अंश मात्र है, भविष्य तो मन की कल्पना का ही खेल है। न तो अतीत और न ही भविष्य मौजूद है, यह केवल अभी मौजूद है। लेकिन समय और स्थान में भटकते हुए, मन भविष्य की स्मृति और कल्पना के टुकड़ों से जीवन का एक झूठा विचार बनाता है। उत्पन्न होने वाली भावनाएँ इस कल्पना को वास्तविकता देती हैं, जिससे आपको विश्वास होता है कि मन का यह प्रतिनिधित्व आपका जीवन है, एक और केवल। इस खेल में रहकर सुख-दुख के तंत्र को न समझकर अधिकांश लोग मन के इस जाल में पड़कर बद्ध मन द्वारा निर्मित इच्छाओं की पूर्ति के प्रयास में हार जाते हैं। अपने अस्तित्व का सही अर्थ.

मन की कंडीशनिंग से मुक्त होने के लिए, भय, चिंताओं, अनुभवों से मुक्त होने के लिए, चीजों को क्रम में रखना आवश्यक है। और यह केवल स्वयं की जांच करके, भ्रम से सत्य को अलग करने की क्षमता विकसित करके ही किया जा सकता है।

स्टानिस्लाव मिलेविच

मनोवैज्ञानिक से प्रश्न:

मैं 23 साल का हूँ। शादी नहीं हुई, बच्चे नहीं। हाल ही में, उसने एकमात्र युवक के साथ संबंध तोड़ लिया, जिसके साथ वह लगभग 7 वर्षों तक साथ रही।

हाल ही में मुझे अपनी कई चीजों से छुटकारा पाने की बड़ी इच्छा हो रही है, जिसके बाद मुझे राहत महसूस होती है। दूसरी ओर, अपराधबोध की भावना आती है कि मेरे माता-पिता का पैसा बर्बाद हो गया। मैं खुद को विभिन्न सुविधाओं से वंचित करने के लिए सबसे कठोर न्यूनतम छोड़ना चाहता हूं। भविष्य में, मैं और कुछ नहीं खरीदना चाहता, मुझे दुकानों में किसी तरह का उत्पीड़न महसूस होता है। ऐसा लगता है कि आधुनिक समाज द्वारा हम पर अधिग्रहण की इच्छा थोपी गई है, और इसलिए हम हर चीज से छुटकारा पाना चाहते हैं और स्वतंत्रता महसूस करना चाहते हैं। ऐसा लगता है कि कोई विशेष मनोवैज्ञानिक समस्या नहीं है। लेकिन यह आंतरिक रूप से मुझे बहुत चिंतित करता है, मैं तब तक काम नहीं कर सकता और कुछ भी नहीं कर सकता जब तक कि मैं हर चीज से छुटकारा नहीं पा लेता, जैसा कि मुझे लगता है, फैशन द्वारा लगाया जाता है और इसी तरह। मैं खुद को अतीत में याद नहीं कर सकता जब मैंने इतनी सारी खरीदारी की थी।

ऐसा व्यवहार किस बारे में हो सकता है? शायद यह आपके जीवन को हमेशा के लिए पूर्णता में लाने का एक तरीका है। लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि यह केवल मुझे आनंद लेने और वास्तव में जीने से रोकता है। क्या मैं वास्तव में सभी अनावश्यक चीजों को बेचकर या फेंक कर अपनी समस्याओं का समाधान कर सकता हूं? या समस्या का समाधान पूरी तरह से अलग है?

मैं यह नोट करना चाहूंगा कि ऐसी जुनूनी इच्छा - चीजों से छुटकारा पाना एकांत में प्रकट होता है। जब मैं लोगों के साथ संवाद करता हूं, अपने पूर्व प्रेमी से संपर्क करता हूं, तो मैं इसके बारे में बिल्कुल नहीं सोचता।

मनोवैज्ञानिक अल्फेरोवा मार्गारीटा ओलेगोवना इस सवाल का जवाब देती हैं।

प्रिय अलीना, शुभ दोपहर!

मैं तुरंत आरक्षण कर दूंगा कि आपकी इच्छा का कारण केवल एक छोटे अक्षर से निर्धारित करना मुश्किल है, यह आकाश में एक उंगली की तरह है। इस तरह के प्रश्नों को मनोवैज्ञानिक और क्लाइंट द्वारा बातचीत के दौरान संयुक्त रूप से हल किया जाता है, एक परिकल्पना डालकर उसका परीक्षण किया जाता है।

आपका पत्र पढ़कर, मेरे पास तुरंत बहुत सारे प्रश्न थे जिनका उत्तर इस संक्षिप्त विवरण में नहीं दिया गया है। अपने जीवन, अपनी आदतों, व्यवहार के बारे में पहले से जानना महत्वपूर्ण होगा। हाल ही में क्या हुआ है। शायद आपको इस बात का अंदाजा भी नहीं था, लेकिन आप पर कुछ ऐसा असर कर सकता था।

हो सकता है कि किसी दोस्त के साथ बिदाई ने आप पर बहुत गहरा प्रभाव डाला हो। और यहाँ तुरंत सवाल हैं: वे कैसे दोस्त थे, उनके पास क्या समान है, और मुख्य बात यह है कि वे किसकी पहल पर अलग हुए।

घटनाओं के विकास के लिए तीन परिदृश्य हो सकते हैं: पहला आप में अपराधबोध की भावना का प्रकट होना और, परिणामस्वरूप, अपने आप को दंडित करने की अवचेतन इच्छा, आपको किसी चीज़ से वंचित करना। हो सकता है कि कभी किसी ने आप पर कभी भी चीजों से प्यार करने का आरोप लगाया हो या आपके माता-पिता उन पर बहुत पैसा खर्च करते हों, या आपके स्वार्थ या ऐसा कुछ, हो सकता है कि किसी ने कहा हो कि आप फैशन के अधीन हैं। यहां सूचीबद्ध करने के लिए कई चीजें हैं। बेशक, एक मनोवैज्ञानिक के लिए यह बहुत अधिक व्यावहारिक और समीचीन है कि वह आपके जीवन की कहानी को सुनें, न कि अनुमान लगाएं। मनोवैज्ञानिक मनोविज्ञान नहीं हैं और न ही एक्स-रे :))।

दूसरा विकल्प यह है कि आप पीड़ित हो सकते हैं, एक दोस्त के साथ बिदाई के लिए तरस रहे हैं, और अवचेतन, आपकी रक्षा करने की कोशिश कर रहा है, इस तरह से प्रकट हुआ, जो आपको पिछले जीवन से जोड़ता है, उस समय के साथ जब आप थे साथ में।

हो सकता है कि आप अपने जीवन में सब कुछ बदलना चाहते हों। और यह एक ऐसा तरीका है।

खैर, तीसरा विकल्प यह है कि शायद कुछ या कोई अब आप पर बहुत दबाव डाल रहा है और आप इसका खुलकर विरोध नहीं कर सकते। और इस तरह आप अपने आप को पुनर्स्थापित करते हैं, उन चीजों से छुटकारा पाने के लिए जो कि अनावश्यक हैं और सभ्यता द्वारा लगाए गए हैं, इसलिए आप स्वतंत्रता को बनाए रखना चाहते हैं, किसी चीज या किसी से अलग होना और निर्भरता से छुटकारा पाना चाहते हैं।

आपको यह समझने के लिए कि क्या हो रहा है, मैं आपको एक डायरी रखना शुरू करने की सलाह दे सकता हूं। इसमें हर दिन अपने विचारों को लिखें, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि जो कुछ भी होता है और सभी के लिए अपनी भावनाओं को लिखें। बिना पढ़े बस वही लिखें जो आप महसूस करते हैं। शुरुआत में यह आदत से मुश्किल हो सकता है, फिर यह आसान हो जाएगा। और धीरे-धीरे यह आपके लिए खुद आसान हो जाएगा (अपनी भावनाओं को दबाएं नहीं !!!) थोड़ी देर बाद, शायद एक महीने बाद, अपनी डायरी को पेंसिल से पढ़ना शुरू करें। हो सकता है कि आप कुछ पैटर्न, दोहराव को उजागर करेंगे, हो सकता है कि कुछ आपको रोशन कर दे। आप अलग-अलग आवर्ती भावनाओं, स्थितियों और प्रतिक्रियाओं को अलग-अलग लिख सकते हैं और फिर उनका विश्लेषण कर सकते हैं। प्रिय अलीना, आपके लिए जागरूकता का स्तर बढ़ाना महत्वपूर्ण है।

फिर भी, शुरुआत के लिए, मैं आपको आत्म-सम्मान और आत्म-स्वीकृति बढ़ाने की सलाह दूंगा। यहां साइट पर इन विषयों पर कई लेख हैं, कई प्रश्न हैं - आप उत्तर पढ़ सकते हैं। मुझे यकीन है कि आप इसे स्वयं कर सकते हैं। अगर आपको मेरी मदद चाहिए तो कृपया लिखें।

आपके प्रश्न: "यह व्यवहार क्या कह सकता है? शायद यह मेरे जीवन को हमेशा के लिए पूर्णता में लाने का एक तरीका है। लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि यह केवल मुझे आनंद लेने और वास्तव में जीने से रोकता है। क्या मैं वास्तव में अपनी समस्याओं को बेचकर हल कर सकता हूं या सभी अनावश्यक चीजों को फेंक देना?या समस्या का समाधान पूरी तरह से अलग है?

प्रिय अलीना, निश्चित रूप से आप सही हैं और यह जीवन में चीजों को क्रम में रखने का एक तरीका है, लेकिन आदर्श के लिए प्रयास न करें, यह बात काफी अल्पकालिक है। आत्म-पूर्णता, निरंतर व्यक्तिगत विकास, कुछ कौशल के विकास, पेशे, स्त्रीत्व, प्रेम, जागरूकता के लिए प्रयास करना बेहतर है। और एक और बात - यह एक बार और सभी के लिए काम नहीं करेगा :) यह एक निरंतर प्रक्रिया है और यह अच्छा है - हम हमेशा आगे बढ़ रहे हैं। यह समझना महत्वपूर्ण है कि कहाँ :)। अलीना, आपके जीवन में आपको क्या पसंद नहीं है, अगर आप चीजों को क्रम में रखने के लिए इतनी मेहनत करते हैं ???

भारतीय दर्शन में सबसे प्रसिद्ध और महत्वपूर्ण प्रवृत्तियों में से एक बौद्ध धर्म है। इस शिक्षण का निर्माण सिद्धार्थ गौतम नाम के एक राजकुमार की कथा से जुड़ा है, जो 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास भारत में रहता था। वह एक कुलीन शासक का बेटा था, वह एक शानदार बगीचे से घिरे एक शानदार महल में रहता था, जिसमें असामान्य रूप से सुंदर फूल और पेड़ उगते थे, विदेशी जानवर चलते थे, आकर्षक पक्षी गाते थे, पारदर्शी धाराएँ अजीब मछलियों के साथ बहती थीं और चमकती थीं सूरज, सुंदर फव्वारे। गौतम युवा, स्वस्थ और समृद्ध थे। उन्होंने अपने ईडन गार्डन में घूमते हुए और खिलती हुई प्रकृति को निहारते हुए अपने दिन शांति और खुशी से बिताए। गौतम का महल और बाग बाकी दुनिया से पूरी तरह से अलग था, उसने इसे कभी नहीं देखा था और इसलिए नहीं पता था कि इसमें क्या हो रहा है। राजकुमार को ऐसा लग रहा था कि उसकी जवानी, स्वास्थ्य और धन शाश्वत और अपरिवर्तनीय है, और खुशी अनंत और स्थिर है।

एक दिन, बगीचे में चलते हुए, राजकुमार अपने सबसे दूर के कोने में आया, एक ऊंची बाड़ को पार कर गया, और जिज्ञासा से भस्म होकर, बगीचे के चारों ओर की दुनिया को देखने चला गया। रास्ते में, राजकुमार एक बूढ़े आदमी से मिला, जिसका सिर बर्फ की तरह सफेद था, एक गहरी झुर्रियों वाला चेहरा था, और उसे एहसास हुआ कि उसकी जवानी हमेशा के लिए नहीं रहेगी, और वह किसी दिन वही बूढ़ा आदमी बन जाएगा - कमजोर और असहाय। तब गौतम एक गंभीर बीमारी से पीड़ित एक व्यक्ति से मिले, जिसका पूरा शरीर भयानक अल्सर से ढका हुआ था, और महसूस किया कि उसका स्वास्थ्य शाश्वत नहीं है, और यह नहीं पता है कि बीमारी और दुर्भाग्य उसे कहाँ और कब ले सकते हैं। तब राजकुमार ने एक भिखारी को गंदे लत्ता में देखा, भिक्षा के लिए उसके लिए एक हड्डी का हाथ बढ़ाया और महसूस किया कि वह भी एक भिखारी हो सकता है, और भीख मांगते हुए एक दुखी अस्तित्व को खींच सकता है। उसका धन शाश्वत नहीं है - आज है, लेकिन इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि कल वह उतना ही अमीर होगा, इसके अलावा, वह सिर्फ भाग्यशाली था - वह अमीर माता-पिता से पैदा हुआ था, लेकिन एक गरीब आदमी का बेटा भी हो सकता था।

गौतम ने महसूस किया कि, बगीचे में शांति से रहना और जीवन को सुंदर मानते हुए, उनसे बहुत बड़ी गलती हुई थी, क्योंकि उन्होंने यह नहीं देखा कि यह कितना दुखी और दुखद हो सकता है। केवल अपने छोटे से कोने में यह अच्छा है, लेकिन विशाल दुनिया में यह पूरी तरह से अलग है। वह युवा, स्वस्थ और अमीर है, लेकिन व्यक्तिगत योग्यता के आधार पर नहीं, और वह बूढ़ा, बीमार और गरीब हो सकता है। जीवन में दुख सुखों की तुलना में बहुत अधिक बार आते हैं, और खुशी, एक काले हंस की तरह, पृथ्वी पर एक दुर्लभ पक्षी है। राजकुमार ने महसूस किया कि ज्यादातर मामलों में मानव जीवन दुख और दुर्भाग्य से भरा है, और इसलिए इसका बोझ भारी है।

गौतम ने अपने द्वारा प्राप्त सभी ज्ञान पर विचार किया और एक सत्य की खोज की जिसने उन्हें प्रबुद्ध किया, और "प्रबुद्ध" या, प्राचीन भारतीय में, बुद्ध, इस सत्य को अपने शिक्षण के आधार पर रखते हुए, जो जल्द ही प्रसिद्ध हो गए और कई अनुयायियों को मिला। बौद्ध धर्म का मूल "चार महान सिद्धांत" है, अर्थात चार मुख्य प्रावधान, जो इस प्रकार हैं।

पहला, जीवन दुख है और इसलिए बुरा है। किस तरह का व्यक्ति कहेगा कि उसका जीवन सुखी है और सब कुछ वैसा ही है जैसा वह चाहता है, और इसके विपरीत नहीं? एक सुखी व्यक्ति मिलना मुश्किल है, लेकिन हम में से प्रत्येक किसी न किसी बात से असंतुष्ट है, परेशान है, नाराज है, खुशी से ज्यादा दुख से गुजरता है, और अगर बाद में होता है, तो और भी दुख, असंतोष, असंतोष होगा।

दूसरे प्रश्न का उत्तर देना आवश्यक है - मानव दुख और दुखी जीवन का कारण क्या है। इसका कारण किसी व्यक्ति की किसी चीज की निरंतर इच्छा में निहित है, जिसे बहुत व्यापक रूप से समझा जाता है और बौद्ध धर्म में प्यास कहा जाता है। एक व्यक्ति हमेशा कुछ के लिए प्रयास करता है, कुछ चाहता है, कुछ इच्छाएं रखता है और उन्हें महसूस करने का अवसर चाहता है। मानसिक रूप से अपनी इच्छाओं का एक चक्र बनाएं, और फिर अपनी संभावनाओं का एक चक्र बनाएं। दूसरा पहले से छोटा होगा, और उसके अंदर स्थित होगा। कोई आश्चर्य नहीं कि हम हमेशा अधिक और बेहतर चाहते हैं। चूंकि संभावनाएं इच्छाओं से मेल नहीं खाती हैं, हम अपनी क्षमताओं को बढ़ाते हैं, खुद को सुधारते हैं, जो हम चाहते हैं उसे हासिल करना चाहते हैं, लक्ष्य निर्धारित करते हैं और उनके लिए प्रयास करते हैं, और इसलिए हमारा पूरा जीवन संघर्ष और तनाव है।

लेकिन जैसे ही हम वह हासिल करते हैं जो हम चाहते थे, जैसे ही संभावनाओं का चक्र इच्छाओं के चक्र के साथ मेल खाता है, बाद में तुरंत बढ़ जाता है, हमारे पास नए लक्ष्य होते हैं, और हम फिर से प्रयास करते हैं और तनाव करते हैं और, सबसे महत्वपूर्ण बात, फिर से इस तथ्य से पीड़ित होते हैं कि वांछित वास्तविक के साथ मेल नहीं खाता है। नतीजतन, यह पता चलता है कि हमारी इच्छाएं एक क्षितिज है जो तेजी से दूर भाग रही है, और हमारा जीवन अवास्तविक और असंभव की निरंतर खोज है - यही कारण है कि हम जो नहीं प्राप्त कर सकते हैं उसे पाने के लिए हम संघर्ष करते हैं।

यह कथानक बचपन से ही मछुआरे और मछली के बारे में सुंदर पुश्किन की कहानी से सभी को परिचित है: जैसे ही बूढ़ी औरत की अगली इच्छा पूरी हुई, वह तुरंत और अधिक चाहती थी, परिणामस्वरूप, एक टूटी हुई गर्त में। इच्छाओं के क्षणिक क्षितिज की हमारी खोज एक समान दुखद अंत में आती है। हर दिन हम एक निश्चित "कल" ​​की तैयारी में रहते हैं, जिसमें हमारे लक्ष्यों को अंततः प्राप्त किया जाएगा, और वांछित आएगा, "वास्तविक" जीवन शुरू होगा। लेकिन "कल" ​​आता है, और हम इसे एक और "कल" ​​की तैयारी में खर्च करते हैं, यह विश्वास करते हुए कि हमारी खुशी वहाँ खुल जाएगी। हम अपना जीवन ऐसे जीते हैं जैसे कि ड्राफ्ट पर, लगातार कुछ की तैयारी कर रहे हों और कुछ उम्मीद कर रहे हों, और परिणामस्वरूप यह पता चलता है कि कोई साफ-सुथरा जीवन नहीं होगा, कि "कल" ​​नहीं आएगा, और समय पहले ही बीत चुका है भविष्य।

फ्रांसीसी लेखक अनातोले फ्रांस ने द गार्डन ऑफ एपिकुरस में लिखा है: "मैं अभी दस साल का नहीं था, मैं नौवीं कक्षा में था, जब हमारे शिक्षक मिस्टर ग्रेपिनय ने पाठ में हमें "द मैन एंड द जीनियस" कल्पित कहानी पढ़ी। लेकिन मुझे यह याद है जैसे कल की बात हो। प्रतिभा बच्चे को धागे की एक गेंद देती है और उससे कहती है: “यह तुम्हारे जीवन का धागा है। इसे ले जाओ। जब आप चाहते हैं कि समय तेजी से बढ़े, तो धागे को खींचे: आपके दिन तेजी से या धीमी गति से बहेंगे, यह इस बात पर निर्भर करता है कि आप गेंद को कितनी तेजी से खोलते हैं। और जब तक आप इसे स्पर्श नहीं करेंगे, तब तक आपका जीवन स्थिर रहेगा। बच्चे ने गेंद ली। उसने धागा खींचना शुरू किया - पहले वयस्क बनने के लिए, फिर - उस लड़की से शादी करने के लिए जिसे वह प्यार करता था, फिर - यह देखने के लिए कि बच्चे कैसे बड़े हुए, सौभाग्य, पैसा, सम्मान प्राप्त करने के लिए, बोझ से छुटकारा पाने के लिए चिंता, दु: ख से बचने के लिए, उम्र से संबंधित बीमारियों, अंत में - अफसोस! - उबाऊ वृद्धावस्था को समाप्त करने के लिए। जीनियस के आने के बाद वह चार महीने और छह दिन तक दुनिया में रहे।

शिक्षण का तीसरा बिंदु यह है कि प्यास के उन्मूलन के माध्यम से दुख को दूर करना संभव है, अर्थात किसी चीज की निरंतर मानवीय इच्छा। यदि इच्छाओं के बढ़ते चक्र का पीछा करना, संभावनाओं के चक्र को बढ़ाना व्यर्थ है, तो क्या इच्छाओं के चक्र को संभावनाओं के घेरे में सीमित करना बेहतर नहीं होगा? इसके अलावा, अधिक और बेहतर के लिए हमारी शाश्वत इच्छा, इच्छाओं की खोज हमें संसार के चक्र में बांधती है और हमें फिर से जन्म लेने के लिए मजबूर करती है - एक नए जीवन, नई आकांक्षाओं और पीड़ा के लिए।

व्यक्तिगत इच्छाओं को त्यागकर, हम अपने आप को त्याग देते हैं, अपने व्यक्तिगत "मैं" को खो देते हैं और निर्वाण में डुबकी लगाते हैं, अर्थात हम हमेशा के लिए जीने के लिए अच्छे के लिए मरते हैं। सांसारिक कष्टों से पीड़ित जीवन की बुराई को दूर करने और अनंत काल और सुख प्राप्त करने के लिए इच्छाओं की सीमा और विनाश शायद एकमात्र तरीका है। स्वयं की वासनाओं का नाश कहलाता है वैराग्य और बौद्ध शिक्षाओं में सही जीवन जीने का तरीका है।

शिक्षण का चौथा बिंदु इस मार्ग को प्रकट या स्पष्ट करता है। निर्वाण की ओर ले जाने वाला जीवन का सही मार्ग - सही निर्णय (अर्थात जीवन को दुख के रूप में समझना), सही निर्णय (सभी जीवित प्राणियों के लिए करुणा दिखाने का दृढ़ संकल्प), सही भाषण (सरल, सच्चा, मैत्रीपूर्ण), सही जीवन (जीवों को नुकसान न पहुंचाना किसी और की संपत्ति लेने के लिए, व्यभिचार न करने के लिए, बेकार झूठे भाषण न देने के लिए, नशीले पेय का उपयोग न करने के लिए)।

नतीजतन, तपस्या विभिन्न प्रकार की इच्छाओं और एक विशिष्ट शैली या जीवन शैली पर विजय प्राप्त करना है: व्यावहारिक, भावनात्मक और बौद्धिक। हैरानी की बात है, लेकिन खुशी पाने के लिए आपको उसके लिए लगातार प्रयास करना छोड़ना होगा। हम दुखी हैं क्योंकि हम खुशी का पीछा कर रहे हैं, यह मानते हुए कि यह हमारी इच्छाओं की पूर्ति में है। एक विरोधाभास है: प्राप्त करने के लिए छोड़ देना, प्राप्त करने के लिए उपेक्षा करना, प्राप्त करने के लिए रुकना।