वैज्ञानिक प्राचीन भारत की सभ्यता को पृथ्वी की तीसरी सभ्यता मानते हैं। आधुनिक पुरातत्व के आंकड़ों के अनुसार, यह मिस्र और मेसोपोटामिया के बाद दिखाई दिया। सभी महान सभ्यताओं की तरह, इसका अस्तित्व सिंधु नदी के मुहाने पर शुरू हुआ। सच है, वे कहते हैं कि चार और नदियाँ हुआ करती थीं, लेकिन समय के साथ वे गायब हो गईं। जिस क्षेत्र से इसकी शुरुआत हुई थी भारत की प्राचीन सभ्यतालंबे समय तक पानी के भीतर रहा। पुरातत्व अध्ययनों ने पानी के नीचे पूरी बस्तियों के अवशेषों के अस्तित्व को दिखाया है। इस क्षेत्र को पंजाब कहा जाता था, जिसका अर्थ है पाँच नदियाँ। इसके अलावा, बस्तियों को वर्तमान पाकिस्तान के क्षेत्र में खींचा गया था। मूल रूप से इस क्षेत्र को सिंधु कहा जाता था, लेकिन फारसी यात्रियों ने इसे "हिंदू" कहा। और यूनानियों ने इसे सिंधु तक छोटा कर दिया।

भारत के इतिहास में पहला राज्य

तीन सहस्राब्दी ईसा पूर्व, एक दास प्रणाली और एक विशेष संस्कृति वाला पहला राज्य सिंधु घाटी में बनाया गया था। छोटे कद और काले बालों के साथ देश के मूलनिवासी काले रंग के थे। उनके वंशज अभी भी देश के दक्षिणी भाग में रहते हैं। उन्हें द्रविड़ कहा जाता है। द्रविड़ भाषा में बने शिलालेख मिले हैं। उन्हें अभी तक डिक्रिप्ट नहीं किया गया है। इसे विकसित किया गया था प्राचीन भारत की सभ्यता. उन्होंने ज्यामितीय रूप से नियमित सड़कों के साथ पूरे शहर का निर्माण किया। यहां तक ​​कि बहते पानी वाली दो मंजिला इमारतें भी खड़ी कर दी गईं। लोग मुख्य रूप से कृषि और पशुपालन में लगे हुए थे। कारीगरों ने हाथियों, पत्थर और धातुओं के गहने और हड्डियाँ बनाईं। इंडोचीन और मेसोपोटामिया के साथ व्यापार विकसित हुआ। शहर के मध्य चौक पर एक किला था। इसमें उन्हें शत्रुओं और बाढ़ से आश्रय मिला।

लेकिन जल्द ही प्राचीन आर्यों की जनजातियों ने भारत पर आक्रमण कर दिया। ये भटकते खानाबदोश - चरवाहे हैं, जिनके पशुधन में बहुत धन है, और मुख्य भोजन दूध है। आर्यों की जनजातियाँ राजाओं के नेतृत्व में थीं। सहस्राब्दी के अंत में, आर्यों ने खानाबदोशों से किसानों में बदलकर गंगा घाटी को साफ करना और निकालना शुरू कर दिया।

राज्य का निर्माण

भारत के क्षेत्र में रहने वाले आर्यों के बीच एक व्यवस्थित जीवन शैली बनाए रखने के परिणामस्वरूप, समृद्धि में असमानता दिखाई देती है। युद्धों से लिया गया धन कुछ ही नेताओं के हाथों में समाप्त हो जाता है। किराए के योद्धा अपनी शक्ति को मजबूत करते हैं, जो विरासत में मिली है। बंदियों से दासों की एक संपत्ति बनती है, और राजा स्वयं छोटी शक्तियों के मुखिया बन जाते हैं। लेकिन युद्ध के दौरान, ये छोटी शक्तियाँ अपनी व्यवस्था और शासकों के पदानुक्रम के साथ एक बड़े राज्य में दरिद्र हो जाती हैं। शक्तियों के एक विशेष प्रकार के निवासी प्रकट होते हैं - पुजारी। उन्हें ब्राह्मण कहा जाता है और वे मौजूदा व्यवस्था को बनाए रखते हैं।

जाति निर्माण

एक हजार साल ईसा पूर्व तक, पूरी आबादी को चार सम्पदाओं में विभाजित किया गया था। जाति कहलाते थे। पहली जाति, सर्वोच्च, काम नहीं करने वाले ब्राह्मणों को एकजुट किया, बलिदान से पैसे पर रहते थे। दूसरी जाति को क्षत्रिय कहा जाता है। वे योद्धा थे, उन्होंने राज्य पर शासन किया। पहली दो जातियाँ लगातार आपस में प्रतिस्पर्धा करती रहीं। तीसरी जाति - वैशेव - किसान, व्यापार और चरने वाले मवेशी हैं। और चौथी जाति विजित स्थानीय आबादी से बनी थी और शूद्र कहलाती थी। वे सरल और कठिन परिश्रम करने वाले सेवक हैं। किसी भी जाति में दासों की अनुमति नहीं थी। जातियों का निर्माण समाज के विकास में बाधक है। लेकिन जातियों ने भी सकारात्मक भूमिका निभाई। पूर्व आदिवासी संबंध गायब हो गए। विभिन्न जनजातियों के लोग एक राज्य में एकजुट हो सकते थे।

में पहला महान राज्य प्राचीन भारत के इतिहासमौर्य राज्य था। कृत्रिम सिंचाई ने बहुत अधिक उपजाऊ भूमि को जोड़ा। व्यापार सौदे फलते-फूलते हैं, जातियां अमीर और गरीब होती जाती हैं। सत्ता को बनाए रखने के लिए, छोटे राज्यों के बीच संघर्ष के परिणामस्वरूप, राजा चंद्रगुप्त सत्ता में आते हैं, जिन्होंने मौर्य वंश की स्थापना की। कई पड़ोसी क्षेत्रों को मिलाकर यूनाइटेड किंगडम 200 ईसा पूर्व में अपने चरम पर पहुंच गया।

चौथी शताब्दी के पूर्वार्ध में, मगथा में अपने केंद्र के साथ गुप्त का एक नया मजबूत राज्य बनाया गया था। इस राज्य के शासकों ने गंगा घाटी और मध्य भारत पर विजय प्राप्त की। भारतीय नई भूमि की खोज कर रहे हैं, कारीगरों ने बढ़िया कपास और रेशम उत्पाद बनाना सीख लिया है। भारत अन्य देशों के साथ सक्रिय रूप से व्यापार कर रहा है। पहले से ही पाँचवीं शताब्दी में, कृषि में नवाचारों की शुरुआत की गई थी। किसानों को फसल के एक निश्चित हिस्से के लिए भूमि के टुकड़ों के समय के उपयोग के लिए दिया जाता है। उसी समय, दासों का वर्ग गायब हो जाता है। गुलामी की अंतिम अस्वीकृति भारत में हूणों की जनजातियों की उपस्थिति के साथ हुई, जिन्होंने वहां अपनी संपत्ति की स्थापना की।

इस्लाम की पैठ

पर प्राचीन भारत के इतिहाससातवीं शताब्दी से देश में इस्लाम का उदय हुआ है। तेरहवीं शताब्दी में, भारत में तामेरलेन की सेनाएँ दिखाई दीं। उन्होंने देश के लगभग पूरे क्षेत्र पर विजय प्राप्त की और "महान मंगोलों के साम्राज्य" की स्थापना की, जो उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक चली। और इस सदी के मध्य में ग्रेट ब्रिटेन ने देश का नेतृत्व करना शुरू किया। भारत को अंततः 1947 में स्वतंत्रता मिली। लेकिन दो भागों में बंट गया- भारत और पाकिस्तान। 1950 में, भारत एक लोकतांत्रिक संघीय गणराज्य बन गया।

प्राचीन भारत में दार्शनिक प्रवृत्ति की उत्पत्ति दो सहस्राब्दी ईसा पूर्व हुई। उसने मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध और मानव शरीर और आत्मा के अस्तित्व का अध्ययन किया।

भारत में सबसे पुराना दर्शन वेद है। यह प्रकृति की उच्च शक्तियों को संबोधित मंत्रों, अनुष्ठानों, प्रार्थनाओं का एक संग्रह है। नैतिकता और नैतिकता के बारे में लोगों के विचारों को दिखाता है। चार भागों में विभाजित: भजन, अनुष्ठान, लोगों के लिए जीवन के नियम और गुप्त ज्ञान। वेद विश्व के सभी दर्शनशास्त्रों का आधार हैं। वैदिक मान्यता की एक विशिष्ट विशेषता बहुदेववाद है। यह अनेक देवताओं की पूजा है। उनके पास एक आदमी या आधा आदमी - आधा जानवर का गुण था। मुख्य देवता इंद्र थे - एक योद्धा। वे अग्नि - अग्नि के देवता, सूर्य - सूर्य के देवता और अन्य का सम्मान करते थे। मान्यता के अनुसार, दुनिया को तीन क्षेत्रों में बांटा गया है: स्वर्ग, पृथ्वी और आकाश।

समाज में चल रहे परिवर्तनों, जातियों में विभाजन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि केवल कुछ ही लोग वेदों को समझने लगे। फिर प्राचीन भारत के दार्शनिक स्कूलब्राह्मण प्रकट हुए जिन्होंने वैदिक ग्रंथों की व्याख्या की। इसने वर्तमान ब्राह्मणवाद की अवधि को जन्म दिया। वैदिक दर्शन ने नए ज्ञान और कर्मकांडों को स्वीकार किया, और उन्हें ब्राह्मणों का समर्थन प्राप्त था। ब्राह्मणवाद का सार: मुख्य देवता प्रजापति सभी जीवित चीजों के स्वामी और पुनर्जन्म के भगवान हैं। उसे बलिदान की आवश्यकता है। ब्राह्मण भगवान के समान हो गए हैं।

ब्राह्मणवाद हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म की नींव बन गया। हिंदू धर्म ब्राह्मणवाद की निरंतरता है, लेकिन स्थानीय धर्मों को ध्यान में रखते हुए। हिंदू धर्म एक निर्माता भगवान की बात करता है, देवताओं का एक पदानुक्रम। तीन मुख्य देवता थे।

बौद्ध धर्म, हालांकि यह वेदवाद की तुलना में बहुत बाद में प्रकट हुआ, लेकिन कई सदियों से दुनिया के कई लोगों का धर्म बन गया है। भारत से बाहर आकर उसने एशियाई देशों में पैर जमा लिया। धर्म के संस्थापक बुद्ध हैं। धर्म का मुख्य विचार निर्वाण का विचार है, जो मुक्ति के माध्यम से मनुष्य के उद्धार का उपदेश देता है। इस मार्ग पर कुछ नियम हैं, जिन्हें उपदेश कहा जाता है। बुद्ध ने समझाया कि दुख क्या है और इससे कैसे छुटकारा पाया जा सकता है। धर्म सभी लोगों की समानता के विचार की वकालत करता है।

मनुष्य ने हमेशा ज्ञान के लिए प्रयास किया है और यही समाज के विकास का इंजन है। हर समय, दर्शन ने इस ज्ञान के मार्ग को रोशन किया है। धर्म की विभिन्न धाराओं, वैज्ञानिक अनुसंधानों में व्यक्त, यह अभी भी अस्तित्व के अर्थ के बारे में रोमांचक सवालों के जवाब खोजने में मदद करता है।

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सिंधु- इस तरह देश के निवासी जो इसके किनारे फैले हुए थे, उन्हें अपनी नदी कहा जाता है; यह यूनानियों के लिए जाना जाता था इंडोस, और मूल निवासी स्वयं भारतीयों की तरह हैं। आसानी से और स्वाभाविक रूप से, अपनी पहचानने योग्य मौलिकता को बनाए रखते हुए, इसे एशिया से यूरोप में स्थानांतरित कर दिया गया और कई भाषाओं में मंत्रमुग्ध कर देने वाला शब्द सुनाई दिया - भारत.

उस क्षेत्र में जो प्राचीन काल में इस सामान्य नाम को धारण करता था और 20वीं शताब्दी के अंत में अरब सागर, हिमालय और बंगाल की खाड़ी के बीच एक विशाल त्रिभुज में फैला था। तीन स्वतंत्र राज्य हैं: भारत ही, बांग्लादेश और पाकिस्तान, जिनकी भूमि के माध्यम से पौराणिक सिंधु बहती है।

प्राचीन काल में प्राचीन भारत के विस्तार बसे हुए थे द्रविड़- चौड़ी नाक वाले छोटे काले बालों वाले काले बालों वाले लोग। दक्षिण भारत के निवासियों में उनके कई वंशज हैं, जो उल्लेखनीय रूप से उनके दूर के पूर्वजों की याद दिलाते हैं।

गृहयुद्ध, प्राकृतिक आपदाएँ, महामारी, आक्रमण अतीत की बात हो गई, जो इत्मीनान से मील के पत्थर बन गए। सदियों से, द्रविड़ों को कई जनजातियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था जो उनके जीवन, भाषा, विश्वास, संस्कृति, विकास की डिग्री और यहां तक ​​​​कि उनके प्रतिनिधियों की उपस्थिति में एक दूसरे से भिन्न थे।

तलहटी के निवासी, जो हिमालय की सुरक्षा के तहत उत्तरी हवाओं को नहीं जानते थे, वे दुनिया के सबसे ऊंचे पहाड़ों को श्रद्धा से देखते थे, चकाचौंध करने वाली चोटियों को श्रद्धेय देवताओं का निवास मानते थे।

वन्य जीवन पर निर्भर, प्राचीन भारतीयों में जल तत्व के लिए गहरा सम्मान था: आखिरकार, पानी एक समृद्ध फसल की कुंजी है, और फसल जीवन है। हजारों साल पुरानी जल की पूजा आधुनिक काल में भी जारी है: अब तक भारतीय अपनी सबसे अधिक बहने वाली गंगा नदी को पवित्र मानते हैं...

यदि आज भी भारत की वनस्पतियाँ अपनी विविधता और उष्ण कटिबंधीय वैभव में प्रहार कर रही हैं, तो कई सदियों पहले, जंगलों ने इसके लगभग पूरे क्षेत्र को कवर किया था। उन्होंने न केवल हस्तशिल्प, हथियारों, इमारतों और घरों को गर्म करने के लिए परियों की लकड़ी के प्राचीन निवासियों को दिया, बल्कि उन्हें नट, जामुन, केले, आम, खट्टे फल और अन्य पेड़ भी खिलाए। जंगलों को औषधीय पौधों और मसालों से भी आपूर्ति की जाती थी, जिसके बिना भारतीय व्यंजन की कल्पना भी नहीं की जा सकती थी। वैसे, बाद में यह मसाले और धूप थे, जो यूरोप में सोने से अधिक मूल्यवान थे, जिसने भारत में इस तरह की रुचि पैदा की और कुछ हद तक, क्रिस्टोफर कोलंबस को अमेरिका की खोज के लिए "धक्का" दिया ...

प्राचीन भारतीय कैसे रहते थे?

प्राचीन भारतीयों ने वन जानवरों का शिकार किया और उनमें से कुछ को पालतू बनाया। उनके लिए हम इस तथ्य के बहुत आभारी हैं कि मानवता के पास कई घरेलू जानवर हैं, मुर्गी से लेकर हाथी तक।

हालाँकि, भारत के निवासियों को जंगलों के साथ लगातार संघर्ष करना पड़ा, न केवल खेतों और बगीचों के लिए भूमि साफ करना, बल्कि दिन-ब-दिन आसन्न जंगल से लड़ना, एक जहरीले सांप को खतरे में डालना या एक शिकारी का शिकार बनना पड़ा।

ग्रामीण आबादी बहुत अधिक थी। किसानों ने गेहूँ, जौ, तिल, बीन्स, चावल, रोपित बगीचों की कई किस्में उगाईं। शुष्क समय में, उन्होंने कृत्रिम सिंचाई का सहारा लिया। पुरातात्विक उत्खनन ने यह स्थापित करना संभव बना दिया कि लगभग हर किसान परिवार में गाय, बकरी, भेड़ और मुर्गी थी।

कई भारतीयों ने कुत्ते और बिल्लियाँ पाल रखी थीं। सभी घरेलू जानवरों में, गायों को सबसे अधिक मूल्यवान माना जाता था, जिन्हें परिवार की मुख्य संपत्ति माना जाता था। अक्सर उनकी वजह से सशस्त्र झड़पें भी होती थीं।

शिल्पकार शहरों में बस गए, प्रत्येक पेशे के प्रतिनिधि एक ही सड़क पर रहते थे। उदाहरण के लिए, बुनकरों, कुम्हारों और जौहरियों की सड़कें थीं। घरेलू और मंदिर के बर्तन, हथियार, उत्पादन उपकरण कांस्य और तांबे के बने होते थे। सोने और चांदी का उपयोग गहनों के लिए किया जाता था। व्यापार फला-फूला। के साथ व्यापारिक संबंध विशेष रूप से विकसित हुए।

मोहनजोदड़ो और हड़प्पा

इतिहास अपने रहस्यों को उजागर करने से कतराता है। लेकिन कभी-कभी वे लगभग दुर्घटना से ज्ञात हो जाते हैं। एक बार एक भारतीय पुरातत्वविद् आर डी बनर्जी खुदाई कर रहे थे। दूसरी शताब्दी का एक अद्भुत स्मारक ढूँढना। ईसा पूर्व, वह बहुत खुश था और तेजी से काम खत्म करने की कोशिश की, जब उसने अचानक एक और प्राचीन संस्कृति के अवशेषों को थोड़ा गहरा पाया।

तो गुमनामी से प्रसिद्ध गुलाब मोहनजोदड़ो(हिल ऑफ द डेड), एक पूरा शहर जो 4 हजार साल पहले अस्तित्व में था। एक और भी प्राचीन शहर मिला था हड़प्पा.

उनके नाम के अनुसार उस युग में बनी हर चीज को हड़प्पा संस्कृति का स्मारक कहा जाता है।

वैज्ञानिकों ने स्थापित किया है कि मोहनजो-दारो और हड़प्पा प्राचीन सभ्यता के दो सबसे बड़े शहर हैं, संभवतः बड़े राजनीतिक संघों की राजधानियाँ। शहर में सबसे ऊंचे स्थान पर एक गढ़ था, जो शक्तिशाली दीवारों से घिरा हुआ था, जहां लोग आमतौर पर बाढ़ से बच जाते थे। गढ़ के अंदर अनुष्ठान के लिए एक विशाल कुंड था। एक विशेष उपकरण की मदद से यहां ताजे पानी की आपूर्ति की जाती थी।

इन शहरों की चौड़ी और सीधी सड़कें हैरान करने वाली हैं, बेहद टिकाऊ ईंट (अब भी इसे तोड़ना मुश्किल है), जिससे इमारतें खड़ी की गई थीं। मकान दो या तीन मंजिल ऊंचे थे। खिड़कियों के बजाय, रोशनी के लिए मोटी दीवारों में छोटे-छोटे छेद किए गए थे: दीवारों की मोटाई और छोटी खिड़कियां दोनों ही भारतीय गर्मी से बेहतर रूप से सुरक्षित थीं। यहां तक ​​कि घरों की ऊपरी मंजिलों में भी घर से बाहर निकले बिना ही स्नान करने के लिए बहता पानी था।

पुरातत्वविदों को मिली कांस्य, तांबे, पत्थर की मूर्तियां यह कल्पना करने में मदद करती हैं कि मोहनजो-दारो के निवासी कैसे दिखते थे। यहाँ मंदिर में एक नर्तकी है - युवा, लंबी टांगों वाली, पतली, उसकी बांह पर कई कंगन। और यहाँ पुजारी है। वो बहुत सुन्दर है। उसकी आंखें आधी बंद हैं - पुजारी प्रार्थना में डूबा हुआ है। उनके बाएं कंधे पर फेंके गए उनके वस्त्र को एक पवित्र तिपतिया के रूप में एक आभूषण से सजाया गया है। सावधानी से कटे बालों को पीछे की ओर गिरने वाले चौड़े रिबन से रोका जाता है; माथे पर एक गोल बकसुआ है। मूर्तिकला को सफेद स्टीयराइट से उकेरा गया है, जिसमें लाल पेस्ट के निशान संरक्षित हैं। आंखें सफेद मोती की बनी होती हैं और इससे वे जीवंत लगती हैं।

भारतीय वेद और जातियों में विभाजन

विशेष अवसरों पर, पुजारियों ने भजन और मंत्रों का पाठ किया। स्वर्ग और पृथ्वी का भजन किसानों पर आशीर्वाद का आह्वान करता है:

स्वर्ग और पृथ्वी हम पर शहद छिड़कें,
जो शहद में लथपथ हैं
शहद निकालना,
शहद को प्रभावित करें,
बलिदान करने वाले
और देवताओं को धन,
हमारे लिए महान गौरव, ट्रॉफी और साहस।

और यहां बताया गया है कि घर बनाते समय मंत्र कैसा लगता है:

यहाँ दृढ़ता से खड़े रहो, हे झोपड़ी,
घोड़ों में अमीर
गायों से भरपूर
खुशी से भरपूर
ताकत से भरपूर
वसा से भरपूर
दूध से भरपूर!
महान भाग्य के लिए उठो!

यह महिमा है वेदों- भारतीय लेखन के सबसे पुराने स्मारक। सबसे प्रसिद्ध वेद (जिसका अर्थ है "ज्ञान") ऋग्वेद (भजन का वेद), यजुर्वेद (यज्ञ सूत्रों का वेद), सोमवेद (मंत्रों का वेद), अथर्ववेद (मंत्रों का वेद) है। उनके लेखक प्राचीन कवि और ऋषि ऋषि हैं। प्राचीन भारत में हर कोई वेदों को पढ़ और सुन भी नहीं सकता था। यह एक विशेषाधिकार था द्विजति- "द्विज"। वे कौन हैं?

प्राचीन भारत का समाज जातियों में बँटा हुआ था (भारतीय उन्हें कहते हैं " जाति"और वैज्ञानिक -" वर्णों")। एक जाति से संबंधित व्यक्ति के जन्म से निर्धारित होता था और विरासत में मिला था। प्रत्येक जाति के प्रतिनिधि पीढ़ी-दर-पीढ़ी एक ही पेशे में लगे रहते थे, एक ही देवताओं की पूजा करते थे, एक-दूसरे और अन्य जातियों के सदस्यों के संबंध में स्थापित नियमों का कड़ाई से पालन करते थे। ऋग्वेद के एक सूक्त में जातियों के उद्भव का वर्णन इस प्रकार है।

एक पौराणिक प्रथम पुरुष पुरुष था। उनके मुख से ब्राह्मण, हाथों से क्षत्रिय, जंघों से वैश्य और पैरों से शूद्र निकले। शूद्रों को "एकजाति" माना जाता था - "एक बार जन्म लेने के बाद।" पहली तीन जातियों के सदस्य दो बार कैसे पैदा हो सकते हैं? बचपन में पहली तीन जातियों के लड़कों के ऊपर एक जटिल संस्कार किया जाता था।" उपनयन"गंभीर दान के साथ" उपविता". उसके बाद, लड़के को दूसरी बार जन्म माना गया। शूद्रों को इस तरह के संस्कार से सम्मानित नहीं किया जाता था।

समाज में सबसे सम्मानजनक स्थान, निश्चित रूप से, ब्राह्मणों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जो पुजारी कर्तव्यों का पालन करते थे, क्योंकि वे पवित्र सिद्धांत को जानते थे। उनको बुलाया गया " अवध्या:» — « पवित्र". ब्राह्मण की हत्या सबसे बड़ा अपराध माना जाता था।

राजा, सैन्य बड़प्पन का प्रतिनिधित्व किया क्षत्रिय- "शक्ति से संपन्न।" प्रसिद्ध शब्द राजा"(राजा, नेता) विशेष रूप से क्षत्रियों को संदर्भित करता है।

मुक्त समुदाय के सदस्य - किसान, पशुपालक, कारीगर, व्यापारी - के थे वैश्यम.

प्राचीन भारतीय समाज में शूद्रों की स्थिति बहुत कठिन थी। उन्हें "द्वि जन्म" के लिए प्रतिदिन कड़ी मेहनत और विनम्र सेवा के अलावा कुछ नहीं करना चाहिए था।

क्षत्रिय - भारतीय योद्धा जाति का प्रतिनिधि

प्राचीन भारत के राज्य

प्राचीन भारत का विकास कभी-कभी बाधित और पीछे की ओर जाता हुआ प्रतीत होता था। तो, उदाहरण के लिए, 2 हजार ईसा पूर्व के मध्य में। अर्ध-खानाबदोश जनजातियाँ भारत में आकर बसती हैं आर्यों. भारतीय सभ्यता लुप्त होती जा रही है। आदिम साम्प्रदायिक व्यवस्था में वापसी हुई है। केवल पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में। राज्य फिर से प्रकट होते हैं। शहर भी दिखाई देते हैं, लेकिन अब बड़े नहीं, हड़प्पा संस्कृति की विशेषता, लेकिन छोटे, बहुत अच्छी तरह से गढ़वाले "पुर"। उनमें घर पत्थर, लकड़ी, अडोबी थे, जो आवश्यक रूप से एक मिट्टी के प्राचीर द्वारा संरक्षित थे। शिल्पकार फिर प्रकट होते हैं। बढ़ई और लोहार उनके बीच विशेष सम्मान का आनंद लेते थे।

गंगा की निचली पहुंच में था मगध- उस समय का सबसे बड़ा और सबसे शक्तिशाली राज्य। यह चौथी-तीसरी शताब्दी में अपनी सर्वोच्च शक्ति पर पहुंच गया। ई.पू. , जो अपने शासन के तहत हिंदुस्तान के लगभग पूरे क्षेत्र को एकजुट करता था। अर्थव्यवस्था के विकास, राजनीतिक व्यवस्था के सुधार और संस्कृति के उत्कर्ष के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ उत्पन्न होती हैं।

चौथी सी में। ई.पू. एक मजबूत राज्य के रूप में उभरा गुप्ताजो लगभग दो शताब्दियों तक अस्तित्व में रहा।

नंद, मौर्य, शुंग, कुषाण, गुप्त - इनमें से प्रत्येक भारतीय राजवंश अपने तरीके से दिलचस्प है। नंदों की प्राचीन पूर्व में सबसे बड़ी सेनाओं में से एक थी। मौर्य साम्राज्य के पहले राजा महान चंद्रगुप्त थे। कनिष्क विशाल का राजा था, जिसके माध्यम से प्राचीन काल में ग्रेट सिल्क रोड गुजरता था।

इस शानदार देश ने पुरातनता के महान विजेता को भी आकर्षित किया। उनकी सेना ने हिंदू कुश को पार किया और कॉफ़न नदी (अब काबुल) की घाटी में विभाजित हो गई। इसका एक हिस्सा, सिकंदर के नेतृत्व में, उत्तर की ओर चला गया, दूसरा - पेर्डिकस और गेफिस्टियन की कमान के तहत - सिंधु को पार किया और युद्ध देने के लिए तैयार हुआ। हालांकि, योद्धाओं से भरपूर भोजन और आराम की उम्मीद की गई थी। स्थानीय राजा तक्षशिल ने न केवल ग्रीक-मैसेडोनिया के लोगों से लड़ने का इरादा किया, बल्कि उन्हें घोड़े और हाथी भी दिए।

राजा तक्षशिल के साथ, इतिहास ने उत्तर-पश्चिमी भारत में एक शक्तिशाली राज्य के शासक बहादुर राजा पोरा के नाम को संरक्षित किया है, जिन्होंने एलियंस की संख्यात्मक श्रेष्ठता के बावजूद, उन्हें एक खुली लड़ाई देने का फैसला किया।

326 ईसा पूर्व में भीषण युद्ध हुआ। भारतीय सेना की हार हुई। खून बह रहा, पोर विजेता के सामने खड़ा हो गया और मांग की कि उसे राजा के रूप में माना जाना चाहिए। सिकंदर ने उसके साहस की प्रशंसा करते हुए पोरस को न केवल उसकी संपत्ति लौटा दी, बल्कि नई भूमि भी भेंट की।

सिकंदर पूरे भारत को जीतने में असफल रहा। विजित क्षेत्रों में, उसने राज्यपालों को छोड़ दिया। उनमें से अंतिम, एवडेम ने 317 ईसा पूर्व में भारत छोड़ दिया, यानी सिकंदर महान की मृत्यु के 6 साल बाद ही।

दो संस्कृतियों का संपर्क अल्पकालिक निकला, लेकिन किसी का ध्यान नहीं गया: उत्तर भारतीय की सुंदर छवियों में ग्रीक संस्कृति का प्रभाव ध्यान देने योग्य है गांधारियनमूर्तियां

दूसरी शताब्दी में ई.पू. पार्थियन, सीथियन और अन्य खानाबदोशों के लगातार छापे को पीछे हटाने में असमर्थ, भारत कई राज्य संरचनाओं में टूट गया।

भारत में बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म

भारतीय इतिहास आश्चर्यों से भरा है। उनमें से एक के बारे में जानने के लिए, आइए थोड़ा पीछे चलते हैं। 268 ईसा पूर्व में भारतीय सिंहासन पर मौर्य वंश के शक्तिशाली शासक अशोक ("दुख से वंचित") का कब्जा था। उन्होंने पश्चिम और पूर्व के कई देशों के साथ राजनयिक और व्यापारिक संबंध स्थापित किए। उसके अधीन, राज्य पूर्व में सबसे बड़े में से एक बन गया। अपनी युवावस्था में, वह अपने सौम्य स्वभाव के लिए नहीं जाने जाते थे और यहां तक ​​कि चंदा-अशोक ("क्रूर अशोक") उपनाम भी अर्जित किया था। अपने शासनकाल के आठवें वर्ष में, उन्होंने कलिंग राज्य (आधुनिक भारतीय राज्य उड़ीसा का क्षेत्र) को हराया, अतिरिक्त राजनीतिक और व्यावसायिक लाभ प्राप्त किया। ऐसा लग रहा था कि महान राजा को युद्ध जारी रखने और अपनी शक्ति को मजबूत करने के लिए नियत किया गया था।

हालाँकि, अशोक का शिलालेख, जो भावी पीढ़ी के लिए छोड़ा गया था, पढ़ें: “. .. और कोई फर्क नहीं पड़ता कि उस समय कितने लोग कलिंगन के अधीन थे, मारे गए या मर गए, या वहां से ले गए, यहां तक ​​​​कि इस संख्या का एक सौवां हिस्सा, यहां तक ​​​​कि इसका एक हजारवां हिस्सा भी उस व्यक्ति के विचार पर तौला जाता है जो उसे प्रसन्न करता है भगवान का "(जैसा कि अशोक ने खुद को बुलाया)। उसने अपने किए पर पश्चाताप किया।

एक बार निर्दयी अशोक ने एक अन्य शिलालेख में निर्देश दिया: "और अगर कोई नुकसान पहुँचाता है, तो ईश्वर-हितैषी का मानना ​​​​है कि बख्शना आवश्यक है, जितना संभव हो क्षमा करना।"अशोक के अप्रत्याशित कायापलट को इस तथ्य से समझाया गया है कि राजा बौद्ध धर्म का अनुयायी बन गया, एक ऐसा धर्म जो भारत में छठी शताब्दी में पैदा हुआ था। ईसा पूर्व, और इसके नियमों का पालन करना शुरू कर दिया।

भारत भी घर है हिन्दू धर्म- पृथ्वी पर सबसे पुराने धर्मों में से एक, जिसकी उत्पत्ति 4 हजार ईसा पूर्व में हुई थी।

हिंदू धर्म की एक विशिष्ट विशेषता बहुदेववाद है। प्राचीन भारतीयों का मानना ​​था कि देवताओं को भी लोगों की तरह स्वादिष्ट भोजन, सुंदर कपड़े पसंद हैं, वे भी दोस्त और झगड़ालू हैं। सबसे प्राचीन मूल के देवता माने जाते हैं सूर्य(सूर्य देव), द्यौस पिटारो(आकाश भगवान) उषा(सुबह की देवी) परजन्या(तूफान भगवान) सरस्वती(उसी नाम की नदी की देवी), अग्नि(अग्नि के देवता)। विशेष रूप से पूजनीय इंद्र- बारिश के भगवान, विजयी वृत्र- सूखे का दानव।

बाद में, भारतीयों के प्रमुख देवता बन गए ब्रह्मा(दुनिया में सभी शुरुआत की शुरुआत), शिव(विनाशक) और विष्णु(रक्षक)।

प्राचीन भारतीयों ने विष्णु की कल्पना एक सुंदर युवक के रूप में की थी, जो पौराणिक सर्प शेष पर लेटे हुए थे, जो ब्रह्मांडीय महासागर के पानी में तैरते हैं। विष्णु की चार भुजाएं हैं, जिसमें उनके हाथ में एक शंख, एक चक्र, एक गदा और एक कमल का फूल है। विष्णु के पास खुद को जानवरों और मनुष्यों में बदलने का उपहार है।

एक बार, एक बौने में बदलकर, विष्णु राक्षस राजा बलि के पास आए और उनसे कहा कि वह उन्हें तीन चरणों में जितनी भूमि दे सके उतनी भूमि दें। हंसते हुए, बाली ने स्वेच्छा से अनुमति दी, लेकिन जल्द ही इसे पछतावा हुआ: बौना एक विशाल आकार में बढ़ गया और पहले चरण के साथ आकाश को कवर किया, और दूसरे के साथ पृथ्वी। बलि के आतंक को देखकर उदार विष्णु ने तीसरा कदम नहीं उठाया।

हिमालय में उच्च कैलाश पर्वत पर, भगवान शिव रहते हैं। उनका रूप दुर्जेय है शिव नागों के साथ उलझे हुए हैं, बाघ की खाल पहने हुए हैं, खोपड़ी का हार पहनते हैं। वह अनेक भुजाओं वाला और अनेक भुजाओं वाला है, उसके मस्तक पर सर्व-सूखा तीसरा नेत्र है। जैसा कि किंवदंती कहती है, लोगों को बचाते हुए, शिव ने जहर पी लिया और उनकी गर्दन नीली हो गई। इसलिए, इसे अक्सर "ब्लू-थ्रोटेड" कहा जाता है। शिव के हाथ में त्रिशूल है, और वे हमेशा नंदिन बैल के साथ प्रदर्शन करते हैं। शिव और उनकी पत्नी पार्वती, जिसका अर्थ है "गोर्यंका", के दो बेटे हैं। पहला चार भुजाओं वाला गणेश है, जो हाथी के सिर वाला एक चूहे की सवारी करता है। अब तक, गणेश को ज्ञान और सौभाग्य के देवता के रूप में जाना जाता है। उनके भाई, युद्ध देवता स्कंद के छह सिर हैं। वह एक विशाल मोर पर सवार होता है, जिसके एक हाथ में धनुष और दूसरे हाथ में तीर होता है।

प्राचीन भारतीयों ने जानवरों को देवता बनाया। पवित्र गाय सुरभि, जिसका अनुवाद में अर्थ है "सुगंधित", विशेष रूप से पूजनीय थी। किंवदंती के अनुसार, यह गाय भगवान इंद्र के स्वर्ग में निवास करती है। भारतीय भी नागों - नागों की पूजा करते थे। आधुनिक भारत में एक राज्य है जिसे कहा जाता है नगालैंड- "सर्पों की भूमि"।

प्राचीन भारत में, पवित्र स्थानों की यात्रा करने की प्रथा थी। हरद्वार की यात्रा करना एक विशेष गुण माना जाता था - वह स्थान जहाँ गंगा नदी अपने जीवन में कम से कम एक बार मैदान में प्रवेश करती है, चाहे वह व्यक्ति कितनी भी दूर क्यों न हो, उसके पवित्र जल में स्नान करना।

महाभारत में इतनी शानदार कहानियां हैं, जो अजीब विवरणों से भरी हुई हैं, कि कभी-कभी ऐसा लगता है - क्या होगा यदि सत्य का कम से कम अंश यहां लिखा गया हो?

महाभारत और रामायण

महान भारतीय संस्कृति की अमूल्य धरोहर है " महाभारत:"- किंवदंतियों, परियों की कहानियों, परंपराओं, धार्मिक और दार्शनिक ग्रंथों का एक विशाल संग्रह।

इस भव्य कार्य के लेखक अज्ञात हैं। महाभारत में कई कहानियां हैं, जिनमें से एक दो शाही परिवारों - पांडवों और कौरवों के संघर्ष के बारे में बताती है। एक लंबे विवाद में, पांडव भाइयों ने जीत हासिल की, लेकिन बिना दैवीय सहायता के: उनमें से एक बहादुर और शक्तिशाली अर्जुन के रथ पर उनके गुरु महान कृष्ण का शासन था। युद्ध से पहले कृष्ण और अर्जुन के बीच की बातचीत को भागवत गीता (दिव्य गीत) में दर्शाया गया है, जिसे महाभारत का सबसे पवित्र हिस्सा माना जाता है। भगवद गीता के कुछ हिस्से काफी आधुनिक लगते हैं:

जिसने खुद को हराया वह उसका अपना सहयोगी है,
किसके पास नहीं है
शत्रुतापूर्ण होने के कारण वह अपने से शत्रुतापूर्ण है।

महाकाव्य कविता " रामायण"महाभारत के विपरीत" - कवि को जिम्मेदार एक एकल और सामंजस्यपूर्ण कार्य वाल्मीकि. रामायण राजा दशरथ के सबसे बड़े पुत्र, राम के बारे में बताती है, जो शाही पत्नियों में से एक के धोखे के कारण अपने भाई लक्ष्मण और अपनी वफादार पत्नी सीता के साथ निर्वासन में जाने के लिए मजबूर हो जाते हैं। वे जंगल में रहते थे, जड़ और फल खाते थे। राक्षसों के राजा, दुष्ट रावण ने सीता का अपहरण कर लिया और उन्हें ले गए। भयानक क्रोध में, राम, वानरों के नेता के साथ एकजुट हो गए हनुमान, अपहरणकर्ता को मारता है और सुंदर सीता को मुक्त करता है। राजधानी लौटकर राम राजा बनते हैं।

"रामायण" और "महाभारत" को प्राचीन भारत के जीवन का एक विश्वकोश कहा जा सकता है: देश, लोगों के रीति-रिवाजों, सरकार और संस्कृति के बारे में बहुत सारी जानकारी है।

प्राचीन भारतीय न केवल साहित्य में बल्कि गणित, खगोल विज्ञान और चिकित्सा में भी जानकार थे। उन्होंने ही विश्व को शतरंज दिया। चिकित्सा विज्ञान को कहा जाता था आयुर्वेद- "लंबे जीवन का विज्ञान।" प्राचीन भारतीय चिकित्सक एक ही समय में एक वनस्पतिशास्त्री, एक औषधविज्ञानी, एक जीवविज्ञानी और एक मनोवैज्ञानिक थे। कुशल शल्यचिकित्सक, उन्होंने न केवल रोगी के लिए लगभग दर्द रहित रूप से घावों से तीर हटा दिए, बल्कि युद्ध में अपंग नाक और कानों के सही आकार को भी बहाल कर दिया, अर्थात। प्लास्टिक सर्जरी की। खैर, सांप के काटने के इलाज में, भारतीय डॉक्टरों को नहीं पता था!

वास्तुकला के सबसे दिलचस्प स्मारक प्राचीन काल से हमारे पास आते रहे हैं। बौद्ध मंदिर स्तूपबाहरी रूप से एक घंटी की बहुत याद दिलाता है।

उन्हें देखते समय, अनजाने में उनकी ब्रह्मांडीय उत्पत्ति के बारे में विचार उठते हैं - वे इतने असामान्य हैं। उनका आधार एक कृत्रिम टीला है, जो ईंटों से ढका हुआ है या प्रक्षालित प्लास्टर से ढका हुआ है। इमारत के शीर्ष को एक चौकोर छत "हरमिका" ("देवताओं का महल") के साथ ताज पहनाया गया है। एक शिखर अपने केंद्र से ऊपर की ओर भागता है, जिस पर छतरियां (तीन या सात), जिन्हें "अमलका" कहा जाता है, लटकी हुई हैं। सात छाते पृथ्वी से स्वर्ग तक सात कदमों का प्रतीक हैं, और तीन - स्वर्गीय गोले की संख्या। अंदर बुद्ध या बौद्ध संतों के अवशेषों के साथ एक छोटा कक्ष (कभी-कभी एक से अधिक) होता है। सभी प्रार्थनाएं और अनुष्ठान केवल बाहर ही किए जाते हैं।

सांची में सबसे प्रसिद्ध अभयारण्य-स्तूप है, जिसे तीसरी से पहली शताब्दी ईसा पूर्व में बनाया गया था। ई.पू. इसके प्रसिद्ध चार द्वारों पर, जिन्हें "तोरण" कहा जाता है, पूरे भारत का प्रतिनिधित्व किया जाता है: प्रकृति, वास्तुकला, परंपराएं और देवताओं और लोगों के जीवन से जुड़ी किंवदंतियां, शानदार जीव, वन्य जीवन, पेड़ और फूल, बुद्ध की जीवनी। आप घंटों तक गेट पर देख सकते हैं - एक आकर्षक किताब कैसे पढ़ें।

प्राचीन भारतीय सभ्यता का पूर्व के कई देशों पर व्यापक प्रभाव पड़ा। प्राचीन भारत के इतिहास को जाने बिना दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया के लोगों के इतिहास और संस्कृति को समझना या उनका अध्ययन करना असंभव है। वह आज बहुत कुछ सिखाती है। वेदों के ज्ञान को मत भूलना:

कोई नफरत न होने दें
भाई से भाई, और बहन से बहन तक!
एक दूसरे की ओर मुड़ना
एक व्रत का पालन करना,
एक अच्छा शब्द बोलो!

भारत एक दक्षिण एशियाई देश है जो हिंदुस्तान प्रायद्वीप पर स्थित है। भारत अपनी वर्तमान सीमाओं के भीतर एक राज्य के रूप में 1947 में बनाया गया था, जब इसे ब्रिटिश सरकार द्वारा दो स्वतंत्र राज्यों भारत और पाकिस्तान में विभाजित किया गया था। हालाँकि, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि भारत की ऐतिहासिक और आधुनिक सीमाएँ अलग हैं, कई ऐतिहासिक क्षेत्र जो कभी भारत के थे, अब पड़ोसी राज्यों का हिस्सा हैं।

भारत की बाहरी सीमाओं का भारत के भाग्य पर बहुत प्रभाव पड़ा। एक तरफ भारत अपनी सीमाओं के कारण बाहरी दुनिया से अलग-थलग है। देश की उत्तरी, उत्तर-पश्चिमी और उत्तर-पूर्वी सीमाओं पर पर्वत श्रृंखलाएँ (हिमालय, काराकोरम, पूर्वाचल) हैं, और दूसरी तरफ यह हिंद महासागर (अरब सागर, बंगाल की खाड़ी) के पानी से धोया जाता है। इस अलगाव ने स्वाभाविक रूप से भारत के इतिहास और संस्कृति को प्रभावित किया। भारत का ऐतिहासिक पथ अद्वितीय है, और भारतीय संस्कृति अपनी मौलिकता से प्रतिष्ठित है।

फिर भी, प्राचीन काल से, पर्वतीय दर्रों ने भारत के क्षेत्र में प्रवेश किया, जो व्यापार कारवां और विजयी सेनाओं के लिए भारत के प्रवेश द्वार के रूप में कार्य करता था। मूल रूप से, हम उत्तर-पश्चिमी सीमा के बारे में बात कर रहे हैं, जहां इस तरह के पहाड़ी दर्रे हैं: खैबर, गोमल, बोलन, जिसके माध्यम से लगभग सभी विजेता आधुनिक अफगानिस्तान के क्षेत्र से भारत (आर्य, फारसी, सिकंदर महान, महमूद) आए थे। गजनेविद, मुहम्मद गुरी, बाबर)। इसके अलावा, भारत चीन और म्यांमार से उत्तर और उत्तर पूर्व से पहुंचा जा सकता है।

अगर हम भारत की समुद्री सीमा की बात करें, तो इसकी लंबी लंबाई के बावजूद, भारत को कभी भी एक मजबूत समुद्री शक्ति नहीं माना गया है। यह इस तथ्य के कारण है कि समुद्र तट खराब रूप से विच्छेदित है, इसलिए तट पर कुछ प्राकृतिक बंदरगाह हैं जहां नौकायन जहाज हवाओं से आश्रय ले सकते हैं। मूल रूप से, भारतीय बंदरगाह या तो नदियों के मुहाने पर स्थित हैं या कृत्रिम रूप से व्यवस्थित हैं। नाविकों के लिए कठिनाइयाँ भी उथले पानी और भारत के तट से दूर चट्टानों से पैदा हुई थीं। फिर भी, भारतीयों ने फिर भी नाविकों के रूप में खुद को आजमाने का प्रयास किया।

इतिहास और नृवंशविज्ञान में, भारत पारंपरिक रूप से तीन भौतिक और भौगोलिक क्षेत्रों में विभाजित है: 1) भारत-गंगा का मैदान, 2) दक्कन का पठार (दक्कन), 3) सुदूर दक्षिण।

भारत-गंगा का मैदान ऐतिहासिक रूप से भारत का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है, क्योंकि यह वहाँ था कि महान साम्राज्य हमेशा स्थित रहे हैं। यह उत्तरी मैदान थार मरुस्थल और अरावली पर्वत द्वारा दो भागों में विभाजित है। पश्चिमी भाग सिंधु के जल से और पूर्वी भाग गंगा और उसकी सहायक नदियों द्वारा सिंचित होता है। नदियों के लिए धन्यवाद, यहां की मिट्टी उपजाऊ है, जिससे स्थानीय आबादी की समृद्धि हुई। यहीं पर प्राचीन और मध्यकालीन राज्यों की महान सभ्यताओं का उदय हुआ। यह भारत-गंगा घाटी थी जिस पर सबसे अधिक विजय प्राप्त की गई थी, भारतीय इतिहास में पांच निर्णायक युद्ध इसकी भूमि पर हुए थे।

भारत को विरोधाभासों का देश कहा जा सकता है। एक प्रसिद्ध वाक्यांश है "भारत लघु में एक दुनिया है"। अगर हम जलवायु की बात करें तो भारत में यह हिमालय के सूखे पाले से लेकर कोंकण की उष्ण कटिबंधीय गर्मी और कोरोमंडल तट तक भिन्न होता है। भारत में तीनों प्रकार की जलवायु पाई जा सकती है: आर्कटिक, समशीतोष्ण और उष्णकटिबंधीय। वही वर्षा के लिए जाता है। भारत में थार मरुस्थल जैसे बहुत शुष्क स्थान हैं, और दूसरी ओर ग्रह पर सबसे आर्द्र बिंदु चेरापूंजी है।

अंग्रेजी इतिहासकार स्मिथ ने भारत को "नृवंशविज्ञान संग्रहालय" और अच्छे कारण के लिए बुलाया। भारत पंथों, रीति-रिवाजों, विश्वासों, संस्कृतियों, धर्मों, भाषाओं, नस्लीय प्रकारों और मतभेदों का एक संग्रहालय है। अनादि काल से विभिन्न जातियों (आर्य, फारसी, यूनानी, तुर्क आदि) के लोग भारत आते रहे हैं। भारत में कई जातीय समूह रहते हैं, उन सभी की अपनी परंपराएं, रीति-रिवाज और भाषाएं हैं। भारत में धार्मिक संप्रदायों की एक विशाल विविधता है। इसमें विश्व धर्म शामिल हैं - बौद्ध धर्म, इस्लाम, ईसाई धर्म; स्थानीय धर्म - सिख धर्म, जैन धर्म और कई अन्य। भारत में सबसे व्यापक धर्म हिंदू धर्म है, यह भारतीय आबादी के बहुमत द्वारा प्रचलित है।

हड़प्पा सभ्यता और महेंजो-दारो (2500 - 1500 ईसा पूर्व)

भारतीय संस्कृति और इतिहास पृथ्वी पर सबसे पुराने में से एक है। कुछ इतिहासकारों के अनुसार प्राचीन काल में भारतीय इतिहास मिस्र और सुमेर के इतिहास से कम नहीं है। सिंधु घाटी में हड़प्पा सभ्यता का उदय लगभग 2500 ईसा पूर्व हुआ था। और लगभग एक सहस्राब्दी तक, यानी 1500 ईसा पूर्व तक चला। इस सभ्यता के अधिकांश मुख्य शहर सिंधु के किनारे स्थित थे। इसका पहला बड़े पैमाने पर अध्ययन 1921 में शुरू हुआ। इस सभ्यता का नाम सबसे पहले मिले बड़े शहर के नाम पर पड़ा। सिंधु सभ्यता का दूसरा सबसे प्रसिद्ध और सबसे बड़ा शहर महेंजो-दारो (हिल ऑफ द डेड) था।

सिंधु घाटी की आबादी की जातीय संरचना और इसकी जड़ें अभी भी एक रहस्य हैं। हड़प्पा संस्कृति शहरी थी, और सभी शहरों का निर्माण एक ही योजना के अनुसार किया गया था। उस युग के भारतीय अन्य देशों के साथ व्यापार में सक्रिय थे, शिल्प, कृषि और पशुपालन में लगे हुए थे। उनके पास एक लिखित भाषा थी, जिसे दुर्भाग्य से, समझा नहीं गया है, इसलिए इस संस्कृति का अध्ययन पुरातात्विक खोजों से किया जाता है। इस सभ्यता के पतन के कारणों को अभी भी स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया गया है, लेकिन सबसे अधिक संभावना है कि यह प्राकृतिक आपदाओं से जुड़ा है। हड़प्पा संस्कृति के अंतिम केंद्र आर्यों के हाथों गिरे होंगे, जो 1500 ईसा पूर्व के आसपास भारत आए थे।

वैदिक काल (1500 - 500 ईसा पूर्व)

आर्य खानाबदोश जनजातियाँ हैं जिन्होंने खैबर दर्रे के माध्यम से उत्तर-पश्चिम से भारत पर आक्रमण किया। साहित्यिक स्मारक (वेद) व्यावहारिक रूप से इस अवधि के बारे में हमारे ज्ञान का एकमात्र स्रोत हैं, जबकि पुरातात्विक डेटा बहुत दुर्लभ हैं। प्राचीन आर्यों के पास लिखित भाषा नहीं थी, और वैदिक ग्रंथ मुंह से मुंह तक जाते थे, बाद में उन्हें संस्कृत में लिखा जाता था। प्रथम आर्य बस्तियों का काल, जिसका अध्ययन वेदों के अनुसार किया जाता है, वैदिक काल कहलाता है। वैदिक युग की एक विशिष्ट विशेषता समाज के जीवन में धर्म और कर्मकांडों का प्रभुत्व है। वैदिक धर्म के कई तत्वों ने हिंदू धर्म में प्रवेश किया। इस अवधि के दौरान ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्रों में समाज का विभाजन हुआ था। वैदिक धर्म में भी परिवर्तन हुआ, वैदिक ब्राह्मणवाद में परिवर्तित हो गया। ब्राह्मणवाद के बीच मुख्य अंतर ब्रह्मा के सर्वोच्च देवता की मान्यता थी, जबकि पुराने वैदिक धर्म में, इंद्र को सर्वोच्च देवता के रूप में मान्यता दी गई थी।

वैदिक युग छठी शताब्दी तक चला। ईसा पूर्व, गंगा घाटी में पहले राज्यों के गठन से पहले।

गंगा घाटी में प्रथम राज्यों का उदय

छठी शताब्दी - परिवर्तन का युग। इस अवधि के दौरान, पहले राज्यों की उपस्थिति के अलावा, नए धर्म दिखाई दिए, जिनमें मुख्य थे जैन धर्म और बौद्ध धर्म। बौद्ध और जैन ग्रंथों का न केवल पवित्र मूल्य है, बल्कि ऐतिहासिक मूल्य भी है, क्योंकि हम मुख्य रूप से उनसे उस युग की अवस्थाओं के बारे में जानकारी प्राप्त करते हैं। बौद्ध सूत्रों के अनुसार, उस समय 16 राज्य थे जो लगातार एक-दूसरे के साथ युद्ध में थे। चौथी शताब्दी तक ई.पू. एकीकरण की प्रवृत्ति रही है, राज्यों की संख्या में कमी आई है, लेकिन राजनीतिक विखंडन अभी तक दूर नहीं हुआ है।

देश में मौजूदा राजनीतिक अस्थिरता ने भारत को सिकंदर महान का आसान शिकार बना दिया, जिसने 326 ईसा पूर्व में अपने क्षेत्र पर आक्रमण किया था। महान विजेता अंतर्देशीय दूर तक नहीं गया, उसे गंगा घाटी में पहुंचने से पहले ही देश छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्होंने भारत में कुछ गैरीसन छोड़े, जो बाद में स्थानीय आबादी के साथ आत्मसात हो गए।

नए धर्मों के आगमन के साथ (मुख्य हैं जैन धर्म और बौद्ध धर्म), वैदिक ब्राह्मणवाद ने अपना आधार खो दिया, लेकिन पहली शताब्दी ईसा पूर्व तक। ब्राह्मणवाद हिंदू धर्म के रूप में पुनर्जन्म लेता है, कई लोक मान्यताओं और पंथों को अवशोषित और आत्मसात करता है।

मगध-मौरियन युग (चौथी शताब्दी ईसा पूर्व - पहली शताब्दी)

सिकंदर महान के जाने के बाद, शासकों को एकीकरण की आवश्यकता का एहसास हुआ और मगध राज्य के शासक, मौर्य वंश के संस्थापक चंद्रगुप्त मौर्य (317 ईसा पूर्व) संघ के नेता बने। मगध की राजधानी पाटलिपुत्र नगर थी। इस वंश का सबसे प्रसिद्ध शासक अशोक (268 - 231 ईसा पूर्व) था। वह बौद्ध धर्म के वितरक के रूप में प्रसिद्ध हुए, उनके राज्य की नीति कई पहलुओं में बौद्ध धर्म के धार्मिक और नैतिक मानदंडों पर भी आधारित थी। 180 ई.पू. में मौर्य वंश को शुंग वंश ने उखाड़ फेंका। यह एक कमजोर राजवंश था, और एक बार महान मौर्य राज्य का पतन हो गया।

गुप्त काल (चौथी-छठी शताब्दी)

चौथी शताब्दी तक कबीलों और कबीलों के बीच सत्ता का बंटवारा हो गया। 320 में, एक नए गुप्त वंश (चौथी-छठी शताब्दी) की स्थापना हुई, और उनके शासन में एक विशाल साम्राज्य का निर्माण हुआ। गुप्तों का युग प्राचीन भारत की संस्कृति का "स्वर्ण युग" है। साहित्य और वास्तुकला को सबसे बड़ा संरक्षण प्राप्त था। छठी शताब्दी में। गुप्त साम्राज्य पतन के कगार पर था और भारतीय क्षेत्र पर आक्रमण करने वाले खानाबदोश जनजातियों (हूणों) के हमले के तहत गिर गया।

मध्यकालीन भारतीय इतिहास की शुरुआत

गुप्त राज्य के पतन के बाद, देश में राजनीतिक विखंडन शुरू हुआ। गुप्तों के बाद, एक राज्य के भीतर देश को एकजुट करने का प्रयास करने वाला पहला हर्ष (हर्षवर्धन) था, वह 606 में सिंहासन पर चढ़ा और 646 तक शासन किया। यह उससे है कि भारत के मध्ययुगीन इतिहास की शुरुआत को माना जाता है होना। हर्ष राज्य की राजधानी कन्नौज थी। वह एक शिक्षाविद थे। उन्होंने साहित्य और विज्ञान को संरक्षण दिया, बौद्ध धर्म के साथ अनुकूल व्यवहार किया। हर्ष के पास मजबूत उत्तराधिकारी नहीं थे, उनकी मृत्यु के तुरंत बाद उनका राज्य ढह गया, और फिर से राजनीतिक विघटन का दौर आया। सामंती विखंडन की स्थितियों में, भारतीय शासक एक नए खतरे को दूर करने में असमर्थ थे - मुस्लिम विजय।

मुस्लिम आक्रमणकारी

अरब भारत में प्रवेश करने वाले पहले मुसलमान थे। मुहम्मद (632) की मृत्यु के बाद अरबों ने विजय के अपने अभियान शुरू किए। 8वीं शताब्दी तक भारत में बारी आई। अपनी विजय में, अरबों ने खुद को सिंध के क्षेत्र तक सीमित कर लिया। उनकी मुख्य विजय मुहम्मद इब्न कासिम (712) के नाम से जुड़ी थी। उनके अभियान हिंसक थे, और अरबों ने भारत के प्रशासन में कोई मौलिक परिवर्तन नहीं किया, लेकिन पहली बार उन्होंने भारत में पारंपरिक भारतीय से अलग सरकार की व्यवस्था के साथ मुस्लिम बस्तियों का आयोजन किया।

अगला विजेता गजनेविद का महमूद था। गजना अफगानिस्तान की एक रियासत है। उन्होंने अपना पहला अभियान 1000 में बनाया और हर साल भारत जाने की परंपरा को अपनाया। उन्होंने अपना अंतिम अभियान 1027 में चलाया। धीरे-धीरे, गजना ने अपना राजनीतिक प्रभाव खो दिया, और इसके शासकों ने एक अन्य अफगान रियासत, गुर को सत्ता सौंप दी। गुर के शासक भी भारत की उपेक्षा नहीं कर सकते थे और इन अभियानों का नेतृत्व मुहम्मद गुरी ने किया था। उसने अपना पहला अभियान 1175 में बनाया, और आखिरी 1205 में। मुहम्मद गुरी, भारत में गवर्नर के रूप में, अपने कमांडर कुतुब-उद-दीन ऐबक को छोड़ दिया, जिसने जल्द ही एक स्वतंत्र शासक के रूप में शासन करना शुरू कर दिया, और यह उसके साथ था कि युग दिल्ली सल्तनत की शुरुआत हुई।

दिल्ली सल्तनत का युग (1206-1526)

दिल्ली सल्तनत में चार राजवंश थे: गुलाम (1206-1287), खिलजी (1290-1320), तुगलक (1320-1414), सैय्यद (1414-1451), लोदी (1451-1526)। दिल्ली के सुल्तानों ने अब अपने सैन्य अभियानों को देश के उत्तर-पश्चिम तक सीमित नहीं किया, बल्कि पूरे भारत में उनका संचालन किया। उनकी घरेलू नीति का मुख्य लक्ष्य विजय था, दिल्ली के सुल्तानों की प्रशासनिक व्यवस्था खंडित और खराब नियंत्रित थी। दिल्ली सल्तनत की अवधि के दौरान, भारत पर मंगोलों द्वारा हमला किया गया था और तैमूर (1398-1399) द्वारा आक्रमण किया गया था। 1470 में, रूसी व्यापारी अफानसी निकितिन ने भारत का दौरा किया। लेकिन उन्होंने दिल्ली सल्तनत का दौरा नहीं किया, बल्कि दक्कन के राज्यों में से एक - बहमनी राज्य का दौरा किया।

मुगल साम्राज्य (1526-1658)

दिल्ली सल्तनत का इतिहास 1526 में पानीपत की लड़ाई में समाप्त हुआ, जब बाबर ने लोदी वंश के शासक पर विजय प्राप्त की। वह मुगल साम्राज्य के संस्थापक बने: बाबर (1526-1530), हुमायूं (1530-1556), अकबर (1556-1605), जहांगीर (1605-1627), शाहजहाँ (1627-1658)।), औरंगजेब (1658) -1707), स्वर्गीय मुगल (1707-1858)। यह युग भारत की विदेश और घरेलू नीति दोनों में घटनाओं से भरा है। बाबर की सैन्य रणनीति, अकबर के सुधार, शाहजहाँ की महान इमारतें, औरंगजेब की हठधर्मिता ने भारत के मुस्लिम शासकों को उसकी सीमाओं से परे महिमामंडित किया।

भारत का नया इतिहास (1856-1947)

भारत का नया इतिहास यूरोपियों का युग है। भारत के लिए रास्ता खोलने वाले पहले पुर्तगाली थे। वास्को डी गामा 1498 में भारत के तटों पर पहुंचा। वे देश के पश्चिमी तट (गोवा-दीव) पर बस गए। उनकी शक्ति हमेशा समुद्र तट तक ही सीमित रही है, वे अंतर्देशीय नहीं गए। धीरे-धीरे, उन्होंने डचों को रास्ता दिया, जिन्होंने 1595 में अपनी गतिविधियां शुरू कीं। भारतीय व्यापारिक संपत्ति के लिए एक अन्य दावेदार फ्रांसीसी थे, जो 1664 में भारत आए थे।

अंग्रेजी ईस्ट इंडिया कंपनी का इतिहास 1600 से पहले का है। 1757 में प्लासी की लड़ाई को अंग्रेजों द्वारा भारत की विजय का प्रारंभिक बिंदु माना जाता है, जब अंग्रेजी कमांडर रॉबर्ट क्लाइव ने बंगाल के शासक सिराजुद को हराया था। -डौला. भारत में ब्रिटिश शासन की स्थापना 1856 तक पूरी हो गई थी। भारत ब्रिटिश औपनिवेशिक संपत्ति का "मोती" बन गया। यह यूके के लिए कच्चे माल का आधार और बिक्री बाजार दोनों था।

भारतीय अपनी स्थिति को सहने के लिए तैयार नहीं थे, देश में विद्रोह छिड़ गया (महान सिपाही विद्रोह (1857 - 1859), एक राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन का आयोजन किया गया। स्वतंत्रता आंदोलन के नेता जैसे: महात्मा गांधी, जवाहरलाल नेहरू, बाल गंगाधर तिलक, विनायक दामोदर सावरकर ने मुक्ति के मार्ग पर अलग-अलग विचार रखे। 20 वीं शताब्दी के महान विचारक, मोहनदास करमचंद गांधी (महात्मा गांधी) का मानना ​​​​था कि स्वतंत्रता का मार्ग "अहिंसा" (अहिंसा) के माध्यम से है। वह ने प्रचारित किया कि संघर्ष के सशक्त और सशस्त्र तरीकों की तुलना में बहिष्कार और निष्क्रियता कहीं अधिक प्रभावी है।

भारत का लोकतांत्रिक गणराज्य

20 फरवरी, 1947 को, ब्रिटिश प्रधान मंत्री क्लेमेंट रिचर्ड एटली ने घोषणा की कि ब्रिटिश सरकार जून 1948 तक भारत को पूर्ण स्वतंत्रता प्रदान करने के लिए तैयार है। सभी इच्छुक पार्टियों और कई समझौतों के साथ बातचीत के बाद, भारत के गवर्नर जनरल लुई माउंटबेटन ने ब्रिटिश भारत को दो स्वतंत्र राज्यों में विभाजित करने की योजना प्रस्तुत की: मुस्लिम और हिंदू। इस योजना के आधार पर, ब्रिटिश संसद ने भारतीय स्वतंत्रता अधिनियम का मसौदा तैयार किया और पारित किया, जिसे 18 जुलाई, 1947 को शाही स्वीकृति मिली। 14/15 अगस्त, 1947 की मध्यरात्रि में, भारत एक स्वतंत्र राज्य बन गया।

15 अगस्त 1947 - भारत का स्वतंत्रता दिवस। भारत के पहले प्रधान मंत्री जवाहरलाल नेहरू थे। धार्मिक आधार पर भारत का विभाजन, कई पीड़ितों के साथ हुआ था। वे क्षेत्र जहाँ बहुसंख्यक आबादी मुसलमान थे, पाकिस्तान चले गए, और बाकी भारत। कश्मीर अभी भी एक विवादित क्षेत्र है।

1950 में अपनाए गए संविधान के अनुसार, भारत एक संप्रभु संघीय धर्मनिरपेक्ष लोकतांत्रिक गणराज्य है। 1990 के दशक तक देश में सत्ता भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (INC) और नेहरू गांधी कबीले की थी। 1990 के दशक से भारत एक गठबंधन सरकार के अधीन रहता था। 2014 के संसदीय चुनावों में, इंडियन पीपुल्स पार्टी (बीजेपी) ने निर्णायक जीत हासिल की, और नरेंद्र मोदी प्रधान मंत्री पद के लिए चुने गए।

शायद, दुनिया में ऐसे कई देश नहीं हैं जो हजारों साल पहले के प्राचीन इतिहास का दावा कर सकते हैं। उन्हीं में से एक है भारत। रहस्यमय और अप्रत्याशित, यह इतिहासकारों और वैज्ञानिकों, पर्यटकों और हिंदू धर्म के प्रेमियों को आकर्षित करता है। आइए भारतीय सभ्यता और इतिहास के बारे में थोड़ी बात करते हैं।

शहरी सभ्यता पहली बार प्राचीन भारत में सिंधु घाटी में तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, आधुनिक पाकिस्तान और उत्तर-पश्चिमी भारत के क्षेत्र में दिखाई दी। यह प्राचीन मिस्र में प्राचीन दुनिया की अन्य प्रारंभिक सभ्यताओं के साथ-साथ हुआ, और भारतीय सभ्यता विश्व इतिहास में सबसे पुरानी सभ्यताओं में से एक है।

सिंधु घाटी सभ्यता ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी के मध्य में लुप्त हो गई। निम्नलिखित हजारों वर्षों में, आर्यों के रूप में जाने जाने वाले लोग, एक इंडो-यूरोपीय भाषा बोलते हुए, मध्य एशिया से उत्तर भारत में चले गए। वे योद्धा प्रमुखों के नेतृत्व में अर्ध-खानाबदोश जनजातियों के रूप में भारत आए। समय के साथ, वे स्थानीय द्रविड़ आबादी के शासक बन गए और आदिवासी राज्यों का गठन किया। प्राचीन भारतीय इतिहास की इस अवधि को वैदिक युग के रूप में जाना जाता है, जैसा कि वेद नामक प्राचीनतम भारतीय शास्त्रों में दर्शाया गया है। यह एक प्रारंभिक काल भी था जिसमें पारंपरिक भारतीय सभ्यता की मुख्य विशेषताएं रखी गई थीं। इनमें भारत के संस्थापक धर्म के रूप में प्रारंभिक हिंदू धर्म का उदय और जाति के रूप में जानी जाने वाली सामाजिक-धार्मिक घटना शामिल है।

प्रारंभिक आर्यों के आदिवासी समाज ने प्राचीन भारत के शास्त्रीय युग के अधिक जटिल समाज को रास्ता दिया। इस अवधि में भारतीय उपमहाद्वीप और इसके साथ संस्कृति में शहरी सभ्यता का पुनरुत्थान हुआ। यह भारत के इतिहास में सबसे रचनात्मक अवधियों में से एक था, जब दो नए धर्म सामने आए - जैन धर्म और। लेकिन यह युग भी शासकों के एक नए राजवंश के आगमन के साथ समाप्त हुआ - मौर्य, जिन्होंने 317 से 180 ईसा पूर्व तक शासन किया।

मौर्य सम्राटों में सबसे प्रसिद्ध (वास्तव में प्राचीन भारत के इतिहास में सामान्य रूप से सबसे प्रसिद्ध शासक और संपूर्ण प्राचीन दुनिया में सबसे उल्लेखनीय में से एक) अशोक (शासनकाल 272-232 ईसा पूर्व) था। वह एक उत्कृष्ट शासक था: दयालु, सहिष्णु, दृढ़, न्याय के लिए प्रयास करने वाला और अपने सभी विषयों के लिए कल्याण। अशोक की मृत्यु के पचास साल बाद विशाल मौर्य साम्राज्य का पतन शुरू हो गया। बाहरी प्रांत गिर गए, और दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक, साम्राज्य लगभग आधा हो गया था।

समाज और अर्थव्यवस्था

वैदिक युग भारतीय इतिहास में एक "अन्धकार युग" था क्योंकि यह एक महान उथल-पुथल का समय था और उस काल का कोई भी लिखित अभिलेख इस पर प्रकाश डालने के लिए नहीं बचा है। हालाँकि, यह प्राचीन भारतीय सभ्यता के सबसे प्रारंभिक युगों में से एक था। समाज के संदर्भ में, प्राचीन भारत में आर्यों के आगमन और प्रमुख समूह के रूप में उनके उदय ने जाति व्यवस्था को जन्म दिया। इसने भारतीय समाज को धार्मिक नियमों द्वारा प्रबलित परतों में विभाजित किया। प्रारंभ में, केवल चार जातियाँ थीं: पवित्र जाति, योद्धा जाति, किसान और व्यापारी और मजदूर। जाति व्यवस्था के बाहर, "अछूत" थे - एक अलग जाति।

हालांकि आर्य समाज जल्द ही अधिक गतिहीन और अधिक शहरी हो गया, लेकिन जातियां बनी रहीं। नए धार्मिक आंदोलन, जैन और बौद्ध, उनके खिलाफ उठ खड़े हुए, यह प्रचार करते हुए कि सभी पुरुष समान हैं। हालांकि, जाति को कभी समाप्त नहीं किया गया था।

सरकार

शहरों के पुनरुद्धार ने संगठित राज्यों के उद्भव की अनुमति दी। उनमें से अधिकांश राज्य थे, लेकिन वे (प्राचीन पूर्व में एक दुर्लभ वस्तु) भी थे जो गणराज्य थे।
मौर्य युग के दौरान, साम्राज्य को प्रांतों में विभाजित किया गया था और करों को इकट्ठा करने के लिए एक संगठन विकसित किया गया था। एक व्यापक जासूसी प्रणाली भी बनाई गई थी। सड़कों का एक जाल बनाया गया, जो दक्षिण और उत्तर से और पूर्व से पश्चिम की ओर चल रहा था। मौर्य सेना पर अपनी शक्ति पर भरोसा करते थे, जो प्राचीन दुनिया में सबसे मजबूत में से एक थी।

धर्म

प्राचीन भारत की सभ्यता धार्मिक नवाचार और नवाचार का अद्भुत स्रोत थी।
आर्य विश्वास प्रणाली देवी-देवताओं के एक देवता के इर्द-गिर्द घूमती थी। इसमें "जीवन चक्र" की अवधारणा भी शामिल थी - एक प्राणी (जानवरों और लोगों सहित) से दूसरे प्राणी में आत्मा का पुनर्जन्म। बाद में, भौतिक संसार को एक भ्रम के रूप में मानने का विचार व्यापक हो गया। जैन धर्म और बौद्ध धर्म की नई शिक्षाओं में ऐसे विचारों पर जोर दिया गया, जिनकी उत्पत्ति प्राचीन भारत में भी हुई थी।

जैन धर्म की स्थापना महावीर ("महान नायक", सी। 540-468 ईसा पूर्व) द्वारा की गई थी। उन्होंने प्रारंभिक हिंदू धर्म में पहले से मौजूद एक पहलू पर जोर दिया - सभी जीवित चीजों के लिए प्यार और सहिष्णुता। उन्होंने सांसारिक इच्छाओं के त्याग और तपस्वी जीवन शैली में भी योगदान दिया।

प्रमुख धर्मों में से एक बौद्ध धर्म था। इसकी स्थापना पूर्व राजकुमार सिद्धार्थ गौतम ने की थी, जिन्हें बुद्ध (प्रबुद्ध) उपनाम मिला था। वे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि अत्यधिक तपस्या आध्यात्मिक जीवन का फलदायी आधार नहीं है। हालाँकि, जैनियों की तरह, उनका मानना ​​​​था कि सांसारिक इच्छाओं से मुक्ति ही मोक्ष का मार्ग है। दैनिक जीवन में बौद्धों ने इस पहलू के महत्व पर बल दिया।

मौर्य साम्राज्य के दौरान बौद्ध और जैन धर्म का विकास हुआ। कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि इस अवधि के दौरान, विशेष रूप से अशोक के तहत, बौद्ध धर्म प्राचीन भारत में मुख्य धर्म बन गया था।

साहित्य

इन धार्मिक आयोजनों से निकटता से जुड़े हुए, प्राचीन भारत ने एक काल्पनिक रूप से समृद्ध साहित्य का निर्माण किया। उत्तर भारत में आने के बाद की शताब्दियों में, आर्यों ने कई छंदों, कथाओं, भजनों, मंत्रों की रचना की और उन्हें वेदों के रूप में जानी जाने वाली मौखिक परंपरा में विकसित किया। वैदिक युग के अंत में लिखा गया एक अन्य साहित्य उपनिषद है, गद्य और कविता का एक संग्रह जो गहरी धार्मिक और दार्शनिक अवधारणाओं की खोज करता है, जिसमें यह विचार भी शामिल है कि भौतिक दुनिया एक भ्रम है। बाद में प्राचीन भारत के इतिहास में, धार्मिक और अन्य विचारों को सूत्र नामक छोटे ग्रंथों में व्यक्त किया जाने लगा। आरंभिक जैन और बौद्ध धर्मग्रंथ इस रूप में थे, जिसमें उनके संस्थापकों के कथनों को संक्षिप्त, सारगर्भित तरीके से वर्णित किया गया था। इसके साथ ही जटिल महाकाव्य काव्य की परंपरा का उदय हुआ। सबसे प्रसिद्ध उदाहरण रामायण और महाभारत हैं। वे भारत के अर्ध-वास्तविक और अर्ध-पौराणिक इतिहास की प्रसिद्ध घटनाओं को फिर से बताते हैं।

प्राचीन भारत ने धार्मिक कार्यों के साथ-साथ गणित, चिकित्सा और राजनीति पर भी रचनाएँ कीं। शायद, यह ध्यान देने योग्य नहीं है कि कई विज्ञान भारत से सटीक रूप से हमारे पास आए, और वैज्ञानिकों को उनके ज्ञान के लिए सोने में उनके वजन के बराबर पुरातनता में मूल्यवान माना जाता था।

ये सभी रचनाएँ आर्यों की प्राचीन भाषा संस्कृत में लिखी गई हैं। यह एक इंडो-यूरोपीय भाषा है, जो फारसी, ग्रीक, लैटिन, जर्मन और अन्य भाषाओं से दूर से संबंधित है। संस्कृत लिपि अरामी वर्णमाला पर आधारित थी, जो ईसा पूर्व छठी शताब्दी के आसपास मध्य पूर्व से भारत आई थी। इ।

विश्व इतिहास में प्राचीन भारत की विरासत

प्राचीन भारत में धार्मिक संस्कृति का विकास, जिससे हिंदू धर्म, जैन धर्म और बौद्ध धर्म तीन अलग-अलग धर्म बन गए, का विश्व इतिहास में बहुत महत्व है। बौद्ध धर्म भारतीय उपमहाद्वीप से बहुत दूर फैल गया (जहाँ, विचित्र रूप से पर्याप्त, यह अल्पसंख्यक धर्म बन गया) और चीन, जापान, कोरिया, तिब्बत और दक्षिण पूर्व एशिया के समाजों पर इसका गहरा प्रभाव पड़ा। यह अब पश्चिम के देशों में तेजी से फैल रहा है, जहां कुछ खातों में यह सबसे तेजी से बढ़ने वाला धर्म है। तीन प्रतिद्वंद्वी लेकिन निकट से संबंधित धर्मों के बीच बातचीत ने एक समृद्ध और सहिष्णु बौद्धिक वातावरण बनाया है। इससे विश्व महत्व की उपलब्धियां प्राप्त होंगी। गणित में भारतीय विकास ने आधुनिक पश्चिमी गणित और इसलिए आधुनिक पश्चिमी विज्ञान की नींव रखी।