शूरवीर मध्य युग। मध्ययुगीन शूरवीर कैसे प्रकट हुए? शूरवीर घुड़सवार सेना का उदय

ग्रेड 6 पाठ की तैयारी में शूरवीरों के बारे में एक निबंध का उपयोग कर सकता है।

शूरवीर कौन हैं? संक्षिप्त

शूरवीरों का युग 500-1500 वर्ष अर्थात् मध्य युग में पड़ता है। यह कई युद्धों, बीमारियों और महामारियों से चिह्नित था। पहले, पैदल सेना के सैनिक शत्रुता में भाग लेते थे। लेकिन रकाब के आविष्कार और काठी के सुधार के बाद से, उन्होंने एक भारी भाले को हथियार के रूप में इस्तेमाल करते हुए घोड़े पर लड़ना शुरू कर दिया। तब घुड़सवार या घुड़सवार योद्धाओं को शूरवीर कहा जाने लगा।

अपने वफादार घोड़े के बिना एक शूरवीर की कल्पना करना कठिन है। उन्होंने न केवल इस पर लड़ाई लड़ी, बल्कि शिकार भी किया और टूर्नामेंटों में भाग भी लिया। ऐसे घोड़ों की कीमत बहुत अधिक होती है: केवल मजबूत निर्माण और सहनशक्ति वाली विशेष नस्लों को ही सैन्य उद्देश्यों के लिए चुना जाता था। निरंतर प्रशिक्षण से ये गुण मजबूत हुए।

एक नियम के रूप में, शूरवीर धनी लोग होते थे और खाई वाले महलों में रहते थे और मोटी दीवारों से घिरे होते थे। जो लोग अधिक गरीब थे वे पानी से भरे खंदकों वाले पत्थर के घरों में रहते थे।

कोई शूरवीर कैसे बन सकता है?

शूरवीरों का वर्ग कुलीन वर्ग के बच्चों से बना था: 7 ​​साल की उम्र में, बेटों को पेज के रूप में सेवा करने के लिए तैयार किया गया था। लड़कों को तैराकी, घुड़सवारी, मुक्के से लड़ाई और भारी युद्ध कवच पहनने की आदत सिखाई गई। जब वे 12-14 वर्ष के हो गए, तो वे सरदार बन गए और अपने परिवार को सेवा करने और शूरवीर के महल में रहने के लिए छोड़ दिया। यहां उन्होंने तलवार और भाला चलाना सीखा। 21 साल की उम्र में, युवाओं को पूरी तरह से शूरवीरों के रूप में स्वीकार कर लिया गया।

एक शूरवीर के गुण

एक शूरवीर का मूल्य उसकी गरिमा और सम्मान है। इसलिए, उन्होंने कुछ नियमों का पालन किया। साथ ही, एक शूरवीर को उदार होना चाहिए। उनके पास संपत्ति थी, जो उन्हें किसानों से जबरन वसूली, सैन्य अभियानों और पड़ोसी सामंती भूमि की डकैतियों से प्राप्त हुई थी। इसलिए, उन्होंने अपना धन जरूरतमंदों और "प्रायोजित" प्रतिभाशाली और आविष्कारशील व्यक्तियों को वितरित किया। उस समय के शूरवीरों के लिए अपव्यय एक सामान्य और प्रतिष्ठित घटना थी। ऐसा माना जाता था कि इस तरह वह कंजूसी, लालच, स्वार्थ और अहंकार जैसे पापपूर्ण विकारों को दूर कर देता है।

शूरवीर मुसलमानों के बीच नैतिकता और ईसाई धर्म के प्रचारक भी थे। उन्होंने न केवल अभियानों के दौरान, बल्कि शूरवीर प्रतियोगिताओं में भी अपनी सैन्य वीरता का प्रदर्शन किया। उन पर वह अपना एक और गुण दिखा सकता था - उदारता, अपने पराजित प्रतिद्वंद्वी को बख्श देना।

शूरवीरों ने स्वयं को कैसे सुसज्जित किया?

शूरवीर कवच और विभिन्न हथियारों से लैस थे। बनियान का वजन 25 किलोग्राम तक होता था, इसलिए मालिक के पास हमेशा अपना स्वयं का सेवक होता था जो कपड़े पहनने, कपड़े उतारने और हथियार देने में मदद करता था। अक्सर युद्ध के घोड़ों को भी भारी कवच ​​पहनाया जाता था।

अपने कवच के नीचे, शूरवीर ने 1000 छल्लों वाली चेन मेल पहनी थी। धातु की पैंट, दस्ताने, एक चिन गार्ड, एक ब्रेस्टप्लेट और चेहरे की रक्षा करने वाले हिस्से इससे जुड़े हुए थे। एक योद्धा की छवि एक हेलमेट और स्पर्स वाले जूतों से पूरी हुई।

  • शूरवीर छोटे लोग थे - उनकी ऊंचाई 160 सेमी से अधिक नहीं थी।
  • नाइट के हेलमेट के नीचे, पिस्सू और जूँ उसके कपड़ों की तहों में जमा हो गए। वे साल में 3 बार से अधिक नहीं धोते थे।
  • कवच पहनने और उतारने में न तो अधिक और न ही कम - 3 घंटे लगे। इसलिए, सैन्य अभियानों के दौरान, वे अक्सर अपने लिए राहत महसूस करते थे।
  • लंबे समय तक, शूरवीरों को मैदान पर सबसे शक्तिशाली योद्धा माना जाता था। उन्हें कोई हरा नहीं सका. रहस्य एक प्रभावी फेंकने वाले हथियार में छिपा था जो तुरंत दुश्मन के दिल पर वार करता था - एक क्रॉसबो।
  • 1560 में, जनसंख्या के एक वर्ग के रूप में नाइटहुड का अस्तित्व समाप्त हो गया।
  • हथियार भाला और तलवार थे। इसके अलावा, शूरवीरों के पास धनुष होता था।

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संदेश उद्धरण

मध्य युग की शूरवीर संस्कृति


मध्य युग की छवि अक्सर कवच पहने एक सशस्त्र शूरवीर की रंगीन आकृति से जुड़ी होती है। शूरवीर - पेशेवर योद्धा - एक निगम थे जिसके सदस्य जीवन शैली, नैतिक और नैतिक मूल्यों और व्यक्तिगत आदर्शों से एकजुट थे। शूरवीर संस्कृति का विकास सामंती परिवेश में होता है। सामंतों का शिविर स्वयं विषम था। सामंती वर्ग का छोटा अभिजात वर्ग सबसे बड़े जमींदारों - उच्च-प्रोफ़ाइल उपाधियों के धारकों द्वारा बनाया गया था। सबसे महान वंशावली वाले ये सबसे महान शूरवीर, अपने दस्तों, कभी-कभी वास्तविक सेनाओं के शीर्ष पर खड़े होते थे।


निचली रैंक के शूरवीरों ने इन दस्तों में अपनी टुकड़ियों के साथ सेवा की, जो मालिक की पहली कॉल पर उपस्थित हुए। शूरवीर पदानुक्रम के निचले स्तर पर भूमिहीन शूरवीर थे, जिनकी सारी संपत्ति सैन्य प्रशिक्षण और हथियारों में निहित थी। उनमें से कई ने यात्रा की, कुछ कमांडरों की टुकड़ियों में शामिल हो गए, भाड़े के सैनिक बन गए, और अक्सर डकैती में लगे रहे


सैन्य मामले सामंती प्रभुओं का विशेषाधिकार थे, और उन्होंने "असभ्य लोगों" को लड़ाई में भाग लेने से यथासंभव रोकने के लिए सब कुछ किया। हथियार ले जाना और घोड़ों की सवारी करना अक्सर "बाजार के व्यापारियों, किसानों, कारीगरों और अधिकारियों" के लिए निषिद्ध था। ऐसे मामले थे जब शूरवीरों ने आम लोगों और पैदल सेना के साथ लड़ाई में भाग लेने से इनकार कर दिया।


शूरवीरों के बीच विचारों के प्रसार के अनुसार, एक वास्तविक शूरवीर को एक कुलीन परिवार से आना पड़ता था। एक स्वाभिमानी शूरवीर ने अपने महान मूल की पुष्टि के लिए एक शाखित परिवार वृक्ष का उल्लेख किया, उसके पास एक पारिवारिक प्रतीक चिन्ह और एक पारिवारिक आदर्श वाक्य था। शिविर से संबंधित होना विरासत में मिला था; दुर्लभ मामलों में, उन्हें विशेष सैन्य कारनामों के लिए नाइट की उपाधि दी गई थी। शहरों के विकास के साथ नियमों की गंभीरता का उल्लंघन होने लगा - ये विशेषाधिकार अधिक से अधिक बार खरीदे जाने लगे।



शूरवीरों को शिक्षित करने के लिए विभिन्न देशों में समान प्रणालियाँ थीं। लड़के को घुड़सवारी, हथियारों का उपयोग सिखाया गया - मुख्य रूप से तलवार और पाईक, साथ ही कुश्ती और तैराकी। वह एक पेज बन गया, फिर एक स्क्वॉयर से एक शूरवीर। इसके बाद ही उस युवक को शूरवीर बनने की रस्म से गुजरने का सम्मान मिला। शूरवीर "कला" को समर्पित विशेष साहित्य भी था। भविष्य के शूरवीर को अन्य बातों के अलावा, शिकार की तकनीकें भी सिखाई गईं। युद्ध के बाद शिकार को एक शूरवीर के योग्य दूसरा व्यवसाय माना जाता था।


शूरवीरों ने एक विशेष प्रकार का मनोविज्ञान विकसित किया। आदर्श शूरवीर में कई गुण होने चाहिए। वह बाह्य रूप से सुन्दर एवं आकर्षक होना चाहिए। इसलिए वस्त्र, साज-सज्जा और शारीरिक गठन पर विशेष ध्यान दिया जाता था। कवच और घोड़े के हार्नेस, विशेष रूप से औपचारिक वाले, कला के वास्तविक कार्य थे। शूरवीर से शारीरिक शक्ति की आवश्यकता थी, अन्यथा वह कवच पहनने में सक्षम नहीं होता, जिसका वजन 60-80 किलोग्राम तक होता था। आग्नेयास्त्रों के आविष्कार के साथ ही कवच ​​ने अपनी भूमिका खोनी शुरू कर दी।


एक शूरवीर से अपेक्षा की जाती थी कि वह अपनी महिमा के बारे में लगातार चिंतित रहे। उनकी वीरता की पुष्टि हर समय करनी पड़ती थी और कई शूरवीर इसके लिए लगातार नए अवसरों की तलाश में रहते थे। फ्रांस की कवयित्री मारिया के एक गीत में शूरवीर ने कहा, "अगर यहां युद्ध होता है, तो मैं यहीं रहूंगा।" यदि किसी अपरिचित प्रतिद्वंद्वी ने किसी भी तरह से असंतोष पैदा किया हो तो उसके साथ ताकत मापने में कुछ भी असामान्य नहीं था। विशेष शूरवीर टूर्नामेंट आयोजित किए गए। 11-13 कला में। शूरवीर द्वंद्व के नियम विकसित किए गए।




इसलिए, उनके प्रतिभागियों को समान हथियारों का उपयोग करना पड़ा। अधिकतर, पहले तो प्रतिद्वंद्वी तैयार भाले के साथ एक-दूसरे पर हमला करते थे। भाले टूटे तो तलवार उठाई, फिर गदा उठाई। टूर्नामेंट के हथियार कुंद थे, और शूरवीरों ने केवल अपने विरोधियों को काठ से बाहर निकालने की कोशिश की। टूर्नामेंट आयोजित करते समय, कई व्यक्तिगत लड़ाइयों के बाद, जो कई दिनों तक चल सकती थीं, मुख्य प्रतियोगिता आयोजित की गई - दो दस्तों के बीच लड़ाई की नकल। शूरवीरों की लड़ाई अंतहीन सामंती युद्धों में लड़ाई का एक अभिन्न अंग बन गई। युद्ध से पहले ऐसा द्वंद्व हुआ था; युद्ध एक शूरवीर की मृत्यु के साथ समाप्त हुआ। यदि लड़ाई नहीं हुई, तो यह माना जाएगा कि लड़ाई "नियमों के अनुसार नहीं" शुरू हुई थी।



शूरवीरों में कट्टर एकजुटता विकसित हुई। इतिहास वास्तव में शूरवीर व्यवहार के कई उदाहरण जानता है। फ्रैंक्स और सारासेन्स के बीच युद्ध के दौरान, शारलेमेन के सर्वश्रेष्ठ शूरवीरों में से एक, जिसका नाम ओगियर था, ने एक सारासेन शूरवीर को युद्ध के लिए चुनौती दी। जब ओगियर को चालाकी से पकड़ लिया गया, तो उसके दुश्मन ने, इस तरह के तरीकों को मंजूरी नहीं देते हुए, खुद फ्रैंक्स के सामने आत्मसमर्पण कर दिया ताकि वे उसे ओगियर से बदल सकें। धर्मयुद्ध के दौरान एक लड़ाई के दौरान, रिचर्ड द लायनहार्ट ने खुद को बिना घोड़े के पाया। उनके प्रतिद्वंद्वी सैफ एड-दीन ने उन्हें दो युद्ध घोड़े भेजे। उसी वर्ष, रिचर्ड ने अपने प्रतिद्वंद्वी को नाइट की उपाधि दी।


युद्ध के प्रति शूरवीर प्रेम की सर्वोच्च अभिव्यक्ति, कैथोलिक चर्च द्वारा समर्थित नई भूमि को जब्त करने की सामंती प्रभुओं की आक्रामक इच्छा, ईसाइयों और ईसाई मंदिरों को मुसलमानों से बचाने के बैनर तले पूर्व में धर्मयुद्ध थे। इनमें से पहला 1096 में और आखिरी 1270 में हुआ। इन आयोजनों के दौरान, विशेष सैन्य-धार्मिक संगठन उभरते हैं - शूरवीर आदेश। 1113 में, ऑर्डर ऑफ सेंट जॉन, या हॉस्पिटैलर्स की स्थापना की गई थी। यरूशलेम में, मंदिर के पास, ऑर्डर ऑफ़ द टेम्पलर्स, या टेम्पलर्स का केंद्र था। इस आदेश पर ग्रैंड मास्टर का शासन था, जो व्यक्तिगत रूप से पोप के समक्ष प्रस्तुत हुआ था।


आदेश में प्रवेश करने पर, शूरवीरों ने आज्ञाकारिता और विनम्रता की शपथ ली। उन्होंने शूरवीर कवच के ऊपर मठवासी लबादे पहने थे। ट्यूटनिक ऑर्डर ने स्लाव लोगों के खिलाफ आक्रामकता में एक प्रमुख भूमिका निभाई।


शूरवीरता की संहिता शूरवीर साहित्य में परिलक्षित होती है। इसका शिखर स्थानीय भाषा में संकटमोचनों का धर्मनिरपेक्ष गीत काव्य माना जाता है, जिसकी उत्पत्ति फ्रांस के दक्षिण में हुई थी। वे सुंदर महिला का एक पंथ बनाते हैं, जिसकी सेवा करने वाले शूरवीर को "शिष्टाचार" के नियमों का पालन करना चाहिए। सैन्य वीरता के अलावा, "सौजन्यता" के लिए धर्मनिरपेक्ष समाज में व्यवहार करने, बातचीत बनाए रखने और गाने की क्षमता की आवश्यकता होती है। लड़कियों की शादी के लिए एक विशेष अनुष्ठान विकसित किया गया था। यहां तक ​​कि प्रेम गीतों में, अपनी मालकिन के लिए एक शूरवीर की भावनाओं का वर्णन करते समय, विशिष्ट स्टेन शब्दावली का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है: शपथ, सेवा, उपहार, स्वामी, जागीरदार।


शूरवीर रोमांस की शैली भी पूरे यूरोप में विकसित हो रही है। उनके कथानक में आदर्श "शूरवीर" प्रेम, व्यक्तिगत गौरव के नाम पर सैन्य कारनामे और खतरनाक रोमांच की आवश्यकता थी। उपन्यासों में अपने समय के जीवन और विशेषताओं को व्यापक रूप से दर्शाया गया है। साथ ही, वे पहले से ही व्यक्तिगत मानव व्यक्तित्व में उल्लेखनीय रुचि दिखाते हैं। सबसे लोकप्रिय कहानियाँ राउंड टेबल के शूरवीरों, ब्रिटेन के प्रसिद्ध राजा आर्थर, शूरवीर लैंसलॉट, ट्रिस्टन और इसोल्डे के बारे में हैं। साहित्य के लिए धन्यवाद, एक महान मध्ययुगीन शूरवीर की रोमांटिक छवि अभी भी हमारे दिमाग में रहती है।


एक सैन्य और जमींदार वर्ग के रूप में नाइटहुड का उदय आठवीं शताब्दी में लोगों की पैदल सेना से जागीरदारों की घुड़सवार सेना में संक्रमण के संबंध में फ्रैंक्स के बीच हुआ। चर्च और कविता के प्रभाव के संपर्क में आने के बाद, इसने एक योद्धा का नैतिक और सौंदर्यवादी आदर्श विकसित किया, और धर्मयुद्ध के युग में, आध्यात्मिक शूरवीर आदेशों के प्रभाव में, यह एक वंशानुगत अभिजात वर्ग बन गया। राज्य सत्ता की मजबूती, घुड़सवार सेना पर पैदल सेना की श्रेष्ठता, आग्नेयास्त्रों का आविष्कार और मध्य युग के अंत तक एक स्थायी सेना के निर्माण ने सामंती शूरवीरता को बिना शीर्षक वाले कुलीन वर्ग के राजनीतिक वर्ग में बदल दिया।

उद्भव

बेलारूस गणराज्य के राष्ट्रीय ऐतिहासिक संग्रहालय की प्रदर्शनी
शूरवीरों का प्रोटोटाइप, कुछ हद तक, प्राचीन रोम में इक्वाइट्स (घुड़सवारों) का वर्ग है। हालाँकि, यूरोप में युद्ध छेड़ने और सामाजिक संबंधों को व्यवस्थित करने के तरीकों में एक बुनियादी बदलाव चौथी-सातवीं शताब्दी में लोगों के महान प्रवासन के दौरान पूर्व से खानाबदोशों के दबाव में रोमन साम्राज्य के पतन से जुड़ा है। सरमाटियन घुड़सवार सेना के भारी हथियार और हुननिक प्रकार की वेल्डेड स्टील से बनी लंबी सीधी तलवार यूरोप के मध्ययुगीन शूरवीरों के हथियारों के स्पष्ट प्रोटोटाइप हैं।


चूंकि यह खानाबदोश (मुख्य रूप से सरमाटियन और ओस्ट्रोगोथ्स) थे जिन्होंने हूणों के नेतृत्व में संघ के पतन के बाद समाज की प्रमुख परत का गठन किया था, यूरोपीय शूरवीर संस्कृति के बीच मतभेदों के प्राथमिक स्रोत को देखना तर्कसंगत है। मध्य युग और एलियंस की खानाबदोश संस्कृति में पुरातनता की संस्कृति। हालाँकि, उनकी अपेक्षाकृत कम संख्या के कारण, स्थानीय आधार के साथ संश्लेषण के माध्यम से इसके प्रभाव को फैलने में शताब्दियाँ लग गईं।


फ्रैंक्स के बीच, जिनकी सशस्त्र सेनाओं पर 7वीं शताब्दी में स्वतंत्र पैदल सैनिकों का प्रभुत्व था, घुड़सवार सेना राजा के योद्धाओं (एंट्रुशंस) से बनी थी। शिष्टता मुख्य रूप से अरबों के हमले के दौरान फ्रैन्किश राज्य में प्रकट हुई, जिन्होंने इबेरियन प्रायद्वीप के ईसाई समुदायों के साथ मिलकर, जो उनके पक्ष में आ गए थे, गॉल में प्रवेश किया। गॉल में, स्वतंत्र किसान दूर के अभियानों पर घोड़े की सेवा करने में असमर्थ थे, और कैरोलिंगियों को घुड़सवार सेना बनाने के लिए सिग्नोरेट (लॉर्ड्स) पर निर्भर रहना पड़ता था।



घुड़सवारों की आवश्यकता के कारण, चार्ल्स मार्टेल और उनके बेटों के अधीन, चर्च की भूमि का अनिश्चित शर्तों पर वितरण हुआ। चार्ल्स मार्टेल ने अपने योद्धाओं (गैसिंडों) को चर्च की भूमि वितरित की और उनसे घोड़े की सेवा की मांग की। फिर, उन्हीं शर्तों के तहत, मुकुट भूमि को लाभ के रूप में वितरित किया जाने लगा। 8वीं शताब्दी के बाद से, गाज़िंड राज्य के लिए वास, जागीरदार नाम सामने आया है।


एक स्वतंत्र व्यक्ति, लेकिन, संपत्ति की कमी के कारण, घोड़े की सेवा करने में असमर्थ, एक जागीरदार के रूप में, लाभ प्राप्त कर सकता है या, एक निवासी (हिंटर्ससे) के रूप में - परित्यक्त भूमि का एक भूखंड प्राप्त कर सकता है। छोड़ी गई भूमि के आवंटन से आर्थिक उद्देश्य पूरे हुए, जबकि लाभों के वितरण से सैन्य उद्देश्य पूरे हुए। आंशिक रूप से स्वतंत्र, आंशिक रूप से अस्वतंत्र लोग, जागीरदार संबंध बन गए। एक स्वतंत्र व्यक्ति प्रशंसा के द्वारा जागीरदार बन गया (मैनिबस इनक्टिस से ट्रेडिट) और उसने अपने स्वामी के प्रति निष्ठा की शपथ ली (प्रति सैक्रामेंटम फिडेलिटास प्रोमिटिटूर)।
8वीं शताब्दी के अंत में, लाभ या पद (मंत्रालय) प्राप्त करने वाले या जागीरदार बनने वाले अस्वतंत्र (सर्वी) से भी निष्ठा की शपथ की आवश्यकता होती थी। शारलेमेन ने अपने युद्धों में पैदल सेना का भी इस्तेमाल किया; लुई प्रथम और चार्ल्स द्वितीय ने अभियान के लिए केवल घुड़सवार सेना एकत्र की।



हेस्टिंग्स की लड़ाई में नाइट की घुड़सवार सेना
865 में, 12 गुफ भूमि के मालिक को चेन मेल या स्केली कवच ​​पहनना आवश्यक था, यानी भारी घुड़सवार सेना के लिए उपकरण; हल्की घुड़सवार सेना को भाले, ढाल, तलवार और धनुष के साथ आना पड़ा। स्वतंत्र राज्य के बख्तरबंद शूरवीरों (मिलिट्स) के नीचे हर जगह हल्के हथियारों से लैस घुड़सवार खड़े थे, जो मूल रूप से स्वतंत्र नहीं थे (वावासोरस, कैबेलरी)।



किराए पर रहने वाली आबादी से कोई भी मंत्रालय तक पहुंच सकता है, भगवान के दरबार में एक पद प्राप्त कर सकता है, हल्के हथियारों से लैस घुड़सवार के रूप में काम कर सकता है, और फिर, उचित लाभ अर्जित करके, भारी घुड़सवार सेना में जा सकता है और एक शूरवीर बन सकता है। इस प्रकार, अस्वतंत्रों के बीच से, धनी सामंती प्रभुओं के अधीन आंगन सेवकों (वासी, सर्वि मिनिस्ट्रियल, पुएरी) का एक विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग उभरा। जागीर प्रणाली के विकास के साथ, मंत्रियों को जागीर प्राप्त हुई और वे शूरवीर सेवा में शामिल हो गए।


मार्च पर शूरवीर (गेन्ट में सेंट बावो के कैथेड्रल की वेदी का टुकड़ा, 1426-1432 से पहले जान वैन आइक द्वारा चित्रित)
जर्मनी में, 11वीं शताब्दी के मंत्रिस्तरीय लोगों ने डिएन्स्टमैनन के एक विशेष वर्ग का गठन किया, जो शहरवासियों और स्वतंत्र ग्रामीण आबादी के ऊपर, स्वतंत्र शूरवीरों के ठीक पीछे खड़ा था। उनकी अस्वतंत्र अवस्था का एक संकेत इच्छानुसार सेवा छोड़ने में असमर्थता थी।



मंत्री वर्ग के लाभों ने स्वतंत्र लोगों को, और 12वीं शताब्दी के मध्य से, यहाँ तक कि कुलीनों को भी, स्वेच्छा से मंत्री के रूप में प्रभुओं के सामने समर्पण करने के लिए प्रोत्साहित किया। इससे जनता की राय में वर्ग की स्थिति में वृद्धि हुई। मंत्रियों के बीच पहला स्थान राजा और आध्यात्मिक राजकुमारों (रीच्सडिएंस्टमैनन) के डायनस्टमैन का था; इसके बाद धर्मनिरपेक्ष राजकुमारों का मंत्रिमण्डल आया। प्रीलेट्स, राजकुमारों के बराबर नहीं, और स्वतंत्र सामंती प्रभु, राजकुमार नहीं, रखे गए, यदि डिएन्स्टमैन नहीं, तो फिर भी अस्वतंत्र शूरवीर जो मंत्रिस्तरीय से नीचे खड़े थे।


दक्षिणी और पश्चिमी जर्मनी में ऐसे मिलिट्स (ईजीन रिटर) उन्हीं डिएन्स्टमैन्स की सेवा में भी पाए गए थे। ऑस्ट्रिया और स्टायरिया में, 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में डुकल डिएन्स्टमैन्स स्थानीय कुलीन वर्ग के बराबर बनने में कामयाब रहे (वे डिएन्स्थेरेन बन गए); उनका स्थान, डिएन्स्टमैन्स की तरह, अमुक्त शूरवीरों (ईगेनमैनेन) द्वारा ले लिया गया था। उत्तरी जर्मनी में, जहां राजकुमारों ने जागीरें मुख्य रूप से डायनस्टमन्स को वितरित कीं, 12वीं शताब्दी के मध्य से कुलीन वर्ग सामूहिक रूप से मंत्रिस्तरीय पदों की ओर बढ़ने लगा। 13वीं सदी के मध्य से काउंट की अदालत में पेश होने और शेफ़ेन होने का अधिकार डायनस्टमैन्स के लिए सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त है।


14वीं शताब्दी में, उनके अमुक्त मूल को पूरी तरह से भुला दिया गया था, जिसकी स्मृति 15वीं शताब्दी तक ईजीन रिटर द्वारा संरक्षित रखी गई थी। 12वीं शताब्दी में, स्वतंत्र शूरवीरों और मंत्रिस्तरीय शूरवीरों को ऑर्डो इक्वेस्ट्रिस मायर एट माइनर के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था। 12वीं शताब्दी के मध्य में अस्वतंत्र वर्गों या स्वतंत्र, लेकिन सैन्य आबादी के बजाय नाइटहुड की नई परतों के संक्रमण में देरी हुई; होहेनस्टौफेन्स के बाद से, जर्मन नाइटहुड एक वंशानुगत वर्ग बन गया है। फ्रेडरिक प्रथम के 1156 के आदेश (कॉन्स्टिट्यूटो डे रेस टेनेंडा) ने किसानों को भाले और तलवारें ले जाने से रोक दिया; यहां तक ​​कि एक व्यापारी भी अपनी कमर में तलवार बांधने की हिम्मत नहीं करता, बल्कि उसे उसे अपनी काठी से बांधना पड़ता है।



इस संविधान ने शूरवीर वंश (रिटरबर्टिग्केइट) की अवधारणा भी पेश की; माइल्स (सवार) को द्वंद्व युद्ध का अधिकार है यदि वह अपने शूरवीर मूल को साबित कर सकता है (क्वॉड एंटिकिटस कम पेरेंटिबस सुइस नेशन लेजिटिमस माइल्स एक्ज़िस्टैट)। सैक्सन मिरर के अनुसार, एक सच्चे शूरवीर (वॉन रिडेरेस आर्ट) के पिता और दादा शूरवीर होने चाहिए थे। फ्रेडरिक प्रथम के एक अन्य संविधान (कॉन्स्टिट्यूटो कॉन्ट्रा इंसेन्डिएरियोस, 1187-88) ने पुजारियों, उपयाजकों और किसानों के बेटों को शूरवीर तरीके से तलवार से अपनी कमर कसने से मना किया।



फ़्रांस में, कुलीन लोगों को कुलीन भूमि का स्वामी माना जाता था, अर्थात् जागीर (फ़िफ़-टेरे); कुलीनता का दूसरा संकेत शूरवीरता में प्रवेश था। हालाँकि आम लोगों को कभी-कभी नाइट की उपाधि दी जाती थी, प्रचलित नियम यह था कि जागीर के मालिक को नाइट की उपाधि दी जाती थी।


जागीरों से संपन्न मंत्रिस्तरीय, यानी, अस्वतंत्र परिस्थितियों के लोग (सार्जेंट फ़िफ़े, सर्विएन्स), जागीरदारों के बराबर थे, यानी निचले कुलीन वर्ग के। जबकि जागीर का स्वामित्व कुलीनता का मुख्य लक्षण था, नगरवासी और यहां तक ​​कि किसान भी जागीर खरीदकर इसे हासिल कर सकते थे। 13वीं शताब्दी के अंत में, गैर-कुलीन लोगों द्वारा जागीर की खरीद भारी जबरन वसूली (ड्रोइट डे फ्रैंक-फ़िफ़) द्वारा जटिल थी, लेकिन उस समय अनुदान (लेट्रे डी'एनोब्लिज़मेंट) द्वारा कुलीनता में प्रवेश करना संभव था। सार्वभौम; कुलीनता प्रदान करने का अधिकार राजा का विशेषाधिकार बन गया।



इंग्लैंड में जल्दी नाइट का अधिकार ताज का विशेषाधिकार बन गया। हेनरी तृतीय और एडवर्ड प्रथम ने ऐसे किसी भी बंदी को अनिवार्य रूप से नाइट की उपाधि देने की मांग की, जिसके पास कम से कम 20 पाउंड की भूमि से वार्षिक आय हो। योग्यता के अधिकार के तथ्य को व्यक्ति की उत्पत्ति पर प्राथमिकता दी गई।



सैन्य वर्ग पर चर्च का प्रभाव पहले निष्ठा की शपथ के माध्यम से आया, फिर जेम्स्टोवो या भगवान की शांति की शपथ के माध्यम से, और अंत में परिपक्वता तक पहुंचने पर योद्धा को सौंपने से पहले हथियारों के अभिषेक के संस्कार के माध्यम से आया। "वफादारी" में ईश्वर की सेवा करने के लिए ईसाई कर्तव्य की पूर्ति, चर्चों, विधवाओं, अनाथों के संबंध में संप्रभु की शांति का पालन, न्याय बनाए रखने का कर्तव्य आदि शामिल हैं। ज़मस्टोवो और ईश्वर की शांति (ट्रेगा और पैक्स), एक शपथ द्वारा सील , संप्रभु और परिषदों द्वारा स्थापित किया गया है। पैक्स संपूर्ण गैर-सैन्य आबादी को हिंसा से बचाता है - पादरी, महिलाएं, व्यापारी, किसान; ट्रेउगा शूरवीरों के बीच झगड़ों को सीमित करता है।

दीक्षा अनुष्ठान

Accolada (समारोह)


पहले से ही टैसीटस के समय में, एक राष्ट्रीय सभा की उपस्थिति में एक युवा जर्मन को हथियारों की प्रस्तुति का मतलब उसे एक वयस्क के रूप में मान्यता देना था; हथियार जनजाति के किसी नेता, या पिता, या युवक के किसी रिश्तेदार द्वारा सौंपा गया था। 791 में शारलेमेन ने अपने 13 वर्षीय बेटे लुई को और 838 में लुई ने अपने 15 वर्षीय बेटे चार्ल्स को तलवार से बाँध दिया। इस जर्मनिक प्रथा ने सैन्य वर्ग के सदस्य के रूप में मध्ययुगीन शूरवीरता का आधार बनाया, लेकिन रोमन शब्द द्वारा इसे छुपा दिया गया; मध्ययुगीन लैटिन ग्रंथों में नाइटिंग को "सैन्य बेल्ट लगाना" (अव्य. सिंगुलम मिलिटेयर) शब्दों से दर्शाया गया था।


लंबे समय तक किसी को भी शूरवीर बनाया जा सकता था। सबसे पहले, जर्मन परंपरा के अनुसार, नाइटहुड 12, 15, 19 साल की उम्र में दिया जाता था, लेकिन 13वीं शताब्दी में इसे वापस वयस्कता में, यानी 21वें वर्ष में धकेलने की इच्छा ध्यान देने योग्य थी। समर्पण अक्सर क्रिसमस, ईस्टर, असेंशन, पेंटेकोस्ट की छुट्टियों पर होता था; इसलिए दीक्षा की पूर्व संध्या (वेल्ली डेस आर्मेस) पर "रात की घड़ी" का रिवाज। प्रत्येक शूरवीर शूरवीर हो सकता था, लेकिन अधिकतर यह समर्पण के रिश्तेदारों द्वारा किया जाता था; राजाओं, सम्राटों और सम्राटों ने इस अधिकार को विशेष रूप से अपने लिए सुनिश्चित करने का प्रयास किया।


XI-XII सदियों में। सबसे पहले, हथियार पेश करने के जर्मन रिवाज में केवल सुनहरे स्पर्स बांधने, चेन मेल और हेलमेट पहनने और पहनने से पहले स्नान करने की रस्म को जोड़ा गया था; कोली, यानी गर्दन पर हाथ की हथेली से प्रहार, बाद में प्रयोग में आया। अनुष्ठान के अंत में, शूरवीर रकाब को छुए बिना घोड़े पर चढ़ गया, सरपट दौड़ा और खंभों पर चढ़े डमी (क्विंटाइन) को अपने भाले के वार से मारा। कभी-कभी शूरवीर स्वयं हथियारों के अभिषेक के लिए चर्च की ओर रुख करते थे; इस प्रकार, ईसाई सिद्धांत अनुष्ठान में प्रवेश करने लगा।


एक मध्ययुगीन शूरवीर का आदर्श चित्रण: हार्टमैन वॉन एयू
चर्च के प्रभाव में, जर्मन सैन्य संस्कार पहले धार्मिक बन गया, जब चर्च ने केवल तलवार को आशीर्वाद दिया (बेनिर एल एपी, 12वीं शताब्दी में), और फिर सीधे धार्मिक अनुष्ठान, जब चर्च ने स्वयं तलवार से शूरवीर को घेर लिया ( 13वीं शताब्दी में सेइंड्रे ल'एपी)। प्राचीन एपिस्कोपल कर्मकांडियों ने बेनेडिक्टियो एनसिस एट आर्मोरम (हथियारों का आशीर्वाद) को बेनेडिक्टियो नोवी मिलिटिस (एक शूरवीर की दीक्षा) से अलग किया। चर्च द्वारा एक शूरवीर के समर्पण के सबसे पुराने निशान 11वीं शताब्दी की शुरुआत से एक रोमन पांडुलिपि में पाए गए थे, लेकिन फिर 13वीं शताब्दी तक। बेनेडिक्टियो नोवी मिलिटिस का कोई निशान नहीं; कोई सोच सकता है कि यह अनुष्ठान रोम में उत्पन्न हुआ और वहीं से फैल गया।


असली धातु के कंधे पैड के आगमन से पहले शूरवीरों द्वारा पहने जाने वाले आर्मोरियल कंधे की पट्टियाँ ऐलेट्स, इस तथ्य के कारण कि वे, उस समय की ढालों की तरह, लकड़ी और चमड़े से बनी होती थीं, असली कंधे की पट्टियों के विपरीत, मुख्य रूप से टूर्नामेंट और परेड में पहनी जाती थीं। उन्होंने केवल हथियारों का कोट पहनने के लिए सेवा की


नाइटिंग ब्लो का उल्लेख पहली बार 13वीं शताब्दी की शुरुआत में काउंट्स डी गुइग्ने और डी'आर्ड्रे के इतिहास में लैंबर्ट ऑफ अर्डेंसिस द्वारा किया गया था। अलापा ने बेनेडिक्टियो नोवी मिलिटिस के चर्च अनुष्ठान में भी प्रवेश किया। एपिस्कोपल कर्मकांडी गिलाउम डूरंड के अनुसार, बिशप, सामूहिक प्रार्थना के बाद, तलवार को आशीर्वाद देने के लिए आगे बढ़ता है, जो वेदी पर नग्न पड़ी होती है; फिर बिशप इसे लेता है और इसे भविष्य के शूरवीर के दाहिने हाथ में रखता है; अंत में, तलवार म्यान में रखते हुए, वह दीक्षार्थी को इन शब्दों के साथ कमरबंद कर देता है: "एक्सिंगेरे ग्लेडियो तुओ सुपर फीमर आदि।" (अपनी कमर तलवार से बाँध लो); भाई नए शूरवीर को चूमता है और अपने हाथ से हल्के स्पर्श के रूप में अलापा देता है; पुराने शूरवीर नए शूरवीरों को प्रेरणा देते हैं; सब कुछ बैनर की प्रस्तुति के साथ समाप्त होता है।


शूरवीरों का प्रहार उत्तर से फ्रांस में फैल गया। समकालीनों ने इसे विनम्रता की परीक्षा के रूप में देखा। अमुक्त अश्वारोहियों के लिए, नाइट की उपाधि प्राप्त करना मुक्ति के समान था, और इसलिए संभवतः उनकी दीक्षा में कोली पहली बार प्रकट होती है - एक झटका, जिसकी इस मामले में प्रति विन्डिक्टम मुक्ति के रोमन रूप से तुलना की जानी चाहिए, जो 8वीं शताब्दी तक कायम रही। . (चर्च में एक दास की मुक्ति का फार्मूला प्रति विन्डिक्टम की मुक्ति के सूत्र के अनुसार तैयार किया गया है; एंग्लो-नॉर्मन कानून में, हथियार सौंपकर, काउंटी की लोगों की सभा में मुक्ति पाई जाती है)।


...और उलरिच वॉन लिचेंस्टीन (कोडेक्स मानेसे)
जर्मनी में, नाइटिंग के प्राचीन संस्कार में केवल वयस्क होने पर तलवार की कमर कसना शामिल है (श्वेर्टलाइट); 14वीं शताब्दी तक "झटका" (रिटरश्लाग) का अस्तित्व। सिद्ध नहीं. हॉलैंड के काउंट विलियम को तब तक नाइट की उपाधि नहीं दी गई थी जब उन्हें 1247 में रोम का राजा चुना गया था।


जोहान बेक (लगभग 1350) ने ब्लो द्वारा अपने नाइटहुड का विवरण संरक्षित किया। शूरवीर "एम" होना चाहिए। मैं। एल इ। एस।", अर्थात्, मैग्नीमस (उदार), इंजेनियस (मुक्तजन्म), लार्जिफ्लूस (उदार), एग्रेगियस (बहादुर), स्ट्रेनुस (युद्ध जैसा)। शूरवीर शपथ (वोटम प्रोफेशनिस) के लिए अन्य बातों के अलावा, प्रतिदिन सामूहिक प्रार्थना सुनना, कैथोलिक आस्था के लिए अपने जीवन को खतरे में डालना, चर्चों और पादरियों को लुटेरों से बचाना, विधवाओं और अनाथों की रक्षा करना, अनुचित वातावरण से बचना और अशुद्ध कमाई, निर्दोषों को बचाने के लिए द्वंद्वयुद्ध में जाना, केवल सैन्य अभ्यास के लिए टूर्नामेंट में भाग लेना, सांसारिक मामलों में सम्मानपूर्वक सम्राट की सेवा करना, शाही जागीरों को अलग न करना, भगवान और लोगों के सामने निष्कलंक रूप से रहना।



जर्मनी में कोली (पंच) का प्रसार चार्ल्स चतुर्थ के अधीन फ्रांसीसी प्रभाव के कारण हुआ होगा। शूरवीर झटका अब उस व्यक्ति को प्राप्त होता था जिसके पास पहले एक हथियार था, जबकि पुराने दिनों में, उम्र आने पर हथियारों की प्रस्तुति और शूरवीरता हमेशा मेल खाती थी। प्रत्येक योद्धा के लिए हथियारों की सरल प्रस्तुति अनिवार्य रही; तलवार, स्वर्ण स्पर्स और "झटका" का गंभीर अभिषेक योद्धा के शूरवीर आदेश में स्वीकृति का संकेत बन गया।



एक युवा जो हथियार प्राप्त करता है वह एक स्क्वॉयर बन जाता है (स्कुटेरियस, नैप, कनेच, आर्मिगर, एसिएर)। लेकिन चूंकि शूरवीरता सामाजिक रूप से सैन्य कुलीनता के उच्चतम स्तर तक ही सीमित हो गई है, "स्क्वॉयर" के बीच केवल शूरवीरों के बेटे (शेवलियर, रिटर, नाइट) शूरवीर बन जाते हैं; जो लोग स्वतंत्र नहीं हैं, उठ रहे हैं और भारी शूरवीर हथियार प्राप्त कर रहे हैं, वे अब शूरवीर नहीं कहलाते हैं, बल्कि कुलीन वर्ग के सबसे निचले तबके के रूप में समाप्त हो जाते हैं, "स्क्वॉयर" के उसी नाम के तहत, जो शूरवीरों के पुत्र (एडेलक्नेच, आर्मिगर नोबिलिस) हैं। ऑर्डर शुरू करने से पहले अस्थायी रूप से पहनें। फ्रांस के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, शूरता इतनी अधिक संस्था नहीं बन गई, जितनी मध्य युग के संपूर्ण सैन्य वर्ग के लिए एक आदर्श बन गई। इसलिए, इतिहास में नहीं, बल्कि कविता में, शूरवीरों की छवियां सबसे स्पष्ट रूप से अंकित हैं।

नाइटहुड से वंचित

नाइटिंग समारोह के अलावा, नाइटहुड से वंचित करने की भी एक प्रक्रिया थी, आमतौर पर (लेकिन जरूरी नहीं) पूर्व नाइट को जल्लाद के हाथों में स्थानांतरित करने के साथ समाप्त होती थी। समारोह एक मचान पर हुआ, जिस पर शूरवीर की ढाल को पीछे की तरफ लटका दिया गया था (हमेशा उस पर हथियारों का एक व्यक्तिगत कोट चित्रित किया गया था), और एक दर्जन पुजारियों के गायक मंडल द्वारा अंतिम संस्कार प्रार्थनाओं के गायन के साथ किया गया था। समारोह के दौरान, प्रत्येक स्तोत्र गाए जाने के बाद, पूर्ण राजचिह्न में एक शूरवीर को शूरवीर की पोशाक से हटा दिया गया (न केवल कवच, बल्कि, उदाहरण के लिए, स्पर्स, जो शूरवीर गरिमा का एक गुण थे)।



पूर्ण प्रदर्शन और एक अन्य अंतिम संस्कार स्तोत्र के बाद, शूरवीर के हथियारों के व्यक्तिगत कोट (उस ढाल के साथ जिस पर उसे चित्रित किया गया है) को तीन भागों में तोड़ दिया गया था। जिसके बाद उन्होंने राजा डेविड का 109वां भजन गाया, जिसमें शापों का एक समूह शामिल था, जिसके अंतिम शब्दों के तहत हेराल्ड (और कभी-कभी राजा ने व्यक्तिगत रूप से पूर्व शूरवीर पर ठंडा पानी डाला, जो शुद्धि का प्रतीक था। फिर पूर्व शूरवीर को नीचे उतारा गया) मचान से फाँसी के तख्ते का उपयोग करके, जिसका फंदा कांख के नीचे से गुजारा गया था।



पूर्व शूरवीर, भीड़ की हूटिंग के तहत, चर्च में ले जाया गया, जहां उसके लिए एक वास्तविक अंतिम संस्कार सेवा आयोजित की गई, जिसके बाद उसे जल्लाद के हाथों में सौंप दिया गया, जब तक कि उसे एक और सजा नहीं सुनाई गई। एक जल्लाद की सेवाओं की आवश्यकता होती है (यदि शूरवीर अपेक्षाकृत "भाग्यशाली" था, तो सब कुछ नाइटहुड से वंचित करने तक सीमित हो सकता है)। सजा के निष्पादन (उदाहरण के लिए, निष्पादन) के बाद, हेराल्ड्स ने सार्वजनिक रूप से बच्चों (या अन्य उत्तराधिकारियों) को "नीच" (फ्रेंच विलेन / अंग्रेजी खलनायक में शाब्दिक रूप से विलांस) घोषित किया, रैंक से वंचित, हथियार रखने और पेश होने का अधिकार नहीं था और खेल और टूर्नामेंट में, अदालत में और शाही बैठकों में भाग लेते हैं, खलनायकों की तरह नग्न किए जाने और डंडों से कोड़े मारे जाने के दर्द के साथ और एक नीच पिता से पैदा हुए।



इस तरह की सज़ा जर्मन मंत्रियों के लिए विशेष रूप से भयानक थी, क्योंकि शूरवीरों (वॉन उपसर्ग के साथ) के रूप में भी उन्हें औपचारिक रूप से "सर्फ़" माना जाता था, और शूरवीर गरिमा के अभाव ने उनके वंशजों को वास्तविक सर्फ़ में बदल दिया।

शूरवीर गुण
साहस (प्रवचन)
वफ़ादारी (loyauté)
उदारता
विवेक (ले सेंस, संयम के अर्थ में)
परिष्कृत सामाजिकता, सौजन्यता (courtoisie)
सम्मान की भावना (सम्मान)
स्वतंत्रता (फ़्रैंचाइज़ी)
शूरवीर आज्ञाएँ - एक आस्तिक ईसाई बनना, चर्च और सुसमाचार की रक्षा करना, कमजोरों की रक्षा करना, अपनी मातृभूमि से प्यार करना, युद्ध में साहसी होना, आज्ञापालन करना और प्रभु के प्रति वफादार रहना, सच बोलना और अपनी बात रखना , नैतिकता की शुद्धता बनाए रखना, उदार होना, बुराई के खिलाफ लड़ना और अच्छाई की रक्षा करना आदि।


मिनेसिंगर ओटो वॉन बोटेनलाउबेन का स्मारक, बैड किसिंगन, मूर्तिकार - लौरा फ्रेडरिक-ग्रोनौ, 1965
बाद में, राउंड टेबल, ट्रौवेरेस और मिनेसिंगर्स के उपन्यास 13वीं शताब्दी के अति-परिष्कृत दरबारी नाइटहुड का काव्यीकरण करते हैं। मंत्रिस्तरीय घुड़सवारों और सरदारों के बीच, जो अधिपतियों के दरबार में शूरवीर प्रेरणा के पात्र थे, महिलाओं का एक पंथ भी उभर सकता था; एक उच्च प्राणी के रूप में, स्वामी की पत्नी के प्रति आज्ञाकारिता और सम्मान का कर्तव्य एक महिला के आदर्श की पूजा और हृदय की महिला, मुख्य रूप से एक विवाहित महिला, जो प्रशंसक से ऊपर सामाजिक स्थिति में थी, की सेवा में बदल गई। 14वीं सदी में फ्रांस और इंग्लैंड के बीच सौ साल का युद्ध। दोनों शत्रु देशों के शूरवीरों के बीच "राष्ट्रीय सम्मान" का विचार पेश किया।
हथियार, रणनीति



शूरवीर के हथियार. मेट्रोपॉलिटन म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट, न्यूयॉर्क
XI-XII सदियों में। भारी हथियारों से लैस शूरवीरों ने केवल चेन मेल या स्केल्ड कवच के साथ खुद को सुरक्षित रखा, और हल्के हथियारों से लैस घुड़सवार पूरी तरह से धातु कवच के बिना युद्ध में चले गए, केवल चमड़े की रजाई द्वारा संरक्षित थे। 13वीं शताब्दी में, चूंकि भारी हथियारों से लैस घुड़सवार सेना ने चेन मेल के साथ पहने जाने वाले ब्रिगंटाइन, बाद में ग्रीव्स और ब्रेसर, घुटने के पैड, कोहनी पैड और कंधे के पैड का स्टॉक कर लिया था - जो बीच में आम हो गया। 14वीं सदी में हल्के हथियारों से लैस घुड़सवार चेन मेल पहनते थे।




चेन मास्क
प्रत्येक भारी हथियारों से लैस शूरवीर अपने साथ तीन घोड़ों (आमतौर पर डेस्ट्री प्रकार) और एक, दो या तीन स्क्वॉयर को युद्ध में ले जाता था, जिन्हें आम तौर पर उन शूरवीरों के आश्रितों या बेटों से भर्ती किया जाता था जिन्हें अभी तक नाइट की उपाधि नहीं दी गई थी। शुरू में स्क्वॉयर पैदल ही लड़ाई में जाते थे और लड़ाई के दौरान अतिरिक्त घोड़ों और हथियारों के साथ पीछे रह जाते थे। जब XIV सदी में. युद्ध के दौरान घोड़े से उतरने की प्रथा ने शूरवीरों के बीच जड़ें जमा लीं, फिर हल्के घुड़सवारों में से सिपाहियों की भर्ती की जाने लगी; शूरवीर सेना की संख्या "भालों" से गिनी जाने लगी, प्रति शूरवीर भाले पर तीन घुड़सवारों की गिनती की जाने लगी। राइन पर, उसी शूरवीर इकाई के लिए "ग्लेव" नाम दिखाई दिया।
मध्य युग में शूरवीरों की एक टुकड़ी के लिए सामान्य गठन एक पच्चर (क्यूनस) था। इस तरह के "वेज" में कई सौ शूरवीर और कभी-कभी कई हजार शामिल हो सकते हैं। अक्सर, पूरी शूरवीर सेना लड़ाई से पहले एक के बाद एक तीन युद्ध रेखाओं में खड़ी होती थी, और प्रत्येक युद्ध रेखा "वेजेज" में टूट जाती थी और उसमें एक केंद्र और दो पंख होते थे।
शूरवीरों के सैन्य जीवन के संबंध में, फ्रांस में शूरवीर टूर्नामेंट शुरू हुए और वहां से वे जर्मनी और इंग्लैंड (कूफ्लिक्टस गैलिसी) में प्रवेश कर गए।
ताले
12वीं से 14वीं शताब्दी के महल मध्ययुगीन वीरता के स्मारक बने हुए हैं। शूरवीरता की बर्बरता के साथ, ऐसे महल कभी-कभी लुटेरों के घोंसले, पड़ोसियों और यात्रियों की व्यवस्थित डकैती के गढ़ में बदल जाते थे। हैब्सबर्ग के रुडोल्फ को जर्मनी में बड़ी संख्या में ऐसे शूरवीरों - लुटेरों के घोंसले को नष्ट करने का सम्मान प्राप्त है जिन्होंने अपने स्वामी को धोखा दिया था। रूस के क्षेत्र में, पश्चिमी यूरोपीय प्रकार का एकमात्र महल वायबोर्ग में संरक्षित किया गया है।

"शूरवीरों" की अवधारणा क्या है? ये लोग हैं कौन? ये शीर्ष श्रेणी के योद्धा हैं! इस प्रकार उन्हें अश्वारोही नाइटहुड कहा जाता था - यह युद्ध के मैदान पर एक प्रकार का अभिजात वर्ग है। इसके अलावा, यह एक प्रकार की सैन्य जाति है। इसके बारे में हमारे लेख में और पढ़ें।

प्रथम शूरवीर कैसे प्रकट हुए?

ये योद्धा कौन हैं और वे मानव इतिहास में कैसे प्रकट हुए? इन सवालों के जवाब की जड़ें मध्ययुगीन इंग्लैंड में हैं। यहीं पर शीर्षक 971 में प्रकाशित हुआ था। तब से, इन घुड़सवारों के बारे में बहुत कुछ कहा और लिखा गया है, जिनकी परिभाषा "शूरवीर" है।

मध्य युग के शूरवीर कौन थे?

यह दिलचस्प है कि कुछ लोगों के लिए शूरवीर सबसे आम लालची लुटेरे, घोड़े चोर, बलात्कारी और सामान्य नश्वर लोगों के उत्पीड़क थे, जबकि अन्य के लिए वे बड़प्पन, वीरता और निश्चित रूप से, महिलाओं के प्रति वीरता का वास्तविक अवतार थे।

आज यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि एक शूरवीर चमकदार कवच वाला एक बहादुर योद्धा, एक साहसी सैनिक होता है। लेकिन ईमानदारी से कहें तो, वास्तव में उनमें कई तरह के लोग थे - सबसे बुरे बदमाश, कट्टर लुटेरे, प्रसिद्ध कवि और धार्मिक कट्टरपंथी। और वे सभी शूरवीर हैं!

जीवन शैली की दृष्टि से शूरवीर कौन हैं?

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इन योद्धाओं का जीवन पूरी तरह से सैन्य अभियानों और लड़ाइयों से जुड़ा हुआ था। उनमें से प्रत्येक किसी सच्चे नायक से कम नहीं था। शूरवीर को इस तथ्य के कारण इतने ऊंचे पद पर सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तियों में से एक माना जाता था कि सर्वोच्च शासकों (राजाओं, पादरी) के हाथों में उतनी शक्ति केंद्रित नहीं थी जितनी वे चाहते थे। आख़िरकार, यह शक्ति उन्हीं की थी जो दूसरों से बेहतर लड़े! इसके अलावा, उन लोगों को महत्वपूर्ण विशेषाधिकार दिए गए जिनके पास घोड़े, भारी हथियार और अन्य आवश्यक गोला-बारूद थे, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह थी कि वे इसका बुद्धिमानी से उपयोग करना जानते थे!

सांस्कृतिक परंपरा के अनुसार, कवच में एक शूरवीर (या घुड़सवार, रीटार और शूरवीर) एक "घुड़सवार" होता है। ठीक इसी तरह से इस शब्द का दुनिया की किसी भी भाषा में अनुवाद किया जाता है। सवार, जो स्टील कवच पहने हुए था, पेशेवर रूप से भाला और तलवार चलाता था। दूसरे शब्दों में, यह एक वास्तविक निडर योद्धा है जिसने शूरवीरता जैसी स्वतंत्र संस्कृति को जन्म दिया!

आधुनिक "नाइटहुड" मध्य युग की सैन्य वीरता और साहस है!

उस युग की सांस्कृतिक परंपरा के रूप में शौर्य ने मानव स्मृति पर बहुत गहरी छाप छोड़ी। यह सैन्य साहस और वीरता का पर्याय बन गया है। यह कोई संयोग नहीं है कि आज, जब हम विपरीत लिंग के प्रति उदात्त और सज्जनतापूर्ण रवैये के बारे में बात करते हैं, तो हम इसे शूरवीरता के युग के साथ जोड़ते हैं! यही कारण है कि आज सबसे साहसी साहसी व्यक्ति, जो कमजोरों के लिए खड़ा होने, किसी महिला के सम्मान की रक्षा करने या सच्चाई के लिए लड़ने के लिए तैयार है, को सार्वजनिक चेतना एक वास्तविक शूरवीर के रूप में मानती है!

आंकड़ों के लिए

चलिए कुछ नंबर देते हैं. एक लड़ाकू इकाई के रूप में उतने शूरवीर नहीं थे। उदाहरण के लिए, 13वीं शताब्दी के अंत में इंग्लैंड में ऐसे वीर योद्धाओं की संख्या लगभग 3 हजार थी। इसके अलावा, कई दर्जन से लेकर कई सौ कवचधारी योद्धा आमतौर पर लड़ाई में भाग लेते थे। और केवल सबसे बड़ी और बड़ी लड़ाइयों में ही शूरवीरों की संख्या हजारों में होती थी।


नाइटहुड के निर्माण के इतिहास का अभी तक पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है और इतिहासकारों के बीच इस पर एक भी सहमत राय नहीं है। इसमें व्याख्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला है और सातवीं से दसवीं शताब्दी तक वीरता के संगठन का समय अलग-अलग बताया गया है। इस सैन्य वर्ग को इसके अस्तित्व के तथ्य के कारण सामान्य मान्यता प्राप्त हुई, जब शोधकर्ताओं ने जर्मन शब्द "रिटर" - घुड़सवार से शब्दार्थ की अनुमति दी। कुछ शोधकर्ता शूरवीरों को प्रारंभिक मध्य युग के सभी धर्मनिरपेक्ष सामंती प्रभुओं के रूप में देखते हैं, जबकि अन्य उनका केवल एक हिस्सा देखते हैं - छोटे सामंती प्रभु, जिसका अर्थ सैन्य सेवक (घुड़सवार) थे जो कुलीन वर्ग के जागीरदार थे। यह भी ध्यान में रखते हुए कि जैसे-जैसे सामंती विखंडन बढ़ता गया, जो छोटे शूरवीरों के अधिकारों के विस्तार का पक्षधर था, शूरवीरों और कुलीनों के बीच की रेखा धीरे-धीरे धुंधली हो गई, जिससे उनके अधिकार बराबर हो गए।


शूरवीरता के अस्तित्व के पहले से ही सिद्ध तथ्य के आधार पर प्रस्तुत ये उदाहरण, इतिहास के रंगमंच के मंच पर दिखाई देने वाले ऐतिहासिक पात्रों के किसी भी कार्य की तार्किक समीचीनता की डिग्री को ध्यान में नहीं रखते हैं। और तर्क यह है कि शूरवीर उपकरण एक बहुत महंगा आनंद है, जिसे हर रईस नहीं खरीद सकता, जैसा कि पराजित शूरवीर के हेलमेट और कवच को विजेता को हस्तांतरित करने की परंपरा से पता चलता है। यह ज्ञात है कि प्रारंभिक मध्य युग में, अंतरराज्यीय संबंधों में अक्सर एक सैन्य चरित्र होता था, जब विभिन्न राजाओं और संप्रभुओं को, सैन्य टुकड़ियों के नेता होने के नाते, हथियार चलाना पड़ता था और अपने सैन्य कौशल में लगातार सुधार करना पड़ता था। इसलिए, यह माना जा सकता है कि शूरवीर कवच मुख्य रूप से राजा के लिए दुश्मन के हथियारों से बचाने के लिए एक लड़ाकू वर्दी है।


परंपरा के अनुसार, शाही परिवार के सदस्य केवल समान स्थिति वाले लोगों के साथ ही हथियार उठा सकते हैं, और नाइटहुड एक ऐसा वातावरण बन गया जिसके साथ राजा अपनी गरिमा खोए बिना, सूची में टूर्नामेंट में भाग ले सकते थे, युद्ध खेल आयोजित कर सकते थे और प्रतियोगिताएं। तो इतिहास से हम जानते हैं कि इसी तरह के एक टूर्नामेंट में, अर्ल ऑफ मोंटगोमरी द्वारा एक शूरवीर द्वंद्व में पराजित फ्रांसीसी राजा हेनरी द्वितीय, भाले के एक टुकड़े से घातक रूप से घायल हो गए थे। काउंट, जो अलेक्जेंड्रे डुमास की रोमांटिक व्याख्या में मोंटगोमरी के काउंट का बेटा निकला, जिसने अपना आधा जीवन बिताया और हेनरी द्वितीय के खिलाफ हथियार खींचने के लिए जेल में मर गया, जो उस समय एक राजकुमार था, उसे चुनौती दी एक महिला के साथ रिश्ते में प्रतिद्वंद्वी के रूप में द्वंद्वयुद्ध करना। लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में ऐसा नहीं किया जा सकता है - आप शाही घराने के प्रतिनिधियों के साथ समान द्वंद्व में केवल सूचियों पर लड़ सकते हैं, सामाजिक सीढ़ी पर गरिमा गिनती के शीर्षक से कम नहीं होनी चाहिए।


इस प्रकार, अपनी स्थिति के अनुरूप शिक्षा प्राप्त करने के बाद, एक शूरवीर सत्ता पदानुक्रम में बैरन से लेकर राजा तक अपना उचित स्थान ले सकता है। इस पदानुक्रम को ऊपर से नीचे तक प्रदर्शित किया जा सकता है, जैसे: "राजा और उसके बैरन (ड्यूक, मायने रखता है)।" जैसे-जैसे समय बीतता गया और शूरवीर आदेशों के गठन की शुरुआत के साथ, शूरवीर पदानुक्रम में बैरन की भूमिका कम होती गई: राजा आदेश का नेता होता है। ड्यूक - टुकड़ी का नेता (आदेश का नेता)। गिनती - शूरवीर (टुकड़ी का नेता)। बैरन - नाइट (टीम लीडर)। एक बैरन की सेवा में एक शूरवीर।


शूरवीर का मूल नाम - घुड़सवार - भारी कवच ​​से लैस व्यक्ति के लिए आवश्यक परिवहन के साधन से आता है, जो एक घोड़ा है। इस प्रकार, नाइटहुड भारी घुड़सवार सेना की एक विशेषाधिकार प्राप्त शॉक सैन्य इकाई बन गई, जो भाले से लैस दुश्मन के रैंकों को तोड़ने में सक्षम थी, जबकि पैदल सेना के लिए व्यावहारिक रूप से अजेय थी। वीरता का मुख्य विषय सेवा और तपस्या का विषय है, जो अक्सर प्रिय - महिला के रहस्यमय पंथ के साथ होता है, जिसके रंग शूरवीर अपने कवच पर पहनते थे और इस महिला के सम्मान की सुरक्षा के गारंटर के रूप में कार्य करते थे। तथाकथित "भगवान की अदालत" के मामलों में, जब आरोप लगाने वाले और बचाव पक्ष के प्रतिनिधियों के बीच एक नश्वर द्वंद्व में संघर्ष का समाधान किया गया था। ऐसे दरबार को रद्द करने का अधिकार राजा को भी नहीं था।


नाइटिंग एक गंभीर माहौल में की जाती थी, जब केवल राजा ही नाइट कर सकता था; बाद में नाइट ऑर्डर के ग्रैंड मास्टर ने ऐसा करना शुरू कर दिया। एक शूरवीर का प्रशिक्षण एक कुलीन महिला के पेज के रूप में सेवा में हुआ, और फिर शूरवीरों में से एक के लिए एक स्क्वॉयर के रूप में, जिसने फिर अपने स्क्वॉयर को नाइट की उपाधि के लिए राजा के सामने प्रस्तुत किया। इस प्रकार, प्रत्येक शूरवीर का अपना इतिहास और कुछ भूमि स्वामित्व या नाइटहुड के सैन्य आदेश के साथ संबद्धता होती है, जो संबंधित हेराल्डिक प्रतीकों द्वारा चिह्नित होती है, जिसे शूरवीर आमतौर पर अपनी ढाल पर पहनते हैं। पहला सैन्य मठवासी आदेश 11वीं शताब्दी में फिलिस्तीन में उत्पन्न हुआ, जब सात शूरवीरों ने तीर्थयात्रियों की सुरक्षा के लिए मंदिर का आदेश बनाया।


फिर अन्य शूरवीर मठवासी आदेश बनाए गए, जिसमें रईसों के बच्चे, जिनके पास उपाधि प्राप्त करने का अधिकार नहीं था, शामिल होने में सक्षम थे - माल्टीज़, लिवोनियन, ट्यूटनिक। मठाधीश की भूमिका मास्टर या ग्रैंडमास्टर - आदेश के नेता द्वारा निभाई जाती थी। इसलिए, कोई भी शूरवीरों के बीच एक महिला को नहीं देख पाएगा (भले ही वह खुद रानी ही क्यों न हो), यहां तक ​​​​कि सबसे बुरे सपने में भी, क्योंकि यह शारीरिक रूप से असंभव था। समय की ऐतिहासिक अवधि के दौरान, शूरवीरता का मूल अर्थ खो गया था और इस हद तक विकृत हो गया था कि शूरवीरों ने चेहरे पर प्रहार और कुछ मौखिक निर्देशों के माध्यम से खुद को पुन: पेश करना शुरू कर दिया था। आग्नेयास्त्रों के आविष्कार के साथ, शौर्य मुख्य सैन्य आक्रमणकारी बल नहीं रह गया। और जब महिलाओं को शूरवीर (स्वामी) कहा जाने लगा, तो नाइटहुड संस्था का आम तौर पर कोई अर्थ नहीं रह गया। फ्रीमेसोनरी, जो खुद को शूरवीर परंपराओं का उत्तराधिकारी मानता है, ने हेराल्डिक प्रतीकवाद में एक अलग गूढ़ अर्थ का निवेश किया है, जब एक रूपक अभिव्यक्ति में शूरवीर का शीर्षक - मास्टर जैसा लगता है। अपने घोड़े को नियंत्रित करने वाले लोगो - बात. यहाँ, नाइट शब्द की शब्दार्थ ध्वनि की वास्तविक अवधारणा विशेष शिक्षा के बिना अधिकांश लोगों के लिए दुर्गम है।

भय और तिरस्कार के बिना शूरवीर



सबसे प्रसिद्ध शूरवीर बेयार्ड पियरे डू टेरेल था। उन्हें "बिना किसी डर या निंदा के शूरवीर" कहा जाता था; उनका नाम एक घरेलू नाम बन गया, जो सम्मान, निस्वार्थता और सैन्य वीरता का पर्याय बन गया। बायर्ड का जन्म 1476 में ग्रेनोबल के पास उनके पारिवारिक महल में हुआ था। टेरेल राजवंश अपने शूरवीर कार्यों के लिए प्रसिद्ध था; बेयार्ड के कई पूर्वजों ने युद्ध के मैदान में अपना जीवन समाप्त कर लिया। उनका पालन-पोषण उनके दादा ने किया, जो एक बिशप थे और उन्होंने लड़के को अच्छी शिक्षा और पालन-पोषण दिया। उन दिनों स्कूल में शिक्षा का एक मुख्य तत्व शारीरिक प्रशिक्षण था। जन्म से ही बेयार्ड अच्छे स्वास्थ्य और शारीरिक शक्ति से प्रतिष्ठित नहीं थे, इसलिए उन्होंने जिमनास्टिक और विभिन्न अभ्यासों के लिए बहुत समय समर्पित किया। बचपन से ही उनका सपना एक योद्धा के रूप में फ्रांस की सेवा में अपना जीवन समर्पित करने का था। कम उम्र से ही बेयार्ड को भारी हथियार रखने, बिना रकाब के घोड़े पर कूदने, गहरी खाइयों को पार करने और ऊंची दीवारों पर चढ़ने, धनुष से गोली चलाने और तलवार से लड़ने की आदत हो गई थी। अपने पूरे जीवन में उन्होंने अपने माता-पिता की सलाह को याद रखा: ईश्वर पर भरोसा रखें, हमेशा सच बोलें, अपने बराबर वालों का सम्मान करें, विधवाओं और अनाथों की रक्षा करें।


परंपरा के अनुसार, बायर्ड ने काउंट फिलिप डी ब्यूजेस के पेज के रूप में अपनी सेवा शुरू की। शूरवीर बनने के बाद, उन्होंने कई टूर्नामेंटों में भाग लिया। स्पैनिश शूरवीर इनिगो के साथ बेयार्ड के द्वंद्व का वर्णन डी'एजेग्लियो के उपन्यास "एटोर फिएरामोस्का, या द टूर्नामेंट इन बारलेटा" में किया गया है: "बेयार्ड... एक सुंदर नॉर्मन बे स्टालियन पर अखाड़े में सवार होने वाले पहले व्यक्ति थे;" घोड़े के तीन सफेद पैर और एक काला अयाल था। उस समय की प्रथा के अनुसार, उसे एक विशाल कंबल से ढक दिया गया था, जिससे उसका शरीर कान से पूंछ तक ढका हुआ था; कम्बल लाल धारियों वाला हल्का हरा था, और उस पर शूरवीर के हथियारों का कोट कढ़ाई किया हुआ था; यह एक झालर के साथ समाप्त हुआ जो घोड़े के घुटनों तक पहुँच गया। सिर पर और घोड़े के समूह पर एक ही रंग के पंख फड़फड़ा रहे थे, और वही रंग भाले के बैज और हेलमेट के पंखों पर दोहराए गए थे... बायर्ड ने डोना एल्विरा के खिलाफ अपने घोड़े को रोका और, एक के रूप में अभिवादन का संकेत देते हुए, अपने भाले को उसके सामने झुकाया, और फिर उसे इनिगो की ढाल में तीन बार मारा... इसका मतलब था कि उसने इनिगो को भाले के तीन वार के लिए चुनौती दी... यह सब करने के बाद, बेयार्ड प्रवेश द्वार की ओर चला गया रंगभूमि के लिए. उसी क्षण इनिगो ने स्वयं को उसके स्थान पर, उसके सामने पाया; दोनों ने अपने पैरों पर नोक ऊपर करके भाला पकड़ रखा था...


जब तीसरी बार तुरही बजाई गई, तो ऐसा लगा कि उसी आवेग ने सेनानियों और उनके घोड़ों को जीवंत कर दिया। भाले पर झुकना, घोड़े को गति देना, तीर की गति से आगे बढ़ना एक मिनट का काम था, और दोनों सवारों ने इसे समान गति और तेजी से पूरा किया। इनिगो ने अपने प्रतिद्वंद्वी के हेलमेट पर निशाना साधा; यह निश्चित, यद्यपि कठिन, झटका था; हालाँकि, जब वे बराबरी पर आ गए, तो इनिगो ने सोचा कि इतनी बड़ी सभा की उपस्थिति में जोखिम के बिना कार्य करना बेहतर होगा, और वह बेयार्ड की ढाल पर अपना भाला तोड़कर संतुष्ट था। लेकिन फ्रांसीसी शूरवीर... ने इनिगो के छज्जे पर निशाना साधा और इतना सटीक प्रहार किया कि भले ही वे दोनों गतिहीन खड़े रहे, वह इससे बेहतर प्रहार नहीं कर सकता था। इनिगो के हेलमेट से चिंगारियां उड़ीं, भाले का शाफ्ट लगभग आधार पर ही टूट गया, और स्पैनियार्ड अपनी बाईं ओर इतना झुक गया - क्योंकि उसने अपना बायां रकाब भी खो दिया था - कि वह लगभग गिर गया। इस प्रकार, इस पहली लड़ाई का सम्मान बायर्ड को मिला। दोनों शूरवीर दूसरी ओर एक-दूसरे से मिलने के लिए मैदान में सरपट दौड़ते रहे; और इनिगो ने गुस्से में अपने भाले का एक टुकड़ा फेंक दिया, और सरपट दौड़ते हुए बैरल से दूसरा टुकड़ा पकड़ लिया। दूसरी लड़ाई में, विरोधियों के वार बराबर हो गए... तीसरी लड़ाई के दौरान... इनिगो ने अपने प्रतिद्वंद्वी के छज्जे पर अपना भाला तोड़ दिया, और उसने बमुश्किल अपने भाले से उसके गाल को छुआ। तुरही फिर से बज उठी और "हुर्रे!" दूतों ने घोषणा की कि दोनों शूरवीर समान वीरता से प्रतिष्ठित थे, और वे एक साथ डोना एलविरा के बिस्तर पर गए... लड़की ने प्रशंसा के शब्दों के साथ उनका स्वागत किया।


15वीं सदी के अंत से भारी हथियारों से लैस घुड़सवार शूरवीरों के पतन का युग शुरू हुआ। नहीं, वे अभी भी युद्धों में भाग लेते हैं और उन्हें एक ताकत माना जाता है, लेकिन नए प्रकार के हथियारों से युद्ध के लिए तैयार पैदल सेना का उदय होता है और शूरवीर घुड़सवार सेना एक के बाद एक अपनी स्थिति खोना शुरू कर देती है। सामंती मिलिशिया बड़े पैमाने पर भाड़े के सैनिकों को रास्ता देती है, और भारी घुड़सवार सेना का स्थान हल्की घुड़सवार सेना लेती है। 16वीं शताब्दी में, फ्रांसीसी सेना में पहले से ही एक स्थायी सेना और कुछ भाड़े के सैनिक शामिल थे; शूरवीर मिलिशिया की भर्ती केवल युद्ध की स्थिति में की जाती थी। यह तब था जब फ्रांस ने इटली के साथ युद्ध छेड़ दिया था, और बेयार्ड अपनी मृत्यु तक "अपने घोड़े से नहीं उतरे"।


वह राजा के साथ नेपल्स के विरुद्ध अभियान पर गया। लगातार, लगभग दैनिक लड़ाइयों में, उन्होंने वीरता के चमत्कार दिखाए और हमेशा उच्च ईमानदारी से प्रतिष्ठित थे। एक लड़ाई में वह स्पेनिश जनरल अलोंजो डी मेयर को पकड़ने में कामयाब रहा। उस समय के रीति-रिवाजों के अनुसार, उनकी रिहाई के लिए फिरौती ली जानी थी, लेकिन चूंकि स्पैनियार्ड ने अपना सम्मान संदेश दिया था कि जब तक पैसा नहीं भेजा जाएगा तब तक वह नहीं छोड़ेंगे, बेयार्ड ने जनरल को पर्यवेक्षण से मुक्त करने का आदेश दिया। लेकिन स्पैनियार्ड चला गया, और जल्द ही फिर से पकड़ लिया गया, और फिरौती का भुगतान करने के बाद, यह कहना शुरू कर दिया कि बायर्ड ने उसके साथ बहुत सख्ती से व्यवहार किया और हर संभव तरीके से नाइट की बदनामी की। तब बेयार्ड ने उसे द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती दी, जिसमें स्पेनिश जनरल मारा गया। लेकिन यह एक दुर्लभ मामला था जब बायर्ड का द्वंद्व उसके प्रतिद्वंद्वी की मृत्यु में समाप्त हुआ - उसकी उदारता और विशालता अद्भुत थी। ये बात उनके विरोधी भी जानते थे. एक दिन, एक पराजित दुश्मन का पीछा करते हुए, बेयार्ड मिलान में घुस गया, जहां उसे पकड़ लिया गया। यह जानने के बाद कि किसे पकड़ा गया है, उसकी सैन्य योग्यताओं के सम्मान के संकेत के रूप में उसे तुरंत फिरौती के बिना रिहा कर दिया गया।


भाग्य सदैव फ्रांसीसी सेना के पक्ष में नहीं था। फ्रांसीसियों का इटली में दुर्भाग्य रहा और वे पीछे हट गये। फ्रांसीसी गारिग्लिआनो नदी के तट पर आराम करने के लिए बस गए, जिसके पार एक लकड़ी का पुल बना हुआ था। स्पेनियों ने ऐसी लापरवाही के लिए फ्रांसीसियों को दंडित करने का निर्णय लिया। दो सौ घुड़सवारों की एक टुकड़ी फ्रांसीसी पर हमला करने के लिए पुल पर पहुंची। बेयार्ड ने सबसे पहले उन्हें नोटिस किया और दुश्मन की ओर दौड़ पड़े। स्पेनवासी तीन में चले। मदद पहुंचने तक बायर्ड ने अकेले ही पुल की रक्षा की। स्पेनवासी इस बात पर विश्वास नहीं कर सके कि केवल एक व्यक्ति ने उनका विरोध किया, और फ्रांस के राजा ने पुरस्कार के रूप में बहादुर शूरवीर को अपने हथियारों के कोट पर एक शिलालेख दिया: "एक के पास पूरी सेना की ताकत होती है।" बायर्ड ने कई और लड़ाइयों में भाग लिया। 1512 में, वह गंभीर रूप से घायल हो गया, और फिर खुद को पकड़ लिया गया। उनके विरोधियों सम्राट मैक्सिमिलियन और राजा हेनरी अष्टम ने उन्हें बिना किसी फिरौती के रिहा कर दिया। सम्राट ने बेयार्ड का सम्मानपूर्वक स्वागत किया और राजा ने उसे अपनी सेवा में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया, जो उस समय बहुत आम बात थी। लेकिन बायर्ड ने उत्तर दिया कि उसका "स्वर्ग में एक ईश्वर और पृथ्वी पर एक पितृभूमि है: वह न तो किसी को बदल सकता है और न ही दूसरे को।" 1514 में, बेयार्ड फ्रांसीसी राजा फ्रांसिस प्रथम के साथ इटली के एक सैन्य अभियान पर गए। उन्होंने आल्प्स की एक साहसिक यात्रा तैयार की और युद्ध में इतनी निडरता दिखाई कि राजा, जो इक्कीस वर्ष का था, बेयार्ड द्वारा नाइट की उपाधि प्राप्त करना चाहता था। हाथ। पहले तो उन्होंने इस तरह के सम्मान से इनकार कर दिया, लेकिन राजा ने जिद की। समर्पण के बाद, बेयार्ड ने राजा से कहा: "भगवान करे कि आप बच निकलना न जानते हों।" बायर्ड को जल्द ही फ्रांसिस प्रथम से अंगरक्षकों की एक कंपनी की कमान मिल गई। यह भेद केवल रक्त के राजकुमारों को दिया गया था।


और फिर से अभियान, लड़ाई, जीत और हार। अप्रैल 1524 में, बेयार्ड को मिलान को जीतने के लिए इटली भेजा गया था। अभियान सफल नहीं रहा; फ्रांसीसी को सेसिया नदी के पार अल्पाइन पर्वत पर पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा। बायर्ड ने रियरगार्ड की कमान संभाली। उसने नदी पर पुल पकड़ने का आदेश दिया और वह दुश्मन पर टूट पड़ा। गोली उसके बाजू में लगी और उसकी पीठ का निचला हिस्सा चकनाचूर हो गया। यह महसूस करते हुए कि वह जल्द ही मर जाएगा, बेयार्ड ने खुद को दुश्मन के सामने एक पेड़ के नीचे रखने का आदेश दिया। उन्होंने कहा, "मैंने हमेशा उनका सामना किया है और जब मैं मरूंगा तो मैं अपनी पीठ नहीं दिखाना चाहता।" उसने कुछ और आदेश दिए, कबूल किया और अपने होठों पर वह क्रॉस रख लिया जो उसकी तलवार की मूठ पर था। स्पेनियों ने उन्हें इस स्थिति में पाया। चार्ल्स डी बॉर्बन, जो स्पेनियों के पक्ष में चले गए, मरते हुए बायर्ड के पास पहुंचे और जो कुछ हुआ उस पर खेद व्यक्त किया। दर्द पर काबू पाते हुए बेयार्ड ने उसे उत्तर दिया: "तुम्हें मेरे बारे में नहीं, बल्कि अपने बारे में पछताना चाहिए, जिन्होंने राजा और पितृभूमि के खिलाफ हथियार उठाए।" इस गौरवशाली शूरवीर का जीवन और मृत्यु दोनों ही निर्दोष थे।

माल्टा का आदेश



सबसे दिलचस्प शूरवीर आदेशों में से एक ऑर्डर ऑफ़ माल्टा था। इस आध्यात्मिक शूरवीर आदेश की स्थापना 11वीं शताब्दी में यरूशलेम में हुई थी। इसकी उत्पत्ति का श्रेय अमाल्फी (नेपल्स के दक्षिण में एक शहर) के व्यापारियों को जाता है, जिन्होंने पवित्र सेपुलचर पर आने वाले ईसाई तीर्थयात्रियों के लिए यरूशलेम में एक अस्पताल बनाने के लिए बगदाद के खलीफा से अनुमति प्राप्त की थी। यह अस्पताल सांता मारिया लैटिना के जेरूसलम चर्च के बेनिदिक्तिन भिक्षुओं द्वारा चलाया जाता था। जब बोउलॉन के गॉडफ्रे ने प्रथम धर्मयुद्ध (1099) के दौरान यरूशलेम पर विजय प्राप्त की, तो आदेश के पहले मास्टर जेरार्ड ने इन भिक्षुओं से सेंट हॉस्पीटलर्स के मठवासी आदेश का आयोजन किया। यरूशलेम के जॉन. भिक्षुओं ने सफेद आठ-नुकीले क्रॉस के साथ एक काला लबादा पहना था। 1113 में, पोप पास्कल द्वितीय ने आधिकारिक तौर पर आदेश को मंजूरी दे दी। पांच साल बाद, जेरार्ड के उत्तराधिकारी फ्रांसीसी शूरवीर रेमंड डुपुइस थे, जो इस आदेश के पहले ग्रैंड मास्टर थे, और यह आदेश स्वयं एक सैन्य संगठन में बदल गया - ऑर्डर ऑफ द नाइट्स ऑफ सेंट। जेरूसलम के जॉन, ऑगस्टिनियन आदेश के अधीनस्थ। उस समय तक यह आदेश इतना बड़ा हो गया था कि यह विभिन्न यूरोपीय देशों में विभाजन के साथ 8 "राष्ट्रों" या "भाषाओं" में विभाजित हो गया था, और न केवल शुद्धता और विनम्रता बनाए रखने के लिए बाध्य था, बल्कि ईसाई धर्म के लिए लड़ने के लिए भी बाध्य था। खून की आखिरी बूंद तक. संभवतः उसी डुपुइस ने क्रम में तीन वर्गों की पहचान की: महान मूल के शूरवीरों का आदेश, जो बीमारों की देखभाल करते थे और सैन्य सेवा करते थे; आदेश की धार्मिक गतिविधियों के लिए जिम्मेदार पादरी; और भाई जो क्रम में सेवकों के कर्तव्यों का पालन करते थे।


शूरवीरों ने काफिरों से यरूशलेम की रक्षा की, लेकिन 1187 में उन्हें मिस्र और सीरिया के सुल्तान सलादीन ने निष्कासित कर दिया, और अक्का (एकड़) में बस गए, जिस पर उन्होंने सौ वर्षों तक कब्जा किया। फिर शूरवीरों को साइप्रस द्वीप पर जाना पड़ा। 1310 में, ग्रैंड मास्टर डेविलरेट की कमान के तहत, उन्होंने रोड्स द्वीप पर कब्जा कर लिया, और वहां से समुद्री डाकुओं को खदेड़ दिया। तुर्कों ने द्वीप को तीन बार घेर लिया, लेकिन शूरवीर 1522 तक डटे रहे, जब सुलेमान द मैग्निफ़िसेंट ने उन पर हमला किया और फिलिप विलियर्स डी ल'आइल-अदान के नेतृत्व में एक वीरतापूर्ण रक्षा के बाद सम्मानजनक शर्तों पर आत्मसमर्पण कर दिया। 153 में, सम्राट चार्ल्स पंचम ने उन्हें माल्टा द्वीप का नियंत्रण दिया, जहां 1565 में मास्टर जीन डे ला वैलेट की कमान के तहत शूरवीरों ने तुर्कों को सफलतापूर्वक खदेड़ दिया। नष्ट हुए दुर्गों के स्थान पर बना वैलेटा शहर इस संघर्ष के नायक का नाम रखता है। दो शताब्दियों तक, माल्टा के शूरवीरों ने भूमध्य सागर में गश्त की, तुर्की समुद्री डाकुओं से लड़ाई की, नए अस्पतालों का निर्माण किया और बीमारों की देखभाल की। फ्रांसीसी क्रांति ने व्यवस्था पर घातक प्रहार किया। 1792 के डिक्री द्वारा, फ्रांस में उनकी संपत्ति जब्त कर ली गई, और 1798 में नेपोलियन ने माल्टा पर कब्जा कर लिया, जिससे शूरवीरों को नई शरण लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। अधिकांश शूरवीर रूस चले गए, जहां सम्राट पॉल प्रथम को आदेश की पूर्व महानता को पुनर्जीवित करने के लिए ग्रैंड मास्टर चुना गया, लेकिन सम्राट की मृत्यु (1801) के बाद आदेश का अस्तित्व समाप्त हो गया। 1879 में इस व्यवस्था को पुनर्जीवित करने का प्रयास किया गया जब पोप लियो XIII ने ग्रैंड मास्टर का पद बहाल किया, और अगले वर्षों में इटली, जर्मनी और स्पेन में तीन "राष्ट्रों" का आयोजन किया गया, लेकिन व्यवस्था को उसके पूर्व गौरव पर बहाल नहीं किया गया। सेंट हॉस्पीटलर्स के माननीय आदेश की ग्रैंड ब्रिटिश प्रीरी जॉन ऑफ जेरूसलम, यह प्रोटेस्टेंट आदेश, जिसकी स्थापना 1830 में इंग्लैंड में हुई थी, माल्टा के शूरवीरों के आदेश के साथ दूर, हालांकि अनौपचारिक, संबंध बनाए रखता है। यह संगठन सामाजिक कार्यों और अस्पताल कार्यों में अपनी उपलब्धियों के साथ-साथ सेंट जॉन्स सेनेटरी एसोसिएशन के निर्माण के लिए जाना जाता है। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान जॉन. आदेश की कैथोलिक शाखाएँ 20वीं सदी तक अस्तित्व में थीं। कई यूरोपीय और अफ़्रीकी देशों में, संयुक्त राज्य अमेरिका और दक्षिण अमेरिका में।

वारबैंड



ट्यूटनिक ऑर्डर की स्थापना तीसरे धर्मयुद्ध (1189 - 1192) के दौरान की गई थी। इसका पूरा लैटिन नाम ऑर्डो डोमस सैंक्टे मारिया ट्यूटोनिकोरम ("ऑर्डर ऑफ द हाउस ऑफ सेंट मैरी ऑफ ट्यूटोनिया") है, जर्मन नाम "डॉयचर ऑर्डर" - "जर्मन ऑर्डर" है। इस जर्मन कैथोलिक आध्यात्मिक-शूरवीर आदेश के सदस्यों को भिक्षु और शूरवीर दोनों माना जाता था और उन्होंने तीन पारंपरिक मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं: शुद्धता, गरीबी और आज्ञाकारिता। उस समय, आदेश के सदस्य पूरी तरह से पोप पर निर्भर थे, उनका शक्तिशाली साधन होने के नाते और उन संप्रभुओं के अधिकार के अधीन नहीं थे जिनके क्षेत्र पर उनकी संपत्ति स्थित थी। 1198 में, यह आदेश पोप इनोसेंट III द्वारा स्थापित किया गया था, और 1221 में, पोप होनोरियस III ने ट्यूटन को सभी विशेषाधिकार, उन्मुक्तियाँ और भोग प्रदान किए जो पुराने आदेशों के पास थे: जोहानिट्स और टेम्पलर।


14वीं सदी का अंत - 15वीं सदी की शुरुआत ट्यूटनिक ऑर्डर की सैन्य शक्ति का उत्कर्ष था, जिसे पश्चिमी यूरोपीय सामंती प्रभुओं और पोप से बड़ी मदद मिली। पोलिश, रूसी और लिथुआनियाई सैनिक इस दुर्जेय बल के खिलाफ लड़ाई में एकजुट हुए। 1409 में, एक ओर ट्यूटनिक ऑर्डर और दूसरी ओर पोलैंड और लिथुआनिया के बीच फिर से युद्ध छिड़ गया, जिसे महान युद्ध के रूप में जाना जाता है। ट्यूटनिक ऑर्डर की सेना और पोलिश-लिथुआनियाई-रूसी सैनिकों के बीच निर्णायक लड़ाई 15 जुलाई, 1410 को ग्रुनवाल्ड के पास हुई (लिथुआनियाई लोग इस जगह को ज़लगिरिस कहते हैं, और जर्मन इसे टैनेनबर्ग कहते हैं)। लिथुआनिया के ग्रैंड ड्यूक विटौटास के नेतृत्व में, ट्यूटन्स की मुख्य सेनाएँ हार गईं। इससे पूर्व में जर्मन सामंतों और क्रूसेडरों का विस्तार रुक गया, जो 200 वर्षों तक चला। लड़ाई का युगांतरकारी महत्व, जिसमें ग्रैंडमास्टर उलरिच वॉन जुंगिंगन और आदेश के सैन्य नेतृत्व के लगभग सभी सदस्य मारे गए, इस तथ्य में निहित है कि ट्यूटन की सैन्य और राजनीतिक शक्ति टूट गई थी और पूर्वी यूरोप में प्रभुत्व की उनकी योजना विफल हो गई थी। दूर कर दिया. ट्यूटनिक ऑर्डर अब उस पर हुई हार से उबर नहीं सका। व्यर्थ में उन्होंने पोप और विश्वव्यापी परिषदों से मदद मांगी, जो उस समय कैथोलिक चर्च के टूटे हुए अधिकार को मजबूत करने की कोशिश कर रहे थे। पोलैंड और विद्रोही शहरों के संयुक्त प्रहार के तहत, ट्यूटनिक ऑर्डर को हार स्वीकार करने और राजनीतिक स्वतंत्रता त्यागने के लिए मजबूर होना पड़ा।


16वीं शताब्दी की पहली तिमाही में ट्यूटनिक ऑर्डर के इतिहास में दिलचस्प घटनाएँ सामने आईं। 2 अप्रैल, 1525 को, ट्यूटन्स के ग्रैंड मास्टर अल्ब्रेक्ट होहेनज़ोलर्न ने काले ऑर्डर क्रॉस से सजाए गए "पवित्र सेना" के एक सफेद लबादे में पोलैंड की राजधानी क्राको में प्रवेश किया, और 8 अप्रैल को उन्होंने पोलैंड के साथ शांति पर हस्ताक्षर किए। ट्यूटनिक ऑर्डर के ग्रैंड मास्टर, लेकिन ड्यूक ऑफ प्रशिया के रूप में, जो पोलिश राजा सिगिस्मंड पर निर्भर एक जागीरदार था। इस संधि के अनुसार, ट्यूटन को प्राप्त सभी पुराने विशेषाधिकार समाप्त हो गए, लेकिन प्रशिया कुलीन वर्ग के सभी अधिकार और विशेषाधिकार लागू रहे। और एक दिन बाद, क्राको के पुराने बाजार में, घुटने टेककर अल्ब्रेक्ट ने पोलिश राजा के प्रति निष्ठा की शपथ ली। इस प्रकार 10 अप्रैल, 1525 को एक नये राज्य का जन्म हुआ। ट्यूटनिक ऑर्डर को समाप्त कर दिया गया ताकि प्रशिया अस्तित्व में रह सके।


1834 में, ऑस्ट्रिया में (ग्रैंडमास्टर एंटोन विक्टर के तहत, जिन्हें होचमिस्टर कहा जाने लगा) थोड़े संशोधित कार्यों के साथ आदेश को बहाल किया गया था, और जल्द ही जर्मनी में वास्तव में, हालांकि आधिकारिक आदेश अधिकारियों का दावा है कि इस देश में ट्यूटन ने केवल अपनी गतिविधियों को फिर से शुरू किया द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, क्योंकि भाई शूरवीरों को नाज़ीवाद के तहत सताया गया था।

Sverdlovsk क्षेत्र के सामान्य और व्यावसायिक शिक्षा मंत्रालय

शैक्षिक प्रबंधन

नगर शैक्षणिक संस्थान "माध्यमिक सामान्य शिक्षा

स्कूल नंबर 7" 624356, कचकनार, स्वेर्दलोवस्क क्षेत्र, 5ए माइक्रोडिस्ट्रिक्ट, नंबर 14ए

टिन 6615006689 शिक्षा विभाग

विषय: मध्य युग। शूरवीर।

1. परिचय 3

2. शूरवीर 4-5

3. शूरवीर की सम्मान संहिता 6

4. हेरलड्री 7-8

5. शूरवीर का आयुध 9-10

6. युद्ध रणनीति 11

7. नाइट टूर्नामेंट 12

8. सबसे प्रसिद्ध शूरवीर 13

9. शूरवीर आदेशों का उद्भव 14-15

10. निष्कर्ष 16

11. साहित्य 17

1 परिचय

चौथी कक्षा में हम इतिहास जैसे विषय से परिचित होने लगे। हमारी शिक्षिका एलेना अनातोल्येवना ने हमें मानवता के अतीत से जुड़ी कई दिलचस्प बातें बताईं। लेकिन उसने न केवल हमें दिलचस्प तथ्य बताए और दिखाए, बल्कि हमें ऐसे स्रोत भी सुझाए जिनसे हम उस घटना के बारे में अधिक विस्तार से जान सकते थे जिसमें हमारी रुचि थी। उसके साथ मिलकर, हमने पाठों के लिए सामग्री भी तैयार की: हमने किताबें पढ़ीं, संदेश तैयार किए, खोज की और प्रस्तुतियाँ और स्लाइड शो बनाए। मुझे मध्य युग का विषय मिल गया। जैसे ही मैंने पाठ की तैयारी शुरू की, मुझे एहसास हुआ कि यह युग कितना रहस्यमय और दिलचस्प था। और मैंने मध्य युग से और अधिक विस्तार से परिचित होने का निर्णय लिया। मुझे विशेषकर शूरवीरों के बारे में जानने में आनंद आया। उनके बारे में पढ़कर मैंने खुद को उनकी जगह पर कल्पना की। और अपने ज्ञान को व्यवस्थित करने के लिए मैंने इस विषय पर एक निबंध लिखने का निर्णय लिया।

मेरे काम का लक्ष्य इस विषय पर साहित्य से परिचित होना और बच्चों को बताने के लिए इसे और अधिक रोचक बनाने के लिए अपनी प्रस्तुति बनाना था।

मैंने अपने लिए निम्नलिखित कार्य निर्धारित किए:

व्याख्यात्मक शब्दकोश और अन्य स्रोतों से पता लगाएं कि शूरवीर कौन हैं, शूरवीर बनने के लिए आपके पास कौन से गुण होने चाहिए

पता लगाएँ कि एक शूरवीर के लिए सम्मान संहिता का क्या मतलब है

हेरलड्री और इसकी उत्पत्ति के बारे में जानें

शूरवीर के हथियारों के बारे में जानें

शूरवीरों की युद्ध रणनीति के बारे में जानें

नाइटली टूर्नामेंट के बारे में जानें

सबसे प्रसिद्ध शूरवीर के बारे में जानें, कैसे उसने सदियों तक खुद को गौरवान्वित किया

पता लगाएँ कि शूरवीर आदेश कैसे उत्पन्न हुए

खैर, चलिए ज्ञान की ओर बढ़ते हैं!

1. शूरवीर।

सामंत(पोलिश के माध्यम से) उपयोगकर्ताज़, उसके पास से। रिटर, मूल रूप से "घुड़सवार") यूरोप में एक मध्ययुगीन महान मानद उपाधि है।

शूरवीर - पेशेवर योद्धा - एक ऐसा संगठन था जिसके सदस्य जीवन शैली, नैतिक और नैतिक मूल्यों और व्यक्तिगत आदर्शों से एकजुट थे। सामंती वर्ग का छोटा अभिजात वर्ग सबसे बड़े जमींदारों - उच्च-प्रोफ़ाइल उपाधियों के धारकों द्वारा बनाया गया था। सबसे महान वंशावली वाले ये सबसे महान शूरवीर, अपने दस्तों, कभी-कभी वास्तविक सेनाओं के शीर्ष पर खड़े होते थे।

निचली रैंक के शूरवीरों ने इन दस्तों में अपनी टुकड़ियों के साथ सेवा की, जो मालिक की पहली कॉल पर उपस्थित हुए। शूरवीर पदानुक्रम के निचले स्तर पर भूमिहीन शूरवीर थे, जिनकी सारी संपत्ति सैन्य प्रशिक्षण और हथियारों में निहित थी। उनमें से कई ने यात्रा की, कुछ कमांडरों की टुकड़ियों में शामिल हो गए, भाड़े के सैनिक बन गए, और अक्सर डकैती में लगे रहे।

सैन्य मामले सामंती प्रभुओं का विशेषाधिकार थे, और उन्होंने "असभ्य लोगों" को लड़ाई में भाग लेने से यथासंभव रोकने के लिए सब कुछ किया। ऐसे मामले थे जब शूरवीरों ने आम लोगों और पैदल सेना के साथ लड़ाई में भाग लेने से इनकार कर दिया।

शूरवीरों के बीच विचारों के प्रसार के अनुसार, एक वास्तविक शूरवीर को एक कुलीन परिवार से आना पड़ता था। एक स्वाभिमानी शूरवीर ने अपने महान मूल की पुष्टि के लिए एक शाखित परिवार वृक्ष का उल्लेख किया, उसके पास एक पारिवारिक प्रतीक चिन्ह और एक पारिवारिक आदर्श वाक्य था। शिविर से संबंधित होना विरासत में मिला था; दुर्लभ मामलों में, उन्हें विशेष सैन्य कारनामों के लिए नाइट की उपाधि दी गई थी। शहरों के विकास के साथ नियमों की गंभीरता का उल्लंघन होने लगा - ये विशेषाधिकार अधिक से अधिक बार खरीदे जाने लगे।

शूरवीरों को शिक्षित करने के लिए विभिन्न देशों में समान प्रणालियाँ थीं। लड़के को घुड़सवारी, हथियारों का उपयोग सिखाया गया - मुख्य रूप से तलवार और पाईक, साथ ही कुश्ती और तैराकी। वह एक पेज बन गया, फिर एक स्क्वॉयर से एक शूरवीर। इसके बाद ही उस युवक को शूरवीर बनने की रस्म से गुजरने का सम्मान मिला। शूरवीर "कला" को समर्पित विशेष साहित्य भी था। भविष्य के शूरवीर को अन्य बातों के अलावा, शिकार की तकनीकें भी सिखाई गईं। युद्ध के बाद शिकार को एक शूरवीर के योग्य दूसरा व्यवसाय माना जाता था।

शूरवीरों ने एक विशेष प्रकार का मनोविज्ञान विकसित किया। आदर्श शूरवीर में कई गुण होने चाहिए। वह बाह्य रूप से सुन्दर एवं आकर्षक होना चाहिए। इसलिए वस्त्र, साज-सज्जा और शारीरिक गठन पर विशेष ध्यान दिया जाता था। कवच और घोड़े के हार्नेस, विशेष रूप से औपचारिक वाले, कला के वास्तविक कार्य थे। शूरवीर से शारीरिक शक्ति की आवश्यकता थी, अन्यथा वह कवच पहनने में सक्षम नहीं होता, जिसका वजन 60-80 किलोग्राम तक होता था।

एक शूरवीर से अपेक्षा की जाती थी कि वह अपनी महिमा के बारे में लगातार चिंतित रहे। उनकी वीरता की पुष्टि हर समय करनी पड़ती थी और कई शूरवीर इसके लिए लगातार नए अवसरों की तलाश में रहते थे। फ्रांस की कवयित्री मारिया के एक गीत में शूरवीर ने कहा, "अगर यहां युद्ध होता है, तो मैं यहीं रहूंगा।" यदि किसी अपरिचित प्रतिद्वंद्वी ने किसी भी तरह से असंतोष पैदा किया हो तो उसके साथ ताकत मापने में कुछ भी असामान्य नहीं था। विशेष शूरवीर टूर्नामेंट आयोजित किए गए। 11वीं-13वीं शताब्दी में. शूरवीर द्वंद्व के नियम विकसित किए गए। इसलिए, उनके प्रतिभागियों को समान हथियारों का उपयोग करना पड़ा। अधिकतर, पहले तो प्रतिद्वंद्वी तैयार भाले के साथ एक-दूसरे पर हमला करते थे। भाले टूटे तो तलवार उठाई, फिर गदा उठाई। टूर्नामेंट के हथियार कुंद थे, और शूरवीरों ने केवल अपने विरोधियों को काठ से बाहर निकालने की कोशिश की। टूर्नामेंट आयोजित करते समय, कई व्यक्तिगत लड़ाइयों के बाद, जो कई दिनों तक चल सकती थीं, मुख्य प्रतियोगिता आयोजित की गई - दो दस्तों के बीच लड़ाई की नकल। शूरवीरों की लड़ाई अंतहीन सामंती युद्धों में लड़ाई का एक अभिन्न अंग बन गई। युद्ध से पहले ऐसा द्वंद्व हुआ था; युद्ध एक शूरवीर की मृत्यु के साथ समाप्त हुआ। यदि लड़ाई नहीं हुई, तो यह माना जाएगा कि लड़ाई "नियमों के अनुसार नहीं" शुरू हुई थी।

शूरवीरों में कट्टर एकजुटता विकसित हुई। इतिहास वास्तव में शूरवीर व्यवहार के कई उदाहरण जानता है। फ्रैंक्स और सारासेन्स के बीच युद्ध के दौरान, शारलेमेन के सर्वश्रेष्ठ शूरवीरों में से एक, जिसका नाम ओगियर था, ने एक सारासेन शूरवीर को युद्ध के लिए चुनौती दी। जब ओगियर को चालाकी से पकड़ लिया गया, तो उसके दुश्मन ने, इस तरह के तरीकों को मंजूरी नहीं देते हुए, खुद फ्रैंक्स के सामने आत्मसमर्पण कर दिया ताकि वे उसे ओगियर से बदल सकें। धर्मयुद्ध के दौरान एक लड़ाई के दौरान, रिचर्ड द लायनहार्ट ने खुद को बिना घोड़े के पाया। उनके प्रतिद्वंद्वी सैफ एड-दीन ने उन्हें दो युद्ध घोड़े भेजे। उसी वर्ष, रिचर्ड ने अपने प्रतिद्वंद्वी को नाइट की उपाधि दी।

युद्ध के प्रति शूरवीर प्रेम की सर्वोच्च अभिव्यक्ति, कैथोलिक चर्च द्वारा समर्थित नई भूमि को जब्त करने की सामंती प्रभुओं की आक्रामक इच्छा, ईसाइयों और ईसाई मंदिरों को मुसलमानों से बचाने के बैनर तले पूर्व में धर्मयुद्ध थे। इनमें से पहला 1096 में और आखिरी 1270 में हुआ। इन आयोजनों के दौरान, विशेष सैन्य-धार्मिक संगठन उभरते हैं - शूरवीर आदेश। 1113 में, ऑर्डर ऑफ सेंट जॉन, या हॉस्पिटैलर्स की स्थापना की गई थी। यरूशलेम में, मंदिर के पास, ऑर्डर ऑफ़ द टेम्पलर्स, या टेम्पलर्स का केंद्र था। इस आदेश पर ग्रैंड मास्टर का शासन था, जो व्यक्तिगत रूप से पोप के समक्ष प्रस्तुत हुआ था। आदेश में प्रवेश करने पर, शूरवीरों ने आज्ञाकारिता और विनम्रता की शपथ ली। उन्होंने शूरवीर कवच के ऊपर मठवासी लबादे पहने थे। ट्यूटनिक ऑर्डर ने स्लाव लोगों के खिलाफ आक्रामकता में एक प्रमुख भूमिका निभाई।

2. शूरवीर सम्मान संहिता।

भविष्य के योद्धा के जीवन में नाइटिंग एक महत्वपूर्ण घटना थी। यह एक गंभीर माहौल में हुआ। नाइटिंग समारोह की स्थापना 10वीं शताब्दी के अंत में हुई थी, हालाँकि इसकी उत्पत्ति प्राचीन जर्मनिक संस्कारों तक पहुँचती है।

12-14 कला पर। व्यवहार के विशिष्ट मानदंड विकसित हुए - "सम्मान के नियम" - जिनका स्वयं को शूरवीर कहने वाले योद्धा को पालन करना पड़ता था। इस शूरवीर सम्मान संहिता में एक बहादुर योद्धा होने, ईमानदारी से भगवान की सेवा करने, कमजोरों और नाराज लोगों की रक्षा करने और ईसाई धर्म के लिए लड़ने का आह्वान किया गया। शूरवीर स्वामी अपने जागीरदार की देखभाल करने और उसे उदारतापूर्वक पुरस्कृत करने के लिए बाध्य था। एक वास्तविक शूरवीर युद्ध में नीच व्यवहार नहीं कर सकता। यदि वह निष्पक्ष लड़ाई से बचता है, तो उसने खुद को हमेशा के लिए कलंकित कर लिया। पराजित शत्रु शूरवीर के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार किया जाना चाहिए था। और युद्ध में एक "नीच" योद्धा से मिलना एक शूरवीर के योग्य नहीं माना जाता था। एक शूरवीर को उदार होना चाहिए। बेशक, हर कोई नहीं और हमेशा व्यवहार के इन मानदंडों का पालन नहीं करता।

शूरवीर गुण:

  • साहस
  • निष्ठा
  • उदारता
  • प्रूडेंस
  • परिष्कृत सामाजिकता
  • सम्मान की भावना
  • स्वतंत्रता

3. हेरलड्री।

हथियारों के कोट लगाने की प्रथा बहुत पहले से थी, क्योंकि भूमि के विभाजन के परिणामस्वरूप, लोगों को विशिष्ट संकेतों की आवश्यकता थी, इसलिए प्रत्येक देश की अपनी विशिष्ट विशेषताएं थीं, कुछ के लिए यह एक कौआ था, दूसरों के लिए यह एक गुलाब या एक शेर था, और हथियारों के अनगिनत और कोट थे।

लेकिन हेरलड्री की उत्पत्ति इस महान धर्मयुद्ध के समय से हुई है। ये न केवल प्रत्येक शूरवीर की विशिष्ट विशेषताएं थीं, यह एक अनूठी भाषा थी, जो कई लोगों के लिए सामान्य साक्षरता से भी अधिक समझने योग्य थी, क्योंकि उन दिनों आधे सरदारों और सिग्नियर्स को भी पढ़ना-लिखना नहीं सिखाया जाता था।

लेकिन हथियारों के कोट की छवि ऐसे ही नहीं ली गई थी। हथियारों के कोट पर छवि शूरवीर के व्यक्तित्व के बारे में बताती है, क्योंकि जब आप किसी व्यक्ति को पहली बार देखते हैं तो आपको उसके बारे में जानने की ज़रूरत होती है, और हथियारों के कोट ने एक छवि में उसके मालिक के जीवन को दिखाया।

पवित्र सेपुलचर की मुक्ति के लिए धर्मयुद्ध के दौरान, जो लोग पहले से ही पूर्व में लड़ चुके थे और जो अभी आए थे, उनके हथियारों के कोट अलग-अलग थे, क्योंकि युद्ध में भाग लेने वालों के पास एक अलग आकार की छवि वाली ढालें ​​​​थीं। उस पर एक क्रॉस था, जिसका अर्थ था कि शूरवीर पहले ही लड़ चुका था, लेकिन केवल आने वाले शूरवीरों के पास प्रवासी पक्षियों के रूप में एक छवि थी, जो स्वयं शूरवीरों की यात्रा का प्रतीक थी। अक्सर पक्षी बिना पंजे या बिना पंख के होते थे; ऐसी छवि का मतलब था कि शूरवीर धर्मयुद्ध में गंभीर रूप से घायल हो गया था।

कई दशकों बाद नाइट के हथियारों के कोट पर ऐसी छवियों की उपस्थिति ने संकेत दिया कि नाइट का परिवार पहले से ही काफी पुराना था, और उनके पूर्वजों ने चर्च के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया था।

धर्मयुद्ध के बाद ढालें ​​अधिक रंगीन हो गईं, उदाहरण के लिए उस समय यूरोप में, नीला रंग बिल्कुल अपरिचित था, लेकिन धर्मयुद्ध के बाद यह बहुत आम हो गया। और सिद्धांत रूप में, यूरोप को यह नहीं पता था कि "तामचीनी" क्या है, क्योंकि यह एक फ़ारसी शब्द था, जिसका अनुवाद अनुवाद में "नीला" होता था, लेकिन बाद में यूरोप में इस शब्द का उपयोग सभी रंगों के संबंध में किया जाने लगा, क्योंकि ढालों पर चित्र बनाना शुरू हो गया। इनेमल पेंट के साथ लगाया जा सकता है, जिनका आविष्कार पूर्व में हुआ था।

समय के साथ, हथियारों का कोट केवल शूरवीर का कॉलिंग कार्ड बन गया, और उसे अपना परिचय भी नहीं देना पड़ा, क्योंकि हथियारों का कोट उसके और उसके परिवार दोनों के बारे में लगभग सब कुछ कहता था। हर संभव चीज़ पर हथियारों के कोट का चित्रण किया जाने लगा। कवच और शूरवीर हथियार दोनों ही हथियारों के कोट को चित्रित करने के लिए मंच बन गए। अब शूरवीर अपने लिए हथियारों के कोट का आविष्कार नहीं कर सकते थे; हथियारों का कोट शूरवीर को उसके स्वामी या राजा द्वारा दिया जाता था, क्योंकि यह हथियारों का कोट था जो शूरवीर या उसके परिवार के सभी गुणों को दर्शाता था, लेकिन शूरवीर के कुकर्मों को हथियारों के कोट पर भी सूचीबद्ध किया जा सकता है। हथियारों के कोट सर्वव्यापी हो गए, अगर पहले उन्हें केवल ढालों पर और कभी-कभी हेलमेट पर चित्रित किया जाता था, अब वे किसी भी शूरवीर के घर की सजावट बन गए, हथियारों के कोट कपड़े, घोड़े के कवच पर चित्रित किए गए, और बाद में वे शूरवीर आदर्श वाक्यों के साथ आने लगे जो शूरवीर के ब्लेड पर लिखे गए थे।

4. शूरवीर का आयुध।

किसी व्यक्ति की प्राकृतिक सुरक्षा उसके प्राकृतिक हथियारों की गुणवत्ता से बेहतर नहीं है, इसलिए लोगों ने हथियारों के प्रकट होने के तुरंत बाद उनसे सुरक्षा के बारे में सोचना शुरू कर दिया। रक्षात्मक हथियारों को आक्रामक ब्लेड वाले हथियारों के समानांतर इस तरह विकसित किया गया कि मौजूदा प्रौद्योगिकियों के साथ सबसे बड़ी सुरक्षा प्रदान की जा सके। 17वीं शताब्दी तक, दुर्लभ अपवादों को छोड़कर, युद्धों में केवल धारदार हथियारों का उपयोग किया जाता था। युद्धों में 90% तक हानि इसी के कारण होती थी, और युद्ध का परिणाम आमने-सामने की लड़ाई में तय होता था।

कवच ने जानवरों की खाल से लेकर कपड़े के कवच के माध्यम से एक पूर्ण शूरवीर के खोल तक विकास का एक लंबा सफर तय किया है, जो ऐसे कमजोर मानव शरीर का एक सेंटीमीटर भी खुला नहीं छोड़ता है

आग्नेयास्त्रों के प्रसार से पहले, यह कवच था जो एक योद्धा को अलग करता था, और "हथियार" शब्द का अर्थ यही था।

शूरवीरों के लिए शर्ट की जगह बहुत भारी लड़ाकू सूट ने ले ली थी, और तलवार, जिसे सभी मध्ययुगीन घुड़सवार योद्धा बहुत पसंद करते थे, ने अभी तक इसे किसी भी चीज़ से बदलने का फैसला नहीं किया था, क्योंकि यह युद्ध में खुद को उत्कृष्ट रूप से दिखाती थी, और कुटिल कृपाणों से भी बेहतर थी। अरबों का. जिन शूरवीरों ने सभी युद्धों में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया, उन्हें अपनी तलवार का नाम रखने का अधिकार प्राप्त हुआ, लेकिन किसी कारण से यह परंपरा व्यापक नहीं हो पाई और शूरवीरों के रूप में मान्यता प्राप्त नहीं हुई। शूरवीर स्वयं अपने शरीर पर कवच द्वारा सुरक्षित था, जो या तो चेन मेल या कुइरास था; गोले का सबसे अधिक उपयोग किया जाता था। मध्ययुगीन कवच दो प्रकार के होते थे, पहला प्रकार एक शूरवीर के शरीर पर इकट्ठा किया गया था, और इसमें दो धातु की प्लेटें शामिल थीं, और दूसरा धातु के तराजू से इकट्ठा किया गया था।

दोनों प्रकार के योद्धा शूरवीर को तीरों और तलवार से चुभने वाले वार से बचा सकते थे। कवच कवच से जुड़ा हुआ था, जो योद्धा की बाहों और कंधों को ढकता था, और उसके पैरों पर जूते (आमतौर पर कवच से बने) होते थे। शूरवीर का सिर एक मध्ययुगीन हेलमेट से ढका हुआ था, जिसे अक्सर सींग या पंखों से सजाया जाता था। इस तरह के सुरक्षात्मक सूट से सुसज्जित एक शूरवीर, एक पूरी तरह से धातु की मूर्ति की तरह दिखता था जो न केवल खड़ा था, बल्कि उसे घोड़े की सवारी भी करनी थी, और साथ ही चतुराई से लड़ना था। मध्ययुगीन कवच का सबसे कमजोर बिंदु अंतर था कवच, और वह गैप जहां हेलमेट समाप्त हुआ और शेल शुरू हुआ। एक अन्य समस्या कवच हटाने की थी; कभी-कभी घायल शूरवीर केवल खून की कमी से मर जाते थे, क्योंकि वे समय पर अपना कवच नहीं हटा पाते थे।

युद्ध के घोड़े, हाथी और ऊँट जैसे जानवरों ने लड़ाई और सेना में परिवहन कार्य दोनों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। स्वाभाविक रूप से, लोगों ने सोचा कि न केवल सवारियों, बल्कि जानवरों की भी सुरक्षा कैसे की जाए। इसलिए, विशेष रूप से जानवरों की सवारी के लिए डिज़ाइन किए गए कवच दिखाई देने लगे। उन्होंने सबसे पहले ग्रीको-फ़ारसी युद्धों के दौरान ग्रीस में घुड़सवारी के घोड़ों को कवच देना शुरू किया, यह विचार फारसियों से उधार लिया, जो पहले से ही रथ के घोड़ों को कवच दे रहे थे। बाद में, बख्तरबंद घुड़सवार सेना ने सिकंदर महान के अभियानों में भाग लिया, जहां थिस्सलियन के पास बख्तरबंद घोड़े थे।

शूरवीरों के अस्तित्व के दौरान, घुड़सवार शूरवीरों के उपकरणों में कुछ बदलाव हुए, जैसे कि तीन प्रकार के हथियारों का प्रतिस्थापन (पहले शूरवीर को अपने उपकरणों में एक कुल्हाड़ी, एक गदा और एक गोफन रखना पड़ता था) एक ढाल के साथ। कुशल हाथों में, ढाल का उपयोग एक शक्तिशाली हथियार के रूप में किया जाता था, और तलवार, तीर और भाले के वार से सुरक्षा के लिए, ढाल अपरिहार्य थी।

5. युद्ध रणनीति.

हथियारों ने निश्चित रूप से लड़ाई में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, लेकिन एक ही लड़ाई में शूरवीर केवल खुद पर भरोसा कर सकता था, क्योंकि कोई नहीं जानता कि लड़ाई कैसे विकसित होगी। लेकिन अब मैं टीम मुकाबले के बारे में बात करना चाहूंगा, जो एकल मुकाबले से कहीं अधिक कठिन है।

एक टीम के रूप में लड़ने के लिए, आपको रणनीति विकसित करने की आवश्यकता है ताकि टीम एक हो जाए और हर कोई अपने साथी पर भरोसा कर सके। हथियार लगातार बदल रहे थे, लेकिन विकसित रणनीति अपरिवर्तित रही, और काफी लंबे समय तक।

आजकल, निःसंदेह, यह अनुमान लगाना आसान है कि लड़ाइयाँ पूर्वानुमेय थीं, और शूरवीर कोई सेना नहीं हैं। लेकिन वास्तव में, सब कुछ केवल शूरवीरों पर निर्भर था, क्योंकि पैदल सैनिकों की एक बड़ी सेना भी दो दर्जन शूरवीरों का सामना नहीं कर सकती थी, क्योंकि उनका कौशल अपने सर्वोत्तम स्तर पर था, और उनके हथियार बस अद्वितीय थे, इसलिए पैदल सेना केवल दुश्मन का ध्यान भटकाने के लिए थी। .

लड़ाई से पहले, शूरवीर ने अपने लिए एक सेना इकट्ठा करना शुरू कर दिया, जिसमें लगभग एक दर्जन सरदार शामिल थे, जो हमेशा मोर्चे की पिछली पंक्ति में रहते थे और लड़ाई की प्रगति की निगरानी करते थे, केवल कभी-कभी शूरवीर के घोड़े या हथियार को बदलते थे। . सेना में युद्ध से पहले भी शूरवीर की सेवा करने के लिए उसके नौकर भी मौजूद थे, और उसकी सबसे महत्वपूर्ण सेना पैदल सैनिक थे, जिन्हें उसने अपनी देखरेख में किसानों से भर्ती किया था।

जब सेना पहले से ही युद्ध के मैदान में थी, तो शूरवीरों का गठन शुरू हुआ, और वे एक पच्चर के रूप में बनाए गए, जिसकी पहली पंक्ति में पाँच से अधिक शूरवीर नहीं थे, फिर अगली पंक्ति में सात शूरवीर खड़े थे, और प्रत्येक नई पंक्ति के साथ शूरवीरों की संख्या बढ़ती गई। शूरवीरों के गठन के बाद, पूरी शेष घुड़सवार सेना का गठन किया गया, जो एक चतुर्भुज के रूप में पंक्तिबद्ध थी।

इस गठन में, शूरवीरों ने लड़ाई शुरू की, और सबसे पहले शूरवीरों के घोड़े बहुत धीमी गति से चले, कोई कह सकता है कि पैदल भी; जैसे-जैसे वे दुश्मन के पास पहुंचे, घुड़सवार सेना की गति धीरे-धीरे बढ़ती गई, और दुश्मन सेना के करीब पहुंचने पर स्वयं, घोड़े पहले से ही सरपट दौड़ रहे थे। इस तरह की कील आसानी से दुश्मन की सुरक्षा को भेद सकती थी, खासकर यह देखते हुए कि बचाव पक्ष ने केवल उन पैदल सैनिकों को आगे रखा था जो युद्ध की कला में बिल्कुल भी प्रशिक्षित नहीं थे। सफलता मिलने के बाद, लड़ाई स्वयं शुरू हो गई, जिसमें सैकड़ों और कभी-कभी हजारों व्यक्तिगत लड़ाइयाँ शामिल थीं। ऐसी लड़ाई बिना किसी रुकावट के घंटों तक चल सकती है, और कोई भी इस लड़ाई को रोक या बदल नहीं सकता है।

6. नाइट टूर्नामेंट.

कई लोगों के लिए, शूरवीर टूर्नामेंट मध्य युग का एक प्रतीक और एक अभिन्न गुण हैं। ऐतिहासिक उपन्यासों में कई बार वर्णित, वे हमारी कल्पना को झकझोर देते हैं, और हम अपने पसंदीदा का स्वागत करते हुए एक उत्साही भीड़ की दहाड़ लगभग स्पष्ट रूप से सुनते हैं, हम शूरवीरों के चमकते कवच और महिलाओं की सहायक मुस्कान देखते हैं। एक क्षण में, यह सारी प्रतिभा और सुंदरता हथियारों की खनक में डूब जाएगी, धूल, मिट्टी और प्राप्त घावों के खून से काली हो जाएगी। लेकिन इससे टूर्नामेंट हमारी कल्पना के लिए कम आकर्षक नहीं बनेंगे।

मध्य युग में, इस तरह के "प्रदर्शन प्रदर्शन" ने शूरवीरों को एक बार फिर से अपनी निपुणता, साहस और बड़प्पन प्रदर्शित करने का अवसर दिया। इसके अलावा, यहां शुरुआती लोगों के कौशल को निखारा गया, जिन्होंने कई वर्षों के प्रशिक्षण के बाद, ऐसी लड़ाइयों के साथ अपने कारनामों की एक सूची खोलकर खुद को परिचित कराने का फैसला किया।

पूरे यूरोप में अलग-अलग समय पर होने वाले तीन प्रकार के नाइट टूर्नामेंटों के बारे में जानकारी आज तक पहुँच गई है। सबसे प्रारंभिक रूप को सूचियाँ माना जा सकता है, जो एक बड़े पैमाने पर और शानदार घटना है। युद्ध के मैदान में घुड़सवार सेना की दो टुकड़ियाँ मिलीं और टूर्नामेंट के मालिक के संकेत पर उन्होंने लड़ाई शुरू कर दी। हालाँकि, संघर्ष की गर्मी में, एक वास्तविक लड़ाई छिड़ गई, किसी ने भी दुश्मन को बख्शने के बारे में नहीं सोचा, और इसलिए टूर्नामेंट के अधिकांश प्रतिभागियों ने अंतिम संस्कार समारोह के लिए युद्ध के मैदान को छोड़ दिया। इसलिए, सूचियों को जल्द ही सख्ती से विनियमित करना पड़ा, और फिर पूरी तरह से समाप्त कर दिया गया।

इसका स्थान "जोस्ट्रा" नामक एक अधिक सुंदर और रंगीन प्रकार के टूर्नामेंट ने ले लिया। सवार एक-पर-एक मिले, वे विशेष टूर्नामेंट हथियारों से सुसज्जित थे, जिनका उपयोग विशेष रूप से किसी घातक घाव को पहुंचाने के लिए नहीं किया जा सकता था। जोस्ट्रा के सख्त नियम थे, जिसके अनुसार भाले से लड़ते समय दुश्मन को कमर से जितना संभव हो उतना ऊपर मारना पड़ता था। अधिमानतः सिर या कंधे में. तलवारों से युद्ध करते समय कुछ प्रहार भी वर्जित रहे।

हालाँकि, यहां तक ​​कि नोबल जोस्ट्रा भी अतीत की बात बन गया, जिसने बगार्डो को रास्ता दे दिया, जो अब द्वंद्व नहीं था, बल्कि निपुणता और सहनशीलता का एक सरल प्रदर्शन था। इसके बाद, इस प्रकार का टूर्नामेंट आनंद परेड और कार्निवल का हिस्सा बन गया।

7. सबसे प्रसिद्ध शूरवीर.

सबसे प्रसिद्ध शूरवीर बेयार्ड पियरे डू टेरेल था। उन्हें "बिना किसी डर या निंदा के शूरवीर" कहा जाता था; उनका नाम एक घरेलू नाम बन गया, जो सम्मान, निस्वार्थता और सैन्य वीरता का पर्याय बन गया।
बायर्ड का जन्म 1476 में ग्रेनोबल के पास उनके पारिवारिक महल में हुआ था। टेरेल राजवंश अपने शूरवीर कार्यों के लिए प्रसिद्ध था; बेयार्ड के कई पूर्वजों ने युद्ध के मैदान में अपना जीवन समाप्त कर लिया।
उनका पालन-पोषण उनके दादा ने किया, जो एक बिशप थे और उन्होंने लड़के को अच्छी शिक्षा और पालन-पोषण दिया। उन दिनों स्कूल में शिक्षा का एक मुख्य तत्व शारीरिक प्रशिक्षण था। जन्म से ही बेयार्ड अच्छे स्वास्थ्य और शारीरिक शक्ति से प्रतिष्ठित नहीं थे, इसलिए उन्होंने जिमनास्टिक और विभिन्न अभ्यासों के लिए बहुत समय समर्पित किया।
बचपन से ही उनका सपना एक योद्धा के रूप में फ्रांस की सेवा में अपना जीवन समर्पित करने का था। कम उम्र से ही बेयार्ड को भारी हथियार रखने, बिना रकाब के घोड़े पर कूदने, गहरी खाइयों को पार करने और ऊंची दीवारों पर चढ़ने, धनुष से गोली चलाने और तलवार से लड़ने की आदत हो गई थी। अपने पूरे जीवन में उन्होंने अपने माता-पिता की सलाह को याद रखा: ईश्वर पर भरोसा रखें, हमेशा सच बोलें, अपने बराबर वालों का सम्मान करें, विधवाओं और अनाथों की रक्षा करें।

8. शूरवीर आदेशों का उदय।

धर्मनिरपेक्ष प्राधिकारियों की तरह, चर्च को भी ऐसे रक्षकों की आवश्यकता थी जिन पर भरोसा किया जा सके। इसके अलावा, 11वीं शताब्दी में। धर्मयुद्ध का युग शुरू होता है, जो एक शताब्दी से भी अधिक समय तक चलता है। इन युद्धों की शुरुआत के लिए पूर्व शर्त यहूदी क्षेत्र में अरबों का आक्रमण था, जहां संपूर्ण ईसाई जगत द्वारा पूजनीय तीर्थस्थल रखे गए थे। पोप ने घोषणा की कि इससे सीधे तौर पर आस्था की नींव को खतरा है, इसलिए यूरोप की लगभग सभी सेनाएं, और सबसे पहले, शूरवीर, चर्च के बैनर तले केंद्रित हो गए। इसने आध्यात्मिक शूरवीर आदेशों के गठन की शुरुआत को चिह्नित किया।

इन संघों के कुछ योद्धा उग्रवादी भिक्षु थे, जिन्होंने शूरवीर शपथों में तपस्या और ब्रह्मचर्य का व्रत जोड़ा था। इसके अलावा, टमप्लर का एक समूह था जो सीधे चर्च के नेताओं को रिपोर्ट करता था। बाकी लोग अपने आदेश के ग्रैंड मास्टर के निपटान में थे, एकमात्र व्यक्ति जिसके आदेशों को निर्विवाद रूप से पूरा किया गया था। इसके बाद, आदेश न केवल आध्यात्मिक और सैन्य संघ बन गए, उनका यूरोप में राजनीतिक स्थिति पर बहुत प्रभाव पड़ा।

काफिरों के खिलाफ युद्ध के अलावा, मंदिरों और आदेशों के शूरवीरों ने पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा करने वाले तीर्थयात्रियों को विश्वसनीय सुरक्षा प्रदान की। वे अरब पूर्व में मिशनरी और धर्मार्थ गतिविधियों में भी लगे हुए थे। कुछ आदेशों ने घायल सैनिकों और प्रभावित स्थानीय आबादी के लिए अस्पताल संचालित किए।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, टकराने के बाद, पश्चिम और पूर्व ने न केवल दीर्घकालिक झगड़ा किया, बल्कि एक-दूसरे की संस्कृतियों को भी समृद्ध किया। दरअसल, उन दिनों, यह अरब संस्कृति ही थी जिसके पास अद्वितीय चिकित्सा, गणितीय, खगोलीय और अन्य ज्ञान तक पहुंच थी, जिस पर यूरोप को संदेह भी नहीं था। शूरवीरों ने अरबों के सैन्य विज्ञान, हथियारों और रणनीति से भी बहुत कुछ उधार लिया।

जब धर्मयुद्ध का युग बीत गया तो आदेशों की आवश्यकता भी समाप्त हो गई। उनमें से अधिकांश को इसलिए भी समाप्त कर दिया गया क्योंकि न तो धर्मनिरपेक्ष और न ही चर्च अधिकारी देश पर शासन करने में प्रतिस्पर्धियों को बर्दाश्त करना चाहते थे। वर्तमान में मौजूद एकमात्र आदेश माल्टा के शूरवीर हैं, जिन्होंने 20 वीं शताब्दी में खुद को स्थापित किया था। एक शक्तिशाली धर्मार्थ सामाजिक संरचना के रूप में।

प्रसिद्ध शूरवीर आदेशों में से एक -ये होस्पिटालर्स (आयोनाइट्स) हैं

आधिकारिक नाम "यरूशलेम के सेंट जॉन के अस्पताल के घुड़सवारों का आदेश" है। 1070 में, अमाल्फी के व्यापारी मौरो द्वारा फिलिस्तीन में पवित्र स्थानों के तीर्थयात्रियों के लिए एक अस्पताल की स्थापना की गई थी। धीरे-धीरे वहां बीमारों और घायलों की देखभाल के लिए एक भाईचारा बन गया। यह मजबूत हुआ, विकसित हुआ, काफी मजबूत प्रभाव डालना शुरू कर दिया और 1113 में इसे आधिकारिक तौर पर पोप द्वारा आध्यात्मिक शूरवीर आदेश के रूप में मान्यता दी गई।

शूरवीरों ने तीन प्रतिज्ञाएँ लीं: गरीबी, शुद्धता और आज्ञाकारिता। आदेश का प्रतीक आठ-नुकीला सफेद क्रॉस था। यह मूल रूप से काले बागे के बाएं कंधे पर स्थित था। लबादे की आस्तीन बहुत संकीर्ण थी, जो भिक्षु की स्वतंत्रता की कमी का प्रतीक थी। बाद में, शूरवीरों ने छाती पर क्रॉस सिलकर लाल वस्त्र पहनना शुरू कर दिया। आदेश में तीन श्रेणियां थीं: शूरवीर, पादरी और सेवारत भाई। 1155 से, ग्रैंड मास्टर, जिन्हें रेमंड डी पुय घोषित किया गया था, आदेश के प्रमुख बन गए। सबसे महत्वपूर्ण निर्णय लेने के लिए जनरल चैप्टर की बैठक हुई। चैप्टर के सदस्यों ने ग्रैंड मास्टर को आठ दीनार वाला एक पर्स दिया, जो शूरवीरों के धन के त्याग का प्रतीक माना जाता था।

प्रारंभ में, आदेश का मुख्य कार्य बीमारों और घायलों की देखभाल करना था। फ़िलिस्तीन के मुख्य अस्पताल में लगभग 2 हज़ार बिस्तर थे। शूरवीरों ने गरीबों को मुफ्त सहायता वितरित की और उनके लिए सप्ताह में तीन बार मुफ्त दोपहर के भोजन का आयोजन किया। हॉस्पीटलर्स के पास संस्थापकों और शिशुओं के लिए आश्रय था। सभी बीमारों और घायलों की स्थितियाँ समान थीं: कपड़े और भोजन समान गुणवत्ता के, चाहे वे किसी भी मूल के हों। 12वीं शताब्दी के मध्य से। शूरवीरों की मुख्य जिम्मेदारी काफिरों के खिलाफ युद्ध और तीर्थयात्रियों की सुरक्षा बन जाती है। ऑर्डर के पास फ़िलिस्तीन और दक्षिणी फ़्रांस में पहले से ही कब्ज़ा है। टेंपलर की तरह जोहानियों ने यूरोप में बहुत प्रभाव हासिल करना शुरू कर दिया।

"ऑर्डर ऑफ़ द हॉस्पिटलर्स" नाम के संबंध में, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि यह नाम कठबोली या परिचित माना जाता है। आदेश के आधिकारिक नाम में "अस्पतालवासी" शब्द नहीं है। ऑर्डर का आधिकारिक नाम हॉस्पिटेबल ऑर्डर है, हॉस्पिटैलर ऑर्डर नहीं।

वर्तमान में, जब सैन्य कार्य पृष्ठभूमि में फीके पड़ गए हैं, ऑर्डर सक्रिय मानवीय और धर्मार्थ गतिविधियों में लगा हुआ है। इस प्रकार, नई ऐतिहासिक परिस्थितियों में, "मेहमाननवाज आदेश" नाम एक नया, विशेष अर्थ लेता है।

9. निष्कर्ष.

अंत में, मैं अपने काम का सारांश देना चाहूँगा।

साहित्य और इंटरनेट संसाधनों का अध्ययन करने के बाद, मैं शूरवीरों की एक पूरी तस्वीर तैयार करने में सक्षम हुआ। यह पता चला है कि एक शूरवीर न केवल एक अमीर रईस है, बल्कि सबसे पहले, एक साहसी, बहादुर और मजबूत योद्धा है। शूरवीरों को ईमानदार, महान और दयालु माना जाता था और उन्हें सम्मान संहिता का पालन करना चाहिए। प्रत्येक शूरवीर का अपना महल और हथियारों का कोट होता था, जो पूरे परिवार की खूबियों को दर्शाता था। यह एक प्रकार से परिवार का वंश वृक्ष है। शूरवीर बहुत साहसी थे, क्योंकि वे अक्सर शूरवीर कवच पहनते थे, जिसका वजन कई किलो होता था। उन्होंने अपने घोड़ों को भी घावों से बचाने के लिए कवच में बाँध दिया।

मुझे पता चला कि न केवल घोड़े, बल्कि हाथियों को भी कवच ​​पहनाया जाता था। यह पता चला है कि एक शूरवीर न केवल एक योद्धा है, बल्कि एक मध्ययुगीन महान मानद उपाधि भी है। और ऐसे शूरवीर आदेश हैं जो अभी भी मौजूद हैं।

मुझे लगता है कि अब मैं लोगों को शूरवीरों के बारे में बहुत सी नई और दिलचस्प बातें बता सकता हूं। और मैं अपनी कहानी के साथ मेरे द्वारा संकलित एक प्रस्तुति संलग्न कर रहा हूँ।

10. साहित्य.

1.http://www.ritterburg.ru/stat/ob/3_2.shtml

2.http://a-nomalia.naroad.ru/beb/82.htm

3.http://ricari.net/

4.http://ru.wikipedia.org

5. शापकोवस्की वी.ओ. "नाइट्स", प्रकाशक: टिमोशका (बाल्टिक बुक कंपनी), 2010
6. शापकोवस्की वी.ओ. "क्रूसेडर्स", प्रकाशक: टिमोशका (बाल्टिक बुक कंपनी), 2010

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