"कविता में किसान प्रकार की विविधता"

"रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए"

एन.ए. की एक कविता नेक्रासोव "हू लिव्स वेल इन रशिया" को वास्तव में रूसी किसान जीवन का विश्वकोश कहा जा सकता है, और लेखक स्वयं - किसान लोकतंत्र के कवि, जिनकी रचनाएँ आम लोगों के जीवन की समस्याओं के लिए समर्पित थीं।

कविता में प्रतिनिधित्व करने वाले सभी लोगों को दो बड़े वर्गों में विभाजित किया जा सकता है। पहले में वे किसान शामिल हैं जो अपनी स्थिति का विरोध करते हैं, कुछ करने की कोशिश करते हैं और अपने कठिन जीवन में बदलाव करते हैं। यह एक तरह का "विद्रोही" है। दूसरे समूह में वे लोग शामिल हैं जो अपने स्वामी के प्रति निष्ठा से समर्पित हैं, उनके सभी आदेशों को पूरा करते हैं, सभी बदमाशी को सहन करते हैं और इस स्थिति पर गर्व करते हैं। वे सभी मानवीय गरिमा खो देते हैं।

कविता विभिन्न किसानों के जीवन और विश्वदृष्टि की तुलना पर बनाई गई है। लगभग पूरे रूस में "सात अस्थायी रूप से उत्तरदायी" किसानों का नेतृत्व करते हुए, नेक्रासोव हमें दिखाता है कि लोग अलग तरह से कैसे व्यवहार करते हैं, वे कैसे कार्य करते हैं या इसके विपरीत, कुछ भी नहीं करते हैं, मौजूदा आदेश का विरोध करते हैं या खुद को अपने भाग्य से इस्तीफा दे देते हैं। लेखक हमें किसी भी समूह से संबंधित कई बुनियादी प्रकार के किसानों को दिखाता है।

नेक्रासोव शारीरिक और नैतिक दोनों तरह की असामान्य ताकत के साथ वास्तव में रूसी नायक, सेवली की छवि बनाता है। "अठारह वर्षों तक," उन्होंने प्रबंधक वोगेल की बदमाशी को सहन किया, और फिर उनका धैर्य समाप्त हो गया - उन्होंने जर्मन को एक कुएं में जिंदा दफना दिया। लेखक ने लोक महाकाव्य के नायकों की विशेषताओं के साथ सेवली को संपन्न किया, उनकी छवि के साथ नेक्रासोव कविता की केंद्रीय समस्या को जोड़ता है - लोगों की खुशी के लिए एक मार्ग की खोज। सेवली की खुशी स्वतंत्रता के अपने प्यार में निहित है, इस तथ्य में कि वह उत्पीड़कों के खिलाफ संघर्ष की सभी जटिलताओं और महत्व का प्रतीक है। वह दास के रूप में अपने पद से इस्तीफा नहीं देता है।

"सेनानियों-कार्यकर्ताओं" में याकिम नागोई भी शामिल हैं, जो मेहनतकश लोगों के एक उज्ज्वल प्रतिनिधि हैं, जो श्रमिकों के प्रति अन्याय का पुरजोर विरोध करते हैं:

आप अकेले काम करते हैं

और थोड़ा काम खत्म हो गया है,

देखिए, तीन इक्विटी धारक हैं:

भगवान, राजा और भगवान!

नेक्रासोव याकिम को एक अंधेरे किसान के रूप में नहीं खींचता है। वह उसमें देखता है, सबसे पहले, एक व्यक्ति जो अपनी मानवीय गरिमा के बारे में जानता है (याद रखें कि कैसे नागोई लोगों के सम्मान की रक्षा करता है, लोगों की रक्षा में एक उग्र भाषण देता है)। छवि के प्रकटीकरण में एक महत्वपूर्ण स्थान चित्रों के साथ कहानी का है, जो साबित करता है कि किसान के लिए "आध्यात्मिक रोटी दैनिक रोटी से अधिक है।"

कविता में एक महत्वपूर्ण भूमिका "लोगों के रक्षक" यरमिला गिरिन की छवि द्वारा निभाई जाती है, जो सच्चाई और अच्छाई के लिए लड़ती है; वह ईमानदार और अविनाशी है और विद्रोह के दौरान लोगों का पक्ष लेने के बाद, वह जेल में बंद हो जाता है।

मैट्रेना टिमोफीवना की खूबसूरत महिला छवि में, नेक्रासोव ने "महिला हिस्से" की पूरी गंभीरता दिखाई। नेक्रासोव के पूरे काम में इस विषय का पता लगाया जा सकता है, लेकिन कहीं भी एक रूसी महिला की छवि को इतनी कोमलता, प्रेम और भागीदारी के साथ वर्णित नहीं किया गया है।

किसान सेनानियों की छवियों के साथ, कवि उन लोगों को भी आकर्षित करता है जो निंदा का कारण बनते हैं - वे किसान जो सर्फ़ प्रणाली द्वारा खराब हो गए थे, जमींदारों से उनकी निकटता और भूमि से दूरदर्शिता, कठोर किसान श्रम से। ये किसान शब्द के शाब्दिक और लाक्षणिक अर्थों में अभावग्रस्त हैं। उनके चित्र व्यंग्यात्मक रूप से खींचे गए हैं, लेखक चाटुकारिता, हैंगओवर, दास आज्ञाकारिता और गुरु के प्रति समर्पण की निंदा करता है।

ऐसा "अनुकरणीय सर्फ़" याकोव है, जो बिना शर्त गुरु का पालन करता है, लेकिन, अपनी स्थिति की नीचता को महसूस करते हुए, निर्दयी बदला लेने का सहारा लेता है - अपने स्वामी के सामने आत्महत्या; इपाट, जो अपने अपमान के बारे में खुशी से बात करता है; जासूस येगोर शुतोव; मुखिया ग्लीब, जो कंजूस होने के कारण आठ हजार किसानों को उनकी कानूनी स्वतंत्रता से वंचित करते हैं, साथ ही कई अन्य जो अवमानना ​​​​और आक्रोश का कारण बनते हैं।

कविता में "लोगों के रक्षकों" के साथ-साथ रज़्नोचिनेट्स ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की छवि है। लेखक लोगों के साथ नायक की निकटता पर जोर देता है; वह एक कवि-सपने देखने वाले के रूप में प्रकट होता है, लोगों के कड़वे भाग्य के बारे में, उनकी सभी कठिनाइयों के बारे में अपने गीतों की रचना करता है, लेकिन साथ ही, ये गीत स्वयं लोगों के लिए हैं। कविता की अंतिम पंक्तियों से पता चलता है कि नेक्रासोव को वास्तव में एक खुशहाल व्यक्ति मिला, जिसकी खुशी लोगों के बेहतर जीवन के संघर्ष में निहित है।

पूरी कविता में, विभिन्न प्रकार के किसान हमारे सामने आते हैं, और लेखक वास्तविक रूप से हमें किसानों के बीच स्तरीकरण दिखाता है। लेकिन मुख्य बात यह है कि पूरी कविता के माध्यम से यह विचार चलता है कि लोगों का उद्धार, उनका सुखद भविष्य उनके ही हाथ में है।

कविता की साजिश

कविता की रचना

कविता की शैली

कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" की कल्पना एक महाकाव्य के रूप में की गई थी। एक महाकाव्य कला का एक काम है जो लोगों के जीवन में एक पूरे युग को दर्शाता है। नेक्रासोव लोगों के दृष्टिकोण से इसका मूल्यांकन करते हुए लोगों के जीवन का एक विस्तृत कैनवास बनाता है।

रचना शास्त्रीय महाकाव्य के नियमों के अनुसार बनाई गई है, अर्थात। अलग, अपेक्षाकृत स्वतंत्र भाग और अध्याय होते हैं, जो सड़क के विषय से जुड़े होते हैं जिसके साथ सात पुरुष एक खुश व्यक्ति की तलाश में घूमते हैं।

कविता में अध्यायों का क्रम अभी भी विवादास्पद है, क्योंकि काम अधूरा रह गया था, और सेंसरशिप प्रतिबंध के कारण कई टुकड़े प्रकाशित नहीं हुए थे। के पूर्ण कार्यों में ए.एन. नेक्रासोव के कविता के कुछ हिस्सों और अध्यायों को इस क्रम में व्यवस्थित किया गया है:

"प्रस्ताव"

"भाग एक"

अध्याय I. पोप

दूसरा अध्याय। ग्रामीण मेला »

अध्याय III। नशे में रात

अध्याय IV। प्रसन्न

अध्याय वी. जमींदार

"आखरी बच्चा"

"महिला किसान"

"पर्व - पूरी दुनिया के लिए"

प्रस्तावना में, विभिन्न गांवों के सात पुरुष मिलते हैं और रूस में खुशी और एक खुश व्यक्ति के बारे में बहस शुरू करते हैं। गाँवों के नाम सुधार के बाद की बर्बादी की सामान्य तस्वीर की गवाही देते हैं: "तंग प्रांत, टेरपीगोरव जिला, खाली ज्वालामुखी, आस-पास के गाँवों से - ज़ाप्लातोवा, डायरियाविन, रज़ुटोवा, ज़्नोबिशिना, गोरेलोवा, नेयोलोवा, न्यूरोज़ायका, भी।" पुरुषों ने एक खुश आदमी की तलाश में जाने का फैसला किया। कविता की एक महत्वपूर्ण छवि सड़क की छवि है, जो आपको लोगों के जीवन को व्यापक रूप से और पूरी तरह से दिखाने की अनुमति देती है। कविता में कई आवाजें सुनाई देती हैं, एक आवाज में विलीन हो जाती हैं - रूस के लोगों की आवाज।

कविता के नायक किसी ऐसे व्यक्ति को खोजने की कोशिश कर रहे हैं जो "रूस में एक मजेदार, मुक्त जीवन जीते हैं।" पुजारी, ज़मींदार, अंतिम रईस, किसानों की आवाज़ें एक जैसी लगती हैं: रूस में कोई खुश लोग नहीं हैं।

किसानों के बीच विवाद के पीछे, नेक्रासोव एक पूरी तरह से अलग सवाल खड़ा करता है: शाश्वत, रूढ़िवादी ईसाई समझ में खुशी क्या है, और क्या रूसी लोग किसान राजनीति को ईसाई नैतिकता के साथ जोड़ने में सक्षम हैं?

अध्याय "पूरे विश्व के लिए एक दावत" में, नेक्रासोव कविता की केंद्रीय छवि को सामने लाता है - ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की छवि, लोगों के रक्षक, जो कहते हैं: "रूसी लोग ताकत इकट्ठा कर रहे हैं और एक नागरिक बनना सीख रहे हैं। ।" ये शब्द कविता के मुख्य मार्ग हैं। नेक्रासोव दिखाता है कि कैसे उसे एकजुट करने वाली ताकतें लोगों में परिपक्व हो रही हैं।

"ग्रामीण मेला" अध्याय में नेक्रासोव भीड़ को दिखाता है - एक मोटली, शराबी, जोर से लोगों का समुद्र। एक ग्रामीण मेले की छवि में - एक किसान की आत्मा, व्यापक और बहुपक्षीय, पूर्ण-स्वर और अनर्गल।

अध्याय "ड्रंक नाइट" में उत्सव का चरमोत्कर्ष और स्थिति तनावपूर्ण हो जाती है। और यहाँ एक मजबूत चरित्र वाला व्यक्ति याकिम नागोई दिखाई देता है।

याकिम नागोईक- एक किसान, एक अनुभवी किसान, जो पहले मौसमी काम करता था, जो शहरों में रहता था। वह उन लोगों में से एक है जो "मृत्यु तक काम करते हैं, मृत्यु के लिए आधा पीते हैं।" याकिम नागोई पाठक को नम धरती की माँ के पुत्र के रूप में, किसान जीवन की श्रम नींव के प्रतीक के रूप में दिखाई देते हैं: "आंखों के पास, मुंह के पास, सूखी धरती में दरारें की तरह झुकती हैं", " हाथ वृक्ष की छाल है, और बाल बालू हैं।" याकिम नागोगो के पास सम्मान और गरिमा की अपनी किसान भावना है। वह लोगों के प्रति सामाजिक अन्याय देखता है; लोगों की आत्मा के बारे में उनके शब्दों में एक भयानक चेतावनी सुनाई देती है।

याकिम नागोगो की छवि लोगों की आत्मा के अंतर्विरोधों को दर्शाती है। यह समझने में मदद करता है कि लोगों के दुख या खुशी का न्याय केवल लोगों के जीवन के तरीके से ही संभव है।

एर्मिल गिरिन- एक साधारण व्यक्ति जिसने अपने न्याय और ईमानदारी के लिए सार्वभौमिक सम्मान अर्जित किया है। जब एर्मिल और व्यापारी अल्टीनिकोव के बीच एक मिल पर मुकदमा चल रहा था और उसके पास पैसे नहीं थे, तो उसने समर्थन के लिए लोगों की ओर रुख किया। और लोग एक ही आवेग में धन इकट्ठा करते हैं और असत्य पर विजय प्राप्त करते हैं।

एर्मिल गिरिन ईसाई विवेक और सम्मान की गहरी भावना से संपन्न हैं। केवल एक बार ठोकर खाई: उसने अपने छोटे भाई मित्री को भर्ती से बचा लिया। लेकिन इस अधिनियम ने यरमिल को बहुत पीड़ा दी और लोगों के पश्चाताप के साथ समाप्त हो गया, जिसने उनके अधिकार को और मजबूत किया।

ऐसा लगता है कि यरमिल के पास वह सब कुछ था जो उसे खुशी के लिए चाहिए था: मन की शांति, पैसा और सम्मान। लेकिन एक महत्वपूर्ण क्षण में, यरमिल लोगों की सच्चाई के लिए अपना सब कुछ बलिदान कर देता है और जेल में समाप्त हो जाता है।

मैत्रियोना टिमोफीवना कोरचागिना- गर्व और स्वतंत्र चरित्र वाली एक रूसी किसान महिला, गरिमा की भावना के साथ। नेक्रासोव ने कविता में लोगों से एक महिला के भाग्य को दिखाया: अपने ही घर में जीवन, मंगनी और शादी, अपने पति के घर में जीवन, एक बच्चे का जन्म, एक बच्चे की मृत्यु, अपने पति को रंगरूटों से दूर देखना, काम करना पति आदि के लिए

मैत्रियोना टिमोफीवना की छवि एक रूसी महिला के ज्ञान, परिश्रम, धैर्य का प्रतीक है। वह एक महान शहीद की विशेषताएं रखती है, जो अधिक काम करने और आध्यात्मिक विनम्रता में सक्षम है। उनका मानना ​​​​है कि सभी परीक्षणों के बावजूद, उनका भाग्य दूसरों की तुलना में अधिक खुश है, क्योंकि उनके जीवन में दयालु गवर्नर ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना ने सुधार किया है। लेकिन रूसी किसान महिला, मैत्रियोना टिमोफीवना के अनुसार, सिद्धांत रूप में, खुश नहीं हो सकती, क्योंकि उसकी खुशी और स्वतंत्र इच्छा की कुंजी स्वयं भगवान से खो जाती है।

मैत्रियोना टिमोफीवना का भाषण लोकगीत है, उनके होठों से हम लोक गीत और किसान विलाप सुनते हैं। यह खुद जनता की आवाज है।

सेवेली, पवित्र रूसी नायक- एक नायक जो मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी में दिखाई देता है। वह एक कोस्त्रोमा किसान है जो एक सुदूर वन क्षेत्र और कोरेगी नदी में पला-बढ़ा है। सेवेली शक्तिशाली वन तत्व का प्रतिनिधित्व करता है। वह जेल और कड़ी मेहनत से गुजरा। अन्य किसानों के साथ, जब जर्मन प्रबंधक के अत्याचार को सहन करने का धैर्य फट गया, तो सेवली ने उसे एक गड्ढे में धकेल दिया और उसे जमीन पर गिरा दिया। सेवेली कविता में पहले सहज लोक विद्रोही हैं। जब वे उसे "ब्रांडेड, दोषी" कहते हैं, तो सेवली जवाब देता है: "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं!" लोगों के धैर्य में, वह रूसी वीरता के अवतार को देखता है। हालांकि, सेवली की दुर्जेय शक्ति विरोधाभासों के बिना नहीं है। सेवली के साथ हुई त्रासदी, जिसने अपने प्यारे पोते द्योमुष्का का पालन नहीं किया, नायक के दिल को नरम कर देता है। वह लड़के की मौत को हत्या के पिछले पाप की सजा के रूप में मानता है। एक विद्रोही से, वह एक मठ में पश्चाताप के लिए छोड़कर, एक धार्मिक तपस्वी में बदल जाता है।

इस प्रकार, सुधार के बाद के रूस के किसान समझते हैं कि वे दुखी रहते हैं और उनकी दुर्दशा के लिए किसे दोषी ठहराया जाता है, लेकिन यह उन्हें अपनी आंतरिक गरिमा, ईमानदारी, हास्य की भावना और अपने आंतरिक अधिकार को बनाए रखने से नहीं रोकता है। किसानों की छवियों के प्रति लेखक का रवैया पाठक में दया नहीं जगाता, कवि अपने नायकों की प्रशंसा करता है और मानता है कि वे किसान क्रांति में भाग लेने में सक्षम हैं।

कविता में मुख्य स्थान पर रूसी किसान की स्थिति पर कब्जा कर लिया गया है और "मुक्ति" के बाद। "मुक्ति" उद्धरण चिह्नों में है, क्योंकि कवि लोगों के शब्दों में शाही घोषणापत्र के सार की बात करता है:

आप अच्छे हैं, शाही पत्र,
आप हमारे बारे में नहीं लिखे गए हैं।

कवि ने अपने समय की सामयिक समस्याओं को छुआ, गुलामी और उत्पीड़न की निंदा की, स्वतंत्रता-प्रेमी, प्रतिभाशाली, मजबूत इरादों वाले रूसी लोगों का महिमामंडन किया। लोक जीवन के चित्र महाकाव्य की चौड़ाई के साथ लिखे गए हैं, और यह कविता को उस समय के रूसी जीवन का विश्वकोश कहने का अधिकार देता है।
प्रस्तावना में पहले से ही हम किसान-सत्य-साधकों से परिचित हो जाते हैं। ये वर्ग के विशिष्ट प्रतिनिधि हैं। वे गाँवों में नाम बताते हुए रहते हैं: ज़ाप्लाटोवो, डायरियाविनो, रज़ुतोवो, ज़्नोबिशिनो, गोरेलोवो, नीलोवो, न्यूरोज़ायका। सात किसान गरीबी, सरलता और रूस में एक खुश आदमी खोजने की इच्छा से एकजुट हैं। यात्रा के दौरान, सत्य-साधक विभिन्न लोगों से मिलते हैं, उनका मूल्यांकन करते हैं, पुजारी के प्रति, जमींदार के प्रति, किसान सुधार के प्रति, किसानों के प्रति उनके दृष्टिकोण का निर्धारण करते हैं।
सत्य-साधक बुद्धिमान हैं: वे बड़प्पन के शब्द से संतुष्ट नहीं हैं, उन्हें "ईसाई के शब्द" की आवश्यकता है।

मुझे एक ईसाई शब्द दो! डांट के साथ नोबल,
एक धक्का के साथ और एक दांत के साथ, यह हमारे लिए अनुपयुक्त है!

उनमें स्वाभिमान है। इसलिए, "खुश" अध्याय में, वे गुस्से से आंगन से बाहर निकलते हैं, जिन्होंने अपनी दासता की स्थिति का दावा किया: "बाहर निकलो!"
सत्य के खोजी मेहनती होते हैं, हमेशा दूसरों की मदद करने के लिए प्रयासरत रहते हैं। एक किसान महिला से यह सुनकर कि समय पर रोटी निकालने के लिए पर्याप्त काम करने वाले हाथ नहीं हैं, किसान उनकी मदद की पेशकश करते हैं।
सत्य के सात साधक लोगों के बीच उभर रही सत्य की इच्छा की एक छवि हैं। नेक्रासोव के लिए और भी दिलचस्प किसान "सेनानियों" की छवियां हैं जो स्वामी के सामने नहीं झुकते हैं, अपनी गुलामी की स्थिति में खुद को समेटते नहीं हैं। बोसोवो गांव के याकिम नागोई बेहद गरीबी में जी रहे हैं। वह गर्मी और बारिश से एक हैरो के नीचे भागते हुए, मौत के लिए काम करता है।

छाती धँसी हुई है; उदास पेट की तरह;
आँखों में, मुँह पर दरारों की तरह झुक जाता है
सूखी जमीन पर...

किसान का वर्णन पढ़कर, हम समझते हैं कि, उसका सारा जीवन, एक धूसर, बंजर टुकड़े पर मेहनत करते हुए, वह स्वयं पृथ्वी के समान हो गया। याकिम मानते हैं कि उनका अधिकांश श्रम "शेयरधारकों" द्वारा विनियोजित किया जाता है जो काम नहीं करते हैं, लेकिन उनके जैसे किसानों के मजदूरों पर रहते हैं।

आप अकेले काम करते हैं, और थोड़ा काम खत्म हो गया है
देखिए, तीन इक्विटी धारक हैं:
भगवान, राजा और भगवान!

अपने लंबे जीवन के दौरान, याकिम ने काम किया, कई कठिनाइयों का अनुभव किया, भूखा रहा, जेल गया और "एक खुली मखमल की तरह" अपनी मातृभूमि लौट आया। लेकिन फिर भी, वह अपने आप में कम से कम किसी तरह का जीवन, किसी तरह की सुंदरता बनाने की ताकत पाता है - वह अपनी झोपड़ी को चित्रों से सजाता है। नग्न - एक नए प्रकार के किसान की छवि, एक ग्रामीण सर्वहारा जो मौसमी व्यापार में रहा है। और उनकी आवाज सबसे दृढ़निश्चयी किसानों की आवाज है।

हर किसान ने
आत्मा एक काला बादल है
क्रोधी, दुर्जेय - और यह आवश्यक होगा
गरज वहाँ से गरजती है,
खूनी बारिश...

लेखक अपने नायक यरमिल गिरिन के साथ बहुत सहानुभूति के साथ व्यवहार करता है, गाँव का मुखिया, निष्पक्ष, ईमानदार, बुद्धिमान, जो किसानों के अनुसार:

एक सांसारिक पैसे के सात साल में
कील के नीचे निचोड़ा नहीं था
सात साल की उम्र में उन्होंने सही को नहीं छुआ,
दोषियों को नहीं जाने दिया
मैंने अपना दिल नहीं झुकाया...

केवल एक बार यरमिल ने विवेक से काम लिया, अपने भाई के बजाय बूढ़ी औरत व्लासयेवना के बेटे को सेना में दे दिया। पछताए, उसने खुद को फांसी लगाने की कोशिश की। किसानों के अनुसार, यरमिल के पास खुशी के लिए सब कुछ था: मन की शांति, पैसा, सम्मान, लेकिन उनका सम्मान विशेष है, "न तो पैसे से, न ही डर से," बल्कि सख्त सच्चाई, बुद्धिमत्ता और दया से खरीदा गया। लोग, सांसारिक कारणों का बचाव करते हुए, मुश्किल समय में गिरिन को मिल को बचाने में मदद करते हैं, उस पर असाधारण विश्वास दिखाते हैं। यह अधिनियम लोगों की शांति से एक साथ कार्य करने की क्षमता की पुष्टि करता है। और यरमिल, जेल से नहीं डरते, दंगों के दौरान किसानों का पक्ष लेते थे। वह किसान हितों के रक्षक हैं। यदि याकिम नागोगोई का विरोध स्वतःस्फूर्त है, तो यरमिल गिरिन एक सचेत विरोध के लिए उठ खड़े होते हैं।
पवित्र रूसी नायक, सेवेली भी लोगों के हित के लिए लड़ने वाले हैं। उनका जीवन कठिन था। अपनी युवावस्था में, उन्होंने सभी किसानों की तरह, जमींदार शालाश्निकोव, उनके प्रबंधक से क्रूर बदमाशी को सहन किया। लेकिन सेवली अन्य किसानों के साथ इस तरह के आदेश और विद्रोहियों को स्वीकार नहीं कर सकता: उसने जर्मन वोगेल को जमीन में गाड़ दिया। "बीस साल की कड़ी मेहनत, बीस साल की बस्ती" को इसके लिए नायक मिला। एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में अपने पैतृक गाँव लौटते हुए, सेवली ने उत्पीड़कों के लिए अच्छी आत्माओं और घृणा को बनाए रखा। "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं!" वह अपने बारे में कहता है। बचत से बुढ़ापे तक एक स्पष्ट दिमाग, सौहार्द, जवाबदेही बनाए रखी। कविता में, उन्हें लोगों के बदला लेने वाले के रूप में दिखाया गया है: उनकी कुल्हाड़ी केवल "कुछ समय के लिए" है, लेकिन वह तिरस्कारपूर्वक निष्क्रिय किसानों को मृत और खो गए कहते हैं। नेक्रासोव ने सेवली को पवित्र रूसी नायक कहा, उसे बहुत ऊंचा उठाया, उसके वीर चरित्र पर जोर दिया, और उसकी तुलना लोक नायक इवान सुसैनिन से भी की। सेवली की छवि लोगों की स्वतंत्रता की इच्छा का प्रतीक है।
सेवेलिया के बारे में कहानी संयोग से नहीं बल्कि मैत्रियोना टिमोफीवना के जीवन की कहानी के साथ दी गई है। कवि दो वीर रूसी पात्रों को एक साथ दिखाता है। Matrena Timofeevna उन सभी परीक्षणों से गुजरती है जिनसे एक रूसी महिला कभी भी गुजर सकती है। वह अपने माता-पिता के घर में खुलकर और खुशी से रहती थी, और शादी के बाद उसे गुलाम की तरह काम करना पड़ता था, अपने पति के रिश्तेदारों की फटकार और अपने पति की पिटाई को सहना पड़ता था। उसे केवल काम और बच्चों में ही खुशी मिली। उसने अपने बेटे देमुष्का की मृत्यु, मालिक के प्रबंधक के उत्पीड़न, भूख के वर्ष और भीख मांगने का कठिन अनुभव किया। लेकिन मुश्किल समय में, उसने दृढ़ता और दृढ़ता दिखाई: उसने अपने पति की रिहाई के बारे में उपद्रव किया, जिसे अवैध रूप से एक सैनिक के रूप में लिया गया था, वह खुद राज्यपाल के पास भी गई थी। जब उन्होंने उसे छड़ से दंडित करने का फैसला किया तो उसने फेदोतुष्का को बाहर निकाला। जिद्दी, दृढ़, वह अपने अधिकारों की रक्षा के लिए हमेशा तैयार रहती है, और यह उसे सेवली के करीब लाती है। अपने बारे में मत्रेना टिमोफीवना कहती हैं:

मैं अपना सिर झुकाता हूँ
मैं नाराज़ दिल रखता हूँ!
मेरे लिए अपमान नश्वर हैं
बिना भुगतान के चला गया...

राहगीरों को अपने कठिन जीवन के बारे में बताते हुए, वह कहती हैं कि "यह महिलाओं के बीच एक खुशहाल महिला की तलाश करने की बात नहीं है!" - और स्त्री सुख की कुंजी के बारे में दृष्टांतों का सार प्रस्तुत करता है:

स्त्री सुख की कुंजी
हमारी स्वतंत्र इच्छा से
परित्यक्त, खोया हुआ
खुद भगवान।

लेकिन नेक्रासोव को यकीन है कि "चाबियाँ" मिलनी चाहिए। किसान महिला प्रतीक्षा करेगी और सुख प्राप्त करेगी। कवि इस बारे में ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के गीतों में से एक में बोलता है:

आप अभी भी परिवार में एक गुलाम के रूप में हैं,
लेकिन मां तो पहले से आजाद बेटा है!..

नेक्रासोव ने बड़े प्यार से सत्य-साधकों, सेनानियों की छवियों को चित्रित किया, जिन्होंने लोगों की ताकत, उत्पीड़कों के खिलाफ लड़ने की इच्छा व्यक्त की। हालांकि, लेखक ने लोगों के जीवन के अंधेरे पक्षों से अपनी आंखें बंद नहीं कीं। कविता में उन किसानों को दर्शाया गया है जो स्वामी द्वारा भ्रष्ट हैं और अपनी दासता की स्थिति के आदी हो गए हैं। "हैप्पी" अध्याय में किसान-सत्य-साधक "अपने पैरों पर टूटे हुए, आंगन वाले आदमी" से मिलते हैं, जो खुद को भाग्यशाली मानते हैं क्योंकि वह प्रिंस पेरेमेटिव का पसंदीदा दास था। आंगन को गर्व है कि उसकी बेटी ने युवती के साथ फ्रेंच और सभी प्रकार की भाषाओं का अध्ययन किया, कि "उसे राजकुमारी की उपस्थिति में बैठने की अनुमति दी गई।" और आंगन खुद तीस साल तक परम शांत राजकुमार की कुर्सी पर खड़ा रहा, उसके पीछे की प्लेटों को चाटा और बाकी विदेशी शराब पी ली। उन्हें स्वामी के साथ उनकी निकटता और उनकी "माननीय" बीमारी - गाउट पर गर्व है। साधारण स्वतंत्रता-प्रेमी किसान एक दास पर हंसते हैं जो अपने साथी किसानों को नीचा देखता है और अपनी कमी की स्थिति की सभी तुच्छता को नहीं समझता है।
एक अन्य प्रकार का "गुलाम" - राजकुमार उतातिन इपाट का प्रांगण - यह भी विश्वास नहीं करता था कि किसानों को "स्वतंत्रता" की घोषणा की गई थी:

और मैं उतयातिन राजकुमारियाँ हूँ
सर्फ़ - और पूरी कहानी यहाँ!

बचपन से लेकर बुढ़ापे तक, मालिक ने जितना हो सके, अपने दास इपत का मज़ाक उड़ाया। यह सब फुटमैन ने ले लिया: उसे छेद में खरीदने के लिए खरीद लें, लेकिन वह वोदका लाएगा और उसके बगल में अयोग्य को लगाएगा।
आज्ञाकारी दास को "एक अनुकरणीय सर्फ़ - जैकब द वफ़ादार" की छवि में भी दिखाया गया है। याकोव ने क्रूर मिस्टर पोलिवानोव के साथ सेवा की, जिन्होंने उसे लापरवाही से दांतों से पीटा। इस तरह के व्यवहार के बावजूद, विश्वासयोग्य दास ने स्वामी की वृद्धावस्था तक रक्षा की और उसे तृप्त किया। जमींदार ने अपने प्रिय भतीजे ग्रिशा को भर्ती करके अपने वफादार नौकर को गंभीर रूप से नाराज कर दिया। याकोव "बेवकूफ": पहले उसने "मृत पी लिया", और फिर वह मास्टर को एक बहरे जंगल की घाटी में ले आया और अपने सिर के ऊपर एक देवदार के पेड़ पर लटका दिया। कवि विरोध की ऐसी अभिव्यक्तियों की उसी तरह निंदा करता है जैसे दास आज्ञाकारिता।
गहरे आक्रोश के साथ, नेक्रासोव ऐसे देशद्रोहियों की बात करता है जो लोगों के लिए मुखिया ग्लीब के रूप में हैं। उसने वारिस द्वारा रिश्वत देकर, पुराने मास्टर-एडमिरल द्वारा अपनी मृत्यु से पहले किसानों को दी गई स्वतंत्रता को नष्ट कर दिया।
आंगन के किसानों की छवियों के लिए जो अपने स्वामी के दास बन गए और सच्चे किसान हितों को त्याग दिया, कवि को क्रोधित अवमानना ​​​​के शब्द मिलते हैं: एक दास, एक सर्फ, एक कुत्ता, जूडस। नेक्रासोव एक विशिष्ट सामान्यीकरण के साथ विशेषताओं का निष्कर्ष निकालते हैं:

सेवादार रैंक के लोग -
असली कुत्ते कभी-कभी:
जितनी कड़ी सजा
उन्हें बहुत प्रिय, सज्जनों।

विभिन्न प्रकार के किसानों का निर्माण करते हुए, नेक्रासोव का दावा है कि उनमें से कोई भी खुश नहीं है, कि दासता के उन्मूलन के बाद भी, किसान अभी भी बेसहारा और लहूलुहान हैं, केवल किसानों के उत्पीड़न के रूप बदल गए हैं। लेकिन लोगों के बीच भी जागरूक, सक्रिय विरोध करने में सक्षम लोग हैं। और उनका मानना ​​है कि रूस में भविष्य में ऐसे लोगों की मदद से रूसी लोगों के लिए एक अच्छा जीवन आएगा।

अधिक रूसी लोग
कोई सीमा निर्धारित नहीं:
उसके सामने एक चौड़ा रास्ता है।

पाठ में, आप सीखने के समूह रूप का उपयोग करके कविता के पाठ के साथ काम को व्यवस्थित कर सकते हैं। पाठ के पहले भाग में, प्रत्येक समूह घर पर इस काम की तैयारी करते हुए, किसानों में से एक का विश्लेषण करेगा।

पहला समूह।याकिम नागोई (भाग I, अध्याय 3)।

दूसरा समूह।एर्मिल गिरिन (भाग I, अध्याय 4)।

तीसरा समूह।सेवेली, पवित्र रूसी नायक (भाग III, अध्याय 3)।

चौथा-पाँचवाँ समूह।मैत्रियोना टिमोफीवना कोरचागिना (चौथा समूह - भाग III, प्रस्तावना, अध्याय 1, 2; 5 वां समूह - भाग III, अध्याय 4-8)।

अवलोकनों के परिणामों की तुलना करने के लिए, छात्रों को सभी छवियों के लिए सामान्य संदेश योजना का उपयोग करने के लिए आमंत्रित किया जा सकता है। प्रत्येक कथन को पाठ के उद्धरणों द्वारा समर्थित किया जाना चाहिए।

संचार योजना

1. नाम क्या है? उसकी क्या उम्र है? इसका स्वरूप क्या है?

2. इसका इतिहास क्या है? कौन-सी मुसीबतें और कठिनाइयाँ उसके हिस्से में आयीं?

3. नायक जीवन के बारे में कैसे बात करता है, वह क्या स्वीकार करता है और किसान जीवन शैली में क्या इनकार करता है?

4. लेखक नायक को कौन से नैतिक गुण देता है? वह उसके बारे में कैसा महसूस करता है?

5. नायक की खुशी का विचार क्या है, उन रास्तों के बारे में जो उसे ले जाते हैं?

6. पथिकों ने नायक को सुखी क्यों नहीं पहचाना?

7. नायक के बोलने वाले उपनाम का क्या अर्थ है?

8. नायक के बारे में अध्यायों में लोककथाओं के तत्वों की अर्थपूर्ण भूमिका क्या है?

जाँच - परिणाम।चित्रित किए गए प्रत्येक किसान जीवन में परीक्षणों और क्लेशों की एक श्रृंखला से गुजरे, लेकिन उन्होंने उसके चरित्र की अखंडता को नहीं तोड़ा। सुधार के बाद के रूस के किसान समझते हैं कि वे दुखी रहते हैं और उनकी दुर्दशा के लिए किसे दोषी ठहराया जाता है, लेकिन यह उन्हें अपनी आंतरिक गरिमा, ईमानदारी, हास्य की भावना और अपने आंतरिक अधिकार को बनाए रखने से नहीं रोकता है। रूस में हर समय विशेष रूप से कठिन एक महिला का हिस्सा था, इसलिए "किसान महिला" अध्याय को कविता में एक विशेष स्थान दिया गया है। सभी नायक जीवन के स्थापित तरीके का विरोध करते हैं, वे लड़ने में सक्षम हैं, उनमें इच्छाशक्ति है, ऊर्जा है। याकिमा नागोगो की छवि में, एक सहज विरोध दिखाया गया है, जबकि अन्य पात्र एक सचेत संघर्ष में सक्षम हैं। लोगों के समुदाय के साथ संबंधों में, यरमिल गिरिन की ताकत, आंतरिक स्वतंत्रता और अखंडता में - सेवली की उपस्थिति का आकर्षण, जिसे कड़ी मेहनत ने भी उसे समेटा नहीं। Matrena Timofeevna की छवि एक रूसी महिला के ज्ञान, परिश्रम, धैर्य का प्रतीक है। उनका मानना ​​​​है कि सभी परीक्षणों के बावजूद, उनका भाग्य दूसरों की तुलना में "खुश" है, क्योंकि उनके जीवन में दयालु जमींदार ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना ने सुधार किया है। इस स्थिति की लंबे समय तक आलोचना की गई, क्योंकि यह माना जाता था कि यह क्रांतिकारी लोकतांत्रिक आदर्शों से एक प्रस्थान था। शायद यह लेखक की स्मृति को श्रद्धांजलि है, जिसे ऐलेना भी कहा जाता था। किसानों की छवियों के प्रति लेखक का रवैया पाठक में दया नहीं जगाता, कवि अपने नायकों की प्रशंसा करता है और मानता है कि वे किसान क्रांति में भाग लेने में सक्षम हैं।

पाठ के दूसरे भाग में - कविता में जमींदारों के व्यंग्यात्मक चित्रण के तरीकों का विश्लेषण।

कक्षा चर्चा के लिए प्रश्न

2. जमींदारों के बोलने वाले नाम पाठक को क्या बताते हैं?

4. भूस्वामियों की छवियों को समझने में उनके भाषण विशेषताओं को प्रकट करने का क्या अर्थ है?

6. जमींदार खुद को किन हास्यास्पद स्थितियों में पाते हैं? यह हंसी इतनी उदास क्यों है? नेक्रासोव यहां रूसी साहित्य की किन परंपराओं का उपयोग करता है?

7. अध्यायों में उत्पीड़कों के बारे में कौन-से लोकप्रिय आकलन मिलते हैं? क्या भूस्वामियों की छवियों को एकरेखीय माना जा सकता है, या क्या उनमें जटिलता, आंतरिक अंतर्विरोध हैं?

8. अध्यायों में किसानों को कैसे दर्शाया गया है? "सर्विस रैंक" के लोगों के प्रति लेखक का दृष्टिकोण क्या है? लेखक राजकुमार उतातिन के किसानों के बारे में कैसा महसूस करता है? क्यों?

सच्चाई की तलाश करने वाले किसानों को उनके रास्ते पर भेजते हुए, एन। ए। नेक्रासोव हमें न केवल विभिन्न वर्गों के लोगों को दिखाते हैं, 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूस के एक चित्र की रचना करते हुए, इसके विकास में एक महत्वपूर्ण मोड़ पर - की परिपक्वता और कार्यान्वयन 1861 का सुधार। एक कवि का मुख्य कार्य जो लोगों के लिए लिखता है और उनकी ओर से बोलता है, वह रूसी लोगों को वैसे ही दिखाना है जैसे वे हैं। एन ए नेक्रासोव ने अपने जीवन में मुख्य कविता पर अपने काम के बारे में लिखा, "मैंने एक सुसंगत कहानी में वह सब कुछ पेश करने का फैसला किया जो मैं लोगों के बारे में जानता हूं," वह सब कुछ जो मैंने उसके होठों से सुना, और मैंने रेखांकित किया" किसके लिए में रूस अच्छी तरह से रहता है "... यह आधुनिक किसान जीवन का महाकाव्य होगा ..."

हमारे सामने छवियों की एक पूरी गैलरी है, विभिन्न प्रकार के पात्र हैं, जीवन पर विभिन्न प्रकार के विचार हैं। जीवित, धर्मी और बदमाशों, मेहनती और आलसी, विद्रोही और पकवान-चाटने वालों, विद्रोहियों और सर्फ़ों की तरह पाठक की आंखों के सामने से गुजरें। कवि किसी के बारे में विस्तार से बताता है और विशद रूप से, किसी को एक अभिव्यंजक स्ट्रोक में चित्रित किया गया है। यहां तक ​​कि हमारे सत्य चाहने वाले ऐसे स्थानों के किसान भी

बोलने वाले नाम

कड़ा प्रांत,

खाली पल्ली,

विभिन्न गांवों से

नेसिटोवा, नीलोवा,

ज़ाप्लातोवा, डायरियाविना,

बर्नर, गोलोदुखिना,

फसल भी खराब-

एक सजातीय चेहराविहीन द्रव्यमान नहीं, बल्कि अपने अतीत, अपने जुनून वाले लोग। एक महान लक्ष्य के लिए घर और उनके मामलों को त्याग दिया - किसान जीवन का अर्थ खोजने के लिए, यह पता लगाने के लिए कि रूस में कौन खुशी से, स्वतंत्र रूप से रहता है - वे आलस्य में जीवन की कल्पना नहीं कर सकते। न केवल वे काम के साथ मैत्रेना टिमोफीवना की स्वीकारोक्ति के लिए भुगतान करते हैं - काम एक आवश्यकता बन जाता है:

अजनबी इसे बर्दाश्त नहीं कर सके:

"हमने लंबे समय से काम नहीं किया है।

चलो घास काटना!"

सात महिलाओं ने उन्हें चोटी दी।

जागो, भड़को

भूली हुई आदत

काम करने के लिए! जैसे भूख से दांत

सबके लिए काम करता है

फुर्तीला हाथ।

पुरुष पुजारियों, जमींदारों और पदानुक्रमित अभिजात वर्ग के अन्य प्रतिनिधियों के बीच खुश लोगों की तलाश से दूर जा रहे हैं, शायद इसलिए कि वे आवारा लोगों का सम्मान नहीं करते हैं जो "जौ कान से राई कान" को अलग नहीं करते हैं।

हम थोड़े हैं

हम भगवान से पूछते हैं:

ईमानदार सौदा

कुशलता से करो

हमें शक्ति दो!

कामकाजी जीवन -

दोस्त को डायरेक्ट

दिल की राह

दहलीज से दूर

कायर और आलसी!

लंबे समय से पीड़ित रूसी लोगों के जीवन की तस्वीरें मेलों में घिनौनी कहानियों से बनी हैं, लोगों द्वारा रचित गीतों से, पथिकों और तीर्थयात्रियों द्वारा बताई गई किंवदंतियों से, स्वीकारोक्ति से - मानो हमारे सामने चल रहे हों, कमीने और नंगे पांव, पीठ के साथ अधिक काम से, सूरज से जले हुए चेहरों के साथ, रूखे हाथों से, एक कराह और आत्मा में एक गीत के साथ, पूरे रूस में।

गोरे महिलाएं कोमल नहीं होतीं,

और हम महान लोग हैं।

काम पर और पार्टी में!

तो, गरिमा के साथ, रूसी पुरुष अपने बारे में कहते हैं। राज्य को उनके हथियारों के कारनामों की सराहना न करने दें:

खैर, रिडाउट से, पहले नंबर से

खैर, जॉर्ज के साथ - दुनिया भर में, दुनिया भर में!

और एक पूर्ण पेंशन

काम नहीं किया, अस्वीकृत

बुढ़िया के सारे घाव।

डॉक्टर के सहायक ने देखा

कहा, "माध्यमिक!

उनके अनुसार और एक पेंशन!.

पूरे मुद्दे का आदेश नहीं दिया गया है:

दिल से गोली नहीं चलती

लेकिन आम लोगों द्वारा उनका सम्मान और दया की जाती है।

व्यापारियों और ठेकेदारों को किसान श्रम से लाभ होने दें, एक असहनीय बोझ को उठाकर, वीर शक्ति लेते हुए, स्वास्थ्य को कमजोर करते हुए, एक विदेशी भूमि में काम करने के बाद इसे खुशी की तरह लगने दें

अपने घर पहुंचें

घर पर मरना -

उनकी जन्मभूमि ही उनका साथ देगी।

कविता के नायकों में से एक अपने बारे में कड़वा और सटीक रूप से कहेगा:

"बोसोव के गांव में

याकिम नागोई रहते हैं

वह मौत के लिए काम करता है

मौत के लिए आधा पीता है! ”

याकिम नागोगोय की पूरी कहानी एक प्रतिभाशाली शिल्पकार, मेहनती, विद्रोही और गरीब साथी का भाग्य है, जिसे कुछ पंक्तियों में बताया गया है:

याकिम, गरीब बूढ़ा,

एक बार सेंट पीटर्सबर्ग में रहते थे,

हाँ, वह जेल में समाप्त हो गया।

मैं व्यापारी के साथ प्रतिस्पर्धा करना चाहता था!

छिलके वाले वेल्क्रो की तरह,

वह अपने घर लौट आया

और हल उठा लिया।

तब से, यह तीस साल से भून रहा है

सूरज के नीचे पट्टी पर

हैरो के नीचे सहेजा गया

बार-बार बारिश से

जीवन - हल के साथ खिलवाड़,

और मृत्यु यकीमुष्का को आएगी -

जैसे पृथ्वी का ढेला गिर जाएगा,

हल पर क्या सूखा है।

N. A. Nekrasov ने याकिम को एक प्रताड़ित पीड़ित के रूप में वर्णित किया:

छाती धँसी हुई, मानो उदास हो,

पेट; आँखों में, मुँह पर

दरारों की तरह विकीर्ण

सूखी जमीन पर;

और मैं धरती माता को

वह दिखता है: एक भूरी गर्दन,

हल से कटी हुई परत की तरह,

ईंट का चेहरा,

हाथ - पेड़ की छाल,

और बाल रेत है।

हालांकि, याकिम नागोई एक अंधेरे, दलित व्यक्ति नहीं हैं, वह एक शुद्ध, स्पष्ट आत्मा और व्यक्तित्व बनाए रखने में कामयाब रहे। आग के दौरान लोकप्रिय प्रिंटों को बचाते हुए, उन्होंने "पूरी शताब्दी के लिए" जमा किए गए धन को खो दिया, लेकिन "अपने होश में नहीं आए", सुंदरता के अपने सपने को नहीं बदला। यह जानते हुए कि लोगों के साथ कैसे बात करना है, आलंकारिक और स्पष्ट रूप से बोलना है, यह याकिम है जो किसान विरोध का सार तैयार करता है, इसकी महान गुप्त ताकत और अभिव्यक्ति की कमजोरी को ध्यान में रखते हुए:

हर किसान ने

आत्मा वह काला बादल -

क्रोधी, दुर्जेय - और यह आवश्यक होगा

गरज वहाँ से गरजती है,

खूनी बारिश

और सब कुछ शराब के साथ समाप्त होता है।

याकिम नागोई अपनी गरिमा, अपनी ताकत, एक आम दुश्मन के सामने एकता की आवश्यकता की प्राप्ति के मार्ग की शुरुआत में खड़ा है।

कविता में एर्मिला गिरिन की छवि न्याय और किसान एकजुटता को कायम रखते हुए लोगों के बीच सर्वोच्च अधिकार का प्रतीक बन गई। जब वे उससे और व्यापारी अल्टीनिकोव से मिल छीनना चाहते हैं, अधिकारियों के साथ मिलकर, मांग करते हैं कि इसके लिए तुरंत पैसे का भुगतान किया जाए, तो लोग, गिरीन की ईमानदारी को जानते हुए, मेले में आवश्यक राशि एकत्र करके उसकी मदद करते हैं।

यरमिलो एक पढ़ा-लिखा लड़का है,

पूरी टोपी लगाओ

त्सेल्कोविकोव, लोबानचिकोव,

जला दिया, पीटा, चीर-फाड़

किसान बैंकनोट।

यरमिलो ने लिया - तिरस्कार नहीं किया

और एक तांबे की डली।

फिर भी वह तिरस्कार करने लगता है,

मैं वहाँ कब जाता हूँ

अन्य रिव्निया कॉपर

सौ से अधिक रूबल!

इसलिए लोगों ने एक क्लर्क के रूप में उसके ईमानदार काम के लिए उसे दया के साथ चुकाया। ईमानदारी के लिए लोगों ने यरमिला को बरगोमास्टर चुना। वह और

एक सांसारिक पैसे के सात साल में

कील के नीचे निचोड़ा नहीं था

सात साल की उम्र में उन्होंने सही को नहीं छुआ,

दोषियों को नहीं जाने दिया

मैंने अपना दिल नहीं झुकाया...

और जब यरमिला थोड़ा लड़खड़ा गया - उसने अपने छोटे भाई को भर्ती से बचा लिया, उसने पश्चाताप के कारण लगभग खुद को फांसी लगा ली, अपने बेटे वासिलिवेना को वापस करने में कामयाब रहा, जिसे यरमिला के भाई के बजाय भर्ती किया गया था, अपने अपराध के लिए प्रायश्चित किया और अपने पद से इस्तीफा दे दिया।

मिल में

मैंने इसे अच्छे विवेक में प्रार्थना के लिए लिया,

लोगों ने हिरासत में नहीं लिया -

लिपिक, प्रबंधक,

धनी जमींदार

और सबसे गरीब आदमी

सभी कतारों का पालन किया गया

आदेश सख्त था!

इस सब के लिए धन्यवाद, एर्मिला गिरिन था

सम्मान ईर्ष्यापूर्ण, सत्य,

पैसे से नहीं खरीदा

डर नहीं: सख्त सच।

मन और दया!

जमींदार ओब्रुबकोव,

भयभीत प्रांत,

काउंटी नेदिखानिएव,

स्टोलबन्याकी गांव…

अधिकारियों को उम्मीद थी कि पूर्व मेयर गिरिन उनकी मदद करेंगे, विद्रोहियों को शांत करने में सक्षम होंगे, लेकिन यरमिला अपने विवेक के खिलाफ नहीं गए, जिसके परिणामस्वरूप वह सच्चाई और न्याय के लिए अन्य सेनानियों की तरह जेल में बंद हो गए। कविता तेजी से विद्रोह, क्रोध, पुराने तरीके से जीवन जारी रखने में असमर्थता के मकसद को दोहराती है - विनम्रता और भय में।

सहना नहीं - रसातल,

सहना - रसातल! -

इन शब्दों के साथ पवित्र रूसी नायक सेवेली के जीवन की कहानी शुरू होती है, जिसने लंबे समय तक, अपने साथी ग्रामीणों के साथ, जमींदार का विरोध किया, और फिर जर्मन प्रबंधक ने उसका मजाक उड़ाया। हमने देखा, हालांकि सहज, लेकिन पहले से ही संगठित प्रतिरोध, विद्रोह का आह्वान - सेवली द्वारा फेंका गया शब्द: "नदई!" कड़ी मेहनत की सेवा करने के बाद, किसान अखंड घर लौटता है ("ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं!"), अपनी गरिमा की भावना को नहीं खोता है, घमंड, लालच, परिवार की क्षुद्र नाइटपिकिंग से इस्तीफा नहीं देता, एक दयालु आत्मा और क्षमता बनाए रखता है युवा बहू को समझने और समर्थन करने के लिए। यह प्रतीकात्मक है कि बाहरी रूप से यह मैत्रियोना को इवान सुसैनिन के स्मारक की याद दिलाता है। लेकिन किसान महिलाएं, "एकाधिक मुड़", "लंबे समय से पीड़ित", दलित और विनम्र भी नहीं दिखती हैं। Matryona Timofeevna Korchagina में, न केवल सभी परीक्षणों, अधिक काम, पारिवारिक बदमाशी को सहने की ताकत है, बल्कि अपने बच्चों, अपने पति को किसी भी समय सजा देने, अपने पति के रिश्तेदारों की फटकार को स्वीकार करने की तत्परता है:

कोई टूटी हुई हड्डी

कोई खिंचाव वाली नस नहीं है,

> कोई दूषित रक्त नहीं है -

मैं सहता हूं और बड़बड़ाता नहीं हूं!

भगवान द्वारा दी गई सारी शक्ति

मुझे काम में विश्वास है

सभी बच्चों में प्यार!

Matrena Timofeevna अपने बारे में कहती है:

मेरे लिए - शांत, अदृश्य -

तूफान बीत चुका है,

वह अड़तीस साल की उम्र में खुद को "बूढ़ी औरत" मानती है और उसे यकीन है कि

यह कोई बात नहीं है - महिलाओं के बीच

खुश खोज!

नायिका की परिस्थितियों से निपटने की क्षमता, अपने भाग्य की मालकिन बनने की इच्छा को देखते हुए, नेक्रासोव प्रणाली की अप्रतिरोध्य शक्ति को दर्शाता है, जो बहुत बुराई को जन्म देती है। हमें और भी अधिक प्रिय एक किसान महिला के शब्द हैं जो इस दुनिया में एक जीवित आत्मा को बचाने में कामयाब रही:

मैं अपना सिर झुकाता हूँ

मैं नाराज़ दिल रखता हूँ!

विद्रोही और स्वतंत्रता-प्रेमी किसानों के बीच - कविता के नायक, किसी को भी अगप (अध्याय "लेटर") की एपिसोडिक छवि पर ध्यान देना चाहिए, जो जमींदारों से इतनी नफरत करते थे कि वह "कॉमेडी" भी खड़ा नहीं कर सकते थे। सजा जब, अंतिम, राजकुमार उतातिन को खुश करने के लिए, वह एक खलिहान में नशे में था और चिल्लाने के लिए मजबूर किया गया था जैसे कि वह एक क्रूर कोड़े से गुजर रहा था - वह उस अपमान से मर गया जिसे उसने अनुभव किया था। कविता में अन्य पात्र हैं:

सेवादार रैंक के लोग -

असली कुत्ते कभी-कभी:

जितनी कड़ी सजा

उन्हें बहुत प्रिय, सज्जनों।

यह एक पूर्व फुटमैन है जो मेले में दावा करता है कि उसने मास्टर की प्लेटों को चाटा और "मास्टर की बीमारी" - गाउट, और शाश्वत "यूटैटिन राजकुमारों के सर्फ" फुटमैन इपेट, और अनुकरणीय सेवक याकोव वफादार का अधिग्रहण किया। यह "नकली" स्टीवर्ड क्लिम है, सबसे बेकार आदमी जो स्वेच्छा से लास्ट के सामने इस अनुचित भूमिका को निभाने के लिए सहमत हो गया। विशेष रूप से नोट हेडमैन ग्लीब की छवि है, जिसने पैसे के लिए दिवंगत एडमिरल की इच्छा को नष्ट कर दिया, जिसने अपने सर्फ़ों को स्वतंत्रता दी।

दशकों से, हाल तक

आठ हजार आत्माओं को खलनायक द्वारा सुरक्षित किया गया था,

एक परिवार के साथ, एक कबीले के साथ, क्या लोग हैं!

क्या लोग! पानी में एक पत्थर के साथ!

भगवान सब कुछ माफ कर देता है, लेकिन यहूदा पाप

माफ नहीं करता।

ओह यार! पुरुष! तुम सबसे बुरे हो

और उसके लिए आप हमेशा मेहनत करते हैं!

N. A. Nekrasov की कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" उल्लेखनीय है क्योंकि यह वास्तविक जीवन को दर्शाती है - विभिन्न प्रकार के किसान, दो तरीके "घाटी की दुनिया के बीच"। और "सड़क की सड़क" के बगल में, जिसके साथ भीड़ "प्रलोभन के लिए लालची" जाती है, एक और रास्ता है:

सड़क ईमानदार है

वे उस पर चलते हैं

केवल मजबूत आत्माएं

प्यार करने वाला,

लड़ने के लिए, काम करने के लिए

बाईपास के लिए

शोषितों के लिए।

एन ए नेक्रासोव कहते हैं कि

रूस पहले ही बहुत कुछ भेज चुका है

उनके बेटे, चिह्नित

भगवान के उपहार की मुहर,

ईमानदार रास्तों पर

मैं बहुत रोया...

ग्रिगोरी डोब्रोसक्लोनोव की छवि में, जो

भाग्य तैयार

पथ गौरवशाली है, नाम है जोर का

लोगों के रक्षक,

खपत और साइबेरिया,

हम नेक्रासोव के सहयोगी - निकोलाई डोब्रोलीबोव की विशेषताओं को स्पष्ट रूप से पहचानते हैं। ग्रिगोरी डोब्रोसक्लोनोव एक कवि हैं जिन्होंने पितृभूमि के लिए नागरिक सेवा की राह पर चल पड़े हैं, जिन्होंने दृढ़ता से तय किया है कि वह किसके लिए अपना पूरा जीवन देंगे और किसके लिए मरेंगे। उन्होंने आँसू के साथ आधे में रोटी खिलाई, वखलाचिना के कड़वे लॉट के बारे में शोकपूर्ण गीतों पर लाया, उनकी आत्मा में मातृभूमि के लिए प्यार के साथ एक गरीब माँ के लिए प्यार, उसके लिए कुलीन के उज्ज्वल भजन की ध्वनियाँ - उन्होंने लोगों की खुशी का अवतार गाया! .. यह वास्तविकता के लिए धन्यवाद था और ग्रिगोरी डोब्रोसक्लोनोव की छवि का आशावादी रंग एन। ए। नेक्रासोव की कविता को न केवल उस समय की राज्य संरचना के अभियोग के रूप में मानता है, बल्कि जैसा भी है रूसी लोगों के साहस और धैर्य के लिए एक भजन। कवि का अनुसरण करते हुए, मैं दोहराना चाहता हूं:

अधिक रूसी लोग

कोई सीमा निर्धारित नहीं:

उसके आगे चौड़ा रास्ता है।