1. प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत। कोकेशियान मोर्चे पर शत्रुता का कोर्स
1 अगस्त, 1914 को प्रथम विश्व युद्ध शुरू हुआ। दुनिया में प्रभाव क्षेत्रों के पुनर्वितरण के लिए गठबंधन: एंटेंटे (इंग्लैंड, फ्रांस, रूस) और ट्रिपल एलायंस (जर्मनी, ऑस्ट्रिया-हंगरी, तुर्की) के बीच युद्ध लड़ा गया था। विश्व के अधिकांश राज्यों ने स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से युद्ध में भाग लिया, यही कारण है कि युद्ध को इसका नाम मिला।
युद्ध के दौरान, तुर्क तुर्की ने "पंकतुर्कवाद" के कार्यक्रम को लागू करने की मांग की - तुर्किक लोगों द्वारा बसे हुए क्षेत्रों को जोड़ने के लिए, जिसमें ट्रांसकेशस, रूस के दक्षिणी क्षेत्रों और मध्य एशिया को अल्ताई में शामिल किया गया था। बदले में, रूस ने पश्चिमी आर्मेनिया के क्षेत्र पर कब्जा करने, बोस्फोरस और डार्डानेल्स को जब्त करने और भूमध्य सागर में जाने की मांग की। दो गठबंधनों के बीच लड़ाई यूरोप, एशिया और अफ्रीका में कई मोर्चों पर सामने आई।
कोकेशियान मोर्चे पर, तुर्कों ने युद्ध मंत्री एनवर की अध्यक्षता में 300,000 की सेना को केंद्रित किया। अक्टूबर 1914 में, तुर्की सैनिकों ने एक आक्रामक शुरुआत की और कुछ सीमावर्ती क्षेत्रों पर कब्जा करने में कामयाब रहे, और ईरान के पश्चिमी क्षेत्रों पर भी आक्रमण किया। सर्दियों के महीनों के दौरान, सर्यकामिश के पास लड़ाई के दौरान, रूसी सैनिकों ने बेहतर तुर्की सेना को हराया और उन्हें ईरान से बाहर निकाल दिया। 1915 के दौरान अलग-अलग सफलता के साथ शत्रुता जारी रही। 1916 की शुरुआत में, रूसी सैनिकों ने बड़े पैमाने पर आक्रमण शुरू किया और दुश्मन को हराने के बाद, बेयाज़ेट, मुश, अलाशकर्ट, एरज़ेरम के बड़े शहर और ट्रैबिज़ोन के काला सागर तट पर महत्वपूर्ण बंदरगाह पर कब्जा कर लिया। 1917 के दौरान कोकेशियान मोर्चे पर सक्रिय शत्रुता नहीं हुई। निराश तुर्की सैनिकों ने एक नया आक्रमण शुरू करने की कोशिश नहीं की, और रूस में फरवरी और अक्टूबर 1917 की क्रांतियों और सरकार के परिवर्तन ने रूसी कमान को आक्रामक विकसित करने का अवसर नहीं दिया। 5 दिसंबर, 1917 को रूसी और तुर्की कमांड के बीच एक समझौता हुआ।
§ 2. अर्मेनियाई स्वयंसेवी आंदोलन। अर्मेनियाई बटालियन
अर्मेनियाई लोगों ने एंटेंटे देशों की ओर से प्रथम विश्व युद्ध में सक्रिय भाग लिया। रूस में, लगभग 200,000 अर्मेनियाई लोगों को सेना में शामिल किया गया था। 50,000 से अधिक अर्मेनियाई अन्य देशों की सेनाओं में लड़े। चूंकि tsarism की आक्रामक योजनाएँ अर्मेनियाई लोगों की इच्छा के साथ पश्चिमी आर्मेनिया के क्षेत्रों को तुर्की जुए से मुक्त करने की इच्छा के साथ मेल खाती थीं, अर्मेनियाई राजनीतिक दलों ने लगभग 10 हजार लोगों की कुल संख्या के साथ स्वयंसेवी टुकड़ियों को व्यवस्थित करने के लिए सक्रिय प्रचार किया।
पहली टुकड़ी की कमान मुक्ति आंदोलन के उत्कृष्ट नेता, राष्ट्रीय नायक एंड्रानिक ओज़ानियन ने संभाली थी, जिन्हें बाद में रूसी सेना के जनरल का पद मिला था। अन्य टुकड़ियों के कमांडर ड्रो, अमाज़स्प, केरी, वर्दान, अर्शक दज़ानपोलाडियन, होवसेप अर्गुटियन और अन्य थे। इसके बाद, VI टुकड़ी के कमांडर हायक बज़्शक्यान - गाइ थे, जिन्हें बाद में लाल सेना के कमांडर के रूप में जाना जाता था। अर्मेनियाई लोगों को टुकड़ियों में नामांकित किया गया था - रूस के विभिन्न क्षेत्रों और यहां तक कि अन्य देशों के स्वयंसेवक। अर्मेनियाई टुकड़ियों ने साहस दिखाया और पश्चिमी आर्मेनिया की मुक्ति के लिए सभी प्रमुख लड़ाइयों में भाग लिया।
ज़ारिस्ट सरकार ने सबसे पहले अर्मेनियाई लोगों के स्वयंसेवी आंदोलन को हर संभव तरीके से प्रोत्साहित किया, जब तक कि तुर्की सेनाओं की हार स्पष्ट नहीं हो गई। इस डर से कि अर्मेनियाई टुकड़ियाँ राष्ट्रीय सेना के आधार के रूप में काम कर सकती हैं, 1916 की गर्मियों में कोकेशियान फ्रंट की कमान ने स्वयंसेवक टुकड़ियों को रूसी सेना की 5 वीं राइफल बटालियन में पुनर्गठित किया।
3. तुर्क साम्राज्य में 1915 का अर्मेनियाई नरसंहार
1915-1918 में। तुर्की की यंग तुर्क सरकार ने तुर्क साम्राज्य में अर्मेनियाई आबादी के नरसंहार की योजना बनाई और उसे अंजाम दिया। अर्मेनियाई लोगों को उनकी ऐतिहासिक मातृभूमि और नरसंहारों से जबरन बेदखल करने के परिणामस्वरूप, 1.5 मिलियन लोग मारे गए।
1911 में वापस थेसालोनिकी में, यंग तुर्क पार्टी की एक गुप्त बैठक में, मुस्लिम धर्म के सभी विषयों को तुर्की करने और सभी ईसाइयों को नष्ट करने का निर्णय लिया गया था। प्रथम विश्व युद्ध के फैलने के साथ, यंग तुर्क सरकार ने अनुकूल अंतरराष्ट्रीय स्थिति का लाभ उठाने और अपनी लंबी-योजनाबद्ध योजनाओं को लागू करने का निर्णय लिया।
नरसंहार एक निश्चित योजना के अनुसार किया गया था। सबसे पहले, उन्होंने अर्मेनियाई आबादी को प्रतिरोध की संभावना से वंचित करने के लिए सैन्य सेवा के लिए उत्तरदायी पुरुषों का मसौदा तैयार किया। उन्हें कार्य इकाइयों के रूप में इस्तेमाल किया गया और धीरे-धीरे नष्ट कर दिया गया। दूसरे, अर्मेनियाई बुद्धिजीवियों को नष्ट कर दिया गया, जो अर्मेनियाई आबादी के प्रतिरोध को संगठित और नेतृत्व कर सकते थे। मार्च-अप्रैल 1915 में, 600 से अधिक लोगों को गिरफ्तार किया गया: सांसद ओनिक व्रमयान और ग्रिगोर ज़ोहराप, लेखक वरुज़ान, सियामांटो, रूबेन सेवक, संगीतकार और संगीतज्ञ कोमिटास। निर्वासन की जगह के रास्ते में, उन्हें अपमान और अपमान का शिकार होना पड़ा। उनमें से कई की रास्ते में ही मौत हो गई, बचे लोगों की बाद में बेरहमी से हत्या कर दी गई। 24 अप्रैल, 1915 को, यंग तुर्क अधिकारियों ने 20 अर्मेनियाई राजनीतिक कैदियों को मार डाला। इन अत्याचारों को देखने वाले प्रसिद्ध संगीतकार कोमिटस ने अपना दिमाग खो दिया।
उसके बाद, यंग तुर्क अधिकारियों ने पहले से ही रक्षाहीन बच्चों, बुजुर्गों और महिलाओं को बेदखल और नष्ट करना शुरू कर दिया। सभी अर्मेनियाई संपत्ति लूट ली गई थी। निर्वासन के रास्ते में, अर्मेनियाई लोगों को नए अत्याचारों के अधीन किया गया था: कमजोरों को मार दिया गया था, महिलाओं का बलात्कार किया गया था या हरम के लिए अपहरण कर लिया गया था, बच्चे भूख और प्यास से मर गए थे। निर्वासित अर्मेनियाई लोगों की कुल संख्या में, बमुश्किल दसवें ने इसे निर्वासन के स्थान पर बनाया - मेसोपोटामिया में डेर-अल-ज़ोर रेगिस्तान। तुर्क साम्राज्य की 2.5 मिलियन अर्मेनियाई आबादी में से 1.5 मिलियन नष्ट हो गए, और बाकी पूरी दुनिया में फैल गए।
अर्मेनियाई आबादी का एक हिस्सा रूसी सैनिकों की मदद से भागने में सक्षम था और सब कुछ छोड़कर, अपने घरों से रूसी साम्राज्य में भाग गया। अर्मेनियाई शरणार्थियों के एक हिस्से को अरब देशों, ईरान और अन्य देशों में मुक्ति मिली। उनमें से कई, तुर्की सैनिकों की हार के बाद, अपनी मातृभूमि लौट आए, लेकिन नए अत्याचारों और विनाश के अधीन थे। लगभग 200 हजार अर्मेनियाई लोगों को जबरन तुर्क किया गया। मध्य पूर्व में सक्रिय अमेरिकी धर्मार्थ और मिशनरी संगठनों द्वारा हजारों अर्मेनियाई अनाथों को बचाया गया है।
युद्ध में हार और युवा तुर्क नेताओं की उड़ान के बाद, 1920 में तुर्क तुर्की की नई सरकार ने पूर्व सरकार के अपराधों की जांच की। अर्मेनियाई नरसंहार की योजना बनाने और उसे अंजाम देने के लिए, कॉन्स्टेंटिनोपल में सैन्य न्यायाधिकरण को दोषी पाया गया और अनुपस्थिति में थैलेट (प्रधान मंत्री), एनवर (युद्ध मंत्री), जेमल (आंतरिक मंत्री) और बेहेद्दीन शाकिर (केंद्रीय सचिव) को मौत की सजा सुनाई गई। युवा तुर्कों की समिति)। उनकी सजा अर्मेनियाई एवेंजर्स द्वारा की गई थी।
युद्ध में हार के बाद, युवा तुर्क नेता तुर्की से भाग गए और जर्मनी और अन्य देशों में शरण ली। लेकिन वे बदला लेने से बचने में सफल नहीं हुए।
15 मार्च, 1921 को, सोगोमोन तहलिरियन ने बर्लिन में टैलेट को गोली मार दी। जर्मन अदालत ने मामले पर विचार करते हुए तहलिरियन को बरी कर दिया।
25 जुलाई, 1922 को पेट्रोस टेर-पेट्रोसियन और आर्टाशेस गेवोर्कियन ने तिफ़्लिस में ज़ेमल को मार डाला।
17 अप्रैल, 1922 को बर्लिन में अर्शवीर शिकारीन और अराम यरकन्या ने बेखेद्दीन शाकिर को गोली मारी।
अगस्त 1922 में मध्य एशिया में एनवर की हत्या कर दी गई थी।
§ 4. अर्मेनियाई आबादी की वीर आत्मरक्षा
1915 के नरसंहार के दौरान, कुछ क्षेत्रों की अर्मेनियाई आबादी, वीर आत्मरक्षा के माध्यम से, अपने हाथों में हथियारों के साथ - भागने या सम्मान के साथ मरने में सक्षम थी।
एक महीने से अधिक समय तक, वैन शहर और आसपास के गांवों के निवासियों ने नियमित तुर्की सैनिकों के खिलाफ वीरतापूर्वक अपना बचाव किया। आत्मरक्षा का नेतृत्व अर्मेनक येकार्यन, अराम मनुक्यान, पैनोस टेरलेमाज़ियन और अन्य ने किया था। सभी अर्मेनियाई राजनीतिक दलों ने संगीत कार्यक्रम में अभिनय किया। मई 1915 में वैन पर रूसी सेना के आक्रमण से उन्हें अंतिम मौत से बचा लिया गया था। रूसी सैनिकों की जबरन वापसी के कारण, वैन विलायत के 200 हजार निवासियों को भी रूसी सैनिकों के साथ अपनी मातृभूमि छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। एक नए नरसंहार से बचने के लिए।
लगभग एक साल तक, सासुन के पर्वतारोहियों ने नियमित तुर्की सैनिकों के खिलाफ अपना बचाव किया। घेराबंदी की अंगूठी धीरे-धीरे सिकुड़ रही थी, और अधिकांश आबादी का वध कर दिया गया था। फरवरी 1916 में रूसी सेना के मुश में प्रवेश ने ससुन के निवासियों को अंतिम विनाश से बचाया। सासुन की 50,000 आबादी में से लगभग दसवां हिस्सा भाग गया, और उन्हें अपनी मातृभूमि छोड़ने और रूसी साम्राज्य के भीतर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा।
शापिन - गैरैसर शहर की अर्मेनियाई आबादी ने, फिर से बसने का आदेश प्राप्त करने के बाद, हथियार उठा लिए और पास के जीर्ण-शीर्ण किले में खुद को गढ़ लिया। 27 दिनों के लिए अर्मेनियाई नियमित तुर्की सेना के हमलों से लड़े। जब भोजन और गोला-बारूद पहले से ही खत्म हो रहे थे, तो घेरे से बाहर निकलने की कोशिश करने का फैसला किया गया। करीब एक हजार लोगों को बचाया गया। बाकी लोगों की बेरहमी से हत्या कर दी गई।
मूसा-लेर के रक्षकों द्वारा वीर आत्मरक्षा का एक उदाहरण दिखाया गया था। बेदखल करने का आदेश प्राप्त करने के बाद, सुएतिया क्षेत्र (भूमध्यसागरीय तट पर, अन्ताकिया के पास) के सात गांवों की 5,000-मजबूत अर्मेनियाई आबादी ने अपना बचाव करने का फैसला किया और मूसा पर्वत पर खुद को मजबूत किया। आत्मरक्षा का नेतृत्व तिगरान एंड्रियासियन और अन्य ने किया था। डेढ़ महीने तक तोपखाने से लैस तुर्की सैनिकों के साथ असमान लड़ाई हुई। फ्रांसीसी क्रूजर "गुइचेन" से उन्होंने मदद के लिए अर्मेनियाई लोगों के आह्वान पर ध्यान दिया, और 10 सितंबर, 1915 को, बचे हुए 4,058 अर्मेनियाई लोगों को फ्रांसीसी और ब्रिटिश जहाजों पर मिस्र ले जाया गया। इस वीर आत्मरक्षा के इतिहास का वर्णन ऑस्ट्रियाई लेखक फ्रांज वेरफेल के उपन्यास "40 डेज ऑफ मूसा डाघ" में किया गया है।
वीरता का अंतिम फोकस एडेसिया शहर के अर्मेनियाई क्वार्टर की आबादी की आत्मरक्षा थी, जो 29 सितंबर से 15 नवंबर, 1915 तक चली। सभी पुरुष अपने हाथों में हथियारों के साथ मर गए, और युवा तुर्की अधिकारियों ने जीवित 15 हजार महिलाओं और बच्चों को मेसोपोटामिया के रेगिस्तान में निर्वासित कर दिया।
1915-1916 के नरसंहार को देखने वाले विदेशियों ने इस अपराध की निंदा की और यंग तुर्क अधिकारियों द्वारा अर्मेनियाई आबादी के खिलाफ किए गए अत्याचारों का विवरण छोड़ दिया। उन्होंने अर्मेनियाई लोगों के कथित विद्रोह के बारे में तुर्की के अधिकारियों के झूठे आरोपों का भी खंडन किया। जोहान लेप्सियस, अनातोले फ्रांस, हेनरी मोर्गेंथौ, मैक्सिम गोर्की, वालेरी ब्रायसोव और कई अन्य लोगों ने 20 वीं शताब्दी के इतिहास में पहले नरसंहार और चल रहे अत्याचारों के खिलाफ आवाज उठाई। आज, कई देशों की संसदों ने यंग तुर्क द्वारा किए गए अर्मेनियाई लोगों के नरसंहार को पहले ही मान्यता दी है और निंदा की है।
5. नरसंहार के परिणाम
1915 के नरसंहार के दौरान, अर्मेनियाई आबादी को उनकी ऐतिहासिक मातृभूमि में बर्बर रूप से नष्ट कर दिया गया था। अर्मेनियाई नरसंहार की जिम्मेदारी यंग तुर्क पार्टी के नेताओं के पास है। तुर्की के प्रधान मंत्री तलत ने बाद में निंदक के साथ घोषणा की कि अब "अर्मेनियाई प्रश्न" नहीं था, क्योंकि अब अर्मेनियाई नहीं थे, और उन्होंने सुल्तान अब्दुल-हामिद की तुलना में "अर्मेनियाई प्रश्न" को हल करने के लिए तीन महीने में अधिक किया था। उनके शासन के 30 वर्ष...
कुर्द जनजातियों ने भी अर्मेनियाई आबादी को भगाने में सक्रिय रूप से भाग लिया, अर्मेनियाई क्षेत्रों को जब्त करने और अर्मेनियाई लोगों की संपत्ति को लूटने की कोशिश की। अर्मेनियाई नरसंहार के लिए जर्मन सरकार और कमान भी जिम्मेदार हैं। कई जर्मन अधिकारियों ने नरसंहार में भाग लेने वाली तुर्की इकाइयों की कमान संभाली। जो हुआ उसके लिए एंटेंटे शक्तियां भी दोषी हैं। उन्होंने युवा तुर्की अधिकारियों द्वारा अर्मेनियाई आबादी के बड़े पैमाने पर विनाश को रोकने के लिए कुछ नहीं किया।
नरसंहार के दौरान, 2 हजार से अधिक अर्मेनियाई गाँव, इतने ही चर्च और मठ, 60 से अधिक शहरों के अर्मेनियाई क्वार्टर नष्ट हो गए। यंग तुर्क सरकार ने अर्मेनियाई आबादी से लूटे गए क़ीमती सामान और जमा राशि को विनियोजित किया।
1915 के नरसंहार के बाद, पश्चिमी आर्मेनिया में व्यावहारिक रूप से कोई अर्मेनियाई आबादी नहीं बची थी।
6. 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में आर्मेनिया की संस्कृति
1915 के नरसंहार से पहले, अर्मेनियाई संस्कृति ने एक महत्वपूर्ण उतार-चढ़ाव का अनुभव किया। यह मुक्ति आंदोलन के उदय, राष्ट्रीय आत्म-चेतना के जागरण, आर्मेनिया में ही पूंजीवादी संबंधों के विकास और उन देशों में जहां अर्मेनियाई आबादी की एक महत्वपूर्ण संख्या कॉम्पैक्ट रूप से रहती थी, के कारण था। अर्मेनिया का दो भागों में विभाजन - पश्चिमी और पूर्वी - अर्मेनियाई संस्कृति में दो स्वतंत्र प्रवृत्तियों के विकास में परिलक्षित हुआ: पश्चिमी अर्मेनियाई और पूर्वी अर्मेनियाई। अर्मेनियाई संस्कृति के प्रमुख केंद्र मास्को, सेंट पीटर्सबर्ग, तिफ्लिस, बाकू, कॉन्स्टेंटिनोपल, इज़मिर, वेनिस, पेरिस और अन्य शहर थे, जहां अर्मेनियाई बुद्धिजीवियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा केंद्रित था।
अर्मेनियाई शिक्षा संस्थानों द्वारा अर्मेनियाई संस्कृति के विकास में बहुत बड़ा योगदान दिया गया था। पूर्वी आर्मेनिया में, ट्रांसकेशिया और उत्तरी काकेशस के शहरी केंद्रों में, और रूस के कुछ शहरों (रोस्तोव-ऑन-डॉन, अस्त्रखान) में, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, लगभग 300 अर्मेनियाई स्कूल, पुरुष और महिला व्यायामशाला थे। . कुछ ग्रामीण क्षेत्रों में प्राथमिक विद्यालय थे जहाँ वे पढ़ना, लिखना और गिनना सिखाते थे, साथ ही साथ रूसी भाषा भी।
विभिन्न स्तरों के लगभग 400 अर्मेनियाई स्कूल पश्चिमी आर्मेनिया के शहरों और ओटोमन साम्राज्य के बड़े शहरों में संचालित होते हैं। अर्मेनियाई स्कूलों को या तो रूसी साम्राज्य में कोई राज्य सब्सिडी नहीं मिली, या इससे भी ज्यादा तुर्क तुर्की में। ये स्कूल अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च, विभिन्न सार्वजनिक संगठनों और व्यक्तिगत संरक्षकों के वित्तीय समर्थन के कारण अस्तित्व में थे। अर्मेनियाई शैक्षणिक संस्थानों में सबसे प्रसिद्ध थे टिफ्लिस में नेर्सिसियन स्कूल, एच्च्मियाडज़िन में गेवोर्कियन धर्मशास्त्रीय मदरसा, वेनिस में मुराद-राफेलियन स्कूल और मॉस्को में लाज़रेव संस्थान।
शिक्षा के विकास ने बड़े पैमाने पर अर्मेनियाई पत्रिकाओं के आगे के विकास में योगदान दिया। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, लगभग 300 अर्मेनियाई समाचार पत्र और विभिन्न राजनीतिक प्रवृत्तियों की पत्रिकाएं प्रकाशित हुईं। उनमें से कुछ अर्मेनियाई राष्ट्रीय दलों द्वारा प्रकाशित किए गए थे, जैसे: "द्रोशक", "हंचक", "सर्वहारा", आदि। इसके अलावा, सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक दिशा के समाचार पत्र और पत्रिकाएं प्रकाशित की गईं।
19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में कांस्टेंटिनोपल और टिफ्लिस अर्मेनियाई पत्रिकाओं के मुख्य केंद्र बन गए। सबसे लोकप्रिय थे मशक अखबार तिफ्लिस में प्रकाशित (जीआर आर्ट्रुनी द्वारा संपादित), मर्च पत्रिका (एवी अरस्खानयंट्स द्वारा संपादित), कॉन्स्टेंटिनोपल में - मेगू अखबार (हरुत्युन स्वाच्यन द्वारा संपादित), मासिस अखबार। करापेट उत्ज्यान)। Stepanos Nazaryants ने मास्को में Hyusisapail (Northern Lights) पत्रिका प्रकाशित की।
19वीं शताब्दी के अंत में और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में अर्मेनियाई साहित्य ने तेजी से उत्कर्ष का अनुभव किया। पूर्वी और पश्चिमी आर्मेनिया दोनों में प्रतिभाशाली कवियों और उपन्यासकारों की एक आकाशगंगा दिखाई दी। उनके काम का मुख्य उद्देश्य देशभक्ति और मातृभूमि को एकजुट और स्वतंत्र देखने का सपना था। यह कोई संयोग नहीं है कि कई अर्मेनियाई लेखकों ने अपने काम में समृद्ध अर्मेनियाई इतिहास के वीर पन्नों की ओर रुख किया, देश के एकीकरण और स्वतंत्रता के संघर्ष में प्रेरणा के लिए एक उदाहरण के रूप में। उनकी रचनात्मकता के लिए धन्यवाद, दो स्वतंत्र साहित्यिक भाषाओं ने आकार लिया: पूर्वी अर्मेनियाई और पश्चिमी अर्मेनियाई। कवियों राफेल पटकन्यान, होवनेस होवननिस्यान, वाहन टेरियन, गद्य कवि अवेतिक इसहाक्यान, गज़ारोस अघयान, पर्च प्रोश्यान, नाटककार गेब्रियल सुन्दुक्यन, उपन्यासकार नारदोस, मुरात्सन और अन्य ने पूर्वी अर्मेनियाई में लिखा। कवि पेट्रोस दुरियन, मिसाक मेट्सरेंट्स, सियामांटो, डैनियल वरुदान, कवि, गद्य लेखक और नाटककार लेवोन शांत, उपन्यासकार ग्रिगोर ज़ोहराप, महान व्यंग्यकार हाकोब पारोनियन और अन्य ने पश्चिमी अर्मेनियाई में अपनी रचनाएँ लिखीं।
गद्य लेखक होवनेस तुमानयान और उपन्यासकार रफ़ी ने उस अवधि के अर्मेनियाई साहित्य पर एक अमिट छाप छोड़ी।
अपने काम में, ओ। तुमान्या ने कई लोक किंवदंतियों और परंपराओं को फिर से तैयार किया, लोगों की राष्ट्रीय परंपराओं, जीवन और रीति-रिवाजों को गाया। उनकी सबसे प्रसिद्ध रचनाएँ "अनुश", "मारो", किंवदंतियाँ "अख्तमार", "द फॉल ऑफ़ तमकाबर्ड" और अन्य हैं।
रफ़ी को ऐतिहासिक उपन्यास "सैमवेल", "जलालाद्दीन", "खंट" और अन्य के लेखक के रूप में जाना जाता है। उनके समकालीनों में, उनके उपन्यास "कायत्सर" (स्पार्क्स) को बड़ी सफलता मिली, जहां अर्मेनियाई लोगों को खड़े होने का आह्वान किया गया। अपनी मातृभूमि की मुक्ति के लिए स्पष्ट रूप से सुना गया था, वास्तव में शक्तियों से मदद की उम्मीद नहीं कर रहा था।
सामाजिक विज्ञान में उल्लेखनीय प्रगति हुई है। लाज़रेव संस्थान के प्रोफेसर मकरिच एमिन ने रूसी अनुवाद में प्राचीन अर्मेनियाई स्रोतों को प्रकाशित किया। फ्रांसीसी अनुवाद में वही स्रोत प्रसिद्ध अर्मेनियाई परोपकारी, मिस्र के प्रधान मंत्री नुबर पाशा की कीमत पर पेरिस में प्रकाशित हुए थे। मखिरिस्ट समूह के एक सदस्य, फादर घेवोंड अलीशान ने आर्मेनिया के इतिहास पर मौलिक रचनाएँ लिखीं, एक विस्तृत सूची और जीवित ऐतिहासिक स्मारकों का विवरण दिया, जिनमें से कई बाद में नष्ट हो गए थे। ग्रिगोर खलाटियन ने पहली बार रूसी में आर्मेनिया का पूरा इतिहास प्रकाशित किया। पश्चिमी और पूर्वी आर्मेनिया के क्षेत्रों के माध्यम से यात्रा करते हुए गारेगिन सरवंडत्यान ने अर्मेनियाई लोककथाओं के विशाल खजाने को एकत्र किया। उन्हें अर्मेनियाई मध्ययुगीन महाकाव्य "ससुन्त्सी डेविड" के रिकॉर्ड और पाठ के पहले संस्करण की खोज करने का सम्मान मिला है। प्रसिद्ध वैज्ञानिक मनुक अबेघ्यन लोककथाओं और प्राचीन अर्मेनियाई साहित्य के क्षेत्र में शोध में लगे हुए थे। जाने-माने भाषाविद्, भाषाविद् ह्राच्य आचार्य ने अर्मेनियाई भाषा की शब्दावली का अध्ययन किया और अन्य इंडो-यूरोपीय भाषाओं के साथ अर्मेनियाई भाषा की तुलना और तुलना की।
1909 में प्रसिद्ध इतिहासकार निकोलाई एडोंट्स ने मध्यकालीन आर्मेनिया, अर्मेनियाई-बीजान्टिन संबंधों के इतिहास पर एक अध्ययन रूसी में लिखा और प्रकाशित किया। 1909 में प्रकाशित उनकी प्रमुख कृति "आर्मेनिया इन द एरा ऑफ़ जस्टिनियन" ने आज तक अपना महत्व नहीं खोया है। जाने-माने इतिहासकार और भाषाशास्त्री लियो (अरकेल बाबाखानियन) ने अर्मेनियाई इतिहास और साहित्य के विभिन्न मुद्दों पर काम किया, और "अर्मेनियाई प्रश्न" से संबंधित दस्तावेजों को भी एकत्र और प्रकाशित किया।
अर्मेनियाई संगीत कला विकसित हुई। लोक गुसान की रचनात्मकता को गुसान जिवानी, गुसान शेरम और अन्य लोगों ने नई ऊंचाइयों तक पहुंचाया। शास्त्रीय शिक्षा प्राप्त करने वाले अर्मेनियाई संगीतकार मंच पर दिखाई दिए। तिगरान चुखजयान ने पहला अर्मेनियाई ओपेरा अर्शक II लिखा। संगीतकार अर्मेन टिग्रानियन ने ओपेरा "अनुश" लिखा था, जो उसी नाम की कविता पर आधारित होवेन्स तुमान्यान द्वारा लिखा गया था। प्रसिद्ध संगीतकार, संगीतविद् कोमिटास ने लोक संगीत लोककथाओं के वैज्ञानिक अध्ययन की नींव रखी, 3 हजार लोक गीतों के संगीत और शब्दों को रिकॉर्ड किया। कोमिटास ने कई यूरोपीय देशों में संगीत कार्यक्रम और व्याख्यान दिए, यूरोपीय लोगों को मूल अर्मेनियाई लोक संगीत कला से परिचित कराया।
19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत को भी अर्मेनियाई चित्रकला के आगे विकास द्वारा चिह्नित किया गया था। एक प्रसिद्ध चित्रकार प्रसिद्ध समुद्री चित्रकार होवनेस ऐवाज़ोव्स्की (1817-1900) था। वह फियोदोसिया (क्रीमिया में) में रहता था और काम करता था, और उसके अधिकांश काम समुद्री विषय के लिए समर्पित हैं। उनके चित्रों में सबसे प्रसिद्ध हैं "द नाइंथ वेव", "नूह माउंट अरारत से उतरता है", "लेक सेवन", "1895 में ट्रैबिज़ोन में अर्मेनियाई लोगों का नरसंहार" और आदि।
उत्कृष्ट चित्रकारों में गेवोर्ग बाशिनजाघ्यन, पैनोस टेरलेमेज़ियन, वर्डेज सुरेनियंट्स थे।
वर्गेस सुरेनियंट्स, चित्रफलक पेंटिंग के अलावा, भित्ति चित्रकला में भी लगे हुए थे, रूस के विभिन्न शहरों में कई अर्मेनियाई चर्चों को चित्रित किया। सबसे प्रसिद्ध उनकी पेंटिंग "शमीराम और आरा द ब्यूटीफुल", "सैलोम" हैं। उनकी पेंटिंग "अर्मेनियाई मैडोना" की एक प्रति आज येरेवन में नए गिरजाघर को सुशोभित करती है।आगे
अर्मेनियाई मुद्दे के सार और "अर्मेनियाई नरसंहार" की अवधारणा को स्पष्ट करने के लिए, हम बाकू द्वारा रूसी में प्रकाशित प्रसिद्ध फ्रांसीसी इतिहासकार जॉर्जेस डी मालेविले "1915 की अर्मेनियाई त्रासदी" की पुस्तक के कई अंशों का हवाला देंगे। प्रकाशन गृह "एल्म" 1990 में, और इस पर टिप्पणी करने का प्रयास करेंगे।
अध्याय I में, ऐतिहासिक फ्रेम ऑफ इवेंट्स, वे लिखते हैं: भौगोलिक रूप से महान आर्मेनिया अनिश्चित सीमाओं के साथ एक क्षेत्र का गठन करता है, जिसका अनुमानित केंद्र माउंट अरारत (5.165 मीटर) था और जो काकेशस की तीन बड़ी झीलों से घिरा था: सेवन (गोयचा) - उत्तर पूर्व से, लेक वैन - दक्षिण पश्चिम से और ईरानी अजरबैजान में उर्मिया झील - दक्षिण-पूर्व से। विश्वसनीय डेटा की कमी के कारण अतीत में आर्मेनिया की सीमाओं को अधिक सटीक रूप से निर्धारित करना असंभव है। जैसा कि आप जानते हैं, आज सेंट्रल काकेशस में एक अर्मेनियाई कोर है - अर्मेनियाई एसएसआर, जिसकी 90% आबादी, सोवियत आंकड़ों के अनुसार, अर्मेनियाई हैं। पर हमेशा से ऐसा नहीं था। ओटोमन तुर्की के "छह अर्मेनियाई प्रांत" (एरज़ेरम, वैन, बिट्लिस, दियारबेकिर, एलाज़ीज़ और सिवास) 1914 तक बड़ी संख्या में अर्मेनियाई लोगों द्वारा बसे हुए थे, हालांकि, किसी भी तरह से बहुमत नहीं थे। आज, अर्मेनियाई अब अनातोलिया में नहीं रहते हैं, और यह उनके लापता होने का दोष तुर्की राज्य पर है।". हालाँकि, जैसा कि जॉर्जेस डी मालेविल पृष्ठ 19 पर लिखते हैं, " 1632 से काकेशस पर रूसी आक्रमण के परिणामस्वरूप सीमा को बदल दिया गया है। यह स्पष्ट हो गया कि रूसियों की राजनीतिक योजनाओं में काला सागर तट का विलय शामिल था। 1774 में, कुचुक-केनार में एक समझौते ने क्रीमिया पर ओटोमन्स द्वारा प्रभुत्व के नुकसान की पुष्टि की। काला सागर के पूर्वी तट पर, 1812 की संधि के अनुसार बुखारेस्ट में संपन्न हुई, अबकाज़िया और जॉर्जिया रूस को सौंप दी गई, हालांकि, 1801 के बाद से। फारस के साथ युद्ध, जो 1801 में शुरू हुआ, 1828 में अरक्स के उत्तर में फारस के सभी क्षेत्रों के रूस में स्थानांतरण के साथ समाप्त हुआ, अर्थात् एरिवान खानटे। मार्च में हस्ताक्षरित तुर्कमेन्चे की संधि के तहत, रूस की तुर्की के साथ एक सामान्य सीमा थी, और, फारस को पीछे धकेलते हुए, उसने आर्मेनिया के क्षेत्र के हिस्से पर प्रभुत्व प्राप्त कर लिया।(जो इतिहास में वहां कभी मौजूद नहीं था - एड।)।
एक महीने बाद, अप्रैल 1828 में, लोरिस-मेलिकोव की सेना, जो अर्मेनियाई अभियान को समाप्त करने के लिए आई थी, ने पांचवें रूस-तुर्की युद्ध के संचालन के हिस्से के रूप में तुर्की अनातोलिया पर कब्जा कर लिया और किले के सामने पहली बार घेराबंदी की। केरी। यह इन घटनाओं के दौरान था कि पहली बार तुर्की की अर्मेनियाई आबादी रूसी सेना के समर्थन में सामने आई, जिसमें एरीवन में भर्ती किए गए स्वयंसेवकों को शामिल किया गया था, जो एत्मियादज़िन के कैथोलिकों द्वारा कट्टरता के लिए प्रेरित थे और मुस्लिम आबादी को आतंकित करने का आह्वान किया था। तुर्की की अर्मेनियाई आबादी विद्रोह करने के लिए। हर बार जब रूसी सेना ने उसी क्षेत्र में एक और सफलता हासिल की, तो एक ही परिदृश्य ने नब्बे वर्षों तक लगातार खेला, केवल इस बात के साथ कि, समय के साथ, रूसी प्रचार ने अपने तरीकों में सुधार किया, और उस क्षण से शुरू हुआ जब "अर्मेनियाई प्रश्न" बन गया निरंतर उत्साह की वस्तु, रूसी सेना को यकीन था कि वह तुर्की क्षेत्र पर और तुर्की सेना के पीछे, यानी सशस्त्र विद्रोहियों के बैंड की सहायता पर भरोसा कर सकती है, जो रूसी सेना द्वारा एक सफलता की प्रत्याशा में होगा। तुर्की सेना को नीचे गिराओ और उसे पीछे से नष्ट करने की कोशिश करो। उसके बाद 1833, 1877 में और अधिक रूसी-तुर्की युद्ध हुए। अगले संघर्ष से पहले 36 साल बीत गए, जो 1 नवंबर, 1914 को युद्ध की घोषणा के साथ शुरू हुआ। हालांकि, तुर्की अनातोलिया के लिए लंबी अवधि किसी भी तरह से शांतिपूर्ण नहीं थी। 1880 से शुरू होकर, अपने इतिहास में पहली बार, तुर्की आर्मेनिया ने दंगों, दस्यु और खूनी दंगों का अनुभव किया जिसे तुर्क राज्य ने बिना अधिक सफलता के रोकने की कोशिश की। दंगों ने एक कालक्रम का अनुसरण किया जो आकस्मिक नहीं था: व्यवस्थित दंगे थे, और उनका दमन, व्यवस्था स्थापित करने के लिए आवश्यक, प्रतिक्रिया में स्थायी घृणा पैदा करता था।
उत्तर में एर्ज़िनकैइम और एरज़ेरम और दक्षिण में दियारबेकिर और वैन के बीच घिरे पूरे क्षेत्र में, बीस वर्षों से अधिक समय से देशद्रोह को अंजाम दिया गया है, इसके सभी परिणामों के साथ, केंद्र से दूर एक क्षेत्र में और मुश्किल से शासन". यहाँ, जैसा कि रूसी स्रोत गवाही देते हैं, रूस से हथियार नदी की तरह बहते थे।
"नवंबर 1914 के पहले दिन, तुर्की को युद्ध में प्रवेश करने के लिए मजबूर किया गया था," जॉर्जेस डी मालेविल जारी है। 1915 के वसंत में, तुर्की सरकार ने पूर्वी अनातोलिया की अर्मेनियाई आबादी को सीरिया और मेसोपोटामिया के पहाड़ी हिस्से में फिर से बसाने का फैसला किया, जो उस समय तुर्की क्षेत्र था। वे हमें साबित करते हैं कि यह कथित तौर पर एक पिटाई के बारे में था, प्रच्छन्न विनाश के उपाय के बारे में। हम यह विश्लेषण करने का प्रयास करेंगे कि ऐसा है या नहीं। लेकिन इन घटनाओं को आगे बढ़ाने और उनका अध्ययन करने से पहले, युद्ध के दौरान अग्रिम पंक्ति में बलों के स्वभाव पर विचार करना आवश्यक है। 1915 की शुरुआत में, रूसियों, तुर्कों के ज्ञान के बिना, एक युद्धाभ्यास करते हैं और, अरारत को दरकिनार करते हुए, फारसी सीमा के साथ दक्षिण में उतरते हैं। यह तब था जब वैन में रहने वाले अर्मेनियाई लोगों का विद्रोह छिड़ गया, जिसके कारण युद्ध के दौरान अर्मेनियाई आबादी का पहला महत्वपूर्ण निर्वासन हुआ। इस पर अधिक विस्तार से विचार किया जाना चाहिए।
20 मार्च, 1915 को वैन के गवर्नर का एक तार सशस्त्र विद्रोह की रिपोर्ट करता है और निर्दिष्ट करता है: " हमारा मानना है कि 2000 से अधिक विद्रोही हैं। हम इस विद्रोह को दबाने की कोशिश कर रहे हैं।". हालाँकि, प्रयास व्यर्थ थे, क्योंकि 23 मार्च को उसी गवर्नर ने रिपोर्ट दी थी कि विद्रोह आसपास के गांवों में फैल रहा था। एक माह बाद स्थिति विकट हो गई। यहाँ राज्यपाल ने 24 अप्रैल को टेलीग्राफ किया: इस क्षेत्र में 4,000 विद्रोही एकत्र हुए। विद्रोहियों ने सड़कों को काट दिया, आसपास के गांवों पर हमला किया और उन्हें अपने वश में कर लिया। वर्तमान में, कई महिलाएं और बच्चे बिना चूल्हा और घर के रह गए हैं। क्या इन महिलाओं और बच्चों (मुसलमानों) को पश्चिमी प्रांतों में नहीं ले जाया जाना चाहिए?»दुर्भाग्य से, वे तब ऐसा नहीं कर सके, और यहाँ परिणाम हैं।
« रूस की कोकेशियान सेना ने वनु की दिशा में एक आक्रामक शुरुआत की, - हमें अमेरिकी इतिहासकार स्टैनफोर्ड जे. शॉ बताता है। (एस. जे. शॉ, खंड 2, पृष्ठ 316)। - इस सेना में बड़ी संख्या में अर्मेनियाई स्वयंसेवक शामिल हैं। 28 अप्रैल को येरेवन से प्रस्थान करते हुए, वे 14 मई को वैन पहुंचे, स्थानीय मुस्लिम आबादी का नरसंहार और आयोजन किया। अगले दो दिनों में, रूसियों के संरक्षण में वैन में एक अर्मेनियाई राज्य स्थापित किया गया था, और ऐसा लग रहा था कि मुस्लिम आबादी के गायब होने, मारे जाने या उड़ान भरने के बाद यह पकड़ में आ सकता है।«.
« इन दुखद घटनाओं से पहले वैन शहर की अर्मेनियाई आबादी केवल 33,789 लोग थे, यानी कुल आबादी का केवल 42%". (एस जे शॉ पृष्ठ 316)। मुसलमानों की संख्या 46,661 थी, जिनमें से, जाहिरा तौर पर, अर्मेनियाई लोगों ने लगभग 36,000 लोगों को मार डाला, जो नरसंहार का एक कार्य है (लेखक का नोट)। इससे निहत्थे आबादी (मुस्लिम पुरुष सबसे आगे थे) पर जगह बनाने के साधारण उद्देश्य के लिए की गई पिटाई के पैमाने का अंदाजा लगाया जा सकता है। इन कार्यों में कुछ भी आकस्मिक या अप्रत्याशित नहीं था। यहाँ एक अन्य इतिहासकार वल्ली लिखते हैं: “ अप्रैल 1915 में, अर्मेनियाई क्रांतिकारियों ने वैन शहर पर कब्जा कर लिया और अराम और वरेलु की कमान के तहत एक अर्मेनियाई मुख्यालय की स्थापना की।(क्रांतिकारी पार्टी "दशनाक" के दो नेता)। 6 मई(शायद पुराने कैलेंडर के अनुसार) उन्होंने शहर को रूसी सेना के लिए खोल दिया सभी मुसलमानों से क्षेत्र की सफाई के बाद ... सबसे प्रसिद्ध अर्मेनियाई नेताओं में (वान में) तुर्की संसद के पूर्व सदस्य पासडरमाजियन थे, जिन्हें गारो के नाम से जाना जाता था। तुर्क और रूसियों के बीच संघर्ष होने पर उन्होंने अर्मेनियाई स्वयंसेवकों का नेतृत्व किया". (फेलिक्स वली "इस्लाम में क्रांति", लंदन, 1925, पृष्ठ 253)।
इसके अलावा, 18 मई, 1915 को, ज़ार ने व्यक्त किया " वैन की अर्मेनियाई आबादी को उनकी भक्ति के लिए आभार”(ग्युर्युन, पृष्ठ 261), और अराम मनुक्यान को रूसी गवर्नर नियुक्त किया गया। शो उसके बाद की घटनाओं का विवरण जारी रखता है।
« मुश के हजारों अर्मेनियाई निवासियों, साथ ही तुर्की के पूर्वी क्षेत्रों के अन्य महत्वपूर्ण केंद्रों ने नए अर्मेनियाई राज्य में झुंड बनाना शुरू कर दिया, और उनमें भगोड़े कैदियों के स्तंभ थे ... जून के मध्य में, कम से कम 250,000 अर्मेनियाई थे वैन शहर के क्षेत्र में केंद्रित ... हालांकि, जुलाई की शुरुआत में तुर्क इकाइयों ने रूसी सेना को पीछे धकेल दिया। पीछे हटने वाली सेना हजारों अर्मेनियाई लोगों के साथ थी: वे उन हत्याओं की सजा से भाग रहे थे जिन्हें मृत राज्य ने अनुमति दी थी(एस. जे. शॉ, पी. 316)।
अर्मेनियाई लेखक खोवनेसियन, जो तुर्कों के प्रति हिंसक रूप से शत्रुतापूर्ण है, लिखते हैं: " दहशत अवर्णनीय थी। गवर्नर के एक महीने के प्रतिरोध के बाद, शहर की मुक्ति के बाद, अर्मेनियाई सरकार की स्थापना के बाद, सब कुछ खो गया था। ट्रांसकेशिया में पीछे हटने वाली रूसी सेना के साथ 200,000 से अधिक शरणार्थी भाग गए, उनके पास सबसे उज्ज्वल चीज खो गई, और कुर्दों द्वारा निर्धारित अंतहीन जाल में गिर गए।" (होवनिशियन, "स्वतंत्रता का मार्ग", पृष्ठ 53, पर शॉ का हवाला देते हुए)।
हमने वैन की घटनाओं के बारे में विस्तार से बताया, क्योंकि दुर्भाग्य से, वे एक दुखद उदाहरण हैं। सबसे पहले, यह स्पष्ट है कि रूसियों के खिलाफ लड़ने वाले तुर्क सैनिकों के लिए एक महत्वपूर्ण अर्मेनियाई अल्पसंख्यक वाले क्षेत्रों में कितने व्यापक और खतरनाक सशस्त्र विद्रोह थे। यहां, स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से, हम दुश्मन के सामने विश्वासघात के बारे में बात कर रहे हैं। वैसे, अर्मेनियाई लोगों का ऐसा व्यवहार आज व्यवस्थित रूप से उन लेखकों द्वारा छिपाया जाता है जो उनके दावों के अनुकूल हैं - यह सब केवल इनकार किया जाता है: सच्चाई उन्हें परेशान करती है।
दूसरी ओर, तुर्कों के आधिकारिक टेलीग्राम सभी उद्देश्य लेखकों की राय की पुष्टि करते हैं कि अर्मेनियाई नेताओं ने स्थानीय आबादी के मुस्लिम बहुमत को व्यवस्थित रूप से दबा दिया ताकि वे क्षेत्र को जब्त कर सकें (यानी उन्होंने सभी बच्चों, महिलाओं का नरसंहार किया) , बूढ़े लोग - एड।) हम पहले ही इस बारे में बात कर चुके हैं और हम इसे फिर से दोहराते हैं: ओटोमन साम्राज्य में कहीं भी अर्मेनियाई आबादी नहीं थी, जो स्वेच्छा से बस गई थी, यहां तक कि एक नगण्य बहुमत भी था, जो एक स्वायत्त अर्मेनियाई क्षेत्र के निर्माण की अनुमति दे सकता था। इन शर्तों के तहत, अपनी नीति की सफलता के लिए, अर्मेनियाई क्रांतिकारियों के पास मुस्लिम आबादी को नष्ट करके अल्पसंख्यक को बहुमत में बदलने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। उन्होंने हर बार इस प्रक्रिया का सहारा लिया, इसके अलावा, रूसियों के समर्थन के अलावा, अंत में, और यह हमारे साक्ष्य में मुख्य तत्व है, जब तुर्कों द्वारा कथित रूप से नष्ट किए गए अर्मेनियाई लोगों की संख्या की गणना करने की कोशिश कर रहे थे, एक ईमानदार पर्यवेक्षक को किसी भी तरह से पीड़ितों की संख्या के साथ लापता व्यक्तियों की संख्या की बराबरी नहीं करनी चाहिए; पूरे युद्ध के दौरान, रूसियों के तत्वावधान में एक स्वायत्त अर्मेनियाई राज्य की स्थापना प्राप्त करने की पागल आशा तुर्की की अर्मेनियाई आबादी के लिए एक जुनून बन गई। अर्मेनियाई लेखक खोवनेसियन भी हमें इस बारे में बताते हैं: " वैन में एक लापरवाह सशस्त्र विद्रोह ने पूर्वी अनातोलिया के सभी बिंदुओं से 200,000 अर्मेनियाई लोगों को लाया, जो फिर वहां से भाग गए, 3,000 मीटर के पहाड़ों को पार करते हुए, फिर एर्ज़ुरम लौट आए और फिर से अन्य अर्मेनियाई लोगों के साथ वहां से भाग गए, और इसी तरह।". यह अवश्यंभावी है कि एक जनसंख्या जिसने युद्ध के बीच इतनी गंभीर पीड़ा का अनुभव किया है, संख्या में बहुत कम हो जाएगी। हालाँकि, न्याय तुर्कों को इन मानवीय नुकसानों के लिए दोषी ठहराने की अनुमति नहीं देता है, जो पूरी तरह से युद्ध की परिस्थितियों और पागल प्रचार के परिणामस्वरूप हुआ जिसने दशकों तक तुर्की अर्मेनियाई लोगों को जहर दिया और उन्हें विश्वास दिलाया कि वे एक स्वतंत्र बनाने में सफल होंगे विद्रोह या हत्या के माध्यम से राज्य, जबकि वे हर जगह अल्पसंख्यक थे"। आइए युद्धों के इतिहास पर लौटते हैं।
तुर्की की सफलता अल्पकालिक निकली, और अगस्त में तुर्कों को वैन को फिर से रूसियों को सौंपने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1915 के अंत तक पूर्वी मोर्चा वन-एग्री-खोरासन लाइन के साथ स्थापित किया गया था। लेकिन फरवरी 1916 में, रूसियों ने दो दिशाओं में एक शक्तिशाली आक्रमण शुरू किया: एक - दक्षिण की ओर से वैन झील के आसपास और आगे बिट्लिस और मुश तक, दूसरा - कार्स से एर्ज़्रम तक, जिसे 16 फरवरी को लिया गया था। यहाँ भी, रूसियों के साथ अर्मेनियाई लोगों के अनियमित स्तंभ थे, जो उनके रास्ते में सब कुछ कुचलने के लिए दृढ़ थे।
शॉ लिखते हैं: इसके बाद पूरे युद्ध की सबसे बुरी मार पड़ी: दस लाख से अधिक मुस्लिम किसानों को भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। उनमें से हजारों को टुकड़ों में काट दिया गया था, जब वे तुर्क सेना के साथ भागने की कोशिश कर रहे थे, जो एर्ज़िनकन से पीछे हट रहे थे।"(S. Pzh, पृष्ठ 323 दिखाएँ)।
कोई केवल इस आंकड़े की भयावहता पर आश्चर्य कर सकता है: यह क्रूरता के लिए प्रतिष्ठा का एक विचार देता है कि अर्मेनियाई सहायकों ने निरंतर आतंक के माध्यम से हासिल किया है और बनाए रखा है (रूसी सेना, निश्चित रूप से, इससे कोई लेना-देना नहीं है)।
18 अप्रैल को, ट्रैबज़ोन को रूसियों ने ले लिया, जुलाई में - एर्ज़िनकन, यहां तक \u200b\u200bकि सिवास भी खतरे में था। हालांकि, लेक वैन के आसपास दक्षिण में रूसी आक्रमण को खदेड़ दिया गया था। 1916 की शरद ऋतु में, मोर्चा एक अर्धवृत्त के रूप में था जिसमें रूसी क्षेत्र में ट्रैबज़ोन और एर्ज़िनकन शामिल थे और दक्षिण में बिट्लिस पहुंचे। यह मोर्चा 1918 के वसंत तक बना रहता है।
बेशक, अर्मेनियाई क्रांतिकारी संगठनों का मानना था कि रूसियों की जीत सुनिश्चित थी, और कल्पना की, " कि उनका सपना सच हो जाएगा, खासकर जब से ट्रैबज़ोन का बंदरगाह नए कब्जे वाले क्षेत्रों का हिस्सा था। एर्ज़ुरम क्षेत्र में बड़ी संख्या में अर्मेनियाई लोग आए - वैन से शरणार्थी, साथ ही रूसी आर्मेनिया के प्रवासी। 1917 के दौरान, सेंट पीटर्सबर्ग क्रांति से रूसी सेना को पंगु बना दिया गया था। 18 दिसंबर, 1917 को, बोल्शेविकों ने ओटोमन सरकार के साथ एर्ज़िनकैन में एक समझौते पर हस्ताक्षर किए, और इसके बाद 3 मार्च, 1918 को ब्रेस्ट-लिटोव्स्क की संधि का समापन हुआ, जिसने इससे लिए गए पूर्वी क्षेत्रों की वापसी की घोषणा की। 1878 तुर्की के लिए। रूसियों ने कारा और अर्दगन को वापस कर दिया, और "आर्मेनिया" इस प्रकार अपने प्राकृतिक घनी आबादी वाले क्षेत्र में कम हो गया - रूसी आर्मेनिया, जिसे अर्मेनियाई गिरोह ने 1905-1907 में बनाया था। अज़रबैजानियों के नरसंहार के परिणामस्वरूप(हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बीसवीं शताब्दी के चालीसवें दशक के अंत तक, अर्मेनियाई लोगों ने भी उस समय बहुमत नहीं बनाया था।)
लेकिन अर्मेनियाई इस पर सहमत नहीं थे। 13 जनवरी, 1918 से, उन्होंने बोल्शेविकों से हथियार हासिल करना शुरू किया, जिन्होंने अपनी इकाइयों को सामने से वापस बुला लिया।(त्सगार, डी-टी, नंबर 13)। फिर, 10 फरवरी, 1918 को, जॉर्जियाई और अजरबैजानियों के साथ, उन्होंने मेन्शेविक प्रवृत्तियों के साथ ट्रांसकेशिया के एक एकल समाजवादी गणराज्य का गठन किया, जिसने ब्रेस्ट-लिटोव्स्क में स्वीकार किए जाने वाले समझौते की शर्तों को पहले से खारिज कर दिया। अंत में, रूसी सेना के निर्णय का लाभ उठाते हुए, गैर-लड़ाकू अर्मेनियाई इकाइयों ने अवर्णनीय भयावहता के साथ, एर्ज़िनजान और एर्ज़्रम में मुस्लिम आबादी की एक व्यवस्थित पिटाई का आयोजन किया, जिसे बाद में नाराज रूसी अधिकारियों ने बताया।". (खलेबोक, जर्नल डी ग्युरे डु 2 रेजिमेंट डी'आर्टिलरी, साइट पर दुरुन, पृष्ठ 272)।
लक्ष्य अभी भी वही था: अंतरराष्ट्रीय जनमत की नजर में क्षेत्र में अर्मेनियाई प्रवासियों के अनन्य अधिकार को सुनिश्चित करने के लिए जगह बनाना। शॉ का कहना है कि ट्रैबज़ोन, एर्ज़िनकैन, एर्ज़्रम, वैन और बिट्लिस के पांच प्रांतों की तुर्की आबादी, जो 1914 में 3,300,000 थी, युद्ध के बाद 600,000 शरणार्थी बन गई (ibid।, पृष्ठ 325)।
4 जून, 1918 को, कोकेशियान गणराज्यों ने तुर्की के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर किए, जिसने ब्रेस्ट-लिटोव्स्क समझौते की शर्तों की पुष्टि की और 1877 की सीमाओं को मान्यता दी, इस प्रकार तुर्की सैनिकों को दक्षिण से आर्मेनिया को बायपास करने और अंग्रेजों से बाकू को वापस लेने की अनुमति दी गई, जो उन्होंने 14 सितंबर, 1918 को किया। 30 अक्टूबर, 1918 के मुड्रोस समझौते ने बाकू में तुर्की सैनिकों को पाया। तुर्क साम्राज्य के विस्तार की बाद की अवधि में, अर्मेनियाई लोगों ने तुर्की सैनिकों की वापसी का लाभ उठाने की कोशिश की: 19 अप्रैल, 1919 को, उन्होंने फिर से कार्स (जॉर्जियाई - अर्दगन) पर कब्जा कर लिया। इसका मतलब है कि 1878 की सीमा के साथ-साथ फ्रंट लाइन को फिर से पश्चिम की ओर धकेल दिया गया। वहां से, अठारह महीनों के लिए, अर्मेनियाई लोगों ने अपने कब्जे वाले क्षेत्रों के बाहरी इलाके में अनगिनत छापे मारे, अर्थात् उत्तर-पश्चिमी दिशा में काला सागर और ट्रैबज़ोन (ग्यूर्युन, 295-318) की ओर, जो जनरल के संस्मरणों को संदर्भित करता है काज़िम करज़बेकर और दो गवाह - रॉलिन्सन (अंग्रेज) और रॉबर्ट डैन (अमेरिकी)।
और, स्वाभाविक रूप से, उन्होंने फिर से कार्स की अर्मेनियाई आबादी को बढ़ाने की कोशिश की, और उन्होंने इसे प्रसिद्ध तरीकों से किया, यानी कुल आतंक और हत्याओं के माध्यम से। भाग्य ने अन्यथा फैसला किया। मुस्तफा केमल के लिए धन्यवाद, तुर्की ने अपनी सेना को बहाल कर दिया, और 28 सितंबर, 1920 को जनरल काज़िम काराबेकिर ने अर्मेनियाई लोगों के खिलाफ एक आक्रमण शुरू किया। 30 अक्टूबर को, उन्होंने कार्स और 7 नवंबर को अलेक्जेंड्रोपोल (ग्युमरी) को ले लिया। युद्ध के 5 वर्षों में तीसरी बार, तुर्की सेना की शुरुआत से पहले बड़ी संख्या में अर्मेनियाई भाग गए, इस प्रकार अपने तरीके से तुर्की सरकार को प्रस्तुत करने से इनकार कर दिया।
इस प्रकार पूर्वी मोर्चे पर अर्मेनियाई आबादी के प्रवास की कहानी समाप्त होती है। हालांकि, इस आबादी को वास्तव में अर्मेनियाई लोगों के खिलाफ तुर्कों द्वारा किए गए कुख्यात "पिटाई" के आंकड़ों में कभी भी ध्यान में नहीं रखा जा सकता है। उसके बारे में जो कुछ भी ज्ञात है वह यह है कि बचे हुए, उनकी संख्या बहुत स्पष्ट नहीं है, भयानक परीक्षणों के बाद, सोवियत आर्मेनिया पहुंचे। लेकिन इनमें से कितने दुर्भाग्यपूर्ण लोगों को मानव और आपराधिक रूप से बेतुके प्रचार द्वारा युद्ध की ऊंचाई पर आग की रेखा पर भेजा गया था ताकि स्वदेशी स्थानीय आबादी को खत्म करके वहां एक चिमेरिकल राज्य का निर्माण किया जा सके?
हालाँकि, अधिक स्पष्ट रूप से कल्पना करने के लिए कि 1915 में क्या हुआ था, आइए हम युद्ध-पूर्व काल में, अर्थात् 1914-1918 के प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत से पहले, अर्मेनियाई लोगों के आसपास होने वाली घटनाओं पर लौटते हैं।
अपने स्वयं के उद्देश्यों के लिए अर्मेनियाई लोगों के प्रचार और उपयोग के लिए किसने काम किया, यह काकेशस, वोरोत्सोव-दशकोव में tsar के गवर्नर के पत्र में काफी स्पष्ट रूप से कहा गया है, जिसे हम नीचे प्रस्तुत करते हैं।
10 अक्टूबर, 1912 को, काकेशस में निकोलस II के गवर्नर, आई.के. वोरोत्सोव-दशकोव ने रूसी साम्राज्य के सम्राट को लिखा: " महामहिम जानते हैं कि 1877-1878 के रूसी-तुर्की युद्ध तक काकेशस में तुर्की के साथ हमारे संबंधों के पूरे इतिहास में, जो हमारे क्षेत्र में वर्तमान बाटम और कार्स क्षेत्रों के विलय के साथ समाप्त हुआ, रूसी नीति लगातार आधारित रही है पीटर द ग्रेट के बाद से अर्मेनियाई लोगों के प्रति एक उदार रवैये पर, जिन्होंने सक्रिय रूप से सैनिकों की मदद करके शत्रुता के दौरान हमें इसके लिए भुगतान किया। तथाकथित अर्मेनियाई क्षेत्र की हमारी संपत्ति के परिग्रहण के साथ, जिसमें अर्मेनियाई ग्रेगोरियनवाद का उद्गम एत्चमादज़िन स्थित था। सम्राट निकोलाई पावलोविच ने तुर्की और फ़ारसी अर्मेनियाई लोगों का एक ट्रस्टी बनाने के लिए एत्चमियादज़िन के पैट्रिआर्क से बहुत प्रयास किया, ठीक ही यह विश्वास करते हुए कि वह एशिया माइनर की ईसाई आबादी के बीच रूस के लिए लाभकारी प्रभाव प्राप्त करेगा, जिसके माध्यम से हमारे आदिम का मार्ग दक्षिणी समुद्र में आक्रामक आंदोलन चला। अर्मेनियाई लोगों का संरक्षण करते हुए, हमने वफादार सहयोगी हासिल किए जिन्होंने हमेशा हमारे लिए महान सेवाएं प्रदान कीं ... यह लगभग डेढ़ शताब्दी तक लगातार और लगातार किया गया था"(" रेड आर्काइव ", नंबर 1 (26)। एम।, पीपी। 118-120)।
तो, रूस द्वारा तुर्क और अजरबैजान के खिलाफ लड़ाई में अर्मेनियाई लोगों का उपयोग करने की नीति पीटर 1 के समय से शुरू हुई और लगभग 250 वर्षों से चल रही है। अर्मेनियाई लोगों के हाथों से, जिन्होंने एत्चमियादज़िन धर्मसभा के अभियोजक के रूप में इसे उपयुक्त रूप से रखा। ए.फ्रेंकेल, "केवल सतही रूप से छुआ सभ्यता«, रूस पीटर I के उपदेशों को लागू कर रहा है। « और इन काफिरों ने जोश से चुपचाप कम कर दिया ताकि उन्हें यह पता न चले". हां, इतिहास, चाहे आप कितना भी चुप रहें या विकृत करें, ने काकेशस, तथाकथित अर्मेनियाई क्षेत्र में मामलों की वास्तविक स्थिति को संरक्षित किया है, जिसमें इचमादज़िन (उच मुअदज़िन - तीन चर्च) और इरावन, यानी येरेवन हैं। स्थित है। वैसे, इरावन खानटे का झंडा बाकू में, संग्रहालय में है।
1828 में, 10 फरवरी को, तुर्कमेन्चे संधि के अनुसार, नखचिवन और इरावन खानटे रूसी साम्राज्य का हिस्सा बन गए। इरावन खानटे ने 23 वर्षों तक रूसी सेना के लिए वीर प्रतिरोध की पेशकश की। अर्मेनियाई भी रूसी सैनिकों के हिस्से के रूप में लड़े। 1825 में, इरावन खानटे की आबादी मुस्लिम अज़रबैजानियों (95%) और कुर्दों से बनी थी। 1828 में, रूस ने भारी भौतिक संसाधनों को खर्च करते हुए, पराजित इरावन खानते की सीमाओं के भीतर 120 हजार अर्मेनियाई लोगों को बसाया।
और 1829 से 1918 तक, लगभग 300 हजार और अर्मेनियाई वहां बस गए थे, और उसके बाद भी, एरिवान, एत्चमियादज़िन प्रांतों और तथाकथित रूसी आर्मेनिया के अन्य क्षेत्रों में अर्मेनियाई लोगों ने कहीं भी आबादी का बहुमत नहीं बनाया। उनकी राष्ट्रीय संरचना 1917 में कुल स्थानीय आबादी के 30-40% से अधिक नहीं थी। इस प्रकार, "1917 के लिए कोकेशियान कैलेंडर" के अनुसार संकलित अज़रबैजान लोकतांत्रिक गणराज्य की जनसंख्या की तालिका से पता चलता है कि एरिवान प्रांत के हिस्से में, जो अज़रबैजान का हिस्सा है, 129,586 मुसलमान रहते थे, और 80,530 अर्मेनियाई थे, जिनका हिसाब था क्रमशः 61% और 38% के लिए। और पेरिस शांति सम्मेलन के अध्यक्ष को प्रस्तुत दस्तावेज़ में - विरोध का एक नोट। अज़रबैजान गणराज्य की स्वतंत्रता की मान्यता पर 16/19 अगस्त, 1919 को अज़रबैजानी शांति प्रतिनिधिमंडल (संक्षिप्त रूप में दिया गया - लेखक का नोट) कहता है: " अपनी राजधानी, बाकू शहर के साथ नियमित और निजी संबंध प्राप्त करने के अवसर से वंचित होने के कारण, अज़रबैजानी शांति प्रतिनिधिमंडल ने दुखद भाग्य के बारे में नवीनतम आधे-अधूरे आधिकारिक रिपोर्टों से ही सीखा कि कार्स्काया क्षेत्र, नखचिवन, शारुरो-दारलागेस्क, सुरमालिंस्की जिले और एरिवान प्रांत के एरिवान जिले का हिस्सा, अर्दागन जिले के अपवाद के साथ, कार्स क्षेत्र में जबरन अर्मेनियाई गणराज्य के क्षेत्र में अधीन थे। इन सभी भूमि पर तुर्की सैनिकों का कब्जा था, जो युद्धविराम पर हस्ताक्षर होने तक उनमें बने रहे। उत्तरार्द्ध के प्रस्थान के बाद, कार्स और बटुमी क्षेत्रों ने, तिफ़्लिस प्रांत के अखलीह और अखलकलाकी जिलों के साथ, दक्षिण-पश्चिमी काकेशस के एक स्वतंत्र गणराज्य का गठन किया, जिसका नेतृत्व कार्स शहर में एक अनंतिम सरकार ने किया।
इस अस्थायी सरकार की रचना तत्कालीन संसद द्वारा की गई थी। उपरोक्त क्षेत्रों की आबादी की इतनी स्पष्ट इच्छा के बावजूद, पड़ोसी गणराज्यों ने, लोगों के स्वतंत्र आत्मनिर्णय के सिद्धांत का उल्लंघन करते हुए, कई प्रयास किए और दक्षिण-पश्चिमी काकेशस गणराज्य के हिस्से को जबरन जब्त कर लिया और अंत में यह हासिल किया कि कार्स संसद और सरकार को जनरल थॉमसन के एक फरमान से भंग कर दिया गया, और सदस्यों की सरकार ने गिरफ्तार कर बटुमी को भेज दिया। उसी समय, विघटन और गिरफ्तारी इस तथ्य से प्रेरित थे कि कार्स संसद और सरकार एक शत्रुतापूर्ण अभिविन्यास धारण कर रहे थे, जो कि, इस क्षेत्र में रुचि रखने वाले दलों द्वारा मित्र देशों की कमान को गलत तरीके से सूचित किया गया था। उसके बाद, कार्स क्षेत्र, शरणार्थियों को बसाने की आड़ में, अर्मेनियाई और जॉर्जियाई सैनिकों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, और इस क्षेत्र पर कब्जा सशस्त्र संघर्षों के साथ था। शरणार्थियों के उनके स्थानों पर पुनर्वास के लिए गहरी सहानुभूति रखते हुए, अज़रबैजान के विदेश मंत्री ने इस साल 30 अप्रैल को अपने विरोध में मित्र देशों की सेना के कमांडर को लिखा कि यह नियुक्ति ब्रिटिश सैनिकों की सहायता से होनी चाहिए। , और अर्मेनियाई सैन्य बल नहीं, शरणार्थियों को स्थानों पर बसाने के लिए इतना प्रयास नहीं कर रहे हैं, इस क्षेत्र के जबरन कब्जा और समेकन के लिए कितना।
एक साधारण दर्शक के रूप में, अज़रबैजान गणराज्य कार्स क्षेत्र के इस तरह के भाग्य के प्रति उदासीन नहीं हो सकता है और न ही होना चाहिए। उसी समय, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि यह कार्स क्षेत्र में था, जो अपेक्षाकृत हाल ही में तुर्की (1877 तक) का था, कि मुसलमानों के प्रति अर्मेनियाई लोगों का रवैया हमेशा वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ देता था। हालांकि, पिछले युद्ध के दौरान, दिसंबर 1914 की घटनाओं के संबंध में ये संबंध बहुत बढ़ गए, जब तुर्की सैनिकों ने अस्थायी रूप से अर्दगन जिले, अर्दगन शहर और कार्स जिले के हिस्से पर कब्जा कर लिया; तुर्कों के पीछे हटने के बाद, रूसी सैनिकों ने मुस्लिम आबादी को नष्ट करना शुरू कर दिया, सब कुछ आग और तलवार से धोखा दिया। और इन खूनी घटनाओं में जो निर्दोष मुस्लिम आबादी के सिर पर गिरे, स्थानीय अर्मेनियाई लोगों ने स्पष्ट रूप से शत्रुतापूर्ण रवैया व्यक्त किया और स्थानों में, उदाहरण के लिए, यहां तक कि कार्स और अर्दगन शहरों में भी, उन्होंने न केवल उकसाया मुसलमानों के खिलाफ कोसैक्स, लेकिन उन्होंने खुद बाद वाले को बेरहमी से मार डाला। ये सभी परिस्थितियाँ, निश्चित रूप से, अर्मेनियाई अधिकारियों के नियंत्रण में कार्स क्षेत्र के मुसलमानों के शांत संयुक्त जीवन की बात नहीं कर सकती हैं।
इसे महसूस करते हुए, क्षेत्र की मुस्लिम आबादी ने, प्रतिनियुक्ति के माध्यम से और लिखित अनुरोधों की सहायता से, हाल ही में अज़रबैजानी सरकार को एक बयान के साथ बार-बार संबोधित किया है कि वह अर्मेनियाई लोगों की शक्ति को प्रस्तुत करने में सक्षम नहीं होगी, और इसलिए इस क्षेत्र को अज़रबैजान गणराज्य के क्षेत्र में शामिल करने के लिए कहता है। अज़रबैजान गणराज्य खुद को नखिचेवन, शारुरो-दारलागेज़, सुरमालिन और एरिवान जिले के कुछ हिस्सों पर आर्मेनिया की सरकार को नियंत्रण हस्तांतरित करने के लिए खुद को समेट सकता है ...
उसने पाया कि अज़रबैजान के क्षेत्र के एक अभिन्न हिस्से के नियंत्रण के हस्तांतरण ने काउंटियों के लिए अज़रबैजान गणराज्य के निस्संदेह अधिकार के स्पष्ट उल्लंघन की अनुमति दी: नखिचेवन, शारुरो-दारलागेज़, सुरमालिंस्की और एरिवन काउंटी का हिस्सा। यह अधिनियम स्थानीय मुस्लिम आबादी और अर्मेनियाई गणराज्य के बीच लगातार गलतफहमी और यहां तक कि संघर्ष का स्रोत बनाता है।
इन क्षेत्रों में मुस्लिम अज़रबैजानियों का निवास है, जो एक लोग हैं, अज़रबैजान की स्वदेशी आबादी के साथ एक राष्ट्रीयता, न केवल विश्वास में, बल्कि जातीय संरचना, भाषा, रीति-रिवाजों और जीवन के तरीके में भी पूरी तरह से सजातीय।
मुसलमानों और अर्मेनियाई लोगों के अनुपात को लेने के लिए इन भूमि के स्वामित्व के मुद्दे को अज़रबैजान के पक्ष में हल करने के लिए पर्याप्त है। इस प्रकार, न केवल आधे से अधिक मुस्लिम अज़रबैजान हैं, बल्कि सभी जिलों में, विशेष रूप से शारुरो-दारलागेज़ जिले में उनका महत्वपूर्ण बहुमत - 72.3% है।एरिवान यूएज़द के लिए, आंकड़े लिए जाते हैं जो पूरे यूएज़द की जनसंख्या को संदर्भित करते हैं। लेकिन इस काउंटी का वह हिस्सा, जिसे अर्मेनियाई सरकार के प्रशासन में स्थानांतरित कर दिया गया था और जिसमें वेदी-बसार और मिलिस्तान के क्षेत्र शामिल हैं, में लगभग 90% मुस्लिम आबादी है।
यह ठीक एरिवन जिले का हिस्सा है जो विभिन्न नामों के तहत अर्मेनियाई सैन्य इकाइयों से सबसे अधिक पीड़ित है - "वैन", "सैसुंट्स", जिसने एंड्रोनिकस के बैंड की तरह, मुस्लिम आबादी को मार डाला, बुजुर्गों और बच्चों को नहीं बख्शा, जला दिया पूरे गाँव, गाँवों को तोपों और एक बख्तरबंद ट्रेन से गोलाबारी के अधीन कर दिया, मुस्लिम महिलाओं का अपमान किया, मरे हुओं के पेट फटे हुए थे, उनकी आँखें फोड़ दी गईं, और कभी-कभी लाशें जला दी गईं, उन्होंने आबादी को भी लूट लिया और आम तौर पर अनसुना कर दिया- अत्याचारों का। वैसे, वेदी-बसर क्षेत्र में एक अपमानजनक तथ्य हुआ, जब कराखच, कादिशु, काराबग्लर, अगासिबेकडी, देहनाज़ के गांवों में एक ही अर्मेनियाई टुकड़ियों ने सभी पुरुषों को मार डाला, और फिर कई सौ सुंदर विवाहित महिलाओं को बंदी बना लिया और लड़कियों, जिन्हें उन्होंने अर्मेनियाई "योद्धाओं" को सौंप दिया। उत्तरार्द्ध ने अर्मेनियाई अत्याचारों के इन दुर्भाग्यपूर्ण पीड़ितों को लंबे समय तक अपने साथ रखा, इस तथ्य के बावजूद कि अज़रबैजानी सरकार के विरोध के बाद भी अर्मेनियाई संसद ने भी इस मामले में हस्तक्षेप किया ”(TsGAOR Az। SSR, f, 894। 10 से, डी. 104, फोल. 1-3) .
अज़रबैजान गणराज्य के विरोध के नोट में निहित जानकारी, जिसे उन्होंने उद्धृत किया, पेरिस शांति सम्मेलन के अध्यक्ष को प्रस्तुत किया, स्पष्ट रूप से प्रमाणित करता है कि अर्मेनियाई लोगों की अर्मेनिया (रूसी) में कभी मातृभूमि नहीं थी, क्योंकि उन्होंने बहुमत नहीं बनाया था कहीं भी। यह दस्तावेज़ इस बात की गवाही देता है कि बटुमी, अखलसालाकी, अखलत्सिखे, कार्स, नखिचेवन, इचमियादज़िन, येरेवन, आदि में, मुस्लिम अज़रबैजान हमेशा बहुमत में रहते हैं।
सामान्य ज्ञान के विपरीत, अर्मेनियाई गणराज्य की स्थापना 1918 में इंग्लैंड की इच्छा से उन क्षेत्रों में की गई थी जो अनादि काल से अजरबैजान के थे।
इंग्लैंड ने इसके द्वारा एक दोहरा कार्य हल किया: "तुर्की और रूस के बीच एक बफर ईसाई राज्य बनाया और पूरे तुर्की दुनिया से तुर्की को काट दिया (और 1922 में, यूएसएसआर नेतृत्व की इच्छा से, ज़ांगेज़ुर को अजरबैजान से ले लिया गया और आर्मेनिया में स्थानांतरित कर दिया गया। इस प्रकार, तुर्की ने अंततः तुर्किक दुनिया के लिए सीधी भूमि पहुंच खो दी, जो बाल्कन से कोरियाई प्रायद्वीप तक एक विस्तृत पट्टी में फैली हुई है। इंग्लैंड और एंटेंटे ने खरोंच से एक अर्मेनियाई राज्य बनाने का निर्णय लेने के लिए क्या प्रेरित किया? जाहिर है, तुर्कवाद विरोधी और इस्लाम विरोधी! और इसके अलावा, शानदार पोर्टे का सफल विकास, जो एशिया माइनर से यूरोप के मध्य तक फैला था और इसके अधीन मुस्लिम और ईसाई दोनों लोगों के हितों को संगठित रूप से जोड़ा। विश्व अभ्यास में समय, तुर्क साम्राज्य ने "लोकपाल" की संस्था बनाई - मानव जाति के अधिकारों के रक्षक, साम्राज्य के विषयों के धार्मिक, राष्ट्रीय और संपत्ति संबद्धता की परवाह किए बिना, जिसने पूरी आबादी को प्रभावी ढंग से संरक्षित किया सत्ता के नौकरशाही तंत्र की इच्छा।
किताब का अंश "ग्रेट आर्मेनिया" तखिरा मोबिल ओग्लू के बारे में शानदार झूठ। बाकू "अराज" -2009 पीपी.58-69
मैं एक बड़े देश में रहना चाहता हूँ
ऐसी कोई बात नहीं है, आपको इसे बनाने की जरूरत है
एक इच्छा है, मुख्य बात प्रबंधन करना है
और मैं निश्चित रूप से लोगों को नष्ट करते-करते थक जाऊंगा।
तैमूर वालोइस "मैड किंग"
ये घटनाएँ 1915 में हुईं, जब अर्मेनियाई लोगों को नरसंहार के अधीन किया गया था, लगभग 1.5 मिलियन लोग मारे गए थे। रक्षाहीन लोगों को तुर्क और खून के प्यासे कुर्दों ने टुकड़े-टुकड़े कर दिया।
खूनी नाटक घटनाओं की एक पूरी श्रृंखला से पहले था, और बहुत हाल तक गरीब अर्मेनियाई लोगों को अभी भी मुक्ति की उम्मीद थी।
"एकता और प्रगति"?
अर्मेनियाई लोग घाटियों में रहते थे, कृषि में लगे हुए थे, सफल व्यवसायी थे, अच्छे शिक्षक और डॉक्टर थे। अक्सर उन पर कुर्दों द्वारा हमला किया जाता था, जिन्होंने 1915 सहित सभी अर्मेनियाई पोग्रोम्स में एक भयानक भूमिका निभाई थी। आर्मेनिया रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण देश है। युद्धों के इतिहास के दौरान, कई विजेताओं ने उत्तरी काकेशस को एक महत्वपूर्ण भौगोलिक विशेषता के रूप में पकड़ने की कोशिश की। वही तैमूर, जब उसने अपनी सेना को उत्तरी काकेशस में स्थानांतरित किया, उन क्षेत्रों में रहने वाले लोगों से निपटा, जहां महान विजेता का पैर पड़ा, कई लोग अपने मूल स्थानों से भाग गए (उदाहरण के लिए, ओस्सेटियन)। अतीत में जातीय समूहों का कोई भी जबरन प्रवास, भविष्य में सशस्त्र जातीय संघर्षों के रूप में काम करेगा।
आर्मेनिया ओटोमन साम्राज्य का हिस्सा था, जो मिट्टी के पैरों के साथ एक बादशाह की तरह अपने अंतिम दिनों में जी रहा था। उस समय के कई समकालीनों ने कहा कि वे एक भी अर्मेनियाई से नहीं मिले जो तुर्की भाषा नहीं जानते थे। यह केवल दिखाता है कि अर्मेनियाई लोग तुर्क साम्राज्य से कितनी निकटता से बंधे थे।
लेकिन अर्मेनियाई लोगों का क्या दोष था, जिसके लिए उन्हें इस तरह के भयानक परीक्षणों का सामना करना पड़ा? प्रभुत्वशाली राष्ट्र हमेशा राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के अधिकारों का उल्लंघन करने की कोशिश क्यों कर रहा है? यथार्थवादी होने के लिए, धनी और धनी वर्ग ने हमेशा रुचि रखने वाले लोगों के रूप में काम किया, उदाहरण के लिए, तुर्की एफेंडी उस समय की सबसे अमीर जाति थी, और तुर्की लोग खुद उस समय के अनपढ़, विशिष्ट एशियाई लोग थे। दुश्मन की छवि बनाना और नफरत को भड़काना मुश्किल नहीं है। लेकिन आखिरकार, प्रत्येक राष्ट्र को अपने अस्तित्व और अस्तित्व, अपनी संस्कृति और परंपराओं के संरक्षण का अधिकार है।
सबसे दुखद बात यह है कि इतिहास ने कुछ भी नहीं सिखाया है, वही जर्मनों ने अर्मेनियाई लोगों के नरसंहार की निंदा की, लेकिन अंत में, क्रिस्टलनाचट और ऑशविट्ज़ और डचाऊ शिविरों में क्या हुआ, इसका वर्णन करने की कोई आवश्यकता नहीं है। पीछे मुड़कर देखें, तो हम पाते हैं कि पहली शताब्दी ईस्वी में पहले से ही लगभग दस लाख यहूदियों को नरसंहार के अधीन किया गया था जब रोमन सैनिकों ने यरूशलेम पर कब्जा कर लिया था, उस समय के कानूनों के अनुसार, शहर के सभी निवासियों को मार दिया जाना चाहिए था। टैसिटस के अनुसार, एक अन्य इतिहासकार जोसेफस फ्लेवियस के अनुसार, लगभग 600,000 यहूदी यरूशलेम में रहते थे।
अर्मेनियाई "चुनावों की सूची" में अंतिम नहीं थे, वही भाग्य यूनानियों और बुल्गारियाई लोगों के लिए तैयार किया गया था। वे बाद वाले को एक राष्ट्र के रूप में आत्मसात करके नष्ट करना चाहते थे।
उस समय, पूरे एशिया माइनर में कोई भी लोग नहीं थे जो अर्मेनियाई शिक्षा का विरोध कर सकते थे, वे शिल्प, व्यापार में लगे हुए थे, यूरोपीय प्रगति के लिए पुल बनाए, उत्कृष्ट डॉक्टर और शिक्षक थे। साम्राज्य बिखर रहा था, सुल्तान राज्य पर शासन नहीं कर पा रहे थे, उनका शासन पीड़ा में बदल गया। वे अर्मेनियाई लोगों को माफ नहीं कर सके कि उनकी समृद्धि बढ़ रही है, अर्मेनियाई लोग अमीर हो रहे हैं, कि अर्मेनियाई लोग यूरोपीय संस्थानों में शिक्षा का स्तर बढ़ा रहे हैं।
उस समय तुर्की वास्तव में बहुत कमजोर था, पुराने तरीकों को छोड़ना आवश्यक था, लेकिन राष्ट्रीय गरिमा को सबसे ज्यादा चोट लगी थी, कि तुर्क सृजन के लिए स्वतंत्रता नहीं दिखा पाए। और फिर ऐसे लोग हैं जो लगातार पूरी दुनिया को घोषणा कर रहे हैं कि उनका विनाश किया जा रहा है।
1878 में, बर्लिन कांग्रेस में, पश्चिम के दबाव में, तुर्की को साम्राज्य के भीतर ईसाई आबादी के लिए एक सामान्य जीवन सुनिश्चित करना था, लेकिन तुर्की ने कुछ नहीं किया।
अर्मेनियाई लोग हर दिन तबाही का इंतजार कर रहे थे, सुल्तान अब्दुल-हामिद का शासनकाल खूनी था। जब देश में आंतरिक राजनीतिक संकट होते हैं, वास्तव में, देश के कुछ हिस्सों में विद्रोह की उम्मीद की जाती थी, ताकि ऐसा न हो, लोगों ने अपना सिर बहुत ऊंचा नहीं किया, साम्राज्य लगातार दमन से हिल रहा था। आप कर सकते हैं, यदि आप रूस के साथ एक सादृश्य बनाना चाहते हैं, तो लोगों को आर्थिक और राजनीतिक समस्याओं से विचलित करने के लिए, यहूदी पोग्रोम्स का आयोजन किया गया था। इकबालिया घृणा को उकसाने के लिए, अर्मेनियाई लोगों को तोड़फोड़ के कृत्यों का श्रेय दिया गया, जब तोड़फोड़ के परिणामस्वरूप कई "विश्वास में भाइयों" की मृत्यु हो गई, तो मुस्लिम लोग निडर हो गए। फिर से, मैं रूसी इतिहास से एक उदाहरण देना चाहूंगा, जब तथाकथित "बीलिस केस" था, जब यहूदी बेइलिस पर 12 वर्षीय लड़के की रस्म हत्या का आरोप लगाया गया था।
1906 में, थेसालोनिकी में एक क्रांति छिड़ गई, अल्बानिया, थ्रेस में विद्रोह छिड़ गया, इन क्षेत्रों के लोगों ने खुद को ओटोमन जुए से मुक्त करने की मांग की। तुर्की सरकार गतिरोध में है। और मैसेडोनिया में, युवा तुर्की अधिकारियों ने विद्रोह कर दिया, सेनापति और कई आध्यात्मिक नेता उनके साथ जुड़ गए। सेना को पहाड़ों में ले जाया गया, और एक अल्टीमेटम जारी किया गया कि अगर सरकार ने इस्तीफा नहीं दिया, तो सैनिक कॉन्स्टेंटिनोपल में प्रवेश करेंगे। सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि अब्दुल-हामिद विफल रहे और क्रांतिकारी समिति के प्रमुख बन गए। इस सैन्य विद्रोह को सबसे आश्चर्यजनक में से एक कहा जाता है। विद्रोही अधिकारियों और पूरे आंदोलन को आमतौर पर यंग तुर्क कहा जाता है।
दिन के उस समय, यूनानी, तुर्क और अर्मेनियाई भाइयों की तरह थे, साथ में वे नई घटनाओं पर आनन्दित हुए और अपने जीवन में बदलाव की प्रतीक्षा की।
अपनी वित्तीय क्षमताओं के लिए धन्यवाद, अब्दुल-हामिद ने अपने शासन को बदनाम करने के लिए युवा तुर्कों के खिलाफ देश को खड़ा किया, अर्मेनियाई लोगों के इतिहास में पहला सामूहिक नरसंहार किया गया, जिसने 200 हजार से अधिक लोगों के जीवन का दावा किया। आदमियों का माँस फाड़कर कुत्तों के हवाले कर दिया गया, हज़ारों लोगों को ज़िंदा जला दिया गया। यंग तुर्क को भागने के लिए मजबूर किया गया था, लेकिन फिर मेहमत शोवेट पाशा की कमान के तहत सेना, जिसने देश को बचाया, कॉन्स्टेंटिनोपल पर चढ़ाई की और महल पर कब्जा कर लिया। अब्दुल-हामिद को थेसालोनिकी में निर्वासित कर दिया गया था, उनके भाई मेहमेद रेशाद ने उनकी जगह ली थी। एक महत्वपूर्ण बिंदु यह है कि भयानक विनाश ने अर्मेनियाई पार्टी "दुश्नाकत्सुतुन" के गठन के रूप में कार्य किया, जिसे लोकतांत्रिक सिद्धांतों द्वारा निर्देशित किया गया था। इस पार्टी में यंग तुर्क की एकता और प्रगति पार्टी के साथ बहुत कुछ था, अमीर अर्मेनियाई नेताओं ने उन लोगों की मदद की, जो वास्तव में, जैसा कि इतिहास दिखाएगा, बस सत्ता के लिए उत्सुक थे। यह भी महत्वपूर्ण है कि अर्मेनियाई लोगों ने युवा तुर्कों की मदद की, जब अब्दुल-हामिद के लोगों ने क्रांतिकारियों की तलाश की, तो अर्मेनियाई लोगों ने उन्हें घर पर छिपा दिया। उनकी मदद करते हुए, अर्मेनियाई लोगों ने विश्वास किया और बेहतर जीवन की आशा की, बाद में यंग तुर्क उन्हें धन्यवाद देंगे ... केमाख कण्ठ में।
1911 में, यंग तुर्कों ने अर्मेनियाई लोगों को धोखा दिया और उन्हें संसद में वादा की गई 10 सीटें नहीं दीं, लेकिन अर्मेनियाई लोगों ने इसके साथ रखा, यहां तक कि जब तुर्की ने 1914 में प्रथम विश्व युद्ध में प्रवेश किया, तब भी अर्मेनियाई लोग खुद को तुर्की के रक्षक मानते थे। पितृभूमि।
संसद केवल तुर्कों से बनी थी, कोई अरब नहीं थे, कोई यूनानी नहीं थे, और इससे भी अधिक अर्मेनियाई थे। कमेटी में क्या चल रहा था, यह कोई नहीं जान सका। तुर्की में तानाशाही आई, तुर्की समाज में राष्ट्रवादी मानसिकता बढ़ी। सरकार में अक्षम लोगों की उपस्थिति देश को विकास नहीं दे सकती।
योजना के अनुसार विनाश
- आपके बालों के भूरे बाल आत्मविश्वास को प्रेरित करते हैं,
तुम बहुत कुछ जानते हो, तुम अज्ञान को अस्वीकार करते हो।
मुझे एक समस्या है, क्या आप मुझे इसका उत्तर बता सकते हैं?
- समस्या से निजात मिलेगी, सिरदर्द नहीं होगा!
तैमूर वालोइस "ग्रे बालों की बुद्धि"
और क्या कहा जा सकता है, एक साम्राज्य के जन्म की लालसा, दुनिया की विजय? रूसी भाषा की शाब्दिक समृद्धि का उपयोग करते हुए, आप बहुत सारे शब्दों को उठा सकते हैं, लेकिन आइए आम तौर पर स्वीकृत लोगों पर ध्यान दें - शाही महत्वाकांक्षाएं या महान-शक्ति वाले अंधराष्ट्रवाद। दुर्भाग्य से, अगर किसी व्यक्ति में साम्राज्य बनाने की इच्छा है, भले ही वह एक साम्राज्य नहीं बनाता है, तो शुरू में नाजुक इमारत की नींव में कई जीवन लगाए जाएंगे।
जर्मनी के पास पहले से ही तुर्की के बारे में अपने विचार थे, लेकिन लगातार वध ने उसे तुर्कों की सरकार के साथ तर्क करने के लिए अपने प्रतिनिधियों को भेजने के लिए मजबूर किया। यंग तुर्कों के नेता अनवर पाशा ने राजनीतिक मामलों में कितने शौकिया थे, यह दिखाकर सभी को चकित कर दिया, और दुनिया को जीतने के अलावा, उन्होंने और कुछ नहीं देखा। तुर्की सिकंदर महान ने पहले ही चीन के बगल में भविष्य के तुर्की की सीमाओं को देखा था।
जन आंदोलन शुरू हुआ, जातीय पुनरुद्धार का आह्वान किया। आर्य राष्ट्र की एक श्रृंखला से कुछ, केवल तुर्क के साथ शीर्षक भूमिका में। राष्ट्रीय पुनरुत्थान के लिए संघर्ष उत्साह के साथ शुरू हुआ, तुर्की लोगों की शक्ति और ताकत के बारे में कविताओं को कवियों से आदेश दिया गया था, यूरोपीय भाषाओं में कंपनी के संकेत, यहां तक कि जर्मन में, कॉन्स्टेंटिनोपल में हटा दिए गए थे। ग्रीक और अर्मेनियाई प्रेस को जुर्माने से दंडित किया गया, फिर उन्हें पूरी तरह से बंद कर दिया गया। वे शहर को सभी तुर्कों के लिए एक पवित्र स्थान बनाना चाहते थे।
पहले नरसंहार ने सबसे रक्षाहीन लोगों के रूप में अर्मेनियाई लोगों की प्रतीक्षा की, फिर बारी यहूदियों और यूनानियों तक पहुंचने की थी। फिर, यदि जर्मनी युद्ध हार जाता है, तो सभी जर्मनों को निष्कासित कर दें। वे अरबों के बारे में नहीं भूले थे, लेकिन सोचने के बाद उन्होंने इसे भूलने का फैसला किया, क्योंकि राजनीति में शौकिया थे, लेकिन यह विश्लेषण करने के बाद कि अरब दुनिया खुद के साथ अशिष्ट व्यवहार नहीं करेगी और नवजात भूतिया साम्राज्य को समाप्त कर सकती है तुर्कों की, उन्होंने अरबों को नहीं छूने का फैसला किया। बेशक, धार्मिक मुद्दे ने भी एक भूमिका निभाई, कुरान मुसलमानों को एक दूसरे के साथ युद्ध से मना करता है, भाई के खिलाफ भाई का युद्ध, जो कोई भी अपने भाई को मारता है वह हमेशा के लिए नरक में जल जाएगा। धर्म के कानूनों को रद्द करना असंभव है, यदि आप धर्म और उपेक्षा को छोड़ देते हैं, तो सभी योजनाएं विफल हो जाएंगी, और विशेष रूप से मुस्लिम दुनिया में, जहां कई लोगों के लिए कुरान में केवल कानून लिखे गए हैं। इस प्रकार, अरबों को अकेला छोड़कर, एक बार और सभी के लिए अपने देश में ईसाई धर्म की उपस्थिति को समाप्त करने का निर्णय लेते हुए, अधिकारियों ने अर्मेनियाई लोगों को निर्वासित करने का निर्णय लिया। कांस्टेंटिनोपल में 600 अर्मेनियाई बुद्धिजीवियों को गिरफ्तार करके और उन सभी को अनातोलिया से निष्कासित करके, तुर्की सरकार ने अर्मेनियाई लोगों को नेताओं से वंचित कर दिया।
21 अप्रैल, 1915 को, अर्मेनियाई लोगों को भगाने की योजना पहले ही तैयार की जा चुकी थी, इसे सैन्य और नागरिकों दोनों ने प्राप्त किया था।
हर साल 24 अप्रैल को, दुनिया 20 वीं शताब्दी में पहली जातीय विनाश के पीड़ितों की याद में अर्मेनियाई नरसंहार के पीड़ितों के स्मरण दिवस मनाती है, जिसे तुर्क साम्राज्य में किया गया था।
24 अप्रैल, 1915 को, अर्मेनियाई बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों को ओटोमन साम्राज्य की राजधानी, इस्तांबुल में गिरफ्तार किया गया था, जहाँ से अर्मेनियाई लोगों का सामूहिक विनाश शुरू हुआ था।
चौथी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में, आर्मेनिया दुनिया का पहला देश बन गया जिसमें ईसाई धर्म को आधिकारिक धर्म के रूप में स्थापित किया गया था। हालाँकि, अर्मेनियाई लोगों का विजेताओं के खिलाफ सदियों पुराना संघर्ष उनके अपने राज्य के नुकसान के साथ समाप्त हो गया। कई शताब्दियों तक, ऐतिहासिक रूप से अर्मेनियाई लोग जिस भूमि पर रहते थे, वह न केवल विजेताओं के हाथों में थी, बल्कि उन विजेताओं के हाथों में थी, जिन्होंने एक अलग विश्वास का दावा किया था।
तुर्क साम्राज्य में, अर्मेनियाई, मुसलमान नहीं होने के कारण, आधिकारिक तौर पर द्वितीय श्रेणी के लोगों के रूप में व्यवहार किया जाता था - "धिम्मी"। उन्हें हथियार ले जाने की मनाही थी, वे उच्च करों के अधीन थे और अदालत में गवाही देने के अधिकार से वंचित थे।19वीं सदी के अंत तक तुर्क साम्राज्य में जटिल अंतर-जातीय और अंतर-इकबालिया संबंध काफी बढ़ गए थे। रूसी-तुर्की युद्धों की एक श्रृंखला, जो ज्यादातर ओटोमन साम्राज्य के लिए असफल रही, ने अपने क्षेत्र में खोए हुए क्षेत्रों से बड़ी संख्या में मुस्लिम शरणार्थियों की उपस्थिति का नेतृत्व किया - तथाकथित "मुहाजिर"।
मुहाजिर अर्मेनियाई ईसाइयों के प्रति अत्यंत शत्रुतापूर्ण थे। बदले में, 19 वीं शताब्दी के अंत तक, ओटोमन साम्राज्य के अर्मेनियाई, अपने अधिकारों की कमी से थक गए, साम्राज्य के बाकी निवासियों के साथ अधिकारों की अधिक से अधिक जोर से बराबरी की मांग की।
इन अंतर्विरोधों को ओटोमन साम्राज्य के सामान्य पतन द्वारा आरोपित किया गया था, जो जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रकट हुआ था।
अर्मेनियाई लोगों को दोष देना है
तुर्क साम्राज्य के क्षेत्र में अर्मेनियाई लोगों के नरसंहार की पहली लहर 1894-1896 में हुई। कुर्द नेताओं द्वारा उन पर श्रद्धांजलि थोपने के प्रयासों के लिए अर्मेनियाई लोगों का खुला प्रतिरोध न केवल उन लोगों के नरसंहार में बदल गया, जिन्होंने विरोध में भाग लिया, बल्कि उन लोगों का भी जो किनारे पर रहे। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि 1894-1896 की हत्याओं को सीधे ओटोमन साम्राज्य के अधिकारियों द्वारा स्वीकृत नहीं किया गया था। फिर भी, उनके शिकार, विभिन्न अनुमानों के अनुसार, 50 से 300 हजार अर्मेनियाई थे।
एर्ज़ुरम में नरसंहार, 1895 फोटो: Commons.wikimedia.org / सार्वजनिक डोमेन
1907 में तुर्की के सुल्तान अब्दुल-हामिद द्वितीय को उखाड़ फेंकने और यंग तुर्क सत्ता में आने के बाद अर्मेनियाई लोगों के खिलाफ प्रतिशोध का समय-समय पर स्थानीय प्रकोप भी हुआ।
प्रथम विश्व युद्ध में तुर्क साम्राज्य के प्रवेश के साथ, "काफिरों" का सामना करने के लिए तुर्की जाति के सभी प्रतिनिधियों की "एकता" की आवश्यकता के बारे में देश में नारे जोर से और जोर से लगने लगे। नवंबर 1914 में, जिहाद की घोषणा की गई, जिसने मुस्लिम आबादी के बीच ईसाई विरोधी कट्टरवाद को हवा दी।
इस सब में यह तथ्य जोड़ा गया कि युद्ध में ओटोमन साम्राज्य के विरोधियों में से एक रूस था, जिसके क्षेत्र में बड़ी संख्या में अर्मेनियाई रहते थे। तुर्क साम्राज्य के अधिकारियों ने अर्मेनियाई राष्ट्रीयता के अपने नागरिकों को संभावित देशद्रोही के रूप में मानना शुरू कर दिया जो दुश्मन की मदद कर सकते थे। पूर्वी मोर्चे पर अधिक से अधिक विफलताओं के रूप में इस तरह की भावनाओं को मजबूत किया गया था।
जनवरी 1915 में सर्यकामिश के पास तुर्की सेना के रूसी सैनिकों द्वारा की गई हार के बाद, यंग तुर्क के नेताओं में से एक, इस्माइल एनवर, उर्फ एनवर पाशा, ने इस्तांबुल में घोषित किया कि हार अर्मेनियाई राजद्रोह का परिणाम था और यह था अर्मेनियाई लोगों को पूर्वी क्षेत्रों से निर्वासित करने का समय, जिन्हें रूसी कब्जे से खतरा था।
फरवरी 1915 की शुरुआत में, तुर्क अर्मेनियाई लोगों के खिलाफ असाधारण उपाय किए गए। अर्मेनियाई राष्ट्रीयता के 100,000 सैनिकों को निरस्त्र कर दिया गया था, नागरिक अर्मेनियाई लोगों के हथियार उठाने का अधिकार, 1908 में शुरू किया गया था, समाप्त कर दिया गया था।
विनाश प्रौद्योगिकी
यंग तुर्क की सरकार ने अर्मेनियाई आबादी के बड़े पैमाने पर निर्वासन को रेगिस्तान में ले जाने की योजना बनाई, जहां लोगों को निश्चित मौत के लिए बर्बाद किया गया था।
बगदाद रेलवे के साथ अर्मेनियाई लोगों का निर्वासन। फोटो: commons.wikimedia.org
24 अप्रैल, 1915 को, योजना का कार्यान्वयन इस्तांबुल से शुरू हुआ, जहाँ अर्मेनियाई बुद्धिजीवियों के लगभग 800 प्रतिनिधियों को गिरफ्तार किया गया और कुछ ही दिनों में मार दिया गया।
30 मई, 1915 को, ओटोमन साम्राज्य की मजलिस ने "निर्वासन पर कानून" को मंजूरी दी, जो अर्मेनियाई लोगों के नरसंहार का आधार बन गया।
निर्वासन रणनीति में वयस्क पुरुषों की एक विशेष बस्ती में अर्मेनियाई लोगों की कुल संख्या से प्रारंभिक अलगाव शामिल था, जिन्हें शहर से निर्जन स्थानों पर ले जाया गया और प्रतिरोध से बचने के लिए नष्ट कर दिया गया। युवा अर्मेनियाई लड़कियों को मुसलमानों को रखैल के रूप में सौंप दिया गया था या बस बड़े पैमाने पर यौन हिंसा के अधीन किया गया था। वृद्ध पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को लिंग के अनुरक्षण के तहत स्तंभों में खदेड़ा गया। अर्मेनियाई लोगों के स्तंभ, जो अक्सर खाने-पीने से वंचित रहते थे, देश के रेगिस्तानी इलाकों में ले जाया जाता था। जो बिना ताकत के गिरे उनकी मौके पर ही मौत हो गई।
इस तथ्य के बावजूद कि पूर्वी मोर्चे पर अर्मेनियाई लोगों की बेवफाई को निर्वासन का कारण घोषित किया गया था, पूरे देश में उनके खिलाफ दमन शुरू हो गया। लगभग तुरंत ही, निर्वासन अपने निवास स्थान पर अर्मेनियाई लोगों के नरसंहार में बदल गया।
अर्मेनियाई लोगों के नरसंहार में एक बड़ी भूमिका "चेट्स" के अर्धसैनिक बलों द्वारा निभाई गई थी - अपराधियों को विशेष रूप से ओटोमन साम्राज्य के अधिकारियों द्वारा नरसंहार में भाग लेने के लिए जारी किया गया था।
अकेले हाइन्स शहर में, जिसकी अधिकांश आबादी अर्मेनियाई थी, मई 1915 में लगभग 19,000 लोग मारे गए थे। जुलाई 1915 में बिट्लिस शहर में 15,000 अर्मेनियाई लोग नरसंहार के शिकार हुए। प्रतिशोध के सबसे क्रूर तरीकों का अभ्यास किया जाता था - लोगों को टुकड़ों में काट दिया जाता था, क्रॉस पर कीलों से ठोंक दिया जाता था, नावों पर चढ़ा दिया जाता था और डूब जाता था, जिंदा जला दिया जाता था।
जो लोग डेर ज़ोर के रेगिस्तान के आसपास के शिविरों में जीवित पहुंच गए, वहां नरसंहार हो गया। 1915 के कुछ महीनों के भीतर, लगभग 150,000 अर्मेनियाई लोगों का वहां नरसंहार किया गया।
हमेशा के लिए गायब हो गया
अमेरिकी राजदूत हेनरी मोर्गेन्थाऊ से विदेश विभाग (16 जुलाई, 1915) को भेजे गए एक तार में अर्मेनियाई लोगों के विनाश को "नस्लीय विनाश के अभियान" के रूप में वर्णित किया गया है। फोटो: Commons.wikimedia.org / हेनरी मोर्गेन्थाऊ सीनियर
विदेशी राजनयिकों को नरसंहार की शुरुआत से ही अर्मेनियाई लोगों के बड़े पैमाने पर विनाश के प्रमाण मिले। एंटेंटे देशों (ग्रेट ब्रिटेन, फ्रांस और रूस) की 24 मई, 1915 की संयुक्त घोषणा में, इतिहास में पहली बार अर्मेनियाई लोगों के नरसंहार को मानवता के खिलाफ अपराध के रूप में मान्यता दी गई थी।
हालाँकि, एक बड़े युद्ध में शामिल शक्तियाँ लोगों के सामूहिक विनाश को रोकने में असमर्थ थीं।
यद्यपि नरसंहार का चरम 1915 में हुआ था, वास्तव में, तुर्क साम्राज्य की अर्मेनियाई आबादी का नरसंहार प्रथम विश्व युद्ध के अंत तक जारी रहा।
अर्मेनियाई नरसंहार के पीड़ितों की कुल संख्या आज तक स्थापित नहीं हुई है। सबसे अधिक सुना जाने वाला डेटा यह है कि 1915 से 1918 की अवधि में ओटोमन साम्राज्य में 1 से 1.5 मिलियन अर्मेनियाई लोगों को नष्ट कर दिया गया था। जो लोग नरसंहार से बच सकते थे उन्होंने सामूहिक रूप से अपनी जन्मभूमि छोड़ दी।
विभिन्न अनुमानों के अनुसार, 1915 तक 2 से 4 मिलियन अर्मेनियाई तुर्क साम्राज्य में रहते थे। आधुनिक तुर्की में 40,000 से 70,000 अर्मेनियाई लोग रहते हैं।
तुर्क साम्राज्य की अर्मेनियाई आबादी से जुड़े अधिकांश अर्मेनियाई चर्चों और ऐतिहासिक स्मारकों को नष्ट कर दिया गया या मस्जिदों में बदल दिया गया, साथ ही उपयोगिता कक्ष भी। केवल 20वीं शताब्दी के अंत में, विश्व समुदाय के दबाव में, तुर्की में कुछ ऐतिहासिक स्मारकों की बहाली शुरू हुई, विशेष रूप से लेक वैन पर चर्च ऑफ द होली क्रॉस।
अर्मेनियाई आबादी के विनाश के मुख्य क्षेत्रों का नक्शा। यातना शिविर
डोनमे - एक क्रिप्टो-यहूदी संप्रदाय ने अतातुर्क को सत्ता में लाया
100 वर्षों के लिए मध्य पूर्व और ट्रांसकेशिया में राजनीतिक स्थिति को बड़े पैमाने पर निर्धारित करने वाले सबसे विनाशकारी कारकों में से एक तुर्क साम्राज्य की अर्मेनियाई आबादी का नरसंहार है, जिसके दौरान विभिन्न स्रोतों के अनुसार, 664 हजार से 1.5 मिलियन लोग मारे गए थे। . और यह देखते हुए कि इज़मिर में शुरू हुआ पोंटिक यूनानियों का नरसंहार लगभग एक साथ हो रहा था, जिसके दौरान 350 हजार से 1.2 मिलियन लोग नष्ट हो गए थे, और असीरियन, जिसमें कुर्दों ने भाग लिया था, जिसने 275 से 750 तक दावा किया था। हजार लोग, यह कारक पहले से ही 100 से अधिक वर्षों से पूरे क्षेत्र को रहस्य में रखता है, लगातार रहने वाले लोगों के बीच दुश्मनी को बढ़ावा देता है। इसके अलावा, जैसे ही पड़ोसियों के बीच एक मामूली मेल-मिलाप की योजना बनाई जाती है, उनके सुलह और आगे शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की आशा देते हुए, एक बाहरी कारक, एक तीसरा पक्ष, तुरंत स्थिति में हस्तक्षेप करता है, और एक खूनी घटना होती है जो आपसी घृणा को और गर्म करती है।
एक सामान्य व्यक्ति के लिए जिसने एक मानक शिक्षा प्राप्त की है, आज यह बिल्कुल स्पष्ट है कि अर्मेनियाई नरसंहार हुआ था और नरसंहार के लिए तुर्की को दोषी ठहराया गया था। रूस, 30 से अधिक देशों के बीच, अर्मेनियाई नरसंहार के तथ्य को मान्यता देता है, हालांकि, तुर्की के साथ उसके संबंधों पर बहुत कम प्रभाव पड़ता है। दूसरी ओर, तुर्की, एक सामान्य व्यक्ति की राय में, पूरी तरह से तर्कहीन और हठपूर्वक न केवल अर्मेनियाई नरसंहार के लिए, बल्कि अन्य ईसाई लोगों - यूनानियों और असीरियनों के नरसंहार के लिए भी अपनी जिम्मेदारी से इनकार करना जारी रखता है। तुर्की मीडिया के अनुसार, मई 2018 में, तुर्की ने 1915 की घटनाओं पर शोध करने के लिए अपने सभी अभिलेखागार खोले। राष्ट्रपति रेसेप तईप एर्दोगन ने कहा कि तुर्की अभिलेखागार के उद्घाटन के बाद, यदि कोई "तथाकथित अर्मेनियाई नरसंहार" घोषित करने की हिम्मत करता है, तो उसे तथ्यों के आधार पर इसे साबित करने का प्रयास करने दें:
"तुर्की के इतिहास में अर्मेनियाई लोगों के खिलाफ कोई "नरसंहार" नहीं था। एर्दोगन ने कहा।
कोई भी तुर्की राष्ट्रपति की अपर्याप्तता पर संदेह करने की हिम्मत नहीं करेगा। एर्दोगन, एक महान इस्लामी देश के नेता, सबसे महान साम्राज्यों में से एक के उत्तराधिकारी, परिभाषा के अनुसार, यूक्रेन के राष्ट्रपति की तरह नहीं हो सकते। और किसी भी देश के राष्ट्रपति खुले और खुले झूठ के लिए जाने की हिम्मत नहीं करेंगे। तो वास्तव में, एर्दोगन कुछ ऐसा जानता है जो अन्य देशों के अधिकांश लोगों के लिए अज्ञात है, या विश्व समुदाय से सावधानीपूर्वक छिपा हुआ है। और ऐसा कारक वास्तव में मौजूद है। यह स्वयं नरसंहार की घटना से संबंधित नहीं है, यह उस व्यक्ति से संबंधित है जिसने इस अमानवीय क्रूरता को उत्पन्न किया और वास्तव में इसके लिए जिम्मेदार है।
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फरवरी 2018 में, तुर्की "इलेक्ट्रॉनिक सरकार" के पोर्टल पर (www.turkiye.gov.tr ) एक ऑनलाइन सेवा शुरू की गई जहां तुर्की का कोई भी नागरिक अपनी वंशावली का पता लगा सकता है, कुछ ही क्लिक में अपने पूर्वजों के बारे में जान सकता है। ओटोमन साम्राज्य के दौरान उपलब्ध रिकॉर्ड 19वीं शताब्दी की शुरुआत तक सीमित थे। यह सेवा लगभग तुरंत ही इतनी लोकप्रिय हो गई कि लाखों अनुरोधों के कारण यह जल्द ही ध्वस्त हो गई। प्राप्त परिणामों ने बड़ी संख्या में तुर्कों को झकझोर दिया। यह पता चला है कि बहुत से लोग जो खुद को तुर्क मानते थे, वास्तव में अर्मेनियाई, यहूदी, ग्रीक, बल्गेरियाई और यहां तक कि मैसेडोनियन और रोमानियाई मूल के पूर्वज हैं। यह तथ्य, डिफ़ॉल्ट रूप से, केवल वही पुष्टि करता है जो तुर्की में हर कोई जानता है, लेकिन कोई भी उल्लेख करना पसंद नहीं करता है, खासकर विदेशियों के सामने। तुर्की में इसके बारे में जोर से बोलना बुरा रूप माना जाता है, लेकिन यह वह कारक है जो अब पूरी घरेलू और विदेश नीति, देश के भीतर सत्ता के लिए एर्दोगन के पूरे संघर्ष को निर्धारित करता है।
तुर्क साम्राज्य ने अपने समय के मानकों के अनुसार, राष्ट्रीय और धार्मिक अल्पसंख्यकों के प्रति अपेक्षाकृत सहिष्णु नीति अपनाई, फिर से, उस समय के मानकों से, आत्मसात करने के अहिंसक तरीकों को प्राथमिकता दी। कुछ हद तक, उसने अपने द्वारा पराजित बीजान्टिन साम्राज्य के तरीकों को दोहराया। अर्मेनियाई पारंपरिक रूप से साम्राज्य के वित्तीय क्षेत्र का नेतृत्व करते थे। कॉन्स्टेंटिनोपल में अधिकांश बैंकर अर्मेनियाई थे। बहुत सारे वित्त मंत्री अर्मेनियाई थे, बस शानदार हाकोब कज़ाज़ियन पाशा को याद करें, जिन्हें ओटोमन साम्राज्य के इतिहास में सबसे अच्छा वित्त मंत्री माना जाता था। बेशक, पूरे इतिहास में अंतर-जातीय और अंतर-धार्मिक संघर्ष हुए हैं जिनके कारण रक्तपात भी हुआ है। लेकिन 20वीं सदी में ईसाई आबादी के नरसंहार जैसा कुछ भी साम्राज्य में नहीं हुआ था। और अचानक एक त्रासदी होती है। कोई भी समझदार व्यक्ति समझ जाएगा कि नीले रंग से ऐसा नहीं होता है। तो इन खूनी नरसंहारों को क्यों और किसने अंजाम दिया? इस प्रश्न का उत्तर तुर्क साम्राज्य के इतिहास में ही निहित है।
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इस्तांबुल में, बोस्फोरस के पार शहर के एशियाई हिस्से में, एक पुराना और एकांत उस्कुदर कब्रिस्तान है। पारंपरिक मुसलमानों के बीच कब्रिस्तान में आने वाले लोग कब्रों पर मिलना और अचंभित करना शुरू कर देंगे जो दूसरों के विपरीत हैं और इस्लामी परंपराओं में फिट नहीं हैं। कई मकबरे मिट्टी के बजाय कंक्रीट और पत्थर की सतहों से ढके हुए हैं, और मृतकों की तस्वीरें हैं, जो परंपरा के अनुरूप नहीं है। यह पूछे जाने पर कि ये कब्रें किसकी हैं, आपको लगभग कानाफूसी में सूचित किया जाएगा कि डोनमेह के प्रतिनिधि (नए धर्मान्तरित या धर्मत्यागी - टूर।), तुर्की समाज का एक बड़ा और रहस्यमय हिस्सा, यहाँ दफन हैं। सुप्रीम कोर्ट के एक न्यायाधीश की कब्र कम्युनिस्ट पार्टी के पूर्व नेता की कब्र के बगल में स्थित है, और उनके बगल में एक सामान्य और एक प्रसिद्ध शिक्षक की कब्रें हैं। डोनमे मुसलमान हैं, लेकिन वास्तव में नहीं। आज के अधिकांश डोनमे धर्मनिरपेक्ष लोग हैं जो अतातुर्क के धर्मनिरपेक्ष गणराज्य के लिए वोट करते हैं, लेकिन हर डोने समुदाय में, गुप्त धार्मिक संस्कार अभी भी होते हैं, इस्लामी से ज्यादा यहूदी। कोई भी डोनमे कभी भी सार्वजनिक रूप से अपनी पहचान को स्वीकार नहीं करेगा। डोनमे को खुद के बारे में तभी पता चलता है जब वे 18 साल की उम्र तक पहुंचते हैं, जब उनके माता-पिता उन्हें इस रहस्य का खुलासा करते हैं। मुस्लिम समाज में उत्साह से दोहरी पहचान बनाए रखने की यह परंपरा पीढ़ियों से चली आ रही है।
जैसा कि मैंने लेख में लिखा है"आइलैंड ऑफ द एंटीक्रिस्ट: आर्मगेडन के लिए एक स्प्रिंगबोर्ड" , डोनमे, या सब्बाटियन यहूदी रब्बी शब्बतई ज़वी के अनुयायी और छात्र हैं, जिन्हें 1665 में यहूदी मसीहा घोषित किया गया था और अपने आधिकारिक अस्तित्व के लगभग 2 सहस्राब्दी में यहूदी धर्म में सबसे बड़ा विभाजन लाया। सुल्तान द्वारा फांसी से बचने के लिए, अपने कई अनुयायियों के साथ, शब्बतई ज़वी ने 1666 में इस्लाम धर्म अपना लिया। इसके बावजूद, कई सब्बटियन अभी भी तीन धर्मों - यहूदी धर्म, इस्लाम और ईसाई धर्म के सदस्य हैं। तुर्की डोनमे मूल रूप से ग्रीक थेसालोनिकी में जैकब केरिडो और उनके बेटे बेराहियो (बरुच) रूसो (उस्मान बाबा) द्वारा स्थापित किया गया था। इसके बाद, डोनमे पूरे तुर्की में फैल गया, जहां उन्हें सब्बाटियनवाद, इज़मिर्लर, कराकाशलार (काले-भूरे रंग के) और कपंजिलर (तराजू के मालिक) की दिशा के आधार पर बुलाया गया था। साम्राज्य के एशियाई भाग में डोनमे की एकाग्रता का मुख्य स्थान इज़मिर शहर था। यंग तुर्क आंदोलन काफी हद तक डोनमेह से बना था। केमल अतातुर्क, तुर्की के पहले राष्ट्रपति, डोनमेह थे और वेरिटास मेसोनिक लॉज के सदस्य थे, जो ग्रैंड ओरिएंट डी फ्रांस लॉज का एक प्रभाग था।
अपने पूरे इतिहास में, डोनमे बार-बार पारंपरिक यहूदी धर्म के प्रतिनिधियों, रब्बियों की ओर रुख करते हैं, उन्हें यहूदियों के रूप में पहचानने के अनुरोध के साथ, जैसे कि कराटे जो तल्मूड (मौखिक टोरा) से इनकार करते हैं। हालांकि, उन्हें हमेशा एक इनकार मिला, जो ज्यादातर मामलों में एक राजनीतिक प्रकृति का था, धार्मिक नहीं। केमालिस्ट तुर्की हमेशा इज़राइल का सहयोगी रहा है, जो यह स्वीकार करने के लिए राजनीतिक रूप से लाभप्रद नहीं था कि यह राज्य वास्तव में यहूदियों द्वारा चलाया जाता है। उन्हीं कारणों से, इज़राइल ने स्पष्ट रूप से इनकार कर दिया और अभी भी अर्मेनियाई नरसंहार को मान्यता देने से इनकार कर दिया। विदेश मंत्रालय के प्रवक्ता इमानुएल नहशोन ने हाल ही में कहा था कि इजरायल की आधिकारिक स्थिति नहीं बदली है।
"हम प्रथम विश्व युद्ध के दौरान अर्मेनियाई लोगों की भयानक त्रासदी के प्रति बहुत संवेदनशील और उत्तरदायी हैं। इस त्रासदी को कैसे माना जाए, इस बारे में ऐतिहासिक बहस एक बात है, लेकिन यह मान्यता कि अर्मेनियाई लोगों के साथ कुछ भयानक हुआ, बिल्कुल अलग है, और यह बहुत अधिक महत्वपूर्ण है। ”
प्रारंभ में, ग्रीक थेसालोनिकी में, जो उस समय ओटोमन साम्राज्य का हिस्सा था, डोनमे समुदाय में 200 परिवार शामिल थे। गुप्त रूप से, उन्होंने अपने स्वयं के यहूदी धर्म का अभ्यास किया, जो "18 आज्ञाओं" के आधार पर माना जाता है कि शब्बतई ज़ेवी द्वारा छोड़े गए, साथ ही सच्चे मुसलमानों के साथ अंतर्जातीय विवाह पर प्रतिबंध लगाया गया। डोनमे कभी भी मुस्लिम समाज में एकीकृत नहीं हुआ और यह विश्वास करना जारी रखा कि शब्बताई ज़वी एक दिन वापस आएगा और उन्हें छुटकारे की ओर ले जाएगा।
खुद डोनमे के बहुत कम अनुमानों के अनुसार, अब तुर्की में उनकी संख्या 15-20 हजार लोग हैं। वैकल्पिक स्रोत तुर्की में लाखों डोनमे की बात करते हैं। 20वीं सदी के दौरान तुर्की सेना के पूरे अधिकारी और सामान्य कर्मचारी, बैंकर, फाइनेंसर, जज, पत्रकार, पुलिसकर्मी, वकील, वकील, प्रचारक थे। लेकिन यह घटना 1891 में डोनमे के राजनीतिक संगठन के निर्माण के साथ शुरू हुई - समिति "एकता और प्रगति", जिसे बाद में "यंग तुर्क" कहा गया, जो तुर्क साम्राज्य के पतन और तुर्की के ईसाई लोगों के नरसंहार के लिए जिम्मेदार था। .
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19वीं शताब्दी में, अंतर्राष्ट्रीय यहूदी अभिजात वर्ग ने फिलिस्तीन में एक यहूदी राज्य स्थापित करने की योजना बनाई, लेकिन समस्या यह थी कि फिलिस्तीन ओटोमन शासन के अधीन था। ज़ायोनी आंदोलन के संस्थापक, थियोडोर हर्ज़ल, फिलिस्तीन के बारे में तुर्क साम्राज्य के साथ बातचीत करना चाहते थे, लेकिन असफल रहे। इसलिए, अगला तार्किक कदम खुद ओटोमन साम्राज्य पर नियंत्रण करना और फिलिस्तीन को मुक्त करने और इज़राइल बनाने के लिए इसे नष्ट करना था। इसीलिए एक धर्मनिरपेक्ष तुर्की राष्ट्रवादी आंदोलन की आड़ में एकता और प्रगति समिति बनाई गई थी। समिति ने पेरिस में कम से कम दो कांग्रेस (1902 और 1907 में) आयोजित की, जिसमें क्रांति की योजना बनाई और तैयार की गई। 1908 में, यंग तुर्क ने अपनी क्रांति शुरू की और सुल्तान अब्दुल हमीद द्वितीय को अधीन करने के लिए मजबूर किया।
कुख्यात "रूसी क्रांति की दुष्ट प्रतिभा" अलेक्जेंडर परवस यंग तुर्क के वित्तीय सलाहकार थे, और रूस की पहली बोल्शेविक सरकार ने अतातुर्क को सोने में 10 मिलियन रूबल, 45 हजार राइफल और गोला-बारूद के साथ 300 मशीनगन आवंटित किए। अर्मेनियाई नरसंहार के मुख्य, पवित्र कारणों में से एक यह तथ्य था कि यहूदी अर्मेनियाई लोगों को अमालेकियों, एसाव के पोते, अमालेक के वंशज मानते थे। एसाव स्वयं इज़राइल के संस्थापक जैकब का बड़ा जुड़वां भाई था, जिसने अपने पिता इसहाक के अंधेपन का फायदा उठाकर अपने बड़े भाई से जन्मसिद्ध अधिकार चुरा लिया था। पूरे इतिहास में, अमालेकी इस्राएल के मुख्य शत्रु थे, जिनके साथ दाऊद ने शाऊल के शासनकाल के दौरान लड़ाई लड़ी थी, जिसे अमालेकियों ने मार डाला था।
युवा तुर्कों का मुखिया मुस्तफा केमल (अतातुर्क) था, जो यहूदी मसीहा शब्बतई ज़वी का एक दानी और प्रत्यक्ष वंशज था। यहूदी लेखक और रब्बी जोआचिम प्रिंज़ ने अपनी पुस्तक द सीक्रेट यहूदियों में पृष्ठ 122 पर इस तथ्य की पुष्टि की है:
"1908 में सुल्तान अब्दुल हमीद के सत्तावादी शासन के खिलाफ युवा तुर्क विद्रोह थिस्सलोनिकी के बुद्धिजीवियों के बीच शुरू हुआ। यह वहाँ था कि एक संवैधानिक शासन की आवश्यकता पैदा हुई। क्रांति के नेताओं में, जिसने तुर्की में एक अधिक आधुनिक सरकार का नेतृत्व किया, वे थे जाविद बे और मुस्तफा केमल। दोनों उत्साही डोनमेह थे। जाविद बे वित्त मंत्री बने, मुस्तफा कमाल नए शासन के नेता बने और अतातुर्क नाम लिया। उनके विरोधियों ने उन्हें बदनाम करने के लिए उनके डोनमे संबद्धता का उपयोग करने की कोशिश की, लेकिन सफलता नहीं मिली। नवगठित क्रांतिकारी कैबिनेट में बहुत से युवा तुर्कों ने अल्लाह से प्रार्थना की, लेकिन उनके असली पैगंबर शब्बतई ज़वी थे, जो स्मिर्ना के मसीहा (इज़मिर - लेखक का नोट) थे।"
14 अक्टूबर, 1922द लिटरेरी डाइजेस्ट ने "द सॉर्ट ऑफ मुस्तफा कमाल है" शीर्षक से एक लेख प्रकाशित किया जिसमें कहा गया है:
जन्म से एक स्पेनिश यहूदी, जन्म से एक रूढ़िवादी मुस्लिम, एक जर्मन सैन्य कॉलेज में प्रशिक्षित, एक देशभक्त जिसने नेपोलियन, ग्रांट और ली सहित दुनिया के महान जनरलों के अभियानों का अध्ययन किया है - ये कुछ ही कहा जाता है न्यू मैन ऑन हॉर्सबैक के उत्कृष्ट व्यक्तित्व लक्षण, जो मध्य पूर्व में दिखाई दिए। वह एक वास्तविक तानाशाह है, पत्रकार गवाही देते हैं, एक प्रकार का व्यक्ति जो असफल युद्धों से फटे हुए लोगों की आशा और भय तुरंत बन जाता है। मुस्तफा कमाल पाशा की इच्छा के कारण बड़े पैमाने पर तुर्की में एकता और शक्ति लौट आई। जाहिरा तौर पर अभी तक किसी ने भी उन्हें "मध्य पूर्व का नेपोलियन" नहीं कहा है, लेकिन शायद कुछ उद्यमी पत्रकार देर-सबेर कहेंगे; केमल के सत्ता में आने के मार्ग के लिए, उनके तरीके निरंकुश और विस्तृत हैं, यहां तक कि उनकी सैन्य रणनीति भी नेपोलियन की याद दिलाती है।"
"जब कमाल अतातुर्क ने शेमा इस्राइल को पढ़ा" शीर्षक वाले एक लेख में, यहूदी लेखक हिलेल हल्किन ने मुस्तफा केमल अतातुर्क को उद्धृत किया:
"मैं शब्बतई ज़वी का वंशज हूं - अब यहूदी नहीं, बल्कि इस नबी का उत्साही प्रशंसक हूं। मुझे लगता है कि इस देश का हर यहूदी अपने शिविर में शामिल होने के लिए अच्छा करेगा।"
गेर्शोम शोलेम ने पीपी 330-331 पर अपनी पुस्तक "कब्बाला" में लिखा है:
“उनकी मुक़दमे बहुत छोटे प्रारूप में लिखी गई थीं ताकि उन्हें आसानी से छिपाया जा सके। सभी संप्रदायों ने अपने आंतरिक मामलों को यहूदियों और तुर्कों से इतनी सफलतापूर्वक छुपाया कि लंबे समय तक उनके बारे में ज्ञान केवल बाहरी लोगों की अफवाहों और रिपोर्टों पर आधारित था। डोनमे पांडुलिपियों ने अपने सब्बटियन विचारों के विवरण को प्रकट करने के बाद ही प्रस्तुत किया और जांच की, जब कई डोनमे परिवारों ने तुर्की समाज में पूरी तरह से आत्मसात करने का फैसला किया और थिस्सलोनिकी और इज़मिर में यहूदी मित्रों को अपने दस्तावेज़ सौंपे। जब तक डोनमे थेसालोनिकी में केंद्रित थे, तब तक संप्रदायों का संस्थागत ढांचा बरकरार रहा, हालांकि डोनमे के कुछ सदस्य उस शहर में पैदा हुए यंग तुर्क आंदोलन में सक्रिय थे। 1909 में यंग तुर्क क्रांति के बाद सत्ता में आने वाले पहले प्रशासन में तीन डोनमे मंत्री शामिल थे, जिनमें वित्त मंत्री जाविद बेक शामिल थे, जो बारूक रूसो परिवार के वंशज थे और अपने संप्रदाय के नेताओं में से एक थे। आमतौर पर थेसालोनिकी के कई यहूदियों द्वारा किए गए दावों में से एक (हालांकि, तुर्की सरकार द्वारा इनकार किया गया था), यह था कि केमल अतातुर्क डोनमेह मूल का था। अनातोलिया में अतातुर्क के कई धार्मिक विरोधियों ने इस विचार का बेसब्री से समर्थन किया था।
अर्मेनिया में तुर्की सेना के महानिरीक्षक और प्रथम विश्व युद्ध के दौरान मिस्र के सिनाई के सैन्य गवर्नर, राफेल डी नोगलेस ने अपने फोर इयर्स बेनिथ द क्रिसेंट में पृष्ठ 26-27 पर लिखा है कि अर्मेनियाई नरसंहार के मुख्य वास्तुकार, उस्मान तलत (तलात) ), डोनमे था:
"वह थेसालोनिकी, तलत, नरसंहार और निर्वासन के मुख्य आयोजक से एक पाखण्डी हिब्रू (डोनमे) थे, जो परेशान पानी में मछली पकड़ने, एक डाक क्लर्क से करियर में सफल हुए साम्राज्य के ग्रैंड विज़ियर के लिए विनम्र रैंक।"
दिसंबर 1923 में एल "इलस्ट्रेशन" में मार्सेल टिनेयर के लेखों में से एक में, जिसका अंग्रेजी में अनुवाद किया गया और "सैलोनिकी" के रूप में प्रकाशित किया गया, यह लिखा गया है:
"आज की मुक्त चिनाई-संबद्ध डोनमेह, पश्चिमी विश्वविद्यालयों में शिक्षित, अक्सर कुल नास्तिकता को स्वीकार करते हुए, युवा तुर्क क्रांति के नेता बन गए हैं। तलत बेक, जाविद बेक और एकता और प्रगति समिति के कई अन्य सदस्य थेसालोनिकी के थे।
11 जुलाई, 1911 को लंदन टाइम्स ने "द यहूदी एंड द सिचुएशन इन अल्बानिया" लेख में लिखा:
"यह आम तौर पर ज्ञात है कि मेसोनिक संरक्षण के तहत, थेसालोनिकी समिति का गठन यहूदियों और तुर्की के डोनमेह या क्रिप्टो-यहूदियों की मदद से किया गया था, जिसका मुख्यालय थेसालोनिकी में है, और जिसका संगठन, यहां तक कि सुल्तान अब्दुल हमीद के तहत, मेसोनिक पर ले लिया प्रपत्र। इमैनुएल कारासो, सलेम, ससौं, फ़ारजी, मेस्लाच और डोनमे या क्रिप्टो-यहूदी जैसे जाविद बेक और बलजी परिवार जैसे यहूदियों ने समिति के संगठन और थेसालोनिकी में इसके केंद्रीय निकाय के काम में एक प्रभावशाली भूमिका निभाई। . ये तथ्य, जो यूरोप की हर सरकार को पता है, पूरे तुर्की और बाल्कन में भी जाना जाता है, जहाँ इसका चलन बढ़ रहा है समिति द्वारा की गई खूनी भूलों के लिए यहूदियों और डोनमे को जिम्मेदार ठहराने के लिए».
9 अगस्त, 1911 को, उसी अखबार ने कॉन्स्टेंटिनोपल में अपने संपादकों को एक पत्र प्रकाशित किया, जिसमें मुख्य रब्बियों की स्थिति पर टिप्पणियां थीं। विशेष रूप से लिखा गया था:
"मैं केवल यह नोट करूंगा कि, मुझे वास्तविक फ्रीमेसन से मिली जानकारी के अनुसार, क्रांति के बाद से तुर्की के ग्रैंड ओरिएंट के तत्वावधान में स्थापित अधिकांश लॉज शुरू से ही एकता और प्रगति समिति का चेहरा थे, और वे तब ब्रिटिश फ्रीमेसन द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं थे। 1909 में नियुक्त तुर्की की पहली "सुप्रीम काउंसिल" में तीन यहूदी शामिल थे - कैरोनरी, कोहेन और फ़ारी, और तीन डोनमे - जाविदासो, किबारासो और उस्मान तलत (अर्मेनियाई नरसंहार के मुख्य नेता और आयोजक - लेखक का नोट)।
जारी रहती है…
अलेक्जेंडर निकिशिन के लिए
