पढ़ने और विश्लेषण के लिए कविताएँ: "कवि और नागरिक", "संग्रहालय", "एलेगी", "आई विल डाई सून"।

a) "द पोएट एंड द सिटिजन" (1856)

कविता के पात्र किस बारे में बात कर रहे हैं?

यह विवाद किसने जीता?

(विवाद में कोई विजेता नहीं है: कवि और नागरिक दोनों इस निष्कर्ष पर आते हैं कि समाज के जीवन में कलाकार की भूमिका इतनी महत्वपूर्ण है कि उसे न केवल कलात्मक प्रतिभा की आवश्यकता होती है, बल्कि नागरिकता, सक्रिय संघर्ष की भी आवश्यकता होती है। नागरिक विश्वास)।

बी) कविता "संग्रहालय" लगता है (1852)

म्यूज़ कौन है?

(संग्रहालय - 1. ग्रीक पौराणिक कथाओं में: कला और विज्ञान की संरक्षक देवी। 2. (अनुवाद। zn।) काव्य प्रेरणा का स्रोत, साथ ही प्रेरणा, रचनात्मकता।)

और कवि ने संग्रहालय को किस प्रकार चित्रित किया है?

(संग्रहालय की छवि को अलग-अलग तरीकों से समझा जा सकता है। एक ओर, संग्रहालय एक किसान महिला है, क्योंकि किसान विषय कवि के विशेष रूप से रोमांचक लोगों में से है, दूसरी ओर, कवि का भाग्य, जाहिरा तौर पर, प्रतीकात्मक रूप से है एक किसान महिला के भाग्य की तुलना की जाती है: उसकी तरह, कवि को सताया जाता है और अंत में, हम इस छवि को एक विशिष्ट रूपक के रूप में मान सकते हैं: एक किसान महिला ही कविता है, जो नेक्रासोव के युग में कुछ हद तक अपनी गरिमा को कम करने के लिए बर्बाद हो गई है, " गद्य होने का दिखावा" कुछ समय के लिए, जैसे कि वास्तव में कुछ समय के लिए "चुप" रहना)

इसके अलावा "संग्रहालय" कविता में "पीला, रक्त में, एक कोड़ा संग्रहालय के साथ उत्तेजित", "रोना, शोक करना और दर्द करना, हर समय प्यासा रहना, अपमानित रूप से पूछना ... श्रम से झुकना, दु: ख से मारा गया", " निर्दयी और अप्रभावित" कविता "संग्रहालय" में ठोस है।

एक रूसी महिला की छवि नेक्रासोव में उनकी कविता की छवि के रूप में दिखाई दी, और इसके सभी पहलुओं में रूसी जीवन की एक छवि, जिसे कवि ने अपने काम में बनाया था।

सी) "एलेगी" (1874)

ए। एन। एर्मकोव को एक पत्र में (ए। एन। एर्मकोव एक रेलवे इंजीनियर, एक सहानुभूतिपूर्ण और दयालु व्यक्ति था, जिसमें महान कलात्मक स्वाद था। अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद, नेक्रासोवा की बहन, अन्ना अलेक्सेवना ने एर्मकोव के बच्चों की परवरिश की, और बाद में उनसे शादी की) 29 अगस्त 1874 नेक्रासोव ने लिखा: “मैं तुम्हें कविताएँ भेज रहा हूँ। चूंकि ये मेरे सबसे ईमानदार और प्रिय हैं जिन्हें मैंने हाल ही में लिखा है, मैं उन्हें आपको समर्पित करता हूं, मेरे सबसे प्यारे दोस्त।

हम शोकगीत की शैली की परिभाषा लिखते हैं।

शोकगीत- एक कविता की शैली जिसमें उदास प्रतिबिंब, दु: ख, दार्शनिक प्रतिबिंब के मूड व्यक्त किए जाते हैं।

नेक्रासोव ने शोकगीत शैली क्यों चुनी?

कविता का पहला छंद किस बारे में है? उसे किससे संबोधित किया जाता है?

(पहले छंद में कवि युवाओं को संबोधित करता है, लोगों की दुर्दशा की बात करता है और अपनी कविता के उच्च उद्देश्य को परिभाषित करता है।)

कविता का दूसरा छंद किस बारे में है?

(दूसरे श्लोक में, कवि ने 1861 के सुधार के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया और लोगों की सेवा के विषय को विकसित करना जारी रखा)।

तीसरे श्लोक के दूसरे भाग में अलंकारिक प्रश्नों की प्रचुरता की व्याख्या क्या करती है? इन सवालों का क्या मतलब है?

(यह सोचकर कि वह चारों ओर क्या देखता और सुनता है, कवि अलंकारिक प्रश्न को संक्षिप्त करता है जो दूसरे श्लोक को समाप्त करता है)।

कविता का चौथा छंद किस बारे में है?

(नेक्रासोव इस बारे में बात करते हैं कि कैसे प्रेरणा उनके पास आती है और कैसे गुप्त प्रश्नों के उत्तर की खोज "एक जोरदार, विस्तृत गीत में परिणाम देती है)।

तो, "एली" में लोगों का प्रतिनिधित्व कैसे किया जाता है? "एलेगी" कविता पढ़ने के बाद नेक्रासोव के बारे में क्या कहा जा सकता है?

(वह एक ऐसा व्यक्ति है जो धोखा नहीं देना, देखना और सोचना जानता है। एक कवि जो महिमा के लिए नहीं, बल्कि अपने विवेक के लिए काम करता है। एक उद्देश्यपूर्ण कलाकार, हालांकि वह झिझक और गलतियों को जानता है। लेकिन मुख्य रूप से वह एक आदमी और एक कवि है, मुझे यकीन है: आप केवल सेवा लोगों में रह सकते हैं, स्वयं नहीं। आप खुश नहीं हो सकते, जबकि लोग मुसीबत में हैं। यह एक साहसी और बुद्धिमान व्यक्ति है। एक सच्चा दोस्त युवा लोगों के भाग्य, जीवन में उनके पथ के प्रति वे कभी भी उदासीन नहीं रहे हैं। अंत में, यह एक कवि है जो एक आंतरिक मुक्त आवेग से पैदा करता है।

नेक्रासोव का संग्रह पीड़ित है, लोगों का महिमामंडन करता है, संघर्ष का आह्वान करता है, विरोध करता है, लोगों के प्रति सहानुभूति रखता है। कवि को लोगों के साथ रहना चाहिए, लोगों की सेवा करनी चाहिए)।

कोई भी महान लेखक कवि और कविता की भूमिका और उद्देश्य के प्रश्न की उपेक्षा नहीं कर सकता। पर। नेक्रासोव पिछले युग के महान रूसी कवियों की उन्नत परंपराओं के उत्तराधिकारी और उत्तराधिकारी थे, जिन्हें रेलीव, पुश्किन, लेर्मोंटोव, गोगोल द्वारा अनुमोदित किया गया था।

उन्होंने कविता की लड़ाई, सक्रिय भावना को पुनर्जीवित किया। कविता के उद्देश्य और समाज में कवि की भूमिका का प्रश्न नेक्रासोव की कई कविताओं में हल किया गया था: "वह कवि नहीं है", "संग्रहालय", "धन्य है कोमल कवि", "एलेगी"। इन कविताओं में "द पोएट एंड द सिटिजन" का एक विशेष स्थान है, जिसे क्रांतिकारी लोकतंत्र के कवि का काव्य घोषणापत्र माना जा सकता है।

कविता "द पोएट एंड द सिटीजन" 1856 में नेक्रासोव के कविता संग्रह में प्रकाशित हुई थी। यह तब लिखा गया था जब "शुद्ध कला" के प्रतिक्रियावादी सिद्धांत के समर्थकों और कला में नागरिक दिशा के समर्थकों के बीच संघर्ष, जिसका नेतृत्व एन.जी. चेर्नशेव्स्की। कला और समाज के लिए कवि के कर्तव्य पर चेर्नशेव्स्की के विचारों को पूरी तरह से साझा करते हुए, नेक्रासोव ने लिखा कि कला को "सुरुचिपूर्ण" के अमीर और निष्क्रिय प्रेमियों की सेवा नहीं करनी चाहिए, उदार "बुद्धिमान पुरुषों" की नहीं, जिनका "उद्देश्य बातचीत है", लेकिन लोग:

अपनी प्रतिभा के साथ सोना शर्म की बात है;

दुख की घड़ी में और भी शर्म आती है

घाटियों, आसमान और समुद्र की सुंदरता

और मधुर स्नेह गाओ।

लेकिन कविता का राजनीतिक किनारा न केवल नागरिक कला के एकमुश्त दुश्मनों के खिलाफ था, बल्कि उन उदारवादियों के खिलाफ भी था जो अपना समय लोगों के आशीर्वाद के बारे में बेकार की बातों में बिताते हैं:

अपने व्यक्ति की रक्षा करना

वे यह कहते हुए कुछ नहीं करते:

"हमारी जनजाति अपूरणीय है,

हम व्यर्थ नहीं मरना चाहते

हम इंतजार कर रहे हैं: शायद समय मदद करेगा,

और हमें गर्व है कि हम नुकसान नहीं करते!

नेक्रासोव अहंकारियों के इस तर्क को नीच कहते हैं, इसे सार्वजनिक सेवा के तर्क और उच्च सामाजिक आदर्शों के लिए संघर्ष के मार्ग के विपरीत कहते हैं। ईसपियन भाषा का सहारा लेते हुए, नेक्रासोव उस राजनीतिक उथल-पुथल के बारे में अलंकारिक रूप से बोलते हैं जो रूस ने क्रीमियन युद्ध के बाद अनुभव किया था:

उठने का समय आ गया है! आप खुद को जानते हैं

क्या समय आ गया है;

जिनमें कर्तव्य का भाव ठंडा न हुआ हो,

जिसका हृदय अविनाशी है,

प्रतिभा, शक्ति, सटीकता किसमें है,

लेकिन गड़गड़ाहट हुई: तूफान कराहता है

और टैकल फट रहा है, और मस्तूल झुक रहा है ...

अपने काम से लोगों की सेवा करने की अपील के साथ कवि को संबोधित करते हुए नेक्रासोव कहते हैं:

पितृभूमि के सम्मान के लिए आग में जाओ,

विश्वास के लिए, प्यार के लिए ...

जाओ और निर्दोष रूप से मरो।

तुम व्यर्थ नहीं मरोगे: मामला ठोस है,

जब उसके नीचे खून बहता है ...

मातृभूमि के लिए संकट के दिनों में, कवि को संघर्ष में भाग लेने से कतराने का कोई अधिकार नहीं है, उसे शांति से लोगों के दुख और पीड़ा को नहीं देखना चाहिए, अपनी प्रतिभा को तुच्छ पर बर्बाद नहीं करना चाहिए। कवि को अपने उच्च नागरिक मिशन को पूरा करना चाहिए:

आप कवि नहीं हो सकते।

लेकिन आपको नागरिक बनना होगा।

नेक्रासोव के विचार में एक नागरिक "पितृभूमि का एक योग्य पुत्र" है। कवि को "स्वर्ग का चुना हुआ", "युगों की सच्चाइयों का दूत" कहते हुए, नेक्रासोव बार-बार कवि को बहु-मिलियन भीड़ के जीवन में अपना चेहरा बदलने के लिए कहते हैं "जिनके पास रोटी नहीं है" और उनकी खुशी के लिए लड़ो:

नागरिक बनो! सर्विंग आर्ट

अपने पड़ोसी की भलाई के लिए जिएं

अपनी प्रतिभा को महसूस करने के अधीन करना

सर्वव्यापी प्रेम।

कविता "द पोएट एंड द सिटीजन" एक काव्य संवाद के रूप में लिखी गई है, जिसके संस्थापक पुश्किन थे। आइए हम उनकी कविता "द कन्वर्सेशन ऑफ ए बुकसेलर विद ए पोएट" को याद करें। नेक्रासोव ने एक विवाद में दो वार्ताकारों को एक साथ लाया जो कला और उसके उद्देश्य पर अलग-अलग विचार रखते हैं। लेकिन क्या हम यह मान सकते हैं कि नागरिक लेखक के दृष्टिकोण को दर्शाता है? बेशक, इसके बाहरी कारण हैं। लेकिन ऐसा लगता है कि नेक्रासोव खुद के साथ बहस करता है और कला को सिविल सेवा के अधीन करने की आवश्यकता के बारे में खुद को आश्वस्त करता है। आखिरकार, यह कोई संयोग नहीं है कि कवि, नागरिक के साथ विवाद में, पुश्किन को रूसी कविता के सबसे बड़े अधिकार के रूप में संदर्भित करता है:

नहीं, आप पुश्किन नहीं हैं। लेकिन जब तक

सूरज कहीं नजर नहीं आता

अपने हुनर ​​के साथ सोना शर्म की बात है...

इस कविता में नागरिक के मोनोलॉग हमें पुश्किन और लेर्मोंटोव की स्वतंत्रता-प्रेमी कविताओं की याद दिलाते हैं। इन एकालापों में 20 के दशक के क्रांतिकारी गीतों के उच्च शब्द सुने जा सकते हैं: "कवि स्वर्ग का चुना हुआ है", "युगों की सच्चाइयों का दूत", "भविष्यवाणी के तार", "पड़ोसी की भलाई" ”, "पितृभूमि के योग्य पुत्र" ... लेकिन अंतिम श्लोक में कवि के भाषण की संरचना बदल जाती है , दूसरे शब्द और भावनाएँ प्रकट होती हैं: "एक व्यक्ति का पवित्र कर्तव्य", "गंभीर चट्टान", "एक असाधारण उपहार" गाने का"। यह एक सच्चे कवि की आवाज है।

संग्रह में कविता के महत्व और घोषणात्मकता पर एक विशेष फ़ॉन्ट के साथ जोर दिया गया था जिसमें इसे मुद्रित किया गया था। यह नागरिकता और कला के बीच संबंधों के बारे में रूसी कविता के सबसे गहन कार्यों में से एक है। नागरिक की छवि के पीछे, कवि के शिक्षक और मित्र, रूस के महान नागरिक - बेलिंस्की, चेर्नशेव्स्की, डोब्रोलीबोव का अनुमान लगाया गया था। एक नागरिक का आदर्श, एक उच्च व्यक्ति, एक नायक, नेक्रासोव के साथ बदल गया, अधिक से अधिक उच्च आध्यात्मिकता और आदर्शता के गुणों को प्राप्त कर रहा है।

एन.ए. की मृत्यु को सौ से अधिक वर्ष बीत चुके हैं। नेक्रासोव, लेकिन उनकी कविता जीवित है, और न केवल अपने आप में। किसी भी महान रचनात्मक तत्व की तरह, इसने कई प्रतिभाओं को समृद्ध किया है, महान और छोटी, ए। ब्लोक और वी। मायाकोवस्की की कविता में गूँजती है, हमारे दिनों में आ गई है, एम। इसाकोवस्की के गीतों और ए के महाकाव्य में प्रभावित हुई है। टवार्डोव्स्की। नेक्रासोव के साथ नई बैठकें हमेशा उनके उत्तराधिकारियों और उत्तराधिकारियों के साथ बैठकें होती हैं, और वे तब तक नहीं रुकेंगे जब तक वे जीवित हैं, रूसी कविता, रूसी शब्द।

नागरिक
(शामिल)
अकेले फिर से, फिर से कठोर
झूठ - और कुछ नहीं लिखता।

कवि
जोड़ें: पोछा लगाना और मुश्किल से सांस लेना -
और मेरा चित्र तैयार हो जाएगा।

नागरिक
अच्छा चित्र! कोई बड़प्पन नहीं
इसमें कोई सुंदरता नहीं है, मेरा विश्वास करो,
यह सिर्फ सादा मूर्खता है।
एक जंगली जानवर लेट सकता है ...

कवि
तो क्या?

नागरिक
हाँ, यह देखना शर्मनाक है।

कवि
अच्छा, तो चले जाओ।

नागरिक
सुनो: तुम पर शर्म आती है!
उठने का समय आ गया है! आप खुद को जानते हैं
क्या समय आ गया है;
जिनमें कर्तव्य का भाव ठंडा न हुआ हो,
जिसका हृदय अविनाशी है,
प्रतिभा, शक्ति, सटीकता किसमें है,
टॉम को अब सोना नहीं चाहिए...

कवि
मान लीजिए कि मैं ऐसी दुर्लभ हूं
लेकिन पहले आपको देना होगा।

नागरिक
ये रही खबर! आप व्यवहार कर रहे हैं
आप बस थोड़ी देर के लिए सो गए
जागो: बुराई को साहसपूर्वक तोड़ो ...

कवि
लेकिन! मुझे पता है: "देखो, तुमने इसे कहाँ फेंक दिया!"
लेकिन मैं एक खोलीदार पक्षी हूँ।
बहुत बुरा मुझे बात करने का मन नहीं कर रहा है।

(एक किताब लेता है)
उद्धारकर्ता पुश्किन! - यहाँ पृष्ठ है:
पढ़ें और शिकायत करना बंद करें!

नागरिक
(पढ़ रहा है)
"सांसारिक उत्साह के लिए नहीं,
न स्वार्थ के लिए, न लड़ाई के लिए,
हम प्रेरित करने के लिए पैदा हुए हैं
मधुर ध्वनियों और प्रार्थनाओं के लिए।

कवि
(खुशी के साथ)
अविश्वसनीय आवाजें!
जब भी मेरे संग्रहालय के साथ
मैं थोड़ा होशियार था
मैं कसम खाता हूँ कि मैं कलम नहीं उठाऊँगा!

नागरिक
हाँ, ध्वनियाँ अद्भुत हैं ... हुर्रे!
उनकी शक्ति बहुत अद्भुत है
वह भी नींद की उदासी
कवि की आत्मा से कूद गया।
मैं ईमानदारी से आनन्दित हूँ - यह समय है!
और मैं आपका उत्साह साझा करता हूं
लेकिन, मैं मानता हूँ, आपकी कविताएँ
मैं इसे दिल से लेता हूं।

कवि
बकवास बात मत करो!
आप एक उत्साही पाठक हैं, लेकिन एक जंगली आलोचक हैं।
तो आपको लगता है कि मैं महान हूँ
क्या कवि पुश्किन से लंबा है?
कृपया बोलिए?!।

नागरिक
नहीं!
आपकी कविताएं बेवकूफ हैं
आपकी एलिगेंस नई नहीं हैं
सतीयर सुंदरता के लिए विदेशी हैं,
निंदनीय और आपत्तिजनक
आपका श्लोक मार्मिक है। आप ध्यान देने योग्य हैं
लेकिन सूरज के बिना तारे दिखाई दे रहे हैं।
रात में जो अभी है
हम डरते रहते हैं
जब जानवर आज़ाद घूमता है
और आदमी डरपोक भटकता है, -
आपने दृढ़ता से अपना प्रकाश धारण किया,
लेकिन आकाश को यह पसंद नहीं आया
ताकि वह तूफान के नीचे धधक उठे,
देश भर में रास्ता रोशन करना;
अंधेरे में कांपती चिंगारी
वह थोड़ा जल रहा था, पलक झपका रहा था, इधर-उधर भाग रहा था।
प्रार्थना करो कि वह सूरज की प्रतीक्षा करे
और उसकी किरणों में डूब गया!

नहीं, आप पुश्किन नहीं हैं। लेकिन जब तक
सूरज कहीं नजर नहीं आता
अपनी प्रतिभा के साथ सोना शर्म की बात है;
दुख की घड़ी में और भी शर्म आती है
घाटियों, आसमान और समुद्र की सुंदरता
और मधुर स्नेह गाओ ...

अथाह लहर के साथ तूफान खामोश है
आकाश चमक में बहस करता है,
और हवा कोमल और सुप्त है
बमुश्किल पाल हिलाता है, -
जहाज खूबसूरती से, सामंजस्यपूर्ण रूप से चलता है,
और यात्रियों का दिल शांत है,
मानो जहाज के बजाय
उनके नीचे पक्की जमीन है।
लेकिन गड़गड़ाहट हुई: तूफान कराहता है,
और टैकल फट रहा है, और मस्तूल झुक रहा है, -
शतरंज खेलने का समय नहीं
गाने गाने का समय नहीं है!
यहाँ एक कुत्ता है - और वह खतरे को जानता है
और हवा में उग्र रूप से भौंकता है:
उसके पास और कुछ करने को नहीं है...
आप क्या करेंगे कवि?
क्या यह केबिन रिमोट में है
आप एक गीत प्रेरित बन जाएंगे
डिलाईट स्लॉथ कान
और तूफ़ान की गर्जना को बाहर निकाल दें?

आप नियुक्ति के प्रति वफादार रहें
लेकिन क्या यह आपकी मातृभूमि के लिए आसान है,
जहां हर कोई पूजा के लिए समर्पित है
आपका एकल व्यक्तित्व?
अच्छे दिलों के सामने,
जिनके लिए मातृभूमि पवित्र है।
भगवान उनकी मदद करें!.. और बाकी?
उनका लक्ष्य उथला है, उनका जीवन खाली है।
कुछ पैसे के लुटेरे और चोर होते हैं,
अन्य मधुर गायक हैं
और तीसरा ... तीसरा - बुद्धिमान पुरुष:
उनका उद्देश्य बातचीत है।
अपने व्यक्ति की रक्षा करना
वे यह कहते हुए कुछ नहीं करते:
"हमारी जनजाति अपूरणीय है,
हम व्यर्थ नहीं मरना चाहते
हम इंतजार कर रहे हैं: शायद समय मदद करेगा,
और हमें गर्व है कि हम नुकसान नहीं करते!
अभिमानी मन को चालाकी से छुपाता है
स्वार्थी सपने
पर... भाई! आप जो कोई भी हैं
इस घृणित तर्क पर विश्वास न करें!
अपने भाग्य को साझा करने से डरो,
वचन के धनी, कर्म के निर्धन,
और निर्दोष की छावनी में न जाना,
आप कब उपयोगी हो सकते हैं?

माँ के पहाड़ पर,
कोई योग्य नागरिक नहीं होगा
पितृभूमि आत्मा में ठंडी है,
उसके पास कोई कड़वा तिरस्कार नहीं है ...

विश्वास के लिए, प्यार के लिए ...
जाओ और निर्दोष रूप से मरो।
तुम व्यर्थ नहीं मरोगे, यह ठोस है,
जब उसके नीचे खून बहता है।

और तुम, कवि! स्वर्ग का चुना हुआ,
युगों की सच्चाइयों का अग्रदूत,
विश्वास मत करो कि जिसके पास रोटी नहीं है
आपकी भविष्यवाणी के तार के लायक नहीं!
विश्वास मत करो कि लोग बिल्कुल गिर गए हैं।
भगवान लोगों की आत्मा में नहीं मरे,
और एक विश्वासी छाती से रोना
वह हमेशा उपलब्ध रहेगी!
नागरिक बनो! कला की सेवा
अपने पड़ोसी की भलाई के लिए जिएं
अपनी प्रतिभा को महसूस करने के अधीन करना
सभी को गले लगाने वाला प्यार;
और यदि आप उपहारों के धनी हैं,
उन्हें बेनकाब करने की जहमत न उठाएं:
आपके काम में वे खुद चमकेंगे
उनकी जीवनदायिनी किरणें।
एक नज़र डालें: एक कठोर पत्थर के टुकड़ों में
मनहूस कार्यकर्ता कुचल,
और हथौड़े के नीचे से उड़ जाता है
और लौ अपने आप बिखर जाती है!

कवि
क्या आप समाप्त कर चुके हैं? .. मैं लगभग सो गया।
हम ऐसे विचारों के लिए कहाँ हैं!
तुम बहुत दूर चले गए।
दूसरों को सिखाने के लिए प्रतिभा चाहिए
यह एक मजबूत आत्मा लेता है
और हम, अपनी आलसी आत्मा के साथ,
स्वार्थी और शर्मीला
हम एक पैसे के लायक नहीं हैं।
प्रसिद्धि के लिए दौड़ना
हम भटकने से डरते हैं
और हम कंटीली राह पर चलते हैं,
और अगर हम किनारे की ओर मुड़ें -
चला गया, दुनिया से भी भागा!
आपको कहाँ खेद है, कवि की भूमिका!
धन्य है मूक नागरिक:
वह, पालने से कस्तूरी के लिए विदेशी,
अपने कर्मों के स्वामी
उन्हें एक महान लक्ष्य की ओर ले जाता है,
और उसका काम सफल होता है, विवाद ...

नागरिक
बहुत चापलूसी वाला वाक्य नहीं।
लेकिन क्या यह तुम्हारा है? क्या आपने कहा?
आप बेहतर न्याय कर सकते हैं
आप कवि नहीं हो सकते
लेकिन आपको नागरिक बनना होगा।
एक नागरिक क्या है?
पितृभूमि योग्य पुत्र।
ओह! हमारे साथ रहेंगे व्यापारी, कैडेट,
पलिश्तियों, अधिकारियों, रईसों,
हम कवियों के लिए भी काफी है,
लेकिन हमें चाहिए, हमें नागरिकों की जरूरत है!
लेकिन वे कहाँ हैं? सीनेटर कौन नहीं है
लेखक नहीं, नायक नहीं,
नेता नहीं, बागवान नहीं,
अपने मूल देश का नागरिक कौन है?
तुम कहाँ हो, जवाब? कोई जवाब नहीं।
और यहां तक ​​कि कवि की आत्मा के लिए विदेशी भी
उनका पराक्रमी आदर्श!
लेकिन अगर हमारे बीच कोई है,
किस आँसुओं से रोता है !!
उसके ऊपर एक बहुत भारी भाग गिरा,
लेकिन वह बेहतर हिस्से की मांग नहीं करता है:
वह, अपनी तरह, अपने शरीर पर पहनता है
अपनी मातृभूमि के सभी अल्सर।

. . . . . . . . . . . . . . .
तूफान गर्जना करता है और रसातल में चला जाता है
आज़ादी एक काँपती नाव है,
कवि शाप देता है या कम से कम कराहता है,
और नागरिक चुप रहता है और झुक जाता है
उसके सिर के जूए के नीचे।
जब... लेकिन मैं चुप हूँ। हालांकि थोड़ा
और हमारे बीच भाग्य ने दिखाया
योग्य नागरिक... आप जानते हैं
उनकी किस्मत?.. घुटने टेक दो!..
आलसी व्यक्ति! आपके सपने मजाकिया हैं
और तुच्छ पैसे!
आपकी तुलना का कोई मतलब नहीं है।
यहाँ निष्पक्ष सत्य का शब्द है:
धन्य है बकबक करने वाला कवि,
और कितना दयनीय नागरिक है आवाजहीन!

कवि
इसे प्राप्त करना स्मार्ट नहीं है
जिसे पीटने की जरूरत नहीं है।
आप सही कह रहे हैं: कवि के लिए जीना आसान है -
मुक्त भाषण में आनंद है।
लेकिन क्या मैं इसमें शामिल था?
आह, मेरी जवानी में,
उदास, उदासीन, कठिन,
संक्षेप में - बहुत लापरवाह, -
मेरा पेगासस उत्साही कहाँ था!
गुलाब नहीं - मैंने बिछुआ बुनें
अपने व्यापक अयाल में
और गर्व से पारनासस छोड़ दिया।
कोई घृणा नहीं, कोई भय नहीं
मैं जेल गया और फांसी की जगह पर गया,
मैं अदालतों और अस्पतालों में गया।
मैंने वहां जो देखा, उसे नहीं दोहराऊंगा ...
मैं कसम खाता हूँ कि मैं ईमानदारी से इससे नफरत करता था!
मैं कसम खाता हूँ मैं सच में प्यार करता था!
और क्या? .. मेरी आवाज़ सुनकर,
वे उन्हें काली बदनामी समझते थे;
मुझे हाथ जोड़ना पड़ा
या अपने सिर से भुगतान करें ...
क्या किया जाना था? बेतहाशा
लोगों को दोष दें, भाग्य को दोष दें।
जब भी देखता हूँ लड़ाई
मैं लड़ूंगा, चाहे कितनी भी मुश्किल क्यों न हो
लेकिन... नाश, नाश... और कब?
मैं तब बीस साल का था!
चालाकी से जीवन आगे बढ़ा,
समुद्र की मुक्त धाराओं की तरह,
और प्यार से वादा किया प्यार
मेरा सबसे अच्छा आशीर्वाद है -
आत्मा डर कर पीछे हट गई...
पर न जाने कितने कारण
मैं कड़वा सच नहीं छुपाता
और डरपोक मेरा सिर झुकाओ
एक शब्द में: एक ईमानदार नागरिक।
वह घातक, व्यर्थ ज्वाला
अब तक सीने में जलता है,
और मुझे खुशी है अगर कोई
वह मुझ पर तिरस्कार से पत्थर फेंकेगा।
गरीब आदमी! और आप किस चीज से निकले
क्या आप एक पवित्र व्यक्ति का कर्तव्य हैं?
जीवन से क्या श्रद्धांजलि ली
क्या आप बीमार बीमार सदी के बेटे हैं..?
जब आप मेरे जीवन को जानते हैं
मेरा प्यार, मेरी चिंता...
उदास और कड़वाहट से भरा,
मैं ताबूत के दरवाजे पर खड़ा हूँ...

ओह! मेरा विदाई गीत
वह गीत पहला था!
सरस्वती ने अपना उदास चेहरा झुका लिया
और, चुपचाप रोते हुए, वह चली गई।
तब से, बैठकें अक्सर नहीं होती हैं:
चुपके से, पीला, आ जाएगा
और उग्र शब्द फुसफुसाते हैं,
और वह गर्व के गीत गाता है।
वह या तो शहरों को, या स्टेपी को बुलाता है,
पोषित इरादे से भरा
लेकिन जंजीरें अचानक खड़ जाएँगी -
और वह तुरंत गायब हो जाती है।
मैं उससे बिल्कुल भी नहीं शर्माता था।
लेकिन कितना डर! कितना डर ​​लगता है!
जब मेरा पड़ोसी डूब गया
आवश्यक दुःख की लहरों में -
या तो स्वर्ग की गड़गड़ाहट, या समुद्र का कोप
मैंने अच्छे स्वभाव के गाने गाए।
छोटे चोरों का कहर
बड़े लोगों की खुशी के लिए,
मैं लड़कों के दुस्साहस को विभाजित करता हूं
और उन्हें उनकी प्रशंसा पर गर्व था।
वर्षों के जुए के तहत आत्मा झुकी,
वह सब कुछ ठंडा हो गया
और संग्रहालय पूरी तरह से दूर हो गया,
कटु अवमानना ​​से भरा हुआ।
अब व्यर्थ में मैं उसे पुकारता हूँ -
काश! हमेशा के लिए छिपा हुआ।
एक रोशनी की तरह, मैं उसे खुद नहीं जानता
और मुझे कभी पता नहीं चलेगा।
ओह सरस्वती, एक यादृच्छिक अतिथि
क्या तुम मेरी आत्मा के पास गए हो?
इले गीत एक असाधारण उपहार है
क्या भाग्य ने उसे नसीब किया?
काश! कौन जानता है? रॉक कठोर
उसने सब कुछ गहरे अँधेरे में छिपा दिया।
लेकिन कांटों की एक माला थी
अपनी उदास सुंदरता को...

कला 1873 के अनुसार प्रकाशित, खंड I, भाग 2, पृ. 85-101, इरेटा के साथ vv में सुधारा गया। 51 ("लेकिन महान" के बजाय "अननोबल") और कला में। 198 ("कब ... लेकिन मैं चुप हूँ।" के बजाय "कब, लेकिन मैं चुप हूँ ...") सेंट 1856 के अनुसार (इन संशोधनों के औचित्य के लिए, देखें: बुख्शताब बी। हां। ग्रंथों पर नोट्स नेक्रासोव की कविताओं की। - पुस्तक में: शास्त्रीय साहित्य का संस्करण। कवि के पुस्तकालय के अनुभव से, मॉस्को, 1963, पीपी। 242-257) और कला में सेंसरशिप विकृतियों का उन्मूलन। 56-57 (जीबीएल ऑटोग्राफ के अनुसार), 126-127, 187-192 (सेंट 1856 के अनुसार) नेक्रासोव द्वारा कई सोवियत प्रकाशनों के बाद (उदाहरण के लिए, पीएसएस, वॉल्यूम II)।
हाल ही में यह सुझाव दिया गया है कि वर्तमान काल के स्थान पर भूत काल को v. 56-57 ("घूमने" के बजाय "घूमना" और "भटकने" के बजाय "भटकना") नेक्रासोव द्वारा शैलीगत सुधार के क्रम में बनाया गया था (ग्रुज़देव ए। एन। ए। नेक्रासोव की कविता "कवि और नागरिक" के पाठ पर टिप्पणियों से। - आरएल, 1960, नंबर 2, पीपी। 198-200)। हालांकि, शैलीगत कविता के दृष्टिकोण से, इस प्रतिस्थापन का कोई फायदा नहीं हुआ, क्योंकि यहां भूतकाल "अब" और "हम बाहर रह रहे हैं" शब्दों से सहमत नहीं हैं; इस बीच, क्रिया को भूतकाल में सौंपने से कविता की राजनीतिक ध्वनि स्पष्ट रूप से कमजोर हो गई; इसलिए, हम केआई चुकोवस्की की राय में शामिल होते हैं, जो मानते थे कि प्रतिस्थापन ऑटोसेंसरशिप के क्रम में किया गया था, और ऑटोग्राफ को मुख्य पाठ में पढ़ने का परिचय देते हैं।
पहली बार प्रकाशित और एकत्रित कार्यों में शामिल: सेंट 1856, पी। वी-XVI। इसे "पोएम्स" के बाद के सभी आजीवन संस्करणों के दूसरे भाग में और आर. बी-के में पुनर्मुद्रित किया गया था।
पूरी कविता का ऑटोग्राफ नहीं मिला है। ऑटोग्राफ कला। 52 ("आप ध्यान देने योग्य हैं" शब्दों से शुरू - 65 "नोट्स" चक्र में एक अलग पाठ के रूप में (नंबर 1 के तहत) "टू माईसेल्फ" शीर्षक के साथ (शीर्षक का मूल, पार किया गया संस्करण: "टू द आधुनिक कवि") - जीबीएल (जैप। टेट्र। नंबर 2, एल। 42); प्रकाशन में पुन: प्रस्तुत प्रतिकृति: नेक्रासोव एन। ए। सोच।, वॉल्यूम। 1. एम।, 1954, पीपी। 160 और 161 के बीच; नेक्रासोव द्वारा प्रकाशित फरवरी 1856 वर्ष के लिए पत्रिकाओं पर नोट्स के भाग के रूप में शीर्षक के बिना ": एस, 1856, नंबर 3 (प्रतिबंधित कट - 29 फरवरी और 3 मार्च, 1856), खंड वी, पृष्ठ 79। वस्तुओं का ऑटोग्राफ 136-147 - TsGALI (ज़ैप। टेट्र।, एल। 4, "वी। जी। बेलिंस्की" कविता के हिस्से के रूप में)। इन श्लोकों को "टू द रशियन राइटर" (एस, 1855, नंबर 6 (सेंसर कट - 31 मई, 1855) कविता में शामिल किया गया था। ), पी. 219, हस्ताक्षरित: "एन. नेक्रासोव") देखें: अन्य संस्करण और संस्करण, पृष्ठ 265। लेख 191-197, 204-207, - जीबीएल (जैप। नोटबुक नंबर 1, इनसाइड बैक) से संबंधित रफ स्केच ढकना)।
पूर्व में। ईडी। GBL नेक्रासोव ने कला में हाथ से सेंसर किए गए नोटों को भरा। 227-229, 267. उदा. ईडी। जीपीबी नेक्रासोव, कला में सेंसरशिप विकृतियों को समाप्त करते हुए। 211 ने "सच्चा" को पार किया और "मुक्त" लिखा, और कला में सेंसर किए गए बिल को भी भर दिया। 227-229. सेंट 1856 के प्रूफरीडिंग में, एन.एक्स केचर ने हाथ से दो अतिरिक्त क्वाट्रेन (सेंट 131 के बाद और सेंट 135 के बाद) में प्रवेश किया, जो मुद्रित पाठ में शामिल नहीं थे (कोर। केचर, फॉल। 58 वी।, 59)।

"पोएम्स" (सेंट 1861 से शुरू) के लाइफटाइम एडिशन में दिनांक: "1856"। हालाँकि, सिटीजन मोनोलॉग्स के कुछ अंश पहले बनाए गए थे। कला। 136-147, 1855 के वसंत में लिखे गए, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, मूल रूप से "रूसी लेखक के लिए" कविता के भाग के रूप में प्रकाशित हुए थे। कुछ समय बाद, कला। 52-65: ऊपर उल्लिखित उनका ऑटोग्राफ 1855 के अंत या 1856 की शुरुआत तक दिनांकित है (जैप। टेट्र नंबर 2 में स्थिति के अनुसार)। नेक्रासोव ने केवल 1856 की गर्मियों में कवि और नागरिक पर काम पूरा किया। , जबकि Oranienbaum के पास एक झोपड़ी में। "मैं लंबी कविताएँ लिख रहा हूँ और मैं थक गया हूँ," उन्होंने 27 जून, 1856 को आई.एस. तुर्गनेव से कहा। नेक्रासोव "द पोएट एंड द सिटीजन" को समाप्त करने की जल्दी में थे ताकि इसे (एक प्रस्तावना के रूप में) प्रस्तुत किया जा सके। सेंट 1856 का संस्करण, जो पहले ही सेंसरशिप से गुजर चुका था (सेंसरशिप। कट - 14 मई, 1856)।
सेंट 1856 में, "द पोएट एंड द सिटिजन" बड़े प्रकार में और विशेष पेजिनेशन (रोमन अंकों) के साथ छपा था। आखिरी परिस्थिति, शायद, इस तथ्य से समझाया गया है कि ये पृष्ठ पहले से ही रखी गई पुस्तक से जुड़े हुए थे।
जब संग्रह सेंट 1856 प्रिंट से बाहर हो गया (19 अक्टूबर, 1856), नेक्रासोव विदेश में था। 5 नवंबर, 1856 को, चेर्नशेव्स्की ने उन्हें उन्नत पाठकों के बीच पुस्तक की भारी सफलता के बारे में बताया: “सार्वभौमिक प्रसन्नता। यह संभावना नहीं है कि पुश्किन की पहली कविताएँ, महानिरीक्षक या मृत आत्माएँ, आपकी पुस्तक की तरह सफल थीं ”(चेर्नशेव्स्की, खंड XIV, पृष्ठ 321)। 1856 के लिए सोवरमेनिक के नंबर 11 में, सेंट 1856 की चेर्नशेव्स्की की समीक्षा में, तीन कविताओं को पूरी तरह से पुनर्मुद्रित किया गया था: "द पोएट एंड द सिटीजन", "काउंट गारांस्की के यात्रा नोटों के अंश" और "द फॉरगॉटन विलेज"। उच्च समाज के हलकों में पुनर्मुद्रण देखा गया था, और अलेक्जेंडर II को नेक्रासोव की "देशद्रोही" पुस्तक (चेर्नशेव्स्की, खंड I, पृष्ठ 752; कोलोकोल, 1857, अगस्त 1, फोल। 2, पृष्ठ 14-15) के बारे में बताया गया था। एक हाई-प्रोफाइल सेंसरशिप का मामला सामने आया, और कविता "द पोएट एंड द सिटीजन" ने सबसे हिंसक हमलों को उकसाया, "... यहाँ हम बात कर रहे हैं," कॉमरेड लोक शिक्षा मंत्री पी। ए। व्याज़ेम्स्की ने सेंसरशिप के लिए एक मसौदा आदेश में बताया। विभाग, "नैतिक संघर्ष के बारे में नहीं, बल्कि राजनीतिक के बारे में"<…>यहां यह उन बलिदानों के बारे में नहीं है जो प्रत्येक नागरिक को पितृभूमि में लाने के लिए बाध्य है, बल्कि उन बलिदानों और खतरों के बारे में है जो एक नागरिक को धमकी देते हैं जब वह मौजूदा आदेश के खिलाफ विद्रोह करता है और आंतरिक संघर्ष में या सजा के तहत अपना खून बहाने के लिए तैयार होता है। कानून ”(एलएन, वॉल्यूम। 53-54, पीपी। 215-216)। 30 नवंबर, 1856 को लोक शिक्षा मंत्री ए.एस. नोरोव के आदेश में कहा गया था कि कविता में, "बेशक, स्पष्ट रूप से नहीं और शाब्दिक रूप से, अनजाने में राय और सहानुभूति व्यक्त की जाती है। कविता के दौरान और कुछ व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों में, कोई यह स्वीकार नहीं कर सकता है कि इस कविता को सबसे विकृत अर्थ और अर्थ देना संभव है ”(19 वीं शताब्दी के रूसी सेंसरशिप और पत्रकारिता के इतिहास पर लेमके एम। निबंध। सेंट। पीटर्सबर्ग, 1904, पृष्ठ 312); यहां उन्हें "कवि और नागरिक" कला से भी लिखा गया था। 54-61, 123-127, और शब्द "ताकि वह तूफान के नीचे धधकता, और सभी लोगों के लिए रास्ता रोशन करता ..." और "... मामला मजबूत है, जब उसके नीचे खून बहता है ..." थे सबसे "अशोभनीय और अनुचित" के रूप में जोर दिया (ibid।, पृष्ठ 312-313)। उसी डिक्री ने निर्धारित किया "अब से एन। नेक्रासोव की कविताओं के किसी भी नए संस्करण की अनुमति नहीं दी जाएगी, और न ही इस पुस्तक के बारे में लेख और न ही इसके उद्धरण मुद्रित किए जाएंगे"; सोवरमेनिक के संपादकों ने घोषणा की कि "इस तरह की पहली चाल उजागर होगी"<…>जर्नल ऑफ़ परफेक्ट सेसेशन” (ibid., पृ. 313)। नेक्रासोव 1861 में बहुत परेशानी के बाद ही "कविताओं" का एक नया संस्करण जारी करने में कामयाब रहे। जब सेंट 1861 में पुनर्मुद्रित किया गया, तो कई कविताओं को सेंसरशिप द्वारा गंभीर रूप से विकृत कर दिया गया था। कवि और नागरिक विशेष रूप से पीड़ित थे। आगे के पुनर्मुद्रण के साथ, नेक्रासोव ने इस कविता में कई उज्ज्वल पंक्तियों को बहाल किया, लेकिन व्यक्तिगत विकृतियां बाद के सभी आजीवन संस्करणों के पाठ में बनी रहीं (देखें: अन्य संस्करण और संस्करण, पीपी। 267-268)।
कविता की सरलीकृत व्याख्या में, ई.ए. लयत्स्की ने लिखा है कि यह "बिना किसी संदेह के, चेर्नशेव्स्की और नेक्रासोव के बीच सबसे विशिष्ट बातचीत में से एक" (मॉडर्न वर्ल्ड, 1911, नंबर 10, पृष्ठ 170) को पुन: प्रस्तुत करता है। बेशक, सिटीजन के एकालाप कला के उद्देश्य पर विचारों को मूर्त रूप देते हैं जो उस समय चेर्नशेव्स्की ने प्रचारित किया था (द एस्थेटिक रिलेशंस ऑफ आर्ट टू रियलिटी और अन्य कार्यों में)। लेकिन वही सिटीजन मोनोलॉग्स में कला भी शामिल है। 136-147, जो कविता के मसौदे में हैं "वी। जी। बेलिंस्की ”को बेलिंस्की, साथ ही कला के मुंह में डाल दिया गया था। 52-65, पांडुलिपि में नेक्रासोव के ऑटो-कन्फेशंस के रूप में डिजाइन किया गया और "टू माईसेल्फ" शीर्षक से।
यह स्पष्ट है कि चेर्नशेव्स्की, बेलिंस्की, नेक्रासोव और अन्य क्रांतिकारी डेमोक्रेट के विचार ग्राज़दानिन के मोनोलॉग में परिलक्षित होते हैं। कवि की छवि में, जाहिरा तौर पर, नेक्रासोव के चरित्र के कुछ लक्षण हैं, लेकिन निस्संदेह लेखक और नायक के रचनात्मक दृष्टिकोण में एक तेज अंतर है; विशेष रूप से कला देखें। 208-294, जहां कवि कहते हैं कि उनकी "आत्मा डरपोक होकर पीछे हट गई", संघर्ष से भयभीत ("लेकिन ... बड़े सामाजिक विषय, प्रकृति की सुंदरता के बारे में गाने के लिए "अच्छे स्वभाव" बन गए, आदि। नागरिक और कवि ऐसे चित्र हैं जिनका एक सामान्यीकृत चरित्र है।
चूंकि नेक्रासोव के जीवनकाल के संस्करणों में "द पोएट एंड द सिटीजन" का पाठ सेंसरशिप विकृतियों और कटौती के साथ मुद्रित किया गया था, पाठकों ने नेक्रासोव की पुस्तक (कभी-कभी विसंगतियों के साथ) की अपनी प्रतियों में पूर्व-सेंसर संस्करणों को पुनर्स्थापित किया - पूर्व देखें। वासिलकोवस्की, पूर्व। जीबीएल, पूर्व। गेरबेल, पूर्व। एवगेनिएव-मक्सिमोवा, पूर्व। एफ़्रेमोवा 1859, पूर्व। आईआरएलआई बी, पूर्व। लाज़रेव्स्की, पूर्व। संग्रहालय एन।, पूर्व। चुकोवस्की। कुछ बिना सेंसर वाले संस्करणों को मोडज़ेलेव्स्की सूची और विदेशी जालसाजी में भी बहाल किया गया था - सेंट 1862।
अपने मित्र एम. आई. शेमानोव्स्की को "स्वयं पर आंतरिक कार्य" (यानी, अपने आप में मजबूत क्रांतिकारी दृढ़ विश्वास पैदा करने के लिए) को बुलाते हुए, एन ए डोब्रोलीबोव ने 6 अगस्त, 1859 को उन्हें एक पत्र में "द पोएट एंड द सिटीजन" उद्धृत किया; उन्होंने लिखा: "ऐसी गतिविधि के लिए बाहरी अवसर के नुकसान के साथ, हम मर जाएंगे, लेकिन हम अभी भी व्यर्थ नहीं मरेंगे ... याद रखें:
बेटा चैन से नहीं देख सकता
माँ के पहाड़ पर... इत्यादि।

दस छंद पढ़ें, और उनके अंत में आप और अधिक स्पष्ट रूप से देखेंगे कि मैं क्या कहना चाहता हूं" (डोब्रोलीबॉव, खंड IX, पृष्ठ 378)। अंतिम वाक्यांश में, डोब्रोलीबोव ने अपने मित्र का ध्यान उन पंक्तियों की ओर आकर्षित किया जिन्हें उस समय विशेष रूप से "देशद्रोही" माना जाता था:
पितृभूमि के सम्मान के लिए आग में जाओ,
विश्वास के लिए, प्यार के लिए ...
जाओ और निर्दोष रूप से मरो।
तुम व्यर्थ नहीं मरोगे: मामला ठोस है,
जब उसके नीचे खून बहता है ...

"देखो, तुमने इसे कहाँ फेंका!" - गोगोल का एक छिपा हुआ उद्धरण ("इंस्पेक्टर" में, डी। 2, यवल। 8: "एक, आपने इसे कहाँ फेंका!")।
"सांसारिक उत्साह के लिए नहीं ..." - पुश्किन की कविता "द पोएट एंड द क्राउड" (1828) का एक उद्धरण।
और तुम, कवि! स्वर्ग का चुना हुआ ... - नेक्रासोव कवि के पुश्किन के चरित्र चित्रण का उपयोग करता है (उसी कविता से): "स्वर्ग का चुना हुआ।"
नागरिक बनो! कला की सेवा ... - प्रारंभ में ("रूसी लेखक" कविता के भाग के रूप में) इस पंक्ति का एक अलग संस्करण था: "सर्वो नॉट ग्लोरी, नॉट आर्ट", - और आई। एस। तुर्गनेव की एक टिप्पणी का कारण बना, जिन्होंने जुलाई में आई। आई। पानाव को लिखा था। 10, 1855 ।: "काश मुझे पता होता - नेक्रासोव की कविता (कविता में" रूसी लेखक के लिए "):
सेवा नहीं महिमा, कला नहीं -

शायद इसके बजाय एक टाइपो: लेकिन कला? (तुर्गनेव, पत्र, खंड II, पृष्ठ 298)। नेक्रासोव ने तुर्गनेव द्वारा प्रस्तावित संशोधन को स्वीकार नहीं किया, लेकिन उन्होंने रेखा को फिर से बदल दिया ताकि इसे कला के प्रति बर्खास्तगी के रूप में नहीं देखा जा सके।
आप कवि नहीं हो सकते हैं, लेकिन आपको एक नागरिक होना चाहिए। - नेक्रासोव ने के.एफ. राइलेव (कविता "वोनारोव्स्की", 1823-1825 के समर्पण से) के सूत्र का वर्णन किया: "मैं कवि नहीं, बल्कि एक नागरिक हूं।" यह सूत्र (सेंसरशिप के कारण रेलीव का नाम लिए बिना) एन जी चेर्नशेव्स्की द्वारा "रूसी साहित्य के गोगोल काल पर निबंध" (एस, 1856, नंबर 4) चक्र के चौथे लेख में दिया गया था। यह संभव है कि नेक्रासोव (वह सेंसर वी.एन. बेकेटोव के सामने इसे प्रकाशित करने में व्यस्त थे) के लिए जाने-माने इस लेख ने उन्हें राइली फॉर्मूला की याद दिला दी (देखें: गार्कावी ए.एम. चेर्नशेव्स्की और नेक्रासोव की कविता "द पोएट एंड द सिटीजन।" - इन: एन. जी. चेर्नशेव्स्की, लेख, अनुसंधान और सामग्री, अंक 5. सारातोव, 1968, पीपी। 54-57)।
कैडेट महान सैन्य स्कूलों के छात्र हैं।
नेता - बड़प्पन के प्रांतीय या जिला मार्शल, निर्वाचित प्रशासनिक पद।
प्लेंटर - यहाँ: अपनी जायदाद पर रहने वाला एक जमींदार।
कम से कम थोड़ा, और हमारे बीच भाग्य ने योग्य नागरिकों को दिखाया ... - इन पंक्तियों के खिलाफ (विकल्प के साथ मुद्रित: "हमारे बीच" - "हमारे दिनों में") पूर्व में। ईडी। GPB के लेखक ने एक नोट बनाया: "यहाँ उन्होंने Decembrists के भाग्य का संकेत देखा।" हालाँकि, यह माना जाना चाहिए कि नेक्रासोव के दिमाग में न केवल डीसमब्रिस्ट थे, बल्कि पेट्राशेविस्ट और अन्य क्रांतिकारी भी थे, जिन्हें tsarist सरकार द्वारा दमित किया गया था।
मैं कसम खाता हूँ कि मैं ईमानदारी से इससे नफरत करता था! मैं कसम खाता हूँ मैं सच में प्यार करता था! - एन जी चेर्नशेव्स्की, जिन्होंने इन छंदों में नेक्रासोव के आत्म-स्वीकारोक्ति को देखा, ने उन्हें 5 नवंबर, 1856 को लिखा: "... आप एक महिला के लिए प्यार के बारे में नहीं, बल्कि लोगों के लिए प्यार के बारे में बात कर रहे हैं - लेकिन यहां आपके पास और भी कम अधिकार हैं अपने लिए दिल खोना:"
मैं कसम खाता हूँ कि मैं ईमानदारी से इससे नफरत करता था!
मैं कसम खाता हूँ मैं सच में प्यार करता था!

क्या आपसे अपने बारे में यह कहना अधिक सटीक नहीं होगा:
... मैं ईमानदारी से इसे नफरत करता हूँ!
... मैं ईमानदारी से प्यार करता हूँ!

(चेर्नशेव्स्की, खंड XIV, पृष्ठ 324)।

लेखन का वर्ष: 1855-1856

नेक्रासोव की कविता "द पोएट एंड द सिटीजन" 1855 और 1856 के बीच लिखी गई थी। बाद में इसे लेखक के सामान्य संग्रह में शामिल किया गया, जहाँ काम को सम्मानजनक प्रथम स्थान दिया गया।

"कवि और नागरिक" बेलिंस्की के विचारों और विचारों से संतृप्त है, जिसने नेक्रासोव के विश्वदृष्टि को प्रभावित किया, जैसा कि कविता द्वारा दर्शाया गया है। कवि ने अक्सर अपने काम को बेलिंस्की के साथ जोड़ा और पूरी रचनाएँ उन्हें समर्पित कीं।

संग्रह के विमोचन से जनता में भारी हलचल हुई, अधिकारियों के प्रति असंतोष और आधिकारिक आलोचना हुई। सोवरमेनिक का मुद्दा, जहां रचना मुद्रित की गई थी, साथ ही साथ लेखक का संग्रह, फिर से रिलीज पर प्रतिबंध के साथ सार्वजनिक पहुंच से वापस ले लिया गया था। पत्रिका को बंद करने का खतरा सरकार की कठोर आलोचना और लेखक की कविताओं में मौजूद क्रांतिकारी अपीलों के कारण उत्पन्न हुआ।

शैली, दिशा और आकार

नेक्रासोव की कविता नागरिक गीतों की शैली में लिखी गई थी, क्योंकि निकोलाई अलेक्सेविच खुद कविता में भी यथार्थवाद के अनुयायी थे। काव्यात्मक रूप में, उन्होंने महत्वपूर्ण सामाजिक-राजनीतिक सामग्री को व्यक्त किया।

कविता का आकार आयंबिक है, तुकबंदी के प्रकार क्रॉस और रिंग राइम हैं। काम एक नागरिक और कवि के बीच संवाद की तरह दिखता है।

छवियां और प्रतीक

काम में एक मुख्य चरित्र को अलग करना असंभव है, क्योंकि लेखक दोनों को अलग-अलग पक्षों से अलग करता है, उनकी छवियों का एक-दूसरे से विरोध करता है।

नागरिक की छवि सामूहिक है, क्योंकि यह लेखक के विचारों के साथ-साथ लेखक चेर्नशेव्स्की और आलोचक बेलिंस्की के विचारों को जोड़ती है। काम में, यह नायक एक लोकतांत्रिक राज्य के एक जागरूक नागरिक के लिए विशिष्ट गुण दिखाता है। वह अपने अधिकारों और दायित्वों को जानता है, राज्य से इसकी मांग करता है। उनकी टिप्पणी उस समय के राजनीतिक मूड, लोगों की स्थिति के बारे में नेक्रासोव के विचारों से संतृप्त है। एक नागरिक और कवि का चित्रण करते हुए, लेखक वास्तव में खुद को 2 भागों में विभाजित करता है, अपनी भावनाओं और एक दूसरे के साथ उनकी असहमति का वर्णन करने की कोशिश करता है। प्रत्येक छवि एक दूसरे के विपरीत है। ग्राज़दानिन के अनुसार, एक कवि को हमेशा आम लोगों की आवाज़ होना चाहिए, उनके पक्ष में होना चाहिए और न केवल एक तुकबंदी के रूप में, बल्कि लोगों की शक्ति के मुखपत्र के रूप में भी अपने मिशन को पूरा करना चाहिए। एक नागरिक "पितृभूमि का योग्य पुत्र" होता है, जो कवि को लोगों और समाज के नाम पर काम करने के लिए प्रेरित करने का प्रयास करता है।

कवि को ब्लूज़ की चपेट में एक व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जो संघर्ष के लिए निर्देशित किए जा सकने वाले सभी बेहतरीन गुणों को अपने आप में डुबो देता है। वह दो आग के बीच भागता है, क्योंकि नेक्रासोव खुद के बारे में दौड़ता है, जिसे उनके समकालीनों ने कलात्मकता और शैली की कल्पना की उपेक्षा करने का आरोप कभी नहीं छोड़ा। नागरिक उससे वही शब्द कहते हैं, इस बात पर जोर देते हुए कि उसकी ताकत शैली की सुंदरता में नहीं है, बल्कि लोगों को लड़ने के लिए प्रेरित करने में है। लेखक दिखाता है कि, स्थिति के बावजूद, वह अभी भी अपने लोगों और देश के लिए एक नागरिक होने के लिए बाध्य है।

थीम और मूड

• कविता का मुख्य विषय समाज में कवि और कविता की भूमिका की परिभाषा है। लेखक इस बात पर जोर देता है कि निर्माता को अपने समय को सूक्ष्मता से समझना चाहिए और वह करना चाहिए जो युग के लिए आवश्यक हो। नागरिक वार्ताकार को चारों ओर देखने और समझने के लिए प्रोत्साहित करता है कि इस समय लोगों को एक आवाज की जरूरत है जो उनकी जरूरतों और आवश्यकताओं को आवाज दे। वह पुश्किन की प्रतिभा की तुलना करता है और कविता के कवि किससे संपन्न हैं, और इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि वे अलग हैं, क्योंकि समय बदल गया है। अब जिस चीज की जरूरत है, वह शब्दांश की सुंदरता की नहीं, बल्कि आवाज की शक्ति की है।
• एक अन्य विषय लोगों का भाग्य है। अधिकांश मधुर स्वर वाले गायक इसके प्रति उदासीन होते हैं, लेकिन एक सच्चे कवि को आम लोगों के हितों की रक्षा करनी चाहिए, समाज का ध्यान उनके दुखों की ओर खींचना चाहिए। जबकि अधिकारी अपनी मांसपेशियों को फ्लेक्स कर रहे हैं और शेखी बघार रहे हैं, लोग निरंकुशता के जुए के तहत पीड़ित हैं, और केवल एक ही व्यक्ति है जो इस सच्चाई को उच्चतम रैंक तक पहुंचाने में सक्षम है - एक कवि।
• एक अन्य विषय नागरिक चेतना है। प्रत्येक व्यक्ति को अपने आप में एक ऐसा नागरिक खोजना चाहिए जो देश के भाग्य की परवाह करता हो। केवल इस तरह से लोग एक सक्रिय और जागरूक समाज का निर्माण करेंगे जो अधिकारियों के सामने अपने हितों की रक्षा करेगा। नेक्रासोव अपना खुद का उदाहरण सेट करता है, क्योंकि नागरिक और कवि के बीच बातचीत हर बार उसके अंदर होती है जब धर्मी क्रोध उसे कलम उठाता है।

कविता की मनोदशा कार्रवाई के लिए प्रेरणा है। जबकि कवि झूठ बोलता है और आलसी है, कोई भी अपना काम नहीं करेगा। अगर पहले उन्हें लगता है कि कविता एक ऐसी चीज है जो लोगों की मदद कर सकती है, तो फिनाले में उनकी राय बदल जाती है। नागरिक अपनी ललक के बल पर उसे मना लेता है।

मुख्य विचार

कविता का मुख्य विचार नागरिक एकालाप में वर्णित सूत्र में व्यक्त किया गया है: "आप एक कवि नहीं हो सकते हैं, लेकिन आपको एक नागरिक होना चाहिए।" इस प्रतिभा के साथ, एक व्यक्ति अपने लोगों और पितृभूमि की सेवा करने के लिए बाध्य होता है, अपने उपहार का उपयोग अच्छे के लिए करता है।

काम का अर्थ पाठकों और लेखकों को कवि की प्रतिभा का सही उद्देश्य बताना है। नेक्रासोव सभी समकालीनों से चारों ओर देखने और यह देखने का आह्वान करता है कि देश में चीजें कैसी हैं, समाज कैसा रहता है। यदि उत्तर निराशाजनक हैं, तो आपको स्थिति को ठीक करने के लिए अपनी पूरी ताकत का उपयोग करने की आवश्यकता है।

कलात्मक अभिव्यक्ति के साधन

नेक्रासोव कलात्मक अभिव्यक्ति के ऐसे साधनों का भी उपयोग करता है जैसे कि "हवा कोमल और नींद में है", "नींद के ब्लूज़ कूद गए", रूपक "स्लीप ब्लूज़", अनाफोरा "मैं कसम खाता हूँ, मैं ईमानदारी से इससे नफरत करता हूँ!" और ध्वनि लेखन "और प्यार से प्यार का वादा किया ..."। पाठ से सभी उदाहरण देना संभव नहीं है, क्योंकि उनमें से कई हैं, लेकिन अगर आपके लिए कुछ पर्याप्त नहीं है, तो लिखें, हम करेंगे।

दिलचस्प? इसे अपनी दीवार पर सहेजें!

शब्द के व्यापक और गहरे अर्थ में एक सार्वजनिक गायक के रूप में नेक्रासोव का नाम हमेशा रूसी साहित्य में सम्मान के स्थानों में से एक पर कब्जा करेगा। नेक्रासोव एक कवि हैं जिनके काम ने रूसी जीवन के सबसे दर्दनाक विषयों को छुआ। अधिकांश भाग के लिए खुद को शिक्षित करने के बाद, नेक्रासोव काव्य क्षेत्र में महान ऊंचाइयों पर पहुंच गया। उनकी कविता ने अथक रूप से उत्पीड़ित लोगों के लिए संघर्ष का रास्ता अपनाने का आह्वान किया।

1855 - जून 1856 की अवधि में, नेक्रासोव ने "कवि और नागरिक" कविता लिखी। इस काव्य कृति को उनके प्रमुख कार्यों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। "कवि और नागरिक" कविता के निर्माण का इतिहास क्या है? 1855 में, सम्राट निकोलस I की मृत्यु के बाद, सेंसरशिप की तीव्रता कुछ हद तक कम हो गई थी। नेक्रासोव, स्थिति का लाभ उठाते हुए, सोवरमेनिक में "इन मेमोरी ऑफ बेलिंस्की" कविता प्रकाशित करते हैं। यह कहा जाना चाहिए कि नेक्रासोव के विश्वदृष्टि पर बेलिंस्की का बहुत बड़ा प्रभाव था। बेलिंस्की के नाम के साथ, नेक्रासोव मातृभूमि के लिए प्यार, मानव उत्पीड़न के सभी रूपों के लिए घृणा और लोगों की खुशी के लिए संघर्ष के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। उसी 1855 में, नेक्रासोव ने "वी.जी. बेलिंस्की" कविता लिखी। बेलिंस्की के विचारों और उपदेशों की प्रस्तुति को बाद में नेक्रासोव ने इस कविता से "रूसी लेखक" के काम में स्थानांतरित कर दिया, और वहां से - "कवि और नागरिक" कविता में। 1856 में, नेक्रासोव ने अपनी सभी नई कविताओं को एक अलग संग्रह में जारी किया। इस संग्रह में कविता "द पोएट एंड द सिटीजन" को सम्मानजनक प्रथम स्थान दिया गया था।

इस काम का प्रमुख विषय कवि के नागरिक मिशन, समाज में कवि और कविता की भूमिका है।

"द पोएट एंड द सिटिजन" कविता में नेक्रासोव निम्नलिखित समस्या उठाता है: उच्च नागरिकता काव्य कला से कैसे संबंधित है। कला के नागरिक उद्देश्य के बारे में विचार, कविता बेलिंस्की और चेर्नशेव्स्की के कार्यों को गूँजती है।

"द पोएट एंड द सिटिजन" कविता में नेक्रासोव अपने काव्य और वैचारिक मंच का दृढ़ता से बचाव करते हैं। नेक्रासोव का मानना ​​​​था कि आसपास के जीवन पर कवि का प्रभाव इतना महत्वपूर्ण है कि, उनकी कलात्मक प्रतिभा के अलावा, उन्हें उच्च नागरिकता, सामाजिक न्याय की विजय के लिए सक्रिय संघर्ष, नागरिक विश्वासों की आवश्यकता है।

समग्र रूप से यह कार्य साहित्य के कार्यों पर समाज के प्रगतिशील लोकतांत्रिक हलकों के विचारों को दर्शाता है।

"द पोएट एंड द सिटीजन" कविता की रचना संरचना संवादात्मक है, जिसमें कवि और नागरिक के भाषण शामिल हैं। समाज के जीवन में कलाकार की भूमिका को लेकर उनके बीच विवाद है।

कविता कवि के लिए एक नागरिक की टिप्पणी के साथ शुरू होती है। नागरिक कवि की चेतना की अपील करता है; उनका लक्ष्य कवि को कार्य करने के लिए मजबूर करना है, लेकिन उन्होंने अपने विश्वासों की शुद्धता का बचाव करते हुए, नागरिक को पुश्किन द्वारा लिखी गई पंक्तियों को पढ़ने के लिए आमंत्रित किया।

हम प्रेरित करने के लिए पैदा हुए हैं
मधुर ध्वनियों और प्रार्थनाओं के लिए… ”

लेकिन इन उद्देश्यों को नागरिक स्पष्ट रूप से नकारते हैं। वह कवि को आश्वस्त करता है कि विद्रोही समय में उसकी प्रतिभा से "सोने में शर्म आती है", और केवल स्त्री सौंदर्य और प्रकृति की सुंदरता की प्रशंसा करने में भी संलग्न है। कवि के लिए नागरिक की बाद की अपील में, नेक्रासोव के साहित्यिक विचारों का सार वर्णित है:

"नागरिक बनो! कला की सेवा
अपने पड़ोसी की भलाई के लिए जियो…”

बाद के समय में, नेक्रासोव की यह "काव्यात्मक घोषणा" कला और साहित्य में वैचारिक सामग्री, सामग्री और सिद्धांतों के संघर्ष में रूसी समाज की लोकतांत्रिक ताकतों के लिए एक महत्वपूर्ण बिदाई शब्द बन गई।

इस कृति की परिणति मुहावरा है, इसे हम कविता का मुख्य विचार भी कहेंगे:

"आप कवि नहीं हो सकते,
लेकिन आपको नागरिक बनना होगा।"

यह मुहावरा कवि और नागरिक के बीच वाद-विवाद की एक प्रकार की सर्वोत्कृष्टता है।

कविता "द पोएट एंड द सिटीजन" नागरिक गीतों को संदर्भित करती है। अपनी शैली के अनुसार यह वार्तालाप-सोच की ओर प्रवृत्त होता है।

"द पोएट एंड द सिटीजन" कविता का विश्लेषण करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह आयंबिक में लिखा गया है, जो पूरी तरह से काम के विषय और मनोदशा के अनुरूप है। नेक्रासोव नर और मादा दोनों तुकबंदी का उपयोग करते हुए दो तुकबंदी योजनाओं - रिंग और क्रॉस का उपयोग करता है।

कलात्मक अभिव्यक्ति के कई साधन जो काम के पाठ में पाए जा सकते हैं उनमें विशेषण शामिल हैं: "जंगली जानवर", "निकाल दिया हुआ पक्षी", "अद्वितीय ध्वनियाँ", "अथाह लहर"। कविता में रूपक भी हैं: "मीठी आवाज़", "नींद का नीला", "कांपती चिंगारी"। काम में पात्रों के उत्साह को विस्मयादिबोधक द्वारा जोर दिया जाता है: "बकवास मत करो!", "ठीक है, नहीं!", "आह!", "काश!"। इस कविता में एक स्थान और एक रूपक है: "... कवि की आत्मा से ब्लूज़ कूद गया।" नेक्रासोव ने कविता में पात्रों के कार्यों का वर्णन करते हुए, साहित्यिक कार्य के इस तरह के एक अतिरिक्त-साजिश तत्व का उपयोग एक टिप्पणी के रूप में किया: "प्रवेश करता है", "एक पुस्तक लेता है", "पढ़ता है", "खुशी के साथ"।

निर्माण "आप एक कवि नहीं हो सकते हैं, लेकिन आपको एक नागरिक होना चाहिए" एक सूत्र है। यह वाक्यांश रेलीव के वाक्यांश "मैं एक कवि नहीं, बल्कि एक नागरिक हूं" की याद दिलाता है।

"द पोएट एंड द सिटिजन" कविता में मुझे क्या पसंद आया? सबसे पहले, मुझे यह कविता इसके वास्तविक विषय के लिए याद है। कवि होने का क्या अर्थ है? सरलतम मामले में, इसका अर्थ है काव्यात्मक रूप में अपने विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने की क्षमता। लेकिन वास्तव में, "कवि" का गौरवपूर्ण नाम कहे जाने के लिए और भी बहुत कुछ चाहिए। ऐसा करने के लिए, आपके पास दृढ़ विश्वास होना चाहिए, अपने नागरिक मिशन को पूरा करने के लिए तैयार रहना चाहिए, एक विशेष, दृष्टि वाली आत्मा और एक गर्म दिल होना चाहिए, सहानुभूति और सहानुभूति रखने में सक्षम होना चाहिए। सभी को नहीं दिया जाता है। लेकिन, जैसा कि नेक्रासोव कहते हैं, "आप कवि नहीं हो सकते हैं, लेकिन आपको एक नागरिक होना चाहिए।"

कविता एक विशेष तंत्रिका पर लिखी गई है, यह ज्वलंत आलंकारिक विवरणों से रहित नहीं है। कवि और नागरिक के भाषण आश्वस्त करने वाले हैं, उनमें कोई झूठ नहीं है। यह उच्च भावनात्मक नोटों पर लिखा गया है।

इस कविता में, इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया जाता है कि लेखक कुछ हद तक अपने कुछ कार्यों का मजाक बनाने की कोशिश कर रहा है और संदेह दिखाता है कि कवि नेक्रासोव किस तरह का है। इसके लिए हम कह सकते हैं कि समय झूठ नहीं बोलता, लेकिन इसने दिखाया है कि नेक्रासोव की कविता प्रासंगिक है, और कवियों और कविता की बाद की पीढ़ियों पर स्वयं लेखक का प्रभाव बहुत बड़ा है।