1. अव्यवस्थित व्यवहार, विचलित व्यवहार की तरह, अनिवार्य रूप से किसी भी सामाजिक व्यवस्था में निहित है, साथ ही इसके आधार - सामाजिक संगठन और सामाजिक मानदंड। समाज का अस्तित्व नहीं था और सामाजिक विचलन और अपराध के बिना अस्तित्व में रहना असंभव है, समाजशास्त्रियों का कहना है। क्या आप ऐसे समाजों का उदाहरण दे सकते हैं जो कुटिल व्यवहार की अभिव्यक्ति को नहीं जानते थे, या कम से कम अपराध के रूप में इस तरह के चरम रूप को नहीं जानते थे? क्या उपरोक्त थीसिस से यह पता चलता है कि कुटिल व्यवहार से लड़ना व्यर्थ है? आपने जवाब का औचित्य साबित करें।

1 उत्तर:

जब कोई व्यक्ति सामाजिक परिपक्वता तक पहुँचता है, तो समाजीकरण की प्रक्रिया एक निश्चित डिग्री तक पहुँचती है, जो कि एक अभिन्न सामाजिक स्थिति (एक स्थिति जो समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति को निर्धारित करती है) के अधिग्रहण की विशेषता है। हालाँकि, समाजीकरण की प्रक्रिया में विफलताएँ और विफलताएँ संभव हैं। समाजीकरण की कमियों की अभिव्यक्ति विचलित (विचलित) व्यवहार है - ये व्यक्तियों के नकारात्मक व्यवहार के विभिन्न रूप हैं, नैतिक दोषों का क्षेत्र, सिद्धांतों से विचलन, नैतिकता और कानून के मानदंड। सामाजिक मानदंडों के उल्लंघन के रूप में समझा जाने वाला विचलित व्यवहार हाल के वर्षों में व्यापक हो गया है। मुझे ऐसा लगता है कि यह इस तथ्य के कारण है कि जितना अधिक जटिल समाज बनता है, उतनी ही अधिक प्रक्रियाएँ होती हैं, उतने ही अधिक लोगों को अपना विचलित व्यवहार दिखाने का अवसर मिलता है। इसलिए, यह समस्या समाजशास्त्रियों, सामाजिक मनोवैज्ञानिकों, डॉक्टरों, कानून प्रवर्तन अधिकारियों और हम आम लोगों, समाज के सदस्यों के ध्यान के केंद्र में है। विचलित व्यवहार के कई रूप व्यक्तिगत और सार्वजनिक हितों के बीच संघर्ष की स्थिति का संकेत देते हैं। विचलित व्यवहार अक्सर समाज को छोड़ने, रोजमर्रा की जीवन की समस्याओं और कठिनाइयों से बचने, कुछ प्रतिपूरक रूपों के माध्यम से अनिश्चितता और तनाव की स्थिति को दूर करने का प्रयास होता है। हालांकि, विचलित व्यवहार हमेशा नकारात्मक नहीं होता है। यह कुछ नया करने के लिए व्यक्ति की इच्छा से जुड़ा हो सकता है, रूढ़िवादी को दूर करने का प्रयास, जो आगे बढ़ने में बाधा डालता है। विभिन्न प्रकार की वैज्ञानिक, तकनीकी और कलात्मक रचनात्मकता को विचलित व्यवहार के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। कार्य में तीन परस्पर संबंधित भाग होंगे। पहले में, मैं यह समझाने की कोशिश करूंगा कि विचलित व्यवहार क्या है, इसकी जड़ें खोजें, विचलित व्यवहार के अध्ययन के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों पर विचार करें। दूसरे में, मैं संक्षेप में अभिव्यक्ति के मुख्य रूपों की समीक्षा करूंगा, और तीसरे में, मैं शायद सबसे गंभीर समस्या की ओर मुड़ूंगा: किशोरों के बीच विचलित व्यवहार। और निष्कर्ष में, विचलित व्यवहार को रोकने के मुख्य तरीकों पर विचार करें।

यह सभी देखें:

• परीक्षण को हल करने में मदद 13. एक औद्योगिक समाज की एक विशेषता है: ए) गैर-आर्थिक सिद्धांतों का व्यापक उपयोग
• वयस्क अपनी उद्यमशीलता की गतिविधियों के बारे में बहुत कुछ बता सकते हैं, लेकिन स्कूल के वर्षों में, मुख्य गतिविधि अध्ययन है।
• देश Z में, सरकार छोटे व्यवसायों को सहायता प्रदान करती है। इसका एक सीधा परिणाम हो सकता है: 1) खपत में कमी
• मानव चेहरे के अलग-अलग हिस्सों को चित्रित करने का प्रयास करें। अगर हम उन्हें पूरे चेहरे से जोड़ दें तो क्या उन्हें पहचानना आसान है? मैं क्या हूं

जब कोई व्यक्ति सामाजिक परिपक्वता तक पहुँचता है, तो समाजीकरण की प्रक्रिया एक निश्चित डिग्री तक पहुँचती है, जो कि एक अभिन्न सामाजिक स्थिति (एक स्थिति जो समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति को निर्धारित करती है) के अधिग्रहण की विशेषता है। हालाँकि, समाजीकरण की प्रक्रिया में विफलताएँ और विफलताएँ संभव हैं। समाजीकरण की कमियों की अभिव्यक्ति विचलित (विचलित) व्यवहार है - ये व्यक्तियों के नकारात्मक व्यवहार के विभिन्न रूप हैं, नैतिक दोषों का क्षेत्र, सिद्धांतों से विचलन, नैतिकता और कानून के मानदंड। सामाजिक मानदंडों के उल्लंघन के रूप में समझा जाने वाला विचलित व्यवहार हाल के वर्षों में व्यापक हो गया है। मुझे ऐसा लगता है कि यह इस तथ्य के कारण है कि जितना अधिक जटिल समाज बनता है, उतनी ही अधिक प्रक्रियाएं होती हैं, उतना ही अधिक लोगों को अपना विचलित व्यवहार दिखाने का अवसर मिलता है। इसलिए, यह समस्या समाजशास्त्रियों, सामाजिक मनोवैज्ञानिकों, डॉक्टरों, कानून प्रवर्तन अधिकारियों और हम आम लोगों, समाज के सदस्यों के ध्यान के केंद्र में है। विचलित व्यवहार के कई रूप व्यक्तिगत और सार्वजनिक हितों के बीच संघर्ष की स्थिति का संकेत देते हैं। विचलित व्यवहार अक्सर समाज को छोड़ने, रोजमर्रा की जीवन की समस्याओं और कठिनाइयों से बचने, कुछ प्रतिपूरक रूपों के माध्यम से अनिश्चितता और तनाव की स्थिति को दूर करने का प्रयास होता है। हालांकि, विचलित व्यवहार हमेशा नकारात्मक नहीं होता है। यह कुछ नया करने के लिए व्यक्ति की इच्छा से जुड़ा हो सकता है, रूढ़िवादी को दूर करने का प्रयास, जो आगे बढ़ने में बाधा डालता है। विभिन्न प्रकार की वैज्ञानिक, तकनीकी और कलात्मक रचनात्मकता को विचलित व्यवहार के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। कार्य में तीन परस्पर संबंधित भाग होंगे। पहले एक में, मैं यह समझाने की कोशिश करूंगा कि विचलित व्यवहार क्या है, इसकी जड़ें खोजें, विचलित व्यवहार के अध्ययन के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों पर विचार करें। दूसरे में, मैं संक्षेप में अभिव्यक्ति के मुख्य रूपों की समीक्षा करूंगा, और तीसरे में, मैं शायद सबसे गंभीर समस्या की ओर मुड़ूंगा: किशोरों के बीच विचलित व्यवहार। और निष्कर्ष में, विचलित व्यवहार को रोकने के मुख्य तरीकों पर विचार करें।

1. अव्यवस्थित व्यवहार, विचलित व्यवहार की तरह, अनिवार्य रूप से किसी भी सामाजिक व्यवस्था में निहित है, साथ ही इसके आधार - सामाजिक संगठन और सामाजिक मानदंड। समाज का अस्तित्व नहीं था और सामाजिक विचलन और अपराध के बिना अस्तित्व में रहना असंभव है, समाजशास्त्रियों का कहना है। क्या आप ऐसे समाजों का उदाहरण दे सकते हैं जो विचलित व्यवहार की अभिव्यक्ति को नहीं जानते थे, या कम से कम अपराध के रूप में इस तरह के चरम रूप को नहीं जानते थे? क्या उपरोक्त थीसिस से यह पता चलता है कि कुटिल व्यवहार से लड़ना व्यर्थ है? आपने जवाब का औचित्य साबित करें।

जब कोई व्यक्ति सामाजिक परिपक्वता तक पहुँचता है, तो समाजीकरण की प्रक्रिया एक निश्चित डिग्री तक पहुँचती है, जो कि एक अभिन्न सामाजिक स्थिति (एक स्थिति जो समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति को निर्धारित करती है) के अधिग्रहण की विशेषता है। हालाँकि, समाजीकरण की प्रक्रिया में विफलताएँ और विफलताएँ संभव हैं। समाजीकरण की कमियों की अभिव्यक्ति विचलित (विचलित) व्यवहार है - ये व्यक्तियों के नकारात्मक व्यवहार के विभिन्न रूप हैं, नैतिक दोषों का क्षेत्र, सिद्धांतों से विचलन, नैतिकता और कानून के मानदंड। सामाजिक मानदंडों के उल्लंघन के रूप में समझा जाने वाला विचलित व्यवहार हाल के वर्षों में व्यापक हो गया है। मुझे ऐसा लगता है कि यह इस तथ्य के कारण है कि जितना अधिक जटिल समाज बनता है, उतनी ही अधिक प्रक्रियाएं होती हैं, उतना ही अधिक लोगों को अपना विचलित व्यवहार दिखाने का अवसर मिलता है। इसलिए, यह समस्या समाजशास्त्रियों, सामाजिक मनोवैज्ञानिकों, डॉक्टरों, कानून प्रवर्तन अधिकारियों और हम आम लोगों, समाज के सदस्यों के ध्यान के केंद्र में है। विचलित व्यवहार के कई रूप व्यक्तिगत और सार्वजनिक हितों के बीच संघर्ष की स्थिति का संकेत देते हैं। विचलित व्यवहार अक्सर समाज को छोड़ने, रोजमर्रा की जीवन की समस्याओं और कठिनाइयों से बचने, कुछ प्रतिपूरक रूपों के माध्यम से अनिश्चितता और तनाव की स्थिति को दूर करने का प्रयास होता है। हालांकि, विचलित व्यवहार हमेशा नकारात्मक नहीं होता है। यह कुछ नया करने के लिए व्यक्ति की इच्छा से जुड़ा हो सकता है, रूढ़िवादी को दूर करने का प्रयास, जो आगे बढ़ने में बाधा डालता है। विभिन्न प्रकार की वैज्ञानिक, तकनीकी और कलात्मक रचनात्मकता को विचलित व्यवहार के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। कार्य में तीन परस्पर संबंधित भाग होंगे। पहले एक में, मैं यह समझाने की कोशिश करूंगा कि विचलित व्यवहार क्या है, इसकी जड़ें खोजें, विचलित व्यवहार के अध्ययन के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों पर विचार करें। दूसरे में, मैं संक्षेप में अभिव्यक्ति के मुख्य रूपों की समीक्षा करूंगा, और तीसरे में, मैं शायद सबसे गंभीर समस्या की ओर मुड़ूंगा: किशोरों के बीच विचलित व्यवहार। और निष्कर्ष में, विचलित व्यवहार को रोकने के मुख्य तरीकों पर विचार करें।

व्यक्ति और परिवार के लिए मादक पदार्थों की लत के परिणाम?

परिवार के लिए अपराध के परिणाम?

नैतिक मानदंडों, धार्मिक मानदंडों और राजनीतिक मानदंडों के लिए सामाजिक मानदंडों के उदाहरण?

नैतिक मानदंडों, धार्मिक मानदंडों, राजनीतिक मानदंडों, रीति-रिवाजों और परंपराओं, कानूनी मानदंडों के लिए विचलित व्यवहार और प्रतिबंधों के उदाहरण?

ओह तत्काल जरूरत है)

परिवार के लिए मादक पदार्थों की लत के परिणाम विनाशकारी होते हैं, जैसा कि सिद्धांत रूप में स्वयं व्यक्ति के लिए होता है। व्यक्तित्व ही अंततः पूर्णतः असामाजिक हो जाता है। सामाजिक दृष्टिकोण पूरी तरह से मिट जाते हैं - पेशेवर, पिता, पुत्र, कॉमरेड, आदि जैसी सामाजिक स्थितियाँ। विषय का अस्तित्व केवल एक खुराक खोजने और उपयोग करने के लिए कम हो जाता है, एक नियम के रूप में, लंबे समय तक उपयोग के साथ, कोई अन्य आवश्यकता नहीं है एक व्यक्ति का जीवन। परिवार लगातार तनाव में रहता है, जिसे अपने आप में कोडपेंडेंस कहा जाता है, यानी परिवार का पूरा जीवन अंततः एक ड्रग एडिक्ट के जीवन पर ही केंद्रित हो जाता है। एक नियम के रूप में, परिवार गंभीर वित्तीय कठिनाइयों का अनुभव करना शुरू कर देता है, साथ ही नशीली दवाओं के सह-निर्भर रिश्तेदारों में कई गंभीर बीमारियां दर्ज की जाती हैं।

1. बताएं कि कानूनों का उल्लंघन समाज के लिए खतरनाक और हानिकारक क्यों है:

ए) युवा लोगों ने रात में यार्ड में जोर से संगीत चालू किया

बी) दो किशोरों ने किसी और की कार चलाई

ग) किशोरों के एक समूह ने सड़क पर लड़ाई शुरू कर दी

2. एक नागरिक को कहां आवेदन करना चाहिए यदि:

a) उसके अपार्टमेंट में ऊपर की मंजिल पर रहने वाले एक पड़ोसी ने पानी भर दिया। पड़ोसी नुकसान नहीं पहुंचाना चाहता और बात करने से इंकार कर देता है;

ख) आपके घर में पहली मंजिल पर, हर दिन युवा लोग इकट्ठा होते हैं जो जोर से बात करते हैं;

ग) रैलियों के बाद घर के पास का इलाका कूड़े के ढेर जैसा हो जाता है

d) आपके मित्र ने आपको मारा, जिससे आपको शारीरिक नुकसान हुआ, इसके अलावा, आपके खिलाफ धमकी जारी है, और इस व्यवहार का कारण स्पष्ट नहीं है

ई) एक पुलिस अधिकारी ने आपके दस्तावेजों की जांच की और उन कागजात पर हस्ताक्षर करने की मांग करना शुरू कर दिया जो आपको समझ में नहीं आ रहे थे।

और कृपया, जितनी जल्दी आप मेरी मदद करेंगे, सभी स्कूलों के लिए बेहतर होगा।

ए) पड़ोसियों के साथ संघर्ष की स्थिति पैदा करना और इसके अलावा, यह आराम के समय का उल्लंघन है।

बी) एक आपात स्थिति का निर्माण।

ग) सार्वजनिक व्यवस्था का उल्लंघन

2. ए) जनता के साथ संघर्ष की स्थिति पैदा करना कानून का सीधा उल्लंघन है।

बी) यह अन्य लोगों की नैतिकता के खिलाफ सार्वजनिक उल्लंघन भी है।

ग) भीड़ की ओर से अक्षमता और नुकसान, यानी सफाई और व्यवस्था के लिए।

घ) एक गंभीर अपराध क्योंकि यह जीवन के खिलाफ अपराध है।

ई) यह भी एक अपराध है क्योंकि आप दस्तावेजों से परिचित नहीं हैं और इससे विनाशकारी परिणाम हो सकते हैं जिसके लिए आपको बाद में पछताना पड़ेगा।

भीड़ की आत्मा। .. विभिन्न विशिष्टताओं के क्षेत्र में प्रसिद्ध लोगों की एक सभा द्वारा लिए गए सामान्य हितों से संबंधित निर्णय, आखिरकार, मूर्खों की सभा द्वारा किए गए निर्णयों से बहुत भिन्न नहीं होते हैं, क्योंकि दोनों ही मामलों में कुछ उत्कृष्ट गुण संयुक्त नहीं होते हैं, लेकिन केवल सामान्य सभी में पाया जाता है। भीड़ में केवल मूर्खता ही जमा हो सकती है, बुद्धि नहीं।<...>इन नई विशेष विशेषताओं की उपस्थिति, भीड़ की विशेषता और, इसके अलावा, अलग-अलग व्यक्तियों में नहीं पाई जाती है जो इसकी रचना करते हैं, विभिन्न कारणों से है। इनमें से पहला यह है कि भीड़ में व्यक्ति, केवल संख्याओं के आधार पर, एक अप्रतिरोध्य शक्ति की चेतना प्राप्त करता है, और यह चेतना उसे वृत्ति के आगे झुकने की अनुमति देती है, जिसे वह कभी भी अकेले होने पर स्वतंत्र रूप से नहीं देता है। भीड़ में, वह इन प्रवृत्तियों पर अंकुश लगाने के लिए कम इच्छुक होता है, क्योंकि भीड़ गुमनाम होती है और जिम्मेदारी वहन नहीं करती है। जिम्मेदारी की भावना, जो हमेशा अलग-अलग व्यक्तियों को रोकती है, भीड़ में पूरी तरह से गायब हो जाती है। दूसरा कारण - संक्रामकता या छूत - भी भीड़ में विशेष गुणों के निर्माण में योगदान देता है और उनकी दिशा निर्धारित करता है।<...>भीड़ में, हर भावना, हर क्रिया संक्रामक होती है, और इसके अलावा, इस हद तक कि व्यक्ति बहुत आसानी से अपने व्यक्तिगत हितों को सामूहिक हित के लिए त्याग देता है। हालाँकि, ऐसा व्यवहार मानव स्वभाव के विपरीत है, और इसलिए एक व्यक्ति इसके लिए तभी सक्षम होता है जब वह भीड़ का हिस्सा होता है। प्रश्न और कार्य: 1) 2) 3) 4) अपने स्वयं के उदाहरण दें जो लेखक की राय की पुष्टि या खंडन करते हैं कि भीड़ के पास ऐसे गुण हैं जो किसी व्यक्ति के पास नहीं हो सकते हैं। 5) क्या यह कहना संभव है कि भीड़ में सामाजिक चेतना का निर्माण होता है? जनता की राय?

1) भीड़ में मानव व्यवहार के कौन से लक्षण प्रकट होते हैं?

पहला पशुपालन है। वह है - एक किया - उसके बाद दोहराएं। दूसरी विशेषता स्वयं की राय की कमी, थोपे गए विचारों के प्रति संवेदनशीलता है। तीसरी विशेषता आक्रामकता है। चौथा प्रबंधनीयता है। पांचवां - भीड़ में कुल मिलाकर आईक्यू के स्तर में कमी, यानी भीड़ में हर कोई समझता है कि एक से कम समझेगा।

2) भीड़ में किसी व्यक्ति के विशिष्ट व्यवहार के लिए पाठ के लेखक का क्या कारण है?

"इनमें से पहला यह है कि भीड़ में व्यक्ति केवल संख्याओं के लिए धन्यवाद, एक जबरदस्त शक्ति की चेतना प्राप्त करता है, और यह चेतना उसे ऐसी प्रवृत्तियों के आगे झुकने की अनुमति देती है, जो वह अकेले होने पर कभी भी स्वतंत्र लगाम नहीं देता है। में भीड़, वह इन प्रवृत्तियों पर अंकुश लगाने के लिए कम इच्छुक है, क्योंकि भीड़ गुमनाम है और जिम्मेदारी वहन नहीं करती है। जिम्मेदारी की भावना, जो हमेशा व्यक्तिगत व्यक्तियों को रोकती है, भीड़ में पूरी तरह से गायब हो जाती है। दूसरा कारण - छूत या संक्रमण - भी योगदान देता है विशेष गुणों की भीड़ में बनने के लिए और उनकी दिशा निर्धारित करता है।<...>भीड़ में, हर भावना, हर क्रिया संक्रामक होती है, और इसके अलावा, इस हद तक कि व्यक्ति बहुत आसानी से अपने व्यक्तिगत हितों को सामूहिक हित के लिए त्याग देता है। "

3) आप इन कारणों के सार को कैसे समझते हैं?

प्रत्येक व्यक्ति, भीड़ में शामिल होकर, समझता है कि वह अकेला नहीं है, कि उसके जैसे कई हैं, और यह सभी के साथ काम नहीं करेगा, और वह भीड़ की ताकत के रूप में अपनी ताकत से अवगत है। इसलिए, वह खुद पर नियंत्रण खो देता है, भीड़ के आगे झुक जाता है, - जिम्मेदारी का स्तर कम हो जाता है। दूसरा कारण यह है कि चेतना के समाजीकरण और आईक्यू में कमी के कारण, समूह का प्रत्येक व्यक्ति इस अहंकार का हिस्सा बन जाता है, क्योंकि भीड़ का अहंकार उसके लिए सोचता है, इसलिए, सभी राय, एक ही व्यक्ति के सभी हित भीड़ में भीड़ की इच्छा से दबा दिया जाता है।

4. अपने स्वयं के उदाहरण दें जो लेखक की राय की पुष्टि या खंडन करते हैं कि भीड़ के पास ऐसे गुण हैं जो एक व्यक्ति के पास नहीं हो सकते हैं - उदाहरण के लिए, एक शासक बैठक के दौरान स्कूल में भीड़ का व्यवहार। प्रत्येक व्यक्ति जो इस भीड़ में पड़ता है, वह भी प्रभाव में आता है, अपने कुछ गुणों को खो देता है, और बदले में भीड़ के लक्षण प्राप्त करता है। उदाहरण के लिए, विडंबना और उपहास के रूप में छात्रों में से एक की निंदा पूरी भीड़ में हंसी का कारण बनती है - जबकि एक व्यक्ति शायद नहीं हंसेगा।

5) क्या यह कहना संभव है कि भीड़ में सामाजिक चेतना का निर्माण होता है? जनता की राय? - सार्वजनिक चेतना, नहीं, लेकिन भीड़ की चेतना एक अहंकारी के रूप में - हाँ। यही है, भीड़ लोगों का एक संग्रह नहीं रह जाती है, भीड़ ही शासी निकाय बन जाती है - यह भीड़ के प्रत्येक सदस्य को अपने नियमों का पालन करने के लिए मजबूर करती है।

पाठ से प्रश्नों के उत्तर देने का प्रयास करें। जो कोई भी उत्तर देने के लिए बहुत आलसी नहीं है, उसे अंक मिलेंगे, न केवल अंक, बल्कि मेरी ईमानदारी से कृतज्ञता भी।

और फिर भी, क्या यह कहना संभव है: एक स्टीरियोटाइप खराब है? जाहिर है, कुछ मामलों में यह कथन सत्य है। परिचित होने पर, हम वार्ताकार के रूढ़िवादी बयानों का विश्लेषण करते हैं, उसे एक या किसी अन्य श्रेणी के लोगों के लिए संदर्भित करते हैं। स्टीरियोटाइपिंग खतरनाक हो जाती है जब नकारात्मक गुणों को लोगों के प्रकार के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। जातिवाद, लिंग, वर्ग या सामाजिक घृणा रूढ़िबद्धता के उत्पाद हैं। यह कथन कि सभी बुद्धिजीवी नरम शरीर वाले हैं और सभी प्रशासक नेतृत्व कर सकते हैं, सतही सामान्यीकरण को दर्शाते हैं, और नकारात्मक, सामाजिक रूप से हठधर्मी रूढ़ियों के निर्माण ने 30 के दशक में किसानों की त्रासदी और 60 के दशक में बुद्धिजीवियों के प्रति शत्रुता को जन्म दिया। पूर्वाग्रह, पूर्वाग्रह, अपने स्वयं के घंटी टॉवर से निर्णय, न केवल लोगों के बीच व्यक्तिगत संबंधों में, बल्कि विज्ञान में भी, गलतफहमी, घबराहट और कलह का कारण बनते हैं। इसी समय, कई "उपयोगी" रूढ़ियाँ हैं, विशेष रूप से विभिन्न व्यावसायिक गतिविधियों से संबंधित क्षेत्रों में। आठवीं शताब्दी के चीनी विचारक "विविध के बारे में निर्णय" ग्रंथ में। हॉन यू ने पेशेवरों के विचारों को "साधारण" रूढ़ियों से अलग करने की आवश्यकता की ओर इशारा किया: "किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जो दवा के बारे में बहुत कुछ जानता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति मोटा है या पतला। उसके लिए यह महत्वपूर्ण है कि रक्त कैसे स्पंदित होता है: क्या यह रुकावट देता है। शासन के बारे में बहुत कुछ जानने वाले व्यक्ति के लिए इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि देश खतरे में है या देश सुरक्षित है। उसके लिए यह महत्वपूर्ण है कि क्या कानून क्रम में हैं या अव्यवस्था, संस्थानों में अराजकता है या नहीं। .." सबसे पहले, स्पष्ट रूप से, रूढ़ियों की प्रभावी शक्ति पर ध्यान दिया और उन्हें व्यवहार के शक्तिशाली नियामकों के रूप में इस्तेमाल किया, प्राचीन विचारक - शमां। अनुष्ठान प्रक्रिया का निर्माण करते हुए, जादूगर लगभग हमेशा वही परिणाम प्राप्त कर सकता था, जो उनकी राय में, किसी भी स्थिति में सबसे अधिक फायदेमंद था। दर्शक - और उनमें अक्सर बहुत आधिकारिक लोग थे - जादू टोना के प्रभाव के अधीन थे। इस तरह से दूसरे को जिम्मेदारी सौंपकर, अपने जादुई कार्यों को अंजाम देते हुए, उन्होंने जो स्पष्टीकरण दिया, उसे राहत के साथ स्वीकार कर लिया। हम आशा करते हैं कि हमने पाठक को विचारों में खुद को स्थापित करने में मदद की है कि: रूढ़िवादिता मानव अस्तित्व का वही तथ्य है जैसे केश, चाल, सोचने की गति और भाषण; रूढ़ियों को दूसरों के साथ और स्वयं के साथ संवाद करके समझा जाना चाहिए; "अच्छे-बुरे" की अवधारणा किसी विशेष रूढ़िवादिता के सार के बारे में कुछ नहीं कहती है और इसके मूल्यांकन पर लागू नहीं होती है।

प्रश्न और कार्य। 1) क्या कोई तर्क है जिसे आप चुनौती देंगे? वे आपको असंबद्ध क्यों लगते हैं? 2) दस्तावेज़ में दी गई कौन सी जानकारी आपको विषय के प्रकटीकरण के लिए सबसे महत्वपूर्ण लगती है? 3) रूढ़िवादिता के लाभ या हानि के बारे में प्रश्न का उत्तर देने के लिए आपको किस जानकारी की आवश्यकता है?

1. उदाहरण: एक व्यक्ति बिना किसी को नुकसान पहुंचाए पीता है (अकेले पीता है)

2. के बारे में-वू - नशे की हालत में, दुर्घटनाएं होती हैं, ड्रग्स लेते हैं। सी-सी: इसके लिए पैसे की जरूरत है, और नशेड़ी लूटते हैं, चोरी करते हैं। और व्यक्ति को नुकसान - वह बिना कुछ लिए अपना जीवन बर्बाद कर देता है

3. प्रसार के कारण इतिहास में बैठते हैं: गोर्बाचेव का युग। चूंकि वह शराब से नहीं लड़ता था, इसलिए उसकी जगह नशीली दवाओं की लत आ गई। सामान्य तौर पर, कारण: राज्य-va की नीति।

कल्पना कीजिए कि तथाकथित नरम दवाओं के उपयोग के लिए आपके दोस्तों के बीच एक "फैशन" है। साथ ही, जो लोग शामिल हुए हैं, वे आत्मविश्वास से घोषणा करते हैं कि यह एक अविस्मरणीय अनुभव देता है और व्यसनी नहीं है। इस स्थिति में अपने व्यवहार की रेखा की भविष्यवाणी करें। इस मामले में आपके लिए क्या निर्णायक होगा: 1) दोस्तों के समूह से "बाहर न गिरने" की इच्छा; 2) उनके साथ अपनी एकजुटता प्रदर्शित करें; 3) सभी दवाओं के भारी नुकसान में विश्वास; 4) डर है कि माता-पिता इस बारे में पता लगा लेंगे?

बेशक, नंबर 3। मैं हर तरह से उन्हें आश्वस्त करने की कोशिश करूंगा कि किसी भी तरह की दवाएं, प्रकाश, प्रकाश नहीं, सभी दवाएं समान हैं! और वे नशे की लत हैं! और हां, अगर उनके माता-पिता को इस बारे में पता चल जाए तो वे बहुत खुश नहीं होंगे। .. अच्छा, उन्हें अपने सिर के साथ सोचने दो!

मेरे दोस्तों के बीच एक निश्चित दल है जो धूम्रपान करता है।

और यह भी विश्वास के साथ घोषणा करता है कि यह एक अविस्मरणीय अनुभव देता है और व्यसनी नहीं है। लेकिन मैं उन्हें कुछ समय से देख रहा हूं। नीली त्वचा, हाथ थोड़ा कांपना... बहुत सुखद नजारा नहीं... यह स्थिति दवा की स्थिति के समान है, इसलिए मेरे लिए दो कारक निर्णायक होंगे।

1) ड्रग्स और सिगरेट के खतरों में विश्वास।

2) दोस्तों के समूह से "बाहर गिरने" की इच्छा नहीं है, क्योंकि वे बहुत अच्छे लोग हैं, और मैं इस तथ्य पर ध्यान नहीं देता कि वे धूम्रपान करते हैं।

विवेक एक सामूहिक अवधारणा है जिसमें हमारे नैतिक और सामाजिक सिद्धांत और रीति-रिवाज शामिल हैं। उसकी उपेक्षा मत करो। इस उपहार का निर्माण, संरक्षण और पुनःपूर्ति पूरी तरह से हम पर निर्भर करता है!
अपने जीवन के अनुभव में, मैंने अपने लिए बार-बार पुष्टि की है कि विवेक - सबसे अच्छा नियामकमेरा व्यवहार।

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• तेज और सुचारू सौदा और हस्तांतरण। इसकी सिफारिश कर सकते हैं! - टॉम, 10/12/2019
• अधिक

यदि किसी सामाजिक संरचना के अस्तित्व की स्थिति जो उसके सदस्यों की परस्पर क्रिया के परिणामस्वरूप विकसित होती है, उसकी क्रमबद्धता है, यानी, कम से कम इस तरह की बातचीत, उसके संगठन की सापेक्ष स्थिरता, तो किसी भी सामाजिक व्यवस्था की एक अनिवार्य विशेषता भी है सामाजिक अव्यवस्था के तत्वों की अभिव्यक्ति। सामाजिक व्यवस्था की अव्यवस्थाव्यवहार के प्रकारों की उपस्थिति में प्रकट होता है, जिसकी सामग्री सामाजिक मानदंडों से विचलित होती है जो संपूर्ण रूप से प्रणाली की विशेषता होती है। अव्यवस्था, विचलित व्यवहार की तरह, किसी भी सामाजिक व्यवस्था में उसकी नींव - सामाजिक संगठन और सामाजिक मानदंडों के साथ अनिवार्य रूप से अंतर्निहित है।

जहां कहीं भी सामाजिक मानदंड संचालित होते हैं, वहां विचलित व्यवहार हमेशा (अलग-अलग डिग्री के लिए) मौजूद होता है। ये नैतिक, नैतिक, सौंदर्य प्रकृति के व्यवहार के मानदंड हो सकते हैं। शराब, नशीली दवाओं की लत, वेश्यावृत्ति सामाजिक मूल्यांकन की स्वीकृत प्रणालियों के ढांचे के भीतर सामाजिक विचलन के प्रकारों से संबंधित व्यवहार के प्रकारों के उदाहरण हैं। राज्य द्वारा कुछ प्रकार के विचलित व्यवहार को अपराध, अपराध माना जाता है।

समाज का अस्तित्व नहीं था और सामाजिक विचलन और अपराध के बिना अस्तित्व में रहना असंभव है। इसके अलावा, किसी भी सामाजिक व्यवस्था में, किसी भी प्रकार के समाज में, सामाजिक विचलन (अपराध सहित) एक निश्चित सामाजिक कार्य करते हैं। यह कार्य है - अपरिहार्य परिवर्तनों के लिए सामाजिक व्यवस्था के खुलेपन के आवश्यक स्तर को बनाए रखने के लिए औसत, सामान्य प्रकार से विचलन की संभावना सुनिश्चित करने के लिए।

इस अर्थ में, "सामाजिक अव्यवस्था" की अवधारणा को स्पष्ट करना आवश्यक है। इसकी सबसे स्पष्ट अभिव्यक्ति सामाजिक विचलन है। उनके अनुपातहीन विकास के मामले में, इस प्रकार के एक सामाजिक संगठन के अस्तित्व को ही खतरा है। हालांकि, सामाजिक विचलन की अनुपातहीन रूप से छोटी संख्या (या पूर्ण अनुपस्थिति) भी सामाजिक अव्यवस्था की ओर ले जाती है, क्योंकि यह ऐसे संगठन के अस्तित्व के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त के नुकसान का प्रतीक है - पर्याप्त सामाजिक परिवर्तन की क्षमता, समय पर अनुकूलन के लिए। "एक आदर्शवादी के व्यक्तित्व को व्यक्त करने में सक्षम होने के लिए जिसके सपने समय से पहले हैं, यह आवश्यक है कि एक अपराधी की व्यक्तित्व को व्यक्त करने की भी संभावना है जो उसके समकालीन समाज के स्तर से नीचे है। एक के बिना दूसरा अकल्पनीय है।"

यह परिस्थिति सामाजिक नियंत्रण के कार्यों को भी निर्धारित करती है। किसी भी सामाजिक संगठन के अस्तित्व के लिए एक अनिवार्य शर्त एक ध्रुवीय प्रकृति (अच्छे और बुरे, नैतिक और अनैतिक, अनुमत और आपराधिक, आदि) की स्पष्ट, स्पष्ट परिभाषाओं की उपस्थिति है। नकारात्मक के लिए लागू प्रतिबंध (मूल्यों की प्रमुख प्रणाली के दृष्टिकोण से) विचलन ऐसे मूल्यों की स्पष्ट, स्पष्ट अभिव्यक्ति, उनकी स्पष्ट पुष्टि के रूप में कार्य करते हैं। स्वीकृत सामाजिक मानदंड की सीमाओं की दृश्य पुष्टि सामाजिक नियंत्रण का एक महत्वपूर्ण कार्य है जो किसी दिए गए सामाजिक संगठन की स्थिरता सुनिश्चित करता है। समस्या यह है कि ऐसी सीमाओं को निरूपित करते समय, यह महत्वपूर्ण है कि सिस्टम को ठहराव की स्थिति में न लाया जाए, इसे अस्तित्व के लिए एक और महत्वपूर्ण शर्त से वंचित किया जाए - बदलने की क्षमता, खुद को नवीनीकृत करने के लिए।

इस प्रश्न पर विचार करना आवश्यक है कि वस्तुनिष्ठ सामाजिक मानदंड की वे सीमाएँ कैसे निर्धारित की जाती हैं, जिनके आगे

उचित कार्रवाई के अधीन अधिनियम को एक विचलन, एक विसंगति के रूप में मान्यता प्रदान करता है। इस मुद्दे को हल करने के लिए, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि एक सामाजिक मानदंड की अवधारणा में दो घटक शामिल हैं: ए) एक निश्चित प्रकार के व्यवहार की एक उद्देश्य (सामग्री) विशेषता जो वस्तुनिष्ठ वास्तविकता में होती है; बी) समाज और राज्य के लिए वांछनीयता या अवांछनीयता, उपयोगिता या हानिकारकता के संदर्भ में इसका व्यक्तिपरक (सामाजिक) मूल्यांकन।

यह इस प्रकार का मूल्यांकन है जो सामाजिक मानदंड की सीमाओं की बाहरी अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करता है, जिसके आगे सामाजिक विचलन का क्षेत्र निहित है। एक निश्चित प्रकार की मानवीय गतिविधि का भौतिक सार और उनका सामाजिक मूल्यांकन सामाजिक आदर्श के अविभाज्य तत्व हैं, लेकिन वे एक कठोर संबंध से जुड़े नहीं हैं। यह संबंध मोबाइल है, क्योंकि विशिष्ट उद्देश्य विशेषताओं के संकेतित सामाजिक आकलन, एक ओर, देर से हो सकते हैं, विकास में पिछड़ सकते हैं, सामाजिक घटनाओं के सार में परिवर्तन हो सकते हैं; दूसरी ओर, इस तरह का सामाजिक मूल्यांकन सामाजिक (व्यक्तिपरक) कारकों के आधार पर, सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों के विकास के क्रम में बदल सकता है। यह मूल्यांकन घटक के माध्यम से है कि सामाजिक मानदंड निर्धारित करने में राजनीतिक घटक की भूमिका प्रकट होती है। सामाजिक मानदंड का मूल्यांकन तत्व बुनियादी सामाजिक, धार्मिक, नैतिक और अन्य मूल्यों और सार्वजनिक चेतना की श्रेणियों का भी प्रतीक है।

यह जोर देना महत्वपूर्ण है कि उद्देश्य (सामग्री) और मूल्यांकन, व्यक्तिपरक (सामाजिक) का यह संलयन वास्तविक व्यक्तियों द्वारा कार्रवाई के विशिष्ट कृत्यों में प्रकट होता है, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्यों का एक समूह है जो समाज के प्रति उदासीन नहीं हैं, और इसलिए प्राप्त करते हैं उचित मूल्यांकन। यह मूल्यांकन आमतौर पर कानून के एक नियम में सन्निहित है, जिसमें एक व्यवहार अधिनियम (आदर्श का स्वभाव), आदर्श से विचलन (आदर्श की परिकल्पना) और कानूनी प्रतिक्रिया के प्रकार (आदर्श की स्वीकृति) का वर्णन है। ) का विलय हो गया है। एक अनिवार्य रूप में व्यक्त मानदंड का मूल्यांकन, व्यवहार का एक उपाय (व्यक्ति के लिए) और व्यवहार मूल्यांकन का एक उपाय (राज्य के लिए) बन जाता है। व्यवहार का माप व्यक्ति द्वारा निर्देशित होता है, मूल्यांकन समाज (राज्य) का होता है।

हालाँकि, समस्या यह सुनिश्चित करने की है कि कानून के शासन में सन्निहित व्यवहार का माप वास्तविक व्यवहारिक कृत्यों के साथ इष्टतम अनुपात में है जो सामाजिक आदर्श बनाते हैं। साथ ही, सामाजिक आदर्श और सामाजिक आदर्शों के बीच मौजूद अंतर को ध्यान में रखना चाहिए, यानी सामाजिक घटनाओं (प्रक्रियाओं, वस्तुओं, वस्तुओं, आदि) की वांछित स्थिति के बारे में विचार, जो अभी तक हासिल नहीं हुआ है, लेकिन जिसकी उपलब्धि (प्रचलित सामाजिक मूल्यों की दृष्टि से) सामाजिक विकास का लक्ष्य है।

अपराध और अपराध।बढ़ती सामाजिक अव्यवस्था किसी दिए गए समाज के सामाजिक संस्थानों द्वारा मुख्य कार्य को महसूस करने के अवसर की हानि की ओर ले जाती है - एक विशिष्ट सामाजिक आवश्यकता की संतुष्टि। असंतुष्ट सामाजिक आवश्यकता मानक रूप से अनियमित गतिविधियों की सहज अभिव्यक्तियों की ओर ले जाती है,हालांकि, मौजूदा मानदंडों और नियमों की कीमत पर वैध संस्थानों के कार्य को भरने की मांग करना। चरम अभिव्यक्तियों में, ऐसी गतिविधि खुद को अवैध, आपराधिक कार्यों में प्रकट कर सकती है।

सामाजिक संस्थानों की शिथिलता के संबंध में उत्पन्न होने वाला अपराध मुख्य रूप से महत्वपूर्ण होता है, अर्थात, एक विशिष्ट लक्ष्य को प्राप्त करने के उद्देश्य से, और संरचित, यानी आंतरिक रूप से परस्पर जुड़ा हुआ होता है। इसकी विशेषताएं आपराधिक गतिविधि की योजना, व्यवस्थितता, संगठन के तत्व, यानी आपराधिक भूमिकाओं का वितरण हैं। संरचित अपराध की समान विशेषताएं इसके कार्य से जुड़ी हैं - अवैध रूप से एक ऐसी आवश्यकता को पूरा करना जो सामाजिक संस्थानों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है या पर्याप्त रूप से प्रदान नहीं की गई है। इस तरह की इसकी संकीर्ण कार्यक्षमता, यानी किसी विशेष सामाजिक आवश्यकता की संतुष्टि, एक ही समय में अधिक सामान्य सामाजिक प्रणालियों के अव्यवस्था की ओर ले जाती है।

राज्य सत्ता की वैधता के कमजोर होने की स्थिति में, अक्सर सरकार के रूपों में बदलाव के साथ जुड़े समाज के अव्यवस्था से उत्पन्न होने वाली राजनीतिक संस्थाओं के दुष्परिणाम, में वृद्धि का कारण बन सकते हैं राजनीतिक,अर्थात। विरोधी राज्यअपराध (जबरन जब्ती या सत्ता की अवधारण, संवैधानिक व्यवस्था में हिंसक परिवर्तन, इस तरह के बदलाव के लिए सार्वजनिक आह्वान, आतंकवाद, आदि)। अपराध सामाजिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम से कार्यात्मक रूप से जुड़ा हुआ है जो सामाजिक विकास की प्रकृति और दिशा, सामाजिक परिवर्तनों की सामग्री को निर्धारित करता है।

आधुनिकीकरण, स्थिरता और राजनीतिक हिंसा।सामाजिक परिवर्तन के प्रमुख प्रकार के रूप में, आधुनिकीकरण की प्रक्रिया पर विचार किया जाता है, जिसमें दुनिया के देशों को अलग-अलग डिग्री तक शामिल किया जाता है, इस मानदंड के अनुसार विकसित (आधुनिकीकृत), विकासशील और पारंपरिक देशों में विभाजित किया जाता है। आधुनिकीकरण के स्तर के संकेतक माने जाते हैं: शहरी निवासियों का प्रतिशत; कृषि से प्राप्त सकल राष्ट्रीय आय का प्रतिशत; कृषि में कार्यरत लोगों का प्रतिशत; प्रति व्यक्ति आय; मास मीडिया और संचार की व्यापकता; राजनीति में भागीदारी का स्तर (मतदान, कार्यकारी शाखा की स्थिरता); सामाजिक लाभ (शिक्षा, साक्षरता, जीवन प्रत्याशा)। ये मुख्य स्थितियां हैं जो समाज में राजनीतिक हिंसा के स्तर को प्रभावित करती हैं।

एक सामान्य नियम के रूप में, आधुनिकीकृत देश कम विकसित देशों की तुलना में कम स्तर की राजनीतिक अशांति और हिंसा प्रदर्शित करते हैं। आर्थिक आधुनिकीकरण, आधुनिक मीडिया, स्वास्थ्य, शिक्षा और राजनीतिक भागीदारी राजनीतिक हिंसा के निचले स्तरों से जुड़ी हैं।

राजनीतिक हिंसा सीधे किसी दिए गए समाज की स्थिरता के स्तर से संबंधित है।राजनीतिक अस्थिरता के स्तर में वृद्धि की डिग्री द्वारा क्रमबद्ध पैमाने पर, अस्थिरता के विकास के निम्नलिखित संकेतक नोट किए जाते हैं: 0 (अधिकतम स्थिरता) से 6 (अधिकतम अस्थिरता)। शून्य स्तर - राजनीतिक स्थिरता के सामान्य स्तर का संकेत - नियमित रूप से होने वाले चुनाव माने जाते हैं; अस्थिरता के विकास का पहला स्तर सरकार के बार-बार परिवर्तन (छंटनी या इस्तीफा) है; बढ़ती अस्थिरता का अगला संकेत प्रदर्शन और उनके साथ गिरफ्तारियां हैं; अस्थिरता के स्तर का एक और भी गंभीर संकेतक राजनीतिक हस्तियों (राज्य के प्रमुख को छोड़कर) की हत्या (या जीवन पर प्रयास) है; इस स्तर की वृद्धि का एक और संकेतक राज्य या आतंकवाद के प्रमुख की हत्या (या जीवन पर प्रयास) है; अगला स्तर तख्तापलट या गुरिल्ला युद्ध है; उच्चतम (सातवां) स्तर गृहयुद्ध या सामूहिक निष्पादन है।

राजनीतिक विकास और हिंसा का स्तर।राजनीतिक हिंसा का स्तर भी निर्भर करता है वर्तमान शासन की प्रकृति।शासन की प्रकृति का आकलन सामाजिक संबंधों को विनियमित करने की प्रक्रिया में प्रबलता की डिग्री द्वारा किया जा सकता है, या तो जबरदस्ती के तरीके या अनुमोदक तरीके (जबरदस्ती शासन और अनुमेय शासन)। किसी विशेष देश में राजनीतिक शासन की ऐसी विशेषताओं का न्याय करना संभव बनाने वाली श्रेणियां कानूनी प्रतिस्पर्धा की उपस्थिति, राजनीतिक प्रणाली में प्रतिस्पर्धा (बहुदलीय प्रणाली, आदि) की स्वतंत्रता के प्रतिबंध के स्तर पर डेटा हैं। पुलिस द्वारा नागरिक। एक सामान्य नियम के रूप में, सबसे अधिक अनुमेय शासन वाले देशों में कम से कम हिंसा की विशेषता होती है। राजनीतिक हिंसा शासन की जबरदस्ती की वृद्धि के साथ बढ़ती है, लेकिन इस तरह के शासन के चरम, अधिकतम जबरदस्ती की स्थितियों में कुछ हद तक कम हो जाती है।

राजनीतिक विकास का स्तर भी हिंसा के स्तर से संबंधित होता है। राजनीतिक विकास के संकेतक राजनीतिक मुद्दों, सरकारी निर्णयों और राजनीतिक समूहों में जनसंख्या की भागीदारी के साथ-साथ एक प्रभावशाली विधायिका के अस्तित्व और प्रेस की स्वतंत्रता के स्तर के संकेतक हैं। उन परिस्थितियों में जहां सेना या राजनीतिक दल राजनीति में केवल अपनी, विशेष भूमिका निभाते हैं, लोकतंत्र और बहुलवाद के लिए स्थितियां हैं। ऐसी परिस्थितियों में जब ये संरचनाएँ राजनीति के क्षेत्र पर एकाधिकार कर लेती हैं, सत्तावादी अभिजात वर्ग के वर्चस्व के लिए परिस्थितियाँ पैदा हो जाती हैं।

लोकतांत्रिक संरचनाओं के विकास से जुड़े राजनीतिक विकास का आर्थिक और सामाजिक विकास से गहरा संबंध है। समाज के राजनीतिक विकास का स्तर जितना अधिक होगा, जनसंख्या की आय और साक्षरता का स्तर उतना ही अधिक होगा। राजनीतिक हिंसा के रुझान अलग दिखते हैं। समाज के आर्थिक और सामाजिक क्षेत्रों के विकास के साथ, राजनीतिक व्यवस्था भी बदलती है। इस तरह के परिवर्तन, अर्थव्यवस्था और सामाजिक क्षेत्र के विकास से सामाजिक संघर्षों और राजनीतिक हिंसा में वृद्धि होती है, और राजनीतिक स्थिरता के स्तर में कमी आती है। हालाँकि, जब कोई देश पूर्ण आधुनिकीकरण तक पहुँच जाता है (एक महत्वपूर्ण संकेतक जनसंख्या की साक्षरता दर है), और अर्थव्यवस्था बड़े पैमाने पर उपभोग के स्तर तक पहुँच जाती है (प्रति व्यक्ति आय केवल अस्तित्व को बनाए रखने के लिए पर्याप्त स्तर से अधिक है), राजनीतिक स्थिरता बढ़ जाती है और हिंसा का स्तर गिर जाता है।

इस प्रकार, सत्ता की वैधता, सामाजिक परिवर्तन की विशेषताएं और गति, समाज के आधुनिकीकरण की डिग्री, शासन की प्रकृति, राजनीतिक विकास का स्तर - ये सामाजिक विशेषताएं हैं जो उद्भव, राज्य और प्रवृत्तियों के लिए शर्तों को निर्धारित करती हैं। राजनीतिक अपराध, इसकी व्युत्पन्न प्रकृति, किसी दिए गए समाज के राजनीतिक संस्थानों की स्थिति पर निर्भरता और इसके भीतर होने वाली सामाजिक प्रक्रियाओं को प्रकट करना। साथ ही, आधुनिकीकृत देशों में निम्न स्तर की राजनीतिक अशांति और हिंसा की विशेषता होती है, जबकि कम विकसित देशों में उच्च स्तर की विशेषता होती है।

राजनीतिक शासन और हिंसा की प्रकृति।राजनीतिक हिंसा का स्तर "अनुमोदक शासन - निषेधात्मक शासन" के पैमाने पर दिए गए देश की स्थिति पर निर्भर करता है। अनुमेय देशों में राजनीतिक हिंसा का निम्नतम स्तर है। उत्तरार्द्ध शासन की जबरदस्ती की वृद्धि के साथ बढ़ता है, लेकिन अत्यधिक जबरदस्ती की स्थितियों में कुछ हद तक कम हो जाता है। यही प्रवृत्ति राजनीतिक अस्थिरता के सूचक द्वारा प्रदर्शित की जाती है। इसके विपरीत, आधुनिकीकरण का स्तर गिर जाता है क्योंकि कोई व्यक्ति अत्यधिक अनुमेय शासन (आधुनिकीकरण का उच्चतम स्तर) से अत्यधिक जबरदस्ती शासन (आधुनिकीकरण का निम्नतम स्तर) की ओर बढ़ता है।

लोकतांत्रिक देशों को निम्न स्तर के राजनीतिक आक्रोश की विशेषता है, हालांकि दमनकारी, अधिनायकवादी शासन वाले देशों की सरकारें लोकप्रिय असंतोष की खुली अभिव्यक्तियों को प्रभावी ढंग से दबाने में सक्षम हैं। यह उन देशों में सरकारें हैं जिनका राजनीतिक विकास मध्यम स्तर का है और एक मामूली अनुमोदक शासन है जो सबसे बड़े राजनीतिक आक्रोश का सामना करते हैं।

आर्थिक अपराधएक घटना है जो राज्य और अर्थव्यवस्था के बीच बातचीत के दौरान और उसके संबंध में होती है। इस बातचीत के परिणामस्वरूप, राज्य संरचनाएं जिनके पास सत्ता का राजनीतिक और कानूनी संसाधन है, आर्थिक संस्थानों के साथ प्रतिच्छेद करते हैं, आर्थिक संबंधों के विषय जिनके पास भौतिक (संपत्ति, मौद्रिक) संसाधन हैं। इस संबंध में मौलिक आर्थिक संबंधों के क्षेत्र में राज्य की शक्तियों का दायरा है, जहां अर्थव्यवस्था, संपत्ति संबंध एक वस्तु के रूप में कार्य करते हैं, और राज्य आर्थिक विनियमन का विषय है।

सोवियत रूस में निजी संपत्ति की संस्था के परिसमापन, इसके प्रतिनिधिमंडल ने एक ऐसी स्थिति पैदा की जहां राज्य संपत्ति संबंधों का मालिक और एकमात्र नियामक दोनों था। नियंत्रण और विनियमन के कार्य के साथ विलय (कब्जा, निपटान) का कार्य; कमांड इकोनॉमी के हिंसक तरीकों ने राज्य की संपत्ति का पूर्ण एकाधिकार सुनिश्चित किया, राजनीतिक सत्ता के एजेंटों द्वारा इसे निपटाने की पूर्ण, अनियंत्रित स्वतंत्रता। जहाँ वस्तु और विनियम के विषय का कोई पृथक्करण नहीं है, जहाँ वे एक साथ विलीन हो जाते हैं, विनियम समाप्त हो जाता है और मनमानी शुरू हो जाती है,चूंकि वास्तविक विनियमन उन दोनों पर बाध्यकारी सिद्धांतों, नियमों और मानदंडों के आधार पर नियामक इकाई द्वारा विनियमन की वस्तु की गतिविधि के एक समीचीन रूप से उन्मुख प्रतिबंध को मानता है।

वास्तव में, सोवियत रूस में निजी संपत्ति को पूरी तरह से समाप्त नहीं किया गया था, बाजार संबंधों के साथ, यह वास्तव में अवैध रूप से अस्तित्व में रहा, अर्थव्यवस्था की एक वास्तविक और अविभाज्य विशेषता होने के नाते, कानून के ढांचे के भीतर आर्थिक अपराध की रीढ़ का गठन किया। वह अवधि। अर्थव्यवस्था में एक निजी उद्यमी की अवैध स्थिति ने राजनीतिक सत्ता धारकों (संसाधन - शक्ति, हिंसा) और एक अवैध निजी मालिक (संसाधन - धन) के एक विशेष प्रकार के सहजीवन का उदय किया है, जिसमें आर्थिक इकाई खरीदती है आपराधिक तरीकों से अस्तित्व की बहुत संभावना। उनके हिस्से के लिए, ऐसी स्थिति में, सत्ता के धारक अवैध "सहायक नदियों" पर निर्भर हो जाते हैं, उनकी अवैध स्थिति को बनाए रखने में एक महत्वपूर्ण रुचि है - प्रचुर मात्रा में "श्रद्धांजलि" की गारंटी। निजी संपत्ति का वैधीकरण धारकों को इस तरह के संवर्धन की शक्ति से वंचित करता है।

1990 के दशक में निजी संपत्ति का वैधीकरण, रूसी समाज में बाजार संबंधों का विकास। अर्थव्यवस्था और राज्य के बीच बातचीत में नए तत्वों का परिचय दें।सामान्य, कानूनी बाजार संबंध दो खतरों से खतरे में हैं। पहला राज्य के अधिकारियों द्वारा आपराधिक अतिक्रमण के रूप में है जो आर्थिक क्षेत्र में निर्णय लेने के अपने अधिकार में अपनी शक्ति और व्यापार का दुरुपयोग करते हैं। एक-दूसरे का भरण-पोषण करने और एक-दूसरे की रक्षा करने वाले भ्रष्ट अधिकारियों के संरक्षकों के साथ अवैध, आपराधिक व्यवसाय (ड्रग्स, हथियारों का व्यापार, तस्करी, आदि) के आंकड़ों का विलय बना रहता है। दूसरा खतरा स्वयं बाजार सहभागियों से है, जो निष्पक्ष प्रतिस्पर्धा के परिणामस्वरूप नहीं, बल्कि अधिकारियों को रिश्वत देकर अनुचित विशेषाधिकार और लाभ प्राप्त करके लाभ कमाना चाहते हैं।

इन शर्तों के तहत, कुछ के अवैध लाभ का अर्थ है दूसरों का समान नुकसान, क्योंकि खरीदे गए विशेषाधिकार में बदलाव होता है, जिसकी मात्रा हमेशा सीमित होती है, रिश्वत देने वालों के पक्ष में जो रिश्वत नहीं देते हैं, या रिश्वत देने वाले को दूसरों की तुलना में अधिक लाभदायक बनाता है, लेकिन उन्हें एक पद के योग्य नहीं बनाता है। बाजार अर्थव्यवस्था उपभोक्ता धोखाधड़ी, करों से छिपाकर लाभ कमाने, बाजार पर कीमतें तय करने की साजिश के परिणामस्वरूप, आदि से कमजोर होती है। अंत में, संपत्ति पर आपराधिक अतिक्रमण के मामलों में प्रतिस्पर्धा की पूर्ण अस्वीकृति हो सकती है एक प्रतियोगी या उसके जीवन पर (अनुबंध हत्या)।

कानूनी, प्रभावशाली निजी पूंजी के बाजार में वास्तविक प्रभुत्व हासिल किए बिना उत्पादक अर्थव्यवस्था में गंभीर विकास असंभव है।इस तरह के प्रभुत्व की उपलब्धि समाजशास्त्रीय महत्व के दो परिणामों की ओर ले जाती है। निजी पूंजी की सीमांत (माध्यमिक, सीमांत, अधीनस्थ) स्थिति इस तथ्य की ओर ले जाती है कि आर्थिक संबंधों के दौरान स्थापित आर्थिक संस्थाओं के बीच संबंध अव्यवस्थित, अक्सर यादृच्छिक और बड़े पैमाने पर अराजक होते हैं। ऐसी स्थिति में, वर्तमान स्थिति का एक ही बार में उपयोग करने की प्रवृत्ति होती है, मौजूदा बातचीत के आगे के परिणामों को ध्यान में रखने की आवश्यकता से बाधित नहीं, अवैध, आपराधिक सहित किसी से भी अधिकतम लाभ प्राप्त करने की इच्छा होती है। तरीके (ऋण प्राप्त करें और छिपाएं, एक काल्पनिक कंपनी स्थापित करें और गायब हो जाएं, भागीदारों को लूटकर उचित लाभ, शेयरधारकों को बर्बाद कर दें, आदि)।

अर्थव्यवस्था में निजी पूंजी के प्रभुत्व की शर्तों के तहत ही नियमितता चलन में आती है, जिसके अनुसार अधिकतम लाभ आर्थिक लूट से नहीं, बल्कि स्थिर, दूरंदेशी उत्पादन और व्यापारिक गतिविधियों से प्राप्त होता है। केवल इन शर्तों के तहत यह स्पष्ट हो जाता है कि वास्तविक आर्थिक सफलता भागीदारों के स्थिर, पूर्वानुमेय कार्यों की ओर उन्मुखीकरण पर निर्भर करती है, कि ईमानदारी आर्थिक रूप से फायदेमंद है, और एक विश्वसनीय व्यावसायिक प्रतिष्ठा वास्तविक लाभ प्राप्त करने के लिए एक शर्त है जो आपराधिक "लूट" से कहीं अधिक है। इन शर्तों के तहत, बाजार उद्यमिता का एल्गोरिदम लागू किया जाता है: क्रेडिट (ऋण) + + निवेश (निवेश) = लाभ।

अनुवाद में, "क्रेडिट" शब्द का अर्थ "विश्वास" है। यह नैतिक श्रेणी स्थिर बाजार संबंधों की संरचना में निर्मित है।बाजार संबंधों के प्रारंभिक, प्राथमिक सेल (पैसे के लिए माल या माल के लिए धन का आदान-प्रदान) की एक महत्वपूर्ण विशेषता है। निर्दिष्ट विनिमय कभी भी समकालिक, तात्कालिक नहीं हो सकता है (एक प्रतिपक्ष पैसे भेजता है और फिर माल प्राप्त करता है या भेजता है, माल स्थानांतरित करता है और फिर धन प्राप्त करता है), यहां एक समय अंतराल अनिवार्य है, किसी को किसी पर भरोसा करना चाहिए, गारंटीकृत निरंतरता सुनिश्चित करें इस बातचीत के, संबंधित संविदात्मक संबंधों की हिंसा में। इसलिए, आर्थिक अपराध के खिलाफ एक सफल लड़ाई की संभावनाएं सीधे कानूनी निजी पूंजी के गठन और विकास और अर्थव्यवस्था में एक स्थिर बाजार से संबंधित हैं।

• देखें: एक आपराधिक कानून निषेध के लिए आधार / एड। वी। एन। कुद्रियात्सेवा, एल। एम। याकोवलेवा। एम।, 1982।
• 2 दुर्खीम ई। नोर्मा और पैथोलॉजी // अपराध का समाजशास्त्र। एम।, 1966।
• देखें: याकोवलेव एल.एम. आर्थिक अपराध का समाजशास्त्र। एम।, 1988।

एक व्यक्ति, किसी भी अन्य जीवित प्राणी की तरह, एक निश्चित गतिविधि की विशेषता है - पर्यावरणीय प्रभावों का जवाब देने की क्षमता। पर्यावरण के साथ बातचीत की प्रक्रिया में बाहरी (मोटर) और आंतरिक (मानसिक, मानसिक) रूपों में लोगों की गतिविधि को आमतौर पर गतिविधि कहा जाता है। व्यक्ति की गतिविधि, कार्यों और कर्मों के बाहरी रूप से देखने योग्य अभिव्यक्तियों के साथ-साथ उनके विशिष्ट अनुक्रम को परिभाषित किया गया है व्यवहार।एक व्यक्ति का व्यवहार किसी न किसी रूप में अन्य लोगों, समूहों और पूरे समाज के हितों को प्रभावित करता है। मानव व्यवहार एक सामाजिक अर्थ प्राप्त करता है, व्यक्तिगत हो जाता है जब यह प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से अन्य लोगों के साथ संचार में शामिल होता है, उनके कार्यों के संबंध में होता है, कुछ सामाजिक वस्तुओं (समूहों, समुदायों, संस्थानों) के लिए निर्देशित होता है।

किसी विशेष व्यवहार की बारीकियों की व्याख्या करने के लिए, समाजशास्त्री व्यापक रूप से अवधारणा का उपयोग करते हैं "पहचान". इस शब्द का प्रयोग पहली बार मनोविश्लेषण में उस व्यक्ति के व्यवहार या कुछ गुणों की नकल करने की अचेतन प्रक्रिया को संदर्भित करने के लिए किया गया था जिसके साथ व्यक्ति अपनी पहचान रखता है। समाजशास्त्र में, इस सामाजिक-मनोवैज्ञानिक श्रेणी का अर्थ है किसी व्यक्ति की एक निश्चित व्यक्ति, सामाजिक समूह, मॉडल या आदर्श के साथ पहचान। किसी की समूह सदस्यता के बारे में जागरूकता के रूप में पहचान को एक विचलित व्यक्तित्व के निर्माण के लिए सबसे महत्वपूर्ण तंत्र माना जा सकता है। किसी पहचान को धीरे-धीरे हासिल करने या बदलने की प्रक्रिया को इस प्रकार परिभाषित किया जाता है: व्यक्तिगत पहचान. विचलित व्यवहार के अध्ययन में, शब्द " विचलित पहचान"इसका मतलब एक सदस्य के रूप में खुद के बारे में जागरूकता, एक आपराधिक समूह, गिरोह, नशीली दवाओं के नशेड़ी या शराबियों के समुदाय में भागीदार हो सकता है।

विचलित व्यवहार के समाजशास्त्र में, कई अवधारणाएं हैं जो विचलित और अनुरूप व्यवहार दोनों का विश्लेषण करती हैं। ये आर। मेर्टन द्वारा एनोमी के सिद्धांत हैं, ई। सदरलैंड द्वारा विभेदित संघ, सामाजिक नियंत्रण का सिद्धांत।

व्यक्तिगत व्यवहार माना जाता है अनुरूप अगर यह सामाजिक मानदंडों और सामाजिक पर्यावरण (समूहों, समाज समग्र रूप से) की अपेक्षाओं से मेल खाता है।

अनुरूपता की डिग्री, साथ ही व्यवहार में विचलन, इस बात पर निर्भर करता है कि कोई व्यक्ति सामाजिक परिवेश के साथ अपनी पहचान किस हद तक करता है। "पारंपरिक", "मानक" या "सामान्य व्यवहार" शब्द कभी-कभी अनुरूप व्यवहार को संदर्भित करने के लिए उपयोग किए जाते हैं। लंबे समय तक, अनुरूप व्यवहार केवल विचलित व्यवहार का विरोध करता था। हाल ही में, हालांकि, गैर-अनुरूप व्यवहार को भी स्वतंत्र, परिवर्तनशील, प्रतिक्रियाशील व्यवहार माना गया है।

यह सर्वविदित है कि सभी लोगों को व्यवहार की विशेषता नहीं होती है जो आम तौर पर स्वीकृत सामाजिक मानदंडों के अनुरूप होता है। समाज में, कानून का पालन करने वाले नागरिकों के साथ-साथ अपराधी भी हैं: रिश्वत लेने वाले, चोर, नशा करने वाले, बलात्कारी और हत्यारे। सामान्य लोगों के साथ-साथ प्रतिभावान और परोपकारी लोगों के लिए भी हमेशा जगह होती है। इसके अलावा, ये विविधताएं सामाजिक रूप से स्वीकृत, अनुरूप (सामान्य) व्यवहार से सांख्यिकीय रूप से कम महत्वपूर्ण नहीं हैं।

अवधि "विचलन"(अक्षांश से। विचलन - विचलन), साथ ही साथ सामान्य रूप से विचलित (विचलित) व्यवहारसामाजिक मानदंडों की अवधारणा का उपयोग करते हुए आमतौर पर और काफी सख्ती से परिभाषित। दरअसल, अगर कोई सामाजिक मानदंड नहीं है, तो उससे विचलन के बारे में बात करने का कोई मतलब नहीं है। इसलिए, डी टालना - यह विचलन का एक कार्य है जो एक या अधिक सामाजिक मानदंडों से परे जाता है।

समाजशास्त्रियों के लिए, आदर्श के संबंध में न केवल एक क्रिया का मूल्यांकन करना महत्वपूर्ण है, बल्कि व्यवहार - किसी व्यक्ति की गतिविधि की बाहरी रूप से देखने योग्य अभिव्यक्तियाँ, उसके कार्यों और कार्यों का क्रम।

इस प्रकार, विचलित व्यवहार एक पीछे हटना है, लगातार पालन करने से इनकार करना, कार्यों को करके, आम तौर पर स्वीकृत सामाजिक मानदंड।

एक विचलित या विचलित व्यक्ति वह है जो अपने व्यवहार में समूह या सामाजिक व्यवस्था में स्थापित मानदंडों का पालन नहीं करता है। नतीजतन, विचलित व्यवहार एक व्यापक समाजशास्त्रीय शब्द है जो व्यवहारिक विचलन की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर करता है। अपराध विज्ञान में, इस अवधारणा की एक संकीर्ण व्याख्या है और इसे "व्यवहार जो समाज में स्वीकृत कानूनी या नैतिक मानदंडों के विपरीत है, आपराधिक या अनैतिक व्यवहार के रूप में समझा जाता है; व्यक्ति के असामाजिक विकास का परिणाम ... "

कई अमेरिकी समाजशास्त्री न केवल सामाजिक मानदंडों के उल्लंघन के साथ, बल्कि सामाजिक अपेक्षाओं, मूल्यों और सामाजिक भूमिकाओं के साथ भी विचलित व्यवहार को जोड़ते हैं। इस प्रकार, प्रकार्यवादी समाजशास्त्री अल्बर्ट कोहेन ने विचलित व्यवहार को परिभाषित किया है "एक के रूप में जो संस्थागत अपेक्षाओं के खिलाफ जाता है, यानी ऐसी अपेक्षाएं जो सामाजिक व्यवस्था के भीतर साझा और मान्यता प्राप्त हैं।"

कोहेन के अनुसार, विचलित व्यवहार के समाजशास्त्र को "अंतःक्रिया की प्रणालियों की संरचना के साथ, इन प्रणालियों के भीतर घटनाओं के वितरण और अंतर्संबंध के साथ व्यवहार करना चाहिए, न कि मानव व्यक्तित्व के साथ।" अध्ययन की वस्तु से, प्रकार्यवादी सामाजिक संपर्क के कुछ मनोवैज्ञानिक पहलुओं को प्राप्त करते हैं - वह सब कुछ जो व्यक्तित्व की संरचना में मानस से संबंधित है। व्यक्ति के व्यवहार में विक्षिप्त, मानसिक और अन्य विकृति को इस वैज्ञानिक दिशा के समर्थकों द्वारा विचलित व्यवहार के समाजशास्त्र के विषय से बाहर रखा गया है। इस संबंध में, कोहेन का तर्क है कि "विचलित व्यवहार का एक समाजशास्त्र बनाने के लिए, हमें लगातार ठीक से विचलित व्यवहार को ध्यान में रखना चाहिए, न कि लोगों के प्रकार।" प्रकार्यवादियों के अनुसार, विचलित व्यवहार के सिद्धांत को न केवल विचलित व्यवहार की व्याख्या करनी चाहिए, बल्कि इसकी अनुपस्थिति, अर्थात अनुरूपता की भी व्याख्या करनी चाहिए।

एक अन्य प्रकार्यवादी समाजशास्त्री एन. स्मेलसर का मानना ​​है कि "विचलित व्यवहार जिसे समूह मानदंडों से विचलन के रूप में देखा जाता है और अपराधी के अलगाव, उपचार, सुधार या दंड की ओर ले जाता है।" इसके अलावा, वह कोहेन की तरह न केवल अपेक्षाओं के साथ आदर्श की अवधारणा को जोड़ता है, बल्कि, सबसे पहले, व्यवहार के नियमों के साथ, मानकों के साथ जो लोगों के बीच बातचीत को नियंत्रित करते हैं। विचलित व्यवहार की व्याख्याएं हैं जो मानदंडों और अपेक्षाओं को प्रारंभिक बिंदु के रूप में नहीं, बल्कि सामाजिक भूमिकाएं, यानी व्यवहार के विशिष्ट पैटर्न के रूप में मानती हैं। सामाजिक मानदंडों और भूमिकाओं का उल्लंघन करने वाले व्यवहार के रूप में विचलन का दृष्टिकोण आधुनिक अपराध विज्ञान और समाजशास्त्र में व्यापक हो गया है। इसे कार्यात्मकवादियों द्वारा विकसित किया जा रहा है: आर। मेर्टन, आर। ईकर्स, ए। लिस्का, ए। टियो, एम। क्लिनार्ड, आर। मीर।

प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद और समाजशास्त्र को समझने की स्थिति से, सामाजिक समूह स्वयं नियम और तोड़ने वाले बनाते हैं, उन्हें इस तरह नामित करते हैं। इसका मतलब यह है कि विचलन अत्यधिक सामाजिक नियंत्रण के परिणाम के रूप में कार्य करता है, जब समाज किसी व्यक्ति के व्यवहार पर नकारात्मक प्रतिबंधों के साथ प्रतिक्रिया करता है। विचलित व्यवहार के समाजशास्त्र में अंतःक्रियावादी या रचनावादी अभिविन्यास के समर्थकों में प्रसिद्ध अमेरिकी शोधकर्ता जी। बेकर, डी। ब्लैक, के। एरिकसन, ई। शूर, ई। लेमर्ट, ई। गुड हैं। उनकी राय में, विचलन इस या उस कार्रवाई का एक अंतर्निहित गुण नहीं है, बल्कि उल्लंघनकर्ता पर प्रतिबंध लगाने के नियमों के साथ कार्रवाई को सहसंबंधित करने का परिणाम है। और, फलस्वरूप, विचलन एक "प्रतिक्रियाशील निर्माण" के रूप में कार्य करता है। प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद और रचनावाद की स्थिति से, विचलित व्यवहार की घटनाएँ वस्तुनिष्ठ रूप से, प्रति से, सुई सामान्य रूप से मौजूद नहीं हैं, क्योंकि वे कृत्रिम रूप से "निर्मित" हैं। इसलिए, इस दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, "अपराध", "भ्रष्टाचार", "आतंकवाद", "वेश्यावृत्ति" जैसी अवधारणाएं सामाजिक निर्माण हैं। इस तरह की "डिजाइन" गतिविधि में महत्वपूर्ण भूमिका राजनीतिक शासन और कानूनी संस्थानों की है, जो सत्ता में रहने वालों द्वारा नियंत्रित होते हैं।

प्रसिद्ध अमेरिकी सामाजिक मनोवैज्ञानिक आर। हैरे के कार्यों में, सामाजिक-राजनीतिक निर्देशांक की प्रणाली में अपनी स्थिति में बदलाव के कारण व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिति में विचलित व्यवहार देखा जाता है। यह शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि "विचलित और मानक व्यवहार सामाजिक भूमिका व्यवहार के दो समान घटक हैं।"

घरेलू समाजशास्त्र में, विचलित व्यवहार के एक विशिष्ट सूत्रीकरण को कुछ मान्यता मिली है, वास्तव में, इसे विचलन की अवधारणा के साथ जोड़कर, जो कि हां गिलिंस्की द्वारा दी गई है:

विकृत व्यवहार- यह:

"1) एक अधिनियम, एक व्यक्ति की कार्रवाई जो किसी दिए गए समाज (सामाजिक समूह) के मानदंडों और अपेक्षाओं में आधिकारिक तौर पर स्थापित या वास्तव में स्थापित नहीं है;

2) एक सामाजिक घटना, मानव गतिविधि के अपेक्षाकृत बड़े पैमाने पर और स्थिर रूपों में व्यक्त की गई है जो किसी दिए गए समाज में आधिकारिक तौर पर स्थापित या वास्तव में स्थापित मानदंडों और अपेक्षाओं के अनुरूप नहीं है।».

सामाजिक विचलन को सामाजिक प्रक्रियाओं के रूप में समझा जाता है, जो व्यक्तियों और समूहों के विचलित व्यवहार पर आधारित होती हैं। ये संकट, युद्ध, क्रांतियाँ आदि हैं।

जैसा कि आप देख सकते हैं, विचलित व्यवहार की कई परिभाषाएँ हैं, जिन्हें अमेरिकी समाजशास्त्री एलेक्स टियो के अनुसार, दो मुख्य समूहों में संक्षेपित किया जा सकता है: वैज्ञानिक और मानवीय।

समर्थकों वैज्ञानिकदृष्टिकोण "सामान्य" व्यवहार से विचलन को मानव स्वभाव में निहित वस्तुनिष्ठ मानते हैं। यह स्थिति प्रकार्यवादी समाजशास्त्रियों (आर। मर्टन, आर। ईकर्स, एम। क्लिनार्ड, आर। मेयर, ए। कोहेन, एन। स्मेलसर) के कार्यों में सबसे स्पष्ट रूप से प्रस्तुत की गई है, जिन्होंने प्राकृतिक उत्पत्ति के बारे में ई। दुर्खीम के विचारों को विकसित किया। विचलन का। हालांकि, कार्यात्मकवादियों के अनुसार, विचलित व्यवहार को गैर-मानक, दुराचारी के रूप में परिभाषित किया जाता है, जो सामाजिक व्यवस्था के संतुलन को नष्ट कर देता है, जो इसके विघटन के लिए एक निश्चित सीमा से अधिक हो जाता है। इस मामले में, सामाजिक नियंत्रण की प्रणाली विचलित व्यवहार तक फैली हुई है।

हालांकि, यह देखना असंभव नहीं है कि आर। मेर्टन के निष्कर्षों का उपयोग करते हुए विचलित व्यवहार, न केवल बेकार है, बल्कि अनुकूली भी है, इसके विभिन्न प्रकार आर्थिक रूप से समृद्ध देशों में भी मौजूद हैं और विकसित होते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे अधिक अपराध दर देखी गई है, जो सभी ज्ञात विश्व संकेतकों से कई गुना अधिक है।

पदों से मानवीयदृष्टिकोण, विचलन को अत्यधिक सामाजिक नियंत्रण के परिणामस्वरूप समाज का एक उत्पाद माना जाता है, जिसमें सामाजिक निर्माण के रूप में आंतरिक, उद्देश्य गुण नहीं होते हैं।

आधुनिक "एनसाइक्लोपीडिया ऑफ क्रिमिनोलॉजी एंड डेविएंट बिहेवियर" में विचलन को समझने के लिए एक और दृष्टिकोण शामिल है। इसकी व्याख्या मानव अधिकारों के उल्लंघन के रूप में की जाती है (जी. श्वेडिंगर, जे. श्वेडिंगर)।

सामाजिक मानदंड की एक व्यापक समाजशास्त्रीय व्याख्या सामाजिक विचलन की दोहरी प्रकृति को मानती है। जाहिर है, उनमें से कुछ रचनात्मक सामाजिक परिवर्तनों में योगदान करते हैं। उदाहरण के लिए, विज्ञान, कला, प्रौद्योगिकी में सामाजिक रचनात्मकता आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों और मानकों के उल्लंघन के रूप में कार्य करती है। यह हमेशा समय की अवहेलना करता है, प्रगति की सेवा करता है, चेतना की प्रतिक्रियावादी रूढ़ियों और व्यवहार के क्लिच पर विजय प्राप्त करता है। इन विचलनों को कहा जाता है सकारात्मकहिगिंस और बटलर की एपीओ शब्दावली - "रचनात्मक"।

नकारात्मकविचलन दुष्क्रियाशील हैं, क्योंकि वे सामाजिक व्यवस्था को अव्यवस्थित करते हैं, इसके अस्तित्व के लिए खतरा है। इनमें अपराध, शराब, नशीली दवाओं की लत, भ्रष्टाचार और वेश्यावृत्ति जैसे सामाजिक विकृति शामिल हैं। अक्सर, नकारात्मक विचलन शोधकर्ताओं की रुचि और ध्यान आकर्षित करते हैं, क्योंकि वे समाज के लिए समस्याएं पैदा करते हैं। इसके अलावा, अधिकांश शोध को समर्पित है अपराधी (अपराधी)व्यवहार को कानूनी मानदंडों से विचलन के रूप में समझा जाता है।

किसी व्यक्ति या समूह के व्यवहार में सकारात्मक और नकारात्मक विचलन का अनुपात सापेक्ष होता है। उदाहरण के लिए, युद्ध में हत्या की न केवल अनुमति है, बल्कि प्रोत्साहित भी किया जाता है, जबकि शांतिकाल में उस पर मुकदमा चलाया जाता है। इसके अलावा, कुछ सामाजिक मानदंडों के उल्लंघन के लिए प्रतिबंध सापेक्ष हैं और महत्वपूर्ण रूप से भिन्न हैं। इस प्रकार, यह सर्वविदित है कि विभिन्न अमेरिकी राज्यों में एक ही अपराध (उदाहरण के लिए, बलात्कार) विभिन्न रूपों और सजा की शर्तों की ओर जाता है।

इस प्रकार, विचलन समय और सामाजिक-सांस्कृतिक आयाम में परिवर्तनशील हैं।

सामाजिक प्रणालियों के साथ-साथ जैविक प्रणालियों में, संगठन, स्व-संगठन और अव्यवस्था की प्रक्रियाएं एक साथ होती हैं। इसलिए, विचलित व्यवहार का अध्ययन करते समय, समाजशास्त्री व्यापक रूप से "अव्यवस्था" की अवधारणा का उपयोग करते हैं, आमतौर पर इसे समाज में व्यवहार के मानदंडों और नियमों के प्रभाव को कमजोर करने के साथ जोड़ते हैं।

अव्यवस्था एक सामाजिक प्रक्रिया है जिसमें स्थापित सामाजिक व्यवस्था और आदतन क्रियाएँ अस्थिर हो जाती हैं।यह समाज में असमंजस की स्थिति है, जब सामाजिक संस्थाओं की रचनात्मक गतिविधियों में अक्षमता बढ़ती जा रही है। व्यक्तिगत अव्यवस्था को एक ऐसी स्थिति के रूप में समझा जाता है जिसमें कोई व्यक्ति सामाजिक रूप से स्वीकृत तरीके से व्यवहार नहीं कर सकता है। सामाजिक अव्यवस्था, एक नियम के रूप में, तेजी से सामाजिक परिवर्तन, सामाजिक पहचान की कमी और कई सामाजिक कारणों की स्थितियों में होती है।

संक्रमणकालीन रूसी समाज में सामाजिक रूप से खतरनाक विचलन (उदाहरण के लिए, भ्रष्टाचार, आतंकवाद और मादक पदार्थों की लत) के स्तर और पैमाने में वृद्धि की ओर एक स्थिर प्रवृत्ति की उपस्थिति से अव्यवस्था प्रक्रियाओं में वृद्धि होती है, जो राज्य और उसके कानूनी संस्थानों को उत्तेजित करती है। दमनकारी उपाय करने के लिए। हालाँकि, न केवल "उन्मूलन" करना संभव है, बल्कि केवल पारंपरिक निषेधात्मक और दमनकारी कार्यों द्वारा सामाजिक समस्याओं को सीमित करना भी संभव है। यह विशेष रूप से नशीली दवाओं के नियंत्रण और आतंकवाद के क्षेत्र में स्पष्ट है।

सामान्य तौर पर, सामाजिक जीवन का संगठन और अव्यवस्था एक अविभाज्य संबंध में सह-अस्तित्व में है, आदर्श और विचलन परस्पर एक दूसरे के पूरक हैं। वे खुद को एकता में प्रकट करते हैं, और केवल उनका संयुक्त विचार ही गोपनीयता का पर्दा उठा सकता है। विचलित व्यवहार पर नियंत्रण समस्या के एक व्यापक और व्यवस्थित अध्ययन के साथ ही समझ में आता है, जिसके लिए नियम बनाने और कानून प्रवर्तन के तंत्र, विचलन के स्पष्ट और गुप्त कार्यों, कलंक और विचलित पहचान की प्रक्रिया, विचलित करियर के गठन के ज्ञान की आवश्यकता होती है। और उपसंस्कृति।