ओल्गा ओरलोवा: लगभग 10 साल पहले, जीवाश्म विज्ञानी अलेक्जेंडर मार्कोव, इंटरनेट पर विभिन्न मंचों पर जाकर, यह जानकर हैरान थे कि विकासवाद का सिद्धांत आधुनिक लोगों के लिए गुणन तालिका के रूप में स्पष्ट नहीं है। स्कूल के पाठ्यक्रम और जीवविज्ञानी की सभी खोजों के बावजूद, बहुत से लोग चार्ल्स डार्विन द्वारा तैयार किए गए प्रावधानों को स्वीकार नहीं करते हैं, और फिर मार्कोव ने शिक्षा में संलग्न होने का फैसला किया। आज वह रूस में सबसे प्रसिद्ध वैज्ञानिक लोकप्रिय लोगों में से एक हैं, और उनकी किताबें बेस्टसेलर बन गई हैं।

एनलाइटनर पुरस्कार के विजेता, डॉक्टर ऑफ बायोलॉजिकल साइंसेज, अलेक्जेंडर मार्कोव के साथ, हम हैम्बर्ग खाते पर बात कर रहे हैं।

अलेक्जेंडर मार्कोव- डॉक्टर ऑफ बायोलॉजिकल साइंसेज, पेलियोन्टोलॉजिस्ट। 1987 में उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के जैविक संकाय से स्नातक किया और तुरंत रूसी विज्ञान अकादमी के पेलियोन्टोलॉजिकल इंस्टीट्यूट में एक शोधकर्ता के रूप में स्वीकार कर लिया गया। 2014 में, उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के जैविक संकाय में जैविक विकास विभाग का नेतृत्व किया। मीडिया में विज्ञान को सक्रिय रूप से बढ़ावा देता है। साइट "विकास की समस्याएं" बनाई। Elementy.ru पोर्टल पर वैज्ञानिक समाचार तैयार करता है। कई विज्ञान कथा उपन्यासों के लेखक, साथ ही विकासवादी सिद्धांत को लोकप्रिय बनाने वाली किताबें - "द बर्थ ऑफ कॉम्प्लेक्सिटी", "इवोल्यूशन। क्लासिकल आइडियाज इन द लाइट ऑफ न्यू डिस्कवरी", "ह्यूमन इवोल्यूशन"। लोकप्रिय विज्ञान साहित्य "एनलाइटनर" के क्षेत्र में रूस के मुख्य पुरस्कार के लेखक।

ओ.ओ. : अलेक्जेंडर, हमारे कार्यक्रम में आने के लिए आपका बहुत-बहुत धन्यवाद। मैं आज आपसे विकास के आधुनिक सिद्धांत के बारे में बात करना चाहता था। तथ्य यह है कि डार्विन के समय से काफी समय बीत चुका है और वैज्ञानिकों ने बहुत सी खोजें की हैं। यहां तक ​​​​कि ऐसे नए प्रकार के विज्ञान, जो पहले डार्विन के लिए ज्ञात नहीं थे, जैसे कि आनुवंशिकी, आणविक जीव विज्ञान, दिखाई दिए। कृपया हमें बताएं कि विकासवाद का आधुनिक सिद्धांत क्या है। आज "दुनिया का विकासवादी दृष्टिकोण" क्या है?

अलेक्जेंडर मार्कोव: यदि आपको एक वाक्य में उत्तर देने की आवश्यकता है, तो मैं यह कहूंगा: विज्ञान, जीव विज्ञान की जबरदस्त प्रगति के बावजूद, विशेष रूप से, पिछले 150 वर्षों में, आश्चर्यजनक रूप से, डार्विन ने विज्ञान में जो मुख्य विचार पेश किया, वह अभी भी निहित है सभी आधुनिक जीव विज्ञान का दिल। यह मजबूत हो गया है, इसकी प्रभावशीलता कई बार विभिन्न पक्षों से साबित हुई है। इस विचार को अक्सर प्राकृतिक चयन का तंत्र कहा जाता है, लेकिन वास्तव में एक बहुत ही सरल तर्क है: यदि आपके पास ऐसी वस्तु है जिसमें पुनरुत्पादन की क्षमता है, तो परिवर्तनशीलता (यानी, इसके वंशज बिल्कुल समान प्रतियां नहीं हैं, लेकिन थोड़ा अलग हैं ), आनुवंशिकता (तब ये व्यक्तिगत अंतर हैं, कम से कम उनमें से कुछ, वंशानुगत हैं, विरासत में मिले हैं), और यदि इनमें से कम से कम कुछ वंशानुगत अंतर प्रजनन की दक्षता को प्रभावित करते हैं, तो हमने कहां से शुरू किया - यदि ये 4 स्थितियां हैं मिले, तो ऐसी वस्तु विकसित नहीं हो सकती। डार्विन के अनुसार, यह निश्चित रूप से उस तंत्र के आधार पर विकसित होगा, जिसे उन्होंने विज्ञान में पेश किया था। दरअसल, आज हमें पूरा यकीन है कि यह तंत्र ही है जो पृथ्वी पर जीवन के विकास का आधार है।

ओ.ओ. : और इसके बाद डार्विन की शिक्षाओं के मिथकों और अजीब व्याख्याओं की संख्या क्या बताती है जिनका आज हम सामना करते हैं। एक बहुत मजबूत कहावत है कि कई दार्शनिक या आधुनिक धर्मशास्त्री उस डार्विन के साथ कुश्ती करते हैं, उन्होंने दावा किया कि हम वानरों के वंशज हैं, और फिर एक लंबा खंडन है: ठीक है, क्या हम वानरों की तरह हैं? फिर वानर आदमी क्यों नहीं बना? यहां बंदर चलते हैं वगैरह...

हम बंदरों के वंशज भी नहीं हैं, लेकिन हम उन बंदरों की प्रजातियों में से एक हैं जो कभी पृथ्वी पर रहते थे।

हूँ। : यह "बंदर" शब्द से हमारा तात्पर्य है। यहां यह भी ध्यान रखना आवश्यक है कि रूसी में "बंदर" शब्द का अर्थ बंदर जैसे बंदर और मानव दोनों एक साथ है। हम सभी एक शब्द को "बंदर" कहते हैं। जिस अंग्रेजी भाषा में डार्विन ने लिखा था, उसमें ये 2 अलग-अलग शब्द हैं: बंदर बंदर के आकार का बंदर है, वानर वानर है। तो यहाँ अभी भी कुछ भ्रम है। लेकिन रूसी शब्द "बंदर" निश्चित रूप से जीवों के एक समूह से मेल खाता है, एक प्राकृतिक समूह, जो कि एक सामान्य पूर्वज से लिया गया है, जिसमें नई दुनिया के बंदर, पुरानी दुनिया के बंदर हैं। पुरानी दुनिया के बंदरों को बंदर के आकार और एंथ्रोपॉइड में विभाजित किया गया है। मनुष्य, हमारी प्रजाति, महान वानरों की झाड़ी पर एक टहनी है, अर्थात्, औपचारिक रूप से, हम बंदरों के हैं। हम बंदरों के वंशज भी नहीं हैं, लेकिन हम बंदरों की एक प्रजाति हैं, अगर हम जैविक वर्गीकरण के नियमों का सख्ती से पालन करते हैं। हम विलुप्त वानरों के वंशज हैं जो कभी पृथ्वी पर रहते थे। हम यह भी जानते हैं कि मनुष्य किस प्रकार के बंदरों से विकसित हुए हैं। इन बंदरों की हड्डियाँ अफ्रीका में पाई जाती हैं, इन्हें "ऑस्ट्रेलोपिथेसीन" कहा जाता है। इंसानों और चिंपैंजी के सामान्य पूर्वज शायद 6-7 मिलियन साल पहले रहते थे। वह आस्ट्रेलोपिथेकस के पूर्वज भी थे। लेकिन, निश्चित रूप से, यह एक महान वानर था। डार्विन, वास्तव में, ऐसे शब्दों में नहीं, बल्कि अर्थ के संदर्भ में, ठीक इसी तरह से वे सादे पाठ में लिखते हैं।

ओ.ओ. : लोगों के लिए बंदरों के साथ अपने रिश्ते को महसूस करना इतना कठिन क्यों है?

हूँ। : अज्ञानता, अज्ञानता, पूर्वाग्रह, जो स्वाभाविक रूप से किसी भी व्यक्ति की चेतना को प्रभावित करता है जो अपने दिमाग के विकास पर काम नहीं करता है, एक तरफ सिर्फ मूर्खता, अज्ञानता, शिक्षा की कमी। दूसरी ओर, कुछ कारणों से, कई नहीं चाहते कि डार्विन सही हो, यानी वे चाहते हैं कि यह गलत हो। आमतौर पर सभी प्रकार के धार्मिक कट्टरपंथी डार्विन का विरोध करते हैं।

ओ.ओ. : अगर हम अभी भी विश्वदृष्टि के बारे में बात नहीं कर रहे हैं और धार्मिक कारक के बारे में नहीं, बल्कि मनोवैज्ञानिक के बारे में बात कर रहे हैं। ऐसे लोग हैं जो अविश्वासी हैं, और वे दुनिया की रचनावादी तस्वीर को स्वीकार नहीं करते हैं, लेकिन फिर भी, उनके लिए इसे विशुद्ध रूप से मनोवैज्ञानिक रूप से स्वीकार करना मुश्किल है ...

एक व्यक्ति जो वानरों से संबंधित होना सहन कर सकता है, वह लगभग निश्चित रूप से आस्तिक है

हूँ। : सच कहूं तो मैं ऐसे लोगों को नहीं जानता। इस तरह के संयोजन के लिए, एक व्यक्ति के लिए नास्तिक होना, और साथ ही एक बंदर के साथ एक व्यक्ति के संबंध को पहचानना उसके लिए मुश्किल होगा - मैं ऐसे लोगों से कभी नहीं मिला - या तो एक या दूसरे। यानी जो व्यक्ति कहता है कि वह बंदरों का रिश्तेदार नहीं हो सकता, वह लगभग निश्चित रूप से आस्तिक है - मैं ऐसे नास्तिकों को नहीं जानता, जो बंदरों के बारे में ऐसे विचार रखते हैं।

ओ.ओ. : यानी, आपको लगता है कि यहां मूलभूत अंतर्विरोध दुनिया की धार्मिक तस्वीर में निहित है?

हूँ। ए: हां, यह जरूरी नहीं कि आस्तिक हो। यह एक ऐसा व्यक्ति होगा जो मानता है कि हर चीज का एक उद्देश्य होता है, कि हर चीज का कोई न कोई उच्च अर्थ होता है, कि विकास, यदि वह मौजूद है, तो वह किसी लक्ष्य की ओर गति है। हर चीज के होने के लिए इस व्यक्ति को निश्चित रूप से किसी प्रकार के पूर्व निर्धारित अर्थ की आवश्यकता होती है।

ओ.ओ. : और जीव विज्ञान की दृष्टि से विकास का कोई उद्देश्य नहीं है?

हूँ। : प्राकृतिक विज्ञान की दृष्टि से किसी भी वस्तु का कोई प्रयोजन नहीं होता। इसे टेलीोलॉजी कहा जाता है - किसी लक्ष्य की इच्छा से प्राकृतिक प्रक्रियाओं को समझाने का प्रयास। वास्तव में, इसका मतलब है कि हम भविष्य में घटनाओं के कारणों को रखते हैं। दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर इस तथ्य से आगे बढ़ती है कि, सबसे पहले, एक कारण है - कार्य-कारण का सिद्धांत। दूसरे, घटनाओं के कारण अतीत में हैं। कुछ हुआ, कुछ समय बाद इस स्थान पर प्रभाव पड़ा - यह प्रभावित कर सकता है। कारण अतीत में होना चाहिए - कारण भविष्य में नहीं हो सकता - आधुनिक विज्ञान कहता है। तदनुसार, इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि किसी भी चीज़ का कोई लक्ष्य नहीं हो सकता। सूर्य के चारों ओर पृथ्वी के घूमने का कोई उद्देश्य नहीं है - यह किसी प्रकार की कक्षा में गुरुत्वाकर्षण के प्राकृतिक नियमों के कारण घूम रहा है, लेकिन इस घूर्णन का कोई उद्देश्य नहीं है।

ओ.ओ. : और आप उन प्रयासों पर कैसे टिप्पणी करेंगे, जो मुझे लगता है, डार्विन के पहले कार्यों के बाद से किए गए हैं, प्राकृतिक-वैज्ञानिक विश्वदृष्टि को समेटने के लिए, जिसे आपने धार्मिक के साथ वर्णित किया था। मुझे ऐसा लगता है कि सबसे मार्मिक प्रयासों में से एक डार्विन की पत्नी द्वारा किया गया था, जब उसके लिए यह समझना और स्वीकार करना बहुत मुश्किल था कि उसका पति क्या कर रहा था, उसकी खोज, वह एक गहरी धार्मिक व्यक्ति थी, और फिर उसने उससे कहा: "जब तक आप ईमानदारी से सत्य की खोज करते हैं, तब तक आप परमेश्वर के विरोधी नहीं हो सकते।" यह इतना भोला प्रयास हो सकता है, लेकिन समझ में आता है। क्या दोनों दृष्टिकोणों का ऐसा सामंजस्य संभव है?

प्राकृतिक विज्ञान की दृष्टि से किसी भी वस्तु का कोई प्रयोजन नहीं होता।

हूँ। : डार्विन की पत्नी एम्मा द्वारा एक बहुत ही सूक्ष्म टिप्पणी। असंगति के इस मनोवैज्ञानिक संघर्ष की समस्या का सार इस प्रकार है: डार्विन की पुस्तक ने वास्तव में प्राकृतिक विज्ञान के विकास के सामान्य वेक्टर को बदल दिया, चलो जीव विज्ञान के बारे में बात करते हैं। डार्विन से पहले, प्रकृति का अध्ययन एक बहुत ही धर्मार्थ कार्य था। एक ऐसी दार्शनिक दिशा थी, जिसे प्राकृतिक धर्मशास्त्र प्राकृतिक धर्मशास्त्र कहा जाता था। विचार का सार इस प्रकार है, और लोमोनोसोव ने, वैसे, इस बारे में लिखा: भगवान, जैसा कि थे, ने हमें दो किताबें दीं - "पवित्र शास्त्र", जिसमें उन्होंने अपनी इच्छा और हमारे चारों ओर की प्राकृतिक दुनिया को रेखांकित किया, जिसमें उसने हमें अपनी महानता दिखाई। तदनुसार, प्रकृति का अध्ययन करने वाले वैज्ञानिक भगवान की योजना को समझते हैं, इस योजना को समझने के करीब आते हैं, सामान्य तौर पर, वे भगवान के करीब आते हैं, वास्तव में, वे किसी तरह का "पवित्र शास्त्र" पढ़ते हैं - यह एक बहुत ही परोपकारी कार्य था।

डार्विन ने वास्तव में दिखाया कि इस अद्भुत सामंजस्य, जटिलता, जीवित प्राणियों की अनुकूलन क्षमता को दैवीय हस्तक्षेप का सहारा लिए बिना समझाया जा सकता है।

विलियम पाले की उसी पुस्तक "नेचुरल थियोलॉजी" में, घड़ी के बारे में एक प्रसिद्ध रूपक दिया गया है: वे कहते हैं, अगर हमें मैदान में सड़क पर एक घड़ी मिली, तो निश्चित रूप से, हम यह स्वीकार नहीं कर सकते कि यह घड़ी संयोग से यहां पैदा हुई थी। , वहाँ धूल, कणों से उत्पन्न हुआ। इससे साफ है कि अगर घड़ी है तो घड़ी बनाने वाला कोई है जिसने इस घड़ी को बनाया है। हमारे चारों ओर देखें: कोई भी कीट इन दुर्भाग्यपूर्ण घंटों की तुलना में अधिक जटिल, अधिक सामंजस्यपूर्ण है। तो हम कैसे मान सकते हैं कि कोई घड़ीसाज़ नहीं है जिसने इसे बनाया है? बेशक, यहोवा ने यह सब बनाया है। डार्विन ने क्या किया? डार्विन ने वास्तव में दिखाया कि इस अद्भुत सामंजस्य, जटिलता, जीवित प्राणियों की अनुकूलन क्षमता को दैवीय हस्तक्षेप का सहारा लिए बिना समझाया जा सकता है। कि यह डार्विन द्वारा दिखाए गए प्राकृतिक चयन के तंत्र के आधार पर अपने आप विकसित होना चाहिए। यानी अब भगवान की जरूरत नहीं थी। वह लेपलेस की तरह है, नेपोलियन के साथ बातचीत में, उसका प्रसिद्ध वाक्यांश कहा: "सर, मुझे इस परिकल्पना की आवश्यकता नहीं है," जब नेपोलियन ने उससे पूछा: "आपके सिद्धांत में भगवान कहां है?" डार्विन से पहले जीवविज्ञानी ऐसा नहीं कह सकते थे - उन्हें इस परिकल्पना की आवश्यकता थी। डार्विन के बाद ही वे मानसिक रूप से, इसलिए बोलने के लिए, लाप्लास में शामिल हो सके। उसके बाद, प्राकृतिक विज्ञान पवित्र शास्त्र का अध्ययन करना बंद कर दिया, और यह पहले से ही भगवान से दूर एक आंदोलन बन गया, क्योंकि अब आगे जीव विज्ञान विकसित होता है, हम बेहतर समझते हैं कि, हाँ, वास्तव में, यह सब इसमें विकसित होता है रास्ता, किसी के नियंत्रण में नहीं तो एक उचित शुरुआत।

ओ.ओ. : और इस दृष्टिकोण से अज्ञेयवाद की व्याख्या कैसे करें? आप रिचर्ड डॉकिन्स की प्रसिद्ध पुस्तक द गॉड डेल्यूजन के विज्ञान संपादक थे। वहां, डॉकिन्स, अज्ञेयवाद को मानते हुए, उन्हें किसी प्रकार के बौद्धिक कायर के रूप में मानते हैं, जो बौद्धिक कमजोरी दिखाते हैं, जो दिव्य सिद्धांत से छुटकारा पाने का साहस नहीं रखते हैं, जैसे लाप्लास या डार्विन की तरह। अज्ञेयवाद क्या है?

हूँ। : देखिए, लाप्लास ने यह नहीं कहा: "सर, मैंने साबित कर दिया कि कोई भगवान नहीं है!" - उन्होंने कहा: "सर, मुझे इस परिकल्पना की आवश्यकता नहीं है", अर्थात, मैं इन प्राकृतिक घटनाओं को दैवीय हस्तक्षेप की परिकल्पना का सहारा लिए बिना समझा सकता हूं। यह अभी तक नास्तिकता नहीं है - वह अभी तक इस मुद्दे पर विचार नहीं करता है। डार्विन ने खुद एक आस्तिक के रूप में शुरुआत की, और यहां तक ​​​​कि कुछ समय के लिए एक पुजारी के लिए अध्ययन किया, लेकिन छोड़ दिया। फिर, जैसा कि उन्होंने अपने विकासवादी सिद्धांत को विकसित किया, उन्होंने महसूस किया कि गैलापागोस द्वीपसमूह के प्रत्येक द्वीप पर भगवान विशेष रूप से प्रत्येक द्वीप के लिए ऐसी चोंच के साथ अलग-अलग प्रकार की चोंच नहीं बना सकते हैं, यहां तक ​​​​कि किसी प्रकार की चोंच के साथ भी। भगवान इस तरह की बकवास में शामिल नहीं होंगे - यह एक प्राकृतिक प्राकृतिक प्रक्रिया के परिणाम की तरह है, जो कि यह है। यह एक गहरा सदमा था। उसकी एक विश्वासी पत्नी थी जिसे वह परेशान नहीं करना चाहता था। तब सब कुछ बहुत कठिन था: धर्म को लेना और त्यागना। लेकिन खुद डार्विन ने अपने जीवन के अंत में खुद को एक अज्ञेयवादी के रूप में सटीक रूप से मूल्यांकन किया। मैं निश्चित रूप से जानता हूं कि भगवान ने गैलापागोस फिंच को इस तरह नहीं बनाया था: प्रत्येक द्वीप की अपनी प्रजातियां होती हैं, लेकिन मैं बाकी के बारे में नहीं जानता। यदि डार्विन स्वयं अज्ञेयवादी थे, तो हम अज्ञेय की निंदा क्यों करें।

ओ.ओ. : आप स्वयं अज्ञेयवाद को कैसे मानते हैं? आपके अनुभव में, क्या आपके वातावरण में अज्ञेयवादी प्राकृतिक वैज्ञानिक हैं?

हूँ। : कहो, किरिल येसकोव हमेशा अपने बारे में कहते हैं: "मैं एक अज्ञेयवादी हूं।"

ओ.ओ. : आप इसे कैसे समझते हैं?

हूँ। : खुलेआम इसकी घोषणा करने वालों में से, यह कोई रहस्य नहीं है। मैं उस व्यक्ति के मानस का एक मॉडल समझ सकता हूं, कल्पना कर सकता हूं, जो खुद को अज्ञेय मानता है।

ओ.ओ. : दुनिया की धार्मिक तस्वीर के परिणामस्वरूप हमें जो सबसे महत्वपूर्ण चीजें मिलती हैं उनमें से एक नैतिकता और अच्छे और बुरे का विचार है। किसी तरह ऐसा हुआ कि किसी व्यक्ति की संस्कृति में इन चीजों का सीधा संबंध उसके विश्वदृष्टि और धार्मिक चित्रों से होता है, और वहीं से, वे अपना धार्मिक मूल लेते हैं। अब, अगर हम विकास के दृष्टिकोण से वास्तविकता के लिए एक विकासवादी दृष्टिकोण के बारे में बात कर रहे हैं, तो नैतिकता और अच्छाई, बुराई का विचार, क्या अनुमेय है और क्या अस्वीकार्य पैदा हुआ है?

हूँ। ए: यह एक बहुत ही रोचक विषय है। यह जीव विज्ञान के ऐसे क्षेत्र से संबंधित है, जिसे विकासवादी नैतिकता कहा जाता है - केवल परोपकारिता के विकास की समस्याएं, दया, अच्छाई और बुराई के बीच का अंतर। परोपकारी व्यवहार के विकास के लिए शायद सबसे विकसित मॉडल या तंत्र, विकास के क्रम में सहकारी व्यवहार, परिजनों के चयन का तथाकथित सिद्धांत है। जो इस तथ्य पर आधारित है कि विकास, मोटे तौर पर लाक्षणिक रूप से बोलना, जीन के हित में है, न कि व्यक्तियों के हित में। यानी जिन आनुवंशिक रूपों में किसी भी कारण से अधिक कुशलता से फैलने की क्षमता होती है, उन्हें जीन पूल में वितरित किया जाता है। जीन या एलील के प्रकार एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं। उदाहरण के लिए, एक एलील ए और एक एलील बी है। कुछ मामलों में, ऐसा होता है कि किसी जीन या आनुवंशिक संस्करण का "रुचि" उस व्यक्ति के हितों से मेल नहीं खा सकता है जिसमें यह जीन बैठता है। क्योंकि एक व्यक्ति एक एकल इकाई है, एक जीव है, और एक एलील एक बहु इकाई है, अलग-अलग व्यक्तियों में एक ही जीन की कई समान प्रतियां हैं।

ओ.ओ. : तो आपका मतलब है कि जीन को एक निर्णय की आवश्यकता होती है, और जैविक जानवर स्वयं एक अलग निर्णय लेता है, न कि वह जिसे आनुवंशिक सुधार के संदर्भ में करने की आवश्यकता होती है।

हूँ। : हां। चयन उत्परिवर्तन का समर्थन करता है जो हमारे एलील की अधिक प्रतियां बनाते हैं। यदि इन प्रतियों के लिए किसी दिए गए एलील के एक या दो वाहक बनने के लिए बलिदान किया जाना चाहिए ताकि शेष वाहक लाभ प्राप्त कर सकें, ऐसा होता है।

ओ.ओ. : प्रयोगों का एक उदाहरण दें जहां यह दिखाया गया है कि जानवर तर्कहीन और परोपकारी व्यवहार करते हैं और कहते हैं, किसी तरह खुद को बलिदान करते हैं, और सामान्य तौर पर, इस मामले में नैतिकता के बारे में बात करना कितना उचित है।

हूँ। ए: आप शायद तुरंत स्तनपायी करना चाहते हैं।

ओ.ओ. : चाहना।

यदि प्राकृतिक चयन परोपकारी व्यवहार का समर्थन करता है, तो इस चयन का परिणाम ठीक वैसा ही होगा जैसा हम अंतःकरण के रूप में देखते हैं।

हूँ। : भावनाओं जैसी कोई चीज होती है - यही हम अनुभव करते हैं - आनंद, दुःख, भय, प्रेम, कुछ प्रबल इच्छाएं, शर्म आदि की भावना। तदनुसार, यदि हम कहते हैं कि विकास के क्रम में, व्यवहार इतना बदल गया और तो - इसका मतलब है कि विकास के दौरान, व्यवहार को नियंत्रित करने वाली भावनाएं बदल गई हैं। इसका मतलब यह है कि स्तनपायी इस तरह से नहीं, बल्कि इस तरह व्यवहार करना शुरू कर देता है, क्योंकि उसके लिए ऐसा व्यवहार करना अप्रिय हो जाता है, लेकिन यह इतना सुखद है, उसे लगता है कि यह बुरा है, लेकिन यह अच्छा है। इसका मतलब यह है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है, के बीच भेदभाव का यह केंद्र मध्यमस्तिष्क में बहुत गहराई में स्थित है, यहां तक ​​कि मस्तिष्क के गोलार्द्धों में भी नहीं। यह बहुत सारे संकेतों को एकीकृत करता है जो विभिन्न इंद्रियों से आते हैं और, जैसा कि वे थे, उन्हें तौलते हैं और निर्णय देते हैं कि क्या अच्छा है और क्या बुरा - अच्छाई और बुराई के बीच अंतर करने का ऐसा केंद्र। न्यूरॉन प्रक्रियाओं के रूप में ये संकेत जो इस तरह के पदार्थ डोपामाइन को छोड़ते हैं, पहले से ही हमारे मस्तिष्क गोलार्द्धों के ललाट लोब, ऑर्बिटोफ्रंटल कॉर्टेक्स में जाते हैं, और वहां हम अच्छे और बुरे के बीच अंतर करने के लिए इस केंद्र के काम से अवगत हैं, और जब हम कोई निर्णय लेते समय चुनाव करते हैं तो हमें अच्छा या बुरा लगता है। इसलिए यदि प्राकृतिक चयन हमारे पूर्वजों जैसे स्तनधारियों में परोपकारी व्यवहार का समर्थन करता है, तो इस प्राकृतिक चयन का परिणाम वही होगा जो हम विवेक के रूप में देखते हैं - एक आंतरिक नैतिक कानून। एक निश्चित तरीके से कार्य करना बस अप्रिय होगा, और यदि हमने ऐसा किया, तो हमारे आत्म-सम्मान को नुकसान होगा। विवेक, वह नैतिक नियम जिसने कांट को इतना आश्चर्यचकित कर दिया, स्तनधारियों जैसे जानवरों में परोपकारी व्यवहार के विकास का एक प्राकृतिक अनुमानित परिणाम है, और ऐसा होना चाहिए था।

ओ.ओ. : क्या वैज्ञानिक समझते हैं कि विकास के किस चरण में किसी व्यक्ति का विवेक था? कुछ दिखाई नहीं दिए?

हूँ। : कुछ के लिए, यह बहुत अच्छी तरह से विकसित नहीं है, यानी आत्मनिर्भर वृत्ति नहीं है। कुछ अन्य प्रवृत्तियों की तरह नहीं, यह आंतरिक नैतिक नियम - इसे शिक्षा द्वारा लाया जाना चाहिए, और यह बहुत आसानी से खो जाता है। एक निश्चित आत्म-संयम के बिना सामाजिक जीवन असंभव है। बंदर बहुत ही मिलनसार जानवर हैं, एक टीम में रहना असंभव है यदि आप दूसरों के हितों पर विचार नहीं करते हैं, यदि आप कम से कम कभी-कभी दूसरों की खातिर अपने हितों का त्याग नहीं करते हैं। यदि आप इसे नहीं कर सकते हैं, और दूसरे नहीं कर सकते हैं, तो सामाजिक जीवन बस असंभव है।

ओ.ओ. : यह पता चला है कि विवेक समाज का एक प्रकार का उत्पाद है।

हूँ। : निश्चित रूप से।

ओ.ओ. : आप 10 से अधिक वर्षों से लोकप्रिय बनाने में सक्रिय हैं और इंटरनेट पर आपकी खबरें हैं Elementy.ru, ऐसी कई किताबें भी हैं जो बेस्टसेलर बन गई हैं और व्यापक रूप से बेची जाती हैं। आप यह क्यों कर रहे हैं?

हूँ। : मैंने पाया कि दुनिया में सृजनवादियों के रूप में ऐसा कचरा है - जो लोग इन दिनों पूरी गंभीरता से लेने का प्रबंधन करते हैं कि विकासवाद का सिद्धांत सिद्ध नहीं हुआ है, कि विकास वास्तव में एक तथ्य नहीं है, बल्कि केवल एक सिद्धांत है।

ओ.ओ. : कि कोई संक्रमणकालीन रूप नहीं हैं?

हूँ। : इतनी पूरी तरह से जंगली पागल बकवास जिसका वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं है। लोग इसमें विश्वास करते हैं, इसे स्वयं को, दूसरों को साबित करते हैं, और यह कि ऐसे लोग वास्तव में मौजूद हैं और इंटरनेट पर उनकी वेबसाइटें हैं। जब मेरे सामने आया, तो मैंने सोचा, भगवान दया करो, यह क्या है, यह क्या अज्ञानता है! हमें लोगों को जल्दी से यह समझाने की जरूरत है कि क्या है - वे बस नहीं जानते हैं, वे स्कूल में जीव विज्ञान के माध्यम से नहीं गए हैं, वे कुछ सामान्य तथ्यों को नहीं जानते हैं - हमें एक वेबसाइट बनाने और जल्दी से हमें सब कुछ समझाने की जरूरत है लोकप्रिय तरीका।

ओ.ओ. : यह "त्वरित" 10 से अधिक वर्षों तक रहता है। कई वैज्ञानिक हैं, लेकिन वास्तव में बहुत कम लोकप्रिय हैं।

हूँ। : और दूसरी ओर, अगर मैं वास्तव में विज्ञान में कुछ नहीं खोजता, तो मैं कुछ ऐसे तथ्य की खोज नहीं करूंगा जो मैं खोजूंगा।

ओ.ओ. : कोई और करेगा।

हूँ। : हां, कोई और करेगा, दो दिन बाद बता दें। वास्तव में, मानवता के लिए कोई नुकसान नहीं होगा, लेकिन वास्तव में बहुत कम लोकप्रिय हैं। यदि लोग मेरी पुस्तकों को पसंद करते हैं, वे उन्हें पढ़ते हैं, वे उन्हें खरीदते हैं, इसका अर्थ है कि मुझे मेरी बुलाहट मिल गई है, और यही मुझे करने की आवश्यकता है।

ओ.ओ. : मुझे लगता है कि डार्विन आपको नहीं भूलेंगे। अगर आपको डार्विन से बात करने का मौका मिले तो आप उससे क्या कहेंगे?

हूँ। : मैं उनसे कहूंगा, पहली बात आपको लॉर्ड केल्विन पर विश्वास नहीं करना चाहिए - पृथ्वी 4.5 अरब साल पुरानी है, सब कुछ ठीक है, विकास के लिए पर्याप्त समय है। क्योंकि डार्विन इस बात से बहुत चिंतित थे कि उस समय के पृथ्वी की उम्र के सबसे बड़े विशेषज्ञ लॉर्ड केल्विन ने दावा किया था कि पृथ्वी केवल 10 मिलियन वर्ष पुरानी है। उन्होंने इसकी गणना की, जैसा कि बाद में पता चला, गलत धारणाओं के आधार पर। 10 मिलियन - यह डार्विन के अनुसार जीवन के विकास के लिए पर्याप्त नहीं था, और 4.5 बिलियन - बस इतना ही पर्याप्त था। और दूसरी बात, अगर मैं कर सकता था, तो मैं उसे बताऊंगा कि, जैसा कि आपने उम्मीद की थी, प्री-केब्रियन पेलियोन्टोलॉजिकल रिकॉर्ड मिल गया है। अर्थात्, डार्विन के लिए यह एक बहुत बड़ा सिरदर्द था कि सबसे प्राचीन प्रीकैम्ब्रियन परतों के जीवाश्म जीवों का पता नहीं था, और यह पता चला कि कैम्ब्रियन काल की शुरुआत में जीवन अचानक कुछ भी नहीं से उत्पन्न हुआ, और अब उन्होंने इसे पा लिया है . मुझे लगता है कि डार्विन इन दो समाचारों से बहुत प्रसन्न होंगे।

ओ.ओ. : और अगर इसके विपरीत डार्विन टाइम मशीन में हमारे पास गए, तो आपकी राय में कौन सी खोजें उन्हें सबसे ज्यादा चौंका देंगी?

हूँ। : डीएनए। क्योंकि डीएनए कूल है। आनुवंशिकता के अणु के रूप में, डीएनए सबूत के सबसे चमकीले और सबसे शानदार टुकड़ों में से एक है कि डार्विन सही थे।

ओ.ओ. : आपका बहुत बहुत धन्यवाद। हमारे अतिथि जैविक विकास विभाग के प्रमुख, जैविक विज्ञान के डॉक्टर अलेक्जेंडर मार्कोव थे।

यारोस्लाव स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी। के.डी. उशिंस्की

परीक्षण

आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की अवधारणा के अनुसार।

विषय:

"विकास के सिद्धांत में मुख्य समस्याएं"।

छात्र:

पत्राचार विभाग

शिक्षा विभाग

YaGPU उन्हें। उशिंस्की

क्रुग्लिकोवा लव

अलेक्जेंड्रोवना।

विशेषता:

"शिक्षाशास्त्र और कार्यप्रणाली

पूर्व विद्यालयी शिक्षा"।

शिक्षक:पिज़ोव

अलेक्जेंडर विटालिविच।

डीओ 2960, समूह 61 "डी"

1. परिचय ………………………………………………………………………… 3

2. 1 भाग। शीघ्रविकासवादी अवधारणाओं के विकास के चरण.............................................................................................................4

3. विकास का सिद्धांत जे.बी. लैमार्का…………………………………………………………………5

4. चरित्र डार्विन का विकास का सिद्धांत

5. भाग 2 . विकासवाद के सिद्धांत की मुख्य समस्याएं। रचनाकारों द्वारा विकास के आधुनिक सिद्धांत की आलोचना ……………………….10

6. विकास के सिद्धांत पर सामान्य टिप्पणियां……………………………………………13

7. विकास के सिद्धांत की आधुनिक समस्याएं………………………………………………….18

8. निष्कर्ष………………………………………………………………………………23

9. साहित्य………………………………………………………………………………..24

परिचय।

ऐतिहासिक अस्तित्व का मूल तथ्य यह है कि जीवित और निर्जीव सब कुछ आता है और फिर गायब हो जाता है।

गैलेक्टिक सिस्टम हमेशा मौजूद नहीं था। वह लगभग दस अरब साल पहले पैदा हुई थी और भविष्य में किसी समय मर जाएगी। हमारे ब्रह्मांड के अस्तित्व के दौरान, इसने धीरे-धीरे सूर्य, पृथ्वी और कुछ ऐसे वातावरण को जीवन दिया जो उस जीवन का समर्थन कर सकते हैं जिसे हम जानते हैं। इसने मानव जाति को अपेक्षाकृत हाल ही में जन्म दिया, अधिकतम कुछ मिलियन वर्ष पहले। जिस समय में अरबों मनुष्य जीवित और मरे हैं, हमने सामूहिक रूप से एक ऐसी सभ्यता विकसित की है जो मनुष्य को चंद्रमा पर उतारने में सक्षम है।

आधुनिक वैज्ञानिक आमतौर पर विकासवाद के विभिन्न सिद्धांतों पर भरोसा करते हैं। आधुनिक विचारों के अनुसार, जीवन पदार्थ के विकास का परिणाम है। जीवन की उत्पत्ति, उसके विकास और सार पर विचारों का एक लंबा इतिहास है, लेकिन इन मुद्दों की चर्चा हाल तक दार्शनिक प्रतिबिंब का विषय रही है। केवल हाल के दशकों में, इन सवालों का समाधान प्रयोगात्मक आधार पर रखा गया है, और उनमें से कई का जवाब प्रयोगशाला में प्राप्त किया गया है।

विकासवाद के सिद्धांत की समस्याओं के बारे में आधुनिक चर्चाओं में, यह लगभग सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त माना जाता है कि विकास के सिद्धांत को जीवित प्रकृति की घटनाओं की व्याख्या करने में गंभीर कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है और यहां उत्पन्न होने वाली समस्याओं को हल करने में सक्षम नहीं है। इन समस्याओं में शामिल हैं, विशेष रूप से, अटकलों और मैक्रोइवोल्यूशन की वास्तविकता, विकास में प्रगतिशील सुधार की संभावना, विकास में जटिल संरचनाओं के गठन और परिवर्तन के तंत्र, जीवित जीवों की संरचना की समीचीनता। विकासवाद के सिद्धांत के इन वर्गों के बारे में रूढ़िवादी विचारों का व्यापक रूप से आधुनिक सृजनवादियों द्वारा विज्ञान को बदनाम करने के लिए उपयोग किया जाता है। इस बीच, उपलब्ध आंकड़ों की चर्चा हमें यह दावा करने की अनुमति देती है कि उपरोक्त प्रत्येक समस्या को हल करने में, विकासवाद का सिद्धांत देखे गए तथ्यों के लिए काफी संतोषजनक स्पष्टीकरण प्रदान करता है। ये प्रश्न विकासवाद के सिद्धांत की तुलना में सृजनवाद के लिए अधिक समस्या हैं।

विकासवाद के सिद्धांत की समस्याओं के बारे में चर्चा में, वही प्रश्न लगातार उभर कर आते हैं और चर्चा की जाती है, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, विकास के आधुनिक सिद्धांत द्वारा हल नहीं किया जाता है, जैसे, उदाहरण के लिए, विशिष्टता और मैक्रोइवोल्यूशन की वास्तविकता, की संभावना विकास में प्रगतिशील सुधार, विकास में जटिल संरचनाओं के गठन और परिवर्तन के तंत्र, जीवित जीवों की संरचना की समीचीनता। इन सभी मामलों में, विकासवाद का सिद्धांत देखे गए तथ्यों के लिए काफी संतोषजनक स्पष्टीकरण प्रदान करता है। मेरी राय में, ये प्रश्न विकासवाद के सिद्धांत के बजाय सृजनवाद के लिए एक समस्या हैं। आधुनिक विकासवाद की सापेक्ष कमजोरी आश्चर्यजनक नहीं है। कई कारणों से, विकासवाद का सिद्धांत प्राकृतिक विज्ञान की अन्य शाखाओं की तुलना में दर्शन और वैचारिक सिद्धांतों के साथ अधिक निकटता से जुड़ा हुआ है, और लंबे समय से सबसे विविध विचारों के समर्थकों के संघर्ष के लिए एक क्षेत्र के रूप में कार्य किया है।

नतीजतन, विचारों और विचारों की संपूर्ण प्रणाली जिन्हें आवश्यक औचित्य के बिना सत्य के रूप में पहचाना जाता है, अक्सर विकासवादी जीव विज्ञान में तय होते हैं। वे विकासवादी अनुसंधान के विकास पर एक गंभीर ब्रेक बन जाते हैं।

विकासवादी अवधारणाओं के विकास के प्रारंभिक चरण।

जीवित प्राणियों सहित आसपास की दुनिया की परिवर्तनशीलता के बारे में विचार सबसे पहले कई प्राचीन दार्शनिकों द्वारा विकसित किए गए थे, जिनमें से अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) को सबसे बड़ी प्रसिद्धि और अधिकार प्राप्त है। अरस्तू ने स्पष्ट रूप से आसपास की दुनिया की परिवर्तनशीलता के विचार का समर्थन नहीं किया। हालाँकि, उनके कई सामान्यीकरण, जो अपने आप में दुनिया की अपरिवर्तनीयता की समग्र तस्वीर में फिट होते हैं, ने बाद में विकासवादी विचारों के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इस तरह के उच्च जानवरों की संरचनात्मक योजना की एकता के बारे में अरस्तू के विचार हैं (विभिन्न प्रजातियों में संबंधित अंगों की संरचना में समानता को अरस्तू ने "सादृश्य" कहा था), एक में संरचना की क्रमिक जटिलता ("ग्रेडेशन") के बारे में जीवों की संख्या, कार्य-कारण के रूपों की विविधता के बारे में। अरस्तू ने कारणों की 4 श्रृंखलाओं को चुना: सामग्री, औपचारिक, उत्पादन या ड्राइविंग, और लक्ष्य। देर से पुरातनता का युग और, विशेष रूप से इसके बाद के मध्य युग का युग, प्राकृतिक इतिहास की अवधारणाओं के विकास में ठहराव का समय बन गया, जो लगभग डेढ़ हजार वर्षों तक चला। धार्मिक विश्वदृष्टि के प्रचलित हठधर्मी रूपों ने दुनिया के परिवर्तन के विचार की अनुमति नहीं दी। प्राचीन दार्शनिकों के संबंधित विचारों को गुमनामी में डाल दिया गया था।

सृजनवाद और परिवर्तनवाद।

धीरे-धीरे, कई डेटा जमा किए गए जो जीवों के एक अद्भुत किस्म के रूपों की बात करते थे। इन आंकड़ों को व्यवस्थित करने की जरूरत है। इस क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण योगदान प्रसिद्ध स्वीडिश प्रकृतिवादी के। लिनिअस (1707-1778) द्वारा किया गया था, जिन्हें ठीक ही जीवों की वैज्ञानिक प्रणाली का निर्माता कहा जाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लिनिअस ने निर्माता द्वारा बनाई गई प्रजातियों की अपरिवर्तनीयता के दृष्टिकोण का लगातार पालन किया।

XVII-XVIII सदियों में। निर्माता द्वारा बनाई गई दुनिया की अपरिवर्तनीयता और सृजनवाद के बारे में धार्मिक हठधर्मिता पर आधारित प्रमुख विश्वदृष्टि के साथ, दुनिया की परिवर्तनशीलता के बारे में विचार और विशेष रूप से, जीवों के प्रकारों में ऐतिहासिक परिवर्तनों की संभावना धीरे-धीरे फिर से शुरू हुई- प्रपत्र। इन विचारों को "परिवर्तनवाद" कहा जाता था।

परिवर्तनवाद के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि प्रकृतिवादी और दार्शनिक आर। हुक (1635-1703), जे। लैमेट्री (1709-1751), जे। बफन (1707-1788), डी। डिडेरोट (1713-1784), इरास्मस डार्विन (1731) थे। -1802), आई.वी. गोएथे (1749-1832), ई. जेफ़रॉय सेंट-हिलायर (1772-1844)।

परिवर्तनवादियों ने अभी तक जैविक दुनिया के विकास की समग्र अवधारणा विकसित नहीं की है; भौतिकवादी और आदर्शवादी विचारों को मिलाकर उनके विचार काफी हद तक उदार और असंगत थे। पर्यावरण के प्रभाव में जीवों की प्रजातियों की परिवर्तनशीलता की मान्यता सभी ट्रांसफॉर्मिस्टों के लिए सामान्य थी, जिसके लिए जीव बाहरी प्रभावों के लिए उचित रूप से प्रतिक्रिया करने की अपनी अंतर्निहित क्षमता के कारण अनुकूल होते हैं, और इस तरह से प्राप्त परिवर्तन विरासत में मिलते हैं (इसलिए- "अधिग्रहित लक्षणों की विरासत") कहा जाता है। उसी समय, प्रजातियों में परिवर्तन उतने सिद्ध नहीं हुए जितने कि ट्रांसफॉर्मिस्टों द्वारा किए गए थे, जिसने सृजनवाद के समर्थकों के साथ चर्चा में उनकी स्थिति को कमजोर बना दिया। पहला विकासवादी सिद्धांत बनाने का सम्मान 19वीं सदी के महान प्रकृतिवादियों को है। जे.बी. लैमार्क (1744-1829) और सी. डार्विन (1809-1882)। ये दो सिद्धांत लगभग हर चीज में विपरीत हैं: दोनों उनके सामान्य निर्माण में, और सबूत की प्रकृति में, और विकास के कारणों और तंत्र के बारे में मुख्य निष्कर्ष में, और उनके ऐतिहासिक भाग्य में। XIX सदी के ये शास्त्रीय सिद्धांत। प्रासंगिक बने हुए हैं, भले ही अलग-अलग तरीकों से।

विकास का सिद्धांत जे.बी. लैमार्क।

जीन-बैप्टिस्ट लैमार्क ने अपने सबसे प्रसिद्ध काम, द फिलॉसफी ऑफ जूलॉजी (1809) में अपनी अवधारणा की नींव को रेखांकित किया। इस पुस्तक का शीर्षक लैमार्क के सामान्यीकरणों की एक महत्वपूर्ण विशेषता पर जोर देता है - उनकी सट्टा प्रकृति। यह सिद्धांत तार्किक निर्माणों का एक सुसंगत भवन है जो विकासवाद के अधिकांश बुनियादी सवालों के जवाब प्रदान करता है, लेकिन ये उत्तर वैज्ञानिक (यानी, अच्छी तरह से सत्यापित, विश्वसनीय) तथ्यों का विश्लेषण करके नहीं पाए गए, बल्कि कई बुनियादी से तार्किक रूप से निकाले गए थे। प्रावधानों को अभिधारणा के रूप में स्वीकार किया गया है। ऐसा दार्शनिक दृष्टिकोण विज्ञान के विकास के प्रारंभिक चरणों की विशेषता है, जब संचित तथ्यों को पहले से ही तार्किक समझ की आवश्यकता होती है, लेकिन वे अभी भी एक कठोर वैज्ञानिक विश्लेषण और सामान्यीकरण के लिए पर्याप्त नहीं हैं।

जीवों की परिवर्तनशीलता।

परिवर्तनशीलता की इन अभिव्यक्तियों में, सबसे स्पष्ट नई परिस्थितियों के संपर्क में आने वाले जीवों में अनुकूली परिवर्तन थे (उदाहरण के लिए, विभिन्न परिस्थितियों में उगाए जाने पर समान बीजों से विभिन्न आकार के पौधों का विकास; मनुष्यों और जानवरों में मांसपेशियों को उनके बढ़े हुए व्यायाम के साथ मजबूत करना और उचित शारीरिक भार आदि के अभाव में इन मांसपेशियों का कमजोर होना)। इन अवलोकनों से लैमार्क का सामान्य निष्कर्ष ऐतिहासिक परिवर्तनशीलता की मान्यता, समय में जीवों का परिवर्तन, अर्थात् उनका विकास था। हालाँकि, यह निष्कर्ष अब मूल नहीं था: बाहरी वातावरण में परिवर्तन के प्रभाव में जीवों की प्रजातियों के ऐतिहासिक परिवर्तन को मान्यता दी गई थी, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सभी परिवर्तनवादियों द्वारा। श्रेणीकरण का सिद्धांत। लैमार्क के अनुसार, जीवों की प्रजातियों की विविधता केवल सभी प्रकार के रूपों की अराजकता नहीं है - इस विविधता में कोई एक निश्चित क्रम देख सकता है, जैसे कि संगठन के स्तर में लगातार और स्थिर वृद्धि के कदम। इससे लैमार्क ने सबसे महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकाला कि जीवों में परिवर्तन यादृच्छिक नहीं हैं, लेकिन नियमित, निर्देशित हैं: कार्बनिक दुनिया का विकास क्रमिक सुधार और संगठन की जटिलता की दिशा में है।

चार्ल्स डार्विन के विकासवाद के सिद्धांत से कुछ लोग परिचित नहीं हुए। उनकी पुस्तक, द ओरिजिन ऑफ स्पीशीज़ बाय मीन्स ऑफ़ नेचुरल सिलेक्शन, पहली बार नवंबर 1859 के अंत में प्रकाशित हुई और जल्दी से तीन संस्करणों के माध्यम से चली गई।
हमारे मूल के रूप में दैवीय डिजाइन के बजाय संयोग को मानते हुए, डार्विन का सिद्धांत बाइबिल की रचना कहानी की शाब्दिक समझ के साथ खुले टकराव में था। और मनुष्यों और प्राइमेट्स के बीच विकासवादी संबंधों के एक संकेत के कारण, इसे "बंदर सिद्धांत" के रूप में व्यापक रूप से उपहासित किया गया है। डार्विन के विकासवादी जीवविज्ञानी थॉमस हक्सले के साथ एक तर्क के दौरान, ऑक्सफोर्ड के बिशप विल्बरफोर्स ने अति सुंदर व्यंग्य के साथ पूछा: "क्या आपको लगता है कि आप अपने दादा-दादी के माध्यम से एक वानर से उतरे हैं?"
और यह सच है, कि डार्विन के सिद्धांत के लक्ष्य धर्म के विपरीत थे, क्योंकि इसका अर्थ था कि जीवन एक यादृच्छिक प्रक्रिया है जिसमें अस्तित्व के अलावा कोई अन्य लक्ष्य नहीं है।
डार्विन का सिद्धांत दो मूलभूत बिंदुओं पर आधारित है:
प्रकृति में, संरचना या कार्य में छोटे यादृच्छिक परिवर्तन होते हैं। प्राकृतिक चयन द्वारा लाभ प्राप्त करने वालों को संरक्षित किया जाता है; जो नहीं करते हैं उन्हें छोड़ दिया जाता है।
विकासवादी परिवर्तन की यह प्रक्रिया क्रमिक, दीर्घकालीन और सतत है: यह अब ठीक वैसे ही हो रहा है जैसे पहले हुआ करता था। इन छोटे परिवर्तनों के लंबे समय तक संचय से नई प्रजातियों का निर्माण होता है।
यह सिद्धांत निश्चित रूप से आकर्षक था: इसमें तर्क, सरलता थी, और सबसे महत्वपूर्ण बात, यह स्वयं स्पष्ट प्रतीत होता था। एक दशक बाद, डार्विन को एक व्यापक और शक्तिशाली वैज्ञानिक समर्थन मिला जो आज भी जारी है।

प्रजाति की उत्पत्ति। डार्विन ने तर्क दिया कि किसी भी प्रजाति का उसके पूर्वज से विकास परिवर्तन की एक लंबी और क्रमिक प्रक्रिया है जो अनगिनत मध्यवर्ती रूपों से होकर गुजरती है। उन्होंने महसूस किया कि यदि उनका सिद्धांत सही था, तो ये हजारों मध्यवर्ती रूप रहे होंगे। इसके अलावा, उन्हें पता था कि उनके सिद्धांत की ताकत इन रूपों के अस्तित्व पर निर्भर करती है। इसलिए, डार्विन ने लिखा है कि "सभी जीवित और विलुप्त प्रजातियों के बीच मध्यवर्ती और संक्रमणकालीन कनेक्शनों की एक अकल्पनीय संख्या रही होगी। लेकिन निस्संदेह, यदि यह सिद्धांत सही है, तो वे हमारी पृथ्वी पर मौजूद थे।" लेकिन फिर क्यों, उन्होंने अपने स्वयं के संदेह व्यक्त करते हुए सोचा, "हम उन्हें पृथ्वी की पपड़ी के निक्षेपों में गिने बिना नहीं पाते हैं?"। वह भूगर्भीय स्तर में ऐसे जीवाश्मों की कमी के बारे में दर्दनाक रूप से अवगत था, लेकिन उसने खुद को और अपने पाठकों को धोखा दिया: "उत्तर मुख्य रूप से [जीवाश्म] डेटा उतना पूर्ण नहीं है जितना आमतौर पर माना जाता है।"
फिर भी, इस तथ्य ने उन्हें आराम नहीं दिया, और उन्होंने अपनी पुस्तक में "भूवैज्ञानिक डेटा की अपूर्णता" के विषय पर बहस करते हुए एक पूरा अध्याय भी समर्पित कर दिया। अपने मजबूत तर्क के बावजूद, वह स्पष्ट रूप से अभी भी इस स्थिति के बारे में कुछ असहज महसूस कर रहे थे, क्योंकि उन्होंने अपने विश्वास को प्रिंट में बताना आवश्यक पाया कि "भविष्य के युगों में ... कई जीवाश्म कनेक्शन खोजे जाएंगे।"
सिद्धांत के बारे में उत्साहित, और विश्वास है कि अधिक जीवाश्म-असर वाले भूगर्भीय स्तरों पर कब्जा करके, वे इस "अपूर्णता" को सफलतापूर्वक समाप्त कर देंगे, भूवैज्ञानिकों और जीवाश्म विज्ञानी (जीवाश्मों का अध्ययन करने वाले वैज्ञानिक) ने जीवाश्म रिकॉर्ड में अंतराल को भरने के लिए हरक्यूलियन प्रयास किए हैं। हैरानी की बात यह है कि वर्षों से इस समस्या को हल करने के लिए जिन विशाल संसाधनों का उपयोग किया गया है, उन्हें देखते हुए इन प्रयासों का कोई परिणाम नहीं निकला है। प्रोफेसर गोल्ड ने कहा कि "जीवाश्म इतिहास में संक्रमणकालीन रूपों की अत्यधिक दुर्लभता को जीवाश्म विज्ञान के व्यापार रहस्य के रूप में संरक्षित किया जाना जारी है।" 1978 में, गोल्ड के सहयोगी प्रोफेसर नाइल्स एल्ड्रेज ने एक साक्षात्कार में स्वीकार किया कि "कोई भी 'मध्यवर्ती' जीव नहीं ढूंढ पाया है: जीवाश्म रिकॉर्ड में कोई 'लापता कनेक्शन' नहीं है, और कई वैज्ञानिक अब तेजी से यह मानने के इच्छुक हैं कि ये संक्रमणकालीन रूप कभी अस्तित्व में नहीं थे।" प्रोफ़ेसर स्टीफ़न स्टेनली लिखते हैं: "वास्तव में, जीवाश्म इतिहास में एक प्रजाति के दूसरी प्रजाति में संक्रमण का एक भी निश्चित रूप से पुष्ट मामला नहीं है। इसके अलावा, प्रजाति आश्चर्यजनक रूप से लंबे समय तक मौजूद रही।" उदाहरण के लिए, कोई भी मध्यम आकार की गर्दन वाले जीवाश्म जिराफ को खोजने में सक्षम नहीं है। यदि जीवाश्म इतिहास अपेक्षित संबंध दिखाने से इनकार करता है, तो यह क्या दर्शाता है? और वह क्या साबित करती है?

जीवाश्म इतिहास। जीवाश्म इतिहास जैसा कि हम जानते हैं कि यह शुरू होता है जिसे भूवैज्ञानिक कैम्ब्रियन कहते हैं, जो उनका अनुमान है कि लगभग 590 मिलियन वर्ष पहले था। पहले के समय से चट्टानों में कुछ छोटे जीवाश्म पाए गए हैं: कुछ बैक्टीरिया और कुछ बहुत ही असामान्य जीव, पहले या बाद में पाए गए किसी भी चीज़ के विपरीत, एडियाकरन जीव, जो लगभग 565 मिलियन वर्ष पुराना है। लेकिन ऐसा लगता है कि कुछ ही समय बाद वे सभी मर गए। ऐसा लगता है जैसे जीवन की पुस्तक में कुछ प्रशिक्षण अभ्यासों को लिखा गया था, फिर एक मोटी रेखा के साथ पार किया गया: उस क्षण से, वास्तविक विकास शुरू हुआ - या कम से कम कुछ शुरू हुआ।
और यह कुछ नाटकीय चरित्र था: जहां तक ​​​​पशु साम्राज्य का संबंध है, सब कुछ एक ही समय में प्रकट हुआ। इतना अचानक और रहस्यमय उस समय विभिन्न प्रकार के जीवन रूपों का उदय हुआ कि वैज्ञानिक, जैसा कि हमने देखा है, कैम्ब्रियन विस्फोट की बात करते हैं, जो उनके आंकड़ों के अनुसार, लगभग 530 मिलियन वर्ष पहले हुआ था।
सबसे आश्चर्यजनक खोज यह थी कि सभी ज्ञात रूपों के जानवर, चाहे जीवाश्म हों या जीवित, तब पैदा हुए थे। इस अवधि के दौरान, जीवन ने अपने मूल रूपों को चुना और उन्हें अब नहीं बदला।
इसके अलावा, हालांकि माना जाता है कि पूरे कैम्ब्रियन काल लगभग 85 मिलियन वर्षों तक चला था, इन सभी नए रूपों की वास्तविक उपस्थिति शायद लगभग 10 मिलियन वर्ष या उससे कम समय में हुई थी।
दूसरे शब्दों में, पृथ्वी पर जीवन का इतिहास लगभग 2 प्रतिशत रचनात्मकता और 98 प्रतिशत बाद के विकास को प्रकट करता है।
वैज्ञानिक हैरान हैं। इस तथ्य पर हमारा ध्यान आकर्षित करते हुए कि "कैम्ब्रियन के बाद से प्रत्येक विकासवादी परिवर्तन एक ही मूल विषयों पर भिन्नताएं हैं," न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय के प्रोफेसर जेफरी लेविनटॉप पूछते हैं, "प्राचीन रूप इतने स्थिर क्यों हैं?" उसके पास जवाब नहीं है।
भूवैज्ञानिक रिकॉर्ड से जो बहुत स्पष्ट है वह यह है कि यह स्थिरता आदर्श है। जानवरों या पौधों के जीवाश्म रूप लाखों वर्षों तक प्रकट होते हैं, मौजूद होते हैं और विकसित होते हैं, और फिर गायब हो जाते हैं - लेकिन उनकी संरचना में थोड़ा बदलाव होता है। यदि कोई परिवर्तन देखा जाता है, तो वे एक क्रमिक प्रकृति के होते हैं और मुख्य रूप से आकार से सीमित होते हैं: पूरा जानवर या पौधा बढ़ता है - या इसके व्यक्तिगत लक्षण। यह नहीं देखा गया है कि एक रूप दूसरे में बदल जाता है, यहां तक ​​कि एक अपेक्षाकृत करीबी भी: माउस कभी चूहे के रूप में विकसित नहीं हुआ; गौरैया कभी चिड़िया नहीं बनी।
इसके अलावा, ऐसे परिवर्तन, सभी खातों के अनुसार, बहुत चयनात्मक होते हैं। आज तक पृथ्वी पर रहने वाले जीवों की एक बड़ी संख्या ने अपने अस्तित्व की पूरी लंबी अवधि में अपनी संरचना में कोई महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं किया है। यह डार्विन की सभी अपेक्षाओं के विरुद्ध है।
कस्तूरी और उभयचर अब लगभग 400 मिलियन वर्ष पहले पहली बार दिखाई दिए हैं। कोलैकैंथ और लंगफिश लगभग 300 मिलियन वर्षों से बिना किसी महत्वपूर्ण परिवर्तन के पृथ्वी पर रह रहे हैं। शार्क ने अपनी वर्तमान उपस्थिति को 150 मिलियन वर्षों तक बनाए रखा है। स्टर्जन, काइमैन कछुआ, घड़ियाल और टपीर - इन सभी प्रजातियों ने 100 मिलियन से अधिक वर्षों के लिए रूप की एक उल्लेखनीय स्थिरता दिखाई है। आधुनिक अफीम उन लोगों से भिन्न है जो 65 मिलियन वर्ष पहले केवल बहुत मामूली तरीकों से रहते थे। पहले कछुआ का खोल आज जैसा ही था; पहले सांप आधुनिक सांपों से लगभग अलग नहीं हैं; मेंढक और सैलामैंडर की तरह चमगादड़ भी लगभग अपरिवर्तित रहे।
तो क्या विकास रुक गया है? या काम पर कोई अन्य तंत्र या कारक है?
विकास को प्रदर्शित करने के लिए अक्सर इस्तेमाल किया जाने वाला एक उदाहरण घोड़ा है। ऐसा माना जाता है कि इसकी शुरुआत एक छोटे, चार पंजों वाले हाइराकोथेरियम से हुई थी जो 55 मिलियन वर्ष पहले रहता था और आधुनिक इक्वस में विकसित हुआ था, जो लगभग 3 मिलियन वर्षों से है। वे कुशलता से प्रदर्शित करते हैं कि कैसे उंगलियां धीरे-धीरे एक में परिवर्तित हो गईं, कैसे जानवर का आकार स्पष्ट रूप से बढ़ गया, और आहार में बदलाव के साथ दांत कैसे बदल गए।
हालांकि, विशेषज्ञ अब आम तौर पर स्वीकार करते हैं कि कुत्ते के आकार के जानवर से आज के बड़े घोड़े में धीमी लेकिन निश्चित परिवर्तन की यह रेखा "बड़े पैमाने पर अपोक्राफल" है। समस्या यह है - और जीवाश्म डेटा से विकास के पुनर्निर्माण में यह एक आम समस्या है - इस श्रृंखला में शामिल विभिन्न जीवाश्म घोड़े की प्रजातियों के बीच कई अंतराल हैं। पहली प्रजाति के साथ शुरू, हायराकोथेरिया, जिसका अपना पूर्वज एक रहस्य बना हुआ है, माना जाता है कि "दूसरे" घोड़े से कोई संबंध नहीं है, और इसी तरह। हमारे पास विकास की रेखा नहीं है, यह एक वंशावली वृक्ष भी नहीं है जो आधुनिक इक्वस की ओर ले जाता है, बल्कि एक विशाल झाड़ी है, जिसमें केवल कई शाखाओं की युक्तियां दिखाई देती हैं, और इसके ट्रंक के अस्तित्व के बारे में कोई प्रश्न नहीं है। खुला छोड़ देना। किसी भी समय में, कई अलग-अलग प्रकार के घोड़े रहे हैं - कुछ चार अंगुलियों वाले, कुछ कम, कुछ बड़े दांत वाले, अन्य छोटे वाले। घोड़े भी पहले आकार में बढ़े, फिर घटे और फिर बढ़े। और जलन के निरंतर स्रोत के रूप में - एकजुट प्रजातियों की अनुपस्थिति। अंत में, हमें यह भी स्वीकार करना चाहिए कि माना जाता है कि पैतृक घोड़ा आधुनिक घोड़े से बिल्कुल अलग नहीं है। पैरों और दांतों में कुछ मामूली बदलावों और आकार में वृद्धि के अलावा, बहुत कुछ नहीं बदला है। विकास के प्रमाण के रूप में प्रस्तुत किया गया यह बहुत छोटा अंतर, भले ही सच हो, 52 मिलियन वर्षों में शायद ही प्रभावशाली हो। सीधे शब्दों में कहें तो इस छद्म क्रम को विकासवाद का प्रमाण मानना ​​वैज्ञानिक तथ्य से ज्यादा आस्था का कार्य है।

प्रजातियों की अचानक उत्पत्ति। जीवाश्म इतिहास दो चीजों की विशेषता है। पहला, जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, पौधों या जानवरों के रूपों की स्थिरता है, जब वे पहले ही प्रकट हो चुके होते हैं। दूसरा वह अचानक है जिसके साथ ये रूप प्रकट होते हैं और वास्तव में बाद में गायब हो जाते हैं।
स्पष्ट पूर्वजों के बिना जीवाश्म इतिहास में नए रूप उत्पन्न होते हैं; जैसे अचानक, वे बिना किसी स्पष्ट वंश को छोड़े गायब हो जाते हैं। यह कहा जा सकता है कि व्यावहारिक रूप से जीवाश्म साक्ष्य कृतियों की एक विशाल श्रृंखला का इतिहास है, जो केवल रूप की पसंद से एकजुट है, न कि विकासवादी संबंधों से। प्रोफ़ेसर गॉल्ड इस स्थिति का सार इस प्रकार बताते हैं: "किसी विशेष क्षेत्र में, एक प्रजाति अपने पूर्वजों के नियोजित परिवर्तन से धीरे-धीरे उत्पन्न नहीं होती है; यह अचानक और एक ही बार में और "पूरी तरह से गठित" प्रकट होता है।
हम इस प्रक्रिया को लगभग हर जगह देख सकते हैं। जब, कहते हैं, लगभग 450 मिलियन वर्ष पहले, पहले जीवाश्म भूमि के पौधे दिखाई दिए, तो वे पिछले विकास के किसी भी संकेत के बिना पैदा हुए। और फिर भी, उस कम उम्र में भी, सभी प्रमुख किस्में मौजूद हैं। विकासवाद के सिद्धांत के अनुसार, यह तब तक नहीं हो सकता है - जब तक हम यह नहीं मान लेते हैं कि कोई भी अपेक्षित कनेक्टिंग फॉर्म फॉसिलाइज्ड नहीं हुआ है, यानी जीवाश्म में नहीं बदला गया है। जो बेहद असंभव लगता है।
फूलों के पौधों के साथ भी ऐसा ही है: हालांकि उनकी उपस्थिति से पहले की अवधि में जीवाश्मों की एक विशाल विविधता की विशेषता है, कोई भी रूप नहीं मिला है जो उनके पूर्वजों का हो सकता है। उनकी उत्पत्ति भी अस्पष्ट बनी हुई है।
पशु जगत में भी यही विसंगति पाई जाती है। लगभग 450 मिलियन वर्ष पहले रीढ़ और दिमाग वाली मछली पहली बार दिखाई दी थी। उनके प्रत्यक्ष पूर्वज अज्ञात हैं। और विकासवादी सिद्धांत के लिए एक अतिरिक्त झटका यह है कि इन पहली जबड़े रहित लेकिन खोलीदार मछलियों में आंशिक रूप से हड्डी का कंकाल था। एक कार्टिलाजिनस कंकाल (शार्क और किरणों के रूप में) के बोनी कंकाल में विकास की सामान्य रूप से प्रस्तुत तस्वीर, स्पष्ट रूप से, गलत है। वास्तव में, ये हड्डी रहित मछली 75 मिलियन वर्ष बाद जीवाश्म इतिहास में दिखाई देती हैं।
इसके अलावा, मछली के कथित विकास में एक आवश्यक चरण जबड़े का विकास था। हालांकि, जीवाश्म इतिहास में पहली जबड़े वाली मछली अचानक दिखाई दी, और इसके भविष्य के विकास के स्रोत के रूप में किसी भी पहले की जबड़ा रहित मछली को इंगित करना असंभव है। एक और विचित्रता: लैम्प्रे - जबड़ा रहित मछली - आज तक पूरी तरह से मौजूद है। यदि जबड़ों ने इस तरह के विकासवादी लाभ की पेशकश की, तो ये मछलियां विलुप्त क्यों नहीं हुईं? उभयचरों का विकास भी कम रहस्यमय नहीं है - जलीय जानवर जो हवा में सांस लेने और जमीन पर रहने में सक्षम हैं। जैसा कि डॉ रॉबर्ट वेसन अपनी पुस्तक बियॉन्ड नेचुरल सेलेक्शन में बताते हैं:
"जिन चरणों में मछली ने उभयचरों को जन्म दिया, वे अज्ञात हैं ... सबसे पहले भूमि के जानवर चार अच्छी तरह से विकसित अंगों, एक कंधे और श्रोणि की कमर, पसलियों और एक अलग सिर के साथ दिखाई देते हैं ... कुछ मिलियन साल बाद, 320 से अधिक लाखों साल पहले, जीवाश्म इतिहास में अचानक उभयचरों के एक दर्जन आदेश दिखाई देते हैं, जिनमें से कोई भी किसी अन्य का पूर्वज नहीं लगता है।"
स्तनधारी विकास की समान अचानकता और गति दिखाते हैं। सबसे पहले स्तनपायी छोटे, गुप्त जानवर थे जो डायनासोर की उम्र के दौरान 100 या उससे अधिक मिलियन वर्ष पहले थे। फिर, बाद के रहस्यमय और अभी भी अस्पष्ट विलुप्त होने के बाद (लगभग 65 मिलियन वर्ष पहले), स्तनधारियों के एक दर्जन से अधिक समूह एक ही समय में जीवाश्म इतिहास में दिखाई देते हैं - लगभग 55 मिलियन वर्ष पहले। इस काल के जीवाश्मों में भालू, शेर और चमगादड़ के जीवाश्म नमूने हैं, जिनका स्वरूप आधुनिक है। और जो बात तस्वीर को और उलझाती है वह यह है कि वे एक विशेष क्षेत्र में नहीं, बल्कि एशिया, दक्षिण अमेरिका और दक्षिण अफ्रीका में एक साथ दिखाई देते हैं। इन सबसे ऊपर, यह निश्चित नहीं है कि डायनासोर युग के छोटे स्तनधारी वास्तव में बाद के स्तनधारियों के पूर्वज थे।
सभी जीवाश्म इतिहास अंतराल और रहस्यों से अटे पड़े हैं। उदाहरण के लिए, पहले कशेरुकी और पहले के काल के आदिम जीवों के बीच कोई जीवाश्म लिंक ज्ञात नहीं है - कॉर्डेट्स - जिन्हें कशेरुकियों का पूर्वज माना जाता है। आज जो उभयचर मौजूद हैं, वे पहले ज्ञात उभयचरों से काफी अलग हैं: जीवाश्म इतिहास में इन प्राचीन और बाद के रूपों के बीच 100 मिलियन वर्षों का अंतर है। ऐसा लगता है कि डार्विन का विकासवाद का सिद्धांत हमारी आंखों के सामने धूल फांक रहा है। शायद, किसी तरह "प्राकृतिक चयन" के डार्विनियन विचार को सहेजना संभव है, लेकिन केवल एक महत्वपूर्ण रूप से संशोधित रूप में। यह स्पष्ट है कि पौधों या जानवरों के किसी भी नए रूप के विकास का कोई सबूत नहीं है। केवल जब सजीव रूप प्रकट होता है, तभी, शायद, प्राकृतिक चयन अपनी भूमिका निभाता है। लेकिन यह केवल उसी पर काम करता है जो पहले से मौजूद है।
न केवल वैज्ञानिक, बल्कि कॉलेजों और विश्वविद्यालयों के छात्र भी फल मक्खी - ड्रोसोफिला पर प्रजनन प्रयोग करते हैं। उन्हें बताया जाता है कि वे विकासवाद के स्पष्ट प्रमाण दिखा रहे हैं। वे प्रजातियों को उत्परिवर्तित करते हैं, जिससे उसकी आँखें अलग-अलग रंगों की होती हैं, एक पैर उसके सिर से बाहर निकलता है, या शायद एक डबल थोरैक्स। शायद वे सामान्य दो के बजाय चार पंखों वाली एक मक्खी को भी उगाने का प्रबंधन करते हैं। हालांकि, ये परिवर्तन मक्खी की पहले से मौजूद प्रजातियों की विशेषताओं का केवल एक संशोधन है: चार पंख, उदाहरण के लिए, मूल दो के दोगुने से अधिक नहीं हैं। किसी भी नए आंतरिक अंग का निर्माण करना कभी भी संभव नहीं रहा है, जिस तरह एक फल मक्खी को मधुमक्खी या तितली जैसी किसी चीज में बदलना संभव नहीं था। आप इसे दूसरी तरह की मक्खी में बदल भी नहीं सकते। हमेशा की तरह, वह ड्रोसोफिला जीनस की सदस्य बनी हुई है। "प्राकृतिक चयन अनुकूली परिवर्तनों की उत्पत्ति की व्याख्या कर सकता है, लेकिन यह प्रजातियों की उत्पत्ति की व्याख्या नहीं कर सकता है।" और यहां तक ​​कि यह सीमित आवेदन भी समस्याओं में चलता है।
उदाहरण के लिए, प्राकृतिक चयन इस तथ्य की व्याख्या कैसे कर सकता है कि मनुष्यों, जीवित प्राणियों की एकमात्र प्रजाति, के रक्त प्रकार भिन्न होते हैं? वह कैसे समझा सकता है कि विज्ञान के लिए ज्ञात सबसे शुरुआती जीवाश्म प्रजातियों में से एक, कैम्ब्रियन ट्रिलोबाइट की एक आंख इतनी जटिल और इतनी प्रभावी है कि उसके बाद के किसी भी सदस्य ने इसे पार नहीं किया है? और पंख कैसे विकसित हो सकते थे? विकास पर एक अकादमिक कार्य के लेखक डॉ. बारबरा स्टाल मानते हैं: "वे कैसे उत्पन्न हुए, संभवतः सरीसृप तराजू से, विश्लेषण की अवहेलना करता है।"
डार्विन शुरू से ही जानते थे कि वे गहरी समस्याओं का सामना कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, जटिल अंगों के विकास ने उनके सिद्धांत को सीमित कर दिया। क्योंकि जब तक ऐसा अंग काम करना शुरू नहीं करता, तब तक प्राकृतिक चयन को इसके विकास को क्यों प्रोत्साहित करना चाहिए? जैसा कि प्रोफेसर गोल्ड पूछते हैं, "लाभप्रद संरचनाओं के अपूर्ण प्रारंभिक चरणों का क्या उपयोग है? आधे जबड़े या आधे पंख का क्या उपयोग है?" या शायद आधी आँख? डार्विन के मन में कहीं न कहीं यही सवाल उठा। 1860 में, उन्होंने एक सहयोगी के सामने कबूल किया: "आज तक आँख मुझे एक ठंडी कंपकंपी देती है।" और कोई आश्चर्य नहीं।

गलत विकास। जीवाश्म डेटा की समस्याएं शुरू से ही जानी जाती रही हैं। एक या दो सदी के लिए, वैज्ञानिकों को बस यह उम्मीद थी कि समस्याएं अस्थायी थीं, ऐसी खोजें की जाएंगी जो अंतराल को भर देंगी। या शायद कुछ सबूत मिलेंगे कि ये अंतराल विकास की समस्याओं के कारण नहीं हैं, बल्कि भूवैज्ञानिक प्रक्रिया की अनियमितता के कारण हैं। हालांकि, आखिरकार, धैर्य खत्म होने लगा। वैज्ञानिक दुनिया में आम सहमति 1972 में टूट गई जब स्टीफन जे गोल्ड और नाइल्स एल्ड्रिज ने विकास पर एक सम्मेलन में एक क्रांतिकारी संयुक्त पत्र प्रस्तुत किया। उनकी रिपोर्ट ने सीधे डार्विन के सिद्धांत का खंडन किया।
उन्होंने तर्क दिया कि जबकि जीवाश्म रिकॉर्ड निश्चित रूप से संतोषजनक नहीं है, नई प्रजातियों का अचानक प्रकट होना जीवाश्म रिकॉर्ड की अपूर्णता का प्रमाण नहीं है; इसके विपरीत, वे वास्तविकता को दर्शाते हैं। प्रजातियों की उत्पत्ति एक क्रमिक विकासवादी प्रक्रिया नहीं हो सकती है, लेकिन एक ऐसी प्रक्रिया जिसमें लंबे समय तक स्थिरता कभी-कभी जीवित रूपों में अचानक बड़े पैमाने पर परिवर्तन से विरामित हो जाती है। इस तर्क के साथ, गोल्ड और एल्ड्रिज "लापता लिंक" की अनुपस्थिति की व्याख्या कर सकते हैं: उन्होंने तर्क दिया कि वे बस अस्तित्व में नहीं थे। शायद जीवाश्म इतिहास की व्याख्या करने के साथ-साथ, यह विचार अभी भी इस धारणा पर आधारित है कि जीवन का विकास अराजक, यादृच्छिक है। हालांकि, यह प्रदर्शित किया जा सकता है कि विकास, हालांकि यह हो सकता है, एक यादृच्छिक प्रक्रिया होने की संभावना नहीं है।
पौधे और पशु रूपों के विकास कार्यक्रम आनुवंशिक कोड में निहित हैं। यह कोड बहुत जटिल है, और इसमें शामिल होने वाली विविधताओं की संख्या बहुत बड़ी है। क्या यह कोड बेतरतीब ढंग से विकसित हो सकता था? संख्याओं के साथ एक साधारण परिचित से पता चलता है कि यह नहीं हो सकता। यदि, उदाहरण के लिए, एक बंदर एक टाइपराइटर पर बैठा था, हर सेकंड चाबियों पर यादृच्छिक रूप से दस्तक दे रहा था, तो बंदर को - संयोग से - बारह अक्षरों के सार्थक शब्द के साथ आने में कितना समय लगेगा? इसके लिए लगभग 17 मिलियन वर्ष लगेंगे।
एक ही बंदर को - संयोग से - 100 अक्षरों का एक सार्थक वाक्य प्राप्त करने में कितना समय लगेगा - आनुवंशिक कोड की तुलना में वर्णों की एक श्रृंखला बहुत कम जटिल है? इसकी संभावना इतनी कम है कि इसके खिलाफ संभावना पूरे ब्रह्मांड में परमाणुओं की कुल संख्या से अधिक है। वास्तव में, हमें 100 वर्णों के एक सार्थक अनुक्रम को बेतरतीब ढंग से उत्पन्न करने की असंभवता के बारे में बात करनी चाहिए। यह निष्कर्ष निकाला जाना बाकी है कि यह उतना ही असंभव है कि जीवन का जटिल आनुवंशिक कोड संयोग से हो सकता है, जैसा कि विकासवाद के सिद्धांत द्वारा आवश्यक है।
खगोलविद फ्रेड हॉयल ने विशिष्ट सटीकता के साथ लिखा है कि गलती से जीवन के उच्च रूपों को बनाने की संभावना इस संभावना के समान है कि "एक कबाड़खाने के माध्यम से एक बवंडर बोइंग 747 एकत्र कर सकता है।"
और इस मामले में, यदि आनुवंशिक कोड एक यादृच्छिक प्रक्रिया द्वारा नहीं बनाया गया है, तो यह माना जाना चाहिए कि यह एक गैर-यादृच्छिक प्रक्रिया द्वारा बनाया गया था। यह विचार हमें कहाँ ले जा सकता है?

निर्देशित विकास। 1991 में, वेसन की पुस्तक "बियॉन्ड नेचुरल सिलेक्शन" मुख्यधारा के विज्ञान के लिए एक नई और शक्तिशाली चुनौती बन गई। उन्होंने डार्विनियन विकासवाद से लगाव को "ब्रह्मांड के प्राचीन सपने की भोग, एक विशाल घड़ी की कल की तुलना में" के रूप में खारिज कर दिया। वेसन बताते हैं कि किसी भी जानवर को अलगाव में नहीं माना जा सकता है। वह हमें एक व्यापक दृष्टिकोण लेने के लिए आमंत्रित करता है: "जीव एक समुदाय के हिस्से के रूप में विकसित होते हैं, यानी एक पारिस्थितिकी तंत्र के रूप में ... जो अनिवार्य रूप से एक साथ विकसित होते हैं। इसके बजाय, हमें प्रजातियों की उत्पत्ति के बारे में नहीं, बल्कि पारिस्थितिक तंत्र के विकास के बारे में बात करनी चाहिए। ..."

तीसरा अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन
"जैविक विकास की आधुनिक समस्याएं",
एन.आई. के जन्म की 130वीं वर्षगांठ को समर्पित वाविलोव
और राज्य डार्विन संग्रहालय की स्थापना की 110वीं वर्षगांठ
पारिस्थितिकी और विकास की समस्याओं का संस्थान। ए.एन. सेवर्त्सोव रास
सामान्य आनुवंशिकी संस्थान। एन. आई. वाविलोव रास
पैलियोन्टोलॉजिकल इंस्टीट्यूट। ए. ए. बोरिस्यक रास
विकासात्मक जीवविज्ञान संस्थान एन. के. कोलत्सोवा रास
जैविक विकास विभाग, लोमोनोसोव मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी एम. वी. लोमोनोसोव
उच्च तंत्रिका गतिविधि विभाग, लोमोनोसोव मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी एम. वी. लोमोनोसोव
राज्य डार्विन संग्रहालय

16 अक्टूबर, 2017 से 20 अक्टूबर, 2017 तक, स्टेट डार्विन संग्रहालय ने तृतीय अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन जैविक विकास की आधुनिक समस्याओं की मेजबानी की। सम्मेलन में 9 खंडों और 4 गोल मेजों में 223 रिपोर्ट प्रस्तुत की गईं।

अनुभाग:

• विकासवादी आनुवंशिकी
• देखें और विशिष्टता
• इंट्रास्पेसिफिक भेदभाव और अनुकूलन
• ओटोजेनी का विकास
• विकासवादी आकृति विज्ञान और जीवाश्म विज्ञान
• व्यवहार विकास
• सामुदायिक विकास, विकासवादी जीवनी
• विकासवादी अनुसंधान का इतिहास
• विकासवादी सिद्धांत और संग्रहालय के काम को लोकप्रिय बनाना

गोल मेज:

• एन.आई. की वैज्ञानिक विरासत वाविलोव
• प्रायोगिक विकास
• क्रोमोसोमल इवोल्यूशन के फोकस में कॉमन धूर्त
• विकासवादी जीव विज्ञान के सैद्धांतिक पहलू

वास्तव में, सम्मेलन में संयुक्त राज्य अमेरिका, मंगोलिया, यूक्रेन, बेलारूस और विभिन्न रूसी शहरों के 189 लोगों ने भाग लिया: मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, येकातेरिनबर्ग, नोवोसिबिर्स्क, इरकुत्स्क, व्लादिवोस्तोक, कैलिनिनग्राद, मरमंस्क, पेट्रोज़ावोडस्क, ऊफ़ा, निज़नी नोवगोरोड और अन्य . 12 पूर्ण, 92 मौखिक और 45 पोस्टर प्रस्तुतियाँ प्रस्तुत की गईं। आयोजन समिति सम्मेलन के सभी प्रतिभागियों का तहे दिल से धन्यवाद करती है। हम IV अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में जैविक विकास की आधुनिक समस्याओं की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

आयोजन समिति:

1. द्गेबुअद्ज़े यूरी यूलियानोविच
   डॉक्टर ऑफ बायोलॉजिकल साइंसेज, प्रोफेसर, रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के शिक्षाविद, प्रमुख। जलीय समुदायों और आक्रमणों की पारिस्थितिकी की प्रयोगशाला आईपीईई रास
2. मार्कोव अलेक्जेंडर व्लादिमीरोविच
   डी.बी.एस., प्रमुख। कैफ़े जैविक विकास, जीव विज्ञान संकाय, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी
3. सेवरत्सोव एलेक्सी सर्गेइविच
   डी.बी.एन. जैविक विकास विभाग के प्रोफेसर, जीव विज्ञान के संकाय, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी, एमओआईपी के बुलेटिन के प्रधान संपादक (जैविक विभाग)
4. मीना मिखाइल वैलेंटाइनोविच
   डॉक्टर ऑफ बायोलॉजिकल साइंसेज, IBR RAS
5. ज़ोरिना ज़ोया अलेक्जेंड्रोवना
   डी.बी.एस., प्रमुख। कैफ़े जीएनआई बायोफाका एमएसयू
6. फ़ोकटिस्टोवा नताल्या युरीवना
   डॉक्टर ऑफ बायोलॉजिकल साइंसेज, आईपीईई रास के वैज्ञानिक सचिव
7. कुबासोवा तात्याना सर्गेवना
   जैविक विज्ञान के उम्मीदवार, अनुसंधान के लिए उप निदेशक, GBUK GDM
8. बननिकोवा अन्ना एंड्रीवाना
   पीएचडी, प्रमुख शोधकर्ता कैफ़े ज़ूल रीढ़
9. कोल्चिंस्की एडुआर्ड इज़रायलीविच
   डॉक्टर ऑफ बायोलॉजिकल साइंसेज, सेंट पीटर्सबर्ग। फिल. आईआईईटी
10. कुज़नेत्सोव अलेक्जेंडर निकोलाइविच
    डॉक्टर ऑफ बायोलॉजिकल साइंसेज, पिन रास
11. स्मिरनोवा अन्ना अनातोलिवना
    पीएचडी, प्रमुख शोधकर्ता कैफ़े जीएनआई बायोफाका एमएसयू
12. स्मिरनोव सर्गेई वासिलिविच
    डी.बी.एस., प्रमुख। प्रयोगशाला आईपीईई रस
13. पोलितोव दिमित्री व्लादिस्लावॉविच
    डी.बी.एन. सिर जनसंख्या आनुवंशिकी की प्रयोगशाला, IOGEN RAS
14. ज़ुरावलेव एंड्री यूरीविच
    डी.बी.एस., प्रो. कैफ़े बायोल। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के जीव विज्ञान संकाय का विकास
15. नैमार्क एलेना बोरिसोव्ना
    डॉक्टर ऑफ बायोलॉजिकल साइंसेज, अग्रणी शोधकर्ता, पिन रास
16. Klyukina अन्ना Iosifovna
    बाल चिकित्सा विज्ञान के डॉक्टर, राज्य बाल संग्रहालय के राज्य बजटीय शैक्षिक संस्थान के निदेशक
17. रुबत्सोव अलेक्जेंडर सर्गेइविच
    पीएचडी, प्रमुख नी घ। GBUK GDM . का विकास

रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, डार्विन संग्रहालय के वैज्ञानिक परिषद के सदस्य यूरी यूलियानोविच डेगेबुडज़े।

हाल के दशकों में भूवैज्ञानिक और जैविक विज्ञान ने पृथ्वी के कार्बनिक और अकार्बनिक दुनिया के विकास के साथ-साथ अतीत में किसी भी जीवन रूपों के संभावित अस्तित्व के लिए भौतिक-भौगोलिक, भूवैज्ञानिक और जैव-भू-रासायनिक पूर्वापेक्षाओं के बारे में बड़ी नई जानकारी जमा की है। सौर समूह के अन्य ग्रहों पर मौजूद है। कई मामलों में विकास को अब माप और संख्या द्वारा दर्शाया जा सकता है। मुख्य रूप से पिछले अरब वर्षों के दौरान कई जैविक आपदाओं (संकटों) पर व्यापक जानकारी एकत्र की गई है; इन घटनाओं के संभावित सामान्य कारणों के बारे में, अजैविक संकटों के साथ उनके संबंध के बारे में।

इसी समय, संरचनात्मक संगठन और कोशिका कार्यप्रणाली के आणविक आनुवंशिक तंत्र - जीवन का आधार, जीनोम परिवर्तनशीलता के कारक, और कोशिकाओं और जीवों के आणविक विकास के पैटर्न पर भारी मात्रा में जानकारी जमा हुई है। साथ ही, आणविक आनुवंशिक तंत्रों पर व्यापक डेटा के बावजूद, जो पर्यावरणीय परिवर्तनों के लिए जीनोम, कोशिकाओं और जीवों की प्रतिक्रियाओं को निर्धारित करते हैं, हम इन तंत्रों और बायोटा विकास की प्रक्रियाओं के बीच संबंधों के बारे में बहुत कम जानते हैं जो पृथ्वी पर हुए थे। वैश्विक भूवैज्ञानिक परिवर्तन के क्षण। पृथ्वी विज्ञान और जीव विज्ञान द्वारा प्राप्त कार्बनिक और अकार्बनिक दुनिया के विकास की नियमितताओं के बारे में जानकारी की प्रचुरता के बावजूद, यह अभी भी खंडित है और इसे व्यवस्थित सामान्यीकरण की आवश्यकता है।

हाल के दशकों की प्रमुख उपलब्धियों में पृथ्वी की जैविक दुनिया के विकास के प्रीकैम्ब्रियन क्रॉनिकल के जीवाश्म विज्ञानियों और भूवैज्ञानिकों द्वारा व्याख्या की गई है, जिसने जीवन के विकास के हमारे ज्ञान की भू-कालानुक्रमिक सीमा को 550 मिलियन से लगभग 4 बिलियन वर्षों तक विस्तारित किया है। . जैविक दुनिया के विकास की शास्त्रीय अवधारणाएं, इसके फ़ैनरोज़ोइक इतिहास के अध्ययन के अनुभव के आधार पर, जब जैविक प्रणालियों के टैक्सोनोमिक और पारिस्थितिक तंत्र पदानुक्रम पहले से ही बुनियादी शब्दों में विकसित हो चुके थे, चार्ल्स डार्विन से शुरू होकर, एक क्रमिक समझ के ढांचे के भीतर विकसित हुए। फ़ाइलोजेनेटिक प्रक्रिया की, जिसकी केंद्रीय कड़ी प्रजाति है। जीवन के प्रीकैम्ब्रियन रूपों और इसके अस्तित्व की स्थितियों के अध्ययन ने नई समस्याओं को एजेंडे में रखा है।

आण्विक जीवविज्ञान (आणविक फाइलोजेनी समेत) की उपलब्धियों के लिए धन्यवाद, 1 9 80 के दशक की शुरुआत से, यह स्पष्ट हो गया है कि प्रारंभिक एनोक्सिक (कम करने वाले) वातावरण की स्थितियों में जीवन के जैविक विकास के पथ और ऑक्सीकरण वाले में इसका क्रमिक संक्रमण (आवास में ऑक्सीजन की सांद्रता में वृद्धि) परमाणु मुक्त प्रोकैरियोट्स के तीन राज्यों (जीवों के डोमेन) के जीवन से जुड़े हैं: 1) सच्चे यूबैक्टेरिया; 2) आर्कियोबैक्टीरिया, जिसके जीनोम में यूकेरियोट्स के जीनोम के साथ कुछ समानताएं हैं; 3) विभिन्न प्रकार के जीवों के साथ एक अच्छी तरह से गठित नाभिक और कार्पेथोलॉजिकल साइटोप्लाज्म के साथ यूकेरियोट्स।

पृथ्वी के जीवित खोल की जैव विविधता के विकास में सबसे महत्वपूर्ण कड़ी रहस्यमय चयापचय विशेषताओं के साथ हाल के दशकों में खोजी गई वेंडियन कंकाल मेटाज़ोआ (वेंडोबियोन्ट्स) है, जो मुख्य प्रकार के आधुनिक अकशेरुकी जीवों के तत्काल पूर्ववर्ती, मुख्य फ़ाइलोजेनेटिक चड्डी ( प्रकार और परिवारों के स्तर पर) जिनमें से लगभग 540 मिलियन वर्ष पहले कैम्ब्रियन काल की शुरुआत में पैदा हुए थे।

आधुनिक चरम स्थितियों में माइक्रोबियल समुदायों के अध्ययन और उनके प्रायोगिक मॉडलिंग ने प्रोकैरियोटिक जीवन के ऑटोट्रॉफ़िक और हेटरोट्रॉफ़िक रूपों की बातचीत की विशेषताओं को एक स्थानिक रूप से अविभाज्य दो-इन-वन जीव-पारिस्थितिकी तंत्र प्रणाली में एक विशेष प्रकार के अनुकूलन के रूप में प्रकट करना संभव बना दिया। . माइक्रोबियल पेलियोन्टोलॉजी विधियों के विकास और उल्कापिंडों में इन विधियों द्वारा पता लगाने, संभवतः मंगल ग्रह से पृथ्वी पर लाए गए, जीवाणु जीवन के निशान जैसी संरचनाओं की, "जीवन की अनंत काल" की समस्या को एक नया प्रोत्साहन दिया।

हाल के वर्षों में, जीवाश्म विज्ञान और भूविज्ञान ने जीवमंडल के इतिहास में वैश्विक भूवैज्ञानिक और जैविक घटनाओं के सहसंबंध पर बहुत सारे डेटा जमा किए हैं। विशेष रूप से रुचि हाल ही में ऑर्डोवियन काल (450 मिलियन वर्ष पहले) में जैविक दुनिया के विस्फोटक जैव विविधीकरण की "घटना" थी, जब बड़ी संख्या में नई पारिस्थितिक विशेषज्ञता उत्पन्न हुई, जिसके परिणामस्वरूप एक वैश्विक बंद जैव-रासायनिक चक्र का गठन हुआ। पहली बार समुद्री पारिस्थितिक तंत्र में। यह "पर्यावरण क्रांति" उस समय के वातावरण में ओजोन स्क्रीन की उपस्थिति से अच्छी तरह से संबंधित है, जिसने पृथ्वी पर जीवन क्षेत्र के स्थानिक मानकों को मौलिक रूप से बदल दिया।

एक अभिन्न प्रणाली के रूप में पृथ्वी और जीवमंडल के बाहरी और आंतरिक गोले के विकास में मुख्य प्रवृत्तियों और वैश्विक प्रक्रियाओं की आवधिकता के अंतर्संबंधों पर संचित डेटा ने सह में नियंत्रण लिंक की समस्या को एजेंडा में डाल दिया है। पृथ्वी और उसके जीवमंडल का विकास। नए विचारों के अनुसार, बड़ी प्रणालियों के विकास के सिद्धांत के अनुरूप, जीवमंडल का विकास वैश्विक पारिस्थितिकी तंत्र के उच्च पदानुक्रमित स्तरों द्वारा निर्धारित किया जाता है, और निचले स्तरों (जनसंख्या, प्रजातियों) पर इसकी अधिक "ठीक" ट्यूनिंग होती है। प्रदान किया गया है ("सिस्टम पदानुक्रम विरोधाभास")। इन पदों से, Ch. डार्विन द्वारा अटकलों की अवधारणा और वी.आई. की बायोस्फेरिक अवधारणा के संयोजन की समस्या उत्पन्न होती है। वर्नाडस्की।

20वीं सदी के 1970 के दशक में अद्वितीय पारिस्थितिक तंत्र (“काले धूम्रपान करने वाले”) के आधुनिक महासागरों में खोज के संबंध में, जिसके निशान अब प्राचीन युग (कम से कम 400 मिलियन वर्ष) के अवसादों में पाए जाते हैं जो कि मौजूद हैं हाइड्रोथर्मल की अंतर्जात ऊर्जा एक समस्या: क्या ग्रहों पर जीवन के विकास के लिए सौर ऊर्जा और ऑक्सीजन का वातावरण आवश्यक है, और इस प्रकार के पारिस्थितिक तंत्र की विकासवादी क्षमता क्या है?

इस प्रकार, हम विकासवाद के सिद्धांत की निम्नलिखित आधुनिक समस्याओं का निरूपण कर सकते हैं:

1. क्या अकार्बनिक दुनिया के प्राकृतिक विकास के दौरान पृथ्वी पर जीवन का उदय हुआ (अकार्बनिक पदार्थ से जीवन की सहज उत्पत्ति का सिद्धांत)? या इसे कॉसमॉस (पैनस्पर्मिया सिद्धांत) से पेश किया गया था और इस प्रकार, पृथ्वी की तुलना में बहुत पुराना है और इसकी उत्पत्ति में आदिम पृथ्वी की स्थितियों के साथ सीधे तौर पर जुड़ा नहीं है, जब भूगर्भीय में जीवन के पहले निशान दर्ज किए गए थे। अभिलेख?

आणविक विकास के सिद्धांत में, आदिम पृथ्वी की स्थितियों के तहत अकार्बनिक पदार्थ से जीवन की आत्म-उत्पत्ति (सरलतम स्व-प्रजनन प्रणालियों के रूप में) की संभावना की ओर इशारा करते हुए, एक महत्वपूर्ण मात्रा में ज्ञान जमा किया गया है।

साथ ही, ऐसे तथ्य हैं जो पैनस्पर्मिया के सिद्धांत के पक्ष में गवाही देते हैं: ए) 3.8 अरब वर्ष की आयु के साथ सबसे पुरानी तलछटी चट्टानों ने आदिम जीवन रूपों के बड़े पैमाने पर विकास के निशान संरक्षित किए हैं, और कार्बन सी 12 की समस्थानिक संरचना / C13 व्यावहारिक रूप से आधुनिक जीवित पदार्थ से भिन्न नहीं है; बी) उल्कापिंडों में ऐसी विशेषताएं पाई गईं जिन्हें आदिम जीवन रूपों की महत्वपूर्ण गतिविधि के निशान के रूप में व्याख्या किया जा सकता है, हालांकि इस दृष्टिकोण पर आपत्तियां हैं।

साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ब्रह्मांड में जीवन की अनंतता का प्रश्न अंततः ब्रह्मांड की अनंतता के प्रश्न पर ही टिका हुआ है। यदि जीवन को कॉस्मॉस (पैनस्पर्मिया का सिद्धांत) से पृथ्वी पर लाया जाता है, तो यह जीवन की उत्पत्ति की समस्या को दूर नहीं करता है, बल्कि केवल जीवन की उत्पत्ति के क्षण को समय और स्थान की गहराई में स्थानांतरित करता है। विशेष रूप से, "बिग बैंग" सिद्धांत के ढांचे के भीतर, ब्रह्मांड में जीवन के उद्भव और प्रसार का समय 10 अरब वर्ष से अधिक नहीं हो सकता है। हालाँकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि यह तिथि केवल हमारे ब्रह्मांड पर लागू होती है, न कि संपूर्ण ब्रह्मांड पर।

2. जीवन के विकास के पहले 3.5 अरब वर्षों (या अधिक) के दौरान पृथ्वी पर आदिम एककोशिकीय जीवन रूपों के विकास में मुख्य रुझान क्या थे? आदिम पृथ्वी के खराब विभेदित वातावरण के किसी भी संसाधन की खपत को अधिकतम करने के लिए सेल के आंतरिक संगठन की जटिलता मुख्य प्रवृत्ति थी, या फिर भी कुछ जीव किसी एक के प्रमुख उपयोग के लिए अनुकूलन के मार्ग पर चल पड़े थे। संसाधन (विशेषज्ञता), जिसने वैश्विक आदिम जीवमंडल के स्थानीय बायोकेनोज की प्रणाली में अंतर करने में योगदान दिया होगा? इस संबंध में, प्रारंभिक और बाद के चरणों में जीवन के विकास के लिए बहिर्जात (सूर्य) और अंतर्जात (हाइड्रोथर्मल) ऊर्जा स्रोतों के अनुपात के बारे में भी सवाल उठता है।

अब यह स्थापित माना जाता है कि सबसे सरल गैर-परमाणु जीवाणु जीवों ने एक विकसित नाभिक, कंपार्टमेंटलाइज्ड साइटोप्लाज्म, ऑर्गेनेल और प्रजनन के एक यौन रूप के साथ यूकेरियोट्स को जन्म दिया। लगभग 1.2-1.4 अरब साल पहले यूकेरियोट्स ने अपनी जैव विविधता में काफी वृद्धि की, जिसके परिणामस्वरूप नए पारिस्थितिक निचे का गहन विकास हुआ और परमाणु और गैर-परमाणु जीवन दोनों रूपों का सामान्य उत्कर्ष हुआ। यह बताता है, विशेष रूप से, 1.2-1.4 अरब साल पहले सबसे प्राचीन बायोजेनिक तेलों का बड़े पैमाने पर गठन, शायद उस समय मौजूद पृथ्वी के बायोमास के परिवर्तन की सबसे बड़ी पैमाने की प्रक्रिया (आधुनिक बायोमास से 10 गुना अधिक) निष्क्रिय पदार्थ में . यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जीवाश्म कार्बनिक पदार्थों की मात्रा के आधार पर पिछले भूवैज्ञानिक युगों के लिए जीवित पदार्थ के द्रव्यमान की गणना करने के मौजूदा तरीकों में जीवमंडल के ऑटोट्रॉफिक और हेटरोट्रॉफिक स्तरों के संतुलन अनुपात को ध्यान में नहीं रखा जाता है, जो भी होना चाहिए जैवमंडल विकास के वैश्विक पैटर्न के अध्ययन में महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक को जिम्मेदार ठहराया। यह संभव है कि यूकेरियोट्स के बायोमास और जैव विविधता में पहली उल्लेखनीय वृद्धि लगभग 2 अरब साल पहले हुई हो। सवाल उठता है कि इस वैश्विक विकासवादी घटना का पृथ्वी के वायुमंडल में मुक्त ऑक्सीजन की उपस्थिति से क्या संबंध है।

3. कौन से कारक यूकेरियोटिक जीनोम की प्रगतिशील जटिलता और आधुनिक प्रोकैरियोट्स के जीनोम की विशिष्टताओं को सुनिश्चित करते हैं?

क्या आदिम पृथ्वी पर ऐसी स्थितियां थीं जो यूकेरियोटिक कोशिका के संरचनात्मक और कार्यात्मक संगठन की विकासवादी जटिलता का समर्थन करती थीं? यदि हां, तो उनकी प्रकृति क्या है, उनकी उत्पत्ति कब हुई और क्या वे आज भी कार्य कर रहे हैं?

किस तंत्र ने "नीचे से" (जनसंख्या और प्रजातियों के स्तर पर) और "ऊपर से" (यानी वैश्विक अंतर्जात और बहिर्जात भूवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के साथ वैश्विक पारिस्थितिकी तंत्र की बातचीत के स्तर पर) पारिस्थितिकी तंत्र के समन्वय को सुनिश्चित किया?

सवाल जैविक संगठन के विभिन्न स्तरों (आणविक, जीन, सेलुलर, बहुकोशिकीय, जीव, जनसंख्या) और इसके कार्यान्वयन की शर्तों के विकास की क्षमता के बारे में भी उठता है। सामान्य शब्दों में, कोई भी जैविक संगठन के प्रत्येक नए स्तर पर विकासवादी क्षमता में एक स्पष्ट वृद्धि पर विचार कर सकता है (यानी, जीव और पारिस्थितिकी तंत्र के स्तर पर जीवन के रूपात्मक-कार्यात्मक भेदभाव की संभावनाएं), हालांकि, ट्रिगर तंत्र और सीमित कारक ऑटोजेनेटिक (आंतरिक) और बाहरी (जीवित वातावरण) अस्पष्ट रहते हैं।) मूल। विशेष रूप से, एरोमोर्फोस की प्रकृति (जीवों की संरचना योजनाओं में कार्डिनल परिवर्तन) और लवण (उच्च श्रेणी के कर की उपस्थिति के साथ जैव विविधीकरण का प्रकोप) रहस्यमय बनी हुई है। एरोमोर्फोस और लवण वैश्विक जैविक पुनर्व्यवस्था के युगों और पर्यावरण में मौलिक भूवैज्ञानिक परिवर्तनों के साथ अच्छी तरह से मेल खाते हैं (वायुमंडल और जलमंडल में मुक्त ऑक्सीजन और कार्बन डाइऑक्साइड का संतुलन, ओजोन स्क्रीन की स्थिति, सुपरकॉन्टिनेंट का समेकन और टूटना, और बड़े -पैमाने पर जलवायु में उतार-चढ़ाव)। नए एरोमोर्फोस के उद्भव (उदाहरण के लिए, कंकाल की उपस्थिति, फिर कंकाल समुद्री मेटाजोआ, संवहनी पौधे, स्थलीय कशेरुक, आदि) ने जीवमंडल की कार्यात्मक और स्थानिक विशेषताओं के साथ-साथ विशिष्ट टैक्सोनोमिक समूहों में विकासवादी प्रवृत्तियों को बदल दिया। यह पदानुक्रमित प्रणालियों के उच्च लिंक की विकासवादी प्रक्रिया में मार्गदर्शक भूमिका के बारे में साइबरनेटिक्स की सैद्धांतिक स्थिति के साथ अच्छा समझौता है।

क्या चयन को स्थिर करने (पर्यावरण की स्थिति की स्थिरता), ड्राइविंग चयन (पर्यावरण के महत्वपूर्ण मापदंडों में स्पष्ट अप्रत्यक्ष परिवर्तन) और अस्थिर चयन (पर्यावरणीय मापदंडों में विनाशकारी परिवर्तन) के ढांचे के भीतर पृथ्वी के इतिहास में विकासवादी रणनीतियों में वैश्विक परिवर्तन हुआ है। आणविक-आनुवंशिक से जैवमंडल तक जैव प्रणालियों के संगठन के पदानुक्रमिक रूप से उच्च स्तर को प्रभावित करना)? एक विचार है कि जीवमंडल के विकास के प्रारंभिक चरणों में, विकासवादी रणनीति पर्यावरण की भौतिक-रासायनिक स्थितियों (असंगत विकास) के अनुकूलन के लिए इष्टतम विकल्पों की खोज द्वारा निर्धारित की गई थी। और जैसे ही अजैविक पर्यावरण स्थिर होता है, विकास एक सुसंगत चरित्र प्राप्त करता है, और खाद्य संसाधनों के लिए प्रतिस्पर्धा के दबाव में ट्राफिक विशेषज्ञता का विकास पारिस्थितिक रूप से संतृप्त पारिस्थितिक तंत्र में विकासवादी रणनीति में अग्रणी कारक बन जाता है।

इस तरह के परिवर्तन कितनी बार हुए, और वैश्विक भूवैज्ञानिक परिवर्तनों ने उनमें क्या भूमिका निभाई? यह किस हद तक भूवैज्ञानिक रिकॉर्ड में यूकेरियोट्स की उपस्थिति से संबंधित है, साथ ही 1.2-1.4 अरब साल पहले के मोड़ पर परमाणु और गैर-परमाणु जीवन दोनों रूपों के सामान्य उत्कर्ष से संबंधित है?

प्रजातियों और पारिस्थितिक तंत्र के स्तर पर क्रमिक और विस्फोटक विकास के तरीकों का अनुपात क्या है, और वे जीवमंडल के इतिहास के विभिन्न चरणों में कैसे बदल गए?

क्या भूवैज्ञानिक रिकॉर्ड की मौलिक अपूर्णता और वास्तविक विकासवादी प्रक्रियाओं की जटिलता को ध्यान में रखते हुए, पृथ्वी पर जीवन के विकास की तस्वीर को मज़बूती से बहाल करना संभव है?

पारिस्थितिक तंत्र के संरचनात्मक और कार्यात्मक संगठन की विशेषताओं द्वारा उनमें प्रचलित जीवन रूपों के विकास पर क्या प्रतिबंध लगाए गए हैं?

4. ट्रिगर तंत्र की प्रकृति क्या है जो जीवन रूपों के विकास के तरीकों में आमूल-चूल परिवर्तन प्रदान करती है? क्या इसका एक अंतर्निहित सार है, संगठन की आंतरिक विशेषताओं और जैव प्रणालियों के विकास के कारण, या बाहरी कारणों से, उदाहरण के लिए, भूवैज्ञानिक पुनर्गठन? इन कारकों की तुलना कैसे की जाती है?

भूवैज्ञानिक आंकड़ों के अनुसार, मेटाज़ोआ (मांसपेशियों के ऊतकों, आहार पथ, आदि के साथ) के उच्च संगठित जीवन रूपों का बड़े पैमाने पर विकास लगभग 600 मिलियन वर्ष पहले वेंडियन में हुआ था, हालांकि वे पहले दिखाई दे सकते थे, जैसा कि हाल के जीवाश्म विज्ञान से पता चलता है। वर्षों। लेकिन ये गैर-कंकाल वाले नरम शरीर वाले मेटाज़ोआ थे। उनके पास एक सुरक्षात्मक कंकाल नहीं था और, ओजोन परत की अनुपस्थिति में, जाहिर तौर पर एक सीमित पारिस्थितिक स्थान था। 540-550 Ma के मोड़ पर, समुद्री अकशेरुकी जीवों के सभी मुख्य प्रकारों और वर्गों का एक टैक्सोनोमिक विस्फोट (बड़े पैमाने पर, लगभग एक साथ उपस्थिति) हुआ, जो मुख्य रूप से कंकाल रूपों द्वारा दर्शाया गया था। हालाँकि, पृथ्वी पर सभी मुख्य बायोटोप्स पर कब्जा करने वाले जीवन रूपों का पूर्ण विकास बाद में हुआ, जब वायुमंडल और जलमंडल में मुक्त ऑक्सीजन की मात्रा में काफी वृद्धि हुई और ओजोन स्क्रीन स्थिर होने लगी।

ये सभी घटनाएं, एक ओर, सबसे बड़ी भूवैज्ञानिक घटनाओं से संबंधित हैं, और दूसरी ओर, इन घटनाओं की विस्फोटक प्रकृति के लिए शास्त्रीय डार्विनियन विचारों के संश्लेषण के आधार पर विकास परिदृश्यों के निर्माण के लिए नए दृष्टिकोणों के गठन की आवश्यकता होती है। बड़ी प्रणालियों के विकास का सिद्धांत, जो पृथ्वी के वैश्विक जैव-रासायनिक प्रणाली के रूप में जीवमंडल के बारे में वी.आई. वर्नाडस्की की शिक्षाओं के साथ अच्छे समझौते में है और विभिन्न प्रकार के पारिस्थितिक तंत्र के आधुनिक पारिस्थितिक और भू-रासायनिक मॉडल हैं। सभी प्रमुख जैविक संकट प्रमुख भूवैज्ञानिक परिवर्तनों के साथ सहसंबद्ध होते हैं, लेकिन जैविक प्रणालियों के आत्म-विकास और पारिस्थितिक असंतुलन के संचय द्वारा तैयार किए जाते हैं।

5. पृथ्वी पर जीवन के विकास के लिए प्रकाश संश्लेषण और ऑक्सीजन विनिमय किस हद तक अनिवार्य और आवश्यक शर्तें हैं? प्रमुख रसायनसंश्लेषण से क्लोरोफिल-आधारित प्रकाश संश्लेषण में संक्रमण शायद लगभग 2 अरब साल पहले हुआ था, जिसने ग्रह पर जैव विविधता में बाद में विस्फोटक वृद्धि के लिए "ऊर्जावान" शर्त के रूप में कार्य किया हो सकता है। लेकिन 20वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में, कुल अंधेरे में समुद्र तल पर हाइड्रोजन सल्फाइड धूम्रपान करने वालों के पास जीवन के तेजी से विकास की घटना की खोज की गई और रसायन विज्ञान के आधार पर अध्ययन किया गया।

"काले धूम्रपान करने वालों" का स्थानीय (बिंदु) वितरण और लिथोस्फीयर (मध्य-महासागर की लकीरें - पृथ्वी की पपड़ी के खिंचाव के क्षेत्र) की कुछ भौगोलिक सेटिंग्स तक उनका परिसीमन सबसे महत्वपूर्ण सीमित कारक हैं जो इस आधार पर गठन को रोकते हैं। आधुनिक जीवमंडल के रूप में पृथ्वी पर जीवन का स्थानिक सातत्य। जीवमंडल के अंतर्जात क्षेत्र की विकास क्षमता न केवल स्थानिक, बल्कि लौकिक सीमाओं द्वारा भी सीमित है - उनके अस्तित्व की अल्पकालिक (भूवैज्ञानिक समय के पैमाने पर) असतत प्रकृति, जो हाइड्रोथर्म की आवधिक भिगोना से बाधित होती है। , और लिथोस्फेरिक पुनर्व्यवस्था द्वारा वैश्विक स्तर पर। पैलियोन्टोलॉजिकल डेटा से पता चलता है कि भूवैज्ञानिक अतीत में, इन पारिस्थितिक तंत्रों (जीवाणु समुदायों) के उत्पादकों की संरचना व्यावहारिक रूप से अपरिवर्तित रही है, और हेटरोट्रॉफ़िक आबादी "सामान्य" बायोटोप्स (संकाय बायोकेनोज) से प्रवासियों द्वारा बनाई गई थी। "काले धूम्रपान करने वालों" के पारिस्थितिकी तंत्र को शायद समस्याओं को हल करने के लिए एक अच्छा अनुमानी मॉडल माना जा सकता है: 1) ऑक्सीजन मुक्त वातावरण में पृथ्वी पर जीवन के विकास के प्रारंभिक चरण; 2) अन्य ग्रहों पर जीवन की संभावनाएं; 3) अंतर्जात और बहिर्जात ऊर्जा स्रोतों की कीमत पर मौजूद पारिस्थितिक तंत्र की विकास क्षमता।

जीव विज्ञान, भूविज्ञान, जीवाश्म विज्ञान, समुद्र विज्ञान और प्राकृतिक विज्ञान की अन्य शाखाओं के नवीनतम आंकड़ों के आलोक में जीवन की उत्पत्ति और विकास की समस्याओं की सूची जारी रखी जा सकती है। हालाँकि, उपरोक्त समस्याएं स्पष्ट रूप से इंगित करती हैं कि हमारे ज्ञान के विकास के वर्तमान चरण में, एक नए प्रतिमान के ढांचे के भीतर इस ज्ञान के अंतःविषय, प्रणालीगत संश्लेषण की समस्या, जिसे शिक्षाविद एन.एन. मोइसेव ने "सार्वभौमिक विकासवाद" कहा है, के सामने आता है। आगे का।

6. मैक्रोइवोल्यूशन की नियमित और निर्देशित प्रकृति हमें विकास की भविष्यवाणी की संभावना पर सवाल उठाने की अनुमति देती है। इस प्रश्न का समाधान जीवों के विकास में आवश्यक और यादृच्छिक घटनाओं के अनुपात के विश्लेषण से जुड़ा है। जैसा कि ज्ञात है, दर्शन में श्रेणियां जरुरतऔर मोकाघटनाओं के बीच विभिन्न प्रकार के संबंधों को निरूपित करते हैं। आवश्यक कनेक्शन अंतःक्रियात्मक घटनाओं की आंतरिक संरचना, उनके सार और मौलिक विशेषताओं द्वारा निर्धारित किए जाते हैं। इसके विपरीत, इस घटना के संबंध में यादृच्छिक कनेक्शन बाहरी हैं, जो इस घटना के सार से संबंधित नहीं होने वाले साइड कारकों के कारण हैं। उसी समय, आकस्मिक, निश्चित रूप से, बिना कारण के नहीं है, लेकिन इसके कारण कारण और प्रभाव श्रृंखला के बाहर हैं जो इस घटना का सार निर्धारित करता है। यादृच्छिकता और आवश्यकता सापेक्ष हैं: एक कारण श्रृंखला के लिए यादृच्छिक क्या दूसरे के लिए आवश्यक है, और जब स्थितियां बदलती हैं, तो यादृच्छिक कनेक्शन आवश्यक लोगों में बदल सकते हैं, और इसके विपरीत। सांख्यिकीय नियमितता कई बाहरी यादृच्छिक अंतःक्रियाओं के बीच आवश्यक, यानी आंतरिक, आवश्यक कनेक्शन की पहचान है।

7. विकास के आधुनिक सिद्धांत की केंद्रीय समस्याओं में, किसी को प्राकृतिक समुदायों में विभिन्न प्रजातियों के सह-विकास और स्वयं जैविक मैक्रोसिस्टम के विकास का नाम देना चाहिए - बायोगेकेनोज और समग्र रूप से जीवमंडल। विकास में तटस्थ उत्परिवर्तन और आनुवंशिक बहाव की भूमिका, अनुकूली और गैर-अनुकूली विकासवादी परिवर्तनों के अनुपात के बारे में, मैक्रोइवोल्यूशन में टाइपोजेनेसिस और टाइपोस्टेसिस के सार और कारणों के बारे में, इसकी असमान गति, मॉर्फोफिजियोलॉजिकल प्रगति, आदि के बारे में जीवंत चर्चा जारी है। विकासवादी विज्ञान के सबसे विकसित क्षेत्रों में भी बहुत कुछ किया जाना बाकी है - जैसे कि चयन का सिद्धांत, जैविक प्रजातियों का सिद्धांत और प्रजाति।

8. विकासवादी विज्ञान का एक जरूरी कार्य आणविक जीव विज्ञान, ओटोजेनेटिक्स और मैक्रोइवोल्यूशन के क्षेत्र में हाल के वर्षों में प्राप्त नवीनतम डेटा और निष्कर्षों पर पुनर्विचार करना और एकीकृत करना है। कुछ जीवविज्ञानी एक "नए संश्लेषण" की आवश्यकता के बारे में बात करते हैं, विकास के सिंथेटिक सिद्धांत के शास्त्रीय विचारों की अप्रचलितता पर जोर देते हुए, जो संक्षेप में, मुख्य रूप से सूक्ष्म विकास का सिद्धांत है, और संकीर्ण न्यूनतावादी दृष्टिकोण को दूर करने की आवश्यकता है। यह।

व्याख्यान #11

विषय। रासायनिक और जैविक विकास के मुख्य चरण।

1. जीवन का उद्भव (जैवजनन) जीवन की उत्पत्ति की आधुनिक परिकल्पना।

2. कोशिकीय संगठन का निर्माण, उपापचय का विकास और प्रोटोबियोन का प्रजनन। आनुवंशिक कोड की उत्पत्ति की समस्या।

पृथ्वी पर जीवन की अभिव्यक्तियाँ अत्यंत विविध हैं। पृथ्वी पर जीवन का प्रतिनिधित्व परमाणु और पूर्व-परमाणु, एककोशिकीय और बहुकोशिकीय प्राणियों द्वारा किया जाता है; बहुकोशिकीय, बदले में, कवक, पौधों और जानवरों द्वारा दर्शाए जाते हैं। इनमें से कोई भी राज्य विभिन्न प्रकारों, वर्गों, आदेशों, परिवारों, प्रजातियों, प्रजातियों, आबादी और व्यक्तियों को जोड़ता है।

जीवित चीजों की सभी प्रतीत होने वाली अंतहीन विविधता में, जीवित चीजों के संगठन के कई अलग-अलग स्तरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: आणविक, सेलुलर, ऊतक, अंग, ओटोजेनेटिक, जनसंख्या, प्रजातियां, बायोगेकेनोटिक, बायोस्फेरिक। अध्ययन में आसानी के लिए सूचीबद्ध स्तरों पर प्रकाश डाला गया है। यदि हम मुख्य स्तरों की पहचान करने का प्रयास करते हैं, तो अध्ययन के स्तर को पृथ्वी पर जीवन के संगठन के स्तर के रूप में नहीं दर्शाते हैं, तो इस तरह के चयन के लिए मुख्य मानदंडों को पहचाना जाना चाहिए

विशिष्ट प्राथमिक, असतत संरचनाओं और प्राथमिक घटनाओं की उपस्थिति। इस दृष्टिकोण के साथ, यह आणविक-आनुवंशिक, ओटोजेनेटिक, जनसंख्या-प्रजातियों और बायोगेकेनोटिक स्तरों (एन.वी. टिमोफीव-रेसोव्स्की और अन्य) को अलग करने के लिए आवश्यक और पर्याप्त हो जाता है।

आणविक आनुवंशिक स्तर। इस स्तर के अध्ययन में, जाहिरा तौर पर, बुनियादी अवधारणाओं की परिभाषा के साथ-साथ प्राथमिक संरचनाओं और घटनाओं की पहचान में सबसे बड़ी स्पष्टता हासिल की गई है। आनुवंशिकता के गुणसूत्र सिद्धांत का विकास, उत्परिवर्तन प्रक्रिया का विश्लेषण, और गुणसूत्रों, चरणों और वायरस की संरचना के अध्ययन से प्राथमिक आनुवंशिक संरचनाओं के संगठन की मुख्य विशेषताएं और उनसे जुड़ी घटनाओं का पता चला। यह ज्ञात है कि इस स्तर पर मुख्य संरचनाएं (पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रेषित वंशानुगत जानकारी के कोड) डीएनए हैं, जो लंबाई में कोड तत्वों में विभेदित हैं - नाइट्रोजनस बेस के ट्रिपल जो जीन बनाते हैं।

जीवन संगठन के इस स्तर पर जीन प्राथमिक इकाइयों का प्रतिनिधित्व करते हैं। जीन से जुड़ी मुख्य प्राथमिक घटनाओं को उनके स्थानीय संरचनात्मक परिवर्तन (म्यूटेशन) और उनमें संग्रहीत जानकारी को इंट्रासेल्युलर नियंत्रण प्रणालियों में स्थानांतरित करना माना जा सकता है।

एंजाइम डीएनए पोलीमरेज़ (चित्र। 4.2) की भागीदारी के साथ डीएनए डबल हेलिक्स के हाइड्रोजन बांड को तोड़कर मैट्रिक्स सिद्धांत के अनुसार सहसंयोजक पुनर्विकास होता है। फिर प्रत्येक धागा अपने लिए एक संबंधित धागा बनाता है, जिसके बाद नए धागे एक दूसरे से पूरक रूप से जुड़े होते हैं। पूरक किस्में के पाइरीमिडीन और प्यूरीन आधार डीएनए पोलीमरेज़ द्वारा एक दूसरे से हाइड्रोजन-बंधित होते हैं। यह प्रक्रिया बहुत तेज है। इस प्रकार, Escherichia coli (Escherichia coli) DNA के स्व-संयोजन के लिए केवल 100 s की आवश्यकता होती है, जिसमें लगभग 40 हजार आधार जोड़े होते हैं। आनुवंशिक जानकारी को एमआरएनए अणुओं द्वारा न्यूक्लियस से साइटोप्लाज्म में राइबोसोम में स्थानांतरित किया जाता है और वहां प्रोटीन संश्लेषण में शामिल होता है। एक जीवित कोशिका में हजारों अमीनो एसिड युक्त प्रोटीन 5-6 मिनट में संश्लेषित होता है, जबकि बैक्टीरिया में यह तेज होता है।

कारक

ओटोजेनेटिक स्तर पर, जीवन की इकाई इसकी घटना के क्षण से मृत्यु तक एक व्यक्ति है। अनिवार्य रूप से, ओटोजेनी रोगाणु कोशिका के नियंत्रण संरचनाओं में एन्कोडेड वंशानुगत जानकारी को प्रकट करने, प्रकट करने की प्रक्रिया है। ओटोजेनेटिक स्तर पर, न केवल वंशानुगत जानकारी का कार्यान्वयन होता है, बल्कि व्यक्ति के भीतर समय और स्थान में वंशानुगत लक्षणों के कार्यान्वयन और नियंत्रण प्रणालियों के संचालन में स्थिरता की जांच करके इसकी स्वीकृति भी होती है। प्राकृतिक चयन की प्रक्रिया में व्यक्ति के मूल्यांकन के माध्यम से किसी दिए गए जीनोटाइप की व्यवहार्यता का परीक्षण किया जाता है।

ओन्टोजेनी विकास के नए चरणों द्वारा कन्वैरिएंट रिडुप्लिकेशन को जोड़ने के बाद उत्पन्न हुआ। विकास के क्रम में, जीनोटाइप से फेनोटाइप तक, जीन से विशेषता तक का मार्ग उत्पन्न होता है और धीरे-धीरे अधिक जटिल हो जाता है। जैसा कि नीचे दिखाया जाएगा, ओटोजेनेटिक भेदभाव का उद्भव जीवों के किसी भी समूह के विकास में सभी विकासवादी नियोप्लाज्म के उद्भव को रेखांकित करता है। कई प्रयोगात्मक भ्रूणविज्ञान अध्ययनों में, ओटोजेनी के महत्वपूर्ण विशेष पैटर्न स्थापित किए गए हैं (अध्याय 14 देखें)। लेकिन ओटोजेनी का एक सामान्य सिद्धांत अभी तक नहीं बनाया गया है। हम अभी भी नहीं जानते हैं कि ओटोजेनी में कड़ाई से परिभाषित प्रक्रियाएं सही समय पर और सही जगह पर क्यों होती हैं। अब तक, यह माना जा सकता है कि कोशिकाएं जीवन संगठन के ओटोजेनेटिक स्तर पर प्राथमिक संरचनाओं के रूप में कार्य करती हैं, और भेदभाव से जुड़ी कुछ प्रक्रियाएं प्राथमिक घटना के रूप में कार्य करती हैं। सामान्य शब्दों में, यह भी स्पष्ट है कि ओटोजेनी एक स्व-विनियमन पदानुक्रमित प्रणाली के काम के परिणामस्वरूप होती है जो वंशानुगत गुणों के समन्वित अहसास और व्यक्ति के भीतर नियंत्रण प्रणालियों के काम को निर्धारित करती है। प्रकृति में व्यक्ति एक-दूसरे से बिल्कुल अलग नहीं होते हैं, लेकिन जनसंख्या-प्रजाति के स्तर पर जैविक संगठन के उच्च पद से एकजुट होते हैं।

जनसंख्या-प्रजाति स्तर। जनसंख्या में व्यक्तियों का संयोजन, और आनुवंशिक और पारिस्थितिक एकता की डिग्री के अनुसार प्रजातियों में आबादी, आणविक आनुवंशिक और ओटोजेनेटिक स्तरों के गुणों से अलग, जीवित प्रकृति में नए गुणों और विशेषताओं के उद्भव की ओर ले जाती है।

साहित्य

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