योजना
परिचय
1.व्यक्तित्व, व्यक्तिगतता, व्यक्तिगतता
2. मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की सामान्य अवधारणा
निष्कर्ष
परिचय
कई अन्य मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अवधारणाओं की तरह, "व्यक्तित्व" शब्द न केवल रोजमर्रा के भाषण में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, बल्कि दर्शन, नैतिकता, समाजशास्त्र, कानून, मनोचिकित्सा और अन्य विज्ञानों की केंद्रीय अवधारणाओं में से एक है। दर्शन में, व्यक्तित्व की अवधारणा मानव जाति के सबसे गहरे सार के साथ जुड़ी हुई है और साथ ही किसी व्यक्ति विशेष की सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तिगत विशेषताओं से जुड़ी है। इस सार की प्रकृति की विभिन्न दार्शनिक प्रणालियों में अलग-अलग व्याख्या की जाती है, लेकिन अक्सर यह सामाजिक संबंधों की प्रकृति से संबंधित होती है जो लोगों को एक साथ बांधती है।
व्यक्तित्व शब्द का प्रयोग हमारे द्वारा केवल एक व्यक्ति के संबंध में किया जाता है, और इसके अलावा, उसके विकास के एक निश्चित चरण से ही शुरू होता है। हम "पशु व्यक्तित्व" या "नवजात व्यक्तित्व" नहीं कहते हैं। हालांकि, किसी को भी जानवर और नवजात शिशु के बारे में व्यक्तिगत विशेषताओं (एक उत्साही, शांत, आक्रामक जानवर, आदि; वही, निश्चित रूप से, नवजात शिशु के बारे में) के बारे में बात करना मुश्किल नहीं लगता है। हम दो साल के बच्चे के व्यक्तित्व के बारे में गंभीरता से बात नहीं कर रहे हैं, हालांकि वह न केवल अपनी जीनोटाइपिक विशेषताओं को दिखाता है, बल्कि सामाजिक वातावरण के प्रभाव में हासिल की गई कई विशेषताओं को भी दिखाता है; वैसे, यह परिस्थिति एक बार फिर जैविक और सामाजिक कारकों के प्रतिच्छेदन के उत्पाद के रूप में व्यक्तित्व की समझ के खिलाफ गवाही देती है।
व्यक्तित्व एक विशेष प्रकार का समग्र रूप है। व्यक्तित्व आनुवंशिक रूप से वातानुकूलित अखंडता नहीं है: कोई व्यक्तित्व पैदा नहीं होता है, वह व्यक्तित्व बन जाता है। व्यक्तित्व खुद को बदल सकता है, नए गुण पैदा कर सकता है। व्यक्तित्व निर्माण पर संचार का बहुत प्रभाव पड़ता है।
1. व्यक्तित्व, व्यक्तिगतता, व्यक्तिगतता
विज्ञान में "व्यक्तित्व" की अवधारणा के साथ, "मनुष्य", "व्यक्तिगत" और "व्यक्तित्व" जैसी अवधारणाओं का अक्सर उपयोग किया जाता है। "व्यक्तित्व" की अवधारणा से उनका अंतर इस प्रकार है।
शब्द "मनुष्य" एक व्यक्ति को संदर्भित नहीं करता है (इस घटना में कि इसकी मात्रा और सामग्री की तुलना अन्य अवधारणाओं की मात्रा और सामग्री के साथ की जाती है), लेकिन पूरी मानव जाति के लिए। इसलिए, "मनुष्य" की अवधारणा को कभी-कभी सामान्य कहा जाता है और इसकी सामग्री में जानवरों के विपरीत, लोगों में निहित सभी गुण शामिल होते हैं। इसमें वास्तविक मनोवैज्ञानिक गुणों के अलावा, किसी व्यक्ति की शारीरिक विशेषताएं, उसकी जीवन शैली, संस्कृति आदि भी शामिल हैं।
एक व्यक्ति को एक व्यक्ति या मानव जाति का एक प्रतिनिधि कहा जाता है। यह अवधारणा, "मनुष्य" की अवधारणा की तरह, सभी प्रकार के मानवीय गुणों का तात्पर्य है जो इसमें निहित हैं, अलग से लिया गया, विशिष्ट व्यक्ति। एक व्यक्ति, सबसे पहले, एक जीनोटाइपिक गठन है। लेकिन व्यक्ति न केवल एक जीनोटाइपिक गठन है, इसका गठन जारी है, जैसा कि जाना जाता है, ओटोजेनेसिस में, विवो में।
एक व्यक्ति मौजूदा सामाजिक संबंधों की प्रणाली में शामिल होने से ही एक व्यक्ति बन जाता है, अर्थात वह एक नई प्रणालीगत गुणवत्ता प्राप्त करता है, एक बड़ी प्रणाली - समाज का एक तत्व बन जाता है। एक शिशु का समाजीकरण उद्देश्य गतिविधि से शुरू नहीं होता है, लेकिन पुनरोद्धार के एक जटिल के साथ, जब वह दुनिया के बाकी हिस्सों की तुलना में किसी अन्य व्यक्ति पर अलग तरह से प्रतिक्रिया करना शुरू कर देता है, यानी वह उसके साथ कुछ रिश्तों में प्रवेश करना शुरू कर देता है, जिसमें शामिल हैं संचार।
साथ ही, "सार्वजनिक" को केवल सामूहिक के रूप में नहीं समझा जा सकता है। सार्वजनिक अपने स्वभाव से किसी भी मानवीय गतिविधि के उद्देश्य, लक्ष्य और साधन हैं। किस प्रकार के व्यक्तित्व का निर्माण होगा यह न केवल व्यक्ति की जैविक विशेषताओं, जन्म से उसकी विशेषता पर निर्भर करता है, बल्कि उस सामाजिक सूक्ष्म वातावरण पर भी निर्भर करता है जिसमें व्यक्तित्व का निर्माण होता है।
एक जानवर और एक नवजात शिशु अत्यधिक एकीकृत, अविभाज्य प्रणालियाँ हैं जिनमें शारीरिक और मनोवैज्ञानिक अखंडता होती है, शारीरिक और मानसिक गुणों की एक अद्वितीय एकता होती है। इस अखंडता को आमतौर पर एक व्यक्ति (जानवर के मामले में, एक व्यक्ति) कहा जाता है। कई "व्यक्तिगत" गुण आनुवंशिक रूप से पूर्व निर्धारित होते हैं, अन्य विवो में व्यक्ति के सक्रिय जीवन के परिणामस्वरूप वंशानुगत और पर्यावरणीय कारकों के प्रभाव में बनते हैं।
ये गुण पदानुक्रमित हैं। किसी व्यक्ति के संगठन (भौतिक, जैव रासायनिक, दैहिक, व्यक्तिगत, आदि) के प्रत्येक स्तर पर, उसकी अपनी अभिन्न प्रणाली बनती है, जो इसके स्थिर, संतुलित कामकाज के लिए जिम्मेदार होती है।
प्रत्येक स्तर के अपने कानून (भौतिक, रासायनिक, जैविक, आदि) होते हैं, लेकिन साथ ही, उच्च स्तरों के पास निचले स्तरों को अधीन करने के लिए कुछ अवसर होते हैं, या बल्कि, उच्च स्तर पर उत्पन्न होने वाली समस्याओं को हल करने में उन्हें शामिल करते हैं। विपरीत संबंध भी संभव है।
"व्यक्तित्व" शब्द के दो निकट से संबंधित लेकिन अलग-अलग अर्थ हैं। इस शब्द का एक अर्थ किसी दिए गए व्यक्ति में मानवीय गुणों के एक अजीबोगरीब संयोजन को इंगित करता है। शब्द का दूसरा अर्थ इस बात पर जोर देता है कि यह व्यक्ति, एक व्यक्ति के रूप में, अन्य लोगों (व्यक्तियों) से कैसे भिन्न होता है। शब्द की पहली समझ में एक दूसरे की तुलना में लोगों में निहित सामान्य गुण भी शामिल हो सकते हैं, और शब्द की दूसरी परिभाषा में केवल एक व्यक्ति दूसरे से अलग होने का संकेत शामिल है।
शब्द "व्यक्तित्व" अपने दायरे और सामग्री के मामले में यहां तुलना में सबसे छोटा है। सबसे पहले, इसमें केवल एक व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक गुण शामिल हैं; दूसरे, "व्यक्तित्व" की अवधारणा के दायरे और सामग्री में कई मनोवैज्ञानिक गुण शामिल नहीं हैं, उदाहरण के लिए, जैसे कि संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं, किसी व्यक्ति की मानसिक स्थिति। इस प्रकार, "व्यक्तित्व" शब्द किसी व्यक्ति के संपूर्ण मनोविज्ञान को भी कवर नहीं करता है।
"व्यक्तित्व" की अवधारणा की परिभाषा से भी अधिक कठिन है, स्थिति यह स्पष्ट करने के साथ है कि व्यक्तित्व की संरचना में या किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों की समग्रता में क्या शामिल है। इस मुद्दे को हल करने में मुख्य कठिनाई दो चीजों में निहित है: व्यक्तित्व के एक एकीकृत सिद्धांत की वर्तमान अनुपस्थिति में और व्यक्तित्व की संरचना के पारंपरिक विचार की उपस्थिति में।
. व्यक्तित्व की सामान्य अवधारणा
"व्यक्तित्व" शब्द का प्रयोग मनोविज्ञान में व्यापक और संकीर्ण दोनों अर्थों में किया जाता है। व्यक्तित्व के बारे में केवल कुछ सामान्य प्रस्तावों को इंगित करना संभव है, जो लगभग सभी लेखकों द्वारा स्वीकार किए जाते हैं। "उनमें से एक यह है कि व्यक्तित्व एक तरह की अनूठी एकता, एक तरह की अखंडता है। एक और स्थिति व्यक्तित्व के लिए सर्वोच्च एकीकृत प्राधिकरण की भूमिका को पहचानना है" (ए एन लेओनिएव)।
व्यक्तित्व को अक्सर एक ऐसे व्यक्ति के रूप में परिभाषित किया जाता है जिसके पास स्थिर मनोवैज्ञानिक गुणों का एक समूह होता है जो इस व्यक्ति के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्यों को निर्धारित करता है। व्यक्तित्व की कई परिभाषाओं में, इस बात पर जोर दिया जाता है कि किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक गुण जो उसकी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं या परिवर्तनशील मानसिक अवस्थाओं की विशेषता रखते हैं, उन लोगों के अपवाद के साथ जो लोगों और समाज के साथ संबंधों में प्रकट होते हैं, व्यक्तिगत गुणों में से नहीं हैं। "व्यक्तित्व" की अवधारणा में आमतौर पर ऐसे गुण शामिल होते हैं जो कमोबेश स्थिर होते हैं और किसी दिए गए व्यक्ति के व्यक्तित्व की गवाही देते हैं।
एक व्यक्तित्व ऐसी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की प्रणाली में लिया गया व्यक्ति है जो स्वभाव से किसी व्यक्ति के सामाजिक संबंधों और संबंधों में प्रकट होता है, स्थिर होता है और उन कार्यों को निर्धारित करता है जो उसके लिए और उसके आसपास के लोगों के लिए आवश्यक हैं।
मार्क्सवादी दर्शन, फ्रांसीसी समाजशास्त्रीय स्कूल और कुछ अन्य में उत्पन्न होने वाले मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणों में, व्यक्तित्व को एक व्यक्ति की सामाजिक गुणवत्ता के रूप में समझा जाता है। यद्यपि ये दृष्टिकोण महत्वपूर्ण रूप से भिन्न हो सकते हैं, मुख्य रूप से उनके व्यक्तित्व के निर्माण की प्रक्रियाओं में सामाजिक संबंधों के विषय की गतिविधि की भूमिका की व्याख्या में, इन प्रक्रियाओं का सामाजिक-ऐतिहासिक निर्धारण अनिवार्य रूप से सामने आता है। अर्थात्, व्यक्तित्व को किसी व्यक्ति के सामाजिक गुणों की अखंडता के रूप में माना जाता है, ऐतिहासिक विकास के उत्पाद के रूप में, संचार और गतिविधि के माध्यम से सामाजिक व्यवस्था में किसी व्यक्ति को शामिल करने का परिणाम है।
यदि किसी व्यक्ति को, सबसे पहले, किसी व्यक्ति को सामाजिक संबंधों में शामिल करने और उसे सांस्कृतिक मानदंडों और मूल्यों से परिचित कराने के उत्पाद के रूप में माना जाता है, तो संस्कृति के स्रोतों और सामाजिक विकास का प्रश्न अनुत्तरित रहता है। एक व्यक्ति न केवल भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का उपभोग करता है, बल्कि उनमें योगदान भी देता है। ये योगदान जितना बड़ा और अधिक महत्वपूर्ण होता है, व्यक्ति का व्यक्तित्व उतना ही अधिक महत्वपूर्ण होता है। इसलिए, कई दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक प्रवृत्तियों (व्यक्तित्ववाद, मानवतावादी मनोविज्ञान, अस्तित्ववाद, आदि) में, रचनात्मक, उत्पादक सिद्धांत को व्यक्तित्व बनाने वाले गुणों के बीच पहले स्थान पर रखा जाता है, हालांकि इस सिद्धांत की प्रकृति की व्याख्या बहुत अलग तरीके से की जाती है। विभिन्न दृष्टिकोणों में। लेकिन दूसरों के लिए कुछ सार्थक बनाकर व्यक्ति अपने लिए कुछ सार्थक बनाता है, खुद को बदलता है, अपने व्यक्तित्व का निर्माण करता है।
रोजर्स के मानवतावादी सिद्धांत के लिए केंद्रीय अवधारणा "I" की अवधारणा थी, जिसमें प्रतिनिधित्व, विचार, लक्ष्य और मूल्य शामिल हैं जिसके माध्यम से एक व्यक्ति खुद को एक व्यक्ति के रूप में महसूस करता है (आत्म-साक्षात्कार करता है), अपने व्यक्तिगत विकास की संभावनाओं की रूपरेखा तैयार करता है .
"I" की छवि, जो व्यक्तिगत जीवन के अनुभव के परिणामस्वरूप बनती है, हमारे आस-पास की दुनिया, लोगों की धारणा को प्रभावित करती है, वह आकलन जो एक व्यक्ति लोगों को देता है और उसका अपना व्यवहार। "मैं" की छवि के आधार पर, प्रत्येक व्यक्ति अपना "मैं" बनाता है - एक अवधारणा। यह सकारात्मक, नकारात्मक और दोहरा (विरोधाभासी) हो सकता है। यह वास्तविक, वास्तविकता के अनुरूप और असत्य (काल्पनिक, विकृत, भ्रामक) हो सकता है। जो "मैं" के अनुरूप नहीं है - मनुष्य की अवधारणा को उसकी चेतना के क्षेत्र से बाहर निकाला जा सकता है, उसके द्वारा खारिज कर दिया गया है, हालांकि वास्तव में यह सच हो सकता है। अपने जीवन के साथ किसी व्यक्ति की संतुष्टि की डिग्री, उसके द्वारा अनुभव की जाने वाली खुशी की पूर्णता का माप सीधे तौर पर इस बात पर निर्भर करता है कि उसका अनुभव, उसका "वास्तविक आत्म" और उसका "आदर्श आत्म" एक दूसरे के अनुरूप है।
मनोविज्ञान में गतिविधि दृष्टिकोण के समर्थकों की स्थिति से, व्यक्तित्व गतिविधि के व्यक्तिपरक ध्रुव की सबसे पूर्ण अभिव्यक्ति है, यह गतिविधि और अन्य लोगों के साथ संबंधों की एक प्रणाली द्वारा उत्पन्न होता है। व्यक्तित्व एक व्यक्ति का एक विशेष सामाजिक गुण है, जो उसके पिछले अनुभव या व्यक्तिगत विशेषताओं के एक साधारण सेट के लिए कम नहीं है। और पिछला अनुभव, और व्यक्तिगत लक्षण, और मानव जीनोटाइप व्यक्तित्व का आधार नहीं है, बल्कि इसकी पूर्वापेक्षाएँ, व्यक्तित्व के निर्माण और विकास के लिए शर्तें हैं।
ऐसा हो सकता है कि एक शारीरिक रूप से मजबूत बच्चा बल की मदद से संघर्ष की स्थितियों को हल करने के लिए अभ्यस्त हो जाता है और दूसरों की कीमत पर इस गुण को विकसित करता है, उदाहरण के लिए, बुद्धि या अन्य लोगों की भावनाओं को समझने की क्षमता। तब किसी व्यक्ति की निर्दिष्ट विशेषता (शारीरिक शक्ति) अनिवार्य रूप से उसके व्यक्तित्व की संरचना में प्रवेश करेगी और उस प्रकार के संबंधों का एक अनिवार्य निर्धारक बन जाएगी जो यह व्यक्ति अन्य लोगों के साथ करता है। लेकिन यह वही गुण एक मात्र पृष्ठभूमि रह सकता है जो व्यक्तित्व विकास के पाठ्यक्रम को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित नहीं करता है।
सौंदर्य या कुरूपता, स्वभाव की ख़ासियत और यहाँ तक कि मन के प्राकृतिक गुणों, कलात्मक प्रतिभा आदि जैसे गुणों के बारे में भी इसी तरह के बयान दिए जा सकते हैं। वे सीधे व्यक्ति की प्रकृति और जीवन की बाहरी स्थितियों - धन या गरीबी, शिक्षा के स्तर आदि का निर्धारण नहीं करते हैं। ये सभी गुण केवल अप्रत्यक्ष रूप से प्रभावित कर सकते हैं, पसंद के क्षेत्र को सीमित या विस्तारित कर सकते हैं जिसके भीतर एक व्यक्ति स्वयं अपने व्यक्तित्व का निर्माण करता है, जोरदार गतिविधि करता है और अन्य लोगों के साथ कुछ संबंधों में प्रवेश करता है।
आधुनिक वैज्ञानिक इस प्रश्न का उत्तर देते हैं कि व्यक्तित्व क्या है विभिन्न तरीकों से, और उनके उत्तरों की विविधता में, और आंशिक रूप से इस मामले पर राय के विचलन में, व्यक्तित्व घटना की जटिलता स्वयं प्रकट होती है। प्रत्येक दृष्टिकोण में, व्यक्तित्व को समझने के लिए अनगिनत विशिष्ट विकल्पों को चुना जा सकता है, अक्सर प्रमुख बिंदुओं पर एक-दूसरे का विरोध करते हैं। इसलिए, यह याद रखना चाहिए कि व्यक्तित्व की एक भी परिभाषा को संपूर्ण नहीं माना जा सकता है या मनोविज्ञान में व्यक्तित्व जैसी जटिल और बहुआयामी शिक्षा की मुख्य, सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं को ठीक करना भी नहीं माना जा सकता है।
निष्कर्ष
व्यक्तित्व व्यक्तिगत व्यक्तित्व
हम व्यक्ति को उसके जीवन का केंद्र मानते हैं। हम मानते हैं कि वास्तव में, जो कुछ भी होता है उसका कारण है। किसी व्यक्ति की वास्तविकता में वह सब कुछ होता है जिसे वह अनुभव कर सकता है, और वह अर्थ जो वह मानता है कि वह क्या मानता है। इस वास्तविकता का वह हिस्सा जो व्यक्ति कमोबेश दूसरों के साथ साझा करता है, उसमें भौतिक वस्तुएं, लोग और स्थितियां शामिल हैं। लेकिन प्रत्येक व्यक्ति समझता है कि क्या थोड़ा अलग है, और वह जो समझता है उसका अपना अर्थ बताता है। इसके अलावा, प्रत्येक व्यक्ति और भी अधिक व्यक्तिपरक वस्तुओं का निर्माण करता है जो उसकी वास्तविकता में मौजूद हैं। इसमें विचार, संवेदनाएं, यादें, इच्छाएं, सपने आदि शामिल हैं। वे सभी मौजूद हैं, और एक व्यक्ति उन्हें अपनी दुनिया के हिस्से के रूप में देख सकता है। वे दूसरों के लिए उपलब्ध हो भी सकते हैं और नहीं भी।
आधुनिक वैज्ञानिक इस प्रश्न का उत्तर देते हैं कि व्यक्तित्व क्या है विभिन्न तरीकों से, और उनके उत्तरों की विविधता में, और आंशिक रूप से इस मामले पर राय के विचलन में, व्यक्तित्व घटना की जटिलता स्वयं प्रकट होती है। वैज्ञानिक साहित्य में उपलब्ध व्यक्तित्व की प्रत्येक परिभाषा (यदि इसे विकसित सिद्धांत में शामिल किया गया है और प्रासंगिक अनुसंधान द्वारा समर्थित है) व्यक्तित्व की सबसे पूर्ण परिभाषा की खोज में ध्यान में रखा जाना चाहिए।
प्रत्येक दृष्टिकोण में, व्यक्तित्व को समझने के लिए अनगिनत विशिष्ट विकल्पों को चुना जा सकता है, अक्सर प्रमुख बिंदुओं पर एक-दूसरे का विरोध करते हैं। मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की जितनी परिभाषाएँ हैं, उतने ही मनोवैज्ञानिक इसका अध्ययन कर रहे हैं। इसलिए, यह याद रखना चाहिए कि व्यक्तित्व की एक भी परिभाषा को संपूर्ण नहीं माना जा सकता है या मनोविज्ञान में व्यक्तित्व जैसी जटिल और बहुआयामी शिक्षा की मुख्य, सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं को ठीक करना भी नहीं माना जा सकता है। शोध या अनुप्रयुक्त समस्याओं को हल करने और उपयोग किए जाने वाले साधनों के आधार पर, "व्यक्तित्व" की अवधारणा के विभिन्न पहलू अनिवार्य रूप से सामने आएंगे।
प्रयुक्त साहित्य की सूची
1. स्मिरनोव एस.डी. - उच्च शिक्षा का शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान: गतिविधि से व्यक्तित्व तक। - पाठ्यपुस्तक। भत्ता। - एम .: 2001
लियोन्टीव ए.एन. - गतिविधि। चेतना। व्यक्तित्व। - एम .: 1982।
व्यक्तित्व-यह एक जागरूक व्यक्ति है जो समाज में एक निश्चित स्थान रखता है और एक निश्चित सामाजिक भूमिका निभाता है।
व्यक्तित्व एक सामाजिक अवधारणा है, यह एक व्यक्ति में अलौकिक, ऐतिहासिक हर चीज को व्यक्त करता है। व्यक्तित्व जन्मजात नहीं है, बल्कि सांस्कृतिक और सामाजिक विकास के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है।
अपने आध्यात्मिक और भौतिक गुणों की परिपूर्णता में एक विशेष और अन्य व्यक्तित्व के विपरीत "व्यक्तित्व" की अवधारणा की विशेषता है। व्यक्तित्व विभिन्न अनुभवों, ज्ञान, मतों, विश्वासों, चरित्र और स्वभाव में अंतर की उपस्थिति में व्यक्त किया जाता है, हम अपने व्यक्तित्व को साबित करते हैं, हम पुष्टि करते हैं।
एक व्यक्ति न केवल एक उद्देश्यपूर्ण है, बल्कि एक स्व-संगठन प्रणाली भी है। उसके ध्यान और गतिविधि का उद्देश्य न केवल बाहरी दुनिया है, बल्कि स्वयं भी है, जो उसके "मैं" के अर्थ में प्रकट होता है, जिसमें आत्म-छवि और आत्म-सम्मान, आत्म-सुधार कार्यक्रम, अभिव्यक्ति के लिए अभ्यस्त प्रतिक्रियाएं शामिल हैं। उसके कुछ गुण, आत्म-निरीक्षण करने की क्षमता, आत्मनिरीक्षण और आत्म-नियमन। एक व्यक्ति होने का क्या अर्थ है? एक व्यक्ति बनें - इसका अर्थ है एक सक्रिय जीवन स्थिति, जिसे इस तरह कहा जा सकता है: मैं उस पर खड़ा हूं और अन्यथा नहीं कर सकता। एक व्यक्ति बनें - इसका मतलब है कि आंतरिक आवश्यकता के कारण उत्पन्न होने वाले विकल्प, किए गए निर्णय के परिणामों का आकलन करना और उनके लिए अपने और उस समाज के लिए जवाब देना जिसमें आप रहते हैं। एक व्यक्ति बनें - इसका मतलब है लगातार खुद का और दूसरों का निर्माण करना, तकनीकों और साधनों के एक शस्त्रागार का मालिक होना, जिसके साथ कोई अपने स्वयं के व्यवहार में महारत हासिल कर सकता है, उसे अपनी शक्ति के अधीन कर सकता है।
इस संबंध में किसी व्यक्ति की मुख्य विशेषताएं हैं: गतिविधि (उनकी गतिविधियों के दायरे का विस्तार करने की इच्छा), अभिविन्यास (उद्देश्यों, जरूरतों, रुचियों, विश्वासों की एक प्रणाली) और सामाजिक समूहों, समूहों की संयुक्त गतिविधियों में भागीदारी।
17 व्यक्तित्व लक्षणों की अवधारणाओं का अध्ययन (घरेलू मनोविज्ञान)
व्यक्तित्वकिसी व्यक्ति में निहित गुणों का एक समूह है, जो उसके व्यक्तित्व का निर्माण करता है!
व्यक्तित्व- व्यक्ति की प्रणालीगत गुणवत्ता, सामाजिक संबंधों में व्यक्ति की भागीदारी से निर्धारित होती है जो संयुक्त गतिविधियों और संचार में बनती है। दूसरे शब्दों में, सभी प्रकार के मानवीय गुण जो प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से उत्पन्न हुए हैं, इस तथ्य के कारण कि एक व्यक्ति मानव समाज में रहता है, व्यक्तित्व से संबंधित है।
व्यक्तिगत विकासयह मात्रात्मक, गुणात्मक और संरचनात्मक परिवर्तनों की एक प्राकृतिक, सतत प्रक्रिया है। मनुष्य की शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक शक्तियाँ।
व्यक्तिगत विकास कारक :
बाहरी (सामाजिक)
आंतरिक (जैव आनुवंशिकी)
व्यक्तिगत विकास के लिए शर्तें:
बाहरी (पालन-पोषण, शिक्षा)
आंतरिक (स्वयं की गतिविधि)
व्यक्तित्व- यह एक विशिष्ट व्यक्ति है, जो उसकी स्थिर सामाजिक रूप से वातानुकूलित मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की प्रणाली में लिया जाता है, जो सामाजिक संबंधों और संबंधों में प्रकट होता है, उसके नैतिक कार्यों को निर्धारित करता है और उसके लिए और उसके आसपास के लोगों के लिए आवश्यक है।
इंसान पैदा नहीं होता, इंसान बन जाता है!
व्यक्तित्व टूट सकता है
व्यक्तित्व को तोड़ा जा सकता है
और फिर व्यक्ति विलुप्त हो जाता है,
एक व्यक्ति होना बंद करो!
मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की अवधारणा।
व्यक्तित्व आधुनिक मनोविज्ञान के केंद्रीय विषयों में से एक है, "व्यक्तित्व" और "व्यक्तिगत" की अवधारणा का अपना इतिहास है और आमतौर पर इसे अलग-अलग तरीकों से समझा जाता है।
व्यक्तिगत विशेषताओं में मानवीय विशेषताएं शामिल नहीं हैं जो आनुवंशिक रूप से या शारीरिक रूप से निर्धारित होती हैं, जो समाज में जीवन पर निर्भर नहीं करती हैं। व्यक्तिगत गुणों में किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक गुण शामिल नहीं होते हैं जो उसकी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं या गतिविधि की व्यक्तिगत शैली की विशेषता रखते हैं, उन लोगों के अपवाद के साथ जो समाज में लोगों के साथ संबंधों में प्रकट होते हैं। "व्यक्तिगत" विशेषताएं - ये सामाजिक विशेषताएं हैं, बल्कि गहरी हैं, जो किसी व्यक्ति के जीवन की दिशा के बारे में अधिक बोलती हैं और किसी व्यक्ति को उसके जीवन के लेखक के रूप में चित्रित करती हैं।
व्यक्तित्व लक्षण (व्यक्तित्व लक्षण, व्यक्तित्व लक्षण) किसी व्यक्ति के लक्षण और विशेषताएं हैं जो उसकी आंतरिक (या, अधिक सटीक, गहरी) विशेषताओं का वर्णन करते हैं। व्यक्तित्व लक्षण वे हैं जो आपको उसके व्यवहार, संचार और कुछ स्थितियों की प्रतिक्रिया की ख़ासियत के बारे में जानने की ज़रूरत है, विशेष रूप से अभी नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति के साथ दीर्घकालिक संपर्कों के दौरान।
व्यक्तित्व की अवधारणा की तीन अलग-अलग समझ हैं: व्यापक, औसत और संकीर्ण समझ।
व्यापक अर्थों में व्यक्तित्व वह है जो आंतरिक रूप से एक व्यक्ति को दूसरे से अलग करता है, उसके सभी मनोवैज्ञानिक गुणों की एक सूची, यह व्यक्तित्व है। "व्यक्तित्व" की ऐसी अवधारणा में एक व्यक्ति की विशेषताएं शामिल होती हैं जो कम या ज्यादा स्थिर होती हैं और किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की गवाही देती हैं, जो उसके कार्यों को निर्धारित करती है जो लोगों के लिए महत्वपूर्ण हैं। आमतौर पर यह उनकी आकांक्षाओं की दिशा है, अनुभव की विशिष्टता, क्षमताओं का विकास, चरित्र और स्वभाव की विशेषताएं - वह सब कुछ जो पारंपरिक रूप से व्यक्तित्व संरचना में शामिल है। यह किसी व्यक्ति की साइकोफिजियोलॉजिकल संरचना की मौलिकता है: उसका प्रकार का स्वभाव, शारीरिक और मानसिक विशेषताएं, बुद्धि, विश्वदृष्टि की विशेषताएं, जीवन का अनुभव और झुकाव।
एक व्यक्ति के रूप में, एक हंसमुख और मिलनसार आशावादी आशावादी से, अपने आप में डूबे हुए, हमेशा के लिए सोए हुए उदासीन निराशावादी अलग होते हैं।
इस समझ के साथ, एक व्यक्ति और किसी भी जानवर दोनों का एक व्यक्तित्व होता है, क्योंकि प्रत्येक जानवर की अपनी विशिष्ट विशेषताएं होती हैं। स्वाभाविक रूप से, इस समझ के साथ, प्रत्येक व्यक्ति एक व्यक्ति है, जिस हद तक उसके पास एक मानस है और वह खुद को नियंत्रित करने में सक्षम है। इस दृष्टिकोण के साथ, यह कहने की प्रथा नहीं है कि कोई "व्यक्तित्व" से अधिक है, और कोई कम है।
मध्यवर्ती, मध्य अर्थ में व्यक्तित्व - सामाजिक विषय, सामाजिक व्यक्ति, सामाजिक और व्यक्तिगत भूमिकाओं का एक समूह।
सामाजिक और व्यक्तिगत भूमिकाओं के समुच्चय के रूप में व्यक्तित्व की परिभाषा जे. मीड से संबंधित है। ए. एडलर के अनुसार, व्यक्तित्व की शुरुआत सामाजिक भावना से होती है। समाज में रहना हमेशा आसान नहीं होता है, लेकिन जो इस समस्या को सफलतापूर्वक हल करता है वह एक व्यक्ति है। जेम्स का यह "सामाजिक स्व" है, मैं दूसरों के लिए हूं। सामाजिक स्व - अन्य लोगों के साथ बातचीत और संचार का विषय। सामाजिक आदतों के स्तर पर विशिष्ट परिस्थितियों में अन्य लोगों के साथ बातचीत और संचार का विषय। सामाजिक विषय फ्रायड का 'I', बर्न का 'वयस्क' है।
सबसे संकीर्ण अर्थ में व्यक्तित्व - सांस्कृतिक विषय, स्व. यह एक ऐसा व्यक्ति है जो अपने स्वयं के जीवन का निर्माण और नियंत्रण करता है, एक व्यक्ति इच्छा के एक जिम्मेदार विषय के रूप में।
45. "व्यक्तित्व", "विषय", "व्यक्तिगत" की अवधारणाओं के बीच संबंध।
मनोविज्ञान में, "व्यक्तित्व" शब्द के अलावा, "व्यक्तिगत" और "विषय" की अवधारणाएं इसके करीब हैं, जिन्हें एक दूसरे से अलग किया जाना चाहिए (तालिका 20.1)।
तालिका 20.1। "व्यक्तिगत", "विषय", "व्यक्तित्व" और "व्यक्तित्व" की अवधारणाओं के बीच संबंध
व्यक्तित्व विकास के एक रूप के अगले चरण में संक्रमण (परिवर्तन) की प्रक्रिया स्वाभाविक रूप से एक व्यक्ति के बड़े होने पर होती है, लेकिन इन परिवर्तनों का समय साथ की सामाजिक स्थितियों के आधार पर भिन्न होता है।
मनुष्य का जन्म एक व्यक्ति के रूप में हुआ है। चेतना के गठन के बाद, एक व्यक्ति एक ऐसा विषय बन जाता है जो सक्रिय रूप से दुनिया को बदल देता है।
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सामाजिक संबंधों की प्रणाली में शामिल होने की प्रक्रिया में, एक व्यक्तित्व बनता है। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अगले चरण की शुरुआत पिछले एक को नष्ट नहीं करती है: एक व्यक्ति जो चेतना और भाषण के गठन के संबंध में एक विषय बन गया है, वह एक व्यक्ति नहीं रह जाता है, लेकिन दोनों को एक के रूप में माना जा सकता है व्यक्तिगत और एक विषय के रूप में। , प्रत्येक बाद के चरण में सभी पिछले चरण शामिल हैं (चित्र 20.3)।
चावल। 20.3.अवधारणाओं का सहसंबंध व्यक्ति - विषय - व्यक्तित्व - व्यक्तित्व
मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की अवधारणा। - अवधारणा और प्रकार। "मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की अवधारणा" श्रेणी का वर्गीकरण और विशेषताएं। 2017, 2018।
विषय 2. प्रबंधन प्रणाली में व्यक्तित्व और इसकी क्षमता शैक्षिक प्रश्न: 1. मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की अवधारणा। 2. कार्य गतिविधि में व्यक्तित्व की टाइपोलॉजी। "व्यक्तित्व" की अवधारणा बहुआयामी है। व्यक्तित्व कई विज्ञानों के अध्ययन का विषय है: दर्शन, समाजशास्त्र, ...।
विकास की प्रक्रिया में, रूसी मनोविज्ञान में व्यक्तित्व का सिद्धांत कई चरणों से गुजरा है। प्रत्येक चरण के केंद्र में प्रमुख सिद्धांत का निरपेक्षता था: 1917-1936। - व्यक्तित्व को मनोवैज्ञानिक कार्यों की रूपरेखा के रूप में समझा जाता है; 1936-1950 - व्यक्तित्व को जीवन के अनुभव के रूप में समझा जाता है और ....
एक व्यक्ति जो समाज में विकसित होता है, अन्य लोगों के साथ संयुक्त गतिविधियों को करता है और उनके साथ संवाद करता है, धीरे-धीरे एक व्यक्ति बन जाता है - दुनिया, समाज और खुद के ज्ञान और सक्रिय परिवर्तन का विषय। मनोविज्ञान में, कई हैं ... [और पढ़ें]।
पदनाम की कई परिभाषाएँ हैं: व्यक्तित्व, व्यक्ति और विषय। सबसे पहले, मनोविज्ञान एक व्यक्ति को सामाजिक और ऐतिहासिक प्रक्रिया के एक विषय (कलाकार, प्रतिभागी) के रूप में मानता है, एक निश्चित गतिविधि का विषय, जो वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के परिवर्तन और अनुभूति का स्रोत है। दूसरे, एक व्यक्ति को मनोविज्ञान की दृष्टि से एक व्यक्ति के रूप में माना जाता है, जिसका अर्थ है कि वह:
यह जीवित प्राणियों के बीच एक मूल प्रतिनिधि है जो कि ओटोजेनेटिक और फ़ाइलोजेनेटिक विकास की बारीकियों में जानवरों से भिन्न होता है।
वह एक अलग मानव समुदाय का प्रतिनिधि है जिसमें व्यवहार और मानसिक विशेषताएं हैं जो उसके लिए अद्वितीय हैं।
मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की दोनों अवधारणाएंपरस्पर जुड़े हुए हैं और एक व्यक्ति को एक अजीबोगरीब प्राणी के रूप में परिभाषित करते हैं। व्यक्ति की मुख्य विशेषताएं हैं: उसके मनो-शारीरिक संगठन की मौलिकता और अखंडता; बाहरी वातावरण के साथ बातचीत की प्रक्रिया में, सभी प्रयासों की स्थिरता।
जब वे रोजमर्रा की जिंदगी में किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के बारे में बात करते हैं, तो उनका मतलब अक्सर उसकी विशिष्टता और मौलिकता से होता है। व्यक्तित्व- यह एक निश्चित व्यक्ति की प्रमुख विशेषता है, जो उसे दूसरों से अलग बनाती है। प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत है, यह सिर्फ इतना है कि कुछ में यह मुश्किल से ध्यान देने योग्य है, जबकि अन्य में यह बहुत उज्ज्वल है।
तीसरा, मनोवैज्ञानिक विज्ञान की दृष्टि से व्यक्ति को एक व्यक्ति के रूप में माना जाता है। सबसे पहले, एक व्यक्ति में उसका सामाजिक सार बाहर खड़ा होता है। पेशेवर और सामाजिक समूह के अलावा, एक व्यक्ति एक व्यक्ति नहीं बन सकता है, उसकी मानवीय उपस्थिति नहीं बनेगी, एक शब्द में - प्रकृति एक व्यक्ति को बनाती है, और समाज उसे बनाता है।
व्यक्तित्वराजनीतिक संबंधों के घेरे में भी है। किसी व्यक्ति का मनोविज्ञान इस बात पर निर्भर करता है कि वह उत्पीड़ित है या स्वतंत्र, उसके पास राजनीतिक अधिकार हैं या नहीं, वह निर्वाचित हो सकता है या वास्तव में चुनाव करने में सक्षम है, शासक वर्ग की इच्छा का निष्पादक बनने के लिए या मुद्दों पर चर्चा करने के लिए सामाजिक जीवन।
व्यक्तित्व वैचारिक संबंधों के प्रभाव की दुनिया में है। विचारधारा पर्यावरण के बारे में विचारों की एक प्रणाली है और इसका व्यक्तित्व पर बहुत प्रभाव पड़ता है, यह काफी हद तक इसके मनोविज्ञान, सामाजिक और व्यक्तिगत दृष्टिकोण और विश्वदृष्टि की सामग्री बनाता है।
मनोविज्ञान में व्यक्तित्व भी एक ही समूह के लोगों के संबंधों से प्रभावित होता है। संचार और बातचीत की प्रक्रिया में, लोग एक-दूसरे को परस्पर प्रभावित करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप उनके अपने गुणों, लोगों, काम, समाज के प्रति दृष्टिकोण, सामाजिक दृष्टिकोण में एक समानता बनती है। एक स्थापित समूह में एक व्यक्ति अधिकार प्राप्त करता है, कुछ भूमिकाएँ निभाता है, एक निश्चित स्थिति पर कब्जा कर लेता है।
एक व्यक्ति भी एक विषय (एक सक्रिय कड़ी) है, न कि केवल सामाजिक संबंधों की वस्तु। व्यक्ति इतिहास के निर्माता हैं, लोगों के साथ संबंधों में प्रवेश करते हुए, वे इसे सामाजिक उद्देश्य कानूनों के प्रभाव में, आवश्यकता से बाहर बनाते हैं, न कि मनमानी से। फिर भी, ऐतिहासिक आवश्यकता व्यक्ति की पहचान के लिए, समाज के प्रति उसके व्यवहार के लिए जिम्मेदारी को बाहर नहीं करती है।
व्यक्तित्व की अवधारणा, इस प्रकार, इसका अर्थ है कि यह एक ऐसा व्यक्ति है जो एक निश्चित समाज, राज्य और समूह (लिंग, आयु, राजनीतिक, धार्मिक, जातीय, सामाजिक) का प्रतिनिधि है। व्यक्ति सामाजिक वास्तविकता और अपने आसपास के लोगों के प्रति अपने दृष्टिकोण से अवगत होता है।
विभिन्न कारक व्यक्तित्व के विकास को निर्धारित करते हैं। आमतौर पर इनमें शामिल हैं: सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियाँ, समाज और पर्यावरण, शारीरिक और शारीरिक विशेषताएं, तंत्रिका गतिविधि की मौलिकता। हम उनके बारे में कितना जानते हैं और उनकी अभिव्यक्ति की ख़ासियत को ध्यान में रखते हुए, किसी व्यक्ति के सभी सामाजिक और व्यक्तिगत कार्यों और कार्यों की सही समझ की प्रभावशीलता निर्भर करती है।
पर मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की अवधारणा, इसका विकास प्राकृतिक और भौगोलिक वातावरण से काफी प्रभावित है। उदाहरण के लिए, जो लोग सुदूर उत्तर में पले-बढ़े हैं, वे अधिक आत्मनिर्भर, संगठित हैं, जो उन्हें सिखाया जाता है, सही दृष्टिकोण रखते हैं और समय को महत्व देना जानते हैं।
एक व्यक्ति में, भावनात्मकता और गतिविधि जैसी प्राकृतिक विशेषताएं जन्म से ही अंतर्निहित होती हैं। व्यक्तित्व की गतिविधि स्वयं की अभिव्यक्ति में प्रकट होती है, मानसिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम की ताकत और तेज, विभिन्न प्रकार की गतिविधि की इच्छा, अर्थात्। मानव गतिविधि की एक सामाजिक विशेषता के रूप में कार्य करता है और उच्च ऊर्जा से सुस्त व्यवहार में बदल सकता है। भावनात्मकता, व्यक्ति के तंत्रिका तंत्र की उत्तेजना के आधार पर, अलग-अलग डिग्री में प्रकट होती है, जो बाहरी दुनिया के प्रति उसके दृष्टिकोण की विशेषता है।
व्यक्तित्व का मनोवैज्ञानिक-व्यक्तिगत पक्षइसकी मानसिक संरचनाओं, अवस्थाओं, गुणों और मानसिक प्रक्रियाओं की प्रभावशीलता की विशिष्टता को दर्शाता है। मानसिक प्रक्रियाएं ऐसी घटनाएं हैं जो आसपास की वास्तविकता के प्रभाव पर व्यक्तित्व की जागरूकता और प्राथमिक प्रतिबिंब प्रदान करती हैं। मानसिक गुण सबसे स्थिर व्यक्तित्व लक्षण हैं जो लगातार खुद को प्रकट करते हैं और इसके लिए विशिष्ट गतिविधि और व्यवहार की आवश्यक डिग्री प्रदान करते हैं। मनोविज्ञान में व्यक्तित्व में निम्नलिखित गुण होते हैं: क्षमता, चरित्र, स्वभाव, अभिविन्यास।
मानसिक स्थिति- यह किसी भी अवधि में किसी व्यक्ति के कामकाज और प्रदर्शन की गुणवत्ता की डिग्री है। मानसिक संरचनाएं मानसिक घटनाएं हैं जो पेशेवर और जीवन के अनुभव प्राप्त करने की प्रक्रिया में बनती हैं, जिसमें कौशल, क्षमताओं और ज्ञान का संयोजन होता है।
हम में से प्रत्येक ऐसी स्थिति में रहा है जहां, बावजूद मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की अवधारणा, प्रारंभिक विचार और किसी विशेष व्यक्ति के साथ संवाद करने का मौजूदा समृद्ध अनुभव, उसके साथ सीधे संपर्क के साथ, सभी वर्णित विशेषताओं ने खुद को गैर-मानक तरीके से प्रकट किया। यह परिवार में एक प्रकार के बचपन के गठन या उस समूह के प्रभाव का परिणाम है जिससे व्यक्ति संबंधित है।
मनुष्य एक बहुत ही जटिल प्राणी है। हम इस तरह से कार्य करते हैं, अन्यथा नहीं, वृत्ति के कारण किसी भी तरह से नहीं। हमारे इरादे हमेशा स्पष्ट नहीं होते हैं। किसी व्यक्ति के व्यवहार की भविष्यवाणी करने के लिए, उसके चरित्र, स्वभाव और निश्चित रूप से, उसके व्यक्तित्व की विशेषताओं को जानना आवश्यक है। यह क्या है? मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की एक से अधिक परिभाषाएँ हैं। यह प्रश्न जटिल है, जिसका अर्थ है कि पर्याप्त राय है। सामाजिक मनोविज्ञान में, कई प्रख्यात मनोवैज्ञानिकों ने यही काम किया है और इसके साथ काम कर रहे हैं। यह व्यक्ति का सामाजिक पक्ष है, यही उसे समाज का हिस्सा बनाता है।
मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की अवधारणा
जैसा कि पहले ही बताया जा चुका है कि वैज्ञानिक व्यक्तित्व से जुड़े सवालों के कई तरह के जवाब देते हैं। अक्सर विचारों में भारी मतभेद होता है। हालाँकि, हम ध्यान दें कि आज उपयोग किए जाने वाले सभी सिद्धांत वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित हैं।
मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की अवधारणा काफी हद तक इस तथ्य पर आधारित है कि एक व्यक्ति विभिन्न प्रकार के अर्जित, साथ ही साथ विशुद्ध रूप से सामाजिक गुणों के संयोजन से ज्यादा कुछ नहीं है। साथ ही, इस तथ्य पर बहुत जोर दिया जाता है कि व्यक्तिगत गुणों में वे शामिल नहीं हैं जो सीधे शरीर विज्ञान से संबंधित हैं और समाज में रहने से जुड़े नहीं हैं।
कभी-कभी मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की अवधारणा में एक संकेत होता है कि मनोवैज्ञानिक गुण भी व्यक्तिगत गुणों से संबंधित नहीं होते हैं। हम संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं से जुड़े मानसिक के बारे में बात कर रहे हैं,
मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की अवधारणा स्थिर गुणों पर आधारित है जो केवल समाज में बनते हैं। यानी अन्य लोगों के साथ बातचीत और संचार की प्रक्रिया में। इसे व्यक्तिगत, अद्वितीय, मूल बनाएं।
पूर्वगामी के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक व्यक्ति मानसिक विशेषताओं की प्रणाली में माना जाने वाला व्यक्ति है जो सामाजिक रूप से वातानुकूलित है, और केवल सामाजिक संबंधों और संबंधों में खुद को प्रकट कर सकता है। ऐसी विशेषताएं स्थिर होनी चाहिए।
मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की अवधारणा का "व्यक्तित्व", "व्यक्तिगत" जैसी अवधारणाओं के साथ घनिष्ठ संबंध है, हालांकि, हम तुरंत कहेंगे कि किसी भी मामले में उन्हें पहचाना नहीं जाना चाहिए - पर्याप्त अंतर हैं।
यदि हम किसी व्यक्ति को सभी उपलब्ध गुणों (सामाजिक और प्राकृतिक दोनों) का एक समूह मानते हैं, तो यह एक व्यक्ति होगा। हम कह सकते हैं कि व्यक्ति एक अकेला इंसान है।
व्यक्तित्व एक संकीर्ण अवधारणा है। यह किसी व्यक्ति की अनूठी विशेषताओं के संयोजन को संदर्भित करता है जो उसे अन्य लोगों से अलग बनाता है।
व्यक्ति का व्यक्तित्व कैसा होता है? बेशक, इसकी अपनी संरचना है। सबसे अधिक बार, मनोवैज्ञानिक इसमें चरित्र, भावनाएं, अस्थिर गुण, स्वभाव, प्रेरणा, क्षमताएं शामिल करते हैं। उत्तरार्द्ध कुछ और नहीं बल्कि स्थिर व्यक्तिगत मनुष्य हैं। अक्सर यह वे होते हैं जो कुछ गतिविधियों में खुद को महसूस करने की कोशिश करते समय हमारी सफलता का निर्धारण करते हैं।
स्वभाव (ज्यादातर) आसपास की दुनिया की कुछ घटनाओं के प्रति हमारी प्रतिक्रिया की गति को निर्धारित करता है। हम कुछ स्थितियों में कैसे कार्य करते हैं यह काफी हद तक चरित्र पर निर्भर करता है। यह अक्सर चुनाव, निर्णय लेने आदि को रेखांकित करता है। स्वैच्छिक गुण यह निर्धारित करते हैं कि कोई व्यक्ति अपने लक्ष्यों की ओर कैसे बढ़ता है, कुछ उपलब्धियों के लिए उसे कैसे स्थापित किया जाता है। प्रेरणा और भावनाएं कार्य करने के आवेग से जुड़ी हैं, और सामाजिक दृष्टिकोण यह है कि एक व्यक्ति स्वयं और अन्य लोगों के जीवन को कैसे देखता है।
अंत में, हम ध्यान दें कि केवल लोगों का व्यक्तित्व होता है। किसी अन्य जीवित जीव के पास यह नहीं है। हम यह भी ध्यान दें कि एक बच्चा जो समाज के बाहर बड़ा हुआ (मोगली बच्चे) वह व्यक्ति नहीं है।
