एक अन्य सांस्कृतिक केंद्र जो भूमध्य सागर में उत्पन्न हुआ, उसे "प्राचीन सभ्यता" कहा जाता था। प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम के इतिहास और संस्कृति का श्रेय प्राचीन सभ्यता को देने की प्रथा है। यह सभ्यता गुणात्मक रूप से भिन्न नींवों पर आधारित थी और प्राचीन पूर्वी समाजों की तुलना में आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक रूप से अधिक गतिशील थी। प्राचीन यूनानियों और रोमनों की उपलब्धियाँ सभी क्षेत्रों में आश्चर्यजनक रूप से आश्चर्यजनक हैं, और उन पर सारी यूरोपीय सभ्यता आधारित है। ग्रीस और रोम, दो शाश्वत साथी, यूरोपीय मानवता के साथ उसके पूरे रास्ते में चलते हैं। प्राचीन सभ्यता, यदि होमेरिक ग्रीस (XI-IX सदियों ईसा पूर्व) से देर से रोम (III-V सदियों ईस्वी) तक की गणना की जाती है, तो और भी प्राचीन क्रेते-मासीनियन (एजियन) संस्कृति के लिए कई उपलब्धियां हैं, जो प्राचीन पूर्वी संस्कृतियों के साथ-साथ मौजूद थीं। तृतीय-द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में पूर्वी भूमध्यसागरीय और मुख्य भूमि ग्रीस के कुछ क्षेत्रों में। ईजियन सभ्यता के केंद्र क्रेते द्वीप और दक्षिणी ग्रीस में माइसीने शहर थे। ईजियन संस्कृति को उच्च स्तर के विकास और मौलिकता से अलग किया गया था, हालांकि, आचियंस और फिर डोरियन के आक्रमणों ने इसके आगे के भाग्य को प्रभावित किया। प्राचीन ग्रीस के ऐतिहासिक विकास में, निम्नलिखित अवधियों को अलग करने की प्रथा है: होमेरिक (XI-IX सदियों ईसा पूर्व); पुरातन (आठवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व); शास्त्रीय (वी-चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व); हेलेनिस्टिक (IV-I सदियों ईसा पूर्व का अंत)। प्राचीन रोम का इतिहास केवल तीन मुख्य चरणों में विभाजित है: प्रारंभिक, या शाही रोम (आठवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व); रोमन गणराज्य (वी-आई शताब्दी ईसा पूर्व); रोमन साम्राज्य (I-V सदियों ई.) रोमन सभ्यता को प्राचीन संस्कृति के उच्चतम पुष्पन का युग माना जाता है। रोम को "शाश्वत शहर" कहा जाता था, और कहावत "सभी सड़कें रोम की ओर जाती हैं" आज तक जीवित है। रोमन साम्राज्य सबसे बड़ा राज्य था, जो भूमध्य सागर से सटे सभी क्षेत्रों को कवर करता था। इसकी महिमा और महानता को न केवल क्षेत्र की विशालता से, बल्कि उन देशों और लोगों के सांस्कृतिक मूल्यों से भी मापा जाता था जो इसका हिस्सा थे। कई लोग जो रोमन सत्ता के अधीन थे, जिनमें प्राचीन पूर्वी राज्यों की जनसंख्या, विशेष रूप से मिस्र शामिल थे, ने रोमन संस्कृति के निर्माण में भाग लिया। रोमन राज्य और संस्कृति के निर्माण में एक विशेष भूमिका यूनानियों की थी। जैसा कि रोमन कवि होरेस ने लिखा है, "ग्रीस, एक कैदी बनकर, असभ्य के विजेताओं को बंदी बना लिया। लैटियमसेल्स्की की कला में योगदान दिया। यूनानियों से, रोमनों ने अधिक उन्नत कृषि विधियों, सरकार की पोलिस प्रणाली, वर्णमाला, जिसके आधार पर लैटिन लिपि बनाई गई थी, और निश्चित रूप से, ग्रीक कला का प्रभाव महान था: पुस्तकालय, शिक्षित दास, आदि को रोम ले जाया गया। यह ग्रीक और रोमन संस्कृतियों का संश्लेषण था जिसने प्राचीन संस्कृति का निर्माण किया, जो यूरोपीय सभ्यता, विकास के यूरोपीय पथ का आधार बना। प्राचीन सभ्यता के दो सबसे बड़े केंद्रों - ग्रीस और रोम के विकास में अंतर के बावजूद, हम कुछ सामान्य विशेषताओं के बारे में बात कर सकते हैं जिन्होंने प्राचीन प्रकार की संस्कृति की मौलिकता को निर्धारित किया। चूंकि ग्रीस ने रोम से पहले विश्व इतिहास के क्षेत्र में प्रवेश किया था, यह पुरातन काल के दौरान ग्रीस में था कि प्राचीन प्रकार की सभ्यता की विशिष्ट विशेषताओं का गठन किया गया था। ये विशेषताएं सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक परिवर्तनों से जुड़ी थीं, जिन्हें पुरातन क्रांति, सांस्कृतिक उथल-पुथल कहा जाता है। पुरातन क्रांति में एक महत्वपूर्ण भूमिका ग्रीक उपनिवेशवाद द्वारा निभाई गई, जिसने ग्रीक दुनिया को अलगाव की स्थिति से बाहर निकाला और ग्रीक समाज के तेजी से फलने-फूलने का कारण बना, जिससे यह अधिक मोबाइल और ग्रहणशील हो गया। इसने प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत पहल और रचनात्मक क्षमताओं के लिए व्यापक गुंजाइश खोली, व्यक्ति को समुदाय के नियंत्रण से मुक्त करने में मदद की और समाज के आर्थिक और सांस्कृतिक विकास के उच्च स्तर पर संक्रमण को तेज किया। प्राचीन देश अधिक विकसित थे, इसके विपरीत प्राचीन पूर्व के देश।

5. 6वीं - 9वीं शताब्दी में पूर्वी स्लाव: पुनर्वास, अर्थव्यवस्था, सामाजिक संगठन, विश्वास।

पूर्वी स्लाव की जनजातियों ने उत्तर में वनगा और लाडोगा झीलों से लेकर दक्षिण में उत्तरी काला सागर क्षेत्र तक, पश्चिम में कार्पेथियन की तलहटी से लेकर पूर्व में ओका और वोल्गा के बीच के क्षेत्र तक एक विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। आठवीं-नौवीं शताब्दी में। पूर्वी स्लाव ने जनजातियों के सबसे बड़े संघों में से लगभग 15 का गठन किया। उनकी बस्ती की तस्वीर कुछ इस तरह दिखी:

· क्लियरिंग- नीपर के मध्य मार्ग के साथ;

· ड्रेव्ल्यान्स- उत्तर-पश्चिम में, पिपरियात नदी के बेसिन में और मध्य नीपर में;

· स्लाव (इलमेन स्लाव)- वोल्खोव नदी और इलमेन झील के किनारे;

· ड्रेगोविची- पिपरियात और बेरेज़िना नदियों के बीच;

· व्यतिचि- ओका की ऊपरी पहुंच में, क्लेज़मा और मॉस्को नदी के किनारे;

· क्रिविची- पश्चिमी डीविना, नीपर और वोल्गा की ऊपरी पहुंच में;

· पोलोत्स्क- पश्चिमी डीविना और उसकी सहायक नदी पोलोटा नदी के किनारे;

· northerners- देसना, सेम, सुला और उत्तरी डोनेट के घाटियों में;

· रेडिमिची- सोझ और देसना पर;

· Volhynians, Buzhans और Dulebs- वोलिन में, बग के किनारे;

· सड़क, tivertsy- बहुत दक्षिण में, बग और डेनिस्टर, डेनिस्टर और प्रुट के बीच में;

· सफेद क्रोएट्स- कार्पेथियन की तलहटी में।

पूर्वी स्लाव के बगल में फिनो-उग्रिक जनजातियाँ रहती थीं: संपूर्ण, कारेल, चुड, मुरोमा, मोर्दवा, मेर, चेरेमिस। स्लाव के साथ उनके संबंध ज्यादातर शांति से बने थे। पूर्वी स्लावों के आर्थिक जीवन का आधार कृषि था। वन-स्टेप और स्टेपी ज़ोन में रहने वाले स्लाव, दो-फ़ील्ड और तीन-फ़ील्ड फसल रोटेशन के साथ कृषि योग्य खेती में लगे हुए थे।

मुख्य उपकरण एक लोहे की नोक के साथ एक हल, एक दरांती, एक कुदाल थे, लेकिन एक हल के साथ एक हल पहले से ही इस्तेमाल किया गया था। वन क्षेत्र के स्लावों में स्लेश-एंड-बर्न कृषि थी, जिसमें जंगलों को काटकर जला दिया जाता था, मिट्टी की ऊपरी परत के साथ मिश्रित राख को अच्छे उर्वरक के रूप में परोसा जाता था। 4-5 साल तक अच्छी फसल ली, फिर इस क्षेत्र को छोड़ दिया गया। उन्होंने जौ, राई, गेहूं, बाजरा, जई, मटर, एक प्रकार का अनाज उगाया। सन और भांग महत्वपूर्ण औद्योगिक फसलें थीं। स्लाव की आर्थिक गतिविधि कृषि तक ही सीमित नहीं थी: वे पशु प्रजनन, मवेशियों और सूअरों के साथ-साथ घोड़ों, भेड़ और मुर्गी पालन में भी लगे हुए थे। शिकार और मछली पकड़ने का विकास हुआ। मूल्यवान फ़र्स ने श्रद्धांजलि अर्पित की, वे पैसे के बराबर थे। स्लाव भी मधुमक्खी पालन में लगे हुए थे - जंगली मधुमक्खियों से शहद इकट्ठा करना। शहद से पेय बनाया जाता था। अर्थव्यवस्था की एक महत्वपूर्ण शाखा लोहे का उत्पादन था। यह लौह अयस्क से खनन किया गया था, जिसके भंडार अक्सर दलदलों में पाए जाते थे। लोहे से हल और हल के लिए लोहे की युक्तियाँ, कुल्हाड़ी, कुदाल, दरांती और दरांती बनाई जाती थीं। मिट्टी के बर्तन भी प्राचीन स्लावों की अर्थव्यवस्था की एक पारंपरिक शाखा थी। पूरे मध्य युग में स्लावों के बीच व्यंजनों का मुख्य रूप बर्तन थे। उनका उपयोग खाना पकाने, भोजन भंडारण और अनुष्ठान के बर्तनों के रूप में किया जाता था: पूर्व-ईसाई समय में, मृतकों को जला दिया जाता था और राख को एक बर्तन में रखा जाता था। जलाने की जगह पर कब्रों के ढेर लगा दिए गए। कृषि प्रौद्योगिकी के विकास के निम्न स्तर ने आर्थिक जीवन के संगठन की प्रकृति को भी निर्धारित किया। आर्थिक जीवन की मूल इकाई आदिवासी समुदाय था, जिसके सदस्य संयुक्त रूप से उपकरणों के मालिक थे, संयुक्त रूप से भूमि पर खेती करते थे और परिणामी उत्पाद का संयुक्त रूप से उपभोग करते थे। हालाँकि, जैसे-जैसे लोहे के प्रसंस्करण और कृषि उपकरणों के निर्माण के तरीकों में सुधार होता है, स्लेश-एंड-बर्न कृषि को धीरे-धीरे कृषि योग्य प्रणाली द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। इसका परिणाम यह हुआ कि परिवार बुनियादी आर्थिक इकाई बन गया। आदिवासी समुदाय का स्थान एक पड़ोसी ग्रामीण समुदाय ने ले लिया, जिसमें परिवार रिश्तेदारी के सिद्धांत पर नहीं, बल्कि पड़ोस के सिद्धांत पर बसे। पड़ोसी समुदाय में, जंगल और घास की भूमि, चरागाहों और जलाशयों के सांप्रदायिक स्वामित्व को संरक्षित किया गया था। लेकिन कृषि योग्य भूमि आवंटन में विभाजित थी, जिसे प्रत्येक परिवार अपने स्वयं के औजारों से खेती करता था और फसल का निपटान करता था। विभिन्न फसलों को उगाने के लिए उपकरणों और प्रौद्योगिकी के और सुधार ने एक अधिशेष उत्पाद प्राप्त करना और इसे जमा करना संभव बना दिया। इससे कृषि समुदाय के भीतर संपत्ति का स्तरीकरण हुआ, औजारों और भूमि के निजी स्वामित्व का उदय हुआ। स्लाव के मुख्य देवता थे: सरोग (स्वर्ग के देवता) और उनके पुत्र स्वरोजिच (अग्नि के देवता)। रॉड (प्रजनन क्षमता के देवता), स्ट्रिबोग (हवा के देवता), दज़दबोग (सूर्य के देवता), वेलेस (मवेशियों के देवता), पेरुन (गड़गड़ाहट के देवता)। इन देवताओं के सम्मान में, मूर्तियों को खड़ा किया गया था, जिनके लिए बलिदान किया गया था। जैसे-जैसे पूर्वी स्लाव समाज का सामाजिक संगठन अधिक जटिल होता गया, बुतपरस्त पंथ में परिवर्तन हुए: पेरुन, जो युद्ध के देवता में बदल गया, सैन्य बड़प्पन का मुख्य देवता बन गया। लकड़ी की मूर्तियों के बजाय, देवताओं की पत्थर की मूर्तियाँ दिखाई दीं, और मूर्तिपूजक अभयारण्यों का निर्माण किया गया। आदिवासी संबंधों का विघटन पंथ संस्कारों की जटिलता के साथ था। इसलिए, राजकुमारों और कुलीनों का अंतिम संस्कार एक गंभीर अनुष्ठान में बदल गया, जिसके दौरान मृतकों के ऊपर विशाल पहाड़ियाँ डाली गईं - बैरो, उनकी पत्नियों में से एक या एक दास को मृतक के साथ जला दिया गया, एक दावत मनाई गई, यानी एक स्मरणोत्सव , सैन्य प्रतियोगिताओं के साथ।

परिचय

प्राचीन सभ्यता मानव जाति के इतिहास की सबसे बड़ी और सबसे सुंदर घटना है। प्राचीन सभ्यता की भूमिका और महत्व, विश्व-ऐतिहासिक प्रक्रिया के लिए इसकी खूबियों को कम करना बहुत मुश्किल है। प्राचीन यूनानियों और प्राचीन रोमनों द्वारा बनाई गई सभ्यता, जो 8 वीं शताब्दी से अस्तित्व में थी। ई.पू. 5वीं शताब्दी में पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन तक। पासा। 1200 से अधिक वर्षों से, - न केवल अपने समय का एक नायाब सांस्कृतिक केंद्र था, जिसने दुनिया को मानव भावना के अनिवार्य रूप से सभी क्षेत्रों में रचनात्मकता के उत्कृष्ट उदाहरण दिए। यह हमारे करीब दो आधुनिक सभ्यताओं का उद्गम स्थल भी है: पश्चिमी यूरोपीय और बीजान्टिन-रूढ़िवादी।

प्राचीन सभ्यता दो स्थानीय सभ्यताओं में विभाजित है;

• क) प्राचीन यूनानी (8-1 शताब्दी ईसा पूर्व)
• b) रोमन (8वीं शताब्दी ईसा पूर्व - 5वीं शताब्दी ईस्वी)

इन स्थानीय सभ्यताओं के बीच, हेलेनिज़्म का एक विशेष रूप से उज्ज्वल युग खड़ा है, जो 323 ईसा पूर्व की अवधि को कवर करता है। 30 ईसा पूर्व से पहले

मेरे काम का उद्देश्य इन सभ्यताओं के विकास, ऐतिहासिक प्रक्रिया में उनके महत्व और गिरावट के कारणों का विस्तृत अध्ययन होगा।

प्राचीन सभ्यता: सामान्य विशेषताएं

पश्चिमी प्रकार की सभ्यता एक वैश्विक प्रकार की सभ्यता बन गई है जो पुरातनता में विकसित हुई है। यह भूमध्य सागर के तट पर उभरना शुरू हुआ और प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम में अपने उच्चतम विकास तक पहुंच गया, ऐसे समाज जिन्हें आमतौर पर 9वीं -8 वीं शताब्दी की अवधि में प्राचीन दुनिया कहा जाता है। ईसा पूर्व इ। IV-V सदियों तक। एन। इ। इसलिए, पश्चिमी प्रकार की सभ्यता को भूमध्यसागरीय या प्राचीन प्रकार की सभ्यता कहा जा सकता है।

प्राचीन सभ्यता विकास का एक लंबा सफर तय कर चुकी है। बाल्कन प्रायद्वीप के दक्षिण में, विभिन्न कारणों से, प्रारंभिक वर्ग समाज और राज्य कम से कम तीन बार उभरे: तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दूसरे भाग में। इ। (आचियों द्वारा नष्ट); XVII-XIII सदियों में। ईसा पूर्व इ। (डोरियंस द्वारा नष्ट); IX-VI सदियों में। ईसा पूर्व इ। अंतिम प्रयास सफल रहा - एक प्राचीन समाज का उदय हुआ।

प्राचीन सभ्यता, साथ ही पूर्वी सभ्यता, एक प्राथमिक सभ्यता है। यह सीधे आदिमता से विकसित हुआ और पिछली सभ्यता के फलों का लाभ नहीं उठा सका। इसलिए, प्राचीन सभ्यता में, पूर्वी के अनुरूप, लोगों के मन में और समाज के जीवन में, आदिमता का प्रभाव महत्वपूर्ण है। प्रमुख स्थान पर धार्मिक और पौराणिक विश्वदृष्टि का कब्जा है।

पूर्वी समाजों के विपरीत, प्राचीन समाज बहुत गतिशील रूप से विकसित हुए, क्योंकि शुरुआत से ही इसमें किसानों और अभिजात वर्ग के बीच संघर्ष शुरू हो गया, जो साझा गुलामी में गुलाम थे। अन्य लोगों के बीच, यह कुलीनता की जीत के साथ समाप्त हुआ, और प्राचीन यूनानियों के बीच, डेमो (लोगों) ने न केवल स्वतंत्रता की रक्षा की, बल्कि राजनीतिक समानता भी हासिल की। इसका कारण शिल्प और व्यापार का तीव्र विकास है। डेमो के व्यापार और शिल्प अभिजात वर्ग तेजी से समृद्ध हो गए और आर्थिक रूप से जमींदार कुलीन वर्ग से अधिक मजबूत हो गए। डेमो के व्यापार और शिल्प भाग की शक्ति और जमींदार बड़प्पन की लुप्त होती शक्ति के बीच के अंतर्विरोधों ने ग्रीक समाज के विकास के लिए प्रेरक वसंत का निर्माण किया, जो 6 वीं शताब्दी के अंत तक था। ईसा पूर्व इ। डेमो के पक्ष में हल किया गया।

प्राचीन सभ्यता में, निजी संपत्ति संबंध सामने आए, निजी वस्तु उत्पादन का प्रभुत्व, मुख्य रूप से बाजार के लिए उन्मुख, स्वयं प्रकट हुआ।

इतिहास में लोकतंत्र का पहला उदाहरण सामने आया - लोकतंत्र स्वतंत्रता के अवतार के रूप में। ग्रीको-लैटिन दुनिया में लोकतंत्र अभी भी प्रत्यक्ष था। समान अवसरों के सिद्धांत के रूप में सभी नागरिकों की समानता की परिकल्पना की गई थी। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता थी, सरकारी निकायों का चुनाव।

प्राचीन दुनिया में, नागरिक समाज की नींव रखी गई थी, जिसमें प्रत्येक नागरिक को सरकार में भाग लेने का अधिकार, उसकी व्यक्तिगत गरिमा, अधिकारों और स्वतंत्रता की मान्यता प्रदान की गई थी। राज्य ने नागरिकों के निजी जीवन में हस्तक्षेप नहीं किया, या यह हस्तक्षेप नगण्य था। व्यापार, शिल्प, कृषि, परिवार सरकार के स्वतंत्र रूप से कार्य करता था, लेकिन कानून के भीतर। रोमन कानून में निजी संपत्ति संबंधों को नियंत्रित करने वाले नियमों की एक प्रणाली थी। नागरिक कानून का पालन करने वाले थे।

पुरातनता में, व्यक्ति और समाज के बीच बातचीत का सवाल पहले के पक्ष में तय किया गया था। व्यक्ति और उसके अधिकारों को प्राथमिक और सामूहिक समाज को गौण माना गया।

हालांकि, प्राचीन दुनिया में लोकतंत्र एक सीमित प्रकृति का था: एक विशेषाधिकार प्राप्त तबके की अनिवार्य उपस्थिति, महिलाओं, मुक्त विदेशियों, दासों की अपनी कार्रवाई से बहिष्कार।

ग्रीको-लैटिन सभ्यता में भी गुलामी मौजूद थी। पुरातनता में इसकी भूमिका का आकलन करते हुए, ऐसा लगता है कि उन शोधकर्ताओं की स्थिति जो पुरातनता की अनूठी उपलब्धियों का रहस्य गुलामी में नहीं (गुलामों का श्रम अक्षम है), लेकिन स्वतंत्रता में, सच्चाई के करीब है। रोमन साम्राज्य की अवधि के दौरान दास श्रम द्वारा मुक्त श्रम का विस्थापन इस सभ्यता के पतन का एक कारण था।

ग्रीस की प्राचीन सभ्यता की संस्कृति की विशेषता विशेषताएं

ग्रीस में, धार्मिक नवाचारों ने महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई - पौराणिक चेतना विघटित हो गई, ओलंपिक देवताओं में विश्वास कमजोर हो गया, पूर्वी पंथ उधार लिए गए - एस्टार्ट, साइबेले, लेकिन प्राचीन यूनानियों ने अपना मूल धर्म बनाने की जहमत नहीं उठाई। इसका मतलब यह नहीं है कि वे धार्मिक नहीं थे। यूनानियों की दृष्टि में अधर्म, असेबया एक अपराध था। 432 ईसा पूर्व में। इ। पुजारी डायोनिफ ने एक नए कानून का मसौदा पेश किया, जिसके अनुसार जो कोई भी अमर देवताओं के अस्तित्व में विश्वास नहीं करता है और जो कुछ भी स्वर्ग में हो रहा है, उसके बारे में साहसपूर्वक बात करता है। और इसलिए वे थे। पहले से ही होमर को ओलंपियन देवताओं के लिए ज्यादा सम्मान नहीं है, जो उनकी कविताओं में सबसे अच्छे तरीके से प्रकट नहीं होते हैं, उनके विश्वासघात, लालच और द्वेष के साथ, नश्वर लोगों की याद दिलाते हैं। उनके देवता किसी भी तरह से पूर्णता की ऊंचाई नहीं हैं। डायनीफोस द्वारा प्रस्तावित कानून सीधे "दार्शनिकों" के खिलाफ निर्देशित किया गया था, विशेष रूप से एनाक्सगोरस के खिलाफ, जिसे एथेंस से भागने के लिए मजबूर किया गया था। बाद में, सुकरात पर ईश्वरविहीनता का आरोप लगाया जाएगा और उसे मार दिया जाएगा। और फिर भी इस तरह के कानूनों को अपनाना धार्मिक संस्कृति के अविकसित होने, इसकी औपचारिक प्रकृति का प्रमाण है।

इस प्रकार, इस बिंदु पर, प्राचीन यूनानी संस्कृति के विकास ने "पहली लहर" की अधिक प्राचीन सभ्यताओं की तुलना में एक अलग रास्ता अपनाया। वहां राष्ट्र की सारी ऊर्जा धार्मिक विचारधारा में समा गई। ग्रीस में, हालांकि, मिथक, विघटित, धर्मनिरपेक्ष लोगो, शब्द का पोषण करता है। विश्व धर्म, ईसाई धर्म, देर से आता है, जब पुरातनता की संस्कृति अपने अंतिम दिनों से गुजर रही होती है। इसके अलावा, ईसाई धर्म वास्तव में ग्रीक खोज नहीं है। यह पूर्व से पुरातनता द्वारा उधार लिया गया है।

एक और, कोई कम महत्वपूर्ण नहीं, पुरातनता की संस्कृति की विशेषता, जिसे प्राचीन ग्रीस प्रदर्शित करता है, सांस्कृतिक बदलाव की अधिक कट्टरपंथी प्रकृति थी। दर्शन, साहित्य, रंगमंच, गीत कविता, ओलंपिक खेल पहली बार दिखाई देते हैं, आध्यात्मिकता के पिछले रूपों में उनका कोई पूर्ववर्ती नहीं है। पूर्व की प्राचीन सभ्यताओं की संस्कृति में हमें रहस्य मिलेंगे - रंगमंच के अग्रदूत, खेल झगड़े, कविता, गद्य, दर्शन। लेकिन वे ग्रीस में इस तरह के एक विकसित संस्थागत चरित्र को प्राप्त नहीं करते हैं, वे अभी भी नई धार्मिक और दार्शनिक प्रणालियों का पोषण करते हैं, कभी-कभी एक स्वतंत्र स्थिति पर कब्जा किए बिना। प्राचीन ग्रीस में, दर्शन, साहित्य, रंगमंच बहुत जल्दी स्वतंत्र प्रकार की संस्कृति बन जाते हैं, अलग खड़े हो जाते हैं, एक विशेष, पेशेवर गतिविधि में बदल जाते हैं।

एक और, कोई कम महत्वपूर्ण नहीं, प्राचीन ग्रीस की संस्कृति की विशेषता सांस्कृतिक परिवर्तन की असामान्य रूप से उच्च दर थी: उन्होंने छठी शताब्दी ईसा पूर्व से लगभग 300 वर्षों को कवर किया। ईसा पूर्व इ। तीसरी शताब्दी तक। ईसा पूर्व ई।, जब ठहराव और बाद में गिरावट का पता चलता है।

प्राचीन ग्रीस की संस्कृति एक दिवसीय तितली के समान है। यह जल्दी आता है, लेकिन उतनी ही जल्दी गायब हो जाता है। लेकिन बाद में, प्राचीन रोम की पड़ोसी संस्कृति, पूर्व और अफ्रीका की सभ्यताएं इसके फल खाएंगे, और उनके माध्यम से पुरातनता का सांस्कृतिक प्रभाव यूरोप की संस्कृति को भी खिलाएगा।

प्राचीन पूर्व की सभ्यताओं की संस्कृतियों के विपरीत, जो "उत्पादन के एशियाई मोड" की विशेषता थी, जिसमें एक केंद्रीकृत राज्य उत्पादक कार्य करता था, प्राचीन ग्रीस में पोलिस (शहर-राज्य) एक बड़ी भूमिका निभाता है। 8वीं शताब्दी की पूर्व संध्या पर ईसा पूर्व इ। आदिवासी समाज का विघटन हो रहा है। उत्तरार्द्ध को बस्तियों द्वारा रिश्तेदारों या जनजाति के सदस्यों के सहवास के रूप में चित्रित किया गया था। सभ्यता में निहित वर्ग स्तरीकरण पड़ोस के संबंधों और एक अलग प्रकार के निवास - शहर के उद्भव की ओर जाता है। शहरों का निर्माण पर्यायवाचीवाद के रूप में होता है - एक कनेक्शन, एक में कई बस्तियों का विलय, उदाहरण के लिए, एथेंस 12 गांवों के एकीकरण के आधार पर उत्पन्न होता है, स्पार्टा 5, तेगिया और मंटिनिया, 9 बस्तियों को एकजुट करता है। इस प्रकार, पोलिस प्रणाली का गठन एक गतिशील प्रक्रिया है जो कई दशकों तक फैली हुई है। इतने कम समय में, पुराने, पुश्तैनी, संबंध पूरी तरह से गायब नहीं हो सके, वे लंबे समय तक बने रहे, आर्क की भावना का निर्माण करते हुए - शहरी सामूहिकता, पोलिस समुदाय को रेखांकित करने वाली फेसलेस शुरुआत। मेहराब का संरक्षण शहरी जीवन के कई रूपों के केंद्र में है। इसका केंद्र अगोरा था - वह चौक जहाँ राजनीतिक सभाएँ होती थीं, अदालती सत्र होते थे। बाद में, केंद्रीय वर्ग एक व्यापारिक वर्ग में बदल जाएगा, जहां वित्तीय और वाणिज्यिक लेनदेन होंगे। अगोरा में होगा सार्वजनिक चश्मों की व्यवस्था - त्रासदियों, कला की उत्कृष्ट कृतियों के बारे में प्रश्न आदि का निर्णय किया जाएगा।प्रचार, खुलापन, राजनीति का खुलापन, कला, नगर स्वशासन इस बात के प्रमाण हैं कि गठन के इस प्रारंभिक काल में सभ्यता की, अलगाव ने अभी तक शहर की मुक्त आबादी पर कब्जा नहीं किया है, यह अपने आप में सामान्य हितों, कर्मों, भाग्य की चेतना को बरकरार रखता है।

प्राचीन ग्रीस कभी भी एक एकल नीति, धर्म, आदर्श कला के साथ एक केंद्रीकृत राज्य नहीं रहा है। इसमें कई शहर-राज्य शामिल थे, पूरी तरह से स्वतंत्र, अक्सर एक-दूसरे के साथ युद्ध में, कभी-कभी एक-दूसरे के साथ राजनीतिक गठबंधन समाप्त करते थे। उसके लिए एक राजधानी शहर होना विशिष्ट नहीं था - प्रशासनिक, राजनीतिक जीवन का केंद्र, संस्कृति के क्षेत्र में विधायक। प्रत्येक शहर स्वतंत्र रूप से उचित और आवश्यक, सुंदर और परिपूर्ण के मुद्दों को हल करता है, जो मनुष्य और समाज की संस्कृति के बारे में अपने विचारों से मेल खाता है।

इसलिए, ग्रीस की प्राचीन संस्कृति में विविधता की इच्छा थी, न कि एकता की। एकता, संस्कृति के विविध उत्पादों के टकराव, प्रतिस्पर्धा, प्रतिस्पर्धा के परिणाम के रूप में उत्पन्न हुई। इसलिए, संस्कृति को एगॉन की विशेषता थी - प्रतिस्पर्धा की भावना, प्रतिद्वंद्विता, जीवन के सभी पहलुओं को भेदना।

शहरों ने प्रतिस्पर्धा की, "7 बुद्धिमान पुरुषों" की सूची संकलित की, जिसमें उनकी नीति के प्रतिनिधि भी शामिल थे। विवाद "दुनिया के 7 अजूबों" के बारे में था, जिसमें सभी ग्रीक बस्तियों को शामिल किया गया था, और उनसे आगे जा रहा था। हर साल मजिस्ट्रेट तय करते थे कि टाउन स्क्वायर में कौन सी त्रासदियों, किस नाटककार द्वारा खेला जाएगा। पिछले साल का विजेता इस साल का हारने वाला हो सकता है। किसी भी सभ्यता ने ओलंपिक खेलों की खोज नहीं की है - केवल प्राचीन यूनानियों ने किया था। हर चार साल में एक बार, युद्ध, विवाद, दुश्मनी बंद हो गई, और सभी शहरों को ओलंपियन देवताओं के करीब, माउंट ओलिंप के पैर में भेज दिया गया, उनके सबसे मजबूत, सबसे तेज, निपुण, स्थायी एथलीट। ऑल-ग्रीक लाइफटाइम ग्लोरी ने विजेता का इंतजार किया, अपने पैतृक शहर में एक गंभीर बैठक, एक साधारण गेट के माध्यम से प्रवेश नहीं, बल्कि दीवार में एक छेद के माध्यम से, विशेष रूप से उत्साही प्रशंसकों द्वारा उसके लिए व्यवस्था की गई। और शहर-पुलिस को ओलंपिक विजेता बनाने में सक्षम होने के लिए सार्वभौमिक प्रसिद्धि मिली। विवादों ने कभी-कभी एक अजीब चरित्र धारण कर लिया: सात शहरों ने आपस में लंबे समय तक बहस की, जहां होमर का मकबरा स्थित था। लेकिन यह विवाद बदले हुए मूल्यों का प्रमाण है, यह तब उत्पन्न हो सकता है जब होमर की महाकाव्य कविता एक अखिल-यूनानी मूल्य बन गई, एक एकल महाकाव्य नींव जिसने सभी ग्रीक शहरों को एकजुट किया, सभ्यता की आध्यात्मिक एकता, इसकी संस्कृति की एकता का निर्माण किया।

प्राचीन ग्रीस की संस्कृति की विविधता ने इसकी एकता, समानता, समानता को मजबूत किया, जो हमें देश को अलग करने वाले राजनीतिक और आर्थिक विरोधाभासों के बावजूद सांस्कृतिक अखंडता की बात करने की अनुमति देता है। प्राचीन सभ्यता, समाज को विपरीत वर्गों, राजनीतिक हितों, प्रतिस्पर्धी नीतियों में विभाजित करके, आध्यात्मिक संस्कृति के माध्यम से पर्याप्त रूप से मजबूत एकता नहीं बना सकी।

आइए "सात बुद्धिमान पुरुषों" की सूची देखें। आमतौर पर कहा जाता है: मिलेटस से थेल्स, एथेंस से सोलन, प्रीने से बियंट, मिटिलिन से पिटाकस, लिंड से क्लियोबुलस, कुरिन्थ से पेरिंड्रा, स्पार्टा से चिलो। जैसा कि आप देख सकते हैं, सूची में पेलोपोन्नी प्रायद्वीप से एशिया माइनर तट तक प्राचीन ग्रीस के शहरों के प्रतिनिधि शामिल हैं। जब तक सूची संकलित की गई, तब तक यह केवल सामान्य अतीत और वांछित भविष्य को दर्शाती थी, लेकिन वर्तमान को नहीं। यह सूची एक सांस्कृतिक निर्माण कार्यक्रम है, लेकिन एक कठोर वास्तविकता नहीं है। और वास्तविकता ने तीव्र प्रतिद्वंद्विता, शहरों की दुश्मनी को दिखाया, जिसने अंततः सांस्कृतिक एकता को तोड़ दिया।

पुरातनता सभी यूरोपीय सभ्यता का आधार है। पुनर्जागरण में पुरातनता का अध्ययन किया जाने लगा। लेकिन इसे वास्तविक प्राचीन सभ्यता के रूप में नहीं, बल्कि एक प्रकार के कालातीत आदर्श के रूप में माना जाता था, जिसके लिए प्रयास किया जाना चाहिए, उस समय पुरातनता को आदर्श बनाया गया था। यह 18वीं शताब्दी तक जारी रहा। और 19वीं सदी में 19वीं सदी के अंत तक। एक नई दिशा नहीं दिखाई दी - हाइपरक्रिटिनिज्म - कुछ प्राचीन तथ्यों का खंडन, उन्होंने उन्हें परियों की कहानी कहा। लेकिन किसी भी मामले में, पुरातनता को आधुनिक अवधारणाओं के माध्यम से माना जाता था।

19 वीं सदी में वैज्ञानिकों ने पुरातनता को अब के रूप में देखा (पूंजीपति वर्ग, सर्वहारा वर्ग, संसद को पार्टी द्वारा पानी पिलाया जाता है)। मार्क्सवाद एक आदिम वर्ग दृष्टिकोण के साथ प्रकट होता है और इस सब को अर्थशास्त्र में घटा देता है। इसने पुरातनता की व्याख्या को बहुत प्रभावित किया।

हमारे समय में, पुरातनता का अधिक वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोण प्रचलित है। प्राचीन सभ्यता एक विशेष सभ्यता है, जो हमसे भिन्न है। प्राचीन सभ्यता - भूमध्यसागरीय सभ्यता। तत्कालीन लोगों का पूरा जीवन समुद्र और जलवायु (SUBTROPIC) द्वारा निर्धारित किया गया था, हवा का तापमान जलवायु द्वारा निर्धारित किया जाता है - सर्दियाँ बहुत ठंडी नहीं होती हैं, गर्मियाँ गर्म नहीं होती हैं, बहने वाली हवाओं के लिए धन्यवाद। खुले प्रकार के आवासीय भवन मुख्य में प्रबल थे। प्राचीन काल में विकसित हुई दुनिया बहुत समृद्ध थी, बहुत सारे जंगल थे, लेकिन हमारे युग की शुरुआत तक। लोगों ने बहुत सारे जंगल काट दिए और जलवायु बदल गई।

पहाड़ी इलाके (80% - पहाड़, 2/3) के साथ संयुक्त समुद्र तट की कठोरता। बाल्कन में, खेती के लिए उपयुक्त भूमि का केवल 20% बाल्कन में एक केंद्रीकृत राज्य बनाने की असंभवता की व्याख्या करता है: प्रत्येक छोटी घाटी में एक अलग राज्य होता है, जो एक ही समय में पूरे पारिस्थितिक के साथ संबंध रखता है। समुद्र

अधिकांश नदियाँ नौगम्य नहीं हैं। छोटे, वे गर्मियों में चले गए। नदियों का मानव जीवन पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा।

अंतर्देशीय "हानिरहित" समुद्र, तटीय नेविगेशन (गर्मियों में), सामान्य रूप से समुद्री सभ्यता। मछली स्वस्थ आहार का आधार है।

प्रारंभ में, कृषि ने मानव जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई: भूमध्यसागरीय त्रिभुज: अनाज (सूखा प्रतिरोधी) - फलियां, जौ; अंगूर (शराब); जैतून, जैतून (साबुन के रूप में प्रयोग किया जाता है, लैंप में जैतून का तेल वसा का मुख्य स्रोत है)। सभी के लिए पर्याप्त जमीन नहीं थी - लगातार भूख हड़ताल - संचार।

पहाड़ों ने भूमि संचार को रोक दिया। भूमि मार्ग विकसित नहीं किए गए थे। हमारे युग की शुरुआत तक, रोमनों ने अपनी महान सड़कों का निर्माण किया था, लेकिन फिर भी उत्पादों का परिवहन आर्थिक रूप से लाभदायक नहीं था।

घर में घोड़े का प्रयोग नहीं होता था। परिवहन के लिए, पैक जानवरों (गदों और खच्चरों) पर बैलों या परिवहन उत्पादों का उपयोग करें।

7. अटिका में सुविधाजनक बंदरगाह और पेलोपोनिस में उनकी अनुपस्थिति, साथ ही पेलोपोनिज़ में उपजाऊ भूमि की प्रचुरता और एटिका में इसकी कमी, एथेंस और स्पार्टा के विकास के विभिन्न वैक्टरों की व्याख्या करती है। मेसेनिया का विशेष अलगाव: तीन तरफ - पारनोन और टायगेटोस के पहाड़, चौथे पर - इस्तमियन इस्तमुस। बेशक, उपजाऊ क्षेत्र हैं - थिसली, अर्काडिया, बोईओटिया; व्यापार कम है, सामाजिक जीवन कम है, इसलिए समाज अधिक पारंपरिक है। हिलबिली।

4. हल्की जलवायु आपको भूख / ठंड से मरने नहीं देगी => लोगों के पास खाली समय है और दर्शन, पानी उठाने वाला पेंच आदि का आविष्कार करने का अवसर है।

5. मिट्टी पथरीली है, गेहूँ नहीं उगता, परन्तु अंगूर और जैतून उगते हैं। स्थानीय रूप से उगाने की तुलना में रोटी खरीदना सस्ता है, और विनिमय के लिए एक उत्पाद भी है। इसलिए - समुद्री व्यापार के लिए पूर्वापेक्षाएँ (मिस्र, इटली, उपनिवेश के बाद - पोंटस और अधिक दूरस्थ क्षेत्र)। व्यापार मार्गों के लिए संघर्ष अक्सर युद्धों का कारण होता है।

6. यहां खनिज हैं (मिट्टी, संगमरमर, लोहा, तांबा, चांदी, लकड़ी) =>

शिल्प (भंडार - एशिया माइनर और इबेरियन प्रायद्वीप)। टिन ब्रिटेन से लाया गया था।

पूर्व की तुलना में प्राचीन सभ्यताओं की विशिष्टताएँ:

फ्रेम कालक्रम: पूर्व में 4 हजार ईसा पूर्व, पहली यूरोपीय सभ्यता - 3 हजार ईसा पूर्व, और 1 हजार ईसा पूर्व में प्राचीन;

प्राकृतिक परिस्थितियों में अंतर;

आर्थिक अंतर

उपकरण - पूर्व में - तांबा और कांस्य, पुरातनता - धातु (प्रकृति पर अधिक शक्ति);

पूर्व में, एक ग्रामीण समुदाय था, और पुरातनता में, एक शहरी नागरिक समुदाय (पोलिस)। भूमि की कमी के कारण शिल्प विकसित करना - व्यापार (शहरों में एकाग्रता) - एशिया माइनर में पहले सिक्कों की उपस्थिति) 8 सी। ई.पू.);

सामाजिक संरचना में अंतर: कोई वर्ग नहीं थे, सम्पदा में एक विभाजन था (मुशकेनम, एविलम और दास)

मुशकेनम सीधे राजा पर निर्भर है - सेवा करने वाले लोग, राज्य के सर्फ़।

पश्चिम में, विशेष रूप से ग्रीस में, भूमि की कमी के कारण। कोई राज्य फार्म नहीं था -> कोई मस्केनम नहीं थे, लेकिन मेटेक थे (स्पार्टा में फिर से) - नागरिक, लेकिन पूर्ण नागरिक नहीं, नागरिकों के समुदाय पर, समग्र रूप से समुदाय पर निर्भर थे।

पूर्व के विपरीत, पश्चिम में गुलामी बहुत बड़ी भूमिका निभाती है। पूर्व में - पितृसत्तात्मक दासता (पल्प अर्थव्यवस्था में आदिम, दास श्रम का उपयोग किया जाता था और दासों की भूमिका परिवार के छोटे सदस्यों द्वारा निभाई जा सकती थी, वे मालिक के साथ मिलकर काम करते हैं, शोषण की दर अधिक नहीं है, दासों के पास अभी भी कम से कम है कुछ अधिकार)। पश्चिम में - क्लासिक दासता (एक वस्तु अर्थव्यवस्था में उपद्रव, और तरह से नहीं, दासों की संरचना को बदलना - ये अब "गरीब रिश्तेदार" नहीं हैं, पुरातनता में वे ऋण बंधन को प्रतिबंधित करने में कामयाब रहे और अब से विदेशी दासों ने शुरू किया प्रबल, वे पूरी तरह से किसी भी अधिकार से वंचित थे, परिचालन दर बढ़ रही है)।

निरंकुशता - पूर्ण राजशाही - पूर्व में प्रबल होती है। आदिम राजतंत्रों पर, लेकिन बाद में (लोकतांत्रिक, अभिजात, कुलीन वर्ग) थे।

प्राचीन मिस्र की सभ्यता

1. प्राचीन मिस्र के पारिस्थितिक और भौगोलिक वातावरण की विशेषताएं और प्राचीन मिस्र की संस्कृति की बारीकियों पर इसका प्रभाव।

2. प्राचीन मिस्रवासियों की पौराणिक कथाओं की विशेषताएं। मिथक, धर्म और कला।

3. प्राचीन मिस्र में दुनिया का पौराणिक मॉडल।

4. मिथकों के मुख्य समूह: दुनिया के निर्माण के बारे में, सौर देवताओं के बारे में, ओसिरिस और आइसिस के बारे में। मृतकों की आत्माओं पर मृत्यु के बाद के निर्णय का विचार।

आध्यात्मिक और सार्थक पहलू

प्राचीन चीनी संस्कृति

1. प्राचीन चीन की पौराणिक और धार्मिक विरासत में विश्व की छवि।
2. क्षेत्र की दार्शनिक विरासत और विश्व संस्कृति पर इसका प्रभाव।
3. प्राचीन चीन का प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान।

साहित्य

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प्राचीन सभ्यता की विशेषताएं

1. समाज के पोलिस संगठन में व्यक्ति का स्थान।

2. प्राचीन ग्रीस में वास्तविकता की व्याख्या के रूप में मिथक।

3. पुरातनता की मुख्य विशेषताएं (साहित्य, कला, वास्तुकला और प्लास्टिक)।

4. यूनानी सभ्यता की मूल्य प्रणाली।

प्राचीन ग्रीस की संस्कृति। यूरोपीय सभ्यता का जन्म। "ग्रीक चमत्कार" पुरातनता की "विसंगति"। दृष्टिकोण की प्रकृति। व्यक्तित्व का जन्म। पोलिस और प्राचीन संस्कृति में इसकी भूमिका। प्राचीन यूनानी दर्शन और विज्ञान। प्लेटो और विश्व संस्कृति। अरस्तू। पुरातनता और ईसाई विश्वदृष्टि। हेलेनिज़्म का युग।

5. प्राचीन रोम की संस्कृति। एलिनिस्टिक-रोमन प्रकार की संस्कृति। शब्द और आत्मा की संस्कृति। सीज़र की संस्कृति और पंथ। कुल विचारधारा और विनियमन। भौतिक संस्कृति की भूमिका। व्यक्तिवाद और महानगरीयता। ईसाई धर्म का प्रसार।

मध्य युग में यूरोप।

1. "मध्य युग": अवधारणा, संकेत।

2. मध्य युग में यूरोप का सामाजिक-आर्थिक विकास।

2.1. सामंतवाद;

2.2. मध्यकालीन यूरोप में सम्पदा;

3. मध्य युग में चर्च और राज्य के बीच संबंध।

4. मध्ययुगीन मानसिकता की विशिष्टता।

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थीम 6

अधिनायकवाद।

1. अधिनायकवाद: एक अधिनायकवादी राज्य और समाज की अवधारणा, संकेत।

2. विभिन्न देशों में अधिनायकवादी राजनीतिक शासन की स्थापना के लिए पूर्वापेक्षाएँ और कारण।

3. अधिनायकवादी शासन के उद्भव और स्थापना के लिए शर्तें।

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विषय 7.

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