व्यक्तिगत विकास में इसका समाजीकरण, इसके द्वारा कई सामाजिक भूमिकाओं का विकास शामिल है जिसकी समाज का सदस्य बनने के लिए वर्तमान और भविष्य में आवश्यकता हो सकती है। सफलतापूर्वक आत्म-साक्षात्कार करने के लिए, बच्चे को उन भूमिकाओं में महारत हासिल करने की जरूरत है जो उसके पेशेवर आत्मनिर्णय के लिए उपयोगी होंगी - एक चौकस छात्र, एक सटीक कलाकार और एक आत्मविश्वासी नेता, एक विचारशील शोधकर्ता या एक निर्माता जो सब कुछ नया करने के लिए खुला है। लेकिन कोई कम महत्वपूर्ण व्यक्तिगत आत्मनिर्णय नहीं है, जिसके लिए अन्य बातों के अलावा, लिंग भूमिकाओं के विकास की आवश्यकता होगी।

किसी व्यक्ति का लिंग न केवल विशिष्ट गुणसूत्रों का एक समूह है, बल्कि समाज द्वारा पुरुषों और महिलाओं को सौंपी गई सामाजिक भूमिकाओं का एक समूह भी है, और जीवन से संतुष्टि काफी हद तक इस बात से संबंधित है कि क्या व्यक्ति की आत्म-धारणा और आवश्यकताओं को आगे रखा गया है। समाज द्वारा उसके और उसके व्यवहार से मेल खाता है।

जब विशेषज्ञ माता-पिता से अपने बच्चों के लिंग व्यवहार को आकार देने के बारे में बात करना शुरू करते हैं, तो माता-पिता अक्सर चिंतित हो जाते हैं क्योंकि उनका दिमाग लिंग और यौन अभिविन्यास के साथ लिंग को भ्रमित करता है, और ऐसे गंभीर मामलों में, अधिकांश वयस्क चाहते हैं कि उनका बच्चा उन्हें आश्चर्यचकित न करे। साथ ही, आधुनिक शोधकर्ता यह मानने के इच्छुक हैं कि पारिवारिक शिक्षा शायद ही कभी किसी व्यक्ति की खुद की एक निश्चित लिंग (लिंग पहचान) के प्रतिनिधि के रूप में धारणा को प्रभावित करती है और उसके विचार जो भागीदारों के लिंग (यौन अभिविन्यास) के अनुरूप होंगे। लेकिन व्यवहार और जीवन शैली, विश्वदृष्टि और दृष्टिकोण का गठन जो एक व्यक्ति को एक मर्दाना (मर्दाना) या स्त्री (स्त्री) के रूप में रोजमर्रा की जिंदगी में खुद को प्रकट करने की अनुमति देता है, परिवार और तत्काल पर्यावरण सीधे प्रभावित होता है।

माता-पिता अपने बच्चों को न केवल एक निश्चित लिंग के व्यक्ति के रूप में, बल्कि सामान्य रूप से एक व्यक्ति के रूप में खुद को महसूस करने में सक्षम होने से पहले ही पुरुषत्व या स्त्रीत्व का पहला पाठ देते हैं। लड़कों और लड़कियों के लिए हमारी संस्कृति में रंग-कोडित कपड़े, लिंग-विशिष्ट खिलौने, बच्चों के कमरे का डिज़ाइन सभी व्यक्ति को उसके या उसके जैविक लिंग के अनुसार पोषित करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। बचपन से, आपके बच्चे के पास पहले से ही इस तथ्य के अभ्यस्त होने का समय है कि आप लगातार उसके व्यवहार को अपनी अपेक्षाओं के अनुरूप निर्देशित करते हैं: "रो मत, तुम एक लड़के हो!", "लड़ो मत, तुम 'एक लड़की हो!"। पूर्वस्कूली बचपन की अवधि के अंत तक, एक व्यक्ति, एक नियम के रूप में, पहले से ही काफी जागरूक नहीं है, लेकिन जीवन के पसंदीदा तरीके के बारे में अच्छी तरह से स्थापित विचार, सामाजिकता और अलगाव के अनुपात के बारे में जो खुद के लिए आरामदायक है, नेतृत्व गुण या चरित्र की कोमलता दिखाई देती है। एक छह साल की बच्ची अपने माता-पिता को यह मानने के लिए मजबूर करती है कि वह जैसी है, वैसी ही है, चाहे वे इसे पसंद करें या नहीं।

सामाजिक रूप से स्वीकृत सीमाओं के भीतर बच्चों को विकास के सामान्य पाठ्यक्रम से क्या विचलित करता है? सबसे पहले पारिवारिक वातावरण बढ़ते व्यक्तित्व को प्रभावित करता है। एक बच्चा माता-पिता में से किसी एक के व्यवहार की, जाने-अनजाने में नकल कर सकता है, और हमेशा एक ही लिंग के माता-पिता का नहीं। बच्चे उन जगहों पर कब्जा कर लेते हैं जो वर्तमान पारिवारिक स्थिति उन्हें प्रदान करती है। माँ दो काम करती है, बिना किसी की मदद के इसे घर के काम के साथ जोड़ लेती है, क्या वह सक्रिय, हंसमुख और सभी की कमान संभालती है? पिताजी नरम और पीछे हट गए हैं, टीवी देखने के लिए सोफे पर बहुत खाली समय बिताते हैं, माँ की आज्ञा का पालन करते हैं, उनकी चिंताओं पर निर्भर करता है? बच्चा किसकी स्थिति लेगा? लिंग की परवाह किए बिना, बच्चे की उस व्यक्ति की नकल करने की अत्यधिक संभावना है जिसके लिए वह स्थितिगत श्रेष्ठता महसूस करता है, जो परिवार की स्थिति से लाभान्वित होता है। यदि पिता अपने परिवार में हेरफेर करता है, अपनी लाचारी का प्रदर्शन करता है, तो बच्चा एक निष्क्रिय स्थिति लेगा, यदि माँ अपनी शक्ति को उखाड़ फेंकने के किसी भी प्रयास को दबाते हुए, बाकी में हेरफेर करती है, तो बच्चा अपने पुरुषत्व को प्रतिबिंबित करने का प्रयास करेगा, यदि परिवार में नहीं है, फिर साथियों के बीच।

प्रत्यक्ष नकल के अलावा, एक महत्वपूर्ण वयस्क के साथ बच्चे का रिश्ता एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। एक लड़की जो अपने पिता से तभी प्रोत्साहन प्राप्त करती है जब वह एक लड़के की तरह व्यवहार करती है (खेल में कुछ हासिल करती है, साहस, धैर्य का प्रदर्शन करती है, या, उदाहरण के लिए, मछली पकड़ने का प्यार), और "महिलाओं के विषयों" में उसकी उपलब्धियां उसके द्वारा किसी का ध्यान नहीं जाता है , अगर उसके पिता ने उसे किसी भी सफलता के लिए प्रोत्साहित किया तो उसकी तुलना में अधिक मर्दाना भावना विकसित होगी। यह दिलचस्प है कि यदि बच्चे को माता-पिता से उस रूप में अत्यंत विशिष्ट आवश्यकताएं प्राप्त नहीं होती हैं जो उसके लिए समझ में आता है, तो वह माता-पिता की अपेक्षाओं को पूरा करने का प्रयास करता है जो उसके लिए महत्वपूर्ण है, इन अपेक्षाओं के बारे में अपने स्वयं के विचारों द्वारा निर्देशित। उदाहरण के लिए, माता-पिता की देखभाल के बिना छोड़े गए बच्चों में अज्ञात रिश्तेदारों के प्रति मिश्रित भावनाएं होती हैं। ऐसे बच्चों के लिए ऐसे माता-पिता के बारे में कल्पना करना असामान्य नहीं है जो सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण व्यक्ति थे, लेकिन उद्देश्य कारणों से बच्चे की देखभाल नहीं कर सके (माता-पिता की मृत्यु, बच्चे का अपहरण, विभिन्न नाटकीय घटनाएं जिन्होंने उन्हें अलग कर दिया) . जिन लड़कियों ने अपने पिता (पायलट, फिल्म अभिनेता, अपराधी) के बारे में कल्पना की, उन्होंने एक काल्पनिक माँ (बैलेरीना, एक प्रसिद्ध व्यक्ति की पत्नी, गायिका) का आविष्कार करने वाली लड़कियों की तुलना में पुरुषत्व, पुरुषत्व के अधिक लक्षण दिखाए। इस प्रकार, महत्वपूर्ण वयस्क को पूर्ण शारीरिक अनुपस्थिति में भी बच्चे को उसकी (बच्चे की) अपेक्षाओं को पूरा करने की आवश्यकता होती है।

लैंगिक व्यवहार के मानदंडों को प्रसारित करने का एक अन्य महत्वपूर्ण स्रोत मीडिया के रूप में जनमत का ऐसा मुखपत्र बन रहा है। समाज के प्रत्यक्ष प्रभाव के विपरीत, जो किशोरों को पुरुषत्व और स्त्रीत्व के आदर्शों का एक पारंपरिक दृष्टिकोण प्रदान करता है (एक पुरुष को मजबूत, स्वतंत्र, साहसी, सक्रिय होना चाहिए, स्वतंत्रता और वित्तीय स्वतंत्रता के लिए प्रयास करना चाहिए; एक महिला को नरम, देखभाल करने वाला होना चाहिए, अच्छे दिखने का प्रयास करें और पेशेवर से ऊपर पारिवारिक मूल्यों का सम्मान करें), मीडिया परंपराओं को संरक्षित करने के लक्ष्य का पीछा नहीं करता है। उनका लक्ष्य पूरी तरह से अलग है - सामान, सेवाओं को बेचना, एक राय बनाना, एक युवा दर्शक से एक आदर्श उपभोक्ता को शिक्षित करना। मीडिया अपने हित में युवा लोगों पर व्यवहार के अवास्तविक पैटर्न थोपता है, जो विशेष रूप से विज्ञापनों में स्पष्ट रूप से देखा जाता है। उनमें युवा महिलाओं के पास विशाल, पूरी तरह से सुसज्जित घर हैं, जिसमें प्रदर्शनी स्वच्छता राज करती है, जबकि स्टाइलिश रूप से तैयार बच्चे, कुलीन जानवर और एक सफल पति घर के चारों ओर दौड़ते हैं, और परिचारिका एक सुपरमॉडल की तरह दिखती है, लेकिन एक महत्वपूर्ण काम है, खेल खेलती है और दोस्तों के साथ काफी समय बिताते हैं। तर्कसंगत रूप से सोचने पर, लड़की समझती है कि यह चित्र अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण नहीं हो सकता है, यह अवास्तविक है, लेकिन विज्ञापन को तर्कहीन, भावनात्मक क्षेत्र को छूने के लिए, हीनता की भावना पैदा करने के लिए, एक उत्पाद खरीदने की इच्छा जो उसे लाएगी, के लिए डिज़ाइन किया गया है। एक आदर्श महिला के इस खूबसूरत अप्राप्य जीवन के करीब।।

युवा पुरुष भी मीडिया के दबाव में हैं, जो उन्हें सफल साथियों की तस्वीरों के साथ घेर लेते हैं: कमोडिटी उत्पादकों की दृष्टि में एक युवक, जो बमुश्किल एक किशोरी की उम्र से बाहर है, महंगे सूट पहनना शुरू कर देता है, पेंटहाउस में रहता है, आनंद लेता है सुंदर महिलाओं का सामूहिक ध्यान और केवल अपने लिए सर्वश्रेष्ठ खरीदें। तथ्य यह है कि इतनी ऊंचाइयों की अच्छी शिक्षा होने पर भी, एक नियम के रूप में, 21-25 वर्ष का व्यक्ति, प्राप्त करने में सक्षम नहीं है, चुप है। व्यवहार के ऐसे कोई रूप नहीं हैं जो युवा अपने जीवन में आदर्शों को पर्दे पर उतार सकें। यह सारी जानकारी युवाओं में सफलता के "लंबे" रास्तों की तीव्र अस्वीकृति पैदा करने में सक्षम है, जैसे कि अर्थव्यवस्था के वास्तविक क्षेत्र में काम करना, उसे "इतना नहीं, बल्कि जानने के लिए" उकसाना। : उम्र के अनुरूप लक्ष्यों के लिए प्रयास करने के लिए नहीं, बल्कि वस्तुओं का उपभोग करने के लिए, जो पहले सफलता का प्रतीक है (और इसके बजाय) वे इसे कैसे बर्दाश्त कर सकते हैं, "त्वरित धन" के अवसरों की तलाश करें।

नतीजतन, किशोरों के अपने लिंग और उम्र के प्रतिनिधि के व्यवहार और जीवन शैली के बारे में विचार बहुत विकृत हैं। स्वयं के प्रति असन्तोष समस्त उद्योगों को गतिमान रखता है, युवा बौद्धिक रूप से समझते हैं कि उनका वास्तविक जीवन समग्र रूप से उनके साथियों से मेल खाता है, लेकिन अनजाने में वे अभी भी बाहर से थोपी गई अप्राप्य छवियों की दौड़ में शामिल हैं। यह अक्सर इस तथ्य की ओर जाता है कि किशोर व्यवहार के उन रूपों में महारत हासिल करते हैं जो समाज के दबाव की प्रतिक्रिया हैं, लेकिन उन्हें अपने लिंग और उम्र के लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद नहीं करते हैं।

उत्तर के कुछ लोगों के लिंग हैं, अर्थात। सामाजिक लिंग को सौंपे गए व्यवहार के प्रकार दो नहीं हैं, जैसा कि हमारी संस्कृति में है, लेकिन ... पांच। महिलाओं के कपड़ों में विषमलैंगिक महिलाएं स्त्रैण कार्य करती हैं; पुरुषों के कपड़ों में विषमलैंगिक पुरुष, मर्दाना जिम्मेदारियों के साथ; महिलाओं के कपड़ों में समलैंगिक पुरुष; महिलाओं के कपड़ों में विषमलैंगिक पुरुष महिलाओं का काम कर रहे हैं; पुरुषों के कपड़ों में विषमलैंगिक महिलाएं पुरुषों का काम कर रही हैं। इतनी भूमिकाएँ क्यों? मुख्यतः क्योंकि यह समाज, जनजाति के लिए आवश्यक है। एक पुरुष से यह नहीं पूछा जाता है कि क्या वह एक लड़के के रूप में एक महिला की पोशाक पहनना चाहता है और चूल्हा की देखभाल करना चाहता है। जब वह पैदा हुआ था, तो जनजाति में पहले से ही काफी लड़के थे, लेकिन उनमें से बहुत कम हैं जो 10-20-30 वर्षों में महिलाओं का काम करेंगे। इसलिए, समाज अपने स्वयं के अनुष्ठानों का संचालन करता है और बच्चे को एक समारोह देता है कि वह जीवन भर निभाएगा, इस बात की परवाह किए बिना कि इससे उसे खुशी मिलेगी या नहीं। हमारे समाज में, एक शिशु की ऐसी ड्रेसिंग मानव अधिकारों के घोर उल्लंघन की तरह लगती है और इसलिए इसका अभ्यास नहीं किया जाता है। लेकिन कोई भी आसानी से सोवियत काल के अंत के संकेत की कल्पना कर सकता है - सड़क मरम्मत पर काम करने वाली शक्तिशाली मर्दाना महिलाएं (समाज को उनकी जरूरत है, क्योंकि पुरुष इस पैसे के लिए कड़ी मेहनत नहीं करना चाहते हैं, और महिलाएं सहमत हैं और ईमानदारी से काम करती हैं, इसके अलावा, वे कम पीते हैं ) यह समझना भी आसान है कि आधुनिक शहरी संस्कृति विभिन्न प्रकार के नाजुक और सौंदर्य की दृष्टि से सत्यापित पुरुष फैशनपरस्तों को क्यों जन्म देती है, और बस्ती जितनी बड़ी होती है, उतने ही अधिक ऐसे चरित्र होते हैं। बेशक समाज को यही चाहिए। भवन घनत्व और भीड़भाड़ जितना अधिक होगा, आक्रामकता के नियमन का मुद्दा उतना ही तीव्र होगा। पुरुषों के भौतिक अर्थों में गैर-आक्रामक, गैर-प्रतिस्पर्धी की आबादी, संसाधनों की लड़ाई में नहीं, बल्कि गैर-भौतिक, बौद्धिक, सौंदर्य, रचनात्मक शब्दों में आत्म-सुधार में निवेश करना, बड़े शहरों को सुरक्षित स्थान बनाता है।

इस प्रकार, समाज के हितों को पूरा करने के लिए, एक अलग लिंग स्थापित करना आवश्यक नहीं है, आप उन लोगों की सेटिंग्स को समायोजित कर सकते हैं जो पहले से मौजूद हैं। साथ ही, विकलांग बच्चों और किशोरों के माता-पिता अक्सर अपने बच्चे को शून्य लिंग के प्राणी में बदलने का प्रयास करते हैं - एक व्यग्र और लिंगविहीन बच्चा। विकलांग किशोरों के साथ काम करते हुए, हमने बार-बार इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया है कि वे माता-पिता के प्रयासों के अधीन हैं जो किसी विशेष लिंग में निहित व्यवहार और उपस्थिति से जुड़ा हुआ छिपाने और दबाने के प्रयासों के अधीन हैं। लड़के अक्सर डरपोक, कोमल, आज्ञाकारी और दादी की जैकेट की तरह दिखने वाले कपड़े पहनते थे। बदले में, लड़कियों को लड़कों की तरह काट दिया गया था और उन्हें गहने, मैनीक्योर और छेड़खानी के बारे में कोई जानकारी नहीं थी, हालांकि उनके स्वस्थ साथी इस और जीवन के अन्य पहलुओं के बारे में भावुक थे जो बढ़ती लड़की के लिए नए थे। विकलांग किशोरों ने एक ही समूह में अध्ययन किया, लेकिन अभिभावकों के बिना, एक स्पष्ट स्त्रीत्व और पुरुषत्व का प्रदर्शन किया, हमेशा जैविक सेक्स के अनुसार नहीं, बल्कि उम्र में निहित बड़े उत्साह के साथ।

एक विशेष बच्चे के प्रभारी माता-पिता की चिंता समझ में आती है। उनके वार्डों का कुछ शिशुवाद भी समझ में आता है: जो समाज से सुरक्षित है और देखभाल से घिरा हुआ है, वह निश्चित रूप से अधिक लापरवाह और बचकाना होगा। लेकिन परिवार के हित में अपने बच्चे की स्त्रीत्व या पुरुषत्व का विरोध करने की कोशिश में कुछ अनुचित है। शायद आपको संदेह है कि आपका बच्चा सामाजिक और बौद्धिक रूप से किशोर बनने के लिए पर्याप्त परिपक्व नहीं है, जिसके सभी परिणाम होंगे। लेकिन ज्यादातर किशोर ऐसे ही होते हैं। शायद आपको लगता है कि आपका बेटा या बेटी मुश्किल में पड़ जाएंगे क्योंकि उन्हें रिश्तों की दुनिया की स्पष्ट समझ नहीं है। लेकिन अगर आप उसे हमेशा अपने सिर पर रखते हैं, तो वह कभी कुछ नहीं सीखेगा। शायद आपको लगता है कि स्वास्थ्य और विकास में कठिनाइयाँ होने से आपका बच्चा कभी भी एक पुरुष या एक महिला के रूप में सफल नहीं होगा और इस मामले में बेहतर है कि माँ हो। और यहाँ तुम गलत हो। एक ऐसा व्यक्ति खोजना जो दुखों और खुशियों को साझा कर सके, उतना ही मुश्किल है, लेकिन विकलांग युवाओं और किसी भी उम्र के स्वस्थ लोगों के लिए समान रूप से संभव है।

अपने बच्चों के लिए जीवन कठिन मत बनाओ।

उनके लिए यह समझना हमेशा आसान नहीं होता है कि वे जो हैं और जो उन्हें एक मॉडल के रूप में दिखाया गया है, उनके बीच की खाई उनके स्वस्थ साथियों के पैमाने के बराबर है। बहुत से युवा यह सुनना भी नहीं चाहते हैं कि वे झूठी छवियों द्वारा निर्देशित हैं, सभी कठिनाइयों और कठिनाइयों को उनके स्वास्थ्य में निहित दोष के रूप में लिख रहे हैं। "एक आदमी के पास (इसके बाद विलासिता की वस्तुओं की एक सूची) होनी चाहिए, लेकिन मेरे पास यह नहीं है और न ही होगा"; "एक महिला को इस तरह दिखना चाहिए, लेकिन मैं बिल्कुल विपरीत हूं" - यह एक विशिष्ट किशोरी का विचार है कि समाज में उसके लिंग के प्रतिनिधि के रूप में उसका स्थान है। अपने बारे में विकृत विचारों के अलावा, मीडिया और सोशल नेटवर्क किशोरों में एक साथी के वांछित व्यवहार का एक विचार बनाते हैं, जो स्वचालित रूप से किसी भी सहकर्मी को अप्रतिस्पर्धी और रिश्तों के लिए अनुपयुक्त बना देता है। "हम उससे तीन बार मिले, लेकिन उसने मुझे कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं दिया," एक युवा लड़की एक मनोवैज्ञानिक से शिकायत करती है, "मुझे उसके साथ संबंध तोड़ना होगा, लेकिन यह अफ़सोस की बात है, मैं वास्तव में उसे पसंद करती थी, यह था उसके साथ मज़ा। ” यह पूछे जाने पर कि वह उपहारों के दायित्व के बारे में कैसे जानती है, लड़की उस समुदाय को संदर्भित करती है जिसमें वह "प्रबुद्ध" थी।

जो लड़के और लड़कियां डेटिंग शुरू करने की कोशिश कर रहे हैं, वे गुमनाम ऑनलाइन काउंसलर द्वारा फैलाई गई रूढ़ियों पर भरोसा करते हैं और परिणामस्वरूप उन्हें इस तथ्य का सामना करना पड़ता है कि उनका जीवन नियंत्रण से बाहर है, कि वे लोगों की तलाश कर रहे हैं जो उन्हें चाहिए नहीं, बल्कि कुछ द्वारा लगाया गया है। समाज। किशोरों को पता चलता है कि, अपनी राजकुमारी की तलाश में एक हजार मेंढकों को चूमने के बाद, राजकुमार बने रहना मुश्किल है, क्योंकि प्रत्येक नया रिश्ता पिछले वाले की तुलना में आसानी से टूट जाता है और "अपने आदमी" से मिलना लगभग असंभव है।

यह समस्या इस तथ्य से बढ़ जाती है कि पुरानी पीढ़ी अब अपने बच्चों के लिए एक उदाहरण और सूचना के स्रोत के रूप में काम नहीं कर सकती है, क्योंकि युवा लोगों के दैनिक जीवन की गति और सामग्री में मौलिक रूप से बदलाव आया है क्योंकि उनके माता-पिता को युवा माना जाता था। लड़के और लड़कियां अमेरिकी सिनेमा और टेलीविजन में देखी गई जीवन शैली को अपनाने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन इस छवि की हमारे देश में कोई सांस्कृतिक और ऐतिहासिक जड़ें नहीं हैं। उदाहरण के लिए, एक अमेरिकी स्कूल में, एक लड़की जो दर्जनों प्रशंसकों के साथ डेट पर गई है (मतलब बाहर जाना - टहलना, सिनेमा जाना, एक कैफे) और उनमें से किसी को भी नहीं चुनना लोकप्रिय है, खुद की नकल करने की इच्छा का कारण बनता है और उसके साथियों का सम्मान। हमारी संस्कृति में, वह एक मिश्रित प्रतिक्रिया का कारण बनेगी - उसके कुछ साथी छात्र उसे लोकप्रिय मानेंगे, दूसरा हिस्सा यह सुनिश्चित करेगा कि लड़की ने अपनी प्रतिष्ठा को धूमिल किया है और उसे उससे दूर रहने की जरूरत है। लैंगिक रूढ़िवादिता का एक ही बेमेल जीवन के अन्य क्षेत्रों में होता है, और युवा लोगों के लिए एक-दूसरे को सही ढंग से समझना कठिन होता जा रहा है। आखिरकार, माता-पिता द्वारा पालन किए जाने वाले स्थापित नियम गायब हो गए, और उनके स्थान पर एक पूर्ण भ्रम था।

आदर्श संबंधों की तलाश में मृत अंत तक पहुंचने वाले किशोरों के लिए एकमात्र रास्ता जनता की राय से अधिक अपने दिल की बात सुनना है, और ऐसे लोगों की तलाश करना है जो अपने विचारों को साझा करते हैं कि आधुनिक पुरुषों और महिलाओं को कैसे रहना चाहिए। आखिरकार, केवल एक स्वतंत्र विकल्प और इसके लिए जिम्मेदारी की स्वीकृति एक बच्चे को एक परिपक्व व्यक्ति बनाती है जो अपने जीवन को नियंत्रित करती है।

क्रोपिव्यान्स्काया एस.ओ.

आधुनिक समाजशास्त्र में, "लिंग भूमिका" की अवधारणा ने दो अर्थ प्राप्त कर लिए हैं।

पहले मामले में, लिंग भूमिकाजिस तरह से एक व्यक्ति अपने व्यक्त करता है के रूप में समझा जाता है लिंग पहचान. दूसरे शब्दों में, वह कितना वास्तविक पुरुष या आदर्श महिला है। कुछ मामलों में, एक व्यक्ति को यह पहचानना मुश्किल हो जाता है कि किस लिंग के साथ बारी-बारी से एक पुरुष की भूमिका निभा रहा है, फिर एक महिला की भूमिका निभा रहा है। फिर वे "तीसरे लिंग" शब्द का प्रयोग करते हैं या बात करते हैं पारलैंगिकऔर ट्रांसजेंडर लोग।

दूसरे अर्थ में, लिंग भूमिकातात्पर्य भूमिका प्रदर्शनों की सूची , अर्थात। विभिन्न व्यवहारों, व्यवसायों या कार्यों का एक समूह जो एक व्यक्ति को करना होता है जो पहले से ही अपनी लिंग पहचान पर फैसला कर चुका होता है। मान लें कि एक आधुनिक महिला (सामाजिक भूमिका) एक गृहिणी, मां, पत्नी, कार्यकर्ता (भूमिका प्रदर्शनों की सूची) होनी चाहिए।

यह ज्ञात है कि दो लिंगों के लोगों के बीच जैविक अंतर के अलावा, श्रम विभाजन, सामाजिक भूमिकाओं के परिसीमन, गतिविधियों और व्यवसायों के वितरण के कारण भी सामाजिक अंतर हैं। मानवविज्ञानी, नृवंशविज्ञानियों और इतिहासकारों ने लंबे समय से "आमतौर पर पुरुष" या "आमतौर पर महिला" के बारे में विचारों की सापेक्षता स्थापित की है। एक समाज में जिसे पुरुष व्यवसाय (व्यवहार, चरित्र लक्षण) माना जाता है, दूसरे में उसे महिला के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। समाज में पुरुष या महिला होने का अर्थ केवल कुछ शारीरिक विशेषताओं का होना नहीं है। इसका अर्थ है हमारे लिए निर्धारित कुछ को पूरा करना जातिगत भूमिकायें- व्यवहार के मॉडल जो समाज पुरुषों और महिलाओं के लिए निर्धारित करता है, साथ ही अपेक्षाओं का एक समूह जो अन्य लोग इन भूमिकाओं को निभाने वाले लोगों पर रखते हैं। बाहरी संकेत जो एक, महिला, दूसरे से, पुरुष, भूमिका के विषयों को अलग करना संभव बनाते हैं, दो लिंगों के बीच जैविक अंतर हैं, साथ ही भाषण की विशेषताएं (स्वर, पिच, मात्रा, आवाज का स्वर) और भाषा (ए इस्तेमाल किए गए शब्दों का सेट), आचरण, मानदंडों का अनुपालन शिष्टाचार, इशारों की संस्कृति, कपड़े, रुचियों का उन्मुखीकरण, दृष्टिकोण, झुकाव और शौक।

विशेषज्ञों के अनुसार, पुरुष और महिला लिंग भूमिकाएं परस्पर अनन्य हैं, और कुछ समाजों में भूमिका पैटर्न का ध्रुवीकरण भी किया जा सकता है।

उदाहरण के लिए, लैंगिक भूमिकाएं निर्धारित करती हैं कि महिलाओं की यौन विशेषताओं वाले मनुष्यों के लिए अपने होंठों को रंगना और गोभी का सूप पकाना उचित है, न कि टाई पहनने और पैसा कमाने के लिए। इसके विपरीत, आधुनिक संस्कृति में पोशाक और व्यवहार की तथाकथित सार्वभौमिक शैली बन रही है - उभयलिंगी(अंग्रेजी यूनिसेक्स - [फैशन के बारे में] अलैंगिक), जो पुरुषों और महिलाओं की समान रूप से विशेषता है, और इसलिए विभिन्न लिंगों के प्रतिनिधियों के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करने में सक्षम नहीं है।

आज, लिंगों के बीच संबंध, उनमें से प्रत्येक की भूमिकाओं की परिभाषा मौलिक रूप से बदल रही है। नई परिस्थितियाँ, एक ओर, लिंगों की अधिक समानता सुनिश्चित करती हैं, और दूसरी ओर, उनके बीच के अंतर को धुंधला करती हैं। निष्क्रियता, धैर्य, निष्ठा और परोपकारिता को अब केवल स्त्रैण लक्षण नहीं माना जाता है। वे उन पुरुषों के लिए बहुत फायदेमंद हैं जिन्होंने इन गुणों का दोहन करना सीख लिया है, लेकिन जो प्रतिक्रिया में हमेशा समान मर्दाना गुण नहीं दिखाते हैं - शिष्टता या बड़प्पन। महत्वाकांक्षा, गतिविधि और स्वतंत्रता भी तेजी से स्त्रैण लक्षण बनते जा रहे हैं। और प्रसव की प्रक्रिया में पुरुषों का परिचय और उनमें मातृत्व की जिम्मेदारियां ऐसी विशेषताएं हैं जिन्हें पारंपरिक रूप से विशुद्ध रूप से स्त्री माना जाता है: कोमलता, स्नेह, शिशुओं की देखभाल करने की इच्छा।

आज महिलाओं के लिए सार्वजनिक जीवन में प्रवेश करना उनकी माताओं और दादी-नानी की तुलना में कहीं अधिक आसान है। अब उन्हें आवाजाही की अधिक स्वतंत्रता है: वे दिन गए जब एक महिला केवल एक साथी, दोस्त या रिश्तेदार के साथ घर छोड़ सकती थी। लेकिन ऐसा लगता है कि उन्हें इसके लिए भी भुगतान करना होगा। आंकड़े बताते हैं कि युवा महिलाएं अक्सर पुरुषों द्वारा यौन आक्रामकता का शिकार हो जाती हैं।

रूसी समाजशास्त्री आई.एस. कोन के अनुसार, लिंग भूमिका उन मानक नुस्खे और अपेक्षाओं को संदर्भित करती है जो संबंधित संस्कृति "सही" पुरुष या महिला व्यवहार पर लागू होती है और जो एक बच्चे या वयस्क की मर्दानगी / स्त्रीत्व का आकलन करने के लिए एक मानदंड के रूप में काम करती है। प्रत्येक भूमिका के संबंध में समाज द्वारा स्वीकृत नुस्खे आयु और लिंग विभाजन और आर्थिक जीवन में महिलाओं और पुरुषों की अलग-अलग भागीदारी से निर्धारित होते हैं। ऐसा ही हुआ करता था।

विशेष रूप से, समुदाय के जीवन के धार्मिक और जादुई पक्ष से संबंधित हर चीज को पारंपरिक समाज में विशेष रूप से पुरुष गतिविधि माना जाता था: धार्मिक संस्कारों और अनुष्ठानों का प्रदर्शन, पवित्र मिथकों की अन्य पीढ़ियों के लिए आत्मसात और संचरण, जादू मंत्र, धार्मिक मंत्र सभी पवित्र अनुष्ठान पुरुषों द्वारा महिलाओं से गुप्त रूप से किए जाते हैं और उन पुरुषों को कड़ी सजा (हत्या तक) दी जाती है जो रहस्य नहीं रख सकते हैं, और वे महिलाएं जो अत्यधिक जिज्ञासा दिखाती हैं। महिलाओं को पवित्र अनुष्ठानों के स्थानों पर जाने, पंथ के प्रतीकों को देखने, अनुष्ठानों में शामिल वस्तुओं को छूने, पवित्र मिथकों, गीतों और जनजाति के इतिहास को जानने की मनाही है। आदिम लोगों के विचारों के अनुसार, पुरुष अपनी धार्मिक गतिविधियों के दौरान अपने पूर्वजों, पवित्र जानवरों, प्राणियों - एक जनजाति या कबीले के संरक्षक की आत्माओं के साथ संवाद करते हैं, एक शब्द में, लोगों की दुनिया और पवित्र दुनिया के बीच मध्यस्थता की तलाश करते हैं। टीम के सभी सदस्यों की भलाई सुनिश्चित करने के लिए। जादू टोना, काला जादू भी पुरुषों द्वारा चलाया जाता है। उनकी मदद से, विभिन्न प्रयासों में सफलता सुनिश्चित करने और दुश्मनों से बदला लेने दोनों को अंजाम दिया जाता है।

मुख्य रूप से पुरुष व्यवसाय अंतर-सांप्रदायिक जीवन का संगठन है। पुरुषों के घरों में, महिलाओं से अलग, पुरुष टीम के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों से संबंधित निर्णय लेते हैं। यह भोजन का वितरण, और सांप्रदायिक क्षेत्र का उपयोग, और उत्सवों का संगठन, विवाह के मुद्दों का समाधान, आंतरिक विवादों और संघर्षों का समाधान, टीम के सदस्यों का नियंत्रण और दोषियों की सजा आदि है।

प्राचीन काल से, पुरुषों ने अंतरसांप्रदायिक और फिर अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के क्षेत्र पर एकाधिकार कर लिया है, एक विशुद्ध रूप से महिला (नाम से) गतिविधि के क्षेत्र - कूटनीति - को अपनी जागीर में बदल दिया है। चाहे वह मैत्रीपूर्ण अंतर्जातीय संबंधों की स्थापना हो और उसके बाद के बहु-दिवसीय भोज, जहां, फिर से, केवल पुरुषों की अनुमति थी, या युद्ध और दूर की विजय की घोषणा, जिसके सभी बोझ केवल मजबूत सेक्स द्वारा ही सहन किए जा सकते थे। आदिम पुरुषों ने नए क्षेत्रों की खोज की और खोज की, भविष्य की पार्किंग के स्थानों में महारत हासिल करने वाले पहले व्यक्ति थे, और जमीन को हल करने वाले पहले व्यक्ति थे। पुरुषों, महिलाओं की तुलना में काफी हद तक, बाहरी दायित्वों से बंधे होते हैं: वे रिश्तेदारी और सामुदायिक संबंधों के एक जटिल में शामिल होते हैं जिसमें भोजन, चीजों या कुछ सेवाओं का आदान-प्रदान शामिल होता है। महिलाएं, एक नियम के रूप में, इन मामलों में शामिल नहीं हैं।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि पुरुषों ने समुदाय के लिए सभी सबसे महत्वपूर्ण व्यवसायों पर कब्जा कर लिया है - राजनीति, धर्म, अर्थशास्त्र से लेकर विशुद्ध रूप से सामाजिक समस्याओं को हल करने तक। इसलिए उन्होंने बनाया सारआदिम समाज, जिसने अंदर से आदिम टीम को संगठित करते हुए एक सीमेंटिंग कार्य किया। महिलाओं का पूरा जीवन समुदाय के भीतर केंद्रित है, और वे इसे अंदर से संगठनात्मक निर्णयों और नियंत्रण के साथ नहीं, बल्कि कई पारस्परिक संपर्कों और कनेक्शनों के साथ मजबूत करती हैं।

महिला क्षेत्र परिधीयऔर यह मुख्य रूप से परिवार, घर, बच्चों की देखभाल और पति तक सीमित है। यदि पुरुष की स्थिति द्वैत है: वह समुदाय और परिवार के बीच है, तो एक महिला की स्थिति निश्चित है - वह परिवार से संबंधित है, इसका केंद्र है। उसकी सभी गतिविधियों का उद्देश्य इस "महिला" दुनिया की भलाई है। यह अपने परिवार के आर्थिक समर्थन को बनाए रखने के साथ-साथ समुदाय के भीतर समान समूहों (महिला कोशिकाओं) के साथ उचित बातचीत स्थापित करके, विशेष रूप से भोजन के आदान-प्रदान, बच्चों की देखभाल में पारस्परिक सहायता, संयुक्त कार्य में भागीदारी के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। अन्य महिलाओं को पानी और ईंधन, और अन्य सामूहिक गतिविधियों को वितरित करने के लिए।

वस्त्र, हावभाव, बोलने का तरीका भी लिंग भूमिका के तत्व हैं। अलमारी, साथ ही नियमों की प्रणाली, पूरे दिन एक व्यक्ति के लिए बदल सकती है: सुबह वह एक गृहिणी (वस्त्र, कर्लर, काम के लिए घबराहट की तैयारी) होती है, दोपहर में वह एक व्यवसायी महिला (सख्त सूट, बोसी टोन, मेकअप), शाम को वह एक थिएटर दर्शक (शाम की पोशाक, मुफ्त शिष्टाचार, एक अलग छवि) या एक देखभाल करने वाली माँ (चित्र। 8.2) है।

शादी में, एक महिला कई भूमिकाएँ निभाती है जो एक पुरुष को चाहिए: एक दोस्त की भूमिका जिसके साथ आप जीवन के महत्वपूर्ण मुद्दों पर परामर्श कर सकते हैं और "अपनी आत्मा को बाहर निकाल सकते हैं", अपना खाली समय या छुट्टी एक साथ बिता सकते हैं, जिसके साथ आप साझा कर सकते हैं रोजमर्रा की समस्याएं, उस पर भरोसा करें; एक अर्ध-माँ की भूमिका जो उसे ध्यान और देखभाल देती है, एक परिचारिका की भूमिका जो व्यवस्था, आराम, स्वच्छता का ध्यान रखती है। एक महिला की महत्वपूर्ण भूमिकाओं में से एक मालकिन की भूमिका है।

यदि हम खुद को दो लिंगों तक सीमित रखते हैं और भूमिका पर विचार करना शुरू करते हैं तो लिंग भूमिकाओं के विषय का खुलासा नहीं किया जाएगा

चावल। 8.2.

केवल एक लिंग की जैविक सीमाओं द्वारा निर्धारित व्यवहार के एक मॉडल के रूप में। घटना प्राचीन काल से जानी जाती है। लिंग परिवर्तन, जो दोनों शल्य चिकित्सा (जननांगों पर संचालन के माध्यम से) और प्रतीकात्मक रूप से (कपड़े बदलने और सांस्कृतिक छवि को बदलने से) हो सकता है। नृविज्ञान और समाजशास्त्रीय साहित्य में, इस घटना को "तीसरे लिंग" का सामान्य नाम मिला है।

प्राचीन संस्कृतियों के रीति-रिवाजों को विरासत में मिली विभिन्न जनजातियों में आज तक महिलाओं के कपड़ों में पुरुषों की रस्म ड्रेसिंग को संरक्षित किया गया है। इसलिए, उदाहरण के लिए, नमशी जनजाति में, युवा पुरुष दीक्षा के संस्कार के लिए स्कर्ट पहनते हैं, और मासाई लोगों की जनजातियों में, लड़के खतना की रस्म के क्षण से लेकर घाव के पूरी तरह से ठीक होने तक स्कर्ट पहनते हैं। सीलोन में कटकली नर्तक कीमती गहने और श्रृंगार करते हैं, इस तरह से देवताओं की दया का आह्वान करने की कोशिश करते हैं, ऐसे वस्त्रों में ज़ूलस बारिश का कारण बनते हैं, और भारतीय भोट महिलाओं में लाल रंग की आत्माओं को डराने के लिए नृत्य करते हैं।

जापानी काबुकी थिएटर में महिला कलाकार बहुत विस्तृत मेकअप करती हैं, फाल्सेटो में बोलती हैं, और महिलाओं के चलने और इशारों की नकल करती हैं। काबुकी पुरुषों की संस्कृति इतनी अधिक है कि कई जापानी महिलाएं, विरोधाभासी रूप से, अभी भी पुरुषों से एक महिला होने की कला सीखने के लिए थिएटर आती हैं। वे अपनी पीठ थपथपाने, इशारों की नकल करने और बहुत कुछ करने के अपने तरीके को अपनाने की कोशिश करते हैं।

16वीं शताब्दी के आसपास कई यूरोपीय देशों में लड़कों को कपड़े पहनाने और सात साल की उम्र तक उन्हें उनके मायके से बुलाने की परंपरा थी। इस तरह, जाहिरा तौर पर, माता-पिता ने अपने बेटों को बुरी आत्माओं से बचाने की कोशिश की। सात साल की उम्र के बाद ही, लड़कों को पैंटालून के लिए अपने कपड़े बदलने और पुरुष समाज के सदस्य बनने की अनुमति दी गई। यह परंपरा समाज के सभी वर्गों तक फैली हुई है। इसलिए, बच्चों को चित्रित करने वाले पारिवारिक चित्रों में, यह भेद करना संभव था कि यह कौन था, एक लड़का या एक लड़की, केवल उन खिलौनों से जो बच्चों के हाथों में थे। लड़कों के लिए यह या तो चाबुक था या लकड़ी का घोड़ा, लड़कियों के लिए यह क्रिसलिस था। यह परंपरा इतनी स्थिर थी कि कुछ जगहों पर यह 20वीं सदी के मध्य तक बनी रही।

• से। मी।: बदीन्टर ई.हुक्मनामा। सेशन। एस 56.
• अधिक जानकारी के लिए देखें: आदिम समाज का इतिहास। आदिम आदिवासी समुदाय का युग। एम।, 1986; प्रबंधक एल. एन.एक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक घटना के रूप में लिंग: आदिमता का युग। यूआरएल: irbis.asu.ru
• माया.cltn.ru

प्रश्न के खंड में लिंग भूमिकाएँ कैसे तय की जाती हैं? लेखक द्वारा दिया गया अचारसबसे अच्छा उत्तर है जेंडर शिक्षा बचपन से ही शुरू हो जाती है। माता-पिता लड़कियों और लड़कों के साथ अलग तरह से संवाद करते हैं, भले ही उन्हें हमेशा इसका एहसास न हो। लिंग को ध्यान में रखते हुए, पहले खिलौने और कपड़े चुने जाते हैं। बच्चे बहुत पहले ही एक निश्चित लिंग से संबंधित होने का एहसास करते हैं और एक विशिष्ट प्रकार का व्यवहार सीखते हैं। तो, एक लड़का जो खेल के दौरान गिर गया और जोर से मारा, आंसू रोकने की कोशिश करता है, क्योंकि "केवल लड़कियां दहाड़ती हैं।" परिवार के प्रभाव में, तत्काल वातावरण, टेलीविजन कार्यक्रम, बच्चों में कुछ व्यक्तिगत गुण, व्यवहार पैटर्न विकसित होते हैं जो उन्हें लिंग भूमिकाओं को पूरा करने में मदद करेंगे।
कुछ हद तक, स्कूल जेंडर व्यवहार के मॉडल को पुष्ट करता है। उदाहरण के लिए, प्रौद्योगिकी पाठों की कक्षाएं लड़कियों और लड़कों के लिए अलग-अलग हैं।
वह स्थान जहाँ लिंग भूमिकाएँ सबसे अधिक बार और बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं, वह घर है। एक महिला और एक पुरुष गृहकार्य करते हैं, एक नियम के रूप में, अलग-अलग काम करते हैं। महिलाएं बच्चों की देखभाल करती हैं, घर की सफाई करती हैं, खाना बनाती हैं, कपड़े धोती हैं, आदि। पुरुष कारों, घरेलू उपकरणों की मरम्मत करते हैं, ग्रामीण इलाकों में वे यार्ड में काम करते हैं। सामान्य तौर पर, घर के अधिकांश काम महिला पर पड़ते हैं।
काम पर, लिंग भूमिकाएँ भी महत्वपूर्ण रहती हैं। दुनिया भर में कामकाजी महिलाओं की संख्या बढ़ी है। हालाँकि, किसी विशेष लिंग से संबंधित पेशेवर प्रतिबंध बने रहते हैं। यह आंशिक रूप से लिंगों की शारीरिक विशेषताओं के कारण है, लेकिन कुछ हद तक, और समाज में प्रचलित विचारों और पूर्वाग्रहों के कारण है। मुख्य रूप से पुरुष (पायलट, स्टीलवर्कर, प्लंबर, आदि) और महिला (किंडरगार्टन शिक्षक, सीमस्ट्रेस, आदि) के पेशे हैं। महिलाओं के नेतृत्व के पदों पर कब्जा करने की संभावना कम होती है, और अक्सर पुरुषों के समान काम के लिए उन्हें कम वेतन मिलता है।
आधुनिक उत्तर-औद्योगिक समाज को लिंग भूमिका दृष्टिकोण में बदलाव की विशेषता है। महिलाएं अपने लिए नई भूमिकाओं में तेजी से महारत हासिल कर रही हैं - बड़े उद्यमों के प्रमुख, राजनेता, न्यायाधीश, अभियोजक, आदि। पुरुषों की भूमिका सीमा भी बढ़ रही है, इसलिए उनमें से कई अपने परिवार के साथ अधिक समय बिताने की प्रवृत्ति रखते हैं, बच्चों की परवरिश में सक्रिय रूप से शामिल हैं। , और घर की कुछ चिंताओं को दूर करें। ("सामाजिक स्थिति और भूमिकाएं" ग्रेड 8 सामाजिक विज्ञान)।

प्रश्न 1. व्यक्ति किसे कहते हैं? समाजीकरण क्या है?

व्यक्तित्व एक व्यक्ति की सामाजिक प्रकृति को प्रतिबिंबित करने के लिए विकसित एक अवधारणा है, उसे सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन के विषय के रूप में मानते हुए, उसे एक व्यक्तिगत सिद्धांत के वाहक के रूप में परिभाषित करते हुए, सामाजिक संबंधों, संचार और उद्देश्य गतिविधि के संदर्भ में आत्म-प्रकटीकरण। "व्यक्तित्व" से वे या तो एक मानव व्यक्ति को संबंधों और सचेत गतिविधि ("व्यक्ति" - शब्द के व्यापक अर्थ में) के विषय के रूप में समझ सकते हैं, या सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण विशेषताओं की एक स्थिर प्रणाली जो एक व्यक्ति के सदस्य के रूप में विशेषता है। विशेष समाज या समुदाय।

समाजीकरण एक मानव व्यक्ति द्वारा व्यवहार के पैटर्न, मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण, सामाजिक मानदंडों और मूल्यों, ज्ञान, कौशल को आत्मसात करने की प्रक्रिया है जो उसे समाज में सफलतापूर्वक कार्य करने की अनुमति देता है।

प्रश्न 2. माध्यमिक विद्यालय के छात्र की स्थिति के लिए क्या बाध्यता है? किशोरों और उनके माता-पिता के बीच आपसी समझ को क्या रोकता है?

छात्रों का अधिकार है:

अपने स्वयं के विचार, विश्वास और राय व्यक्त करने के लिए।

सूचना प्राप्त करने की स्वतंत्रता।

सुनी जाए।

विचार, विवेक और धर्म की स्वतंत्रता के लिए।

मानवीय गरिमा के सम्मान के लिए।

राज्य शैक्षिक मानकों के अनुसार मुफ्त शिक्षा प्राप्त करना; उनके व्यक्तित्व, उनकी प्रतिभा, मानसिक और शारीरिक क्षमताओं को विकसित करने के लिए।

गृह शिक्षा के लिए (चिकित्सा कारणों से) और राज्य शैक्षिक मानक के ढांचे के भीतर पारिवारिक शिक्षा के लिए।

स्कूल अनुसूची द्वारा प्रदान की गई व्यक्तिगत और समूह कक्षाओं में शिक्षकों से अतिरिक्त सहायता के लिए।

चार्टर और स्कूल लाइसेंस के अनुसार अतिरिक्त भुगतान की गई शैक्षिक सेवाएं प्राप्त करने के लिए।

छात्र के ज्ञान और कौशल के खुले मूल्यांकन के लिए, प्रत्येक विषय में केवल उनके ज्ञान और कौशल के अनुसार मूल्यांकन प्राप्त करना।

अनुसूची के अनुसार नियंत्रण कार्य के समय और कार्यक्षेत्र की अग्रिम सूचना के लिए

मौखिक और लिखित दोनों विषयों में उसे दिए गए ग्रेड से अवगत रहें।

चिकित्सा दस्तावेजों द्वारा पुष्टि की गई बीमारी के कारण अनुपस्थिति के बाद परीक्षाओं को स्थगित करने के लिए आवेदन करना।

गृहकार्य करने के लिए समय की मात्रा विषय पर कक्षा के भार के 50% से अधिक नहीं होनी चाहिए।

पाठों के बीच और छुट्टी के समय में आराम करने के लिए।

स्कूल के सांस्कृतिक जीवन में भाग लेने के लिए, उसमें आयोजित कार्यक्रम, छात्र की उम्र के लिए उपयुक्त।

स्कूल के चार्टर (विद्यालय की छात्र परिषद) द्वारा निर्धारित तरीके से एक शैक्षणिक संस्थान के प्रबंधन में भाग लेना।

अपने विचार खुलकर व्यक्त करने के लिए विद्यालय की विद्यार्थी परिषद में शैक्षिक गतिविधियों में परिवर्तन हेतु प्रस्ताव प्रस्तुत करें।

किसी अन्य शैक्षणिक संस्थान में स्थानांतरण के लिए जो उपयुक्त स्तर के शैक्षिक कार्यक्रम को लागू करता है।

प्रश्न 3. पत्नी और सास की स्थिति की तुलना करें: किसका श्रेय दिया जाता है, और किसको प्राप्त किया जाता है?

स्थिति प्राप्त की: पत्नी। निर्धारित: सास।

प्रश्न 4. किसी व्यक्ति की स्थिति क्या निर्धारित करती है?

सामाजिक स्थिति से तात्पर्य उस स्थिति से है जो एक व्यक्ति (या सामाजिक समूह) समाज में व्याप्त है।

प्रत्येक व्यक्ति विभिन्न सामाजिक समूहों का सदस्य है और तदनुसार, कई अलग-अलग स्थितियों का स्वामी है। मानव स्थितियों के पूरे सेट को स्टेटस सेट कहा जाता है। वह स्थिति जिसे व्यक्ति स्वयं या उसके आस-पास के लोग मुख्य मानते हैं, मुख्य स्थिति कहलाती है। यह आमतौर पर पेशेवर या पारिवारिक स्थिति, या समूह में स्थिति है जहां व्यक्ति ने सबसे बड़ी सफलता हासिल की है।

प्रश्न 5: निर्धारित स्थिति प्राप्त स्थिति से कैसे भिन्न है?

समाजशास्त्री नियत (निर्धारित) और प्राप्त स्थितियों के बीच अंतर करते हैं। पहली स्थिति जन्म से ही व्यक्ति की होती है, दूसरी उसके किए गए प्रयासों का परिणाम होती है। प्राप्त स्थिति वह है जो एक व्यक्ति अपने प्रयासों से प्राप्त करता है: शिक्षा, वित्तीय स्थिति, राजनीतिक प्रभाव, व्यावसायिक संबंध, योग्यता आदि।

कभी-कभी स्थिति को जन्मजात और निर्धारित में विभाजित किया जाता है। जन्मजात को लिंग, आयु (हालांकि यह एक चर है, लेकिन स्थिति का जैविक रूप से निर्धारित पक्ष है), जातीयता, नस्ल माना जा सकता है। नियत स्थिति भी जन्म से प्राप्त होती है (या अनिवार्य रूप से समाज द्वारा मान्यता प्राप्त होगी), लेकिन यह जैविक प्रकृति की नहीं है। इसलिए, शाही परिवार का एक सदस्य जन्म से ही कुछ उपाधियों को प्राप्त कर लेता है।

प्रश्न 6. समाज में युवाओं की स्थिति की क्या विशेषताएं हैं?

एक नियम के रूप में, बचपन से वयस्कता में संक्रमण को दो चरणों में विभाजित किया जाता है: किशोरावस्था और किशोरावस्था (प्रारंभिक युवावस्था)।

किशोरावस्था में, जैसा कि मनोवैज्ञानिक ध्यान देते हैं, संचार की आवश्यकता, विशेष रूप से साथियों के साथ, विशेष रूप से उच्चारित की जाती है। उसी समय, सबसे पहले, किशोर समान लिंग के साथियों के साथ संचार पसंद करते हैं, और बड़ी उम्र में, पहले से ही दोस्ताना कंपनियों में, एक नियम के रूप में, लड़के और लड़कियां दोनों शामिल हैं।

इस तरह के संचार मानव विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं: सामाजिक मानदंड, अन्य लोगों के साथ बातचीत करने के तरीके, लिंग भूमिकाएं (स्थापित परंपराओं द्वारा निर्धारित, यौन व्यवहार मॉडल के मानदंड) में महारत हासिल है। किशोरों की एक ऐसी विशेषता भी है, जैसे कि जल्दी से एक वयस्क की स्थिति में जाने की इच्छा। कुछ लोगों के लिए सिगरेट, बीयर की बोतल या वोडका भी वयस्कता का प्रतीक है। उन्हें लगता है कि धूम्रपान और शराब पीना उन्हें अधिक स्वतंत्र, तनावमुक्त, सेक्सी बनाता है। एक गहरा भ्रम, जिसकी कीमत आपको अपनी सेहत से चुकानी पड़ती है। वयस्कता, सबसे पहले, अपने और अपने प्रियजनों के लिए जिम्मेदारी, तत्परता और जीवन की जटिल समस्याओं को लगातार हल करने की क्षमता है। अधिकांश इसे किशोरावस्था में ही समझने लगते हैं। और कई अब बड़े होने की जल्दी में नहीं हैं।

युवा लोग प्रयोग कर रहे हैं, विभिन्न वयस्क भूमिकाओं पर "कोशिश" कर रहे हैं, विभिन्न गतिविधियों में खुद को परख रहे हैं। इस उम्र में, लोग अक्सर कहते हैं: "मैंने कोशिश करने का फैसला किया ... (कार व्यवसाय करना, कंप्यूटर कंपनी में काम करना, संगीत समूह बनाना, कॉलेज जाना, आदि), हम देखेंगे कि क्या होता है।" स्वयं को खोजने की अवधि के रूप में यौवन, जीवन में किसी के स्थान को समाज द्वारा एक सामान्य घटना के रूप में माना और स्वीकार किया जाता है।

प्रश्न 7. "सामाजिक भूमिका" की अवधारणा में क्या शामिल है?

किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति उसे कुछ अधिकार देती है, कर्तव्यों को लागू करती है और उचित व्यवहार की आवश्यकता होती है। किसी दी गई सामाजिक स्थिति के व्यक्ति से अपेक्षित व्यवहार को सामाजिक भूमिका कहा जाता है।

एक सामाजिक भूमिका मानव व्यवहार का एक मॉडल है जिसे समाज इस स्थिति के धारक के लिए उपयुक्त मानता है।

सामाजिक भूमिका - एक निश्चित स्थिति पर केंद्रित व्यवहार का एक मॉडल। इसे स्थिति का गतिशील पक्ष भी कहा जाता है। यदि स्थिति समूह के भीतर व्यक्ति की स्थिति को इंगित करती है, तो भूमिका इस स्थिति में निहित व्यवहार को इंगित करती है।

प्रश्न 8. लिंग क्या है?

लिंग एक सामाजिक लिंग है जो समाज में किसी व्यक्ति के व्यवहार को निर्धारित करता है और यह व्यवहार कैसे माना जाता है। यह लिंग-भूमिका वाला व्यवहार है जो अन्य लोगों के साथ संबंध निर्धारित करता है: मित्र, सहकर्मी, सहपाठी, माता-पिता, यादृच्छिक राहगीर, आदि।

प्रश्न 9. जेंडर भूमिकाएं कैसे तय होती हैं?

जेंडर शिक्षा बचपन से ही शुरू हो जाती है। माता-पिता लड़कियों और लड़कों के साथ अलग तरह से संवाद करते हैं, भले ही उन्हें हमेशा इसका एहसास न हो। लिंग को ध्यान में रखते हुए, पहले खिलौने और कपड़े चुने जाते हैं। बच्चे बहुत पहले ही एक निश्चित लिंग से संबंधित होने का एहसास करते हैं और एक विशिष्ट प्रकार का व्यवहार सीखते हैं। तो, एक लड़का जो खेल के दौरान गिर गया और जोर से मारा, आंसू रोकने की कोशिश करता है, क्योंकि "केवल लड़कियां दहाड़ती हैं।" परिवार के प्रभाव में, तत्काल वातावरण, टेलीविजन कार्यक्रम, बच्चों में कुछ व्यक्तिगत गुण, व्यवहार पैटर्न विकसित होते हैं जो उन्हें लिंग भूमिकाओं को पूरा करने में मदद करेंगे।

कुछ हद तक, स्कूल जेंडर व्यवहार के मॉडल को पुष्ट करता है। उदाहरण के लिए, प्रौद्योगिकी पाठों की कक्षाएं लड़कियों और लड़कों के लिए अलग-अलग हैं।

वह स्थान जहाँ लिंग भूमिकाएँ सबसे अधिक बार और बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं, वह घर है। एक महिला और एक पुरुष गृहकार्य करते हैं, एक नियम के रूप में, अलग-अलग काम करते हैं। महिलाएं बच्चों की देखभाल करती हैं, घर की सफाई करती हैं, खाना बनाती हैं, कपड़े धोती हैं, आदि। पुरुष कारों, घरेलू उपकरणों की मरम्मत करते हैं, ग्रामीण इलाकों में वे यार्ड में काम करते हैं। सामान्य तौर पर, घर के अधिकांश काम महिला पर पड़ते हैं।

काम पर, लिंग भूमिकाएँ भी महत्वपूर्ण रहती हैं। दुनिया भर में कामकाजी महिलाओं की संख्या बढ़ी है। हालाँकि, किसी विशेष लिंग से संबंधित पेशेवर प्रतिबंध बने रहते हैं। यह आंशिक रूप से लिंगों की शारीरिक विशेषताओं के कारण है, लेकिन कुछ हद तक, और समाज में प्रचलित विचारों और पूर्वाग्रहों के कारण है। मुख्य रूप से पुरुष (पायलट, स्टीलवर्कर, प्लंबर, आदि) और महिला (किंडरगार्टन शिक्षक, सीमस्ट्रेस, आदि) के पेशे हैं। महिलाओं के नेतृत्व के पदों पर कब्जा करने की संभावना कम होती है, और अक्सर पुरुषों के समान काम के लिए उन्हें कम वेतन मिलता है।

आधुनिक उत्तर-औद्योगिक समाज को लिंग भूमिका दृष्टिकोण में बदलाव की विशेषता है। महिलाएं अपने लिए नई भूमिकाओं में तेजी से महारत हासिल कर रही हैं - बड़े उद्यमों के प्रमुख, राजनेता, न्यायाधीश, अभियोजक, आदि। पुरुषों की भूमिका सीमा भी बढ़ रही है, इसलिए उनमें से कई अपने परिवार के साथ अधिक समय बिताने की प्रवृत्ति रखते हैं, बच्चों की परवरिश में सक्रिय रूप से शामिल हैं। , और घर की कुछ चिंताओं को दूर करें।

प्रश्न 10. अपनी राय व्यक्त करें, क्या यह कथन सत्य है: "स्थिति जितनी अधिक होगी, भूमिका उतनी ही अधिक होगी।"

यह कथन सत्य है क्योंकि निम्न स्थिति वाले लोगों को समाज में महत्व नहीं दिया जाता है, उनकी एक अधिक कठिन भूमिका होती है, क्योंकि उनके लिए सम्मान उन लोगों की तुलना में बहुत कम होता है जो स्थिति में उच्च होते हैं।

प्रश्न 11. एक मनोवैज्ञानिक के अनुसार, जैविक दृष्टिकोण से, किशोरावस्था की शुरुआत को अंतिम दूध के दांत का नुकसान माना जा सकता है, और अंत - पहले भूरे बालों का दिखना। और आपकी राय में, इस युग की अवस्था का सामाजिक ढाँचा क्या है?

यौवन की शुरुआत, निश्चित रूप से, मूड का बदलाव है। संक्रमणकालीन उम्र में, ऐसा अक्सर होता है, इसलिए इसे नोटिस करना आसान है। अंत पहले से ही कुछ अनुभव, ज्ञान का अधिग्रहण है।

प्रश्न 12. "और किशोरावस्था कितनी असीम है, हर कोई जानता है ... ये वर्ष हमारे जीवन में एक ऐसा हिस्सा बनाते हैं जो संपूर्ण से आगे निकल जाता है," बी एल पास्टर्नक ने लिखा। बताएं कि आप लेखक के शब्दों को कैसे समझते हैं।

इन पंक्तियों से संकेत मिलता है कि बचपन में हम किसी अन्य युग की तुलना में तेजी से और अधिक हद तक बनते हैं, उदाहरण के लिए, जीवन की शुरुआत में, किसी व्यक्ति की नैतिक स्थिति, उसके आसपास की दुनिया के प्रति उसका दृष्टिकोण, उसका ज्ञान आधार (जो बाद में निर्धारित करेगा) सफलता) निर्धारित की गई है।

: पहली अवधारणा किसी व्यक्ति से उसके लिंग के संबंध में बाहरी सामाजिक अपेक्षाओं का वर्णन करती है, दूसरी - किसी विशेष लिंग के प्रतिनिधि के रूप में किसी व्यक्ति की आंतरिक आत्म-धारणा। एक व्यक्ति की लिंग पहचान और लिंग भूमिका मेल नहीं खा सकती है - विशेष रूप से ट्रांसजेंडर और इंटरसेक्स लोगों में। लिंग पहचान के साथ लिंग भूमिका का संरेखण ट्रांसजेंडर संक्रमण का हिस्सा है।

विभिन्न संस्कृतियों में लिंग भूमिका

आधुनिक समाजों में, एक द्विआधारी लिंग प्रणाली हावी है - सामाजिक संगठन का एक तरीका जिसमें लोग दो विपरीत समूहों में विभाजित होते हैं - पुरुष और महिलाएं। द्विआधारी लिंग प्रणाली का तात्पर्य जन्म के समय दिए गए लिंग और लिंग भूमिका के साथ-साथ अन्य मापदंडों (विशेष रूप से, लिंग पहचान और यौन अभिविन्यास) के बीच एक सख्त पत्राचार है। जैसा कि मानवशास्त्रीय अध्ययनों से पता चलता है, इस तरह के पत्राचार की स्थापना सार्वभौमिक नहीं है: कई संस्कृतियों में, जैविक, विशेष रूप से शारीरिक सेक्स, लिंग भूमिका या लिंग पहचान निर्धारित करने में महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाता है। सार्वभौमिक नहीं और केवल दो लिंगों का आवंटन। उदाहरण के लिए, कई मूल उत्तरी अमेरिकी संस्कृतियों में तीन या चार लिंग और संबंधित लिंग भूमिकाएं होती हैं। पश्चिम अफ्रीकी योरूबा संस्कृति में, लिंग परंपरागत रूप से एक महत्वपूर्ण सामाजिक श्रेणी नहीं है, और सामाजिक भूमिकाएं मुख्य रूप से उम्र और रिश्तेदारी द्वारा निर्धारित की जाती हैं।

यहां तक ​​​​कि करीबी संस्कृतियों या एक ही संस्कृति के भीतर, लिंग भूमिकाएं स्पष्ट रूप से भिन्न हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, 18वीं और 19वीं शताब्दी में यूरोपीय धर्मनिरपेक्ष संस्कृति में, महिलाओं से कमजोर और कमजोर होने की उम्मीद की जाती थी, और अधिकांश किसान संस्कृतियों में, महिलाओं को स्वाभाविक रूप से मजबूत और कठोर माना जाता था। 1950 के दशक से पश्चिमी (उत्तर अमेरिकी और पश्चिमी यूरोपीय) मध्यवर्गीय संस्कृतियों में, महिला लिंग भूमिका गृहिणी की रही है, और महिलाओं के लिए उत्पादक कार्यों में भागीदारी को बाहर रखा गया है। फिर भी उसी समय और उन्हीं समाजों में, घर से बाहर काम करना कामकाजी वर्ग की महिलाओं के लिए जेंडर भूमिका का एक अपेक्षित और स्व-स्पष्ट तत्व था। समाजवादी समाजों में महिलाओं की लैंगिक भूमिका में घर के बाहर काम, गृहकार्य और परिवार की देखभाल का संयोजन भी शामिल था।

ऐतिहासिक पहलू

मानव इतिहास के दौरान लिंग भूमिकाओं का अनुपात महत्वपूर्ण रूप से बदल गया है। विशेष रूप से, इतिहासकार देर से मध्य युग (1300-1500) के दौरान यूरोप में महिलाओं की सामाजिक भूमिका में उल्लेखनीय वृद्धि पर ध्यान देते हैं।

लिंग विकास स्पष्टीकरण

लिंग भूमिकाओं और भिन्नताओं की उत्पत्ति के बारे में बहस में दो मुख्य बिंदु हैं: जैविक नियतत्ववाद के समर्थकों का सुझाव है कि लिंग अंतर जैविक, प्राकृतिक कारकों और सामाजिक रचनावाद के समर्थकों द्वारा निर्धारित किया जाता है कि वे समाज द्वारा इस प्रक्रिया में आकार लेते हैं। समाजीकरण। विज्ञान में जेंडर विकास के विभिन्न सिद्धांत सामने रखे गए हैं। विकासवाद द्वारा लिंग भूमिकाओं में अंतर की व्याख्या करने वाले जैविक रूप से आधारित सिद्धांतों को ठोस अनुभवजन्य साक्ष्य नहीं मिले हैं। अनुभवजन्य शोध ने मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांतों का भी खंडन किया है जो माता-पिता के साथ बच्चे के संबंधों के माध्यम से लिंग विकास की व्याख्या करते हैं। संज्ञानात्मक और सामाजिक-संज्ञानात्मक सिद्धांतों के लिए सबसे मजबूत अनुभवजन्य साक्ष्य मौजूद हैं जो लैंगिक विकास को जैविक, संज्ञानात्मक और सामाजिक कारकों के जटिल परस्पर क्रिया के रूप में समझाते हैं।

लिंग भूमिकाओं की उत्पत्ति पर दृष्टिकोण

सामान्य चेतना अक्सर किसी विशेष ऐतिहासिक काल में किसी दिए गए समाज में मौजूद लिंग भूमिकाओं को प्राकृतिक और प्राकृतिक के रूप में प्रस्तुत करती है। लिंग भूमिकाओं के जैविक आधार को उजागर करने के लिए अनुसंधान की अधिकता भी है - विशेष रूप से, पुरुषों और महिलाओं के बीच लिंग अंतर की जैविक उत्पत्ति की स्थापना, साथ ही साथ लिंग गैर-अनुरूपता के जैविक कारणों का पता लगाना। लेकिन आज तक संचित ऐतिहासिक और मानवशास्त्रीय ज्ञान इस दृष्टिकोण का समर्थन नहीं करता है, क्योंकि दुनिया की संस्कृतियों और पूरे इतिहास में लिंग और लिंग भूमिकाओं के बारे में विचारों की विविधता बहुत अधिक है। साथ ही, आधुनिक सामाजिक विज्ञानों ने विभिन्न सामाजिक प्रक्रियाओं के प्रभाव में जेंडर भूमिकाएँ कैसे बनती हैं, इस पर बहुत सारा डेटा एकत्र किया है।

जैविक नियतत्ववाद

यह विचार कि सामाजिक घटनाएँ जैविक कारकों द्वारा निर्धारित होती हैं, कहलाती हैं जैविक नियतत्ववाद. एक संबंधित अवधारणा है समीकरणसामाजिक प्रथाएं - सामाजिक प्रथाओं को प्रकृति के तथ्यों के रूप में व्याख्या करने की प्रक्रिया का वर्णन करती हैं। लिंग भूमिकाओं के संबंध में जैविक नियतत्ववाद व्यक्त किया जाता है, उदाहरण के लिए, व्यापक दावे में कि मातृत्व एक महिला की प्राकृतिक नियति है, या कि पुरुष स्वाभाविक रूप से भावनात्मक नहीं हैं।

19वीं शताब्दी के अंत से, विभिन्न वैज्ञानिक क्षेत्रों के वैज्ञानिकों ने पुरुषों और महिलाओं के बीच लिंग अंतर के कई अध्ययन किए हैं। 1970 के दशक तक, इन अध्ययनों का मुख्य उद्देश्य लिंग अंतर की जैविक प्रकृति की पुष्टि करना और मौजूदा लिंग भूमिकाओं की सामग्री को प्रमाणित करना था। हालांकि, अधिकांश अध्ययनों के परिणाम बताते हैं कि पुरुषों और महिलाओं के बीच मतभेदों की तुलना में बहुत अधिक समानताएं हैं। व्यापक रूप से उद्धृत समीक्षा अध्ययन में, मनोवैज्ञानिक एलेनोर मैककोबी और कैरल जैकलिन चार आयामों का हवाला देते हैं जिनमें पुरुषों और महिलाओं के बीच अंतर पाया गया है: स्थानिक जागरूकता, गणितीय क्षमता, भाषा कौशल और आक्रामकता। लेकिन ये खोजे गए अंतर भी छोटे हैं और अध्ययन की पद्धति और शर्तों पर बहुत अधिक निर्भर हैं।

1970 के दशक के बाद से, विद्वानों की दिलचस्पी जेंडर गैर-अनुरूपता के कारणों में भी हो गई है, यानी जेंडर भूमिकाओं का उल्लंघन। ट्रांससेक्सुअलिटी के जैविक कारणों को स्पष्ट करने के उद्देश्य से विशेष रूप से अनुसंधान किया गया। वर्तमान में ट्रांससेक्सुअलिटी को आनुवंशिकी, मस्तिष्क संरचना, मस्तिष्क गतिविधि और भ्रूण के विकास के दौरान एण्ड्रोजन जोखिम से जोड़ने वाले सिद्धांत हैं। साथ ही, इन अध्ययनों के परिणाम भी विवादास्पद हैं - उदाहरण के लिए, ट्रांससेक्सुअल लोगों के मस्तिष्क की संरचना की पहचान की गई विशेषताएं अद्वितीय नहीं हैं (समलैंगिक लोगों की तुलना में समलैंगिक लोगों में समान अंतर देखे जाते हैं), और सबूत हैं कि जीवन के अनुभव के प्रभाव में मस्तिष्क की संरचना बदल सकती है।

सामाजिक रचनावाद

यह विचार कि जेण्डर भूमिकाएँ समाज द्वारा निर्मित या निर्मित होती हैं, सामाजिक रचनावाद के सिद्धांत से संबंधित हैं। सामाजिक प्रकृति और लिंग भूमिकाओं के निर्माण की प्रक्रियाओं का अध्ययन करने का आधार, विशेष रूप से, सिमोन डी बेवॉयर और मिशेल फौकॉल्ट के सैद्धांतिक कार्य द्वारा रखा गया था। लिंग भूमिकाओं के सामाजिक निर्माण के अध्ययन से पता चलता है कि कैसे, लोगों के बीच समाजीकरण और बातचीत की प्रक्रिया में, वे लिंग अंतर और अपेक्षाएं बनती हैं जिन्हें रोजमर्रा की चेतना में प्राकृतिक और प्राकृतिक माना जाता है।

नवीनतम शोध के अनुसार, पुरुषों और महिलाओं के बीच देखे गए अंतर काफी हद तक सामाजिक कारकों के कारण हैं। उदाहरण के लिए, शोध से कई कारणों का पता चलता है कि महिलाएं पुरुषों की तुलना में गणित में कम सफल क्यों होती हैं: पहला, उन्हें अपनी क्षमताओं में विश्वास की कमी होती है, और दूसरी बात, वे गणित की कक्षाओं को अपनी लिंग भूमिका के लिए अनुपयुक्त मानते हैं और इस क्षेत्र में उत्कृष्ट क्षमता दिखाने पर भी उन्हें मना कर देते हैं। तीसरा, माता-पिता और शिक्षक लड़कियों को लड़कों की तुलना में बहुत कम गणित करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। इस प्रकार, जैसा कि कुछ शोधकर्ताओं ने नोट किया है, जेंडर रूढ़िवादिता स्व-पूर्ति की भविष्यवाणियों की तरह काम करती है: समाजीकरण के दौरान, लोगों को लैंगिक भूमिकाओं के बारे में जानकारी दी जाती है जो उनकी खुद की अपेक्षाओं को बनाते हैं, और परिणामस्वरूप वे लिंग-अनुरूप व्यवहार दिखाते हैं।

जैविक सिद्धांत

जेंडर विकास और भिन्नताओं की जैविक रूप से आधारित व्याख्याएं व्यापक हैं। इस तरह के सबसे प्रभावशाली सिद्धांतों में से एक, विकासवादी मनोविज्ञान, आनुवंशिकता द्वारा लिंग भेदभाव की व्याख्या करता है। लैंगिक भूमिकाओं की वंशानुगत उत्पत्ति का विश्लेषण यौन साझेदारों की पसंद, प्रजनन रणनीतियों, संतानों की देखभाल में माता-पिता के योगदान और पुरुषों की आक्रामकता में प्राथमिकताओं के माध्यम से किया जाता है। इस सिद्धांत के दृष्टिकोण से, आधुनिक लिंग भूमिकाएं पुरुषों और महिलाओं के प्रजनन कार्यों में अंतर के लिए आधुनिक मनुष्य के पूर्वजों के सफल अनुकूलन के कारण हैं।

अनुभवजन्य साक्ष्य लिंग विकास के जैविक सिद्धांतों के मुख्य सिद्धांतों का खंडन करते हैं। कई शोधकर्ता जैविक रूप से उन्मुख अनुसंधान की कार्यप्रणाली की भी आलोचना करते हैं। फिर भी, जैविक सिद्धांतों को आम जनता सहित बहुत लोकप्रियता हासिल है। कुछ लेखकों के अनुसार, यह इस तथ्य के कारण है कि कई समाजों में, सामान्य चेतना जीव विज्ञान को पूर्ण सत्य की स्थिति बताती है। इसके अलावा, जैविक सिद्धांतों के प्रावधान लैंगिक रूढ़ियों के अनुरूप हैं।

प्रजनन रणनीतियाँ

विकासवादी मनोविज्ञान के अनुसार, विकास की प्रक्रिया में, पुरुषों और महिलाओं में आनुवंशिक स्तर पर अलग-अलग प्रजनन रणनीतियां तय की गई हैं, जो एक जैविक प्रजाति के रूप में मनुष्य के अस्तित्व को सुनिश्चित करने की आवश्यकता से निर्धारित होती हैं। पुरुषों की प्रजनन रणनीति का उद्देश्य उनके जीन के प्रसार को अधिकतम करना है, इसलिए पुरुष कई यौन साथी रखना पसंद करते हैं और संतान की देखभाल में समय नहीं लगाते हैं। महिलाओं की प्रजनन रणनीति कुछ यौन साझेदारों की है जो खुद को और अपनी संतानों को जीवित रहने के लिए आवश्यक संसाधन प्रदान करने में सक्षम होंगे।

कई शोधकर्ता प्रजनन रणनीति की अवधारणा पर सवाल उठाते हैं। विकास के सामान्य सिद्धांत के दृष्टिकोण से, प्राकृतिक चयन तत्काल व्यावहारिक लाभों से निर्धारित होता है, न कि भविष्य के लक्ष्यों से। दावा है कि प्राचीन पुरुषों ने जितना संभव हो उतने बच्चों को पिता की मांग की, और प्राचीन महिलाओं को विश्वसनीय ब्रेडविनर्स खोजने के लिए, यह सुझाव देता है कि उनके पास एक सचेत या बेहोश लक्ष्य था, जो कुछ लेखकों का तर्क है कि डार्विनियन कार्यात्मक स्पष्टीकरण का खंडन करता है।

अन्य लेखक बताते हैं कि विकासवादी मनोविज्ञान परिकल्पना अनुभवजन्य साक्ष्य द्वारा समर्थित नहीं है। विशेष रूप से, यह धारणा कि प्राचीन महिलाओं के पास गर्भावस्था और दुद्ध निकालना के दौरान पर्याप्त भोजन नहीं था, काफी ठोस लगता है, लेकिन उसी सफलता के आधार पर, यह माना जा सकता है कि इस संबंध में, महिलाओं ने अंतरिक्ष में अभिविन्यास के लिए क्षमताओं में वृद्धि की है। और स्मृति, जो उन्हें खाद्य स्रोतों के स्थान को खोजने और याद रखने की अनुमति देती है। विशिष्ट अनुकूली तंत्र के बारे में किसी भी परिकल्पना को प्रमाणित करने के लिए अतिरिक्त जानकारी की आवश्यकता होती है। ऐसी जानकारी जीवाश्म मानव अवशेषों के आणविक अध्ययन या पुरातत्व से डेटा हो सकती है, लेकिन विकासवादी मनोविज्ञान इस तरह के डेटा की पेशकश नहीं करता है। कुछ लेखकों का कहना है कि प्रजनन रणनीतियों की अवधारणा आधुनिक लिंग रूढ़िवादिता की व्याख्या करने का एक प्रयास है।

मानवशास्त्रीय साक्ष्य भी प्रजनन रणनीतियों की परिकल्पना के खिलाफ बोलते हैं। वे दिखाते हैं, विशेष रूप से, प्रजनन व्यवहार मानव शरीर और प्रजनन के बारे में सांस्कृतिक मान्यताओं से प्रभावित होता है। संस्कृतियों में जहां बहु-भागीदार निषेचन को प्रजनन के लिए आवश्यक माना जाता है, महिलाओं का विभिन्न भागीदारों के साथ यौन संपर्क होता है, और ये साथी एक-दूसरे से ईर्ष्या नहीं करते हैं।

यौन साथी का चुनाव

विकासवादी मनोविज्ञान कहता है कि पुरुष युवा और शारीरिक रूप से आकर्षक साथी चुनते हैं क्योंकि ऐसे साथी स्वस्थ संतान पैदा करने की अधिक संभावना रखते हैं, और महिलाएं आर्थिक रूप से धनी पुरुषों को चुनती हैं जो उन्हें खिला सकते हैं। इन आंकड़ों की पुष्टि में, सर्वेक्षणों के परिणाम दिए गए हैं, जिसमें पुरुषों और महिलाओं ने अपने लिए संभावित भागीदारों की सबसे आकर्षक विशेषताओं का नाम दिया है। हालांकि, कई अध्ययनों से पता चलता है कि लोग जो कहते हैं वह वास्तव में उनके व्यवहार से काफी भिन्न होता है: वास्तव में, शारीरिक आकर्षण पुरुषों और महिलाओं में समान रूप से भागीदारों की पसंद को प्रभावित करता है। दूसरी ओर, दुनिया भर की संस्कृतियों में शारीरिक आकर्षण के संकेतक बहुत भिन्न होते हैं, और इनमें से अधिकांश विशेषताएं प्रजनन क्षमता से संबंधित नहीं हैं। कुछ लेखक यह भी बताते हैं कि विकासवादी मनोविज्ञान केवल विषमलैंगिक व्यवहार की व्याख्या करता है और सुझाव देता है कि विकासवादी मनोवैज्ञानिक गैर-विषमलैंगिक लोगों के शोध डेटा को देखने से बचते हैं क्योंकि उनका व्यवहार और लिंग भूमिकाएं लिंग रूढ़ियों से मेल नहीं खाती हैं और इस प्रकार विकासवादी स्पष्टीकरण को कमजोर करती हैं।

आक्रामक व्यवहार

मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत

यद्यपि मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत का विकासात्मक मनोविज्ञान के विकास पर बड़ा प्रभाव पड़ा है, अनुभवजन्य साक्ष्य इसका समर्थन नहीं करते हैं। अनुसंधान ने समान लिंग वाले माता-पिता की पहचान और लिंग भूमिका सीखने के बीच एक मजबूत संबंध नहीं पाया है। बच्चों के रोल मॉडल की देखभाल करने वाले या सामाजिक रूप से शक्तिशाली वयस्क होने की संभावना उन वयस्कों को धमकी देने की तुलना में अधिक होती है जिनके साथ बच्चे का प्रतिस्पर्धी संबंध होता है।

शास्त्रीय मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत के लिए अनुभवजन्य समर्थन की कमी के कारण इसके विभिन्न अद्यतन संस्करणों का उदय हुआ है। जेंडर विकास के क्षेत्र में, हाल के सबसे प्रभावशाली संस्करणों में से एक नैन्सी चोडोरो का सिद्धांत है। इस सिद्धांत के अनुसार, लिंग पहचान शैशवावस्था के दौरान बनती है, न कि फालिक चरण के दौरान, जैसा कि फ्रायड ने दावा किया था। लड़के और लड़कियां दोनों शुरू में अपनी मां के साथ पहचान करते हैं, लेकिन चूंकि बेटियां अपनी मां के समान लिंग हैं, इसलिए बेटियों और मां के बीच की पहचान बेटों और मां के बीच की तुलना में अधिक मजबूत होती है। आगे के विकास के क्रम में, लड़कियां अपनी मां के साथ पहचान बनाए रखती हैं और मनोवैज्ञानिक रूप से उसके साथ विलीन हो जाती हैं। नतीजतन, लड़की और महिला की आत्म-छवि को अन्योन्याश्रितता की एक मजबूत भावना की विशेषता है, जो पारस्परिक संबंधों की इच्छा में तब्दील हो जाती है और महिला को मां बनने के लिए प्रोत्साहित करती है। लड़के का विकास माँ से अलग होने की इच्छा से निर्धारित होता है और महिलाओं से अंतर के माध्यम से खुद को परिभाषित करता है, जिससे स्त्रीत्व का पतन होता है।

लेकिन अनुभवजन्य साक्ष्य चोडोरो के सिद्धांत का भी समर्थन नहीं करते हैं। अनुसंधान माताओं और बेटियों के बीच माताओं और बेटों के बीच की तुलना में अधिक मजबूत बंधन नहीं पाता है। इस बात का भी कोई प्रमाण नहीं है कि महिलाओं की पारस्परिक संबंधों की ज़रूरतें मातृत्व के माध्यम से ही पूरी होती हैं। इसके विपरीत, अध्ययनों से पता चलता है कि जिन महिलाओं की सामाजिक भूमिका केवल माँ और पत्नी की है, वे निःसंतान विवाहित या अविवाहित महिलाओं और कामकाजी माताओं की तुलना में मनोवैज्ञानिक समस्याओं से अधिक ग्रस्त हैं।

संज्ञानात्मक और सामाजिक सिद्धांत

जेंडर विकास के संज्ञानात्मक और सामाजिक सिद्धांतों में संज्ञानात्मक विकास के सिद्धांत, जेंडर स्कीमा, सामाजिक शिक्षा और सामाजिक संज्ञानात्मक सिद्धांत शामिल हैं। हालाँकि प्रारंभिक चरणों में ये सिद्धांत एक-दूसरे से काफी भिन्न थे, और उनके समर्थकों ने आपस में गरमागरम चर्चा की थी, इन सिद्धांतों के आधुनिक संस्करणों में बहुत कुछ समान है। सामान्य तौर पर, संज्ञानात्मक और सामाजिक सिद्धांत जेंडर विकास को जैविक, सामाजिक और संज्ञानात्मक कारकों की परस्पर क्रिया की एक जटिल प्रक्रिया के रूप में मानते हैं। ये सभी लिंग विकास के सामाजिक स्रोतों और एक व्यक्ति द्वारा अपने स्वयं के लिंग विकास में सक्रिय भूमिका पर महत्वपूर्ण ध्यान देते हैं।

लिंग विकास के सामाजिक स्रोत

जेंडर विकास के सामाजिक स्रोतों में, विशेष रूप से, माता-पिता, अन्य महत्वपूर्ण वयस्कों और साथियों के प्रभाव के साथ-साथ मीडिया, सिनेमा, साहित्य आदि से सूचना का दबाव शामिल है।

माता-पिता का प्रभाव

लड़कों और लड़कियों के पालन-पोषण में अंतर "विभेदक समाजीकरण" की अवधारणा द्वारा वर्णित किया गया है। विभेदक समाजीकरण आवश्यक रूप से प्रत्यक्ष निर्देश या निषेध के रूप में व्यक्त नहीं किया जाता है। जैसा कि अध्ययनों से पता चलता है, विभेदक समाजीकरण बच्चे के जन्म से पहले ही शुरू हो जाता है, जैसे ही अल्ट्रासाउंड का उपयोग करके उसका लिंग निर्धारित किया जाता है। माताएं जो अपने अजन्मे बच्चे के लिंग को इस तरह से सीखती हैं, लड़कों को "सक्रिय" और "मोबाइल" और लड़कियों को "शांत" के रूप में वर्णित करती हैं। जन्म से, बच्चे लिंग-विशिष्ट खिलौनों, डायपर और अन्य वस्तुओं से घिरे रहते हैं; नर शिशुओं को "बड़ा", "मजबूत" और "स्वतंत्र" के रूप में वर्णित किया जाता है, जबकि लड़कियों को "सौम्य", "नाजुक" और "सुंदर" कहा जाता है, भले ही शिशुओं की उपस्थिति या व्यवहार में कोई उद्देश्य अंतर न हो। . इस प्रकार, लिंग से संबंधित बच्चों के विचार और अपेक्षाएँ वयस्कों द्वारा लैंगिक रूढ़ियों के आधार पर बनाई जाती हैं, इससे पहले कि बच्चा इस या उस व्यवहार को दिखाना शुरू कर सके।

विभेदक समाजीकरण बच्चे के बाद के जीवन में जारी रहता है। उदाहरण के लिए, कई अध्ययनों से पता चलता है कि माता-पिता लड़कियों की तुलना में शिशु लड़कों में मोटर गतिविधि के प्रति अधिक उत्तेजक और अधिक प्रतिक्रियाशील होते हैं। एक अन्य उदाहरणात्मक प्रयोग बच्चों के लिए खिलौनों की पसंद पर वयस्क लिंग रूढ़ियों के प्रभाव से संबंधित है। प्रयोग शुरू में तीन महीने के बच्चे की भागीदारी के साथ किया गया था, और बाद में फिर से तीन से 11 महीने की उम्र के कई बच्चों की भागीदारी के साथ। वयस्कों के तीन समूहों को बच्चे के साथ खेलने के लिए कहा गया, जबकि पहले समूह को बताया गया कि बच्चा एक लड़की है, दूसरे समूह को यह बताया गया कि यह एक लड़का है, और तीसरे समूह को बच्चे के लिंग के बारे में सूचित नहीं किया गया था। वयस्कों के पास उनके निपटान में तीन खिलौने थे: एक गुड़िया, एक गेंद और एक लिंग-तटस्थ दांत की अंगूठी। अधिकांश वयस्क जो बच्चे को लड़का मानते थे, उन्होंने उसे एक गेंद की पेशकश की, और उनमें से अधिकांश जो बच्चे को एक लड़की मानते थे - एक गुड़िया, यह पता लगाने की कोशिश किए बिना कि कौन से खिलौने बच्चे को अधिक पसंद हैं।

सहकर्मी प्रभाव

जैसे-जैसे बच्चे की सामाजिक दुनिया का विस्तार होता है, सहकर्मी समूह लिंग विकास का एक और महत्वपूर्ण स्रोत बन जाते हैं, साथ ही सामान्य रूप से सामाजिक शिक्षा भी। साथियों के साथ बातचीत में, बच्चे, तीन या चार साल की उम्र से, एक-दूसरे को लिंग-विशिष्ट व्यवहार के लिए प्रोत्साहित करते हैं, साथ ही लिंग-सजातीय समूहों में खेलने के लिए, और ऐसे व्यवहार के लिए दंडित करते हैं जो उनके लिंग के लिए अनुपयुक्त माना जाता है।

सूचना दबाव

अंत में, मीडिया लैंगिक विकास, विशेष रूप से टेलीविजन, साथ ही साहित्य, सिनेमा और वीडियो गेम में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इन स्रोतों में जहां से बच्चे लैंगिक भूमिकाओं के बारे में जानकारी प्राप्त करते हैं, पुरुषों और महिलाओं को अक्सर एक अतिरंजित स्टीरियोटाइप में चित्रित किया जाता है: पुरुषों को सक्रिय और साहसी के रूप में चित्रित किया जाता है, जबकि महिलाओं को आश्रित, अस्पष्ट और भावनात्मक के रूप में चित्रित किया जाता है। पुरुषों और महिलाओं के पेशेवर जीवन का चित्रण अक्सर मामलों की वास्तविक स्थिति के अनुरूप नहीं होता है: पुरुषों को विभिन्न व्यवसायों, नेताओं और मालिकों के प्रतिनिधियों के रूप में चित्रित किया जाता है, और महिलाएं या तो गृहिणी होती हैं या निम्न-स्थिति वाले पदों पर काम करती हैं। इस तरह की छवि पुरुषों के पेशेवर रोजगार के वास्तविक आंकड़ों के अनुरूप नहीं है, न ही पेशेवर गतिविधियों में महिलाओं की व्यापक भागीदारी। अध्ययनों से पता चलता है कि मीडिया और संस्कृति में लैंगिक रूढ़िवादिता का बच्चों पर बड़ा प्रभाव पड़ता है: जो लोग बहुत अधिक टीवी देखते हैं वे लैंगिक भूमिकाओं के बारे में अधिक रूढ़िवादी विचार बनाते हैं। दूसरी ओर, विभिन्न लिंगों के प्रतिनिधियों का गैर-रूढ़िवादी प्रतिनिधित्व बच्चों में इच्छाओं और आकांक्षाओं की सीमा का विस्तार करता है, साथ ही उन भूमिकाओं के विकल्प भी जो वे अपने लिंग के लिए स्वीकार्य मानते हैं। कुछ गतिविधियों में विभिन्न लिंगों के प्रतिनिधियों की समान भागीदारी की दोहराई गई छवि छोटे बच्चों में लैंगिक रूढ़ियों के स्थायी नरमी में योगदान करती है।

लिंग विकास में सक्रिय मानवीय भूमिका

जेंडर विकास के सामाजिक स्रोत अक्सर जेंडर भूमिकाओं के बारे में परस्पर विरोधी जानकारी प्रदान करते हैं और बच्चे पर परस्पर विरोधी अपेक्षाएं थोपते हैं। इसके लिए बहुत कम उम्र से ही बच्चे को अपने लिए एक नई और महत्वपूर्ण सामाजिक श्रेणी के रूप में लिंग के बारे में अपने नियमों और विचारों को सक्रिय रूप से तलाशने और बनाने की आवश्यकता होती है। लिंग के बारे में विचारों के निर्माण में गतिविधि प्रकट होती है, विशेष रूप से, चयनात्मक ध्यान और स्मृति में, साथ ही वरीयताओं के निर्माण में - उदाहरण के लिए, लिंग-विशिष्ट या असामान्य खिलौने, अपने स्वयं के या किसी अन्य लिंग के साथियों के साथ खेल।

लिंग भूमिकाओं का महत्व

यह सभी देखें

टिप्पणियाँ

1. नंदा, सेरेनालिंग विविधता: क्रॉसकल्चरल वेरिएशन। - वेवलैंड पीआर इंक, 1999. - आईएसबीएन 978-1577660743।
2. रोस्को, विल।चेंजिंग ओन्स: थर्ड एंड फोर्थ जेंडर इन नेटिव नॉर्थ अमेरिका। - पालग्रेव मैकमिलन, 2000. - आईएसबीएन 978-0312224790।
3. ओयेवुमी, ओयरोंके।अवधारणात्मक लिंग: नारीवादी अवधारणाओं की यूरोसेंट्रिक नींव और अफ्रीकी महाद्वीप की चुनौती // जेंडा: संस्कृति और अफ्रीकी महिला अध्ययन का एक जर्नल। - 2002. - खंड 2.
4. कॉनेल आर.जेंडर एंड पावर: सोसाइटी, पर्सनैलिटी एंड जेंडर पॉलिटिक्स। - एम.: नई साहित्यिक समीक्षा, 2015. - आईएसबीएन 978-5-4448-0248-9।
5. हुक, घंटी।कार्य की प्रकृति पर पुनर्विचार // नारीवादी सिद्धांत: मार्जिन से केंद्र तक। - प्लूटो प्रेस, 2000. - आईएसबीएन 9780745316635।
6. Zdravomyslova E., Temkina A. (ed.)।रूसी लिंग क्रम: एक समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण। - सेंट पीटर्सबर्ग: सेंट पीटर्सबर्ग में यूरोपीय विश्वविद्यालय का प्रकाशन गृह, 2007। - आईएसबीएन 978-5-94380-060-3।
7. , लेट मिडीवल यूरोप में जेंडर रोल्स, पृ. 297.
8. बस्सी, के., बंडुरा, ए.लिंग विकास और भेदभाव का सामाजिक संज्ञानात्मक सिद्धांत // मनोवैज्ञानिक समीक्षा। - 1999. - टी। 106, नंबर 4। - एस। 676-713।
9. फॉस्टो-स्टर्लिंग ए.बियॉन्ड डिफरेंस: ए बायोलॉजिस्ट्स पर्सपेक्टिव // जर्नल ऑफ सोशल इश्यूज। - 1997. - वी। 53, नंबर 2। - एस। 233-258।
10. मार्टिन, सीएल, एट अल।प्रारंभिक लिंग विकास के संज्ञानात्मक सिद्धांत // मनोवैज्ञानिक बुलेटिन। - 2002. - टी। 128, नंबर 6। - एस 903-933।
11. बर्न सीन।लिंग मनोविज्ञान = लिंग का सामाजिक मनोविज्ञान। - सेंट पीटर्सबर्ग: प्राइम यूरोसाइन, 2002।
12. मैककोबी, ई. और जैकलिन, सी.सेक्स अंतर का मनोविज्ञान। - स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1974. - आईएसबीएन 9780804708593।
13. हरे, एल; बर्नार्ड, पी; सांचेज़, एफ; बेयर्ड, पी; विलेन, ई; कैनेडी, टी; हार्ले, वी (2009)। "एण्ड्रोजन रिसेप्टर रिपीट लेंथ पॉलीमॉर्फिज्म मेल-टू-फीमेल ट्रांससेक्सुअलिज्म के साथ जुड़ा हुआ है"। जैविक मनश्चिकित्सा. 65 (1): 93-6. डीओआई:10.1016/j.biopsych.2008.08.033. पीएमसी. पीएमआईडी।
14. Kruijver F. P., Zhou J. N., Pool C. W., Hofman M. A., Gooren L. J., Swaab D. F.पुरुष-से-महिला ट्रांससेक्सुअल में लिम्बिक न्यूक्लियस में महिला न्यूरॉन संख्याएं होती हैं // द जर्नल ऑफ क्लिनिकल एंडोक्रिनोलॉजी एंड मेटाबॉलिज्म। - 2000. - नंबर 85(5)। - पी। 2034-2041।
15. बर्गलंड, एच.; लिंडस्ट्रॉम, पी.; ढेजने-हेल्मी, सी.; सैविक, आई। (2007)। "पुरुष-से-महिला ट्रांससेक्सुअल सेक्स-एटिपिकल हाइपोथैलेमस एक्टिवेशन दिखाते हैं जब गंध वाले स्टेरॉयड को सूंघते हैं।" सेरेब्रल कॉर्टेक्स. 18 (8): 1900-8. डीओआई:10.1093/cercor/bhm216. पीएमआईडी।
16. श्नाइडर, एच; पिकल, जे; स्टाला, जी (2006)। "पुरुष-से-महिला ट्रांससेक्सुअल में विशिष्ट महिला दूसरी-चौथी उंगली की लंबाई (2D:4D) अनुपात-प्रसव पूर्व एण्ड्रोजन जोखिम के लिए संभावित निहितार्थ।" साइकोन्यूरोएंडोक्रिनोलॉजी. 31 (2): 265-9. डीओआई:10.1016/j.psyneuen.2005.07.005। पीएमआईडी।
17. लेवे एस (अगस्त 1991)। "विषमलैंगिक और समलैंगिक पुरुषों के बीच हाइपोथैलेमिक संरचना में अंतर।" विज्ञान. 253 (5023): 1034-7. डीओआई: 10.1126/विज्ञान.1887219। पीएमआईडी।
18. बायने डब्ल्यू, टोबेट एस, मैटियास एलए ; और अन्य। (सितंबर 2001)। "मानव पूर्वकाल हाइपोथैलेमस का अंतरालीय नाभिक: सेक्स, यौन अभिविन्यास और एचआईवी स्थिति के साथ भिन्नता की जांच।" होर्म बिहेवी. 40 (2): 86-92। डीओआई:10.1006/एचबीईएच.2001.1680। पीएमआईडी।
19. एक्लस, जे.एस.युवा महिलाओं को गणित और विज्ञान में लाना // लिंग और विचार: मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण / क्रॉफर्ड, एम।, और जेंट्री, एम.. - न्यूयॉर्क: स्प्रिंगर, 1989।
20. किमबॉल, एम.एम.महिलाओं की गणित उपलब्धि पर एक नया दृष्टिकोण // मनोवैज्ञानिक बुलेटिन। - 1989। - टी। 105, नंबर 2। - एस। 198-214।
21. ड्वेक, सी. एस. एट अल।सीखी हुई लाचारी में सेक्स अंतर: II। कक्षा और III में मूल्यांकनात्मक प्रतिक्रिया की आकस्मिकता। एक प्रायोगिक विश्लेषण // विकासात्मक मनोविज्ञान। - 1978. - वी। 14, नंबर 3। - एस 268-276।