क्रायलोव "कैब" द्वारा "ओरिएंटल टेल"
"सोफा", और "स्थानीय" स्वाद की कई अन्य विशेषताएं। लेकिन निरंकुशता की प्रकृति सभी देशों में समान है, जो लेखक के लिए, एक अज्ञात "पूर्वी" राज्य की आड़ में, रूस में निरंकुश व्यवस्था को चित्रित करना संभव बनाता है। निरंकुश आदेशों का समर्थन करने का मुख्य साधन भय है। और इसलिए, कैब, इस या उस प्रस्ताव को सोफे पर लाते हुए, आमतौर पर जोड़ा: "... जिसे इस पर आपत्ति है, वह स्वतंत्र रूप से इसे घोषित कर सकता है: उसे एड़ी पर एक बैल की नस के साथ पांच सौ वार मिलेंगे, और उसके बाद कि हम उसकी आवाज पर विचार करेंगे"। आवेदक नहीं थे।
निरंकुश सत्य को पसंद नहीं करते, वे विवादों, आपत्तियों से डरते हैं, और इसलिए वे चापलूसी करने वालों, कायरों और मूर्खों से घिरे रहते हैं। "कैब समझदार था," क्रायलोव बताते हैं, "आमतौर पर उसने दस मूर्खों के बीच एक बुद्धिमान व्यक्ति को लगाया; स्मार्ट लोगों की उन्होंने मोमबत्तियों से तुलना की, जिनमें से एक मध्यम संख्या एक सुखद प्रकाश पैदा करती है, और बहुत अधिक आग का कारण बन सकती है। काइबा के दीवान में, रंग-बिरंगे नामों वाले धूर्त और मूर्ख रईसों को डर्सन, ओस्लोशिद और ग्रेबिली का स्थान मिलता है।
रिश्वत लेने वालों और सार्वजनिक धन के गबन करने वालों दोनों के लिए, जब तक कि उन्हें अच्छी तरह से भुगतान किया जाता है, लिखता है। "ओड," कवि स्वीकार करता है, "एक रेशम मोजा की तरह है जिसे हर कोई अपने पैर पर फैलाने की कोशिश करता है"
सबसे इंद्रधनुषी रंग। उन्हें पढ़कर, कैब अक्सर चरवाहों और चरवाहों के शांत भाग्य से ईर्ष्या करता था। लेकिन जब वह एक सच्चे, न कि एक पुस्तक चरवाहे से मिला, और उसके सामने एक गंदे, भूखे प्राणी को लत्ता पहने हुए देखा, तो उसने खुद से वादा किया कि वह कभी भी कवियों के कार्यों से अपने विषयों के भाग्य का न्याय नहीं करेगा।
कहानी में लोगों की अधर्म की छवि को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है। जब कैब ने कुछ समय के लिए राजधानी छोड़ने का फैसला किया, तो उन्होंने लोकप्रिय अशांति के डर से उनकी अनुपस्थिति का कारण बन सकता था, सलाह के लिए रईसों की ओर रुख किया। डर्सन, ओस्लोशिद और ग्रैबिली के भाषण लोगों के लिए गहरे तिरस्कार से भरे हुए हैं। तो, ओस्लोशिद काइबू को सलाह देता है कि वह सभी के सामने शहर छोड़ दें और साथ ही कहें कि वह राजधानी में रहता है। उन्हें यकीन है कि कोई भी इस घोषणा की शुद्धता पर संदेह नहीं करेगा, क्योंकि प्रजा को अपनी आंखों से ज्यादा संप्रभु के शब्दों पर विश्वास करना चाहिए।
मूलीशेव की यात्रा से स्पैस्काया पोलेस्ट, जिसमें निरंकुश शासक, उसके आज्ञाकारी दरबारियों और वंचित लोगों को भी दर्शाया गया है। दोनों कार्यों में, एक महत्वपूर्ण स्थान पर संप्रभु के "ज्ञानोदय" का कब्जा है, जिससे उसे अपने आसपास की दुनिया को उसके वास्तविक रूप में देखने में मदद मिलती है। यह भी संभव है कि स्पेक्टेटर पत्रिका से ठीक तीन साल पहले प्रकाशित हुई मूलीशेव की किताब का क्रायलोव की कहानी पर सीधा प्रभाव पड़ा हो। लेकिन प्रत्येक कार्य में दोषारोपण का मार्ग अलग है। मूलीशेव की कथा क्रोधी, दयनीय स्वरों से अलग है। क्रायलोव, अपनी व्यंग्य प्रतिभा के अनुसार, अन्य कलात्मक साधनों का उपयोग करते हैं। उसकी निंदा प्रशंसा की आड़ में छिपी है, जिसके परिणामस्वरूप विडंबना प्रकट होती है, अर्थात् एक निरंकुश राज्य के कुरूप रीति-रिवाजों का एक छिपा हुआ उपहास।
"द स्पेक्टेटर" में "कैबा" छपा हुआ था "मेरे दादा की याद में एक स्तुति, अपने दोस्त द्वारा अपने दोस्तों की उपस्थिति में पंच के कटोरे में दिया गया।" इस मामले में, व्यंग्य का उद्देश्य निरंकुश शासन नहीं है, बल्कि सामंती जमींदारों का व्यवहार है। कृति की मौलिकता यह है कि व्यंग्य को लघुकथा के रूप में तैयार किया गया है। यह तकनीक इसे और अधिक सूक्ष्म विडंबनापूर्ण स्वरों से समृद्ध करती है और साथ ही, लेखक को क्लासिक गद्य की प्रमुख शैलियों में से एक की पैरोडी करने का अवसर देती है - प्रशंसनीय शब्द: "प्रिय श्रोताओं! इस दिन, ठीक एक साल बीत जाता है जब पूरी दुनिया के कुत्तों ने अपना सबसे अच्छा दोस्त खो दिया है, और सबसे उचित ज़मींदार का स्थानीय जिला; एक साल पहले, इस सटीक दिन पर, निर्भयता के साथ एक खरगोश का पीछा करते हुए, वह एक खाई में घुस गया और मौत के प्याले को अपने बे घोड़े के साथ सही तरीके से साझा किया ... उनमें से हमें किसका अधिक पछतावा होना चाहिए? किसकी अधिक प्रशंसा की जानी चाहिए?" इसकी सामग्री के संदर्भ में, क्रायलोव का "स्तन" आनुवंशिक रूप से एन। आई। नोविकोव की व्यंग्य पत्रकारिता से संबंधित है।
कहानी "कैब" पारंपरिक साहित्यिक और राजनीतिक यूटोपिया - प्राच्य कहानी के शैली रूप का एक भड़ौआ उपयोग था। संरचनात्मक रूप से, कहानी को दो भागों में विभाजित किया गया है: पहले में एक प्रबुद्ध सम्राट के रूप में कैब का एक लक्षण वर्णन शामिल है, दूसरा हारून अल रशीद की अरब कहानियों से तैयार अपने देश गुप्त के माध्यम से सम्राट की यात्रा का एक सशर्त काल्पनिक रूप विकसित करता है; इतना ही नहीं इस यात्रा के दौरान अपनी प्रजा के जीवन को अपनी आँखों से देखकर कैब अपने भ्रम से मुक्त होकर एक आदर्श शासक बन जाता है। और कहानी के दोनों हिस्सों में, एक आदर्श शासक की छवि बनाने के लिए स्थिर साहित्यिक तकनीकों की व्यवस्थित बदनामी स्पष्ट है।
रूसी प्रबुद्धजनों की दृष्टि में, विज्ञान और कला का संरक्षण आदर्श सम्राट की एक अविभाज्य विशेषता थी। कैब विज्ञान और कला को अपने विशेष तरीके से संरक्षण देता है:
<...>कैब के साथ न्याय करना आवश्यक है, हालांकि उसने विद्वान लोगों को महल में नहीं जाने दिया, लेकिन उनकी छवियां इसकी दीवारों को सुशोभित नहीं करती थीं। सच है, उनके कवि गरीब थे, लेकिन उनकी अपार उदारता ने उनकी बड़ी कमी को पुरस्कृत किया: कैब ने उन्हें एक समृद्ध पोशाक में चित्रित करने और उनकी छवियों को अपने महल के सबसे अच्छे कमरों में रखने का आदेश दिया, क्योंकि उन्होंने विज्ञान को हर संभव तरीके से प्रोत्साहित करने की मांग की थी; और वास्तव में काइबोव संपत्ति में एक भी कवि नहीं था जो उसके चित्र से ईर्ष्या नहीं करेगा (I; 368-369)।
आदर्श रूप से, एक संवैधानिक राजतंत्र की संस्था में सम्राट और एक निर्वाचित प्रतिनिधि निकाय के बीच विधायी और कार्यकारी शक्ति का विभाजन शामिल होता है, या कम से कम ऐसे सलाहकार निकाय का अस्तित्व सम्राट के अधीन होता है। काइब की एक राज्य परिषद है - एक दीवान, और काइब और दीवान के संतों (दुर्सन, ओस्लाशिद और ग्रेबिली, जिनके गुण लंबी दाढ़ी हैं, एक सफेद पगड़ी पहनने के लिए डिज़ाइन किया गया सिर, और "एक से फाड़ने की क्षमता" के बीच है। दूसरे को स्थानांतरित करने का आदेश ”- I; 382 ) एक बहुत ही सरल तरीके से हासिल किया गया सही समझौता शासन करता है:
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कैब ने अपने दीवान की सहमति के बिना कुछ भी शुरू नहीं किया; लेकिन जब वह शांत था, तब, विवादों से बचने के लिए, उसने अपने भाषणों को इस तरह शुरू किया: "हे प्रभु, मैं चाहता हूं कि जिस व्यक्ति को इस पर आपत्ति हो, वह स्वतंत्र रूप से घोषित कर सके: इसी क्षण वह एक बैल के साथ पांच सौ वार प्राप्त करेगा। - एड़ी पर नस, और फिर हम उसकी आवाज पर विचार करेंगे ”(1.375)।
"महान", "बुद्धिमान", "वैज्ञानिक", "बेहद उदार" और काइबा के वास्तविक कार्यों के बीच विसंगति, जो इन विशेषणों द्वारा निर्धारित की जाती है, एक प्रबुद्ध सम्राट की छवि को बदनाम करने का सबसे मजबूत साधन बन जाता है। , जो ऐसा लगता है, लेकिन वास्तव में एक प्राच्य कहानी का नायक नहीं है। यह देखना भी आसान है कि, इंटोनेशन के संदर्भ में, यह नकारने का कथित रूप से सरल सकारात्मक तरीका "दादा क्रायलोव" की छिपी धूर्तता के बहुत करीब है - लेखक के देर से काम का काल्पनिक कथा मुखौटा।
कहानी का दूसरा रचनात्मक भाग कैबा के अपने राज्य में घूमने की सशर्त परी-कथा की साजिश को विकसित करता है। यहां एक अरब परी कथा के सभी पारंपरिक रूप हैं: एक चूहे का एक सुंदर परी में परिवर्तन, एक जादू की अंगूठी जिसमें उन परिस्थितियों के बारे में भविष्यवाणी की जाती है जिसके तहत उसका मालिक खुश होगा। कैब के साथ हो रहे परिवर्तनों की भव्यता के इन सभी गहन अनुस्मारक स्थिर साहित्यिक रूपों की पारंपरिकता और भौतिक जीवन की उपस्थिति के साथ उनकी असंगति की समस्या को सामने लाते हैं।
एक प्रबुद्ध सम्राट के विचार को व्यवस्थित रूप से बदनाम करने के साथ-साथ आदर्श वास्तविकता से निपटने वाली पारंपरिक साहित्यिक विधाओं की समान रूप से व्यवस्थित पैरोडी है: होने के आदर्श के अवतार के रूप में ode, और आदर्श के अवतार के रूप में आदर्श। रोजमर्रा की जिंदगी का:
अगर मैं किसी वज़ीर पर व्यंग्य लिखना चाहता हूँ, तो<.. >अक्सर छोटे से छोटे विवरण में जाने के लिए मजबूर किया जाता है ताकि वह खुद को पहचान सके; ओड के लिए, एक पूरी तरह से अलग क्रम है: आप जितनी चाहें उतनी प्रशंसा एकत्र कर सकते हैं, उन्हें किसी को भी भेंट कर सकते हैं;<...>अरस्तू कहीं बहुत बुद्धिमानी से कहते हैं कि कार्यों और नायकों का वर्णन उस रूप में नहीं किया जाना चाहिए जैसा कि वे हैं, लेकिन जैसा होना चाहिए - और हम इस विवेकपूर्ण नियम का अपने ओडों में अनुकरण करते हैं, अन्यथा ओड्स यहां दीपक में बदल जाएंगे।< >(I,387) लंबे समय से, मुहावरों और प्रवचनों को पढ़ते हुए, वह [कैब] गांवों में शासन करने वाले स्वर्ण युग की प्रशंसा करना चाहता था; लंबे समय से चरवाहों और चरवाहों की कोमलता का साक्षी बनना चाहता था< >खलीफा एक नाले की तलाश में था, यह जानते हुए कि एक शुद्ध वसंत चरवाहा के लिए उतना ही मीठा था जितना कि सामने के रईस खुशियों को खींच रहे थे; और वास्तव में, थोड़ा आगे जाने पर, उसने नदी के तट पर एक गंदी रचना देखी, जो सूरज से ढकी हुई थी, मिट्टी से ढकी हुई थी (I, 389)।
कैब, आई.ए. के अन्य सभी व्यंग्य कार्यों की तरह। "द स्पेक्टेटर" में क्रायलोव लेखक "मेल ऑफ स्पिरिट्स" द्वारा शुरू किए गए कार्यों की निरंतरता और पूर्णता है। इसलिए, बौनों के पत्रों में यह कहा गया था कि प्लूटो द्वारा अपने डिप्टी के रूप में नियुक्त किए गए नर्तक फुरबिनियस को उन लोगों के उदाहरण के अनुसार एक अदालत बनाने का निर्देश दिया गया था, जिन्हें प्रोसेरपिना ने "खुली रोशनी" में देखा था। लेकिन क्रायलोव के पास उस समय नरक में इन सुधारों का विवरण लिखने और छापने का समय नहीं था।
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अब काइबा में ऐसे दृश्य हैं जो, जाहिरा तौर पर, "मेल ऑफ स्पिरिट्स" के लिए मूल रूप से कल्पना की गई थी: ये काइबा के दरबार, उनके "विज़ियर्स", उनके महल, अदालत के रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों का वर्णन हैं।
"कैब" इस बारे में एक आकर्षक कहानी है कि कैसे एक निश्चित पूर्वी राजा (कहानी का नाम उसके नाम पर रखा गया है) जीवन के साथ असंतोष का अनुभव करने के लिए अपने अकेलेपन से दूर होने लगा। उसकी शक्ति इतनी प्रचंड है कि उसका एक भी सच्चा दोस्त या प्रेमिका नहीं है, क्योंकि हर शब्द, लगभग एक इशारे से वह लोगों की किस्मत बदल देता है। बचाव के लिए एक जादूगरनी आती है, जो गलती से उसके जीवन में आ गई। वह राजा को सलाह देती है कि वह एक साधारण पथिक के वेश में अपने देश की यात्रा पर जाए। वह जीवन को वास्तव में क्या है इसके लिए जान जाता है। राजा किसानों की गरीबी को देखता है, उनके द्वारा दी गई प्रशंसा की मिथ्याता को पहचानता है, उन राजाओं की महिमा की छल को देखता है जो पिछली शताब्दियों की गहरी दूरी में चले गए हैं (एक दृश्य में एक भूले हुए कब्रिस्तान में समाधि के पत्थर पर) "महान राजा")।
अंत में उसकी मुलाकात एक ऐसी लड़की से होती है जिसने उसे पहली नजर में ही मोहित कर लिया था। जल्द ही, वह यह नहीं जानती कि वह कौन है, उसकी शक्ति के अतिरेक से उससे अलग नहीं हुई, ईमानदारी से उससे जुड़ जाती है। अपने जीवन में पहली बार काइब को सच्ची भावनाएँ, सच्चा प्यार मिला। और यह उसके लिए, जो पहले वास्तविक मित्रता, सहानुभूति और सरल मानवीय प्रेम से अपनी असाधारण स्थिति से हटा दिया गया था, ऐसी खुशी बन गई कि उसने राज्य की सरकार को एक बहुत ही सभ्य व्यक्ति, अपने प्रिय के पिता को स्थानांतरित कर दिया, जिसे पहले सताया गया था। आम लोगों के लिए उनकी ईमानदारी और चिंता, और उन्होंने खुद को सामान्य पारिवारिक जीवन के लिए पूरी तरह से आत्मसमर्पण कर दिया।
क्रायलोव के स्पिरिट मेल की तरह, काइब एक असाधारण रूप से कठोर राजशाही विरोधी कहानी है। राजा की पूरी तुच्छता इस कहानी से स्पष्ट होती है कि कैसे आप सम्राट को एक गुड़िया से बदल सकते हैं और उसके "शासनकाल" के दौरान उसे कभी याद नहीं रखना चाहिए, उसके नाम का कभी उल्लेख नहीं करना चाहिए - और राज्य में कुछ भी नहीं बदलेगा। कहानी से पता चलता है कि अगर किसी को राजा की जरूरत है, तो केवल उसके परिवार के लिए, और तब भी जब वे उससे प्यार करते हैं (किसी चमत्कार से, यह नहीं जानते कि वह एक राजा है)।
"कैबा" पढ़ना, कोई केवल आश्चर्यचकित हो सकता है कि कैसे ज़ारिस्ट सेंसरशिप ने कहानी को याद किया, जिसे आज अच्छे कारण के साथ 18 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का सबसे शक्तिशाली राजशाही-विरोधी काम माना जाता है, जो कि रेडिशचेव की "सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को की यात्रा" के बाद है। आखिरकार, आप काम के अंत में भी राजा कैब को एक प्रबुद्ध सम्राट के लिए गलती नहीं कर सकते। वह किस तरह का "ज्ञानोदय" गतिविधि से, सत्ता से, सिंहासन से इनकार कर रहा है?
"कैब" के रूप में - एक स्पष्ट "एंटीओड"। कहानी दरबारी कवि की "ओडिक" पंक्ति से शुरू होती है, यह ओडिक कविता के बारे में बहुत कुछ बोलती है, राजाओं के लिए इसकी प्रशंसा जो जीवन की सच्चाई के अनुरूप नहीं है, एक दुखी लेखक को चित्रित किया गया है, जो "बदसूरत कैनवास" को शानदार ढंग से चित्रित करता है "महत्वहीन हैंडआउट्स के लिए सामंती वास्तविकता का।
अपडेट किया गया: 2015-12-24
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मुझे बताओ, कृपया, मैं संक्षेप में क्रायलोव के काम "कैब" को कहां पा सकता हूं। धन्यवाद और सबसे अच्छा जवाब मिला
निचले सूर्य से उत्तर [गुरु]
क्रायलोव की कहानी "कैब", जिसमें व्यंग्य की वस्तु सरकार का निरंकुश रूप है, अर्थात निरंकुशता।
कहानी का नायक शासक कैब है। कार्यक्रम पूर्वी देशों में से एक में होते हैं। इसका सबूत सेराग्लियो, नपुंसक और राज्य परिषद, जिसे "सोफा" कहा जाता है, और "स्थानीय" रंग की कई अन्य विशेषताएं हैं। लेकिन निरंकुशता की प्रकृति सभी देशों में समान है, जो लेखक के लिए, एक अज्ञात "पूर्वी" राज्य की आड़ में, रूस में निरंकुश व्यवस्था को चित्रित करने के लिए संभव बनाता है। निरंकुश आदेशों का समर्थन करने का मुख्य साधन भय है। और इसलिए, कैब, इस या उस प्रस्ताव को सोफे पर लाते हुए, आमतौर पर जोड़ा: "... जिसे इस पर आपत्ति है, वह स्वतंत्र रूप से इसे घोषित कर सकता है: वह तुरंत एड़ी पर एक बैल की नस के पांच सौ वार प्राप्त करेगा, और उसके बाद हम उसकी आवाज पर विचार करेंगे।" आवेदक नहीं थे।
निरंकुश सत्य को पसंद नहीं करते, वे विवादों, आपत्तियों से डरते हैं, और इसलिए वे चापलूसी करने वालों, कायरों और मूर्खों से घिरे रहते हैं। "कैब विवेकपूर्ण था," क्रायलोव बताते हैं, "आमतौर पर उन्होंने दस मूर्खों के बीच एक बुद्धिमान व्यक्ति को लगाया; उन्होंने स्मार्ट लोगों की तुलना मोमबत्तियों से की, जिनमें से एक मध्यम संख्या एक सुखद प्रकाश पैदा करती है, और बहुत अधिक आग का कारण बन सकती है।" काइबा के दीवान में, रंग-बिरंगे नामों वाले धूर्त और मूर्ख रईसों को डर्सन, ओस्लोशिद और ग्रेबिली का स्थान मिलता है।
कला निरंकुश अवस्था में एक दयनीय अस्तित्व को उजागर करती है। यह झूठ बोलने और वास्तविकता को अलंकृत करने के लिए मजबूर है। कवि, जिसे काइब गलती से अपने भटकने के दौरान मिला था, रिपोर्ट करता है कि वह रिश्वत लेने वालों और गबन करने वालों दोनों के लिए ओड लिखता है, यदि केवल उन्हें उनके लिए अच्छी तरह से भुगतान किया जाएगा। "ओड," कवि स्वीकार करता है, "एक रेशमी मोजा की तरह है जिसे हर कोई अपने पैर पर फैलाने की कोशिश करता है।"
कैब को संबोधित लंबे और चापलूसी वाले भाषणों में, क्रायलोव ने प्रशंसात्मक शब्दों की शैली की सूक्ष्मता से पैरोडी की। श्लोक और प्रशंसनीय शब्दों का अनुसरण करते हुए, वह उन मूर्तियों का उपहास करते हैं, जिनके लेखकों ने किसानों के जीवन को सबसे इंद्रधनुषी रंगों में चित्रित किया है। उन्हें पढ़कर, कैब अक्सर चरवाहों और चरवाहों के शांत भाग्य से ईर्ष्या करता था। लेकिन जब वह एक सच्चे, न कि एक पुस्तक चरवाहे से मिला, और उसके सामने एक गंदे, भूखे प्राणी को लत्ता पहने हुए देखा, तो उसने खुद से वादा किया कि वह कभी भी कवियों के कार्यों से अपने विषयों के भाग्य का न्याय नहीं करेगा।
कहानी में लोगों की अधर्म की छवि को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है। जब कैब ने कुछ समय के लिए राजधानी छोड़ने का फैसला किया, तो उन्होंने लोकप्रिय अशांति के डर से उनकी अनुपस्थिति का कारण बन सकता था, सलाह के लिए रईसों की ओर रुख किया। डर्सन, ओस्लोशिद और ग्रैबिली के भाषण लोगों के लिए गहरे तिरस्कार से भरे हुए हैं। तो, ओस्लोशिद काइबू को सलाह देता है कि वह सभी के सामने शहर छोड़ दें और साथ ही कहें कि वह राजधानी में रहता है। उन्हें यकीन है कि कोई भी इस घोषणा की शुद्धता पर संदेह नहीं करेगा, क्योंकि प्रजा को अपनी आंखों से ज्यादा संप्रभु के शब्दों पर विश्वास करना चाहिए। .
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कहानी "कैब" पारंपरिक साहित्यिक और राजनीतिक यूटोपिया - प्राच्य कहानी के शैली रूप का एक भड़ौआ उपयोग था। संरचनात्मक रूप से, कहानी को दो भागों में विभाजित किया गया है: पहले में एक प्रबुद्ध सम्राट के रूप में कैब का एक लक्षण वर्णन शामिल है, दूसरा हारून अल रशीद की अरब कहानियों से तैयार अपने देश गुप्त के माध्यम से सम्राट की यात्रा का एक सशर्त काल्पनिक रूप विकसित करता है; इतना ही नहीं इस यात्रा के दौरान अपनी प्रजा के जीवन को अपनी आँखों से देखकर कैब अपने भ्रम से मुक्त होकर एक आदर्श शासक बन जाता है। और कहानी के दोनों हिस्सों में, एक आदर्श शासक की छवि बनाने के लिए स्थिर साहित्यिक तकनीकों की व्यवस्थित बदनामी स्पष्ट है।
रूसी प्रबुद्धजनों की दृष्टि में, विज्ञान और कला का संरक्षण आदर्श सम्राट की एक अविभाज्य विशेषता थी। कैब विज्ञान और कला को अपने विशेष तरीके से संरक्षण देता है:
<...>कैब के साथ न्याय करना आवश्यक है, हालांकि उसने विद्वान लोगों को महल में नहीं जाने दिया, लेकिन उनकी छवियां इसकी दीवारों को सुशोभित नहीं करती थीं। सच है, उनके कवि गरीब थे, लेकिन उनकी अपार उदारता ने उनकी बड़ी कमी को पुरस्कृत किया: कैब ने उन्हें एक समृद्ध पोशाक में चित्रित करने और उनकी छवियों को अपने महल के सबसे अच्छे कमरों में रखने का आदेश दिया, क्योंकि उन्होंने विज्ञान को हर संभव तरीके से प्रोत्साहित करने की मांग की थी; और वास्तव में काइबोव संपत्ति में एक भी कवि नहीं था जो उसके चित्र से ईर्ष्या नहीं करेगा (I; 368-369)।
आदर्श रूप से, एक संवैधानिक राजतंत्र की संस्था में सम्राट और एक निर्वाचित प्रतिनिधि निकाय के बीच विधायी और कार्यकारी शक्ति का विभाजन शामिल होता है, या कम से कम ऐसे सलाहकार निकाय का अस्तित्व सम्राट के अधीन होता है। काइब की एक राज्य परिषद है - एक दीवान, और काइब और दीवान के संतों (दुर्सन, ओस्लाशिद और ग्रेबिली, जिनके गुण लंबी दाढ़ी हैं, एक सफेद पगड़ी पहनने के लिए डिज़ाइन किया गया सिर, और "एक से फाड़ने की क्षमता" के बीच है। दूसरे को स्थानांतरित करने का आदेश ”- I; 382 ) एक बहुत ही सरल तरीके से हासिल किया गया सही समझौता शासन करता है:
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कैब ने अपने दीवान की सहमति के बिना कुछ भी शुरू नहीं किया; लेकिन जब वह शांत था, तब, विवादों से बचने के लिए, उसने अपने भाषणों को इस तरह शुरू किया: "हे प्रभु, मैं चाहता हूं कि जिस व्यक्ति को इस पर आपत्ति हो, वह स्वतंत्र रूप से घोषित कर सके: इसी क्षण वह एक बैल के साथ पांच सौ वार प्राप्त करेगा। - एड़ी पर नस, और फिर हम उसकी आवाज पर विचार करेंगे ”(1.375)।
"महान", "बुद्धिमान", "वैज्ञानिक", "बेहद उदार" और काइबा के वास्तविक कार्यों के बीच विसंगति, जो इन विशेषणों द्वारा निर्धारित की जाती है, एक प्रबुद्ध सम्राट की छवि को बदनाम करने का सबसे मजबूत साधन बन जाता है। , जो ऐसा लगता है, लेकिन वास्तव में एक प्राच्य कहानी का नायक नहीं है। यह देखना भी आसान है कि, इंटोनेशन के संदर्भ में, यह नकारने का कथित रूप से सरल सकारात्मक तरीका "दादा क्रायलोव" की छिपी धूर्तता के बहुत करीब है - लेखक के देर से काम का काल्पनिक कथा मुखौटा।
कहानी का दूसरा रचनात्मक भाग कैबा के अपने राज्य में घूमने की सशर्त परी-कथा की साजिश को विकसित करता है। यहां एक अरब परी कथा के सभी पारंपरिक रूप हैं: एक चूहे का एक सुंदर परी में परिवर्तन, एक जादू की अंगूठी जिसमें उन परिस्थितियों के बारे में भविष्यवाणी की जाती है जिसके तहत उसका मालिक खुश होगा। कैब के साथ हो रहे परिवर्तनों की भव्यता के इन सभी गहन अनुस्मारक स्थिर साहित्यिक रूपों की पारंपरिकता और भौतिक जीवन की उपस्थिति के साथ उनकी असंगति की समस्या को सामने लाते हैं।
एक प्रबुद्ध सम्राट के विचार को व्यवस्थित रूप से बदनाम करने के साथ-साथ आदर्श वास्तविकता से निपटने वाली पारंपरिक साहित्यिक विधाओं की समान रूप से व्यवस्थित पैरोडी है: होने के आदर्श के अवतार के रूप में ode, और आदर्श के अवतार के रूप में आदर्श। रोजमर्रा की जिंदगी का:
अगर मैं किसी वज़ीर पर व्यंग्य लिखना चाहता हूँ, तो<.. >अक्सर छोटे से छोटे विवरण में जाने के लिए मजबूर किया जाता है ताकि वह खुद को पहचान सके; ओड के लिए, एक पूरी तरह से अलग क्रम है: आप जितनी चाहें उतनी प्रशंसा एकत्र कर सकते हैं, उन्हें किसी को भी भेंट कर सकते हैं;<...>अरस्तू कहीं बहुत बुद्धिमानी से कहते हैं कि कार्यों और नायकों का वर्णन उस रूप में नहीं किया जाना चाहिए जैसा कि वे हैं, लेकिन जैसा होना चाहिए - और हम इस विवेकपूर्ण नियम का अपने ओडों में अनुकरण करते हैं, अन्यथा ओड्स यहां दीपक में बदल जाएंगे।< >(I,387) लंबे समय से, मुहावरों और प्रवचनों को पढ़ते हुए, वह [कैब] गांवों में शासन करने वाले स्वर्ण युग की प्रशंसा करना चाहता था; लंबे समय से चरवाहों और चरवाहों की कोमलता का साक्षी बनना चाहता था< >खलीफा एक नाले की तलाश में था, यह जानते हुए कि एक शुद्ध वसंत चरवाहा के लिए उतना ही मीठा था जितना कि सामने के रईस खुशियों को खींच रहे थे; और वास्तव में, थोड़ा आगे जाने पर, उसने नदी के तट पर एक गंदी रचना देखी, जो सूरज से ढकी हुई थी, मिट्टी से ढकी हुई थी (I, 389)।
टिकट 19
1. रूसी क्लासिकवाद, टाइपोलॉजिकल और राष्ट्रीय विशेषताएं।
रूस में पहली साहित्यिक प्रवृत्ति, क्लासिकवाद, 1930 और 1950 के दशक में आकार लिया। XVIII सदी। इस दिशा का नाम लैटिन शब्द क्लासिकस से आया है, जो अनुकरणीय है। यह प्राचीन साहित्य का नाम था, जिसका व्यापक रूप से क्लासिकिस्टों द्वारा उपयोग किया जाता था। क्लासिकवाद का सबसे महत्वपूर्ण अवतार 17 वीं शताब्दी में था। फ्रांस में कॉर्नेल, रैसीन, मोलिरे, बोइल्यू के काम में। साहित्यिक प्रवृत्तियों का वैचारिक आधार हमेशा एक व्यापक सामाजिक आंदोलन होता है। रूसी क्लासिकवाद यूरोपीय-शिक्षित युवा लेखकों की एक पीढ़ी द्वारा बनाया गया था जो पेट्रिन सुधारों के युग में पैदा हुए थे और उनके साथ सहानुभूति रखते थे।
क्लासिकवाद की विचारधारा में मुख्य बात राज्य पथ है।
क्लासिकिज्म का आधार:
प्राचीन साहित्य का पंथ (शैलियों, भूखंडों, पौराणिक कथाओं का उपयोग)
सामान्यीकृत और अमूर्त विचारों और छवियों का प्रभुत्व
तर्कवाद। विचारों और छवियों का सख्त व्यवस्थितकरण
कविताओं के सख्त नियमों की अधीनता, आदर्शवाद
कलात्मक छवियों की गैर-ऐतिहासिकता और अमूर्तता
वैयक्तिकरण की हानि के लिए टंकण के पात्रों में प्रमुखता
सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण अनुशासन है। सख्त ढांचा। पतलापन।
ट्रिनिटी
रूसी क्लासिकवाद की विशेषताएं:
रूसी क्लासिकवाद का वैचारिक आधार शिक्षा और राष्ट्रीय संस्कृति, शैक्षिक कार्यों का विकास है
पुरानी परंपराओं पर भरोसा नहीं
सिविल पाथोस स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है - रूसी इतिहास के भूखंडों के लिए एक अपील,
एक स्पष्ट व्यंग्य और आरोप लगाने की प्रवृत्ति (कांटेमिर)। व्यंग्य रेखा यथार्थवादी प्रवृत्तियों के विकास में योगदान करती है (यथार्थवाद एक विश्वदृष्टि के रूप में नहीं है, बल्कि जीवन के प्रति दृष्टिकोण के रूप में है)।
रूसी लोक कला की उत्पत्ति के साथ रूसी क्लासिकवाद का संबंध।
निरपेक्षता के लिए कोई माफी नहीं
क्लासिकिज्म के संस्थापक कांतिमिर और ट्रेडियाकोवस्की हैं। क्लासिकवाद ने रूसी साहित्य में एक परिष्कृत और स्पष्ट भाषा के विकास में योगदान दिया।
रूसी क्लासिकवाद को एक अद्वितीय राष्ट्रीय पहचान की विशेषताओं से अलग किया जाता है, जिसके लिए सबसे महत्वपूर्ण कारणों में से निम्नलिखित पर ध्यान दिया जाना चाहिए: ऐतिहासिक पृष्ठभूमि, 18 वीं शताब्दी में रूस को पैन-यूरोपीय पैमाने की कई समस्याओं को हल करना पड़ा; पीटर की मृत्यु के बाद अग्रिम प्रतिक्रिया की अवधि, पिछले आदेश पर लौटने का खतरा था - क्लासिकवाद के साहित्य को तुरंत एक लड़ाई, आक्रामक भावना दी गई थी। फोकस पुरातनता नहीं हो सकता, लेकिन रूसी आधुनिकता। सामाजिक कुरीतियों की निंदा (त्रासदी की उच्च शैली का एक अभिन्न अंग), रूढ़िवादियों और प्रतिक्रियावादियों के खिलाफ लड़ाई।
इसके अलावा, चूंकि विकास 18वीं शताब्दी में हुआ, तब तक दार्शनिक आधार का विस्तार हो चुका था, यह आत्मज्ञान की विचारधारा से अधिक जुड़ा था, न कि निरपेक्षता से।
इसके अलावा फ्रांस में, निरपेक्षता ने कुलीन वर्ग और पूंजीपति वर्ग के शीर्ष के बीच एक समझौता किया, और रूस में इन वर्गों के बीच किसी भी समझौते का कोई सवाल ही नहीं हो सकता था। मुख्य संघर्ष जमींदारों और सर्फ़ों के बीच था। क्लासिकिज्म के साहित्य में किसान विषय भी है।
