1. अभिमान ईश्वर की अस्वीकृति है, पुरुषों की अवमानना, निंदा की जननी, स्तुति की संतान, ईश्वर की सहायता की अस्वीकृति, पतन का कारण, क्रोध का स्रोत, अन्य लोगों के कर्मों का कड़वा पीड़ा, अमानवीय न्यायाधीश, ईश्वर का विरोधी, निन्दा की जड़।
2. अभिमान की शुरुआत - घमंड की जड़, मध्य - अपने पड़ोसी का अपमान, अपने मजदूरों के बारे में बेशर्म उपदेश, दिल में आत्म-प्रशंसा, निंदा की नफरत; और अंत में, परमेश्वर की सहायता की अस्वीकृति, स्वयं के परिश्रम में अभिमानी आशा, राक्षसी स्वभाव।
3. मैं ने लोगोंको अपके होठोंसे परमेश्वर का धन्यवाद करते, और अपक्की सोच में घमण्ड करते देखा है। इसका एक स्पष्ट प्रमाण फरीसी द्वारा दिया गया है जब उसने कहा: हे परमेश्वर, मैं तेरा धन्यवाद करता हूं (लूका 18:11)।
4. जहाँ पाप का पतन हुआ, वहाँ अभिमान पहले बस गया, क्योंकि अहंकार पतन का अग्रदूत है।
5. एक अत्यंत बुद्धिमान साधु दृढ़ता से विरोध करेगा; लेकिन विनम्र मन न केवल विरोध करता है, बल्कि अपनी आँखें उठाने की हिम्मत भी नहीं करता।
6. सनोवर न झुकता है और न भूमि पर फैलता है; इसलिए एक उच्च विचार वाले साधु में विनम्र आज्ञाकारिता नहीं हो सकती।
7. यदि परमेश्वर अभिमानियों का विरोध करता है (याकूब 4:6), तो उन पर कौन दया कर सकता है? - और यदि हर एक मनमौजी व्यक्ति परमेश्वर के सामने अशुद्ध है (नीतिवचन 16:5), तो उसे कौन शुद्ध कर सकता है?
8. जो डाँट को अनसुना करता, वह घमण्ड की धुन प्रगट करता है; और जो कोई इसे ग्रहण करता है, वह अहंकार के बंधनों से छूट गया है।
9. एक बुद्धिमान बूढ़े ने एक घमण्डी भाई को डांटा; लेकिन यह एक, आत्मा में अंधा, ने कहा: "मुझे माफ कर दो, पिता, मुझे बिल्कुल भी गर्व नहीं है।" तब बुद्धिमान बूढ़े व्यक्ति ने आपत्ति जताई: "मेरे बेटे, तुम कैसे अधिक स्पष्ट रूप से साबित कर सकते हो कि तुम्हें गर्व है, अगर इस आश्वासन से नहीं कि तुममें कोई गर्व नहीं है।"
10. घमंडी स्वभाव के लोगों के लिए आज्ञाकारिता में रहना, सबसे असभ्य और सबसे घृणित जीवन जीने के लिए, और घमंड के हानिकारक परिणामों और इससे होने वाले अलौकिक उपचार के बारे में कहानियां पढ़ना सबसे उपयोगी है।
11. पराये श्रंगार पर घमण्ड करना लज्जा की बात है, और परमेश्वर के वरदानों पर घमण्ड करना परम पागलपन है। केवल उन सद्गुणों में खुद को ऊंचा करें जो आपने जन्म से पहले किए थे; और जो आपने जन्म के बाद पूरा किया, दिया
आपके लिए भगवान, साथ ही जन्म भी। -यदि आपने मन की सहायता के बिना कुछ गुणों को सुधारा है, तो उन्हें केवल अपना ही रहने दें, क्योंकि मन ही आपको ईश्वर ने दिया है। - और यदि आपने बिना शरीर के कोई कारनामा दिखाया, तो वे केवल आपके परिश्रम से थे; क्योंकि शरीर तुम्हारा नहीं है, यह परमेश्वर की रचना है।
12. जब तक न्यायी तेरे विषय में अन्तिम बात न सुन ले, तब तक अपके गुणोंपर भरोसा न करना; क्योंकि सुसमाचार में हम देखते हैं कि जो ब्याह के भोज में बैठा था, उसके भी हाथ पांव बान्ध कर बाहर के अन्धकार में डाल दिया गया (मत्ती 22:13)।
13. क्या हम अपने आप को परखना बंद नहीं कर सकते हैं और अपने जीवन की तुलना हमारे सामने पूर्व पवित्र पिताओं और प्रकाशकों के जीवन से कर रहे हैं; और हम पाएंगे कि हमने अभी तक इन महापुरुषों के जीवन के नक्शेकदम पर चलने के लिए एक कदम भी नहीं उठाया है - जैसा कि हमें करना चाहिए था, हमने अपना व्रत भी पूरा नहीं किया है, लेकिन हम अभी भी एक सांसारिक व्यवस्था में हैं।
14. एक साधु विनम्रता की खाई है जिसमें उसने हर बुरी आत्मा को डुबोया और डुबोया।
15. घमण्ड से पाप का विस्मरण होता है; और उनकी स्मृति विनम्रता की हिमायत करती है।
16. अभिमान उस आत्मा का अभागा है, जो स्वप्न में धनी होने का स्वप्न देखती है, और अन्धेरे में रहकर समझती है, कि उसके पास प्रकाश है।
17. अभिमानी सेब के समान होता है, जो भीतर से सड़ा हुआ, परन्तु बाहर से सुन्दरता से चमकता है।
18. अभिमानी को किसी दानव की आवश्यकता नहीं है - प्रलोभक; वह स्वयं एक राक्षस और अपने लिए एक विरोधी बन गया।
19. गर्वित दिलों में निन्दा के शब्द पैदा होते हैं, लेकिन विनम्र आत्माओं में - स्वर्गीय दर्शन।
20. मुझे नहीं पता कि ऐसा कैसे होता है कि बहुत से अभिमानी, खुद को न जानते हुए, सोचते हैं कि उन्होंने वैराग्य प्राप्त कर लिया है, और पहले से ही इस दुनिया से बाहर निकलने पर अपनी गरीबी देखते हैं।
21. जो अभिमान से मोहित हो जाता है उसे आवश्यकता होती है
छुटकारे के लिए परमेश्वर की असाधारण सहायता; मानव के लिए उसे बचाने के साधन विफल।
22. निन्दा करने वाले विचार गर्व से पैदा होते हैं, लेकिन अभिमान उन्हें आध्यात्मिक पिता के सामने प्रकट नहीं होने देता। अक्सर ऐसा क्यों होता है कि यह आपदा दूसरों को निराशा में डुबो देती है, उनकी सारी आशाओं को नष्ट कर देती है, जैसे एक कीड़ा जो एक पेड़ को मिटा देता है।
23. ऐसा कोई विचार नहीं है कि (गर्व के कारण) ईशनिंदा विचार के रूप में कबूल करना इतना कठिन है; इसलिए यह अक्सर वृद्धावस्था तक बहुतों में रहता है। लेकिन इस बीच, कुछ भी हमारे खिलाफ राक्षसों और बुरे विचारों को इतना मजबूत नहीं करता है कि हम उन्हें स्वीकार नहीं करते हैं, लेकिन उन्हें अपने दिल में छिपाते हैं - जो उन्हें खिलाती है।
24. कोई अपने को निन्दा करनेवाला न समझे; क्योंकि यहोवा मन का ज्ञाता है और जानता है कि ऐसी बातें और विचार हमारे नहीं, परन्तु हमारे शत्रु हैं।
25. हम निन्दा की आत्मा का तिरस्कार करना सीखें, और उसके विचारोंपर ध्यान न देकर, उस से कहें, हे शैतान, मेरे पीछे हो ले; मैं अपने परमेश्वर यहोवा की उपासना करता हूं, और मैं केवल उसी की सेवा करूंगा; तेरी बीमारी और तेरी बातें तेरे सिर पर आ जाएंगी, और तेरी निन्दा इस युग में और भविष्य में भी होती रहे (भजन 7, 17)।
26. जो कोई इस शत्रु का तिरस्कार करता है, वह उसकी पीड़ा से छूट जाता है; और जो कोई उससे लड़ने का इरादा रखता है, वह जीत जाएगा। वह जो शब्दों से आत्माओं को जीतना चाहता है, वह उस व्यक्ति के समान है जो हवाओं को रोकने की कोशिश करता है।
27. जब हममें पवित्र विनम्रता पनपने लगेगी, तब हम सभी मानवीय प्रशंसा और महिमा को तुच्छ समझने लगेंगे। जब यह पक जाएगा, तब हम अपने अच्छे कर्मों को न केवल कुछ भी नहीं मानेंगे, बल्कि उन्हें घृणित भी मानेंगे, यह सोचकर कि हम पुण्यों के अज्ञात अपव्यय से प्रतिदिन अपने पापों के बोझ को बढ़ाते हैं।
28. मेहनती पश्चाताप और रोते हुए सभी गंदगी से साफ, दिल में विनम्रता का मंदिर बनाकर, रेत पर बने गर्व के झोंपड़े को नष्ट कर दें।
29. अभिमान के लुप्त होने और विनम्रता की स्थापना के लक्षण तिरस्कार और अपमान का आनंद उठाना, क्रोध का शमन और अपने गुणों में अविश्वास है।
30. सभी जुनून का अंत घमंड और गर्व है, हर किसी के लिए जो खुद पर ध्यान नहीं देता है। उनका संहारक - विनम्रता उनके रूममेट को किसी भी घातक जहर (जुनून) से बचाए रखती है।
31. एक विनम्र भिक्षु अबोधगम्य वस्तुओं के बारे में पूछताछ नहीं करता है; परन्तु घमण्डी यहोवा के न्याय की गहराई को टटोलना चाहता है।
32. राक्षसों ने सबसे समझदार भाइयों में से एक से संपर्क किया और उसे प्रसन्न किया। लेकिन इस विनम्र व्यक्ति ने उनसे कहा: "यदि आप मेरी आत्मा में मेरी प्रशंसा करना बंद कर देंगे, तो आपके जाने से मैं यह निष्कर्ष निकालूंगा कि मैं महान हूं; यदि आप मेरी प्रशंसा करना बंद नहीं करते हैं, तो आपकी प्रशंसा से मुझे अपनी अशुद्धता दिखाई देती है; के लिए हर एक जिसका हृदय बड़ा है, वह यहोवा के सामने अशुद्ध है। तर्क की इस दोधारी तलवार से उन पर ऐसा वार किया गया कि वे तुरंत गायब हो गए।
33. बड़ा होना और बात है, और ऊंचा न होना और बात है, और नम्रता और बात है। एक पूरा दिन न्याय करता है; दूसरा कुछ भी न्याय नहीं करता है, लेकिन स्वयं की निंदा भी नहीं करता है; और तीसरा, निर्दोष होने के नाते, हमेशा खुद की निंदा करता है।
34. जब घोड़ा अकेला दौड़ता है, तो उसे ऐसा लगता है, कि वह शीघ्र ही दौड़ेगा; परन्तु जब वह दूसरों के साथ भागता है, तब वह अपनी सुस्ती जानता है। (अपने आप की तुलना सर्वश्रेष्ठ से करें और अहंकार से बचें।)
35. अशुद्ध राक्षसों ने गुप्त रूप से एक तपस्वी के दिल में स्तुति डाली। लेकिन वह, दिव्य प्रेरणा से निर्देश प्राप्त कर रहा था, जानता था कि इस तरह की पवित्र चालाकी से आत्माओं की चालाकी को कैसे दूर किया जाए: उसने अपने कक्ष की दीवार पर सर्वोच्च गुणों के नाम लिखे, अर्थात्। पूर्ण प्रेम, दिव्य विनम्रता, शुद्ध प्रार्थना, अविनाशी पवित्रता, और इसी तरह के अन्य। फिर कब विचार
वे उसकी स्तुति करने लगे, उसने उनसे कहा: "चलो डांटते हैं," और, दीवार पर चढ़कर, लिखित नामों को पढ़ा, और जोड़ा: "जब आप इन सभी गुणों को प्राप्त करते हैं, तो जान लें कि आप अभी भी भगवान से दूर हैं।" ।”
36. यदि आप प्रार्थना के लिए एक अविश्वसनीय प्रेम प्राप्त करना चाहते हैं, तो पहले अपने दिल को दूसरों के पापों का तिरस्कार न करने के लिए प्रशिक्षित करें, लेकिन घमंड से घृणा इसका अग्रदूत होना चाहिए।
37. अगर हम खुद को समझना चाहते हैं, तो आइए हम खुद को परखना और खुद पर अत्याचार करना बंद न करें; और यदि हम सच्चे मन से यह मान लें कि हमारा एक-एक पड़ोसी हमसे श्रेष्ठ है, तो ईश्वर की दया हमसे दूर नहीं है।
38. कई लोग खुद को पापी कहते हैं, और शायद वे वास्तव में अपने बारे में ऐसा ही सोचते हैं; पर ह्रदय को (दूसरों से) दीनता से ललचाता है।
39. जो कोई यह कहता है, कि वह नम्रता की धूप का अनुभव करता है - और स्तुति के समय, यद्यपि वह अपने मन को थोड़ा सा हिलाता है, वह धोखा न खाए, क्योंकि वह धोखा खा गया है।
40. हमें नहीं, प्रभु, हमें नहीं, परन्तु आपके नाम को महिमा दें, किसी ने आत्मा की भावना में कहा (भजन 113, 9); क्योंकि वह जानता था कि मानव स्वभाव, इतना कमजोर होने के कारण, हानिरहित रूप से प्रशंसा प्राप्त नहीं कर सकता। महान चर्च में आपकी ओर से मेरी स्तुति है(भजन 21, 26), - अगली सदी में; और इससे पहले मैं इसे सुरक्षित रूप से नहीं ले सकता।
41. नीबू के पेड़ का प्राकृतिक गुण ऐसा है कि बंजर होने के कारण यह शाखाओं तक लग जाता है; और जब वे झुके होते हैं, तो उनके फलदायी होने की संभावना अधिक होती है। - जिसने ज्ञान प्राप्त कर लिया है वह इसे समझता है।
42. यदि अभिमान ने कुछ स्वर्गदूतों को राक्षसों में बदल दिया है, तो निस्संदेह विनम्रता भी स्वर्गदूतों को राक्षसों से बाहर कर सकती है। इसलिए, गिरे हुए लोगों को परमेश्वर पर भरोसा करते हुए हिम्मत करने दें।
43. गरीबी में रहने और भिक्षा पर जीने से ज्यादा आत्मा को कुछ भी विनम्र नहीं करता है।
44. जो कोई भी हठपूर्वक बातचीत में अपनी राय का बचाव करना चाहता है, भले ही वह उचित हो, उसे जान लेने दो कि वह एक शैतानी बीमारी (घमंड) से ग्रस्त है; और यदि ऐसा है तो
समकक्षों के साथ बातचीत में कार्य करता है, तो यह बड़ों की फटकार हो सकती है और उसे चंगा कर सकता है; लेकिन अगर वह इस तरह से महान और बुद्धिमानों के साथ व्यवहार करता है, तो लोग इस बीमारी को ठीक नहीं कर सकते।
45. एक बार मैंने सबसे कुशल बुजुर्गों में से एक से पूछा, आज्ञाकारिता में विनम्रता कैसे होती है? उसने उत्तर दिया: एक विवेकपूर्ण नौसिखिया, अगर वह मृतकों को उठाता है, और आँसू का उपहार प्राप्त करता है; और वह लड़ाइयों से मुक्ति प्राप्त करेगा, वह हमेशा सोचता है कि यह उसके आध्यात्मिक पिता की प्रार्थना से किया गया है, और वह विदेशी और व्यर्थ उत्थान से दूर रहता है; और वह इस बात पर कैसे गर्व कर सकता है कि उसने खुद महसूस किया है कि उसने दूसरे की मदद से किया है, न कि अपने स्वयं के प्रयास से।
46. छात्रावास में रहकर अपने आप पर ध्यान दो, और किसी भी बात में अन्य भाइयों से अधिक धर्मी दिखने का प्रयत्न न करो; नहीं तो तुम दो बुराइयां करोगे: तुम अपने झूठे और झूठे जोश से अपने भाइयों को चोट पहुँचाओगे, और तुम अपने आप को घमण्ड करने का कारण दोगे।
47. जोशीले बनो, परन्तु अपने मन में, यह बात न तो दिखावे से, न दिखावट से, न किसी वचन से, और न भविष्य बतानेवाले चिन्ह से जताओ; घमण्ड से बचने के लिये सब बातों में भाइयों के समान बनो।
48. झूठी कंपकंपी से, उमंग पैदा होती है, लेकिन सच्ची कोमलता, सांत्वना से।
49. जो अपके आंसुओं पर घमण्ड करता, और अपके मन में रोए हुए लोगोंको दोषी ठहराता है, वह उस के समान है, जो राजा से अपके शत्रु के लिथे हथियार मांगकर उस से अपके आप को मार डालता है।
50. यदि कोई देखता है कि वह अहंकार और चिड़चिड़ापन, चालाक और पाखंड से आसानी से पराजित हो जाता है - और इन शत्रुओं के खिलाफ नम्रता और सज्जनता की दोधारी तलवार खींचना चाहता है, तो उसे प्रवेश करने की जल्दी करें, जैसे कि मोक्ष की सफेदी में, भाइयों के गिरजाघर में - और, इसके अलावा, सबसे गंभीर जब वह अपनी बुरी आदतों से पूरी तरह छुटकारा पाना चाहता है; ताकि वहाँ, भाइयों की झुंझलाहट, अपमान और चिंताओं से कांप उठे, और उनके द्वारा मारे गए
मानसिक रूप से, और कभी-कभी कामुक रूप से निराशाजनक, रौंदा और एड़ी से मारा गया, वह अपनी आत्मा के बागे को साफ कर सकता था - उसमें विद्यमान गंदगी से।
51. मैंने देखा कि अहंकार विनम्रता का कारण है। क्योंकि अहंकार का फल पाप में गिरना है; पाप में गिरना, उनके लिए जो बचाना चाहते हैं, अक्सर मन की विनम्रता का अवसर होता है।
52. एक अभिमानी आत्मा भय की दासी होती है; अपने आप पर भरोसा करते हुए, वह प्राणियों की धीमी आवाज और बहुत ही छाया से डरती है।
53. उड़ाऊ लोगों को लोगों द्वारा सुधारा जा सकता है, दुष्टों को स्वर्गदूतों द्वारा, और अभिमानियों को स्वयं परमेश्वर द्वारा चंगा किया जाता है।
54. शोकाकुल परिस्थितियों से दृश्य अभिमान ठीक हो जाता है; और अदृश्य - अदृश्य युग से पहले।
55. अपने आत्मिक चक्षु से अहंकार को ध्यान से देखो; प्रलोभनों के बीच इस जुनून से ज्यादा विनाशकारी कुछ भी नहीं है।
56. यदि विनाश के प्रकार अर्थात अभिमान तब होता है जब किसी को छोटे और महत्वहीन दोनों कामों से ऊपर उठाया जाता है; तो विनम्रता का एक बचत संकेत है - महान उद्यमों और सुधारों के दौरान भी विनम्र तरीके से सोचने के लिए।
57. एक बार जब मैंने इस पागल जादूगरनी को अपने दिल में पकड़ लिया, तो उसकी माँ के कंधों पर लाद दिया - घमंड, दोनों को आज्ञाकारिता के बंधन से बाँध दिया, और उन्हें विनम्रता के कोड़े से मार दिया, मैंने उन्हें यह बताने के लिए मजबूर किया कि वे मेरे अंदर कैसे आए आत्मा? अंत में, मारपीट के तहत, उन्होंने कहा: "हमारा न तो जन्म है और न ही जन्म, क्योंकि हम स्वयं शासक हैं और सभी जुनून के माता-पिता हैं। यह हम सहन नहीं कर सकते हैं, और इसलिए हम भी स्वर्ग में, शासक होने के नाते, वहां से चले गए हैं। लगाने के लिए यह संक्षेप में: हम सब कुछ के माता-पिता हैं जो मन की विनम्रता के विपरीत है, और यह किस पक्ष में है जो हमें विरोध करता है। हालांकि, अगर हम इतनी ताकत से स्वर्ग में दिखाई दिए, तो आप हमारी उपस्थिति से कहां भागेंगे?
दूसरों की सेवा। हमारी संतानें आध्यात्मिक पुरुषों का पतन हैं: क्रोध, बदनामी, झुंझलाहट, चिड़चिड़ापन, आक्रोश, निन्दा, पाखंड, घृणा, ईर्ष्या, विरोधाभास, स्वच्छंदता, अवज्ञा। एक बात है कि हमारे पास विरोध करने की ताकत नहीं है - आपके द्वारा बुरी तरह से पीटने के बाद, हम आपको यह बताएंगे: - यदि आप ईमानदारी से प्रभु के सामने खुद को धिक्कारते हैं, तो आप हमें एक वेब की तरह तुच्छ समझेंगे। तुम देखते हो, गर्व ने कहा, कि जिस घोड़े पर मैं सवार हूं वह व्यर्थ है; आदरणीय विनम्रता और आत्म-निंदा घोड़े और उसके सवार पर हंसेंगे, और मधुरता के साथ वे जीत का गीत गाएंगे: आइए हम प्रभु के लिए गाएं, गौरवशाली महिमा पाएं: घोड़े और सवार समुद्र में फेंक दिए जाते हैं(पूर्व 15, 1), यानी। विनम्रता के रसातल में। ”
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एक व्यक्ति एक भावुक व्यक्ति होता है जिसके जीवन के अपने नियम होते हैं। उसके पास एक विशाल ऊर्जा भंडार है, अपनी भावनाओं के माध्यम से वह दूसरों और दुनिया के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है, लेकिन इस व्यक्ति के विचार किस ऊर्जा से संपन्न हैं और अन्य लोगों के साथ संवाद करते समय वह किस तरह की भावनाओं को दिखाता है, यह पूरी तरह से उस पर और उसके पर निर्भर करता है। अरमान। अभिमान क्या है, और यह लोगों के लिए पाप क्यों है - आइए आगे जानने का प्रयास करें।
गौरव - यह क्या है?
गर्व - पूर्ण श्रेष्ठता की भावनादूसरों के ऊपर एक का व्यक्तित्व। यह व्यक्तिगत महत्व का अपर्याप्त मूल्यांकन है। अभिमान की अभिव्यक्ति अक्सर बेवकूफी भरी गलतियों की ओर ले जाती है, जिसके कारण दूसरे पीड़ित होते हैं। यह पाप अन्य लोगों, उनके जीवन और अनुभवों के प्रति सम्मान न दिखाते हुए अहंकार में प्रकट होता है। गर्व की ऊँची भावना वाले लोगों में अपनी उपलब्धियों के बारे में शेखी बघारने की इच्छा बढ़ जाती है। वे अपनी सफलता को केवल अपनी योग्यता मानते हैं, सामान्य जीवन स्थितियों में दूसरों की मदद और उच्च शक्तियों को ध्यान में नहीं रखते, वे दूसरों की मदद और समर्थन को नहीं पहचानते।
लैटिन में, "गर्व" का अनुवाद "सुपरबिया" के रूप में किया जाता है। यह एक पाप है, क्योंकि मनुष्य के प्रत्येक गुण को सृष्टिकर्ता ने निर्धारित किया है। और अपने आप को जीवन में अपनी सभी उपलब्धियों का स्रोत मानने के लिए और यह कि आपके आस-पास की हर चीज व्यक्तिगत श्रम का परिणाम है, मौलिक रूप से गलत है। अन्य लोगों के कार्यों और भाषण की आलोचना, दिवालिएपन का आरोप, कठोर उपहास - यह लोगों को गर्व से भर देता है, उन्हें अनकहा आनंद देता है।
बहुत बार किसी व्यक्ति को यह एहसास भी नहीं होता कि वह अहंकार के अधीन है और सोचता है कि यह उसके चरित्र का कोई और गुण है। . लेकिन तब यह खराब हो जाता है-परिणामस्वरूप व्यक्ति इस पाप में पूरी तरह डूबा रहता है। समय रहते रुकने और खुद को पाप से बचाने के लिए इसे अपने आप में और दूसरे लोगों में कैसे पहचाना जा सकता है? ऐसा करने के लिए, आपको खुद को परिचित करने और पाप के ऐसे संकेतों के बीच अंतर करना सीखना होगा:
यह ये संकेत हैं जो अक्सर गर्व से भ्रमित होते हैं।, कभी-कभी इन संकेतों को सद्गुणों के रूप में लेते हैं, लेकिन केवल तभी जब वे किसी व्यक्ति के चरित्र में प्रथम स्थान लेते हैं और उसका नेतृत्व करना शुरू करते हैं। उसके बाद, एक व्यक्ति खुद को नियंत्रित करने में असमर्थ होता है, और यह अनिवार्य रूप से खुद को और उसके आसपास के लोगों को नुकसान पहुंचाता है।
इस पाप के विभिन्न प्रकार हैं। यह उम्र से संबंधित गर्व का प्रकार हो सकता है। जब वयस्क छोटों के साथ तिरस्कार का व्यवहार करते हैं, क्योंकि वे अपनी उम्र के कारण अभी भी बहुत मूर्ख और भोले हैं। या, इसके विपरीत, युवा लोगों का मानना है कि वृद्ध लोग आधुनिक प्रवृत्तियों में कुछ भी नहीं समझते हैं और जीवन पर उनका दृष्टिकोण पुराना है।
ज्ञान का घमण्ड होता है. जब कोई व्यक्ति खुद को सबसे चतुर समझता है, और उसके आस-पास हर कोई मूर्ख होता है।
सुंदरता का गौरव। मूल रूप से, यह पाप उन महिलाओं पर है जो खुद को सबसे सुंदर और अन्य महिलाओं को प्रशंसा और प्यार के योग्य मानती हैं।
राष्ट्रीय गौरव. लोग मानते हैं कि उनका राष्ट्र दूसरों से श्रेष्ठ है, और कुछ राष्ट्रों को अस्तित्व का अधिकार भी नहीं है। इस पाप का एक उदाहरण द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यहूदी राष्ट्र पर जर्मनों के विचार माना जा सकता है? यह पूरी तरह से गर्व की अभिव्यक्ति का संकेतक क्यों नहीं है और कुछ जर्मनों द्वारा पाप की पूर्ण निपुणता का परिणाम नहीं है।
पर्याप्त प्रकार के गौरव हैं, प्रत्येक प्रकार मानव जीवन और गतिविधि के एक विशेष क्षेत्र में प्रकट होता है।
इस पाप का फल
अभिमान मुख्य रूप से बुरे विचारों और भावनाओं के स्रोत के रूप में कार्य करता है जो लोगों की स्थिति और व्यवहार को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है, दूसरे शब्दों में, उन्हें "सही" जीवन जीने से रोकता है, क्योंकि किसी के "मैं" के महत्व का एक अतिरंजित भाव शुरुआत बन जाता है आसपास के लोगों के प्रति आक्रामकता का बिंदु। दुनिया के बारे में अन्य विचार जन्म देते हैंनिम्नलिखित भावनाओं की एक चमक के अंदर: क्रोध, आक्रोश, घृणा, अवमानना, ईर्ष्या और दया। सबसे पहले, वे क्रमशः किसी व्यक्ति के मानसिक स्वास्थ्य और उसकी चेतना के पूर्ण विनाश की ओर ले जाते हैं।
गर्व और मनोविज्ञान
यह पाप अक्सर गलत शिक्षा का प्रतीक बन जाता है। कम उम्र में, माता-पिता अक्सर अपने बच्चे को बताते हैं कि वह दूसरों से बेहतर है। हालाँकि, बच्चे को प्रशंसा और समर्थन मिलना चाहिए, लेकिन केवल एक विशिष्ट, वास्तविक अवसर पर। झूठी प्रशंसा एक फुलाया हुआ आत्म-सम्मान बनाएगी, जो निरपवाद रूप से गर्व की ओर ले जाएगा। ऐसे बच्चे, परिपक्व होने पर, वास्तविक रूप से अपनी कमियों का आकलन नहीं कर पाएंगे। इसका एक उदाहरण यह है कि वे बचपन से ही अपनी आलोचना के बारे में नहीं जानते हैं, और वे इसे वयस्कों के रूप में नहीं देख पाएंगे।
एक नियम के रूप में, ऐसा पाप संचार में कलह लाता है।- आखिरकार, एक गर्वित व्यक्ति के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखना एक संदिग्ध आनंद है। कोई भी शुरुआत से ही अपमानित महसूस नहीं करना चाहता है, किसी की पूर्णता और सहीता के बारे में लंबे मोनोलॉग सुनें, समझौते की दिशा में कदमों की कमी से कुछ भी अच्छा नहीं होगा। एक घमंडी व्यक्ति कभी भी दूसरे की प्रतिभा और क्षमताओं को नहीं पहचानता।
रूढ़िवादी में गर्व
यह रूढ़िवादी में मुख्य पाप है, क्योंकि यह वह है जो अन्य मानवीय दोषों का स्रोत है: लालच, क्रोध। मानव आत्मा का उद्धार अवधारणा पर आधारित है- भगवान सब से ऊपर है। फिर आपको अपने हितों और इच्छाओं का त्याग करते हुए अपने पड़ोसी से प्यार करने की जरूरत है। लेकिन अभिमान दूसरे व्यक्ति का ऋण स्वीकार नहीं करता, उसमें दया की भावना नहीं होती। वह गुण जो अहंकार, नम्रता को मिटा देता है।
वर्तमान समाज यह विचार थोपता है कि एक महिला पुरुष प्रतिनिधि के बिना कर सकती है। महिलाओं में गर्व उस परिवार को नहीं पहचानता जिसमें पुरुष मुख्य होता है और उसकी राय मुख्य होती है। ऐसे रिश्तों में महिलाएं अपने पति की शुद्धता को नहीं पहचानती हैं, सबूत के तौर पर लगातार अपनी स्वतंत्रता दिखाती हैं और पुरुष को अपने अधीन करने की कोशिश करती हैं। ऐसी महिलाओं के लिए, अपने सिद्धांतों से विचलित हुए बिना, एक नेता और विजेता बनना महत्वपूर्ण है। ऐसी महिला के लिए अपने ही परिवार के लिए त्याग करना संभव नहीं है। आधुनिक समाज द्वारा इसी तरह की तस्वीरें हमें खींची जाती हैं.
कुल नियंत्रण, "मस्तिष्क पर टपकने" की आदत और महिला चिड़चिड़ापन - जहरीला पारिवारिक जीवन। प्रत्येक झगड़ा तभी समाप्त होता है जब पुरुष अपनी गलती स्वीकार करता है और महिला का अहंकार जीत जाता है। एक पुरुष को एक महिला को हर छोटी सी बात के लिए मजबूर करना आत्मसम्मान को कम करता है, इसलिए प्यार मर जाता है। और आदमी किसी भी रिश्ते को तोड़ना चाहता है।
इस पाप से मुक्त हो जाओ
जब एक व्यक्ति को पता चलता है कि वह अपने आप में क्या पाप करता है, और इससे छुटकारा पाने की इच्छा होती है, तो तुरंत सवाल उठता है: इससे कैसे छुटकारा पाया जाए? यह कहना नहीं है कि ऐसा करना बहुत आसान है। दरअसल, चरित्र की खराब गुणवत्ता से छुटकारा पाने के लिए, पाप की उपस्थिति के स्रोतों को समझने के लिए, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इससे छुटकारा पाने के लिए हर संभव प्रयास करने के लिए, एक लंबा और कठिन रास्ता जाना जरूरी है स्वयं से संघर्ष जारी रहेगा।
इस पाप से मुक्तिअपने और ईश्वर के ज्ञान का मार्ग, प्रत्येक बाद का कदम जानबूझकर और आत्मविश्वास से भरा होना चाहिए। ऐसा करने के लिए, निम्नलिखित नियमों को याद रखें:
- दुनिया को जैसा है वैसा ही प्यार करो;
- अपराध और आक्रोश के बिना जीवन में होने वाली किसी भी स्थिति का अनुभव करना सीखना, हर बार जो उन्हें भेजा गया था, उसके लिए भगवान का आभार व्यक्त करना, क्योंकि सभी परिस्थितियाँ कुछ नई और उपयोगी हैं;
- किसी भी स्थिति में सकारात्मक पहलुओं को देखने में सक्षम होना, हालांकि हमेशा पहली नज़र में ध्यान देने योग्य नहीं होता, क्योंकि अक्सर जागरूकता कुछ समय बाद आती है।
गर्व से लड़ना
स्थितियां हैंजब कोई व्यक्ति स्वयं अभिमान को दूर करने के लिए स्वयं के साथ कुछ नहीं कर सकता। ऐसी स्थिति में, "वरिष्ठ साथियों" से मदद माँगनी चाहिए, उनके बुद्धिमान निर्देशों को सुनना चाहिए और उन्हें मना न कर पाने में सक्षम होना चाहिए। यह आपको सच्चे मार्ग, प्रतिरोध के मार्ग पर लाने में मदद करेगा, और आपको आत्म-ज्ञान के पथ पर आगे बढ़ने का अवसर भी देगा।
पाप से लड़ने का सबसे प्रभावी तरीका है रिश्तेदारों, समाज, दुनिया और ईश्वर की सेवा करना। खुद को दूसरों को देने से, एक व्यक्ति बदल जाता है, क्योंकि पर्यावरण अलग हो जाता है - स्वच्छ, उज्जवल और अधिक धर्मी। कोई आश्चर्य नहीं कि संत कहते हैं: "अपने आप को बदलो - सब कुछ बदल जाएगा।"
आधुनिक मनुष्य को लगातार प्रेरित किया जाता है कि वह सबसे पहले, सबसे अच्छा होना चाहिए, कि एक हारे हुए व्यक्ति के लिए शर्मनाक है जिसने जीवन में कुछ भी हासिल नहीं किया है। सांसारिक अभिमान लोगों को अपने पड़ोसियों की लाशों पर जाने के लिए, अपनी कोहनी से सभी को धक्का देने के लिए, एक अग्रणी स्थान प्राप्त करने के लिए आकर्षित करता है। यह जुनून आज दुनिया में विशेष रूप से खेती की जाती है। यह वह है जो सुखों की उपलब्धि पर जोर देकर, अधर्म को बढ़ा देगी, जिसके कारण पृथ्वी पर रहने वाले लोगों में प्रेम दरिद्र हो जाएगा।
आध्यात्मिक गौरव के लक्षण
अहंकार का पहला लक्षण है दूसरे को अपने मापदण्ड से नापना।
हम दूसरों के प्रति असंतोष क्यों व्यक्त करते हैं? हम उनसे नाराज क्यों होते हैं, नाराज होते हैं? इसके अनेक कारण हैं। पहले हम दूसरे व्यक्ति को अपने मानक से मापते हैं। जब हम स्वस्थ होते हैं, जब हमारा दिल समान रूप से धड़कता है, जब हमारा रक्तचाप सामान्य होता है, जब दोनों आंखें देखती हैं और दोनों घुटने मुड़े होते हैं, तो हम किसी दूसरे व्यक्ति को बुरा नहीं समझ सकते। हमारा चरित्र सम है, और वह व्यक्ति क्रोधी है, या इसके विपरीत - वह हमसे अधिक शांत और व्यावहारिक है।
"मैं" जो हमारे दिल में राज करता है, हमें अपने स्वयं के शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक गुणों के चश्मे से दूसरे लोगों को देखता है, और हम अनजाने में खुद को एक स्टैंसिल, दूसरों के लिए एक मॉडल मानते हैं। इससे आत्मा में तूफान शुरू हो जाता है: मैं करता हूं, लेकिन वह नहीं करता; मैं नहीं थकता, लेकिन वह शिकायत करता है कि वह थक गया है; मैं पाँच घंटे सोता हूँ, और तुम देखते हो, आठ घंटे उसके लिए पर्याप्त नहीं हैं; मैं अथक परिश्रम करता हूँ, और वह कांपता है और जल्दी सो जाता है। यह एक अभिमानी व्यक्ति की विशेषता है; वही अहंकारी है जो कहता है, “मैं ऐसा क्यों करता हूँ और वह नहीं करता? मैं ऐसा क्यों करता हूं और वह नहीं करता? मैं और वह क्यों नहीं कर सकते?
लेकिन भगवान ने सभी लोगों को अलग बनाया। हम में से प्रत्येक का अपना जीवन है, हमारा अपना जीवन पथ है, हमारी अपनी जीवन परिस्थितियाँ हैं। पेट भर खाने वाला भूखे को नहीं समझ सकता, स्वस्थ रोगी को कभी नहीं समझ सकता। एक व्यक्ति जो मुसीबतों और प्रलोभनों से नहीं गुजरा है, वह शोक करने वाले को नहीं समझेगा। एक खुश पिता उस अनाथ को नहीं समझेगा जिसने अपने बच्चे को खो दिया है। नवविवाहिता तलाकशुदा को नहीं समझ पाएगी। जिस व्यक्ति के माता-पिता जीवित हैं, वह किसी ऐसे व्यक्ति को नहीं समझेगा जिसने अभी-अभी अपनी मां को दफनाया हो। आप सिद्धांत बना सकते हैं, लेकिन जीवन का एक अभ्यास है। हमारे पास अक्सर जीवन का अनुभव नहीं होता है, और जब हम इसे हासिल करना शुरू करते हैं, तो हम उन लोगों को याद करते हैं जिनकी हमने निंदा की थी, जिनके साथ हम सख्त थे, और हम यह समझने लगते हैं कि उस समय हम खाली गोले की तरह थे। हमें समझ नहीं आया कि इस आदमी को कैसा लगा। उन्होंने उसे संपादित करने की कोशिश की, लेकिन उसके पास टिप्पणी के लिए समय नहीं था। उसके हाथ दुःख से छूट गए, उसकी आत्मा दुःखी हो गई, उसे नैतिकता और उच्चारित शब्दों की आवश्यकता नहीं थी। उस समय उन्हें केवल सहानुभूति, करुणा और आराम की आवश्यकता थी, लेकिन हम इसे समझ नहीं पाए। और जब प्रभु हमें उसी चीज़ से होकर ले जाता है, तो हम वही महसूस करने लगते हैं जो दूसरे व्यक्ति ने महसूस किया था।
यहाँ गर्व के लक्षणों में से एक है - हम दूसरे लोगों को अपने पैमाने से मापते हैं। जब हम ऐसा करते हैं तो इससे पता चलता है कि हममें उदारता नहीं है। और आपको बस दूसरे व्यक्ति की निंदा करने की कोशिश नहीं करनी है, नाराज नहीं होना है, बल्कि उसे स्वीकार करना है और उसे अपने दिल में लाने की कोशिश करनी है। लेकिन यह मुश्किल है।
गर्व का दूसरा लक्षण है "स्वयं"
अभिमान से लड़ने के लिए, मैं आपको एक अद्भुत प्रार्थना दे सकता हूं जो आपके अपने "मैं" को आपके दिल की गहराई तक डूबने में मदद करता है, दूसरे के लिए सहानुभूति में डूबने के लिए। यहाँ प्रार्थना है: भगवान, मुझे समझाओ मत, लेकिन ताकि मैं दूसरों को समझ सकूं».
आप शिकायत करते हैं: "मेरी पत्नी मुझे नहीं समझती, मेरे बच्चे नहीं समझते, वे काम पर मेरी सराहना नहीं करते, कोई मेरी बात नहीं सुनता।" तुम सुन रहे हो? यहाँ यह है, हमारा "मैं", "मैं", "मैं" - यहाँ यह आत्मा से निकलता है।
यह उपसर्ग "स्व-" अभिमान का दूसरा संकेत है: आत्म-संतुष्टि, आत्म-दया, अभिमान, आत्म-इच्छा।
इस उपसर्ग से अभिमानी व्यक्ति में क्रिया प्रारंभ होती है। मुझे गर्व है और मैं खुद को महत्व देता हूं: "अन्य लोग शायद ही कभी चर्च जाते हैं और कमजोर प्रार्थना करते हैं, मेरी तरह नहीं, एक सम्मानित ईसाई। मैं आत्म-दया से भरा हुआ हूँ, और इसलिए मैं प्रार्थना के लिए नहीं उठता - मैं थक गया हूँ। मैं अपने पड़ोसी की मदद नहीं करना चाहता, क्योंकि मैं खुद गरीब हूं, दुखी हूं, मुझे खुद पर बहुत दया आती है। मुझे सब कुछ दुख देता है, मैं हाल ही में बीमार हो गया, मुझे चर्च क्यों जाना चाहिए? मुझे लेटने और ठीक होने की ज़रूरत है, दूसरों को, मूर्खों को, खुद को ठंढ में मंदिर में घसीटने दें और वहाँ झुकें, क्योंकि वे यह नहीं समझते हैं कि बाद में उन्हें कौन सी गंभीर बीमारियाँ होंगी, और खुद को नहीं बख्शेंगे। यहाँ यह मानव गौरव का दूसरा हाइपोस्टैसिस है।
अभिमान का तीसरा लक्षण स्व-इच्छा है
"स्व-" के अलावा "स्वयं-" भी है: स्व-इच्छा, स्व-इच्छा। एक घमंडी व्यक्ति अपने वरिष्ठों की आज्ञा का पालन न करके, अपने आध्यात्मिक पिता के आशीर्वाद को पूरा न करके, बल्कि स्व-निर्मित और स्वेच्छा से कार्य करके स्वयं को प्रकट करता है। यह नई शुरुआत करने वाले ईसाइयों के लिए विशेष रूप से सच है। “मैं जैसा ठीक समझूंगा वैसा ही करूंगा, जैसा मैं चाहता हूं। जैसा कि मैं इसे देखता हूं, जिस तरह से वे मुझे सिखाते हैं, उस तरह से नहीं जिस तरह से काम के निर्देश निर्धारित होते हैं, न कि जिस तरह से बॉस कहते हैं। शायद वह मूर्ख है, उसे कुछ समझ नहीं आता। और मैं समझदार हूँ, मैं समझता हूँ। मैं लंबे समय से यहां काम कर रहा हूं, और उसे दूसरे शहर से भेजा गया था ... "
अभिमानी व्यक्ति चर्च से, एक विश्वासपात्र से, बड़ों से, अनुभवी और अनुभवी लोगों से सीखना नहीं चाहता: “मैं अपने सिर से दीवार तोड़ दूंगा और साइकिल का आविष्कार करूंगा, लेकिन मैं किसी ऐसे व्यक्ति के पास नहीं जाऊंगा जो शादी को बीस साल हो गए हैं, जो इस प्रोडक्शन के लिए काम कर रहे हैं, जो लंबे समय से कलिरो में गा रहे हैं। मैं अपने दम पर, अपने मन के अनुसार, किताबों के अनुसार! यह एक अहंकारी व्यक्ति की निशानी है। वह परामर्श नहीं करता, वह मदद नहीं माँगता, वह यह समझने की कोशिश नहीं करता कि क्या, क्यों और कहाँ हो रहा है।
हमारी इच्छाशक्ति ही हमारी परेशानियों का स्रोत है
जब मैं मंदिर में उन लोगों का स्वागत करता हूँ जो अपनी परेशानियों और दुखों के साथ आते हैं, तो मैं सबसे पूछता हूँ: "आपका प्रश्न क्या है?" और वे अक्सर मुझे जवाब देते हैं: "मुझे चाहिए ... मुझे यह चाहिए ... मुझे यह चाहिए ... मुझे ऐसा लगता है ... अगर मैं दूसरा चाहता हूं तो हर कोई ऐसा क्यों करता है?"।
"मैं चाहता हूँ" कई लोगों के होठों से लगता है जो अपने टूटे हुए जीवन के साथ मंदिर में आते हैं; यह हर कदम पर सुना जाता है। यह वास्तव में समस्या है, वह कारण जिसके कारण शोकपूर्ण परिणाम हुए। एक व्यक्ति यह सवाल नहीं पूछता: “भगवान, आप मुझसे क्या चाहते हैं? मुझे अपना मार्ग कहाँ निर्देशित करना चाहिए? मैं आपकी इच्छा के अनुसार अपना जीवन कैसे बना सकता हूं? इसके बजाय, वह कहता है, “मैं एक अच्छी नौकरी करना चाहता हूँ। मैं एक अच्छा परिवार रखना चाहता हूं। मैं आज्ञाकारी बच्चे पैदा करना चाहता हूं। मैं अपने जीवन के लिए एक लाभदायक दिशा खोजना चाहता हूं। मुझे चाहिए…"
मैं इस तरह के "मैं चाहता हूं" के जवाब में कहता हूं: "जब तक आप खुद को तोड़ नहीं देते, जब तक आप अपनी आत्मा से बुराई" यशका "को बाहर नहीं निकालते हैं, जो आपके अपने" मैं "को सबसे ऊपर रखता है, तब तक आपके लिए भगवान के लिए कोई जगह नहीं होगी।" आत्मा, तुम्हारा जीवन बेहतर नहीं होगा, तुम कुछ नहीं कर पाओगे। आप उस अंधेरे में रोशनी नहीं देखेंगे जिसमें आप अपने दुखों और चिंताओं के साथ हैं, क्योंकि आपके जीवन की समस्याएं आपके अपने "डिब्बे", आपकी स्वयं की इच्छा, आत्म-प्रेम, ईश्वर की इच्छा की तलाश नहीं करने से उत्पन्न होती हैं, लेकिन अपनी इच्छा की पूर्ति।
भगवान, चर्च और लोगों के प्रति उपभोक्ता का रवैया गर्व का चौथा संकेत है
लोग चर्च में आते हैं और गुस्से से पूछते हैं: "वे मुझे यहाँ क्यों पसंद नहीं करते?" आप अक्सर नए लोगों से यह सुनते हैं। वे अभी भी सभी जुनून से संक्रमित हैं, वे अभी तक चर्च के जीवन में कुछ भी नहीं समझते हैं, उन्होंने चर्च की दहलीज को पार कर लिया है। पहला सवाल वे पूछते हैं: “हमने प्रोटेस्टेंटों का दौरा किया और वहां प्यार देखा। लेकिन यहाँ, रूढ़िवादी चर्च में, वे हमें पसंद नहीं करते। ऐसा क्यों?" वे मांग करते हैं: "हमें प्यार दो, हमें आनंद दो, हमें प्रोटेस्टेंट की तरह हल्कापन और जीवंतता दो!" वहाँ सब कुछ बहुत सरल है: "अपने हाथ उठाओ!"। उठाया - और बस हो गया, आप बच गए। ये रहा आपका दाल का सूप, ये रहा दो किलो पास्ता। हेलेलुजाह! तुम बच गए हो, जाओ, कल मिलते हैं, भाई, कल मिलते हैं, बहन, स्वर्ग का राज्य तुम्हारी प्रतीक्षा कर रहा है, परमेश्वर तुमसे प्यार करता है!
और हम बिल्कुल अलग हैं। एक रूढ़िवादी चर्च में, आपको प्रार्थना करने की आवश्यकता है। उपवास, लंबी सेवाओं में खड़े रहना, प्रार्थना पर ध्यान केंद्रित करना, मजबूर करना और खुद को सीमित करना, कोई व्यापक मुस्कान नहीं है, कंधों पर ताली बजाना और जानबूझकर गले लगाना। हमारे पास सख्ती से, सजावटी और संयम से सब कुछ है। और लोग मांग करते हैं: “प्यार कहाँ है? मैं चर्च में प्यार के लिए आया था, लेकिन वह यहाँ कहाँ है? वो यहाँ नहीं है! मुझे प्यार दो!"
यह गर्व का एक और संकेत है - भगवान, चर्च और आसपास के लोगों के प्रति एक उपभोक्ता रवैया। "मुझे करने दो! तुम मुझे क्यों नहीं देते? प्यार कहा है?" - जब हम इन शब्दों को सुनते हैं, तो इसका मतलब है कि एक व्यक्ति गर्व से संक्रमित है और उसका पुनर्जन्म नहीं हुआ है।
और प्राचीन प्रार्थना कहती है: “भगवान, मुझे सिखाओ कि मुझे प्यार नहीं करना चाहिए, लेकिन मैं दूसरों से प्यार करता हूँ। सांत्वना देने के लिए नहीं, लेकिन मैंने सांत्वना दी। समझने के लिए नहीं, लेकिन मैंने दूसरों को समझना सीखा। देखें क्या अंतर है? "मुझे" मत दो, बल्कि इसलिए कि मैं देना सीख जाऊं! जिस हद तक व्यक्ति इसमें सफल होता है, जिस हद तक वह अपने कदम इस पथ पर स्थापित कर लेता है, उसके आध्यात्मिक पुनर्जन्म की बात की जा सकती है।
लेकिन हम हर समय "याक", और सभी: "मुझे दे दो, मुझे दे दो!" मैं यहाँ हूँ, मैं यहाँ हूँ!"
आक्रोश अभिमान का पाँचवाँ लक्षण है
नाराजगी चिड़चिड़े और गुस्सैल जुनून और गर्व के जुनून दोनों को संदर्भित करती है। नाराज़गी क्या है? यह दुख और कड़वाहट है क्योंकि यह मेरे दिल को चोट पहुँचाता है।
आक्रोश कारण और अकारण है। अनुचित आक्रोश निराशा के जुनून को संदर्भित करता है। एक आकस्मिक अपराध तब होता है जब कोई अन्य व्यक्ति मुझे चोट पहुँचाता है, और सवाल उठता है: “वे मेरे साथ ऐसा क्यों कर रहे हैं? वे मेरे साथ ऐसा क्यों कर रहे हैं?" जैसे ही यह "क्यों" भगवान को संबोधित किया जाता है और "क्यों" लोगों को संबोधित किया जाता है, यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि एक व्यक्ति गर्व से संक्रमित है।
नाराज होने वाला आध्यात्मिक व्यक्ति क्या कहेगा? "भगवान, मैं अपने पापों के अनुसार स्वीकार करता हूं। मुझे याद करो, भगवान, अपने राज्य में। धन्यवाद, प्रभु, मुझे डाँटने और मुझे और अधिक अपमानित न करने के लिए। शायद, भगवान, मैंने एक बार किसी को नाराज कर दिया और यह अपराध मेरे पास लौट आया। या शायद क्रोध और आक्रोश का घोंसला मुझमें खाली नहीं हुआ है, जिसका अर्थ है कि मैं संभावित रूप से किसी को नाराज कर सकता हूं, और आप मुझे टीका लगाते हैं, लोगों को मुझे चोट पहुंचाने दें ताकि मैं खुद किसी अन्य व्यक्ति को चोट न पहुंचाऊं। ऐसे ईसाई के पास "क्यों" शब्द नहीं है, वह समझता है: एक बार चोट लगी, तो यह आवश्यक है। संत इसहाक द सीरियन हमें बताते हैं: "यदि आप, एक ख्रीस्तीय, ने अपमान पर काबू पाना नहीं सीखा है, हर अपमान के पीछे प्रभु के चंगाई वाले हाथ को देखना नहीं सीखा है, तो आप यह नहीं समझ पाए हैं कि प्रभु आपकी आत्मा को चंगा करते हैं।" और यदि आप प्रभु के उपचारात्मक हाथ को स्वीकार नहीं करते हैं, अपराध करते हैं और अपने अपराधों को दूर नहीं करते हैं, तो आपके लिए आध्यात्मिक विकास का मार्ग बंद हो जाता है। आप एक ईसाई के रूप में विकसित नहीं होते हैं, आप वही पापी बने रहते हैं जो आप थे, एक घायल, तड़पती, अस्वस्थ आत्मा के साथ। क्योंकि किसी भी अपराध के पीछे प्रभु का हाथ होता है, जो हमारी आत्मा के फोड़ों को ठीक करता है और दिखाता है कि हम कहाँ गलत थे।
हमारे द्वारा किए गए अपराधों में, हम ईश्वर के विधान को समझ सकते हैं और उचित निष्कर्ष निकाल सकते हैं।
घमण्ड का छठा लक्षण सत्य की खोज है
यहाँ, व्याख्यान में, स्वीकारोक्ति के दौरान, मैं अक्सर शिकायतें और शिकायतें सुनता हूँ। सवाल हमेशा उठता है: क्यों? उन्होंने मेरे साथ ऐसा व्यवहार क्यों किया? क्या मैं चर्च नहीं जाता? क्या मैंने अपने बच्चों को नहीं खिलाया, उन्हें पानी नहीं पिलाया, क्या उन्हें बिना पति के अकेले नहीं पाला? वे मेरे साथ ऐसा व्यवहार क्यों करते हैं, मेरा अपमान करते हैं? मैंने मैन्युफैक्चरिंग में बीस साल तक काम किया है। मुझे बाहर क्यों निकाला जाता है, निकाल दिया जाता है, और जिनके संपर्क और परिचित हैं वे काम पर रहते हैं और भुगतान करते हैं? वे मेरे साथ इतना अन्याय क्यों कर रहे हैं? यहाँ यह गर्व की अभिव्यक्ति है - सत्य की खोज। यह एक अभिमानी व्यक्ति की एक और निशानी है।
ऐसे लोग सोचते हैं कि वे अच्छा काम कर रहे हैं, वे सच्चाई की तलाश कर रहे हैं। लेकिन वे सच्चाई की तलाश नहीं कर रहे हैं। वे सांसारिक, मानवीय सत्य चाहते हैं, लेकिन वे परमेश्वर के सत्य की तलाश नहीं कर रहे हैं। लेकिन पृथ्वी पर कोई सच्चाई नहीं है, मेरे प्यारे! आप इसे कितनी बार दोहरा सकते हैं? सत्य केवल ईश्वर के पास है। “मेरे पास सलाह और सच्चाई है; मैं समझदार हूँ, मुझ में सामर्थ्य है” (नीतिवचन 8:14), यहोवा की यही वाणी है। "मेरे विचार तुम्हारे विचार नहीं हैं, और न ही तुम्हारे मार्ग मेरे मार्ग हैं," यहोवा कहता है। परन्तु जैसे आकाश पृथ्वी से ऊंचा है, वैसे ही मेरी गति तेरी गति से ऊंची है, और मेरे विचार तेरी सोच से ऊंचे हैं” (यशायाह 55:8-9)।
प्रभु हमें बताते हैं कि यह दुनिया बुराई में है, कि यह दुनिया झूठ और बुराई का साम्राज्य है। तो क्या यह वास्तव में स्पष्ट नहीं है कि इस संसार पर कौन शासन करता है?
परमेश्वर अपनी धार्मिकता की रचना करता है, जिस पर कार्य करके ईसाईयों को बचाया जा सकता है। और झूठी सत्य की खोज में संलग्न होकर - मैं जोर देता हूँ: झूठी सत्य की खोज - और झूठे मानव न्याय की खोज, वे फरीसी, सदूकी बन जाते हैं। वे चर्च जाते हैं, प्रार्थना करते हैं, बाहरी रूप से ईश्वर की आज्ञाओं को पूरा करते हैं, लेकिन उनका आंतरिक मनुष्यत्व इतना गहरा मारा जाता है, ईश्वर से इतना अलग और इतना गैर-ईसाई, कि यह भयावह हो जाता है। एक ईसाई द्वारा सांसारिक सत्य और न्याय के लिए एक कठोर व्यक्ति का प्रतिस्थापन चर्च के लिए एक भयानक घटना है, यह एक अल्सर है, एक जंग है जो इसे खराब करता है।
कोई आस्तिक कैसे कहेगा? “हे प्रभु, तेरी इच्छा हर बात के लिए पूरी हो। हरचीज के लिए धन्यवाद। क्योंकि मैं दृढ़ता से विश्वास करता हूं कि जो आपसे प्यार करते हैं और आप पर विश्वास करते हैं, और आप पर भरोसा करते हैं, और आप पर भरोसा करते हैं, इस जीवन में सब कुछ अच्छे के लिए मिलकर काम करता है। आप कहते हैं कि आप मेरे जीवन की परवाह करते हैं, और मैं अपना पूरा जीवन और अपनी आत्मा आपके हाथों में सौंपता हूं। यह एक आस्तिक का दृष्टिकोण है। इस प्रकार वह ईश्वर के पास जाता है और आत्मा के गर्वीले आंदोलनों पर विजय प्राप्त करता है।
गर्व का सातवाँ चिन्ह आत्म-औचित्य है
आत्म औचित्य क्या है? यह अभिमान की अभिव्यक्तियों में से एक है: एक व्यक्ति अपने अधिकार की रक्षा करना चाहता है; या वह अपने से बेहतर समझा जाना चाहता है; या कम से कम ठीक-ठीक सोचा कि वह वास्तव में क्या है। जब कोई व्यक्ति नाराज होता है या कुछ ऐसा कहता है जो उसे पसंद नहीं है, तो उसका गौरव आहत होता है। और इसी क्षण आत्म-औचित्य स्पष्ट रूप से लागू हो जाता है। यह बच्चों से लेकर सर्वोच्च पद के लोगों तक सभी को प्रभावित करता है।
आइए हम आत्म-औचित्य के सार को करीब से देखें। यहाँ पति अपनी पत्नी की ओर मुड़ता है, उससे उचित टिप्पणी करता है कि उसके बच्चों को नहीं खिलाया जाता है या अपार्टमेंट की सफाई नहीं की जाती है। वह प्रतिक्रिया में क्या सुनता है? "और अपने आप को देखो! आप कैसे हैं, क्या आप घर में ढेर सारा पैसा लाते हैं? और सामान्य तौर पर, घर आने पर आप अपने जूते कहाँ रखते हैं, और आप अपने मोज़े या पैंट को किसमें बदलते हैं? यहीं पर पति की निंदा समाप्त होती है। और फिर वह कुछ कहेगा, और फिर से उसे अपनी पत्नी से समान प्रतिक्रिया मिलेगी। या माँ बच्चे को मनाने की कोशिश करती है: “तुमने स्कूल में इतना बुरा व्यवहार क्यों किया, बच्चों को नाराज़ किया, उनसे झगड़ा किया? और अपनी डायरी देखो, यह टिप्पणियों से भरी है।" - "नहीं, मैंने सामान्य से ज्यादा बुरा व्यवहार नहीं किया, और आपने कल खुद को शाप दिया और झगड़ा किया। मुझे तुम्हारी बात क्यों सुननी चाहिए?" बॉस अधीनस्थ से कहता है: "तुमने ऐसा और ऐसा बदनीयती से क्यों किया?" "और आप खुद मुझे कल इस बारे में बताना भूल गए।" एक नेता के मन में क्या होता है? किसी अधीनस्थ के प्रति क्रोध या अरुचि। वह उसे कुछ साबित करने की कोशिश करता है, लेकिन बदले में उसे एक हजार शब्द मिलते हैं।
हम जहां भी देखें, आत्म-औचित्य एक बड़ी बुराई है। एक व्यक्ति दूसरे के साथ दोष या तर्क करने की कोशिश करता है, लेकिन प्रतिक्रिया में वह क्या सुनता है? एक हजार शब्द, और सभी वक्ता की अवहेलना में: "तुम मुझे क्यों परेशान कर रहे हो? हां, आप अपने आप को देखें, आप स्वयं क्या प्रतिनिधित्व करते हैं। यह क्या उत्पन्न करता है? घृणा, क्रोध, नापसंदगी। आत्म-औचित्य एक सेतु है जो आगे क्रोध के विकास की ओर ले जाता है, और उससे भी आगे लोगों के बीच झगड़े, लड़ाई और घृणा की ओर ले जाता है। आत्म-औचित्य अहंकार को खिलाता है और नरक की ओर ले जाता है।
घमण्ड का आठवाँ चिन्ह कुड़कुड़ाना है
अब बात करते हैं कि मनुष्य से भगवान का चेहरा क्या बदल जाता है, भगवान और मनुष्य के बीच एक दुर्गम अवरोध पैदा करता है, भगवान के क्रोध और जलन का कारण बनता है - कुड़कुड़ाने के बारे में। कुड़कुड़ाना परमेश्वर के प्रति एक प्रकार की निन्दा है, उसके सभी महान आशीर्वादों के लिए उसके प्रति कृतघ्नता। यह आध्यात्मिक और आध्यात्मिक अंधापन है, भगवान के प्रोविडेंस से विमुखता, दिव्य पथ से उतरना, अंडरवर्ल्ड का मार्ग। यह दुःख है जो आत्मा को काला कर देता है; यह एक अभेद्य अंधकार है जो मनुष्य के मार्ग को लौकिक जीवन और आने वाले जीवन दोनों के लिए घातक बना देता है।
कुड़कुड़ाना मानवीय गौरव का प्रकटीकरण है, एक प्राणी का अपने निर्माता के प्रति गर्व का विरोध। अपने जीवन के सभी दिनों में हमें यह याद रखना चाहिए कि हम कितना भी अन्यथा चाहें, चाहे हम अपने रास्ते से कितना भी हट जाएं, हम हमेशा ईश्वर के प्राणी बने रहेंगे। पवित्र शास्त्र कहता है: “हाय उस पर जो अपने सृष्टिकर्ता से झगड़ा करता है, सांसारिक टुकड़ों का एक टुकड़ा! क्या मिट्टी कुम्हार से कहेगी, "तू क्या कर रहा है?" और तुम्हारा काम [क्या वह तुम्हारे बारे में कहेगा], “उसके हाथ नहीं हैं?” (यशायाह 45:9)। घड़ा अपने आप नहीं ढाला, बल्कि स्वामी ने उसे ढाला था। और यह बर्तन नहीं, बल्कि कुम्हार है, जो यह निर्धारित करता है कि किस बर्तन में बड़ा है, कौन सा छोटा है, और कौन सा महत्वहीन है। वह स्वयं अपनी रचना को तोड़ता है, और उसे फिर से स्थापित करता है। हम अपने सृष्टिकर्ता का क्या विरोध कर सकते हैं? कुछ भी तो नहीं। उन्होंने प्रत्येक के लिए अपना जीवन पथ और अपना जीवन पार निर्धारित किया। उसने हर एक को एक विशेष आशीष दी, जिसे हमें अपने पूरे जीवन भर निभाना चाहिए, और, शायद, बचाया जाना चाहिए, या शायद नाश होना चाहिए।
पवित्र शास्त्र से हम देखते हैं कि कुड़कुड़ाने के कितने भयानक परिणाम होते हैं। नबियों और धर्मियों के मुंह के माध्यम से, दोनों पुराने नियम में और हमारे समय में, प्रभु हमारे गलत और उसके प्रति हमारी कृतघ्नता को दोषी ठहराते हैं। किस लिए? तब, कि हम उस पर क्रोध न करें, कि हम उसकी ओर फिरें और सचमुच पवित्र इस्राएल, परमेश्वर की पवित्र प्रजा बनें। लेकिन ऐसा अक्सर नहीं होता। क्योंकि हमारे पास पर्याप्त नहीं है; या जो कुछ भेजा जाता है, हम बुराई के रूप में देखते हैं; या हम दूसरा चाहते हैं, हम अपने तरीके से सोचते हैं, यह भूल जाते हैं कि निर्माता हमारे ऊपर मौजूद है।
यह याद रखना चाहिए, मेरे प्यारे, कि हर बड़बड़ाहट के लिए, भगवान के लिए हर कृतघ्नता के लिए, उसके खिलाफ हर निन्दा के लिए, आप जवाब देंगे। और यह तुम्हारे साथ वैसा ही होगा जैसा इस्राएल के लोगों के साथ हुआ था। आज प्रभु आपको आशीर्वाद देता है और आपके हाथों में अलग तरह से जीने और जीवन को विरासत में लेने का अवसर देता है, लेकिन कल वह इसे आपके कुड़कुड़ाने के लिए ले लेगा। और फिर, आपके जीवन के सभी दिनों में, आपको शांति या आनंद नहीं मिलेगा, केवल दुख और बीमारियां ही आपको परेशान करेंगी। आज आप मन की शांति, अपने परिवार में और अपने आस-पास के लोगों के साथ शांति पाने के करीब थे, और कल कुड़कुड़ाने के लिए, प्रभु आपके वातावरण को कठोर कर देगा, और आप भयानक आपदाओं का अनुभव करना शुरू कर देंगे। और शायद, जैसा कि इस्राएल के लोगों के साथ हुआ था, केवल बच्चे ही, आपके शोकाकुल उदाहरण को देखकर समझेंगे कि उन्हें अपने सृष्टिकर्ता के खिलाफ शिकायत करने से कैसे डरना चाहिए।
अभिमान से कैसे निपटें
गर्व से लड़ने के लिए, आपको इसके द्वारा उत्पन्न सभी जुनूनों को तुरंत लेना चाहिए।
एक ही समय में प्रबल जुनून की बीमारी और अभिमान की बीमारी दोनों से लड़ना इतना महत्वपूर्ण क्यों है? मैं एक साधारण रोजमर्रा का उदाहरण दूंगा। आप में से कौन बागवानी में लगा हुआ है जानता है: जब एक चुकंदर या शलजम बढ़ता है और आप बोर्स्ट खाना बनाना चाहते हैं, तो आप इसे युवा शीर्ष से खींचते हैं, और यह टूट जाता है, आपके हाथ में रहता है, और शलजम या चुकंदर जमीन में होता है . इसे बाहर निकालने के लिए, बुद्धिमान माली एक ही बार में सबसे ऊपर के सभी पत्तों को जड़ के करीब ले जाते हैं, और खींचते हैं - तभी जमीन में बैठी जड़ की फसल पूरी तरह से बाहर निकल जाती है। इसलिए, अभिमान के जुनून को बाहर निकालने के लिए, किसी को तुरंत इसके द्वारा प्रकट किए गए सभी जुनूनों को लेना चाहिए: जलन, गर्व, निराशा, उनसे लड़ना और साथ ही साथ प्रभु से विनम्रता और नम्रता देने के लिए कहना। तभी अभिमान अंदर आता है।
गर्व के साथ संघर्ष छोटे, बाहरी से शुरू होता है
एक अभिमानी व्यक्ति बाहरी रूप से भी पहचाना जाता है - वह हंसना पसंद करता है, बहुत सारी बातें करता है, उपद्रव करता है और खुद को दिखाता है, हर समय खुद को दिखाने की कोशिश करता है। इसलिए, वर्ष के दौरान, मैं आपको इस आंतरिक समस्या पर काम करने का आशीर्वाद देता हूं: अंतिम स्थान की तलाश करने के लिए, अपने आप को दिखाने के लिए नहीं, खुद को सही ठहराने के लिए नहीं, डींग मारने के लिए नहीं, आगे बढ़ने के लिए नहीं, खुद को ऊंचा नहीं करने के लिए .
यहाँ यह है, गर्व के साथ संघर्ष। आपको छोटे से शुरू करना होगा। यदि कोई व्यक्ति अपने अहंकार से लड़ना शुरू करना चाहता है, तो उसे अपने लिए एक बदतर जगह ढूंढनी चाहिए और वहां बैठना चाहिए; जब हर कोई बात कर रहा हो - चुप रहो; जब हर कोई शेखी बघार रहा हो, तो अपना मुंह मत खोलो और जब पूछा जाए तभी बोलो।
अभिमान को हराने के लिए, आपको चर्च की आज्ञाकारिता और अपनी मर्जी को काटकर, विश्वासपात्र की आज्ञाकारिता सीखने की जरूरत है।
मैंने आपको यह बताने की कोशिश की कि गर्व कितना भयानक है, हमारा अपना "अहंकार" हमें कैसे उपयोग करता है, हम अपने फायदे के लिए कैसे जीना चाहते हैं। लेकिन मसीह का शिष्य बनने और मसीह के मन, हृदय और आत्मा को प्राप्त करने के लिए, आपको स्वयं को भूलने की आवश्यकता है और। यह कितना कठिन है! आत्मा के सभी तार विरोध करते हैं। मैं क्यों किसी के बारे में सोचूं, किसी को दिलासा दूं, किसी की मदद करूं? मुझे नहीं करना है। मेरा अपना जीवन है, मेरी अपनी समस्याएं हैं। मुझे किसी और की क्या जरूरत है, मुझे इन सभी अजनबियों की क्या जरूरत है?
लेकिन ये लोग अजनबी नहीं हैं। ये वे हैं जिन्हें यहोवा ने आज तुम्हारे चारों ओर रखा है। ताकि आप अपनी आत्मा को बचा सकें, अपने आप को फिर से बना सकें, अपने "मैं" को इतना दूर हटा सकें कि वह बाहर न निकले, और दूसरा व्यक्ति आपके लिए पहले स्थान पर खड़ा हो जाए। इसके बिना मसीह का शिष्य बनना असंभव है, क्योंकि प्रभु कहते हैं: "यदि कोई मेरे पीछे आना चाहे, तो अपने आप का इन्कार करे और अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे हो ले" (मत्ती 16:24; मरकुस 8:34; लूका)। 9:23). “जो अपना प्राण बचाता है वह उसे खोएगा; परन्तु जो मेरे लिये अपना प्राण खोता है, वही उसे बचाएगा" (मत्ती 10:39; मरकुस 8:35; लूका 9:24)। ये वे शब्द हैं जिन्हें हम सुसमाचार में सुनते हैं। उनका क्या मतलब है? कि एक व्यक्ति को भगवान और पड़ोसी के लिए प्यार की खातिर बुलाया जाता है, पर्याप्त नींद नहीं लेना, कुपोषित होना, समय, नसों, शक्ति को बर्बाद करना। लेकिन आधुनिक मनुष्य ऐसा नहीं करना चाहता, क्योंकि वह केवल स्वयं को देखता है और अपने ही रस में उबलता है।
क्या आप मसीह के चेले बनना चाहते हैं? अपने आप को नकारें और अपने निकट के पड़ोसी में ईश्वर को देखना सीखें। आत्मा में रहने वाली हर चीज को पलट दें, और इसे उचित क्रम में रखें, जैसा कि प्रभु आशीर्वाद देते हैं। और गर्व का जुनून आपकी आत्माओं में ठीक होने लगेगा।
पश्चाताप फरीसी और असत्य है
ऐसा लगता है कि आप चर्च जाते हैं, और आपके पास यह सोचने का कारण है कि सब कुछ क्रम में है, आपने आखिरकार एक ईसाई के रूप में रहना शुरू कर दिया है। लेकिन इस तरह के रवैये से, हृदय आध्यात्मिक वसा की एक फिल्म से ढंका होने लगता है, यह अभेद्य, आलसी, कोमल हो जाता है। लेकिन भगवान प्रसन्न नहीं है, और भगवान हमेशा आपकी आत्मा को परेशान करेगा। ऐसा लगता है कि हम शांत हो गए हैं - और हम अपने पापों को अंत तक नहीं देखते हैं। अपने आप में लगातार पापों की तलाश करना और उन्हें कबूल करना भ्रम का मार्ग है। दूसरी बात यह है कि जब प्रभु अपने अनुग्रह से हमारे पापों के प्रति हमारी आंखें खोलते हैं। मैं चाहता हूँ कि आप फरीसियों के संबंध में प्रभु की कही गई बातों के बीच के अंतर को पकड़ें: "अंधे अगुआ, मच्छर को छानते हैं, परन्तु ऊंट को निगल जाते हैं" (मत्ती 23:24), और वह स्थिति जब हम परमेश्वर से प्रार्थना करते हैं, पश्चाताप करते हैं उसके लिए, हमारी आत्मा को शुद्ध करने का प्रयास करें - और हमारी आँखें हमारे भीतर के मनुष्य की सभी पीड़ाओं के लिए खुल जाती हैं, हम देखते हैं कि हम कितने अपूर्ण, कमजोर हैं; और यह हमें गहरा पश्चाताप करने के लिए प्रेरित करता है, स्वीकारोक्ति की ओर ले जाता है। जब कोई व्यक्ति अपने आप में पाप खोजता है, तो यह अक्सर पाखंड के अनुसार होता है; स्वीकारोक्ति के लिए जाना और पुजारी से कुछ न कहना उसके लिए शर्मनाक है। वह सोचता है: “मैं अपने बारे में क्या कह सकता हूँ? ऐसा लगता है कि यह काफी संत नहीं है, लेकिन मुझे पाप नहीं मिल रहे हैं। ” और दूसरी बात यह है कि जब किसी व्यक्ति का दिल यह समझकर फट जाता है कि उसमें क्या हो रहा है। ये दो गुणात्मक रूप से भिन्न अवस्थाएँ हैं। पहला फरीसियों का पाखंड है; दूसरे में हम झूठा पालन करते हैं।
चुंगी लेने वाले और फरीसी के दृष्टान्त पर विचार करें। फरीसी मंदिर में विनम्रतापूर्वक खड़ा था, लेकिन उसी समय उसने कहा: “भगवान! मैं तेरा धन्यवाद करता हूं, कि मैं और लोगों के समान डाकू, अपराधी, व्यभिचारी या इस चुंगी लेने वाले के समान नहीं हूं” (लूका 18:11)। यह दूसरों के अपमान से स्वयं को ऊपर उठाने का तरीका है। चुंगी लेने वाले ने दोहराया: “भगवान! मुझ पापी पर दया कर!” (लूका 18:13)। यह आत्म-निंदा का तरीका है।
हम आपसे हमारे पत्थर दिल के दरवाजे खोलने के लिए कहते हैं
दूसरा रास्ता दिल के दरवाजे खोलने की ओर जाता है, जबकि पहला उन्हें बंद कर देता है। इन दोनों रास्तों के बीच का अंतर अक्सर स्वीकारोक्ति में देखा जाता है। कुछ लोग पश्चाताप करना शुरू करते हैं और साथ ही अपने पापों के लिए किसी को दोषी ठहराने की तलाश करते हैं; जो भी उन्हें उकसाता है: पति, सामने के दरवाजे पर पड़ोसी, घर के नौकर, अधिकारी, अध्यक्ष, जिले का प्रमुख, पुजारी - सभी एक साथ। जब हर कोई पाप करने के लिए धक्का दे रहा है, तो व्यक्ति को खुद को इससे कोई लेना-देना नहीं लगता: हाँ, उसने पाप किया - लेकिन वह मदद नहीं कर सका लेकिन पाप किया, क्योंकि उसे चोट लगी थी। वह सोचता है: "मैं यहाँ कैसे पाप नहीं कर सकता, मैं सभी के साथ अपराध साझा करूँगा, और वे पापी हैं, और मैं पापी हूँ।" यह भ्रम का सीधा मार्ग है - अपने पापों को ढँकने का मार्ग, उनसे दूर भागना, अपनी कमजोरी को न देखना और ईमानदारी से कहना: "भगवान, मैं आलसी हूँ, मैं स्वार्थी हूँ, मैं अपने आप से प्यार करता हूँ, मैं कठोर हूँ- दिलवाले। यह किसी और की गलती नहीं है कि मैं प्रार्थना के लिए नहीं उठता, कि मैं उपवास तोड़ना चाहता हूं या कुछ और करना चाहता हूं, यह दूसरों का दोष नहीं है, मैं खुद इसके लिए दोषी हूं।
ग्रेट लेंट के दौरान, हम ऑल-नाइट विजिल में घुटने टेकते हैं और सुनते हैं: "हमारे लिए पश्चाताप का द्वार खोलो।" और ये दरवाजे कहां ले जाते हैं, कहां हैं? यह आपके अपने दिल के दरवाजे के बारे में है। हम भगवान से हमें अपने दिल की गहराई में प्रवेश करने और खुद को गलत तरीके से जानने का अवसर देने के लिए कहते हैं। हम पूछते हैं: "पश्चाताप का द्वार खोलो, जीवन देने वाले मसीह" - ताकि अंत में हमारे पत्थर के दिल की कुंजी मिल जाए, ताकि हम देख सकें कि अंदर क्या है, महसूस करें, पश्चाताप करें और शुद्ध हो जाएं। ये वे दरवाजे हैं जिनके बारे में हम बात कर रहे हैं और हम भगवान से क्या माँगते हैं।
क्षमा करें, आशीर्वाद दें, मेरे लिए प्रार्थना करें
पवित्र पिताओं ने हमें सलाह के कई महान टुकड़े छोड़े हैं, और उनमें से एक चिंता करता है कि जलन को कैसे रोका जाए, जो शायद उचित रूप से, या शायद अन्यायपूर्ण रूप से, किसी अन्य व्यक्ति के संबंध में भड़क उठे। पितृसत्तात्मक सलाह के अनुसार ऐसी स्थिति में व्यक्ति को ईसाई के योग्य तीन शब्दों को याद रखना चाहिए। ये तीन शब्द: क्षमा करें, आशीर्वाद दें और मेरे लिए प्रार्थना करें"। वे उसे आध्यात्मिक रूप से प्रभावित करते हैं जो आपको कुछ सिद्ध करता है ।
बेशक, काम पर, इन शब्दों की सबसे अधिक संभावना नहीं है। हमारा अधिकांश काम धर्मनिरपेक्ष है, और हमारे कई कर्मचारी अविश्वासी हैं। यदि आप उनके सामने यह कहते हैं कि पवित्र पिता क्या सलाह देते हैं, तो आप केवल पागल माने जाएंगे। लेकिन एक आस्तिक परिवार में, या चर्च की आज्ञाकारिता में, या एक रूढ़िवादी ईसाई के संबंध में - एक दोस्त या बहन - ये तीन शब्द किसी भी क्रोध के मुंह को रोकने के लिए, तुरंत कली में, किसी भी शत्रुता को बुझाने के लिए पर्याप्त हैं और कोई जलन
इन तीन साधारण शब्दों के बारे में सोचें। "क्षमा करें, आशीर्वाद दें और मेरे लिए प्रार्थना करें।" "क्षमा करें" का अर्थ है कि व्यक्ति क्षमा मांग रहा है। यहाँ विनम्रता का पहला संकेतक है। वह यह नहीं कहता: मैं सही हूं या मैं गलत हूं, वह अपने बारे में ज्यादा बात नहीं करता, तर्क करना शुरू नहीं करता और वादा नहीं करता - अब आइए जानें कि हममें से कौन सही है। वह कहता है, "मुझे क्षमा करें।" इस "सॉरी" का सबटेक्स्ट यह है कि मुझे नहीं पता कि मैं सही हूं या गलत, लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैं आपको अपने भाई के रूप में परेशान करता हूं। तब व्यक्ति कहता है: "आशीर्वाद।" इसका मतलब है कि वह मदद के लिए भगवान की कृपा को बुलाता है। वह जो वास्तव में प्रबंधन करता है, जो भाई या बहन मर जाएगा, स्थिति को शांत कर देगा, जो इस तथ्य के संबंध में शैतान की सभी साज़िशों को बुझा देगा कि एक व्यक्ति ने एक व्यक्ति के साथ झगड़ा किया। और जब वह कहते हैं, "मेरे लिए प्रार्थना करो," यह विनम्रता का तीसरा संकेत है। एक व्यक्ति अपने लिए प्रार्थना मांगता है, ताकि ईश्वर की कृपा उसे वास्तव में सत्य के कर्म करने में मदद करे।
इस प्रकार, एक व्यक्ति वास्तव में ईश्वर में समृद्ध होता है, न कि स्वयं में। वह अपने अभिमान के भंडार को नहीं खिलाता है, वह अपने घमण्ड के डिब्बे को घमण्ड के अश्लील अनाज से नहीं भरता है, बल्कि ईश्वर में समृद्ध होता है, खुद को थकाता है, अपने पड़ोसी के सामने झुकता है, अपने पड़ोसी के सामने खुद को दीन करता है, उसकी पवित्र प्रार्थना पूछता है और उसे पुकारता है मदद के लिए भगवान की कृपा।
अपने पड़ोसी को दो बार से अधिक प्रेरित न करें
हालाँकि, एक ऐसा व्यक्ति कैसे हो सकता है जो दूसरे के साथ तर्क करने की कोशिश कर रहा है, उसे सच्चाई बताने के लिए? ठीक है, अगर वह ऐसे आस्तिक के सामने आया जिसने वास्तव में खुद को दीन किया और सलाह पर काम किया। ऐसा व्यवहार करने वाला व्यक्ति लोगों के बीच, ईसाइयों के बीच संचार में शांति लाता है। लेकिन अगर ऐसा न हो, तो नसीहत के जवाब में हज़ारों बहाने लगें तो?
हम, रूढ़िवादी, आध्यात्मिक लंबरजैक की तरह हैं। हमारे पास ऐसा आध्यात्मिक आरा है, और हमने अपने पड़ोसी को उसके साथ तब तक देखा जब तक कि उसमें से रस न निकल जाए। यह हमारे पर्यावरण की खासियत है। हम समय रहते कैसे रुक सकते हैं ताकि हमारा पड़ोसी हमारी अच्छी चेतावनियों से न चीखे, रोए और कराहे, और साथ ही हमारा अहंकार विकसित न हो? इसके लिए भी, एक समान देशभक्त परिषद है। वह निम्नलिखित कहता है: अपने पड़ोसी को दो बार से अधिक प्रेरित न करें। पवित्र पिताओं ने इसकी पुष्टि की है। यदि कोई व्यक्ति दो बार से अधिक कुछ दोहराता है, तो उसकी आत्मा में अरुचि, फिर जलन, फिर क्रोध दिखाई देगा।
हो कैसे? इस स्थिति में कैसे रहें - पड़ोसी नहीं मानता? किसी व्यक्ति की चेतना को एक बहुत ही महत्वपूर्ण जीवन परिस्थिति से अवगत कराना आवश्यक है - बच्चे, परिवार के सदस्य, सहकर्मी को कुछ समझाने के लिए - लेकिन यह काम नहीं करता है। पवित्र पिता कहते हैं: दो बार कहो और रुक जाओ। अन्यथा, आपकी आत्मा में जलन आ जाएगी, आपकी आत्मा में क्रोध आ जाएगा, और आप अब अपने पड़ोसी को एक ईसाई की तरह नहीं, बल्कि जोश के साथ, शत्रुता के साथ डांटेंगे। और नसीहत की जगह झगड़ा हो सकता है।
झगड़े से किसे फायदा होता है? हत्यारा-शैतान। भगवान को लड़ाई की जरूरत नहीं है। एक अच्छे झगड़े से बुरी शांति बेहतर है। एक टूटे हुए परिवार से बेहतर एक परिवार जो जीवित रहता है। एक-दूसरे पर नजरें गड़ाए रहने वाले दोस्तों से अच्छे दोस्त जो संपर्क में रहते हैं। लोगों का एक समुदाय बेहतर है जहां शांति है, भले ही एक बुरी शांति, कमजोर, लेकिन शांति, दुश्मनी, झगड़े और एक दूसरे के प्रति शत्रुता से। इसे समझना चाहिए। और जो कुछ यहोवा हमें देता है उसकी सुधि ले।
इसलिए, यहां आपके लिए सलाह के दो देशभक्त टुकड़े हैं, दोनों पक्षों के लिए बहुत शिक्षाप्रद - जो नसीहत करता है और जो नसीहत करता है उसके लिए। आइए उन्हें दोबारा दोहराएं।
सलाह का पहला टुकड़ा: दो बार से अधिक न डांटें, अपनी इच्छा से दूसरे की इच्छा को थोपने की कोशिश न करें। इसे दो बार कहें, और फिर सब कुछ परमेश्वर की इच्छा पर छोड़ दें। प्रभु के एक व्यक्ति को प्रबुद्ध करने की प्रतीक्षा करें, जब वह अपना दिल और आत्मा खोलेगा ताकि आपके शब्द अच्छी जमीन पर हों। यदि आप किसी व्यक्ति का बलात्कार करना जारी रखते हैं, तो आपको क्रोध, चिढ़, झगड़ा और, इसके अलावा, आप अपनी आत्मा में गर्व पैदा करेंगे।
और दूसरी सलाह समझदारों के लिए है: किसी भी परिस्थिति में बहाने बनाने की कोशिश न करें। आपके बहाने किसे चाहिए? किसी को उनकी जरूरत नहीं है। उनके साथ आप केवल अपने पड़ोसी को अपने से दूर धकेलेंगे, आप उसमें निराशा पैदा करेंगे, उससे झगड़ा करेंगे, उससे दूर हटेंगे, एक दोस्त खो देंगे। इसलिए कोई जरूरत नहीं है, बहाने बनाने की जरूरत नहीं है। आप सही हैं या गलत, किसी को फर्क नहीं पड़ता। भगवान सब कुछ देखता है। ईश्वर आपके हृदय, आपकी आत्मा को देखता है। विनम्रता के तीन सरल शब्द कहें: "मुझे क्षमा करें, आशीर्वाद दें और मेरे लिए प्रार्थना करें।"
परमेश्वर की धार्मिकता के अनुसार कार्य करें, मानव नहीं
मानव न्याय मानव मांस से बहुत जुड़ा हुआ है। वह अपने पड़ोसियों पर दया करना भूल जाती है और उसका ईश्वर के सुसमाचार से कोई लेना-देना नहीं है। यह न्याय एक ऐसा कानून है जिसे मनुष्य अपनी सुविधा के लिए लिखता है, या अपने जीवन की सुविधा के लिए, या आत्म-औचित्य की सुविधा के लिए, या अपनी अन्य सुविधाओं के लिए।
एल्डर पैसियस एक सरल उदाहरण देता है। तुम्हारे पास दस बेर हैं, और तुमने उन्हें अपने और अपने भाई के बीच बांटने का फैसला किया है। आप कहते हैं कि आप में से दो हैं, और आप उन्हें पाँच से विभाजित करते हैं, बिल्कुल बराबर। यह मानवीय न्याय है। इसमें कुछ भी शर्मनाक नहीं है, यह एक सामान्य व्यक्ति का सामान्य कार्य है। सब अपनों के पास रहे, न तुझे बुरा लगा, न तेरे भाई को। क्या अन्याय होगा? यदि आपने अपने पड़ोसी को कम दिया और अपने लिए अधिक लिया। और किसी तरह उसने एक ही समय में खुद को सही ठहराया: "मैं बूढ़ा और अधिक अनुभवी हूँ," या "आज सुबह मैंने तीन प्रार्थनाएँ पढ़ीं, और आप दो, और मुझे छह प्लम होने चाहिए, और आपके पास चार हैं - आप थे बहुत आलसी।" लेकिन वास्तव में, दिल में लोलुपता अव्यक्त रूप से पनपी। मैं सिर्फ छह प्लम खाना चाहता था, भले ही मैंने अपने पड़ोसी को धोखा दिया हो। ऐसा मानवीय अन्याय है। लेकिन अभी भी भगवान का न्याय है, जब एक व्यक्ति ने देखा कि उसका पड़ोसी भूखा था, कि उसे ज़रूरत थी, कि वह बेर के लिए तरस रहा था - और अपने पड़ोसी की खातिर वह झुक गया। वह कहता है: “दोस्त, आठ बेर खाओ, मुझे वे पसंद नहीं हैं, और सामान्य तौर पर मेरा पेट उनसे सूज जाता है; मुझे इन आलूबुखारों की जरूरत नहीं है, मैंने काफी खा लिया है, इन आठों को मसीह के लिए खाओ। यह ईश्वरीय न्याय है।
देखें कि तीनों न्यायाधीश एक दूसरे से कैसे भिन्न हैं? तो यह भगवान के जीवन में है: भगवान का न्याय हमेशा किसी प्रकार की सीमा, आत्म-अपमान और अपने पड़ोसी की खातिर बलिदान से जुड़ा होता है, जब कोई व्यक्ति या तो समय का त्याग करता है, या उसे कुछ प्रिय होता है, या क्या होता है उसे भेजा।
हम इसे सुसमाचार के दृष्टान्त में देखते हैं। पिता के दो बेटे हैं। और पिता पहले मानवीय न्याय के अनुसार कार्य करता है। वह अपनी संपत्ति को सबसे बड़े बेटे और सबसे छोटे के बीच कैसे बांटता है? आधे में। सबसे छोटा बेटा आधी जायदाद चाहता था - आधी जायदाद दिला दो। पिता अपने बेटे से नहीं पूछता: "तुम उसके साथ क्या करोगे, तुम उसे क्या बदलोगे?", और मानव न्याय में वह उसे आधी संपत्ति देता है। हम सबसे छोटे बेटे के असली इरादों को नहीं जानते - चाहे वह लालच था या दूरदर्शिता - लेकिन हम वास्तव में एक मानवीय कृत्य देखते हैं: उसने अपने पिता की संपत्ति का आधा हिस्सा अपने पक्ष में ले लिया।
हमने इसे पुराने नियम के पन्नों में देखा, जब लूत और इब्राहीम अपने पशुओं के लिए चरागाहों को लेकर लगभग एक दूसरे से झगड़ने लगे थे। और पवित्र धर्मी इब्राहीम ने कैसे कार्य किया? "हम, रिश्तेदार, इस बात पर झगड़ा नहीं करेंगे कि किसे सबसे अच्छा मिला और किसे सबसे बुरा मिला," और बड़े ने छोटे को दिया। वह लूत को अपनी पसंद के चरागाह चुनने के लिए आमंत्रित करता है। और लूत क्या चुनता है? सदोम और अमोरा। हम जानते हैं कि उसके लिए सदोम और अमोरा की हरी-भरी चरागाहें क्या थीं। उसने बमुश्किल अपने पैर वहाँ से निकाले, वहाँ अपनी पत्नी, अपना सारा सामान, सभी जानवर और दास खो दिए। इब्राहीम धार्मिकता में काम करता है, प्यार से बाहर, लेकिन लूत एक मानवीय तरीके से काम करता है। एक जीवन में मानव न्याय की इच्छा, और दूसरे में भगवान का न्याय। और फिर लूत इस मानवीय न्याय को सुलझा देता है, गरीब बना रहता है, चिथड़े-चिथड़े, अपमानित और उपहास का पात्र बना रहता है। परन्तु इब्राहीम समृद्ध और समृद्ध हुआ।
हम सुसमाचार की कहानी के पन्नों पर भी यही बात देखते हैं। छोटा बेटा, जो उसके पास नहीं था, और दैवीय तरीके से काम नहीं करने की इच्छा रखते हुए, अपने पिता और बड़े भाई से अपनी आधी संपत्ति ले कर, दूसरे देश में चला गया। वह व्यभिचार में रहता था, उसके पास जो कुछ भी था, उसे बर्बाद कर दिया और परिणामस्वरूप, यह उसका बहुत कुछ निकला - मालिक के सूअरों के साथ खाने के लिए। और तब उसके भीतर एक विवेक जागा, वह परमात्मा की ओर मुड़ा, वह अपने पिता के पास वापस चला गया। पिता पुनर्जीवित पुत्र को देखता है, परिवर्तित पुत्र, पिता की गोद में लौट आता है, और परमेश्वर की धार्मिकता के अनुसार कार्य करता है, वह पुत्र को स्वीकार करता है और उसके लिए कुछ भी पछतावा नहीं करता है। एक उदार हाथ से वह एक भरे हुए बछड़े को मारता है, एक उदार हाथ से वह सभी प्रकार के व्यंजन तैयार करता है, दावत के लिए मेहमानों को इकट्ठा करता है और अपने बेटे के लौटने पर आनन्दित होता है।
और सबसे बड़े बेटे का क्या, जो इन सभी वर्षों में अपने पिता के साथ रहा? मानव सत्य में। कटुता के साथ, वह अपने पिता से एक ही बात कहता है कि हम अक्सर अपने रिश्तेदारों और दोस्तों को फटकारते हैं - कि वे हमारे साथ दूसरों से अलग व्यवहार करते हैं। “आप मेरी बड़ी बहन, मेरे भाई की तुलना में मेरे साथ अलग व्यवहार क्यों करते हैं? आपने अपने भाई को अपने परिवार के साथ एक अलग अपार्टमेंट में रहने का अवसर क्यों दिया, और मुझे हर तरह की कठिनाइयों का सामना करना पड़ा? माता-पिता और अन्य रिश्तेदारों के प्रति इस तरह की भर्त्सना ईसाई परिवेश में भी उत्पन्न होती है। हम पूछते हैं "क्यों?", हम रिश्तेदारों की आत्माओं को पीड़ा देते हैं। लेकिन उत्तर सरल है: क्योंकि ऐसा ही परमेश्वर का सत्य है। आप एक इंसान की तरह सोचते हैं, लेकिन आपके माता-पिता, रिश्तेदार और दोस्त, जो अक्सर भगवान की डांट खाते हैं, भगवान की तरह सोचते हैं। वे देखते हैं कि इस समय किसे ज्यादा जरूरत है, किसे ज्यादा तकलीफ है। आपके पास परिवार नहीं है, लेकिन आपके बड़े भाई के पास है। आपके परिवार में एक व्यक्ति है, और आपकी बहन के पास तीन हैं। तुम कुड़कुड़ाते हो, न्याय चाहते हो और ढूंढ़ते हो, और वह तुम्हें मिलेगा। परन्तु तब तुम बहुत पछताओगे, जैसा कि लूत ने पछताया। तब तुम अपने सांसारिक मानवीय न्याय के लिए कटु आंसू बहाओगे। इसकी खोज करने के बाद, अंत में आपको इससे कुछ भी अच्छा नहीं मिलेगा।
लेकिन जब आप भगवान की कृपा के लिए एक जगह प्रदान करते हैं, तो अपने आप को विनम्र करें और भगवान के तरीके से कार्य करें, अपने पड़ोसी को आठ बेर दें, तो भगवान की कृपा आपको पूरी तरह से कवर कर देगी, वह सब कुछ भर दें जिसकी आपको बहुत कमी है, और भगवान स्वयं आपकी हर तरह से मदद करता है।
यदि हम मनुष्य का न्याय चाहते हैं, न कि परमेश्वर का सत्य और न्याय; अगर हम खुद को भगवान और पड़ोसी के सामने विनम्र नहीं करते हैं; आइए हम पवित्र पिता की सलाह के अनुसार कार्य न करें - मसीह के लिए खुद पर अत्याचार करने के लिए, अपने पड़ोसी की खातिर खुद को सीमित करने के लिए, उस तरह से कार्य करने के लिए जो हमारे पड़ोसी के लिए सबसे अच्छा हो, न कि हमारे लिए - तब वहाँ होगा कोई ईसाई धर्म न हो, हमारे अंदर कोई आध्यात्मिक विकास न हो।
निस्संदेह, किसी व्यक्ति के लिए परमेश्वर के सत्य के अनुसार जीना बहुत कठिन है। आपको हर बार खुद को जड़ों से नीचे तोड़ने की जरूरत है। हम खुद से बहुत प्यार करते हैं, हम खुद को बहुत गर्म करते हैं। यह कुछ भी नहीं है कि भगवान ने इस मानवीय सार को जानकर कहा: "जैसा आप अपने साथ व्यवहार करना चाहते हैं, वैसा ही दूसरों के साथ करें।" हमारी शर्ट शरीर के करीब है, और हमारे लिए एक फ्लैप को फाड़ना और अपने पड़ोसी के घावों को पट्टी करना मुश्किल है। ऐसा करने के लिए, आपको प्रार्थना के साथ, ईश्वर की मदद से खुद को तोड़ने की जरूरत है। यह बहुत कठिन और बहुत दर्दनाक है, लेकिन जरूरी है। यदि ऐसा नहीं होता है, तो उड़ाऊ पुत्र की प्राप्ति नहीं होगी, आत्मा का परिवर्तन नहीं होगा। हम ईमानदार, अच्छे, सभ्य, सम्मानित, मेहनती, सही लोग होंगे, लेकिन इस उम्र के लोग, न कि परमेश्वर के बेटे और बेटियाँ।
प्रभु स्वयं हमें अभिमान से छुड़ाते हैं
बुमेरांग कानून
हम सभी आश्चर्य करते हैं कि दुर्भाग्य हम पर और हमारे बच्चों पर क्यों पड़ता है। जब हम अपने जीवन का विश्लेषण करते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि सब कुछ सहज नहीं है और इसमें भी। कहीं पहुँचेगा तो कहीं घटेगा जरूर, अगर "प्लस" से कुछ होता है तो कुछ माइनस जरूर देगा। ऐसा लगता है कि परिवार में सब कुछ ठीक है, समृद्धि है, लेकिन कोई खुशी नहीं है: पति अपनी पत्नी से प्यार नहीं करता है, या परिवार अपने पिता को बहुत कम देखता है, या पत्नी का कोई स्वास्थ्य नहीं है, और परिवार पीड़ित है, दौरा कर रहा है अस्पतालों में उनकी मां। और अन्य, इसके विपरीत, स्वस्थ हैं, लेकिन पैसा नहीं है - इसलिए वे हर समय सोचते हैं कि क्या खाना है और क्या पहनना है। और इसलिए यह सभी के साथ है: ऐसा नहीं होता है कि सब कुछ एक ही बार में हो - एक चीज है, लेकिन कोई दूसरा नहीं है।
ऐसा क्यों हो रहा है, यहाँ भगवान का प्रोविडेंस क्या है, हमारे कभी-कभी अस्थायी, दुस्साहस का क्या अर्थ है? यहीं पर बुमेरांग कानून काम आता है। हम किसी तरह की कमजोरी की अनुमति देते हैं, अपने आप को, अपने जुनून को, पैसे के प्यार के बारे में चलते हैं, कुछ साहसिक नोटों को अपनी आत्मा में ध्वनि देते हैं - और "अचानक", एक या डेढ़ साल में, बूमरैंग हमारे द्वारा लॉन्च किया गया हमारे पास लौटता है, जो हमने बनाया है, हमें सताना शुरू कर देता है। इस बुमेरांग का अर्थ क्या है? मैं कहूंगा कि भगवान हमें आध्यात्मिक टीका देते हैं। किस लिए? यदि किसी व्यक्ति को अभिमान का टीका नहीं लगाया जाता है, तो यह उसे नष्ट कर सकता है। यदि किसी व्यक्ति को कल उसके सामने आने वाले प्रलोभन के खिलाफ आज टीका नहीं लगाया जाता है, तो यह प्रलोभन उसे अपने सिर से ढक लेगा और व्यक्ति नष्ट हो जाएगा।
विनम्र होने का क्या मतलब है
एक सच्चा ईसाई झगड़ा नहीं करेगा और शोर नहीं मचाएगा। और वह कैसे कार्य करेगा? भगवान के रास्ते में, अर्थात्, खुद को विनम्र करें, खुद को पार करें: "भगवान, तेरा काम हो जाएगा।" और वह यहोवा के शब्दों को दोहराएगा: “यदि हो सके तो यह कटोरा मुझ से टल जाए; परन्तु जैसा मैं चाहता हूं वैसा नहीं, परन्तु तुम्हारे अनुसार” (मत्ती 26:39)। यहाँ यह है, ईश्वर की इच्छा के प्रति ईसाई आज्ञाकारिता, यहाँ यह है, ईश्वर के समक्ष विनम्रता, ईश्वर की भविष्यवाणी के समक्ष विनम्रता और ईश्वर की दृष्टि में बहुत कुछ।
और जब कोई व्यक्ति खुद को दीन करता है और भगवान को सब कुछ सौंप देता है, भगवान से सब कुछ मांगता है, प्रार्थना करता है: "भाग्य की छवि के माध्यम से, भगवान, मेरा मार्ग निर्देशित करें," तो यह वास्तव में वह स्वयं नहीं है, उसका मानवीय गौरव नहीं, उसकी समझ शुरू नहीं होती है इस जीवन में उसकी मदद करने के लिए लेकिन स्वयं भगवान।
बहुत बार हम वह नहीं करते जो परमेश्वर ने हमें करने की आज्ञा दी है। हम उबालते हैं, हम कसम खाते हैं, हम अपने अधिकारों पर जोर देते हैं। उदाहरण के लिए, माता-पिता घर आते हैं और कहते हैं: "तुम हमारी बेटी नहीं हो (या तुम हमारे बेटे नहीं हो), यहाँ से निकल जाओ, इस चौक से, इस अपार्टमेंट से, यह हमारे रहने के लिए भीड़ है!" तो, उसने शादी की या शादी की - और अपने पिता के घर से दूर। या कुछ और: "आपके पास एक अच्छी नौकरी है, हम आपकी और आपके बच्चों की मदद करने के लिए बाध्य नहीं हैं, हमसे संपर्क न करें, और इससे भी ज्यादा ताकि हम आपकी कॉल न सुनें।" और इसलिए कहते हैं रिश्तेदार, रिश्तेदार - पिता, माता, चाची, चाचा! क्या यहां कुछ आश्चर्यजनक है? नहीं। क्योंकि पवित्र शास्त्र में कहा गया है: "हर एक मनुष्य झूठा है" (भजन 116:2)।
हमें प्रभु पर भरोसा करना चाहिए, और केवल उन्हीं में हम अपने दीर्घ-पीड़ित जीवन के लिए आनंद, सांत्वना और समर्थन देखते हैं। हमें उससे हर समय और हर घड़ी हमारी मदद करने के लिए कहना चाहिए, न कि "हाकिमों पर भरोसा रखना, जिन में उद्धार की आशा नहीं" (भज. 145:3)।
यह महत्वपूर्ण है, प्रिय भाइयों और बहनों, कि हम अपनी इच्छा को परमेश्वर की इच्छा को सौंप दें। बहुत बार, जीवन की परिक्षाओं की कुठाली में, हमारे अभिमान और अहंकार को उजागर किया जाता है। हम इस स्थिति को आकार लेते हुए देखते हैं, हम एक अपमानजनक अन्याय देखते हैं, और तब हमारा अपना "मैं" सामने आता है: "मुझे ऐसा लगता है! मैं चाहता हूं कि ऐसा हो!” लेकिन साथ ही, हम पूर्वव्यापी शब्द नहीं कहते हैं: “सब कुछ के लिए भगवान की इच्छा पूरी हो; जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं, परन्तु जैसा यहोवा चाहता है।" और उन्हें यह कहना आवश्यक है, क्योंकि अपने अज्ञात और गूढ़ तरीकों से वह हमें जीवन के माध्यम से ले जाता है, हमें अन्याय और अपमान के माध्यम से ले जाता है, और फिर यह पता चलता है कि यह हमारे महान लाभ के लिए था, यह हमारे लिए था कि हम अपनी आत्माओं को बचाएं , और कोई दूसरा रास्ता नहीं हो सकता था, लेकिन केवल उस तरह से जिस तरह से प्रभु ने इसकी व्यवस्था की थी। उस प्याले को नम्रता से पीना जिसे प्रभु ने पिया और जो उन्होंने हमें दिया वह एक महान ख्रीस्तीय विनम्रता है, एक ख्रीस्तीय उपलब्धि है, जिसे हमें सीखने की आवश्यकता है।
कुड़कुड़ाना परमेश्वर की दया को रोकता है
कुड़कुड़ाना परमेश्वर के राज्य को हमसे दूर ले जाता है, परमेश्वर के क्रोध और उसकी फटकार को हम पर उठाता है। आइए पवित्र शास्त्र के पन्नों को देखें, इतिहास के पन्नों पर, आज के समय में। उनका क्या होता है जो परमेश्वर के विरुद्ध जाते हैं, जो वह भेजता है उसे स्वीकार नहीं करते? वे कहां हैं? वे चले गए, और उनकी राख हवा से बिखर गई, और उनकी जातियां उखड़ गईं।
आइए हम इस्राएल के लोगों की पीड़ा को याद करें। इस्राएल के लोगों के मिस्र छोड़ने से पहले यहोवा ने कई विपत्तियाँ भेजीं। रेगिस्तान के माध्यम से पहली बारात के दौरान, लोग बेहद कठोर थे, और लोग बड़बड़ाते थे, पुराने समय को याद करते हुए, जब उनके पास भरपूर मांस था, और वे शांति से रहते थे, हालांकि वे गुलाम थे। और जब प्रभु उन्हें पहले से ही वादा किए गए देश में ले गए थे, जब यह दिखाई दे रहा था - हाथ में - एक और बड़बड़ाहट ने भगवान की दया को अवरुद्ध कर दिया, और लोगों को एक और चालीस वर्षों के लिए जंगल में भटकने के लिए मजबूर होना पड़ा। क्रोधित भगवान ने लगभग किसी को भी वादा किए गए देश में प्रवेश करने की अनुमति नहीं दी। कुड़कुड़ाने वालों की सारी पीढ़ी मिट गई। उन्हें रेगिस्तान में दफनाया गया था। केवल उनके बच्चों को वहाँ प्रवेश करने का अवसर मिला, उस भूमि में जहाँ, जैसा कि भगवान ने कहा, दूध और शहद बहता है। केवल बच्चे जो अपने निर्माता और सृष्टिकर्ता के प्रति आज्ञाकारिता और वफादारी में बड़े हुए हैं, उन्होंने प्रभु के वादे को विरासत में पाया है।
मानव जीवन जंगल में एक जुलूस है। इस्राएली जो तम्बू अपने साथ लिए फिरते थे वह यहोवा की वेदी के समान है; जो सेवक इस तम्बू को उठाते हैं वे याजक हैं; और आप स्वाभाविक रूप से इज़राइल हैं, जिन्हें परीक्षणों के कठिन रास्ते से गुजरना होगा।
यहोवा ने अपने चुने हुए लोगों को नहीं छोड़ा, और उनके कुड़कुड़ाने के कारण उन्हें अगले चालीस वर्ष तक जंगल में भटकने के लिये भेज दिया। इसलिए प्रभु आप में से प्रत्येक को स्वर्ग के राज्य को देखने, मन की शांति, अपनी आत्मा में शांति, अपने भीतर ईश्वर के राज्य को देखने में देरी कर सकते हैं - तीस साल, चालीस, सत्तर - जब तक आप चाहें स्थगित कर सकते हैं। याद रखें कि हर बड़बड़ाने वाला शब्द, हमारे जीवन के दिन की हर निन्दा, हमारे साथ क्या हो रहा है, सृष्टिकर्ता को क्रोधित करता है और इस तथ्य की ओर ले जाता है कि वह हमारे जीवन की रेखा को बदल देता है। वह इसे बनाता है ताकि हम अपने होश में आएं, अपने होश में आएं और सही निष्कर्ष पर आएं।
पाप के दास, हम मिस्र देश से निकल आए। क्या हम ठीक हो जाएंगे?
आपको दृढ़ता से यह समझने की आवश्यकता है कि, शायद, आप में से बहुत से लोग यहाँ मंदिर में खड़े होकर परमेश्वर के राज्य को नहीं देखेंगे और वह नहीं पाएंगे जो आप अभी खोज रहे हैं: बीमारियों से बचाव, अपने दुखों को कमजोर करना, यह सब मृत्यु तक जारी रह सकता है . निराश होने की जरूरत नहीं है - इसलिए भगवान का उपकार किया। शायद बच्चे या पोते-पोतियाँ विरासत में मिलेंगे जो आप अभी के लिए प्रयास कर रहे हैं। क्यों? क्योंकि आप और मैं मिस्र से बाहर आए थे, हम गुलाम थे, पाप के गुलाम थे, और इसके साथ ही हम चर्च में आए। और हम में से बहुत से, जैसा कि वे थे, और बने रहेंगे, अपने आंतरिक सार में, दास। और वे प्रभु की सेवा बेटे या बेटियों के रूप में नहीं करते हैं, बल्कि सजा के डर से, भविष्य की नारकीय पीड़ा से करते हैं।
क्या यह बुरा है या अच्छा है? एक ओर, यह अच्छा है। यहोवा का भय मानना बुद्धि का आरम्भ है। कोई निरोधात्मक भय नहीं होगा - और हम सब नष्ट हो जाएंगे। दूसरी ओर, यह खराब है। क्योंकि परमेश्वर को छड़ी के नीचे से प्रेम की आवश्यकता नहीं है, दास की आज्ञाकारिता की नहीं। उसे एक बेटे या बेटी का प्यार चाहिए। और पुत्र या पुत्री की अवस्था तक पहुँचने के लिए, अपने जीवन के सभी दिनों में हर बात में और हमेशा पिता के प्रति आज्ञाकारी रहने के लिए, व्यक्ति को काफी जीवन पथ से गुजरना पड़ता है।
इसलिए गलती करने की कोई जरूरत नहीं है और शिकायत करने की कोई जरूरत नहीं है। बच्चे विरासत में मिलेंगे - भगवान का शुक्र है, पोते-पोतियों को विरासत मिलेगी - भगवान का शुक्र है। प्रभु हमें हमारी आत्मिक दासता से बाहर लाने और हमें दूसरा जीवन देने का प्रयास कर रहे हैं। भगवान की आज्ञाओं को अनुष्ठान अर्थों में नहीं पूरा करने का अवसर देना; मंदिर में पवित्र आत्मा की सांस को महसूस करो; जीवित ईश्वर के रूप में उससे प्रार्थना करने के लिए स्वतंत्र हृदय से, उसकी सेवा करने और उसे देखने के लिए, जीवित एक, हमेशा, हर जगह: यहाँ, मंदिर में, और घर पर, और काम पर, और उसे महसूस करने के लिए तुम्हारा दिल।
जीवित ईश्वर के प्रति विश्वासयोग्य होने के लिए, पवित्र त्रिमूर्ति की सेवा करने के लिए, आत्मा और सच्चाई में ईश्वर की पूजा करने के लिए, और वास्तव में ईश्वर की बेटी या पुत्र होने के लिए, हमें ईश्वर को उन सभी चीजों के लिए धन्यवाद देना चाहिए जो वह हमें हमारे जीवन के सभी दिनों में भेजता है। . उसके नाम की महिमा करना, चाहे वह कितना भी कठिन क्यों न हो, जो कुछ भेजा जाता है उसे सहना। क्या यहोवा ने इस्त्राएलियोंको जंगल में चलते चलते जल की हानि नहीं पहुंचाई? वंचित। क्या उसने उसे भोजन से वंचित कर दिया? वंचित। क्या वे गर्म और चलने में कठिन थे? ये था। तो यह हमारे जीवन में है। हाँ, यह कठिन है, दर्द होता है - लेकिन कोई दूसरा रास्ता नहीं है। किसने कहा कि हल्के प्रयासों से कोई स्वर्ग के राज्य में प्रवेश कर सकता है? इसके विपरीत, प्रभु कहते हैं: "स्वर्ग का राज्य आवश्यकता से छीन लिया जाता है, और दरिद्र इसे ले लेते हैं।" दरिद्र-अर्थात् जो जबरदस्ती करते हैं, सहन करते हैं, और बड़े धैर्य से, बड़ी विनम्रता से और परमेश्वर की आज्ञाकारिता में, वहाँ जाते हैं जहाँ परमेश्वर का आशीर्वाद उन्हें देता है।
इसलिए, आइए हम उसके प्रति समर्पण करें, आइए हम खुशी और कृतज्ञता के साथ ईश्वर की कृपा को हम पर उतरते हुए स्वीकार करें। यहां तक कि अप्रिय, बीमार, पीड़ित, यह भगवान का आशीर्वाद है, जो हमें दिया गया है, और किसी व्यक्ति के लिए शांति और शांति पाने के लिए और पवित्र आत्मा के लिए दिल और आत्मा को बेहतर बनाने के लिए कोई दूसरा रास्ता नहीं है।
अभिमान के खिलाफ टीकाकरण
जब हम पापों को दूसरे पर स्थानांतरित करना शुरू करते हैं, तो प्रभु हमें दुस्साहस भेजते हैं - आध्यात्मिक टीकाकरण। जैसे ही हम सोचते हैं कि हमारे साथ सब कुछ ठीक है, प्रभु हमें टीका लगाते हैं। अचानक हम किसी से झगड़ पड़े, झगड़ पड़े। या अचानक हमारे द्वारा किया गया कुछ शर्मनाक, चालाक हो जाता है, और हम समझ नहीं पाते हैं कि हम ऐसा कैसे कर सकते हैं। हमने अभी-अभी अपना सिर उठाया है - प्रभु ने तुरंत इसे नीचे जमीन पर गिरा दिया: “तुमने सोचा था कि तुमने इस पर अपना उद्धार समाप्त कर दिया है। यहां, मैं आपको दिखाता हूं कि आप क्या हैं। अपने छोटे से सिर को ऊंचा मत करो, इसे नीचे करो और जाओ। विनम्रतापूर्वक जाओ, अपने चारों ओर मत देखो, चारों ओर मत देखो, दूसरे लोगों के पापों को मत देखो।
गर्व के खिलाफ हमें अक्सर इस टीकाकरण की आवश्यकता होती है। मैंने ऐसे कई समृद्ध परिवार देखे हैं जिनमें माता-पिता और बच्चे धीरे-धीरे ईश्वर और चर्च की उपेक्षा की स्थिति में आ गए। "भगवान से क्या मांगते हो? हमारे पास सब कुछ है। बच्चे स्वस्थ हैं, वे स्वयं स्वस्थ हैं, परिवार में कल्याण और समृद्धि है। बच्चों की शिक्षा के लिए पर्याप्त धन है, छोटे व्यायामशाला जाते हैं, बड़े उच्च शिक्षा प्राप्त करते हैं। हमें और क्या चाहिए? हमें चर्च क्यों जाना चाहिए? तर्क। ये लोग, जो चर्च के प्रति उपभोक्तावादी रवैये की स्थिति में हैं, अभी तक परमेश्वर की सेवा करने वालों का हिस्सा नहीं बने हैं; वे किसी भी क्षण गिर सकते हैं। भगवान यह देखते हैं, भगवान दयालु हैं, भगवान इन लोगों के लिए बीमार हैं और गर्व के खिलाफ टीका लगाते हैं, सदमे या दुर्भाग्य भेजते हैं।
वह हमें झकझोर देता है - और इतना पैसा है कि एक अपार्टमेंट के लिए भुगतान करना मुश्किल से पर्याप्त है, लेकिन हमें अभी भी अपना और अपने बच्चों का पेट भरना है। और हम समझते हैं कि हम प्रभु की सहायता के बिना नहीं कर सकते। और हम जाते हैं, हम भगवान से मदद मांगते हैं: "भगवान, हमारी मदद करो, हम कुछ नहीं कर सकते।" कुछ नया कानून जारी किया गया था - और हम समझते हैं कि कल हमें अपार्टमेंट से बेदखल किया जा सकता है, और यह ज्ञात नहीं है कि हम कहाँ होंगे - एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट में, एक छत के साथ, बिना छत के, सड़क पर, और क्या हम करेंगे यहां तक कि रोटी का एक टुकड़ा भी है। तभी हम प्रभु के पास जाते हैं: "प्रभु, मेरी सहायता करें, आपके बिना मैं कुछ नहीं कर सकता।"
प्रभु हमें इस तरह के टीके देते हैं ताकि आप और मैं गर्व की स्थिति के खिलाफ दृढ़ता से रहें, जो हर व्यक्ति में एक डिग्री या दूसरे में निहित है। यहोवा हम से घमण्ड के साथ हमारी व्याधि की मात्रा को छिपा रखता है। वह सबके लिए अलग है। कुछ लोगों में गंभीर गंभीरता होती है। कुछ लोगों में बहुत हल्के लक्षण होते हैं। हो सकता है कि वह खुद को बिल्कुल प्रकट न करे, वह दिल में कहीं गहरे में बसा हुआ है। और प्रभु देखते हैं कि यह छोटा सा अहंकार भी हमें हमेशा के लिए नष्ट कर सकता है, हमेशा के लिए हमारे लिए स्वर्ग के राज्य के दरवाजे बंद कर सकता है। और प्रभु हमें प्रेरित करते हैं - हमें दुस्साहस देते हैं।
हमने अपना माथा पीट लिया और अपना सिर झुका लिया: "भगवान, मैं इसे कैसे नोटिस नहीं कर सकता, मैं यह कैसे कर सकता था, मैंने अपने बारे में ऐसा क्या सोचा था, मैंने क्या सोचा था?" इस तरह के विचार पैदा होने के लिए, आपको अपने माथे को दीवार से टकराने या ऊपर से सिर पर थप्पड़ मारने की जरूरत है। इससे पहले, उन्होंने नहीं किया।
मेरे प्रिय, हमारे जीवन में बहुत सी घटनाएँ होती हैं। कभी-कभी हम बहक जाते हैं, हम अपने अनुपात की भावना खो देते हैं, हमारे ब्रेक काम नहीं करते हैं। अन्य मामलों में, एक व्यक्ति को ले जाया जाता है, और वह रुक नहीं सकता - वह चाहता है, लेकिन नहीं कर सकता। तब यहोवा उसे रोकता है। खासकर अगर वह व्यक्ति आस्तिक है। मनुष्य की ऐसी अवस्था से प्रभु प्रसन्न नहीं होते, वह देखते हैं कि वह बुराई में बढ़ता जा सकता है। और आज वह उसे एक छोटी सी नसीहत भेजता है, ताकि कल, एक साल बाद, खुद को ठीक उसी स्थिति में पाकर, एक व्यक्ति अधिक बुराई न करे, जलाऊ लकड़ी न तोड़े, ऐसे पाप न करे, जिसके कारण वह होगा कबूल करने में भी शर्म आती है, दहलीज चर्च क्रॉस। प्रभु आज एक छोटा सा टीका दे रहे हैं ताकि कल कोई बड़ा, बड़ा, गंभीर दुर्भाग्य आपके साथ न हो, ताकि आप भगवान के विधान को समझ सकें, समझ सकें कि भगवान ने हम पर दया की है, कि वह हमसे प्यार करते हैं, और यह कि सभी बुराई हमारे साथ जो होता है वह वास्तव में हमारे लिए बहुत अच्छा होता है। यहोवा हमें मूर्ख बच्चों की तरह रोकता है। यह हमें यह प्रतिबिंबित करने का अवसर देता है कि क्या हम सही काम कर रहे हैं।
यदि यहोवा ने हमारे साथ ऐसा नहीं किया, तो मैं तुम्हें विश्वास दिलाता हूं, कि हम सब नाश हो जाएंगे। क्योंकि शैतान के घमण्ड से, जो इस युग के लोगों में निहित है, कोई भी सुरक्षित नहीं है। इसलिए, मेरे प्यारे, कृपया धन्यवाद के साथ वह सब कुछ स्वीकार करें जो प्रभु आपको भेजता है, प्रभु के टीकाकरण से सीखने का प्रयास करें। जो कुछ भी होता है उससे सही निष्कर्ष निकालें। तब आप कई परेशानियों और दुर्भाग्य से मुक्त हो जाएंगे, और एक कृतज्ञ हृदय के साथ आप शैतान के सभी जालों में से बिना किसी क्षति के निकल जाएंगे। तथास्तु।
गर्व से लड़ने के लिए, आपको इसके द्वारा उत्पन्न सभी जुनूनों को तुरंत लेना चाहिए।
एक ही समय में प्रबल जुनून की बीमारी और अभिमान की बीमारी दोनों से लड़ना इतना महत्वपूर्ण क्यों है? मैं एक साधारण रोजमर्रा का उदाहरण दूंगा। आप में से कौन बागवानी में लगा हुआ है जानता है: जब एक चुकंदर या शलजम बढ़ता है और आप बोर्स्ट खाना बनाना चाहते हैं, तो आप इसे युवा शीर्ष से खींचते हैं, और यह टूट जाता है, आपके हाथ में रहता है, और शलजम या चुकंदर जमीन में होता है . इसे बाहर निकालने के लिए, बुद्धिमान माली एक ही बार में सबसे ऊपर के सभी पत्तों को जड़ के करीब ले जाते हैं, और खींचते हैं - तभी जमीन में बैठी जड़ की फसल पूरी तरह से बाहर निकल जाती है। इसलिए, अभिमान के जुनून को बाहर निकालने के लिए, किसी को तुरंत इसके द्वारा प्रकट किए गए सभी जुनूनों को लेना चाहिए: जलन, गर्व, निराशा, उनसे लड़ना और साथ ही साथ प्रभु से विनम्रता और नम्रता देने के लिए कहना। तभी अभिमान अंदर आता है।
गर्व के साथ संघर्ष छोटे, बाहरी से शुरू होता है
एक अभिमानी व्यक्ति बाहरी रूप से भी पहचाना जाता है - वह हंसना पसंद करता है, बहुत सारी बातें करता है, उपद्रव करता है और खुद को दिखाता है, हर समय खुद को दिखाने की कोशिश करता है। इसलिए, वर्ष के दौरान, मैं आपको इस आंतरिक समस्या पर काम करने का आशीर्वाद देता हूं: अंतिम स्थान की तलाश करने के लिए, अपने आप को दिखाने के लिए नहीं, खुद को सही ठहराने के लिए नहीं, डींग मारने के लिए नहीं, आगे बढ़ने के लिए नहीं, खुद को ऊंचा नहीं करने के लिए .
यहाँ यह है, गर्व के साथ संघर्ष। आपको छोटे से शुरू करना होगा। यदि कोई व्यक्ति अपने अहंकार से लड़ना शुरू करना चाहता है, तो उसे अपने लिए एक बदतर जगह ढूंढनी चाहिए और वहां बैठना चाहिए; जब हर कोई बात कर रहा हो - चुप रहो; जब हर कोई शेखी बघार रहा हो, तो अपना मुंह मत खोलो और जब पूछा जाए तभी बोलो।
अभिमान को हराने के लिए, आपको चर्च की आज्ञाकारिता और अपनी मर्जी को काटकर, विश्वासपात्र की आज्ञाकारिता सीखने की जरूरत है।
मैंने आपको यह बताने की कोशिश की कि गर्व कितना भयानक है, हमारा अपना "अहंकार" हमें कैसे उपयोग करता है, हम अपने फायदे के लिए कैसे जीना चाहते हैं। लेकिन मसीह का शिष्य बनने और मसीह के मन, हृदय और आत्मा को प्राप्त करने के लिए, आपको स्वयं को भूलने और अपने पड़ोसी को देखने की आवश्यकता है। यह कितना कठिन है! आत्मा के सभी तार विरोध करते हैं। मैं क्यों किसी के बारे में सोचूं, किसी को दिलासा दूं, किसी की मदद करूं? मुझे नहीं करना है। मेरा अपना जीवन है, मेरी अपनी समस्याएं हैं। मुझे किसी और की क्या जरूरत है, मुझे इन सभी अजनबियों की क्या जरूरत है?
लेकिन ये लोग अजनबी नहीं हैं। ये वे हैं जिन्हें यहोवा ने आज तुम्हारे चारों ओर रखा है। ताकि आप अपनी आत्मा को बचा सकें, अपने आप को फिर से बना सकें, अपने "मैं" को इतना दूर हटा सकें कि वह बाहर न निकले, और दूसरा व्यक्ति आपके लिए पहले स्थान पर खड़ा हो जाए। इसके बिना मसीह का शिष्य बनना असंभव है, क्योंकि प्रभु कहते हैं: "यदि कोई मेरे पीछे आना चाहे, तो अपने आप का इन्कार करे और अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे हो ले" (मत्ती 16:24; मरकुस 8:34; लूका)। 9:23). “जो अपना प्राण बचाता है वह उसे खोएगा; परन्तु जो मेरे लिये अपना प्राण खोता है, वही उसे बचाएगा" (मत्ती 10:39; मरकुस 8:35; लूका 9:24)। ये वे शब्द हैं जिन्हें हम सुसमाचार में सुनते हैं। उनका क्या मतलब है? कि एक व्यक्ति को भगवान और पड़ोसी के लिए प्यार की खातिर बुलाया जाता है, पर्याप्त नींद नहीं लेना, कुपोषित होना, समय, नसों, शक्ति को बर्बाद करना। लेकिन आधुनिक मनुष्य ऐसा नहीं करना चाहता, क्योंकि वह केवल स्वयं को देखता है और अपने ही रस में उबलता है।
क्या आप मसीह के चेले बनना चाहते हैं? अपने आप को नकारें और अपने निकट के पड़ोसी में ईश्वर को देखना सीखें। आत्मा में रहने वाली हर चीज को पलट दें, और इसे उचित क्रम में रखें, जैसा कि प्रभु आशीर्वाद देते हैं। और गर्व का जुनून आपकी आत्माओं में ठीक होने लगेगा।
पश्चाताप फरीसी और असत्य है
ऐसा लगता है कि आप चर्च जाते हैं, और आपके पास यह सोचने का कारण है कि सब कुछ क्रम में है, आपने आखिरकार एक ईसाई के रूप में रहना शुरू कर दिया है। लेकिन इस तरह के रवैये से, हृदय आध्यात्मिक वसा की एक फिल्म से ढंका होने लगता है, यह अभेद्य, आलसी, कोमल हो जाता है। लेकिन भगवान प्रसन्न नहीं है, और भगवान हमेशा आपकी आत्मा को परेशान करेगा। ऐसा लगता है कि हम शांत हो गए हैं - और हम अपने पापों को अंत तक नहीं देखते हैं। अपने आप में लगातार पापों की तलाश करना और उन्हें कबूल करना भ्रम का मार्ग है। दूसरी बात यह है कि जब प्रभु अपने अनुग्रह से हमारे पापों के प्रति हमारी आंखें खोलते हैं। मैं चाहता हूँ कि आप फरीसियों के संबंध में प्रभु की कही गई बातों के बीच के अंतर को पकड़ें: "अंधे अगुआ, मच्छर को छानते हैं, परन्तु ऊंट को निगल जाते हैं" (मत्ती 23:24), और वह स्थिति जब हम परमेश्वर से प्रार्थना करते हैं, पश्चाताप करते हैं उसके लिए, हमारी आत्मा को शुद्ध करने का प्रयास करें - और हमारी आँखें हमारे भीतर के मनुष्य की सभी पीड़ाओं के लिए खुल जाती हैं, हम देखते हैं कि हम कितने अपूर्ण, कमजोर हैं; और यह हमें गहरा पश्चाताप करने के लिए प्रेरित करता है, स्वीकारोक्ति की ओर ले जाता है। फरीसी के अनुसार जब कोई व्यक्ति अपने आप में पाप खोजता है, तो ऐसा अक्सर होता है; स्वीकारोक्ति के लिए जाना और पुजारी से कुछ न कहना उसके लिए शर्मनाक है। वह सोचता है: “मैं अपने बारे में क्या कह सकता हूँ? ऐसा लगता है कि यह काफी संत नहीं है, लेकिन मुझे पाप नहीं मिल रहे हैं। ” और दूसरी बात यह है कि जब किसी व्यक्ति का दिल यह समझकर फट जाता है कि उसमें क्या हो रहा है। ये दो गुणात्मक रूप से भिन्न अवस्थाएँ हैं। पहला फरीसियों का पाखंड है; दूसरे में हम झूठा पालन करते हैं।
चुंगी लेने वाले और फरीसी के दृष्टान्त पर विचार करें। फरीसी मंदिर में विनम्रतापूर्वक खड़ा था, लेकिन उसी समय उसने कहा: “भगवान! मैं तेरा धन्यवाद करता हूं, कि मैं और लोगों के समान डाकू, अपराधी, व्यभिचारी या इस चुंगी लेने वाले के समान नहीं हूं” (लूका 18:11)। यह दूसरों के अपमान से स्वयं को ऊपर उठाने का तरीका है। चुंगी लेने वाले ने दोहराया: “भगवान! मुझ पापी पर दया कर!” (लूका 18:13)। यह आत्म-निंदा का तरीका है।
हम आपसे हमारे पत्थर दिल के दरवाजे खोलने के लिए कहते हैं
दूसरा रास्ता दिल के दरवाजे खोलने की ओर जाता है, जबकि पहला उन्हें बंद कर देता है। इन दोनों रास्तों के बीच का अंतर अक्सर स्वीकारोक्ति में देखा जाता है। कुछ लोग पश्चाताप करना शुरू करते हैं और साथ ही अपने पापों के लिए किसी को दोषी ठहराने की तलाश करते हैं; जो कोई भी उन्हें उकसाता है: पति, सामने के दरवाजे के पड़ोसी, घर के नौकर, अधिकारी, राष्ट्रपति, जिले का प्रमुख, पुजारी - सभी एक साथ। जब हर कोई पाप करने के लिए धक्का दे रहा है, तो व्यक्ति को खुद को इससे कोई लेना-देना नहीं लगता: हाँ, उसने पाप किया - लेकिन वह मदद नहीं कर सका लेकिन पाप किया, क्योंकि उसे चोट लगी थी। वह सोचता है: "मैं यहाँ कैसे पाप नहीं कर सकता, मैं सभी के साथ अपराध साझा करूँगा, और वे पापी हैं, और मैं पापी हूँ।" यह भ्रम का सीधा मार्ग है - अपने पापों को ढँकने का मार्ग, उनसे दूर भागना, अपनी कमजोरी को न देखना और ईमानदारी से कहना: "भगवान, मैं आलसी हूँ, मैं स्वार्थी हूँ, मैं अपने आप से प्यार करता हूँ, मैं कठोर हूँ- दिलवाले। यह किसी और की गलती नहीं है कि मैं प्रार्थना के लिए नहीं उठता, कि मैं उपवास तोड़ना चाहता हूं या कुछ और करना चाहता हूं, यह दूसरों का दोष नहीं है, मैं खुद इसके लिए दोषी हूं।
ग्रेट लेंट के दौरान, हम ऑल-नाइट विजिल में घुटने टेकते हैं और सुनते हैं: "हमारे लिए पश्चाताप का द्वार खोलो।" और ये दरवाजे कहां ले जाते हैं, कहां हैं? यह आपके अपने दिल के दरवाजे के बारे में है। हम भगवान से हमें अपने दिल की गहराई में प्रवेश करने और खुद को गलत तरीके से जानने का अवसर देने के लिए कहते हैं। हम पूछते हैं: "पश्चाताप का द्वार खोलो, जीवन देने वाले मसीह" - ताकि अंत में हमारे पत्थर के दिल की कुंजी मिल जाए, ताकि हम देख सकें कि अंदर क्या है, महसूस करें, पश्चाताप करें और शुद्ध हो जाएं। ये वे दरवाजे हैं जिनके बारे में हम बात कर रहे हैं और हम भगवान से क्या माँगते हैं।
क्षमा करें, आशीर्वाद दें, मेरे लिए प्रार्थना करें
पवित्र पिताओं ने हमें सलाह के कई महान टुकड़े छोड़े हैं, और उनमें से एक चिंता करता है कि जलन को कैसे रोका जाए, जो शायद उचित रूप से, या शायद अन्यायपूर्ण रूप से, किसी अन्य व्यक्ति के संबंध में भड़क उठे। पितृसत्तात्मक सलाह के अनुसार ऐसी स्थिति में व्यक्ति को ईसाई के योग्य तीन शब्दों को याद रखना चाहिए। वे तीन शब्द: "क्षमा करें, आशीर्वाद दें और मेरे लिए प्रार्थना करें।" वे उसे आध्यात्मिक रूप से प्रभावित करते हैं जो आपको कुछ सिद्ध करता है ।
बेशक, काम पर, इन शब्दों की सबसे अधिक संभावना नहीं है। हमारा अधिकांश काम धर्मनिरपेक्ष है, और हमारे कई कर्मचारी अविश्वासी हैं। यदि आप उनके सामने यह कहते हैं कि पवित्र पिता क्या सलाह देते हैं, तो आप केवल पागल माने जाएंगे। लेकिन एक आस्तिक परिवार में, या चर्च की आज्ञाकारिता में, या एक रूढ़िवादी ईसाई के संबंध में - एक दोस्त या बहन - ये तीन शब्द किसी भी क्रोध के मुंह को रोकने के लिए, तुरंत कली में, किसी भी शत्रुता को बुझाने के लिए पर्याप्त हैं और कोई जलन
इन तीन साधारण शब्दों के बारे में सोचें। "क्षमा करें, आशीर्वाद दें और मेरे लिए प्रार्थना करें।" "क्षमा करें" का अर्थ है कि व्यक्ति क्षमा मांग रहा है। यहाँ विनम्रता का पहला संकेतक है। वह यह नहीं कहता: मैं सही हूं या मैं गलत हूं, वह अपने बारे में ज्यादा बात नहीं करता, तर्क करना शुरू नहीं करता और वादा नहीं करता - अब आइए जानें कि हममें से कौन सही है। वह कहता है, "मुझे क्षमा करें।" इस "सॉरी" का सबटेक्स्ट यह है कि मुझे नहीं पता कि मैं सही हूं या गलत, लेकिन फिर भी अगर मैंने आपको अपने भाई की तरह परेशान किया है तो मुझे खेद है। तब व्यक्ति कहता है: "आशीर्वाद।" इसका मतलब है कि वह मदद के लिए भगवान की कृपा को बुलाता है। वह जो वास्तव में प्रबंधन करता है, जो भाई या बहन मर जाएगा, स्थिति को शांत कर देगा, जो इस तथ्य के संबंध में शैतान की सभी साज़िशों को बुझा देगा कि एक व्यक्ति ने एक व्यक्ति के साथ झगड़ा किया। और जब वह कहते हैं, "मेरे लिए प्रार्थना करो," यह विनम्रता का तीसरा संकेत है। एक व्यक्ति अपने लिए प्रार्थना मांगता है, ताकि ईश्वर की कृपा उसे वास्तव में सत्य के कर्म करने में मदद करे।
इस प्रकार, एक व्यक्ति वास्तव में ईश्वर में समृद्ध होता है, न कि स्वयं में। वह अपने अभिमान के भंडार को नहीं खिलाता है, वह अपने घमण्ड के डिब्बे को घमण्ड के अश्लील अनाज से नहीं भरता है, बल्कि ईश्वर में समृद्ध होता है, खुद को थकाता है, अपने पड़ोसी के सामने झुकता है, अपने पड़ोसी के सामने खुद को दीन करता है, उसकी पवित्र प्रार्थना पूछता है और उसे पुकारता है मदद के लिए भगवान की कृपा।
अपने पड़ोसी को दो बार से अधिक प्रेरित न करें
हालाँकि, एक ऐसा व्यक्ति कैसे हो सकता है जो दूसरे के साथ तर्क करने की कोशिश कर रहा है, उसे सच्चाई बताने के लिए? ठीक है, अगर वह ऐसे आस्तिक के सामने आया जिसने वास्तव में खुद को दीन किया और सलाह पर काम किया। ऐसा व्यवहार करने वाला व्यक्ति लोगों के बीच, ईसाइयों के बीच संचार में शांति लाता है। लेकिन अगर ऐसा न हो, तो नसीहत के जवाब में हज़ारों बहाने लगें तो?
हम, रूढ़िवादी, आध्यात्मिक लंबरजैक की तरह हैं। हमारे पास ऐसा आध्यात्मिक आरा है, और हमने अपने पड़ोसी को उसके साथ तब तक देखा जब तक कि उसमें से रस न निकल जाए। यह हमारे पर्यावरण की खासियत है। हम समय रहते कैसे रुक सकते हैं ताकि हमारा पड़ोसी हमारी अच्छी चेतावनियों से न चीखे, रोए और कराहे, और साथ ही हमारा अहंकार विकसित न हो? इसके लिए भी, एक समान देशभक्त परिषद है। वह निम्नलिखित कहता है: अपने पड़ोसी को दो बार से अधिक प्रेरित न करें। पवित्र पिताओं ने इसकी पुष्टि की है। यदि कोई व्यक्ति दो बार से अधिक कुछ दोहराता है, तो उसकी आत्मा में अरुचि, फिर जलन, फिर क्रोध दिखाई देगा।
हो कैसे? इस स्थिति में कैसे रहें - पड़ोसी नहीं मानता? किसी व्यक्ति की चेतना को एक बहुत ही महत्वपूर्ण जीवन परिस्थिति से अवगत कराना आवश्यक है - बच्चे, परिवार के सदस्य, सहकर्मी को कुछ समझाने के लिए - लेकिन यह काम नहीं करता है। पवित्र पिता कहते हैं: दो बार कहो और रुक जाओ। अन्यथा, आपकी आत्मा में जलन आ जाएगी, आपकी आत्मा में क्रोध आ जाएगा, और आप अब अपने पड़ोसी को एक ईसाई की तरह नहीं, बल्कि जोश के साथ, शत्रुता के साथ डांटेंगे। और नसीहत की जगह झगड़ा हो सकता है।
झगड़े से किसे फायदा होता है? हत्यारा-शैतान। भगवान को लड़ाई की जरूरत नहीं है। एक अच्छे झगड़े से बुरी शांति बेहतर है। एक टूटे हुए परिवार से बेहतर एक परिवार जो जीवित रहता है। एक-दूसरे पर नजरें गड़ाए रहने वाले दोस्तों से अच्छे दोस्त जो संपर्क में रहते हैं। लोगों का एक समुदाय बेहतर है जहां शांति है, भले ही एक बुरी शांति, कमजोर, लेकिन शांति, दुश्मनी, झगड़े और एक दूसरे के प्रति शत्रुता से। इसे समझना चाहिए। और जो कुछ यहोवा हमें देता है उसकी सुधि ले।
इसलिए, यहां आपके लिए सलाह के दो देशभक्त टुकड़े हैं, दोनों पक्षों के लिए बहुत शिक्षाप्रद - जो नसीहत करता है और जो नसीहत करता है उसके लिए। आइए उन्हें दोबारा दोहराएं।
सलाह का पहला टुकड़ा: दो बार से अधिक न डांटें, अपनी इच्छा से दूसरे की इच्छा को थोपने की कोशिश न करें। इसे दो बार कहें, और फिर सब कुछ परमेश्वर की इच्छा पर छोड़ दें। प्रभु के एक व्यक्ति को प्रबुद्ध करने की प्रतीक्षा करें, जब वह अपना दिल और आत्मा खोलेगा ताकि आपके शब्द अच्छी जमीन पर हों। यदि आप किसी व्यक्ति का बलात्कार करना जारी रखते हैं, तो आपको क्रोध, चिढ़, झगड़ा और, इसके अलावा, आप अपनी आत्मा में गर्व पैदा करेंगे।
और दूसरी सलाह समझदारों के लिए है: किसी भी परिस्थिति में बहाने बनाने की कोशिश न करें। आपके बहाने किसे चाहिए? किसी को उनकी जरूरत नहीं है। उनके साथ आप केवल अपने पड़ोसी को अपने से दूर धकेलेंगे, आप उसमें निराशा पैदा करेंगे, उससे झगड़ा करेंगे, उससे दूर हटेंगे, एक दोस्त खो देंगे। इसलिए कोई जरूरत नहीं है, बहाने बनाने की जरूरत नहीं है। आप सही हैं या गलत, किसी को फर्क नहीं पड़ता। भगवान सब कुछ देखता है। ईश्वर आपके हृदय, आपकी आत्मा को देखता है। विनम्रता के तीन सरल शब्द कहें: "मुझे क्षमा करें, आशीर्वाद दें और मेरे लिए प्रार्थना करें।"
परमेश्वर की धार्मिकता के अनुसार कार्य करें, मानव नहीं
मानव न्याय मानव मांस से बहुत जुड़ा हुआ है। वह अपने पड़ोसियों पर दया करना भूल जाती है और उसका ईश्वर के सुसमाचार से कोई लेना-देना नहीं है। यह न्याय एक ऐसा कानून है जिसे मनुष्य अपनी सुविधा के लिए लिखता है, या अपने जीवन की सुविधा के लिए, या आत्म-औचित्य की सुविधा के लिए, या अपनी अन्य सुविधाओं के लिए।
एल्डर पैसियस एक सरल उदाहरण देता है। तुम्हारे पास दस बेर हैं, और तुमने उन्हें अपने और अपने भाई के बीच बांटने का फैसला किया है। आप कहते हैं कि आप में से दो हैं, और आप उन्हें पाँच से विभाजित करते हैं, बिल्कुल बराबर। यह मानवीय न्याय है। इसमें कुछ भी शर्मनाक नहीं है, यह एक सामान्य व्यक्ति का सामान्य कार्य है। सब अपनों के पास रहे, न तुझे बुरा लगा, न तेरे भाई को। क्या अन्याय होगा? यदि आपने अपने पड़ोसी को कम दिया और अपने लिए अधिक लिया। और किसी तरह उसने एक ही समय में खुद को सही ठहराया: "मैं बूढ़ा और अधिक अनुभवी हूँ," या "आज सुबह मैंने तीन प्रार्थनाएँ पढ़ीं, और आप दो, और मुझे छह प्लम होने चाहिए, और आपके पास चार हैं - आप थे बहुत आलसी।" लेकिन वास्तव में, दिल में लोलुपता अव्यक्त रूप से पनपी। मैं सिर्फ छह प्लम खाना चाहता था, भले ही मैंने अपने पड़ोसी को धोखा दिया हो। ऐसा मानवीय अन्याय है। लेकिन अभी भी भगवान का न्याय है, जब एक व्यक्ति ने देखा कि उसका पड़ोसी भूखा था, कि उसे ज़रूरत थी, कि वह बेर के लिए तरस रहा था - और अपने पड़ोसी की खातिर वह झुक गया। वह कहता है: “दोस्त, आठ बेर खाओ, मुझे वे पसंद नहीं हैं, और सामान्य तौर पर मेरा पेट उनसे सूज जाता है; मुझे इन आलूबुखारों की जरूरत नहीं है, मैंने काफी खा लिया है, इन आठों को मसीह के लिए खाओ। यह ईश्वरीय न्याय है।
देखें कि तीनों न्यायाधीश एक दूसरे से कैसे भिन्न हैं? तो यह भगवान के जीवन में है: भगवान का न्याय हमेशा किसी प्रकार की सीमा, आत्म-अपमान और अपने पड़ोसी की खातिर बलिदान से जुड़ा होता है, जब कोई व्यक्ति या तो समय का त्याग करता है, या उसे कुछ प्रिय होता है, या क्या होता है उसे भेजा।
हम इसे सुसमाचार के दृष्टान्त में देखते हैं। पिता के दो बेटे हैं। और पिता पहले मानवीय न्याय के अनुसार कार्य करता है। वह अपनी संपत्ति को सबसे बड़े बेटे और सबसे छोटे के बीच कैसे बांटता है? आधे में। सबसे छोटा बेटा आधी जायदाद चाहता था - आधी जायदाद दिला दो। पिता अपने बेटे से नहीं पूछता: "तुम उसके साथ क्या करोगे, तुम उसे क्या बदलोगे?", और मानव न्याय में वह उसे आधी संपत्ति देता है। हम सबसे छोटे बेटे के असली इरादों को नहीं जानते - चाहे वह लालच था या दूरदर्शिता - लेकिन हम वास्तव में एक मानवीय कृत्य देखते हैं: उसने अपने पिता की संपत्ति का आधा हिस्सा अपने पक्ष में ले लिया।
हमने इसे पुराने नियम के पन्नों में देखा, जब लूत और इब्राहीम अपने पशुओं के लिए चरागाहों को लेकर लगभग एक दूसरे से झगड़ने लगे थे। और पवित्र धर्मी इब्राहीम ने कैसे कार्य किया? "हम, रिश्तेदार, इस बात पर झगड़ा नहीं करेंगे कि किसे सबसे अच्छा मिला और किसे सबसे बुरा मिला," और बड़े ने छोटे को दिया। वह लूत को अपनी पसंद के चरागाह चुनने के लिए आमंत्रित करता है। और लूत क्या चुनता है? सदोम और अमोरा। हम जानते हैं कि उसके लिए सदोम और अमोरा की हरी-भरी चरागाहें क्या थीं। उसने बमुश्किल अपने पैर वहाँ से निकाले, वहाँ अपनी पत्नी, अपना सारा सामान, सभी जानवर और दास खो दिए। इब्राहीम धार्मिकता में काम करता है, प्यार से बाहर, लेकिन लूत एक मानवीय तरीके से काम करता है। एक जीवन में मानव न्याय की इच्छा, और दूसरे में भगवान का न्याय। और फिर लूत इस मानवीय न्याय को सुलझा देता है, गरीब बना रहता है, चिथड़े-चिथड़े, अपमानित और उपहास का पात्र बना रहता है। परन्तु इब्राहीम समृद्ध और समृद्ध हुआ।
हम सुसमाचार की कहानी के पन्नों पर भी यही बात देखते हैं। छोटा बेटा, जो उसके पास नहीं था, उसकी इच्छा होने और दैवीय तरीके से काम न करने के कारण, अपने पिता और बड़े भाई से पोलिमेनिया छीनकर दूसरे देश में चला गया। वह व्यभिचार में रहता था, उसके पास जो कुछ भी था, उसे बर्बाद कर दिया और परिणामस्वरूप, यह उसका बहुत कुछ निकला - मालिक के सूअरों के साथ खाने के लिए। और तब उसके भीतर एक विवेक जागा, वह परमात्मा की ओर मुड़ा, वह अपने पिता के पास वापस चला गया। पिता पुनर्जीवित पुत्र को देखता है, परिवर्तित पुत्र, पिता की गोद में लौट आता है, और परमेश्वर की धार्मिकता के अनुसार कार्य करता है, वह पुत्र को स्वीकार करता है और उसके लिए कुछ भी पछतावा नहीं करता है। एक उदार हाथ से वह एक भरे हुए बछड़े को मारता है, एक उदार हाथ से वह सभी प्रकार के व्यंजन तैयार करता है, दावत के लिए मेहमानों को इकट्ठा करता है और अपने बेटे के लौटने पर आनन्दित होता है।
और सबसे बड़े बेटे का क्या, जो इन सभी वर्षों में अपने पिता के साथ रहा? मानव सत्य में। कटुता के साथ, वह अपने पिता से एक ही बात कहता है कि हम अक्सर अपने रिश्तेदारों और दोस्तों को फटकारते हैं - कि वे हमारे साथ दूसरों से अलग व्यवहार करते हैं। “आप मेरी बड़ी बहन, मेरे भाई की तुलना में मेरे साथ अलग व्यवहार क्यों करते हैं? आपने अपने भाई को अपने परिवार के साथ एक अलग अपार्टमेंट में रहने का अवसर क्यों दिया, और मुझे हर तरह की कठिनाइयों का सामना करना पड़ा? माता-पिता और अन्य रिश्तेदारों के प्रति इस तरह की भर्त्सना ईसाई परिवेश में भी उत्पन्न होती है। हम पूछते हैं "क्यों?", हम रिश्तेदारों की आत्माओं को पीड़ा देते हैं। लेकिन उत्तर सरल है: क्योंकि ऐसा ही परमेश्वर का सत्य है। आप एक इंसान की तरह सोचते हैं, लेकिन आपके माता-पिता, रिश्तेदार और दोस्त, जो अक्सर भगवान की डांट खाते हैं, भगवान की तरह सोचते हैं। वे देखते हैं कि इस समय किसे ज्यादा जरूरत है, किसे ज्यादा तकलीफ है। आपके पास परिवार नहीं है, लेकिन आपके बड़े भाई के पास है। आपके परिवार में एक व्यक्ति है, और आपकी बहन के पास तीन हैं। तुम कुड़कुड़ाते हो, न्याय चाहते हो और ढूंढ़ते हो, और वह तुम्हें मिलेगा। परन्तु तब तुम बहुत पछताओगे, जैसा कि लूत ने पछताया। तब तुम अपने सांसारिक मानवीय न्याय के लिए कटु आंसू बहाओगे। इसकी खोज करने के बाद, अंत में आपको इससे कुछ भी अच्छा नहीं मिलेगा।
लेकिन जब आप भगवान की कृपा के लिए एक जगह प्रदान करते हैं, तो अपने आप को विनम्र करें और भगवान के तरीके से कार्य करें, अपने पड़ोसी को आठ बेर दें, तो भगवान की कृपा आपको पूरी तरह से कवर कर देगी, वह सब कुछ भर दें जिसकी आपको बहुत कमी है, और भगवान स्वयं आपकी हर तरह से मदद करता है।
यदि हम मनुष्य का न्याय चाहते हैं, न कि परमेश्वर का सत्य और न्याय; अगर हम खुद को भगवान और पड़ोसी के सामने विनम्र नहीं करते हैं; आइए हम पवित्र पिता की सलाह के अनुसार कार्य न करें - मसीह के लिए खुद पर अत्याचार करने के लिए, अपने पड़ोसी की खातिर खुद को सीमित करने के लिए, उस तरह से कार्य करने के लिए जो हमारे पड़ोसी के लिए सबसे अच्छा हो, न कि हमारे लिए - तब वहाँ होगा कोई ईसाई धर्म न हो, हमारे अंदर कोई आध्यात्मिक विकास न हो।
निस्संदेह, किसी व्यक्ति के लिए परमेश्वर के सत्य के अनुसार जीना बहुत कठिन है। आपको हर बार खुद को जड़ों से नीचे तोड़ने की जरूरत है। हम खुद से बहुत प्यार करते हैं, हम खुद को बहुत गर्म करते हैं। यह कुछ भी नहीं है कि भगवान ने इस मानवीय सार को जानकर कहा: "जैसा आप अपने साथ व्यवहार करना चाहते हैं, वैसा ही दूसरों के साथ करें।" हमारी शर्ट शरीर के करीब है, और हमारे लिए एक फ्लैप को फाड़ना और अपने पड़ोसी के घावों को पट्टी करना मुश्किल है। ऐसा करने के लिए, आपको प्रार्थना के साथ, ईश्वर की मदद से खुद को तोड़ने की जरूरत है। यह बहुत कठिन और बहुत दर्दनाक है, लेकिन जरूरी है। यदि ऐसा नहीं होता है, तो उड़ाऊ पुत्र की प्राप्ति नहीं होगी, आत्मा का परिवर्तन नहीं होगा। हम ईमानदार, अच्छे, सभ्य, सम्मानित, मेहनती, सही लोग होंगे, लेकिन इस उम्र के लोग, न कि परमेश्वर के बेटे और बेटियाँ।
सेंट इग्नाटियस ब्रायनचैनोवयह दोष कार्यों, विचारों और अनुभवों की एक पूरी श्रृंखला को संदर्भित करता है, जिसमें किसी के पड़ोसी के प्रति अवमानना से लेकर विधर्म तक शामिल है।
शायद, एक प्राचीन दार्शनिक के शब्दों की व्याख्या करके गर्व को संक्षेप में चित्रित किया जा सकता है: "मैं सभी चीजों का मापक हूं।" अभिमान का खतरा इस बात से भी नहीं है कि मैं अपने आप को श्रेष्ठ समझता हूँ। तथ्य यह है कि मैं घटनाओं, अन्य लोगों, यहाँ तक कि स्वयं ईश्वर को भी केवल अपनी आँखों से देखता हूँ - और मुझे विश्वास है कि मेरी दृष्टि एक सौ प्रतिशत है।
और मेरी दृष्टि कम से कम हर किसी से बेहतर नहीं है। और वैसे, सबसे बुरी चीज मैं खुद देख सकता हूं। आपका सिर ब्रह्मांड का केंद्र प्रतीत होता है - और फिर भी यह केवल मेरा ब्रह्मांड है, सीमित और छोटा ...
पाप से निपटने के लिए सबसे अच्छी सलाह स्वयं परमेश्वर द्वारा दी जा सकती है। "गर्व के खिलाफ दवा" के रूप में "पवित्रशास्त्र के मार्ग इसके खिलाफ निर्देशित" को फिर से पढ़ने का सुझाव देते हैं:
"जब तू वह सब कर ले जो तुझे आज्ञा दी गई है, तो कहना, हम निकम्मे दास हैं, क्योंकि हम ने जो करना था वह किया है" (लूका 17:10)।
"जो कुछ न होकर भी अपने आप को कुछ समझता है, वह अपने आप को धोखा देता है" (गला. 6:3)।
"मनुष्यों में जो ऊंचा है, वह परमेश्वर के निकट घृणित है" (लूका 16:15)।
"मुझ से सीखो, क्योंकि मैं नम्र और मन में दीन हूं, और तुम अपने मन में विश्राम पाओगे" (मत्ती 11:29)।
“उसने हमारी दीनता में हमारी सुधि ली, उसकी करूणा सदा की है; और हम को शत्रुओं के हाथ से छुड़ाया, उसकी करूणा सदा की है” (भजन 136:23-24)।
"यहोवा दयालु और धर्मी है, और हमारा परमेश्वर दयालु है" (भजन 115:5)।
"हर एक मन के घमण्डी से यहोवा घृणा करता है" (नीतिवचन 16:5)।
सेंट एप्रैम द्वारा अनुशंसित सीरियाई छंदों में, कोई भी प्रसिद्ध जोड़ सकता है: "ईश्वर अभिमानियों का विरोध करता है, लेकिन विनम्र को अनुग्रह देता है" (जेम्स 4: 6), "मूर्ख के मुंह में गर्व का कोड़ा है" ; परन्तु बुद्धिमानों का मुंह उनकी रक्षा करता है" (नीति. 14:3), "जो कुछ संसार में है, अर्थात शरीर की अभिलाषा, आंखों की अभिलाषा, और जीवन का घमण्ड, वह पिता की ओर से नहीं, परन्तु इस संसार से” (1 यूहन्ना 2:16) और अन्य उद्धरण।
2. "यह मैं नहीं हूँ"
सच कहूँ तो, हमारे पास गर्व करने के लिए कुछ भी नहीं है। अपने कर्तव्य का पालन करने वाले सेवक के दृष्टांत की याद दिलाता है:
“जितनी जल्दी हो सके, अपनी खूबियों और मजदूरों को गुमनामी में झोंक दो। अगर इसमें मधुमक्खी और चींटी आपसे आगे निकल गए तो आपको शर्म आनी चाहिए। स्वयं के गुणों पर गर्व का फल लोगों के बीच क्रोध, झगड़े और शत्रुता है, और उनके पीछे व्यर्थता और निराशा की अपरिहार्य भावना है। क्या आपने कभी मधुमक्खी और चींटी को निराशा में देखा है? वास्तव में, यह लज्जा की बात है यदि वे मनुष्यों से उत्तम मसीह की आज्ञा को पूरा करते हैं: जब तू उन सब बातों को पूरा कर ले जो तुझे आज्ञा दी गई हैं, तो कहना, हम निकम्मे दास हैं, क्योंकि जो हमें करना था वह हम ने किया है (लूका 17:10)।
रेव जॉन कैसियन द रोमनअपने मजदूरों की सफलता का श्रेय भगवान को देने की भी सिफारिश करता है और समझाता है:
"मैं यह कहता हूं कि मानव प्रयासों को अपमानित करने के लिए नहीं, मैं किसी को देखभाल और कड़ी मेहनत से विचलित करना चाहता हूं। इसके विपरीत, मैं दृढ़ता से पुष्टि करता हूं कि उनके बिना किसी भी तरह से पूर्णता प्राप्त नहीं की जा सकती है, और अकेले उनके द्वारा, ईश्वर की कृपा के बिना, इसे किसी के द्वारा उचित स्तर तक नहीं लाया जा सकता है। ... भगवान की कृपा केवल उन लोगों तक पहुंचती है जो अपने चेहरे के पसीने में काम करते हैं।
3. अभिमान से निपटने का गणितीय तरीका
"लेकिन मैं बहुत अच्छा, सही और दयालु करता हूँ!" - अभिमानी अपना बचाव करेगा। और यह गलत होगा। "बहुत" कितना है? और यदि आप पापों की संख्या से तुलना करते हैं?
वह यही करने की सलाह देता है:
"जब आपके दिमाग में एक लापरवाह विचार आता है - अपने किसी भी अच्छे कर्मों को गिनने के लिए, तुरंत इस गलती को सुधारें और अपने पापों को, अपने निरंतर, अनगिनत अपमानों को सर्व-अच्छे और धर्मी गुरु के रूप में गिनें और आप पाएंगे कि आपके पास वे हैं जैसे समुद्र की रेत, और उनकी तुलना में सद्गुण, सब समान हैं कि कोई नहीं है।
4. अपमान या विनम्रता?
अभिमान की प्रकृति के बारे में बहस से भी अधिक व्यापक बहस यह है कि विनम्रता और अपमान के बीच की रेखा कहाँ है? क्या यह सच है कि एक ईसाई को केवल "अपनी खुद की अयोग्यता की भावना" होनी चाहिए?
नहीं यह सत्य नहीं है। और सीमा बहुत सरल है: वे किसी व्यक्ति को उसकी इच्छा के विरुद्ध अपमानित करते हैं, और वह स्वयं को दीन करता है। विनम्रता एक सक्रिय अवस्था है। सुरोज के मेट्रोपॉलिटन एंथोनीउसके बारे में कहते हैं:
"जब हम विनम्रता की तलाश कर रहे हैं, तो हम खुद से सवाल पूछ सकते हैं: हम इस तथ्य के बारे में कैसा महसूस करते हैं कि प्रभु हमें इस या उस स्थिति में भेजते हैं? आंतरिक शांति के साथ या विरोध के साथ, पठनीयता के साथ? "मुझे यह नहीं चाहिए, मुझे कुछ और चाहिए - तुमने मुझे यहाँ क्यों भेजा? मुझे अच्छा चाहिए, आपको मुझे उस माहौल में भेजना होगा जहां हर कोई दयालु है और मुझे प्रेरित करेगा, मेरी मदद करेगा, मुझे अपनी बाहों में ले जाएगा; आप मुझे ऐसे वातावरण में क्यों भेज रहे हैं जहाँ सब कुछ अंधकारमय है, जहाँ सब कुछ बुरा है, जहाँ सब कुछ असामंजस्यपूर्ण है?”
यह हमारी सामान्य प्रतिक्रिया है, और यह एक संकेतक है कि हमारी प्रतिक्रिया विनम्र नहीं है। और जब मैं "विनम्र" कहता हूं, तो मैं खुद को हारा हुआ महसूस करने या स्वीकार करने के बारे में बात नहीं कर रहा हूं: "मैं ईश्वर की इच्छा के विरुद्ध क्या करूंगा - मैं खुद को विनम्र करूंगा।" नहीं, पराजय नहीं, बल्कि सक्रिय विनम्रता, सक्रिय सामंजस्य, सक्रिय आंतरिक शांति हमें दूत, प्रेरित, ऐसे लोग बनाते हैं जिन्हें एक अंधेरे, कड़वे, कठिन दुनिया में भेजा जाता है, और जो जानते हैं कि उनका प्राकृतिक स्थान या एक धन्य स्थान है।
"गर्व स्वभाव के लोगों के लिए आज्ञाकारिता में रहना, सबसे मोटे और सबसे घृणित जीवन जीने के लिए यह सबसे उपयोगी है ... आत्मा को गरीबी में रहने और भिक्षा पर रहने के रूप में कुछ भी इतना विनम्र नहीं करता है।"
यह स्पष्ट है कि स्वतंत्र रूप से गर्व को गरीबी या आज्ञाकारिता के साथ व्यवहार करना - और एक गरीब परिवार में रहना या गुलामी को अपमानित करना - अलग-अलग चीजें हैं। दूसरे मामले में, विनम्रता भी उपयोगी हो सकती है (या हानिकारक - आप जिस तरह से देखते हैं), लेकिन इसका अभिमान के उन्मूलन से कोई लेना-देना नहीं है।
5. पाप की सजा
जो अतिशयोक्ति और नशे के लिए दोष देना मुश्किल है, काफी कट्टरपंथी सलाह देता है - शारीरिक रूप से खुद को गर्व के लिए दंडित करने के लिए। दरअसल, शुरुआत में यह गुस्से के खिलाफ सलाह है:
"एक रस्सी खोजें - एक मोटा - और अपनी बहन के पास जाओ। उसे पृथ्वी पर प्रणाम करने के बाद, कहो: अच्छी बहन, मुझ पर एक उपकार करो, इस रस्सी से मुझे एक अच्छा झटका दो। आप एक उपाय लिख सकते हैं - पांच, दस स्ट्रोक, अगर केवल यह संवेदनशील था। क्रोध के हर विस्फोट के बाद ऐसा करें। यह तकनीक घमंड के खिलाफ भी अच्छी है।"
आखिरकार, हम 19वीं शताब्दी में एक मठ में नहीं रहते, बल्कि दुनिया में डेढ़ सदी बाद रहते हैं। यदि हम अपने पड़ोसी को गर्व के प्रदर्शन के लिए हमें कोड़े मारने के लिए आमंत्रित करते हैं, तो यह उसके लिए सबसे अच्छा होगा। लेकिन अपने आप को और बिना आत्म-उत्पीड़न के खुद को दंडित करने से चोट नहीं लगती है।
बॉस का काम पूरा किया और अपनी नाक घुमा ली - फुटबॉल मैच छोड़ दो। उसने अपने मैले कपड़े पहने सहकर्मी की ओर देखा: "मेरे त्रुटिहीन स्वाद के साथ क्या बात है!" मिठाई नहीं...
6. बेझिझक रोएं
चर्च के पिता अक्सर आँसू के लाभों के बारे में बात करते हैं, और यह आधुनिक मनुष्य में गलतफहमी का कारण बनता है। भावुक सिसकियों का क्या उपयोग है - यहां तक कि पछताने वाले भी?
संत भावुक नहीं होते। वे जानते हैं कि पाप की कड़ी निंदा कैसे की जाती है, उनके उपदेश अक्सर दुर्जेय होते हैं। भावनाओं को छूने के लिए और अपने कठिन जीवन और अन्याय के बारे में पछतावे के लिए आँसुओं की आवश्यकता नहीं है। आँसू किसी की अपूर्णता की स्वीकृति हैं।
घमंड की तुलना उस पौधे से की जो सूखी धरती पर उग आया है। आत्मा को नया फल देने के लिए एक पछताया हुआ हृदय पृथ्वी की नम (आँसुओं से भीगी हुई) परतों को ऊपर उठाता है। सहानुभूति और पश्चाताप की पुकार शुष्क और कठोर अभिमान को ठीक करने की कुंजी है।
संत बताते हैं, "भयभीत क्रोध के आँसू और खोए हुए या सांसारिक धन प्राप्त नहीं करने के लिए खेद के आँसू स्वर्ग के पिरामिड बनाने के लिए आवश्यक नहीं हैं।" -सुसमाचार के आँसू वे हैं जो एक पश्चातापी और पश्चातापी ह्रदय से निकलते हैं। इंजील के आंसू वे आंसू हैं जो खोए हुए स्वर्ग के लिए शोक मनाते हैं। इंजील के आंसू वे आंसू हैं जो बच्चों और पीड़ितों के आंसुओं के साथ मिल जाते हैं। इंजील के आंसू वे आंसू हैं जो उस नुकसान को धो देते हैं जो हमने स्वर्गीय प्रेम को किया है।
7. एकमात्र चिकित्सक
आइए शुरुआत में वापस जाएं। हमारी नजर कमजोर है, हम खुद को और दूसरों को गलत आंकते हैं, इसलिए खुद पर पूरा भरोसा करना घमंड है, सबसे बड़ा पाप है।
हमारे समकालीन आर्किमांड्राइट किरिल (पावलोव)एक अभिमानी व्यक्ति की तुलना सुसमाचार से अंधे पैदा हुए व्यक्ति से करता है - उद्धारकर्ता से उपचार प्राप्त करने के बाद, वह आध्यात्मिक रूप से चंगा हो गया और उस पर विश्वास किया। इसके विपरीत, जो लोग मसीह की कृपा को स्वीकार नहीं करना चाहते थे, फरीसियों ने उन पर राक्षसी शक्ति के साथ चमत्कार करने का आरोप लगाया। यह प्रकटीकरण अब साधारण नहीं, बल्कि शैतानी अहंकार है।
"वह जो गर्व और हठ के कारण आत्मा में अंधा है, वह सबसे दुर्भाग्यशाली व्यक्ति है, नरक का शिकार, शैतान का शिकार, अपने पिता शैतान के अभिमान और द्वेष से संतृप्त है। यह पवित्र आत्मा के खिलाफ ठीक-ठीक निन्दा है, जब कोई व्यक्ति, गर्व और हठ से बाहर, स्पष्ट सत्य पर विश्वास नहीं करना चाहता, जो स्पष्ट चमत्कारों से सिद्ध होता है। न तो इस सदी में और न ही अगली शताब्दी में ऐसी कोई क्षमा है," फादर किरिल ने जोर दिया।
वास्तव में, मसीह - ईश्वर - की सचेत अस्वीकृति गर्व का परिणाम है, इसका वास्तविक लक्ष्य है। तो इस बीमारी का पक्का इलाज यह है कि जो इसे ठीक कर सकता है, उसकी ओर देखे। "हर चीज में हमें प्रभु के कार्य करने के तरीके का अनुकरण करने का प्रयास करना चाहिए, जैसा कि सुसमाचार हमें सिखाता है।"
