डेमियन बेडनी (1883-1945)

डेमियन बेदनी (असली नाम - एफिम अलेक्जेंड्रोविच प्रिडवोरोव) का जन्म खेरसॉन प्रांत के गुबोवका गाँव में एक किसान, एक चर्च के चौकीदार के परिवार में हुआ था। 1890 - 1896 में एक ग्रामीण स्कूल में अध्ययन किया, स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद उन्होंने कीव सैन्य पैरामेडिक स्कूल में प्रवेश लिया। सर्वश्रेष्ठ छात्र के रूप में, उनका परिचय सैन्य संस्थानों के इंस्पेक्टर-ट्रस्टी से हुआ, जो उस समय ग्रैंड ड्यूक कॉन्स्टेंटिन कोन्स्टेंटिनोविच थे, जिन्हें रूसी कवि के.आर. ग्रैंड ड्यूक (के.आर.) के संरक्षण के लिए धन्यवाद, एक अपवाद के रूप में, उन्हें 1904 में एक व्यायामशाला पाठ्यक्रम के लिए बाहरी रूप से परीक्षा देने की अनुमति दी गई थी ताकि एक प्रतिभाशाली युवक एक उच्च शिक्षण संस्थान में अपनी पढ़ाई जारी रख सके। उसी 1904 में, डी। गरीब ने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया। सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के एक वास्तविक छात्र की उपाधि ने उन्हें राजधानी (1914 तक) में रहने और साहित्यिक गतिविधियों में संलग्न होने के अधिकार की गारंटी दी।
पहली बार उनकी कविताएँ 1889 में "कीवस्कॉय स्लोवो" अखबार में छपीं, उन्होंने 1909 में लोकलुभावन पत्रिका "रूसी वेल्थ" के साथ मिलकर साहित्यिक कार्यों में सक्रिय रूप से संलग्न होना शुरू किया। 1911 से, कवि ने बोल्शेविक प्रेस (ज़्वेज़्दा और प्रावदा समाचार पत्र) के साथ घनिष्ठ सहयोग शुरू किया। "स्टार" में उनकी कविता "डेमन बेडनी के बारे में, एक हानिकारक किसान" प्रकाशित हुई थी, जहां कवि के साहित्यिक नाम का पहली बार उल्लेख किया गया था। 1912 से बोल्शेविक पार्टी के सदस्य। प्रावदा में स्थायी योगदानकर्ता (पहले अंक में उनकी कविता "हमारा प्याला दुख से भरा है ..." रखा गया था)। प्रावदा में काम के वर्षों के दौरान, उनके काम की मुख्य विशेषताएं बनती हैं, उनकी कविता की शैली, कविता की विशिष्ट विशेषताएं निर्धारित होती हैं। मुख्य शैली व्यंग्य कल्पित कहानी है, इसकी कल्पित कविता काफी हद तक लोक व्यंग्य, लोकप्रिय प्रिंट की परंपराओं से जुड़ी है। यह मुख्य रूप से राजनीतिक, पत्रकारीय व्यंग्य था। उसने एक सामंत, एक पैम्फलेट, एक उद्घोषणा की विशेषताओं को अवशोषित किया। गृहयुद्ध के वर्षों के दौरान डेमियन बेदनी की कविता द्वारा एक विशाल राजनीतिक भूमिका निभाई गई थी। अपने अभिविन्यास में आंदोलनकारी, एक किटी, एक गीत, एक दयनीय, ​​दयनीय कविता के रूप में व्यक्त, आम जनता के लिए सुलभ, इसे रंगीन कैरिकेचर और कार्टून के साथ बड़ी संख्या में वितरित किया गया था। उन्होंने क्रांतिकारी वर्षों के बाद और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के वर्षों के दौरान एक प्रचारक और आंदोलनकारी के रूप में काम किया। डेमियन बेदनी की कविता की भाषा मुख्य रूप से व्यापक जनता की बोलचाल की परंपराओं पर निर्भर करती थी। उनका भाषण बेरहमी से उपहास, काटने वाले मोड़, कहावतों, समझौतों से भरा हुआ है। Demyan Poor ने भी लंबे कथा रूप की ओर रुख किया। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, उन्होंने "भूमि के बारे में, इच्छा के बारे में, कामकाजी हिस्से के बारे में" कविता में एक कहानी लिखी।
वी। आई। लेनिन, जिन्होंने एम। गोर्की के संस्मरणों के अनुसार, "दृढ़ता से और बार-बार डेमियन बेदनी के प्रचार महत्व पर जोर दिया", यह भी शिकायत की कि कवि-आंदोलनकर्ता "पाठक का अनुसरण करता है, लेकिन किसी को थोड़ा आगे होना चाहिए" । जाहिर है, इसी सुस्ती के लिए डी. पुअर को 1938 में पार्टी से निष्कासित कर दिया गया था। 1956 में, डी. पुअर को मरणोपरांत पार्टी में बहाल किया गया था।

गरीब, डेमियन (असली नाम और उपनाम - एफिम अलेक्सेविच प्रिडवोरोव) - एक कम्युनिस्ट कवि (13.4 1883, गुबोवका, खेरसॉन प्रांत का गाँव। - 25.5.1945, मॉस्को)। एक किसान के परिवार में जन्मे, जिन्होंने एलिसैवेटग्रेड (अब किरोवोग्राद) में एक चर्च के चौकीदार के रूप में सेवा की और अपने प्रारंभिक वर्षों को गाँव में नहीं, बल्कि इस शहर में बिताया। अपनी माँ के लिए घृणा, जिसने उसे लगातार पीटा, जल्दी ही लड़के की आत्मा में जीवन में क्रोध को जन्म दिया।

1896-1900 में उन्होंने कीव में सैन्य पैरामेडिक स्कूल में और 1904-08 में सेंट प्रतिष्ठानों के ऐतिहासिक और भाषाशास्त्र संकाय में अध्ययन किया)। इस तथ्य के आधार पर, व्यर्थ डेमियन ने बाद में अफवाह फैला दी कि वह शाही परिवार के इस सदस्य का नाजायज बेटा था।

डेमियन की पहली कविताएँ 1899 में प्रकाशित हुईं। 1912 में उन्होंने प्रवेश किया आरएसडीएलपी, उसी समय से पार्टी के समाचार पत्रों Zvezda और Pravda में प्रकाशित होना शुरू हुआ। 1913 में एक संग्रह दिखाई दिया दंतकथाएं. लेनिन ने खुद विदेश से बोल्शेविकों को "प्रतिभाशाली कवि" का पोषण करने का आह्वान किया।

"सर्वहारा कवि" डेमियन बेदनी

गरीब ने छद्म लोक राजनीतिक तुकबंदी लिखी, जिसमें क्रांति के दौरान एक तेज प्रचार चरित्र था। अपनी आदिम सामग्री और आसानी से सुलभ रूप के लिए धन्यवाद, वे लोगों के बीच व्यापक रूप से जाने जाते हैं। क्रांति के बाद, बेदनी, अन्य बातों के अलावा, सक्रिय रूप से निंदक धर्म-विरोधी प्रचार में लगे हुए थे, जिसका आधार सर्गेई यसिनिन द्वारा कविता में ब्रांडेड किया गया था। "इंजीलवादी" Demyan के लिए संदेश».

क्रेमलिन में गरीब रहते थे, बोल्शेविक नेताओं के अपार्टमेंट के बगल में, कविता में उन्होंने लगातार लेनिन और ट्रॉट्स्की की प्रशंसा की। जवाब में, ट्रॉट्स्की ने डेमियन की प्रशंसा की ("यह एक कवि नहीं है जो क्रांति के पास पहुंचा, इसके नीचे उतरा, इसे स्वीकार किया; यह एक काव्य प्रकार के हथियार का बोल्शेविक है")। 1918 में, बेदनी को देश भर में यात्रा करने के लिए एक विशेष निजी गाड़ी और बाद में एक फोर्ड कार सौंपी गई। पहले सोवियत दशक में, उनकी पुस्तकों का प्रचलन दो मिलियन से अधिक था। कहा जाता है कि वह व्यक्तिगत रूप से शव को जलाने और जलाने के समय मौजूद थे। फैनी कपलान.

1923 में, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति ने डेमियन को ऑर्डर ऑफ द रेड बैनर से सम्मानित किया। यह पहली बार था जब किसी लेखक को सैन्य आदेश से सम्मानित किया गया था। कम्युनिस्ट "आलोचकों" ने बेडनी की औसत दर्जे की कविता और शिक्षा के पीपुल्स कमिश्रिएट के बारे में कई प्रशंसनीय किताबें लिखीं लुनाचार्स्कीप्रतिभा में उनकी तुलना मैक्सिम गोर्की से की।

दौरान आंतरिक पार्टी संघर्ष 1926-1930sडेमियन ने स्टालिन की लाइन का समर्थन किया, जो इसमें स्पष्ट पसंदीदा था। 1929 में, वह व्यक्तिगत रूप से तांबोव प्रांत में सामूहिकता को अंजाम देने में मदद करने गए।

जोसेफ स्टालिन और लेखक। डेमियन बेडनी, 1 एपिसोड

हालाँकि, 1930 के अंत में, साहित्य में बेदनी की विशिष्ट स्थिति हिल गई थी। 6 दिसंबर, 1930 को, बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति के सचिवालय ने एक विशेष प्रस्ताव द्वारा, प्रावदा में प्रकाशित, "हाल ही में, "रूस" और "रूसी" की अंधाधुंध बदनामी में व्यक्त कॉमरेड डेमियन बेडनी के सामंतों में झूठे नोट दिखाई देने लगे। आलोचना का मुख्य कारण, प्रस्ताव में उल्लेख नहीं किया गया है, जाहिरा तौर पर इस तथ्य में शामिल है कि अंतिम सामंत ने यूएसएसआर में विद्रोह और स्टालिन पर हत्या के प्रयासों का उल्लेख किया, इस तरह के विषयों पर "झूठी अफवाह" के रूप में चर्चा करने पर प्रतिबंध के बावजूद।

डेमियन ने तुरंत स्टालिन से शिकायत की, लेकिन जवाब में उनसे एक कठोर पत्र प्राप्त किया (दिनांक 12/12/1930)। क्षमा अर्जित करने के लिए, फ़ाबुलिस्ट ने नेता और साम्यवाद की कम से कम प्रशंसा लिखना शुरू कर दिया, लेकिन उनकी आलोचना जारी रही। 1934 में, गरीब अभी भी बोर्ड के प्रेसिडियम के लिए चुने गए थे लेखकों का संघ, लेकिन पर पहली कांग्रेसउसी वर्ष संघ पर राजनीतिक पिछड़ेपन का आरोप लगाया गया था। जल्द ही एक कॉमिक ओपेरा के लिब्रेट्टो ऑफ पुअर पर तीखा हमला हुआ। बोगटायर्स(1936)। नाजी जर्मनी के साथ आसन्न युद्ध की पूर्व संध्या पर, स्टालिन पहले से ही रूसी देशभक्ति की भावनाओं के साथ पराक्रम और मुख्य के साथ छेड़खानी कर रहा था। डेमियन पर फिर से रूसी इतिहास की एक निंदात्मक व्याख्या और रूस के बपतिस्मा से संबंधित घटनाओं के व्यंग्यपूर्ण विरूपण का आरोप लगाया गया था, और 1938 में उन्हें पार्टी और राइटर्स यूनियन से "नैतिक पतन के लिए" निष्कासित कर दिया गया था।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, बेडनी ने जर्मन विरोधी दंतकथाएं और पर्चे लिखे; हालाँकि, वह कभी भी अपनी पूर्व स्थिति को पूरी तरह से पुनः प्राप्त करने में सफल नहीं हुआ। 24.2.1952 (डेमियन की मृत्यु के बाद) के पार्टी प्रस्ताव ने 1950 और 1951 की उनकी पुस्तकों के प्रकाशनों को एक वैचारिक विनाश के अधीन कर दिया। "सकल राजनीतिक विकृतियों" के लिए, जो मुख्य रूप से उत्पन्न हुई क्योंकि इन संस्करणों में बाद में, राजनीतिक रूप से संशोधित लोगों के बजाय बेडनी के कार्यों के मूल संस्करण शामिल थे। फिर भी, सोवियत साहित्यिक आलोचना ने बाद में गरीबों को अपने पन्नों पर सम्मान का स्थान देना जारी रखा।

आत्मकथा

प्रिडवोरोव एफिम अलेक्सेविच, गुबोवका, खेरसॉन प्रांत, अलेक्जेंड्रोव्स्की जिले के गांव में एक किसान - यह मेरा असली नाम और शीर्षक है।
मेरा जन्म 1/13 अप्रैल, 1883 को उपरोक्त गांव में हुआ था।
हालाँकि, मैं खुद को पहली बार एक शहर के लड़के के रूप में याद करता हूँ - सात साल तक। उसके बाद पिता ने एलिसेवेटग्रेड थियोलॉजिकल स्कूल के चर्च में एक चौकीदार के रूप में सेवा की। हम अपने पिता के दस रूबल के वेतन पर एक तहखाने की कोठरी में एक साथ रहते थे। माँ हमारे साथ दुर्लभ समय में रहती थी, और ये समय जितना कम हुआ, मेरे लिए उतना ही सुखद था, क्योंकि मेरी माँ का मेरे साथ व्यवहार बेहद क्रूर था।
सात से तेरह साल की उम्र से, मुझे अपने दादा सोफ्रोन के साथ गाँव में अपनी माँ के साथ एक कठिन श्रम जीवन सहना पड़ा, जो एक अद्भुत ईमानदार बूढ़े व्यक्ति थे जो मुझसे बहुत प्यार करते थे और मुझे बहुत प्यार करते थे।
जहाँ तक मेरी माँ का सवाल है, तो ... अगर मैं इस दुनिया में काश्तकार बना रहा, तो इसके लिए कम से कम वह दोषी हैं। उसने मुझे एक काले शरीर में रखा और मुझे नश्वर युद्ध से पीटा। अंत में, मैं घर से भागने के बारे में सोचने लगा और चर्च-मठवासी पुस्तक - "द वे टू साल्वेशन" में आनंदित हुआ।
दूसरी तरफ से मोक्ष आया। 1896 में, "अचूक भाग्य की इच्छा से," मैं एलिसवेटग्रेड वॉलपेपर कार्यशाला में समाप्त नहीं हुआ, जहां मुझे पहले ही बताया गया था, लेकिन कीव सैन्य पैरामेडिक स्कूल में।
घर पर नरक के बाद एक सैन्य स्कूल में जीवन मुझे स्वर्ग जैसा लगता था। मैंने लगन से और सफलतापूर्वक अध्ययन किया। मैंने आधिकारिक ज्ञान को इतनी अच्छी तरह से सीखा कि यह तब भी दिखा, जब मैं पहले से ही एक विश्वविद्यालय का छात्र था: लंबे समय तक मैं सैन्य असर और देशभक्ति के उत्साह से छुटकारा नहीं पा सका।
जब मैं तेरह साल का था, तब मैं अपनी सैन्य वर्दी में आ गया था, और जब मैं बीस-सेकंड का था, तब से बाहर निकला।
1904 में, पुरुष शास्त्रीय व्यायामशाला के पूर्ण पाठ्यक्रम के लिए एक बाहरी छात्र के रूप में परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद, मैंने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया।
चार साल के नए जीवन, नई मुलाकातों और नई छापों के बाद, मेरे लिए 1905-1906 की चौंका देने वाली क्रांति के बाद और बाद के वर्षों की और भी अधिक चौंकाने वाली प्रतिक्रिया के बाद, मैंने वह सब कुछ खो दिया, जिस पर मेरा परोपकारी-सुविचारित मूड आधारित था।
1909 में, मैंने कोरोलेंकोव के रूसी धन में प्रकाशित करना शुरू किया और प्रसिद्ध कवि पी। हां (पी। एफ। याकूबोविच-मेलशिन) के बहुत करीबी दोस्त बन गए। मुझ पर P. I का प्रभाव बहुत अधिक था। उनकी मृत्यु - दो साल बाद - मुझे अपने जीवन में एक अतुलनीय आघात लगा। हालाँकि, उनकी मृत्यु के बाद ही मैं अधिक स्वतंत्रता के साथ अपने विकास को जारी रख सका। पहले मार्क्सवाद के प्रति एक महत्वपूर्ण पूर्वाग्रह देने के बाद, 1911 में मैंने बोल्शेविक - गौरवशाली स्मृति - ज़्वेज़्दा में प्रकाशित करना शुरू किया। मेरा चौराहा एक सड़क में परिवर्तित हो गया। वैचारिक भ्रम समाप्त हो गया था। 1912 की शुरुआत में मैं पहले से ही Demyan Bedny था। (कॉमरेड एम। ओल्मिन्स्की द्वारा पुस्तक में लेख देखें: "ज़्वेज़्दा और प्रावदा के युग से"।)
अब से मेरा जीवन एक तार की तरह है। इसके बारे में बताना मेरे द्वारा लिखी गई विभिन्न गुणवत्ता की कविताओं की काफी संख्या पर टिप्पणी करने जैसा है। जो मेरे आंदोलन और साहित्यिक कार्यों से सीधे तौर पर जुड़ा नहीं है, उसमें कोई विशेष रुचि और महत्व नहीं है: मेरे जीवन में जो कुछ भी बुनियादी बात समझी गई और न्यायसंगत थी, वह मेरे द्वारा 1909 से आज तक लिखी गई बातों में परिलक्षित होती है।

यह संभावना नहीं है कि हमारे लेखकों में से कम से कम एक की जीवन कहानी डेमियन बेडनी के बचपन की तुलना में अधिक भयानक और अभिव्यंजक थी। अपने शुरुआती वर्षों में, वह उन लोगों के साथ सबसे अधिक निकटता से जुड़ा हुआ था, जिन्होंने अपनी आत्मा में और अपने कपड़ों पर, आपराधिकता और कड़ी मेहनत की सभी गंध पहनी थी। और जीवन के इस गंदे मैल को इतनी आसानी से हटाने के लिए बड़ी आंतरिक शक्ति की आवश्यकता थी।
भयानक क्रूरता और अशिष्टता ने Demyan Poor के बचपन को घेर लिया। उनके पूर्वज, प्रिडवोरोव के नाम से, खेरसॉन प्रांत के सैन्य बसने वालों के थे।
सैन्य बस्तियाँ - भयानक अरकचेव के दिमाग की उपज - सबसे खराब प्रकार की दासता का प्रतिनिधित्व करती है, सबसे खराब दासता जिसे दुनिया ने कभी जाना है। सबसे बड़ी ईर्ष्या के साथ, सैन्य बसने वाले साधारण सर्फ़ों को देखते थे।
सीरफडोम के पतन के बाद, अरकचेवशिना की भावना लंबे समय तक पूरे खेरसॉन क्षेत्र पर मंडराती रही, स्थानीय आबादी में क्रूरता, हिंसा, दस्यु-डाकू प्रवृत्ति का समर्थन किया, जो बाद में मखनोवशचिना और ग्रिगोरिएवशिना में अपनी गूँज पाई।

"सुनहरा" बचपन

डेमियन बेदनी का जन्म 1 अप्रैल (13), 1883 को खेरसॉन प्रांत के अलेक्जेंड्रोव्स्की जिले के गुबोवका गांव में हुआ था। यह एक बड़ा यूक्रेनी गांव है, जो इंगुल नदी द्वारा काटा जाता है, जो बाएं - यूक्रेनी - गांव के हिस्से को दाएं से अलग करता है, जो लंबे समय से सैन्य बसने वालों द्वारा कब्जा कर लिया गया है। डेमियन बेदनी के दादा, सोफ्रोन फेडोरोविच प्रिडवोरोव, अभी भी बसने के समय को अच्छी तरह से याद करते थे।
माँ, एकातेरिना कुज़्मिनिच्ना, कामेनकी गाँव की एक यूक्रेनी कोसैक महिला थीं। असाधारण सुंदरता, क्रूरता, क्रूरता और व्यभिचार की एक महिला, वह शहर में रहने वाले अपने पति से बहुत नफरत करती थी, और अपने बेटे पर अपनी सारी भारी नफरत निकालती थी, जिसे उसने केवल सत्रह वर्ष की उम्र में जन्म दिया था। लात-घूसों, मारपीट और गालियों के साथ, उसने लड़के में एक भयानक भय पैदा कर दिया, जो धीरे-धीरे उसकी माँ के लिए एक असहनीय घृणा में बदल गया जो उसकी आत्मा में हमेशा के लिए बनी रही।
"... एक अविस्मरणीय समय, एक सुनहरा बचपन," कवि बाद में विडंबना से अपने जीवन के इस समय को याद करता है।
एफिम्का मुश्किल से चार साल की थी।
यह एक छुट्टी थी - एक भयानक सामान।
हमेशा की तरह पीटा और अश्रुपूर्ण, येफिमका, अपनी मां के पीछे-पीछे चल रहा था, उसने खुद को दुकानदार गेर्शका के पास पाया। एक कोने में रेंगते हुए, वह हैरान बच्चे के सामने, बोरियों पर वहीं खेले गए बेशर्म दृश्य के अनजाने गवाह बन गए। लड़का फूट-फूट कर रोया, और उसकी माँ ने उसे पूरे रास्ते डंडे से पीटा।
पिता, अलेक्सी सोफ्रोनोविच प्रिडवोरोव, गुबोवका से बीस मील दूर शहर में सेवा करते थे। छुट्टी पर घर आकर, उसने अपनी पत्नी को नश्वर युद्ध से पीटा, और उसने अपने बेटे को सौ गुना मार दिया।
उनकी सेवा में लौटकर, उनके पिता अक्सर येफिमका को अपने साथ ले जाते थे, जो छुट्टी की तरह इन सुखद राहत की प्रतीक्षा करते थे।
सात साल की उम्र तक, यिफिम शहर में रहता था, जहाँ उसने पढ़ना और लिखना सीखा, और फिर तेरह साल की उम्र तक अपनी माँ के साथ ग्रामीण इलाकों में रहा।
माँ के घर के सामने, सड़क के उस पार, एक सराय (सराय) और एक ग्रामीण "प्रतिशोध" था।
पूरे दिन येफिमका टीले पर बैठी रही और गाँव के जीवन का चेहरा देखती रही।

गुबोवस्काया जीवन

बेजुबान, खामोश, गुलाम रूस, एक सराय में साहस जुटाना, बेतहाशा गड़गड़ाहट वाले अश्लील गाने, बुरी तरह से गाली देना, हंगामा करना, दंगा करना - और फिर विनम्रतापूर्वक "ठंड" में पश्चाताप करके उसके मधुशाला विधर्मियों के लिए प्रायश्चित किया।
वहीं, "ठंड" के साथ-साथ, जहां नशे में धुत गुबोवाइट्स के व्यक्तिगत दोषों के खिलाफ संघर्ष चल रहा था, सामाजिक संघर्ष के क्षेत्र में सभी शोर-शराबे में गुबोवो का जीवन सामने आया: गाँव की सभाएँ गर्जना, कोसना, भुगतान न करने वालों को चौंका दिया, चिल्लाया और असंतुष्ट शिकायतकर्ताओं की मांग की और ग्रामीण न्याय के सभी तारों के साथ, "प्रतिशोध" ने गुबोव किसानों में जमींदार प्रणाली की नींव के लिए सम्मान दिया। और लड़के ने सुना और सीखा।
पात्रों के बीच एक से अधिक बार उन्हें अपनी मां से मिलना पड़ा। एकातेरिना कुज़्मिनिच्ना शायद ही कभी घर पर थीं और, खुद को नशे में पार्टियों और उत्साह के साथ लड़ने में, गुबोवका में औपचारिक और कानूनी व्यवस्था से विचलन के लिए किसी भी तरह से योगदान नहीं दिया।
भूखा, लड़के ने पहली झोंपड़ी पर दस्तक दी जो उसके सामने आई।
"तो मैं बड़ा हुआ," डेमियन पुअर ने मुस्कुराते हुए कहा, "मुझे खानपान की आदत हो गई है: जहाँ तुम आते हो, वहाँ तुम्हारा घर होता है।"

एफिमकिन दादा

शाम को, चूल्हे पर चढ़कर, येफिमका ने अपने दादा के साथ सांसारिक टिप्पणियों का एक भंडार साझा किया। और रविवार को दादा अपने पोते को अपने साथ मधुशाला में ले गए, जहां एक शराबी बच्चे में लड़के की सांसारिक शिक्षा पूरी हुई।
घर पर, टिप्सी, दादाजी पुराने दिनों के बारे में, बसने वाले समय के बारे में, उहलानों और ड्रैगून के बारे में याद करना पसंद करते थे, जो पूरे खेरसॉन क्षेत्र में शिविर में खड़े थे। और दादाजी की कल्पना, वोदका से गर्म होकर, स्वेच्छा से सर्फ़ पुरातनता के सुखद जीवन के चित्र खींचे।
- जैसा हुआ करता था, बस्ती के लिए ... - दादाजी शुरू हुए।
यह पता चला कि पितृसत्तात्मक पुरातनता से बेहतर व्यवस्था की कामना करना असंभव था। यहां कोई भी नवाचार एक अनावश्यक प्रविष्टि है।
लेकिन जब शांत हुए तो दादाजी ने कुछ और ही कहा।
उन्होंने अपने पोते को अरकचेविज़्म के बारे में घृणा के साथ, प्रभु के उपकार के बारे में बताया: कैसे बसने वालों को लाठी से दंडित किया गया, कैसे पुरुषों को साइबेरिया में निर्वासित किया गया, और बच्चों से फाड़ी गई महिलाओं को कुत्ते के भक्षण में बदल दिया गया।
और ये कहानियाँ हमेशा के लिए एफिम्का की याद में कट जाती हैं:
मेरे दादाजी ने मुझे बहुत कुछ बताया।
वे कठोर और सरल थे
उनकी कहानियां स्पष्ट हैं
और वे उनके पीछे व्याकुल थे
मेरे बच्चे के सपने...
एक जीवंत और प्रभावशाली लड़के के लिए, गहन चिंतन का समय आ गया है। उसने उड़ते हुए अपने दादाजी की कहानियाँ छीन लीं और चिंतित विचारों में संघर्ष करने लगा।
एक ओर, दादाजी, जैसे थे, ने दासता के लिए औचित्य की मांग की, दूसरी ओर, उन्होंने अपनी कहानियों की रोजमर्रा की सच्चाई के साथ पुरातनता की एक शापित घृणा को बोया।
और स्पष्ट रूप से येफिमका के मस्तिष्क में दो सत्यों का एक अस्पष्ट विचार पैदा हुआ था: एक अस्पष्ट और मेल-मिलाप, अपने दादा के स्वप्निल झूठ से अलंकृत, और दूसरा - किसान जीवन का कठोर, अडिग और निर्दयी सत्य।
इस द्वंद्व को लड़के में एक ग्रामीण परवरिश का समर्थन प्राप्त था।
जल्दी पढ़ना और लिखना सीख लेने के बाद, एक गाँव के पुजारी के प्रभाव में, उन्होंने स्तोत्र, मेनियन, "द वे टू साल्वेशन", "लाइफ्स ऑफ द सेंट्स" पढ़ना शुरू किया - और इसने लड़के की कल्पना को एक असत्य की ओर निर्देशित किया और जैविक रूप से विदेशी पथ। धीरे-धीरे, एक मठ में जाने की इच्छा उनमें भी विकसित और पुष्ट हुई। लेकिन दादाजी ने लड़के के धार्मिक सपनों का अपमान किया और अपनी बातूनी बातचीत में पुजारियों के पाखंड और छल, चर्च के धोखे आदि पर बहुत ध्यान दिया।
एफिमका को एक गांव के स्कूल में नियुक्त किया गया था। उन्होंने अच्छी तरह और स्वेच्छा से अध्ययन किया। पढ़ने ने उसे एक परी-कथा की दुनिया में डुबो दिया। उन्होंने स्मृति चिन्ह के रूप में येर्शोव के "हंपबैक्ड हॉर्स" का पाठ किया और लगभग कभी भी "रॉबर चुर्किन" के साथ भाग नहीं लिया।
एक-एक पैसा जो उसके हाथ में पड़ा, वह तुरंत एक किताब में बदल गया। और लड़के के पास निकल थे।
आंगन का घर, अपनी रणनीतिक स्थिति में ("प्रतिशोध" और सराय के खिलाफ और सड़क से दूर नहीं) एक विज़िटिंग यार्ड जैसा कुछ था। शिविर अधिकारी, और पुलिस अधिकारी, और ग्रामीण अधिकारियों, और वैगन ट्रेनों, और घोड़े चोरों, और सेक्स्टन, और "प्रतिशोध" के लिए बुलाए गए किसानों ने यहां देखा।
इस प्रेरक लोगों के बीच, लड़के की ग्रहणशील कल्पना भविष्य के "मनोरंजक", "प्रशासक", "सड़कों", "खेत मजदूरों", "विद्रोही खरगोश" और "अभिभावकों" की छवियों से भर जाती है।
जीवन के ज्ञान के साथ-साथ, एफिम्का ने यहां व्यावसायिक कौशल भी हासिल किया, और जल्द ही वह एक ग्रामीण क्लर्क की भूमिका में काम करना शुरू कर देता है। एक तांबे के पैसे के लिए, वह याचिकाएं लिखता है, सलाह देता है, विभिन्न कार्य करता है और "प्रतिशोध" के खिलाफ हर संभव तरीके से लड़ता है।
इस संघर्ष से "प्रतिशोध" और उनके साहित्यिक जीवन की उत्पत्ति होती है। और रोज़मर्रा के अनुभव का प्रवाह बढ़ रहा है, विस्तार हो रहा है, और सैकड़ों नई कहानियाँ जमा हो रही हैं। थोड़े समय के लिए साक्षर यिफिमका भी अपनी माँ के लिए आवश्यक हो जाती है।

लड़कियों के रहस्यों का रक्षक

चाहे लगातार पिटाई या प्रकृति के किसी अन्य विकृति के परिणामस्वरूप, एफिम्का के अलावा, एकातेरिना कुज़्मिनिचना के कोई और बच्चे नहीं थे। इसने उन्हें एक संतान बीमा विशेषज्ञ के रूप में बहुत मजबूत प्रतिष्ठा दिलाई। शिकारियों से इस तरह के बीमा का कोई अंत नहीं था। एकातेरिना कुज़्मिनिचना ने चतुराई से धोखे का समर्थन किया। उसने महिलाओं को हर तरह की दवाएं दीं, उन्हें बारूद और प्याज का इंजेक्शन दिया।
गुबोव्स्की लड़कियों ने नियमित रूप से निगल लिया और नियमित रूप से नियत तारीख को जन्म दिया।
तब एफिमका मामले में शामिल थी।
एक साक्षर व्यक्ति के रूप में, उन्होंने एक संक्षिप्त नोट लिखा: "बपतिस्मा प्राप्त नाम मैरी है, इसके साथ एक चांदी का रूबल," और "दुखी प्रेम का गुप्त फल" शहर को नोट के साथ भेजा गया था। लोगों को पता था कि एफिमका अपनी मां के सभी गुप्त ऑपरेशनों के बारे में जानती थी, और उसे एक अंधेरे कोने में पकड़कर पूछा: "क्या प्रिस्का आपकी चटाई पर गई थी? कहो।"
लेकिन एफिम्का ने लड़कियों के राज को कस कर रखा। इसके अलावा, एक साक्षर लड़के के रूप में, लड़के ने मृतकों के लिए स्तोत्र पढ़कर निकल अर्जित किया। ये निकल्स भी आमतौर पर मां ने पिया था।
लड़के द्वारा माँ को दी गई सेवाओं ने बाद वाले को बेटे के प्रति अधिक स्नेही नहीं बनाया। उसने अभी भी लड़के पर अत्याचार किया, फिर भी उसे पूरे दिन बिना भोजन के छोड़ दिया और बेशर्म मौज मस्ती में लिप्त रही। एक बार एक लड़के ने, पूरी तरह से भूखा, झोपड़ी के सभी कोनों को खोजा, लेकिन एक भी टुकड़ा नहीं मिला। हताशा में वह फर्श पर लेट गया और रोने लगा।
लेकिन, लेटकर, मैंने अचानक बिस्तर के नीचे एक अद्भुत दृश्य देखा: दो दर्जन कीलें बिस्तर के लकड़ी के तल में चली गईं, और सॉसेज, मछली, बैगेल, चीनी, वोदका की कई बोतलें, खट्टा क्रीम, दूध - एक शब्द में , एक पूरी दुकान।
इस बारे में सूचित किया गया, दादा सोफ्रोन ने कहा: "इसीलिए वह, कुतिया, हमेशा इतनी लाल होती है!" - लेकिन भूखा बूढ़ा और लड़का सामान छूने से डरते थे।

नशे में हँसी के तहत

इस समय तक, Demyan Bedny अपने बचपन की सबसे गहरी यादों में से एक को बताता है। वह बारह है। वह मर रहा है - शायद डिप्थीरिया से: उसका गला पूरी तरह से गूंगा हो गया है।
उन्हें कम्युनिकेशन किया गया और आइकनों के नीचे रखा गया। यहाँ माँ है - नंगे बालों वाली, नशे में। वह एक मौत की कमीज सिलती है और अपनी आवाज के शीर्ष पर हंसमुख मधुशाला गीत गाती है।
लड़का दर्द में है। वह कुछ कहना चाहता है, लेकिन केवल अपने होठों को बिना आवाज़ के हिलाता है। माँ फूट-फूट कर हँस पड़ी।
कब्रिस्तान का चौकीदार बुलाख प्रवेश करता है - एक शराबी और एक हंसमुख निंदक। वह अपनी माँ के गायन में शामिल हो जाता है, फिर येफिमका के पास जाता है और अच्छे स्वभाव से प्रतिध्वनित होता है:
- अच्छा, एफिमाश, चलो एक बकवास करते हैं ... तुम कहाँ अच्छे हो? पेडला दादी? वहां पुदीने की महक आती है...
किसी ने मेरे पिता को बताया कि येफिमका मर रही है।
इसी बीच फोड़ा फट गया। भयानक चीखों से बालक जाग उठा। अंधेरा था।
नशे में धुत माँ फर्श पर लेट गई और अपने पिता के बूट के प्रहार के तहत उन्मत्त स्वर में चीख पड़ी। पिता ने शहर से बीस मील की दूरी पर लहराया, माँ को नशे में रसातल में पाया और उसे घर से घसीट कर घसीटा। इस यादगार रात से, येफिमका के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ शुरू होता है।
उसकी माँ ने उसे पीटना बंद कर दिया, लड़का दृढ़ता से लड़ने लगा और अपने पिता के पास अधिक बार दौड़ने लगा।

सेनका और साशा

शहर में, एफिमका ने दो लड़कों के साथ दोस्ती की: सेनका सोकोलोव, एक एल्वोर्ट कार्यकर्ता का बेटा, और एक जेंडरमेरी वामिस्टर का बेटा, साश्का लेवचुक। बाद वाला एक चिकित्सा सहायक के स्कूल की तैयारी कर रहा था। यह एक वास्तविक शिक्षक द्वारा तैयार किया गया था जिसे एक महीने में तीन रूबल मिलते थे। दो बार साशा के पाठों का दौरा करने के बाद, लड़का अपने दोस्त के नक्शेकदम पर चलने की इच्छा से पूरी तरह से मोहित हो गया।
इस पर पिता ने कोई आपत्ति नहीं की। उन्होंने शिक्षक को येफिमका के पाठ में उपस्थित होने के अधिकार के लिए तीन रूबल का भुगतान किया। तीन महीने के लिए एफिमका शिक्षक के पास गई। 1896 की शरद ऋतु में, लड़कों को जांच के लिए कीव ले जाया गया।
और यहाँ जीत है। लड़के को "राज्य के स्वामित्व वाले" छात्र के रूप में सैन्य पैरामेडिक स्कूल में स्वीकार किया गया था।
सफेद दीवारों और तराशे हुए फर्शों वाले ऊँचे और गर्म कमरों में, वह तुरंत ही उदात्त आनंद से अभिभूत हो गया। एक उग्र मां, मारपीट, लड़ाई-झगड़ा, गाली-गलौज, गंदी बातचीत, गर्भवती लड़कियां, संस्थापक, मृतकों में से स्तोत्र, मठ में भागने की इच्छा बहुत पीछे है।
उन्होंने शिक्षकों के एक-एक शब्द को उत्सुकता से सुना, उनकी आस्था और विश्वासों से ओत-प्रोत। और यहाँ पहली बार उन्होंने अपनी भावनाओं को वे रूप दिए जो उनकी प्रतिभा की विशेषता थी: उन्होंने कविता लिखी।
ये देशभक्ति की कविताएँ थीं जो ज़ार निकोलस II को "शांति निर्माता" के रूप में उनके प्रदर्शन के अवसर पर द हेग में एक सम्मेलन के आयोजन के साथ (1899 में) समर्पित थीं:
ध्वनि, मेरे गीत:
मैं गाने लिखता हूं
दुनिया के प्रेरित
ज़ार निकोलस!
क्या यह अन्यथा हो सकता है ...
वह मठ में प्रवेश करने से इनकार करता है, लेकिन, निश्चित रूप से, अपने भाग्य को प्रोविडेंस की कृपा मानता है। स्वभाव से तेज, लेकिन अभी तक संस्कृति और ज्ञान से नहीं छुआ है, लड़के का विचार उसी संकीर्ण चर्च-देशभक्ति चक्र में काम करना जारी रखता है। उनकी पूरी आत्मा अटूट, मेल-मिलाप करने वाले सत्य की शक्ति में है।
"जब मुझे एक सैन्य पैरामेडिक स्कूल में सैन्य शिक्षा की "भयावहता" के बारे में लिखने की पेशकश की जाती है, तो डेमियन पुअर कहते हैं, "मुझे बस शर्मिंदगी महसूस होती है। जब मैंने पहली बार स्कूल में स्वतंत्र महसूस किया तो क्या भयावहता थी। ऊंची सफेद दीवारें, लकड़ी के फर्श, दैनिक गर्म भोजन - हाँ, मैंने कभी ऐसा सपना नहीं देखा था। मैं आनंद से दसवें स्वर्ग में था।"
डेमियन बेडनी ने 1900 में स्कूल से स्नातक किया।
उसके बाद, उन्होंने 1904 तक एलिसवेटग्रेड में सैन्य सेवा में सेवा की, जहाँ वे मैट्रिक प्रमाण पत्र की तैयारी करने में सफल रहे।

माता का आशीर्वाद

1904 के वसंत में, उन्होंने परीक्षा उत्तीर्ण की और सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। यह डेमियन बेदनी के लिए एक बड़ी जीत थी, क्योंकि मैट्रिक की तैयारी के लिए उन्हें अविश्वसनीय प्रयास करना पड़ा। हालाँकि, यह जीत हमेशा की तरह जहरीली थी।
जब डेमियन बेदनी सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के लिए जा रहे थे, तो उन्होंने स्टेशन पर एक अस्त-व्यस्त महिला को देखा, जो काफी शांत नहीं थी। अपनी मुट्ठी उसकी दिशा में हिलाते हुए, उसने पूरे मंच पर बेतहाशा चिल्लाया:
- वहाँ मरने के लिए नहीं और वापस नहीं लौटने के लिए एक शकोब टोबी।
यह एकातेरिना कुज़्मिनिच्ना थीं जिन्होंने अपने दिवंगत बेटे को अपना मातृ आशीर्वाद भेजा था। तब से कई सालों तक मां ने खुद को महसूस नहीं किया। केवल 1912 में, सेंट पीटर्सबर्ग सार्वजनिक पुस्तकालय में काम करते हुए, उनके बेटे ने गलती से एलिसवेटग्रेड अखबार में एक छोटे से नोट पर ठोकर खाई: "नाबालिगों की यातना के बारे में एकातेरिना प्रिडवोरोवा का मामला।"
इसके तुरंत बाद, माँ पीटर्सबर्ग पहुंची, अपने बेटे की तलाश की, और उसकी आँखों में देखे बिना, उदास होकर फेंक दिया:
- उन्हें मिल गया।
- किसको?
- पिता (पिता)।
और, उलझन में, उसने कहा कि एलिसवेतग्रेड के बाजार में, एक शौचालय में, उसके पिता की लाश मिली थी।

पिता की हत्या

लाश पूरी तरह से विघटित हो गई, शिलालेख के साथ एक चांदी की अंगूठी: "एलेक्सी प्रिडवोरोव" उंगली पर संरक्षित थी। पूछताछ में पता चला कि गांव में घर को लेकर मां का पिता से बड़ा झगड़ा हो गया था। मेरे पिता कहीं जाने के लिए जा रहे थे और घर बेचना चाहते थे।
मां इसके खिलाफ थीं। उस समय वह बाजार में कारोबार कर रही थी और उसका लॉकर शौचालय से ज्यादा दूर नहीं था। अपनी मां की भ्रमित गवाही को सुनकर, बेटे को दृढ़ विश्वास हो गया कि वह हत्या में शामिल थी। लेकिन एकातेरिना कुज़्मिनिच्ना अपना मुँह बंद रखना जानती थी। पहले से ही सोवियत सत्ता के वर्षों में, जब उसका बेटा पूरे रूस में जाना जाता था, तो उसने उसे क्रेमलिन में पाया, एक से अधिक बार उसके पास आया, धन, उपहार प्राप्त किया, लेकिन जब वह चली गई, तो उसने हमेशा लूट लिया, और चिल्लाने में संकोच नहीं किया बाजार में Elisavetgrad में:
- यहां तीन कार्बोनेट के लिए डेमियन बेडनी की टोपी है।
लेकिन जब पिता से हत्या के बारे में पूछा गया तो उसने गाली-गलौज से जवाब दिया। और केवल अपनी मृत्युशय्या पर उसने पश्चाताप किया और स्वीकार किया कि उसके पति को दो प्रेमियों की सहायता से उसके द्वारा मार दिया गया था। हत्या के दिन, उसने तीनों को अपने पास रात के खाने के लिए बुलाया, उसके पति को जहरीली वोदका पिलाई, और फिर उन दोनों ने उसे पतली सुतली में लपेटा, गला घोंटकर उसे एक शौचालय में फेंक दिया।

फिरौन की मूंछें

1904 के शुरुआती शरद ऋतु में राजधानी में ई. प्रिडवोरोव का आगमन उत्सुक है; निकोलेवस्की रेलवे स्टेशन से अपने पिता के कंधे से जंग लगे कोट में एक मजबूत साथी आया, एक पतला सूटकेस के साथ, लेकिन एक नए छात्र की टोपी में और उसके हाथ में एक बेंत के साथ।
उस समय निकोलेवस्की रेलवे स्टेशन के पास ज़्नामेंस्काया स्क्वायर पर अलेक्जेंडर III का कोई स्मारक नहीं था, लेकिन अभिव्यंजक शिलालेख "इसे रोकना मना है" के साथ एक लकड़ी की बाड़ थी, और एक प्रभावशाली पुलिसकर्मी पास की चौकी पर था। डरपोक और झिझकते हुए, छात्र पुलिसवाले के पास गया और उसे विनम्रता से संबोधित किया:
- मिस्टर पुलिसकर्मी, क्या मैं बेंत लेकर सेंट पीटर्सबर्ग घूम सकता हूं?
पुलिसकर्मी हैरान था:
- क्यों नहीं?
- हाँ, राजा यहाँ रहता है ...
सिपाही की मूँछें खतरनाक ढंग से काँप रही थीं। आने वाले छात्र के अजीब भोलेपन में, उसे एक छिपे हुए राजद्रोह का आभास हुआ, और उसकी गोल आँखों में कुछ ऐसा चमका जिससे भयभीत छात्र ने तुरंत अपनी स्की को तेज कर दिया।
"बाद में," डेमियन बेडनी ने बुरी याददाश्त के इस प्रकरण को याद करते हुए कहा, "मैंने अपनी जवानी के पाप का प्रायश्चित किया और पुलिसकर्मी के अनुमान को सही ठहराया।"
यह मोचन अलेक्जेंडर III के स्मारक के ग्रेनाइट कुरसी पर चारों तरफ खुदी हुई डेमियन बेडनी का शिलालेख था। उसके साथ, यह रजाई बना हुआ शिलालेख: "बिजूका" - अब क्रांतिकारी लेनिनग्राद पूर्व ज़्नामेंस्काया स्क्वायर पर ओक्त्रैब्स्की (निकोलेव्स्की) स्टेशन को छोड़कर सभी से मिलता है:
मेरे बेटे और मेरे पिता को उनके जीवनकाल में ही मार डाला गया था,
और मैंने मरणोपरांत बदनामी के भाग्य काटा:
मैं यहां देश के लिए कच्चे लोहे के बिजूका की तरह फंस गया हूं,
निरंकुशता के जुए से हमेशा के लिए उतार दिया।
एक लंबे समय के लिए और सैन्य पैरामेडिक ड्रिल, एफिमका प्रिडवोरोव की आत्मा में मजबूती से समाया हुआ है।
चारों ओर निरंकुशता के खिलाफ एक जिद्दी संघर्ष चल रहा था। भूमिगत हमलों से कांप रहा रूस और कल के एफिमका के अपने भाग्य, और बदसूरत गुबोव "प्रतिशोध" की यादें - चारों ओर और पीछे सब कुछ, ऐसा प्रतीत होता है, एफिम्का प्रिड्वोरोव को क्रांतिकारी छात्रों के रैंक में धकेल दिया।
लेकिन यह एक ऐसे युवक के साथ तुरंत नहीं हो सकता था, जो तेरह वर्ष से इक्कीस वर्ष की आयु तक बड़ा हुआ और सैन्य अभ्यास की आवश्यकताओं में बड़ा हुआ। उन्होंने अध्ययन करने की कोशिश की, व्याख्यान में गए, सुनी, नोट्स लिए, परहेज किया, बिना गुप्त आतंक के, विश्वविद्यालय की अशांति और "दंगों" से नहीं।

जगाना

डेमियन बेडनी के जीवन की यह अवधि - युवा परिपक्वता और व्यक्तिगत विकास की अवधि - बाहरी और आंतरिक टूटने की एक जटिल प्रक्रिया द्वारा चिह्नित की गई थी, जिसे आत्मकथात्मक कविता "बिटर ट्रुथ" में एक बहुत ही सटीक और सच्ची छवि मिली: यहां विशुद्ध रूप से शानदार बाहरी "किशोर चरवाहा" से संक्रमण, जो कि
... राई की रोटी ... उसके साथ एक गलीचा लिया
और रोटी के साथ सावधानी से एक थैले में रख दिया
आपकी पसंदीदा पठन पुस्तक... -
राजधानी के जीवन में उच्चतम "प्रकाश", "स्वामी", "सम्मान की प्रतिभा" के बीच और फिर "कड़वा सत्य", "धोखे" से "जागृति", निम्न वर्गों में वापसी लोग पहले से ही अनुभवी और सब कुछ लड़ाकू जानते हैं।
संक्षिप्त मजबूत छंदों में, यहां मुक्त काव्य रूपक नहीं हैं, लेकिन सटीक छवियां हैं जो वास्तविकता के अनुरूप हैं, केवल कलात्मक रूप से छिपी हुई हैं - डेमियन बेदनी के इस ताक-झांक वाले जीवन के भावुक गिरने और उठने की पूरी कहानी ...
किस्मत का अजीब खेल है
एक शोर शहर में अप्रत्याशित रूप से छोड़ दिया गया,
मैं कभी-कभी कैसे ईर्ष्या करता हूं
सज्जनों को सुनने के बाद समझ से बाहर होशियार तर्क देते हैं।
दिन-ब-दिन, साल-दर-साल।
"चमक" को रौशनी से मिला कर मैं हठपूर्वक "प्रतिभा" में चला गया,
किसान शर्म से, सज्जनों को देखकर,
आज्ञाकारी झुकना।
यहाँ हर शब्द एक ज्वलंत, आत्म-चिह्नित स्वीकारोक्ति है, एक "गर्म दिल" का एक स्वीकारोक्ति है, और केवल इस पूरी तरह से सत्य स्वीकारोक्ति के हर शब्द और छवि को समझने से, कोई भी डेमियन बेदनी के जीवन के इन वर्षों की जीवनी पढ़ सकता है।
लेकिन किसी तरह का "वर्महोल" अदृश्य रूप से एक युवक की बाहरी रूप से शानदार भलाई को खा रहा था, जिस मिट्टी पर वह पैदा हुआ था।
लेकिन एक अस्पष्ट आत्मा दिन के उजाले के लिए तरस रही थी,
सनातन जंजीरों ने छाती को और दर्द से कुचल दिया,
और मेरे सामने और भी अधिक मोहक खुल गया
एक और जीवन, दूसरी दुनिया की राह
देशी लेखक उदात्त पुस्तकें।
और अब "जागृति आ गई है" (पुश्किन की तरह):
सम्मान की चमक से, राजकुमारों के यजमान से
पापी के रूप में मैं मार्गदर्शन से भाग गया।
एक अलग माहौल में, अलग दोस्त
मैंने इसे जागने के समय पाया।
हम दोहराते हैं, यहाँ यह बहुत ही कम है, लेकिन बहुत ही सटीक रूप से मानसिक तूफानों, आंतरिक प्रलय, अविश्वसनीय प्रयासों और स्वयं पर काम करने के कठिन मार्ग को रेखांकित किया गया है, जिसने छात्र प्रिडवोरोव को "एक हानिकारक व्यक्ति, डेमियन गरीब" में बदल दिया।
किसी तरह, यह तुरंत स्पष्ट हो गया कि देश लाशों पर कदम रख रहा था, और हर जगह से यह अखिल रूसी गुबोव "प्रतिशोध" उड़ा रहा था। हाथ कलम तक पहुँच गया।
युवा ताकतों की बेकार बर्बादी का बदला,
पिछले सभी झूठों के लिए
मैं उत्साह के साथ क्रूर प्रताड़ित
लोगों के दुश्मनों के लिए बुराई घाव।
यहीं से डेमियन पुअर के इस अलग-साहित्यिक और राजनीतिक-कैरियर की शुरुआत होती है।

सर्वहारा वर्ग के गायक

भविष्य के व्यंग्यकार की पहली कविताएँ उदास हैं और सख्त आत्म-परीक्षा की भावना से ओत-प्रोत हैं। वे 1907-1908 के हैं। एक दशक के लिए - 1907 से 1917 तक - कल्पित कहानी ने उनके साहित्यिक कार्य का लगभग एकमात्र रूप बनाया, और वास्तव में, इस अवधि के दौरान, डेमियन बेदनी ने सर्वहारा वर्ग के एक फैबुलिस्ट की प्रतिष्ठा हासिल की। Demyan Bedny का राजनीतिक गठन भी इसी समय का है। सबसे पहले, वह लोकलुभावन लोगों के साथ दोस्ती में प्रवेश करता है, वहाँ वह प्रसिद्ध कवि मेलशिन (याकूबोविच) के करीब हो जाता है, और अपनी पहली कविताओं को रस्कोय बोगात्स्टो पत्रिका में प्रकाशित करता है। और फिर अपरिवर्तनीय रूप से बोल्शेविकों के पास जाता है।
उनके व्यंग्य, गीत और दंतकथाएं हमारे दिनों का एक उत्कृष्ट इतिहास हैं। "माई वर्स" कविता में खुद डेमियन बेडनी ... ने युग के एक राजनीतिक लेखक के रूप में उनके महत्व को परिभाषित किया, उनकी कविता को प्रेरित करने वाले विचारों का अर्थ:
मैं गाती हूँ। लेकिन क्या मैं "गाता हूं"?
मेरी आवाज युद्ध में कठोर है
और मेरा श्लोक... उनके सिंपल वेश-भूषा में कोई रौनक नहीं है।

इस तरह के एक लेख और ऐसे पत्र के लिए, जिसके साथ आप, दयालु पावेल पेट्रोविच, ने मुझे प्रसन्न किया, यह असंभव है कि मैं हार्दिक आभार के साथ जवाब न दूं। मुझे केवल इस बात का डर है कि आपने मेरी अत्यधिक प्रशंसा की है। लेकिन मुझे खुशी है कि मुझे प्रांतों से इतनी ही गर्मजोशी से प्रतिक्रिया मिली। दुर्भाग्य से, आपके लेख और कीवस्काया माइस्ल (नंबर 103, 13/IV) में वोइटोलोव्स्की के लेख के अलावा - एक लेख भी अत्यंत प्रशंसनीय है - मैंने अन्य प्रांतीय समीक्षाएं नहीं पढ़ी हैं, हालांकि मैंने तीसरे पक्ष से सुना है कि वे इस तरह की समीक्षाओं में आए थे, और सभी अच्छी समीक्षा। मुझे ओवररेटेड किया जा सकता है, लेकिन महत्वपूर्ण बात यह है कि इस तरह की बैठक मुझे अपने आप में और मेरे विनम्र काम में कुछ आत्मविश्वास के साथ प्रेरित करती है। वास्तव में, मुझे मैत्रीपूर्ण सलाह सुननी थी - कल्पित के साथ खिलवाड़ करना बंद करना और trifles से "वास्तविक" साहित्य की ओर बढ़ना, जिसके लिए, वे कहते हैं, मेरे पास कुछ डेटा है - भाषा, उदाहरण के लिए ...
क्या आप मेरा कार्ड लेना चाहेंगे। मेरे पास एक और नहीं है, संलग्न एक को छोड़कर - श्रृंखला "30 कोप्पेक" से। दर्जन"। एक बच्चा - छह पाउंड वजन। मजबूत काली हड्डी। मैं आगे आत्मकथात्मक ताने-बाने का प्रशंसक नहीं हूं, खासकर कागज पर। कभी-कभी, अगर कुछ भी हो, तो अतीत के बारे में बात क्यों न करें। लेकिन - अवसर पर। यह और सच निकलेगा। और इसलिए, सामान्य तौर पर, आत्मकथाएँ झूठ बोलती हैं।
मैं उस बारे में बात करना चाहूंगा जो मेरे पास नहीं है - दक्षिणी हवा के बारे में, जिसे मैंने सातवें साल तक गंध नहीं किया है, सेंट पीटर्सबर्ग दलदल में फंस गया है। मैंने आपके पत्र पर पढ़ा: "नोवोचेर्कस्क", और ईर्ष्या लेता है। लोग कहीं रहते हैं। और वे कैसा महसूस करते हैं! यहां किसी को भड़काने की कोशिश करें। आत्मा नक़्क़ाशीदार।
आपके चेरी ब्लॉसम लंबे समय से चले गए हैं। दूर नहीं - जामुन। "और दांव, और दूध, और चेरी का बगीचा," और - "पीने ​​योग्य, कुम, अच्छा वोदका!" स्वर्ग और कुछ नहीं। और यहाँ हम विनेगर एसेंस और न्यू टाइम पर छींटाकशी करते हैं।
आपकी राय में, मैं एक ट्रिब्यून हूं जो सतर्कता से देखता है, आदि। और ट्रिब्यून घास में झूठ बोलना चाहता है, स्टेपी हवा पर नशे में होना चाहता है, टिड्डे के चहकने और घुड़सवार घोड़ों के झुकाव को सुनना चाहता है।
थका हुआ और थका हुआ। मैं खुलकर बोलता हूं। लेकिन मैं लिखूंगा - और इस थकान पर किसी का ध्यान नहीं जाएगा। आपको प्रफुल्लित रहना होगा। मैं आपकी भलाई की कामना करता हूं...
... मैं श्रमिकों को समझता हूं, इसलिए, बहुत स्पष्ट तरीके से, मक्खी पर, इधर-उधर। मुझे लगता है कि वे मुझे अपने रूप में प्यार करते थे, क्योंकि वे सभी अनिवार्य रूप से, खून से - "मुज़िक" हैं, और मुझमें बहुत सारे मुज़हिक खमीर हैं। आपने लगभग इस "किसान" को मुझमें पकड़ लिया। मैं "किसान से" कार्यकर्ता के पास जाता हूं।
...मेरे बारे में एक लेख के साथ "दक्षिण की सुबह" के अंक के लिए धन्यवाद। इसे स्वीकार करें - यह तुम्हारा पाप है? प्यारे तुम क्या कर रहे हो? इतना हॉट नहीं कि मैं क्या टैलेंट हूं। एक ईमानदार कार्यकर्ता, बस इतना ही। हमें हठपूर्वक एक बिंदु, एक बिंदु पर प्रहार करना चाहिए। लोगों ने लंबे समय से एक बूंद की शक्ति को देखा है, सोचो - एक बूंद! - जो एक पत्थर को हथौड़े से मारती है। मैं एक बूंद हूँ। आगे एक शक्तिशाली धारा है।
... मेरा मानना ​​​​है कि किसी भी प्रतिभा (भले ही वह मेरी जैसी छोटी चीज हो) को अपनी ताकत और आत्म-मूल्य को "के माध्यम से" दिखाना चाहिए। हर प्रतिभा निडर है, हर प्रतिभा विजेता है। मैंने एक छोटी, छोटी जगह को चिह्नित किया। लेकिन इस जगह मुझसे ऊंचा कोई नहीं है।
मजाक में, मैं इसे अपनी राय "अशिष्टता" कहता हूं। लेकिन मैं सभी के लिए इस "अशिष्टता" की कामना करता हूं।
सबसे बुरी चीज विभाजित व्यक्तित्व है। क्या आपके पास यह नहीं है? एक बिंदु पर हिट करना आवश्यक है, और सब कुछ नहीं लेना चाहिए। आपको अपने "शाही संश्लेषण" पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है, और फिर "शब्द होंगे।" वे खुद को खोज लेंगे, खोजने की कोई जरूरत नहीं है। आपका "आध्यात्मिक नाटक" उन सभी का नाटक है जो खोजते हैं और अभी तक नहीं पाए हैं। लेकिन, लानत है, यहाँ किसी और की मदद अच्छी नहीं है ...
... एक किसान को जानने के लिए, आपको उसके साथ एक पाउंड नमक खाना होगा, और, किसी भी मामले में, उसे बेहतर तरीके से जानने, उसका असली चेहरा जानने का एक छोटा सा अवसर, एक सुखद अवसर की उपेक्षा न करें। .
मुझे वी. आई. लेनिन का मामला याद है। व्लादिमीर इलिच ने 1918 में एक बार मेरे साथ अग्रिम पंक्ति के सैनिकों के मूड के बारे में बात करते हुए अर्ध-प्रश्नात्मक रूप से कहा:
- क्या वे जीवित रहेंगे? रूसी लोग लड़ना नहीं चाहते।
"मैं नहीं चाहता!" मैंने कहा और प्रसिद्ध रूसी "विजित, रंगरूटों और सैनिकों के रोने" का उल्लेख किया, ई। वी। बार्सोव द्वारा "उत्तरी क्षेत्र के विलाप" पुस्तक में एकत्र किया गया:
और सुनो, मेरी प्यारी माँ,
और एक युद्ध की तरह, जब होता है, हाँ, इसकी रचना होती है,
और चलो युद्ध के लिए, दुर्भाग्यपूर्ण छोटे सैनिकों,
और हम कड़वे आंसू बहाते हैं,
और मान लें कि हाँ हम दुखी हैं ये शब्द हैं:
"आप, बंदूकें, आप, सैन्य बंदूकें,
बीस टुकड़े, तोपें, टुकड़े-टुकड़े हो गए! ”
यह देखना चाहिए था कि बार्सोव की किताब में व्लादिमीर इलिच की दिलचस्पी कितनी गहरी थी। इसे मुझसे ले कर, उसने इसे लंबे समय तक मुझे वापस नहीं किया। और फिर, एक बैठक में, उन्होंने कहा: "यह युद्ध-विरोधी, अशांत, अनिच्छुक मूड होना चाहिए और मुझे लगता है, इसे दूर किया जा सकता है। पुराने गाने का विरोध नए गाने से करें। अपने सामान्य रूप में, लोक रूप - एक नई सामग्री। अपनी प्रचार अपीलों में, आपको लगातार, हठपूर्वक, व्यवस्थित रूप से, दोहराव के डर के बिना, इंगित करना चाहिए कि यहाँ पहले था, वे कहते हैं, "ज़ार की शापित खलनायक सेवा," और अब मजदूरों और किसानों की सेवा सोवियत राज्य, पहले चाबुक के नीचे से, दबाव में, और अब होशपूर्वक, क्रांतिकारी-जनता के कर्तव्य को पूरा करते हुए - शैतान के लिए लड़ने के लिए जाने से पहले जानता है कि क्या, और अब अपने लिए, आदि।
यह मेरे अग्रिम पंक्ति के आंदोलन का वैचारिक आधार है।

कामरेडों, मुझे लगता है कि सर्वहारा साहित्य में जाने वाले सदमे के कार्यकर्ताओं के साथ मेरी असली मुलाकात पहली मुलाकात है, लेकिन आखिरी नहीं। बहुत कुछ जो पहली बैठक में नहीं कहा जाएगा, हम बाद में बात करेंगे। मैं अब "भाषण" नहीं करने जा रहा हूं। हम एक साधारण बातचीत करेंगे। मेरे सामने सापेक्ष क्रम में बंधे हुए अर्क और नोट्स की एक श्रृंखला है। इसी क्रम में मैं बोलूंगा। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आपको कभी-कभी खुद को दोहराना पड़ता है। यदि केवल यह प्रासंगिक था और मुख्य विचार को स्पष्ट करने में मदद करता था।
तथ्य यह है कि मुझे आपके साथ ऐसे समय में बात करनी है जब हमारा साहित्य उसके तथाकथित "कपड़े" के बारे में बात कर रहा है, जैसे कि मैं आपको इसके सार, "रहस्य" को प्रकट करने के लिए बाध्य करता हूं, इसलिए बोलने के लिए, मामला। लेकिन एक लेखक और यहां तक ​​कि एक कवि का बीस साल से अधिक समय तक - छोटे ब्रेक के साथ - दिन-ब-दिन काम करने का रचनात्मक रहस्य क्या हो सकता है? इस कार्य का संपूर्ण सूत्र देना कठिन है। यह मेरे लिए खुद के लिए विशेष रूप से कठिन है। हमारे साहित्यिक आलोचकों के लिए ऐसा करना अधिक सुविधाजनक है। मैं अपने विचारों को वैसे ही व्यक्त करूंगा जैसे मैं करता था: चित्र, उदाहरण, तुलना।
मान लीजिए कि मैं वास्तव में इतना अनुभवी शिकारी हूं कि युवा शिकारियों को बहुत कुछ सीखना है। ऐसे मामलों में, जैसा कि मुझे लगता है, एक अनुभवी शिकारी क्या करता है? वह शिकार करने वाले नवागंतुकों को अपने साथ ले जाता है और उन्हें कहानी से उतना नहीं सिखाता जितना कि शो द्वारा। मैं वही करने की कोशिश करूंगा।
वैसे: मुझे कई नोट मिले। मुझसे पूछा जाता है: इस या उस कवि के बारे में मेरी क्या राय है, यहाँ उपस्थित या अनुपस्थित? आज मैं किसी भी हाल में अन्य समकालीन कवियों की बात नहीं करूंगा। और सामान्य तौर पर, मैं इस या उस कवि के अपने व्यक्तिपरक आकलन को व्यक्त करने से परहेज करता था। मुझे याद है कि कवि गोएथे, जब उन्हें इस बात के लिए फटकार लगाई गई थी कि वह चुप क्यों रहते हैं और ऐसे और ऐसे कवि के बारे में अपनी नकारात्मक राय खुलकर व्यक्त नहीं करते हैं, तो उन्होंने - गोएथे - ने उत्तर दिया: "मैं ऐसा करने के लिए इतना लापरवाह नहीं हूं। हर किसी के, यहां तक ​​कि सबसे बुरे कवि के भी, उसके प्रशंसक और दोस्त होते हैं। मैं उन्हें अपने शत्रु क्यों बनाऊं?" व्यक्तिगत रूप से, मैं एक राजनीतिक दुश्मन को नहीं बख्शता - और कभी नहीं छोड़ूंगा, चाहे वह गद्य में लिखता हो या पद्य में। लेकिन विशुद्ध रूप से काव्यात्मक अर्थों में, मैं असहिष्णुता से बचने की कोशिश करता हूं। मुझे लगता है कि हमारे सोवियत संघ के साहित्य के रूप में इतने बड़े बगीचे में, सभी गीत पक्षी अपनी आवाज के साथ स्वतंत्र रूप से गा सकते हैं। अगर केवल उन्होंने वही गाया जो हमें चाहिए। काश ये हमारे गायक और हमारे गीत होते। काश वे सच्चे गायक होते, असत्य के बिना।
साथियों, आप मुझसे पूछते हैं: एक लेखक में और यहां तक ​​कि एक क्रांतिकारी लेखक में, एक सर्वहारा लेखक में कौन से गुण सबसे अधिक मूल्यवान होने चाहिए? मैं इस तरह के प्रश्न का उत्तर के. मार्क्स द्वारा तथाकथित स्वीकारोक्ति में अपने बच्चों को दिए गए उत्तर से बेहतर उत्तर नहीं दे सकता। दरअसल, कई सवालों के जवाब कई थे। मैं यहां उन उत्तरों को दूंगा जो आज की बातचीत के विषय से सीधे संबंधित हो सकते हैं। यह पूछे जाने पर कि वह लोगों में किस गरिमा को सबसे अधिक महत्व देते हैं, मार्क्स ने उत्तर दिया:
- सादगी।
- आपकी विशिष्ट विशेषता क्या है? मार्क्स के बच्चों से पूछा।
"उद्देश्य की एकता," मार्क्स ने उत्तर दिया।
- खुशी के बारे में आपका क्या विचार है?
"लड़ो," मार्क्स ने कहा।
- अपनी पसंदीदा गतिविधि को नाम दें।
- पुस्तकों के माध्यम से खुदाई।
- आपके पसंदीदा कवि?
- शेक्सपियर, एशिलस, गोएथे।
यह वही है जो एक सर्वहारा लेखक, और उससे भी अधिक एक कार्यकर्ता की गरिमा को निर्धारित करना चाहिए - साहित्यिक मोर्चे पर एक सदमे कार्यकर्ता: सादगी, उद्देश्य की एकता, संघर्ष, किताबों का प्यार और क्लासिक्स का अध्ययन।
मैं यहां मार्क्स के दो दृष्टिकोणों, "उद्देश्य की एकता" और "संघर्ष" पर जोर दूंगा, क्योंकि इन दृष्टिकोणों में क्रांतिकारी गतिशीलता शामिल है। ऐसी गतिशीलता के बिना, कोई क्रांतिकारी (सर्वहारा) लेखक नहीं हो सकता। क्या एक सर्वहारा कलाकार, हमारे क्रांतिकारी मजदूर वर्ग के साथ उद्देश्य की एकता के बिना, इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए अपने वीर संघर्ष में सीधे भाग नहीं ले रहा है, खुद को पूरी तरह से और पूरी तरह से शामिल किए बिना। समाजवाद के निर्माताओं की उन्नत रैंक, संघर्षरत वर्ग के रैंकों में, उसके अगुआ में, कम्युनिस्ट पार्टी में, अधिक सटीक रूप से, एक उद्देश्यपूर्ण बोल्शेविक-पार्टी सदस्य, मैं कह सकता हूं, सर्वहारा लेखक-कलाकार हो सकता है ऐसे मामले में सबसे क्रांतिकारी वर्ग के सबसे उन्नत विचारों के लिए एक उत्साही और कलात्मक आंदोलनकारी? , नहीं और नहीं!
... इस बातचीत में झूठ न होने के लिए, मुझे हर संभव तरीके से खुद को देखना चाहिए ताकि मेरे शब्दों में अनुचित घमंड को गलती से महसूस न हो। आपको अपने काम के बारे में बात करनी होगी। इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि आपने मुझसे पूछा कि मैं अपने किस काम को सबसे सफल मानता हूं, तो मैं एक छोटी - चार पंक्तियों में - कविता "और वहाँ और यहाँ" का नाम दूंगा। यह मेरे द्वारा 1914 में उन दिनों में लिखा गया था जब सेंट पीटर्सबर्ग में कुछ कारखानों में श्रमिकों के सामूहिक जहर के मामले सामने आए थे। विशेष रूप से सीसा ब्लीच कारखानों में। इससे कार्यकर्ताओं का सड़कों पर हिंसक प्रदर्शन हुआ। ज़ारिस्ट सरकार ने प्रदर्शनों का जवाब सीसे की गोलियों से दिया। इस अवसर पर, मैंने एक असाधारण रूप से साहसी यात्रा लिखी, और पुराना प्रावदा इसे प्रकाशित करने से नहीं डरता था, हालाँकि यह वास्तव में tsarist दमनकारियों के लिए एक सशस्त्र विद्रोह से निपटता था। हालांकि, सेंसरशिप और प्रशासनिक गड़गड़ाहट से बचने के लिए, एक सैन्य विद्रोह के लिए कॉल केवल कविता की मौखिक संरचना में महसूस किया जाना चाहिए, और शब्दों में स्वयं कोई "अपराध" नहीं होना चाहिए। ऐसा करने के लिए, मैंने कविता को एक ऐसी अभिव्यक्ति के साथ समाप्त किया जो हमेशा एक हावभाव से जुड़ी होती है, हताश कौशल का एक इशारा, जब आपको लड़ना होता है, क्योंकि आप अभी भी गायब हो जाते हैं, "एक ही रास्ता!" नतीजतन, बाहरी रूप से सरल मौखिक डिजाइन ने सेंसरशिप नाइट-पिकिंग के लिए एक मायावी हासिल कर लिया, लेकिन पूरी तरह से स्पष्ट युद्ध की गतिशीलता - एक साहसी इशारा।
कारखाने में - जहर,
सड़क पर - हिंसा।
और सीसा है, और सीसा है ...
एक छोर!
"एक छोर!" हार मत मानो दोस्तों! और कार्यकर्ताओं ने हार नहीं मानी। जैसा कि आप शायद जानते हैं, 1914 की गर्मियों में सेंट पीटर्सबर्ग की सड़कों पर श्रमिकों के बैरिकेड्स उठने लगे।
आंदोलन लगभग नारा, चार पंक्तियों में। संक्षिप्त, स्पष्ट, अच्छी तरह से लक्षित, याद रखने में आसान। मैं इसे सफल मानता हूं। लेकिन यह न केवल भाग्य का फल है, न केवल क्रांतिकारी प्रयास का, बल्कि तकनीकी प्रशिक्षण का भी। मैंने प्रत्येक शब्द के अर्थ और स्थान की सटीक गणना की...
... यह कहने की जगह है, ताकि इस तथ्य के बारे में चुप न रहें कि "एक बूढ़ी औरत के लिए भी एक छेद है," मेरे पास अक्टूबर-पूर्व पर व्यंग्यात्मक दबाव की रेखा के साथ अपना "छेद" था। "अतीत", "रूस" और "रूसी" की अंधाधुंध बदनामी में और "आलस्य" और "स्टोव पर बैठने" की प्रवृत्ति को लगभग एक रूसी राष्ट्रीय विशिष्ट विशेषता के रूप में व्यक्त किया गया। बेशक, यह एक ओवरशूट है। यहाँ, जैसा कि वे कहते हैं, और मैं "चिल्लाया"। मेरे सामंतों में ये कुछ स्थान हैं - "चूल्हे से उतरो" और "बिना दया के।" हम सभी को यह नहीं भूलना चाहिए कि अतीत में दो रूस थे: एक क्रांतिकारी रूस और एक क्रांतिकारी विरोधी रूस, और बाद के बारे में जो सही है वह पहले के बारे में सही नहीं हो सकता। यह समझने में विफलता कि आज के रूस का प्रतिनिधित्व उसके शासक वर्ग, मजदूर वर्ग और सबसे बढ़कर, रूसी मजदूर वर्ग, विश्व वर्ग की सबसे सक्रिय और सबसे क्रांतिकारी टुकड़ी द्वारा किया जाता है, और उन पर "आलस्य" की प्रवृत्ति का अंधाधुंध आरोप लगाया जाता है। " और "चूल्हे पर बैठना" वह झूठा स्वर देता है, जिसका मैं पहले ही उल्लेख कर चुका हूँ। इस मामले में, यह स्वर उस स्वर से मेल नहीं खाता है जो लेनिन के निम्नलिखित शब्दों में लगता है: "क्या राष्ट्रीय गौरव की भावना हमारे लिए विदेशी है, महान रूसी वर्ग-सचेत सर्वहारा?"

Demyan Bedny अपनी मातृभूमि, सोवियत देश की सेवा के लिए अपनी दृढ़, स्पष्ट, लोकतांत्रिक कविता, लोक हास्य, निर्दयी व्यंग्य, वीर पथ देता है; वह उसकी जीत, उसके संघर्ष के बारे में गाता है, गृहयुद्ध की अवधि में, और समाजवादी निर्माण के युग में, और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में अपने दुश्मनों को बेरहमी से कुचल देता है।
नाजियों के साथ युद्ध के सबसे कठिन वर्षों में, वे लिखते हैं:
हम दुश्मनों को खदेड़ देंगे। मुझे अपने लोगों पर विश्वास है
अविनाशी हजार साल का विश्वास।
वी. आई. लेनिन ने डेमियन बेदनी की बहुत सराहना की। लेनिन के जीवन के अंतिम महीनों को याद करते हुए, एन.के. क्रुपस्काया लिखते हैं: "उनके निर्देश पर, मैं उन्हें कथा पढ़ता था, आमतौर पर शाम को ... उन्हें कविता सुनना पसंद था, खासकर डेमियन बेडनी। लेकिन उन्हें अब डेमियन की व्यंग्य कविताएँ नहीं, बल्कि दयनीय कविताएँ पसंद थीं।

"सपने और जादू" खंड से लोकप्रिय साइट लेख

.

डेमियन बेडनी सोवियत साहित्य के संस्थापकों में से एक हैं, उनका रचनात्मक मार्ग रूसी श्रमिकों के क्रांतिकारी आंदोलन के इतिहास के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। Demyan Bedny ने अपनी सारी प्रतिभा लोगों को समर्पित कर दी। उन्होंने मातृभूमि, सोवियत देश को अपनी कविता, हास्य, निर्दयी व्यंग्य दिया, अपनी जीत और उपलब्धियों की प्रशंसा करते हुए, गृहयुद्ध के दौरान, और समाजवादी निर्माण के युग में, और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में निर्दयतापूर्वक दुश्मनों को कुचल दिया।

एफिम अलेक्सेविच प्रिडवोरोव (यह कवि का असली नाम है) का जन्म 1883 में खेरसॉन क्षेत्र के एक गरीब किसान परिवार में हुआ था: उनका बचपन भयानक गरीबी के माहौल में गुजरा। जीविकोपार्जन के लिए, लड़का चरवाहों के पास गया, मृतकों के लिए स्तोत्र पढ़ा, साथी ग्रामीणों से प्रार्थना की।

1886 में, उनके पिता एक सैन्य मेडिकल स्कूल में सार्वजनिक खर्च पर उनकी पहचान करने में कामयाब रहे। यहां वह पुश्किन, लेर्मोंटोव, नेक्रासोव, क्रायलोव के कार्यों से परिचित हुए। इस अवधि में प्रिडवोरोव के पहले साहित्यिक प्रयोग शामिल हैं, जिसने रूसी शास्त्रीय साहित्य की काव्य परंपराओं को जारी रखने की उनकी इच्छा की गवाही दी। अपनी सैन्य सेवा की सेवा करने के बाद, 1904 में ई। प्रिडवोरोव सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश करता है और तुरंत खुद को एक क्रांतिकारी-दिमाग वाले छात्र निकाय के लिए एक नए वातावरण में पाता है।

1905 की क्रांति से उनकी राजनीतिक आत्म-चेतना जागृत हुई। इस समय, कवि का राजनीतिक और रचनात्मक गठन शुरू होता है। ई। प्रिडवोरोव एक गीत कवि के रूप में साहित्य में प्रवेश करते हैं। कवि-नरोदनया वोल्या पी.एफ. का उन पर बहुत प्रभाव है। याकूबोविच-मेल्शिन, जिन्होंने तब रूसी धन पत्रिका के कविता विभाग का नेतृत्व किया, जिसमें ई। प्रिडवोरोव ने 1909-1910 में अपनी कविताएँ प्रकाशित कीं। कवि की पहली रचनाएँ ("डरावनी चिंता के साथ", "नए साल की पूर्व संध्या पर") ने 80 के दशक की नागरिक कविता के विशिष्ट विषयों और रूपांकनों को विकसित किया। लेकिन पहले से ही ई। प्रिडवोरोव की इन शुरुआती कविताओं में, कोई आंतरिक जुनून, सामाजिक पथ को महसूस कर सकता है, जो डी। गरीब के बाद के काम की विशेषता है। वह नेक्रासोव के नागरिक गीत और मौखिक लोक कला की परंपराओं पर भरोसा करते हुए, काव्य अभिव्यक्ति के नए रूपों की भी तलाश कर रहे हैं। कवि की वैचारिक और रचनात्मक खोज की यह अवधि 1911 में समाप्त होती है। "पहले मार्क्सवाद के प्रति एक महत्वपूर्ण पूर्वाग्रह दिया था," डेमियन बेडनी ने अपनी आत्मकथा में लिखा है, "1911 में मैंने बोल्शेविक-शानदार स्मृति-ज़्वेज़्दा में प्रकाशित करना शुरू किया। मेरा चौराहा एक सड़क में परिवर्तित हो गया। वैचारिक भ्रम समाप्त हो गया था। 1912 की शुरुआत में, मैं पहले से ही डेमियन बेडनी था।

1911 में, ज़्वेज़्दा ने "डेमियन बेडनी, एक हानिकारक किसान के बारे में" एक कविता प्रकाशित की, जिसमें कवि ने श्रमिकों को विद्रोह करने के लिए कहा। कविता तुरंत लोकप्रिय हो जाती है, नायक का नाम कवि का छद्म नाम बन गया। प्रावदा के आगमन के साथ और अपने जीवन के अंतिम दिनों तक, इसके पन्नों पर डेमियन पुअर छपा हुआ है। 1912 में, उनकी कविता अखबार के पहले अंक में प्रकाशित हुई थी, जो नई क्रांति की जीत में लोगों के गहरे विश्वास को दर्शाती है:

हमारा कटोरा दुखों से भरा है,
एक और खून और पसीने में विलीन हो गया।
लेकिन हमारी ताकत फीकी नहीं पड़ी है:
वह बढ़ रही है, वह बढ़ रही है!
दुःस्वप्न सपना - अतीत की परेशानियाँ,
भोर की किरणों में - आने वाली लड़ाई।
जीत की प्रत्याशा में सेनानियों
युवा साहस के साथ दम तोड़ रहा है।

ज़्वेज़्दा और प्रावदा में, बेदनी की कविता ने वैचारिक स्पष्टता, ध्वनि की क्रांतिकारी शक्ति और काव्यात्मक स्पष्टता हासिल की। अखबार में काम ने कवि की शैली की मौलिकता को भी निर्धारित किया। क्रांतिकारी गीतों को उनके काम में व्यंग्य के साथ व्यवस्थित रूप से जोड़ा जाता है। डी। गरीब की मुख्य काव्य शैली कल्पित कहानी है।

सर्वहारा वर्ग की समाजवादी आकांक्षाओं को व्यक्त करने के बाद, डेमियन बेदनी ने अपने काम में सभी मेहनतकश लोगों के हितों को दर्शाया। उनकी कविता वास्तव में लोकप्रिय हो जाती है। यह सभी प्रकार के विषयों के साथ उनके काम की आंतरिक एकता को निर्धारित करता है। जनता को संबोधित करते हुए, डेमियन बेदनी व्यापक रूप से गीत और परी-कथा लोक परंपरा की लोकगीत छवियों का उपयोग करते हैं। कवि देश के सामाजिक जीवन की सभी घटनाओं पर प्रतिक्रिया करता है। वह उदारवादियों, परिसमापकों, मेंशेविकों को बेनकाब करता है, सभी देशद्रोहियों को क्रांतियों ("काशेवर", "मछुआरे", "कुत्ता" और अन्य) के लिए कलंकित करता है। इन वर्षों के दौरान, Demyan Poor के सौंदर्यवादी विचारों का निर्माण हुआ। उनका आधार पार्टी सदस्यता का लेनिनवादी सिद्धांत है। Demyan Bedny उन्नत रूसी सामाजिक विचारों के विकास के लिए क्रांतिकारी डेमोक्रेट की परंपराओं के महान महत्व की बात करते हैं, और कला और सौंदर्यशास्त्र में वेखी प्रवृत्तियों के खिलाफ लड़ते हैं। एक क्रांतिकारी, सही मायने में लोकतांत्रिक कला के निर्माण के लिए खड़े होकर, वह लोगों से जीवन से अलग होने के लिए पतनशील की तीखी निंदा करते हैं, पतनशील सौंदर्य सिद्धांतों के प्रतिक्रियावादी अर्थ की बात करते हैं।

गोर्की, मायाकोवस्की और डेमियन बेडनी के साथ, रूसी क्रांतिकारी व्यंग्य के विकास में एक नया चरण शुरू होता है। क्रायलोव, नेक्रासोव, कुरोच्किन, डेमियन बेडनी की परंपराओं को विकसित करते हुए, एक कल्पित, एक व्यंग्यात्मक काव्य सामंत की शैली को नवीन रूप से बदल देता है। डी. पुअर की कहानी एक राजनीतिक, पत्रकारिता की कहानी बन गई, जिसमें सामंत, पैम्फलेट और क्रांतिकारी उद्घोषणा की विशेषताएं शामिल थीं। गरीबों की दंतकथाओं में एक नया अर्थ और एक नया उद्देश्य पारंपरिक कल्पित तकनीकों को प्राप्त करना है। कल्पित कथा का उपदेशात्मक अंत एक क्रांतिकारी अपील में बदल जाता है, एक अद्यतित राजनीतिक नारा। उनकी कल्पित कहानी में विशेष महत्व के समाचार पत्रों, राजनीतिक दस्तावेजों, श्रमिक आंदोलन के इतिहास से उधार लिए गए अभिलेख हैं। उन्होंने कल्पित कथा को राजनीतिक रूप से मूर्त रूप दिया, इसे सार्वजनिक रूप से तेज किया। अपने रूप में गहराई से लोक, डी। गरीब की कथा ने लोगों के व्यापक वर्गों की राजनीतिक चेतना को शिक्षित करने में बहुत बड़ी भूमिका निभाई।

1914-1917 की बेदनी की कविताओं ने साम्राज्यवादी युद्ध और अनंतिम सरकार की नीति ("लेडी", "आदेश दिया, लेकिन सच नहीं बताया" और अन्य) के खिलाफ लोकप्रिय विरोध को दर्शाया। राजनीतिक घटनाओं के ताजा मद्देनजर बोलते हुए, बोल्शेविक कवि मेंशेविकों, कैडेटों और प्रति-क्रांतिकारी षड्यंत्रकारियों का तीखा उपहास करते हैं।

क्रांतिकारी घटनाओं का दायरा, क्रांतिकारी कला के कार्यों की विविधता - यह सब डी। गरीब की कविता की शैलियों की विविधता और उनके काव्यात्मक साधनों की प्रकृति को निर्धारित करता है। अब कवि पैम्फलेट, गीत, डिटिज और एपिग्राम लिखता है। वह लंबे कथा रूप को भी संदर्भित करता है। 1917 में, डी। बेडनी ने "भूमि के बारे में, स्वतंत्रता के बारे में, कामकाजी हिस्से के बारे में" कविता में एक कहानी प्रकाशित की। कहानी, सर्वहारा कविता की एक बहुत ही महत्वपूर्ण कृति होने के कारण, कवि के अक्टूबर-पूर्व के पूरे काम को समेटती हुई प्रतीत होती है। साम्राज्यवादी युद्ध की शुरुआत से लेकर अक्टूबर क्रांति के दिन तक की घटनाओं को एक व्यापक ऐतिहासिक पृष्ठभूमि के खिलाफ लगातार दर्शाया गया है। गाँव के लड़के इवान और उसकी प्रेमिका के भाग्य के बारे में बात करते हुए, कवि यह दिखाने में सक्षम था कि बोल्शेविज़्म के विचार जनता में कैसे घुसते हैं, उन पर कब्ज़ा करते हैं।

कहानी क्रांति का एक अजीबोगरीब, वीर-व्यंग्यपूर्ण महाकाव्य है। उस युग की क्रांतिकारी घटनाओं का वर्णन इसमें दुश्मनों पर एक विशिष्ट सामयिक व्यंग्य, एक प्रलेखित राजनीतिक पैम्फलेट के साथ संयुक्त है।

कहानी को यथासंभव लोगों के लिए सुलभ बनाने के प्रयास में, डी. बेदनी लोक काव्य परंपरा और नेक्रासोव की परंपराओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं। मौखिक लोक काव्य के तत्व को यहां हर चीज में महसूस किया जाता है - लेकिन कविता के कुछ हिस्सों की रचना संरचना में गीतों, डिटिज, कहावतों, चुटकुलों की कहानी में शामिल है।

इन वर्षों की डी. बेडनी की कविता, जिसने क्रांतिकारी संघर्ष के पथों को तीखे राजनीतिक व्यंग्य के साथ जोड़ा, वी। मायाकोवस्की की कविता के लिए अपने उन्मुखीकरण के बहुत करीब थी।

महान अक्टूबर क्रांति के बाद, डी. गरीब के सभी रचनात्मक विचार क्रांति के भाग्य से जुड़े हुए हैं। नई क्रांतिकारी ताकतों की जीत में जुनूनी दिलचस्पी कवि के सभी भाषणों को अलग करती है।

गृहयुद्ध के दौरान, कवि के काम ने श्रमिकों, किसानों और लाल सेना के सैनिकों के बीच अपार लोकप्रियता हासिल की। उनकी गीत-दयनीय कविताएँ (संग्रह इन द रिंग ऑफ़ फायर, 1918) वर्तमान महत्व की थीं। लेकिन वीर गीतों को फिर से व्यवस्थित रूप से डी. पुअर में व्यंग्य के साथ जोड़ दिया गया। रेड आर्मी गाने ("सीइंग ऑफ") और व्हाइट गार्ड्स पर व्यंग्य ("बैरन वॉन रैंगल का घोषणापत्र"), हास्य कविताएँ ("टंका-वंका"), धार्मिक-विरोधी कविताएँ ("वादा भूमि", "नया नियम" विदाउट फ्लेव इंजीलवादी डेमियन"), क्रांतिकारी पोस्टरों और व्यंग्यपूर्ण प्रसंगों के कैप्शन - कवि की प्रतिभा इतने विविध तरीके से प्रकट हुई।

इन वर्षों के डी. बेडनी का व्यंग्य व्यंग्यात्मक छवि के निर्माण के सिद्धांतों, विचित्र, अतिशयोक्ति और विडंबना के उपयोग की प्रकृति के संदर्भ में शेड्रिन के व्यंग्य के बहुत करीब है। "जुडेनिच", "डेनिक योद्धाओं", "रैंगल बैरन", "जनरलों शुकुरो" और अन्य प्रति-क्रांतिकारी "कौवे" के खिलाफ निर्देशित गीतों, डिटिज, गरीबों के एपिग्राम की व्यंग्य शक्ति बहुत बड़ी थी। उनकी हँसी, एक अपमानजनक अपमानजनक अशिष्टता से प्रवर्धित, दुश्मन को कुचल दिया।

डी. पुअर के व्यंग्य का आधार हाई पाथोस था। कविताएँ "दयनीय" उन वर्षों के कवि के काम में विशेष रूप से बड़ी जगह रखती हैं।

क्रांति के पहले वर्षों में डी. पुअर का सबसे महत्वपूर्ण काम उनकी कविता "मेन स्ट्रीट" (1922) थी, जो अक्टूबर की पांचवीं वर्षगांठ के लिए लिखी गई थी। इसने क्रांतिकारी लोगों की एक सामान्यीकृत छवि बनाई। कविता सर्वहारा वर्ग के विजयी संघर्ष के रोमांटिक पथों से भरी हुई है: वे चलते हैं, वे चलते हैं, वे चलते हैं, वे चलते हैं, वे लोहे के लिंक के साथ जंजीरों में नीचे जाते हैं, वे तेजी से बढ़ते चाल के साथ खतरनाक रूप से मार्च करते हैं,

वे बहुत खराब जा रहे हैं
जाओ,
जाओ,
अंतिम विश्व संदेह के लिए! ..

यह कविता क्रांति के सम्मान में, क्रांतिकारी लोगों के सम्मान में एक भजन है। 1923 में, लाल सेना की पांचवीं वर्षगांठ के जश्न के दौरान, पहले सोवियत लेखकों में से एक, डी. बेडनी को ऑर्डर ऑफ़ द रेड बैनर से सम्मानित किया गया था।

1920 और 1930 के दशक के साहित्यिक संघर्ष में, डी. बेदनी ने कला की पक्षपात और राष्ट्रीयता के सिद्धांतों का बचाव किया ("अपमान", "नाइटिंगेल पर", "वह अपना माथा पीटेंगे"), की परंपराओं के महत्व पर लगातार जोर देते हुए समकालीन कला के विकास के लिए रूसी यथार्थवाद। "केवल दुश्मन या बेवकूफ," 1931 में युवा लेखकों के साथ बातचीत में बेदनी ने कहा, "हमें आश्वस्त कर सकता है कि शास्त्रीय रचनात्मक तकनीकों का अध्ययन आधुनिकता से एक प्रस्थान है।"

राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की बहाली और समाजवादी पुनर्निर्माण के वर्षों के दौरान, डी. बेडनी नई दुनिया के निर्माताओं की सफलताओं और उपलब्धियों के बारे में लिखते हैं। गृहयुद्ध के वर्षों की तरह, इस अवधि में उनके काम में भी वीर गीत और व्यंग्य, नए की पुष्टि और पुराने का खंडन शामिल है। वह शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच के बंधन को गाते हैं, सामान्य सोवियत लोगों के वीर कार्य ("श्रम", "ग्राम संवाददाता ग्रिगोरी मालिनोव्स्की की याद में")। कवि का ध्यान सोवियत लोगों की समाजवादी चेतना की शिक्षा है। उनके काम में एक महत्वपूर्ण स्थान "राजनयिक" का कब्जा है - अंतर्राष्ट्रीय जीवन के विषयों पर व्यंग्यात्मक कार्य। इन कविताओं का लक्ष्य अभिविन्यास उनमें से एक का शीर्षक बहुत अच्छी तरह से बताता है - "चिचेरिन की मदद करने के लिए।" कवि, अपनी कविताओं के साथ, लोगों को पश्चिम और अमेरिका के राजनेताओं के अंधेरे कूटनीतिक खेल को समझने में मदद करता है, जिन्होंने सोवियत विरोधी षड्यंत्र ("एक प्रिय मित्र", "चैंबरलेन के साथ एक व्यंग्यपूर्ण संवाद" और अन्य) का आयोजन किया।

आर्थिक और सांस्कृतिक जीवन के सभी क्षेत्रों में समाजवादी निर्माण, काम के लिए एक नए रचनात्मक दृष्टिकोण का जन्म और नए सच्चे मानवीय संबंध - यही कवि के "विचारों का केंद्र" बन जाता है।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के वर्षों के दौरान, डी. पुअर फिर से एक युद्धक चौकी पर, उन्होंने फिर से, गृहयुद्ध के वर्षों की तरह, "एक तरकश और एक तलवार पर रखा और कवच और कवच को बटन किया।" उनकी कविताएँ प्रावदा, क्रास्नाया ज़्वेज़्दा में सेना के समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में प्रकाशित होती हैं, TASS विंडोज डी में बड़े पैमाने पर लड़ाकू पोस्टरों पर दिखाई देती हैं। गरीब देशभक्ति के गीत, व्यंग्यात्मक दंतकथाओं, गीतों के साथ बोलते हैं। वह वीर कहानी ("द ईगलेट्स") की ओर भी मुड़ता है। देश के लिए सबसे कठिन दिनों में, जब नाज़ी मास्को के पास आ रहे थे, उन्होंने "मैं अपने लोगों में विश्वास करता हूं" कविता लिखी, जो अडिग आशावाद से ओतप्रोत थी: संघर्ष को एक खतरनाक मोड़ लेने दो। जर्मनों को फासीवादी कल्पना के साथ मनोरंजन करने दो, हम दुश्मनों को खदेड़ देंगे। मैं अपने लोगों पर अडिग हजार साल के विश्वास के साथ विश्वास करता हूं।

कीवर्ड: Demyan Bedny, Demyan Bedny के काम की आलोचना, Demyan Bedny की कविताओं की आलोचना, Demyan Bedny की कविताओं का विश्लेषण, डाउनलोड आलोचना, डाउनलोड विश्लेषण, मुफ्त डाउनलोड, 20वीं सदी का रूसी साहित्य

कवि और सामाजिक कार्यकर्ता। एक मजदूर का बेटा, उसने एक ग्रामीण स्कूल में पढ़ाई की, फिर एक सैन्य पैरामेडिक में, जिसके बाद उसने 4 साल सैन्य सेवा में सेवा की।

"डेमियन गरीब डर से मर गया"

गरीब डेमियन (प्रिडवोरोव एफिम अलेक्सेविच) (1883-1945)। सोवियत कवि और लेखक। के साथ पैदा हुआ। गुबोवका खेरसॉन क्षेत्र। उन्होंने कीव सैन्य मेडिकल स्कूल और सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय (1904-1908) में अध्ययन किया। प्रथम विश्व युद्ध के सदस्य। 1912 से आरसीपी (बी) के सदस्य। बोल्शेविक समाचार पत्रों में प्रकाशित Zvezda1) और प्रावदा। TASS विंडो के लिए व्यंग्य कविताओं, सामंतों, दंतकथाओं, गीतों, कैप्शन के लेखक। डी। बेडनी की सबसे प्रसिद्ध महाकाव्य कविताएँ हैं "भूमि के बारे में, इच्छा के बारे में, कामकाजी हिस्से के बारे में" (1917), "मेन स्ट्रीट" (1922)। 1920 के दशक में डी. पुअर का काम लोकप्रिय था। "आज, यह लेखकों के लिए "साहित्य का विमुद्रीकरण" करने के लिए नहीं होगा, उसी समय, साहित्य की पूरी विविधता को एक मॉडल में कम करने के मुद्दे पर गंभीरता से चर्चा की गई: डेमियन पुअर की कविता के लिए" (इस्टोरिकी तर्क एम।, 1989, पी। 430) 1925 में स्पैस्क शहर (अब पेन्ज़ा क्षेत्र में) का नाम बदलकर बेडनोडेमेनोवस्क कर दिया गया।

के संस्मरणों के अनुसार वी.डी. बोंच-ब्रुविच, वी.आई. लेनिन "उल्लेखनीय रूप से संवेदनशील, करीबी और प्यार करने वाले ... ने डेमियन बेडनी के शक्तिशाली संग्रह का इलाज किया। उन्होंने अपने कार्यों को बहुत ही मजाकिया, खूबसूरती से लिखा, अच्छी तरह से लक्षित, लक्ष्य को मारते हुए दिखाया।

1918 में पेत्रोग्राद से मास्को तक सोवियत सरकार के साथ आने के बाद, डेमियन बेडनी को ग्रैंड क्रेमलिन पैलेस में एक अपार्टमेंट मिला, जहाँ उन्होंने अपनी पत्नी, बच्चों, सास, बच्चों के लिए नानी को स्थानांतरित किया ... लेखक के पास एक था बहुत अच्छा पुस्तकालय, जिसके मालिक की अनुमति से उसने स्टालिन की किताबें लीं उन्होंने उत्कृष्ट, लगभग मैत्रीपूर्ण संबंध विकसित किए, लेकिन भविष्य में नेता ने अप्रत्याशित रूप से क्रेमलिन से न केवल डेमियन पुअर को बेदखल कर दिया, बल्कि उसे निगरानी में भी रखा।

"यूएसएसआर के यूनियन ऑफ राइटर्स की स्थापना के बाद," आई। ग्रोन्स्की ने याद किया, "डेमियन पुअर को ऑर्डर ऑफ लेनिन से सम्मानित करने का सवाल उठा, लेकिन स्टालिन ने अचानक इसका विरोध किया। यह मेरे लिए आश्चर्य की बात थी, क्योंकि महासचिव ने हमेशा डेमियन का समर्थन किया। आमने-सामने बातचीत के दौरान उन्होंने बताया कि मामला क्या है। उसने तिजोरी से एक नोटबुक निकाली। इसमें क्रेमलिन के निवासियों के बारे में बल्कि अप्रिय टिप्पणी थी। मैंने देखा कि लिखावट डेमियन की नहीं है। स्टालिन ने उत्तर दिया कि टिपी कवि के बयान एक निश्चित पत्रकार द्वारा दर्ज किए गए थे ... ”(ग्रोंस्की आईएम अतीत से। एम।, 1991। पी। 155)। मामला पार्टी कंट्रोल कमेटी तक पहुंचा, जहां कवि को एक सुझाव दिया गया।

एम। कनिवेज़ लिखते हैं: "एक समय में, स्टालिन ने डेमियन बेडनी को अपने करीब लाया, और वह तुरंत हर जगह महान सम्मान में बन गया। उसी समय, एक निश्चित विषय, वर्तमान के नाम से एक लाल प्रोफेसर, डेमियन के करीबी दोस्तों के घेरे में आ गया। इस व्यक्ति को डेमियन की जासूसी करने का काम सौंपा गया था। प्रेजेंट ने एक डायरी रखी जिसमें उन्होंने बेदनी के साथ अपनी सभी बातचीत को बेरहमी से गलत तरीके से प्रस्तुत किया ... क्रेमलिन से किसी तरह लौटकर, डेमियन ने बताया कि स्टालिन के मिठाई के लिए कितनी अद्भुत स्ट्रॉबेरी परोसी गई थी। प्रस्तुति में लिखा गया था: "डेमियन बेडनी इस बात से नाराज थे कि स्टालिन स्ट्रॉबेरी खा रहे थे जब पूरा देश भूख से मर रहा था।" डायरी को "सही जगह पर" पहुंचाया गया था, और डेमियन का अपमान इसके साथ शुरू हुआ "(कानिवेज़ एम.वी. माई लाइफ विद रस्कोलनिकोव // पास्ट एम।, 1992, पी। 95)।

स्टालिन ने लेखक का बार-बार अध्ययन और आलोचना की। विशेष रूप से, उन्हें लिखे एक पत्र में उन्होंने लिखा: "आपकी गलतियों का सार क्या है? यह इस तथ्य में निहित है कि यूएसएसआर के जीवन और जीवन की कमियों की आलोचना, आलोचना जो अनिवार्य और आवश्यक है, शुरुआत में आपके द्वारा काफी उपयुक्त और कुशलता से विकसित की गई, आपको माप से परे ले गई और आपको दूर ले गई, शुरू हुई अपने कार्यों को यूएसएसआर पर, उसके अतीत पर, उसके वर्तमान पर बदनामी में विकसित करने के लिए। ऐसे हैं आपके "चूल्हे से उतरो" और "दया के बिना।" ऐसा है आपका "पेरेर्वा", जिसे मैंने आज कॉमरेड मोलोटोव की सलाह पर पढ़ा।

आप कहते हैं कि कॉमरेड मोलोटोव ने सामंत की प्रशंसा की "चूल्हे से उतरो।" यह बहुत अच्छा हो सकता है। लेकिन मरहम में एक मक्खी भी है जो पूरी तस्वीर को खराब कर देती है और इसे निरंतर "रुकावट" में बदल देती है। यही इन सामंतों में संगीत बनाता है।

अपने लिए न्यायाधीश।

पूरी दुनिया अब मानती है कि क्रांतिकारी आंदोलन का केंद्र पश्चिमी यूरोप से रूस में स्थानांतरित हो गया है। सभी देशों के क्रांतिकारी यूएसएसआर को पूरी दुनिया के मेहनतकश लोगों के मुक्ति संघर्ष के केंद्र के रूप में देखते हैं, इसमें उनकी एकमात्र जन्मभूमि को पहचानते हैं। सभी देशों के क्रांतिकारी कार्यकर्ता सर्वसम्मति से सोवियत मजदूर वर्ग और सबसे बढ़कर, रूसी मजदूर वर्ग, सोवियत श्रमिकों के अगुआ, उनके स्वीकृत नेता के रूप में सराहना करते हैं।

सबसे क्रांतिकारी और सबसे सक्रिय नीति जिसे दूसरे देशों के सर्वहारा वर्ग ने कभी पालन करने का सपना देखा है। सभी देशों के क्रांतिकारी कार्यकर्ताओं के नेता रूस के मजदूर वर्ग, उसके अतीत, रूस के अतीत के सबसे शिक्षाप्रद इतिहास का उत्सुकता से अध्ययन करते हैं, यह जानते हुए कि प्रतिक्रियावादी रूस के अलावा क्रांतिकारी रूस, रेडिशचेव और चेर्नशेव्स्की का रूस भी था, ज़ेल्याबोव्स और उल्यानोव्स, खलतुरिन्स और अलेक्सेव्स। यह सब रूसी श्रमिकों के दिलों में क्रांतिकारी राष्ट्रीय गौरव की भावना पैदा करता है (स्थापित करने में विफल नहीं हो सकता!), पहाड़ों को हिलाने में सक्षम, चमत्कार करने में सक्षम।

और आप? क्रांति के इतिहास में इस महानतम प्रक्रिया को समझने और उन्नत सर्वहारा वर्ग के गायक के कार्यों की ऊंचाई तक बढ़ने के बजाय, वे कहीं खोखले में चले गए और करमज़िन के कार्यों के सबसे उबाऊ उद्धरणों के बीच उलझ गए और कम नहीं डोमोस्ट्रॉय की उबाऊ बातें, पूरी दुनिया को यह घोषणा करने लगीं कि रूस अतीत में घृणा और उजाड़ का एक पोत था, कि आज का रूस एक निरंतर "रुकावट" है, कि "आलस्य" और "चूल्हे पर बैठने" की इच्छा है लगभग सामान्य रूप से रूसियों की एक राष्ट्रीय विशेषता, और इसलिए रूसी श्रमिकों की, जिन्होंने अक्टूबर क्रांति की, निश्चित रूप से रूसी होना बंद नहीं किया। और इसे ही आप बोल्शेविक आलोचना कहते हैं! नहीं, अत्यधिक सम्मानित कॉमरेड डेमियन, यह बोल्शेविक आलोचना नहीं है, बल्कि हमारे लोगों के खिलाफ बदनामी है, यूएसएसआर को खारिज करना, यूएसएसआर के सर्वहारा वर्ग को खारिज करना, रूसी सर्वहारा वर्ग को खारिज करना।

और इसके बाद आप चाहते हैं कि केंद्रीय समिति चुप रहे! आप हमारी केंद्रीय समिति को किसके लिए लेते हैं?

और आप चाहते हैं कि मैं चुप रहूं क्योंकि आपको लगता है कि मेरे लिए "जीवनी संबंधी कोमलता" है! आप कितने भोले हैं और आप बोल्शेविकों को कितना कम जानते हैं ... ”(स्टालिन आई.वी. सोबर। सोच। टी। 13। एस। 23-26)।

वी। गोर्डीवा लिखते हैं, "डेमियन बेडनी डर से मर गए।" - प्रेसीडियम में उनका स्थायी स्थान था, जहां वे हमेशा की तरह गए। और अचानक पैंतालीसवें में कुछ बदल गया। केवल, यह था, कवि अगले उत्सव के दौरान अपने सामान्य स्थान पर गया, जब मोलोटोव ने अपने पिन-नेज़ को निर्दयता से चमकते हुए, बर्फीले स्वर में पूछा: "कहाँ?" डेमियन बहुत देर तक गीशा की तरह पीछे हटता रहा। फिर वह घर गया और मर गया। यह उनकी अपनी बहन द्वारा बताया गया था ”(गोर्डीवा वी। फांसी से निष्पादन। प्रेम, विश्वासघात, मृत्यु के बारे में चार कहानियों में एक गैर-काल्पनिक उपन्यास, जिसे केजीबी के लिए धन्यवाद” लिखा गया था। एम।, एक्सएनयूएमएक्स। पी। 165)।

लेखक के पुस्तकालय को संरक्षित किया गया है। "जब 1938 में गरीब को अपने अद्भुत पुस्तकालय को बेचने के लिए मजबूर किया गया था, तो मैंने तुरंत इसे राज्य साहित्य संग्रहालय के लिए खरीदा था, और इसे आज तक लगभग पूरी तरह से संरक्षित किया गया है, सिवाय उन पुस्तकों को छोड़कर जो उन्होंने अपने पास छोड़ी थीं" (बॉंच-ब्रुविच वी डी यादें, मॉस्को, 1968, पृष्ठ 184)।