ओ बुलानोवा

शायद एक भी व्यक्ति ऐसा नहीं है जिसने खोजा नसरुद्दीन के बारे में नहीं सुना हो, खासकर मुस्लिम पूर्व में। उनका नाम दोस्ताना बातचीत में, राजनीतिक भाषणों में और वैज्ञानिक विवादों में याद किया जाता है। वे विभिन्न कारणों से याद करते हैं, और बिना किसी कारण के भी, केवल इसलिए कि हॉज सभी कल्पनीय और अकल्पनीय स्थितियों में रहा है जिसमें एक व्यक्ति खुद को पा सकता है: उसने धोखा दिया और धोखा दिया, चालाक और बाहर निकल रहा था, बेहद बुद्धिमान और पूर्ण था बुद्धू।

इतने सालों तक उन्होंने मजाक किया और मानव मूर्खता, स्वार्थ, शालीनता, अज्ञानता का मजाक उड़ाया। और ऐसा लगता है कि जिन कहानियों में वास्तविकता हंसी और विरोधाभास के साथ मिलती है, वे गंभीर बातचीत के लिए लगभग अनुकूल नहीं हैं। यदि केवल इसलिए कि इस व्यक्ति को लोकगीत चरित्र, काल्पनिक, पौराणिक, लेकिन ऐतिहासिक व्यक्ति नहीं माना जाता है। हालाँकि, जिस तरह सात शहरों ने होमर की मातृभूमि कहलाने के अधिकार के लिए तर्क दिया, उसी तरह तीन गुना अधिक लोग नसरुद्दीन को अपना कहने के लिए तैयार हैं।

नसरुद्दीन का जन्म तुर्की के खोरतो गांव में 605 एएच (1206) में आदरणीय इमाम अब्दुल्ला के परिवार में एस्किसेहिर प्रांत के सिवरीहिसर शहर के पास हुआ था। हालाँकि, मध्य पूर्व के दर्जनों गाँव और शहर महान चालाक की राष्ट्रीयता और जन्मस्थान के बारे में बहस करने के लिए तैयार हैं।

मकतब में, एक प्राथमिक मुस्लिम स्कूल, नन्हे नसरुद्दीन ने अपने शिक्षक - डोमुल्ला - से मुश्किल सवाल पूछे। डोमुला बस उनमें से कई का जवाब नहीं दे सका। तब नसरुद्दीन ने सेल्जुक सल्तनत की राजधानी कोन्या में अध्ययन किया, कस्तमोनू में रहता था और काम करता था, फिर अक्षेहिर में, जहाँ, अंत में, उसकी मृत्यु हो गई।

तुर्की के प्रोफेसर-इतिहासकार मिकायिल बेराम ने एक व्यापक अध्ययन किया, जिसके परिणामों से पता चला कि नसरुद्दीन के वास्तविक प्रोटोटाइप का पूरा नाम नासिर उद-दीन महमूद अल-खोई है, उनका जन्म पश्चिमी अजरबैजान के ईरानी प्रांत खोय शहर में हुआ था। , खुरासान में शिक्षित हुए और प्रसिद्ध इस्लामी शख्सियत फखर अद-दीन अर-रज़ी के छात्र बन गए।

बगदाद के खलीफा ने उसे मंगोल आक्रमण के प्रतिरोध को संगठित करने के लिए अनातोलिया भेजा। उन्होंने काइसेरी में एक इस्लामी न्यायाधीश, कादी के रूप में कार्य किया और बाद में कोन्या में सुल्तान के-कावस द्वितीय के दरबार में एक वज़ीर बन गए। वह बड़ी संख्या में शहरों का दौरा करने में कामयाब रहा, कई संस्कृतियों से परिचित हुआ और अपनी बुद्धि के लिए प्रसिद्ध था, इसलिए यह बहुत संभव है कि वह खोजा नसरुद्दीन के बारे में मजेदार या शिक्षाप्रद कहानियों के पहले नायक थे।

सच है, यह संदेहास्पद लगता है कि यह शिक्षित और प्रभावशाली व्यक्ति एक मामूली गधे पर सवार होकर अपनी झगड़ालू और बदसूरत पत्नी से झगड़ा करता था। लेकिन एक महान व्यक्ति जो बर्दाश्त नहीं कर सकता वह अजीब और शिक्षाप्रद उपाख्यानों के नायक के लिए काफी सुलभ है, है ना?

हालांकि, ऐसे अन्य अध्ययन हैं जो स्वीकार करते हैं कि खोजा नसरुद्दीन की छवि आधुनिक विज्ञान में आमतौर पर विश्वास किए जाने की तुलना में पांच शताब्दी पुरानी है।

अज़रबैजान के वैज्ञानिकों ने एक दिलचस्प परिकल्पना सामने रखी थी। कई तुलनाओं ने उन्हें यह मानने की अनुमति दी कि प्रसिद्ध अज़रबैजानी वैज्ञानिक हाजी नसीरुद्दीन तुसी, जो 13 वीं शताब्दी में रहते थे, नसरुद्दीन का प्रोटोटाइप थे। इस परिकल्पना के पक्ष में तर्कों में, उदाहरण के लिए, तथ्य यह है कि एक स्रोत में नसरुद्दीन को इस नाम से पुकारा जाता है - नसीरुद्दीन तुसी।

अजरबैजान में, नसरुद्दीन का नाम मोल्ला है - शायद यह नाम, शोधकर्ताओं के अनुसार, मूवलान नाम का एक विकृत रूप है, जो तुसी से संबंधित था। उनका एक और नाम था - हसन। इस दृष्टिकोण की पुष्टि स्वयं तुसी के कार्यों से कुछ रूपांकनों के संयोग से होती है और नसरुद्दीन के बारे में उपाख्यानों (उदाहरण के लिए, ज्योतिषियों और ज्योतिषियों का उपहास)। विचार दिलचस्प हैं और अनुनय के बिना नहीं।

इस प्रकार, यदि आप अतीत में नसरुद्दीन के समान व्यक्ति की तलाश करना शुरू करते हैं, तो यह बहुत जल्द स्पष्ट हो जाएगा कि उसकी ऐतिहासिकता पौराणिक कथाओं पर आधारित है। हालाँकि, कई शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि खोजा नसरुद्दीन के निशान ऐतिहासिक इतिहास और कब्र के तहखानों में नहीं मांगे जाने चाहिए, जो कि उनके चरित्र को देखते हुए, वह नहीं जाना चाहते थे, लेकिन उन दृष्टांतों और उपाख्यानों में जो बताए गए थे और अभी भी किए जा रहे हैं मध्य पूर्व और मध्य एशिया के लोगों द्वारा बताया गया, और न केवल उन्हें।

लोक परंपरा नसरुद्दीन को वास्तव में बहुपक्षीय बनाती है। कभी-कभी वह एक पुराने, पहने हुए ड्रेसिंग गाउन में एक बदसूरत, भद्दे आदमी के रूप में दिखाई देता है, जिसकी जेब में, किसी चीज के बासी होने के लिए बहुत सारे छेद होते हैं। क्यों, कभी-कभी उनका ड्रेसिंग गाउन केवल गंदगी से चिकना होता है: लंबे समय तक भटकना और गरीबी उनका टोल लेती है। एक और समय में, इसके विपरीत, हम एक सुखद उपस्थिति वाले व्यक्ति को देखते हैं, अमीर नहीं, बल्कि बहुतायत में रहते हैं। उनके घर में छुट्टियों के लिए जगह होती है, लेकिन काले दिन भी होते हैं। और तब नसरुद्दीन अपने घर में चोरों पर ईमानदारी से आनन्दित होता है, क्योंकि खाली संदूक में कुछ खोजना एक वास्तविक सफलता है।

खोजा बहुत यात्रा करता है, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि आखिर उसका घर कहां है: अक्षरा, समरकंद, बुखारा या बगदाद में? उज्बेकिस्तान, तुर्की, अजरबैजान, अफगानिस्तान, कजाकिस्तान, आर्मेनिया (हाँ, वह भी!), ग्रीस, बुल्गारिया उसे आश्रय देने के लिए तैयार हैं। उनका नाम विभिन्न भाषाओं में अस्वीकार कर दिया गया है: खोजा नसरुद्दीन, जोखा नस्र-एट-दीन, मुल्ला, मोल्ला (अज़रबैजानी), अफंडी (उज़्बेक), एपेंडी (तुर्कमेन), नासिर (कज़ाख), अनासरतिन (ग्रीक)। दोस्त और छात्र हर जगह उसका इंतजार कर रहे हैं, लेकिन दुश्मन और शुभचिंतक भी काफी हैं।

नसरुद्दीन नाम कई भाषाओं में अलग-अलग तरीके से लिखा गया है, लेकिन वे सभी अरबी मुस्लिम व्यक्तिगत नाम नस्र एड-दीन पर वापस जाते हैं, जो "विश्वास की जीत" के रूप में अनुवाद करता है। नसरुद्दीन को अलग-अलग लोगों के दृष्टांतों में अलग-अलग तरीकों से संबोधित किया जाता है - यह सम्मानजनक पता "खोजा", और "मोल्ला", और यहां तक ​​​​कि तुर्की "एफ़ेंडी" भी हो सकता है। यह विशेषता है कि ये तीन अपील - खोजा, मोल्ला और एफेंदी - कई मायनों में बहुत करीबी अवधारणाएं हैं।

अपनी तुलना करें। फ़ारसी में "खोजा" का अर्थ है "मास्टर"। यह शब्द लगभग सभी तुर्क भाषाओं के साथ-साथ अरबी में भी मौजूद है। प्रारंभ में, इसे मध्य एशिया में इस्लामी सूफी मिशनरियों के वंशजों के कबीले के नाम के रूप में इस्तेमाल किया गया था, जो "सफेद हड्डी" संपत्ति (तुर्क। "अक सुयुक") के प्रतिनिधि थे। समय के साथ, "खोजा" एक मानद उपाधि बन गया, विशेष रूप से, उन्होंने ओटोमन राजकुमारों के इस्लामी आध्यात्मिक गुरु या मेकटेब में अरबी अक्षरों के शिक्षकों के साथ-साथ शासक परिवारों में कुलीन पतियों, व्यापारियों या किन्नरों को बुलाना शुरू कर दिया।

मुल्ला (मोल्ला) के कई अर्थ हैं। शियाओं के लिए, एक मुल्ला एक धार्मिक समुदाय का नेता होता है, एक धर्मशास्त्री, आस्था और कानून के मुद्दों की व्याख्या करने में एक विशेषज्ञ (सुन्नियों के लिए, ये कार्य उलेमा द्वारा किए जाते हैं)। शेष इस्लामी दुनिया में, अधिक सामान्य अर्थों में, एक सम्मानजनक शीर्षक के रूप में, इसका अर्थ हो सकता है: "शिक्षक", "सहायक", "स्वामी", "रक्षक"।

एफेंदी (अफंदी, एपेंडी) (इस शब्द में अरबी, फारसी और यहां तक ​​कि प्राचीन ग्रीक जड़ें हैं) का अर्थ है "वह जो (अदालत में) अपना बचाव कर सकता है")। यह कुलीन लोगों की मानद उपाधि है, जिसका अर्थ "मास्टर", "सम्मानित", "मास्टर" के साथ विनम्र व्यवहार है। आमतौर पर नाम का पालन किया जाता था और मुख्य रूप से वैज्ञानिक व्यवसायों के प्रतिनिधियों को दिया जाता था।

लेकिन पुनर्निर्मित जीवनी पर वापस। खोजा की पत्नी, बेटा और दो बेटियां हैं। पत्नी एक वफादार वार्ताकार और शाश्वत विरोधी है। वह क्रोधी है, लेकिन कभी-कभी अपने पति से ज्यादा समझदार और शांत होती है। उसका बेटा अपने पिता से बिल्कुल अलग है, और कभी-कभी वह उतना ही चालाक और संकटमोचक होता है।

खोजा के पास कई पेशे हैं: वह एक किसान, एक व्यापारी, एक डॉक्टर, एक मरहम लगाने वाला है, वह चोरी का भी व्यापार करता है (अक्सर असफल)। वह बहुत धार्मिक व्यक्ति है, इसलिए उसके साथी ग्रामीण उसके उपदेश सुनते हैं; वह निष्पक्ष है और कानून को अच्छी तरह जानता है, इसलिए वह एक न्यायाधीश बन जाता है; वह राजसी और बुद्धिमान है - और अब महान अमीर और यहां तक ​​\u200b\u200bकि खुद तामेरलेन भी उसे अपने सबसे करीबी सलाहकार के रूप में देखना चाहते हैं। अन्य कहानियों में, नसरुद्दीन एक मूर्ख, संकीर्ण दिमाग वाला व्यक्ति है जिसमें कई कमियां हैं और कभी-कभी नास्तिक होने के लिए भी जाना जाता है।

किसी को यह आभास हो जाता है कि नसरुद्दीन अपनी सभी विविधताओं में मानव जीवन की अभिव्यक्ति है, और हर कोई (यदि वह चाहे तो) अपने नसरुद्दीन को खोज सकता है।

यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि खोजा नसरुद्दीन जीवन पर एक अलग दृष्टिकोण है, और अगर कुछ परिस्थितियों से बचा नहीं जा सकता है, चाहे आप कितनी भी कोशिश कर लें, तो आप हमेशा उनसे कुछ सीख सकते हैं, थोड़ा समझदार बन सकते हैं, और इसलिए इन परिस्थितियों से बहुत अधिक मुक्त! और हो सकता है, उसी समय, यह किसी और को सिखाने के लिए निकलेगा ... या सबक सिखाएगा। नसरुद्दीन निश्चित रूप से जंग नहीं खाएगा।

अरब परंपरा के लिए, नसरुद्दीन एक आकस्मिक चरित्र नहीं है। यह बिल्कुल भी रहस्य नहीं है कि उसके बारे में हर कहावत या उपाख्यान प्राचीन ज्ञान का भंडार है, किसी व्यक्ति के मार्ग के बारे में ज्ञान, उसके भाग्य के बारे में और एक सच्चे अस्तित्व को प्राप्त करने के तरीकों के बारे में। और हॉज सिर्फ एक सनकी या बेवकूफ नहीं है, बल्कि वह है जो विडंबना और विरोधाभास की मदद से उच्च धार्मिक और नैतिक सत्य व्यक्त करने की कोशिश करता है।

यह निडरता से निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि नसरुद्दीन एक वास्तविक सूफी है! सूफीवाद इस्लाम में एक आंतरिक रहस्यमय प्रवृत्ति है जो आधिकारिक धार्मिक स्कूलों के साथ विकसित हुई है। हालाँकि, सूफी स्वयं कहते हैं कि यह प्रवृत्ति पैगंबर के धर्म तक सीमित नहीं है, बल्कि किसी भी वास्तविक धार्मिक या दार्शनिक शिक्षा का बीज है। मनुष्य के आध्यात्मिक परिवर्तन के लिए सूफीवाद सत्य के लिए प्रयास है; यह सोचने का एक अलग तरीका है, चीजों के बारे में एक अलग दृष्टिकोण, भय, रूढ़िवादिता और हठधर्मिता से मुक्त। और इस अर्थ में, वास्तविक सूफी न केवल पूर्व में, बल्कि पश्चिमी संस्कृति में भी पाए जा सकते हैं।

सूफीवाद जिस रहस्य में छिपा है, उसके अनुयायियों के अनुसार, यह किसी विशेष रहस्यवाद और शिक्षण की गोपनीयता से नहीं जुड़ा है, बल्कि इस तथ्य से जुड़ा है कि सभी युगों में सत्य के इतने ईमानदार और ईमानदार साधक नहीं थे।

हमारे युग में, संवेदनाओं और रहस्योद्घाटन के आदी, ये सत्य रहस्यमय चमत्कारों और विश्व षड्यंत्रों की कहानियों के सामने फीके पड़ जाते हैं, लेकिन यह उनके बारे में है जो ऋषि बोलते हैं। और उनके साथ नसरुद्दीन। सत्य दूर नहीं है, यहीं है, हमारी आदतों और आसक्तियों के पीछे, हमारे स्वार्थ और मूर्खता के पीछे छिपा है।

इदरीस शाह के अनुसार खोजा नसरुद्दीन की छवि सूफियों की एक अद्भुत खोज है। खोजा न पढ़ाता है और न शेखी बघारता है, उसकी चाल में कुछ भी दूर की कौड़ी नहीं है। कोई उन पर हंसेगा, और कोई, उनके लिए धन्यवाद, कुछ सीखेगा और कुछ महसूस करेगा। कहानियां अपना जीवन जीती हैं, एक देश से दूसरे देश में भटकती रहती हैं, हॉज किस्से से किस्से की यात्रा करती हैं, किंवदंती मरती नहीं है, ज्ञान जीवित रहता है।

खोजा नसरुद्दीन हमें लगातार याद दिलाता है कि हम चीजों के सार को समझने में सीमित हैं, और इसलिए उनके आकलन में। और अगर किसी को मूर्ख कहा जाता है, तो नाराज होने का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि ख़ोजा नसरुद्दीन के लिए ऐसा आरोप सबसे बड़ी प्रशंसा होगी! नसरुद्दीन सबसे महान शिक्षक हैं, उनका ज्ञान लंबे समय से सूफी समुदाय की सीमाओं को पार कर गया है। लेकिन इस होज को कम ही लोग जानते हैं।

पूरब में एक किंवदंती है जो कहती है कि यदि आप खोजा नसरुद्दीन के बारे में सात कहानियाँ एक विशेष क्रम में सुनाते हैं, तो एक व्यक्ति असाधारण ज्ञान और शक्ति देते हुए, शाश्वत सत्य के प्रकाश से छू जाएगा। कितने लोग थे जिन्होंने सदी से सदी तक महान मॉकिंगबर्ड की विरासत का अध्ययन किया, कोई केवल अनुमान लगा सकता है।

पीढ़ियां सफल हुईं, परियों की कहानियों और उपाख्यानों को एशिया के सभी चाय और कारवां सराय में मुंह से मुंह तक पारित किया गया, अटूट लोक कल्पना ने खोजा नसरुद्दीन के बारे में कहानियों के संग्रह में सभी नए दृष्टांतों और उपाख्यानों को जोड़ा जो एक विशाल क्षेत्र में फैले हुए थे। इन कहानियों के विषय कई लोगों की लोककथाओं की विरासत का हिस्सा बन गए हैं, और उनके बीच के अंतर को राष्ट्रीय संस्कृतियों की विविधता से समझाया गया है। उनमें से अधिकांश नसरुद्दीन को एक गरीब ग्रामीण के रूप में चित्रित करते हैं और कहानी के समय का बिल्कुल भी कोई संदर्भ नहीं है - उनका नायक किसी भी समय और युग में रह सकता है और अभिनय कर सकता है।

पहली बार, खोजा नसरुद्दीन के बारे में कहानियों को तुर्की में 1480 में साहित्यिक प्रसंस्करण के अधीन किया गया था, जिसे "सल्टुकनाम" नामक पुस्तक में दर्ज किया गया था, और थोड़ी देर बाद, 16 वीं शताब्दी में, लेखक और कवि जामी रूमा लामिया (मृत्यु हो गई) द्वारा 1531 में), नसरुद्दीन के बारे में कहानियों के साथ निम्नलिखित पांडुलिपि 1571 की है। बाद में, खोजा नसरुद्दीन (पी. मिलिन द्वारा "नसरेदीन और उनकी पत्नी", गफूर गुलम द्वारा "चेरी स्टोन्स की माला", आदि) के बारे में कई उपन्यास और कहानियां लिखी गईं।

खैर, 20वीं सदी ने खोजा नसरुद्दीन के बारे में कहानियों को फिल्मी पर्दे और थिएटर के मंच पर लाया। आज, खोजा नसरुद्दीन के बारे में कहानियों का कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है और लंबे समय से दुनिया की साहित्यिक विरासत का हिस्सा बन गए हैं। इस प्रकार, 1996-1997 को यूनेस्को द्वारा खोजा नसरुद्दीन का अंतर्राष्ट्रीय वर्ष घोषित किया गया था।

साहित्यिक नायक नसरुद्दीन की मुख्य विशेषता एक शब्द की मदद से विजेता के रूप में किसी भी स्थिति से बाहर निकलना है। नसरुद्दीन, इस शब्द में महारत हासिल करने के बाद, अपनी किसी भी हार को बेअसर कर देता है। होक्सा की लगातार चालें अज्ञानता और बेतुके तर्क हैं।

रूसी भाषी पाठक खोजा नसरुद्दीन के बारे में कहानियों को न केवल दृष्टान्तों और उपाख्यानों के संग्रह से जानता है, बल्कि लियोनिद सोलोविओव "ट्रबलमेकर" और "द एनचांटेड प्रिंस" के अद्भुत उपन्यासों से भी, "द टेल ऑफ़ खोजा नसरुद्दीन" में भी शामिल है। दर्जनों विदेशी भाषाओं में अनुवादित।

रूस में, खोजा नसरुद्दीन की "आधिकारिक" उपस्थिति दिमित्री कैंटीमिर (मोल्दोवन शासक जो पीटर I के पास भाग गई) द्वारा "तुर्की के इतिहास" के प्रकाशन से जुड़ी है, जिसमें नसरुद्दीन के बारे में पहला ऐतिहासिक उपाख्यान शामिल था (यूरोप ने उसे जाना बहुत पहले)।

महान होक्सा का बाद का, अनौपचारिक अस्तित्व धुंध में डूबा हुआ है। एक बार, पिछली शताब्दी के 60-80 के दशक में स्मोलेंस्क, मॉस्को, कलुगा, कोस्त्रोमा और अन्य क्षेत्रों में लोककथाकारों द्वारा एकत्र की गई परियों की कहानियों और दंतकथाओं के संग्रह के माध्यम से, शोधकर्ता अलेक्सी सुखारेव ने कई उपाख्यानों को पाया जो खोजा नसरुद्दीन की कहानियों को बिल्कुल दोहराते हैं। अपने लिए जज। फोमा येरेमा से कहती है: "मुझे सिरदर्द है, मुझे क्या करना चाहिए?"। येरेमा जवाब देती है: “जब मेरे दांत में दर्द हुआ, तो मैंने उसे बाहर निकाला।”

और यहाँ नसरुद्दीन का संस्करण है। "अफंदी, मुझे क्या करना चाहिए, मेरी आंख में दर्द होता है?" एक मित्र ने नसरुद्दीन से पूछा। "जब मेरे दांत में दर्द होता था, तब तक मैं शांत नहीं हो सकता था जब तक कि मैंने इसे बाहर नहीं निकाला। शायद, आपको भी ऐसा ही करना चाहिए, और आपको दर्द से छुटकारा मिल जाएगा, ”होक्सा ने सलाह दी।

यह पता चला है कि यह कुछ भी असामान्य नहीं है। इस तरह के चुटकुले, उदाहरण के लिए, जर्मन और फ्लेमिश किंवदंतियों में थिएल उलेन्सपीगल के बारे में, बोकासियो के डिकैमेरॉन में, सर्वेंट्स डॉन क्विक्सोट में पाए जा सकते हैं। अन्य लोगों के बीच समान चरित्र: धूर्त पीटर - दक्षिणी स्लावों के बीच; बुल्गारिया में ऐसी कहानियाँ हैं जिनमें दो पात्र एक ही समय में मौजूद होते हैं, एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं (अक्सर - ख़ोजा नसरुद्दीन और स्ली पीटर, जो बुल्गारिया में तुर्की जुए से जुड़ा होता है)।

अरबों के पास एक बहुत ही समान चरित्र जोखा है, अर्मेनियाई लोगों के पास पुलु-पुगी है, कज़ाखों (स्वयं नसरुद्दीन के साथ) के पास एल्डर कोस है, कराकल्पक के पास ओमिरबेक है, क्रीमियन टाटर्स के पास अख्मेत-अकाई है, ताजिकों के पास मुशफिक हैं, उइगरों के पास सालाई है। चक्कन और मोल्ला ज़ैदीन, तुर्कमेन्स के बीच - केमाइन, अशकेनाज़ी यहूदियों के बीच - हर्शेल ओस्ट्रोपोलर (ओस्ट्रोपोल से हर्शेल), रोमानियन के बीच - पेकाले, अज़रबैजानियों के बीच - मोल्ला नसरुद्दीन। अजरबैजान में, जलील ममदगुलुज़ादे द्वारा प्रकाशित व्यंग्य पत्रिका मोल्ला नसरुद्दीन का नाम नसरुद्दीन के नाम पर रखा गया था।

बेशक, यह कहना मुश्किल है कि खोजा नसरुद्दीन के बारे में कहानियों ने अन्य संस्कृतियों में इसी तरह की कहानियों की उपस्थिति को प्रभावित किया। कहीं न कहीं शोधकर्ताओं के लिए यह स्पष्ट है, लेकिन कहीं न कहीं दृश्यमान संबंध खोजना संभव नहीं है। लेकिन इस बात से सहमत नहीं होना मुश्किल है कि इसमें कुछ असामान्य रूप से महत्वपूर्ण और आकर्षक है।

बेशक, कोई न कोई ऐसा होगा जो कहेगा कि नसरुद्दीन समझ से बाहर है या बस पुराना है। ठीक है, अगर हॉज हमारे समकालीन होते, तो वे परेशान नहीं होते: आप सभी को खुश नहीं कर सकते। हां, नसरुद्दीन को परेशान होना बिल्कुल भी पसंद नहीं था। मूड एक बादल की तरह है: वह भागा और उड़ गया। हम केवल इसलिए परेशान होते हैं क्योंकि हमारे पास जो था उसे खो देते हैं। अब, अगर आपने उन्हें खो दिया है, तो परेशान होने वाली बात है। जहाँ तक बाकी की बात है, ख़ोजा नसरुद्दीन के पास खोने के लिए कुछ नहीं है, और शायद यही उसका सबसे महत्वपूर्ण सबक है।

लेख ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (लेख "खोजा नसरुद्दीन") से सामग्री का उपयोग करता है, अलेक्सी सुखारेव की पुस्तक "गुड जोक्स ऑफ खोजा नसरुद्दीन" से, "ट्वेंटी-फोर नसरडिन्स" (एम.एस. खारिटोनोव द्वारा संकलित) पुस्तक से।

मध्य एशियाई लोककथाओं के प्रसिद्ध नायक, ख़ोजा नसरुद्दीन को रूसी भाषी जनता के बीच इतना ध्यान और सम्मान नहीं मिला होता, अगर यह लियोनिद सोलोविओव, उनके साहित्यिक मार्गदर्शक, एक चालाक, साधन संपन्न और निष्पक्ष के बारे में एक लेखक के लिए नहीं होता। पथिक, जिसने स्वयं लेखक की तुलना में अनुचित दंड से परहेज करते हुए दुश्मनों की साज़िशों और साज़िशों का अधिक सफलतापूर्वक सामना किया।

कौन हैं खोजा नसरुद्दीन?

ख़ोजा नसरुद्दीन का ज़िक्र 13वीं शताब्दी से शुरू हुआ - अगर वह वास्तव में अस्तित्व में था, तो वह उस समय था। वर्तमान में इस बात का कोई सबूत नहीं है कि नसरुद्दीन एक वास्तविक व्यक्ति था, सिवाय शायद तुर्की में एक पुरानी कब्र के, जिसे पर्यटकों को दिखाया जाता है। सच है, मृत्यु की तारीख को हिजड़ा (इस्लामी कैलेंडर) के वर्ष 386 के रूप में इंगित किया गया है, जबकि यह माना जाता है कि खोजा की मृत्यु 683 (ग्रेगोरियन कैलेंडर के 1284 के अनुरूप) में हुई थी। हालाँकि, यह संभव है कि यह उन चुटकुलों में से एक है जो जीवन भर नायक के साथ रहा और उसकी मृत्यु के बाद भी जारी रहा - तारीख को पीछे की ओर लिखना, क्यों नहीं?

अभी भी फिल्म "नसरुद्दीन इन बुखारा" से, 1943

पूर्व में, खोजा नसरुद्दीन के बारे में कई लघु कथाएँ, दृष्टान्त, उपाख्यान थे - यह वह विरासत थी जिसने सदियों पुरानी प्रसिद्धि के साथ चालाक और आवारा प्रदान किया। 1238 ऐसी कहानियाँ रूसी में दर्ज हैं, लेकिन इस नायक का मुख्य साहित्यिक अवतार सोवियत लेखक लियोनिद सोलोविओव की किताबें थीं: "ट्रबलमेकर" और "द एनचांटेड वांडरर", जो एक साथ "द टेल ऑफ़ खोजा नसरुद्दीन" बनाते हैं।

यह दिलचस्प है कि इन कार्यों में इस चरित्र को एक युवा व्यक्ति के रूप में दिखाया गया है - जीवन और जीवन शक्ति के प्रमुख में, जबकि पारंपरिक नसरुद्दीन एक बूढ़ा व्यक्ति है जो "खोजा" की मानद उपाधि धारण करता है, जो आध्यात्मिक गुरुओं को दिया गया था और शिक्षकों की। कुछ लोगों के लोककथाओं में, उदाहरण के लिए, अज़रबैजानियों, उनका नाम मोल्ला नसरुद्दीन है - नसरुद्दीन नाम में एक सम्मानजनक, सम्मानजनक अपील जोड़ा जाता है, जिसका अर्थ "शिक्षक" भी होता है।
खोजा को युवा के रूप में चित्रित करने का कारण इस नायक के सार में और लेखक लियोनिद सोलोविओव के व्यक्तित्व में सबसे अधिक संभावना है।

एक आवारा और एक बदमाश, साथी ओस्ताप बेंडर, उलेनस्पीगल, उनकी तरह, सबसे बुद्धिमान साथी के साथ नहीं - इस मामले में, एक गधा, नसरुद्दीन बस बुजुर्ग नहीं हो सकता था। इसके अलावा, एक उच्च संभावना के साथ, अपने कार्यों को लिखते समय, सोलोविएव ने अपने सबसे प्रसिद्ध चरित्र और अपनी विशेषताओं में निवेश किया।

लियोनिद सोलोविओव का जीवन पथ

लियोनिद सोलोविओव का जन्म 1906 में लेबनान के त्रिपोली में हुआ था, जहाँ उनके माता-पिता को सेवा के लिए भेजा गया था। नसरुद्दीन के बारे में पुस्तकों के भविष्य के लेखक के पिता और माता दोनों ने इंपीरियल ऑर्थोडॉक्स फिलीस्तीनी सोसाइटी के अरबी स्कूलों में रूसी पढ़ाया। परिवार ठीक से नहीं रहता था, 1909 में वह रूस लौट आई। 1921 में, सोलोविओव कोकंद में समाप्त हो गया, एक शहर जो बाद के कार्यों में एक विशेष भूमिका निभाएगा, और 1923 के बाद से, लेखक के पहले लेख प्रावदा वोस्तोका अखबार में दिखाई देने लगे। सोलोविओव ने 1930 तक अखबार के लिए एक विशेष संवाददाता के रूप में काम किया, जिसके बाद वे मास्को आए, जहां उन्होंने साहित्य और लिपि विभाग वीजीआईके में प्रवेश किया।

सोलोविओव का करियर ऊपर चला गया, लेखों के बाद कहानियाँ, फिर उपन्यास और 1940 में उपन्यास "ट्रबलमेकर" प्रकाशित हुआ, जो तुरंत सोवियत संघ में बेहद लोकप्रिय हो गया। युद्ध के दौरान, लेखक ने एक संवाददाता के रूप में काम किया, निबंध, कहानियाँ, पटकथाएँ लिखीं और 1946 में गिरफ्तारी हुई। कारण, स्पष्ट रूप से, एक निंदा थी, और कथित रूप से "सोवियत विरोधी आंदोलन और आतंकवादी बयान" के लिए सोलोविओव को शिविरों में दस साल की सजा सुनाई गई थी।

"द टेल ऑफ़ खोजा नसरुद्दीन", 1958 संस्करण

नजरबंदी का पहला स्थान मोर्दोवियन कॉलोनी था, जहां लेखक खुद को सुधारात्मक श्रम से इस शर्त पर मुक्त करने में कामयाब रहा कि द टेल ऑफ खोजा नसरुद्दीन का दूसरा भाग लिखा गया था। काम 1950 तक जारी रहा, कहानी लिखी गई थी, लेकिन यह केवल 1956 में सोलोविओव की रिहाई के बाद प्रकाशित हुई थी। प्रकाशन से दो साल पहले, उन्हें छोड़े गए सभी आरोपों के साथ रिहा कर दिया गया था।
लेखक का 56 वर्ष की आयु में निधन हो गया।

खोजा नसरुद्दीन - और सोलोविओव के झांसे

खोजा नसरुद्दीन ने न केवल एक पिकारेस्क उपन्यास के नायक के रूप में अपनी भूमिका के कारण लोकप्रियता हासिल की, शायद डिलोलॉजी का मुख्य लाभ वर्णन की शैली है, जो प्राच्य किंवदंतियों की शैली में बनी हुई है, जिसके लिए यह पुस्तक एक रिकॉर्ड प्रतीत होती है एक लोक महाकाव्य, लोककथा। इस बीच, कथानक में पात्रों के विस्तृत और अत्यंत विश्वसनीय विवरण हैं, जो कि काल्पनिक हैं, लेखक द्वारा किया गया एक धोखा है। उदाहरण के लिए, दादा तुराखोन, जिनके लिए "टेल" के दूसरे भाग के कई पृष्ठ समर्पित हैं, किसी अन्य स्रोत में नहीं पाए जाते हैं, और जाहिर तौर पर सोलोविएव की कल्पना का एक अनुमान है।

उसी समय, कुछ देशों में, एक जन्मजात नायक, खिद्र (खिजर) को सम्मानित किया जाता है, जिसका मिशन लोगों को एक अच्छे रास्ते पर मार्गदर्शन करना भी है। तुर्की में, एक छुट्टी भी है - हिडरलेज़, यह मई की शुरुआत में मनाया जाता है और एक नए कृषि (मवेशी-प्रजनन) वर्ष की शुरुआत के लिए समर्पित है। इसलिए, प्राच्य किंवदंतियों और कल्पना के तत्वों को मिलाकर, सोलोविओव पाठक को पूर्व की भावना का एहसास कराता है, खुद को खोजा नसरुद्दीन और उसके दुश्मनों, बेवकूफ खानों और अमीरों के साथ, अपने विरोधियों के साथ जोड़ता है।

कोई केवल अनुमान लगा सकता है कि एक साहित्यिक चरित्र के रूप में खोजा नसरुद्दीन के आगे विकास में लियोनिद सोलोविओव का क्या योगदान हो सकता है, जिन्होंने सोवियत लेखक के विपरीत, शायद बहुत पहले अमरता प्राप्त कर ली थी।

दुनिया को एक बदमाश और एक खुशमिजाज साथी का कारनामा देने वाले एक और लेखक का जीवन भी दिलचस्प था -

खोजा नसरुद्दीन की कहानी मेरी पसंदीदा किताबों में से एक है। उनमें से एक जिसे अजेय कहा जा सकता है। यह बड़ी दुर्लभता है! मैं अतीत से कभी नहीं चिपकता - अगर मेरे पास एक किताब "बढ़ी हुई" है, तो मैं उस पर नहीं लौटूंगा, मुझे बस उन भावनाओं को याद है जो उसने अपने समय में दी थीं, और इसके लिए मैं लेखक का आभारी हूं। लेकिन "नसरुद्दीन" को 10 पर, और 20 पर, 30 पर और 60 साल की उम्र में फिर से पढ़ा जा सकता है - और यह महसूस नहीं होगा कि वह आगे निकल गया है।

टेल द्वारा लाए गए सभी खुशियों के अलावा, इसने उज्बेकिस्तान जाने की इच्छा में भी योगदान दिया - 2007 में बुखारा की यात्रा। मैं सिर्फ पुराने और खूबसूरत शहर की यात्रा नहीं थी, मैं खोजा नसरुद्दीन की मातृभूमि में गया था। शहर को दो तरह से देखना संभव था: सीधे और किताब के चश्मे से। और जाहिर सी बात है कि फिर से बुखारा आना ही समझदारी है।

ऊपर लिखी गई हर चीज के प्रकाश में, यह और भी अजीब है कि टेल के कितने संस्करण हाथों में पड़ गए, व्यावहारिक रूप से उनमें लेखक - लियोनिद सोलोविओव के बारे में कुछ भी नहीं लिखा गया था। एक बहुत ही कम जीवनी - अधिकतम दो छोटे पैराग्राफ। अधिक जानकारी प्राप्त करने के प्रयास निष्फल रहे। आज तक। उदाहरण के लिए, मैं कल्पना नहीं कर सकता था कि द टेल का दूसरा भाग (जैसे आर। श्टिलमार्क की द वारिस फ्रॉम कलकत्ता) स्टालिनवादी शिविर में लिखा गया था, और इसके लिए सोलोविओव को कोलिमा को निर्वासित नहीं किया गया था ...

ऐसा हुआ कि लियोनिद सोलोविओव अपने समकालीनों के संस्मरणों में नहीं आए। अभिलेखागार में संरक्षित मां, बहनों, पत्नी के केवल संक्षिप्त नोट हैं, और यहां तक ​​​​कि यूरी ओलेशा के कागजात में एक स्केच भी है। यहां तक ​​कि एक सामान्य, ठोस फोटो पोर्ट्रेट भी नहीं मिल सकता है। घर की कुछ छोटी तस्वीरें ही हैं। यादृच्छिक, शौकिया। सोलोविओव की जीवनी तीखे मोड़, मजबूत उथल-पुथल से भरी है, जो किसी भी तरह से हमेशा सामान्य ऐतिहासिक लोगों के साथ मेल नहीं खाती है।

उनका जन्म 19 अगस्त, 1906 को त्रिपोली (लेबनान) में हुआ था। तथ्य यह है कि माता-पिता को रूस में सार्वजनिक खर्च पर शिक्षित किया गया था। तो वे अमीर नहीं थे। उन्हें एक निश्चित अवधि के लिए काम करना था जहां उन्हें भेजा गया था। उन्होंने उन्हें फ़िलिस्तीन भेज दिया। प्रत्येक अलग से। वहां वे मिले और शादी कर ली। रूसी फिलिस्तीन समाज ने खुद को मिशनरी लक्ष्य निर्धारित किया। विशेष रूप से, उन्होंने अरबों के लिए रूसी में स्कूल खोले।

इनमें से एक स्कूल में वासिली एंड्रीविच और अन्ना अलेक्सेवना पढ़ाते थे। अपने बेटे के जन्म के वर्ष में, उनके पिता इंपीरियल ऑर्थोडॉक्स फिलिस्तीन सोसाइटी के उत्तरी सीरियाई स्कूलों के एक कॉलेजिएट सलाहकार, सहायक निरीक्षक थे (जैसा कि इसे पूरी तरह से कहा जाता था)। दूर देश में निर्धारित कार्यकाल पूरा करने के बाद, सोलोविएव 1909 में रूस लौट आए। 1918 तक पिता के आधिकारिक आंदोलनों के अनुसार, उनका निवास स्थान बुगुरुस्लान था, फिर पास में समारा-ज़्लाटवे रेलवे का पोखविस्तनेवो स्टेशन था। 1921 से - उज्बेकिस्तान, कोकंद शहर।

वहां, लियोनिद ने इसे खत्म किए बिना स्कूल और मैकेनिकल कॉलेज में अध्ययन किया। वहीं काम करने लगा। एक समय में उन्होंने तेल उद्योग के FZU के स्कूल में विभिन्न विषयों को पढ़ाया। लिखना शुरू किया। अखबारों में छपने लगे। वह प्रावदा वोस्तोका पहुंचे, जो ताशकंद में प्रकाशित हुआ था। उन्होंने प्रतियोगिता में खुद को प्रतिष्ठित किया, जिसकी घोषणा मास्को पत्रिका "वर्ल्ड ऑफ एडवेंचर्स" द्वारा की गई थी। 1927 में इस पत्रिका में "ऑन द सीर-दरिया शोर" कहानी छपी।

1930 सोलोविओव मास्को के लिए रवाना होता है। उन्होंने सिनेमैटोग्राफी संस्थान (वीजीआईके) के साहित्यिक और पटकथा लेखन विभाग में प्रवेश किया। जून 1932 में इसे पूरा किया। सोलोविएव की जीवनी में मिली तिथियां कभी-कभी आश्चर्यजनक होती हैं। लेकिन संस्थान से स्नातक पर दस्तावेज संग्रह में संरक्षित किया गया है। हाँ, सोलोविओव ने तीसवें से बत्तीसवें तक अध्ययन किया!

मध्य एशिया के बारे में आज के जीवन, नई इमारतों, लोगों के दैनिक कार्यों के बारे में उनकी पहली कहानियों और कहानियों पर किसी का ध्यान नहीं गया। 1935-1936 में, क्रास्नाया नोव और साहित्यिक अध्ययन पत्रिकाओं द्वारा सोलोवोव को विशेष लेख समर्पित किए गए थे। मान लीजिए, क्रास्नाया नोव में, ए। लेज़नेव ने स्वीकार किया: "उनकी कहानियाँ हर बार एक साधारण विचार के इर्द-गिर्द निर्मित होती हैं, जैसे कि एक हड्डी के चारों ओर चेरी का गूदा", "... उनकी कहानियाँ रोज़मर्रा के सामंत और एक के बीच एक मध्यवर्ती रूप बनाए रखती हैं। कहानी ”और इतने पर। फिर भी, लेख को "एल। सोलोविओव के बारे में" कहा जाता था, और इसका मतलब था कि उन्हें मान्यता दी गई थी, श्रृंखला में पेश किया गया था।

"ट्रबलमेकर" के प्रकाशन के बाद लियोनिद वासिलीविच पूरी तरह से प्रसिद्ध हो गए। साहित्यिक अध्ययन के फरवरी 1941 के अंक में, क्लिमेंट वोरोशिलोव को उनके साठवें जन्मदिन पर बधाई के बाद, शीर्षक "उनके काम के बारे में लेखक" था। उसे सोलोविओव ले जाया गया। उन्होंने अपनी नवीनतम पुस्तक के बारे में बात की। एक शब्द में, वह दृढ़ता से और स्थिर रूप से आगे बढ़ा।

जब युद्ध शुरू हुआ, सोलोविओव क्रास्नी फ्लीट अखबार के लिए एक युद्ध संवाददाता बन गया। वह एक प्रकार के आधुनिक गद्य महाकाव्य लिखते हैं: "इवान निकुलिन - रूसी नाविक", "सेवस्तोपोल पत्थर"। लिपियों के अनुसार एक के बाद एक फिल्मों का मंचन किया जाता है।

सितंबर 1946 में सोलोविएव गिरफ्तार. या तो उसने वास्तव में किसी को नाराज किया, या उसकी निंदा की, या एक ने दूसरे को प्रेरित किया। उन्होंने पूर्व परीक्षण निरोध में दस महीने बिताए। अंत में, उसने अपना अपराध स्वीकार किया - निश्चित रूप से, काल्पनिक: राज्य के प्रमुख के खिलाफ एक आतंकवादी कार्य की योजना। उन्होंने स्टालिन के बारे में कुछ अप्रिय कहा। जाहिर है, उसने अपने दोस्तों को बताया, लेकिन उनसे गलती हुई थी। सोलोविओव को गोली नहीं मारी गई थी, क्योंकि विचार अभी तक कार्रवाई नहीं है। हमें डबरावलग कैंप भेजा गया। उनका पता इस प्रकार था: मोर्दोवियन ऑटोनॉमस सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक, पोटमा स्टेशन, यवस पोस्ट ऑफिस, मेलबॉक्स एलके 241/13।

साथी टूरिस्ट अलेक्जेंडर व्लादिमीरोविच उसिकोव के संस्मरणों के अनुसार, सोलोविएव को कोलिमा के मंच के हिस्से के रूप में चुना गया था। उन्होंने शिविर के प्रमुख जनरल सर्गेन्को को लिखा, कि अगर उन्हें यहां छोड़ दिया गया, तो वे खोजा नसरुद्दीन के बारे में दूसरी किताब लेंगे। जनरल ने सोलोविएव को जाने का आदेश दिया। और मुग्ध राजकुमार वास्तव में शिविर में लिखा गया था। पांडुलिपियों को संरक्षित किया गया है। बेशक, कागजात नहीं दिए गए थे। उसे उसके परिवार ने भेजा था। माता-पिता तब स्टावरोपोल में रहते थे, बहनें - कई अन्य शहरों में।

सोलोविओव एक कार्यशाला में रात का चौकीदार बनने में कामयाब रहा जहाँ लकड़ी सुखाई गई थी। तब वह रात्रि सेवक अर्थात् स्नानागार के पहरेदार के समान हो गया। जाहिर है, रात में नए कैदियों को भी लाया गया, उन्हें स्वच्छता मानकों का पालन करना पड़ा। कभी-कभी, मास्को परिचितों को वितरित किया जाता था। ये मुलाकातें नीरस जीवन की महान घटनाएँ थीं। अकेले रात की स्थिति ने सोलोविओव को अपनी साहित्यिक गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित करने का अवसर दिया।

पुस्तक पर काम में देरी हुई है। फिर भी, 1950 के अंत तक, द एनचांटेड प्रिंस को लिखा गया और अधिकारियों को भेजा गया। कई वर्षों तक पांडुलिपि वापस नहीं की गई थी। सोलोविओव चिंतित था। लेकिन किसी ने "मंत्रमुग्ध राजकुमार" को बचा लिया - दुर्घटना से या क्या किया जा रहा था इसके बारे में जागरूक होने से।

जीवनी लेखक के लिए अस्पष्ट कारणों से, जाहिरा तौर पर, 1953 के मध्य में सोलोविओव की जेल और शिविर का जीवन ओम्स्क में पहले से ही जारी रहा। संभवतः, वहीं से उन्हें जून 1954 में रिहा किया गया था, जब सभी मामलों की समीक्षा की गई थी। दूसरों के बीच, यह स्पष्ट हो गया कि सोलोविओव का आरोप अतिरंजित था। मुझे जीवन फिर से शुरू करना पड़ा।

पहली बार, लियोनिद वासिलीविच ने बहुत जल्दी शादी कर ली, मध्य एशिया में वापस, कानिबादम में, एलिसैवेटा पेत्रोव्ना बिल्लायेवा। लेकिन जल्द ही उनकी राहें जुदा हो गईं। मास्को परिवार तमारा अलेक्जेंड्रोवना सेडिख था। प्रत्यक्षदर्शी खातों के अनुसार, उनका मिलन सहज नहीं था, या बल्कि दर्दनाक था। सोलोविएव के शिविर से आने पर, सिदख उसे वापस घर में नहीं ले गया। सभी पत्र बिना खोले लौटा दिए गए। सोलोविओव की कोई संतान नहीं थी।

शिविर के बाद पहले दिनों में उनकी मुलाकात मास्को में यूरी ओलेशा से हुई थी। सेंट्रल आर्काइव ऑफ लिटरेचर एंड आर्ट (TsGALI) इस बैठक का रिकॉर्ड रखता है: “13 जुलाई। मैं लियोनिद सोलोविओव से मिला, जो निर्वासन से लौटा ("ट्रबलमेकर")। लंबा, बूढ़ा, अपने दांत खो दिए। (...) अच्छे कपड़े पहने। यह, वे कहते हैं, एक व्यक्ति द्वारा खरीदा गया था जो उस पर बकाया है। मैं डिपार्टमेंटल स्टोर गया और इसे खरीदा। वह वहां के जीवन के बारे में कहता है कि उसे बुरा नहीं लगा - इसलिए नहीं कि उसे किसी विशेष परिस्थिति में रखा गया था, बल्कि इसलिए कि अंदर, जैसा कि वह कहता है, वह निर्वासन में नहीं था। "मैंने इसे एक महिला के खिलाफ किए गए अपराध के लिए प्रतिशोध के रूप में लिया - मेरी पहली, जैसा कि उन्होंने कहा, "असली पत्नी।" अब मुझे विश्वास है कि मुझे कुछ मिलेगा।"

भ्रमित, भ्रमित, अपने आप को कटु तिरस्कार के साथ, बिना पैसे के, कहाँ जाना था? प्रतिबिंब पर, लियोनिद वासिलीविच अपने जीवन में पहली बार लेनिनग्राद गए, अपनी बहन जिनेदा (सबसे बड़ी, एकातेरिना, मध्य एशिया में अपने दिनों के अंत तक, नमनगन में) के पास गए। जिना तंग थी। कठिनाई से रहते थे। अप्रैल 1955 में, सोलोविओव ने रूसी भाषा की एक शिक्षिका मारिया मार्कोवना कुडीमोव्स्काया से शादी की, सबसे अधिक संभावना उनकी उम्र थी। वे खार्कोवस्काया स्ट्रीट पर रहते थे, बिल्डिंग 2, अपार्टमेंट 16। वहाँ, उनके जीवन के अंतिम महीनों में, मैं लियोनिद वासिलीविच और मैं से मिला, अप्रत्याशित रूप से यह सीखते हुए कि द टेल ऑफ़ खोजा नसरुद्दीन लेनिनग्राद में रहता है।

सब कुछ ठीक होता दिख रहा था। द ट्रबलमेकर से पहले लेनिज़दैट द एनचांटेड प्रिंस को प्रकाशित करने वाले पहले व्यक्ति थे। पुस्तक एक बड़ी सफलता थी। सोलोविओव ने फिर से सिनेमा के लिए काम करना शुरू किया। युवाओं की किताब शुरू की। लेकिन तबीयत बिगड़ रही थी। उन्हें गंभीर उच्च रक्तचाप था। मैंने लियोनिद वासिलीविच को चलते हुए पाया, लेकिन उसका आधा शरीर लकवाग्रस्त था। 9 अप्रैल, 1962 को छप्पन पर पहुंचने से पहले ही उनकी मृत्यु हो गई।

सबसे पहले, लेनिनग्राद में, सोलोविओव को तुरंत मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच डुडिन द्वारा समर्थित किया गया था। हम मिलनसार लोगों से भी मिले। लेकिन लियोनिद वासिलिविच ने वास्तव में लेनिनग्राद साहित्यिक जीवन में प्रवेश नहीं किया। उन्होंने खुद को अलग रखा - सबसे अधिक संभावना खराब स्वास्थ्य और मानसिक अशांति के कारण। जब मारिया मार्कोवना ने सोलोविएव से जुड़ी किसी तारीख का जश्न मनाने के लिए लेखकों को इकट्ठा किया, तो हम में से तीन और एक और थे, जो लियोनिद वासिलीविच को नहीं जानते थे। उन्हें अवतोवो में लाल कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

बुखारा में खोजा नसरुद्दीन को स्मारक

पी.एस. 2010 में, लियोनिद सोलोविओव की पूरी रचनाएँ 5 खंडों में प्रकाशित हुईं। पब्लिशिंग हाउस "बुक क्लब नाइगोवेक"।

नसरुद्दीन का पसंदीदा

वैकल्पिक विवरण

पालतू

गधा, हिनी या खच्चर

वह व्यक्ति जो अधिकतम पुरस्कार के लिए न्यूनतम कार्य करता है

बोझ का पशु

लंबे कान वाले परिवहन

परिवहन नसरुद्दीन

एशियाई "घोड़ा"

मध्य एशियाई आभूषण के साथ गधा

जिद्दी जिद्दी

मेहनती गधा

गधा मेहनती

मेहनती जानवर

मालवाहक मवेशी

मवेशी अपनी पीठ पर गठरी के साथ

जीवित "ट्रक" एशियाई

मेहनतकश इस्तीफा दिया

वही गधा

स्कोटिना नसरुद्दीन

शूरिक का कान वाला परिवहन

एक एशियाई पूर्वाग्रह के साथ गधा

वर्कहॉलिक गधा

गधा जोता

. एशियाई "ट्रक"

. "मोटर" अरब

हॉर्स_नासरेड-_दिन

नसरुद्दीन ने उसे बोलना सिखाया

गधे को गाड़ी में बांधा गया

पालतू अफ्रीकी गधा

हठी

घोड़ा नसरुद्दीन

पशु नसरुद्दीन

विनी द पूह के दोस्त का मध्य एशियाई संस्करण

मध्य पूर्व में पालतू जानवर

गधे के समान

मध्य एशिया से गधा

एशियाई गधा

मध्य एशिया के विस्तार में गधा

खुर वाला पालतू जानवर

एशिया में गधा

. "सास से दलिया की तलाश में" (पैलिंड्रोम)

गधा जो मध्य एशिया में चला गया

काम करने वाला गधा

चालाक खोजा नसरुद्दीन का परिवहन

मध्य एशियाई गधा

गधा वर्कहोलिक

मध्य एशियाई राष्ट्रीयता का गधा

घोड़ा खोजा नसरुद्दीन

जिद्दी वर्कहॉलिक

गधा मेहनती

एशियाई मवेशी

मध्य एशियाई पालतू

अरबा इंजन

मेहनती गधा

मेहनती गधा

मेहनती मेहनती

जिद्दी जानवर

वह एक गधा है

चार पैरों वाली गाड़ी ट्रैक्टर

गधा जो गाड़ी खींचता है

मेहनती गधा

काम करने वाला जानवर

काम करने वाला गधा

कौन सा जानवर जिद्दी हो सकता है?

. अरब के लिए "ट्रैक्टर"

कौन सा जानवर लात मार सकता है?

किस जानवर को गाड़ी में रखा जाता है?

घोड़ा प्लस गधा

मेहनती गधा

गधे का पूर्वी नाम

. "ट्रैक्टर" अरब

गधा या खच्चर

घोड़े और गधे का मिश्रण

पालतू, गधा या खच्चर

वह आदमी जो बिना बड़बड़ाहट के सबसे कठिन काम करता है

गधा और रेजियो हिनी या खच्चर

जिद्दी जिद्दी

. "सास से दलिया की तलाश में" (पालिंद।)

. "परिवहन" नसरुद्दीन

. "ट्रैक्टर" गाड़ियां

. अरबी के लिए "ट्रैक्टर"

. एशियाई ट्रक

. "अपनी सास से दलिया की तलाश में" (पैलिंड्रोम)

. "मोटर" अरब

एशियाई "घोड़ा"

लाइव "ट्रक" एशियाई

किस जानवर को गाड़ी में रखा जाता है

कौन सा जानवर लात मार सकता है

कौन सा जानवर जिद्दी हो सकता है

एम तातार्स्क। सिब. ओरेनब कावक एक गधा; गधा, गधा गधा; गधा, गधा एम। गधा बछेड़ा; कुछ जगहों पर, गधे को हिनी और खच्चर दोनों कहा जाता है, यहाँ तक कि मश्तक, एक छोटा घोड़ा भी। या तो गधा, या ईशान, यानी सभी समान नहीं: या तो गधा, या मुस्लिम पादरी। गधा, गधा, गधे से संबंधित।, संबंधित

गधा मध्य-अज़। राष्ट्रीयता

बुध-अज़। एक गधा

गधे का दूसरा नाम

. गाड़ी की गाड़ी में "Skakun"

गधे को गाड़ी में बांधा गया